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Comentrios da semana
arquivo 2006
Misria humana
Jornal do Brasil, 28 de dezembro
Lnin e o nosso Lnin
Jornal do Brasil, 21 de dezembro
Por baixo da mesa
Dirio do Comrcio (editorial), 19 de dezembro
A nova era das ditaduras
Dirio do Comrcio, 18 de dezembro
Grandes brasileiros
Jornal do Brasil, 14 de dezembro
Fariseu hipcrita
Dirio do Comrcio (editorial), 14 de dezembro
O mundo como jamais funcionou
T tudo dominado
Dirio do Comrcio (editorial), 1o de novembro
Sem novidades, exceto as piores
Dirio do Comrcio, 30 de outubro
Acordo secreto
Dirio do Comrcio (editorial), 29 de outubro
Passado e presente do dr. Greenhalgh
Dirio do Comrcio (editorial), 25 de outubro
O primado da etiqueta
Jornal do Brasil, 26 de outubro
Passado e presente do dr. Greenhalgh
Dirio do Comrcio (editorial), 25 de outubro
Sociopatia e revoluo
Dirio do Comrcio, 23 de outubro
Adendo ao resumo didtico
Jornal do Brasil, 19 de outubro
O ridculo mata
Dirio do Comrcio (editorial), 17 de outubro
A prova cabal da mentira
Dirio do Comrcio, 16 de outubro
Notinhas prfidas
Zero Hora, 15 de outubro
Perguntas a um menino mimado
Jornal do Brasil, 5 de outubro
O boneco
Banditismo e revoluo
Dirio do Comrcio, 17 de julho
A Gestapo terceirizada
Jornal do Brasil, 13 de julho
A carta dos militares
Dirio do Comrcio, 10 de julho
Papel higinico
Zero Hora, 9 de julho
A paz mortfera
Jornal do Brasil, 6 de julho
Da ignorncia mentira
Dirio do Comrcio, 3 de julho
O pior dos maiores
Jornal do Brasil, 29 de junho
A luta dos monstros
Dirio do Comrcio, 26 de junho
Guerra e dietas
Zero Hora, 25 de junho
Dissolvendo os EUA
Dirio do Comrcio (editorial), 23 de junho
Cinismo pedaggico
Jornal do Brasil, 22 de junho
Dormindo profundamente
Dirio do Comrcio, 19 de junho
Nas origens da burrice ocidental
Os autores do espetculo
Jornal do Brasil, 18 de maio
A eloqncia dos fatos
Dirio do Comrcio (editorial), 17 de maio
O dever que nos espera
Dirio do Comrcio, 15 de maio
Saindo do exlio
Jornal do Brasil, 11 de maio
Traio anunciada
Dirio do Comrcio, 8 de maio
Aguardem o pior
Jornal do Brasil, 4 de maio
Os inventores do mundo futuro
Dirio do Comrcio, 1o de maio
Duas notinhas
Zero Hora, 30 de abril
Os mestres do fracasso
Dirio do Comrcio, 24 de abril
Loucuras americanas
Dirio do Comrcio (editorial), 20 de abril
Chuteiras imortais
Jornal do Brasil, 20 de abril
A chacota geral do mundo
Dirio do Comrcio, 17 de abril
Miguel Reale vive
A. A. V. R.
Zero Hora, 19 de maro
Poltica amebiana
Jornal do Brasil, 16 de maro
A conscincia humana em perigo
Dirio do Comrcio, 13 de maro
Ns, a direita
Jornal do Brasil, 9 de maro
O avesso do avesso
Dirio do Comrcio, 6 de maro
U Tchve nu Garnav
Zero Hora, 5 de maro
Coincidncias
Jornal do Brasil, 2 de maro
Se voc ainda quer ser um estudante srio...
Dirio do Comrcio, 27 de fevereiro
O absurdo pode favorecer a disseminao de uma idia
Dirio do Comrcio (editorial), 23 de fevereiro
O Estado covarde
Dirio do Comrcio (editorial), 21 de fevereiro
Quem fiscaliza os fiscais?
Jornal do Brasil, 23 de fevereiro
Puro teatro, nada mais
Dirio do Comrcio, 20 de fevereiro
Malditos imperialistas
Ainda os capitalistas
Zero Hora, 22 de janeiro
Palhaada total
Jornal do Brasil, 19 de janeiro
A esquerda americanizada
Dirio do Comrcio, 16 de janeiro
O mtodo Derrida
Jornal do Brasil, 12 de janeiro
O grande rombo
Dirio do Comrcio, 9 de janeiro
Capitalistas cretinos
Zero Hora, 8 de janeiro
O imprio da vontade
Jornal do Brasil, 5 de janeiro
A Amrica brasilianizada
Dirio do Comrcio (editorial), 4 de janeiro
Autoridade moral da mentira
Dirio do Comrcio, 2 de janeiro
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060102dc.htm
Presuno afirmativa
No jornal O Globo do ltimo dia 24, Letcia Sardas, desembargadora no Tribunal de Justia
do Estado do Rio de Janeiro, atribui aos juzes a funo de transformar direitos por meio
de aes afirmativas e, assim, reescrever a histria do ser humano, colocando as novas
questes de acordo com nossa experincia e sensibilidade.
Essa senhora j est grandinha o bastante para saber que transformar direitos, assim como
institu-los e revog-los, funo de legisladores eleitos pelo povo e no de qualquer
funcionrio pblico que se arrogue essa funo.
Do mesmo modo, colocar as novas questes de acordo com a nossa experincia e
sensibilidade, na medida em que dessa discusso podem nascer ou perecer, ampliar-se ou
restringir-se direitos, tambm incumbncia do Parlamento eleito. A tarefa dos juzes
comea justamente quando essa discusso terminou.
Funcionrios pblicos que prometem eliminar as injustias sociais foram Robespierre e
Lnin, Stalin e Hitler, Mao e Pol-pot. O Brasil no chegou a tanto, mas j tem Letcia
Sardas.
No h desigualdade maior que a do funcionrio que se investe da autoridade de definir a
seu belprazer sua prpria funo, seus prprios poderes e seus prprios direitos, enquanto
todos os demais funcionrios e cidados devem ater-se ao que lhes prescreve a lei. Se, por
exemplo, os jornalistas, num acesso de autoadorao grupal semelhante quele em que se
embriagam certos juzes, resolvessem decretar que a funo do jornalismo no contar o
que se passou ontem, mas reescrever a histria de acordo com a nossa experincia e
sensibilidade (e no tenho dvidas de que muitos fazem precisamente isso), a populao
perceberia imediatamente estar lidando com charlates ambiciosos. Por que o critrio
deveria ser diferente com juzes que, de repente, decidem criar e revogar direitos como se
fossem legisladores?
Guerras culturais
O segredo da natureza mesma do poder, dizia Ren Gunon. Quem ignore essa regra
hoje em dia est condenado a servir de instrumento cego e dcil para a realizao de planos
polticos de enorme envergadura que lhe permanecem totalmente invisveis e inacessveis.
Isso particularmente verdadeiro no caso das chamadas guerras culturais, cujos
movimentos, sutis e de longussimo prazo, escapam percepo no s das massas como
da quase totalidade das elites polticas, econmicas e militares. Todos sofrem o seu impacto
e so profundamente alterados no curso do processo, inclusive nas suas reaes mais
ntimas e pessoais, mas geralmente atribuem esse efeito espontaneidade do processo
histrico ou a uma fatalidade inerente natureza das coisas, sem ter a menor idia de que
at mesmo essa reao foi calculada e produzida de antemo por planejadores estratgicos.
A idia de ter sido usado inconscientemente por outro mais esperto to humilhante que
cada um instintivamente a rejeita indignado, sem notar que a recusa de enxergar os fios que
o movem o torna ainda mais facilmente manejvel. O medo de ser ridicularizado como
trs fatores: a expanso do ensino universitrio, criando uma massa de intelectuais sem
funes definidas na sociedade e prontos para ser arregimentados em tarefas militantes; o
progresso dos meios de comunicao, que permite atingir populaes inteiras a partir de
uns poucos centros emissores; e a enorme concentrao de riquezas nas mos de alguns
grupos oligrquicos imbudos de ambies messinicas. Explicarei mais sobre isso nos
prximos artigos.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060104dce.htm
A Amrica brasilianizada
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 4 de janeiro de 2006
sob o ttulo And Not a Shot Is Fired ). Positivamente e desde cima, os esquerdistas
tornam o aumento do controle estatal sobre a sociedade uma idia aceitvel em nome de
programas sociais soi disant benemritos. Negativamente, desde baixo, estimulam o dio,
a revolta e exigncias anarquizantes que comeam nas puerilidades do sex' lib e
culminam na defesa aberta da espionagem e do terrorismo, criando a permanente ameaa
do caos que, naturalmente, s pode ser enfrentada por meio de novos acrscimos do poder
estatal. A dupla estratgia articula-se, por sua vez, com a duplicidade de discursos. Quando
o acrscimo do poder estatal vem pelas mos da prpria esquerda, utilizado como smbolo
de moderao e equilbrio para seduzir a parte no-esquerdista do eleitorado. Quando,
ao contrrio, a direita que est no poder e se v obrigada a lanar mo do mesmo
mecanismo para deter o avano do caos alimentado em baixo pela esquerda, isso
explicado como sintoma do totalitarismo do governo conservador. Bill Clinton era
louvado por defender o direito presidencial de mandar espionar terroristas sem ordem
judicial, enquanto George W. Bush chamado de fascista por fazer exatamente a mesma
coisa. Num caso, a pretenso presidencial funcionava como prova de que a esquerda no
era to amiga de terroristas quanto se dizia; no outro, como prova de que os conservadores
se utilizam do pretexto do terrorismo para ampliar os mecanismos repressivos sobre a
sociedade inteira.
O efeito de conjunto dessa qudruplo ataque devastador, e pode ser explorado ainda,
secundariamente, como alimento da propaganda anti-americana nos pases perifricos.
Observando por alto os avanos do controle estatal nos EUA sem saber como foram
produzidos, a platia do Terceiro Mundo pode ser facilmente persuadida a enxerg-los
como provas do fascismo conservador.
Muito do que no Brasil se chama de anlise poltica consiste somente na repetio
desesperadoramente mecnica desse engodo. Carreiras universitrias inteiras constroem-se
em cima disso. Os brasileiros, que nos EUA ajudam a fomentar a intromisso da autoridade
governamental em tudo, em casa se autolisonjeiam falando mal do governo americano por
meter-se em tudo. No falsificam s documentos, para tirar proveito ilcito do pas
hospitaleiro que odeiam. Falsificam a imagem inteira desse pas, para sentir-se mais
honestos que a vtima da fraude que praticam.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060105jb.htm
O imprio da vontade
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 5 de janeiro de 2006
velha subjetividade transcendental de Kant, que dita regras ao universo em vez de tentar
conhec-lo. o velho mestre Eckart, proclamando modestamente que Deus precisa dele
para existir. o velho sonho alemo de ser o umbigo do mundo, ou melhor, de fazer do
mundo um apndice do umbigo. Adolescentes vibram com coisas assim. S alguns deles
crescem para perceber a diferena entre essas frescuras e a autntica filosofia.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060108zh.htm
Capitalistas cretinos
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 8 de janeiro de 2006
Com rarssimas e notrias excees e acredito que vocs encontraro todas elas no Frum
da Liberdade do Rio Grande do Sul, no prximo 3 de abril , os homens que mais lucram
com o capitalismo no tm em geral a menor idia das condies histricas, culturais e
morais que tornaram isso possvel. Manejam a mquina com a destreza pragmtica do
motorista amador que guia o carro sem saber coisa nenhuma de mecnica, muito menos dos
principos fsicos do motor a exploso e menos ainda das complexas engrenagens
econmico-administrativas da indstria automobilstica. So usurios, no fabricantes ou
tcnicos. Desfrutam do equipamento, mas no sabem o que fazer quando ele quebra, muito
menos como produzir outro igual quando ele se arruna completamente.
At hoje, no mundo, nenhuma classe capitalista jamais conseguiu se organizar para abortar
uma revoluo socialista ou golpe fascista. A resistncia a esses movimentos anticapitalistas
veio sempre de intelectuais, padres, militares, estudantes, empregados de classe mdia e
operrios. Pessoas que defendiam a democracia capitalista por princpio e por amor s
liberdades civis, no por expectativa de vantagens financeiras. Os capitalistas quase
infalivelmente se limitaram a assistir a tudo sem entender nada, conservando ou perdendo
seus bens e suas vidas com a passividade atnita de crianas sortudas ou desgraadas, na
mais clarividente das hipteses tendo a iniciativa de fugir no ltimo momento, raramente
ajudando os combatentes no que quer que fosse e, bem ao contrrio, com freqncia
subsidiando os movimentos esquerdistas cuja afetao de intelectualidade exerce um
fascnio irresistvel sobre idiotas ricos, isto , sobre a quase totalidade dos ricos. Nada mais
generalizvel do que a clebre advertncia de Groucho Marx a um milionrio: Para
sobreviver com a sua inteligncia, s mesmo tendo muito dinheiro.
Para piorar ainda mais as coisas, o empresrio capitalista desfruta na nossa sociedade do
prestgio do homem prtico por excelncia, do insider , do homem que sabe fazer as coisas.
uma verdade parcial. Capitalistas so timos para fazer dinheiro quando h uma ordem
jurdica estabelecida, um regime estvel, uma populao imbuda de valores morais firmes
e apegada a hbitos previsveis. Eles nem sabem criar essas condies, nem sabem viver
decentemente sem elas. Quando elas comeam a falhar, tudo o que eles sabem fazer sair
correndo desesperados atrs do primeiro burocrata socialista que encontrem, lamber-lhe os
ps como cezinhos assustados e ench-lo de dinheiro e favores em troca de umas migalhas
de tolerncia paternal ou de esprstimos em bancos oficiais, com juros escorchantes. A
sabedoria dos capitalistas pattica. Mas, por uma incoercvel reao humana, justamente
nessas ocasies, quando comeam a acordar s trs da madrugada para confessar a si
mesmos que esto morrendo de medo, que eles mais sentem necessidade de exibir durante
o dia aquela pose de superioridade olmpica que aprenderam a imitar como smbolo do
perfeito domnio intelectual da situao. E, como numa perfeita sndrome de Estocolmo,
buscam vencer o medo mostrando afeio ao objeto que os intimida: a ningum segura
mais seu impulso coercitivo de distribuir subsdios a partidos de esquerda e de aparecer
sorrindo nas colunas sociais ao lado de algum comunista sebento ou de alguma mocria
enrage . Se, nessas horas, voc tenta avis-los de que correm algum perigo, mais que
depressa eles lhe do um chute no traseiro, tentando exorcisar as ms notcias por meio da
eliminao do mensageiro. Mas no fazem isso em privado. Convocam, para assistir ao
lance, a platia inteira de seus novos mentores e, com um inconfundvel sorriso amarelo,
gritam aos quatro ventos: Esto vendo? No tenho medo do socialismo. No tenho medo
do socialismo. No tenho medo do socialismo.
Se voc um empresrio capitalista e acha esta descrio demasiado cruel, porque ela se
aplica literalmente ao seu caso. Se, ao contrrio, voc acha que ela realista e exata,
porque justamente voc j est comeando a ficar um pouco diferente dela. Seu lugar talvez
seja no Frum da Liberdade.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060109dc.htm
O grande rombo
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 9 de janeiro de 2006
Reagindo com fria burlesca ao meu artigo da semana retrasada, o general Andrade Nery,
por extenso Durval Antunes Machado Pereira de Andrade Nery, vice-presidente da
Associao dos Diplomados da Escola Superior de Guerra, est fazendo circular pela
internet uma nota repleta de solecismos, na qual me chama de pseudojornalista
dissimulado, entreguista, antipatriota, peitado, defensor intransigente de uma poltica
globalizante que prioriza uma s nao dando-lhe o direito de explorar todos os povos (
sic ).
Quem ama a primeira, odeia a segunda, e vice-versa. O prprio general Nery fornece a
prova dessa transformao. Leiam o seguinte pargrafo (transcrevo sem correes):
Assim foram encomendados ( ESG) planos de governo na rea energtica, planos para
melhoria das comunicaes - o que poca era um caos, pois se demorava quatro dias
para falar do Rio de Janeiro para Manaus- domnio da energia nuclear, tecnologia para
agroindstria, tecnologia de ponta na rea de engenharia. desta forma, nasceram a Usina
de Tucuru, Itaipu, ampliao da Usina de Paulo Afonso, Furnas, a Usina Nuclear de
Angra dos Reis, Embrapa, I.T.A, Embraer, bem como o desenvolvimento dos motores a
lcool, plano hoje oferecido a Cuba para soluo de suas carncias, face ao atual valor
do petrleo, e o embargo pelos Estados Unidos da Amrica .
Tudo o que ele diz a verdade. A ESG realizou grandes trabalhos para o pas. S que todos
eles com exceo do ltimo, e j veremos por qu -- foram realizados entre a fundao da
Escola e o fim do chamado governo militar, em 1988. Nesse perodo, a instituio, com
sua doutrina da segurana nacional, servia ao Brasil e aos valores tradicionais da
civilizao crist que nortearam a construo do pas. Ela era o centro intelectual da defesa
da nacionalidade e da segurana continental -- contra a ameaa comunista vinda de Cuba.
Por isso os comunistas a odiavam, tanto quanto hoje odeiam a mim, e falavam dela nos
mesmos termos que o general agora usa contra mim. Consideravam-na o templo do
entreguismo, chamavam-na de vendida ao imperialismo ianque, de servidora da explorao
internacional. Nesse tempo, a ESG recebeu vultosas tarefas do governo e se desincumbiu
delas com eficincia e patriotismo inigualveis. No estranho que tantas coisas boas para
o pas fossem feitas por uma instituio acusada de trabalhar a servio de interesses
estrangeiros, como representante local de uma concepo de segurana continental
imposta por Wall Street? O general no faz idia de quanto me honra ao macaquear,
contra mim, o discurso com que os inimigos do Brasil tentaram enlamear a imagem da
instituio que hoje ele finge servir para melhor servir-se dela.
No por coincidncia, de todas as realizaes da ESG que constam da sua lista, s uma
corresponde ao perodo atual, chamada redemocratizao ou Nova Repblica: trata-se de
um plano para o desenvolvimento de motores a lcool, j antigo, mas agora surprise! -oferecido a Cuba para soluo de suas carncias, face ao atual valor do petrleo, e o
embargo pelos Estados Unidos da Amrica. No liguem para a regncia preposicional
capenga. O homenzinho apenas exerce seu direito ao analfabetismo funcional. O que
importa a informao: o apologista da nova ESG no tem a alegar em favor dela seno o
que a velha ESG fez pelo do Brasil e o que ela, agora, faz em benefcio de Cuba. Para ele,
j se v, as duas coisas so igualmente patriticas. Tanto faz defender o Brasil contra uma
ditadura estrangeira que financiava a subverso armada no nosso territrio, nas dcadas de
60-70, ou ajudar essa ditadura a fazer exatamente o mesmo, agora. Com um agravante
formidvel: comparadas aos feitos das FARC, as guerrilhas dos anos 70 eram uma
escaramua de moleques; ao lado do Foro de So Paulo, a velha OLAS de Fidel Castro (
Organizacin Latino-Americana de Solidariedad ) era um clube de futebol de boto. Se
naquela poca a ESG serviu como um poderoso cimento para dar solidez grande
barreira erguida contra as ambies cubanas, muito mais obrigao teria de faz-lo hoje,
em vez de dar fora a uma ditadura que subsidiou e orientou a matana de tantos soldados
brasileiros.
Fazer de conta que a ESG no mudou, que d na mesma servir ao Brasil ou a Cuba, uma
fraude to manifesta, to despudorada, que s por endoss-la o general j faria jus ao
estatuto de inimigo da ptria, de traidor das Foras Armadas, de agente de influncia a
servio gratuito ou remunerado, pouco importa daquilo que existe de pior no mundo. E
sua atuao na ESG a prova mais evidente de que a entidade, para dizer o mnimo, traiu a
si prpria e hoje se empenha em cortejar seus inimigos de ontem.
Saber como se deu essa transformao outro problema. No freqento a Escola, s
observo suas manifestaes exteriores, assustando-me com o espao cada vez maior ali
concedido a agentes de influncia dedicados a fazer das Foras Armadas brasileiras um
instrumento do comunismo internacional. Quando, alguns anos atrs, o sr. Mrcio Moreira
Alves chegou a ser cogitado para reitor civil da instituio, a mudana que ela sofrera ao
longo dos anos se tornou visvel demais para ser ignorada. O sr. Moreira Alves, pouco
antes, tinha voltado de uma viagem Amaznia, entusiasmado com a transformao
ideolgica das nossas tropas de fronteira, que, dizia ele, varavam noites estudando as obras
de Ho Chi Mihn e sonhando com uma guerra na selva... contra os narcotraficantes? No.
Contra os guerrilheiros das Farc, que entravam e saam do nosso territrio como se fosse
sua prpria casa? No. Sonhavam com uma guerra contra os marines americanos.
Era esse o mesmo Exrcito das dcadas de 60 e 70? Quantos soldados brasileiros a Marinha
americana havia matado, para que nossos jovens oficiais a odiassem tanto? Que
extraordinrios benefcios o Brasil havia recebido do movimento comunista internacional,
para que nossas tropas se oferecessem para morrer a servio dele?
No acompanhei a transformao da ESG captulo por captulo, mas observei que, to logo
veio abaixo a ditadura sovitica, intelectuais iluminados, civis e militares, se aproveitaram
da impresso do momento para proclamar que o movimento comunista internacional j no
era problema e que nosso inimigo potencial, da por diante, eram os EUA.
Como prova disso, alegavam a presena constante de ONGs americanas na Amaznia e,
naturalmente, a expanso do imperialismo americano atravs do Plano Colmbia e
atividades similares.
A falsidade desse diagnstico saltava aos olhos de quem quer que conhecesse algo do
movimento comunista. Desde logo, a extino da URSS no foi acompanhada de nenhuma
modificao substancial na velha KGB, que s mudou de nome mas nem sofreu cortes no
seu oramento, nem foi expurgada de seus velhos quadros comunistas, nem teve alteradas
as suas funes tradicionais. Falar em fim do comunismo, nessas circunstncias, era to
ridculo quanto teria sido proclamar a extino do nazismo se, morto o Fhrer, a Gestapo
continuasse a funcionar sem ser incomodada.
Desde o comeo dos anos 90, era previsvel a qualquer momento a revivescncia do
comunismo sob outro nome qualquer. Quando a IV Assemblia do Foro de So Paulo
proclamou seu objetivo de reconquistar na Amrica Latina tudo o que perdemos no Leste
Europeu, ignorar esse perigo trornou-se cegueira suicida. Hoje, quando o poder no
continente est nas mos dos Chvez, dos Evos Morales, dos Kirchners e dos Lulas,
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060112jb.htm
O mtodo Derrida
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 12 de janeiro de 2006
Jacques Derrida era judeu. Diferia dos demais pensadores judeus por duas peculiaridades:
(1) seu principal guru era militante nazista; (2) seu principal discpulo tambm. Quando ele
usou de todos os artifcios desconstrucionistas para diluir o duplo vexame, transmutando
Martin Heidegger e Paul De Man em vtimas do mundo mau e seus acusadores em guardas
de campo de concentrao, talvez soubesse que tinha encontrado finalmente a serventia
ideal do seu famoso mtodo.
O pressuposto do desconstrucionismo a lingistica de Ferdinand de Saussure. Enquanto
no se conseguiu descrever a lngua como estrutura, como objeto, isolando-a das condies
vivas da sua utilizao, no foi possvel inutiliz-la. A isso dedicou-se o autor da
Grammatologie , movido pela ambio de provar que todo mundo antes dele estava
enganado, que todos os discursos eram autocontraditrios, que no significavam coisa
nenhuma e que, no fim das contas, s sobrava a vontade de poder.
As anlises que ele faz so perfeitas, desde que voc entenda que se referem lngua de
Saussure, no de Plato, de Dante ou de qualquer um de ns. Aquela no existe: uma
estrutura hipottica, um sistema de regras. Ler nela impossvel, porque a o sentido de
cada palavra se torna apenas a diferena entre ela e as demais, e no algum objeto do
mundo, o que implica que ningum compreenderia uma nica palavra se no conhecesse
todas as outras. Se fosse assim com as lnguas de verdade, o primeiro beb ainda estaria
tentando aprender a primeira palavra.
Felizmente, a lngua de Saussure no foi feita para ser falada ou escrita, apenas teorizada.
Quando voc compra um salame no supermercado, o que vem no pacote um composto de
carne, gordura e tripas, no apenas a diferena entre o salame e tudo o mais. Ningum
jamais comeu uma diferena. No mundo real, voc pode perfeitamente compreender uma
palavra sem conhecer qualquer outra do mesmo idioma. Basta algum dizer a palavra e
apontar o objeto correspondente. A lngua no um sistema: um aglomerado fragmentrio
de procedimentos que s completado pelo sistema do mundo, pela realidade em torno, na
qual ela uma forma de instalao humana, articulada por sua vez com muitas outras.
Retirada desse conjunto, considerada em si mesma, ela se torna um sistema, mas por isso
mesmo no pode mais funcionar: sem os objetos (e alis tambm sem o sujeito), sobram
rombos demais num tecido feito de meras diferenas; diga voc o que disser, o resultado
ser incongruente.
O empreendimento de Derrida consistiu em traduzir mentalmente todos os livros para a
lngua saussuriana e, lendo-os, concluir que ficavam perfeitamente absurdos, coisa que at
eu que sou mais trouxa teria lhe avisado antes se ele me perguntasse. Feito isso, porm, ele
saiu vendendo a concluso como se valesse para tudo o que os homens disseram em
qualquer lngua desde os tempos de Cro-Magnon at o advento de Jacques Derrida. Os
pedantes que acreditaram nele acabaram falando numa lngua que tem mesmo as
propriedades daquela que ele descreve: est cheia de contradies e no significa nada.
Quando querem convencer algum de alguma coisa, j no podem portanto nem mesmo
tentar ser lgicos e conseqentes. Gritam frases soltas, barbaramente contraditrias, e
fazem uma expresso desvairada, com olhos de fogo, mostrando como voc mau e
perverso se no fizer o que eles querem. A filosofia de Derrida no uma filosofia: uma
pegadinha. A vantagem que aqueles que caem nela aprendem a pegar os outros e a viver
disso. Voc no tem idia de quanto eles conseguem obter por esse meio em subsdios do
governo, direitos especiais e proteo da polcia para qualquer besteira que inventem.
Realizando assim a primazia da vontade de poder sobre o pensamento racional, provam que
Jacques Derrida era mesmo o gostoso. Qualquer semelhana com o mtodo nazista
deplorvel coincidncia, da qual Derrida est to inocente quanto Heidegger, De Man,
Nietzsche e talvez at o Fhrer em pessoa.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060116dc.htm
A esquerda americanizada
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 16 de janeiro de 2006
Vocs devem ter lido na mdia brasileira que o caso das verbas ilegais do lobista
Jack Abramoff um escndalo republicano, que a investigao vai arrasar o base
parlamentar de George W. Bush etc. e tal.
Tudo besteira.
O noticirio internacional que se publica no Brasil copia servilmente o New York
Times, o Washington Post, a Reuters e demais fontes da grande mdia americana,
mas o fato que essa mdia, vista desde a, fica bem maior que aqui. O NY Times,
aos domingos, pico de vendas, tira pouco mais de um milho de exemplares. Que
isso, perto dos 38 milhes de ouvintes dirios do conservador Rush Limbaugh? Se
voc somar as platias de Limbaugh com as de outros comentaristas conservadores
de sucesso, como o elegante Bill O'Reilly, ou o explosivo Michael Savage, mais as
colunas semanais de articulistas de direita distribudos a centenas de jornais, como
as de David Horowitz, Don Feder, Thomas Sowell, Ann Coulter, ver que, na
disputa de pblico, a grande mdia titica de galinha (sem contar o fato de que a
credibilidade dos jornales est muito baixa entre seus prprios leitores, no passa
de 30 por cento). Por isso ela pode mentir vontade, e quanto mais impopular
mais mente, em puro desespero, em pura apelao. o crepsculo dos dolos.
Berrando e apanhando. Aqui todo mundo sabe que as coisas so assim. O pessoal
s l esses jornais para saber qual a opinio dos democratas, no a verdade do que
est acontecendo. Quem quer a verdade compara o jornalismo de esquerda com o
de direita e tira suas prprias concluses.
O problema que no Brasil (1) a mdia esquerdista chique americana ainda tem
prestgio, o pessoal das redaes acredita mesmo que o NY Times seja uma fonte
confivel; (2) no existe a nenhum Rush Limbaugh; o jornalismo de direita
raqutico. Resultado: Tudo o que no Brasil se aceita como verdade factual sobre a
poltica dos EUA apenas a verso esquerdista, conscientemente deformada,
conscientemente militante e cada vez mais fantica, cada vez mais descarada.
O noticirio sobre o caso Abramoff um exemplo tpico. Aqui os republicanos riem
quando lem que o escndalo para o lado deles. Riem porque conhecem a lista
dos polticos de oposio que embolsaram dinheiro do mega-vigarista. Nada menos
de noventa por cento dos senadores democratas esto nela (v. a lista inteira em
http://www.newsmax.com/archives /ic/2006/1/6/100900.shtml). John Kerry, por
exemplo, levou cem mil dlares. Hillary Clinton, mais modestamente, doze mil. E
assim por diante. Quando ligarem o ventilador judicial, o grosso da sustncia fecal
vai para esse lado. Os democratas s esto fazendo onda na mdia. Na hora H, tero
de escolher entre a pizzaria e a cadeia. Ningum na prpria esquerda ignora isso,
mas para que estragar prematuramente um prazer que, por natureza, j est
condenado a ser breve?
por essas coisas que, quando o NY Times alardeia a queda de popularidade do
presidente, jamais a compara com a sua prpria, para no admitir o vexame. Bush,
no ponto mais baixo, ainda tinha mais credibilidade do que toda a grande mdia
americana somada.
Infelizmente, no Brasil, ningum tem a menor idia disso. Os EUA que se vem da
s existem na imaginao esquerdista. So uma entidade fantasma fabricada pela
esquerda americana para consumo prprio, e que acaba sendo mais consumida no
Terceiro Mundo do que aqui, como todo produto americano que o mercado interno
rejeita como demod.
Duas estratgias
H hoje em dia pelo menos duas maneiras de inserir um pas do Terceiro Mundo
na estratgia comunista internacional. A primeira usar os instrumentos clssicos
do populismo radical, declarando guerra iniciativa privada e ao capital
estrangeiro. A segunda transferir a guerra do campo econmico para o cultural e
jurdico, anestesiando os investidores internacionais por meio de uma poltica
econmica mais ou menos ortodoxa e assim ganhar tempo para ir minando as
crenas tradicionais do povo e implantando discretamente, em lugar delas, novas
leis e costumes politicamente corretos que, no prazo devido, acabaro
inevitavelmente rendendo frutos ainda mais explosivos que qualquer espalhafato
anti-imperialista de Hugo Chvez e Evo Morales.
Qualquer profissional do comunismo que tenha alguma competncia e seriedade
sabe que no faz sentido preferir uma via ou a outra. A escolha no depende de
preferncias individuais, mas da sbia adaptao s circunstncias, mudando de
rumo quantas vezes seja necessrio para desorientar as vtimas e, no conjunto,
fazer avanar o processo de maneira irreversvel. Ter no uma, mas duas
estratgias alternadas ou combinadas , alis, o mnimo que se poderia esperar de
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060119jb.htm
Palhaada total
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 19 de janeiro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060122zh.htm
Ainda os capitalistas
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 22 de janeiro de 2006
Meu artigo Capitalistas cretinos, como no poderia deixar de ser, suscitou perplexidade e
confuses. A principal delas foram discusses em torno da possvel misso essencial dos
capitalistas, aos quais eu teria atribudo deveres exorbitantes. Exorbitante, no entanto,
alegar uma misso essencial para escapar ao dever, necessariamente acidental, de lutar
pela prpria sobrevivncia quando ela est ameaada. Que professor, vendo sua escola
pegar fogo, deixar os alunos queimando dentro do prdio sob a alegao de que tir-los de
l no faz parte da sua misso essencial de ensinar portugus ou matemtica? Misses
essenciais so definies de papis sociais a desempenhar numa situao determinada,
estvel o bastante para que a definio das obrigaes correspondentes seja visvel aos
olhos de todos. O desabamento da situao instaura o reino do acidental ele prprio
acidental e a partir da o que determina o dever de cada qual j no o apelo da sua
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060123dce.htm
Saudades da literatura
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 23 de janeiro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060123dc.htm
pretendendo expulsar Deus para fora da metafsica, convocou Adolf Hitler para
dentro da Histria. O homem que, sabendo de tudo isso, se oferece para gravar
programas de TV que apresentam a religio como a raiz de todos os males, como se
os mais amplos morticnios da Histria no fossem males de maneira alguma, esse
homem simplesmente um apologista do genocdio, um criminoso vulgar como
qualquer neonazista de arrabalde.
O sr. Dawkins j ultrapassou aquele limite da truculncia mental e do desprezo
verdade, para alm do qual toda a discusso de idias se torna intil. No se trata
de provar nada para o sr. Dawkins. Trata-se de provar seu crime perante os
tribunais. O dele e o de inumerveis organizaes militantes, subsidiadas por
fundaes bilionrias, dedicadas a fomentar por todos os meios o dio s religies.
Todas as organizaes religiosas que no se mobilizarem para a defesa comum no
s no campo miditico, mas no judicial, devem ser consideradas traidoras,
colaboracionistas e vendidas ao inimigo. E no espanta que usem para legitimar
sua covardia abominvel o pretexto do perdo e da caridade, prostituindo o sentido
da mensagem evanglica que manda cada um de ns perdoar as ofensas feitas a ele
prprio, nunca pavonear-se de cristo mediante o expediente fcil de perdoar
crimes cometidos contra terceiros, que alis nunca lhe deram procurao para isso.
No um discpulo de Jesus aquele que, vendo seu irmo ser esbofeteado, se
apressa em cortejar o agressor ofecendo-lhe a outra face da vtima.
Fundamentalismo?
O mais extraordinrio que as foras anticrists e antijudaicas, mal escondendo
seu apoio ocupao islmica do mundo ocidental, prevalecem-se da prpria
imagem sangrenta do radicalismo islmico para projet-la sobre todas as
comunidades religiosas, sobretudo aquelas que so vtimas usuais da violncia
muulmana, e transmitir ao mundo a noo de que todas so, no fundo, terroristas.
O manejo astuto do termo fundamentalismo tem servido para esse ardil, que
desonra qualquer lngua culta. Esse termo designava originariamente certas seitas
protestantes afeitas a uma leitura literal da Bblia ou, mais genericamente,
qualquer comunidade religiosa decidida a conservar o apego s suas tradies (um
direito que hoje se reserva para muulmanos, ndios, africanos e seus
descendentes, negando-o a todo o restante da espcie humana). Ao transferir o uso
desse qualificativo para os terroristas islmicos, a grande mdia e os intelectuais
We Lost a Generation, Bob Whitaker, Why Johnny Can't Think e John Taylor
Gatto, Dumbing Us Down: The Hidden Curriculum of Compulsory Schooling.
Todos esses livros podem ser encontrados pelo site www.bookfinder.com.)
Simultaneamente, a intelectualidade ativista tira proveito da situao que ela
prpria criou, imputando a violncia adolescente, por exemplo, s fbricas de
armas, que j existiam no tempo em que as crianas se contentavam com
traquinagens domsticas inofensivas.
A relatora do projeto na Comisso, Sandra Rosado (PSB-RN), justificou a nova lei
afirmando que educar pela violncia uma abominao, incompatvel com o atual
estgio de evoluo da sociedade". Decerto: quando um pas, governado pelos
gangsters do Mensalo intimamente associados aos narcotraficantes das Farc,
chega aos 50 mil homicdios por ano e ainda se preocupa mais em amarrar as mos
dos policiais do que em deter os criminosos, isso um estgio de evoluo
incompatvel com palmadas educativas nos bumbuns das crianas travessas. O
tempo de tentar educar as safadinhas j passou: elas j esto todas na Cmara
Federal.
Somada s demais medidas concomitantes tomadas pelo Estado-bab para a
proteo dos delinqentes e a criminalizao de todas as formas tradicionais de
autoridade, a nova lei promete ter efeitos culturais que faro Antonio Gramsci e os
fundadores da Escola de Frankfurt ter orgasmos no tmulo. Deve ser por fim! -- a
liberao sexual dos mortos.
Fontes sobre a perseguio anti-religiosa
Livros:
David Limbaugh, Persecution: How Liberals Are Waging War Against
Christianity (Washington, Regnery, 2003).
Roy Moore, So Help Me God: The Ten Commandments, Judicial Tyranny, and
The Battle for Religions Freedom (Nashville, Tennessee, Broadman & Holman,
2005).
Janet L. Folger, The Criminalization of Christianity (Systers, Oregon,
Multnomah, 2005).
Rabbi David G. Dalin, The Myth of Hitler's Pope (Washington DC, Regnery,
2005).
David B. Barrett & Todd Johnson, World Christian Trends, Ad 30-Ad 2200:
Interpreting the Annual Christian Megacensus. William Carey Library, Send the
Light Inc, 2003.
E. Michael Jones, Libido Dominandi: Sexual Liberation and Political Control
(South Bend, Indiana, St. Augustine's Press, 2000).
Internet:
http://www.christianpersecution .info/
http://zbh.com/links/martyred .htm
http://www.freedomhouse.org /religion/
http://www.christianmonitor .org/
http://www.worship.com/help/
http://www.wayoflife.org/fbns /state.htm
http://www.thegreatseparation .com/newsfront/christian _persecution/
http://www.persecution.com/
http://www.jews4fairness.org /index.php
http://www.wnd.com (site de notcias em geral, acompanha regularmente as
notcias de perseguio religiosa no mundo).
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060126jb.htm
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 26 de janeiro de 2006
Alguns militares ditos nacionalistas de direita andam loucos da vida comigo porque tenho
provas da cumplicidade de pelo menos um deles com o Foro de So Paulo. Distribuem
mensagens furiosas pela internet , despejam em cima de mim todo o estoque de carimbos
difamatrios clssicos da propaganda comunista e ainda acham que so muito diferentes
dos comunistas.
No antigo anterior, por engano, elevei um deles de coronel a general. Tremenda injustia.
Deveria t-lo rebaixado a sargento, se no houvesse otimismo demais em presumir que
seria aprovado num teste de portugus para suboficial. O homem escreve em luls, fiel
taxa mdia de dois solecismos por linha. Alguns de seus cmplices chegam a transcend-lo
nessa performance . Em seguida batem no peito ostentando patriotismo.
O primeiro e mais essencial componente de uma identidade nacional o idioma um
idioma que esses cavalheiros no conhecem nem respeitam. Patriotismo sem amor lngua
ptria o mesmo que sexo diet .
Os outros dois pilares da honra nacional -- a lio de Charles de Gaulle -- so a alta
cultura e a religio. Sem o domnio do idioma no h acesso alta cultura. Aqueles
senhores no ouviriam dez minutos de Villa-Lobos nem leriam cinco pginas de Os Sertes
sem cair no sono. No sei se tm religio, mas sem o filtro cultural e lingistico a religio
se dissolve no universal e j no tem nada a ver com a ptria.
O que lhes sobra, e que eles ingenuamente tomam por patriotismo, um ciumento apego
corporativo s riquezas do territrio. Um co que faa pipi em cinco rvores tem o mesmo
sentimento, um dos mais baixos que se pode imaginar. Em verso humana, no
patriotismo, mercantilismo. Confundem ptria com patrimnio, e imaginam que deles.
Da sua obsesso paranica com a cobia internacional. No que essa cobia inexista.
Contrabandistas, ladres, terroristas e narcotraficantes usam e abusam do espao nacional,
transformam-no em casa de me joana. Mas, quando sugerimos que esses patriotas
deveriam enfrent-los, eles fogem esbaforidos, camuflando a covardia em orgulho superior:
No somos polciais. Tm razo: no so nem isso. No so rigorosamente nada.
Esquivando-se a um confronto com os reais inimigos da ptria, exibem extraordinria
valentia contra os imaginrios. Alardeiam que George W. Bush planeja invadir o Brasil e j
cantam vitrias nas futuras Batalhas de Itarar, quando reduziro a picadinho marines que
jamais estaro l.
Se pelo menos nessa loucura fossem srios, mereceriam o respeito devido aos doentes
mentais. Seriam reencarnaes de Policarpo Quaresma, teriam o mrito do ridculo sincero.
Mas no chegam a tanto. Se chegassem, tentariam deter a invaso antes que ela se
materializasse. O meio para isso fcil e bvio. A grande mdia americana e o Partido
Democrata odeiam George W. Bush como se fosse a peste. Vivem procurando alguma
coisa, qualquer coisa que possam dizer contra ele. Por que aqueles patriotas no vm aqui e
fazem sua denncia em voz alta? Oficiais da reserva de um grande pas latino-americano,
revelando planos secretos de invaso ianque, fariam mais sucesso que show da Madonna.
Virariam especial da CBS , manchete do Washington Post . Ted Kennedy e Nancy Pelosi
lamberiam seus ps de gratido. Seria o sonhado impeachment , dado de bandeja pela
generosidade brasileira. Para os nossos heris, seria o auge da glria militar segundo SunTzu: destruir o adversrio antes do combate.
Por que no fazem isso? Por que se recusam a uma ao to simples e decisiva em
defesa da ptria ameaada? A resposta ainda mais simples: No fazem isso
porque sabem que tudo inventado, que seriam desmascarados, que todo mundo
riria de suas caras de bolacha. No fazem isso porque sabem que nem mitmanos
anti-americanos inveterados como Noam Chomsky cairiam numa balela demasiado
infantil para seu nvel de sofisticao intelectual. No fazem isso porque no so
loucos o bastante para acreditar em si mesmos.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060130dc.htm
ignorncia. Assim, sem nada dizer de substantivo contra o coitado do esprita, voc
induziria uma boa parte do pblico a pensar mal dele sem saber por que.
Dou a essa tcnica o nome de envolvimento implcito. Ela um dos usos mais
calhordas que se pode fazer da linguagem. Sem dizer nada de substantivo contra a
Opus Dei ou o governador Geraldo Alckmin, poca conseguiu induzir o pblico a
pensar mal dos dois e at do catolicismo em geral, resguardando-se ainda de
qualquer suspeita de hav-los acusado do que quer que seja.
Criar uma situao do nada, por meras palavras, pode ser uma arte. Pode ser
teatro, poesia, fico, at mesmo de alta qualidade. Pode ser at hipnose. Mas
jornalismo no . Como, porm, poca se alardeia nacionalmente uma publicao
jornalstica exemplar, cada leitor leigo, que at o momento no imaginava ser isso
jornalismo, supor que ele prprio era o nico a ignor-lo e, mais que depressa,
admitir que jornalismo precisamente isso. Donde tirar facilmente a concluso
de que algo de muito grave, efetivamente, pesa contra o governador Geraldo
Alckmin, o Opus Dei e a Igreja Catlica, embora ele no saiba o qu.
O envolvimento implcito um truque temvel porque tem o dom de confirmar-se a
si mesmo. Ele no jornalismo, mas preciso um hbil domnio da tcnica
jornalstica para pratic-lo e, nesse sentido puramente formal, ele jornalismo, e
at de alto nvel. Alto nvel de safadeza, mas alto nvel de qualquer modo.
Quando uma revista semanal com o prestgio de poca se permite fazer do seu
leitor o alvo desse tipo de gozao maquiavlica, e us-lo como arma de guerra
contra a religio da maioria dos brasileiros, porque o senso do certo e do errado j
desapareceu por completo do horizonte visvel da classe jornalstica.
Dines x Marnardi
Ainda mais desavergonhado que poca o Observatrio da Imprensa , que j
comeou a cantar vitria contra Diogo Mainardi quando um dirigente do Opus Dei
apareceu gabando-se de que duzentos jornalistas de elite haviam freqentado
encontros da organizao. Estava a a prova, berrou Alberto Dines, de que o Opus
Dei , e no o petismo-comunismo, mandava na mdia brasileira. Haja pacincia.
Desde logo, o sujeito no citou um nico nome: o placar ainda est cem a zero para
Marnardi. Em segundo lugar, entre um jornalista participar de um retiro de fim se
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060201dce.htm
Fora do tempo
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 1o de fevereiro de 2006
Tenho dito e repetido, desde h alguns anos, que o socialismo como modelo econmico foi
adiado sine die , que o movimento comunista internacional se diluiu ideologicamente de
propsito para ampliar sua base de apoio e consagrar-se por inteiro ao objetivo imediato: a
formao da aliana mundial anti-americana e anti-israelense. No creio que seja uma coisa
difcil de entender, nem problemtica de averiguar. A idia simples e as fontes que a
comprovam so muitas. No entanto, cada vez que volto a esse tpico, aparece algum com
a mesma resposta: No sou comunista, mas no quero os americanos mandando no
Brasil.
O sujeito endossa a tese dos comunistas que o imperialismo americano manda no Brasil
--, toma partido deles na nica luta em que esto empenhados no momento, e em seguida
bate no peito verde-amarelamente: No sou comunista!
Mas quem est ligando para o cidado ser comunista ou no? Tudo o que querem dele
que faa exatamente o que est fazendo: que acredite na balela oficial anti-imperialista,
junte foras com a esquerda internacional, ajude a colocar o mundo sob o domnio da
China, da Rssia e das ditaduras islmicas e, em seguida, bata no peito, gritando: No sou
comunista!
Muita gente pensa que ainda est no tempo de Charles de Gaule, em que era vivel ser
conservador e anti-americano ao mesmo tempo. Naquela poca, a Europa disputava com os
EUA quem teria a honra de ser o protetor da civilizao ocidental contra o avano do
comunismo. Os americanos achavam os europeus uns ladres, os europeus desprezavam os
americanos como brbaros iletrados, e ambos os lados estavam de acordo num ponto: ceder
Rssia e China, nunca. Mesmo os governos islmicos eram uma garantia contra o
comunismo. Voc tinha trs maneiras de ser anticomunista: era americanista, gaulista ou
muulmano.
Agora tudo mudou: a Rssia e a China no falam mais em comunismo. Deixaram isso
para depois. Aliaram-se aos muulmanos, ajudaram-nos a descristianizar, emascular e
subjugar a Europa, e agora s tm um problema pela frente: destruir os EUA (e, de quebra,
Israel). Enquanto no conseguirem isso, no voltaro a discutir comunismo. Para que
haveriam de criar atrito com seus parceiros muulmanos? Se o mundo ser socialista,
muulmano ou socialista-muulmano assunto que s vai voltar pauta quando
americanos e judeus forem tirados do caminho. Para isso, a complexa parafernlia da
doutrina marxista sofreu um enxugamento brutal, reduzindo-se a um s item, capaz de
unificar sem discusses toda a esquerda mundial: o anti-imperialismo, quer dizer, antiamericanismo.
a que o brasileirinho entra em cena, gritando contra os EUA e jurando que no
comunista. Como se algum estivesse ligando para a sua ideologia, para as suas crenas
subjetivas. Idias s importam quando esto em grandes cabeas. De microcfalos s se
espera que ajudem a fazer nmero, pouco importando as diferenas subjetivas que cada um
carregue, para uso prprio, no seu crebro entorpecido.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060202jb.htm
Antropofagia
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 2 de fevereiro de 2006
Desde que existe esquerda no mundo, ela se alimenta do seu prprio cadver. Digo isso,
antes de tudo, em sentido literal e fsico: somem o Terror revolucionrio na Frana, os
expurgos soviticos, a Revoluo cultural na China, os campos de morte do Camboja e o
paredn cubano, e vero, acima de qualquer dvida razovel, que ningum no mundo
matou tantos esquerdistas quanto a esquerda mesma. Talvez por isso ela fique to revoltada
com tipos como Franco ou Pinochet. Em nmero de vtimas, estes no so preo para Stalin
e Mao: tornam-se odiosos porque so direitistas intrometidos que usurpam o direito
esquerdista de matar em famlia.
Mesmo se incluirmos na direita o nazismo e o fascismo, o que os estudos magistrais de
Ludwig von Mises, Ernest Topitsch e Erik von Kuenhelt-Leddin nos ensinaram ser
sociologicamente e historicamente inexato, ainda assim o placar morturio assinalar a
superioridade invencvel da esquerda. Isso explica por que todo esquerdista gosta tanto de
contar cadveres de vtimas da direita, mas perde instantaneamente o gosto pela aritmtica
e sai gritando contra a contabilidade macabra ante a mera sugesto de um clculo
comparativo.
Porm to notvel quanto a autodevorao fsica a antropofagia verbal e publicitria: cada
nova gerao de esquerdistas se nutre do descrdito da anterior, esperando que ela entre em
agonia e ento parasitando e monopolizando, s pressas, as acusaes que at a vspera
repelia como calnias direitistas hediondas. Claro: se a esquerda tem o direito exclusivo de
matar esquerdistas, por que no teria tambm o de cuspir neles? Alis, seria muito
desconfortvel livrar-se dos velhos e decadentes sem primeiro assassin-los moralmente. O
procedimento to normal, to rotineiro na vida esquerdista, que no raro os prprios
condenados colaboram ritualmente com sua prpria extino, acusando-se de crimes
imaginrios para ter o consolo de prestar um ltimo servio causa revolucionria no papel
pedaggico de maus exemplos.
Essas constantes histricas dos dois ltimos sculos so to ntidas, que elas bastam para
ilustrar o fundo gnstico da alma esquerdista, movida em essncia pelo dio a si prpria,
transfigurado em dio existncia em geral e s parcialmente projetado sobre o inimigo
poltico do momento, cuja liquidao, por isso mesmo, jamais basta para satisfaz-la.
Tambm a que se deve buscar a razo do aparente paradoxo de um movimento que,
quanto mais fracassa em criar um sistema poltico-econmico segundo seus prprios
cnones, mais sucesso obtm em espalhar o caos infernal no sistema adversrio. A esquerda
apenas uma fora de destruio: jamais criar nada, jamais admitir que uma s criao
alheia permanea viva por tempo suficiente para beneficiar uma parcela razovel da
humanidade.
Mas precisamente essa incalculvel misria interior, essa dor sem trgua que o agita por
dentro, que d ao esquerdismo militante a fora histrinica para aqueles gritos e trejeitos de
indignao que, ante uma platia de paspalhos, aparecem como provas de altos sentimentos
ofendidos e de superior autoridade moral. S a conscincia culpada do criminoso capaz
de infundir nos outros a culpa por delitos que no cometeram e que alis nem sabem se
foram mesmo cometidos. S para dar um exemplo: quantos brasileiros que de racistas no
tm nada, e que se vem incapazes de apontar um s racista entre seus conhecidos, no
esto prontos a admitir, ante a intensidade da cobrana, que praticamente o Brasil inteiro
racista? S a mente criminosa consegue induzir o inocente a confessar-se criminoso.
Fingimento e chantagem so a essncia do discurso moral esquerdista.
Pensem nessas coisas quando ouvirem alguma Helosa Helena acusando Lula de traidor e
neoliberal. Se a acusao fosse sincera, a primeira coisa que essa senhora faria seria
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060205zh.htm
Idioma extinto
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 5 de fevereiro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060206dc.htm
Assassinato de Kennedy:
enfim, o bvio
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 6 de fevereiro de 2006
estatal desenfreado, mas pelo derrotismo proposital com que conduziu a guerra do
Vietn, limitando de tal modo a ao das tropas americanas que s faltou mesmo
pintar um alvo na cabea de cada soldado, e tambm pela pressa indecente em
admitir derrota movido pela pura impresso de um noticirio de TV, antes de saber
que, de fato, o exrcito do Vietn do Norte tinha sido quase que totalmente
destrudo ao longo da ofensiva. Isso no impediu que, pelo simples fato de presidir
os EUA em poca de guerra, fosse pintado como um verdadeiro monstro
imperialista pela mdia esquerdista internacional. Agora, postumamente, vai
receber uma quota idntica de insultos da mdia conservadora. Isso deveria servir
de advertncia para tucanos e muristas de todos os continentes e geraes.
Os dois McCarthys
A abertura dos Arquivos de Moscou, no comeo da dcada passada, e a publicao
dos cdigos Venona, no fim dela, trouxeram a prova definitiva de que, com a
possvel exceo do general Marshall, praticamente nenhum dos americanos
acusados de colaborao com a espionagem sovitica nos anos 50 era realmente
inocente (v. John Earl Haynes & Harvey Klehr, Venona: Decoding Soviet
Espionage in America , Yale University Press, 1999). Depois disso, injusto e
absurdo continuar usando a figura do senador Joe McCarthy como prottipo do
acusador injusto e smbolo da maldade encarnada. O mnimo de satisfao que
escritores e jornalistas devem realidade histrica riscar do seu vocabulrio o
termo macartismo.
Analogamente, a retirada das tropas americanas do Vietn, pela qual tanto se bateu
o outro McCarthy, Eugene, s serviu para dar aos comunistas o espao livre de que
necessitavam para praticar ali, e estender at o vizinho Camboja, um dos mais
vastos genocdios do sculo XX, exatamente como previam os execrados falces
do Pentgono (v. Nguyen Van Cahn, Vietnam Under Communism, 1975-1982 ,
Stanford University, 1983). Depois disso, s um esquerdista doente ou um vaidoso
incontrolvel, capaz de sobrepor sua nostalgia de juventude s exigncias mais
incontornveis da verdade, pode continuar celebrando o movimento pacifista
daquela poca como um momento glorioso da histria da conscincia humana. Foi
um momento glorioso, isto sim, da histria da propaganda comunista, que
conseguiu ludibriar toda a populao americana, transformando um volume
colossal de bons sentimentos em arma de guerra a servio do mal e da mentira. O
que um homem adulto escreve hoje sobre a dcada de 60 um teste do seu carter.
A insistncia no esteretipo que ope pacifistas a macartistas um instrumento
retrico vicioso usado para encobrir a colaborao com um dos maiores crimes de
todos os tempos. Nenhum alemo decente que tivesse escrito uma palavra contra
os judeus em 1920, sem a menor inteno de lhes trazer dano fsico, se recusaria a
acusar-se de cumplicidade involuntria com o nazismo ao ver o que lhes aconteceu
vinte anos depois. Decorridas quase quatro dcadas do genocdio na Indochina,
aqueles que organizaram passeatas para ajudar a produzi-lo ainda posam de bons
meninos e depositam flores regularmente no altar dos anos dourados. O culto do
recm falecido Eugene McCarthy parte integrante dessa liturgia do auto-engano.
Como no acredito que a burrice e a malcia sejam contraditrias, e como sei que
ambas esto distribudas democraticamente numa gerao de jornalistas que se
formou sob a influncia do Partido Comunista e da Ao Popular, no vou gastar
neurnios perguntando por que Lus Eduardo Lins da Silva, diante de fatos to
amplamente comprovados, imagina estar fazendo algo de honesto e inteligente ao
forar um paralelismo inverso e, na ltima edio da revista Primeira Leitura ,
chamar o senador Eugene McCarthy de o McCarthy do bem pelo simples fato de
ele ter ajudado a amarrar as mos do governo americano ao mesmo tempo que
liberava as de Ho-Chi-Minh e Pol-Pot para a matana que se seguiu. Repito apenas
o que, uma semana antes da publicao da matria, mas quase adivinhando-a,
escrevi sobre o jornalismo brasileiro:
Aos poucos, o hbito de respaldar-se em declaraes de americanos
apresentados como insuspeitos tornou-se um dispositivo usual da retrica
esquerdista. Na verdade homens como Ramsey Clark, John K. Galbraith, Jimmy
Carter ou Ted Kennedy eram a fina flor do esquerdismo chique. Estavam
comprometidos at a goela com a ajuda subverso no Terceiro Mundo. Mas a
simples insistncia geral da esquerda na lenda de que o golpe militar viera de
Washington dava a qualquer americano, por contraste, a autoridade para falar
contra a direita latino-americana sem parecer nem um pouquinho esquerdista. O
mesmo acontecia com jornais patologicamente mentirosos em favor da esquerda,
como New York Times e Washington Post , que ante a platia tupiniquim
ignorante, podiam ser citados como modelos de iseno profissional pelo simples
fato de ser americanos. A gerao seguinte de esquerdistas continuou usando o
mesmo truque, mas por automatismo paspalho e sem saber que era truque... A
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060209jb.htm
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060209dce.html
Se voc escreve uma cartinha aos jornais contra a proibio das preces nas escolas pblicas,
contra peas de teatro que mostram um Cristo gay ou mesmo contra as matanas de cristos
na China, no Sudo e na Coria do Norte, voc um fantico fundamentalista, um
extremista de direita. Mas, se voc ateia fogo em embaixadas e sai pelas ruas ameaando
matar meio mundo para mostrar quanto voc odeia uma caricatura de Maom publicada
num pequeno jornal dinamarqus, voc um cidado de bem no pleno uso do direito de
protestar contra um insulto sacrlego. Tal o critrio de julgamento que a mdia
internacional acaba de impor humanidade, com a aprovao explcita ou implcita de
vrios governos europeus, da ONU, do presidente George W. Bush e at mas ser o
Benedito? do Papa. A unanimidade mundial dos bem-pensantes contra os dinamarqueses
brotou na mesma semana em que o Congresso americano est votando uma lei mais uma,
na escalada da represso anticrist inaugurada seis dcadas atrs por Franklin D. Roosevelt
que suprime toda ajuda estatal para internao em asilo no caso de qualquer velhinho com
Alzheimer que, nos cinco anos anteriores, tenha cometido o pecado de dar contribuio em
dinheiro a alguma igreja, mesmo no montante de um dlar ou dois. No consta que S.
Santidade tenha protestado contra essa discriminao ostentiva mas desenhar o Profeta,
ah, isto o Vaticano no tolera.
O mais interessante no episdio que as exploses de dio antidinamarqus no foram
suscitadas pelo contedo especfico da charge que a rigor nada diz contra o Islam
enquanto tal, apenas contra o terrorismo e sim pelo simples fato de que ela mostre o
Profeta Maom, o qual pela lei islmica s pode ser representado com o rosto encoberto.
Ao endossar a legitimidade do violento protesto muulmano, a alta hierarquia catlica est
simplesmente forando os fiis da sua Igreja a obedecer o mandamento de uma religio
alheia. De quebra, estende essa mesma obrigao aos protestantes, aos judeus, aos budistas,
aos ateus e a tutti quanti. O Islam deve ser mesmo uma religio muito especial, j que suas
leis no so obrigatrias s para os muulmanos, mas para toda a humanidade.
O velho Imprio Mongol no reconhecia a existncia de outros imprios ou de naes
independentes. Na sua lei, s existiam duas reas no mundo: as obedientes e as
desobedientes. Estas no passavam de territrios mongis provisoriamente rebelados,
destinados a ser punidos e subjugados mais dia menos dia. O Islam reconhece,
oficialmente, a legitimidade de algumas outras religies, entre as quais o cristianismo e o
judasmo. Mas esse reconhecimento se torna mero formalismo oco a partir do momento em
que os fiis dessas religies j no podem decidir suas prprias aes de acordo com os
mandamentos delas, e em vez disto se vm obrigados a cumprir mandamentos islmicos.
Para o cristo no h nada de mau em desenhar o rosto de Cristo, nem para o budista em
pintar uma imagem do Buda. Pelos critrios de suas religies respectivas, no pode
portanto haver erro ou crime em desenhar o profeta de uma outra religio. Mas quem disse
que eles tm o direito de julgar isso de acordo com sua prpria religio? Que sigam o Coro
e no reclamem.
A imposio da sharia como lei obrigatria para toda a espcie humana, com a
concomitante supresso de todas as leis religiosas concorrentes, uma das metas mais
bvias do imperialismo cultural islmico, ponta de lana do imperialismo poltico e militar.
Com a ajuda de praticamente toda a elite ocidental, a luta por objetivo alcanou durante
esta semana uma vitria formidvel.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060213dc.htm
Lus Fernando Verssimo, Gilberto Gil, Arnaldo Jabor, Emir Sader, Frei Betto e
Leonardo Boff. Perto desses, Chomsky Aristteles. o grau mais alto pelo qual se
medem. Chamar isso de crise, ou mesmo de decadncia, de um otimismo
delirante. A cultura brasileira tornou-se a caricatura de uma palhaada. uma
coisa oca, besta, disforme, doente, incalculavemente irrisria.
A inteligncia, ao contrrio do dinheiro ou da sade, tem esta peculiaridade:
quanto mais voc a perde, menos d pela falta dela. O homem inteligente, afeito a
estudos pesados, logo acha que emburreceu quando, cansado, nervoso ou mal
dormido, sente dificuldade em compreender algo. Aquele que nunca entendeu
grande coisa se acha perfeitamente normal quando entende menos ainda, pois
esqueceu o pouco que entendia e j no tem como comparar. Uma das coisas que
me deliciam, que me levam ao xtase quando contemplo o Brasil de hoje, o ar de
seriedade com que as pessoas discutem e pretendem sanar os males econmicos,
polticos e administrativos do Brasil, sem ligar a mnima para a destruio da
cultura, como se a inteligencia prtica subsistisse inclume ao emburrecimento
geral, como se inteligncia fosse um adorno a ser acrescentado ao sucesso depois de
resolvidos todos os problemas ou como se a inpcia absoluta no fosse de maneira
alguma um obstculo conquista da felicidade geral. A prova mais evidente da
insensibilidade torpe o sujeito j nem sentir saudade da conscincia que teve um
dia.
Mas no, a inteligncia nacional no acabou no dia em que os nossos estudantes
tiraram o ltimo lugar numa avaliao entre alunos do curso secundrio de 32
pases: acabou logo em seguida, quando o ministro da Educao disse que o
resultado poderia ter sido pior.
Num sentido mais profundo do que o ministro imaginava, poderia mesmo. Na
eleio seguinte, o pas colocou na presidncia um carreirista enriquecido, de terno
Armani e unhas polidas, que, por orgulhar-se de jamais ler livros, foi proclamado
um smbolo da autenticidade popular. A imagem era falsa, grotesca e insultuosa,
mas ningum percebeu. Se existe um grau abaixo do grotesco, porm, ele foi
atingido logo em seguida, quando o escritor Raymundo Faoro, quanto mais bobo
mais celebrado nas esquerdas como inteligncia luminosa, sugeriu o nome do
ento presidencivel para ocupar uma vaga na Academia Brasileira de Letras. Perto
disso, tirar o ltimo lugar num teste chegava a ser meritrio.
de trs idiomas pelo menos, estudar muito Aristteles, muito Plato, muito Toms
de Aquino, muito Leibniz, Schelling e Husserl, absorver o quanto possvel o legado
da universidade alem e austraca da primeira metade do sculo XX, conhecer
muito bem a histria comparada de duas ou trs civilizaes, absorver os clssicos
da teologia e da mstica de pelo menos trs religies, e ento, s ento, ler Marx,
Nietzsche, Foucault. Se depois desse regime voc ainda se impressionar com esses
trs, porque burro mesmo e eu nada posso fazer por voc.
