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EDUCACIN CVICA
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Contenido
TEMA 1. LAS PERSONAS APRENDEMOS DE LOS REGMENES POLTICOS .................... 6
CONCEPTOS BSICOS ................................................................................................ 7
REGMENES POLTICOS EN EL MUNDO CONTEMPORNEO .................................... 8
DEMOCRTICOS ...................................................................................................................................................... 8
DICTATORIALES AUTORITARIOS ........................................................................................................................... 11
EL UNIPARTIDISMO ................................................................................................................................................. 12
GOBIERNO POPULISTA .......................................................................................................................................... 13
POPULISMO.............................................................................................................................................................. 13
ISLAMICOS ............................................................................................................................................................... 14
EL PLURIPARTIDISMO .............................................................................................................................................. 15
BIOGRAFAS ............................................................................................................................................................. 16
TIPOS DE REGMENES POLTICOS DEMOCRTICOS ................................................ 25
FEDERALISTA ............................................................................................................................................................ 25
PARLAMENTARIO.................................................................................................................................................... 27
PRESIDENCIALISTA .................................................................................................................................................. 28
MONRQUICO ....................................................................................................................................................... 30
IDEOLOGA POLTICAS, CONCEPTO Y CARACTERSTICAS .................................... 31
LIBERALISMO ............................................................................................................................................................ 31
SOCIALISMO ............................................................................................................................................................ 31
ANARQUISMO ......................................................................................................................................................... 31
SOCIALCRISTIANISMO ........................................................................................................................................... 31
FACISMO .................................................................................................................................................................. 32
SOCIALDEMOCRACIA .......................................................................................................................................... 32
FUNDAMENTALISMO .............................................................................................................................................. 32
LIBERALISMO ............................................................................................................................................................ 32
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DISCURSOS............................................................................................................................................................... 80
AGENDA POLTICA ................................................................................................................................................ 80
TEMA 4. EL ESTADO COSTARRICENSE GARANTE DE LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
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CONCEPTOS BSICOS
Rgimen poltico: Conjunto de instituciones y normas que regulan el gobierno y la lucha por el poder.
Autoritarismo: Forma antidemocrtica de organizar el ejercicio del poder poltico, basada en su
concentracin en una sola persona o en un solo rgano
Democracia: Se trata de un sistema de gobierno en el que todas las decisiones polticas importantes estn con
el pueblo, que eligen a sus representantes mediante votacin. Se trata de un sistema de gobierno que puede
existir en el sistema presidencial donde el presidente es el mximo representante del pueblo.
Dictadura: forma de gobierno donde el poder se concentra en torno a la figura de un solo individuo
(dictador), con ausencia de divisin de poderes y uso de la coercin (fuerza) para los que se opongan. Es
contraria a la democracia.
Ideologa: conjunto de ideas y valores concernientes al orden poltico, econmico y social, que guan los
comportamientos polticos colectivos. Se movilizan por grupos de inters, partidos polticos o por movimientos
sociales en su lucha por el poder.
DEMOCRTICOS
La democracia supone el ejercicio directo de las responsabilidades gubernamentales por
parte del propio pueblo.
Tipos
Rgimen Parlamentario:
Un jefe de estado ejerce el poder; el mismo
puede ser removido por el parlamento.
El jefe del Estado (o Presidente de la
Repblica) es elegido por el parlamento,
los miembros deben ponerse de acuerdo
para elegirlo.
El Jefe de Estado puede disolver el
Parlamento
Rgimen Presidencialista:
El Jefe de Estado (Presidente de la
Repblica) es elegido por el pueblo.
El poder ejecutivo y el poder legislativo son
independientes.
El jefe de Estado no puede disolver el
Parlamento.
El Parlamento no puede destituir al
gobierno.
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DEMOCRACIA EN FRANCIA
Capital: Pars
Superficie: 675 417 km
Poblacin: 65,1 millones de habitantes
Constituido en Estado social y democrtico de Derecho, su forma de gobierno est organizada como
repblica semipresidencialista.
Caractersticas principales:
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La Constitucin Poltica, en su artculo 1, establece: Costa Rica es una Repblica democrtica, libre e
independiente, estas son las principales caractersticas del sistema de gobierno costarricense: un sistema
presidencialista, representativo y dividido en 3 poderes.
Caractersticas
-
El presidente ostenta la jefatura del gobierno y del Estado con amplios poderes.
Controla el sector centralizado por medio de los ministros y el sector descentralizado por medio de las
presidencias ejecutivas de las instituciones autnomas.
