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Historia del derecho

Romano
UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP
INTEGRANTES:
:
TUTOR:
CURSO:
HISTORIA GENERAL DEL DERECHOCO

UNIVERSIDA
PRIVADA
TELESUP

Historia del derecho Romano

AGRADECIMIENTO..1
DEDICATORIA2
INTRODUCCION3
HISTORIA DEL DERECHO ROMANO...4
CONCEPTO DE DERECHO ROMANO TERMINOLOGIA..5

EPOCA ARCAICA...6
EPOCA PRECLASICA7
EPOCA CLASICA8
EPOCA POSTCLASICA Y JUSTINIANA9

EL DERECHO ROMANOY SU RECEPCION EN EUROPA ORIENTE.10


LA RECEPCIO DEL DERECHOROMANAO EN ESPAA..11
LARECEPCION DEL DERECHO ROMANO EN ALEMANIA..12
EL DERECHO ROMANO Y EL SISTEMA JURIDICO ANGLO SAJON
LA RECEPCION DEL DERECHO ROMANO EN INGLATERRA..13
ETAPAS HISTORICO-POLITICOS
MONARQUI, REPUBLICA, PRICIPADO E IMPERIO ABSOLUTO O
DOMINADO..14
MONARQUIA....14
REPUBLICA..16
SISTEMA POLITICO...16
TIPOS DE MAGISTRADOS...19
TRIBUNOS DE LA PLEBE...19
ASAMBLEAS COMICIALES Y ASAMBLEAS DE LA PLEBE (CONCILIA
PLEBIS)...21
SISTEMA POLITICO-ADMINISTRATIVO..22
PRINCIPADO..22
IMPERIO ABSOLUTO O DOMINADO22
CONCLUSIONES...26
BIBLIOGRAFIA27

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Historia del derecho Romano

AGRADECIMIENTO

Agradezco a la Universidad

Privada

Telesup y a mis tutores por el apoyo en


todos las materias en mi formacin de
acadmica, con mi esfuerzo y el apoyo
de Ustedes puedo alcanzar mi metas y
ser un gran profesional.

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Historia del derecho Romano

DEDICATORIA
Dedico el presente trabajo al
titular de la ctedra por
impartirme
sus
sabias
enseanzas para mi futura
formacin profesional.
Tambin dedico de manera
especial a mi esposa e hijos por
su apoyo moral, y espiritual que
da a da me brindan.

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Historia del derecho Romano

INTRODUCCIN
Se le llama Derecho Romano a la etapa del derecho que comienza con la
fundacin de la ciudad de Roma en las colinas del Tber, por las etnias de los
Latinos, los Sabinos y los etruscos; y que culmina con la muerte del
Emperador Justiniano, en los ltimos das del llamado Bajo Imperio.
El primer perodo comprende, desde la fundacin de Roma hasta la
promulgacin de la ley de las doce tablas, el segundo perodo comienza desde
la promulgacin de estas tablas hasta el final de la Repblica, el tercer perodo
comienza con el advenimiento del imperio hasta el reinado de Alejandro Severo
y el cuarto y ltimo perodo termina con la cada del imperio a la muerte del
emperador Justiniano.
El propsito del estudio del derecho romano es el de dotar a los jurisconsultos,
tratadistas, abogados y estudiantes de leyes de una estructura histrica que les
ayude a entender la fuente de donde nacieron las leyes y la jurisprudencia que
rigen a la mayora de los pases de Europa y de Amrica; la cual es una de las
fuentes del derecho francs; de donde emana el derecho aplicado en el estado
peruano.

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Historia del derecho Romano

HISTORIA DEL DERECHO ROMANO


1. CONCEPTO DE DERECHO ROMANO. TERMINOLOGA
Antes de comenzar analizando el concepto de Derecho Romano es preciso
detenernos en el significado del trmino Derecho. Entendiendo por tal como
norma de convivencia social. Esto implica que la sociedad, en general, para
poder conseguir una convivencia pacfica necesita de unas pautas, reglas o
normas de comportamiento que vendrn determinas por el sistema poltico que
en cada etapa de la historia social exista.

Sujeto del Derecho: Titular del Derecho (persona fsica o individuo y


persona jurdica o entes sociales y bienes).

Objeto del Derecho: Parte del mundo exterior en el cual se ejerce el


Derecho.
Cualquier cosa que sea til o capaz de producir al individuo la creacin,
modificacin o extincin de un derecho.

Hechos jurdicos: Aquellos sucesos o acontecimientos necesarios para


que acte o se aplique la norma jurdica y dan lugar al nacimiento,
modificacin o extincin de un derecho.

Relaciones jurdicas: El contacto que se da entre los distintos


titulares de derechos, cuyos intereses estarn protegidos por acciones
(instrumento jurdico-procesal que utiliza el titular de un derecho para hacer
valer ante los Tribunales de Justicia).
Partiendo de estos conceptos, se puede decir -en relacin con Roma- que el
Derecho Romano es un Derecho histrico, pasado y no vigente pero que
sorprende, como seala TORRENT (Derecho pblico romano y sistema de
fuentes), por varios motivos:

Por la perfeccin del ordenamiento jurdico.

Porque pervivi mucho ms all al pueblo que sirvi y del que naci.

Efectivamente, el Derecho Romano es aquel ordenamiento jurdico que rigi al


pueblo romano desde el siglo VIII a.C. hasta el siglo VI d.C (754 a.C. al 565
d.C), siendo el Corpus Iuris Civilis (C.I.C.) el gran monumento jurdico,
mandado compilar por Justiniano, donde se recoge todo el saber jurdico y, en
consecuencia, es un pilar decisivo en la Historia jurdica mundial. Sin embargo,
con Justiniano no concluy el Derecho Romano, ya que lo vemos surgir de
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Historia del derecho Romano

manera esplendorosa nuevamente a partir del siglo XII en lo que ha


venido a llamarse el Renacimiento jurdico medieval, influyendo de manera
decisiva sobre los Cdigos Civiles vigentes. Pues no podemos olvidar que en
Europa hasta el ao 1900, con la publicacin del Cdigo Civil alemn, el
Derecho Romano fue un Derecho positivo o vigente; perdiendo desde entonces
ese carcter y convirtindose en un Derecho histrico. Siendo, esta visin
histrica del Derecho Romano, la que vamos a desarrollar a lo largo de este
curso.

De esta forma, ALBERTARIO, explica no slo el perodo de vigencia de este


Derecho en el pueblo que lo haba elaborado, sino la supervivencia del
Derecho de Roma ms all de los lmites de la temporalidad romana.

Sin embargo, ORESTANO, trata de individualizar el concepto de Derecho


Romano partiendo de las diferencias entre las siguientes expresiones:

Derecho Romano: Experiencia jurdica de los romanos.