Mas o ambiente universitrio brasileiro de hoje to baixo, to torpe, que s de a
gente apresentar essa lista o mnimo requerido para uma formao sria de
filsofo ou erudito , o pessoal j arregala os olhos de susto. Na verdade, o
estudante brasileiro no l nada, s resumo e orelha, alm de Emir Sader e da
dupla Betto & Boff, que no valem o resumo de uma orelha. tudo farsa,
chanchada, pose. No h quem no saiba disso e no h quem no acabe se
acomodando a essa situao como se fosse natural e inevitvel. A abjeo
intelectual deste pas sem fim.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060216jb.htm
Se voc consentir em deixar essa hiptese de lado por cinco minutos, posso lhe fornecer,
para explicar a epidemia de dio anti-dinamarqus, um belo motivo racional que voc no
ler em parte alguma e que alis no tem nada a ver com charges nem com religio.
A Dinamarca , na Europa, a campe absoluta da pesquisa de fontes renovveis de energia
-- fontes que, quando sarem da fase experimental para entrar no mercado, podem libertar o
Ocidente da escravido ao petrleo rabe (e venezuelano).
Em 1998, uma pequena ilha de 114 quilmetros quadrados, Samsoe, foi escolhida pelo
governo dinamarqus como sede de um experimento indito: criar uma comunidade
integralmente servida por energia renovvel, limpa e barata. Soren Hermansen, gerente do
projeto, afirmou na ocasio que precisava de uma dcada para isso. Transcorridos oito anos,
o sucesso passou na frente do cronograma: cem por cento dos 4.400 habitantes da ilha, mais
os turistas, tm suas moradias e locais de trabalho servidos por energia renovvel produzida
no local. O complexo de recursos tecnolgicos desenvolvido em Samsoe deve ser lanado
no mercado mundial por volta de 2008.
A Unio Europia j comeou a investir no projeto. Uma coisa era falar de energia
renovvel nos anos 60, quando o nico motivo para busc-la era o temor ecopsictico de
que os recursos da Terra se esgotassem a breve prazo. Outra coisa colocar esse produto no
mercado num momento em que s dos EUA a gangue petrolfera internacional arranca 600
milhes de dlares por dia.
Os donos do petrleo sabem o que o possvel sucesso da Dinamarca significa: a sua
sentena de morte. o fim da OPEC. o fim dos potentados rabes. E, c entre ns, o
fim de Hugo Chavez.
Da a urgncia de acossar e intimidar por todos os meios o governo dinamarqus. a
reao de um gigante moribundo contra o pigmeu assustadoramente saudvel que ameaa
acabar com a sua festa obscena. O futuro pode estar nascendo em Samsoe -- e a massa
islmica enfurecida, ludibriada para imaginar que luta por altos valores religiosos, foi
convocada para estrangul-lo.
***
Segundo Tim Rutten, colunista do Los Angeles Times , a quase totalidade da grande mdia
americana decidiu no publicar as charges dinamarquesas, para no ferir suscetibilidades.
Tirou do pblico o direito de julgar por si prprio, obrigando-o a curvar-se sentena ex
cathedra das autoridades islmicas. Enquanto isso, os muulmanos europeus reproduzem as
charges abundantemente nos seus jornais, para incitar o dio ao Ocidente; a Sony promete
para breve, sob aplausos gerais, um filme baseado na obscena invencionice anticatlica de
Dan Brown, O Cdigo Da Vinci; e a mdia islmica mundial, inclusive nos pases
ocidentais, continua publicando cartoons anti-semitas brutais sem ser perturbada por
ningum. A chantagem emocional fonte de privilgios.
***
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060219zh.htm
Malditos imperialistas
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 19 de fevereiro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060220dc.htm
Dada a situao premente, alguns dos diagnsticos assumem a forma de uma busca
de culpados pelo advento de semelhante descalabro.
Culpados no so difceis de encontrar. O ambiente domstico da esquerda tem
hoje uma superpopulao de sacos de pancada. Se no fosse o tombo tico (sic)
da administrao petista, conjetura o jornal, parece que Olavo de Carvalho e
quejandos jamais emergiriam das trevas do anonimato onde jaziam soterrados por
um decreto da justia csmica.
Da minha parte, jamais vi tombo tico algum. Originado da promiscuidade entre
o movimento sindical e a pseudo-intelectualidade uspiana, o PT filho de um
vigarista com uma prostituta. Nasceu ladro e s evoluiu nos mtodos. Exemplo da
conduta de seu pai a confisso da CUT, j em 1993, de que tinha oitocentos
jornalistas na sua folha de pagamentos uma compra de conscincias por atacado
que s encontra paralelo, talvez, no oramento da KGB. Quanto mame, tem
vivido da impostura intelectual e do corporativismo mafioso da esquerda pelo
menos desde os anos 50.
As denncias de corrupo grossa no PT j datam de 1990. O nico resultado que
produziram foi a expulso do denunciante. Atribuir a roubalheira atual a um
tombo um truque de linguagem usado pelos gerenciadores de danos para
limpar o passado na imagem de um presente que j no se pode salvar. Sabem que
no momento perderam toda credibilidade, mas querem guardar para o futuro os
dividendos de uma lenda de santidade laboriosamente construda com a ajuda dos
oitocentos empregadinhos da CUT.
O expediente serve tambm para cada um tirar o corpo fora da responsabilidade
pela criao do monstro vexaminoso que o PT no poder. No havia nessa droga de
partido um s militante ou simpatizante medianamente alfabetizado que, em 2002,
ignorasse as denncias de Paulo de Tarso Venceslau ou do irmo do prefeito Celso
Daniel, nem os esforos da cpula partidria para abafar ambos esses escndalos,
esforos que, no segundo desses casos, vieram a ocorrer -- por coincidncia, por
pura coincidncia, claro junto com o assassinato de seis testemunhas do
processo. Se todos se recusaram a ver a qualquer sinal de bandidagem no partido;
se no s continuaram a confiar nele mas redobraram a aposta na sua idoneidade,
ao ponto de fazer da eleio de Lula um acontecimento comparvel ao Segundo
Advento, por que foi? S pode ter sido por uma destas duas razes: ou apegaram-se
para isso. Para obter informao, voc tem de ir direto aos aos think tanks dos
partidos e suas respectivas publicaes impressas e eletrnicas, que so muitas.
Qualquer correspondente estrangeiro tem a obrigao de saber disso, mas, se o
bicho brasileiro, todo o trabalho dele consiste em acordar do porre s duas horas
da tarde e copiar o New York Times , que, c entre ns, s serve para embrulhar
peixe (experimentem s dar uma espiada no site http://www.timeswatch.org ). Foi
por esse mtodo que toda a nossa mdia celebrou antecipadamente a vitria de
John Kerry nas ltimas eleies.
Se algum ainda l os jornales brasileiros, por saudosismo. Lem como num
ritual esprita, espera de que ali baixem o dr. Jlio Mesquita ou o dr. Roberto
Marinho.
***
Meu amigo Caio Rossi chama-me a ateno para um artigo importantssimo de
Amir Taheri no New York Post (jornalzinho bom) de 12 de fevereiro. Sob o ttulo
Hijacking Islam (Raptando o Islam), confirma plenamente o que eu disse nas
minhas conferncias no Centro Israelita Brasileiro e no Clube A Hebraica: o neoradicalismo islmico no fundamentalista coisa nenhuma, uma espcie de
teologia da libertao islmica, uma criao de marxistas safados que decidiram
fazer de trouxa a multido dos crentes, o que alis no difcil: os rabes so s
oito por cento do mundo islmico, o restante s sabe o Coro por decoreba e
acredita em tudo o que algum palpiteiro bem falante diz que est no livro. No
consegui ter acesso ao artigo na pgina do jornal, mas encontrei-o reproduzido no
site http://www.benadorassociates .com/article/19322 . No deixem de ler.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060223jb.htm
No existe a mais remota semelhana entre as tticas de presso psicolgica usadas pelos
americanos nos terroristas presos e as torturas mutilatrias, incapacitantes ou mortais
empregadas em escala incomparavelmente mais vasta contra civis em pases comunistas e
islmicos. As primeiras so substancialmente idnticas s que foram aplicadas aos
prisioneiros nazistas aps a II Guerra Mundial. As segundas so iguais s usadas pelos
prprios nazistas contra os opositores do regime. A diferena estridente. Nenhum ser
humano em seu juzo perfeito pode achar que empurres, gritos, tapas e exposio a
vexames sejam o mesmo que amputaes, espancamentos, fraturas, choques eltricos e
outras prticas usuais da velha Abu-Ghraib de Saddam Hussein ou dos oitocentos presdios
da ilha de Fidel Castro, entre as quais a Guantanamo originria, poo de horrores
comparado ao qual a homnima priso americana um hotel de cinco estrelas.
Qualquer rgo de mdia que continue apelando mesma palavra, tortura, sem distines
comparativas, para designar por igual as duas coisas, indigno da confiana dos leitores.
Ao alardear cobertura honesta, comete delito de propaganda enganosa, infringindo o
Cdigo de Defesa do Consumidor.
Jamais vi um nico jornal brasileiro -- e raramente algum americano -- que estivesse
inocente desse delito, com o agravante de que o destaque concedido em todos eles s
denncias contra os EUA forma um contraste obsceno com a mngua de notcias sobre
tortura e assassinato de prisioneiros em Cuba, na China, no Vietn, na Coria do Norte ou
nas ditaduras islmicas. A distribuio do espao, inversamente proporcional quantidade e
gravidade das informaes disponveis, comprova a adeso da classe jornalstica a um
cdigo de valores no qual a veracidade deve ser sacrificada aos interesses da corrente
poltica mais brutal e criminosa que j existiu no mundo.
A desproporo a que me refiro pode ser facilmente demonstrada por meio de aferies
objetivas do espao e do realce dado s notcias. Desafio publicamente todos os rgos de
mdia deste pas a submeter suas publicaes a um teste desse tipo, a provar que no esto
ocultando milhares de crimes monstruosos por trs da nfase obsessiva e espetaculosa
concedida a maldades chinfrins, ampliadas pela impropriedade vocabular proposital.
Certa vez o diretor de um grande jornal de So Paulo, ao qual eu apontava essa distoro
sistemtica da realidade, tentou mesmo justific-la, alegando que os delitos americanos
mereciam mais ateno justamente porque os EUA eram uma democracia, da qual se
esperaria conduta melhor. Esse argumento, observei, era o suprassumo da perverso
jornalstica: equivalia a decretar que pequenos deslizes de homens honestos deveriam ser
denunciados com mais alarde do que crimes hediondos cometidos por assassinos habituais.
Se me perguntam como e por que a mdia brasileira chegou a esse ponto, no respondo com
uma teoria, mas com um exemplo factual. Quando em 1993 a CUT admitiu que tinha
oitocentos jornalistas na sua folha de pagamentos, ningum reconheceu o bvio: que essa
confisso justificava a imediata abertura de uma CPI para apurar a mais vasta operao de
suborno j registrada na histria dos meios de comunicao na Amrica Latina. Se a
hiptese dessa investigao no chegou a ser cogitada, no foi por coincidncia. Na mesma
poca, parlamentares da CPI das empreiteiras reconheciam abertamente que sua atividade
consistia apenas em endossar com servilismo canino as denncias sadas nos jornais e
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060221dce.htm
O Estado covarde
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 21 de fevereiro de 2006
Uma coisa espantosa no Brasil de hoje a candura, a inocncia pueril ou mongolide com
que, num pas onde ocorrem 50 mil homicdios por ano, as pessoas se acomodam
violncia como uma fatalidade inevitvel , dizendo de si para si que aquilo que no tem
remdio remediado est, e saem buscando solues para outros problemas em volta.
Digo cinqenta mil porque a estatstica oficial da ONU. Segundo o reprter espanhol Lus
Mir so 150 mil. Mas, se fossem cinqenta mil, j seria o equivalente a trs guerras do
Iraque por ano, em tempo de paz.
Quem pode fazer a economia render, ampliar o mercado de empregos, aumentar a produo
de bens, melhorar a distribuio, numa sociedade onde ningum tem o mnimo de
segurana fsica para saber se vai voltar vivo do trabalho? Quem pode pensar em educao,
sade, habitao, vesturio, se est sob ameaa de morte 24 horas por dia?
Isso tudo iluso, besteira, desconversa. Sem segurana no h progresso, educao, sade,
nem coisa nenhuma. Todo mundo sabe disto e faz de conta que no sabe. Faz de conta
porque tem medo de enfrentar o problema fundamental, e ento sai brincando de resolver
os problemas perifricos s para dar "a si mesmo ou platia" a impresso de que est
fazendo alguma coisa.
A taxa anual de homicdios no Brasil significa, pura e simplesmente, que no h ordem
pblica, no h lei nem direito, no h Estado, no h administrao, h apenas um
esquema estatal de dar emprego para vagabundos, sanguessugas, farsantes. O Estado
brasileiro uma instituio de auto-ajuda dos incapazes. E voc, brasileiro, paga. Paga a
pantomima toda. Paga para o sr. Gilberto Gil fazer de conta que culto, paga para o sr.
Nelson Jobim fazer de conta que honesto, at para o sr. Lula da Silva fazer de conta que
preside alguma coisa.
O Brasil, na verdade, s tem dois problemas: a insegurana geral e a inpcia da classe
dirigente. O primeiro no deixa ningum viver e o segundo anestesia a galera para que no
ligue e trate de pensar em outra coisa.
Desaparecidos esses dois problemas, a sociedade encontraria sozinha as solues dos
demais, sem precisar da ajuda de governo nenhum. A sociedade pode perfeitamente criar e
distribuir riqueza, dar educao s crianas, encontrar meios de que todos tenham uma
renda decente, moradia, sade, assistncia na velhice.
O que a sociedade no pode garantir a ordem pblica pela fora das armas e educar os
governantes para que governem. Isso tem de vir do Estado. Mas o Estado, justamente para
no ter de fazer o que lhe compete, prefere se meter em todo o mais. o Estado educador, o
Estado mdico, o Estado assistente social, o Estado onissapiente. S no o Estado-Estado.
S no o que tem de ser.
o Estado que tem cada vez mais poder sobre os cidados e menos poder contra os
inimigos do cidado. o Estado santarro, pomposo, grandiloqente e covarde.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060223dce.htm
Acabo de ver, num muro de universidade aqui perto, um cartaz em homenagem ao black
pride, com frases de lderes e intelectuais negros famosos. Duas atraram especialmente a
minha ateno:
"A raa o menos importante elemento de informao que temos sobre uma pessoa. Forar
as pessoas a terem reaes baseadas na raa perder de vista a noo mesma de
humanidade."
"Tenham tanto orgulho da sua raa hoje em dia quanto seus pais tiveram antigamente.
Temos uma histria magnfica, e ainda faremos outra no futuro que h de assombrar o
mundo."
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060227dc.htm
cada novo fracasso e no tendo satisfaes a prestar seno a um futuro que, quando
chega, j no mais futuro e no tem portanto qualquer autoridade para cobr-la
do que quer que seja. Tal , brutalmente resumida mas nem um pouco deformada,
a essncia da mentalidade que se pode adquirir em qualquer universidade deste
pas e em muitas do exterior. Equivale a um atestado de impecabilidade congnita,
que confere o direito estupidez laureada, ao amor-prprio ilimitado e ao crime
inocente. No espanta que tantos a desejem, mesmo sabendo que a remunerao
dos ofcios universitrios j no l essas coisas. Alis, ganhar abaixo do que
desejam refora ainda o seu sentimento de mritos incalculveis e sua revolta
contra a malvada sociedade capitalista que no recompensa adequadamente as
pessoas empenhadas em destru-la.
natural que, num ambiente assim formado, o sujeito acertar previses polticas
em srie deva ser mesmo uma coisa muito esquisita, muito suspeita, denotando
poderes demonacos ou no mnimo algum truque sujo. Entendo mesmo que, no
desespero, alguns apelem at suposio CIA, sem ter em conta que essa
entidade, h pelo menos quarenta anos, tem se especializado mais em produzir
informaes erradas.
A hiptese de que exista uma realidade objetiva da vida poltica, de que ela possa
ser conhecida, de que o indivduo em questo tenha estudado muito com o objetivo
de conhec-la e de que depois de quatro dcadas de esforo ele tenha conseguido
montar um conjunto de critrios cientficos razoveis para fazer previses
acertadas dentro de um quadro definido de possibilidades, ah!, isso no ocorre a
ningum. absurdo demais. escandaloso. repugnante. impossvel.
E eu lhes direi no entanto: foi precisamente isso o que aconteceu, patetas.
Enquanto vocs enchiam sua cabea de coc universitrio, tentando menos buscar
conhecimento do que imitar trejeitos verbais para parecer bons meninos no
ambiente ideolgico em torno (v. meu artigo O imbecil juvenil,
http://www.olavodecarvalho.org /textos/juvenil.htm ), preferi ficar em casa
estudando, por achar que assim faria melhor uso das horas que o pessoal uspiano
gastava em conduo, papo furado, assemblias, greves, festinhas de embalo e
surubas gerais no CRUSP, totalizando essas vrias ocupaes aproximadamente
noventa e oito por cento da vida acadmica til. Preservando minha inteligncia
dessa centrifugao mortfera e da influncia corruptora de orientadores
ignorantes, estudei para saber, para aplacar minhas dvidas, sem nenhuma
esperana ftil de glrias escolares provincianas. No nego que ganhei algo alm do
puro conhecimento. Ganhei o prazer de poder chamar os fulanos de burros sem
nenhuma inteno insultuosa e com estrito realismo cientfico. Enquanto eles se
intoxicavam de Eduardo Galeano, Noam Chomsky, Foucault, Derrida, e na melhor
das hipteses Nietzsche e Heidegger, brilhantes professores de confuso mental,
coloquei para mim mesmo as questes fundamentais da filosofia poltica que ao
mesmo tempo filosofia da Histria e busquei respond-las com toda a seriedade,
cercando-me ainda de toda a ajuda disponvel em livros de vrias pocas, revistas
cientficas e contatos pessoais com estudiosos de vrios pases.
Os resultados foram sendo apresentados, aqui e ali, sob a forma de aulas e
apostilas, sem a menor preocupao de public-los em livros. Livros para que? No
Brasil de hoje, quanto mais srio o livro, maior a certeza de que ser totalmente
ignorado exceto pelo crculo de estudiosos que j o conheciam pela audio direta
do autor. Numa poca em que a literatura personificada pelo sr. Lus Fernando
Verssimo, a filosofia por dona Marilena e a cincia poltica pelo dr. Emir Sader,
qualquer esforo cientfico mais srio fica um pouco constrangido de se mostrar em
pblico. Voltamos era da difuso oral. Todo conhecimento efetivo tornou-se
esotrico. O essencial do que aprendi e ensinei sobre a filosofia poltica est nas
gravaes dos meus cursos dados na PUC do Paran, bem como nas apostilas Ser e
Poder, Que a Psique? e O Mtodo nas Cincias Humanas. Quem teve acesso a
esse material que publicarei quando os afazeres jornalsticos me derem um
descanso para poder edit-lo --, sabe que existem meios para descrever
objetivamente uma situao poltico-social qualquer e prever com grande margem
de acerto suas possibilidades de desenvolvimento. isso, e nada mais, o mistrio
por trs das minhas previses. Quanto aos erros alheios, no me cabe explic-los.
Das questes a que me referi acima, algumas das mais importantes para a anlise
das situaes polticas eram as seguintes:
1. Qual a natureza do poder, no s na poltica mas em todas as relaes
humanas, e qual a diferena especfica entre o poder poltico e as demais formas de
poder?
2. Que propriamente a ao em escala histrica? Em que condies a expresso
histria disto ou histria daquilo se refere a uma entidade real, capaz de ao
no est pronto para ler esse livro. No esquea nunca o conselho de Goethe: O
talento se aprimora na solido, o carter na agitao do mundo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060302jb.htm
Coincidncias
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 2 de maro de 2006
O crescimento do banditismo veio junto com a ascenso poltica da esquerda, mas isso
mera coincidncia. As gangues do morro foram adestradas em tcnicas de guerrilha urbana
pelos terroristas presos na Ilha Grande, mas mera coincidncia. Hoje so treinadas pelos
guerrilheiros das Farc, mas tambm coincidncia. As Farc e o PT tm uma estratgia
comum traada nas assemblias do Foro de So Paulo? Coincidncia. Toda priso de
narcoguerrilheiros ou seqestradores estrangeiros vem seguida da imediata formao de um
crculo de solidariedade e proteo entre seus correligionrios da esquerda local?
Coincidncia, claro. Se a epidemia de violncia urbana cresceu junto com as ONGs de
defesa dos direitos dos delinqentes, alimentadas por poderosas fundaes internacionais,
quem ver algo mais que uma estpida coincidncia? Acossada pelos ataques da mdia e
temerosa de infringir o declogo politicamente correto, a polcia recua e entrega as cidades
ao imprio dos bandidos, mas, uma vez mais, pura coincidncia. Todos os tericos do
comunismo ensinam que fomentar um estado de desordem e anomia a melhor maneira de
concentrar o poder nas mos de um partido revolucionrio, mas, se tudo se passa
exatamente assim no Brasil, coincidncia, coincidncia, coincidncia e nada mais.
As mais patentes conexes entre atos e resultados, enfim, nada significam. Tudo mera
coincidncia, nada causa de nada, nada explica nada. O que explica tudo o
capitalismo, a desigualdade, a excluso social. Mesmo o fato de que a
criminalidade tenha aumentado justamente nos anos em que, segundo o IBGE, a
desigualdade e a excluso social diminuram muito no significa absolutamente nada, pelo
simples fato de que um fato, pois ningum quer saber de fatos. S o que vale o fetiche
terico da luta de classes, que permite estabelecer relaes infalveis de causa e efeito sem a
menor necessidade de consulta execrvel realidade, reacionria como ela s.
Com base nessa premissa, hoje amplamente aceita como dogma incontestvel por todo o
ensino universitrio nacional, qualquer agente revolucionrio, com ou sem treinamento em
Cuba, est apto a explorar o desespero geral e utilizar as promessas mesmas de restaurao
da ordem pblica como instrumento para gerar novos fatores de insegurana e aumentar um
pouco mais o poder do partido salvador da ptria.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060305zh.htm
U Tchve nu Garnav
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 5 de maro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060306dc.htm
O avesso do avesso
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 6 de maro de 2006
At o comeo dos anos 90 ainda era possvel acreditar, honestamente, que a Nova
Ordem Mundial que se formava ante os olhos de todos aps a queda da URSS era,
em essncia, a mundializao do poder americano, a realizao dos sonhos mais
ambiciosos dos imperialistas do Norte.
Todas as aparncias indicavam isso, e estudiosos to isentos de vis esquerdista
como o Pe. Michel Schooyans e o historiador espanhol Ricardo de La Cierva
afirmavam categoricamente que a ONU, governo mundial em germe, no era seno
a expresso e instrumento do Estado americano ampliado escala global.
Hoje, quem quer que continue acreditando nisso, depois de tudo o que aconteceu
nessa dcada e meia e com todas as informaes que se tornaram acessveis a
respeito, um autntico homem de Neanderthal, se no for seu antepassado mais
prximo, o dr. Emir Sader em pessoa.
Na viso dessas criaturas primevas, a Nova Ordem Mundial o bom e velho
imperialismo americano que, mal camuflado, estende suas asas sobre o globo
terrestre, pondo em risco a soberania das naes pobres, cuja esperana ento se
volta para os poucos ncleos de resistncia espalhados pelo mundo, como Cuba, a
Coria do Norte e os terroristas islmicos, bravos pigmeus em luta contra o gigante,
imagem e semelhana da Princesa La e Luke Skywalker enfrentando aos trancos
e barrancos as tropas imperiais sob o comando de Darth Vader (no inventei a
comparao; ela j se tornou um lugar-comum do imaginrio esquerdista).
Hoje em dia, o material disponvel com as provas cabais de que no nada disso
que est acontecendo to vasto, to abundante e to consistente, que a nica
desculpa razovel que algum pode apresentar para continuar apegado a essa idia
ser pessoalmente o dr. Emir Sader e nada poder fazer contra to cruel destino.
Todos os demais so culpados de negligncia proposital.
Digo isso com a ressalva de que, as informaes pertinentes sendo talvez menos
acessveis no Brasil do que em qualquer outro lugar do mundo com exceo dos
esquerda lulo-chavista que tanto as difamou e humilhou ao longo das dcadas, seja,
na melhor das hipteses, como suas concorrentes na liderana do antiamericanismo nacional.
Essa viso das coisas no expressa nenhuma realidade objetiva; expressa apenas,
indiretamente, o estado de total alienao da elite falante brasileira, separada do
mundo por um muro de fantasias obsessivas e complexos incapacitantes, agravados
por uma indolncia intelectual verdadeiramente criminosa e pela compulso
irresistvel de complicar ainda mais as coisas tentando mostrar boniteza em vez de
exercer a nica virtude que, numa hora dessas, poderia ser salvadora: a
sinceridade.
Se entre todos os polticos, oficiais de alta patente, grandes empresrios,
professores de universidade, juristas e economistas de uma nao no se encontra
um s que seja capaz de descrever corretamente o estado de coisas no mundo e
enquadrar nele a posio do pas e a realidade que no se encontra
praticamente nenhum --, claro que esse pas est perdido e desorientado no
espao e no tempo, condenado a erros descomunais de poltica externa e
administrao interna que s por milagre no tornaro invivel sua existncia de
Estado independente num prazo mais veloz do que a imaginao desses indivduos
e grupos pode alcanar.
Os planos de grandeza e discursos patriticos que saem da boca dessa gente so um
coral de marinheiros bbados num barco prestes a afundar. So sintomas
psicticos de uma total falta de senso da realidade.
Na verdade, ao tentar lhes explicar que as coisas no so como eles pensam, eu
mesmo me sinto um pouco psictico. Esperar que entendam alguma coisa to
louco, no fundo, quanto apostar no futuro de um pas liderado por eles. Mas, como
essa esperana se recusa a morrer, vamos l. Vamos tentar outra vez.
Os EUA so mesmo a potncia hegemnica, mas ridculo imaginar que todas as
aes que os projetam no mundo sejam o resultado de um clculo unitrio fundado
no seu interesse nacional (no sentido que o termo tem na ESG). Com mais
freqncia, isto sim, exteriorizam o conflito interno americano, conflito que, por
fora da prpria hegemonia dos EUA, expressa por sua vez a essencial diviso de
foras no mundo. Dito de outro modo: a poltica americana, o drama americano, a
conservador, mas atado por mil e um compromissos globalistas que tornam suas
aes freqentemente ambguas e no raro incompreensveis nos termos usuais do
debate poltico.
Entender essas coisas d algum trabalho, requer muito estudo e o mergulho numa
infinidade de dvidas, mas imensamente recompensador para quem, com
sinceridade, queira encontrar uma esperana para o Brasil nesse mare ignotum .
Em vista disso, peo aos distintos jornalistas, empresrios, professores etc., que,
por favor, por caridade, por misericrdia, no saiam dando palpites sobre o
presente artigo antes de estudar pelo menos estes trs livros:
* Carroll Quigley, Tragedy and Hope: A History of the World in Our Time, New
York & London, Macmillan, 1966. a Bblia do globalismo. No existe uma do
antiglobalismo; as objees esto espalhadas; aqui vo duas amostras:
* Cliff Kincaid, Global Bondage: The U. N. Plan to Rule the World, Lafayette,
Louisiana, Huntington House, 1995.
* Lee Penn, False Dawn: The United Religions Initiative, Globalism and the Quest
for a One-World Religion, Hillsdale, NY, Sophia Perennis, 2004.
* Vale a pena tambm examinar o artigo de Steven Yates, From Carroll Quigley to
the UN Millennium Summit: Thoughts on the New World Order, em
http://www.lewrockwell.com /yates/yates14.html .
Os que no quiserem ler nada disso, ento, por gentileza, queiram freqentar a
coluna do dr. Emir Sader e continuar entendendo tudo s avessas, como j se
tornou costume nacional.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060309jb.htm
Ns, a direita
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 9 de maro de 2006
verdade que existe no Brasil uma nova direita. Seus meios de expresso so o
semanrio eletrnico Mdia Sem Mscara , umas conferncias do Frum da Liberdade que
se realiza anualmente em Porto Alegre e jamais noticiado fora do Rio Grande, uns
quantos blogs espalhados pela internet e cinco colunas de imprensa, incluindo esta. Somem
o custo de tudo e vero que no paga uma campanha eleitoral de vereador. Por isso ou por
absoluta falta de vocao, o referido movimento -- se que chega a ser um -- no tem entre
seus adeptos e simpatizantes um s poltico, mesmo chinfrim. Compe-se inteiramente de
intelectuais, estudantes, empresrios, advogados, militares da reserva e outros cidados sem
mandato, nem partido, nem cargo oficial de espcie alguma. No tem um jornal impresso,
mesmo aperidico e deficitrio. No tem um programa de rdio ou TV. No tem meios de
publicar livros: de vez em quando consegue, por muito favor, meter um ou dois no catlogo
de alguma editora, escondido sob milhares de ttulos esquerdistas. No tem uma entidade
que o represente, nem assemblias ou reunies. No tem um programa de ao nem um
iderio comum, exceto a convergncia espontnea e precria de opinies pessoais. Sua
atuao consiste exclusivamente em proclamar que tudo est muito mal e que no h nada
que se possa fazer contra isso.
No obstante, desperta dio, temor e suspeitas como se fosse uma fora poltica organizada,
poderosa, disciplinada, repleta de verbas, militantes e meios de difuso, pronta a tomar o
poder e meter na cadeia todos os esquerdistas que no consiga eliminar fisicamente.
Ao v-lo, senadores, deputados, ministros, chefes de redao, presidentes de ONGs
milionrias e apadrinhados do Mensalo j comeam a tremer e choramingar, sentindo-se
vtimas de perseguio macartista e agarrando-se uns aos outros em busca de proteo.
Creio mesmo que alguns deles, prevendo o pior, j tratam de reforar suas contas na Sua
para garantir um exlio confortvel nos dias negros em que o pas ser governado com mo
de ferro pelo Reinaldo Azevedo, pelo Diogo Mainardi ou, sem falsa modstia, por este
colunista.
Igual sentimento de alarma observa-se na extrema direita. Integralistas, discpulos do sr.
Lyndon La Rouche e meia dzia de milicos xenfobos proclamam, com a desenvoltura de
insiders informadssimos, que estamos a servio dos bancos americanos. Devem ter razo,
pois no possvel que pessoas to imunes a contaminaes marxistas se enganem junto
com a esquerda inteira. Apenas lamento que os banqueiros da Virginia no tenham sido
notificados disso, pois teimam em me recusar um crdito de trs mil dlares para a compra
de um carro usado.
H tambm os intelectuais, que discutem entre si na busca de uma explicao para a nossa
existncia, no porque desejem realmente encontr-la, mas porque sabem que assim
fazendo do a impresso de que somos um fenmeno esquisito, uma aberrao no sentido
gramsciano do termo, uma coisa gratuita, desprezvel e sem funo na ordem social
presente. Como, porm, ao mesmo tempo dizem que somos a burguesia endinheirada, isto
, o topo e comando supremo dessa mesma ordem social, ficamos sem saber o que, afinal,
querem de ns. Esse pessoal incontentvel.
Por fim, h na esquerda quem diga sermos, em substncia, a velha direita ricaa e
fisiolgica que, no seu entender, governou o pas desde Pedro lvares Cabral. A fora
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060313dc.htm
longo das pocas, para distinguir nela o que acidental e transitrio e o que
essencial, permanente e indispensvel defesa ltima da dignidade humana.
Um dos depsitos mais ricos de materiais para esse estudo so as autobiografias. O
desenvolvimento histrico desse gnero literrio evidencia de maneira
particularmente clara as transformaes da autoconscincia individual ao longo
das pocas, paralelamente s modificaes sobrevindas nas vivncias respectivas
do tempo, da memria e do prprio ato de narrar.
Dentre as muitas obras que tm sado a respeito, Memory and Narrative: The
Weave of Life-Writing (The University of Chicago Press, 1998), de James Olsey,
professor de Ingls na Universidade Estadual da Louisiana, uma das mais teis,
porque, concentrando-se na histria do gnero autobiogrfico no perodo que vai
das Confisses de Agostinho (397) at o monlogo cnico de Samuel Beckett,
Company (1979), delineia muito claramente, no percurso entre esses dois
extremos, a progressiva perda do sentido de unidade da autoconscincia, sem a
qual a inteno mesma de narrar a prpria vida se torna absurda.
O modelo estrutural da narrativa o mesmo nos dois casos. Agostinho resume-o
com o exemplo da prece. Quando ele vai recitar um salmo, j o sabe de cor, inteiro,
de antemo. Enquanto o recita, as palavras que se sucedem em voz alta vo-se
atualizando no tempo sobre o fundo esttico do texto completo que permanece na
memria. Terminada a recitao, o salmo se completou no tempo e devolvido
memria, pronto para ser recitado de novo e de novo e de novo. Toda escrita
autobiogrfica tem mais ou menos essa estrutura. A vida que vai ser contada est
completa na memria, mas prossegue no ato de record-la e continua depois de
terminada a narrao, devolvida memria para ser narrada de novo, lida ou
ouvida. Qual a substncia dessa narrativa? O tempo, mas qual tempo? O passado,
que j no existe mais? O presente, instante atomstico infinitesimal que se dissolve
to logo aparece? O futuro, que tem uma existncia meramente conjetural? O
enigma aparece mais ou menos igual nas Confisses e em Company .
Irmanados na preocupao comum com o tempo, a memria e o eu, os dois livros
no poderiam ser mais antagnicos nas suas respectivas vises a respeito.
As memrias de Agostinho so a confisso formal de uma alma que, assumindo
plenamente a autoria, a responsabilidade e as conseqncias de cada um de seus
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060316jb.htm
Poltica amebiana
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 16 de maro de 2006
Entre os rgos da grande mdia direitista que, segundo o sr. Alberto Dines,
domina o mercado nacional, esqueci de mencionar na semana passada o valente
tablide Inconfidncia , de doze pginas e periodicidade mensal, impresso por um
grupo de patriotas mineiros com dinheiro do seu prprio bolso, para onde jamais
volta.
***
O senador Renan Calheiros est propondo uma emenda constitucional que
dispensar o Estado de pagar dvidas transitadas em julgado se os credores no lhe
derem os descontos que ele bem entenda. A brasileira ser a primeira Constituio
do mundo que consagra o direito estatal pilantragem absoluta. No se pode negar
que a idia tem forte respaldo nas nossas tradies culturais.
***
Ao proibir as palmadas em bumbuns de crianas traquinas, nossos congressistas
legislaram em causa prpria: algum os alertou de que suas mes estavam sabendo
de tudo o que eles aprontam.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060319zh.htm
A. A. V. R.
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 19 de maro de 2006
idntico quele de milhes de bebs que, antes dele, exerceram o direito inalienvel de ser
abortados.
Observo, de passagem, que, se a apologia do abortismo feita em nome da liberdade da
mulher dispor do seu prprio corpo, a sentena acima referida mostrou que para os prprios
abortistas essa liberdade no existe de maneira alguma, j que negam a cada me o direito
dar prosseguimento a uma gravidez que seu filhinho, no futuro, possa vir a julgar
indesejvel. O A. A. V. R. proteger os abortistas contra esse tipo de encrencas lgicas
modelo exterminador-do-futuro, retirando-os deste baixo mundo antes que algum se d
conta de que so completamente loucos.
***
Conforme se viu na Folha de S. Paulo do dia 12, at o sr. Luiz Werneck Vianna, que s no
ainda mais comunista do que porque j preencheu com a substncia gasosa do
marxismo o vcuo inteiro do seu ser, admite que no sou porta-voz de nenhum interesse de
classe. Esse reconhecimento ainda mais confivel porque, na boca dele, no elogio:
vituprio. Tanto que vem seguido da concluso de que, por isso mesmo, no sou um
intelectual. A nica funo dos intelectuais, na cartilha gramsciana seguida pelo sr.
Werneck, fazer propaganda pr ou contra os interesses burgueses. Como no fao nada
disso, estou fora.
A teoria marxista da ideologia de classe no tem p nem cabea. Ou a ideologia do
sujeito traduz necessariamente os interesses da classe a que ele pertence, ou ele est livre
para tornar-se advogado de alguma outra classe. Na primeira hiptese, jamais surgiria um
comunista entre os burgeses e Karl Marx jamais teria sido Karl Marx. Na segunda, no h
vnculo entre a ideologia e a condio social do indivduo e no h portanto ideologia de
classe: h apenas a ideologia pessoal que cada um atribui classe com que simpatiza,
construindo depois, por mera inverso dessa fantasia, a suposta ideologia da classe
adversria.
Uma teoria que pode ser demolida em sete linhas no vale cinco, mas com base nela j se
matou tanta gente, j se destruiu tanto patrimnio da humanidade e sobretudo j se gastou
tanto dinheiro em subsdios universitrios, que preciso continuar a fingir que se acredita
nela, para no admitir o vexame.
Tal a profisso do sr. Werneck, que acredita por isso ser um intelectual. Naturalmente
ele sabe que, no vocabulrio gramsciano, qualquer prestadora de servios erticos que suba
num caixote para discursar contra o baixo preo do mich j , ipso facto , uma intelectual.
Ele sabe que as coisas so assim, mas tambm sabe que as pessoas em geral no conhecem
essa acepo do termo e o usam, ao contrrio, para designar algo que lhes parece
lindamente aristocrtico. Portanto ele sabe que, ao negar-me a condio de intelectual no
primeiro sentido -- o que perfeitamente justo --, soa como se me negasse as lindezas
aristocrticas das quais apreciaria que a platia o julgasse portador.
A forma mentis dos intelectuais ativistas toda feita desses jogos de duplo sentido,
que as fofoqueiras de arrabalde dominam to bem mas em cujas complexidades
eles s vezes se enroscam ao ponto de colar na prpria testa o rtulo pejorativo que
desejariam estampar na do inimigo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060320dc.htm
da mdia? O mesmo que aconteceu a seus oitocentos colegas subsidiados pela CUT
em 1993. Nada. Continuaro posando de fiscais impolutos da moralidade alheia.
Segundo . No site www.vcrisis.com , voc encontra tudo sobre a Venezuela desde
listas de presos, mortos e desaparecidos at acordos secretos de colaborao
atmica entre Hugo Chvez e o governo da Coria do Norte. Em represlia contra
essa mania de jornalismo, seu editor, Alexander Boyd, cidado venezuelano autoexilado na Inglaterra, acusado pelos agentes chavistas de representar uma
conexo anglo-venezuelana subsidiada pelo governo americano. Ameaam at
pedir sua extradio ao governo britnico, sob alegaes que at o momento no
consigo imaginar. Boyd meu amigo, passou uns dias aqui em casa e asseguro que
ele no tem onde cair morto. Se o governo americano o subsidia, o raio do cheque
deve estar atrasado h anos.
Terceiro . Partindo de uma informao divulgada por mim tempos atrs, o blog
www.cacom.blogspot.com cobrou da senadora Helosa Helena uma explicao das
relaes perigosas entre seu partido e o terrorista italiano Achille Lollo, condenado
pela justia de seu pas pelo assassinato dos dois filhos de seu inimigo poltico
Mario Mattei, um deles de oito anos de idade, ambos queimados vivos num
incndio proposital. Com uma sentena de dezoito anos de priso a cumprir na
Itlia, o terrorista vive no Brasil, sob proteo do governo ao qual a sra. Helosa
Helena finge fazer oposio ao mesmo tempo que continua a colaborar com ele no
Foro de So Paulo. Lollo co-fundador do PSOL e publica artigos de teoria
marxista no jornal do partido da senadora.
Gabriel Castro, editor do blog , achou com razo que uma candidata Presidncia
da Repblica no poderia andar de mos dadas com um parceiro to sujo sem dar
ao menos alguma satisfao opinio pblica. Ante a pergunta, a assessoria da
senadora, que antes havia concordado com a entrevista, reagiu com quatro pedras
na mo, fazendo pose de dignidade ofendida e espalhando no ar toda sorte de
insinuaes perversas para fugir de dar uma resposta. O jornal ento avisou que
iria publicar as perguntas sem as respostas , e a senadora, agora em pessoa, no
perdeu a ocasio de se fazer de vtima, uma das tcnicas de desconversa mais
usuais nos meios esquerdistas: Ameaa? Acha V.Sa. que eu tenho medo de alguma
coisa? Passei a vida como sobrevivente tendo que engolir meus prprios medos,
entendeu? Performance comovente, senadora. Mas, encerrado o espetculo, cad
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060323jb.htm
O que quer que voc pense ou diga, por mais importante, elevado e bonitinho que lhe
parea, est sendo pensado ou dito dentro do quadro da realidade e no acima dele;
somente mais um acontecimento sucedido dentro do fluxo temporal e csmico no qual voc
arrastado como os dias, as vidas, os tomos e as galxias, e no uma escapada miraculosa
para fora e para cima de tudo o que existe. Ainda que o contedo intencional desses
pensamentos se refira ao todo, ao universo, o fato de voc pens-lo no coloca voc
acima do todo, como um juiz soberano e transcendente, mas apenas imita, desde dentro da
imanncia, aquele aspecto limitado da transcendncia no qual voc est pensando nesse
momento. Nenhum ser humano julga o universo, a totalidade do real. Quando ele inventa
sentenas que parecem fazer isso, o mximo que consegue julgar-se a si mesmo.
Isso no quer dizer que, desde dentro da realidade sensvel, voc no faa a mnima idia
do que h para alm dela. O simples fato de voc poder criar aqueles julgamentos, ainda
que errados, j mostra que algo, desde dentro e desde baixo, voc consegue apreender do
que est fora e acima. Digo apreender e no apenas imaginar, como preferiria Kant,
porque se fosse apenas imaginado seria arbitrrio e no suscetvel de fiscalizao racional
ou confronto com a experincia; e o fato mesmo de estarmos discutindo isso j prova que
no assim. Por isso, se sobre a totalidade voc nada pode dizer que a transcenda, a
abarque e a julgue desde o alm, tambm nada pode impedi-lo de olhar para esse alm e
saber algo a respeito. Se estivssemos totalmente presos na imanncia e na finitude, uma
inteligncia capaz de apreender as noes de infinito e de absoluto seria um luxo biolgico
inexplicvel (a hiptese de que tenhamos chegado a isso pelo acmulo de pequenas
ampliaes quantitativas da inteligncia smia simiesca em si mesma).
As duas mximas iluses dos filsofos, ao longo dos tempos, foram precisamente essas:
uns pretenderam transcender a totalidade e julg-la, outros decretaram que nada podemos
saber sobre a transcendncia. Uns quiseram nos transformar em deuses; outros, em
bichinhos inermes separados da transcendncia por fronteiras cognitivas intransponveis.
Na Bblia, esses dois erros fatais da inteligncia humana j estavam anunciados com muita
preciso. A iluso de julgar o mundo enquanto se est dentro dele o conhecimento do
bem e do mal que a serpente promete a Eva. O muro que veda o acesso transcendncia
a insensatez que limita a viso da existncia esfera do imediatamente acessvel.
Esses dois erros tm nomes tcnicos tradicionais, derivados da mesma raiz: gnosticismo e
agnosticismo. O primeiro promete a posse de um conhecimento impossvel; o segundo
inibe e frustra a aquisio de um conhecimento possvel. Correspondem a dois nomes do
demnio: Lcifer e Sat. O demnio da falsa luz e o demnio das trevas falsamente
triunfantes. O demnio do conhecimento errado e o demnio da ignorncia soberba.
Plato e Aristteles j sabiam que a condio humana no nem conhecimento, nem
ignorncia, mas a tenso permanente entre esses dois plos, o primeiro pertencendo aos
deuses, o segundo aos animais.
O que caracteriza a filosofia moderna como um todo a perda dessa dialtica tensional, a
proclamao alternada do conhecimento absoluto e da ignorncia invencvel. De um lado, a
metafsica onipotente de Descartes e Spinoza; de outro, o ceticismo radical de Hume.
verdade que Kant quis encontrar uma via mdia, mas, ao limitar as possibilidades de
conhecimento aos fenmenos sensveis e s formas vazias da razo, reduzindo pura
imaginao e f o acesso transcendncia, criou a forma mais requintada e letal de
agnosticismo moderno. Como que em compensao, ergueu no horizonte a miragem
gnstica da paz eterna, tornando-se o profeta da burocracia global e de um cristianismo
binico sem nenhum Cristo de carne e osso.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060327dc.htm
Honra ao mrito
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 27 de maro de 2006
moral que qualquer nao do mundo j vivenciou, reina, no fim das contas, uma
certa justia. Todos esto sendo recompensados pelos mritos da sua covardia
moral e da sua indolncia intelectual. Parabns.
***
Nota Na anlise dos fatos, Gramsci s falhou num ponto decisivo. Ele no
entendia absolutamente nada de economia, e por isso imaginou que a aplicao
bem sucedida da sua estratgia produziria automaticamente a transfigurao
mgica do sistema econmico. Ao contrrio, a evoluo posterior dos
acontecimentos mostrou que a implantao de um sistema de poder comunista
gramsciano inteiramente compatvel com a subsistncia do capitalismo
monopolstico. Na verdade, ela at exige isso, porque, a economia comunista sendo
invivel em si (a demonstrao cabal disto j foi feita desde 1928 por Ludwig von
Mises), o esquema gramsciano precisa de uma certa quota de capitalismo para
manter-se de p, exatamente como acontece na economia nazista ou fascista. Da a
parceria infernal do partido governante com os bancos. Mantendo satisfeita uma
parcela da burguesia, esse esquema pode durar indefinidamente. E, se algum acha
ruim, o protesto mesmo pode ser canalizado em favor da propaganda esquerdista,
lanando-se as culpas do mal sobre o sistema, como se o sistema no fosse o
prprio gramscismo realizado.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060330jb.htm
A ousadia da ignorncia
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 30 de maro de 2006
Mas isso s uma imagem popular, um slogan publicitrio. Serve para excitar a massa
adolescente, camuflando o verdadeiro sentido do programa iluminista.
A divisa Aude sapere! associa-se intimamente a outro topos da filosofia de Kant, a
"revoluo copernicana" da estrutura do saber. Kant entendia por esse termo a inverso
radical da hierarquia do conhecimento, operada com o objetivo de fazer com que a razo,
em vez de se amoldar realidade dos fatos, assuma o comando da situao e imponha aos
fatos a sua prpria ordem. Esta conhecida mediante a anlise das condies necessrias a
todo conhecimento possvel: a estrutura da percepo e a estrutura da razo. A razo tem,
por definio, validade universal, mas, por si, ela s conhece formas gerais abstratas. Tudo
o que conhecemos da realidade concreta vem filtrado pela nossa estrutura de percepo, de
modo que nada sabemos das coisas em si, mas apenas daqueles seus aspectos os
"fenmenos" ou aparncias -- que passam por esse filtro. Mas, como o desenho do material
sensvel determinado pelo nosso aparato de percepo, foroso concluir que, fora do que
esse aparato pode captar, o mundo apenas uma massa catica de sinais. Essa massa
adquire forma, ordem e sentido quando passa pelo filtro da nossa percepo e em seguida
validada pelos princpios universais da razo. Mas, se tudo o que nos acessvel vem do
nosso aparato de percepo, e se as percepes por sua vez tm de ser enquadradas nas
categorias do pensamento racional, o resultado que nossa razo soberana em face de
todo objeto de conhecimento possvel: ela no tem de prestar satisfaes a nenhuma
"realidade" externa, mas, ao contrrio, ela determina as condies que essa realidade tem de
cumprir para ser admitida no mundo do conhecimento.
A famosa "autonomia do pensamento", ento, no consiste essencialmente em estar livre de
autoridades clericais ou governamentais, mas em desprezar a coero externa dos fatos. Tal
o sentido da "revoluo copernicana" no pensamento. Na cincia antiga, medieval e
renascentista, a ordem total do mundo em que vivemos era o juiz soberano do
conhecimento. A razo humana no passava de uma manifestao parcial e limitada dessa
ordem total que, em ns, se reconhecia a si mesma na medida das nossas possibilidades,
restando sempre um horizonte de mistrio que recuava a cada novo avano do
conhecimento. Com Kant, a razo humana proclamava sua independncia do mundo
externo, mudando radicalmente o sentido da "verdade". Antes, a verdade consistia na
coincidncia do pensado com a ordem dos fatos conhecidos. Agora, passava a ser a
obedincia a uma filtragem racional predeterminada, a um mtodo livremente concebido
pela razo por meio da anlise kantiana de si mesma. O que quer que estivesse fora do
mtodo, por mais patente que fosse sua presena, era desprezado como irrelevante, nulo e
por fim inexistente. E assim at hoje nos crculos bem-pensantes, onde uma autoridade
censria mais burra e intolerante do que todas as anteriores recorta o mundo no formato da
sua ignorncia, abolindo continentes inteiros da realidade. A sentena "Se os fatos no
confirmam a minha teoria, pior para os fatos" de Hegel, mas ela expressa antes a
quintessncia do iluminismo kantiano. O sentido interior, esotrico, do "Ouse saber", no
fim das contas "Ouse ignorar": entre os fatos e o mtodo, prefira o mtodo. Obscurantismo
o nome secreto do iluminismo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060331dce.html
Saudades do Mensalo
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 31 de maro de 2006
Quando tucanos e liberais insistem em tentar derrubar o esquema petista mediante puras
imputaes criminais, abstendo-se pudicamente de fazer oposio poltico-ideolgica, j
confessam antecipadamente uma fraqueza que prenuncia desastres imensurveis.
Se o grupo petista atualmente no poder sustenta-se no desvio sistemtico de dinheiro
pblico, a esquerda continental, da qual esse grupo no seno um pseudpodo
especialmente saliente, apia-se num aparato muito mais vasto e temvel: a narcoguerrilha
das Farc, o banditismo organizado do MIR chileno e outras entidades criminosas
pertencentes ao Foro de So Paulo.
A corrupo instalada no governo federal, preparada desde o comeo da dcada de 90,
apenas uma engrenagem nfima da mquina criminosa montada pelo movimento comunista
para reconquistar na Amrica Latina o que foi perdido no Leste europeu.
A concentrao do ataque oposicionista em denncias apolticas pode parecer, no momento,
um ardil inteligente, porque atrai para as trincheiras do antilulismo uma parcela da
esquerda. Mas essa parcela s se volta contra os corruptos pegos com as calas na mo,
queimados, indefensveis. Por baixo, continua firmemente unida mquina continental que
os gerou. Ela s consente em juntar sua voz gritaria moralizante porque acredita que,
substitudas as peas que o escndalo tornou inutilizveis, a mquina ganhar nova
credibilidade para poder continuar delinqindo em escala incomparavelmente maior. Como
j aconteceu inmeras vezes na Histria, a esquerda se subdivide para tirar proveito
publicitrio de seus prprios crimes, e o faz servindo-se da ajuda de adversrios ingnuos e
dbeis. Insistindo em combater num campo limitado, mais proporcional sua minguada
coragem e sua inteligncia estratgica provinciana, esses adversrios lhe entregam
antecipadamente o controle do territrio maior.
Tucanos e liberais esto tentando vencer num jogo simulado, enquanto fogem do combate
real. Quando estiverem comemorando a vitria obtida nessa brincadeira, despertaro no
meio de um campo de batalha, onde j no tero de enfrentar demagogos corruptos, mas
guerrilheiros e narcotraficantes furiosos.
A tero saudades do Mensalo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060402zh.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060403dc.html
ONU est construindo com rapidez desnorteante a traduo jurdica exata do que
Kant entendia como comunidade humana. Essa comunidade, segundo o filsofo,
emergia espontaneamente do fato de que os homens so todos dotados da mesma
faculdade da razo. Mas a razo, para Kant, no a mesma coisa que era para os
antigos e medievais. Estes a entendiam como o simples dom da fala e do raciocnio
coerente, reflexo longnquo da Razo divina que criou e sustenta o mundo. Graas a
esse dom, o ser humano podia apreender algo da ordem divina e csmica do
mundo, ordenando por ela, na medida de suas limitadas capacidades, a vida da sua
prpria alma. Para Kant, ao contrrio, a razo a autoridade legisladora suprema e
insupervel, que no tem satisfaes a prestar nem a uma ordem divina prexistente, nem a quaisquer fatos do mundo real que no se enquadrem na sua autoregulao soberana. Os estudantes de histria da filosofia no ignoram que o
iluminismo, de um modo geral, se caracterizara pela apologia da universalidade
abstrata, com pleno desprezo da variedade dos fatos singulares. Na Revoluo
Francesa, milhares de cabeas singulares foram decepadas para enquadrar as
restantes na linda universalidade da razo. Kant adorou isso. A rigidez do seu
moralismo abstrato no tinha limites. Imaginem agora o que pode resultar da
transformao disso em princpio regulador da ordem mundial. Eliminar do mapa
as naes que no se enquadrarem na perfeio da nova ordem global ser to fcil
quanto guilhotinar dissidentes. Se a cultura colombiana, por exemplo, refratria
ao aborto por querer permanecer fiel s suas origens crists, corta-se o crdito
internacional da Colmbia como outrora se cortou a cabea do poeta Andr
Chenier ou do fsico Lavoisier. Isso est de fato acontecendo, e uma soluo tanto
mais tentadora porque o governo colombiano move uma bem sucedida guerra
contra o narcotrfico, que a ordem global em gestao preferiria, ao contrrio,
liberar como comrcio legtimo (uma vasta campanha nesse sentido subsidiada
pelo sr. George Soros, que ao mesmo tempo investe pesadamente na construo da
nova ordem e na compra de terras... na Colmbia). Para quem quer enquadrar o
planeta num modelo jurdico uniforme, esmagando os adversos e recalcitrantes
com a boa conscincia de um apstolo da paz eterna, nada mais inspirador do que
os abstratismos de Kant.
Mas, muito antes de insuflar essas idias malgnas nas cabeas dos burocratas de
Genebra, Kant j havia feito um mal irreparvel inteligncia humana. Ao
consagrar o imprio da razo uniforme sobre a multiplicidade dos fatos, ele criou
o dogmatismo cientificista que permite abolir continentes inteiros da realidade, sob
respeito quilo que podemos saber, a segunda quilo que podemos apenas
esperar, quer dizer, desejar e imaginar. Em suma, vigora a a diferena entre
conhecimento e crena. Uma teoria cientfica voc prova ou contesta. Numa
doutrina religiosa, voc apenas cr ou no cr, sem possibilidade de arbitragem
racional. Essa distino impregnou-se to profundamente na alma ocidental que
acabou por determinar o uso dirio das palavras respectivas na mdia, nas escolas,
nas discusses pblicas e privadas. Esse talvez o dogma terminolgico de maior
sucesso em todos os tempos. At no automatismo do inconsciente a religio
tornou-se f, e ponto final. Mas isso um conceito pueril e insustentvel, uma
idiotice completa. Nenhuma religio do mundo comea com crena. Comea
sempre com uma sucesso de fatos que assinalam a sbita e humanamente
inexplicvel penetrao coletiva numa esfera de realidade mais alta, de onde toda a
existencia aparece transfigurada por um novo sentido. Digo fatos porque disso
que se trata. A travessia do Mar Vermelho pode ter se transformado em objeto de
crena para as geraes subseqentes, mas, para aqueles que viveram o
acontecimento, no foi nada disso. Jesus Cristo podia dizer ao cego e ao paraltico
curados: Tua f te salvou. Mas pura metonmia: a cura, se fosse pura matria de
f e no um fato da ordem fsica, seria fraude e nada mais. Com a passagem do
tempo, esfumando-se a memria viva dos testemunhos, o acesso a esses fatos pode
requerer alguma f, mas no tem sentido confundir a natureza de um fato com o
modo de conhec-lo sculos depois. Ou esses milagres aconteceram, ou no
aconteceram. E deslocar o problema para um passado remoto s fugir do
problema. Setenta e seis por cento dos mdicos americanos acreditam hoje em
curas miraculosas, porque as vem acontecer diariamente e sabem que elas so at
mais freqentes do que a cura pelos meios terapeuticos usuais. O prprio Jesus
Cristo, quando perguntaram se Ele era mesmo o enviado de Deus ou se seria
preciso esperar por algum outro, no respondeu com uma doutrina para ser crida
ou descrida, mas com fatos para ser confirmados ou impugnados (confira em
Mateus, 11:1-6). As religies s se transformam em matria de crena para um
pblico que est muito afastado, no espao ou no tempo, das suas fontes
originrias. O conhecimento direto e o estudo cientificamente responsvel dos
acontecimentos miraculosos so as nicas vias de acesso intelectualmente vlido
religio. O resto uma discusso oca entre ignorantes tagarelas sentados na
periferia da realidade. Hoje em dia, porm, qualquer fato tido por miraculoso est
afastado, automaticamente, da discusso oficial, a no ser quando uma fraude ou
uma iluso, isto , quando, precisamente por no ser miraculoso de maneira
alguma, pode ser explicado por algum psicologismo ou sociologismo fcil. Expulsos
os dados inconvenientes, a razo kantiana impera absoluta no seu buraco de
toupeira. O kantismo, consagrao da covardia intelectual que foge de tudo aquilo
que no conhece, bloqueia a possibilidade de vir a conhec-lo. Nenhum
autoritarismo dogmtico, ao longo da histria, foi to mesquinho e to danoso
quanto esse. Em artigos subseqentes darei exemplos de seus efeitos desastrosos
na cultura, na histria e na vida moral.
Por enquanto, peo apenas que no me venham com aquela conversa mole de que
Kant tinha a melhor das intenes, de que foi tudo culpa do zelo exagerado de
discpulos incompreensivos. As conseqncias perversas do kantismo, como as do
hegelianismo e do marxismo, no vieram sculos ou milnios depois: foram quase
imediatamente subseqentes. Um pensador que se acha capaz de virar do avesso o
universo inteiro dos conhecimentos humanos no tem desculpa para ignorar os
efeitos mais obviamente previsveis da difuso de suas idias. indecente passar da
arrogncia intelectual suprema aos gemidos de inocncia fingida. No se pode
conceder esse direito a Kant, como no se pode conced-lo a Hegel, a Karl Marx ou
mesmo a Nietzsche, malgrado o atenuante da loucura. Quem quer que anuncie ter
compreendido o sentido integral da Histria humana tem a obrigao estrita de
prever com acerto o prximo episdio, ao menos no que diz respeito ao seu prprio
campo limitado de atuao pessoal. Se nem isso o cidado consegue fazer, porque
no alcanou a plenitude da autoconscincia filosfica de um Plato, de um
Aristteles, de um Toms de Aquino ou de um Leibniz. E, nesse caso, s por
devoo idoltrica que continuamos a consider-lo um grande filsofo e no apenas
um pensador interessante.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060406jb.html
Monumento s vaidades
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 6 de abril de 2006
O pas inteiro est hoje mergulhado numa atmosfera turva de incerteza e temor. As
denncias que se sucedem nada esclarecem: s fazem aumentar a suspeita de que cada
crime revelado oculta em seu bojo outro ainda pior, como sombras dentro de sombras,
emergindo sem parar de um buraco sem fundo, alastrando-se por toda parte, encobrindo
progressivamente o horizonte e o mundo.
Mais que a debacle da moralidade, a humilhao completa da inteligncia, bracejando em
desespero num mar de trevas, incapaz de enxergar um caminho, um sinal, uma esperana.
No se chega a uma situao dessas sem uma longa e geral acumulao de mentiras, que
pareceram convenientes no momento em que foram inventadas, mas cujo efeito global,
ultrapassado um certo limite, arrisca ser nada menos que a supresso de todas as
possibilidades de uma ao corretiva.
No empreguei toa as palavras longa e geral. A ocultao das foras essenciais em
jogo comeou h muito tempo. Remonta pelo menos a 1990, data da concepo do Foro de
So Paulo. Ao longo de uma dcada e meia, enquanto o sr. Lus Incio Lula da Silva
resolvia os destinos do pas em conversaes secretas com Hugo Chavez e Fidel Castro e os
trs punham suas decises em ao atravs de uma malha gigantesca de quase duas
centenas de organizaes legais e ilegais fielmente obedientes linha de conjunto, a
opinio pblica brasileira, ignorante de tudo, tinha sua ateno absorvida inteiramente nas
picuinhas parlamentares e administrativas do dia, como se no houvesse nada de mais
importante acontecendo, como se estivssemos na mais estvel e aprazvel das democracias
europias, sem nada a discutir seno oramentos e impostos. Jamais um povo foi privado,
por tanto tempo, do conhecimento dos fatores fundamentais que moldavam o seu destino.
Como esperar que, sombra de to profunda e duradoura alienao, no germinassem a
trapaa e o crime em doses incontrolveis?
Mas quem, precisamente, foi o culpado por estender sobre os debates pblicos esse manto
de obscuridade, camuflagem ideal para as prticas mais obscenas do partido tico? Mais
fcil seria fazer a lista dos inocentes. No passam de umas dezenas. Todos os outros -lderes polticos, empresrios, jornalistas, intelectuais, comandantes militares --, na mais
branda das hipteses, foram cmplices da grande farsa de 2002, uma eleio em famlia,
pr-moldada na escurido do Foro de So Paulo e apresentada aos votantes, numa apoteose
de ufanismo cnico, como a mais transparente da nossa Histria.
Ser que agora, diante da imoralidade triunfante, esses indivduos entendem que foram eles
prprios que deram ao PT o salvo-conduto para delinqir?
Ser que um dia, neste pas de tantos homens espertos, sempre com um sorrisinho de
superioridade irnica no canto da boca, algum vai aprender que esperteza muitas vezes
burrice, teimosia sonsa de uma aposta contra a verdade?
Parece que no. Admiradores de Maquiavel, nem sabem que o secretrio florentino, mestre
dos espertalhes, foi sempre um perdedor, um derrotado, bom de bico como literato, mas
crdulo e bobo em todas as situaes da poltica prtica, um deplorvel infeliz sem nada a
ensinar a ningum seno a misria de um ressentimento incurvel.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060410dc.html
Cabea de esquerdista
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 10 de abril de 2006
Tanto faz, sob esse aspecto, o nvel cultural do cidado. Safadeza e idiotice em doses iguais
s de um Lula ou de um Palocci observam-se nos mais sofisticados intelectuais
esquerdistas, como os srs. Michel Guerrin e Jacques Mandelbaum. Quando Roberto
Campos dizia no haver esquerdista que fosse ao mesmo tempo inteligente e honesto, ele
ainda tinha a esperana de que alguns conseguissem ter uma dessas duas qualidades
separadamente. Mas malcia no inteligncia, e sonsice no honestidade. Cabea de
esquerdista isso: ser esperto na fraude e cretino na iluso de probidade.