El Poder Legislativo es de corte unicameral y est compuesto por 57 diputados electos popularmente
por medio de un sistema de distribucin de curules de base provincial.
La independencia del poder judicial es muy notable, as como la del Tribunal Supremo de Elecciones
como cuarto poder.
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DICTATORIALES AUTORITARIOS
Es una forma de gobierno en la que el poder se concentra en torno a la figura de un solo
individuo (dictador) o lite, que se caracteriza por una ausencia de divisin de poderes,
una propensin a ejercitar arbitrariamente el mando en beneficio de la minora y la
imposibilidad de que la oposicin llegue al poder.
ALEMANIA NAZI
El Nazismo es un movimiento poltico alemn que se constituy en 1920 con la creacin del Partido
Nacionalsocialista Alemn del Trabajo, llamado habitualmente partido nazi. Su apogeo culmin con la
proclamacin del III Reich, el rgimen totalitario alemn presidido entre 1933 y 1945 por Adolf Hitler,
responsable del inicio de la II Guerra Mundial y causante del Holocausto.
Nazismo: Sistema ideolgico y poltico de carcter radicalmente antidemocrtico y antisocialista, a favor del
militarismo y de un nacionalismo extremo, jerrquico autoritario, fundamentalmente opuesto a la democracia.
Hitler les deca a los alemanes que ellos eran una raza suprema (arios) y que los arios eran superiores a todos. l
insista que era una gran injusticia que los alemanes sufrieran las humillaciones del Tratado de Versalles (1919) y
les ech la culpa a los judos de su mala fortuna, inculcando las actitudes antisemitas que haban existido
durante los siglos pasados. Las ideas de Hitler llegaron a ser populares entre la poblacin desmoralizada.
Cuando Hitler gan la mayor parte de los votos para la posicin de canciller en 1933, se apoder del
gobierno.
Hitler comenz a crear un Estado nacionalsocialista eliminando la oposicin de las clases trabajadoras y de
todos los demcratas. Quit todos los derechos constitucionales y civiles y cre campos de concentracin
para confinar a las vctimas del terror nacionalsocialista.
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EL UNIPARTIDISMO
Se refiere a aquellos regmenes en los que un solo partido poltico tiene el monopolio de la actividad poltica
legtima. Un rasgo esencial de este rgimen es el carcter dictatorial del Estado.
Unipartidismo comunista
Se rigen por este modelo: China, Corea del Norte, Cuba, Laos y Vietnam. En la historia el que destaca
es la Unin de Repblicas Soviticas Socialistas (URSS).
Existen asambleas elegidas mediante sufragio universal y por regla general sus miembros no tienen por
qu ser del partido gobernante.
Las asambleas eligen al Presidente y otros rganos ejecutivos. Tambin, en algunos pases, los
ciudadanos pueden elegir directamente a los lderes locales o participar libremente en asambleas
populares locales.
En ocasiones el partido nico puede ser la unin de varios partidos.
Teora marxista: si no existe diferencia de clase social, no existe inters de diferentes partidos polticos
de llegar al poder, pero al ser necesario un ente que organice y ponga orden, se necesita un partido
nico.
CUBA
Desde el triunfo de la Revolucin Cubana (1959), es una democracia popular o estado socialista.
Socializacin de los medios de produccin.
Por casi 50 aos el pas ha sido dirigido por Fidel Castro.
Las fuerzas opositoras argumentan la permanencia de Fidel en el poder como combinacin de un
sistema con partido nico y la imposibilidad de promover organizaciones opositoras.
CHINA
Deng Xiaoping fue el mximo lder de la Repblica Popular China desde 1978 hasta su muerte en 1997.
Emprendi fuertes reformas econmicas que permitieron al pas alcanzar un impresionante crecimiento
econmico.
Debido a este xito, ejerci un poder de marcado carcter autoritario, lo cual se manifest en la
represin violenta de las protestas de la Plaza de Tiananmen en 1989.
No promovi un culto a la personalidad de su figura y sus apariciones pblicas fueron escasas.
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GOBIERNO POPULISTA
Es un rgimen poltico nacionalista, con rasgos autoritarios, que ha existido en Amrica Latina. Rechaza los
partidos polticos tradicionales y busca el apoyo de movimientos de masas urbanos de varias maneras, entre
ellas, el clientelismo intercambio de favores obtenidos mediante la gestin de las autoridades polticas-. Es
hostil a la democracia representativa.