Tradicin romanstica: Experiencia jurdico-histrica de las distintas
pocas.
Ciencia del Derecho: Para comprender la conceptualizacin de la
experiencia histrica hace falta estudiar la correlacin entre Historia y
derecho, es decir, entre lo especulativo del filsofo y el obrar del jurista.
Historia del Derecho: Iluminacin de la presencia del pasado en el
presente y, por consiguiente, la comprensin exacta de la actualidad.

Por ello, el estudio que vamos a realizar del Derecho Romano va encaminado
al conocimiento de la experiencia jurdica del pueblo romano, experiencia
que no se traduce exclusivamente en normas, sino que puede contemplarse
desde otros muchos aspectos que no son puramente normativos. La teora
normativa es insuficiente para explicar el Derecho Romano y, por ello,
deberemos contar con una serie de factores ticos, sociales, polticos,
religiosos, culturales, econmicos, que faciliten la comprensin del fenmeno
jurdico romano.

En este sentido, lo primero que se puede advertir es que la expresin


Derecho en latn se corresponde con el trmino ius, el cual sufre distintas
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acepciones segn la evolucin histrico-jurdica del pueblo romano, o


dicho de otra forma, segn las etapas o pocas histricas del mismo:

POCA ARCICA.-Coincidiendo con la poca del sistema poltico


de la monarqua y primeros momentos de la repblica (desde siglo VIII a.C
hasta mediados del siglo V a.C), en concreto hasta la publicacin de la lex XII
Tabularon, encontramos una total fusin entre el ius (norma jurdica) y fas
(norma religiosa), hasta el punto que en inscripciones arqueolgicas de esta
etapa aparecen con la expresin iusfasque mostrando la plena confusin entre
el mundo de la religin y el Derecho. Ello se mantendr as hasta la publicacin
de la mencionada lex XII Tabularum.

POCA PRECLSICA.-Desde mediados del


siglo V a.C hasta el siglo I d.C, es una etapa que
coincide con el sistema republicano e inicio del
Principado. Durante la misma se separa el ius y el
fas. Desarrollndose el fas, como norma religiosa
interpretada por los sacerdotes y pontfices, mientras
que el ius, como norma estrictamente jurdica, ser
interpretado por los juristas, apareciendo distintas
ramas del ius:
Ius quiritium, ius civile.- Derecho aplicable
slo a los quirites o ciudadanos romanos.
-

Ius
honorarium.-Derecho.-desarrolla do por
el
pretor
urbano
y, posteriormente (241-240 a.C), tambin por el pretor
peregrino. La diferencia entre el ius honorarium y el ius civile se puede apreciar
desde distintos aspectos o puntos de vista:
a) mbito de aplicacin.-El ius civile se aplicaba en todo el imperio romano,
mientras que el ius honorarium donde estuviera ejerciendo sus funciones el
pretor.
b) Vigencia.- El ius civile se aplicaba con carcter de permanencia en el
tiempo, mientras que el ius honorarium poda renovarse anualmente, ya que el
pretor (como cualquier otro magistrado) era nombrado uno nuevo cada ao y,
al cesar en su cargo, el derecho creado por el mismo se mantena en la medida
que el nuevo pretor decidiese perpetuarlo o no.
c) Supremaca.- El ius honorarium completaba y desarrollaba el ius civil pero
nunca podra contradecirlo.

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- Ius Gentium.- Conjunto de reglas aplicables a las relaciones


entre pueblos diferentes, as como el conjunto de reglas del derecho romano
que regulan a todos los habitantes libres del Estado romano y, en particular, a
los peregrinos. El derecho de gentes es incluso utilizado en las relaciones entre
ciudadanos romanos y peregrinos que no pertenecen a ninguna ciudad.
Ius scriptum.- Ius non scriptum = En las Instituciones de
Justiniano, se establece la distincin entre derecho escrito y derecho no
escrito. As, se entiende por derecho escrito el contemplado en la ley, los
plebiscitos, los senadoconsultos y, a partir de las pocas posteriores, las
constituciones imperiales. Mientras que, por derecho no escrito, ser aquel que
procede del uso o costumbres transmitidas de generacin en generacin, de
manera que su existencia depender siempre del uso cotidiano y respeto que
por l se tenga. En las primeras etapas histricas a la costumbre se la conoca
con el trmino mos, significando mores maiorum las costumbres mantenidas de
generacin en generacin. A partir del periodo postclsico, se emplear
tambin el trmino consuetudo, para indicar a la costumbre como derecho no
escrito.
Ius publicum. Ius privatum.- Aunque la distincin se puede apreciar en
fuentes de poca republicana, sin embargo ser Ulpiano en D.1,1,1,2 el que
establezca la diferencia entre ambas esferas del Derecho, estableciendo que
es derecho pblico el que corresponde al estado de la cosa pblica,
privado el que respecta a la utilidad de los particulares, pues hay asuntos de
utilidad pblica y otros de y utilidad privada.
En efecto, el trmino
privatus expresa lo que pertenece al privus, esto es, al particular. As, el

derecho privado se entiende como el derecho que atae a los particulares,


regulando las relaciones con sus patrimonios, su familia, los dems hombres, a
travs de negocios o relaciones jurdicas en que tales intereses se
concretan. Tiene, en definitiva, como cometido principal las relaciones entre los
particulares.
Sin embargo, la expresin ius publicum.-Tiene dos significados:
a) El derecho que se refiere a la constitucin y administracin del Estado
romano,
su
organizacin poltica,
magistraturas,
poderes
de
los magistrados,
b) Las normas jurdicas que, formando parte del derecho privado, se
caracterizan por su poder imperativo y que las partes no pueden
voluntariamente modificar (ius cogens). Se concreta en las relaciones de los
ciudadanos con los poderes pblicos.
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- Ius naturale.- El jurista Paulo deca que es lo que siempre es


bueno y justo. Es un derecho ideal que, no teniendo por el mismo fuerza
obligatoria, es el mismo en todos los tiempos. Siendo la fuente en la que el
legislador y el jurisconsulto deben apoyar sus fundamentos para justificar
cualquier norma jurdica con la finalidad de conseguir el respeto y respaldo de
la sociedad.
Ius commune.-Es un derecho de aplicacin general, identificado con el
derecho objetivo, o bien con el propio ius publicum.
Ius singulare.- Derecho introducido por razones de utilidad particular, en
apreciacin de las circunstancias concurrentes, contra la razn general, con
autoridad de quien los constituyen. A sus preceptos las fuentes se les
denomina beneficia legis. Sera una regla particular que deniega a otra general,
es decir, que se presenta como una excepcin a sta, justificada por razones
especiales: Utilitas, aequitas, iustitia, benevolentia, benignitas.
Privilegium.- Es una disposicin excepcional no justificada por un
fin correspondiente y que, por tanto, no es conforme en absoluto con la utilitas,
aequitas, iustitia, benevolentia, benignitas.Puede tener un contenido de
ejemplaridad.