Os srs. Guerrin e Mandelbaum no tm, claro, a menor noo de que seu conceito de
honestidade artstica apenas um sintoma psictico. Esto de tal modo imbudos do
sentimento de ser pensadores sublimes, que no enxergam a estupidez macia do que
dizem. O pblico de pseudo-intelectuais pedantes que se deleita com as sees inculturais
da Folha embarca na canoa deles, sentindo-se inteligentssimo. Esto vendo como a
inteligncia, quanto mais definha, menos o cidado se d conta da sua falta?
O fato de que o artigo dessa dupla de idiotas saia no Monde e na Folha alis muito
natural, j que a noo de veracidade que eles enunciam a expresso literal do conceito de
jornalismo que ali se pratica.
Meios e fins
Uma ideologia revolucionria no uma teoria sobre a realidade, muito menos um plano de
ao. um enredo ficcional, uma histria imaginria da qual o adepto, militante ou crente
tenta acreditar que est participando, e cuja unidade aparente d um simulacro de coerncia
e de sentido sua vida dispersa e fragmentria.
Toda ideologia revolucionria identifica o bem com o futuro, com um vago estado de
plenitude a ser atingido em data incerta por meios no muito bem esclarecidos. A
indefinio nebulosa da imagem visada no perturba em nada a conscincia do crente. Ao
contrrio, essencial eficcia persuasiva do discurso ideolgico. Se o futuro que se busca
fosse objeto de definio racional e descrio meticulosa, se tornaria imediatamente alvo de
discusso, perdendo o prestgio do mistrio, fonte da sua autoridade sacral.
O objetivo permanece indefinido no somente quanto sua consistncia, mas tambm,
claro, quanto sua data. Mas no se trata apenas da natural incerteza do futuro. antes uma
incerteza dupla e retroativa. Quando, por exemplo, se instaura um regime socialista na
Rssia ou em Cuba, toda a militncia universal proclama o advento vitorioso do socialismo.
Mas, como esses regimes s podem subsistir na base da violncia e do crime e isso pega
muito mal, preciso proclamar tambm que esse vexame s acontece porque ainda no se
trata de verdadeiros regimes socialistas. Deste modo, a chegada do socialismo no somente
incerta no futuro, como tambm no passado. No sabemos quando ele chegar, mas,
quando chega, tambm no podemos saber se chegou.
Por essas razes que, quando o sr. Lus Incio confessa a seus companheiros do Foro de
So Paulo: No sabemos como o socialismo que buscamos, ningum dentre eles o
chama de irresponsvel por convoc-los a uma viagem com destino ignorado. O indefinido
no pode ser contestado, e atrai ainda sobre o portador da mensagem uma aura encantadora
de modstia e realismo. O guia confivel precisamente porque no sabe para onde leva a
caravana e porque nem mesmo pretende ter a menor idia a respeito.
A indefinio dos fins no espalha entre os fiis nenhuma insegurana porque lhe
corresponde, em oposio dialtica, a organizao estrita dos meios e a disciplina rgida do
corpo de agentes. Quanto menos a militncia sabe para onde vai, mais se apega certeza
presente das tarefas e da solidariedade grupal. Todos se dedicam com maior intensidade
quanto menos sabem a que raio de coisa esto afinal se dedicando.
To frgil o
equilbrio entre esses extremos, que qualquer intromisso da realidade externa, qualquer
adversidade, por mais passageira e ftua que seja, desperta imediatamente o pnico, o
horror, a revolta paroxstica contra a abolio do sentido do enredo. Nenhuma exclamao,
nenhuma hiprbole, nenhuma fantasia paranica, nenhuma calnua aberrante deve ento ser
poupada no esforo de exorcizar o perigo. A segurana psicolgica da comunidade tudo.
Em sua defesa, qualquer coisa que se diga contra o atacante vlida. Como a raiz da
segurana consiste em continuar acreditando no enredo, a mentira empregada para restaurla vale como smbolo da verdade. por isso que o esquerdista mente em prol da
verdade: quanto mais cabeluda a mentira, maior a prova de fidelidade na defesa do enredo.
Da o sentimento de personificar a verdade em pleno paroxismo da mentira.
Contra a universidade
Obviamente um dos fatores que mais contribuem para idiotizar as pessoas a esse ponto a
formao universitria que recebem. No Brasil, isso chega a uma perfeio raramente
igualada. Com trinta anos de experincia na direo de grupos de estudo de filosofia, com
incurses ocasionais em instituies universitrias onde meus alunos no encontraram a
educao que desejavam e de onde por isso mesmo saram e vieram parar nos meus cursos,
posso lhes assegurar que a universidade brasileira na sua quase totalidade hoje uma
entidade intil e lesiva ao interesse pblico, dedicada pseudocultura, propaganda
poltica e explorao da boa f popular. A diferena entre escola privada e pblica, desse
ponto de vista, irrisria. Consiste apenas em que a primeira paga em mensalidades por
aqueles que a freqentam, a segunda em impostos pela multido dos trabalhadores que no
podem freqent-la. Nenhuma delas presta servio digno de ser pago, mas uma explora a
sua prpria clientela, a outra o restante da populao. Se algumas pessoas ainda acreditam
que esta ltima hiptese a menos indecente das duas, isso s se explica pelo coeficiente
de estupidez que adquiriram no curso da sua prpria formao universitria.
A honrosa folha de realizaes de umas poucas escolas tcnicas e cientficas, especialmente
militares, nada prova contra o que estou dizendo. Exatamente ao inverso: a desproporo
entre essas ilhotas de sinceridade e o mar de fingimento que as cerca tanta, que o sucesso
da parte s torna ainda mais deprimente o fracasso do todo.
Alguns de meus alunos, reconhecendo esse estado de coisas, no ousam porm admitir que
tudo est perdido. Acreditam que vale a pena submeter-se ao massacre das suas
inteligncias durante alguns anos em troca de um emprego universitrio que lhes permitir,
mais tarde, atuar dentro do prprio ventre do monstro e tentar reconduzi-lo a um
comportamento decente. Assim, depois de alguns anos nos meus cursos, onde aprendem o
que ningum lhes ensinou nas instituies universitrias, voltam a alguma faculdade na
esperana de que a educao que adquiriram comigo lhes dar foras para sair ilesos da
freqentao diuturna desses templos da estupidez, ao ponto de um dia poderem lutar a
dentro por um ensino autntico e um Brasil melhor. Esto iludidos. Nem eu mesmo
sobreviveria a essa experincia. Entrar numa dessas instituies com o intuito de
transform-la numa universidade genuna o mesmo que entrar numa jaula de lees na
esperana de convert-los ao vegetarianismo.
A universidade brasileira no pode ser melhorada. Ela deve ser abandonada, desprezada,
esquecida. A quase totalidade da produo intelectual mais alta neste pas j vem de fora
dessa instuituio presunosa, dispendiosa e intil. Em filosofia isso ainda mais visvel do
que em outros ramos da atividade intelectual. Mrio Ferreira dos Santos, Vicente Ferreira
da Silva, Vilm Flusser e o prprio Miguel Reale, malgrado seu cargo na Faculdade de
Direito, jamais foram aceitos pelo establishment acadmico que, ao mesmo tempo, admitia
sua impotncia de criar um s filsofo que fosse. Mas nos estudos literrios a mesma
coisa. A crtica literria brasileira definhou, secou e morreu sem deixar herdeiros a partir do
instante em que a presuno universitria houve por bem apropriar-se dela, gabando-se de
substituir o imprio da cincia ao reino do amadorismo.
Nas cincias sociais, a marginalizao de talentos fulgurantes como Gilberto Freyre,
Oliveira Vianna e Guerreiro Ramos j basta para mostrar que a universidade brasileira j
fez h tempos a opo preferencial pelos medocres e lesados, que por fora da sua prpria
inpcia cedem mais facilmente chantagem dos superiores e gritaria da massa militante.
Est na hora de fazer com que a independncia da vida do esprito em relao ao estamento
burocrtico universitrio, j longamente praticada entre ns, seja assumida publicamente,
ostentada como um orgulho e legitimada como um direito fundamental, do qual depende a
prpria sobrevivncia da cultura brasileira.
Apelo humanitrio
Trs jornalistas brasileiros que vivem em Londres, Chico Nader, Morgana White e Alberto
Salvador, do site do CMI, Centro de Mdia Independente (o mesmo que divulgava
convocaes ao meu assassinato), informam a um estupefato mundo que uma conspirao
foi urdida entre os servios secretos americanos, a polcia inglesa, eu, o Reinaldo Azevedo,
o Diogo Mainardi, o Ricardo Noblat, o Cludio Humberto, a Lilian Witte Fibe, o Merval
Pereira e mais uns quantos, para derrubar o governo Lula e, de quebra, infernizar a vida
desses seus gentis servidores londrinos. J violamos a correspondncia deles, grampeamos
seus computadores, invadimos seu escritrio e at, com a ajuda do MI-5 e do Mossad,
matamos um dos infelizes.
Entre outras informaes preciosas postas em circulao pelos trs anjinhos, descubro que a
vtima fatal da nossa trama foi o eletricista Jean Charles de Menezes, aquele que a polcia
baleou por engano no metr de Londres. Na verdade ele era um agente lulista disfarado, e
foi morto no por acidente, mas sim por ordem do sr. Donald Rumsfeld, aquele sacana.
Novos homicdios aguardam-se a qualquer momento, em edio extraordinria.
Enfim, um rolo dos demnios. E vocs ficam a, de braos cruzados, sem mover uma palha
em defesa dos coitadinhos. Quanta frieza! Quanta indiferena! Quanta maldade! Se vocs
continuarem assim, no vo ganhar sorvete de sobremesa.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060411dce.html
Mais um episdio da novela Tom De Lay ilustra, com mais clareza ainda do que os
anteriores, aquilo que venho expondo sobre uma regra informal da luta poltica
americana, to clara para o observador atento e to sistematicamente ignorada pela
nossa imprensa caipira. Acostumado a campanhas de mdia que se transformam
em inquritos parlamentares e punies, o pblico brasileiro acredita que a mesma
coisa sucede nos EUA. Mas poltico americano, quando sabe de algo contra o
adversrio, abre logo o inqurito. Se vai primeiro mdia, porque nada tem de
efetivo contra o acusado. Isso quer dizer que as campanhas de difamao miditica,
quando precedem o ataque no campo legal, so em geral um indcio razovel de
inocncia. Os leitores dos meus artigos neste jornal devem lembrar-se de que,
desde os primeiros lances do caso De Lay, anunciei que o ex-lder republicano,
acusado de uso indevido de verbas eleitorais, no sofreria nada na Justia, mas que
sua carreira poltica estava liquidada de qualquer maneira, e que esse tinha sido
alis o nico objetivo de seus detratores. Pois bem: esta semana o homem
renunciou, primeiro, candidatura, e horas depois ao mandato. J no mais
deputado e, tendo decidido vir morar num condomnio que possui na Virginia,
tornou-se mesmo inelegvel pelo Texas, que era a sua base. Ele no temia a
sentena judicial: ao contrrio, tentou desesperadamente ser julgado o mais rpido
possvel, porque confiava na absolvio. O que ele temia era o adiamento da
audincia, porque sabia que ningum na Amrica vota num ru que est espera
de julgamento. Seus adversrios, cientes de que dificilmente ele seria condenado,
apostaram tudo na cartada do atraso, e ganharam. Quando De Lay viu que no
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060413jb.html
Ao mesmo tempo que o Exrcito Brasileiro comunicava a priso de agentes das Farc na
Amaznia, a Isto de 12 de abril informava: documentos apreendidos com Fernandinho
Beira-mar comprovam a antiga suspeita de que o bandido fornecia armamentos e
munies s Foras Armadas Revolucionrias da Colmbia em troca das toneladas de
cocana com que abastecia pontos-de-venda de droga no Brasil. Uma agenda, preenchida
pelo traficante com o registro de suas operaes no ano 2000, a prova cabal da aliana
entre Beira-Mar e as Farc, assegura a revista.
Beira-Mar no decerto o principal amigo brasileiro dos delinqentes colombianos. A
Resoluo nmero 9 do X Foro de So Paulo, de 7 de dezembro de 2001, condenou a
represso narcoguerrilha como terrorismo de Estado e como verdadero pln de guerra
contra el pueblo. Entre as assinaturas estava a do sr. Lus Incio Lula da Silva, ento ainda
presidente do Foro.
No mesmo ano, lderes das Farc foram recebidos como hspedes oficiais pelo governo
petista do Rio Grande do Sul.
Mas seria injusto dizer que a colaborao do PT com as Farc se limitou troca de
gentilezas. As duas organizaes publicam juntas uma revista, America Libre, dirigida
pelo sublime dr. Emir Sader, na qual defendem seus interesses comuns contra o governo da
Colombia e dos EUA, o Exrcito brasileiro e outras entidades malignas. Pelo menos at
2004, o chefe de gabinete do presidente Lula, Gilberto Carvalho, estava no Conselho
Editorial da publicao ao lado do comandante das Farc, Manuel Marulanda Vlez, o
famigerado Tiro Fijo. L estava tambm o impoluto deputado Greenhalgh -- aquele
mesmo que propunha controlar a criminalidade mediante o desarmamento geral das
vtimas.
Quando o porta-voz das Farc, Olivrio Medina, contou que a organizao tinha dado
dinheiro para a campanha eleitoral do PT, houve uma correria geral para persuadir o
pblico de que tudo no passava de bravata. Mas, logo depois, a elite petista organizava um
movimento de protesto para libertar da priso o homem acusado de manchar a reputao do
partido com fanfarronadas irresponsveis. Em vez de enxergar algo de suspeito em tamanha
incongruncia, a nao preferiu acreditar que o PT era um partido cristianssimo, que
retribuia o mal com o bem.
Em 2002, trs dos quatro concorrentes presidncia eram membros de partidos aliados s
Farc no Foro de So Paulo, e o quarto, Jos Serra, informado de tudo, preferiu perder a
eleio de bico fechado, provando fidelidade estica s suas razes esquerdistas. Enquanto a
mdia local celebrava a lisura do pleito, o vencedor confessava ao Le Monde que a
eleio tinha sido apenas uma farsa, necessria tomada do poder, sendo confirmado
nisso pelo sr. Marco Aurlio Garcia em declarao ao jornal argentino La Nacin de 5 de
outubro de 2002. Em julho de 2005, o ento j tarimbado presidente admitia ter tomado
decises de governo em reunies secretas do Foro de So Paulo, longe do Congresso e da
opinio pblica.
A troca de cocana pelas armas que Fernandinho Beira-Mar trazia do Lbano era feita na
Trplice-Fronteira (Brasil-Argentina-Paraguai). Semanas atrs, o promotor do Distrito de
Manhattan, Robert Morgenthau, conseguiu fechar um canal de dinheiro pelo qual trs
bilhes de dlares de drogas, seqestros, contrabando e outros crimes tinham fludo dessa
regio para organizaes terroristas muulmanas, por meio de um banco de Nova York.
Quando a existncia desse canal foi denunciada pela primeira vez, a esquerda brasileira
protestou com veemncia, dizendo que era tudo uma srdida mentira imperialista.
Aos poucos, a verdade est aparecendo. Mas ela ainda grande e feia demais para os olhos
sensveis de uma nao que se deixou enfraquecer por uma longa dieta de mentiras cor-derosa. O Brasil talvez precise de mais alguns anos para entender que, comparado trama do
Foro de So Paulo, o Mensalo quase um negcio honesto.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060416zh.html
Cinto de castidade
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 16 de abril de 2006
que qualquer sacolejo mais vigoroso na fortaleza estatal de papier mch trar luz, junto
com as culpas do governo petista, as suas prprias.
Mas h tambm um motivo mais sutil por trs dessa paralisia.
Quando o senador Arthur Virglio, um dos mais veementes acusadores do governo, recua
ante a possibilidade de um impeachment que ele prprio reconhece ser justo e
fundamentado, a razo que ele alega para esse sbito ataque de covardia inteiramente
plausvel - mas isto mesmo o que a torna ainda mais repulsiva. "Falta de apoio popular",
diz ele. verdade. Com acusaes muito menos graves pesando sobre suas costas, o expresidente Collor atraiu contra si, da noite para o dia, uma mobilizao nacional to ruidosa
e multitudinria quanto a das Diretas J. Ningum, na poca, admitiu o bvio: que nada
nessa exploso de dio foi espontneo, que tudo consistiu apenas em convocar a rede de
organizaes militantes que j estava preparada desde muito antes para atender a qualquer
chamado de seus lderes e saltar sobre a goela do primeiro que eles a mandassem esganar,
linchar ou comer vivo.
Nada de similar existe para ser convocado a gritar nas ruas contra a gangue lulista.
H 40 anos, a "direita", ou o que quer que leve esse nome, cedeu ao esquerdismo o
monoplio da organizao popular, contentando-se com a poltica de gabinete suficiente
para suas finalidades imediatistas e abdicando de todo discurso ideolgico prprio.
Vazia de meios e de idias, essa oposio, ao sentir-se estrangulada pela prepotncia petista,
no pde apelar seno ao expediente das imputaes criminais assepticamente apolticas ,
preservando-se assim de merecer o temido rtulo de direitista (que nem por isso deixou de
lhe ser aplicado), mas condenando-se a s poder combater num campo limitado o
adversrio que, enquanto isso, a atacava por todos os lados.
Ainda assim, a quadrilha instalada no poder foi to auto-indulgente, to bestamente
confiante, que ultrapassou todos os limites da prudncia criminosa e comeou a delinqir
em plena luz do dia, tornando-se visvel e vulnervel. Foi ferida num s ponto, mas a ferida
foi funda o bastante para fazer o monstro balanar. Balanar, porm, no cair. Vendo a
dificuldade de derrub-lo, seus atacantes comeam a vacilar, entregando-se a temores
dissolventes e consideraes eleitorais desanimadoras, quando deveriam, ao contrrio,
corrigir seu erro de quatro dcadas e ampliar a frente de ataque.
O crculo dos crimes petistas mais vasto do que sugere a v filosofia tucana. Vai muito
alm de encontros sorrateiros num bordel de Braslia. Investiguem o Foro de So Paulo,
sigam a pista das conexes entre PT e Farc, e vero que a criminalidade petista no avulsa
nem traio s razes comunistas do partido. conspirao revolucionria, subverso
total da ordem, destruio fria e premeditada das leis, do direito e da f pblica em escala
continental.
S que, para ter a energia de lutar contra isso, preciso quebrar o cinto de castidade que a
prpria hegemonia cultural petista afivelou em seus adversrios, que eles to docilmente
aceitaram como prova de bom-mocismo e que acabou por se amoldar ao seu corpo como
uma segunda natureza. Para combater um mal to gigantesco, preciso algo mais que
legalismo, inquritos e discursos. preciso virilidade poltica. Antes de vencer o PT,
preciso superar a carncia geral de testosterona.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060417_1dc.html
Tranqila e digna foi a morte do filsofo que atravessou digno e tranqilo todos os
percalos de uma vida longa e repleta de desafios. Miguel Reale honrou como poucos a
vocao de pensador e erudito, colocando tambm na sua atuao de advogado e homem
pblico a mesma seriedade, o mesmo peso de cada uma das palavras que escreveu em
livros essenciais como a Filosofia do Direito, Pluralismo e Liberdade ou Experincia
e Cultura. No encontro em sua imensa obra um s deslize, um chute, um palpite leviano
emitido mesmo por distrao. Tudo ali meditado, pensado com enorme senso de
responsabilidade, com criteriosa ateno ao status quaestionis e, sobretudo, com uma
aguda conscincia do carter experimental da investigao filosfica.
Li quase tudo o que ele publicou e, tendo sido honrado com a sua amizade na ltima dcada
da sua existncia, lamentei sempre a raridade dos nossos encontros, nos quais ele foi
passando de octogenrio a nonagenrio sem nada perder da lucidez, da fora intelectual e
da calma tolerncia que eram as suas marcas mais salientes. No digo que terei saudades
dele, pois nunca senti saudades dos amigos mortos: posso estar maluco, mas tenho o ntido
sentimento de que ainda esto comigo, to vivos na minha paisagem interior quanto o esto
na memria de Deus que a todos nos abrange e sustenta. O que quer que tenha entrado na
existncia, mesmo que por um s instante, no pode nunca mais retornar ao nada, que
alheio a toda existncia. S pode transpor-se a uma outra escala de tempo, imvel e fixo na
eternidade, mais autntico e real do que nunca. Tel quen lui-mme enfin lternit le
change.
No digo, pois, adeus ao Dr. Miguel. Lano-lhe um aceno na eternidade e asseguro-lhe que
o amor e a admirao que tantos lhe votaram em vida continuaro inalterados.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060417dc.html
Quem quer que saiba o que lgica tem a obrigao de saber tambm que, se a
demonstrao da existncia de Deus pode ser difcil, a da Sua inexistncia
absolutamente impossvel. Tanto impossvel que nenhum ateu jamais tentou
sequer formul-la. Todos limitam-se a argumentos perifricos e ocasionais,
voltados antes a detalhes de doutrina religiosa, perfeitamente discutveis em si
mesmos, do que ao centro inexpugnvel da questo.
Essa impossibilidade no era desconhecida dos maiores pensadores ateus do
passado, que a contornavam sem poder enfrent-la. A quase totalidade dos que
polemizam hoje em favor do atesmo - e eles ultimamente se multiplicam como
ratos de esgoto - no tm o menor pressentimento dela, embora esbarrem nas suas
fronteiras a cada instante. A maioria apela em ltima instncia ao argumentum ad
ignorantiam, declarando com pattica inocncia que aquilo que desconhecem no
pode existir. Esses so invencveis na discusso, pois nenhum argumento tem o
poder de infundir inteligncia no ouvinte que uma slida aliana da gentica com a
m educao tornou irremediavelmente estpido. Sob esse ponto de vista, o
atesmo parece ter um futuro brilhante.
A tese atestica no sendo logicamente defensvel at suas ltimas conseqncias,
os inimigos de Deus acabaram-se distribuindo em tribos diversamente localizadas,
cada qual atacando o problema por um pedacinho da borda, no na esperana de
chegar um dia ao centro, mas na de vencer a platia pelo cansao, persuadindo-a
enganosamente de que a soma infindvel de argumentos relativos tem o valor e a
autoridade de uma prova absoluta.
As principais dentre essas tribos so as seguintes:
a) Os ateus propriamente ditos, que mesmo no sabendo disto so campees da f,
na medida em que apostam naquilo que ningum jamais poder provar. Muitos
deles, abdicando previamente de enfrentar a dificuldade intransponvel inerente
Broadman & Holman, 2005), tiraro o restante da dvida. Os nomes das mesmas
organizaes -- a "Ford Foundation", o "Open Society Institute de George Soros", a
"John D. & Catherine T. MacArthur Foundation", a "Carnegie Corporation of New
York" e o "Council on Foundations", entre uma centena de outras -- aparecem com
to obsessiva freqncia entre os financiadores de movimentos subversivos e os do
governo mundial, que j no possvel deixar de enxergar a ligao entre essas
duas foras aparentemente dspares, uma voltada para a disseminao do caos,
outra para a cristalizao da Nova Ordem, to articuladas entre si quanto as duas
operaes alqumicas da dissoluo e da coagulao.
Contra esse assalto geral s bases da civilizao, os pontos de resistncia so hoje as
religies tradicionais, o Estado constitucional americano e o Estado de Israel.
Das religies, cada uma est mais corroda que a outra. O cristianismo, ainda forte
nos EUA e no Leste Europeu e em plena expanso na sia e na frica, est
praticamente destrudo na Europa ocidental e dominado pelo esquerdismo na
Amrica Latina. O Isl tradicional, evaporado, tornou-se apenas uma figura de
retrica no discurso radical que a mdia do Ocidente, confundindo
propositadamente as coisas, rotula de "fundamentalista". O judasmo est assolado
daqueles tipos que Don Feder chama de "judeus Seinfeld", para os quais as trs
solenidades judaicas fundamentais so o Bar-Mitzvah, o Rosh-Hashan e o
aniversrio da Barbara Streisand.
A Amrica est ameaada desde dentro pela potente simbiose das fundaes
milionrias com o esquerdismo revolucionrio, solidificada pela mdia chique e
hoje mentora inconteste do Partido Democrata.
Israel, cercada de trs dezenas de pases hostis, e talvez recordista mundial de
traidores e muristas per capita, sobrevive no se sabe como. Voltado sua
destruio urgente, o anti-semitismo adquire novos contornos, mais sutis e
enganadores, que no podem talvez ser compreendidos seno luz do estudo
empreendido pelo rabino Marvin S. Antelman, To Eliminate the Opiate
(Jerusalem, Zionist Book Club, 2 vols., 1988 e 2002), que um dia comentarei aqui
em detalhe.
Minar esses trs pontos de resistncia obviamente prioritrio para a Nova Ordem
Mundial. Da fenmenos estranhos como a sbita revivescncia do cientificismo, j
totalmente demolido pelos maiores filsofos da primeira metade do sculo XX Husserl, Jaspers, Lavelle, Berdiaev, entre outros - mas faclimo de impingir a novas
geraes que no tiveram acesso universitrio s obras desses pensadores ou que
foram preventivamente imunizadas contra eles por injees macias de
desconstrucionismo, chomskismo, multiculturalismo e outros estupefacientes. Na
esteira desse fenmeno vem o crescente anticristianismo da mdia e do show
business, cada vez mais brutal e descarado, atuando sobretudo atravs do
expediente orwelliano da "reforma do vocabulrio", na qual antigos rtulos
pejorativos reservados a extremismos insanos so repentinamente ampliados para
atingir a massa inteira dos fiis, bastando, por exemplo, um cidado de hoje em dia
ser contrrio ao aborto para receber o epteto de "fundamentalista" ou "fantico
teocrata". Acompanha esse cerco a escalada judicial, impondo cada vez mais
restries liberdade de culto, estrangulando organizaes religiosas mediante
proibio de contribuies e criminalizando a simples expresso da f em lugares
pblicos. Na mesma linha vem a sbita proliferao de pretensas obras de arte que
se notabilizam exclusivamente pela astcia da blasfmia proposital destinada
dessensibilizar a populao mediante o truque srdido do escndalo repetido. No
necessrio dizer que esses empreendimentos vm geralmente subsidiados pelas
mesmas fontes acima citadas.
A onda antiamericanista e antiisraelense, a mais vasta campanha de dio que j se
viu no mundo, subindo no tom at a perda completa do senso das propores,
abriu as portas da grande mdia a um tipo de jornalismo porco que dcadas atrs s
se via na imprensa partidria comunista. O desinformante profissional e o agente
de influncia so hoje aceitos como modelos de jornalismo, dominando no s as
redaes como tambm os rgos sindicais da classe, donde exercem sobre o
conjunto da profisso um controle monopolstico que torna a censura
desnecessria.
Nesse panorama, no de espantar que ateus de velho estilo, reencarnaes de
Haeckel e Renan, reapaream brandindo os mesmos velhos argumentos j mil
vezes desmoralizados, mas agora reencorajados em suas pretenses "cientficas"
pela produo editorial de lixo gnstico e ocultista em doses avassaladoras,
sufocando a oposio pela fora da gritaria ricamente subsidiada, facilmente
ecoada pelo trabalho voluntrio de uma multido de chimpanzs no Terceiro
Mundo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060420jb.html
Chuteiras imortais
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 20 de abril de 2006
Acusado pelo sr. Diogo Mainardi de dar uma fora aos parentes para a conquista de altos
cargos na burocracia federal, o jornalista Franklin Martins, seqestrador aposentado,
protegido de Fidel Castro e queridinho do establishment petista, saiu-se com uma aposta:
Se qualquer um dos 81 senadores ou senadoras vier a pblico afirmar que o procurei
pedindo apoio para o meu irmo, pendurarei as chuteiras e irei fazer outra coisa na vida.
Caso contrrio, exige o indignado desafiante, o perdedor Mainardi que dever abdicar de
sua coluna em Veja e reduzir-se a um silncio contrito.
uma maravilha, no mesmo? Senadores inocentes no ho de confessar o que no
fizeram; e os culpados, se existem, no vo querer jogar fora a prpria reputao s pelo
prazer de arruinar junto a de um jornalista e exaltar a de outro. Pior: quem ama o sr. Martins
ao ponto de arriscar-se a lhe prestar um favor ilcito no pode estar tambm apaixonado
pelo seu inimigo Mainardi ao ponto de cometer suicdio poltico por ele. A probabilidade de
que alguma confisso aparea, quer venha de culpados ou inocentes, portanto de
exatamente zero por cento. O sr. Martins no bobo o suficiente para no perceber isso.
No sei se ele assediou senadores com pedidos de empregos para o irmo, a esposa, a sogra
ou o tetrav. Mas sei que, no esforo de fugir a essa acusao, ele se revelou uma boa
bisca. Apostando as chuteiras num teste premeditadamente incuo, ele est seguro de poder
cal-las no dia seguinte e ainda gabar-se de ter feito o adversrio de trouxa. O desafio que
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060420dce.html
Loucuras americanas
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 20 de abril de 2006
A ONG Parents and Friends of Ex-gays and Gays foi expulsa da conveno annual da
Associao de Conselheiros Educacionais da Virginia por distribuir dois folhetos
considerados inaceitveis naquele ambiente familiar: num deles, pessoas que tinham
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060424dc.html
Os mestres do fracasso
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 24 de abril de 2006
seu objeto de estudos. Foi a poca da lgica pura de Edmund Husserl, da teoria
pura do direito de Hans Kelsen, da economia poltica pura de Lon Walras, da
poltica pura de Carl Schmitt. Essa obsesso de pureza nasceu de um impulso
saudvel de respeitar os limites dos vrios domnios da realidade (as ontologias
regionais como as chamava Husserl), reagindo contra a mania oitocentista de
fazer da cincia de maior sucesso no momento o modelo e padro de todas as
outras, mania que foi rotulada de imperialismo cientifico por Jos Ortega y
Gasset (ele prprio um batalhador pela sociologia pura, embora sem esse nome
explcito).
A reao diferenciadora era bastante sensata, mas gerou uma espcie de patriotada
cientfica, um orgulho autonomista: cada cincia, uma vez constituda, permitia-se
ignorar solenemente aquilo que as vizinhas tivessem a dizer sobre o seu campo
ciumentamente recortado e guardado. Kelsen, por exemplo, era particularmente
feroz na sua recusa de permitir que consideraes sociolgicas, psicolgicas ou
morais interviessem no direito puro (mais tarde ele teve de ceder). O resultado foi
que muitas reas de interseco vieram a ser ignoradas por no se enquadrarem em
nenhuma disciplina em particular. Somadas, elas formam continentes inteiros da
realidade. O que quer que se passasse nessa zona era tido por irrelevante ou
inexistente.
Na produo desse fenmeno houve tambm a interferncia de um outro fator. Se
os leitores se lembram do que escrevi sobre Kant aqui e em outras publicaes (v.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060330jb.htm e
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060403dc.html), no tero dificuldade
de perceber o quanto o primado kantiano do mtodo pode ter contribudo para que
voltar as costas aos fatos se tornasse ento uma questo de honra para muitos
cientistas.
Kennan e Morgenthau (este ltimo, no por coincidncia, discpulo de Kelsen e
Schmitt) foram afetados profundamente por esse vcio. Formalmente e por
definio portanto na perspectiva da pureza disciplinar , as relaes
internacionais so relaes entre Estados. Mas quem disse que na trama real da
histria do mundo os Estados so os agentes principais do processo? Estados
formam-se e desfazem-se como nuvens. Guerras e acordos fazem-nos aparecer e
desaparecer do mapa. s vezes eles so meras fices diplomticas criadas por
arranjos entre outros Estados. Ademais, Estados no agem: quem age, em nome
deles, so os governos; e governos mudam de objetivos ao sabor de foras que no
so de ordem estatal, freqentemente nem nacional. Para agir, diziam os
escolsticos, preciso ser. E ser significa, entre outras coisas, ter unidade e
conserv-la ao longo do tempo. Por trs dos Estados, h agentes muito mais coesos,
duradouros e contnuos, como por exemplo a Igreja Catlica, o Islam (por caridade,
revisor, no troque para Isl, com til, o aportuguesamento mais errado que algum
fillogo bbado j inventou), a Maonaria, o Partido Comunista ou certas famlias
nobres e ricas. Essas entidades tm objetivos permanentes que ultrapassam a
durao dos Estados e no raro o horizonte de viso dos agentes estatais. Sua ao
se sobrepe s divises entre Estados e com freqncia as determina. Ao descrever
o jogo de poder no mundo essencialmente como uma trama de relaes entre
Estados, tanto Kennan quanto Morgenthau acabam confundindo, kantianamente, a
definio de uma disciplina cientfica com a ordem objetiva da realidade. Mal
orientada por eles, a Amrica cometeu erro em cima de erro, primeiro no confronto
com o comunismo, e agora com o terrorismo internacional.
No clebre longo telegrama que enviou da Embaixada Americana em Moscou ao
Departamento de Estado em 22 de fevereiro de 1946, George F. Kennan,
reconhecendo a natureza imutavelmente agressiva do regime sovitico, propunha
uma duradoura, paciente, firme e vigilante conteno das tendncias expansivas
da Rssia. A conteno (containment) tornou-se a base permanente da
estratgia americana na Guerra Fria.
Ora, no fim da II Guerra, a economia da URSS estava em frangalhos. Dependia
inteiramente da ajuda americana, que lhe foi dada mais generosamente do que a
qualquer outros pas aliado. Os EUA, ao contrrio, tinham sado do combate
enriquecidos e estavam numa expanso industrial formidvel. Tinham do seu lado
o prestgio universal da democracia e ainda a vantagem da bomba atmica, um
pesadelo que aterrorizava Stalin. Estavam em condies de quebrar a espinha do
regime sovitico, de reduzi-lo completa impotncia e docilidade, at mesmo sem
presso militar, mediante a simples recusa -- ou ameaa de recusa -- de ajuda
econmica. Se h algo que est bem provado em Histria, que a economia
sovitica sempre foi capenga, sempre dependeu do socorro americano e, depois da
guerra, passou a depender mais ainda. A URSS s se tornou uma ameaa para os
americanos porque eles mesmos a reergueram e a armaram contra si prprios (v.
National Suicide. Military Aid to the Soviet Union, de Anthony Sutton, New
Rochelle, N. Y., Arlington House, 1973 -- um clssico). Alm de arranjar assim o
melhor inimigo que o dinheiro podia comprar, como o chamou Anthony Sutton,
eles ainda fomentaram suas ambies mais paranicas mediante as concesses
excessivas feitas a Stalin por Franklin Roosevelt, nos acordos de Yalta, sob a direta
influncia de um assessor, Harry Dexter White, que mais tarde se descobriu ser um
agente sovitico.
A proposta de conteno, a essa altura, era de uma modstia e de uma
benevolncia anormais. Serviu apenas para encorajar os soviticos, que
desencadearam contra ela uma de suas campanhas de propaganda mais virulentas
e mentirosas. Em setembro, um telegrama de Nikolai Novikov, embaixador
sovitico em Washington, encomendado e ditado pelo prprio Stalin para ser usado
nessa campanha, informava que a poltica externa dos EUA reflete as tendncias
imperialistas do capitalismo monopolista e caracteriza-se por um esforo para
obter a supremacia mundial. Ora, a conteno americana no era um slogan
publicitrio, era a expresso literal do princpio adotado na prtica, que reconhecia
a legitimidade das fronteiras alcanadas at ento pela brutal expanso sovitica e
se propunha apenas impedir que fossem mais alm. A idia refletia no s a
sugesto de Kennan, mas tambm a influente doutrina do equilbrio de poderes
que Hans J. Morgenthau estava ensinando na Universidade de Chicago e que viria
a compor o seu livro de 1948, Politics among Nations: The Struggle for Power and
Peace. Habilitados a conquistar a hegemonia, os americanos queriam apenas
conteno e equilbrio de poderes. A maior prova disso foi que retiraram suas
tropas da Europa no prazo prometido, enquanto a Unio Sovitica tratava de
manter as suas por l indefinidamente. A modstia das pretenses americanas e a
ambio ilimitada dos soviticos apareciam rigososamente invertidas no telegrama
de Novikov e em toda a campanha de propaganda anti-americana que se seguiu.
Concentrados no esforo de deter a expanso territorial do Estado sovitico, os
servios de segurana americanos descuidaram do movimento comunista enquanto
tal, que enquanto isso infiltrou algumas centenas de agentes no governo dos EUA,
dominou quase que por completo o establishment cultural e artstico, espalhou
agentes de influncia em toda a grande mdia ocidental e preparou a rebelio
interna que, nos anos 60, levaria os EUA derrota no Vietn. Bem observou o
general Giap, comandante das foras do Vietn do Norte, que enquanto os
(v. por exemplo Frances Stonor Saunders, The Cultural Cold War. The CIA and the
World of Arts and Letters, New York, The New Press, 1999).
Quanto doutrina Morgenthau, sua autodenominao de realismo poltico
parece quase um lance de humorismo involuntrio. Definindo as relaes
internacionais como um campo constitudo essencialmente da concorrncia entre
interesses nacionais e enfatizando o nacionalismo como fora ideolgica
predominante, o morgenthausmo serviu para obscurecer os trs principais fatores
em ao no panorama histrico do ltimo meio sculo: a unidade estratgica do
esquerdismo internacional, sua reorganizao em redes informais para o esforo de
guerra cultural e sua atuao simultnea numa multiplicidade inabarcvel de
fronts precisamente os trs fatores que foram acumulando fora desde os anos 50
para hoje colocar os EUA sob assdio multilateral permanente.
Morgenthau subestimava a unidade da estratgia comunista ao ponto de propor
que os EUA tentassem fazer alianas com pases comunistas contra a URSS e a
China, um plano do qual, obviamente, os soviticos e chineses tiraram proveito
quase ilimitado
Estes dois pargrafos que ele publicou no New York Times Magazine em 18 de
abril de 1965 do uma idia de at onde iam o irrealismo e a imprevidncia de
Morgenthau:
Estamos sob uma compulso psicolgica de dar continuidade nossa presena
militar no Vietnam do Sul como parte da conteno militar perifrica da China.
Fomos estimulados nesse curso de ao pela identificao do inimigo como
comunista, vendo em cada partido comunista uma extenso do poder hostil
sovitico ou chins. Essa identificao era justificada quinze ou vinte anos atrs,
quando o comunismo ainda tinha um carter monoltico, Aqui, como em outros
campos, nossos modos de pensamento e ao foram tornados obsoletos pelos
novos desenvolvimentos. irnico que a simples justaposio de comunismo e
mundo livre tenha sido erigida pela cruzada moralista de John Foster Dulles em
princpio guiador da poltica externa americana numa poca em que o comunismo
nacional da Iugoslvia, o neutralismo do Terceiro Mundo e incipiente ruptura entre
a URSS e a China estavam tornando essa justaposio invlida.
Ora, hoje sabemos que: Primeiro, o movimento neutralista do Terceiro Mundo foi
todo ele articulado pela KGB, com o intuito bastante razovel de criar frentes antiamericanas que no pudessem ser facilmente identificadas como comunistas (v.
Christopher Andrew and Vasili Mitrokhin, The World Was Going Our Way. The
KGB and the Battle for the Third World, New York, Basic Books, 2005). Segundo,
que a pretensa independncia do comunismo iugoslavo fez dele um instrumento
maravilhosamente eficaz que os soviticos usaram para criar esse engodo
neutralista. Terceiro, que o chamado conflito sino-sovitico nunca foi para valer,
foi apenas uma encenao montada para camuflar a unidade global da estratgia
comunista e levar os americanos a pensar exatamente o que Morgenthau pensou.
(Sobre esses dois ltimos pontos, v. Anatoliy Golitsyn, New Lies for Old. The
Communist Strategy of Deception and Disinformation, Atlanta, GA, Clarion
House, 1990.)
A ineficincia do morgenthauismo tem, no entanto, razes mais profundas e
obscuras do que o mero irrealismo. Ela nasce de uma contradio interna
insanvel. De um lado, toda a descrio que Morgenthau oferece do mundo poltico
baseada nas idias de Estado-Nao, interesse nacional e nacionalismo. Por outro
lado, ele acreditava na viabilidade de um governo mundial e trabalhava por essa
idia. Foi justamente isso que o tornou to querido nos crculos globalistas do CFR,
Council on Foreign Relations. Esses crculos eram e so dominados por grupos de
bilionrios metacapitalistas, cujos planos, globais e de escala mais civilizacional do
que poltico-militar, vo muito alm do horizonte de qualquer Nao-Estado, para
no dizer de qualquer governo. Vivendo e pensando dentro dessa atmosfera,
Morgenthau tinha ali mesmo a prova inequvoca de que as Naes-Estados no so
o sujeito agente principal da Histria, mas com freqncia o objeto inerme nas
mos de agentes mais unitrios e coerentes. Escamoteando a atuao desses
agentes, dos quais ele prprio era um colaborador intelectual de grande valia, o
morgenthauismo um caso extremo de paralaxe cognitiva, no qual as prprias
condies existenciais nas quais a teoria brotou e se desenvolveu trazem o
desmentido completo do contedo da teoria.
O velho John Foster Dulles no estava errado ao desejar que a luta dos americanos
no fosse contra Estados em particular, mas contra o movimento comunista
enquanto tal. Apenas, limitado pela perspectiva de Kennan, ele ainda enxergava
essa luta em termos de conteno e no de guerra cultural global, numa poca em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060430zh.html
Duas notinhas
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 30 de abril de 2006
firme de encontrar a verdade mais dia menos dia. Esta experincia absolutamente
inacessvel gerao de estudantes que, desde a primeira aula, so anestesiados
por injees de marxismo-desconstrucionismo, uma mistura letal destinada a
infundir nos crebros a crena dupla e paralisante de que, por um lado, a verdade
no existe e, por outro, de que j a possuem em dose suficiente para saber com
preciso quais so os males do mundo, quem o culpado por eles e o que se deve
fazer para eliminar de uma vez os males e os culpados. Viciadas nessa dissonncia
cognitiva desde tenra idade, no de espantar que as vtimas desse gabinete de
horrores que o ensino universitrio brasileiro se tornem cronicamente
incapacitadas para o exerccio da filosofia e dispostas a aceitar por esse nome
qualquer sucedneo de terceira ordem que seus professores lhes forneam.
***
Mediante uma toro verbal bem caracterstica da malcia comunista, a autora de
um insulto brutal e premeditado aos sentimentos religiosos dos brasileiros tem
aparecido na mdia como vtima de censura e opresso clerical. Entre as almas
caridosas que oferecem sua solidariedade a esse engodo, destacam-se o sr. Gilberto
Gil ministro de uma coisa que ele nem sabe o que -- e o criador de uma Coleo
de Vulvas Metlicas, expostas ao lado do pnis da srta. Mrcia X, e agora, para
grande prejuzo cultural da humanidade, cobertas de luto em protesto contra a
retirada daquele sublime objeto de prazer artstico. As vulvas metlicas s voltaro
a mostrar-se em pblico quando o pnis expulso foi reintroduzido no saguo do
Centro Cultural Banco do Brasil, Candelria, Rio de Janeiro.
Vamos deixar uma coisa bem clara: h um constante e obstinado genocdio de
cristos no mundo. Nem por ser ocultado pela mdia ele deixa de ser uma realidade
(quem quiser se manter informado a respeito, acompanhe o site
www.persecution.com). No consenso jurdico mundial, a propaganda contra um
grupo ameaado de discriminaes, perseguies e genocdio cumplicidade moral
com o crime. O que pesa contra a srta. Mrcia X esse delito abjeto, e no a
simples infrao de preconceitos moralistas. Ao apresent-la como alvo de censura
fundamentalista, a mdia porca tenta apenas camuflar a verdadeira gravidade do
ataque feroz que ela dirigiu a uma comunidade vtima de discriminao crescente
nos pases ocidentais e ameaada de extino nas naes islmicas e comunistas.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060501dc.html
classe jornalstica, empenhada em exigir dos polticos uma correo tica superior
que ela prpria capaz de manter.
Detalhe esclarecedor
Eu mal tinha enviado este artigo ao Dirio do Comrcio, quando chegou um
despacho da Associated Press com a informao de que o parlamento mexicano
acabava de aprovar a liberao do porte e uso de cocana, maconha, herona, LSD,
anfetaminas, ecstasy e at 2,2 libras (sim, quase um quilo!) de peiote, o cacto
alucingeno que a empulhao literria de Carlos Castaeda celebrizou nos anos 70
como uma fonte de conhecimentos espirituais, porca misria. A lei precisa ainda do
aval do presidente Fox, mas, acrescenta a agncia, isso no parece ser um
obstculo. Um porta-voz de Fox j demonstrou a satisfao do presidente com a
medida, anunciando, com cinismo exemplar, que ela facilitar o combate ao
narcotrfico.
A nova lei aumentar incalculavelmente o afluxo de jovens americanos viciados ao
territrio mexicano, e vista com maus olhos pelas autoridades polciais dos EUA,
mas no resta dvida de que ela d um passo enorme em direo supresso das
fronteiras nacionais, pretendida pelo CFR e pelos Bilderbergers. Nos crculos
globalistas, o maior financiador das campanhas pela liberao das drogas no
mundo George Soros -- no por coincidncia, tambm um dos mais generosos
doadores de dinheiro para os movimentos de mexicanizao da Califrnia e do
Texas. Por enquanto, a multido ainda no atinou com a unidade estratgica por
trs de mutaes catastrficas de escala global que aparecem na mdia idiota como
frutos espontneos da metafsica do progresso. Aos poucos, a identidade dos
agentes por trs do processo vai aparecendo -- e, no fim, como anuncia a Bblia,
sua loucura se tornar visvel aos olhos de todos.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060504jb.html
Aguardem o pior
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 6 de maio de 2006
No faz sentido querer que o Estado, o governo, a classe poltica tenham um nvel de
moralidade mais elevado que o de seus fiscais e crticos os intelectuais e a mdia.
Ningum jamais refutou a tese de Reinhold Niebuhr, exposta em Moral Man and Immoral
Society, de que a sociedade e sua representao estatal se permitem necessariamente
condutas que, no indivduo, seriam condenadas como imorais.
O crtico que se ergue contra a corrupo estatal tem portanto a obrigao de ser mais
exigente para consigo prprio do que para com o objeto da sua crtica.
No Brasil, a maior prova da imoralidade geral no o sucesso da mquina de corrupo
petista: a presuno de impecabilidade anglica com que aqueles que ajudaram a construila falam contra ela no tom de vtimas inocentes e no no de cmplices arrependidos.
O primeiro passo para a institucionalizao do gangsterismo estatal neste pas foi a
destruio da moral tradicional e sua substituio pelo aglomerado turvo de slogans e
casusmos politicamente corretos que, por vazios e amoldveis s convenincias tticas do
momento, s servem mesmo para concentrar o poder nas mos dos mais cnicos e
despudorados.
Quando as noes simples de veracidade, honestidade e sinceridade so neutralizadas como
meras construes ideolgicas e em lugar delas se consagram fetiches verbais hipnticos
como justia social, incluso, diversidade, que mais se pode esperar seno a
confuso geral das conscincias e a ascenso irrefrevel da vigarice?
E como evitar o embotamento moral, quando duas geraes de estudantes so vampirizados
por professores insanos, que, aps ter proclamado a total inexistncia da verdade, saem no
instante seguinte arrogando-se a credibilidade absoluta do discurso veraz e reprimindo
como autoritria qualquer veleidade de enxergar nisso uma contradio?
Quem, entre os jornalistas e intelectuais, pode honestamente dizer que no contribuiu para
essa imbecilizao em massa, celebrada ao longo dos anos como um avano meritrio da
conscincia crtica?
Quem, entre eles, reconhece agora no descalabro petista o fruto das suas prprias aes, em
vez de ocultar seu passado sob feiras alheias que j no se pode mesmo camuflar?
Quando no comeo dos anos 90 se lanou entre fanfarras triunfais a Campanha pela tica
na Poltica, que fui o nico a denunciar como ardil maquiavlico inventado para prostituir
a tica no leito da poltica, o destino do Brasil estava selado: beatificar os piores, erigi-los
em modelos de boa conduta, projetar neles todas as esperanas de uma transfigurao
redentora da nacionalidade e por fim entregar-lhes uma dose de poder maior que a de
qualquer grupo poltico ao longo de toda a nossa Histria.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060508dc.html
Traio anunciada
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 8 de maio de 2006
como tal, por que se sentem ainda entorpecidos por dvidas insanveis, por que
relutam em admitir a evidncia da escalada criminosa, protelando por meio de
tergiversaes sem fim a concluso de um silogismo incontornvel?
A resposta simples: para apreender o sentido de uma sucesso de
acontecimentos, no basta conhecer os fatos. preciso ter os conceitos, os termos
gerais capazes de iluminar o desenho exato dos detalhes e permitir unific-los num
quadro coerente. No caso, o termo geral era estratgia revolucionria continental,
ou, mais sinteticamente, Foro de So Paulo. S vista nessa perspectiva a multido
dos detalhes soltos adquiria uma forma, uma direo, um sentido. Ora, esse
elemento articulador foi sistematicamente suprimido dos debates nacionais ao
longo de dezesseis anos por um decreto unnime dos donos da opinio pblica.
Quem quer que ousasse falar disso, nos jornais, na TV ou no Parlamento, tornavase primeiro alvo de chacota, depois era rotulado de louco, depois abertamente
difamado, depois boicotado profissionalmente, por fim calado por meio da
intimidao direta, como o sr. Lula fez no ar com o ncora da TV Record, Boris
Casoy, ou da demisso pura e simples, como veio a acontecer comigo e com o
prprio Boris.
Nunca, na histria universal da manipulao de notcias, se viu um esforo to
vasto, to geral, to uniforme de ocultar o essencial, de desviar as atenes, de
paralisar a inteligncia da vtima para que no sentisse de onde vinha o ataque.
Todos os chefes de redao e donos de empresas jornalsticas deste pas, com
rarssimas e louvveis excees que no conjunto acabaram no fazendo diferena
prtica, acumpliciaram-se ativamente, persistentemente ao projeto petista de
anestesiar e estupidificar a opinio pblica, preparando-a para aceitar com
apatetada e ignbil passividade o confisco progressivo dos seus direitos, da sua
liberdade e do seu patrimnio.
Sem o silncio cmplice da mdia, jamais o projeto continental de poder, urdido
por Fidel Castro, Hugo Chvez e Lus Igncio Lula da Silva em reunies que no
precisavam nem mesmo ser secretas, j que ningum queria divulg-las, poderia
ter chegado ao ponto em que chegou.
Agora, tarde para revert-lo. Imaginar que resistncias pontuais, que protestos
avulsos contra abusos isolados possam deter a marcha do monstro ou aplacar sua
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060511jb.html
Saindo do exlio
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 11 de maio de 2006
Por duas ou trs dcadas, a opinio esquerdista teve a hegemonia completa do espao
pblico brasileiro, ocupando as ruas, as ctedras, as colunas de jornal e o horrio nobre da
TV com uma empfia fora do comum, sem encontrar a mnima resistncia.
To incontestado foi seu monoplio, que suas midas divergncias internas acabaram sendo
consagradas como sinnimos de oposio, suprimindo a possibilidade mesma de uma
oposio genuna. Expulsa, caricaturada, aviltada, achincalhada sem chance de defesa, a
direita tornou-se to estranha e impensvel no ambiente nacional, que, quando o tucanato
foi posto oficialmente no lugar dela, no havia mais ningum capaz de notar a diferena.
Os prceres esquerdistas embriagaram-se de hegemonia ao ponto de acreditar mesmo que a
livre discusso entre suas prprias faces era o suprassumo da diversidade e que qualquer
opinio frontalmente oposta ao conjunto era uma ameaa s instituies democrticas, uma
trama diablica do Pentgono.
Nas universidades, duas geraes de estudantes foram adestradas, como matilhas de ces,
para zelar pela segurana de seus treinadores, arreganhando pavlovianamente os dentes
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060515dc.html
Nos ltimos anos chegaram ao meu conhecimento vrias dzias de projetos de Estado
democrtico liberal, de Constituio federalista, de reforma fiscal e judiciria, etc. etc. Por
um vcio herdado da tradio bacharelesca, os brasileiros adoram as definies doutrinais,
sobretudo de coisas que no existem. Liberais e conservadores no escapam regra.
Quando sonham com um futuro melhor, buscam logo transmut-lo num cdigo e reche-lo
de comentrios eruditos, esmiuando-lhe as mais delicadas nuances conceptuais e
fundamentando sua construo ideal em citaes de John Locke, Friedrich Hayek, Hannah
Arendt e no sei mais quantos luminares do pensamento democrtico.
To intensamente se entregam a esses respeitveis afazeres, que se esquecem de pensar em
trs detalhes. Primeiro: Como vamos tirar do caminho os malditos comunistas que
ocuparam o espao inteiro e nos separam do belo ideal a que aspiramos? Segundo:
Supondo-se que esse obstculo j tivesse sido removido, para que serviria ter uma
concepo prontinha do Estado democrtico, se o prprio exerccio da liberdade haveria de
produzir, na prtica diria, solues novas e mais apropriadas situao? Terceiro: Os
homens podem matar e morrer por um sonho, mas no o faro por um cdigo. Reduzido
formulao racional de uma proposta jurdica explcita, o ideal j no impele ao, mas
contradio e ao debate. Quanto mais detalhada a proposta, mais discusso e menos ao.
Enquanto os liberais e conservadores brasileiros criam doutrinas, os comunistas dominam o
pas e aumentam dia a dia o seu poder. E fazem isso sem nenhuma unidade doutrinal, antes
curtindo gostosamente a nebulosidade e a indefinio cuja fecundidade estratgica e ttica
aprenderam com Antonio Gramsci.
Por isso que, se me pedem uma definio de democracia liberal, saco do meu revlver.
No digo isso por ser um praticista avesso a teorias. Adoro teorias, mas no quando se
transformam em fetiches. Teorias s so boas quando se contentam em ser expresses
provisrias da realidade apreendida na experincia. E, como estudei um pouquinho de
Hegel, sei que, no domnio das coisas humanas, o sentido real de um conceito no est no
significado nominal da sua expresso verbal: est naquilo que se ope a ele, no enquanto
idia, mas enquanto realidade. Para sabermos o que pode e deve ser a democracia liberal no
Brasil, no temos de formul-la doutrinalmente, mas de olhar em torno e entender as causas
que levaram ao triunfo do seu oposto. Da prpria dialtica histrica que produziu a
hegemonia esquerdista que temos de obter o sentido e a direo dos nossos esforos.
Essa dialtica mostra, desde logo, que a mixrdia doutrinal da esquerda foi, de maneira
aparentemente paradoxal, um dos segredos da sua vitria. Diluindo numa pasta confusa a
antiga ideologia monoltica dos partidos comunistas, a esquerda continental ampliou
formidavelmente sua base de apoio e obteve os meios de sugar o prestgio dos ideais
suas filhas, merece mais respeito do que aquele que sobrevive de desgraar os filhos dos
outros. Cocana isso, no outra coisa. Evo Imorales isso, no outra coisa. A
economia boliviana isso, no outra coisa. E se precisam tanto de petrleo, no para
encher o tanque dos carros que no tm: porque da sai o nico solvente para o
processamento da cocana. Os poos brasileiros vo servir para fazer um upgrade na
indstria boliviana da morte. Muita gente sabe disso. Mas, se pedimos o apoio de certos
donos do capital financeiro nossa luta contra o maior crime de que o Brasil foi vtima nas
ltimas dcadas, eles nos respondem que esto contentinhos, que nunca ganharam tanto
dinheiro, que o governo Lula tem um sex appeal irresistvel. Isso um bando de criminosos
to abominvel quanto a turma do Mensalo. Identific-los e desmascar-los uma
providncia sem a qual nenhuma esperana sensata se pode depositar na futura democracia
liberal brasileira. , ademais, tarefa pedaggica, que nos esclarecer, no curso da sua
execuo, sobre as estruturas de poder em que se assenta a pax luliana, o sorridente
domnio do mal neste pas. derrubando os obstculos que a democracia liberal ir
tomando forma ante os nossos olhos.
Essas so as trs primeiras etapas de uma autodefinio da democracia liberal no Brasil.
Definio que no deve surgir de especulaes tericas prvias, mas da prpria prtica das
virtudes essenciais do debate democrtico: transparncia, sinceridade e idoneidade.
preciso por em ao estas armas temveis. Elas nos ensinaro a ns e a nossos ouvintes -o que a democracia liberal.
Cortar as lnguas dos falsos profetas, dissipar a treva que espalharam com suas bocas
mentirosas, destruir as muralhas da antidemocracia que nos oprime estas so as tarefas
primordiais da intelectualidade conservadora e liberal no Brasil. Para exerc-las, no
preciso ter nenhuma definio clara e final da frmula democrtica com que sonhamos.
preciso apenas ter vivo nos nossos coraes o ideal da liberdade e do imprio das leis. Esse
ideal pode continuar vago e impreciso durante todo o perodo inicial da luta, que equivale
quilo que os antigos retricos chamavam a pars destruens, a parte destrutiva do servio, o
longo e dificultoso trabalho do negativo, como o chamava Hegel: os ideais se
esclarecero e se transformaro em frmulas prticas no prprio curso do combate.
Raciocinar na pura atmosfera abstrata e rarefeita das formulaes doutrinais para
acadmicos e beletristas. Tanto o filsofo genuno quanto o lder poltico srio raciocinam,
isto sim, desde dentro do prprio fluxo da realidade, agindo e experimentando, aprendendo
com a experincia e fazendo a cada momento os ajustes necessrios a manter a intuio
clara do rumo das coisas.
este o apelo que, na auspiciosa abertura do nosso seminrio Democracia,
Liberdade e o Imprio das Leis, fao aos meus colegas de debate e a todos aqueles
que ainda crem na possibilidade de salvar o Brasil e o continente latino-americano
da armadilha cruel e estpida em que estamos caindo. Fujam das frmulas,
atenham-se aos fatos e s aes. Tentem compreender o que est acontecendo.
Busquem informao. No temam as hipteses arrojadas. Testem-nas na
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060517dce.html
Mesmo depois que a insurreio geral do crime organizado, com o apoio do MST e
das Farc, subjugou e humilhou a maior capital latino-americana, ainda haver
quem negue o avano da subverso comunista no continente e, desviando a ateno
pblica das verdadeiras foras ativas por trs desse descalabro, busque entorpecer
as conscincias com as explicaes "sociolgicas" de sempre.
Mas, apesar de todo o prestimoso diversionismo da mdia e dos bem-falantes,
muito difcil no enxergar, nos acontecimentos das ltimas semanas, um complexo
de aes coordenadas do Foro de So Paulo para quebrar a espinha da nao
brasileira e entregar o nosso povo, de joelhos, aos agentes da revoluo continental.
Se os lderes da insurreio criminosa que espalhou o terror na cidade de So Paulo
admitem francamente ter sido treinados e ajudados pelo MST, e se o dirigente
mximo deste movimento, ao mesmo tempo, oferece ostensivamente a ajuda da
sua militncia ao agressor estrangeiro que sob os olhos complacentes do nosso
presidente invadiu os postos da Petrobrs, a mensagem dessa conjuno de fatores
bem ntida: no h autoridade, no h soberania, no h ordem nem lei acima do
comando subversivo continental.
Pouco falta para que a Nao, atnita e amedrontada, aceite essa mensagem com a
naturalidade de quem se curva a "um imperativo categrico, um mandamento
divino", para usar as palavras com que Antonio Gramsci definia a autoridade do
partido revolucionrio.
A articulao e o timing foram perfeitos: com poucos dias de distncia, o governo
da Repblica ensina o pas a curvar-se servilmente ao insulto que venha da fonte
ideolgica apropriada, o MST proclama orgulhosamente seu direito de lutar contra
o pas, o indulto presidencial solta 12 mil presos e a "democracia direta" dos
homens armados impe o toque de recolher a vinte milhes de brasileiros. Algum
ainda idiota o bastante para achar que foi tudo uma coincidncia fortuita, que
aes enormemente complexas como essas que estamos vendo podem ser
improvisadas do dia para a noite, sem nenhuma comunicao entre os vrios focos
geradores da revoluo continental?
Pelo menos o lder dos criminosos rebelados, que confessa ter estudado muito
Lnin, sabe que isso impossvel. Tambm o sabe o fundador e presidente crnico
do Foro de So Paulo , temporariamente afastado para exercer o papel de
presidente do Brasil.
Os fatos esto visveis, mas muitos brasileiros ainda insistem em no tirar deles as
concluses mais bvias e incontornveis. que, nessas criaturas, o medo da
chacota cnica superou o instinto de sobrevivncia. O crebro delas est chegando
quele ponto de entorpecimento em que j no possvel distinguir o vivo do
morto.
Psicologicamente, esclarecedor que essa exploso de brutalidade e arrogncia
sobreviesse nos mesmos dias em que o seminrio Democracia, Liberdade e o
Imprio das Leis rompia um silncio de dcadas. A longa e sistemtica supresso
das idias liberais e conservadoras criou o vazio no qual o establishment
esquerdista plantou o complexo de preconceitos e inibies que desarma a
sociedade e instila nos delinqentes a confiana ilimitada e, como bem se viu,
justificada - no seu poder de ao.
Ns todos, participantes do seminrio, estvamos conscientes de que nosso dever
tirar o Pas das mos dos criminosos que o desgovernam e o atormentam. Cada
palavra que ali se disse refletia um sentimento de urgncia quase desesperada. Em
torno de ns, os fatos, com a eloqencia cruel dos tiros e do sangue, nos davam
mais razo do que desejaramos ter.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060518jb.html
Os autores do espetculo
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 18 de maio de 2006
No tenho razes para gostar do sr. Cludio Lembo. No dia em que lhe fui apresentado
um encontro a que compareci na esperana v de obter seu apoio para projetos culturais que
teriam podido, talvez, desviar um pouco o Brasil do rumo de uma tragdia anunciada --, ele
aproveitou a ocasio para fazer bonito ante uns esquerdinhas presentes, rotulando-me
ultradireitista e recomendando-me a leitura da Bblia para aplacar meus maus instintos
polticos. Nada respondi. Limitei-me a tirar do bolso o velho exemplar do Novo Testamento
e dos Salmos que me acompanha h anos, para mostrar que no tinha lies de religio a
receber de um deplorvel puxa-saco de seus prprios detratores.
No entanto, no posso assistir calado ao esforo geral da mdia para lanar sobre ele a culpa
integral da desgraa ocorrida em So Paulo. No se trata apenas de injustia. uma
operao diversionista, calculada para ocultar da opinio pblica os verdadeiros agentes
causadores do episdio, cujas identidades, sem isso, saltariam aos olhos de todos, por ser
demasiado bvias. Para enxerg-las, basta juntar os fatos:
1. Os bandidos rebelados confessaram ter recebido ajuda e treinamento do MST, entidade
estreitamente associada camarilha petista dominante e que por sua vez recebeu as mesmas
coisas de outra organizao amiga do governo, a narcoguerrilha colombiana.
