Instituto Superior de Formacin Docente N 101

Materia: Pedagoga Critica de las Diferencias

Profesor: Vazquez, Juan Jos
Curso: 4to 3ra
Integrantes: Castro, Alejandro.
Pugliesi, Agustn.

Consignas:

1. Realizar un mapa conceptual sobre el texto de Demerval Saviani. Busquen

cmo se realiza un mapa conceptual dado que no es lo mismo que un
esquema de contenidos.
2. A partir de los dos autores propuestos por la ctedra seleccione cinco
caractersticas del paradigma/teora crtica y explquenlas con sus propias
palabras.
3. A partir del texto de Saviani y en referencia al problema de la marginalidad,
analicen y expliquen el cortometraje El circo de las mariposas a partir de la
teora crtica y no crtica de la educacin Pedagoga tradicional y Pedagoga
Nueva-. La explicacin de cada teora debe tener como mnimo quince
renglones.
Cortometraje en: https://www.youtube.com/watch?v=HRdhaHKIJeM
4. Analice la siguiente vieta a partir de la teora AIE de Althusser. El anlisis
debe tener como mnimo quince renglones.

2) Caractersticas de las teoras critico-reproductivas:

La funcin de la educacin es la reproduccin de las desigualdades sociales:
Por su funcin interna, de inculcar, y su funcin externa de reproduce la cultural
legitima (cultura de la clase dominante), ella construye particularmente a la
reproduccin social, favoreciendo asi a los grupos ms favorecidos
La sociedad atravesada por grupos antagonistas
En la sociedad hay grupos dominantes que manejan a los grupos menos favorecidos o
marginados, ya desde la escuela, los desfavorecidos son marginados por los grupos
dominantes.
Aparatos Ideolgicos y los Aparatos Represivos del Estado:
Los Aparatos Represivos del Estado funcionan primero por la violencia imponindose
ante la ideologa, que quedara rezagada y secundaria en este aparato. Entre ellos se
encuentra el gobierno, la administracin, el ejrcito, la polica, tribunales, prisiones,
etc.
Los Aparatos Ideolgicos del Estado funcionan de una manera completamente
opuesta ya que primero se manifiesta la ideologa y luego la represin.

El conflicto entre la ideologa burguesa y la proletaria se ubica fuera de la

escuela
La burguesa se establece en la relacin de explotacin y esto genera un objetivo
exterior a la escuela, esta es solo un instrumento destinado a tales fines.
Las teoras critico-reproductivistas no contienen una propuesta pedaggica.
Ellas proponen explicar el mecanismo de funcionamiento de la escuela tal como est
constituida. Se empean en mostrar la necesidad lgica, social e histrica de la
escuela existente en la sociedad capitalista, poniendo en evidencia lo que ella
desconoce y enmascara.
3) Las teoras no crticas teoras concibe a la marginalidad como un desvo, teniendo
la educacin por funcin la correccin de ese desvo. La marginalidad es vista como
un problema social y la educacin que dispone de autonoma respecto de la sociedad,
estara, por esa razn, capacitada para intervenir eficazmente en la sociedad,
transformndola, tornndola mejor, corrigiendo las injusticias; en definitiva,
promoviendo la igualacin social.
Segn la teora de la pedagoga nueva la marginalidad deja de ser vista
predominantemente desde el ngulo de la ignorancia, esto es, el no dominio de los
conocimientos. El marginado ya no es, propiamente, el ignorante, sino el rechazado.
Alguien est integrado no cuando es ilustrado sino cuando se siente aceptado por el
grupo y, a travs de l, por la sociedad en su conjunto. Esto se ve claramente en el
cortometraje con los personajes del circo Carnival: Circo de variedades, Show de
rarezas y curiosidades, gente marginada y repudiada por la sociedad. Gente que est
fuera del sistema y que lo est por algn defecto o particularidad fsica. As es como
quieren que les vea la gente y, lo que es peor, as es como acaban vindose los
propios personajes que forman parte de este peculiar circo. Will, el hombre sin
extremidades, es el nico personaje que abandona el circo Carnival, para ir con un
grupo de gente que se acepta cada uno tal cual es, con sus defectos y con sus
particularidades (por ejemplo, hay un borracho golpeador, una prostituta). A Will le
cuesta cambiar el auto concepto que tiene de s mismo pero lo logra, se inserta al
grupo del seor Mndez.
La pedagoga nueva forja una pedagoga que aboga por un tratamiento diferencial a
partir del descubrimiento de las diferencias individuales. Es un gran descubrimiento:
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los hombres son esencialmente diferentes; no se repiten; cada individuo es nico.