POCA CLSICA.- Es el perodo histrico-poltico que coincide


con el Principado (finales del siglo I a.C) hasta la poca del emperador
Diocleciano (s. III d.C.). Es el periodo en el que se produce el
gran desarrollo y desenvolvimiento de las Escuelas Jurdicas (Sabinianos y
Proculeyanos). En esta etapa aparecen distintas definiciones del ius, que
marcan de forma decisiva la interpretatio de los juristas. As, entre las
definiciones ms destacadas podemos mencionar:
Celso: ars boni et aequi (arte de lo bueno y lo justo o equitativo)
Ulpiano: Tra iuris praecepta: Honeste viviere, alterum non laedere suum
cuique tribuere (Los tres preceptos jurdicos son: Vivir honestamente, no daar
a nadie y dar a cada uno lo que le pertenece).

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POCA POSTCLSICA Y JUSTINIANEA.- Abarca el periodo


desde el emperador Diocleciano (s. III d.C) hasta Justiniano (s. VI d.). En este
momento histrico, el trmino ius pierde su carcter clsico para quedar
entendido como el derecho que desarroll la jurisprudencia (iura), adquiriendo
el trmino leges el significado del derecho que nace directamente del poder del
emperador por medio de las constituciones imperiales. Es una etapa en la que
se produce lo que se conoce como la vulgarizacin del Derecho o etapa
del Derecho romano vulgar, esto es, un periodo poco innovador y donde se
repiten constantemente las soluciones jurdicas que crearon los juristas
clsicos. Denominndose, la etapa final de esta poca, perodo justinianeo
por deberse al emperador Justiniano la elaboracin del Corpus Iuris Civilis
(C.I.C) y posibilitando que, tras la cada del Imperio Romano, su Derecho se
perpetuase en el tiempo y convirtindose en la base de los ordenamientos
jurdicos actuales.

EL DERECHO ROMANO Y SU RECEPCIN EN EUROPA ORIENTE:


A pesar de que Justiniano prohibiese, tras la promulgacin de su Compilacin,
los trabajos de exgesis o comentarios sobre la misma (admitiendo solo
versiones literales, resmenes o confrontaciones de pasajes o ttulos), dicha
prohibicin no se respet, siendo los propios compiladores los primeros en
iniciar una labor de comentario de las distintas partes de la obra recopilada
por Justiniano.
Concretamente, en el siglo VI y principios del siglo VII, se publican una serie de
sumarios de los Digesto por juristas contemporneos a Justiniano: obras de
CIRILO, DOROTEO, ESTEBAN. Por su parte, TEFILO, jurista tambin de la
comisin imperial, escribi una parfrasis (es decir, explicacin o interpretacin
amplia de un texto) al texto de las Instituciones y un Index al Digesto. De la
misma poca es una parfrasis griega al Digesto, de autor annimo, que
contiene notables discordancias con el texto imperial.
Posteriormente, y por orden de los emperadores bizantinos sucesores de
Justiniano, se lleva a cabo una labor de resumen o eptome de la Compilacin.
As, obras legislativas de carcter anlogo, redactadas en griego y publicadas
por los emperadores bizantinos posteriores fueron sustituyendo la compilacin
justinianea.

OCCIDENTE:
A pesar de la cada del Imperio Romano de Occidente (a. 476), el Derecho
romano subsisti como uso o prctica judicial. Hasta el siglo VI, estudiosos
annimos transcriben, hacen colecciones y manuales de obras clsicas y
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textos jurdicos romanos. Por otro lado, amparado bajo el principio de


la personalidad de las leyes, el Derecho romano pre justinianeo continu
vigente para los antiguos sbditos del Imperio.
Concretamente, en Espaa y Francia, se darn leges romanas dictadas por los
reyes brbaros para los romanos sometidos: el edicto Teodorico de Teodorico
el Grande en el ao 500; la Lex Romana Burgundiorum dada en el reino
borgon en el
500 por el rey Gundobaldo y la Lex Romana Wisigothorum en el 506 dada al
Imperio visigodo por el rey Alarico (Breviarum Alarici).

Sin embargo, en la pennsula italiana, la reconquista iniciada por los generales


de Justiniano motivar que la Compilacin de Justiniano se extienda por Italia,
por medio de la pragmtica Pro petitione Vigili, del ao 554. Ahora bien, tras la
muerte de Justiniano, los longobardos en el 568 invaden los territorios
reconquistados, establecindose en el norte de Italia. Incluso en los territorios
ocupados por los longobardos se mantuvo el Derecho romano en base a: Por
un lado, el principio de la personalidad del Derecho y, por otro lado, en base a
la creacin en el siglo XI de una Escuela de Derecho en Pavia, en la que se
elabor el Derecho longobardo, respecto del cual tena el Derecho romano
carcter subsidiario

LA RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO EN ESPAA


En Espaa, la recepcin del Derecho romano tuvo perfiles diferentes del resto
de Europa, tanto por la prctica del Derecho romano vulgar como por la
vigencia de las leyes romano-brbaras.
Un hito importante fue el Cdigo de Eurico del 467 (al tener un carcter
supletorio al Cdigo Teodosiano) y el Breviario de Alarico o Lex Romana
Wisigothorum del 506, en donde se aprecia una compilacin de leges y
de iura destinada tanto a visigodos como a romanos. Concretamente, contiene
una serie de textos del Cdigo Teodosiano, el Eptome de Gayo, las Sentencias
de Paulo y otros fragmentos menores del Cdigo Gregoriano y del
Hermogeniano, as como un fragmento que, posiblemente, sea de Papiniano.
Un poco ms tarde, en el 580, aparece el Codex Revisus de Leovigildo que,
como no ha llegado hasta nosotros, pertenecen a l numerosas leyes que
aparecen el Liber Iudiciorum donde se advierte la influencia romana. En
relacin con esta ltima obra, podemos decir que en el siglo VII, en tiempos de
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Recesvinto, se public el Liber Iudiciorum con la intencin de unificar


el sistema jurdico ya que se aplic de igual manera a godos y a hispanoromanos. Con l se derogaba implcitamente todas las leyes vigentes, incluido
el Breviario de Alarico. De fuerte inspiracin romana, consta de doce libros,
subdivididos en ttulos y stos en captulos o leyes. En tiempos del rey
Fernando III el Santo (1230-35), el Liber Iudiciorum tomar el nombre de Fuero
Juzgo.