2. O presidente da Repblica pessoalmente responsvel pela presena, nas ruas, dos doze
mil delinqentes que espalharam o terror e a morte entre a populao paulista. No tem
sentido acusar o governo estadual de estar despreparado para a situao e ao mesmo tempo
inocentar o governo federal que a gerou. Ao soltar os bandidos, sabendo que mantinham
contato telefnico com seus chefes presos e que estavam preparados para aes terroristas
de grande porte, a Presidncia da Repblica petista ateou fogo num Estado da Federao e
ainda se aproveita das chamas para queimar nelas a reputao de um mido adversrio
local.
3. absolutamente inconcebvel que uma operao de guerra de propores colossais,
envolvendo trs entidades subversivas da importncia do PCC, do MST e das Farc, fosse
preparada sem que alguma notcia a respeito chegasse coordenao estratgica da
esquerda continental, o Foro de So Paulo, cujo fundador e presidente crnico, em licena
temporria, mais conhecido hoje em dia como presidente do Brasil mas jamais cessou de
trabalhar por essa organizao.
Como a nica ocupao da mdia chique deste pas, h quinze anos, tem sido ocultar ou
minimizar a realidade para manter o povo sob o controle da gangue esquerdista a despeito
de todas as intrigas internas que a dividem, a misso foi cumprida mais uma vez. Mas agora
a realidade grande e sangrenta demais para desaparecer por artes mgicas de copy-desk.
Um ataque assassino de caractersticas nitidamente insurrecionais foi desencadeado com a
cumplicidade direta ou indireta da Presidncia da Repblica, se no sob a sua orientao.
No h, no fundo, quem no saiba disso. Mesmo o crebro de uma populao entorpecida
por dcadas de revoluo cultural no consegue cegar-se de todo para tamanha
obviedade.
Isso no quer dizer, claro, que o conhecimento pblico dos fatos trar algum dano a seus
autores. Num pas civilizado, qualquer ligao mesmo remota de um presidente da
Repblica com os autores daquela barbaridade implicaria sua imediata remoo do cargo e
sua responsabilizao penal. Mas o Brasil j foi domado e adestrado para responder com
sorrisos de adulao a todos os insultos e agresses que venham de fonte ideologicamente
aprovada. O pas vai curvar-se, com servilismo boal, a mais esta imposio cnica das
elites iluminadas que o guiam infalivelmente para o abismo.
Quanto ao sr. Lembo, est sendo feito de bode expiatrio porque tem a sonsice e at o
physique de rle apropriados para isso. No entende o que se passa, nem sabe a quem serve
com o grotesco espetculo da sua impotncia. um bobo, mas no culpado seno disso.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060522dc.html
Experimento sociolgico
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 22 de maio de 2006
Se, deixando de lado as generalizaes etreas, nos atemos seqncia real dos
fatos, a ordem temporal de produo dos acontecimentos da semana passada
aparece com o seguinte desenho:
1. Desde a dcada de 30, atendendo a uma ordem de Stalin, a intelectualidade
esquerdista mundial, onde h mais cientistas sociais per capita do que lobos numa
alcatia, se dedicou ativamente a infundir em todas as patologias sociais, como o
crime e o racismo, a substncia universalmente explicativa da luta de classes. O
esforo dos tericos foi a secundado por uma multido inumervel de romances,
filmes, peas de teatro e canes populares que faziam a idia penetrar
profundamente no imaginrio popular ao ponto de se tornar um dogma inabalvel.
Nos pases do Terceiro Mundo, justamente graas profuso de patologias sociais
existentes, essa doutrina se impregnou com aderncia maior ainda, tornando-se o
tema dominante, seno nico, de vrias culturas nacionais, entre as quais a
brasileira (dediquei a esse tema uma srie de artigos publicados em 1994 sob o
ttulo Bandidos e letrados).
2. Quando o ambiente cultural estava suficientemente preparado, a transformao
do banditismo em instrumento da luta de classes revolucionria passou da teoria
prtica. No Brasil, especialmente, o empenho organizado dos militantes de
esquerda para arregimentar a servio da subverso as gangues de delinqentes j
um fato abundantemente documentado desde a dcada de 60. Da esquerda o
banditismo absorveu no somente a doutrina e o discurso, mas tambm as tcnicas
de guerrilha urbana que empregou, por exemplo, no movimento insurrecional da
semana passada. O contato entre as gangues e os grupos terroristas intensificou-se
ao ponto de tornar-se institucional. A presena de tcnicos das FARC e das
organizaes terroristas islmicas em vrios grupos criminosos do Brasil j se
tornou to freqente que no suscita mais nenhuma reao de escndalo.
Acostumamo-nos a isso como a um dado da natureza.
3. Quando a esquerda latino-americana, em 1990, passou por um formidvel
upgrade com a fundao do Foro de So Paulo, as organizaes de
narcotraficantes, seqestradores e assaltantes acompanharam-na na sua ascenso
social, assentando-se ao lado de partidos legais como o PT e o PC do B nas
assemblias do Foro, coordenao estratgica do movimento comunista latinoamericano. Desde ento, todo empreendimento subversivo de larga escala, no
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060525jb.html
Notcias esotricas
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 25 de maio de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060525dce.html
Roberto Fendt (Samba do crioulo doido, no DC de ontem) est montado na razo quando
reclama da palestra de Guy Sorman no seminrio Democracia, Liberdade e o Imprio das
Leis . Sorman, que era um sujeito lcido at umas semanas atrs, de repente apareceu
proclamando, com a cara mais bisonha do mundo, que Lula o remdio anti-Chvez e que
s no concordam com isso os "liberais de direita". Mas os senhores no reparem: o
cidado socilogo e francs. Dificilmente um crebro humano escapa por muito tempo
debilitao resultante desse destino duplamente cruel, por mais nutrido que esteja de von
Mises e Hayek.
Lula, fundador do Foro de So Paulo , s no pode ser dito o pai de Chvez porque essa
honra cabe a Fidel Castro. Lula tem sua glria prpria: a me. E ele mesmo, no discurso
com que celebrou os quinze anos de fundao dessa entidade criminosa, admitiu o desvelo
maternal com que ajudou a colocar e manter o filhinho no poder por vias secretas e
fraudulentas. Depois de to longo trabalho de parto, ele no vai querer agora pr tudo a
perder mediante um aborto retroativo.
O erro de Sorman o mesmo dos iluminados "especialistas" do Departamento de Estado:
vem Lula s pela orientao econmica do seu governo, fazendo abstrao dos
compromissos que ele tem com a revoluo continental e com a subverso local, inclusive
armada e sangrenta. Visto s pelo lado econmico, Vladimir I. Lnin pareceria um
antepassado ideolgico de Margaret Thatcher, porque deu chance livre iniciativa e abriu o
mercado russo aos investidores estrangeiros. Tanto ele quanto Lula, porm, guardadas as
devidas diferenas e propores, encobriram com o manto da economia bem comportada
uma poltica voltada centralizao do poder, internacionalizao do movimento
revolucionrio, eliminao das oposies e subjugao da sociedade por meio do caos e
do terror.
Por uma ironia bem significativa, a voz de Sorman ecoou no auditrio do Hotel Caesar
Business ao mesmo tempo que, nas ruas de So Paulo, se ouviam os tiros do PCC. Nada,
absolutamente nada pode camuflar a evidncia de que a rebelio dos bandidos,
empreendida em associao com o MST e chefiada por um protegido do sr. Mrcio Thomas
Bastos, foi obra direta ou indireta do governo federal. Milhes de Sormans gritando
bobagens pr-Lula no poderiam suprimir essa obviedade.
Quanto diviso do liberalismo em esquerdista e direitista, nada preciso dizer. Fendt j a
depositou na privada e puxou a descarga. S devo fazer um pequeno reparo s
classificaes com que ele a substitui. No verdade que os conservadores se diferenciem
dos liberais por preferirem a ordem liberdade. Mil pginas da recm publicada American
Conservatism: An Enclyclopedia (ISI Books, 2006) provam que no nada disso, pelo
menos no contexto anglo-saxnico. O conservatism acima de tudo o amor s liberdades
individuais, ao ponto de em suas expresses mais extremadas ter gerado a faco dos
libertarians , quase anarquistas na sua recusa de toda interferncia estatal na economia ou
na vida moral. O amor unilateral "ordem" caracteriza, isto sim, a direita francesa, que por
sinal no se autodenominou "conservadora" quase nunca, pelo simples fato de ser
tecnocrtica e positivista. Tirando esse detalhe, subscrevo cada palavra do artigo de Roberto
Fendt.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060528zh.html
O suicdio do Equador
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 28 de maio de 2006
Cedo hoje o espao desta coluna a um convidado ilustre. Estive conversando com o dr.
Edgar Tern, ex-ministro das Relaes Exteriores do Equador e, claro, pedi que me desse
algumas explicaes sobre o que est acontecendo no seu pas. Eis as quatro perguntas que
lhe coloquei e as respostas que obtive:
-- Qual o objetivo da encampao da Occidental Petroleum?
-- O governo do Equador realizou dois atos que violam a Constituio e os tratados de
investimentos com os EUA e com outros pases: modificar os contratos de participao
petroleira para obter mais recursos, no por ato contratual e sim por lei; e, quase de
imediato, tomar a propriedade das instalaes da companhia OXY (que exportava vinte por
cento do petrleo equatoriano). Como tanto a Constituio quanto o Tratado Bilateral de
Investimentos probem o confisco, a OXY apresentou uma ao arbitral contra o Equador
ante o Centro de Arbitragem do Banco Mundial, no valor de pelo menos um bilho de
dlares. O efeito imediato da encampao foi bloquear a assinatura do Tratado de Livre
Comrcio (TLC) que os EUA j assinaram com a Colmbia e o Peru. Mais de metade das
exportaes equatorianas vo para os EUA, e alis sem pagar impostos, dos quais esto
isentas por uma lei americana, mas a continuidade da aplicao dessa lei depende de que
seja assinado o TLC. No firmar esse tratado um suicdio econmico para o Equador.
Parece, ento, que o objeto foi duplo: confiscar a propriedade petroleira, ao estilo Evo
Morales e impedir toda possibilidade de firmar o TLC. Tudo isso somente pela vontade de
Hugo Chavez.
-- A China est se tornando o mais voraz importador de petrleo do mundo, provocando a
escassez do produto e a alta dos preos. H alguma relao entre esse fato e o que se
passou no Equador?
-- As companhias estatais chinesas compraram operaes petroleiras no Equador. Firmaram
acordos com o governo anterior de Gutierrez para expandir a explorao e a
industrializao do petrleo. No chegaram a consumar esses convnios porque eu os
denunciei por no submeter-se a licitaes internacionais. Sabe-se que Chavez pretende
construir um oleoduto desde o Equador at o Panam para exportar petrleo China, mas
no sei se a China esteve pressionando por trs destas medidas do governo de Alfredo
(Evo) Palacio.
-- At que ponto a influncia de Hugo Chvez foi determinante no confisco?
-- So demasiadas coincidncias: Chavez vocifera contra os tratados de livre comrcio.
Chavez pretende formar a Petroamerica, entidade que vincule as empresas estatais da
Amrica Latina. Chavez tem uma poltica de colaborao energtica com a China (parte do
petrleo venezuelano se refina na China) coisa que deve estar vinculada ao plano do
oleoduto transandino at o Panam. Chavez aplaudiu a confisco da OXY.
O ex-ministro da Economia, Correa (atual candidato presidencial), e o atual Diego Borja
esto vinculados a Chavez e tm viajado Venezuela para falar de temas de petrleo.
evidente que Hugo Chvez, por quaisquer meios que sejam, est por trs do suicdio do
Equador.
-- Como lutar contra a ascenso do neocomunismo na Amrica Latina?
-- Somente mediante a regionalizao da luta poder deter-se o neocomunismo. O primeiro
passo denunciar publicamente as tticas do eixo Castro-Chavez-Morales-etc. (no etc.
cabem Lula, Kirchner e talvez outros). Ao mesmo tempo preciso a cooperao entre as
pessoas que defendem a liberdade e a democracia. A luta deve ser orientada de modo a
defender a segurana pessoal, porque um povo aterrado pela criminalidade facilmente
dominado; o imprio da lei, porque a nica garantia do Estado de Direito, o nico o freio
ao poder; a justia independente; a imprensa livre e no vendida; o direito dos pais a educar
seus filhos, e o direito de todos sade e segurana social. E, alm disso, que Deus nos
proteja...
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060529dc.html
O parteiro do mal
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 29 de maio de 2006
Um leitor me envia a pergunta mais urgente e mais temvel dos ltimos tempos: Ser que
todo mundo j esqueceu a gravao, transcrita meses atrs na revista Veja, na qual um lder
do PCC confessava que o ministro da Justia, Mrcio Thomaz Bastos, havia ajudado a
organizao a obter o apoio do MST?
claro que, sem esse apoio, a matana do dia 15 no teria chegado a acontecer. Ela
resultou diretamente da ponte entre as duas organizaes criminosas. E quem construiu essa
ponte foi o sr. ministro. Se ele no foi o pai da criana, foi pelo menos o parteiro.
Quando vemos, porm, que a mdia e a opinio pblica em geral continuam inocentemente
tratando S. Excia. como se fosse um virtual portador de solues em vez de parte do
problema, a pergunta irresistvel: Ser que todo mundo esqueceu quem esse cidado?
Ser que as galinhas j no sabem ou no querem -- distinguir entre o granjeiro e a
raposa?
No tenho resposta. E no tenho um remdio mgico para curar a amnsia coletiva dos
brasileiros. Em compensao, acho que no s amnsia. Tambm no s incapacidade
de juntar os fatos e tirar concluses. A percepo mesma dos fatos singulares, na hora em
que acontecem, j deficiente. No trajeto do olho ao crebro, so tantos os neurnios
dorminhocos estendidos pelo caminho, que a coitada da informao vai tropeando,
tropeando, e no chega nunca. Em qualquer pas medianamente acordado, um ministro
suspeito de colaborar to intimamente com duas gangues de criminosos seria bombardeado
na mdia, afastado do cargo e investigado. No Brasil, a denncia no ecoou nem nos
jornais: morreu ali mesmo, nas pginas de Veja, como se nunca tivesse sido publicada. O sr.
Bastos continuou no seu posto, imperturbado e solene como um cavalo de bronze
indiferente aos cocs de passarinhos.
Antes disso, a declarao do sr. Olivrio Medina, de que havia trazido cinco milhes de
dlares das Farc para a campanha do PT, tambm foi amortecida com reconfortante
facilidade. Algum alegou que fra apenas uma bravata, e imediatamente a explicao foi
aceita como um motivo razovel para no perturbar o sr. Medina, mesmo depois de preso,
com perguntas inquietantes.
Em compensao, qualquer especulao idiota contra os militares brasileiros, mesmo
quando contraria a lgica e o senso de realidade, alardeada como se fosse uma verdade
definitiva, uma revelao dos cus.
Jamais esquecerei a histria do terrorista que, assassinado e colocado por malvados milicos
num automvel em velocidade para simular acidente, emergiu do alm para frear o veculo
em tempo de no morrer de novo. Essa estupidez foi trombeteada pela Rede Globo durante
uma semana inteira e, mesmo depois de demonstrada a sua absoluta impossibilidade fsica,
rendeu dois prmios jornalsticos ao seu inventor, Caco Barcelos.
Nem sai dos meus pesadelos o episdio do soldadinho que, na urgncia de sumir com
documentos comprometedores, vendo que no tinha cinco minutos para lhes atear fogo,
optou por passar algumas horas cavando um vasto buraco para enterr-los.
E, por mais desmemoriada que esteja a nao, talvez ainda recorde por alto as fotos do falso
Vladimir Herzog, fartamente exibidas como provas da crueldade militar at ser
demonstrado que as imagens do preso cabisbaixo e deprimido na beira da cama eram, de
fato, as de um padre num bordel, recuperando foras aps o extenuante exerccio da cpula
em doses cardinalcias.
Os casos dessa natureza so centenas. Mas, em s conscincia, no posso atribu-los pura
incompetncia jornalstica, por mais disseminada que esteja. Nenhuma incompetncia
ideologicamente seletiva. Incompetentes genunos errariam, de vez em quando, contra a
esquerda. Faam uma reviso dos jornais dos ltimos trinta anos e vero que isso jamais
aconteceu. Lapsos, distraes, burradas, inconseqncias, so sempre contra os mesmos
alvos os militares, o imperialismo, a direita.
Outro detalhe que me chama a ateno nesse assalto persistente e sistemtico honra das
Foras Armadas a reao sempre tmida, quase envergonhada, dos comandos militares.
No mximo soltam uma notinha oficial de protesto, que ningum l. Nunca processam
ningum, nunca fazem nenhum engraadinho pagar pelo crime de calnia dolosa. O
resultado dessa circunspeco paraltica bastante pedaggico: ano aps ano os detratores
aprendem, diretamente dos prprios comandos das trs armas, que a mentira antimilitar
barata e rentvel.
Quando estreei na prtica do jornalismo aprendi que a essncia da tcnica profissional era a
capacidade de apreender a importncia relativa dos fatos e de discernir entre os verdadeiros
e os falsos. Na poca, isso no parecia ser objeto de dvida entre meus colegas.
Transcorridos quarenta anos, noto que essa capacidade distintiva elementar foi atrofiada,
sufocada e por fim proibida no jornalismo nacional. No por coincidncia, isso aconteceu
precisamente nos anos em que os jornalistas passaram a falar obsessivamente de tica.
claro que a nica tica imperante no jornalismo nacional consiste em mentir a favor do lado
certo. A chave do enigma reside portanto em saber o que que entendem por lado certo.
Que as crenas e valores gerais recortam e determinam em grande parte a percepo dos
fatos, algo que nenhum psiclogo jamais colocou em dvida. Os antigos retricos
romanos j sabiam que a boa fama de um cidado s vezes pesa mais do que centenas de
provas contra ele. Quando a mentira se torna hbito e prtica sistmica de toda uma
corporao profissional, porque houve, antes disso, alguma mudana profunda na ndole
dos seus sentimentos morais. O imprio da mentira esquerdista na mdia brasileira tem de
ser explicado, portanto, como efeito de uma mudana geral do cdigo de valores imperante
na sociedade brasileira.
Essa mudana de fato ocorreu e no foi nenhum fenmeno social espontneo. H mais de
meio sculo o conjunto de fundaes bilionrias e organizaes subversivas empenhadas
em criar uma nova ordem global paradisaca vem usando de todo o poder de controle que o
dinheiro tem sobre a mdia, o movimento editorial e as escolas, para operar uma mutao
radical dos sentimentos morais da humanidade inteira. O fenmeno est hoje to fartamente
documentado que s botocudos isolados da civilizao pensariam em neg-lo (no digo que
eles no existam mas, por economia de tempo, permito-me no levar suas opinies em
considerao).
O fundo doutrinal dessa mudana vem do dio milenar que certas seitas ocultistas devotam
s religies tradicionais e aos valores morais que elas ensinaram humanidade. Entre os
sculos XVIII e XIX, algumas dessas organizaes saram do isolamento e se
transformaram em movimentos revolucionrios de massa. Tal a origem do comunismo, do
fascismo e do nazismo, cujos discursos econmico-sociais no so seno puras construes
pretextuais destinadas a encobrir as ambies civilizacionais muito mais vastas e profundas.
Esse processo foi bem descrito em clssicos da historiografia e da cincia poltica como
Fire in the Minds of Men, de James H. Billington (1980) e The New Science of Politics de
Eric Voegelin (1950). S a partir de fins do sculo XIX, no entanto, aparece
comprovadamente a penetrao da influncia gnstica em crculos de bilionrios que ento
se transfiguram em reformadores do mundo e acabam dando aos mos aos movimentos
revolucionrios.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060601dce.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060601jb.html
Abolindo a Inquisio
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 1o de junho de 2006
Leio no site do PT um protesto furibundo contra a colunista Mnica Brgamo, pelo pecado
abominvel de ter divulgado o livro do coronel Brilhante Ustra, A Verdade Sufocada. A
Histria que a Esquerda no Quer que o Brasil Conhea (Braslia, Editora Ser, 2006).
O oficial, afirma o partido, um torturador, um malvado. A um tipo como esse no se deve
conceder ateno, muito menos a honra -- suponhamos que o seja -- de um comentrio na
Folha.
A acusao velha como o prprio PT. J foi alardeada em jornais, revistas, livros, filmes,
programas de TV, congressos, cursos universitrios. O custo da sua difuso incalculvel.
Jamais poderia ser coberto sem a ajuda de mltiplos patrocnios, incluindo verbas de
fundaes estrangeiras e impostos arrancados ao contribuinte brasileiro.
Quanto defesa, foi publicada primeiro numa edio domstica paga pelo autor com o leite
das crianas. O ttulo era Rompendo o Silncio mas no rompeu silncio nenhum, porque
nem chegou s livrarias. Circulou de mo em mo, s escondidas, como um panfleto
subversivo. Sai agora em verso mais completa, com tratamento editorial decente, o que
no contrabalana a desproporo de foras mas d ao acusado, pela primeira vez, alguma
chance de ser ouvido fora do crculo de seus familiares e amigos. contra esse perigo
horripilante que o PT adverte. J um abuso intolervel, na sua opinio, o suspeito de
tortura ousar se defender. Divulgar a defesa, expondo o pblico tentao de l-la, crime
hediondo. Confirmando o subttulo do livro, o PT no quer mesmo que ningum oua a
verso do acusado.
Os leitores talvez no percebam primeira vista o profundo significado histrico do
protesto petista. Para apreend-lo preciso recuar muitos sculos na perspectiva dos
tempos. A Santa Inquisio, que a cultura pop do esquerdismo consagrou como o smbolo
mximo da prepotncia repressora, chamava-se inquisio precisamente porque inquiria,
isto , fazia perguntas e deixava o acusado responder. O termo inquisitrio opunha-se a
acusatrio. No costume processual dos sculos brbaros, a acusao reforada por um
juramento e, se preciso, sustentada em duelo, bastava como garantia legal para enviar o ru
para o outro mundo. A Inquisio proibiu o mtodo acusatrio, fazendo do direito de defesa
uma conditio sine qua non para a racionalidade da prova. Muito aperfeioado, esse
princpio acabou por ultrapassar as fronteiras do domnio jurdico estrito, impondo-se como
regra bsica em todas as discusses de culpa e inocncia. De um s golpe, o veredito do PT
abole sculos de evoluo jurdica, moral e cultural, proclamando a necessidade imperiosa
de calar a boca do ru. Cancelada a Inquisio, fica instaurada a supremacia absoluta da
acusao, cuja veracidade se torna indiscutvel mediante a proibio de discuti-la. Mas no
se trata de um retorno lei feudal. O princpio petista novo, original, indito, porque
dispensa o juramento solene e o ordlio de sangue. Nenhuma suposta vtima do coronel
Ustra precisar oferecer a prpria vida como garantia de que foi torturada pelo acusado. A
validade do seu depoimento ser atestada pelo contracheque da indenizao federal,
recebida tambm sem necessidade de outra prova alm da declarao do interessado. Entre
a justia petista e a dos cavaleiros medievais a diferena no poderia ser maior: estes
avalizavam seu discurso de acusao com a prpria honra e o prprio sangue; aquela, com
o dinheiro dos outros e a desonra geral.
***
Mark Steyn, no Jerusalem Post de 28 de maio, recorda: Quatro anos atrs, The Economist
publicou uma reportagem de capa sobre o vencedor das eleies presidenciais brasileiras, o
lder socialista Luiz Incio Lula da Silva. Era um acontecimento de grande importncia
hemisfrica. Da a manchete: O significado de Lula. Na semana seguinte, um leitor, Asif
Niazi, escreveu ao editor da revista: Caro senhor, o significado de Lula, em lngua urdu,
pnis.
Nomen est omen, o nome um pressgio, diziam os romanos.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060605dc.html
Para vocs avaliarem o quanto a nossa elite econmica, poltica e militar est
alienada e por fora do mundo, basta notar que sua principal fonte de informao
sobre o CFR, o Dilogo Interamericano e outros organismos globalistas tem sido
justamente o sr. Lyndon LaRouche, cuja Executive Intelligence Review lida pelos
luminares da Escola Superior de Guerra como se fosse o exemplar mais puro de
inside information (ele est to bem informado que chegou a me classificar logo
a mim, porca misria como apstolo do globalismo, pelo fato de eu escrever ento
num jornal chamado O Globo). As outras fontes conhecidas no pas so todas de
esquerda, e o que elas tm em comum com o boletim do sr. LaRouche que
distorcem monstruosamente os fatos ao apresentar os crculos globalistas como
representantes do bom e velho imperialismo americano em luta desigual contra
as soberanias nacionais dos pases pobrezinhos. No sei se rio ou se choro ao ver
quantos brasileiros, que de esquerdistas no tm nada, levam essa verso a srio e
baseiam nela suas anlises estratgicas e propostas de governo. ridculo e trgico
ao mesmo tempo. Com tantas fontes primrias e diagnsticos de alto nvel
disposio, por que comer lixo e arrotar o cardpio do Tour dArgent? Do lamaal
cultural subdesenvolvido s brotam flores de ignorncia e auto-engano.
O site www.vermelho.org, por exemplo, apresenta o Dilogo Interamericano como
repleto de personalidades da direita mais conservadora, e estas como
representantes do Establishment americano. Nos EUA, at crianas de escola
sabem que Establishment quer dizer esquerda chique, que no h nem pode
haver ali dentro personalidades da direita mais conservadora, e que, se alguma
soberania nacional posta em risco pelo Establishment, a dos EUA em
primeirssimo lugar. A longa e feroz polmica movida pelos conservadores e
nacionalistas contra o CFR, o Dilogo Interamericano e os crculos globalistas em
geral completamente desconhecida pelos tagarelas da ESG e pelo bando de
generais que acredita nas fontes esquerdistas e no sr. LaRouche. Nessa multido
de caipiras crdulos h inmeros patriotas sinceros. Mas a destruio de um pas
comea quando seus patriotas se idiotizam, deixando aos traidores, conspiradores e
revolucionrios o monoplio da esperteza.
A histria da manipulao dos patriotas brasileiros por espertalhes de esquerda
em si mesma uma tragicomdia. Desde h dcadas, a liderana esquerdista vem
submetendo essa gente a um tratamento pavloviano, na base de um-choque-umqueijo, que se demonstrou eficaz ao ponto de muitos oficiais de alta patente,
maior rede terrorista jamais vista nas Amricas. Eu, particularmente, acho que a
Coisa estar formada antes mas ela inevitvel. A peruana apontada como elo
de ligao entre as FARC e o PCC.
Enquanto isso, o sr. Lula continua atribuindo a onda de violncia em So Paulo
(alis inexistente) falta de vagas para as crianas nas escolas. um cnico e um
cara-de-pau como jamais se viu.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060608jb.html
Os nmeros e o milagre
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 8 de junho de 2006
Desde ontem, ecoam por toda parte os belos discursos contra a invaso da Cmara Federal.
Com uma ou outra exceo irrelevante, sua tnica uniforme: do a impresso de que essa
truculncia, como todas as anteriores, foi um susto passageiro, um abuso fortuito incapaz de
abalar no mais mnimo que seja a tranqilizante rotina democrtica em que vivemos. Est
tudo sob controle: temos um presidente amante da ordem, nossas instituies so estveis e
as Foras Armadas, claro, esto vigilantes.
No vou discutir com quem diz que acredita nisso. Peo apenas ao leitor que atente para o
aspecto aritmtico da questo. Some a militncia do PT, do MST e MLST, da CUT, do PCC
e das demais faces da esquerda revolucionria (assim denomino as que esto afinadas
com a estratgia continental do Foro de So Paulo). So uns quarenta milhes de pessoas.
No incluo a simpatizantes, burros de prespio e meros eleitores. Conto apenas os
militantes, gente doutrinada, adestrada, disciplinada, disposta a tudo. So a quarta parte da
populao brasileira. Nem me pergunto quantos deles esto armados, prontos para matar.
Mesmo que tivessem apenas estilingues, restaria este dado brutal: nunca houve, na histria
do mundo, uma organizao revolucionria dessas dimenses. Muito menos pergunto
quanto custou: no consigo somar os lucros do narcotrfico e dos seqestros, a hemorragia
crnica de verbas federais, os dzimos da militncia e as contribuies de fundaes
estrangeiras bilionrias. O total impensvel. Voc acha realmente que algum constri
uma monstruosidade dessas para no fazer nada com ela alm de cumprir as leis e ser bom
menino? O futuro do Brasil est decidido, de maneira praticamente irreversvel, por um fato
aritmtico de envergadura majestosa e potncia avassaladora.
Esses nmeros, alis, no so uma quantidade informe, distribuda a esmo no espao. H
entre eles toda uma rede de conexes. Eles formam uma equao bem definida, um mapa,
um organograma completo. Sempre que uma das entidades que mencionei acima entra em
ao, em parceria com as outras. O PCC espalha o terror por meio de tcnicas que
aprendeu com o MST, que as absorveu das Farc, cujos lderes so ntimos da cpula petista
e do sr. presidente da Repblica. O Comando Vermelho, para produzir efeito idntico no
Rio, usou o que aprendeu direto da elite esquerdista que hoje governa o pas. Quando um
agente das Farc preso logo depois de declarar que deu dinheiro do narcotrfico ao PT,
mais que depressa essa elite se mobiliza para mand-lo ao exterior. Idntica iniciativa surge
da mesma fonte para libertar os mestres-seqestradores do MIR chileno que pegaram Ablio
Diniz e Washington Olivetto. E, quando o MLST entra na Cmara depredando tudo e
esmagando crnios, quem est no seu comando um membro da Comisso Executiva
Nacional do PT. No h aes isoladas. Distribudos sob denominaes diversas, quarenta
milhes de fanticos esto perfeitamente articulados, solidrios, na afinao diabolicamente
eficiente de uma orquestra da destruio.
Na poca das CPIs, bastava aparecer uma ligao telefnica entre um empreiteiro e algum
deputadinho corrupto para o PT sair gritando: " uma conspirao! um Estado dentro do
Estado!" Diante de indcios imensuravelmente maiores e mais probantes, a nao ainda se
recusa a conceber, mesmo de longe, uma hiptese semelhante para explicar o que acontece
hoje, embora no haja nenhuma outra explicao plausvel, exceto a aposta louca no
prodgio das meras coincidncias repetidas em srie. que hoje no h um Estado dentro
do Estado. H um Estado acima do Estado, impondo o caos e chamando-o de "ordem".
Nessas circunstncias, parece sensato abolir a aritmtica, a lgebra, a razo inteira, e
apegar-se esperana de um milagre. Mas o nico santo milagreiro disposio So
Lulinha, e o nico milagre que ele sabe fazer precisamente o que j est fazendo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060608dce.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060611zh.html
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 11 de junho de 2006
Reagan) para com o Terceiro Mundo, na base de combater a extrema esquerda mediante
o apoio dado esquerda moderada, foi criada diretamente pelo CFR. O esquema era
infalvel: se os moderados vencessem a parada, estaria instaurado o monopolismo; se os
comunistas subissem ao poder, entraria automaticamente em ao o Plano B, o capitalismo
clandestino. A extrema esquerda, apresentada como o inimigo, no era na verdade o
alvo visado, era apenas a mo esquerda do plano. O verdadeiro alvo era o livre mercado,
que deveria perecer sob o duplo ataque de seus inimigos e de seus defensores os quais,
usando o espantalho da revoluo comunista, o induziam a fazer concesses cada vez
maiores ao socialismo alegadamente profiltico da esquerda boazinha.
Reduzir o leque das opes polticas a uma disputa entre comunistas e
socialdemocratas tem sido h meio sculo o objetivo constante dos bilionrios
inventores da Nova Ordem global. O Brasil de hoje o laboratrio dos seus sonhos.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060612dc.html
A fossa de Babel
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 12 de junho de 2006
Os dois heroizinhos da semana foram os srs. Fernando Gabeira e Antonio Carlos Magalhes
o primeiro, por ter cumprido o dever banal de ser gentil com os seguranas que, para
defend-lo, tiveram braos quebrados e cabeas rachadas na invaso da Cmara; o segundo,
por ter clamado por uma interveno necessria, tardia e mais que improvvel das Foras
Armadas no circo sangrento da realidade nacional.
Pobre do pas que precisa de heris, dizia Brecht. Mas Brecht era um mentiroso cnico.
Todo pas precisa de heris. Tanto precisa que, quando na hora do aperto no encontra
nenhum, inventa logo algum simulacro pattico e se apega a ele com aquela esperana
histrica que nasce do matrimnio da covardia com a estupidez.
Heris genunos fazem-se desde dentro, na luta da alma pela verdade da existncia. Antes
de brilhar em aes espetaculares, tm de vencer a mentira interior e pagar, com a solido
moral extrema, o preo da sinceridade.
Os que no podem fazer isso aproveitam os momentos de desespero geral para dizer umas
palavinhas oportunas que os faam parecer o que no so.
Os srs. Gabeira e Magalhes, como pais fundadores do prprio estado de coisas que
denunciam, deveriam limpar-se do seu passado antes de apresentar-se como salvadores do
presente. A Igreja, inspirada na sabedoria eterna, instituiu a confisso antes da comunho.
Os dois heris de chanchada da Atlntida querem subir aos cus da glria nacional antes de
descer aos infernos da sua misria interior. Querem ser exaltados sem precisar humilhar-se.
O sr. Gabeira classifica a atual prepotncia petista como uma traio aos belos ideais da
aurora da sua vida. Que ideais eram esses, que segundo o seqestrador e terrorista
aposentado os anos no trazem mais? Eram os dos socialismo continental de Fidel Castro,
modelados pelo regime cubano e espalhados no continente, sob a forma de bombas e
assassinatos, pela Organizao Latino-Americana de Solidariedade, OLAS, a primeira
edio do Foro de So Paulo. Ningum metido nisso podia dizer honestamente que lutava
pela liberdade de expresso. Agora o sr. Gabeira se queixa de que o partido lhe impe
decises prontas, no o deixa votar como bem entende. Mas em Cuba, no tempo em que ele
desfrutava da hospitalidade e proteo do regime castrista, algum podia votar como bem
lhe parecia? Sob esse aspecto, o PT de hoje (como alis a Cuba de hoje) no o avesso dos
sonhos de juventude do sr. Gabeira: a sua realizao. Quanto violncia fsica, o
deputado verde no h de querer nos persuadir de que os arruaceiros do MST sejam preo
para a polcia secreta cubana. Na ilha onde o sr. Gabeira encontrou abrigo contra uma
ditadura que matara duas centenas de terroristas armados, outra ditadura j havia matado,
at ento, mais de dez mil civis desarmados, mas ele a achava linda. No possvel que
umas dzias de policiais mortos pelo PCC sejam uma realidade demasiado chocante em
comparao com o modelo que ele ento cultuava. Ademais, foram os companheiros de
ideal do sr. Gabeira que comearam a preparar a bandidagem vulgar, na Ilha Grande, para o
upgrade ideologicamente adestrado que a transfigurou em guerrilha urbana. Ele nunca disse
sequer: No deveramos ter feito isso. Ao contrrio, ele se orgulha dos feitos da sua
gerao. Como pode ento sentir-se escandalizado de que, no devido tempo, eles dem
frutos? Resta ainda o aspecto da honestidade, da lisura. Fidel Castro, nos anos 70, j
comeara a amealhar, mediante acordos com narcotraficantes para que seus avies
atravessassem impunemente o espao areo cubano, a fortuna que o colocaria na lista da
Forbes entre
os homens mais ricos do mundo. Se Gabeira nunca se arrependeu de ter servido ao
gangster mximo da Amrica Latina, no verossmil que se sinta to envergonhado de
haver contribudo para a ascenso de bandidinhos chinfrins como Delbio e Valrio.
No, no h um pingo de sinceridade nas crticas do sr. Gabeira, como no h nas suas
autocrticas. H apenas o desejo de explorar a debilidade da memria popular, para espalhar
a impresso de que a causa foi mais nobre que o efeito, de que os construtores da desgraa
presente so, na verdade, suas pobres vtimas desiludidas ou seus denunciadores hericos.
Isso no , decerto, grande novidade. Desde a decapitao de Lus XVI o movimento
revolucionrio mundial vive de proxenetar seus prprios crimes e vexames, atribuindo-os
s suas vtimas, a circunstncias fortuitas ou ao de traidores. Tantas confisses repetidas
da incapacidade de governar o curso das coisas j bastam, claro para impugnar a
presuno do poder absoluto e infalvel de forjar um futuro melhor. Mas o pblico que as
ouve no parece relacionar umas com as outras: toma cada uma isoladamente, como se
fosse a primeira, e investe de novo e de novo na serpente do den.
Quanto ao sr. Magalhes, o sentimento que inspira sua exploso de clera no o zelo do
patriota: o ressentimento do bajulador rejeitado. Em 2002, acossado pela hostilidade
esquerdista, esmagado sob denncias sem fim, antevendo o fim prximo dos seus dias de
glria, o senador baiano, in extremis, apostou tudo na cartada do adesismo e da lisonja.
Apostou e perdeu. De nada lhe adiantou lamber as botas daqueles que ainda na vspera o
chamavam dos piores nomes. Desprezado e humilhado pelo objeto de suas afeies
repentinas, recolheu-se a um silncio rancoroso, preparando a vingancinha.
Quatro anos atrs, a denncia da mquina de corrupo petista j era velha de mais de uma
dcada, o MST j incendiava fazendas, as ligaes entre a elite esquerdista nacional, a
espionagem cubana, os narcotraficantes das Farc e o crime organizado local j eram uma
tradio consolidada, meia dzia de testemunhas do processo Celso Daniel j tinham sido
providencialmente assassinadas e o sr. Lus Incio Lula da Silva, como oficiante-mor dos
ritos macabros do Foro de So Paulo, j era o coveiro da dignidade e da soberania
nacionais. Por que achar tudo isso merecedor de aplauso na ocasio, e agora subir tribuna
do Senado, com ares de escndalo no rosto, para denunciar algo que ento j era sabido e
mais que provado?
A mudana de atitude do sr. Magalhes para com Lula no veio de repente, sob o impacto
de uns socos e pontaps desferidos nos seguranas do Congresso. Veio logo depois das
eleies, quando, frustrado seu intento de vencer por meio da adeso, o ex-governador da
Bahia teve de descer do seu pedestal de rbitro supremo da poltica brasileira e, exatamente
como eu previra num artigo publicado mais de um ano antes, recolher-se modesta posio
de lder provinciano, de onde nunca deveria ter sado.
Descendentes de Macunama e Tartufo, Magalhes e Gabeira so o Gordo e o Magro do
grande pico do anti-herosmo nacional.
Mas o que me irrita e deprime no que tipos como esses brotem, como cogumelos, da
decomposio geral. a pressa obscena com que so aplaudidos por gente letrada, que
deveria ao menos ter um pouco de memria, e se tornam modelos de conduta patritica.
Notem bem: eu disse que isso me irrita e deprime, no que me espanta. H dcadas venho
observando a progressiva, firme e aparentemente irreversvel descida de nvel dos padres
de julgamento moral, intelectual e esttico neste pas, uma degradao no sentido estrito e
etimolgico do termo jamais observada em parte alguma e poca nenhuma da histria do
mundo. No faz muito tempo, um estrategista espertalho, o sr. Herbert de Souza, foi tido
como uma reedio melhorada de S. Francisco de Assis pelo mrito divino de haver
conseguido transformar as instituies de caridade em instrumentos da propaganda
esquerdista. Nas eleies de 2002 o jornalista Hlio Fernandes, que jamais se notabilizara
pela ingenuidade crdula, escreveu, com toda a seriedade, que Lula era o salvador
providencial anunciado na profecia de S. Joo Bosco. Falastres bobocas como os srs.
Leandro Konder, Emir Sader, Lus Eduardo Soares e Gilberto Felisberto de Vasconcelos
(Gilberto Felisberto, v se pode!) brilhavam no cu como astros supremos da inteligncia.
Simples testemunhas judiciais que diziam a verdade para evitar um processo de perjrio
podre, mais srdido, mais esculhambado que o vizinho, e chamando isso de tica,
patriotismo e cultura. assim que se explica o contraste, aqui assinalado em artigo anterior,
entre o Brasil de agora e o dos anos 50. Naquela poca, j era a meleca geral, mas nela
algumas centenas de escritores e artistas ainda bracejavam para manter-se tona,
resguardando a dignidade da inteligncia. Agora, o prprio sentido medicinal da cultura
superior est perdido: os que ainda tm um pouquinho de estudo envergonham-se dele,
querem ser povo como Lula, cortejar os afagos da massa, adaptar-se o mais rpido
possvel ao bunda-le-l imperante, como o chama esse sobrevivente pr-histrico que
Bruno Tolentino.
Creio que com isso respondi, meio involuntariamente, carta gentil e perplexa que recebi
de um leitor gacho:
J h bastante tempo venho lendo seus artigos na imprensa e acompanhando
semanalmente a exposio de suas opinies no blog que mantm na Internet. Todos
os textos de sua autoria vm sempre acompanhados de uma advertncia ou de uma
previso futura. tudo de uma clareza impressionante, a tal ponto de parecer que voc
possui bola de cristal, joga tar ou sonha feito profeta, de tanto que acerta. Mesmo um
simples ttulo, como Aguardem o pior, publicado no JB de 6 de maio deste ano, (tendo
em vista esse ataque ao Congresso) revela a sua capacidade de acerto sobre os
acontecimentos futuros, embasadamente lcida e probante. Mas algo me intriga... Por que,
mesmo com toda essa clareza com que voc expe os fatos polticos que iro se desenrolar,
ningum lhe d ouvidos ou leva seus artigos em considerao? Ser que no Brasil existe
um dio satnico verdade?
Se eu fosse um poltico de direita, ocultaria o que sei de Gabeira e Magalhes e trataria de
tirar proveito ttico de suas performances antipetistas. Mas no fui treinado para isso. Todo
o adestramento que adquiri foi para perceber o curso dos fatos no meio da confuso e das
mentiras, e express-lo da maneira mais clara e direta que pudesse. Nunca estudei para
brilhar, para fazer carreira, mas para enxergar a realidade, talvez para superar o sentimento
opressivo de ignorncia e confuso que me atormentava na infncia. Desde que me entendo
por gente, repeti diariamente a prece de Maom: Senhor, mostra-me as coisas como so.
E, to logo aprendi a me expressar como escritor, me dei conta de que, se sacrificasse
minha inteligncia verbal a outras finalidades, dizendo o que parecia conveniente e no o
que enxergava, ela acabaria se perdendo por completo e eu seria mais um cabo eleitoral,
mais um sedutor barato, mais um beletrista de partido. Logo na adolescncia, uma leitura
que me inspirou muito foi a pgina em que Julin Maras, na sua adorvel Introduccin a la
Filosofa, mostrava a conexo essencial entre os trs termos bsicos da filosofia grega:
theorin, n e logos ver, ser e linguagem. O filsofo, originariamente, no se
entendia como um autor de discursos complicados, mas como algum que tinha uma funo
precisa: enxergar o ser e dizer as coisas exatamente como so. Quando li essa pgina, disse
para mim mesmo: isso o que eu quero ser quando crescer o sujeito que sabe o que
est acontecendo e o explica da melhor maneira que pode. No sei fazer outra coisa. Se
minhas habilidades so menos prezadas que as dos Gabeiras, Magalhes, Sderes e
Gilbertos Felisbertos em geral, isso faz parte da prpria realidade que estou tentando
apreender, e no me impressiona mais do que o restante do panorama de misria espiritual
no qual o aplauso, se o recebesse, no poderia ter sobre mim seno o efeito de uma
cusparada, e vice-versa.
verdade que nem todo mundo reclama do que escrevo. H quem goste. Mas uma boa
parte gosta naquela mesma clave ldica em que o conhecimento adquirido uma forma de
diverso, sem alcance sobre a vida prtica e as decises reais. Quando dou conselhos a essa
gente, quase sempre me sinto como um mdico que, tendo receitado uma medicao de
emergncia, depois a encontra esquecida num canto da sala onde a famlia presta sua ltima
homenagem ao cadver do paciente. No me sinto um gnio incompreendido, no tenho
nem um pouco de d de mim mesmo: tenho d daqueles a quem estendi o socorro dos meus
conhecimentos e que s os aproveitaram como deslumbre passageiro. No entenderam que
eu no queria os seus aplausos, mas a sua salvao.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060615jb.html
Um dos paradoxos inaugurais dos tempos modernos est na facilidade sonsa com que a
parte pensante da Europa aceitou os dois princpios da mecnica newtoniana -- a eternidade
do movimento e a lei de inrcia -- sem parar por um instante sequer para notar que eram
mutuamente contraditrios.
A fsica antiga dizia que um corpo, se no movido por outro, tende a ficar parado. Newton
contestou isso, afirmando que a fora da sua prpria inrcia mantm cada corpo
eternamente no seu estado presente, seja de repouso ou de movimento retilneo e uniforme.
S h um problema: se o movimento eterno, no faz sentido falar em "estado presente" a
no ser por referncia a um observador vivo dotado do sentido da temporalidade. No
movimento eterno, tudo fluxo e impermanncia. No h "estados" -- seja de repouso ou
de movimento. "Estado" apenas uma impresso subjetiva que o observador, ele prprio
envolvido no movimento geral, obtm ao medir os movimentos fsicos pelo seu tempo
interior. A tentativa de montar um universo puramente matemtico independente da
percepo humana acabava fazendo tudo depender da prpria percepo humana. A fsica
materialista fundava-se numa metafsica idealista.
A contradio to flagrante, que chega a ser escandaloso que durante tantos sculos quase
ningum a tenha percebido, ou pelo menos assinalado expressamente.
Porm a absurdidade ostensiva continha dentro de si outra ainda pior. Todo movimento ,
por definio, uma mudana ocorrida dentro de uma escala de tempo determinada. Se voc
esticar indefinidamente os limites do tempo, no haver mais diferena possvel entre a
mudana e a permanncia, entre o acontecer e o no acontecer. "Movimento eterno"
conceito autocontraditrio.
Dizem que Newton era o prottipo do gnio distrado, que suas contas tinham de ser
corrigidas por assistentes, que uma vez ele foi encontrado na cozinha fervendo um relgio e
olhando atentamente para um ovo. No sei se essas historietas procedem, mas fato que ele
dedicou mais tempo a estudos de ocultismo do que a qualquer coisa que hoje se chamaria
de "cincia". Era um tremendo esquisito, e pelo visto no se atrapalhava s em detalhes de
clculo e culinria, mas nos prprios fundamentos da sua teoria.
Seus trs crticos principais Leibniz, Goethe e Einstein sempre falaram respeitosamente
dele, mas tenho a impresso de que por dentro riam um bocado do velho. O primeiro
observava que reduzir os objetos s suas "qualidades primrias" de medida e movimento,
como requerido pela teoria mecnica, resultava em torn-los perfeitamente inexistentes. O
segundo tentou mostrar que as qualidades da luz eram correlativas viso humana; no
conseguiu, mas pelo menos deixou claro que um newtoniano s poderia rejeitar sua tese
argumentando contra si prprio. O terceiro, ao restringir o alcance dos princpios de
Newton a um domnio limitado da realidade, provou o total subjetivismo desses princpios,
j que os limites do referido domnio eram os da percepo macroscpica humana.
Os admiradores, em contrapartida, chegaram a prodgios de babaquice na devoo que
votavam ao cientista ingls. O poeta Alexander Pope comparava a teoria de Newton a um
novo fiat lux bblico. Voltaire no voava to alto, mas se contorcia de tal modo para livrar o
guru da acusao de ser pai do atesmo moderno, que deixava no ar a suspeita de que ele
tinha sido precisamente isso.
O problema com a fsica de Newton que, quando um sujeito aceita uma tese
autocontraditria como se fosse uma verdade definitiva, a contradio no percebida se
refugia no inconsciente e danifica toda a inteligncia lgica do infeliz. Newton no
espalhou s o atesmo pela cultura ocidental: espalhou o vrus de uma burrice formidvel.
Uma parcela da elite intelectual j se curou, mas a percepo da realidade pelas massas
(incluindo a massa universitria de micro-intelectuais) continua doente de newtonismo. A
quantidade de tolices que isso explica to infinita quanto o universo de Newton.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060619dc.html
Dormindo profundamente
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 19 de junho de 2006
Alguns leitores reclamam que descrevo o problema mas no indico soluo. Sabem
por que fao isso? que as nicas solues possveis so to difceis e remotas que
s de pensar nelas a viso do problema se torna ainda mais insuportvel. Cada vez
que volto ao assunto ecoa na minha memria o verso de Manuel Bandeira, o mais
triste da literatura universal, que resume a histria do Brasil nas ltimas dcadas:
A vida inteira que poderia ter sido e que no foi.
Em 2002, numa reunio internacional (v.
http://www.midiasemmascara.com.br/artigo.php?sid=4960), os estrategistas da
revoluo latino-americana j haviam chegado concluso de que nenhuma fora
de direita tinha condies de erguer-se para enfrent-los. Desde ento o poder da
esquerda veio crescendo formidavelmente, especialmente no Brasil, e seus
eventuais adversrios no fizeram seno ceder terreno, acomodar seu discurso ao
do inimigo, abdicar de toda identidade ideolgica e gastar energias preciosas em
alianas debilitantes, em campanhas de bom-mocismo sem teor ideolgico e em
esforos eleitorais perfeitamente fteis.
claro que antevejo solues. Mas tenho a quase certeza de que ningum vai
coloc-las em prtica. Todos os que poderiam faz-lo esto demasiado fracos,
demasiado sonsos para poder reagir. Oito, dez anos atrs andei sugerindo solues.
Falei a empresrios, polticos, religiosos, intelectuais, militares. Em geral no
consegui persuadi-los nem mesmo de que havia um problema o mesmo problema
sob cujo peso agora esto gemendo. Todos, sem exceo, avaliavam a situao
baseados somente no que liam na mdia, prescindindo solenemente de qualquer
conhecimento das fontes diretas, da bibliografia especializada ou mesmo dos
clssicos do marxismo. E julgavam com uma segurana, com uma pose! Uns
confiavam nos seus gales, outros no seu saldo bancrio, outros nos seus
diplominhas da USP como se fossem garantias de infalibilidade,
incomparavelmente superiores a dcadas de estudo e montanhas de documentos.
Uns diziam que eu estava aoitando cavalos mortos, outros estavam to
despreocupados que tinham tempo para criticar detalhes de estilo que os
incomodavam nos meus artigos, outros, ainda, davam-me conselhos jornalsticos,
recomendando-me temas mais agradveis para conquistar os coraezinhos das
leitoras em vez de assust-las com advertncias apocalpticas. Assim o tempo
esquerdismo. A morte da direita nacional foi decretada por Jimmy Carter, pelo
CFR e pelas fundaes Ford e Rockefeller (peo que consultem os meus artigos
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060611zh.html e
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060605dc.html para esclarecimentos de
ordem terica). O programa foi cumprido risca, com sucesso total. Como a
poltica de Washington para com a Amrica Latina no mudou substancialmente
desde ento (exceto parcialmente e por breve tempo na gesto Reagan), e como a
atuao das fundaes bilionrias em prol da esquerda continental se intensificou
enormemente nas ltimas dcadas, a direita brasileira no s perdeu qualquer
apoio americano residual mas ainda nem sequer se deu conta do tamanho dos
inimigos que a cercam e estrangulam hoje em dia.
A esquerda encobriu to bem essas informaes elementares, essenciais para a
compreenso do que se passa no Brasil, que at agora elas so radicalmente
ignoradas por quem mais precisaria delas. Refiro-me especialmente ao
empresariado. Os militares, por sua vez, no desconhecem os fatos, mas, bem
trabalhados por agentes de desinformao, interpretam tudo s avessas: enxergam
os Carters e os Clintons como agentes do imperialismo americano (e no do
globalismo anti-americano) e acabam sendo levados pela tentao de se aliar
esquerda para se vingar das humilhaes sofridas pelas foras armadas nas ltimas
dcadas. Os aplausos dos homens de farda recem-constituda Comisso de
Defesa das Foras Armadas mais um ardil da esquerda inventado para integrar
as nossas tropas na revoluo chavista mostra que o horizonte de conscincia dos
nossos militares, pelo menos os de comando, to estreito quanto o do
empresariado.
Entre a esquerda e a direita, no Brasil, no h s uma monstruosa desproporo de
foras: h um desnvel de conscincia imensurvel. De um lado, informao
abundante e integrada, intercmbio constante, flexibilidade estratgica,
conhecimento e domnio dos meios de ao. Do outro, fragmentos soltos mal
compreendidos, amadorismo bem pago, opinies arbitrrias e bobas voando para
todo lado, desperdcio das ltimas energias em esperanas eleitorais insensatas e
projetos anti-corrupo ideologicamente incuos, facilmente absorvidos e
instrumentalizados pela prpria esquerda. Os esquerdistas absorveram
profundamente o preceito de Sun-Tzu: conhecer o inimigo melhor do que ele
conhece voc. A esta altura, o general chins, se consultado por algum direitista
1. Aceitar a luta ideolgica com toda a extenso das suas conseqncias. No fazer
campanhas genricas contra a corrupo, salvando a cara do comunismo, mas
mostrar que a corrupo vem diretamente da estratgia comunista continental
voltada demolio das instituies.
2. Criar uma rede de entidades para divulgar os crimes do comunismo e mostrar ao
pblico o total comprometimento da esquerda atual com aqueles que os
praticaram. A simples comparao quantitiva far o general Pinochet parecer
Madre Teresa.
3. Criar uma rede de ONGs tipo media watch para denunciar e criminalizar a
desinformao esquerdista na mdia nacional, a supresso proposital de notcias, a
propaganda camuflada em jornalismo.
4. Desmantelar o monoplio esquerdista do movimento editorial, colocando
disposio do pblico milhares de livros anticomunistas e conservadores que lhe
tm sido sonegados h quatro dcadas.
5. Formar uma gerao de intelectuais liberais e conservadores habilitados a
desmascarar impiedosamente os trapaceiros e usurpadores esquerdistas que
dominaram a educao superior e os rgos de cultura em geral.
6. Formar e adestrar militncia para manifestaes de rua.
7. Durante pelo menos dez anos enfatizar antes o fortalecimento interno do
movimento do que a conquista de cargos eleitorais.
8. Criar um vasto sistema de informaes sobre a estratgia continental esquerdista
e suas conexes com os centros do poder globalista, de modo a esclarecer o
empresariado, os intelectuais e as Foras Armadas.
Essas so as solues. Tudo o mais desconversa. Ou os brasileiros fazem o que
tem de ser feito, ou, por favor, que parem de choradeira. Que aprendam a morrer
com decncia. Se o Brasil cessar de existir, ningum no mundo vai sentir falta dele.
E se todos os brasileiros no inscritos no PT, no PSOL, na CUT e similares
entrarem na prxima lista de falecidos do Livro Negro do Comunismo, talvez s eu
mesmo ache isso um pouco ruim. Em todo caso, o fim do Brasil no vai abalar as
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060622jb.html
Cinismo pedaggico
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 22 de junho de 2006
O PT est adestrando os brasileiros para que aceitem dele, com docilidade canina,
doses faranicas de tudo aquilo que mesmo em quantidades mnimas os indignava
e enfurecia nos governos anteriores.
O cinismo com que os acusados sorriem das denncias Mensalo, assassinatos,
terrorismo biolgico, parceria com narcotraficantes, invaso do Congresso, o diabo
no nasce da cara-de-pau natural. uma tcnica pedaggica, bem conhecida
desde Lnin, calculada para quebrar a resistncia mental do povo por meio de
choques sucessivos, at habitu-lo a uma tica invertida, na qual o crime e a
trapaa, desde que praticados por agncia ideologicamente aprovada, se tornem
fontes de autoridade moral.
Se aplicado uma vez ou duas, o ardil provocaria dio em vez de submisso.
preciso repeti-lo, em doses crescentes, at que o desespero da razo comece a
enxergar na resignao ao absurdo a nica esperana de alvio.
Tambm preciso que os golpes no atinjam um ponto s, mas, variando a direo
do ataque, dem uma impresso de onipresena sufocante, repentina e devastadora
como uma nuvem de gafanhotos. Todos os setores da vida devem ser acossados por
um bombardeio simultneo de novas regras, cada uma delas insensata e ridcula
em si mesma, mas terrveis e assustadoras no conjunto e na prepotncia sbita com
que se impem. Do dia para a noite, tudo se inverte. Possuir uma fazenda crime;
invadi-la e queim-la um direito e um dever. O sistema representativo opresso;
a violncia democracia. Revoltar-se contra os abusos do governo perseguio
macartista; calar a oposio liberdade. Assassinos e ladres so vtimas; suas
vtimas so criminosas.
Depois de alguns anos desse tratamento, toda resistncia comea a ceder. A malcia
da operao to imensa, a crueldade psicolgica que a inspira to obviamente
diablica, que at almas bem estruturadas se recusam a acreditar em tamanha
perversidade. Ento, como crianas aterrorizadas, inventam uma outra realidade,
mais amena, e juram para si prprias que esto vivendo dentro dela. E a mesmo
que se tornam inofensivas e dceis como planejado.
***
Se vocs querem saber quem Evo Morales, dem uma olhada no site
http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=781409. Espremido pelo
jornalista Jorge Ramos com perguntas sobre Cuba, narcotrfico e direitos
humanos, o invasor da Petrobrs se atrapalha todo e faz um strip-tease moral entre
cmico e obsceno. a imagem viva da ignomnia comunista diante da qual o nosso
presidente se baba de admirao.
***
No conheo fanticos mais irracionais do que os adeptos de teorias cientficas.
Quando discuto com um entusiasta de Newton, de Darwin, de Georg Cantor, de
Richard Dawkins, saio at com a impresso de que os comunistas so pessoas
razoveis, dispostas ao dilogo. Nada se compara fria sagrada com que,
desafiados em suas crenas, os profissionais da razo se dispensam de us-la e
partem para o arremedo provinciano do argumentum auctoritatis.
Em resposta ao meu artigo anterior, meia dzia de Ph.-Ds. me escreveram,
indignados, alegando que se a teoria de Newton fosse absurda no teria sido
possvel extrair dela tantas aplicaes tcnicas, incluindo as viagens espaciais. Um
ttulo de doutor deve estar custando muito barato, a julgar pelo nmero de pessoas
que logram obt-lo sem haver sequer aprendido que aplicaes tcnicas, mesmo
espetaculares, no tm jamais o poder de provar teoria alguma. Se para dar o
exemplo das viagens, basta lembrar que todos os clculos de navegao area e
martima ainda so feitos segundo a astronomia de Ptolomeu. Se a eficcia dessa
aplicao provasse alguma coisa, Coprnico estaria frito. Toda e qualquer tcnica se
baseia num recorte postio da realidade, sem o qual a ao humana teria de
estender-se ao infinito. A tcnica nada prova exceto a sua prpria possibilidade, e
mesmo assim dentro de um conjunto de condies rigidamente limitadas.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060623dce.html
Dissolvendo os EUA
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 23 de junho de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060625zh.html
Guerra e dietas
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 25 de junho de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060626dc.html
Que tal descansar por uns instantes do caos poltico nacional, contemplando o caos
intelectual do mundo? Quem sabe um breve rodeio pela confuso alheia no acabar
esclarecendo um pouco a confuso local?
Semanas atrs, a TV educativa estatal americana PBS, fazendo eco a uma declarao
conjunta de 67 sociedades cientficas, proclamou que praticamente todos os cientistas do
mundo acreditam na teoria da evoluo. Poucos dias depois, seiscentos cientistas,
pertencentes a essas sociedades e a outras tantas, divulgaram um manifesto dizendo que no
acreditavam nessa teoria de maneira alguma.
O debate, evidentemente, j no mais cientfico: poltico, ideolgico. Carl Schmitt
definia o reino da poltica como aquele campo de conflitos em que nenhuma arbitragem
racional possvel, s restando a cada um dos contendores reunir os amigos contra os
inimigos. O nmero de partidrios de cada corrente e a manifesta inexistncia de critrios
de arbitragem aceitos por ambos os lados mostram que a disputa de evolucionistas e antievolucionistas poltica, nada mais que poltica. No confronto, a vantagem institucional
est com os primeiros. Eles dominam a maior parte dos rgos de pesquisa e ensino, tm o
apoio dos governos e o respaldo da grande mdia. Os segundos, em minoria, tm uma
militncia mais ativa e vm logrando abrir espaos que, trinta anos atrs, pareciam
definitivamente conquistados pelo adversrio. Mas ainda esto longe de obter o que mais
querem: que suas objees sejam ensinadas nas escolas, junto com os argumentos
evolucionistas. Se a evoluo fosse uma teoria cientfica, seu prprio ensino abrangeria
necessariamente o estudo dessas objees. Mas os evolucionistas no se contentam com
isso: querem que sua doutrina seja universalmente proclamada um fato, uma verdade
terminal cuja contestao, em nada ajudando o progresso do conhecimento, deve ser
suprimida como uma provocao intolervel, uma heresia, um crime.
Intelectualmente, os anti-evolucionistas tm um trunfo notvel. Ao contrrio do que sucede
na arte militar, onde a batalha defensiva mais fcil do que a ofensiva, nos confrontos de
doutrinas o atacante entra em campo com vantagem: contra qualquer teoria que pretenda ter
autoridade explicativa universal, um nico exemplum in contrarium, devidamente
confirmado, de uma fora explosiva ilimitada -- e contra o evolucionismo esses exemplos
so tantos quantas as formas intermedirias, infinitas em princpio, faltantes para provar a
evoluo contnua de uma nica espcie animal. Durante quase um sculo o evolucionismo
conseguiu escapar dessa dificuldade letal por meio de dois expedientes: forjar criaturas
intermedirias, vendendo-as como provas cientficas, e alegar a inexistncia de teorias
concorrentes. Mas, com o primeiro desses truques, exps-se ao ridculo, e com o segundo
atraiu inevitavelmente a objeo de que o desconhecimento da verdade no um
argumento vlido em favor da mentira.
Enquanto se mantiveram numa posio puramente crtica, os inimigos do evolucionismo
podiam se considerar intelectualmente invencveis, mas isso no os satisfazia, porque a
crtica no tem sobre a psicologia das massas o poder sugestivo que tm as crenas
afirmativas, mesmo falsas. Enquanto o anti-evolucionismo se refugiava na torre-de-marfim
das superioridades incompreendidas, seu adversrio, incapaz de fornecer em seu prprio
favor seno indcios que eram invariavelmente impugnados por outros indcios, conseguia
no entanto um sucesso estrondoso como concepo do mundo, como mito fundador do
moderno Estado leigo -- seja comunista ou democrtico. medida que dinossauros e
antropides emergiam dos livros de paleontologia para os filmes de fico cientfica, a
imaginao popular tornou-se decisivamente evolucionista, e tanto mais satisfeita com a
sua viso mitolgica quanto mais persuadida de falar em nome da cincia e no da mera
f (no sentido mais vulgar e estereotipado destes termos).