Cada hombre es nico como es, tenga o no particularidades fsicas u otra diferencia.
Hay que aceptarse mutuamente y respetarse individualidad especfica, y no
discriminar por ello, sino aceptar y convivir. La anormalidad no es algo negativo en s,
es simplemente una diferencia
La pedagoga tradicional plantea que la ignorancia es identificada como la causa de la
marginalidad. Quien no es esclarecido es marginado de la nueva sociedad. Analizando
en relacin con el cortometraje, Will es ignorante, no se entiende a s mismo, su auto
concepto se lo impide. Es el seor Mndez quien lo gua, lo anima y se acepte tal cual
es. Adems, la gente que concurre al circo a observar a los monstruos es ignorante
tambin, discriminan, humillan y se burlan de la gente que con capacidades diferentes,
sin entender el problema que la gente presentaba.
Segn las teoras criticas-reproductivas, la marginalidad es entendida como un
fenmeno inherente a la propia estructura de la sociedad. Porque el grupo o clase que
detenta mayor fuerza se convierte en dominante apropindose de los resultados de la
produccin social y tendiendo, en consecuencia, a relegar a los dems a la condicin
de marginados. Adems, estas teoras conciben a la sociedad como esencialmente
marcada por la divisin entre grupos o clases antagnicos. En relacin al cortometraje,
en el primer circo se ve la divisin de grupos, uno con mayor fuerza es decir la gente
normal, por ejemplo el dueo del circo, dominando a las gente anormal relegndola
a ser marginados por la sociedad. Este primer circo se establece como grupo
antagnico al grupo de gente que representa al circo del seor Mndez. En este ltimo
circo, no existe divisin de clase, es un grupo unido que se acepta tal cual es quien, y
no relega a la condicin de marginado a ningn integrante
4) La teora AIE de Althusser propone a los aparatos ideolgicos de Estado que
funcionan masivamente con la ideologa como forma predominante y con la represin
disimulada (violencia simblica).
Se considera a la escuela como Aparato Ideolgico del Estado porque constituye el
instrumento ms acabado de reproduccin de las relaciones de produccin de tipo
capitalista. La escuela es un espacio ideolgico perteneciente a la clase dominante
(ideologa burguesa), por lo tanto no es un instrumento neutral, sino que legitima las
relaciones de produccin que se dan en la sociedad. Atrae a los nios de todas las
clases sociales y les inculca durante aos de audiencia obligatoria saberes prcticos
envueltos en la ideologa dominante. La Escuela reproduce las relaciones de
explotacin capitalista.
La escuela tiene como funcin: La formacin de la fuerza de trabajo, la socializacin y
propiciar la reproduccin. Los medios para llevar a cabo estas funciones son la
violencia simblica y la ideologa burguesa. La escuela, en lugar de ser un
instrumento de igualacin social constituye un mecanismo construido por la burguesa
para garantizar y perpetuar sus intereses.
La vieta a analizar es una imagen, denominada "La Mquina de la Escuela" de
Francesco Tonucci realizada en 1970.
La clase dominante es quien maneja el sistema educativo. Por ende, al manejar el
sistema educativo, es quien maneja las escuelas. Los docentes y directores de las
escuelas son el medio para llevar a cabo lo que el sistema quiere producir con los
alumnos.
En la imagen se puede ver una fbrica de produccin en serie de alumnos. Alumnos
que a la hora de entrar a la fbrica son distintos, con cultura diferente, ideologa
diferente, pensamientos diferentes y clases sociales diferente, pero el producto de la
fbrica es alumnos iguales, que se adapten al mercado y a la sociedad, los que sean
ciudadanos. Los alumnos desechados, son los marginados, es decir las clases
diferenciadas y especiales, los alumnos con retrasos, los nios con problemas de
droga y alcohol, los ignorantes, etc.
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Todos los alumnos que van siendo seleccionados pasan por el mismo proceso, un libro
y unos conocimientos que se introducen directamente en el cerebro: los docentes se
basan en la instruccin dnde queda la reflexin, la crtica, la capacidad de razonar?
Eso no es importante, lo que necesita la sociedad son personas que no se cuestionen,
que den por vlidas las prcticas y estilos existentes, que sigan sosteniendo el
sistema.
La fbrica, es decir la escuela, tiene como ideologa dominante la burguesa, y su
funcin es la de reproducir las relaciones de produccin de tipo capitalista, para as
mantener y reproducir como clase dominante a la burguesa.
En la imagen se ve un cartel que dice "Prohibida la entrada al personal ajeno: padres,
peridicos, trabajo, poltica, sexo, cultura popular. Este cartel expresa que este
sistema educativo est fomentando que no sea criticado ni desestabilizado por nadie.
La clase dominante con el sistema educativo puesto en marcha no quiere crticos ni
nadie que ponga en duda su estabilidad en el Estado, solo quiere productos que se
adapten al sistema.

La escuela es un factor de marginacin de la

cultura proletaria, pero tambin lo es la burguesa