En la Baja Edad Media, con Alfonso X el Sabio (1252-1284), al igual que en


Europa, se produce la recepcin del Derecho romano a travs del Derecho
comn. Concretamente, con la promulgacin de Las Siete Partidas que
constituyeron el hito jurdico ms importante de la Europa medieval. Contena
derecho romano justinianeo y en su elaboracin colaboraron profesores de la
Universidad de Salamanca que aportaron al texto la influencia de los
glosadores. Tambin de Alfonso X es el Fuero Real (1255), que es un reflejo
del Digesto y que parece ser que lo promulg para sustituir a los fueros
municipales, aunque no lo conseguira.
Contra las Siete Partidas se promulgar, en 1348, el Ordenamiento de Alcal
que slo les reconocer valor subsidiario, y de igual modo ocurrir con las
Leyes de Toro de 1505, prohibiendo la alegacin de las leyes romanas
contenidas en las Partidas. Ahora bien, todo ello fue en vano, porque tanto en
las Universidades como en la prctica de los Tribunales, ser el Derecho
romano el que se ensee y alegue hasta cristalizarse el primer proyecto de
Cdigo Civil de 1851, de ascendencia francesa, y que como tal Cdigo Civil
entrara en vigor en el ao 1889.
LA RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO EN ALEMANIA.
LA ESCUELA HISTRICA DEL DERECHO Y LA PANDECTISTICA DEL
SIGLO XIX.

A comienzos del siglo XIX, Alemania era un conglomerado de unidades


polticas, ms o menos independientes, integradas en el Sacro Imperio
Romano Germnico. De ah que, en el mbito jurdico, existieran derechos
territoriales diversos, de distintas pocas y que en ltima instancia
descansaban en el Derecho romano, como sistema jurdico supletorio comn.
Por tanto, la necesidad de clarificar el panorama jurdico adquira una
importancia especial.

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Historia del derecho Romano

En este sentido, se comprende que en 1814 el jurista THIBAUT,


profesor de la Universidad de Heidelberg, defendiese la idea de crear un
Cdigo General para Alemania que estuviese inspirado en los modelos
prusiano, austriaco y francs. A esta peticin se opondr Federico Carlos
SAVIGNY, al considerar esa codificacin una construccin artificiosa
procedente de la concepcin iusnaturalista, en la que el derecho pretenda ser
el producto lgico de la voluntad individual. Mientras que, para Savigny, el
Derecho deba ser como una exigencia natural, producto vivo de la cultura de
cada nacin que germina intuitivamente en la conciencia comn del pueblo y
que cristaliza en lo que se llama el espritu popular (Volksgeist). Por ello,
Savigny propone como va idnea para lograr la plena operatividad del Derecho
vigente, lo que denomin el Mtodo histrico estricto, en la medida de que
slo la Historia permite penetrar en cada materia hasta la raz y descubrir su
principio orgnico, separando lo que an tiene vida de aquello que puede
eliminarse por haber muerto y pertenecer, en consecuencia, al pasado.

EL DERECHO ROMANO Y EL SISTEMA JURDICO ANGLOSAJN:


LA RECEPCIN DEL DERECHO ROMANO EN INGLATERRA.
La recepcin del Derecho romano en Inglaterra reviste un especial inters dado
que, por un lado, el sistema jurdico anglosajn es ms prximo a lo que fue el
sistema romano de la etapa clsica, sobre todo desde el punto de vista del
procedimiento civil y de algunos de sus principios jurdicos; pero, por otro lado,
se mantuvo ms resistente a la penetracin del Derecho romano durante la
Edad Media, a diferencia del resto de

Europa y, ello, a pesar de que fuera el primer pas que experimentara la


influencia fuera de Italia de la escuela de los glosadores.

Concretamente, VACARIO que emigr en 1143 de Italia a Inglaterra fue


profesor en la Universidad de Oxford y autor del Liber pauperum, que era un
resumen de la obra justinianea. Sin embargo, en 1151 el rey Esteban le prohbe
la enseanza del Derecho romano y, en 1234, Enrique IV prohbe en general la
enseanza del Derecho Romano en Londres. Sin embargo, el Derecho romano
encontr vas de difusin gracias a los discpulos de VACARIO y a las obras de
RANULPH DE GLANVILL y HENRY DE BRACTON que permitieron la
sistematizacin cientfica del Derecho ingls (Common Law) pero a partir del
Derecho romano, teniendo especial influencia la obra de los glosadores.

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Historia del derecho Romano

As las cosas, el hecho indiscutible es que Inglaterra no reaccion


como los otros reinos europeos en la Baja Edad Media ya que su sistema
jurdico en vez de avanzar por la va de la racionalizacin que llevase a la
codificacin, se mantuvo ms prximo a lo que fue el sistema procesal romano
clsico, esto es, desarrollndose a travs de la va jurisdiccional.
Concretamente, el derecho ingls tradicional fue obra exclusiva de los
Tribunales Reales de Westminster, ejerciendo su competencia aplicando el
Derecho configurado por los usos jurdicos locales y una gran variedad de
frmulas procesales en las que existan elementos romano-cannicos, ante
cualquier laguna jurdica.

ETAPAS

HISTRICO-POLTICAS: MONARQUA,
REPBLICA,
PRINCIPADO E IMPERIO ABSOLUTO O DOMINADO.

Desde el punto de vista histrico-poltico, las etapas o perodos que atraviesa el


pueblo romano son los siguientes: MONARQUA, REPBLICA, PRINCIPADO e
IMPERIO ABSOLUTO O DOMINADO

MONARQUA:
Segn nos relatan las fuentes literarias, a Rmulo le sucedieron seis reyes ms
(tres de origen sabino y los tres ltimos de origen etrusco): Numa Pompilio,
Tulo Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Tarquinio el
Soberbio. La autenticidad de tales noticias se puede averiguar por la multitud
de huellas que de este sistema poltico se mantuvieron en poca republicana,
especialmente en el lenguaje, esto es, el latn.

Caractersticas de la Monarqua:

Vitalicia.-La actuacin del rey es vitalicia. Todas las fuentes estn de acuerdo
en este punto, lo que significa que el rey disfrutaba de una irresponsabilidad
poltica, puesto que como jefe supremo de la comunidad no estaba sujeto a
responsabilidad exigible a otros ciudadanos que ostentasen un cargo pblico.

No es electiva, ni hereditaria.- Aunque Tito Livio y Cicern nos digan que era
elegido por el populus, sabemos que realmente la lex curiata de imperio

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Historia del derecho Romano

era simplemente un acto de la investidura del nuevo rex,


producindose previamente el perodo del interregnum que antes
mencionbamos.
As las cosas, el nombramiento del rey se lleva a travs de un
complicado ceremonial poltico-religioso:
a) Se debe a los auspicia de los patres: Interpretacin de la voluntad de los
dioses sobre la persona idnea, llegndose a la creatio por parte del interrex.
b) La lex curiata de imperio, aprobacin de aquella creatio por parte de
los comicios curiados
c) La inauguratio que cumple el propio rey en cuanto augur.
Poderes del rex:
El rey concentraba todos los poderes pblicos, siendo los siguientes:

Poder religioso

El rex es el sumo pontfice (FESTO, 198 L. ordo sacerdotum; SERVIO, Ad Aen


3,268) y, por tanto, va tener un papel fundamental en la vida de la civitas
romana; puesto que no podemos olvidar que estamos en una etapa de plena
fusin del ius y del fas.
Tena la funcin de regular los cultos antiguos y de invocar la proteccin de los
dioses sobre el pueblo. Sin embargo, el rey no es un dios vivo en la tierra,
aunque sus atributos externos (corona, toga de prpura, trono de marfil)
pudiesen hacer pensar en que no eran simples mortales. Con todo, un dato es
seguro, ellos estaban ms cerca de los dioses pblicos que el resto de los
ciudadanos.