Um dia, cansados de buscar no isolamento um abrigo contra os risos fceis do populacho,
os anti-evolucionistas decidiram trocar a certeza intelectual da crtica pela construo de
um mito cientfico reativo, que hoje opem ao evolucionismo sob o ttulo de design
inteligente. Segundo essa doutrina, o universo coerente e harmnico demais para ter-se
formado pela mera conjuno fortuita de causas fsicas: deve haver uma inteno, um
propsito consciente por trs de tudo. Tanto quanto o prprio evolucionismo, o design
inteligente no uma teoria cientfica: uma concepo do mundo, que mistura a
elementos de argumentao cientfica requintada o atrativo nostlgico da f religiosa, do
mesmo modo que o evolucionismo mistura pedaos de boa cincia com o apelo quase
irresistvel do dio anti-religioso, portador de ofertas sedutoras como a liberao sexual, o
casamento gay, a satisfao de todas as exigncias do feminismo enrag e a distribuio
estatal de drogas para os aficionados.
Quando Darwin ainda no existia nem como espermatozide, Immanuel Kant j havia
notado que toda teoria evolutiva das espcies animais esbarraria no problema das sries
infinitas, insolvel por definio. Os evolucionistas no perceberam isso at hoje, mas no
esto nem a. Para o seu nvel de exigncia intelectual, esse problema demasiado
metafsico. No por coincidncia, a doutrina de seus adversrios tambm tropea num
problema metafsico para o qual eles no esto nem ligando. que nenhuma coleta de
indcios fsicos, por mais vasta e meticulosa, pode provar a existncia de um sentido por
trs do que quer que seja. Se existe um Deus criador infinitamente perfeito, bondoso e
inteligente, Ele no pode ter transmitido criao seno uma parcela nfima das Suas
perfeies: o exame do tecido do cosmos revelar sempre tantos indcios de ordem e
harmonia quanto de desordem e absurdidade. Ainda que os primeiros sejam, em princpio,
superiores em nmero, a prova final disso requereria o conhecimento quantitativo integral
de todos os fatos csmicos sem exceo. O significado est sempre para alm da
estrutura material do significante. Se isso acontece na linguagem humana, no h razo
para que seja diferente na linguagem divina. O significado de um livro, por exemplo, no
pode ser alcanado pela anlise fsico-qumica do papel e da tinta, pela medio do seu
formato ou pelo desenho geomtrico das letras. Ele no est no livro: est na mente do
autor e do leitor, unidos pela posse comum de procedimentos de codificao e
decodificao. O sentido , por definio, transcendente. No pode ser apreendido pelo
conhecimento anatmico, fisiolgico ou fsico-qumico da imanncia.
O significado do cosmos est para alm do cosmos, para alm do espao e do tempo. Longe
de poder ser demonstrado pela ordem racional da natureza ou da histria, ele tem de ser
pressuposto para que a idia mesma dessa ordem racional se torne pensvel. O filosofo
americano Glenn Hughes, nesse livro maravilhoso que Transcendence and History
(University of Missouri Press, 2003), observa que, sem a idia de um Deus transcendente, a
prpria concepo de uma unidade da espcie humana para no falar da unidade da
histria -- seria inalcanvel por falta de um molde superior unificante. O curso integral da
histria no pode provar ou desprovar Deus, mas sem Deus no teramos a viso de um
curso integral da histria. O design inteligente no pode provar Deus porque Deus no pode
ser espremido para dentro do corpo imanente do cosmos. Por mais sinais da Sua presena
que se observem no universo, eles nunca provaro nada, pela simples razo de que estaro
sempre misturados a sinais da Sua ausncia e incomensurabilidade. Sto. Toms j havia
observado que a relao entre o conhecimento do mundo e o conhecimento de Deus no
lgica, mas analgica. A analogia uma sntese ordenada de semelhanas e diferenas. Para
que o design inteligente provasse Deus, seria preciso que as semelhanas engolissem as
diferenas. O cu e a terra podem celebrar a glria de Deus, mas no podem cont-la em
si materialmente ao ponto de tornar possvel prov-la em laboratrio.
Criando seu prprio mito cientfico, os crticos do evolucionismo abdicaram da autoridade
intelectual para poder concorrer com o adversrio no seu prprio terreno. No resta dvida
de que com isso conseguiram espao na mdia, ateno de governos e algumas vitrias
judiciais modestas mas promissoras. Se isso ajudar a quebrar a carapaa dogmtica de uma
doutrina que pretende continuar cientfica sem admitir discusso cientfica, o resultado
pode ser proveitoso. Mas, se for para reduzir o sentido do cosmos a um elemento do prprio
cosmos, ento o efeito ltimo da empreitada ser levar a humanidade para mais longe de
Deus do que jamais poderia lev-la o materialismo puro e simples. Proclamar a divindade
da imanncia seria encerrar definitivamente a humanidade na priso csmica, seria fechar a
porta dos cus.
A seriedade aparente do debate entre os evolucionistas e os adeptos do design inteligente
revela, na intelectualidade acadmica mundial para no falar da mdia cultural , uma
assustadora incapacidade para a anlise filosfica e uma confiana excessiva na autoridade
da cincia como rbitro final de todas as disputas humanas.
Que uma cincia, afinal? um esforo contnuo e sistemtico de reduzir a uns quantos
princpios explicativos comuns, por meio de procedimentos de verificao consensualmente
admitidos, os fenmenos observados dentro de um campo de realidade recortado segundo o
que, de incio e antes de que se pudesse ter qualquer prova disso --, parecia ser a esfera de
validade possvel desses mesmos princpios. Resultado: quando a observao emprica no
confirma os princpios, quase nunca se pode estar seguro de que no viro a faz-lo amanh
ou depois; quando confirma, muito difcil garantir que o campo no foi recortado de
propsito para produzir artificialmente esse efeito. Na melhor das hipteses, uma boa
descoberta cientfica um meio-termo sensato entre uma aposta no escuro e uma profecia
auto-realizvel. Buscar esse meio-termo um desafio que est acima das foras de qualquer
cincia em particular e transcende os limites de toda metodologia cientfica usual.
Depende inteiramente da anlise filosfica, para a qual a maioria dos cientistas de ofcio
no recebe qualquer treinamento aprecivel. Sem o filtro dessa anlise, a cincia no
uma atividade intelectualmente muito sria. Com ele, ela freqentemente obrigada a
admitir que seu trabalho consiste num estudo cada vez mais preciso de objetos cada vez
mais hipotticos, evanescentes e inapreensveis. Se pessoas dedicadas a um
empreendimento to incerto aparecem de repente enrijecidas em suas posies e inflamadas
em suas crenas como se fossem telogos medievais a disparar antemas recprocos, isso se
explica pela mesma causa psicolgica que incendiava as disputas medievais. Um telogo
do sculo XII, como um cientista de hoje, no era um simples buscador de conhecimento:
era ao mesmo tempo o representante do establishment, do poder cultural supremo. O poder
no discute, no dialetiza: afirma e d ordens. Dizer que ele reprime as contradies
pouco: ele nega a existncia delas. Seu ideal tornar-se indiscernvel da estrutura da
realidade, personificar a fora do inevitvel, a lei da natureza ou a vontade de Deus.
Quando o homem incumbido disso um intelectual, um letrado, logo ele se v prisioneiro
de um conflito interior dilacerante. De um lado, a conscincia que ele tem das
ambigidades, das contradies, das perguntas insolveis. De outro, a necessidade de fingir
em pblico uma certeza inabalvel. O dilema geralmente resolvido pelo expediente
neurotizante de exagerar histericamente a ostentao de certeza. Telogos defendendo aos
gritos hipteses que s poderiam ser confirmadas por uma nova revelao divina faziam
exatamente o mesmo que os zelotes evolucionistas fazem hoje, ao demitir da profisso
acadmica o adversrio propugnador de uma objeo para a qual sabem perfeitamente que
no tm nenhuma resposta definitiva. Transpondo o debate da esfera racional para as
decises de autoridade, encontram uma soluo poltica para um problema que, na origem,
era intelectual e cientfico.
A brutalidade crescente das proclamaes dogmticas evolucionistas no mera
coincidncia: ela vem junto com a instaurao progressiva de uma Nova Ordem global cujo
discurso legitimador eminentemente de ordem cientfica. Prepotncia globalista e
autoritarismo cientfico so uma s e mesma coisa. A pretenso ao poder mundial absoluto
tem de passar pelo desafio preliminar de dar profisso cientfica uma autoridade final
comparvel dos conclios. Por exemplo, preciso impor populao a mentira idiota de
que a falta de provas cientficas de alguma coisa prova cabal da inexistncia dessa coisa.
Esse preceito, para se sustentar de p, exige a anuncia geral a dois axiomas psicticos: (1)
a cincia j sabe tudo; (2) nada do que ela vier a descobrir amanh pode impugnar o que ela
diz hoje. A autoridade da cincia para afirmar a inexistncia do que ela desconhece baseiase na negao radical do prprio conceito de cincia, mas isso no impede que o apelo a
essa autoridade tenha, na perspectiva do establishment global, uma validade jurdica
inapelvel. Quando um sujeito vai para a cadeia por ter dito que o homossexualismo
doena, a lei que o pune inteiramente baseada no pressuposto de que, no havendo provas
cientficas do que ele diz, ele no tem o direito de conjeturar em voz alta que essas provas
possam vir a ser encontradas amanh ou depois.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060629jb.html
Meses atrs, por causa do vazamento da identidade de uma agente da CIA, o New
York Times armou um fuzu dos diabos, exigindo a priso do guru presidencial
Karl Rove e at o impeachment do vice-presidente Dick Cheney.
Como a agente no estava de servio no exterior, o vazamento no constitua nem
crime, e o caso, claro, deu em nada. Cheney continua inabalvel e Rove foi
dispensado de depor. A nica cabea servida na bandeja para aplacar a gritaria da
Velha Dama Cinzenta (apelido do centenrio jornal) foi a de um oficial de terceiro
escalo, que, apavorado sem motivo, mentira para a Justia.
Na longa seqncia de convulses histricas anti-Bush, o episdio parecia ter sido
apenas mais um esforo da esquerda chique para produzir um furaco soprando
por um canudinho de refrigerante.
Mas desta vez havia um detalhe extra. Enquanto simulava indignao ante o
vazamento incuo, o New York Times preparava duas operaes de vazamento
efetivo -- no do nome de uma agente em frias, mas de informaes vitais que,
entregues ao inimigo, punham em risco a segurana dos EUA.
Primeiro, o jornal revelou detalhes de funcionamento do programa de vigilncia
telefnica de pessoas ligadas ao terrorismo. Depois, deu todo o servio sobre uma
operao ultra-secreta que vinha conseguindo penetrar as transaes bancrias da
Al-Qaeda. Colocou vidas e dlares dos terroristas a salvo do malvado governo
americano.
Centenas de espies infiltrados na CIA, no Pentgono e no Departamento de
Estado no haviam conseguido nada de comparvel. O NYT tornou-se um
departamento de inteligncia a servio do inimigo, em tempo de guerra. O crime de
traio no poderia ser mais evidente. A alegao de liberdade de imprensa no
cola. O captulo 18, seo 798 do Cdigo Penal americano pune com priso e multa
quem quer que voluntria e conscientemente comunique, torne disponvel ou
publique, de maneira prejudicial ao governo dos EUA, qualquer informao
reservada concernente s atividades de inteligncia. Jornais e jornalistas no esto
acima das leis.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060703dc.html
Da ignorncia mentira
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 3 de julho de 2006
Discutir com o ignorante uma das tarefas mais difceis deste mundo. As razes do
debatedor inteligente, culto, so transparentes: exibem-se no contedo do seu discurso,
porque ele mesmo as pensou e as colocou ali. As do ignorante, sendo desconhecidas dele
prprio, vm de uma atmosfera social difusa, entre obscuras associaes de idias,
automatismos de linguagem e mil e um pressupostos mal conscientizados. Desencav-las
como analisar um sonho. Voc tem de mergulhar fundo no inconsciente coletivo para
descobrir de onde o cidado tirou os motivos de crer naquilo que afirma.
A origem das duas idias expostas diferente. Uma espalhou-se pela mdia como reao
imediata do triunfalismo liberal ante a queda da URSS. A outra bem anterior: um slogan
inventado pela KGB nos anos 40 e to intensamente repetido ao longo das dcadas que
acabou por disseminar entre os prprios liberais e conservadores a inibio de declarar-se e
mais ainda de ser anticomunistas. So, ambas, puras expresses emotivas, que nem mesmo
podem ser discutidas como juzos de realidade. A primeira expressa um desejo, a segunda
uma autodefesa preventiva contra a ameaa do riso e da chacota, propositadamente
espalhada no ar pelos prprios inventores do slogan.
No primeiro caso, o que tenho a observar que a moda local est um tanto atrasada em
relao ao debate de idias nas reas mais civilizadas do planeta. No ano 2000, JeanFranois Revel j publicava La Grande Parade. Essai sur la Survie de lUtopie Socialiste
(Paris, Plon), expressando a tomada de conscincia dos liberais franceses de que o
movimento comunista, aparentemente defunto em 1990, se havia reerguido mais poderoso
do que nunca, organizado mundialmente e com uma rede de apoios muito mais vasta do
que jamais tivera. Esta constatao uniformemente compartilhada por todos os estudiosos
do assunto nos EUA e na Europa. A bibliografia a respeito esmagadora, mas, no Brasil,
como ningum l nada, ainda se pode alegar manchetes do Economist de quinze anos atrs
como se fossem a ltima palavra. A ignorncia tem seu tempo histrico prprio, imune aos
fatos do mundo.
Quanto difamao do anticomunismo como neurose, sua eficcia paralisante tende a
diminuir no resto do universo, medida que a direita europia e americana descobre que foi
vtima desse engodo para muito alm do que poderia admitir a honorabilidade da sua
inteligncia. Em 1956, o preconceito contra o anticomunismo fez com que os EUA
aceitassem Fidel Castro como um grande lder democrtico, ajudando-o a consolidar-se no
poder. Em 1973, quando Henry Kissinger recebia o Prmio Nobel da Paz por ter retirado as
tropas americanas no Vietn, quem dissesse que o efeito da festejada obra diplomtica seria
o genocdio da populao civil era objeto de riso. Trs milhes de cadveres depois,
preciso muita teimosia para no enxergar que a pax kissingeriana ocasionou a tomada do
Vietn do Sul pelo Vietn do Norte, a ascenso de Pol-Pot no vizinho Camboja e todos os
horrores que transcenderam em muito os males da guerra. Em 2002, o analista estratgico
Constantine Menges, do Hudson Institute, foi alvo de toda sorte de gracejos maliciosos na
mdia nacional por ter dito que a Amrica Latina caminhava para a formao de um eixo
anti-americano. Hoje o eixo est visvel diante de todos, e aqueles que riram de Constantine
Menges j tiraram a mscara, confessando que queriam apenas o silncio e a discrio
necessrios para chegar exatamente a isso. O que o cidado nos prope cairmos de novo
no mesmo truque, s para no corrermos o risco temvel de sermos alvo de gozaes
comunistas. No h nada mais ridculo do que o medo do ridculo.
H muito pouco de ideolgico nele, sua orientao apenas e to somente populista e seu
projeto pessoal... Ele sabe que a adoo de qualquer discurso ou convico ideolgica
mais slida (principalmente a comunista) colocariam seu governo a perigo, reduziriam seu
apoio e colocariam sua prpria figura em segundo plano... Por isso adota como discurso
ideolgico o mais bvio e vazio, mas to caro aos pobres latino-americanos: o antiamericanismo. Sua semelhana com Lula? Total. Chaves, Lula, Dirceu e companhia leram
Maquiavel de cabo a rabo, e a reside o problema... No h nem em Lula nem no PT mais
nada de ideolgico. Acreditar no contrrio, cair na armadilha criada por eles de tentar
implicitamente justificar, sob argumentos ideolgicos, a bandalheira praticada. O Projeto
no esquerda ou direita. de perpetuar-se no poder, pura e simplesmente. Ideologia
tem o Bruno Maranho, que est preso. Ideologia tem a Heloisa Helena e a Luciana
Genro, que fundaram um partido nanico.. .
Cada uma dessas opinies pode ser rastreada at suas origens na prpria mdia esquerdista
que as ps a circular como pura desinformao. Desde logo, a identificao, muito
caracteristicamente pequeno-burguesa, de ideologia com idealismo ou esperana
utpica em oposio a interesses, maquiavelismo e desejo de poder. Todo
esquerdista com QI superior a 12 sabe que essa identificao falsa, mas por isso mesmo
boa para ser espalhada entre direitistas idiotas. Ideologia, segundo a tradio marxista,
precisamente um vestido de idias encobrindo interesses poltico-econmicos
determinados. Longe de opor-se aos interesses, ela seu instrumento e concebida para
atend-los, para conquistar e ampliar o poder. Se o adversrio boboca v uma oposio
inconcilivel onde o esquerdista sabe haver uma unidade dialtica, tanto melhor para este
ltimo: pode bater com duas mos num adversrio que s enxerga uma de cada vez.
Mais ingnuo ainda tentar explicar tudo pelo maquiavelismo pessoal dos lderes
esquerdistas, como se a estratgia da revoluo gramsciana na sua totalidade no fosse ela
prpria baseada em Maquiavel. Lula, Chvez e Dirceu, se chegaram a ler Maquiavel, o
leram atravs de Gramsci, e sabem que nas condies do mundo moderno o maquiavelismo
individual nada pode: o novo Prncipe o partido revolucionrio. As dimenses
majestosas da corrupo petista, superando incomparavelmente os delitos avulsos de
polticos individuais, so a melhor prova disso.
Quanto crena de que Chavez ou Lula tenham estratgias pessoais independentes,
inconexas entre si, uma bobagem descomunal que no resiste ao mnimo confronto com
os documentos. As atas do Foro de So Paulo atestam abundantemente a estratgia comum
-- e a unidade dessa estratgia se torna visvel nos momentos em que sua realizao ameaa
estender at ruptura o conflito de interesses nacionais, como se viu no caso da Petrobrs,
no dos lavradores brasileiros expulsos da Bolvia ou nos tiroteios entre as Farc e o Exrcito
nacional. Nada disso, que normalmente resultaria em guerra, abala a firmeza dos acordos
estratgicos firmados no Foro de So Paulo. Mais unidade que isso, s na frmula 1 = 1.
O diagnstico flagrantemente errado produz uma teraputica ainda mais alienada da
realidade. Contra a marcha avassaladora do esquerdismo continental, o homenzinho prope
o moralismo apoltico, a recusa obsequiosa de atacar a esquerda como tal, a persistncia no
erro j velho de uma dcada: Melhor seria se a direita conseguisse fazer um contraponto
moral quilo que hoje est a, o que no consegue porque est contaminada at a alma de
interesses esprios e associada a prticas polticas abominveis.
Mas se a falta de ideologia, o oportunismo sujo e o imprio dos interesses pessoais fizeram
to bem ao PT, por que teriam sido a causa do fracasso do PFL? Por puro instinto lgico,
toda criana de dez anos percebe isto: um fator que permanece constante e idntico em dois
processos opostos no pode ser a causa da sua diferenciao. No interessante que o
apstolo do senso comum o maltrate to desapiedadamente ao exigir que ele engula
como verdade tranqila uma contradio intolervel?
Sugerir que a direita, para vencer o PT, se dedique a novos e ampliados rituais de autosacrifcio purificador querer que ela entregue de bandeja mais algumas cabeas de lderes,
como j entregou tantas, na intil e covarde esperana de assim escapar s crticas
maliciosas de petistas que enquanto isso roubavam e delinqiam incomparavelmente mais
que os acusados. Basta comparar as midas ilicitudes de um Collor grandeza imperial do
Mensalo ou violncia do caso Celso Daniel para compreender que o apelo penitncia
moralista s serve para tornar a direita uma vtima inerme da guerra assimtrica, onde um
dos lados tem a obrigao de se prosternar no altar da moralidade, enquanto o outro,
quando ameaado por denncias, aproveita a ocasio para buscar fortalecer sua unidade na
defesa comum contra o atacante. A direita nacional comeou a destruir-se quando, aps ter
depositado suas melhores esperanas em Fernando Collor, correu para ajudar o inimigo
comum a destrui-lo, mesmo antes de ter contra o suspeito qualquer prova juridicamente
vlida. Com anos de antecedncia, em 1993, expliquei que a Campanha pela tica na
Poltica tinha sido concebida exatamente para isso, que qualquer concesso verso
brasileira da Operao Mos Limpas (ela prpria um truque esquerdista sujo) seria
apenas cumplicidade suicida com a estratgia mais perversa e astuta j adotada pela
esquerda nacional ao longo de toda a sua existncia. Collor, mais tarde, foi absolvido pela
Justia, mas sua fama de ladro, criada pela esquerda, persiste inabalvel, mesmo diante da
comparao com tudo o que de infinitamente pior veio depois. Para conserv-la viva, a
direita consiste em mentir contra si mesma e ainda se oferece para humilhar-se mais um
pouco diante do adversrio.
A a ignorncia se transcende, se transforma em apego irracional mentira. Liberais
como o signatrio dessa carta so a praga que debilita o liberalismo e o impede de se tornar
uma fora poltica altura dos desafios colocados pela ascenso geral do esquerdismo. O
servio que ele presta esquerda to grande, que tornaria razovel a suspeita de tratar-se
de um agente provocador ou desinformante infiltrado, se fosse preciso essa hiptese para
dar razo de uma conduta que, no entanto, o amor patolgico mentira basta para explicar
perfeitamente bem.
O pior dos mentirosos no aquele que mente uma vez, duas vezes, mil vezes. No
aquele que mente muito, quase sempre ou at mesmo sempre. No aquele que mente to
bem que chega a se enganar a si prprio. aquele que, em prol da mentira, destri to
completamente a sua prpria inteligncia que se torna incapaz de perceber a verdade at
mesmo quando ele prprio, por desateno ou inabilidade, a proclama diante de todos.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060706jb.html
A paz mortfera
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 6 de julho de 2006
A notcia saiu no Brasil com uma discrio que raia a invisibilidade: vinte e sete anos
depois da queda do regime comunista, oito depois da morte de seu lder mximo Pol Pot,
comeou em Phnom Penh, segunda-feira, o julgamento dos culpados pelo genocdio no
Camboja, que matou dois milhes de civis entre abril de 1975 e janeiro de 1979.
Desde as primeiras negociaes para o tribunal, em 1997, a burocracia da ONU fez de tudo
para adiar o julgamento at morte do ltimo acusado. Embora restem apenas
septuagenrios para ser julgados, a abertura dos trabalhos uma vitria do povo cambojano
contra a m-vontade internacional. Esta pode alis ser explicada pelas seguintes razes:
1. Logo depois que os soldados americanos saram do territrio vietnamita, o Vietn do
Norte invadiu o Vietn do Sul e forneceu a base de apoio para a tomada do vizinho
Camboja pelas tropas de Pol-Pot. A matana nos dois pases somou trs milhes de pessoas
mais de trs vezes o nmero das vtimas da guerra. O resultado havia sido previsto
repetidamente pelos falces do Pentgono, que, contrariando a gritaria pacifista,
denunciavam a retirada das tropas americanas como uma sentena de morte contra
vietnamitas e cambojanos. A paz mais assassina que a guerra foi obra direta dos ativistas de
esquerda dos anos 60 e 70, que at hoje tentam passar como benfeitores da humanidade por
isso.
2. O regime de Pol-Pot foi ostensivamente apoiado por toda a elite esquerdista da Europa e
dos EUA. Jean-Paul Sartre escreveu louvores ao ditador e Noam Chomsky fez o diabo para
ocultar a realidade do genocdio.
3. O que est em jogo portanto a segurana psicolgica da esquerda internacional, que
no suporta um novo confronto com a verdade e foge mais uma vez contemplao do seu
prprio rosto hediondo.
O socialismo, j disse e repito, matou mais gente do que todas as epidemias, terremotos e
furaces do sculo XX, somados a todas as ditaduras de direita, mesmo se incluirmos
nestas ltimas o nazismo e o fascismo, o que inexato. O socialismo o fenmeno mais
cruel e absurdo de toda a histria humana, e nada, absolutamente nada pode justificar as
tentativas de explicar sua constante e obsessiva fome de cadveres como uma sucesso de
coincidncias fortuitas que em nada o comprometem moralmente.
Ser socialista, em qualquer grau ou medida, ser duplamente criminoso: ser cmplice
moral de cem milhes de homicdios e reivindicar cinicamente para o regime assassino
um novo crdito de confiana para o futuro, arriscando expor a humanidade a mais um
banho de sangue pelo qual, claro, nenhum socialista de amanh se sentir responsvel. E
to criminoso quanto o socialista o liberal ou conservador que, diante desses fatos,
reclama que mencion-los falta de polidez para com o adversrio, como se a
pusilanimidade abjeta de debatedores p-de-arroz devesse prevalecer sobre a verdade ou
sobre o respeito para com os mortos.
As democracias capitalistas podem ser feias em comparao com o ideal imaginrio de uma
sociedade perfeita. Mas o socialismo monstruoso em comparao com algumas das piores
sociedades do passado. O total de vtimas da Inquisio Espanhola vinte mil em quatro
sculos foi a quinta parte do que Fidel Castro matou em duas dcadas, entre seus prprios
compatriotas e correligionrios. Gengis-Khan e tila o Huno no conseguiriam inventar um
pesadelo to opressivo quanto o socialismo, muito menos teriam a baixeza de apresent-lo
como a mais bela esperana da humanidade.
***
Segundo leio no site do Stephen Kanitz, sou o terceiro na lista dos formadores de opinio
mais lidos no Brasil, logo abaixo do prprio Kanitz e do guru empresarial Tom Peters. Se
to honroso posto no equivalesse, de acordo com a mesma fonte, ao centsimoseptuagsimo-milsimo lugar no correspondente ranking mundial, eu comearia a achar
que sou mesmo alguma coisa. Estar entre os mais lidos num pas onde ningum l nada
ser campeo de carat num torneio de velhinhos com Alzheimer.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060709zh.html
Papel higinico
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 9 de julho de 2006
Quer provenham do prprio PT, das dissidncias esquerdistas enrages, do socialdemocratismo tucano, das hostes liberais ou do punhado de remanescentes do regime
militar que o consenso dos anteriores classifica de extrema direita, os crticos de Lula s
condenam nele uma coisa: seu oportunismo fisiolgico, seu egosmo burgus, seu
abandono dos ideais socialistas, sua traio causa do proletariado. As frmulas
verbais so muitas, o esquema de pensamento constante e uniforme.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060710dc.html
A carta enviada pelos comandantes das trs Foras Armadas aos lderes do Senado,
divulgada pelo Alerta Total (http://alertatotal.blogspot.com/2006/06/chefesmilitares-mandam-carta.html), decerto um documento significativo, mas no s
pela razo mais imediata apontada pelo editor do site, Jorge Serro: D a
impresso de ter vindo em resposta sincronizada ao polmico e censurado (pelas
tevs) pronunciamento do senador baiano Antnio Carlos Magalhes, no ltimo
dia 6 de junho.
O discurso veio da reao compreensivelmente indignada do senador ante a
invaso da Cmara Federal pelos agitadores do MLST. O trecho aludido pelo
jornalista o seguinte: Eu pergunto: as Foras Armadas do Brasil, onde que
esto agora? Foi uma circular do presidente Castelo Branco, em maro de 64,
mostrando que o presidente da Repblica no poderia dominar o povo sem
respeitar a Constituio, que deu margem ao movimento de 64. As Foras
Armadas no podem ficar caladas. Esses comandantes esto a a obedecer a
quem? A um subversivo? Quero dizer, neste instante, aos comandantes militares,
no ao ministro da Defesa porque ele no defende coisa nenhuma: reajam,
comandantes militares, reajam enquanto tempo, antes que o Pas caia na
desgraa de uma ditadura sindical presidida pelo homem mais corrupto que j
chegou Presidncia da Repblica.
bem possvel que esse apelo tenha influenciado os comandantes, induzindo-os a
mostrar ao presidente da Repblica que as Foras Armadas no esto de todo
adormecidas. Mas a melhor maneira de analisar um documento histrico no
conjeturar suas motivaes subjetivas. desencavar do seu texto, por anlise
lgica, as premissas e concluses implcitas que necessariamente seus autores
deveriam ter em mente para poder escrever o que escreveram.
Nesse sentido, o trecho mais importante da carta aquele segundo o qual, dos
quarenta denunciados por formar a quadrilha do Mensalo, 36 j tinham sido
autuados por nosso sistema de informaes e pelo antigo DOPS, como agitadores
e at envolvidos com situaes de corrupo e roubos, durante o regime militar.
inverossmil que quem afirma isso no esteja consciente da seguinte implicao
imediata do que acaba de dizer: Partindo da premissa de que 36 delinqentes
praticaram juntos, durante dcadas, crimes intrinsecamente ligados a um projeto
de subverso revolucionria continental, qual a possibilidade de que continuem a
pratic-los como equipe por mero desejo de enriquecimento pessoal e fora de toda
ambio revolucionria? A pergunta se torna ainda mais incontornvel porque: (1)
em vez de desaparecer nas brumas do passado, aquele projeto sofreu um upgrade
formidvel com a fundao do Foro de So Paulo e a rearticulao geral que
permitiu a ascenso dos grupos esquerdistas ao comando de vrias naes da
Amrica Latina; (2) esses grupos so os mesmos de antes, e aqueles delinqentes
continuam ligados a eles como sempre estiveram. Qual a possibilidade, ento, de
que os crimes agora denunciados sejam desvios individuais da linha geral da
esquerda, em vez da sua consecuo fiel pelos mesmos meios criminosos j usados
com sucesso em outras pocas? Logicamente falando, essa possibilidade quase
nula, e menor ainda a probabilidade de que os signatrios do documento no
percebessem que estavam afirmando implicitamente essa nulidade.
Tal como no passado, corrupo e subverso no so fenmenos separados: so os
dois braos da revoluo continental. So os mesmos braos que fomentaram a
gandaia financeira e a anarquia poltica no governo Joo Goulart; os mesmos que,
derrubado o esquema janguista, instalaram por toda parte o imprio dos atentados
a bomba, dos assaltos a bancos e dos seqestros. Os mesmos de sempre, com
algumas diferenas:
1. Em comparao com as dimenses majestosas do Foro de So Paulo, a OLAS,
Organizao Latino-Americana de Solidariedade, que coordenava a subverso
continental na dcada de 70, era um clube de futebol de vrzea.
2. Naquele tempo o narcotrfico ainda era incipiente e, na sua maior parte,
continuava sob o domnio de quadrilhas autnomas, depois organizadas em cartis.
Agora at mesmo os cartis desapareceram. Est tudo sob o comando das Farc, o
que o mesmo que dizer: do Foro de So Paulo. Ningum cheira coca na Amrica
Latina sem contribuir para a revoluo continental.
juvenil e pelo atrativo mgico das eras primitivas (meu prprio quarto de
adolescente era repleto de miniaturas de dinossauros e tinha um retrato de Darwin
na parede). Mas que cientistas adultos entrem em campo com a mesma arrogncia
ingnua fenmeno que s se pode explicar pelo fato de que sua cultura histrica
to ginasiana quanto a daqueles meninos.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060717dc.html
Banditismo e revoluo
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 17 de julho de 2006
Por mais sofisticada que seja a brincadeira, ela no original: o procedimentopadro da estratgia revolucionria desde o sculo XVIII.
Num ponto qualquer do processo, ser preciso escolher. A experincia histrica
ensina que, no fim, a aliana com os militares predomina sempre. mais fcil
utilizar as foras estatais j existentes do que organizar uma nova com elementos
anrquicos, rebeldes e ilimitadamente ambiciosos. absolutamente impossvel
que, entre os estrategistas do Foro de So Paulo, nenhum esteja consciente disso. O
momento de trair os amigos delinqentes e esmag-los entre aplausos da
populao est chegando, como chegou para Robespierre, para Lnin, para Hitler,
para Mao Dzedong e para Fidel Castro. A massa tem de ser preparada para
vivenciar o advento da ditadura sangrenta como um consolo e uma libertao. O
regime criminoso, como sempre aconteceu, ser cimentado com o sangue dos
criminosos. O socialismo no admite delinqentes porque ele o monoplio estatal
da delinqncia.
Ainda h tempo para as foras liberais e conservadoras abortarem a gestao desse
feto hediondo. Mas s o conseguiro por um ataque direto ao corao mesmo da
estratgia maligna. preciso mostrar ao povo a unidade profunda de banditismo,
corrupo e revoluo comunista. preciso conscientizar as Foras Armadas do
engodo trgico em que esto caindo quando se desorientam e cedem ante a
alternncia pavloviana de afagos e pancadas. Durante muito tempo at os polticos
e empresrios mais antipetistas resistiram a essas obviedades. Mas a declarao
recente do senador Jorge Bornhausen sobre a epidemia de assassinatos em So
Paulo mostra que, por fim, uma luz parece ter brilhado no crebro da oposio: O
PT pode estar manuseando, manipulando essas aes. O PT vive no submundo de
Santo Andr, vive no submundo do mensalo e vive no submundo do MLST. Ento,
tudo possvel, nada seria surpresa.
Essa foi a coisa mais importante que algum lder liberal-conservador brasileiro
disse nos ltimos trinta anos. Importante, mas no nova. O que os polticos levam
dcadas para perceber s vezes anunciado com muita antecedncia pelo
observador atento. Depois de insistir desde 1993 no tema da unidade de revoluo
e crime, resumi tudo num artigo publicado em O Globo em 7 de maio de 2005, que
quase com certeza apressou a minha demisso daquele ex-grande jornal rebaixado
a house organ do PT: a taxa anual de homicdios que o Brasil havia alcanado --
cinqenta mil por ano segundo a ONU, cento e cinqenta mil segundo o livro do
jornalista Lus Mir, Guerra Civil bastava, dizia eu, para fazer de um pas um
bicho amestrado, pronto para curvar-se docilmente, como os alemes do perodo
entre guerras, quele novo tipo de autoridade anunciado por Fritz Lang no seu
filme proftico de 1933, O Testamento do Dr. Mabuse: Quando a humanidade,
subjugada pelo temor da delinqncia, se tornar louca por efeito do medo e do
horror, e quando o caos se converter em lei suprema, ento ter chegado o tempo
para o Imprio do Crime.
***
Na pgina do Ministrio do Trabalho,
http://www.mtecbo.gov.br/busca/competencias.asp?codigo=5198, encontra-se um
manual de ensino distribudo oficialmente pelo governo brasileiro a interessadas e
interessados em seguir carreira no oficio de prostituta ou prostituto. Muitos
visitantes do site se escandalizam com o contedo das instrues. Eu no. Vejo
nelas um auspicioso sinal de restaurao da moralidade. Num pas onde todos
pontificam sobre o que ignoram, nossos governantes do um exemplo de probidade
intelectual lecionando matria na qual tm a autoridade da longa prtica.
Curiosamente, entre as habilidades requeridas para a exerccio profissional,
meticulosamente listadas pelo site, como por exemplo capacidade de persuaso,
capacidade de expresso gestual, conquistar o cliente etc., no consta a prtica
do sexo oral, anal ou mesmo vaginal. No consta sequer aquilo que os anncios de
massagistas denominam pudicamente finalizao manual. Convenhamos que,
sem esses elementos, a atividade nos lupanares se reduzir cobrana de
emolumentos em troca de servios inexistentes, etreos ou meramente simblicos,
em nada se distinguindo, portanto, das sesses do Congresso Nacional ou das
reunies ministeriais no Palcio do Planalto. Invertendo a ordem natural das
geraes, as mes seguiro o exemplo dos filhos em vez de lhes servir de modelos.
Mas a originalidade da situao no pra por a. Como a lei penal brasileira no
probe o exerccio da prostituio mas pune o ganho extrado dela por terceiros,
nosso governo, ao regulamentar o ofcio das marafonas e cobrar-lhes impostos,
instituiu o monoplio estatal do lenocnio, de modo que os cafetes e catefinas,
doravante, no sero criminalmente responsabilizados pela natureza das suas
atividades, mas somente porque se entregam a elas por iniciativa privada. O
no. Todos foram abenoados com sade, fora e vigor extraordinrios, e nenhum
deles deve isso aos mritos da cincia estatal, mas a Deus e a ningum mais. Tenho
o direito s minhas dvidas, tanto quanto Jlio Severo tem direito s suas certezas.
O Estado e sua burocracia cientfica que vo para o diabo, que pai dos dois.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060720jb.html
Fato consumado
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 20 de julho de 2006
Uma revoluo no consiste em tomar o poder. A tomada do poder apenas um elo numa
cadeia de transformaes que comea muito antes e termina muito depois dela. Uma
revoluo um processo complexo, que se estende por dcadas e se desenrola com ritmos
desiguais, entre fluxos e refluxos, s vezes simulando ter cessado por completo, s vezes
precipitando-se em crises espasmdicas que parecem o fim do mundo. Durante muito
tempo, a unidade do processo s visvel aos que o planejaram e a uns poucos
observadores qualificados. O restante da populao se deixa confundir pela variedade
polimorfa dos acontecimentos, sem atinar com a lgica por trs da confuso aparente.
Uma das linhas de fora essenciais que compem uma revoluo a lenta e gradativa
substituio da ordem legal por um novo critrio legitimador, injetado sutilmente, de incio,
mas depois impondo-se de maneira cada vez mais descarada, at que o apelo antiga
norma se torne reconhecidamente impotente, reduzindo-se a objeto de chacota.
O MST poderia, sem dificuldade, ter-se registrado como ONG e solicitado legalmente a
ajuda financeira do Estado. Se no o fez, no foi tanto para escapar responsabilidade civil
e penal, mas por um clculo estratgico muito preciso: mais importante at do que instituir
a violncia e o terror como meios vlidos de acesso propriedade da terra era subjugar e
usar o prprio Estado como instrumento legitimador do processo. Desde o momento em
que o governo federal aceitou financiar com dinheiro dos impostos os crimes praticados por
uma entidade legalmente inexistente, inimputvel portanto, a antiga estrutura jurdica do
Estado cessou de existir. Discreta e impercebida, mas nem por isso menos possante, a nova
hierarquia legal que ento passou a vigorar baseia-se na imposio tcita da ideologia
revolucionria como fonte de todos os direitos e obrigaes, revogadas as disposies em
contrrio. Essa inverso radical do critrio de legitimidade muito mais decisiva do que a
subseqente tomada do poder, que no faz seno dar expresso visvel ao fato consumado.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060723zh.html
H anos tenho por hbito comear o meu Seminrio de Filosofia transmitindo aos recmchegados a noo dos graus de persuaso, que jazia esquecida nas obras lgicas de
Aristteles at que a desenterrei e a expus no meu livro Aristteles em Nova Perspectiva,
publicado pela Topbooks em 1998 e agora reeditado em grande estilo pela -Realizaes,
de So Paulo.
A idia simples e poderosa. O que quer que voc saiba, ou imagine saber, pode ser
absolutamente certo, provvel, verossmil ou meramente possvel. Por exemplo,
absolutamente certo que voc est lendo este artigo agora, provvel que chegue a
compreend-lo, verossmil que receba dele um vigoroso estmulo intelectual e
meramente possvel que, partindo desse empurro inicial, voc venha a se tornar um gnio.
A escala de persuaso depende da disponibilidade das evidncias e do valor relativo das
provas em cada caso.
A importncia decisiva dessa noo provm do seguinte. Se voc imagina saber que x y,
mas no consegue distinguir se isso uma certeza, uma probabilidade, uma
verossimilhana ou apenas uma possibilidade entre outras, voc no sabe de maneira
alguma se x y ou no . No sabe sequer se acredita mesmo nisso. Est apenas falando por
falar, esperando que a concordncia do ouvinte d um reforo postio sua impresso de
saber aquilo que, de fato, voc no sabe. Tal a definio mesma do blefe intelectual, com
o agravante de que muitos o praticam num tom de certeza infalvel que praticamente obriga
o interlocutor a concordar, por medo de pagar mico. O vigarista intelectual finge segurana
para poder receber em troca a aprovao que lhe permitir, da prxima vez, fingir com mais
segurana ainda. Muitas carreiras de escritores, de professores, de jornalistas foram
construdas inteiramente sobre esse alicerce de gelia.
Saber no acreditar, no sentir convico, muito menos fingir que sente. estar
capacitado a avaliar e julgar aquilo em que se acredita, em comparao com outras crenas
alternativas o que supe que ao menos uma vez na vida voc examinou essas alternativas
fazendo abstrao da sua crena pessoal e as classificou segundo a escala de persuaso. Isso
impossvel quando os jovens so estimulados a aderir rapidamente s crenas dominantes
do meio escolar e a apoiar-se no sentimento coletivo de certeza para fazer-se de superiores
a quem tenha outra opinio qualquer. O que hoje em dia se chama educao , na quase
totalidade dos casos, um adestramento psicolgico na arte de camuflar a temerosa
insegurana do intelecto juvenil por trs do blefe arrogante. Estudantes que passem por esse
tratamento esto arruinados intelectualmente, mas prontos a odiar quem seus professores os
mandarem odiar.
A nica vacina possvel contra essa destruio da capacidade de discernimento foi
inventada por Aristteles vinte e quatro sculos atrs. Ela consiste em treinar o estudante
para discernir, primeiro nas suas prprias crenas, depois nos conhecimentos adquiridos da
escola, por fim nas idias em circulao no meio intelectual em torno, os motivos de
credibilidade e respectivos graus de persuaso. H critrios bem estabelecidos para isso, e o
prprio Aristteles os exps com uma preciso formidvel, o que me permitiu extrair deles
a tcnica pedaggica do Seminrio. Mas, como nas vrias turmas em que lecionei em
quatro Estados brasileiros jamais pude dar mais de uma aula por ms, tive de me limitar
sempre a ensinar o esquema geral da tcnica e a implorar que os alunos a praticassem em
casa, sem poder supervisionar pessoalmente os exerccios.
Por isso recebi com enorme satisfao, distncia em que estou, a notcia de que meu aluno
Carlos Vargas e meu filho Luiz Gonzaga de Carvalho Neto, dois dos sujeitos mais
inteligentes que j conheci, ambos atualmente lecionando filosofia para adolescentes em
Curitiba, adotaram em seus cursos a prtica dos graus de persuaso. No creio que o meu
experimento ou o deles chegue um dia a se espalhar -- como deveria -- pelas escolas do
Brasil, hoje mais ocupadas em produzir dizimistas para o PT do que em despertar
inteligncias. Mas creio que o deles, por se dirigir a alunos mais jovens e ter tempo para
exerccios repetidos, pode ir muito adiante do meu. O pas no aprender nada com isso,
mas algumas dezenas de brasileiros tero a oportunidade de tomar posse efetiva da
inteligncia que Deus lhes deu, antes que o Ministrio da Educao consiga impedi-los.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060724dc.html
Quando o sr. Hugo Chvez proclama que sua estratgia contra os EUA a da
guerra assimtrica, j no h como negar que esse conceito o instrumento
essencial para a descrio e compreenso do estado de coisas na Amrica Latina. Se
nossos comentaristas internacionais, analistas estratgicos, politlogos e tutti
quanti continuam a us-lo com parcimnia ou a abster-se por completo de us-lo,
no s por preguia mental: porque um dos elementos fundamentais da
assimetria a desigual iluminao do quadro. Esses cavalheiros jamais desejariam
ver o seu querido mentor bolivariano mostrado mesma luz implacvel e crua com
que seus inimigos so exibidos e dissecados diariamente na mdia. Conceder a um
dos lados o direito penumbra protetora e obrigar o outro a um contnuo striptease ante a curiosidade sdica dos holofotes no descrever nem analisar a guerra
assimtrica: pratic-la. Jornalistas, professores e similares, os formadores de
opinio ou intelectuais, no sentido calculadamente elstico que Antonio Gramsci
d ao termo, so a vanguarda da revoluo. Sua funo no consiste em mostrar o
mundo como ele , mas transform-lo naquilo que ele no . Deformar
propositadamente o quadro, portanto, seu dever profissional nmero um.
Mas a palavra mesma deformao um tanto enganosa. Deformar por meio do
fluxo de informaes uma realidade preexistente uma coisa; outra bem diversa
criar praticamente do nada uma nova realidade constituda de puro fluxo de
militares, quem a tivesse lido. Menos ainda encontrei quem tivesse alguma
conscincia clara da ligao entre guerra informtica e guerra assimtrica, embora
essa ligao seja a chave mesma para a compreenso do quadro internacional hoje
em dia. A frmula do negcio pode ser enunciada numa frase: A guerra
assimtrica no outra coisa seno uma estratgia destinada a compensar a
desproporo de fora e capacidade militares por meio da guerra informtica.
Uma sugesto para quem deseje entender o funcionamento da coisa ler a
monografia da Rand junto com o livro de Jacques Baud, La Guerre asymtrique,
ou la dfaite du vainqueur, Paris, Editions du Rocher, 2003.
Uma vez que se entendeu a unidade de guerra informtica e guerra assimtrica e
quem no entendeu est fora do mundo --, torna-se inevitvel tirar dessa
convergncia de estratgias algumas concluses bvias:
1. Os alvos da guerra assimtrica so trs e sempre os mesmos: os EUA, Israel e
aquilo que, nesses pases ou em quaisquer outros, ainda reste da civilizao
judaico-crist. A guerra cultural parte integrante da guerra assimtrica.
2. Se a identidade dos alvos ntida e bem conhecida, a das foras atacantes
permanece difusa e nebulosa ao ponto de que a noo mesma de sua unidade
estratgica continua impensvel at para o pblico mais culto. Para apreend-la
preciso ter estudado a estrutura das redes, mapeando a circulao de dinheiro, de
informaes e de palavras-de-ordem entre governos, fundaes, partidos polticos,
ONGs, banditismo organizado e mdia no mundo inteiro. Elementos para esse
estudo podem ser encontrados nos sites http://www.discoverthenetworks.org e
www.activistcash.com, que j citei aqui, bem como na recm-inaugurada seo
Mapas Visuais do jornal eletrnico brasileiro www.midiasemmascara.com.br.
Quem quer que examine esse material com a devida ateno sabe que a existncia
de um eixo anti-americano, anti-israelense e anticristo formado pelos governos da
Rssia e da China, pelas fundaes globalistas bilionrias, pela grande mdia
esquerdista chique, pela rede terrorista internacional e por milhares de
organizaes militantes espalhadas pelo mundo no uma hiptese ou uma teoria:
um fato brutalmente real o fato essencial do nosso tempo. Mas as informaes
que o evidenciam no saem, claro, no Jornal Nacional nem na Folha, no so
alardeadas desde o alto das ctedras universitrias e, enfim, no chegam de
maneira alguma ao pblico maior. O resultado que a hostilidade contra os EUA,
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060727jb.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060727dce.html
Proposta indecente
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 27 de julho de 2006
Que um governo que coloca suas alianas revolucionrias acima das leis e da
Constituio ajude o MST a implementar essa transio no , em si, nada de
estranho. A novidade que um alto oficial das Foras Armadas, personificando
uma instituio reconhecida como expresso do pensamento militar, se disponha
to bisonhamente a colaborar nessa empreitada sinistra, fundada num dos mais
prfidos clculos estratgicos da elite gramsciana que conduz o processo da
revoluo continental.
Segundo o Art. 142 da Constituio, incumbe s Foras Armadas garantir os
poderes constitucionais, e no ajudar a corro-los por meio de ardis maliciosos
como esse no qual o sr. Stedile se tornou o supremo expert.
Mas o general Barros Moreira no se limitou a passar por cima da Constituio.
Tomando uma deciso que ele no podia deixar de saber que iria chocar a
sensibilidade de quase todos os seus companheiros de farda, ele infringiu ostensiva
e conscientemente o Regulamento Disciplinar do Exrcito, que, no seu Anexo 1,
probe concorrer para a discrdia ou a desarmonia ou cultivar inimizade entre
militares.
Se ele o fez com cara de inocncia, das duas uma: ou foi por ser idiota o bastante
para acreditar que no havia nisso nada de mais, ou foi por saber que a camuflagem
anestsica indispensvel transio indolor pretendida pelo MST. Nos dois casos
a indignao que tantos oficiais militares vm mostrando contra ele mais do que
justa: moralmente obrigatria. O que esse homem lhes pediu foi que se
curvassem alegremente desonra consentida, depois de tantas humilhaes j
impostas s Foras Armadas. Foi a proposta mais indecente que um oficial
brasileiro j fez corporao militar.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060731dc.html
Como o unanimismo reinante era indecente demais para ser proclamado oficialmente, a
soluo espontnea foi nomear a esquerda moderada como direita ad hoc e remover os
poucos remancentes da direita genuna para a extrema direita, situada em algum lugar
incerto entre o passado abominvel, o crime hediondo e o nada absoluto.
Fazendo entre as duas esquerdas a mesma comparao de aes respectivas que eu fizera
entre a direita e a esquerda no comeo da dcada, notei que a ala radical tratava de expandir
formidavelmente sua militncia, consolidar sua hegemonia cultural, preparar-se para
grandes aes de massa e fortalecer suas alianas continentais no Foro de So Paulo,
enquanto a moderada, tucana, se contentava com poltica eleitoral local e manobras de
gabinete. Mais ainda, a esquerda tucana, no poder, fortalecia sua adversria, alimentando o
MST com verbas federais, espalhando a propaganda esquerdista nas escolas e atraindo
contra si o dio das Foras Armadas por meio de cortes oramentrios e de prmios em
dinheiro pblico oferecidos a terroristas aposentados. Era impossvel, diante disso, no
perceber qual das duas acabaria vencendo.
Que a esquerda radical seja populista em vez de comunista ou pr-comunista, como
pretende Castaeda, uma idia to boba que nem mereceria ateno, se o CFR no a
usasse como instrumento para induzir a direita norte-americana a se desarmar
ideologicamente a exemplo do que fez a latino-americana. O sr. Castaeda foi til num caso
como est sendo no outro. A palavra populismo espalhou-se, como um mantra, pelos
crculos do Partido Republicano, ali exercendo um considervel efeito entorpecente.
Ningum jamais viu um cartaz de Getlio Vargas ou Velasco Ibarra, em vez de Che
Guevara e Fidel, brandido pelos jovens enrags do Frum Social Mundial. Ningum leu
jamais uma nica sentena anticomunista muito menos virulentamente anticomunista -nas atas do Foro de So Paulo, nas cartilhas do MST, nos anais de congressos do PT ou dos
movimentos chavistas. A analogia entre Chvez e os velhos pais dos pobres puramente
esttica, no poltica ou ideolgica. Seu estilo bufo alis foi copiado menos de Pern ou
Batista que do prprio Fidel Castro. A unidade ideolgica e estratgica do Foro de So
Paulo uma realidade poderosa, a nica realidade poltica que tem peso no continente.
Chamar o neocomunismo de populismo s til a ele prprio, ajudando-o a crescer mais
um pouco sob a camuflagem protetora e a adquirir at algum encanto suplementar aos olhos
de alguns militares molengas que, no tendo fibra para suportar com honra as cusparadas da
mdia e o desprezo do ambiente impregnado de esquerdismo, j se sentem coitadinhos ao
ponto de suspirar, como vagabunda surrada, por um olhar de simpatia do agressor.
C entre ns, duvido muito que o prprio Castaeda no saiba de tudo isso. H idias que,
precisamente por no valerem nada como descries da realidade, valem muito como
instrumentos de manipulao. No so idias, so aes polticas. Castaeda sabe quem
perde e quem ganha por acreditar na sua verso dos fatos. Ela no tem nada a ver com a
realidade, mas serve para aproximar mais ainda o CFR e os comunistas latino-americanos.
Afinal, ele s critica neles o nacionalismo, um resduo direitista. Mas todos sabemos e ele
tambm sabe que esse nacionalismo s uma fachada para ludibriar militares e induzi-los a
colaborar com a absoro das soberanias nacionais no quadro da grande Amrica Latina
socialista. A abertura de todas as fronteiras continentais s Farc e aos seqestradores do
MIR chileno, a extenso da jurisdio cubana ao territrio da Venezuela, as intervenes
crescentes e unanimemente aplaudidas do sr. Hugo Chvez na poltica dos pases em torno
e a confisso do sr. Lula de que governa o Brasil em parceria secreta com estrangeiros, so
provas cabais de que ningum no Foro de So Paulo liga a mnima para naes e
nacionalismo, exceto como instrumentos ocasionais de um anti-americanismo que no
contraria em nada os objetivos do CFR. E quando Hugo Chvez adotou como divisa o
bolivarianismo, ele conhecia o sentido simblico profundo dessa bandeira, ignorado pela
massa que o segue e at pelos formadores de opinio da grande mdia nacional e
internacional, todos eles, como notrio, cultssimos e sapientssimos. Simn Bolvar
escreveu em 1832: As naes que fundei sero eclipsadas aps uma demorada e amarga
agonia, depois reemergiro como Estados de uma grande repblica, a Amrica. esse o
programa do Foro de So Paulo, como alis o do CFR. Os Castaedas e similares s
fazem onda contra o populismo nacionalista porque sabem que ele no existe, mas que,
se a direita americana acreditar que ele existe, nada far contra aquilo que existe.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060803jb.html
Os motivos do general
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 3 de agosto de 2006
Se algum ainda tem dvida quanto aos motivos que levaram o general Barros
Moreira a transformar a Escola Superior de Guerra em agncia de publicidade do
MST, por favor informe-se sobre a palestra que ele deu na Faculdade Boa Viagem,
no Recife, em novembro de 2005. O homem obviamente um chavista devoto, um
servidor do Foro de So Paulo.
Oficiais militares presentes palestra ficaram chocados de ver at que ponto a
infiltrao comunista havia colocado a ESG a servio da revoluo continental,
lutando contra a qual tombaram tantos soldados brasileiros cuja memria, para os
Moreiras, parece no significar nada. Recebi pela internet o depoimento de um
daqueles oficiais. Se o general vier com desconversa, publico o documento na
ntegra.
***
O novo mssil russo Topol RS 12 tem velocidade bastante para atingir Washington
ou Nova York antes de ser notado pela defesa espacial americana. Na mais branda
das hipteses, j estamos em plena Guerra Fria II. A Rssia e a China nunca saram
da corrida armamentista, enquanto os EUA desativavam parcelas cada vez maiores
do seu arsenal atmico. Mas o Topol RS 12 algo mais: arma construda
especialmente para um ataque Amrica.
A esta altura, impossvel negar a existncia de uma articulao blica mundial
contra os EUA (leiam Steven W. Mosher, Hegemon. Chinas Plan to Dominate Asia
and the World; Jerome R. Corsi, Atomic Iran; Stanislav Lunev, Through the Eyes
of the Enemy). claro que o recurso a um ataque macio pode ser substitudo
indefinidamente pela guerra assimtrica, onde a arma principal, no fim das
contas, a mdia. Mas, qualquer que seja a via adotada, o objetivo claro: a
destruio dos EUA enquanto potncia e a instaurao de outro mundo possvel,
um paraso de paz e liberdade sob o governo -- adivinhem! -- dos generais chineses,
dos aiatols iranianos, da mfia russa (que o prprio governo russo) e de seus
colaboradores menores, os Mugabes, Castros e Chvez. pattica a esperana
rsea que tanta gente deposita em algo que, examinado realisticamente, o horror
em estado puro. A diferena entre as sociedades nascidas da tradio judaico-crist
e as suas inimigas to patente, o contraste entre a liberdade relativa e a tirania
absoluta to impossvel de esconder, que s a abdicao voluntria das
responsabilidades da razo pode levar algum a tomar partido daquilo que existe
de mais perverso e repulsivo.
A promessa do esquerdismo humanidade foi bem resumida num cartaz ostentado
por uma militante palestina enrage numa recente passeata anti-ocidental em
Londres: Aguardem o verdadeiro Holocausto. Mas todos os que lutam para
chegar a isso j esto preparados para, uma vez atingido o objetivo, choramingar
que seus ideais foram trados. O sentimento de inocncia incondicional inerente
psicologia das almas criminosas.
***
Quem quiser saber como funciona a indstria da autovitimizao palestina, que
arranca lgrimas de milhes de idiotas, assista ao documentrio Pallywood, em
http://www.youtube.com/watch?v=c1oq7oGO_N8.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060806zh.html
Votem no Chuchu
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 6 de agosto de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060807dc.html
O paradoxo esquerdista
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 7 de agosto de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060810jb.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060814dc.html
O futuro da pstula
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 14 de agosto de 2006
Circula pela internet e acabo de receber de um amigo uma lista dos crimes que
envolvem de algum modo o PT e o sr. presidente da Repblica. So 190. Cento e
noventa. Com um curriculum delinqencial trinta vezes menor, Fernando Collor j
estava no olho da rua, com a famlia em frangalhos, odiado pela populao,
humilhado pela mdia.
A diferena ostensiva de tratamento, amostra singela da guerra assimtrica em
escala local, a prova mais evidente de que a grande mdia brasileira perdeu os
ltimos escrpulos de veracidade e j no tenta nem mesmo fingir equilbrio,
imparcialidade, senso de justia.
Mesmo depois de absolvido pela Justia, anos aps o seu impeachment, Collor
continuou sendo tratado como um delinqente, um inimigo da ptria, um rprobo.
O sr. Lus Incio, mesmo quando confessa abertamente seus crimes (v.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/050926dc.htm), ainda merece o
respeito, a confiana e o carinho de todos.
Entre os formadores de opinio, mesmo aqueles que dizem fazer oposio ao
establishment petista tm o raciocnio travado por um preconceito, um bloqueio
ntimo, uma proibio absoluta de pensar mal da esquerda, do partido governante
e sobretudo do sr. presidente da Repblica.
O sintoma mais alarmante desse preconceito que a prpria lista mencionada
acima, por mais impressionante que seja, no inclui o maior delito de todos, a
fundao do Foro de So Paulo, gigantesca societas sceleris em que os grupos
lhe faz. O petismo triunfante nem tem de lutar: basta-lhe deixar que o adversrio se
estapeie a si prprio.
O Brasil tornou-se uma pstula que se acomodou ao estado de pstula e se recusa
obstinadamente a estourar.
No cabe nem mesmo ver nisso a derrota do sistema, a fraqueza das instituies. O
Brasil s tem uma instituio: a pstula. Ela o sistema, ela as instituies. Ela
impera, ela manda, ela sobrevive a tudo, alimentando-se gostosamente da sua
prpria podrido e crescendo sem parar. Uma vitria nada impossvel do sr.
Alckmin nas eleies pode trazer um alvio temporrio, mas esse alvio ser intil
se a oposio no o aproveitar para limpar-se da mitologia esquerdista que a
paralisa e organizar-se para uma luta ideolgica em regra. Fora essa hiptese, na
qual no acredito, o futuro est garantido: Todo o poder pstula!
***
Segundo o site Alerta Total, a presidncia da Repblica tem entre seus assessores
de segurana ex-agentes da KGB sovitica. Vocs sabem o que quer dizer exagentes da KGB: quer dizer mfia russa. A mfia russa no uma mfia entre
outras. , desde pelo menos 1993, a central de comando do crime organizado no
mundo (leiam Claire Sterling, Thieves World. The Threat of the New Global
Network of Organized Crime, New York, Simon and Schuster, 1994). As ligaes
entre ela e o governo brasileiro so to estreitas que, no dia seguinte da perda do
seu mandato, o sr. Jos Dirceu j estava fazendo negcios com Boris Bereszowski.
***
O ex-comandante do exrcito libans, Charbel Barkat, informou revista
Evangelical News que o Hezbollah est usando aldeias crists, Ain Ebel, Rmeish,
Alma Alshaab e outras, como base para lanamento de msseis. O Hezbollah est
escondido entre a populao civil e atacando por trs de escudos humanos,
afirmou Barkat.
Segundo a Conveno de Genebra, a culpa pelas mortes de civis em casos de
bombardeio contra essas bases incumbe ao lado que usou os escudos humanos.
***
Kant significavam alguma coisa, a teoria enunciada por elas no significava nada, e
vice-versa. A filosofia de Kant, em suma, era incompatvel com o fato de que
podamos l-la nos livros do autor.
Plato, Aristteles ou Agostinho jamais pagaram mico semelhante. Talvez por
terem a noo clara de que a filosofia no era s uma disciplina escolar mas uma
regra de vida, eles nunca raciocinavam contra os dados da sua prpria conscincia.
Quando enfocavam um objeto, no o faziam s com a habilidade raciocinante, mas
com a totalidade operante da sua conscincia individual concreta. Dito de outro
modo, falavam perfeitamente a srio. Quando Plato situava os seres humanos
entre os anjos e as bestas, ele sabia que ele prprio estava l. Quando Aristteles
definia o homem como animal racional, ele deixava claro que ele prprio era um
animal racional. Quando Agostinho falava da inclinao natural do homem ao
pecado, ele oferecia como exemplo os seus prprios pecados. A realidade da qual
esses filsofos falavam era a mesma na qual viviam. Sua filosofia era uma reflexo
sobre a experincia, no a construo hipottica de um mundo inventado que, por
definio, no poderia conter a pessoa real do seu inventor. No que nada
inventassem. Mas, quando inventavam, no vendiam sua inveno como realidade.
O que me surpreendeu foi descobrir a freqncia cada vez maior com que os
filsofos modernos foram se permitindo faltar com essa obrigao, ensinando do
alto de suas ctedras teorias com que, na sua vida real, no poderiam concordar de
maneira alguma, mas pretendendo que seus ouvintes as recebessem como
realidade pura.
A paralaxe assim definida um fenmeno especfico, perfeitamente distinto,
identificvel historicamente.
Por isso mesmo convm explicar que esse fenmeno no tem nada a ver com aquilo
a que o filsofo esloveno Slavoj Zizek (creio que isto se pronuncia Tchitchk) d o
mesmo nome no seu recente livro The Parallax View (MIT, 2006), que ele prprio
considera o seu magnum opus. Paralaxe, para Zizek autor bem conhecido no
Brasil desde a edio de duas das suas obras pela Boitempo --, a descontinuidade
entre uma coisa e a mesma coisa vista sob outro aspecto qualquer. Por exemplo, as
regras monsticas de So Bento e a conta de telefone de um mosteiro beneditino.
Ou o contedo deste artigo e os problemas matrimoniais do jornaleiro da esquina.
Ou a filosofia de Slavoj Zizek e a frmula da tinta com que seu livro foi impresso.
Zizek acredita piamente que o exame de qualquer idia sob um ngulo paraltico
tem o poder de revelar os pressupostos ocultos dessa idia -- um mtodo que
subentende a total indistino entre as conexes lgicas e as curiosas coincidncias.
Entre os moleques da minha escola, chamvamos a esse tipo de investigao o
estudo da influncia das barbatanas de tubaro nas mars, mas creio que nisso
ainda estvamos mais perto de alguma continuidade efetiva.
A paralaxe como a entende Zizek j era conhecida pelos antigos gregos, que a
denominavam metbasis eis allo gunos, confuso de gneros, e abandonaram o
seu estudo por no querer dispersar neurnios com uma coleo infinita de
semelhanas e diferenas irrelevantes. Aristteles, com sua distino entre os
significados mltiplos do ser, e Leibniz, com a observao de que cada mnada
contm em si a infinidade de suas diferenas para com todas as outras, disseram
tudo o que havia para dizer de importante a respeito. Mas Zizek acredita ver em
cada exemplo de paralaxe (no sentido dele) uma antinomia absoluta, insupervel
dialeticamente, o que leva, em ltima instncia, a admitir que a impossibilidade de
fazer um gato empalhado miar um problema filosfico tragicamente srio.