Poder militar

El rey tena unos poderes militares en estrecha conexin con el aspecto


religioso de su actividad, en tanto en cuanto tena que averiguar la voluntad de
los dioses antes de emprender cualquier campaa blica. Otras funciones eran:
repartir el botn, concluir la paz y alianzas con otros pueblos, nombrar sus
auxiliares, etc.

Poder legislativo y jurisdiccional

El rey reuna en sus manos la suma de poderes civiles y, por tanto, se habla de
su funcin de crear leges regiae, cuyo contenido afectaban a todos los grupos
familiares y gentilicios. De la misma forma que tambin tena la funcin de
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Historia del derecho Romano

actuar judicialmente en aquellos actos ilcitos considerados como


crimina. En ambos supuestos, con la justificacin de mantener la pax deorum,
dada la plena fusin en esta poca del ius y del fas.

El Senado (el interregnum y la auctoritas patrum)


El trmino senado se conecta con senex (viejo), haciendo alusin al rgano
que, segn las fuentes literarias, fue instaurado por Rmulo para constituir la
primera organizacin poltica. Su verdadera existencia est puesta en duda por
un sector de la doctrina romanstica, sin embargo otro sector considera que
podra haber existido como un consejo de ancianos, de forma similar al
consilium domesticum con el que cont el paterfamilias para desarrollar su
poder familiar y poltico en su grupo

REPBLICA

SISTEMA POLTICO
Los tres pilares de sistema y organizacin poltica de la Repblica son:
1.- Magistraturas.
A diferencia de la figura del rex en poca monrquica en la que concentraba
en su persona todo el poder del sistema poltico, en la Repblica los
magistrados se constituirn como rgano de la civitas compartiendo
competencias con el Senado y las asambleas comiciales. Por otro lado, habr
tantas magistraturas como necesidades organizativas y polticas tenga la
Repblica; por ello, no hablamos de magistrado, sino de magistrados que
ocupan distintas magistraturas y que contienen las siguientes caractersticas:

a) Electividad.- En principio, todo ciudadano goza del ius honorum o


posibilidad de ser magistrado. As, el ciudadano que estuviera en condiciones
de ser elegido deba de dar su nombre al magistrado que fuera a presidir los
correspondientes comicios (professio nominis) para confeccionar as la lista de
aspirantes a esa magistratura. Entre la professio y la votacin, exista un cierto
perodo de tiempo que poda utilizarse para la propaganda electoral. El
aspirante iba entonces vestido de blanco, con una toga candida, de ah el
trmino candidatus. En consecuencia, los magistrados son elegidos en las
asambleas comiciales (los magistrados mayores en los comitia centuriata y los
magistrados menores en los comitia curiata) a propuesta de un magistrado cum
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imperium, esto es, con poder suficiente de convocar y presidir los


comicios.

b) Anualidad.- Los magistrados son elegidos por un ao. Transcurrido el ao


cesaban en su cargo de forma automtica y no poda ejercer la misma
magistratura hasta que no pasaran diez aos. Ahora bien, s se permita que se
presentase en las asambleas en el ao siguiente para ser propuesto a otra
magistratura distinta, normalmente, de mayor categora, de ah que
se desarrollase lo que conocemos como el cursus honorum, es decir, orden de
sucesin
en
las
diferentes
magistraturas.
Esta
caracterstica
tena dos excepciones: la magistratura del dictador,
cuya duracin en el cargo no poda superar los seis meses (aunque ello cambi
a finales de la Repblica); y la de los censores que eran elegidos cada cinco
aos y, si bien asuman el cargo para desempear sus funciones durante un
ao, podan prolongar su cargo seis meses ms si en un ao no haban podido
concluir el censo de la poblacin.

c) Colegialidad.- A diferencia del monarca que es un cargo unipersonal, los


magistrados desempean sus funciones de forma colegiada, esto es, por cada
magistratura hay al menos dos magistrados (colegas) compartiendo el poder,
no en parte, sino en su conjunto de forma unnime y pudiendo vetarse
(intercessio) si ambos no estaban de acuerdo en cualquier decisin.

d) Gratuidad El magistrado que ocupaba una magistratura no reciba ningn


tipo de retribucin econmica; pues, incluso, poda suponer una carga para su
patrimonio familiar el hecho del ejercicio de la misma, a tenor de que deba
cumplir aquellas promesas que en su momento formularon que desarrollara en
el ejercicio de su cargo y que le sirvieron para convencer a los miembros de la
asamblea comicial de que le votasen. Ahora bien, aunque no reciban una
retribucin econmica, la compensacin del desempeo de un cargo pblico le
supona -cuando se ejerca con honorabilidad- el reconocimiento y prestigio
social para l y para su grupo familiar.

e) Responsabilidad El mismo da que asuma el cargo (o todo lo ms dentro


de los cinco das siguientes), el magistrado tena que realizar un juramento
(iurare in legem) de que actuara de conformidad con el ordenamiento jurdico.
No se admita que durante su mandato pudiera ser llevado ante un tribunal
para ser juzgado por los actos realizados en el ejercicio de su cargo. Ahora
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bien, cuando transcurra el ao de mandato y cesaban en sus


funciones, deba jurar de que haba obrado legalmente: nihil contra leges
fecisse. Sera el momento en el que, ya como ciudadanos privados,
responderan del modo en que haban desempeado la magistratura y de
aquellos actos lesivos realizado contra los derechos privados o contra los
derechos pblicos de la Repblica.

Clasificacin de las magistraturas:


A.- Ordinarias y extraordinarias: Mientras que las extraordinarias son
creadas en circunstancias excepcionales para hacer frente a situaciones
especiales, como por ejemplo la del dictador (con una duracin no superior a
seis meses); las ordinarias son cargos cuya competencia es establecida una
vez para siempre y pueden ser:
- Permanentes, es decir, constituidas por elecciones anuales y sobre las cuales
se fundamenta la vida de la constitucin ciudadana (cnsul, pretor, cuestor,
tribunos y ediles).
- No permanentes, esto es, las constituidas a intervalos, como la censura, que
se establece slo cada cinco aos y con una duracin mxima de dieciocho
meses.
B.- Patricias y plebeyas: La primeras, con jurisdiccin en todo el pueblo;
mientras que, las segundas, se designan a los magistrados de la plebe. Sin
embargo, esta distincin qued como mero recuerdo histrico cuando todas las
magistraturas patricias fueron accesibles a la plebe.
C.- Mayores y minores: Segn fueran elegidos los magistrados en los comitia
centuriata
vgr., cnsules, pretores, censores) o en los comitia tributa.
D.- Curules y no curules: Segn tuvieran derecho o no al uso de la silla curul
(silla curulis) y a la toga praetexta, que eran los smbolos de su jurisdiccin.
E.- Cum imperio y sine imperio: La distincin est basada en el poder que
tenan slo algunos de los magistrados (como los cnsules, pretores,
dictadores o tribunos militares) de mandar las tropas en campaa, o bien de
presidir y convocar los comicios o el senado. De ah que se hable de ius agendi
cum populo o del ius agendi cum patribus. Tambin tenan otras atribuciones,
como eran: La coertio (poder recurrir a medidas de carcter penal para
conseguir la obediencia a sus rdenes por parte de ciudadanos que mostrasen
resistencia), el ius vitae et necis (poder imponer a los ciudadanos la pena de
muerte. Sin embargo, tambin es verdad que todo ciudadano tena derecho,
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antes de que se ejecutase dicha orden, de ser odos por el pueblo