Para alvio geral da inteligncia humana, no entanto, em muitos casos a
descontinuidade alegada por Zizek no existe a no ser para quem imagina que ela
existe. O exemplo mais lindo o que ele chama de paralaxe vaginal. Sob esse
nome ele designa a existncia de um abismo ontolgico absoluto entre a vagina
considerada como canal do prazer e como conduto do parto. Esse abismo pode ser
um problema para quem sinta dificuldade de ereo quando pensa em tornar-se
pai, mas, ns, que j nos acostumamos com a idia, no precisamos nos preocupar
com ele de maneira alguma, de vez que at as prostitutas de rua se permitem
ignor-lo solenemente quando nos convidam a fazer nenns. Na verdade, a sntese
dialtica entre os dois aspectos da vagina no somente existe como tambm
quem diria? -- j foi descoberta pela cincia: chama-se gravidez.
No fundo, porm, acho a filosofia de Zizek perfeitamente razovel. Como o objetivo
que ele busca declaradamente atingir com ela a restaurao do materialismo
dialtico, o apelo a um mtodo desesperado uma simples questo de lgica. E,
como ele mesmo afirma que a nica razo para adotar esse mtodo a deciso
poltica de fazer isso, temos de admitir que ele est no pleno uso das suas
garantias constitucionais. Nos tempos em que o materialismo dialtico era doutrina
oficial na Eslovnia, ele seria fuzilado se dissesse que para justific-lo era preciso ir
to longe. Mas, numa democracia, direito do cidado fazer o que bem entenda
com a sua prpria filosofia.
O que no creio de maneira alguma que exista descontinuidade ontolgica
absoluta, ou mesmo relativa, entre as doutrinas de Slavoj Zizek e o fato de que ele
seja um dos filsofos prediletos do dr. Emir Sader, mentor da Boitempo. Ao
contrrio: eu diria at que eles foram feitos um para o outro.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060817jb.html
A maioria silenciada
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 17 de agosto de 2006
O historiador americano Thomas Skidmore, na Folha do dia 14, diz que s depois
da chegada de Lula ao poder surgiram os oportunistas, os responsveis por
desmoralizar o PT. Esse sujeito no sabe ou finge que no sabe nada do que se
passou no Brasil nos ltimos quinze anos. Ele s ouvido com reverncia porque
empresta o aval da sua reputao s mentiras convencionais da propaganda
esquerdista.
Como possvel que um partido que se associou a organizaes criminosas desde
pelo menos 1990 tenha se conservado limpo e santo durante todo esse tempo, para
s se corromper depois de 2002? E de que oportunistas recm-chegados est
falando Skidmore, se os astros maiores do espetculo delinqencial os Paloccis,
os Dirceu, os Valdomiros j brilhavam no elenco uma dcada e meia antes?
A suprema vergonha, a baixeza imensurvel da sociedade brasileira no est nos
crimes do PT: est nos prodgios de desconversa com que aqueles mesmos que os
reconhecem se apressam a limpar a folha corrida do culpado, fazendo dele a vtima
inocente de uma contaminao acidental e tardia. Na verdade, esses crimes vieram
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060821dc.html
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 21 de agosto de 2006
bonequinha da srie Barbie: voc aperta a barriguinha dela e ela diz coisas
horrveis contra os esquerdistas.
O prof. Coyne ficou especialmente revoltado com o ltimo livro da sra. Coulter,
Godless: The Church of Liberalism, Os Sem Deus: A Igreja do Esquerdismo
(Crown Forum, 2006), que submete a seita esquerdista-materialista-evolucionista
a um tratamento to sdico quanto merecido. Para insinuar que a dona estava
enfeitiada, o cientista de Chicago deu a seu artigo de protesto o ttulo
trocadilhesco de Coultergeist e anunciou solenemente sua inteno de exorcizar a
sra. Coulter mediante a gua benta da sua erudio biolgica. Infelizmente, a raiva
foi tanta que o capeta acabou se apossando da mente do professor, induzindo-o a
exibies de raivinha mais prprias da inveja feminina do que da investigao
cientfica.
Mas no pensem que esse artigo constitui uma exceo aberrante. O que me
chamou a ateno nele foi, ao contrrio, a sua tipicidade: querendo contestar o
retrato cruel que Ann Coulter fizera da tribo intelectual esquerdista, o prof Coyne o
ilustra com exatido milimtrica.
Esperei uns dias e, como ningum respondesse ao professor, resolvi faz-lo eu
mesmo, escrevendo, a duras penas, em lngua de gringo, que aqui retraduzo em
portugus:
argumentos extrados da segunda. Mas isso no significa que na sua origem elas
fossem campos separados e irrelacionados, que s vieram a ser unidos por um
artifcio retrico concebido ex post facto pela malvada sra. Coulter. Nenhum
historiador srio ignora que a ideologia evolucionria, tal como concebida por
Herbert Spencer, precedeu e inspirou Charles Darwin (1). Nem ignora que Darwin,
como bilogo, aceitava de bom grado a conseqncia prtica mais terrvel daquela
ideologia, isto , a necessidade de exterminar raas e povos inteiros em proveito da
evoluo (2); nem que, imediatamente aps ter sido formulado como teoria
biolgica, o evolucionismo foi posto de novo a servio da ideologia, e isto por obra
de bilogos evolucionistas eminentes e no de algum doutrinrio alheio aos estudos
cientficos. (3)
Historicamente, a evoluo como ideologia e a evoluo como teoria biolgica esto
to entrelaadas que s puderam ser separadas por uma distino abstrativa
posterior e pela conseqente deciso administrativa de enviar uma delas ao
departamento de Histria e a outra ao departamento de Cincias Naturais. Como o
prof. Coyne demasiado preguioso para atravessar a distncia entre esses dois
edifcios universitrios, ele termina por tomar uma abstrao mental como
realidade histrica, e depois inverte os termos da sua prpria confuso para debitla na conta da sra. Coulter.
Fortalecido pelo sucesso imaginrio do seu argumento ginasiano, o prof. Coyne
rapidamente descarta a afirmativa da sra. Coulter de que os maiores assassinos
em massa do sculo XX foram vidos darwinistas, como se fosse demasiado
estpida para ser discutida, quando, na verdade, ela um fato histrico bem
estabelecido. Entre os muitos livros que eliminam toda dvida razovel quanto s
crenas evolucionistas de Marx, Lenin, Stalin, Hitler e Mao Tse Tung, o prof. Coyne
poderia ao menos ter checado alguns poucos (4), se ele no fosse antes inclinado a
respaldar-se na sua prpria imaginao como fonte historicamente confivel.
No entanto, no seria justo dizer que o prof. Coyne nem mesmo tenta raciocinar
contra a afirmativa da sra. Coulter. Ele chega a construir contra ela uma sentena
inteira: No me lembro de qualquer meno ao darwinismo no julgamento dos
Mdicos de Moscou. Infelizmente, a tentativa erra o alvo por muitas milhas. O fato
de um determinado princpio geral no ser alegado em defesa de um certo
argumento especfico no prova que ele no seja uma das premissas em que esse
XX, dos quais os resultantes de motivos religiosos so apenas uma frao, e a parte
devida aos cristos uma frao da frao.
absolutamente intil alegar, como alguns inevitavelmente faro, que as
ideologias evolucionistas no so pura cincia, na medida em que a mesma falta de
pureza original pode ser legitimamente imputada s motivaes religiosas dos
cruzados ou dos inquisidores. Ademais, no que concerne ao cristianismo em
especial, nenhum sinal de anuncia necessidade de homicdios em qualquer
nmero que fosse est nem remotamente presente no Evangelho, ao passo que o
pai fundador do evolucionismo cientfico foi suficientemente explcito ao declarar
que as matanas em massa deveriam ser aceitas como um fenmeno evolutivo
normal como qualquer outro. Mais significativo ainda o fato de que a Igreja no
apelou a nenhum tipo de brutalidade antes de decorridos muitos sculos da sua
fundao, ao passo que o evolucionismo j serviu de estimulante a uma das
ideologias revolucionrias logo aps a publicao de A Origem das Espcies, e
outra umas dcadas depois, graas sobretudo aos esforos do segundo-no-comando
das hostes evolucionistas, Ernst Haeckel. A afirmao do prof. Coyne de que Se
Darwin culpado de genocdio, Jesus Cristo tambm no passa de um aberrante
jogo de palavras nascido de uma mistura de ignorncia histrica e dio antireligioso vulgar.
Essa mesma mistura leva o prof. Coyne a ostentar, como prova de que a religio a
causa universal das violncias, a afirmao ridcula de que a razo pela qual Hitler
escolheu os judeus (como alvos de perseguio) foi que os cristos os encaravam
como assassinos de Cristo. Bem, como Hitler, segundo declarou a Hermann
Rauschning, estava abertamente interessado em esmagar a Igreja como quem
pisa num sapo, difcil acreditar que estivesse tambm ansioso por vingar-se do
assassinato de Cristo, j que isso implicaria logicamente que alm dos judeus ele
atacasse tambm os herdeiros professos do Imprio Romano, isto , os fascistas
italianos, que no entanto ele escolheu como seus mais queridos aliados. Nenhum
historiador especializado do perodo tendo jamais sustentado a idia de que o
Evangelho fosse uma influncia importante na formao da mente de Hitler, a
maioria deles reconhece no entanto que autores evolucionistas como Houston
Stewart Chamberlain, Edgar Dacqu, Ernst Haeckel e Fritz Lenz tiveram um papel
essencial na origem da futura ideologia nazista. Chamberlain apela explicitamente
a motivos darwinianos como argumentos contra os judeus. Mais significativamente
ainda, a maior parte das doutrinas racistas alems j estava pronta para uso antes
mesmo de que Hitler estreasse na poltica. Elas foram criadas por importantes
bilogos evolucionistas da Liga Monista Alem, cujas doutrinas foram
subseqentemente incorporadas pelo Partido Nazista. O fundador da Liga,
Hawckel, fazia pregao anti-semita desde pelo menos 1893. Ele era um
materialista que via o cristianismo como o principal obstculo vitria da
cincia. (5) Obviamente o prof. Coyne no tem a capacidade (ou a vontade) de
distinguir entre uma crena doutrinal genuna e uma frase-de-efeito adotada
hipocritamente muito depois como incidental e secundrio artifcio de propaganda,
usado, alis, menos como um meio de seduzir a platia religiosa sria (Hitler no
tinha iluses quanto a isso), do que como camuflagem para desviar a ateno
popular das perseguies em massa impostas aos cristos.
No comentarei as linhas que o prof. Coyne gasta em falsear as credenciais
acadmicas alheias para enaltecer as suas prprias, nem as insinuaes
mesquinhas com que ele tenta ferir a Sra. Coulter na sua dignidade feminina. O
modo de raciocnio do prof. Coyne j fornece prova suficiente da sua baixeza de
carter e da sua total falta de integridade intelectual, de modo que posso me
dispensar de sondar as camadas mais profundas de uma mentalidade fedorenta.
Notas
1.
O evolucionismo social de Spencer, que inclui rudimentos de uma teoria da
evoluo biolgica semelhante de Darwin, foi exposto no seu livro Social Statics,
publicado em 1850, nove anos antes de The Origin of Species. Foi Spencer, no
Darwin, quem criou a expresso sobrevivncia do mais apto. Darwin leu e elogiou
o livro, e muito do seu trabalho posterior uma longa discusso amigvel com
Spencer. V. Robert J. Richards, The Relation of Spencers Evolutionary Theory to
Darwins, em http://home.uchicago.edu/~rjr6/articles/Spencer-London.doc -um trabalho que o prof. Coyne deveria conhecer, j que o autor seu colega na
Universidade de Chicago.
2.
Em algum perodo futuro, no muito distante se medido em sculos, as
raas civilizadas do homem quase que com certeza exterminaro e substituiro as
raas selvagens ao redor do mundo. Ao mesmo tempo, os macacos antropomorfos
sero sem dvida exterminados. A distncia entre o homem e seus parceiros mais
prximos ser ento maior. (Charles Darwin, The Descent of Man, 2nd ed., New
York, A. L. Burt Co., 1874, p. 178).
3.
Por exemplo, Thomas Huxley, o mais importante evolucionista ingls depois
de Darwin, escreve: Nenhum homem racional, conhecendo os fatos, acredita que o
negro mdio seja igual, e muito menos superior, ao homem branco. (Thomas H.
Huxley, Lay Sermons, Addresses and Reviews, New York, Appleton, 1871, p. 20.)
4.
Sugiro: Daniel Gasman, The Scientific Origins of National-Socialism, New
Brunswick (NJ), Transaction Publishers, 2004; James Reeeve Pusey, China and
Charles Darwin, Harvard University Press, 1983; Richard Weikart, Socialist
Darwinism. Evolution in German Socialist Thought From Marx to Bernstein, San
Francisco (CA), International Scholars Publications, 1999; Richard Weikart, From
Darwin to Hitler. Evolutionary Ethuics, Eugenics and Racism in Germany, New
York, Palgrave, 2004.
5.
Gasman, p. 55.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060824jb.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060828dc.html
A direita autocastrada
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 28 de agosto de 2006
Assim, toda a poltica brasileira tornou-se um sistema de armadilhas e autoenganos: o eleitorado vota maciamente em candidatos que representam o
contrrio simtrico das suas aspiraes, os polticos que poderiam representar
essas aspiraes recusam-se obstinadamente a faz-lo e se apegam busca de
uma sobrevivncia degradante por meio da parasitagem servil do discurso
adversrio. tudo fingimento, hipocrisia, teatro, camuflagem, desconversa.
Nenhuma discusso objetiva do que quer que seja possvel nessas condies.
Os tais problemas nacionais podem esperar sentados: nenhuma discusso
poltica, pelos proximos anos, tocar em nada que tenha algo a ver com a
realidade. Nossa nica esperana de um despertar coletivo o programa
comunista do Foro de So Paulo alcanar sucesso total e, tranquilizado pela
ausncia de oposies, arrancar finalmente a mscara e dizer a que veio. A a
platia chocada perceber que, por dcadas, viveu entre as nvoas de uma
fantasia entorpecente. Mas essa tomada de conscincia tardia j no servir para
nada, exceto para produzir lgrimas inteis em torno da vida que poderia ter sido
e que no foi.
Entre os homens da direita, muitos teimaram em recusar os meus diagnsticos,
ao longo dos anos, sob o pretexto de que eu era demasiado pessimista. Nem
percebiam o quanto sua resposta provava o que eu dizia. Pessimismo e otimismo
so atitudes da mente, so estados subjetivos. No tm nada a ver com a situao
externa, com a realidade das coisas. possvel ser pessimista diante de uma
situao objetivamente positiva e otimista quando tudo est perdido. Quando
uma descrio do estado de coisas rejeitada por ser pessimista, claro que o
ouvinte est respondendo na clave dos seus estados emocionais e no no da
percepo da realidade. Ele no est impugnando um diagnstico: est reagindo
contra os sentimentos desagradveis que ele lhe infunde. uma mera reao de
autodefesa psicolgica, uma autovacina contra a depresso pressentida. S reage
assim quem est fragilizado demais para abstrair-se de estados emocionais e
concentrar a ateno na realidade. Os fortes no tm medo de encarar o pior: os
fracos fogem dele porque sua mera viso os esmaga. Aquelas afetaes de
otimismo, fingindo desprezo superior ante as minhas anlises deprimentes, no
eram seno sintomas de debilidade terminal. A liderana direitista j no tinha
fora nem para admitir sua prpria fraqueza.
Um pouco mais adiante, ela agravou mais ainda a sua situao, quando,
aps a revelao dos crimes do PT, perdeu a oportunidade de denunciar
toda a trama comunista do Foro de So Paulo e, por covardia e
comodismo, se limitou a crticas moralistas genricas e sem contedo
ideolgico. Estas podiam facilmente ser apropriadas pela esquerda, e de
fato o foram. Rapidamente alguns ratos abandonaram o navio petista e
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060829dce.html
Palhaada ao quadrado
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 29 de agosto de 2006
No entendo por que tantas pessoas se escandalizaram com as coisas que Luis Carlos
Barreto, Paulo Betti, Jos de Abreu e outros que tais disseram, numa festinha do ministro
Gil, em louvor de mensales e mensaleiros.
Desde logo, o que quer que esses sujeitos digam tem o peso cultural de uma descarga de
gases intestinais. No h entre eles um s intelectual de verdade, um s homem de estudos
cuja opinio merea ser ouvida. So todos semiletrados, bobos, provincianos e
desesperadoramente irrelevantes (o nico que tinha alguma inteligncia, Ariano Suassuna,
est completamente gag).
Em segundo lugar, so todos comedores vorazes de verbas estatais, e no poderiam seno
admirar e invejar os que conseguiram ingerir quantidades dessa substncia ainda maiores,
talvez, do que aquelas que eles prprios absorveram (o sr. Barreto, alis, desde os tempos
da ditadura).
Em terceiro, no creio que sua atitude seja substantivamente pior que a daqueles que, tendo
impingido nao a mentira estpida da santidade do PT, e condenado s penas do inferno
quem quer que no jurasse pela sua bblia, de repente saem com um discurso antipetista no
mesmo tom de pureza moral e autoridade infalvel, sem ao menos pedir desculpas pela
enormidade do mal que fizeram. Talvez os Barretos e Bettis sejam at um pouco mais
respeitveis, no sentido de que so maquiavelistas assumidos, adeptos confessos do crime
bem sucedido, como o foram Marx, Lnin, Stlin, Che Guevara e Carlos Lamarca. Em
comparao com eles, como julgar, por exemplo, um Joo Ubaldo Ribeiro, que num dia
choraminga no tmulo de suas esperanas lulistas perdidas, e no dia seguinte, mais que
depressa, trata de se fazer de bom menino ante o alto escalo do PT assinando um
manifesto contra o fim da ditadura comunista em Cuba? Guardadas as devidas propores,
os Bettis esto para os Ubaldos como o sr. Marcola est para o dr. Mrcio Thomaz Bastos.
Entre o cinismo e a hipocrisia, qual a virtude mais admirvel? Entre les deux mon coeur
balance.
Resta, por fim, analisar a conduta dos comensais do sr. Gil como expresso local,
exageradamente caricatural portanto, da debacle geral da intelectualidade esquerdista no
mundo. Trinta ou quarenta anos atrs, havia um Jean-Paul Sartre, um Lucien Goldmann,
um Herbert Marcuse. Eram picaretas, mentirosos e farsantes como todos os intelectuais de
esquerda, mas tinham algum talento, alguma substncia. Hoje em dia os esquerdistas mais
inteligentes que sobraram so Slavoj Zizek, Antonio Negri e Istvn Mszros (excluo
Noam Chomsky, cujos livros polticos so apenas propaganda enganosa, sem elaborao
intelectual por mais mnima que seja). Nenhum deles suportaria dez minutos de debate com
o mais humilde discpulo de Leo Strauss, Eric Voegelin, Thomas Sowell ou Roger Scruton
(por isso mesmo tm a prudncia de s discutir entre si, guardando distancia dos
conservadores). A mdia dos intelectuais esquerdistas na Europa e nos EUA est na altura
de Michael Moore ou Al Franken. Para fazer picadinho deles no preciso um filsofo.
Ann Coulter e Rush Limbaugh do conta do recado.
Com alimento importado to escasso, no de espantar que a esquerda falante brasileira
descesse de Caio Prado Jnior a Emir Sader, de lvaro Lins a Gilberto Felisberto de
Vasconcelos e de Glauber Rocha a Gilberto Gil. Esses sobreviventes so casos
desesperados de raquitismo intelectual, mas os Bettis e Barretos, como discpulos deles,
esto em estado ainda mais alarmante.
O prprio Gil, chamado certa vez por Jos Guilherme Merquior de pseudo-intelectual de
miolo mole junto com Caetano Veloso, disse que, aplicado a Caetano, o rtulo era quase
injusto, subentendendo que no seu prprio caso era de uma exatido impecvel.
Prestadores de homenagens a um pseudo-intelectual de miolo mole so aspirantes a pseudointelectuais de miolo mole. So caricaturas de uma caricatura.
Escandalizar-se com o que disseram esperar que representassem com alguma dignidade o
papel de intelectuais. Mas ningum pode representar com dignidade uma palhaada em
segunda potncia.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060831jb.html
Mike Whitney, um popular escritor de esquerda, est defendendo a tese de que o seqestro
dos reprteres Steve Centanni e Olaf Wiig por terroristas palestinos foi um ato justo e
inteiramente legal. Seu argumento o seguinte:
Premissa maior: Centanni e Wiig trabalham na Fox News.
Premissa menor: A Fox News parte integrante da mquina de guerra norte-americana.
Concluso: Logo, Centanni e Wiig no podem ser considerados no-combatentes.
Mas, por mais que os esquerdistas odeiem a Fox News, ela no sequer um canal
conservador. Apenas d aos conservadores cinqenta por cento do espao nos debates,
opondo Bill OReilly e Michael Moore, ou Sean Hannity e Jim Colmes. Como isso
noventa e nove por cento a mais do que a opinio politicamente incorreta tem no restante da
mdia chique e cem por cento a mais do que o elevado esprito democrtico da esquerda
pode tolerar, a Fox foi rotulada de extrema direita, e agora, forando o hiperbolismo at
demncia, de organizao militar a servio do imperialismo judaico-americano.
Assim, embora Centanni e Wiig tenham se limitado a fazer a cobertura da guerra sem
xingar nem rabes nem judeus, eles entram na histria como membros das tropas invasoras,
podendo ser seqestrados ou mortos sem ofensa ao direito internacional.
Houve quem reclamasse da estupidez psictica do argumento de Whitney, mas at agora
ningum deu sinal de ter percebido o bvio: ao distorcer monstruosamente os fatos para
conceder aos terroristas o direito de matar americanos inocentes, ele forneceu baldes de
conforto e auxlio ao inimigo e cometeu portanto crime de traio. O lugar dele na cadeia.
L tambm deveriam estar, pela mesma razo, todos aqueles que, como o o ex-procurador
Ramsay Clark, acusam o governo americano de crimes de guerra no Iraque. Segundo
averiguao do Washington Post, to suspeito de bushismo quanto eu de lulismo, o nmero
de soldados americanos judicialmente acusados de matar civis de propsito desde o incio
da guerra de exatamente 39. Milhares de olhos ferozes ciscando criminosos de guerra
para jogar na cara do presidente, e a colheita de trinta e nove em trs anos de combates -a quota mais baixa j registrada em qualquer conflito militar. Se houve no mundo um
governo inocente de crimes de guerra, o governo Bush. Os que o acusam disso fazem
guerra psicolgica a servio do inimigo: so uma Quinta-Coluna e, sem nenhuma figura de
linguagem, parte integrante da mquina de guerra assimtrica do Hezbollah e da Al-Qaeda.
Mas eles so tantos, que todas as cadeias dos EUA no bastariam para abrig-los. Quando a
impunidade geral a soluo mais cmoda, o crime se converte em lei e exige cadeia para a
inocncia. Rendendo-se a isso, os inocentes se tornam por sua vez culpados de entregar o
pas, sem luta, aos inimigos que planejam destrui-lo. Se, avessos a enxergar a deslealdade
cnica de seus adversrios, os conservadores continuarem tratando como debate normal de
opinies o que de fato uma guerra civil unilateral, os EUA se tornaro uma nao de
culpados uma nao condenada.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060901zh.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060901dce.html
Valei-me, Alborghetti!
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 1o de setembro de 2006
intelectuais porque no existem) seno atitudes cada vez mais covardes e cnicas,
numa progresso geomtrica de abjees jamais vista em parte alguma ao longo de
toda a Histria da sem-vergonhice universal.
O povo no apenas consente em tudo, mas quase infalivelmente dar sua
aprovao ostensiva ao estado de coisas, reelegendo essa criatura mentalmente
disforme e fisicamente desprezvel cujo traseiro ocupa a vaga que um dia foi de
Juscelino Kubitscheck e Humberto Castelo Branco.
Os brasileiros desceram tanto que j no tm a medida de quanto se tornaram
mesquinhos, torpes, miserveis. Tm at o desplante de achar que so normais, que
o restante da humanidade igual a eles.
A sujeira em que se meteram to funda, que j no sabem onde foi parar a
superfcie. Ouvem falar do dia claro e acham que propaganda imperialista. Ficam
com medo da escurido que eles prprios geraram e, para fugir dela, fecham os
olhos. O Pythecanthropus erectus j havia descoberto que isso no funciona, mas
esse conhecimento, no Brasil de hoje, tornou-se um segredo esotrico s acessvel a
meia dzia de iniciados.
A nica linguagem na qual ainda cabe falar deste pas e do povo que o habita a do
reprter policial Luiz Carlos Alborghetti, um tipo admirvel mas, infelizmente para
mim, inimitvel (confira em http://www.youtube.com/results?
search_query=Alborghetti&search=Search). Sei dizer palavres, como ele, mas
odeio gritar. Prefiro rosnar improprios direto no ouvido dos destinatrios,
poupando de constrangimentos os circunstantes inocentes. Juro que, se encontrar
por aqui algum ministro de Estado, deputado, senador, comandante militar, alto
magistrado da Justia ou o prprio sr. presidente, de preferncia em alguma
ocasio solene, na presena de autoridades americanas, puxarei o desgraado a um
canto e lhe lanarei em voz baixa, discreta, serena, educadssima, insultos e
maldies apocalpticas que nem mesmo existem na lngua portuguesa e que
inventarei especialmente para essa doce ocasio. Direi coisas to horrveis que o
prprio Alborghetti, se as ouvisse, coraria como donzela pudica.
S no me sinto envergonhado de haver nascido no Brasil porque no tive a menor
parcela de responsabilidade nesse infausto acontecimento. Meus antepassados
portugueses e alemes, uns burros, achavam que estavam indo para a Amrica.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060904dc.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060907jb.html
Rodzio de santidades
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 7 de setembro de 2006
Continuem confiando nessa gente e ela lhes roubar tudo, a liberdade, a bolsa, a
vida e o ltimo resduo de dignidade, como roubou no Leste Europeu e em Cuba. E,
se vocs acham que existe algum esquerdista mais honesto que o outro, no esto
de todo errados: o antecessor quase sempre um pouco menos canalha do que o
sucessor.
***
Acabo de ler, maravilhado, o estudo que Paulo Mercadante consagrou a um heri
da inteligncia brasileira (Tobias Barreto, o Feiticeiro da Tribo, UniverCidade,
2006). No sei o que admirar mais: o estilo e a erudio do autor, remanescente da
espcie extinta dos grandes escritores brasileiros, ou a energia incansvel com que
o personagem, isolado e sem recursos no meio provinciano, luta para manter-se ao
nvel dos debates filosficos do seu tempo, um dever que os intelectuais
subsidiados de hoje em dia ignoram solenemente. Honrado pela mdia chique com
a infalvel homenagem do silncio total, o livro s se torna, por isso, ainda mais
digno de ateno.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060911dc.html
A sentena de Hugo von Hofmannsthal j citada nesta coluna "Nada est na realidade
poltica de um pas se no estiver primeiro na sua literatura" to verdadeira e profunda,
que pode ser aplicada anlise das situaes polticas desde vrios ngulos diferentes,
sempre rendendo algum conhecimento.
Vejam, por exemplo, o que aconteceu na Rssia entre a metade do sculo XIX e a queda da
URSS. Por volta de 1860-70 a cultura russa, at ento raqutica em comparao com as da
Europa ocidental, comeava a tomar impulso para lanar-se a grandes realizaes. A
inspirao que a movia era sobretudo a confiana mstica no destino da nao como
portadora de uma importante mensagem espiritual a um Velho Mundo debilitado pelo
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060914jb.html
Dirijo esta carta a Csar Teles e sua esposa Maria Amlia, que esto processando o coronel
Carlos Alberto Brilhante Ustra por crime de tortura. No sei se vocs sofreram mesmo o
que dizem ter sofrido no Doi-Codi. Isso deve ser investigado com todo o rigor e, se
confirmado, vocs devem receber todas as compensaes judiciais, morais e financeiras
que lhes caibam. At a sentena final da Justia, tudo hiptese e conjetura, nada mais.
H, no entanto, alguns fatos que so certezas incontestveis. Primeiro: na poca dos crimes
alegados, vocs dirigiam a grfica do PC do B, o Partido Comunista do Brasil. Segundo: o
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060917zh.html
Para vocs comearem a entender um pouquinho da poltica americana, nada melhor do que
analisar o noticirio brasileiro sobre o conflito do presidente Bush com seu ex-secretrio
Colin Powell, confrontando-o com um detalhe sutil publicado por uma parte ao menos da
mdia nos EUA, mas omitido totalmente na do Brasil.
O que vocs vo ler por a que o general Powell lindo-maravilhoso porque, sendo um
republicano e conservador, teve a coragem de se erguer, por motivos morais e humanitrios,
contra a proposta presidencial de ocultar dos acusados de terrorismo as provas consideradas
material secreto (classified evidence). O mundo, disse Powell, est comeando a duvidar
das bases morais do nosso combate ao terrorismo.
Desde logo, a posio de Powell que moralmente insustentvel. O mundo, isto , o
falatrio geral, j era classificado pela Bblia como um dos inimigos da alma, e nenhuma
concesso a ele pode ter sentido moral mais elevado que a de um afago demaggico na
vaidade dos tagarelas enrags, principalmente quando se sabe que no h entre eles um s
amigo dos EUA.
Em segundo lugar, que notvel moralidade pode haver na exigncia de entregar segredos
militares ao inimigo em poca de guerra? Powell e tutti quanti sabem perfeitamente que
tratar terroristas estrangeiros como se fossem cidados nacionais no pleno gozo de seus
direitos um suicdio poltico e militar a que pas nenhum do mundo (muito menos alguma
ditadura islmica) jamais se submeteria.
Mas a dura realidade que Powell, posando de guardio da moral e prevalecendo-se de um
resto de prestgio de servidor leal do governo, tem agido de maneira imoral e desleal para
com o presidente desde muito antes da discusso atual.
Vocs devem se lembrar de Valerie Plame, a agente secreta cuja identidade foi revelada
imprensa por algum do governo. Forando o caso at demncia, pois Valerie no estava
de servio no exterior e portanto a divulgao do seu nome no constitua crime, a mdia
chique armou um fuzu dos diabos, acusando o assessor presidencial Karl Rove e o vicepresidente Dick Cheney, atribuindo-lhes toda sorte de motivos ignbeis para o vazamento
proposital de informao classificada e chegando a estimular, no Congresso, um
movimento de impeachment do presidente Bush por alta traio.
Por fim, os prprios acusadores acabaram descobrindo que o culpado pela revelao no
tinha sido ningum do primeiro escalo mas um simples funcionrio de carreira, Richard
Armitage, to ntimo da equipe presidencial quanto eu do ministrio Lula. At o
Washington Post, radicalmente antibushista, acabou confessando que dar crdito s
acusaes contra Cheney, Rove e Bush no caso Plame tinha sido um erro lamentvel.
Pois bem, o detalhe a que me referi acima que desde o comeo da histria o general
Powell sabia quem era o verdadeiro culpado e no disse uma palavra a respeito, deixando
que a mentira crescesse, criasse uma crise poltica e ameaasse deixar o pas sem comando
em plena poca de guerra. Sua conduta no episdio foi francamente imoral, no sei at que
ponto ilegal tambm. Mas pior do que a conduta a lgica subentendida nela: o homem
capaz de deixar que um ridculo vazamento de informao secundria passe como crime de
alta traio, que autoridade tem para proclamar que a mais alta moralidade consiste na
obrigao de passar informaes secretas ao inimigo em guerra?
Para mim est claro que o general Powell tem menos afeio pela hierarquia de comando
ou pela hierarquia de valores do que por qualquer oportunidade, mesquinha e impatritica o
quanto seja, de brilhar perante a mdia anti-americana s custas da imagem do presidente e
da prpria honra nacional dos EUA.
O contraste entre sua atitude no caso Plame e na presente discusso to flagrante e to
repulsivo, que s a mania presidencial de preferir antes o prejuzo poltico do que o
escndalo pode explicar que o governo ainda finja enxergar nele um sujeito respeitvel.
Se h um defeito bvio no governo Bush a delicadeza mrbida, masoquista, com que trata
seus inimigos polticos e miditicos, enquanto estes so de uma crueldade mental a toda
prova no que dizem e fazem contra ele. Suprimido esse defeito, logo se tornaria claro que
quase todos os outros no passam de efuses retricas nascidas dessa mesma crueldade.
Nos EUA, muita gente j percebeu isso. No Brasil, ningum.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060918dc.html
Eis um bom tpico de meditao ante o bombardeio de discursos eleitorais: esses sujeitos
que vivem falando de construir uma sociedade mais justa praticam apenas a modalidade
mais imperdovel de burrice, que confundir palavras com coisas. Os termos que designam
qualidades morais s se aplicam realisticamente a indivduos humanos, no a estruturas
sociais. Um homem pode ser mais justo que outro; uma sociedade, no, pelo simples fato
de que a sociedade abrange tanto os autores quanto as vtimas de injustias, e cham-la de
injusta ou justa seria coloc-los no mesmo saco. Uma sociedade pode fomentar a prtica da
justia ou da injustia, mas isso no tem nada a ver com ela ser justa ou injusta em si
mesma. A criminalidade notoriamente menor em ditaduras truculentas como a China ou o
Ir. To logo suprimida a injustia do regime vem o esculacho geral em que os cidados se
regozijam e se desrecalcam na democratizao da injustia. Qual a sociedade mais justa:
aquela que suprime a criminalidade mantendo igualmente aterrorizados os bandidos e os
cidados honestos, ou aquela que protege os cidados honestos ao ponto de ajud-los a se
tornar bandidos sem que precisem temer punies? O extremismo desses dois exemplos
nenhuma sociedade pode ser ao mesmo tempo uma sociedade de castas e uma democracia
igualitria, nem muito menos ter a elasticidade necessria para passar de uma coisa outra
conforme as exigncias morais de cada situao. Os valores morais existem somente na
alma do indivduo concreto. As diferentes estruturas sociais podem apenas macaque-los de
longe, sempre sacrificando uns em proveito de outros, isto , institucionalizando uma quota
inevitvel de erro e de injustia. Os seres humanos podem ser justos ou injustos as
sociedades s podem s-lo de maneira simblica e convencional, eminentemente precria e
relativa.
Essas distines so elementares, e nenhum indivduo incapaz de perceb-las
intuitivamente primeira vista est qualificado para julgar a sociedade ou muito menos
propor sua substituio por outra mais justa. Infelizmente, essa incapacidade
precisamente a qualificao requerida hoje em dia de todos os doutrinrios de partido,
parlamentares, lderes de movimentos sociais etc., porque cada um deles s consegue subir
na vida na medida em que personifique a sociedade mais justa em nome da qual legitima
suas propostas. Ou seja: so sempre os homens injustos que se incumbem de promover a
justia social, julgando e condenando aquilo que nem mesmo compreendem. Se em vez
de buscar uma sociedade mais justa comessemos por derrubar de seus pedestais os
homens injustos, um a um, a sociedade em si no se tornaria mais justa, mas haveria mais
justia na sociedade injusta e isto o mximo a que seres humanos razoveis e justos
podem aspirar.
tomar o lugar delas como orientador moral e espiritual da humanidade. Tudo isso, claro,
em nome da modstia cientfica.
Um dia a humanidade vai rir dessas coisas, como hoje ri do positivismo comtiano, da
filosofia marxista da Histria ou do cientificismo racista de Ernst Haeckel e Thomas
Huxley. Mas at l ainda haver muito o que chorar ante a devastao que a luta dos
monstros vai produzindo na inteligncia humana.
Falsos amigos
Um detalhe especialmente deprimente nesse panorama a filiao poltica mal disfarada
dos desconstrutores e darwinizantes. Os primeiros esto em geral na extrema-esquerda,
torcendo pelos terroristas, pedindo a cabea de George W. Bush, a extino de Israel e, de
modo geral, o fim do Ocidente. O partido darwinista est mais prximo dos liberalrevolucionrios, que se dizem adeptos do Ocidente, mas de um Ocidente amputado de
suas razes judaico-crists, e favorveis liberdade de mercado, que eles vem, no entanto,
no como expresso dos valores religiosos e morais que a criaram, mas como o meio mais
fcil de promover, sem perdas econmicas traumticas, o avano da agenda cultural do
movimento revolucionrio: abortismo, casamento gay, cotas raciais, o diabo.
No preciso dizer que desde suas origens o movimento revolucionrio sempre agiu com
esses dois braos, usando um ou o outro conforme as convenincias do momento. Na
presente situao brasileira, a tentao que pode deitar a perder as parcas energias do
nascente movimento conservador a de submeter-se ao partido liberal-revolucionrio e,
sob o pretexto de concesses inevitveis, ajudar a fomentar a agenda cultural esquerdista
em troca de um pouquinho de liberdade econmica, exorcisando Belzebu em nome de
Satans. Neste momento, os liberal-revolucionrios mal perceberam a emergncia do
movimento conservador e j trataram de se organizar, juntando recursos milionrios, para
parasit-lo, desvi-lo de seus fins e us-lo em benefcio prprio. Quando vocs ouvirem
algum pregando liberdade de mercado separada dos valores judaico-cristos e associada a
propostas politicamente corretas na esfera cultural e moral, justificadas a ttulo de
concesses espertalhonas ou sob qualquer outro pretexto, saibam que no esto na presena
de um conservador, mas de um agente infiltrado ou de um idiota til a servio daquilo que
ele diz combater. O futuro do movimento conservador no Brasil depende de que esses seus
falsos amigos sejam identificados e desmascarados, como o foram nos EUA por uma
militncia conservadora que ganhou muita fora ao expeli-los.
Por enquanto estas explicaes podem parecer um tanto genricas, mas num dos prximos
artigos darei nomes a bois e vacas, se que no fundo vocs j no adivinharam a identidade
do rebanho inteiro.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060920dce.html
Oficialmente
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 20 de setembro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060921jb.html
Mudando de bichos
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 21 de setembro de 2006
Diante do fracasso total da espcie humana, ao menos tal como exemplificada pelos seus
representantes no governo federal, dedicarei a crnica desta semana a bichos mais
promissores.
Aps o falecimento do meu querido co Robin, atropelado por um trem em pleno ato de
traar uma Labrador pretinha no leito da via frrea, comprei um filhote da raa English
Mastiff (mastim ingls), persuadido a isso por um dito popular do sculo XVIII: "Tal como
o leo est para os gatos, assim est o Mastiff para os ces." Esse negcio de leo puro
eufemismo. O bicho um tipo de elefante canino, sem limite previsvel de crescimento ou
consumo alimentcio. Em vista deste ltimo detalhe, denominei-o Big Mac, tambm de
modo a que ele possa se apresentar como James Bond: "Meu nome Mac. Big Mac."
O nome tem ainda a vantagem de poder ser pronunciado pelos americanos, livrando a
criatura de humilhaes como as que passo por aqui quando as pessoas, entre esgares de
ginstica fontica, me chamam de Olivo de Ca rvalo, lavo de Crvalo e at Olno de
Varclto. Durante algum tempo suportei tudo com resignao estica. Quando ouvi meu
filho, numa festa escolar, ser anunciado no alto-falante como Pedro de Varculou-Hu,
decidi que a coisa tinha de parar: o prximo membro da famlia teria nome gringo e
passaria despercebido como qualquer cidado normal.
O primeiro beneficiado por essa sbia deciso veio pela American Airlines, despachado por
um canil do Missouri, que o oferecia a um tero do preo por ser o ltimo da ninhada e
estar grandinho demais para continuar sendo um cachorro sem dono. De dentro da gaiola,
no aeroporto de Richmond, a encomenda, amarela com listras pretas como um tigre, j
abanava a cauda e lambia as nossas mos com aquela ternura histrica prpria dos membros
da sua espcie.
Nesse encontro inicial reparei numa caracterstica que a observao posterior no fez seno
confirmar: talvez por inexperincia da vida, Big Mac no distingue entre as afeies castas
e o arrebatamento ertico, ficando de pinto duro ao menor sinal de que algum gosta dele.
No obstante esse vcio juvenil que os leitores tero a gentileza de perdoar, o referido tem
uma conduta de exemplar moralidade, obedecendo aos comandos com presteza e at
adivinhando-os como se estivessem no seu cdigo gentico. Devem estar mesmo, porque os
Mastiffs so a raa canina mais antiga do mundo, tendo servido no exrcito dos csares e
cobrindo-se de honras militares, sem dar refresco ao inimigo como o fazem o general Colin
Powell e a Escola Superior de Guerra. Malgrado sua ancestralidade guerreira, Big Mac
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060925dc.html
Gerao maldita
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 25 de setembro de 2006
colhidas ilegalmente a central chefiada pelo sr. Jos Dirceu, que ento as usava para brilhar
nas CPIs com revelaes espetaculares vindas de fontes annimas e irrevelveis. No se
tratava, claro, apenas de brincar de Eliott Ness. O servio secreto petista j era, por si,
uma mquina criminosa de dimenses incomparavelmente maiores do que aquelas que o sr.
Jos Dirceu, em patticos xtases de hiperbolismo verbal, atribua aos rus do momento.
Era o Estado dentro do Estado, no sentido literal da expresso, que, camuflando seus crimes
sob os alheios, se usava a si prprio como figura de linguagem para ampliar os medocres
delitos dos adversrios e lhes dar uma significao poltica que no tinham. Nada mais
interessante do que comparar estilisticamente os discursos da poca com as notcias de
hoje: os tribunos da moralidade petista nada imputaram a seus microscpicos adversrios
que eles prprios j no estivessem fazendo ou preparando em dimenso macroscpica.
Pequenos delinqentes eles prprios, tornaram-se gigantes do crime ao erguer-se sobre os
ombros dos Anes do Oramento.
Mais ou menos na mesma poca, um dirigente do PT, Csar Benjamin, era expulso da
agremiao por denunciar a criao, pela cpula do partido, de um esquema de corrupo
ento ainda em estado germinal. Paralelamente, o PT articulava-se com organizaes
revolucionrias e gangues de criminosos de vrios pases do continente, montando o Foro
de So Paulo como central estratgica devotada ao projeto de reconquistar na Amrica
Latina tudo o que foi perdido no Leste Europeu, isto , de reconstruir no continente o
regime mais corrupto que j existira no mundo (v. Nota, no fim do artigo).
Completava o esquema uma rede de apoios jornalsticos solidamente cimentados em
lealdades partidrias secretas e na farta distribuio de dinheiro e empregos. A CUT, brao
sindical do PT, confessava ter oitocentos jornalistas na sua folha de pagamentos, o bastante
para tirar duas edies dirias da Folha, do Estado e do Globo, embora no publicasse um
tablide semanal sequer.
Como todas essas iniciativas envolviam sempre os mesmos indivduos o comando e
estado-maior do PT --, era bvio que elas no constituam aes separadas e inconexas, mas
aspectos da construo integrada de um sistema de poder destinado a engolir o Estado
brasileiro e us-lo para a consecuo dos objetivos do Foro de So Paulo.
A existncia desse sistema j era visvel em 1993, quando Jos Dirceu e Aloysio
Mercadante posavam na CPI das empreiteiras como restauradores da moralidade pblica.
Quem quer que depois disso ainda tenha confiado na honorabilidade do PT e na sua
disposio de disputar eleies lealmente e governar o pas em rodzio democrtico com os
outros partidos, um irresponsvel, um burro, um palpiteiro fanfarro que, diante das atuais
revelaes, deve ser excludo do crculo de formadores srios da opinio nacional e
recolher-se vida privada, seno privada da vida. Incluo nisto polticos, professores
universitrios, consultores empresariais pagos a preo de ouro, donos de jornais, chefes de
redao e uma coleo inteira de intelectuais e artistas de todos os tipos e formatos. Toda
essa gente, quando no foi cmplice consciente do que se tramava contra o Brasil, mostrou
ao menos uma futilidade palavrosa que, em matria de tal gravidade, um crime to grande
quanto os do PT.
Tudo o que est acontecendo no Brasil de hoje poderia ter sido evitado. Poderia e deveria.
No foi e, mais do que os prprios delitos petistas, isso ficar como mancha indelvel na
histria da alma nacional. Haja o que houver no futuro, o Brasil ter sido durante quase
duas dcadas um pas de tagarelas levianos, covardes, intelectualmente ineptos, dispostos a
sacrificar o futuro do povo no altar de um otimismo vaidoso e da recusa obstinada de
enxergar a realidade. O Brasil no foi vtima s de um grupo, uma camarilha, uma
elite. Foi vtima de toda uma gerao, a mais presunosa e ftil de todas quantas j
nasceram aqui. Essa gerao a minha. Agora entendo retroativamente por que, ao longo
de toda minha vida adulta, quase s tive amigos trinta anos mais jovens ou trinta anos mais
velhos. Uma desconfiana irracional, instintiva, me afastava dos colegas da minha idade,
com exceo de quatro ou cinco puros de corao, visceralmente incapazes de baixeza,
alguns dos quais, por significativa coincidncia, hoje trabalhando neste Dirio do
Comrcio. Ficar longe dos meus coetneos foi deprimente e, para a minha carreira nas
redaes, letal. Mas me livrou de ser cmplice do maior delito intelectual da nossa histria.
Agora, quando a verdadeira ndole do petismo j no pode mais ser ocultada ou disfarada,
a presente gerao de formadores da opinio pblica (refiro-me aos que no foram
comprados ou seduzidos pelo PT) corre o risco de repetir esse crime, se presumir que a
mera concorrncia eleitoral ou mesmo a punio judicial de algumas dzias dos culpados
mais bvios livrar o pas do flagelo e lhe abrir as portas de um futuro mais digno.
O esquema de corrupo que se apossou do governo federal no fenmeno isolado. No
iniciativa de um grupelho autnomo, separado das razes partidrias. No um caso de pura
delinqncia avulsa. parte integrante da mquina revolucionria cuja montagem, se
entrou em ritmo acelerado no incio dos anos 90, remonta a pelo menos duas dcadas antes
disso, quando ao fracasso das guerrilhas se seguiu um esforo generalizado de rearticulao
da esquerda continental nas linhas circunspectas e pacientes preconizadas por Antonio
Gramsci em substituio aos delrios belicosos de Rgis Dbray, Che Guevara e Carlos
Marighela. Quem quer que no conhea essa histria com detalhes est por fora do que se
passa na Amrica Latina e no tem nenhum direito de solicitar a ateno pblica para as
opiniezinhas com que deseje se exibir em colunas de jornal ou encontros empresariais.
Est na hora de calar a boca dos palpiteiros irresponsveis e comear a estudar o assunto
que eles ignoram. Incluo entre esses tagarelas o ex-presidente Jos Sarney e seu ministro do
Exrcito, Lenidas Pires Gonalves, que, em plena poca de gestao da nova estratgia
revolucionria continental, retiraram do currculo das academias militares a disciplina de
Guerra Revolucionria sob o pretexto de que os tempos mudaram, deixando duas
geraes de oficiais brasileiros desguarnecidos contra as manobras estratgicas que hoje os
usam como instrumentos. Incluo na mesma classificao todos os que, numa fase muito
mais avanada do processo de tomada da Amrica Latina pelas foras da esquerda
revolucionria, diziam que alertar contra as maquinaes do Foro de So Paulo era aoitar
calavos mortos. Incluo os chefetes de redao que tentaram tapar a minha boca para que
eu no perturbasse o lazer de seus leitores com advertncias de que viria a acontecer
precisamente o que veio a acontecer. Incluo os liberais que, vendo montar-se sua volta a
maior organizao revolucionria e criminosa j registrada na histria da Amrica Latina,
insistiam em ater-se a midas crticas de ordem econmica e administrativa, como se toda
sua diferena com o PT consistisse de polidas divergncias doutrinais e estratgicas entre
homens igualmente srios, igualmente honestos, igualmente devotados ao bem do Brasil. O
nmero dos cretinos auto-satisfeitos, que no precisam estudar nada para julgar tudo e ter
opinies definitivas, grande o suficiente para que o peso do seus rechonchudos traseiros
esmague a nao inteira. Toda essa gente culpada por ter dado ao povo a iluso de que o
PT era um partido normal, respeitador das leis, ordeiro e pacfico. Ele no nada disso e
nunca foi nada disso. Ele j era o partido das Farc, ele j era o partido dos seqestradores
do MIR chileno, muito antes de ser o partido do Mensalo. Muito antes de que brotasse
dinheiro em cucas, a CUT j carregava nas calcinhas seus oitocentos jornalistas, sem que
algum ligasse a mnima quando denunciei isso como a maior compra de conscincias na
histria da mdia universal desde a dcada de 30. Parafraseando Nelson Rodrigues: a
desmoralizao nacional no se improvisa, obra de dcadas.
Se, agora, algum pensa que vai se livrar dessa encrenca com uma eleio e dois ou trs
processos, est muito enganado. Ningum empenha dcadas da sua vida na construo de
um gigantesco esquema de poder, para depois deix-lo derreter-se e escorrer por entre seus
dedos ao primeiro sinal de mudana das preferncias da opinio pblica.
O que , substantivamente, o esquema de poder petista? Ele no apenas uma conspirao
de gabinete. Ele se assenta na fora da militncia organizada que, a qualquer momento,
pode colocar nas ruas alguns milhes de manifestantes furiosos, com o apoio de quadrilhas
de delinqentes armados, para impor o que bem entenda a uma nao inerme e aterrorizada.
Durante quatro dcadas a esquerda desfrutou do monoplio absoluto da formao e
adestramento de militantes para a ao permanente em todos os campos da vida social,
enquanto seus opositores, confiantes no poder mgico do automatismo institucional, se
contentavam com mobilizar auxiliares contratados s pressas para exibir uns cartazes de
candidatos nas pocas de eleio. Hoje, a desproporo de fora fsica entre a esquerda e
seus opositores to grande, que esses ltimos tm at medo de pensar no assunto.
Novamente, eles se arriscam a confiar no abstratismo das instituies e em vagas
tendncias da opinio pblica, contra a massa organizada, adestrada e armada. E
novamente eu me arrisco a ser chamado de maluco por advertir contra o perigo bvio.
Qualquer que seja o resultado das eleies, qualquer que seja o desenlace das presentes
investigaes de corrupo, a gangue petista no vai largar gentilmente a rapadura.
Nota
Quem quer que estude um pouco a corrupo no regime sovitico notar, de um lado, a
desproporo entre seu tamanho e o de seus equivalentes nominais no mundo capitalista; de
outro, a sua perfeita continuidade organizacional e hierrquica com a presente mfia
russa, senhora absoluta do crime organizado no mundo e participante ativa dos atuais
esquemas revolucionrios no Terceiro Mundo. No creio que seja possvel entender nada do
que se passa no mundo sem dar alguma ateno a esse assunto. Os livros bsicos a respeito
so:
Konstantin Simis, USSR: The Corrupt Society. The Secret World of Soviet Capitalism, New
York, Simon & Schuster, 1982.
Alena V. Ledeneva, Russias Economy of Favours. Blat, Networking and Informal
Exchange, Cambridge Unversity Press, 1998.
Joseph D. Douglass, Red Cocaine. The Drugging of America and the West, London,
Edward Harle, 1995.
Claire Sterling, Thieves World. The Threat of the New Global Network of
Organized Crime, New York, Simon & Schuster, 1994.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060928jb.html
Resumo didtico
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 28 de setembro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/060929dce.html
Pergunta e resposta
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 29 de setembro de 2006
Pergunta: Por que, entre os esquerdistas decepcionados com Lula, h tantos que aparecem
na mdia explicando os crimes dele como efeito de uma guinada direita e nenhum, nem
um nico sequer, para dizer a mesma coisa nas assemblias e grupos de trabalho do Foro de
So Paulo? Por que tantos querem convencer o eleitorado de que Lula os abandonou, mas
no se mexem para repassar to preciosa informao aos lderes mximos da esquerda
latino-americana, Hugo Chvez e Fidel Castro, que, coitadinhos, ainda continuam iludidos
confiando nele? Por que todos tm tanta pressa em denunciar o traidor ante o pblico em
geral mas nem pensam em avisar as supostas vtimas da suposta traio? Por que permitem
que o renegado, o vendido, o apstata, continue desfrutando do prestgio de militante fiel e
honrado nos crculos internos da esquerda, enquanto o desmascaram perante o resto da
humanidade?
Resposta: agem assim porque so todos uns farsantes, mentirosos, salafrrios como o
prprio Lula. Agem assim porque, vendo que o homem est sujo demais perante a opinio
pblica, s lhes resta tentar limpar nele o projeto criminal-revolucionrio que o criou, que o
colocou no poder, que montou para ele a mquina de roubar e o adestrou no uso do
equipamento. Esto apenas sacrificando o produto para salvar a fbrica. Sabem
perfeitamente que esto mentindo. Contam, para isso, com a cumplicidade do prprio Lula.
Quando o acusam diante do consumidor, mas no na reunio de diretoria, porque sabem
que em ltimo caso ele capaz at de sacrificar sua carreira pessoal pela salvao geral do
plano. Chamam-no de infiel porque sabem que fiel. Fiel o bastante para aceitar
humilhaes em prol da causa. Fiel o bastante para acobertar seus velhos cmplices mesmo
quando o acusam. Fiel o bastante para aceitar com igualdade de nimo o papel que lhe
destinem de santo ou de rprobo, de heri ou de traidor , sabendo que no crculo dos
iniciados ningum d a mnima para a diferena e todo mundo sabe que ele apenas um
companheiro, um militante como qualquer outro. Dentro da fbrica de onde ele veio
esto estocados, ou em linha de produo, milhares de outros Lulas, e Dirceus, e Paloccis,
aguardando para ser lanados no varejo. No vale a pena jogar fora o estoque inteiro por
causa de uns quantos produtos que se desmoralizaram.. No vale a pena perder clientes por
causa de umas quantas vendas mal sucedidas. Ao contrrio: pode-se at ampliar o mercado,
lanando as culpas do fracasso no concorrente. Alis, direitista existe para isso. Existe para
ser xingado, cuspido, acusado do que no fez principalmente dos crimes de seus inimigos.
Existe para ser removido do emprego, proibido de trabalhar, reduzido mendicncia e
depois ainda xingado de explorador capitalista, como se faz com os escritores de oposio
em Cuba. Existe para para ser preso, torturado, assassinado s centenas de milhes, e
depois ainda acusado de genocida. Existe para dar anistia aos que tentaram mat-lo e depois
passar o resto da vida sendo difamado, caluniado, chamado de homicida e torturador.
Direitista no gente. Direitista uma forma animal com aparncia humana, criada pela
evoluo biolgica s para ser sacrificada no altar do progresso, das luzes, do socialismo ou
at da justia potica, a nica justia que interessa quando os crimes da esquerda, como
alis sempre acontece, no rimam com o dogma da impecncia essencial do esquerdismo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061001jbdomingo.html
O maior financiador da campanha pela liberao das drogas George Soros, que tambm
subsidia organizaes pr-terroristas e desarmamentistas (uma combinao maravilhosa) e
nutre a modesta ambio de tornar-se o presidente informal do mundo. J comprou terras
na Bolvia, onde, uma vez retirados os entraves legais, ter tudo para ser o maior fornecedor
de matria-prima para as Farc.
As idias de um sujeito to importante merecem ateno, porque, alm de manda-chuva, ele
filsofo e orgulha-se de ter sido aluno de Karl Popper. Como Popper estudou tanta lgica
que jamais lhe sobrou tempo para aprender a aplic-la ao mundo real, compreensvel que
seu discpulo pense com a cabea do pnis e chegue a concluses como esta: "No
vencemos a Al-Qaeda. Assim o demonstrou o recente compl para explodir avies
comerciais em pleno vo, frustrado pelo desvelo das autoridades de inteligncia
britnicas...". Ou seja: a prova de que os terroristas esto solta que eles foram presos.
Para cmulo, foram presos pela inteligncia britnica, a mesma que, com a informao
sobre as armas de destruio em massa escondidas por Saddam Hussein, provocou a
deciso anglo-americana de invadir o Iraque uma prova de que os ingleses sabem resolver
esses assuntos sem guerra.
Siga os raciocnios do senhor Soros e ele far do seu crebro um bloco de cimento,
impenetrvel a qualquer estmulo intelectual mais sutil do que uma marretada. Ento, voc
estar pronto para admitir que a melhor maneira de acabar com a praga das drogas vendlas legalmente, como se vendem exemplares da Bblia, produto proibido em alguns pases.
Se o senhor Soros j existisse no tempo da Revoluo Russa, Lnin e Stalin no
precisariam ter matado tantos cristos para erradicar o cristianismo: bastaria que pusessem
venda milhes de Bblias a preo de banana, na Praa Vermelha, como o senhor Soros
sugere fazer com a cocana colombiana na Praa XV do Rio de Janeiro. Hitler poderia
copiar a frmula, imprimindo exemplares da Tor bem baratinhos, e logo no sobraria um
s judeu na Alemanha. Quanto sangue correu porque o mundo no conhecia a sabedoria de
George Soros!
H idias que persuadem no pela razoabilidade, mas precisamente pela estupidez.
Combater o consumo de drogas por meio da liberao to inteligente quanto defender-se
da tentao do adultrio comendo a mulher do vizinho trs vezes por semana, no intuito de
tornar-se imune aos encantos das demais esposas dos arredores. Pode-se tambm suprimir o
homossexualismo dando o traseiro por a at que ele se torne insensvel.
Liberar as drogas dar estatuto de empresa legal ao imprio global do narcotrfico,
anistiando os milhes de crimes cometidos no curso da sua construo, que incluem
seqestros, assaltos, abuso de menores, homicdios e genocdios. tirar do subterrneo os
bandidos mais perversos de todos os tempos e fazer deles uma nova classe dominante, mais
poderosa, mais cnica e mais adestrada na prtica do mal do que todas as anteriores. No
difcil juntar os pontos. Os campees liberacionistas no Brasil so parceiros polticos das
Farc e tm com elas um projeto de poder destinado a conquistar todo o continente. A
liberao, por si, bastaria para realizar esse projeto integralmente, da noite para o dia. Quem
defende a idia com plena conscincia dessa implicao um criminoso cujo lugar na
cadeia e no em debates decentes. Quem o faz sem essa conscincia um bobo um
discpulo de George Soros.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061001jb.html
Palhaada
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil (Caderno Eleies), 1o de outubro
O caso de dona Jandira Feghalli, que dedica sua vida poltica promoo do abortismo mas
na hora da propaganda eleitoral no quer que ningum fale disso, o resumo simblico da
presente eleio, cuja regra numero um no deixar o eleitor saber em quem est votando.
Para todos os efeitos eleitorais, o candidato presidencial Lus Incio Lula da Silva nunca foi
o fundador e mentor da maior organizao subversiva da Amrica Latina, dona Helosa
Helena e Christovam Buarque nunca foram colaboradores dele nesse empreendimento
criminoso, e Geraldo Alckmin nunca foi o opositor omisso e frouxo de cuja boca no sai
nem uma palavrinha, mesmo delicada, contra o Foro de So Paulo.
O eleitor vai para as urnas pensando que Lula o grande reformador tico acidentalmente
corrompido pelas ms companhias direitistas, que Helosa e Christovam so puros
idealistas infelizmente sem chances neste baixo mundo e que Alckmin o anjo vingador do
conservadorismo, pronto a soar a trombeta do juzo final para os pecadores petistas. As
escolhas sero feitas dentro desse leque de opes ficcionais. Em suma, esta eleio uma
palhaada.
No que isso constitua inovao fulgurante. Em 2002, quando a parceria oficial do PT com
os narcotraficantes das Farc e os seqestradores do MIR completava doze anos, j reinava o
mais completo silncio a respeito, enquanto, nos debates de TV, quatro filhotes de Fidel
Castro se esmeravam num torneio de pureza esquerdista, cada qual exibindo, para fazer
inveja aos demais, uma folha maior de servios prestados revoluo continental.
As eleies no tempo da ditadura eram infinitamente mais honestas e democrticas. Havia
direita e esquerda, opostas e distintas. Havia diferena, confronto, debate. Havia, para dizer
o mnimo, algo mais do que a disputa de cargos entre companheiros de ideologia.
Alckmin, que ostenta a suprema e nica virtude do mal menor, no propriamente
esquerdista como o era Jos Serra. um chuchu ideolgico que aposta tudo na fama de
bom administrador, sem questionar a moralidade da coisa administrada. Na KGB ou na
Santa S, seria um burocrata exemplar. Inofensivo para os inimigos, pode tornar-se um
perigo para os amigos: catlico professo, baixou um decreto punindo com multa o padre,
pastor ou rabino que proba o ingresso de homens vestidos de mulheres nos cultos
religiosos, nivelados assim a bailes do Scala Gay. Eleito, far tudo para ser bom menino,
politicamente corretssimo, imune a tentaes direitistas. J comeou at a falar mal dos
EUA. o adversrio que o PT pediu ao demnio.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061001zh.html
Baita democracia
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 1o de outubro
Pelos frutos os conhecereis, mas no adianta ver os frutos sem saber de qual planta
e raiz brotaram. Com excees minguadssimas e irrelevantes, a classe poltica
atual constituda de trs grupos sociais bem ntidos:
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061002dc.html
Comunista, quando quer caluniar algum, no precisa inventar crimes: atribui-lhe um dos
seus, e pronto. Resolve dois problemas de uma vez: queima a reputao do infeliz e ainda
esconde as suas prprias culpas sob as cinzas do cadver. Isso assim desde os tempos de
Lnin. O mtodo simples, prtico, brutal e descarado. To descarado que a platia,
recusando-se instintivamente a acreditar que algum seja mau o bastante para us-lo, cai no
engodo de novo e de novo e de novo.
O exemplo mais espetacular, em escala nacional, foi aquele que citei aqui no artigo
anterior: o hiperbolismo retrico dos Dirceus e Mercadantes, na CPI de 1993,
transformando os Anes do Oramento em gigantes do crime e acusando-os de montar um
Estado dentro do Estado, coisa que ia muito alm das possibilidades e at da imaginao
daquelas diminutas criaturas, tudo para camuflar a montagem de um genuno Estado
acima do Estado, obra-prima de maquiavelismo, que o prprio PT j ia construindo com a
ajuda das mais ricas e temveis organizaes criminais do continente, e cuja potncia
continua e continuar produzindo efeitos devastadores, pouco influindo nisso o resultado
das eleies de ontem.
No plano internacional, exemplos ainda mais edificantes brotam em profuso cornucpica.
O caso mais clebre talvez tenha sido a matana de 20 mil oficiais poloneses num campo de
prisioneiros da II Guerra, executados por nada, por frescura, por divertimento. Os
soviticos levantaram a denncia no Tribunal de Nuremberg. O mundo ficou chocado ante
as fotos de cadveres que no paravam de surgir do fundo da floresta de Katyn. Anos
depois, vieram provas concludentes de que os autores do massacre tinham sido os prprios
acusadores. Notem bem o detalhe: haveria escassez de crimes praticados pelos nazistas,
para que os soviticos tivessem de lhes emprestar um? No, claro. Mas a coisa parece que
est no sangue: uma comicho, uma volpia irresistvel, uma compulso avassaladora. O
gostinho da dupla mentira leva esses sujeitos ao orgasmo. No delicioso, por exemplo,
xingar os judeus em todos os jornais do mundo e depois sair choramingando que eles so os
donos da mdia? melhor que sexo. O sujeito fez isso uma vez, no quer parar nunca mais.
Pos isso mesmo, essa conduta no se limita aos comunistas professos. Ela espalhou-se na
esquerda em geral ao ponto de constituir um reflexo condicionado, um estilo de vida, um
modo de ser, um trao permanente da cultura progressista. Mais recentemente, veio a
onda de denncias contra os padres pedfilos. Foi uma tempestade mundial, uma epidemia
planetria. Por toda parte, os homens comprometidos com o voto de castidade pareciam no
ter outra ocupao na vida seno bolinar meninos. Mas havia na acusao alguns detalhes
estranhos. Desde logo, embora na quase totalidade dos casos as vtimas fossem do sexo
masculino, as palavras homossexual, gay ou mesmo pederasta, que era o termo tcnico
exato para descrever a conduta dos criminosos, no aparecia nunca no noticirio. Nunca
mesmo. A uniformidade global da omisso sugeria que os pedfilos eram pedfilos no por
serem homossexuais, mas por serem padres. A idia subjacente era persuadir o pblico de
que a culpa de tudo estava no cristianismo, no numa cultura anticrist intoxicada de
estmulos a toda sorte de sacanagem lcita ou ilcita, cultura da qual a prpria mdia
internacional era a expresso mais vasta e permanente.
A inteno canalha tornava-se ainda mais evidente porque o nmero de pedfilos entre os
padres era muito menor do que entre os assistentes sociais da ONU, uma classe
politicamente correta que havia devastado duas geraes de meninos na frica e na sia,
com o agravante cruel de aproveitar-se da situao local de misria e dependncia, prpria a
induzir as vtimas a que se submetessem a qualquer exigncia desptica em troca de comida
e abrigo. Ora, estes casos eram divulgados apenas em livros, em sites de organizaes
filantrpicas e em pesquisas acadmicas: nem uma palavra sobre os campees mundiais do
abuso de menores aparecia naqueles mesmos jornais e noticirios de TV que ostentavam
tanta indignao contra os padres. A seletividade deformante era to bvia, que tinha de
haver alguma perverso maior por trs de tudo. S entendi o fenmeno quando li o livro do
reprter Michael S. Rose, Goodbye, Good Men: How Liberals Brought Corruption into the
Catholic Church (Washington DC, Regnery, 2002). Era a histria de como organizaes
ligadas ao movimento gay haviam infiltrado psiclogos nos seminrios, durante duas
dcadas, para que vetassem o ingresso de homens vocacionalmente dotados para o
sacerdcio e, em contrapartida, dessem preferncia a candidatos homossexuais. Fontes
citadas pelo autor: os prprios psiclogos, muitos deles arrependidos de haver colaborado
com essa maldade descomunal. A operao havia mudado radicalmente a composio do
clero americano, produzindo artificialmente a situao que depois seria imputada Igreja
Catlica pelos prprios autores do crime. claro que esse efeito no depende de um acordo
prvio, de uma conspirao entre os planejadores originais e a mdia que anos depois
completa a operao. Nesses casos, pode-se contar sempre com aquilo que Willi
Munzenberg, o gnio comunista da desinformao miditica, chamava criao de
coelhos. Basta dar o empurro inicial, e o resto vem pelo automatismo imitativo o
processo mental mais caracterstico do proletariado intelectual que espalha as modas
culturais. Hoje em dia qualquer engenheiro social de quinta categoria domina a tcnica de
gerar esses efeitos. O mundo cultural est agora repleto no somente de coelhos, mas de
milhes de pequenos Willis Munzenbergs com orelhas de coelho. Por meio deles a arte de
usar os prprios crimes como instrumento de difamao dos inimigos deixou de ser
privilgio da elite comunista para tornar-se patrimnio geral da esquerda.
E no venham com a bobagem de que estou contando isso por preconceito, homofobia
ou coisas assim. Jamais abri minha boca para criticar as preferncias sexuais de quem quer
que seja. Apenas no sou idiota o suficiente para confundir preferncia sexual com crime.
Muito menos crime comum com uma operao de calnia em larga escala, montada como
camuflagem perversa de uma trama ainda mais perversa voltada contra a Igreja de Nosso
Senhor Jesus Cristo.
A desvantagem do ardil que, pela sua prpria tendncia de reproduzir-se mecanicamente
ad infinitum, ele s serve para ludibriar ignorantes. Quem conhea a histria do movimento
comunista logo acaba apreendendo a frmula do truque e reagindo ao automatismo com
outro automatismo: onde quer que oua um comunista acusando algum de qualquer coisa,
j sabe que alguma o comunista fez. O outro pode tambm ter feito, mas no por isso que
o comunista o acusa. porque ele prprio fez, e quase com certeza fez pior. Posso
testemunhar que, no meu caso, esse reflexo imunizante jamais falhou: todas as vezes que
busquei algum crime por trs do discurso de acusao esquerdista, encontrei. E em geral
encontrei mais de um.
O sr. Marco Aurlio Garcia acaba de me fornecer mais um exemplo, ao chamar de
violao da Justia e da vontade popular a divulgao das imagens do dinheiro usado na
compra do dossi anti-PSDB, comparando o episdio ao seqestro do empresrio Ablio
Diniz em 1989, quando, diz ele, os malvados direitistas tentaram identificar seqestradores
com o PT por meio de uma foto dos delinqentes com camisetas do partido.
A inverso patente, para quem se lembra do caso. Quem identificou o PT com os
seqestradores no foi a foto. No foram os direitistas. Foi o prprio PT, com a
desavergonhada campanha que moveu para proteger e libertar os bandidos. Essa campanha
mobilizou rapidamente todo o beautiful people paulista, a tropa inteira das garotaspropaganda do comunismo local, mostrando a extraordinria importncia poltica que a
causa tinha para o partido, tradicional amigo do MIR chileno, a quadrilha dos
seqestradores. Maior prova de cumplicidade no poderia haver. Cumplicidade no quer
dizer necessariamente ajuda material na execuo do delito, nem participao nos seus
lucros financeiros. Dar suporte poltico ao crime crime, e o suporte dado pelo PT aos
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061005jb_.html
Vou lhes dar uma noticiazinha sobre George Soros, de fonte direta. A despeito dos inmeros
palpites que tem dado sobre a Amrica Latina, ele ignora tudo e mais alguma coisa sobre o
Foro de So Paulo. Como que sei disso? Conversei com ele anteontem, logo aps a
conferncia que deu na Organizao dos Estados Americanos, em Washington DC.
Puxar o assunto diante da platia teria sido um convite desconversa, privando-me de
descobrir algo de substantivo. Ouvi pois com resignao duas horas de editoriais do New
York Times relativamente bem decorados, acrescidos de ilustraes autobiogrficas
irrelevantes e completados por perguntas elogiosas com respostas auto-satisfeitas.
Terminado o suplcio, puxei o cidado a um canto, apresentei-me como jornalista brasileiro
e, como quem no quer nada, mencionei o Foro de So Paulo. Ele pareceu achar que eu era
algum relaes-pblicas do tal do Foro e, s para me agradar, disse que conhecia a
organizao. Pedi detalhes da sua opinio, e a o homem se atrapalhou todo. Queria dizer
alguma coisa, mas no saa nada. Tentou algumas generalidades, mas falharam. Estava na
cara que no eram manobras diversionistas: eram pura camuflagem de ignorncia. Dei-me
por satisfeito e agradeci muitssimo a informao que agora passo aos leitores: George
Soros no o espertalho maligno que se diz. No o conspirador onipotente, o
orquestrador secreto da cacofonia global. um ricao metido a intelectual, manipulado por
intelectuais metidos. A imensido de informaes econmicas que ele capaz de manejar
em golpes financeiros geniais no tem de maneira alguma correspondncia no material
poltico, estratgico, histrico e cultural ao alcance da sua mente, o qual limitado,
atrasado e errado. Vrios detalhes na sua conferncia sugeriam isso, e o mico do Foro
completava o quadro. Soros est realmente convencido de que o salvador do mundo, e
mantido nessa iluso por um exrcito de puxa-sacos, cuja intensa atividade foi a nica coisa
notvel que vi na sua conferncia. Para conservar a lucidez no meio desse assdio hipntico
ele teria de ser um monge asceta, um prodgio de autocontrole, no um carente afetivo
sequioso de elogios.
O Soros que conheci me assustou mais, no entanto, do que o monstro de astcia que a
mistificao geral me induziria a esperar. Na via do pecado, ele no parece ter descido ao
abismo da maldade pura. Est ainda entre a ignorncia e a fraqueza, mas pronto para cair a
um solavanco mais forte. uma alma exgua e vacilante, que o acaso adornou de poderes
desproporcionais e qual o aprendizado adquirido de um mestre muito fraco Karl Popper
deu um Ersatz de domnio intelectual da situao. Na conferncia, ele disse que uma
viso errada dos fatos acaba por modificar o curso real dos acontecimentos, levando as
aes a resultados impremeditados e indesejados. Pergunto-me que resultados h de
produzir na Amrica Latina um agente histrico to influente, que intervm na rea
ignorando a maior fora poltica ali existente. O futuro do continente depende mais disso do
que do segundo turno eleitoral brasileiro.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061005dce.html
De quem a festa?
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 5 de outubro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061009dc.html
Comeo por chamar a ateno dos leitores para a seguinte nota publicada na coluna
de Mnica Brgamo
(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq0410200609.htm)
De um dos parlamentares mais bem votados do PT em jantar com empresrios,
anteontem: Vamos ser claros. Existia um acordo entre ns [PT] e o PSDB: o
prximo governo era nosso, do Lula. O de 2010 seria do Jos Serra ou do Acio
Neves, sem problemas. Com a vitria do Alckmin, esse acordo ser rompido. E o
Alckmin vai ter derrotado o Serra, o Acio, o Fernando Henrique Cardoso, o Lula,
todo mundo. A platia ouvia, algo perplexa. O parlamentar continuou: O
Alckmin, se eleito, no vai governar. O PT no vai dar trgua no Congresso. A
CUT, o MST, os movimentos sociais, no vo dar trgua nas ruas. A perplexidade
s aumentou. No mesmo jantar foi dito que o PT est preparado para uma m
notcia nas prximas pesquisas: a de que Alckmin tenha empatado ou at
superado o presidente Lula nas intenes de votos. Mas o PT vai para as ruas,
disse o parlamentar.
Se a informao veraz (e confesso que sinto dificuldade em contest-la), ela
significa que:
1) Os dois partidos fingem enfrentar-se em pblico, quando em segredo j
dividiram o bolo do poder. Isso seria a maior fraude eleitoral de todos os tempos.
2) O acordo criminoso tem autoridade superior deciso do eleitorado, que pode
ser revogada fora caso venha a se desviar do que ele determina. Isso seria mais
que uma ameaa de golpe. Seria a confisso de que o golpe j est armado.
A informao pode parecer chocante demais para ser verdadeira, mas, no pas do
Mensalo, do dinheiro na cueca, dos 50 mil homicdios por ano, das testemunhas
judiciais assassinadas em srie e dos narcotraficantes recebidos como hspedes
oficiais de um governador de Estado, a diferena entre o chocante e o banal se
tornou um detalhe filolgico sem maior interesse.
A notcia, alis, tem antecedentes, e bastante numerosos.
Tempos atrs, o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso e o ento terico
petista Cristovam Buarque reconheceram, numa declarao conjunta, que seus
Azevedo, s se explica como natural reao do homem honesto ante o temor de que
sua ltima esperana de restaurar a ordem moral se transfigure na mais intolervel
das decepes. Quando a derradeira tbua de salvao comea a nadar como um
crocodilo, mostrar dentes de crocodilo e agitar o rabo como um crocodilo, o crebro
humano tende a apegar-se idia reconfortante de que as rvores s vezes
assumem estranhas formas animais. Mas a situao do Brasil se tornou to
ameaadora, que recuar ante as hipteses escabrosas pode ser um meio de apressar
a sua realizao. Os piores instintos humanos assumem o comando justamente
quando rejeitados para a escurido do inconsciente. melhor, pois, levar a
hiptese a srio, e comear a investig-la.
Tambm no h por que supor, como Reinaldo, que a notcia seja desinformao
calculada para queimar a candidatura anti-Lula. Se o acordo secreto existe, e se
Alckmin tomou a iniciativa de tra-lo, eis a uma bela razo para votar em Alckmin.
O princpio do ladro que rouba ladro vale tambm para o traidor paradoxal, que
trai o pacto abominvel dos conspiradores. Eu, que no tenho a menor apreciao
pelo sr. Alckmin, confesso que, se ele fez o que Mnica Brgamo diz que ele fez, j
vejo a um comeo de motivo para admir-lo. Num pas de carneirices, pagagaiadas
e macaqueaes, ele ter optado por um caminho prprio, no obstante os riscos.
J no se poder cham-lo de chuchu. Ao menos do ponto de vista dos
conspiradores, ele ter se transformado em pepino. H quem goste e quem no
goste de pepino. Mas ningum dir que digestivamente incuo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061011dce.html
O boneco
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 11 de outubro de 2006
Eu diria mesmo que o padro Alckmin o mnimo aceitvel na classe poltica de qualquer
pas decente. Lula no aceitvel nem como suplente de vereador. No aceitvel como
contnuo de repartio pblica. No aceitvel como varredor de rua. S aceitvel como
presidirio, porque lugar de delinqente na cadeia. E quando o chamo de delinqente no
estou me referindo ao Mensalo, ao dinheiro na cueca, a sanguessugas e a valdomiragens
diversas. Em tudo isso as provas contra ele existem, mas so indiretas e circunstanciais.
Refiro-me, sim, sua longa parceria poltica com duas das organizaes criminosas mais
perversas e violentas que j existiram no continente: as Farc, que distribuem cocana a
crianas nas nossas escolas e treinam assassinos para que matem mais e mais brasileiros, e
o MIR chileno, acionista majoritrio da indstria dos seqestros no nosso pas. A a prova
direta, documental e superabundante: centenas de pginas de atas de assemblias e grupos
de trabalho do Foro de So Paulo, assinadas pelo seu fundador e presidente, Lus Incio
Lula da Silva, mais o discurso que ele fez no dcimo-quinto aniversrio da entidade, no
qual se gaba daquilo que deveria envergonh-lo, se ele tivesse a capacidade de
envergonhar-se.
Durante doze anos esse sujeito tramou a estratgia comum do seu partido com
narcotraficantes, seqestradores e assassinos, calculando a vantagem mtua que, para a
conquista do poder total na Amrica Latina pelos herdeiros ideolgicos de Lnin e Stlin,
deveria resultar da colaborao entre o crime e a aparncia de legalidade, esta encobrindo e
protegendo aquele, recebendo em troca dinheiro e a garantia da violncia armada em caso
de aperto.
Se dar respaldo poltico ao crime no crime, Lula inocente, exceto do Mensalo e outros
delitos menores. Se beneficiar-se politicamente da parceria com o crime no crime, Lula
inocente, exceto daquelas falcatruas banais que a mdia educadamente lhe imputa na
inteno de reduzir esse monstro de amoralidade e maquiavelismo s propores de um
Joo Alves de esquerda, desprezvel por ser Joo Alves, perdovel por ser de esquerda.
No debate de domingo, ele foi chamado de mau administrador, perdulrio do dinheiro
pblico e mentiroso. Para quem fundou, inspirou e dirigiu a maior organizao subversiva e
criminosa que j existiu no continente latino-americano, tudo isso elogio. Apenas deixa na
platia a impresso de que ele to ruim quanto seu adversrio, no mximo um pouquinho
pior. Mesmo que esse pouquinho lhe roube a reeleio, a perda ser to mais tnue, mais
doce do que o castigo que ele merece, que ela ter sido, no fim das contas, um prmio. E,
para o PT, reconhecer que um dos seus um poltico como qualquer outro ter sido um
prodgio de humildade to excelso, to deslumbrante, que bastar para dar reforo dobrado
crena dogmtica na santidade partidria.
Protegido de si mesmo at pelos seus adversrios, assegurado, por algum pacto sinistro, de
que seus crimes supremos no sero mencionados em pblico, isolado assepticamente da
realidade macabra que veio construindo em segredo ao longo de uma dcada e meia, ele
comparece aos debates com a segurana, a empfia, a pose agressiva e triunfante de quem
conta, na mais catastrfica das hipteses, com uma perda honrosa.
Ele , na verdade, o poltico mais vulnervel que j ousou se mostrar ao eleitorado neste
pas. Sua histria uma sucesso de abominaes cuja narrativa bastaria para escorra-lo
da vida pblica e trancafi-lo para sempre na galeria subterrnea das vergonhas nacionais.
Ele sabe que sua afetao de superioridade mera pose, erguida e mantida com muita cola,
muito verniz, muita fita crepe. Rasguem-lhe o invlucro de proteo, digam-lhe a verdade
na cara, perante a platia, e ele se desmanchar como um boneco de papelo na chuva.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061012jb.html
Ao reclamar que foi espremido por Geraldo Alckmin ao ponto de se sentir sob
interrogatrio policial, o sr. Lus Incio Lula da Silva est se fazendo de coitadinho. puro
fingimento de malandro. Alckmin, por mais brabo que estivesse, foi uma me para ele,
questionando-o s em banalidades facilmente contornveis e evitando as perguntas
irrespondveis:
1. verdade que o senhor fundou e presidiu a maior organizao poltica do continente, na
qual partidos legais e grupos de narcotraficantes, seqestradores e terroristas colaboram em
vista de um projeto poltico comum?
2. verdade que essa entidade trata por igual todas as organizaes filiadas, quer usem de
meios lcitos ou ilcitos para a conquista do objetivo comum?
3. verdade que o senhor, seja como candidato, seja como presidente da Repblica, jamais
prestou a seus eleitores qualquer satisfao quanto s suas atividades nessa organizao,
mantendo-as premeditadamente secretas ou pelo menos camufladas?
4. verdade que as resolues dessa organizao so aceitas por todas as entidades filiadas,
configurando uma estratgia unificada entre a poltica legal e o crime?
5. verdade que, embora as Farc distribuam cocana no nosso territrio, dem treinamento
a bandidos do Comando Vermelho e do PCC e atirem em nossos soldados das tropas de
fronteira, o governo brasileiro tem cumprido rigorosamente o voto de solidariedade a essa
organizao criminosa, que o senhor assinou pessoalmente?
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061015zh.html
Notinhas prfidas
Olavo de Carvalho
Zero Hora, 15 de outubro
importa. Depois que o sujeito conseguiu que ningum ligasse a mnima para seus
doze anos de conspirao com os narcotraficantes das Farc e os seqestradores do
MIR chileno, ele j nem precisa inventar desculpas para mais nada. Abenoado
com indulgncia plenria pela Santa Madre Mdia, da qual ainda se d o luxo de
reclamar, ele mesmo o homem sem pecado que no precisa pedir humildemente a
absolvio antes de receber a ceia do Senhor. Vai logo entrando, mete os ps em
cima da mesa e berra: Como , Marisa? Essa hstia vem ou no vem?
Confesso que, se o personagem no existisse, eu no conseguiria invent-lo. Meu
consolo que Molire e Shakespeare tambm no. Comparados a ele, Tartufo e
Iago so doentes de sincerismo compulsivo.
***
Tambm pela internet algum me envia a pergunta fatdica: Como possvel Lula
saber tanto do governo FHC e to pouco do seu prprio?
***
Frei Betto, articulista da Carta Capetal ou CaPTal --, insiste em ser o bilinguis
maledictus de que fala a Bblia: o homem de duas lnguas. Podia ganhar um
dinheiro exibindo-as naqueles circos rolantes do interior, ao lado da mulhervampiro, do carneiro de seis patas e do anozinho traveco. Talvez por indiferena
asctica cobia material, insiste em desperdi-las em propaganda lulista. Agora
mesmo ele publicou uma Carta Aberta aos Eleitores Cristos no Brasil e uma
entrevista no site comunista Rebelin, da Venezuela, elogiando dois Lulas to
diferentes entre si que ningum diria serem a mesma pessoa. Descrito em
portugus, para o pblico votante, o candidato petista um administrador sensato,
cristo e patriota. Em espanhol, diante de seus companheiros do Foro de So
Paulo, um comunista fiel a servio da subverso continental, que, se eleito,
facilitar las cosas para la Cuba de Fidel, la Bolivia de Evo y la Venezuela de
Hugo. Quem disse que o ex-assessor presidencial para assuntos metafsicos
mentiroso em tudo? Uma de suas duas lnguas existe justamente para dizer a
verdade. L longe, onde nenhum brasileiro possa ouvi-la. Confiram em
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=38909.
***
No Bush country, os ndios informaram a Hugo Chvez que pode enfiar naquele
lugar o petrleo a baixo preo que ele demagogicamente lhes oferecia. ndio aqui
tem a bandeira americana na porta de casa.
Enquanto isso, nos postos do pas inteiro, a gasolina baixou de trs para dois
dlares o galo. Esto vendo s o temvel poder do petrleo venezuelano? Os
americanos perdem noites de sono, discutindo se daro cabo de Hugo Chvez com
uma cuspida ou um pum.
***
A recepo espetacular dada pelos venezuelanos ao dolo antichavista Manuel
Rosales uma das maiores passeatas que Caracas j viu foi solenemente
ignorada pela mdia nacional, aquela que o Lula chama de burguesa e direitista.
Vejam as fotos em http://www.gentiuno.com/articulo.asp?articulo=4837 e
http://vcrisis.com/index.php?content=letters/200610081356. Tambm no foi
noticiada no Brasil a manifestao anticomunista realizada na porta da OEA, em
Washington, quinta-feira passada.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061016dc.html
contou isso? Foi ele mesmo, ora bolas! Ele prprio, no seu discurso de 26 de
setembro de 2005, comemorativo dos quinze anos de fundao do Foro, declarou
que essa entidade era um sistema de relaes construdo entre ele e outros lderes
esquerdistas para que pudssemos conversar sem que parecesse e sem que as
pessoas entendessem qualquer interferncia poltica. Pergunto ao autor do
documento: Voc no sabe ler, desgraado? No entende o que o seu prprio
chefe admite com clareza mxima? Entende sim, e porque entende, esconde. No
caso, esconder se torna ainda mais fcil porque o discurso com a confisso
explcita da ocultao proposital tambm foi ocultado por sua vez: publicado no
site oficial do governo (http://www.info.planalto.gov
.br/download/discursos/pr812a .doc), no foi citado por nenhum jornal, revista,
canal de TV ou estao de rdio deste pas, mesmo depois que o denunciei nas
minhas colunas, aqui, no Jornal do Brasil e no Mdia Sem Mscara. Vai me dizer,
moleque idiota, que isso tambm foi coincidncia, mera coincidncia?
A segunda frase do pargrafo admite que o Foro perigoso, mas s para os
partidos neoliberais. No interessa, no momento, discutir o sentido objetivo do
termo neoliberal, que j investiguei em artigo anterior
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/050725dc.htm). Interessa que, para os
esquerdistas em geral, incluindo o autor do documento, o termo designa pessoas e
entidades que eles parecem no ter a menor dificuldade de identificar, tal o
sentimento de certeza com que o aplicam a esses alvos. As duas perguntas que a
afirmao suscita so, portanto: (a) Que tipo de perigo, concretamente falando, o
Foro apresenta para os partidos que tenham a infelicidade de enquadrar-se na
classificao de neoliberais?; (b) realmente s esse o grupo ameaado, ou os
perigos aludidos se estendem tambm a outros grupos no mencionados?
Com relao ao item a, o autor nada esclarece. Como o documento se constitui de
palavras escritas em defesa das aes do Foro, devemos portanto recorrer a estas
para esclarecer o sentido daquelas. O que o Foro tem feito contra os neoliberais
mostrar a quais novos perigos o autor do documento promete agora submet-los.
Por outro lado, o Foro no age diretamente, mas atravs das entidades que
cumprem suas resolues. Ora, as aes que essas entidades tm empreendido
contra os chamados neoliberais constituem-se, em grande parte, de guerra
cultural e combate poltico. O objetivo com que as empreendem foi declarado
explicitamente pelo prprio inventor e mentor do Foro de So Paulo, Fidel Castro:
Erradicar o neoliberalismo
(http://www.pt.org.br/site/secretarias_def/secretarias_int.asp?
cod=2255&cod_sis=9&cat=7). No se trata, portanto, de concorrer com o
neoliberalismo nas eleies, alternando-se com ele no poder, democraticamente:
trata-se de elimin-lo, de varr-lo do crculo das possibilidades socialmente
admissveis. O primeiro perigo que o Foro promete para os partidos inimigos
este: torn-los inviveis como fora poltica e cultural. A promessa clara, e exclui
in limine a possibilidade do rozdio no poder por via eleitoral, que supe a
existncia poltica e cultural do adversrio como fora organizada. Pode-se
concorrer com esse adversrio, claro, mas s como meio temporrio destinado,
em ltima instncia, a erradic-lo. Nenhum partido ou organizao rotulada
como neoliberal jamais ambicionou erradicar a esquerda. Limitam-se a tentar
venc-la nas eleies, quando podem, e em seguida aceit-la como oposio
democrtica sem perspectiva de extino. A assimetria evidente.
Se, porm, ser erradicado poltica e culturalmente j temvel o bastante,
expondo milhes de pessoas ao perigo de ficar sem representao poltica ou meios
de autodefesa coletiva, as entidades filiadas ao Foro no se contentam com perigo
to modesto. Entre elas constam organizaes armadas como as Farc, o MIR
chileno, os Tupamaros, que j enviaram para o belelu, fisicamente, uma
quantidade considervel de neoliberais. O nmero exato de clculo difcil, mas
j passou de algumas dezenas de milhares.
O perigo anunciado portanto bem claro: Neoliberais (seja isto l o que for), ns
vamos matar vocs. Os que sobrarem, ns vamos excluir da poltica e da vida social
decente.
O autor do documento prfido o bastante para deixar essa ameaa no ar com a
certeza quase infalvel de que fala em cdigo, s para os do crculo interno, j que
os de fora tomaro automaticamente a palavra perigo como mera hiprbole vazia,
sem que lhes ocorra interpretar as palavras pelas aes e descobrir a presena
explosiva da ameaa velada.
Quanto pergunta b, isto , se o perigo se circunscreve aos grupos neoliberais,
no creio que seja possvel enquadrar nessa classificao os milhares de jovens e
crianas que morrem anualmente de drogas distribudas pelas Farc no Brasil, na
Colmbia, na Venezuela e nos EUA. Tambm no creio que haja algum
tolo o bastante para tentar enganar todo mundo indefinidamente. No fim, como diz a Bblia,
sua loucura ser exposta aos olhos de todos. No outro mundo, Maquiavel est chorando e
Abraham Lincoln est rindo, porque j conhecem o final da novela.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061017dce.html
O ridculo mata
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 17 de outubro
O romancista Georges Bernanos, que viveu no Brasil e o amava como sua segunda
ptria, temia que o pas viesse a sucumbir, um dia, na mais sangrenta das
revolues. Nunca foi mais urgente do que hoje a advertncia dele: O perigo que
nos ameaa no somente o de morrer, mas de morrer como idiotas.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061019jb.html
Toda a cpula petista se formou lendo Marx, Lnin, Trotski, Mao, Che Guevara, Antonio
Gramsci, e nem uma palavra contra. Passaram a vida intoxicando-se de esquerdismo e nada
enxergam fora do horizonte consagrado da sua mitologia grupal. O domnio que tm da
cultura revolucionria contrasta brutalmente com sua radical ignorncia do pensamento
conservador, ignorncia que lhes permite inventar uma direita por mera inverso mecnica
de seus prprios esteretipos e investir suas melhores energias no combate a essa miragem.
Em ltima anlise, eles nada tm feito nos ltimos trinta anos seno arrombar portas
abertas, sob os aplausos e a proteo paternal da classe que alardeiam combater. Crticas e
acusaes, quando lhes vm, vm da prpria esquerda, com o cuidado meticuloso de ater-se
a pontos especficos que no maculem a honorabilidade do esquerdismo enquanto tal.
Combate ideolgico, no sofrem nenhum. Devem seu sucesso ausncia de inimigos,
exceto os nascidos das suas prprias fileiras. A lenda do assdio direitista serve-lhes como
vacina contra a percepo de que todos os seus fracassos advm de sua prpria inpcia e
no de alguma resistncia exterior. Fugindo de uma autoconscincia deprimente por meio
do dio a um objeto imaginrio, sua mentalidade uma mistura quase inconcebvel de
astcia maquiavlica e ingenuidade pueril, aterrorizada por fantasmas de sua prpria
fabricao. Conseguem criar planos estratgicos de requintada complexidade, ludibriando
suas vtimas durante dcadas, mas quando pegos com as calas na mo saem-se com
evasivas de meninos de escola, to rudimentares que do pena. Passam da vociferao
autoritria aos gemidos de autopiedade com a rapidez do fingimento histrico, que s no
d na vista deles prprios.
So falsos at medula, mas seus crticos esquerdistas so piores ainda. O PT, quando
subiu ao poder sobre os escombros das reputaes destrudas pelo seu moralismo acusador,
montando ao mesmo tempo uma mquina de roubar mais ambiciosa e voraz do que mil
Anes do Oramento, no fez seno seguir a frmula clssica de Lnin: corromper o
capitalismo para acus-lo de corrupto (e ainda financiar a propaganda anti-roubo com
dinheiro roubado). Isso de um realismo inatacvel e, dentro da moral comunista,
perfeitamente obrigatrio. O antipetismo de esquerda, ao fingir-se de indignado com a
roubalheira oficial, quer nos fazer crer que pode e vai operar a transio revolucionria para
o socialismo dentro da mais estrita obedincia moral e s leis do Estado burgus. O PT,
quando fazia essa mesma promessa, sabia que mentia. Tanto que j ia preparando os futuros
mensales e waldomiragens. Era desonesto para com o Brasil inteiro, mas honesto para
com o compromisso leninista. J os psis da vida so to falsos intrinsecamente, to
desprovidos do senso da verdade, que prometem o impossvel com perfeita sinceridade
subjetiva. Por isso mesmo no se vexam de explicar como traio quele compromisso o
que foi na verdade a sua implementao fiel. Se h algo de que o PT est inocente, de
infidelidade estratgia comunista.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061023dc.html
Sociopatia e revoluo
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 23 de outubro
se sucedem ao longo da histria ocidental sem notar que ela repete ipsis litteris a
transio do governo brhmana para o kshatryia, deste para o vishyia e deste
para o desgoverno shudra e para a confuso dos prias que prenuncia ou o fim da
sociedade ou o retorno ordem inicial.
Vou aqui resumir brevemente essa doutrina, no como ela em sua pura
formulao originria, mas na adaptao que lhe dei, em cursos e conferncias
proferidos desde 1980, para torn-la mais flexvel como instrumento explicativo de
processos histrico-culturais mais recentes.
Os brhmana so a casta intelectual, voltada busca do conhecimento espiritual e
construo de uma ordem social que reflita mais ou menos a vontade de Deus
as leis que determinam a estrutura inteira da realidade.
Os kshatryia so os guerreiros e aristocratas, que sobrepem estrutura da
realidade a glorificao das suas prprias tradies dinsticas e a expanso do seu
poder militar.
Os vishyia so os burgueses e comerciantes. Buscam em tudo o lucro e a eficcia
econmica, que tomam ilusoriamente como um poder efetivo, ignorando as bases
militares e espirituais da sociedade e terminando por ser rapidamente destrudos
pelos shudra. Estes so os proletrios, no sentido romano do termo. Incapazes de
governar-se a si mesmos, importam somente pelo poder do nmero, pela extenso
quantitativa da prole.
Os brhmana caem pela sua dificuldade de manter-se fiis intuio espiritual
originria, esfarelada entropicamente em confrontaes doutrinais de um
artificialismo sufocante, cada vez mais insolveis e violentas.
A ascenso do poder aristocrtico, com a formao dos modernos Estados
nacionais, nasceu diretamente da necessidade de apaziguar os conflitos religiosos
por meio de uma fora externa, poltico-militar.
O governo kshatryia cai porque o establishment aristocrtico-militar um poder
essencialmente centralizador e expansionista, que tem de se apoiar numa
burocracia crescente cujos funcionrios ele prprio no pode continuar fornecendo
indefinidamente e que ele colher, portanto, entre os membros mais talentosos das
duas castas inferiores, aos quais dar o adestramento necessrio para o exerccio de
suas novas funes administrativas, judiciais, diplomticas etc. Da nasce a
intelectualidade moderna, como subproduto de um sistema de ensino voltado
formao de funcionrios para o Estado. Por outro lado, to logo a burocracia se
consolida como meio de ascenso social, os candidatos a ela so sempre em
nmero maior do que os cargos disponveis, ao mesmo tempo que o ensino, sendo
ele prprio um instrumento de seleo, tem necessariamente de atingir um crculo
maior de alunos do que aqueles aos quais pode garantir um cargo no funcionalismo
pblico. A burocracia com que o Estado kshatryia controla a sociedade torna-se
assim uma bomba de efeito retardado. De um lado, no preciso dizer que a
intelectualidade burocrtica logo tem em suas mos o controle efetivo do Estado,
sonhando em sacudir de seus ombros o jugo de uma casta aristocrtica cada vez
mais ociosa e dispendiosa. De outro lado, h a multido dos rejeitados. Suas
ambies foram despertadas pelo ensino, frustradas pela seleo profissional. Eles
formam o contingente daquilo que denominei burocracia virtual o exrcito
crescente daqueles indivduos relativamente adestrados, mas sem funo. Seu
nico lugar possvel na sociedade dentro do Estado, mas o Estado no tem lugar
para eles. Eles so a classe revolucionria por excelncia, o personagem central da
aventura moderna. No demoraro a sonhar com um Estado amoldado s suas
necessidades. Enquanto no conseguem cri-lo, ocupam-se de tagarelar
infindavelmente sobre todos os assuntos, espalhando por toda a sociedade seu
rancor e suas frustraes e, sobretudo, adornando-se usurpatoriamente do
prestgio dos antigos brhmana, dos quais constituem a caricatura invertida. Os
intelectuais so o clero leigo da Revoluo. Se vocs j ouviram falar em PT,
sabem do que estou falando. Mais adiante voltarei a isso.
Por outro lado, o Estado aristocrtico custa caro e no pode se manter
indefinidamente com os recursos de uma economia agrria tradicional e simplria;
a expanso econmica requer a mobilizao de capacidades especficas que so as
dos vishya. Os banqueiros e industriais fornecem a nova base econmica do
Estado, arregimentando a mo-de-obra shudra em propores jamais sonhadas
antes e substituindo antiga economia agrria o moderno capitalismo.
nesse momento e s sob esse aspecto -- que a diferena entre dois sistemas de
propriedade dos meios de produo se torna determinante historicamente, criando
uma situao peculiar que Karl Marx projetar enganosamente sobre todo o curso
***
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061025dce.html
O deputado Luiz Eduardo Greenhalgh acaba de enviar ao site Mdia Sem Mscara uma
notificao extrajudicial na qual, com a autoridade que acha que tem, ordena sejam
retirados do ar vrios artigos, entre os quais o meu Aids, Brasil e Uganda, em cujo rodap
h algumas referncias dolorosamente verdicas sua empombada e hipersensvel pessoa.
Como o artigo foi publicado originariamente no Dirio do Comrcio de17 de outubro de
2005, em cujo site continua acessvel ao pblico sem que isto incomode em nada o
enfezado notificante, bvio que a iniciativa autoritria, voltada seletivamente contra o
pequeno jornal eletrnico que apenas reproduziu a matria, uma abjeta tentativa de
intimidao discriminatria que muito revela sobre o carter do dr. Greenhalgh.
Para piorar ainda mais as coisas, cada uma das informaes transmitidas no artigo
baseada na coluna de Cludio Humberto e no livro de Adolpho Joo de Paula Couto, A
Face Oculta da Estrela, as quais fontes tambm continuam disposio dos leitores sem
sofrer qualquer constrangimento da parte do referido.
Essas informaes repito-as para tirar desse censor autoconstitudo a iluso de poder
ocult-las so as seguintes:
Em plena legalidade democrtica, um ano depois de assinada a Constituio de 1988, o
dr. Luiz Eduardo Greenhalgh pregava a revoluo pelas armas, o desmanche do Exrcito,
da Marinha e da Aeronutica e a reviso da Lei de Anistia para transform-la num
instrumento de vingana jurdica contra todos os que cometeram o crime eternamente
imprescritvel de opor-se ao terrorismo comunista no Brasil... O programa do homenzinho,
simples e brutal, abrangia:
- Remanejamento das Foras Armadas, transferindo para o Norte os oficiais que
serviam no Sul e vice-versa, para afast-los das fraes por eles comandadas, prevenindo
possveis aes armadas contra os planos revolucionrios do futuro governo de esquerda.
- Reformar metade dos oficiais da ativa (ele j tinha a lista dos selecionados).
- Extinguir todos os rgos de Inteligncia e abrir seus arquivos para exame de
uma Comisso Popular.
- Reviso da Lei de Anistia e processo em cima de todos os ex-colaboradores da represso
ao terrorismo.
Para maior claridade do esquema, Greenhalgh conclua: S atravs da luta armada que
conseguiremos garantir a realizao do plano.
Se na sua notificao ele alega agir em defesa da sua boa fama e reputao profissional,
no creio que a tentativa de apagar fora os rastros de um passado abominvel do qual
jamais se arrependeu confirme uma coisa ou a outra, principalmente porque em grande
parte essa fama e essa reputao advm do seu sucesso em abafar o inqurito sobre o
assassinato do prefeito Celso Daniel, coisa que no propriamente boa nem alis
profissional. Ele diz tambm proteger a sua honra. No precisa e no adianta. Um
monumento sua honorabilidade j se encontra em http://www.youtube.com/watch?
v=GPDodHSol0w. a conversa grampeada dele com o assessor presidencial Gilberto
Carvalho, discutindo detalhes da operao-abafa. Mas todo esse empenho de esconder,
camuflar, escamotear e apagar, no qual o dr. Greenhalgh gasta as melhores energias do seu
profissionalismo, perfeitamente vo. Mil vezes o deputado dar sumio no seu passado e
mil vezes ele reaparecer no presente, j que a diferena entre esses dois momentos
mnima: o dr. Greenhalgh era e um adepto fantico e auxiliar fiel do terrorismo
revolucionrio, tanto quanto qualquer colaborador poltico da Al-Qaeda, do Hezbollah, das
Farc ou do Mir chileno. No cito estas duas ltimas organizaes por acaso. Seus agentes
operam no Brasil, vendendo drogas e seqestrando nossos compatriotas, seguros de que, se
forem presos, o dr. Greenhalg tudo far para libert-los, como fez com os seqestradores de
Ablio Diniz e de Washington Olivetto e com o falso padre Olivrio Medina, aquele mesmo
que informou ter trazido cinco milhes de dlares da narcoguerrilha colombiana para a
campanha presidencial de Lula em 2002. O dr. Greenhalgh adquiriu ainda mais fama e
reputao quando o deputado Jair Bolsonaro disse que ele sofria de tendinite de tanto contar
dinheiro, recebido das indenizaes polticas que patrocina. No sei se havia nisso alguma
verdade, mas duvido que dos seqestradores estrangeiros ele receba alguma coisa. Ele os
ajuda por puro amor truculncia comunista.
Ciente de que o Mdia Sem Mscara nada publicou que no possa provar, recomendei ao
site, do qual sou fundador e uma espcie de editor platnico, que ignore solenemente a
notificao e mande o presunoso queixar-se Justia, caso seja louco de levar a srio seu
prprio blefe.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061026jb.html
O primado da etiqueta
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 26 de outubro
Par dlicatesse jai perdu ma vie, dizia Arthur Rimbaud, e Geraldo Alckmin
arrisca perder a eleio por puro bom-mocismo. O debate de segunda-feira foi uma
grotesca encenao de normalidade, favorecendo o candidato que tem mais a
esconder. Nem uma meno ao caso Celso Daniel, promessa oficial de legalizar o
aborto, colaborao secreta com Hugo Chvez, ao enriquecimento relmpago do
Lulinha, cumplicidade petista com os narcotraficantes das Farc e seqestradores
do Mir. Em vez do confronto entre a honestidade e o crime, o que se viu foi uma
tranqila discusso entre gerentes, ambos igualmente respeitveis, dignos e
inspidos. O falseamento da situao de debate tudo o que a mentira precisa para
sair vencedora. Mas, no Brasil de hoje, o que se entende por exerccio da
democracia o primado das regras de polidez sobre a verdade, a moralidade, as
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Acordo secreto
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial) , 29 de outubro de 2006
Da nossa gerao no se pode dizer que viveu, mas que rastejou em silncio: os jovens
rumo decrepitude, os velhos rumo a sepulturas sem honra.
(Tcito, historiador romano, c. 56 c. 117 a. D.).
O ponto alto do debate de sexta-feira foi a declarao de Lula de que nenhum governo
anterior investigou to a fundo ou esteve to bem informado sobre os crimes de corrupo
quanto o seu. No mesmo maravilhoso que o mais avisado dos presidentes nada saiba dos
crimes cometidos por cinco de seus prprios ministros? No uma delcia que o governo
que enxerga tudo da delinqncia espalhada no pas inteiro ignore o que se passa no Palcio
do Planalto?
Mas no pensem que a inconsistncia do seu prprio discurso seja motivo de preocupao
para Lula. Estontear a platia com um bombardeio de afirmaes contraditrias tem sido h
anos a tcnica essencial da propaganda lulista. Na eleio de 2002, explorou-se at o limite
da alucinao o paradoxo de um personagem que merecia ao mesmo tempo a compaixo
devida aos iletrados e a reverncia devida a um sbio, conhecedor profundo dos problemas
brasileiros, doutor honoris causa e candidato virtual Academia Brasileira de Letras.
Agora, ele simultaneamente o homem da viso de raios-x, a quem nenhum delito escapa,
e o pobre ingnuo ludibriado por seus mais prximos amigos e colaboradores.
Mais ingnuo ainda, porm, quem v nisso uma prova de confuso mental e
incompetncia petista. Que incompetncia mais estranha, essa que sempre vence a
competncia alheia! Na verdade, impossvel acreditar que, com tantos cientistas sociais,
psiclogos, estrategistas e engenheiros comportamentais a servio do PT e do Foro de So
Paulo, ningum ali tenha ensinado aos chefes da campanha petista as virtudes
estupefacientes da estimulao contraditria e da dissonncia cognitiva. Mas nem isso seria
preciso: qualquer militante, minimamente treinado na dialtica de Hegel e Marx para
raciocinar segundo duas linhas de deduo opostas e explorar o duplo sentido das palavras
e situaes, est habilitado para fazer de trouxa os mais espertos empresrios, polticos
tradicionais e oficiais das Foras Armadas, viciados numa semntica literaralista e num
raciocnio desesperadoramente linear.
Outro detalhe especialmente suculento do debate foi Alckmin enfatizar que os membros do
PCC no so do seu partido, como quem diz que so do outro. Com isso ele mostrou saber
da ligao ntima entre PT e PCC. Mas, se sabia, por que se calou? E, se preferiu calar, por
que no o fez por completo? Por que deixou escapar uma aluso velada que pelo menos os
telespectadores informados entenderam perfeitamente bem? O discurso de Alckmin est
obviamente travado por algum controle oculto, a que ele, sem apreci-lo, se curva por
necessidade ou oportunismo.
Mas no preciso sondar conspiraes para explicar isso. Tanto o PT quanto o PSDB e a
quase totalidade das carreiras polticas nos outros partidos nasceram da resistncia
ditadura militar, quando a cumplicidade implcita da oposio moderada com a esquerda
terrorista era condio indispensvel sobrevivncia de ambas. Removido o inimigo
comum, perseverou a obedincia ao pacto de lealdade: a disputa legtima, mas denunciar
a trama revolucionria da esquerda radical "fazer o jogo da direita". Por mais que a
esquerda assanhada os rotule de direitistas e um alvio para ela t-los como extremo
limite do direitismo admissvel --, os tucanos e tutti quanti ainda so, no seu prprio
entender, herdeiros morais da tradio esquerdista, de vinte anos de luta que culminaram na
lei de anistia e nas "Diretas J". A nao inteira est sendo enganada por esse acordo
secreto entre irmos inimigos. Tucanos e similares podem acusar a petezada de crimes
menores, mas denunciar a criminalidade pesada, o narcotrfico, os seqestros, os
homicdios, seria trair a causa comum, o objetivo mtuo de varrer a direita do mapa
mediante a total ocupao do espao pelas disputas internas entre a esquerda e a direita da
esquerda.
Pode ter havido um acordo explcito nesse sentido, e informaes recentes sugerem que
houve. Mas nem era preciso: o dio comum ao fantasma da "direita", somado origem
uspiana comum das duas esquerdas, suficiente para persuadir a ala moderada das
vantagens de uma luta fingida, travada sobre um fundo de cumplicidade tcita com a ala
revolucionria, terrorista, seqestradora e narcotraficante. Sem contar, claro, o fato de que
muitos dos moderados do tempo da ditadura no o eram seno em aparncia, j que
pertenciam s mesmas organizaes dos terroristas, apenas desempenhando nelas as
funes de camuflagem legal, de acordo com a tcnica da duplicidade de vias que uma
constante da estratgia comunista desde Lnin.
A gerao inteira dos polticos que fizeram carreira na "luta contra a ditadura", em suma,
est comprometida a ocultar e proteger a violncia da esquerda radical. Pode-se combater a
"corrupo", usando a mesma linguagem com que se denunciaria a "direita" se no poder ela
estivesse. "Colarinho branco", afinal, expresso que tem bvias ressonncias de luta de
classes. Serve para ser usada pelas duas alas. Mas seqestros, homicdios e narcotrfico so
sacrossantos: so as armas da revoluo. Denunci-los seria traio causa comum de
todas as esquerdas. Por isso o pacto de silncio domina no s a poltica partidria, mas a
grande mdia inteira, dirigida por gente da mesma gerao e da mesma extrao ideolgica
de tucanos e petistas. Alckmin pode odiar esse pacto, mas sabe que viol-lo s escncaras
seria condenar-se ao ostracismo definitivo entre os "filhotes da ditadura". Ele pode
sussurrar insinuaes entre dentes, mas jamais revelar em voz alta o segredo tenebroso em
que assenta, h vinte anos, toda a poltica nacional.
A conjuno dos dois fatores aqui assinalados o uso macio da estimulao contraditria
e o pacto geracional de silncio em torno dos crimes maiores da esquerda basta para
explicar toda a decadncia moral e intelectual do Brasil ao longo de duas dcadas. A
gerao de polticos, jornalistas e intelectuais que hoje est por volta dos sessenta anos a
minha gerao a mais perversa e criminosa de todas quantas j nasceram neste pas. Ela
culpada da idiotizao e dessensibilizao moral do pas, origem de todos os crimes que
hoje culminam na matana anual de cinqenta mil brasileiros. Comparados a essa gerao,
os mais brbaros torturadores do Di-Codi eram apenas aprendizes na escola da
delinqncia.
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Com a reeleio de Lula, o Brasil continuar sendo governado diretamente das assemblias
e grupos de trabalho do Foro de So Paulo, sem a mnima necessidade de consultar o
Parlamento ou dar satisfaes opinio pblica; o direito da esquerda ao crime e mentira,
j exercido sem maiores restries, ser consagrado como clusula ptrea da moral poltica
nacional, e os que a infringirem se sentiro pecadores e rprobos; os representantes das
Farc e do Mir continuaro circulando livremente pelo territrio onde vendem drogas e
seqestram brasileiros; os cinqenta mil homicdios anuais subiro para sessenta ou setenta,
mas a liquidao de quadrilhas locais concorrentes da narcoguerrilha colombiana
continuar sendo apresentada como vitria esplndida da lei e da ordem; o MST continuar
ditando a poltica agrria federal; e os empresrios que no participem de mensales ou
esquemas similares continuaro sendo criminalizados pela Receita. At a, tudo ser como
antes, exceto do ponto de vista quantitativo, no sentido de que o ruim ficar
incalculavelmente pior. As nicas novidades substantivas previsveis so as seguintes:
(1) Nossas Foras Armadas, que at agora conseguiram adiar um confronto com a
realidade, tero de escolher entre continuar definhando ou integrar-se alegremente na
preparao de uma guerra continental contra os EUA, ao lado das Farc e sob o comando de
Hugo Chvez.
(2) Como Lula promete para o seu segundo mandato a "democratizao dos meios de
comunicao", os rgos de mdia que se calaram quanto aos crimes maiores do presidente
sero recompensados mediante a oficializao da mordaa. No deixa de ser um upgrade.
(3) Alguns polticos com veleidades legalistas, que faziam alarde de querer punir os crimes
do PT, partiro para o adesismo retroativo e inventaro para isso justificativas sublimes.
Tudo o que ficou impune ser esquecido ou premiado.
Geraldo Alckmin perdeu porque sacrificou sua candidatura, sua conscincia e at
sua religio ao voto de silncio no que diz respeito ao abortismo, ao Foro de So Paulo, s
ligaes de Lula com as Farc e do PT paulista com o PCC. No ltimo debate, uma
insinuao velada ou ato falho -- mostrou que ele estava bem avisado pelo menos quanto
a este ltimo ponto, mas no queria passar a informao aos eleitores. Gastou seus quinze
minutos de fama empregando nisso o melhor da sua covardia, e no se pode dizer que se
esforou em vo. Simultaneamente, um artigo meu sobre o Foro de So Paulo era
censurado na Zero Hora de Porto Alegre e o deputado Luiz Eduardo Greenhalgh fazia o
que podia para calar o jornal eletrnico Mdia Sem Mscara. No tpico do abortismo, pela
primeira vez na histria das eleies no mundo um partido proibiu, com sucesso, toda
meno pblica a um item do seu prprio programa oficial. Os que violaram o voto de
censura pagaram pela audcia: o arcebispo do Rio de Janeiro teve sua casa invadida pela
polcia e, em Belo Horizonte, dois jovens foram presos por distribuir folhetos sobre o
compromisso firmado por Lula no sentido de legalizar o aborto no pas. Nunca um partido
teve um controle to completo sobre a lista dos argumentos permitidos e proibidos na
propaganda eleitoral. Os ltimos dias da campanha deram uma amostra do que o segundo
mandato de Lula promete ao Brasil
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T tudo dominado
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial) , 1o de novembro de 2006
A situao militar do Brasil muito simples e clara. Hugo Chvez est montando um
exrcito de um milho e meio de homens bem armados, a maior fora area da Amrica
Latina, e vinte bases militares em territrio boliviano, todas na fronteira com o Brasil. Seus
aliados so, de um lado, o exrcito argentino de Kirchner, de outro lado as FARC e o ELN,
cujo nmero de combatentes hoje difcil de calcular mas que tm um oramento militar
incomparavelmente maior que de qualquer pas latino-americano, com exceo da
Venezuela.
O Brasil hoje um pas inerme e virtualmente cercado. Desaparelhadas, politicamente
intimidadas, reduzidas mngua pelos cortes oramentrios e subservincia humilhante
por vinte anos de bombardeio difamatrio, nossas Foras Armadas no tm a mnima
condio de defender o Pas contra as tropas empenhadas em garantir pelas armas a
consecuo do plano do Foro de So Paulo : a integrao continental sob a bandeira
neocomunista.
Nunca a soberania e a prpria integridade da nao estiveram to ameaadas. No h
nenhum motivo razovel para duvidar de que, tendo chegado to perto de realizar seu
sonho de poder total, a esquerda revolucionria latino-americana destruir pela fora
qualquer obstculo que no possa remover pelo engodo e pela manipulao. Isso no quer
dizer, claro, que deix-la vencer eleies nos livrar do perigo de morte. A nica diferena
entre a "via pacfica" e a "via armada" que nesta a violncia usada como meio de chegar
ao poder, naquela como meio de destruio da classe inimiga uma vez garantido o domnio
total do Estado. Exemplos respectivos so Cuba e a Tchecoslovquia a ascenso ao poder
por meio da guerra revolucionria e por meio do golpe parlamentar, seguida de igual
violncia repressiva num caso como no outro.
Aqueles que imaginam que o sucesso eleitoral da esquerda no continente haver de cur-la
da tentao guerreira so imbecis iludidos ou mentirosos espertos. O sucesso eleitoral foi
precisamente o meio do qual a esquerda se serviu para proteger as faces armadas,
garantir-lhes a impunidade e ajud-las a crescer. A unificao e expanso das foras
armadas revolucionrias continentais sob o comando de Hugo Chvez a etapa atual do
processo. O captulo seguinte usar essas foras para derrubar as ltimas resistncias que
venham a se opor seja conquista do Estado, seja expanso indefinida do poder estatal
uma vez conquistado.
A dissoluo das soberanias j uma realidade, como se v pela fuso dos aparatos
jurdico-policiais cubanos e venezuelanos e pela utilizao do territrio boliviano como
cabea de ponte para a eventual invaso do territrio brasileiro.
Vocs ouviram uma palavra sobre esse perigo nos debates presidenciais? No. Leram
alguma nos grandes jornais? No. Mas leram, claro, inumerveis artigos alertando contra
o perigo de uma agresso dos EUA ao continente latino e apontando como prova desse
risco iminente a existncia de uma base militar americana no Paraguai... fundada em 1948.
Leram e at acreditaram. Se no chegaram a tanto, pelo menos no se deram conta de que
esses artigos, todos eles subscritos por agentes de influncia diretamente ligados a
organismos chavistas, j eram a preparao psicolgica da opinio pblica para que
aceitasse o advento do aparato militar comuno-chavista de dominao como um
acontecimento banal e inofensivo, se no como o despertar de uma bela esperana
patritica.
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A vitria da fico
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 2 de novembro
Notvel na eleio de domingo foi a facilidade com que provas cabais do que governo fez
no passado acabaram parecendo, aos eleitores, menos dignas de crdito do que
invencionices artificiosas quanto quilo que a oposio pretenderia fazer no futuro. Nada
indicava que Alckmin planejasse eliminar os programas sociais ou privatizar a Petrobrs.
Tudo evidenciava que Lula era corrupto e mentiroso. Nas urnas, a fico prevaleceu sobre a
realidade.
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Ningum deve regozijar-se com a desgraa alheia, mas mostrar ao dr. Emir Sader
que ele no est acima das leis era uma questo de saneamento bsico. Apenas no
concordo com a Justia catarinense ao desprov-lo de suas funes oficiais na USP.
Onde mais haveria lugar para um tipo como ele? Nas ruas, ele espalhar a mentira
e a loucura entre a populao. Na cadeia, corromper os presidirios. S na Cidade
Universitria do Butant que ele pode estar entre seus iguais ou piores, sem
chance de fazer o mal a quem no o merea. Prova disso a solidariedade que seus
pares acabam de lhe hipotecar em mais um Manifesto de Intelectuais, o nico
gnero em que a produo literria nacional tem alcanado algum destaque no
mundo.
Sabemos como tudo comeou. Tendo o senador Jorge Bornhausen dito que o voto
era a maneira natural de expelir da vida pblica a raa petista, o dr. Sader,
fazendo-se de criancinha e fingindo ignorar a acepo do termo raa como
coletivo usado para designar pejorativamente ou laudatoriamente qualquer grupo
de pessoas sem o menor parentesco gentico (como no xingamento raa ruim ou
no ttulo do famoso poema de Cassiano Ricardo), acusou o senador de racista e
nazista. Sendo o racismo delito inafianvel, a imputao de crime, forada at o
extremo limite do ridculo, era ela prpria crime doloso, e tinha de render a seu
autor o prmio judicial merecido.
Talvez se pudesse alegar em favor do ru o fato de que essa micagem semntica,
por boboca que seja, o nico procedimento retrico que ele conhece, sendo
possvel reduzir a ela, por anlise estilstica, absolutamente todos os argumentos
que ele apresenta na sua coluna interntica O Mundo s Avessas, na qual, como
j se v pelo ttulo, a verdade pode em geral ser obtida mediante simples inverso
das assertivas do autor. Se, portanto, ele acusou o senador de racista, foi
precisamente por saber que ele no era racista de maneira alguma. No incio, o
colunista pode ter feito essas coisas com a satisfao sdica da calnia consciente,
mas, com o tempo, parece que o hbito se incorporou de tal modo sua pessoa que
acabou por se tornar um cacoete, um reflexo instintivo e, por fim, uma cosmoviso
e um estilo de vida: o mero sadismo transfigurou-se em saderismo.
Mas eu seria injusto se visse nisso uma idiossincrasia pessoal saderiana. Inverso
a premissa universal do movimento revolucionrio desde muitos sculos.
Apenas, de Diderot e Hegel at Jacques Derrida, o procedimento geral era encobrila sob alguma aparncia requintada de coerncia e sensatez, induzindo os leitores a
engolir a enormidade sem perceb-la. Foi apenas no Brasil dos ltimos anos que,
reduzida a nada a capacidade literria por excesso de indulgncia no vcio do jargo
partidrio, e devidamente rebaixado o QI do pblico em iguais propores, a
inverso comeou a se exibir em estado puro, pelada, nuinha, sem pejo, com toda a
sua mecanicidade brbara e o orgulho obsceno da estupidez triunfante. A esquerda
inteira, em suma, comeou a escrever, falar e pensar como o marqus de Sader.
A prova disso, como eu ia dizendo, era o manifesto em favor do referido. Assinado
por pessoas que se imaginam ilustres e so mantidas nessa crena pelos agradinhos
mtuos e intenso troca-troca de subsdios oficiais sob os pretextos mais variados,
essa pea literria copia to exatamente o modus argendi do referido, que parece
ter sido escrita por ele em pessoa.
No digo isso pela pletora de solecismos, j demonstrada no estilo do dr. Sader pela
Profa. Norma Braga
(http://normabraga.blogspot.com/2006_06_01_normabraga_archive.html) e
agora meticulosamente confirmada pelo Reinaldo Azevedo no texto do documento
coletivo (v. as mensagens Nos Emirados Sderes, A palavra escorchante e
ProUni para Sader, Intelectuais, relembrem o texto de Sader e Luminares das
letras em manifesto solecista pr-Sader no seu blog
http://veja.abril.com.br/blogs/reinaldo). Se verdade que o estilo o homem, o
estilo do manifesto usmi.
Mas o analfabetismo endmico da classe dita intelectual neste pas j fato notrio
no qual no pretendo insistir. O caracteristicamente sadrico no manifesto
mesmo o seu contedo.
cmplices do crime cometido pelo dr. Sader, tentando agora apagar as pistas da sua
participao no episdio, fazendo-se de advogados neutros para camuflar sua
condio de co-autores do delito.
Esforo intil. Est tudo bem documentado, e, se faltassem provas patentes da mf dos intelectuais de esquerda em geral, essa j diria tudo. O senador
Bornhausen no apenas obteve justia no seu confronto com o dr. Sader, mas tem
direito ainda a reparaes, por danos morais, da parte de uma infinidade de
estrelas e estrelos do elenco internacional e local do ativismo esquerdista, a
comear pela Agncia Carta Maior, que publicou originariamente a patifaria
saderiana no site http://cartamaior.uol.com.br/templates/colunaMostrar.cfm?
coluna_id=2171 . Creio mesmo que o senador tem a obrigao de lhes mover o
devido processo cvel, ferindo-os no nico ponto sensvel das suas conscincias o
bolso e ajudando o pas a livrar-se dessa raa.
Qual raa, exatamente?
Em janeiro, o dr. Plnio de Arruda Sampaio, elegante esquerdista quatrocento e
um dos mais assanhados partidrios do dr. Sader, chegou a tentar justificar o
truque semntico pueril concebido contra o senador Bornhausen, proclamando que
no se pode aceitar o uso do termo raa para referir-se a uma parte da
populao. Esse critrio lingstico, se adotado oficialmente, obrigaria as
autoridades a recolher como propaganda racista todos os exemplares do
Evangelho, onde Jesus constantemente se refere a uma parte da populao como
raa de vboras. Mas, assim como o termo raa petista no ofende a nenhuma
raa biolgica, e sim somente raa poltica petista, a expresso de Jesus no soa
ofensiva e inaceitvel seno s prprias vboras. Eis a resposta minha pergunta.
a essa raa que pertencem o marqus de Sader e todo o cortejo dos seus
admiradores. Por isso o lugar mais apropriado para eles na USP, no bairro do
Butant, ao lado de um serpentrio e dentro de outro.
Com a reeleio de Lula, o Brasil continuar sendo governado diretamente das
assemblias e grupos de trabalho do Foro de So Paulo, sem a mnima necessidade
de consultar o Parlamento ou dar satisfaes opinio pblica; o direito da
esquerda ao crime e mentira, j exercido sem maiores restries, ser consagrado
como clusula ptrea da moral poltica nacional, e os que a infringirem se sentiro
pecadores e rprobos; os representantes das Farc e do Mir continuaro circulando
invadida pela polcia e, em Belo Horizonte, dois jovens foram presos por distribuir
folhetos sobre o compromisso firmado por Lula no sentido de legalizar o aborto no
pas. Nunca um partido teve um controle to completo sobre a lista dos argumentos
permitidos e proibidos na propaganda eleitoral. Os ltimos dias da campanha
deram uma amostra do que o segundo mandato de Lula promete ao Brasil
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061109jb.html
Piu-Piu na cadeia
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 2 de novembro
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061113dc.html
H outras opes militares menos devastadoras, mas alguma delas ter de ser
levada prtica em breve, a no ser na hiptese de que Kim volte atrs nos seus
planos j anunciados de atacar os EUA. Entre os democratas, alguns esperam ou
dizem esperar que ele seja induzido a isso pelas presses da Coria do Sul e
sobretudo da China. Mas a a coisa se complica espetacularmente, porque, segundo
o relatrio em preparo pela U.S.-China Economic Security Review Commission
(Comisso de Reviso da Segurana EUA-China), cuja verso oficial dever ser
divulgada ainda este ms, a China, ao mesmo tempo que fingia apoio aos EUA,
ajudava secretamente o programa norte-coreano de armas nucleares. O relatrio
baseia-se em informaes de testemunhas diretas. Partes do documento foram
passadas ao jornalista Bill Gertz por assessores parlamentares, de modo que
ningum no Congresso pode verossimilmente alegar completa ignorncia a
respeito. No tempo em que os democratas eram apenas oposio, informaes
como essa os ajudavam a espremer o pobre George W. Bush na parede, obrigandoo a escolher entre o risco de ignorar a ameaa e o de tomar sozinho uma deciso
impopular. Agora, quem est na parede so eles.
Esse s um dos motivos por que, nos crculos conservadores, ningum est
lamentando muito a derrota republicana. verdade que os jornalistas brasileiros
nem falam disso. Apanhar de petistas enrags no h de t-los tornado mais
inteligentes, nem extinguido em seus coraes as afeies esquerdistas que j se
tornaram a sua segunda natureza. A esta altura, eles esto comemorando a dupla
vitria democrata nos EUA como se fosse o comeo do fim da direita religiosa, se
no do abominvel Imprio americano inteiro.