mediante la provocatio ad populum, lo que haca que esta pena de muerte
quedase en muchos casos restringida) y tambin poda tutelar los intereses
privados mediante disposiciones discrecionales como, ejemplo, los
interdicto, restituciones in integrum, missio in possessionem,que, en
muchas ocasiones, ayudaban a la marcha de un litigio o bien lo evitaban.

Facultades o poderes comunes a todos los magistrados:


1.- La potestas: Es poder derivado del pueblo que nos recuerda a la potestas
que tena el paterfamilias en su grupo familiar. Y as, en funcin de dicho poder
y en nombre del pueblo, administraban las cuestiones pblicas.
2.- Ius edicendi: Capacidad de expresar la voluntad de la civitas,
estableciendo normas obligatorias por medio de los edicta durante el tiempo en
que el magistrado ejerce sus funciones.
3.- Ius contionem habendi: Derecho de hablar al pueblo despus de
convocarlo.
4.- Ius multae dictionis: Derecho a imponer multas.
5.- Ius auspiciorum: Derecho de interpretar la voluntad de los dioses y que,
en un principio, slo fue permitido a los magistrados patricios.

Tipos de magistrados:
CNSUL.- Era la magistratura ordinaria de ms alto rango que poda
alcanzarse a partir de los 38 aos y concentraba la suprema potestas y el
maius imperium. Desempeada por dos cnsules (que podan controlar
mutuamente sus poderes mediante la intercessio) y elegidos en asambleas por
centurias, podan estar en el cargo un ao salvo que obtuvieran la prorrogativo.
Su funcin principal era de tipo militar y de poltica interna y, en menor medida
jurisdiccional, ya que podra intervenir en actos de jurisdiccin voluntaria.

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TRIBUNOS DE LA PLEBE.- Su origen se remonta al momento


histrico de la lucha patricio-plebeya, cuando surgieron para defender los
intereses de la plebe, aunque superada las diferencias entre ambas clases
sociales siguieron defendiendo al pueblo en general de los posibles abusos de
los magistrados. Su cargo era anual e, inicialmente, el nmero de tribunos fue
de dos, aunque posteriormente llegaron a ser diez. No teniendo la categora de
magistrado del pueblo romano, sus competencias principales eran: La de
convocar y presidir las asambleas de la plebe (concilia plebis); el ius
intercessionis o poder de vetar la actividad de otros magistrados, excluido el
censor, cuando un plebeyo
Solicitaba la proteccin de sus intereses violados; y, tambin ejercan, el ius
coertionis o derecho de imponer multas. Podan llevar ante los tribunales a
responsables de criminal e, incluso, ordenar la muerte de un enemigo del
pueblo sin un previo proceso.

DICTADOR.-Mxima magistratura extraordinaria, de carcter unipersonal, era


elegido preferentemente entre los senadores consulares y designado por
ambos cnsules o por uno de ellos con la conformidad del Senado. La duracin
en el cargo no poda ser superior a los seis meses ni prolongarse ms all
de la fecha en que cesaban los cnsules. Su funcin poda ser de cualquier
aspecto militar o poltico que exigiera solucin inmediata en la Repblica, por lo
que gozaba de absoluta libertad para tomar todo tipo de decisiones sin que se
viera frenado por las limitaciones existentes para los cnsules.
Mientras
tanto, los cnsules podan
continuar
ejerciendo funciones
administrativas salvo que dispusiera otra cosa el Dictador.
PRETOR.- Fue creado despus de promulgarse las leges Liciniae Sextiae (367
a.C) como magistratura reservada a los patricios pero que se hizo accesible a
los plebeyos a partir del 337 a.C. Su funcin principal era su competencia en la
jurisdiccin civil, actuando en la fase in iure del procedimiento. Por ello, al
comienzo de su mandato, en virtud del ius edicendi, publicaba mediante el
edictum las normas procesales que iban a estar vigentes en el ao de
mandato, lo que contribuy a la formacin del ius honorarium. En un principio
slo existi el pretor urbano para resolver conflictos entre ciudadanos
romanos, sin embargo a partir del 241 a.C surgi tambin el pretor
peregrino para solucionar tambin las contiendas entre ciudadanos romanos
con extranjeros o extranjeros entre s. Siendo una magistratura
colegiada, de dos magistrados pas a nombrarse cuatro en el 227 a.C, seis
en el 179 a.C, aumentndose ms tarde su nmero. A la esfera de sus
atribuciones se le denominaba provinciae praetoriae, que se repartan a
principio de ao mediante una sortitio entre los elegidos, aunque eran posibles
acuerdos posteriores entre ellos. Este sistema de provinciae haca que no fuera
ejecutable la intercessio recproca entre ellos.

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CENSOR.- Era un magistrado mayor, ordinario, no permanente y sin


imperium. Surgi en el ao 443 a.C reservada para los patricios y a partir del
351 tuvieron acceso a ella los plebeyos. Magistratura colegiada, eran elegidos
los censores en los comicios por centurias cada cinco aos y con una duracin
mxima de dieciocho meses. Era una magistratura de alta dignidad y que no
estaba sujeta a la intercessio de los tribunos de la plebe. Sus funciones
principales eran:
QUAESTOR.- Era un magistrado ordinario, menor y sine imperium. Ayudaban a
los cnsules en las funciones de administracin de la ciudad, vigilando el
aerarium (en el que se conserva el tesoro de la civitas) y custodiaban los
documentos pblicos, insignias militares y vigilaban el funcionamiento de
servicios pblicos.

AEDILES PLEBIS y AEDILES CURULES.- Mientras que los primeros


surgieron para auxiliar a los Tribunos de la Plebe, los segundos aparecen
despus de la lex Liciniae Sextiae (367 a.C) como magistratura reservada a los
patricios. Superadas las diferencias sociales, sus tareas eran comunes: cura
urbis o mantenimiento del orden en la ciudad; podan intervenir en las
controversias acaecidas en el mercado (a ellos les debemos muchas de las
clusulas de los contratos) dando soluciones jurdicas; as como la
organizacin y vigilancia de los juegos pblicos.

SENADO.
El Senado que naci en poca monrquica, encuentra su continuidad durante
la Repblica pero con la diferencia de que a partir del siglo IV a.C los plebeyos
sern tambin admitidos en el seno del mismo, llamndoles conscripti para
diferenciarlos de los de origen patricio, patres. Extinguida la lucha patricioplebeya, todos ellos sern llamados definitivamente patres conscripti. Por otro
lado, la permanencia en el Senado vendr regulada en el 312 a.C por la lex
Ovinia que elimina el carcter vitalicio de la funcin senatorial, encargando a
los censores las tareas de revisar y completar el Senado cada cinco aos que,
con anterioridad, le correspondan a los supremos magistrados de la Repblica.
El nmero de senadores se mantuvo desde un principio en trescientos, hasta
que Sila lo elev a seiscientos y, posteriormente, Cesar a novecientos.

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Asambleas comiciales y asambleas de la plebe.- (concilia plebis).


Si bien las asambleas comiciales son tres: comitia curiata, comitia centuriata y
comitia tributa; sin embargo a ellas hay que aadir tambin las asambleas de la
plebe o concilia plebis.

Los comitia curiata pierden importancia en poca republicana limitndose a


estar representada formalmente por 30 lictores (uno por cada curia) para
algunas ceremonias que no precisen la funcin de deliberar; mientras que los
comicios por centurias o comitia centuriata adquieren mayor importancia ya que
en ellos se eligen a los magistrados con imperium (cnsules, dictador, pretores)
y a los censores, as como las leyes propuestas por tales magistrados y el
iudicium en aquellas causas criminales que terminaban con la condena a pena
capital.

En cuanto a los comitia tributa, superada la antigua triparticin tribal de la


poca monrquica, la inclusin en la civitas romana de aquellos pueblos
vecinos que se iban anexionando a Roma se realiz por medio de la
organizacin de tribus territoriales. En concreto, su nmero qued
definitivamente establecido en el 241 a.C. en 35 tribus, de las cuales 4 eran
urbanas y el resto rsticas. Respecto a las funciones de estos comicios son las
mismas que para los comicios centuriados, es decir, ambas tienen funciones
electorales, legislativas y judiciales

Finalmente, los concilia plebis eran las asambleas que celebraba la plebe.
Tenan que ser convocadas por el tribuno de la plebe y sus acuerdos
(plebiscitos o plebiscita) afectaba solo a la plebe. Sin embargo, a partir de la lex
Hortensia del ao 287 a.C., los plebiscitos se quipararon a las leges,
aplicndose entonces tanto a los patricios como a los plebeyos.

SISTEMA POLTICO-ADMINISTRATIVO
Como consecuencia de la expansin territorial, Roma aunque aferrada a la
concepcin del Estado-ciudad hace el esfuerzo de intentar un sistema polticoadministrativo que le permitiese mantener la unidad con los territorios
conquistados, tanto dentro de la pennsula italiana como fuera de ella. En
concreto, podemos distinguir los distintos sistemas de: Foedera, colonias,
municipios y provincias.

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PRINCIPADO
Tras la muerte de Julio Cesar, ao 44 a.C., su sobrino e hijo adoptivo, Octavio
centra la atencin de la poltica romana consiguiendo un mayor poder al ser
nombrado por sus tropas Imperator (ttulo que otorgan los soldados por
aclamacin al general victorioso), ttulo al que uni el de Cesar por ser
heredero legtimo de ste, y ms tarde
el Senado le nombra Principe (primero de entre los ciudadanos) y Augusto
(implica prestigio divino, como mximo jefe religioso nacional). Ttulos, todos
ellos, que posteriormente se concedern en bloque a los sucesores de Octavio
mediante la llamada lex de imperio, es decir, ley votada en los comicios donde
se le otorgan todas estas prerrogativas que implica el cargo de mxima
autoridad en la poltica romana.

IMPERIO ABSOLUTO O DOMINADO


A partir del siglo III d.C. Roma entra en un perodo que se conoce con el
nombre de Imperio Absoluto o Dominado, es decir, rgimen de monarqua
absoluta de tipo oriental, a cuya cabeza est un dominus, esto es, un
emperador con poderes absolutos sobre los que sern sbditos. Esta
transformacin no se produjo de golpe, por obra violenta de una revolucin,
sino que distintos factores externos (debilidad de las fronteras como
consecuencia de falta de eficacia en la gobernabilidad de los territorios
fronterizos, as como la falta sincrona entre la administracin central y local) y
por factores internos (fuerte crisis econmica, demogrfica y moral). Por otro
lado, despus del emperador Alejandro Severo, Roma entra en un perodo de
verdadera anarqua militar.

Ante esta situacin en el ao 284 aparece como emperador Diocleciano y con


la finalidad de asegurar el poder imperial, su eficacia y su unidad. Para ello,
instaurar lo que conocemos como Tetrarqua, ya que tetrarca significa seor o
gobernador de la cuarta parte de un territorio. Concretamente, en el 284,
Diocleciano eligi a un colega: Maximiano, un general como l, al que dio
tambin el ttulo de Augusto, como l mismo disfrutaba. De esta forma cada
Augusto quedara al frente de una parte del Imperio: Diocleciano en los
territorios de Oriente y Maximiano con Occidente. Aun as, la extensin
territorial de cada parte del Imperio era grande y, por ello, en el 293 cada
Augusto elegira un ayudante al que daran el ttulo de Cesar. As Diocleciano,
que era un buen poltico pero peor militar, tom como Cesar a Galerio, hombre
inculto pero

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Gran soldado; mientras que Maximiano, gran militar, design a


Constancio Cloro que era peor militar pero de noble cuna. De esta forma, cada
Cesar aportaba a su Augusto las dotes que les faltaban.

Se estableci que al cabo de 20 aos, los Augustos abdicaran y seran


sustituidos por su Csares correspondientes que pasaban a convertirse en
Augustos y stos, a su vez, elegiran nuevos Csares. Con lo cual se
buscaba solucionar el problema de la transmisin del poder, evitando la
anarqua y la guerra civil. Por otra parte, alianzas de familia afianzaron ms los
lazos polticos: los Csares ya casados repudiaron a sus esposas para poder
casarse nuevamente (Galerio con la hija de Diocleciano y Constancio
Cloro con la hijastra de Maximiano). Estos yernos fueron, adems,
adoptados como hijos por sus Augustos.

Por tanto, desde el 284 Roma haba sido abandonada como capital del Imperio
(en Oriente Diocleciano tena a Nicomedia como capital y Maximiano tena a
Aquilea como a Miln como capitales de Occidente). Esta divisin
geogrfica del poder responda a objetivos militares y fiscales y no alteraba la
unidad territorial del Imperio. Simplemente era un reparto de los ejrcitos y las
provincias para asegurar una mayor eficacia al quedar la autoridad multiplicada
por cuatro. No era de ninguna manera el fraccionamiento del Imperio sino que,
por el contrario, se quera mantener la unidad.