Mas, se verdade que o povo americano est mesmo cansado da guerra no Iraque,
nunca a poltica internacional, sozinha, decidiu uma eleio nos EUA. Ningum
duvida de que o Partido Republicano pagou pelos pecados de George W. Bush, mas
a rejeio nacional ao presidente tem muito menos a ver com a guerra do que com
as atitudes dele com relao a gastos pblicos, imigrao e legislao eleitoral e,
nessas trs reas, ele no errou contra os democratas, e sim com o apoio
entusistico deles. Deles e dos chamados Rinos (republicans in name only,
republicanos s no nome), como John McCain e Lincoln Chafee.
O exemplo mais notrio foi a lei de imigrao. Enquanto o pas inteiro clamava por
medidas drsticas contra a imigrao ilegal, o presidente tramava com os rinos e os
democratas um plano ridculo que no s anistiava os invasores mas lhes dava mais
direitos do que os imigrantes legais jamais tiveram. A proposta despertou tanta
revolta que os republicanos conservadores na Cmara dos Deputados frustraram o
esquema, trabalhando contra seu prprio presidente e suprimindo da lei contra a
imigrao ilegal o dispositivo de anistia. Isso foi em dezembro. Ento j havia
conservadores chamando Bush abertamente de traidor.
Bush complicou muito sua prpria situao quando deu apoio a uma nova
legislao eleitoral que limitava severamente a ao das ONGs no partidrias. Ora,
essas ONGs como por exemplo a National Rifle Association, a American Family
Foundation e sobretudo os think tanks como a Heritage Foundation ou a
Claremont Foundation, so a principal fora do movimento conservador
americano. claro que os democratas, que nunca conseguiram montar um think
tank que funcionasse, adoraram a nova regra e os conservadores viram nela uma
traio explcita de Bush causa que professou defender.
Mais motivo ainda para revolta o presidente deu quando violou ao mesmo tempo
duas leis sagradas do conservadorismo, gastando um dinheiro do governo para
aumentar a interferncia estatal na educao infantil, com a ajuda, claro, dos
democratas. A repugnncia dos conservadores ao excesso nos gastos pblicos
tradicional, mas sua resistncia educao estatal, que era apenas moderada, se
transformou em dio ostensivo quando ficou claro que as escolas americanas
estavam se tornando centros de doutrinao politicamente correta orientados...
pela ONU.
O pior de tudo foi a sbita revelao dos planos secretos do Council on Foreign
Relations para dissolver as fronteiras entre os EUA, o Canad e o Mxico,
praticamente eliminando a nao americana como unidade poltica independente.
A idia j era antiga, mas quando algum levantou a lebre e um cidado apelou ao
FOIA (Freedom of Information Act), obrigando o governo a divulgar os
documentos sobre o assunto, o que se descobriu foi que Bush j estava
formalmente comprometido com os governos do Canad e do Mxico a realizar o
plano. O Partido Republicano, onde h tantos membros do CFR quando no
Democrata, no podia nem aprovar uma coisa dessas nem romper abertamente
com o presidente. Confuso e indeciso, optou por fazer-se de morto, o que era o
mesmo que pedir aos eleitores que o sepultassem.
Mas claro que nem toda a justa irritao dos conservadores contra Bush poderia
transform-los em esquerdistas. O que eles fizeram foi o que havia de mais
inteligente a fazer: escolheram os mais conservadores entre os candidatos
democratas, e votaram neles. Deste modo, o sucesso do Partido Democrata no foi
nem uma vitria da esquerda nem uma derrota do conservadorismo. Foi uma
derrota de um presidente ambiguamente tucano e de seus aliados rinos.
Entre os republicanos, o comentrio geral que o partido tem de abandonar o
bushismo e voltar boa e velha linha conservadora de Goldwater e Reagan, que
Bush, por momentos, fingiu representar.
Jorge Gerdau
Meus efusivos cumprimentos ao dr. Jorge Gerdau por haver recusado um
ministrio no governo Lula. Como empresrio, como lder e sobretudo como pai
espiritual do Frum da Liberdade, ele j fez mais pelo bem do Brasil do que todos
os ministros deste e de vrios outros governos. Fez e continuar fazendo. Um
ministrio, para ele, no seria promoo, seria rebaixamento. Ministro, afinal,
vem do latim minus , como complemento oposto de magis. Um homem como
Jorge Gerdau no pode ter chefe, muito menos ser o minus do magister Lula. No
governo, ele daria o melhor de si pelo progresso nacional, mas teria de acomodarse simbiose monstruosa de economia capitalista e centralizao poltica socialista,
que a frmula da administrao luliana. Um empresariado forte e independente
a base da democracia capitalista. Quando vinte de nossos grandes empresrios
compreenderem isso como Jorge Gerdau compreende, o Brasil entrar no bom
caminho.
Vida dura
Se vocs querem me deixar contente, vo ao blog do Reinaldo Azevedo
(http://veja.abril.com.br/blogs/reinaldo/) e leiam a nota Nos Emirados Sderes:
Lula se solidariza com Sader, que agora quer ttulo em clube da burguesia carioca.
imperdvel.
O advogado do marqus
Sob o ttulo Emir Sader e o terror judicial, em documento distribudo atravs da
internet por uma tal Rede de Cristos (no sei que raio de coisa isso), um
professor de nome Bajonas Teixeira de Brito Jnior empreende a apologia do
marqus de Sader, mas, em contraste com o ambguo e recalcitrante manifesto que
aqui comentei na semana passada, no tenta escapar das implicaes do que diz.
Bem ao contrrio, busca lev-las s ltimas conseqncias, solidarizando-se no
somente com o criminoso mas com o crime, ao ponto de comet-lo de novo por sua
prpria conta e risco. Repetindo e assumindo como sua a imputao criminal
indevida que o marqus dirigiu ao senador Bornhausen, o prof. Teixeira transcende
portanto os limites da mera solidariedade, entrando com f e orgulho no terreno da
cumplicidade ativa.
Se o marqus, diante de to fraterna atitude, no der pelo menos um beijo na testa
do sujeito, direi que no tem corao. Muitos falaram em defesa do ru condenado
-- mas s o prof. Teixeira se disps a ir para a cadeia com ele. No todo dia que se
encontra um amigo assim.
Tamanha afeio, em verdade, no gratuita. Nasce da profunda afinidade entre a
forma mentis do acusado e a do seu defensor, se que esta se pode medir por uma
amostra to breve quanto a que ele nos oferece nesta pea magistral de saderismo
aplicado que a circular da Rede de Cristos (no adianta perguntar: eu j disse
que no sei o que isso). Sou tambm induzido a crer nessa hiptese mediante a
ponderao de que ambos, ru e advogado, tm em comum o fato de serem
professores de filosofia formados por universidades brasileiras, o que j bastaria
para torn-los metafisicamente indiscernveis entre si.
Se o leitor permanece incrdulo, sugiro-lhe que leia o seguinte pargrafo do prof.
Teixeira e verifique por si mesmo se o modus argendi a empregado no
exatamente o mesmo de O Mundo s Avessas:
A expresso usada por Jorge Bornhausen racista e extremamente ofensiva,
visto o contexto negativo em que a palavra raa aparece aplicada ao PT, ao que
se deve somar o histrico sombrio e mesmo tenebroso que o termo ostenta. Em
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061114dce.html
Anistia?
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial), 14 de novembro
O processo de indenizao movido por Csar Teles e sua esposa Maria Amlia contra o
Coronel Carlos Alberto Brilhante Ustra confessadamente um ato poltico, calculado para
estimular outros militantes esquerdistas presos durante o regime militar, bem como seus
descendentes, a que abram processos similares e mantenham acesa por tempo ilimitado a
chama da luta contra a ditadura, que h vinte anos vem rendendo s organizaes de
esquerda incalculveis lucros publicitrios, polticos e financeiros.
A ttica jurdica adotada restringir ex post facto a aplicao da lei de Anistia, mediante a
alegao de que ela s preserva contra a punio penal, no contra aes cveis, uma
nuance que nunca foi explorada antes por ser demasiado rebuscada para ocorrer de maneira
natural e espontnea seja ao legislador, seja aos possveis acusados ou eventuais
beneficirios. A idia do processo nasceu claramente de uma arificiosa investigao de
brechas possveis que permitam eternizar os ganhos da autovitimizao esquerdista. Para os
que combateram o terrorismo, bem como para os familiares dos que morreram nesse
combate, tudo um passado doloroso que deve ser esquecido. Para os esquerdistas, um
futuro repleto de promessas: h muito dinheiro nos cofres pblicos que ainda no foi gasto
em indenizaes e muitas manchetes que ainda no foram escritas para a glria do
terrorismo nacional. H uma diferena substantiva entre a reivindicao sincera de quem se
sente prejudicado e o ativismo judicial que visa a espremer at depois da ltima gota o
limo das vantagens possveis. No preciso colocar em suspeita a lisura de intenes do
casal Telles em particular, pois a m-f o pressuposto geral de toda a instrumentalizao
esquerdista dos anos de chumbo.
O que ningum parece ter notado que, se o argumento da acusao for aceito pela Justia,
ele abrir um precedente para que as vtimas e familiares de vtimas de atentados terroristas
movam aes similares contra os membros de organizaes esquerdistas que apoiaram a
luta armada, inclusive, claro Csar Telles e Maria Amlia Telles. Como diretores da
grfica do PC do B, partido maosta, os Telles foram, alm de auxiliares do terrorismo
nacional, tambm cmplices morais do genocdio chins, podendo ser acusados, pelas leis
internacionais, de crimes contra a humanidade, como acontece com os apologistas at
mesmo retroativos do regime nazista. S escaparam disso at hoje porque no existem no
Brasil organizaes de direita e, se existissem, dificilmente seriam mesquinhas ao ponto de
tentar explorar politicamente cada crime real ou imaginrio cometido pelos comunistas
quatro dcadas atrs, como os comunistas no se vexam de fazer, com tenacidade
incansvel, contra seus adversrios.
No caso em particular da reclamao contra o coronel Brilhante Ustra, o juiz encarregado
do processo ter de ser um campeo de autocontrole, um verdadeiro asceta espiritual, para
resistir presso da mdia que j prejulgou e condenou o acusado. Mesmo aquelas raras
publicaes que no chamam o militar diretamente de torturador, negando-lhe o direito
de ser considerado inocente at prova em contrrio, recusam-se obstinadamente a publicar
qualquer das alegaes que ele apresenta em sua defesa no livro A Verdade Sufocada.
Entrevist-lo, ento, hiptese proibida e impensvel nesses primores de idoneidade que
so os grandes jornais e canais de TV deste pas. Quando eles choramingam que esto
sendo oprimidos pela militncia petista, fazem-no com sobra de razo, exatamente como a
esposa fiel que, depois de fazer todos os sacrifcios possveis pelo bem do marido, ainda
leva uns tapas do sem-vergonha.
Mas, de modo geral, as vtimas do terrorismo esto colocadas numa posio juridicamente
mais que favorvel para exigir indenizaes de seus algozes, j que o dano que sofreram foi
imensuravelmente maior que o de qualquer comunista ou pr-comunista dos anos 60-70.
Em primeiro lugar, na poca no agiam em nome de organizaes ilegais, mas em
obedincia aos cdigos militares e policiais que regiam o combate ao terrorismo. Mesmo
que tenham cometido abusos e devam pagar por eles, resta o fato inquestionvel de que
esses desvios criminalmente imputveis ocorreram no exerccio de funes que eram, em
si, perfeitamente legais, ao passo que os terroristas, mesmo quando se comportavam com
honra e se esquivavam de participar de atrocidades como o assassinato de um prisioneiro a
coronhadas pelo chefe guerrilheiro Carlos Lamarca, estavam envolvidos numa atividade
essencialmente ilegal e criminosa, com o agravante de agir a mando de organizaes
internacionais como a OLAS, Organizacin Latino-Americana de Solidariedad, fundadas e
subsidiadas por algumas das ditaduras mais genocidas que j existiram no planeta.
Em segundo lugar, as vtimas e familiares de vtimas do terrorismo foram alvo de
tratamento abjetamente discriminatrio por parte do governo esquerdista, que lhes recusou
toda assistncia e, quando lhes deu indenizaes, tardiamente como aconteceu no caso da
famlia do falecido sargento Mrio Kozel Filho, foi mediante quantias miserveis que, na
comparao com a orgia financeira dos prmios concedidos aos esquerdistas, somavam ao
dano material o agravante moral da injria. Isso quer dizer que, alm de exigir indenizao
dos prprios terroristas, que hoje so poderosos e ricos, essas vtimas podem cobr-la
tambm do governo.
Em terceiro lugar, a disparidade de tratamento que os mortos dos dois lados receberam na
mdia tamanha e to patente, que ningum pode em s conscincia deixar de enxergar
nela uma das causas da injustia governamental na distribuio de indenizaes o que
significa que os rgos de mdia tambm podem ser acionados como autores dos imensos
danos morais infligidos s vtimas e descendentes de vtimas do terrorismo.
Em suma: para cada processo cvel que os terroristas e seus parceiros possam mover contra
seus supostos algozes, as vtimas do terrorismo tm munio para mover pelo menos trs:
contra os terroristas, contra o governo, contra as grandes empresas de mdia.
Se houvesse organizaes militantes de direita, e se estivessem conscientes da fora do
ativismo judicial como arma poltica, a dor que os esquerdistas sentiriam no bolso seria to
insuportvel que, com imenso alvio, desistiriam de iniciativas como a do casal Telles e
prefeririam investir suas energias na indstria nacional dos panos quentes.
Enquanto os perseguidos pelo petismo no decidirem se organizar para um ataque judicial a
seus algozes, em vo pediro socorro divino. At Deus precisa de motivao. Se voc
mesmo tem preguia de reconhecer a gravidade da sua situao, e de agir em conseqncia,
por que haveria o Altssimo de se preocupar com voc?
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061116jb.html
Antes da tragdia
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 16 de novembro
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061123jb.html
Blefe historiogrfico
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 23 de novembro de 2006
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061123dce.html
inafianvel? (2) Imputao de crime mera opinio ou denncia de um fato? Peo que
voc responda com a brevidade direta que as perguntas exigem.
At o momento, a mensagem no foi respondida, alis nem publicada. Claro: o marqus
no besta de querer que o ncleo mesmo da questo que o envolve venha luz, quando h
tantos subterfgios interessantes para alimentar uma desconversa sem fim.
Mas a prova de que minhas perguntinhas eram decisivas vm dos prprios argumentos da
sua defesa que, descontados os floreios ideolgicos e as lacrimejaes publicitrias, so
dois:
1) O marqus est sendo punido por um delito de opinio.
2) O senador Bornhausen racista mesmo, portanto a acusao que o marqus lhe lanou
traduz uma verdade de fato.
Como esses argumentos se contradizem um ao outro, julguei-me no dever de pedir ao
marqus que esclarecesse a dvida em torno da qual gira toda controvrsia judicial possvel
quanto sua culpa ou inocncia. Mas para que esclarec-la, quando muito mais lindo
jogar tinta na gua para que ningum enxergue nada com clareza?
O promotor Renato Eugnio de Freitas Peres, no recurso que apresentou contra a sentena
do juiz Rodrigo Csar Muller Valente, faz isso com a potncia de um exrcito de polvos,
compondo uma petio-camuflagem onde no se encontra uma s afirmao unvoca entre
batalhes de indiretas capciosas.
Ele argumenta, por exemplo, que jamais viu uma condenao por crime contra a honra
mas no esclarece se com isso quer dizer que foi inpcia judicial, que esses crimes no
existem ou que eles no devem ser punidos.
Ele alega tambm que juzes no lem peties, mas no esclarece se est se referindo ao
juiz que condenou o marqus, ao juiz que vai julgar o seu recurso ou aos juzes em geral.
Tambm no diz se espera que a sua petio desfrute da ateno legente que os juzes
sonegam s demais ou se aposta na sorte de que ela seja deferida sem leitura.
No querendo insistir abertamente na alegao de que Bornhausen mesmo racista, mas
no querendo prescindir dela por completo, ele transmuta-a de afirmao explcita em
sugesto indireta, alegando que o senador efetivamente tem o hbito de utilizar o conceito
de raa. A ambigidade a levada ao extremo do confusionismo, pois, de um lado, o
promotor no cita um nico exemplo extra de utilizao da palavra raa pelo senador,
donde se conclui que ato habitual, para S. Excia,, o ato praticado uma vez s. De outro
lado, faz de conta que no sabe que utilizar uma palavra em sentido imprprio ou figurado
precisamente o contrrio de usar o conceito correspondente. Chamar de jumento um
animal que caiba na classe dos jumentos usar o conceito de jumento. Chamar de jumento
o marqus de Sader ou o promotor Freitas usar a palavra totalmente fora do conceito que
ela nomeia, pois nada, na definio de jumento, admite a incluso de animais de outra
espcie que s se jumentalizam por vontade prpria. Deste modo, ao atribuir ao senador um
hbito, o promotor no apenas se absteve de provar a reiterao de atos necessria para
configurar um hbito, mas se absteve de provar at mesmo um nico ato, solitrio e isolado
que fosse. Est claro, portanto, que o nico motivo que ele pode ter tido para atribuir ao
senador o uso habitual do conceito de raa seu desejo de carimbar o senador como racista
sem ter de afirmar explicitamente que ele racista. A fica difcil distinguir se o promotor
advogado do marqus ou se o prprio marqus.
Diz ainda o referido que os demais insultos lanados contra o senador, como repulsivo,
fascista, mente suja, abjeto, mesquinho, desprezvel ele omitiu gentilmente assassino de
trabalhadores -- so apenas expresses de um debate acalorado, no cabendo pois ao
judicial para puni-los.
Diante do exposto, e data vnia de S. Excia., deixo aqui registrada a minha acaloradssima
opinio de que o promotor Renato Eugnio de Freitas Peres um chicaneiro, malicioso,
mentiroso, trapaceiro na argumentao e fofoqueiro de cortio na escala de valores morais,
alm de jumento em sentido arquifigurado, que em nada depe contra a espcie jumenta.
Quanto ao marqus, professor universitrio que escreve Getulho e oprbio e usa da
solidariedade ideolgica como gazua para tirar vantagem ilcita de seus companheiros, o
gajo to ruim que no pode ser qualificado. J o xinguei de tudo quanto nome, e sinto
que ainda no consegui expressar a quintessncia da sua personalidade excrementcia. Ele
uma espcie de coc metafsico, transcendental, inefvel e inexprimvel. Nem todos os
demnios do inferno defecando juntos poderiam produzi-lo. Talvez s ele prprio, em
agonias intestinais dantescas, conseguisse se gerar a si mesmo por propulso gasosa,
invertendo-se todo na sada do jato pelo orifcio anal e, com as tripas no lugar do crebro,
julgasse por isso ver o mundo s avessas.
Opinio por opinio, deixo tambm registrada aqui a minha sobre o tal de minhocarta. Se
ele dissesse ou publicasse de um filho meu o que publicou e disse do filho do Diogo
Mainardi, eu s no quebraria a cabea do desgraado a pauladas caso no conseguisse
distingui-la do rabo. Neste ltimo caso, que pelo que li da sua autoria o mais provvel,
meter-lhe-ia um rojo aceso com o cano para dentro e daria o problema por resolvido sem
maiores discusses. Mesmo no auge da fria, sou um sujeito educadssimo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061127dc.html
O sucesso do fracasso
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio, 27 de novembro
Todos os "movimentos sociais" atuantes no Brasil, sem exceo, bem como as entidades
que os representam e as leis baseadas nas suas reivindicaes, nasceram da seguinte
maneira:
1. Com dez, vinte, trinta anos de antecedncia, os intelectuais esquerdistas de maior peso
discutem e elaboram os conceitos e a linguagem das novas idias destinadas a revigorar e
ampliar o movimento revolucionrio mundial.
2. Em seguida essas propostas passam alada das grandes fundaes bilionrias e
organismos internacionais, onde o segundo escalo intelectual tcnicos, planejadores
sociais, publicitrios, ativistas -- lhes d o formato operacional para transmut-las em
propostas concretas.
3. Essas propostas so ento espalhadas pelo mundo por meio de uma infinidade de livros,
artigos, conferncias, filmes, espetculos de teatro, sempre subsidiados pelas mesmas
fontes, mas apresentados como iniciativas independentes, de modo a dar a impresso de
que a mudana planejada provm de uma fatalidade histrica impessoal e no de uma ao
organizada. Ao mesmo tempo, desencadeia-se um conjunto de operaes preventivas
destinadas a neutralizar, reprimir e, se necessrio, criminalizar toda resistncia.
4. S ento as propostas chegam aos pases do Terceiro Mundo, por meio de ONGs e
agentes pagos que as inoculam primeiro nos crculos de intelectuais mais ativos, que as
retransmitem aos estudantes e mdia, no raro apresentando-as como suas criaes
pessoais e originalssimas, de modo que a multido dos aderentes no tenha a mais mnima
idia da existncia de um empreendimento internacional organizado por trs dos efeitos
polticos que se seguem inexoravelmente.
5. A ltima etapa a produo desses efeitos, por meio dos agentes polticos militncia
organizada, agentes de influncia, legisladores que transformam as propostas em leis e
instituies.
Na ltima etapa, as origens intelectuais das propostas, bem como sua base internacional de
sustentao financeira e organizacional, j se tornaram praticamente invisveis para a
populao em geral, de modo que toda a discusso a respeito, destinada a fazer com que a
adoo das novas medidas parea surgir do fluxo normal e espontneo da vida democrtica,
se atenha s definies nominais e aos aspectos mais perifricos das questes respectivas,
sem possibilidade de examinar seja o esquema de poder que articulou a seu belprazer a
situao de debate, seja as implicaes histricas de longo prazo que adviro das
transformaes pretendidas. Quando essas conseqncias se revelam catastrficas, a culpa
pelo erro que as produziu j est to disseminada pela sociedade que toda tentativa de
rastrear e responsabilizar os autores das propostas iniciais, caso ainda ocorra a algum a
tentao de empreend-la, comea a parecer rebuscada e artificiosa como uma "teoria da
conspirao".
Vou dar aqui um nico exemplo de doutrina alucinatria que jamais vi despertar o interesse
dos liberais e conservadores brasileiros e que por isso mesmo consegue praticamente
dominar o ambiente universitrio, cultural e miditico nacional, influenciando o curso dos
acontecimentos e impondo derrotas humilhantes racionalidade econmica liberalconservadora.
Refiro-me escola "desconstrucionista" de Jacques Derrida, Jean-Franois Lyotard, Paul de
Man, Gianni Vattimo e outros, que torna invivel toda idia de veracidade objetiva e
instaura em seu lugar o primado da fico militante.
Como em artigos vindouros pretendo abordar aqui vrios fenmenos da poltica brasileira
que jamais teriam podido produzir-se exceto num ambiente intelectual dominado por essa
escola, a utilidade essencial de conhec-la se tornar mais evidente nas prximas semanas.
Usei o termo "escola", mas os prprios desconstrucionistas o rejeitam. Tambm no
aceitam que o desconstrucionismo seja definido como uma filosofia, um mtodo de
interpretao, um projeto acadmico ou qualquer outra coisa. No aceitam definio
nenhuma, o que j coloca o recm-chegado na obrigao de escolher entre embarcar s
cegas na aventura sem nome ou, ficando de fora, no poder critic-la sem ser acusado de
incompreenso leiga. entrada do templo desconstrucionista, portanto, um cartaz em letras
de fogo j anuncia: "Ame-o ou deixe-o." Mas deix-lo significa excluir-se a si prprio da
comunidade acadmica e ser considerado um ignorante ou reacionrio, um escravo do
universo lingstico pr-desconstrucionista e, portanto, um virtual objeto de desconstruo.
No h terceira alternativa entre desconstruir e ser desconstrudo e esta ltima hiptese
no significa apenas ser objeto de anlise corrosiva, mas de destruio social e profissional.
A desconstruo parte da premissa lingstica de Ferdinand de Saussure de que a lngua
um sistema no qual o sentido de cada palavra a diferena entre ela e todas as outras. O
sacerdote supremo do desconstrucionismo, Jacques Derrida, joga essa premissa contra as
pretenses cientficas da prpria lingstica, ao concluir da que, se a lngua um sistema
de diferenas entre signos, ela no tem qualquer referncia a um "significado" externo.
Tudo o que o ser humano diz, escreve ou pensa apenas a explorao das possibilidades
internas do sistema. No tem nada a ver com "realidade", "fatos" etc. O universo inteiro ao
alcance do pensamento humano constitudo de "textos" ou "discursos", mas, como no h
nenhuma realidade externa pela qual esses discursos possam ser aferidos, no tem sentido
falar de discursos "verdadeiros" ou "falsos". No existe representao da realidade. Todo
discurso livre inveno de significados.
Obtida essa concluso, Derrida interpreta-a em sentido nietzscheano, afirmando que, se o
dircurso no representao da realidade, expresso da "vontade de poder". Mas isso no
quer dizer que por trs do discurso exista um "eu" manifestando sua vontade de poder. A
idia de um eu estvel e autoconsciente ela prpria uma representao da realidade. Como
nenhuma representao da realidade pode funcionar, o eu tambm no existe: s o que
existe o ato de poder que cria uma fico chamada "eu". Se a lngua estava totalmente
separada da realidade por ser apenas um sistema de diferenas, o desconstrucionista vai
agora separ-la do prprio sujeito pensante, acrescentando mera "diffrence" a
"diffrance", com "a", termo criado por Derrida para designar o intervalo de tempo entre o
das contas, a Destruktion, como o projeto nazista, pode destruir muitas coisas em torno,
mas se destri a si mesma e queles que embarcaram na sua proposta em escala
infinitamente maior. Proclamando que a liberdade consiste em negar a verdade, o
desconstrucionista s exerce sua liberdade de viver da fico e sentir um gostinho de poder
at o momento em que a morte substitui todas as fices por uma verdade
"indesconstruvel" e a vontade de poder pela impotncia definitiva dos cadveres.
Expresso modernizada da revolta gnstica contra a estrutura da realidade, o projeto
desconstrucionista est destinado ao fracasso, mas o fracasso cognitivo pode ser um
sucesso poltico-social, na medida em que arraste na sua voragem milhes de idiotas
hipnotizados pela atrao do abismo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061130jb.html
Jornalismo de fico
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 30 de novembro de 2006
ter jornais, revistas e programas de TV escritos por gente que despreza a idia
mesma de veracidade objetiva e, seguindo os gurus ps-modernos, s acredita na
vontade de poder, na eficcia da fico ideologicamente til?
claro que ainda existem, nas redaes, profissionais imunes a essa influncia
corruptora. Mas seu nmero diminui dia a dia.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061204dc.html
Por toda parte, esses agentes de transformao social se empenham em fazer com que as
engrenagens da sociedade funcionem ao contrrio das suas finalidades nominais, criando o
caos em lugar da ordem, a revolta e o dio em vez da paz, a malcia em vez da confiana.
Em suma, caro leitor, voc est rodeado de ativistas cnicos, capazes de mentir e trapacear
ilimitadamente no interesse do seu grupo poltico. Se voc abre um jornal, no pode ter a
certeza de ler fatos em vez de balelas interesseiras. Se tem uma demanda na justia, no
pode estar seguro de que no cair nas mos de um comissrio do povo, decidido a julgar
no segundo as razes do processo, mas segundo a classe social das partes. Se envia a
esposa nervosa a um consultrio de psicoterapia, no sabe se ela ser tratada dos seus males
ou envenenada de dio ao marido. Se envia os filhos escola, sabe que eles voltaro de l
tatuados e viciados, admirando bandidos e abominando as leis, falando alto, dando ordens
ao pai e me, indignados com a proibio das drogas, cheios de revolta sacrossanta contra
a instituio familiar que os sustenta e protege.
E ainda h quem, no meio disso, acredite poder confiar nas leis e instituies, no
funcionamento normal da sociedade, na sanidade do processo democrtico.
A classe empresarial, os polticos pragmticos e os analistas econmicos tm uma
dificuldade quase intransponvel de compreender o alcance poltico de modas culturais que,
de incio, parecem limitadas a um crculo de professores excntricos e estudantes
amalucados. Quase um sculo depois de Lukcs, Gramsci, a Escola de Frankfurt e o
prprio Stlin haverem descoberto que a cultura, e no a economia, a fora que move o
processo revolucionrio, esses observadores vesgos ainda acreditam que existe um abismo
entre o mundo prtico e a esfera dos interesses abstratos, estratosfricos, da
intelectualidade acadmica e artstica. Estratosfricos so eles, habitantes do mundo da Lua.
Quando o general Golbery do Couto e Silva inventou a teoria da panela de presso,
pontificando que a atividade repressiva do Estado deveria limitar-se oposio armada,
deixando as universidades e as instituies de cultura livres como vlvula para o
escoamento das presses subversivas, mal sabia ele que, quela altura, os esquerdistas mais
avisados j haviam abandonado o projeto guerrilheiro e depositado todas as suas esperanas
na revoluo cultural gramsciana: a nica arma de que precisavam era, precisamente,
uma vlvula. Ao optar implicitamente por no resistir ao comunismo em geral, mas s ao
comunismo violento, o governo lhes forneceu essa arma. Um pouco de estudo teria
bastado para mostrar ao sapientssimo general que a via pacfica para o comunismo era
nada mais que o adiamento da violncia crua para depois da tomada do poder por meios
anestsicos. Mas, no calor da luta contra as guerrilhas, a imagem de uma futura esquerda
pacfica e legalista pareceu elite militar uma alternativa roseamente desejvel. Em
poucos anos, essa esquerda, nascida das conversaes gramscianas na USP, estava montada
e em pleno funcionamento. No houve, na direita, quem no celebrasse o seu advento
como um formidvel progresso da democracia. O general Golbery foi o pai da ascenso
petista, restando apenas saber se o foi por pura presuno e ignorncia ou se houve da sua
parte um pouco de cegueira voluntria, alimentada por ambies nasseristas de absorver a
esquerda continental num esquema militar nacionalista e anti-americano. Hoje sabemos que
o esquema militar que foi absorvido, subjugado e posto a servio dos planos do Foro de
So Paulo. Isso era perfeitamente previsvel, mas no a quem alimentasse, como o general,
a iluso de poder manipular e civilizar o movimento comunista. A queda da URSS e a
embriaguez triunfal dos liberais no incio dos anos 90 levaram essa iluso s ltimas
realidade era uma inveno literria. Para dar a essa idia um arremedo de consistncia,
apelaram a um formidvel arsenal de recursos extrados da lngstica, da antropologia, da
lgica formal, da teoria crtica frankfurtiana e das filosofias de Nietzsche e Heidegger.
Em menos de uma dcada a proposta havia evoludo para a formulao radical do
desconstrucionismo: no existe realidade nem conhecimento, nenhum discurso tem
significado, o significado livremente inventado por comunidades interpretativas que a
projetam como bem entendem seus desejos e interesses, portanto tudo o que h para fazer
reunir a comunidade e ensinar-lhe os meios de usurpar o sentido dos textos em benefcio
prprio.
De sbito, a doutrina de Stlin-Jdanov era restaurada em todo o esplendor da sua
brutalidade, mas agora resgatada da sua pobreza terica originria e paramentada com
todos os adornos da sofisticao acadmica. O desprezo pela verdade, a legitimao da
mentira politicamente til, o cinismo das interpretaes foradas, enfim a prostituio total
das atividades intelectuais superiores aos interesses de grupos de presso tornaram-se no
s legtimos e recomendveis, mas intelectualmente elegantes e moralmente obrigatrios.
Na mesma onda, as distines entre o verdadeiro e o falso, entre cultura e incultura, entre o
esteticamente superior e inferior, foram condenadas como instrumentos de opresso e
substitudas pelo culto de qualquer bobagem politicamente oportuna que se apresentasse.
Toni Morrison foi igualada a Shakespeare, as novelas de Gilberto Braga celebradas como
portadoras da universalidade de um Balzac por ser bem aceitas em todos os mercados.
Considerar Bach superior a Gilberto Gil tornou-se algo assim como um crime de racismo.
No preciso dizer que o primeiro resultado foi a pura e simples desapario da grande
literatura. A segunda metade do sculo XX no gerou nada que se comparasse nem de longe
a um Thomas Mann, a um Proust, a um Jacob Wassermann, a um Hermann Broch, a um
Robert Musil, a um Antonio Machado, a um Bernanos, a um Mauriac. Nas naes do
Terceiro Mundo, as sementes da cultura superior em gestao foram impiedosamente
arrancadas. O pas que cinqenta anos atrs tinha Manuel Bandeira, Carlos Drummond de
Andrade, Graciliano Ramos, Annibal M. Machado, Marques Rebelo, Jos Lins do Rego,
agora l Lus Fernando Verssimo e acha o mximo.
Se os efeitos se limitassem esfera das letras, j seriam suficientemente perversos.
retrao da criatividade literria corresponde, pari passu, a degradao da linguagem
pblica, a progressiva incapacidade de expressar a experincia real e, conseqentemente, a
fixao dos debates em esteretipos alienados, prenunciando a ascenso da loucura geral
como alternativa poltica.
Mas, como no poderia deixar de ser, os procedimentos interpretativos da escola
desconstrucionista e similares logo foram estendidos para as cincias humanas em geral,
afetando todas as esferas do debate pblico. A os efeitos foram muito alm do mero
sucesso propagandstico. Ampliaram-se at destruio de todo princpio de ordem e
racionalidade na vida social. Avaliar, mesmo sumariamente, a extenso do dano, ocupar
muitos artigos nas prximas semanas. Vou aqui dar um nico exemplo, que depois
explicarei melhor.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061207jb.html
O comerciante que quando pega um fregus distrado lhe vende cem gramas dizendo que
so duzentos sem dvida um vigarista, mas no to perverso quanto aquele que altera a
balana para que sempre os cem gramas paream duzentos.
Entendem por que a oposio est to desmoralizada? O discurso dela to falso quanto o
do governo. Entre dois engodos, o eleitorado simplesmente prefere, como diria o prprio
sr. Lula, no trocar o certo pelo duvidoso.
A prpria mdia, quando seus representantes apanham de militantes do PT, s colhe o que
plantou. Quem aceita tratar o confronto entre a lei e o crime como se fosse apenas uma
disputa eleitoral j deu, s com isso, toda autoridade e dignidade ao criminoso. No pode
querer que, em seguida, ele o trate com respeito e deferncia. Quem pede tapa na cara no
pode esperar afagos.
O pior que esse julgamento viciado j corrompeu a mente do prprio povo. Em todos os
ambientes, em todas as conversas o morticnio anual de brasileiros suscita menos
escndalo, menos indignao do que qualquer mordida mais forte dos polticos vorazes no
nosso dinheiro. Dize-me o que mais prezas, e eu te direi quem s.
Lembretes indesejados
por Olavo de Carvalho em 08 de dezembro de 2006
Resumo: A esquerda cresceu sozinha, no espao vazio deixado por uma direita
cujo nico projeto poltico era ganhar dinheiro na Bolsa de Valores,
descaracterizar-se ideologicamente e mimetizar o discurso da moda, ditado pelos
adversrios.
2006 MidiaSemMascara.org
Publicado pelo Dirio do Comrcio em 04/12/2006
Primeira. O presente sucesso esquerdista comeou a ser preparado nos anos 60,
com a fundao da Organizao Latino-Americana de Solidariedade (Olas),
primeira edio do que viria a ser na dcada de 90 o Foro de So Paulo.
Durante todo esse tempo, nada se fez na direita para criar uma organizao
equivalente e contrria (no venham me falar de Operao Condor, um arranjo de
improviso, restrito esfera policial-militar, sem nenhum alcance poltico ou
cultural). A esquerda cresceu sozinha, no espao vazio deixado por uma direita cujo
nico projeto poltico era ganhar dinheiro na Bolsa de Valores, descaracterizar-se
ideologicamente e mimetizar o discurso da moda, ditado pelos adversrios.
Segunda. Em parte pela falsa sensao de tranqilidade propiciada pelas
ditaduras militares, em parte por seu prprio economicismo contumaz e sua
decorrente indigncia intelectual, a direita entregou aos adversrios o domnio das
instituies culturais e de ensino, justamente na poca em que a influncia das
idias de Antonio Gramsci recomendava aos esquerdistas a conquista prioritria
desses espaos.
progressiva ocupao de espaos correspondeu a ampliao das reas de
interesse intelectual da esquerda e concomitante retrao na direita. J na dcada
de 80 o pensamento esquerdista mostrava presena em todas as esferas do debate
pblico educao, moral, psicologia, letras e artes etc. -, enquanto a direita se
limitava cada vez mais a temas econmicos e ao puro argumento da eficcia,
propositadamente amputado de justificao moral ou religiosa.
Terceira. A autocastrao intelectual da direita latino-americana, freqentemente
legitimada em nome de um pragmatismo apoltico muito do agrado das classes
empresariais, recebeu um tremendo incentivo do Conclio Vaticano II, que abriu as
portas para o dilogo com os marxistas enquanto reprimia e marginalizava todo
pensamento catlico conservador, que acabou por se recolher s catacumbas.
Nas esferas direitistas, intoxicadas de weberianismo prt--porter, essa tragdia
chegou a ser celebrada como o sinal auspicioso de um grande progresso para a
democracia capitalista, travada, segundo tagarelas liberais, pela moral catlica.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061211dc.html
Tenho diante de mim um exemplar de How The World Really Works, Como o
Mundo Realmente Funciona, de Alan B. Jones (Paradise, CA, ABJ Press, 1996),
que muito badalado entre os estudiosos americanos de hierarquias secretas e
poderes globais como uma boa e confivel introduo ao assunto. O ttulo uma
sindoque: no se trata do mundo em geral, mas da esfera poltico-social apenas,
encarada sob o prisma da pergunta clssica de Ortega y Gasset: Quem manda no
mundo? A chave do seu sucesso a simplicidade do projeto, que, sem aspirar
mais mnima originalidade, busca resumir doze livros considerados importantes
nessa rea de estudos: A Century of War, de F. William Engdahl (1993), Tragedy
and Hope, de Carrol Quigley (1996), The Naked Capitalist, de W. Cleon Skousen
(1970), The Tax-Exempt Foundations, de William H. McIlhany (1980), The
Creature From Jekyll Island, de G. Edward Griffin (1994), 1984, de George Orwell
(1949), Report From Iron Mountain, vrios autores, editado por Leonard Lewin
(1967), The Greening, de Larry Abraham (1993), The Politics of Heroin, de Alfred
W. McCoy (1991), Final Judgement, de Michael Collins Piper (1995), Dope, Inc.,
pelos editores da Executive Intelligence Review do sr. Lyndon LaRouche (1978,
reed. 1992), e Lets Fix Amrica, do prprio Alan Jones (1994).
No preciso dizer que, com a possvel exceo de 1984, um clssico literrio que
pode ser lido como pura fico, e do material da E.I.R., que divulgado tambm em
boletins avulsos traduzidos em portugus, jamais encontrei entre lderes polticos,
militares, empresariais ou miditicos brasileiros quem houvesse lido esses livros.
Tambm jamais encontrei um que no tivesse opinies acabadas e taxativas a
respeito do assunto, acompanhadas de uma tremenda indisposio de discuti-las.
Mas, mesmo supondo-se que alguma dessas criaturas onissapientes houvesse lido
os doze, ou pelo menos o resumo aqui considerado, ainda assim estaria muito mal
aparelhada para saber quem manda no mundo, pois a seleo feita por Alan Jones
deficiente sob muitos aspectos.
Desde logo, a escolha privilegia alguns ttulos de segunda mo em vez das fontes
essenciais. The Naked Capitalist, por exemplo, apenas uma boa obra de polmica
que nada acrescenta s pesquisas volumosas e pioneiras do economista ingls
Anthony Sutton. Sutton comeou estudando a ajuda militar americana URSS
durante a II Guerra Mundial e acabou descobrindo que toda a indstria pesada
sovitica era uma fachada de papelo s mantida em p pela fora do dinheiro
ocidental. Espantado, ps-se a investigar por que os maiorais das finanas nos EUA
haviam gastado tanto s pelo prazer de fornecer ao seu pas o melhor inimigo que
o dinheiro podia comprar (The Best Enemy Money Can Buy, ttulo de um de seus
melhores livros). De quebra, descobriu que ajuda igualmente generosa havia
escoado para o III Reich, comprando no s um inimigo, mas dois. No intuito de
resolver o enigma, passou a estudar as origens histricas da elite americana. Por
pura sorte, vieram parar nas suas mos os documentos originais de uma sociedade
secreta fundada no sculo XIX, mas ainda em funcionamento, que reunia as
famlias mais ricas e poderosas dos EUA. Sutton acrescenta inflexvel probidade
cientfica um irritante comedimento britnico. Ele reproduz esses documentos em
An Introduction to The Order (1983) com o mximo cuidado de ater-se aos fatos
Amrica And The West (1999), outro clssico imperdoavelmente omitido na lista
de Alan B. Jones. Por volta de 1980 o sistema estava em pleno funcionamento. Sua
implantao passou, claro, pelo suborno e arregimentao de inumerveis
agentes e funcionrios de diversos servios secretos ocidentais, especialmente da
CIA, o que se tornou ainda mais fcil quando, nas ltimas semanas do governo
Reagan, uma parte dos servios dessa agncia foi privatizada pelo mesmo
presidente que se notabilizara como o demolidor mximo do Imprio do Mal,
donde se conclui que os grandes homens tambm pisam no tomate. Foi a partir da
que comearam a pipocar os casos de envolvimento de agentes da CIA no
narcotrfico internacional, fornecendo a McCoy e Piper o material para os seus dois
livros. Estes tratam, portanto, s dos efeitos locais e parciais de um processo
enormemente mais vasto e de razes mais fundas.
Se fatos de tamanha envergadura no so quase nunca apresentados ou discutidos
na grande mdia, deixando os povos portanto na posio de vtimas inermes de
processos histricos invisveis, tambm no sem razo. O escritor russo Vladimir
Bukovski, dissidente exilado que voltou Rssia na condio de primeiro
pesquisador no-sovitico admitido nos Arquivos de Moscou, trouxe da as provas
de que praticamente todos os jornais da grande mdia progressista da Europa
ocidental eram diretamente subsidiados pela KGB. O relato est no livro de
Bukovski, Jugement Moscou: Un Dissident Dans Les Archives du Kremlin (Paris,
1995). Quem no leu no sabe em que mundo vive, por mais que siga as lies de
Alan B. Jones. Muitas das informaes de Bukovski, acrescidas de outras ainda
mais reveladoras, so confirmadas pelas duas obras igualmente indispensveis
escritas pelo historiador britnico Christopher Andrew em colaborao com o exagente da KGB Vasili Mitrokhin: The Sword And The Shield: The Mitrokhin
Archive And The Secret History of the KGB (1999) e The World Was Going Our
Way: The KGB And The Battle For The Third World (2005). Mitrokhin era o alto
funcionrio encarregado de fiscalizar a transferncia dos documentos da KGB
quando a organizao mudou de prdio. Eram oito bilhes de dossis, o maior
arquivo de informaes que j existiu no universo, o que explica que a mudana
tenha levado dez anos, durante os quais Mitrokhin, planejando fugir para o
Ocidente, copiou o que podia -- uma frao infinitesimal -- dos documentos mais
importantes.
Por essas e outras que me pareceu surpreendente que, no livro de Alan B. Jones,
nominalmente incumbido de dar um panorama geral da estrutura de poder no
mundo, a KGB s fosse mencionada duas vezes, de passagem, e a propsito de
detalhes irrelevantes. Quem tome esse livro como guia bsico para o conhecimento
do tema ficar mesmo com a impresso de que o dinheiro anglo-americano a
mo secreta que move o mundo. Existem mos secretas, claro, mas so muitas e
vivem se estapeando umas s outras, s vezes at a si prprias. Ningum tem o
controle hegemnico do processo histrico mundial, embora muitos busquem obtlo, no raro cometendo erros catastrficos que levam seus planos a resultados
opostos aos pretendidos. Santo Agostinho dizia que os demnios tm orgasmos de
prazer quando algum exagera os seus poderes. Amadores incompreensivos,
remexendo um tema que est infinitamente acima dos seus recursos intelectuais,
fazem do estudo do poder secreto um verdadeiro sistema mitolgico, ao passo que
a historiografia acadmica, em parte por ser quase toda dependente de subsdios
que vm das mesmas fundaes bilionrias acima mencionadas, em parte por estar
intoxicada por preconceitos ideolgicos que enfatizam magicamente os fatores
coletivos impessoais, em parte por lhe faltarem os instrumentos analticos
necessrios para uma abordagem sria do fenmeno, acaba se dissolvendo em
generalidades sociolgicas e escamoteando a identidade dos agentes histricos
concretos. (Tentei remediar essa situao nos meus cursos sobre Quem o sujeito
da Histria?, mas a sobrecarga de atividades jornalsticas e pedaggicas me
impediu at hoje de dar um formato editorial aceitvel a essas lies. Darei um
resumo numa das prximas colunas.)
Um erro maior que se comete nessa rea de estudos hipertrofiar a importncia do
poder econmico. O dinheiro no uma forma primria e essencial de poder: um
poder secundrio e derivado, que depende da proteo de organizaes legais ou
ilegais investidas dos meios de matar. O poder empresarial e bancrio pode dar
origem a essas organizaes, mas no pode control-las uma vez que elas adquiram
vida prpria, como aconteceu com a Ordem dos Assassinos, no Oriente Mdio, ou
com a KGB.
Omitida a KGB, o estudante fica persuadido de que os nicos centros de poder no
mundo so o sistema bancrio internacional e as Sete Irms, as maiores
companhias de petrleo americanas. Engdahl, o primeiro da lista de Jones, chega
a explicar todas as guerras do sculo XX como um efeito direto das decises dessa
elite. Mas essas decises no biam sozinhas no ar, elas concorrem e se articulam
com as de outras fontes de poder, de base no essencialmente econmica, entre as
quais, claro, a KHB. Para voc fazer uma idia das propores a envolvidas, basta
saber que o maior empregador do mundo capitalista, o Walmart, tem um milho e
oitocentos mil empregados, seguido da China Petroleum com pouco mais de um
milho. Quantos funcionrios ou agentes terceirizados pode a Standart Oil, por
exemplo, liberar de suas funes na explorao e comercializao de petrleo para
lhes delegar funes de espionagem, subverso e articulao poltica? A mesma
pergunta vale para a Ford, o banco Rothschild, etc. J a KGB, s na sua sede
territorial, tinha quinhentos mil funcionrios, e nenhum deles estava ocupado em
perfurar poos de petrleo ou negociar emprstimos. Espalhados pelo mundo, os
militantes do Partido Comunista, acionveis a qualquer momento para operaes
clandestinas coordenadas de Moscou, colocavam disposio da KGB no menos
de trinta milhes de recrutas. Bancos e grandes empresas podem tentar manipular
as situaes por meio do dinheiro, mas nunca tiveram a seu servio uma
organizao desse porte. A KGB, que era o centro e topo do governo sovitico, como
sua sucessora FSB hoje na Rssia, foi simplesmente a maior fora secreta que j
existiu no mundo em qualquer poca ou pas. (As relaes entre a KGB-FSB e a
elite financeira ocidental so complexas e cheias de ambigidades. Seu estudo
constitui toda uma rea espera de maiores investigaes.) Do ponto de vista
financeiro, o oramento da KGB-FSB era e absolutamente ilimitado e livre de
qualquer fiscalizao externa, enquanto as grandes empresas ocidentais no tm
um minuto de descanso sob o olhar suspicaz da mdia, dos polticos e do fisco.
Fazer dos grandes banqueiros e empresas internacionais o centro nico do poder
mundial elevar a desinformao s alturas de um culto religioso. Agora compare,
por outro lado, a bibliografia sobre o poder econmico e sobre a KGB. S para dar
uma amostra, no existe um nico livro sobre a atuao da KGB no Brasil,
enquanto a produo editorial sobre a ao do establishment anglo-americano
nesta parte do mundo superlota as bibliotecas universitrias. Anloga
desproporo, apenas no to acentuada, existe no mercado editorial americano e
europeu. Afinal, a maior prova da eficcia de um poder secreto seu sucesso em se
manter secreto.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061214dce.html
Fariseu hipcrita
Olavo de Carvalho
Dirio do Comrcio (editorial) , 14 de dezembro
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061214jb.html
Grandes brasileiros
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 14 de dezembro
Por estes dias, no sei bem a data, o embaixador Jos Osvaldo de Meira Penna
completar noventa anos de idade. Noventa anos que valem por novecentos, tal a
quantidade de experincia, conhecimento e sabedoria que esse homem
extraordinrio acumulou ao longo de uma vida repleta de estudos, viagens e
encontros com personagens de primeira ordem. J pedi e implorei que ele
escrevesse suas memrias, mas no d tempo: novas idias e novos livros
continuam brotando da cabea dele num jato veloz e contnuo, sem lhe deixar uma
brecha para registrar o passado. Num pas onde as pessoas ficam gags aos dezoito
anos (no sem alguma ajuda universitria, verdade), a pujana mental de um
nonagenrio, sua inteligncia fulgurante e seu interesse apaixonado pela vida
presente chegam a ter algo de obsceno. J entrevejo o dia em que Meira Penna ser
proibido pela delegacia de costumes. Se isso ainda no aconteceu, pelo menos ele j
sofreu toda sorte de boicotes, perfdias e difamaes que a inpcia oficial reserva
genialidade despudorada. H anos excludo da mdia chique o que antes um
prejuzo para a populao do que para uma alma alegre demais para ser vencida
pelas frustraes --, ele s se comunica com os leitores atravs dos seus livros, do
website www.meirapenna.org e de ocasionais aparies em congressos e
conferncias, onde ilumina os mais complicados problemas nacionais com uma
lucidez de alguns milhes de watts e, com tiradas humorsticas surrealistas, faz a
platia passar mal de tanto rir. Felizmente seu humorismo no ficou s no
improviso oral. Seus romances satricos Urnia e Cndido Pafncio esto entre as
coisas mais engraadas que j li nesta vida. verdade que, diante de suas pginas,
nem todos os leitores riem. Alguns choram os personagens ridculos que ali se
reconhecem.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061218dc.html
Latina. esperana louca. O que est em vias de acabar a era dos ditadores
nacionais, prenunciando o advento da ditadura continental. No estamos vendo o
fim, mas um upgrade da tirania latino-americana.
Comeo com uma distino bvia. Excluindo as tiranias dinsticas, oligrquicas e
populistas, que realmente pertencem a uma fase histrica extinta, h ditaduras
reacionrias e revolucionrias. As primeiras so temporrias por natureza, pois tm
ambies limitadas, visam restaurao de um estado anterior e se diluem to logo
alcancem seus objetivos. As ditaduras revolucionrias arrancam as razes do
passado e criam do nada um mundo novo. No raro, pretendem modificar no s a
estrutura da sociedade, mas a prpria natureza humana. Promovem
transformaes to profundas e to perversas --, que, quando se extinguem, j
no possvel nem restaurar o que existia nem criar um novo padro de
normalidade. Muitas ditaduras reacionrias, passado o pesadelo, deixaram saldos
positivos. O Chile, a Espanha e Portugal, quando se desvencilharam de Pinochet,
Franco e Salazar, eram pases livres e prsperos. As ditaduras revolucionrias no
deixam outra coisa seno um rastro macabro de devastao e morte que s pode
resultar em novas ditaduras ou numa decadncia longa e irreversvel. A Frana do
Antigo Regime era a nao mais rica e poderosa do mundo. Depois da Revoluo,
veio de queda em queda at reduzir-se a uma burocracia falida, dependente da
ajuda americana, subserviente a ditadores estrangeiros e incapaz de resistir
invaso cultural islmica. O Vietn e a Coria do Norte so cemitrios mal
administrados. A China ps-Mao a festa permanente dos generais em meio
misria do povo. A Rssia mergulhou no caos e na corrupo. A nica esperana de
uma nao, aps a experincia da ditadura revolucionria, ser salva desde fora,
como o foi a Alemanha. Mas ningum pode querer isso e depois ter o direito de
choramingar que os EUA so a polcia do mundo.
As ditaduras em formao na Amrica Latina definem-se por duas caractersticas:
(1) so todas revolucionrias, prometendo a mutao radical e a militarizao
integral da sociedade; (2) no so fenmenos isolados, nacionais, mas o resultado
de uma articulao continental que comeou na dcada de 60, com a OLAS
(Organizao de Solidariedade Latino-Americana) e colheu seus primeiros frutos
aps a criao do Foro de So Paulo em 1990. Desde ento o projeto da revoluo
latino-americana vem alcanando vitria em cima de vitria, sem encontrar
qualquer resistncia seno da parte de esquerdistas light que, malgrado seus
deles. Ele tambm poderia nos explicar por que um detalhe to pitoresco jamais
apareceu na grande mdia antimilica.
Todos os que foram para o clebre paredn, muitos deles torturadores e
assassinos de Batista, foram julgados e condenados em tribunais revolucionrios,
mas no desaparecerem jogados no mar, ou metidos em buracos cheios de
dinamite.
Pela primeira vez na vida vejo algum insinuar que tribunais revolucionrios
onde o sujeito entra condenado e em quinze minutos sai morto -- so uma forma de
justia superior ao homicdio. Mas, qualquer que seja o caso, essas mimosas
instituies s foram criadas numa fase avanada da revoluo cubana. No comeo,
Che Guevara, dispensando esse luxo, assinava sem ler pilhas e pilhas de sentenas
de morte e no raro as executava pessoalmente. Ademais, no total de vtimas da
revoluo cubana, as que passaram por algum julgamento, mesmo simulado, so
uma frao nfima em comparao com a quota de desaparecidos. O monoplio
esquerdista do uso dessa palavra na mdia s tem servido para faz-los desaparecer
uma segunda vez, ocultando o fato de que eles foram em maior nmero em Cuba
do que em qualquer outra ditadura latino-americana. Os nmeros totais do
morticnio cubano, reunidos ao longo de vinte anos de pesquisas pelo economista
Armando M. Lago, presidente da Cmara Ibero-Americana de Comrcio e
consultor do Stanford Research Institute, so os seguintes:
Fuzilados: 5.621. Assassinados extrajudicialmente: 1.163. Presos polticos mortos
no crcere por maus-tratos, falta de assistncia mdica ou causas naturais: 1.081.
Guerrilheiros anticastristas mortos em combate: 1.258. Soldados cubanos mortos
em misses no exterior: 14.160. Mortos ou desaparecidos em tentativas de fuga do
pas: 77.824. Civis mortos em ataques qumicos em Mavinga, Angola: 5.000.
Guerrilheiros da Unita mortos em combate contra tropas cubanas: 9.380. Total:
115.127 (no inclui mortes causadas por atividades subversivas no exterior, como
por exemplo as vtimas do terrorismo brasileiro subsidiado pelo governo cubano).
Sugiro ao leitor que disse ser a ditadura cubana a mais sanguinria da Amrica
Latina ler um pouco de Histria ou aprender aritmtica.
Da minha parte no sugiro a Alexei Bueno nem uma coisa nem a outra, pois esto
ambas formidavelmente acima no s de sua capacidade, como tambm de suas
chefes de redao do pas inteiro ao longo de mais de uma dcada, sem que
houvesse nisso algo de monstruosamente anormal segundo todos os cnones da
profisso jornalstica.
De uns meses para c, uma multido de cabos eleitorais, agentes de influncia e
mentirosos compulsivos, a servio do partido governante, se apossaram do tema e
passaram a toc-lo, com leves variaes, a propsito de qualquer noticinha
vagabunda, de qualquer zunzum de comadres, de qualquer factide de interesse do
petismo, casualmente omitidos pela grande mdia na correria dos fechamentos.
Criaram assim a lenda da mdia direitista, reacionria, empenhada em sufocar,
como no tempo dos censores, a voz herica da esquerda nacional.
To fantstica inverso da realidade arriscaria expor seus autores ao riso geral, se
no tratassem de empacot-la numa linguagem que, por ter sido usada ao longo de
uma dcada para expressar verdades comprovadas, adquiriu uma espcie de
credibilidade automtica apta a ser usurpada para dizer precisamente o contrrio,
com eficcia multiplicada por aquela capacidade to prpria da mente esquerdista,
de simular nobreza moral por meio de esgares de dor e revolta desesperadoramente
postios.
Se o leitor se recorda do que escrevi aqui sobre os efeitos psico-sociais do
desconstrucionismo, compreender facilmente que ativistas com longa prtica em
esvaziar as palavras de todo significado objetivo esto equipadssimos para mais
esse assalto entrpico e obscurecedor inteligibilidade da linguagem.
O sr. Dallari s se distingue dos demais pela dose extra de cara de pau com que
comprime, num s artigo, gesticulaes indignadas ante trs exemplos de
supresso de notcias dos quais um materialmente falso e os outros dois so
absurdos.
O primeiro o manifesto pr-Sader, que, segundo ele, a mdia omitiu por
completo. Como eu mesmo vi esse manifesto transcrito com espalhafato em alguns
dos maiores jornais do pas, no creio estar errado em concluir que ou o sr. Dallari
um irresponsvel que ataca sem nem mesmo buscar provas, ou um mentiroso
contumaz que, com as provas na mo, afirma o contrrio do que elas atestam. Nos
dois casos a nica resposta que ele merece algum palavro bem cabeludo, que no
registro aqui mas que lhe direi na cara se tiver o desgosto de encontr-lo um dia.
A segunda notcia injustamente suprimida a mensagem, subscrita por ativistas de
direitos humanos (entre slidas aspas), em louvor de policiais mortos e feridos no
cumprimento do dever. Isso, de fato, no li em parte alguma, mas que importncia
objetiva tem esse documento? Segundo Dallari, ele prova que falsa a noo geral
de que os tais ativistas s servem para boicotar a polcia e ajudar os bandidos,
devendo por isso ser publicado. Mas, por favor, comparem: contra a polcia, essa
gente fez campanhas milionrias, produziu filmes e programas de TV, publicou
centenas de livros e teses universitrias, fez dzias e dzias de discursos no
parlamento, espalhou milhes de mentiras e, por fim, promulgou leis que detm a
ao dos policiais e os entregam inermes nas mos dos bandidos. O resultado
uma polcia desarmada, acossada, temerosa de cumprir o dever para no ser
desancada na mdia e conformada, enfim, com seu novo papel de fornecedora de
alvos para os bandidos equipados de fuzis Kalashnikov e metralhadoras UZI.
Depois de consumada essa grande obra, que fazem os seus autores? Assinam um
miservel manifestinho, um factide, uma simulao ridcula de solidariedade que
no serve nem para desencargo de conscincia, e ainda querem cobertura,
repercusso, cmeras, holofotes, reconhecimento pblico! E, se a mdia no lhes
serve o que desejam, saem choramingando que foram censurados. Ora, que vo
para o diabo. Sob qualquer critrio jornalstico que se examine, o lugar dessa
notcia o lixo.
Por fim, queixa-se o ilustrssimo de que a mdia, fazendo alarde do dossi ilegal
comprado pelo PT para desgraar seus concorrentes eleitorais, se omitiu,
criminosamente, de divulgar o mais importante: o contedo do documento, as
acusaes levantadas nele contra o tucanato. A o fingimento hipcrita j se eleva
s alturas de um arrebatamento mstico. Pois se o dossi foi forjado justamente
para ser divulgado e fazer barulho na mdia, e se a polcia comprovou o carter
criminoso da operao, divulgar seu contedo seria simplesmente dar execuo
cabal ao plano depois de denunciado e condenado, neutralizando a ao policial
que o abortou em tempo. Para fazer isso, a mdia, originariamente escolhida pelo
PT como instrumento passivo do delito, teria de consentir em pratic-lo, agora,
como cmplice ativa e consciente.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061219dce.html
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061221jb.htm
Convidado a definir sua posio ideolgica, o sr. presidente j deu trs respostas: (1) de
esquerda. (2) Nunca foi de esquerda. (3) Foi de esquerda mas j no mais.
As trs juntas exemplificam didaticamente algo que h anos venho tentando em vo
explicar Z-Lite. Quando lhes digo que Lula comunista, que Marco Aurlio Garcia
comunista, ou at que Hugo Chvez comunista, essas cndidas criaturas me respondem:
Mas ser mesmo que eles ainda acreditam nisso? O pressuposto da pergunta que a
filiao ideolgica uma crena subjetiva, mais ou menos de tipo religioso, que para
funcionar tem de ser sincera.
Ora, as idias, as crenas ntimas, s so determinantes do comportamento no caso dos
homens intelectualmente diferenciados, capazes de dirigir seus atos desde o centro da sua
conscincia. Indivduos mentalmente passivos, fragmentrios, no agem desde si prprios,
mas desde a estimulao ambiente, desde as presses e sedues que recebem do seu grupo
de referncia. Um velho ditado francs ensina: Quer mudar as opinies do homem
medocre? Mude-o de lugar.
Da esta precauo de mtodo: para saber a filiao ideolgica de qualquer poltico
brasileiro, no pergunte em que ele cr, mas com quem ele anda, a quais presses e
injunes ele sensvel, em quais esquemas de ao coletiva est metido.
Os grupos de referncia de Lula so dois: a esquerda continental e a alta burguesia com a
qual ele passou a conviver depois de eleito presidente. Seus compromissos com o primeiro
so antigos, pblicos e notrios. Com o segundo, so recentes e discretos: qualquer
demonstrao de afeto mais ostensiva, e l vem paulada da esquerda inteira.
A diferena essencial que, desses dois grupos, s o primeiro tem um projeto estratgico
abrangente. A burguesia -- mesmo a internacional contenta-se com afagos a seus
interesses financeiros imediatos, apostando, por puro wishful thinking , que a economia
acabar ditando os rumos da poltica. A posio geogrfica de Lula na interseco desses
dois grupos define a sua orientao ideolgica: satisfazer as exigncias econmicas
imediatas da burguesia ao mesmo tempo que vai fortalecendo o esquema estratgico
esquerdista de longo prazo. Mantm o capitalismo funcionando para alimentar com ele a
mquina do poder esquerdista que acabar por dominar o espao poltico inteiro. Todo
mundo sai contente, sem pensar no amanh sinistro que est sendo gerado com isso.
Os burgueses querem apenas dinheiro, os revolucionrios querem o poder absoluto, a posse
integral dos meios de matar. A histria provou que possvel satisfazer a ambos. Mas o
primeiro a descobrir isso e a us-lo como arma estratgica foi Lnin. Ele sabia que no fim
das contas, o dinheiro nada, o poder de matar tudo. Por isso conseguiu implantar a
ditadura comunista na Rssia ao mesmo tempo que persuadia os investidores estrangeiros
de que no era comunista de maneira alguma. Lula no Lnin: apenas repete por
automatismo, em resposta s presses do meio, o jogo de ambigidades que Lnin
inventou. Quando Marx disse que a histria se repete como farsa, no sabia que estava
falando da histria do socialismo.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/061228jb.html
Misria humana
Olavo de Carvalho
Jornal do Brasil, 28 de dezembro