En el 305, como estaba previsto, abdicaron Diocleciano y Maximiano; y Galerio


y Constancio Cloro pasaron a ser Augustos, eligiendo como Csares a Licinio
(como Cesar de Galerio) y a Maximino (como Cesar de Constancio Cloro).
Pero en el 306 muere Constancio Cloro y se abri la lucha por el poder cuando
el ejercito proclam Augusto a su hijo Constantino en lugar del Cesar
correspondiente (Maximino). Esta lucha termin con el triunfo de Constantino,
la extincin de la Tetrarqua y el restablecimiento de la unidad del Imperio.
Entre el 307 y el 337 toma el Imperio Constantino el Grande y se consolida el
sistema poltico del Imperio Absoluto o Dominado, lo que significa que el poder
del emperador es absoluto pero con la novedad de que en este perodo
triunfa el Cristianismo como religin oficial del Estado. As en el ao 311
promulgar un edicto de tolerancia, en el 313 el edicto de Miln a favor
de los cristianos, en el 323

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Historia del derecho Romano

Constantino se convierte
al cristianismo y, definitivamente, se
traslada a Bizancio la capital del Imperio que, a partir de entonces, se llamar
Constantinopla.
A la muerte de Constantino, ste divide nuevamente el Imperio entre sus hijos,
pero slo cuando llega al poder Teodosio I (379-395) y tras su muerte se
producir en el
395 la divisin oficial del Imperio romano en Oriente y Occidente. En Oriente
estar Arcadio (395-408) y despus Teodosio II (408-450). El imperio de
Occidente quedar en manos de Honorio (395-423) y Valentiniano III. Esta
parte del imperio sufre sucesivas invasiones brbaras hasta su definitiva
cada con Rmulo Augusto en el 476.
La historia del Derecho romano quedar a partir de entonces en los territorios
orientales, conformando el Imperio Bizantino, que perdurar hasta la
conquista de
Constantinopla por los turcos y que alcanz su mximo esplendor con el
emperador
JUSTINIANO (527-565).
Bajo el Imperio Absoluto o Dominado, el Senado se convierte en simple
corporacin municipal, dejando de dictar senadoconsultos y limitndose a
opinar. Las antiguas magistraturas son sustituidas por funcionarios retribuidos y
que forman parte de una burocracia civil y jerarquizada.
Centralizada la administracin en cabeza del Emperador, el Imperio quedar
dividido en cuatro prefecturas (Oriente, Iliria, Italia, Galias) que, a su vez, se
dividen en dicesis (al frente de las mismas estar un vicario dependiente del
Emperador) y stas en provincias (con un gobernador con funciones
administrativas y jurisdiccionales).
Con el emperador Justiniano no se alcanzaran nuevos cambios polticos ni ver
cumplido su sueo de la unidad romana y cristiana basada en la universalidad
del Imperio y de la Iglesia. Sin embargo, lo que s conseguir -y por ello la
Historia le recordar- su gran compilacin jurdica.

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CONCLUSIONES
A).-Derecho Romano. Es el conjunto de principios de derecho que rigi la
sociedad romana en las diversas pocas de su existencia, hasta la muerte del
emperador Justiniano. El estudio del derecho romano no ha cesado ni siquiera
luego de que fueran adoptados los cdigos napolenicos por nuestro sistema
legal, aunque pareciera innecesario el estudio de estas leyes ya caducas, los
jurisconsultos, tratadistas, abogados y estudiantes; y por la necesidad que
tenemos de conocer la historia de la fuente principal del derecho que nos
ocupa, por esto debemos estudiar el derecho romano.
B).-El derecho romano debe ser estudiado como un modelo; sus Jurisconsultos
se distinguieron por una lgica notable y una gran firmeza de anlisis y de
deduccin. El derecho romano es un poderoso auxiliar para el estudio del
derecho que nos ocupa, este constituye el fondo de la mayora de las
legislaciones de Amrica y Europa; Alemania tiene como fuentes de su derecho
al derecho germnico y al derecho romano; Espaa, el derecho romano y el
cannico e Italia al derecho romano.
C).- El derecho romano es indispensable para el estudio de la historia y la
literatura romanas. Los ciudadanos comunes el Roma tenan conocimiento del
derecho, para estudiar la historia romana es necesario conocer su derecho,
pues, los textos traducidos son difciles de comprender, porque se hayan
impregnados de la esencia del derecho romano.
D).-Se llama derecho romano: a las reglas sociales pactadas tras larga lucha
entre los diferentes grupos que constituyan la ciudad de Roma. El primero de
estos, llamado los patricios, (Patricii), estuvo compuesto por las tres diferentes
etnias que fundaron la ciudad a orillas del Tiber, estos fueron; los Latinos, los
Sabinos y los Etruscos.
El primer grupo, el de los Patricios, reciba como legado una serie de privilegios
por motivos raciales y tnicos que les eran reconocidos desde el mismo
nacimiento de las personas por ser miembros de las tres razas fundadoras. El
segundo llamado los Clientes, era un clan protegido por los jefes patricios, que
comparta derechos y deberes mutuos con sus protectores, cuales derecho y
deberes eran regidos por la ley. Por otro lado estaban los plebeyos (la plebis),
gueto de baja casta compuesto casi en su totalidad por extranjeros y
ciudadanos de naciones conquistadas llegadas a Roma en diferentes pocas,
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que fue logrando sobre la base de su fuerza numrica que le fueran


reconocidas las prerrogativas negadas desde un principio por los jefes
patricios, consiguiendo, tras una espera de ms de ms doscientos aos, el
nombramiento de algunos Magistrados de origen plebeyo para defender sus
intereses frente al Estado. Luego, ms tarde esta clase logr ocupar otras altas
posiciones en el gobierno del Estado.
En su primera etapa el derecho romano estaba todava en su infancia, solo
comprenda las costumbres de los pueblos de la pennsula itlica que fundaron
la ciudad de Roma.
En el perodo segundo, gracias a la interpretacin de los Pontfices y de los
Jurisconsultos romanos, el derecho romano tom carcter nacional.
El tercer perodo esta significado por el apogeo del derecho romano, gracias a
la mayor permanencia de esta etapa de la vida de Roma, y cuando, por
contacto con otras legislaciones extranjeras, y estudiado y aplicado en la
prctica por brillantes ingenios de la Jurisprudencia, alcanz su mayor grado de
perfeccin.
Es en el cuarto y ltimo perodo, en los tiempos del Bajo Imperio cuando
empez su real decadencia, aunque es en este perodo cuando comenz su
codificacin.
Hemos visto a groso modo en este resumen; el nacimiento, el desarrollo y la
decadencia del derecho romano.

BIBLIOGRAFA

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CAMACHO EVANGELISTA, F., Curso de Derecho Romano,


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