POPULISMO
Argentina Juan Domingo Pern
El populismo es un trmino poltico usado para designar corrientes heterogneas pero caracterizadas por su
hostilidad a las clases dominantes o polticas, su rechazo de los partidos tradicionales, su denuncia de la
corrupcin poltica por parte de las clases privilegiadas y su constante apelacin al "pueblo" como fuente del
poder.
El principal lder de este movimiento fue Juan Domingo Pern, quien fue elegido Presidente de la Nacin
Argentina en tres ocasiones.
- Para el periodo 19461952
- Para el perodo 19521958, que no alcanz a completar debido al golpe militar que lo derroc el 16 de
septiembre de 1955.
-Tras 18 aos de exilio, regres al pas y fue elegido por tercera vez para el periodo 1973-1979, que no pudo
completar a causa de su fallecimiento en1974; sucedindolo su viuda Mara Estela Martnez de Pern.
Su concepcin: nacional y popular diferente de los criterios marxistas (proletarios), se convirti en un breve
lapso en una definicin doctrinaria que afirmaba para el peronismo la oposicin a la lucha de clases.
El Movimiento Peronista comprenda (idealmente) a todos aquellos que podan coincidir con los conceptos de
Justicia Social, Soberana Poltica e Independencia Econmica.
Evita Pern (1919- 1952).
Primera Dama de Argentina y esposa de Juan Domingo Pern.
Se adopta un modelo de comunicacin directa entre el lder y las masas: un movimiento absolutamente
horizontal, con un nico emergente.
Evita, comienza a cumplir el rol de intermediaria entre el conductor y el pueblo.
El discurso y el accionar de Evita mediatizan la doctrina hasta tal punto que el movimiento se sectoriza
rpidamente.
Comienza a generarse la divisin de intereses que Pern procuraba evitar. La absoluta inclinacin de Evita
hacia los descamisados (trabajadores seguidores de Pern), genera resquemores, miedo e indignacin entre
los militares, la iglesia y la clase media.
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ISLAMICOS
Basa sus predicaciones en el Corn, que es el libro sagrado de los musulmanes. La religin influye no solo en la
vida espiritual o poltica, sino tambin en la econmica, pues las palabras de Dios o Al expresadas a travs
de Mahoma, su principal profeta, son tomadas en muchos pases de forma literal, es decir que el Corn se
convierte en una forma de vivir para los seguidores del Islamismo.
Preceptos bsicos:
1. No hay otro Dios fuera de Al.
2. Creencia en los ngeles y en los jinn, estos son seres espirituales capaces tanto de acciones buenas como
malas y de poseer a seres humanos.
3. Creencia en los libros sagrados de Dios, contemplados en su mayora en el Corn.
4. Creencia en los profetas de Dios, algunos de ellos fueron Adn, No,Abraham, Moiss y Jess
5. Creencia en la voluntad absoluta y predestinadora de Al.
ARABIA SAUDITA
Es una monarqua.
El gobierno est basado en la sharia (ley islmica), esta es interpretada de forma ortodoxa.
Este pas no tuvo Constitucin hasta marzo de 1992, en que una serie de decretos reales establecieron
una lista de derechos, incrementaron los poderes de los gobiernos provinciales y dotaron al pas de un
consejo consultativo de sesenta miembros designado por el monarca.
La sucesin de este cargo no es hereditaria y el prncipe heredero es elegido entre la familia real saud
por miembros de esta misma familia.
Normalmente, el rey tambin ejerce como primer ministro del pas y su familia controla la mayor parte
de los cargos gubernativos.
No existe divisin de poderes ni partidos polticos. Las leyes son dadas por el monarca y sus ministros.
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PAKISTN
En 1971 se estableci que todas las leyes deban cumplir con la sharia (ley islmica).
A partir de 1973 el jefe del poder ejecutivo, el primer ministro, es responsable de la accin de gobierno
ante el legislativo. El presidente tuvo un gran nmero de atribuciones hasta 1997.
El Poder Legislativo est basado en un sistema federal bicameral. La Asamblea Nacional tiene 217
escaos, entre ellos 2 reservados para mujeres y 10 para los representantes de las minoras tnicas
religiosas.
Los miembros se eligen por sufragio universal, por perodos de cuando aos. El senado tiene 87 escaos
(uno para mujeres).
Las asambleas provinciales eligen a los miembros del Senado de forma indirecta; los senadores
permanecen en su cargo durante perodos de seis aos.
PALESTINA
Segn los estatutos que rigen la ANP, el presidente pertenece al Consejo Legislativo Palestino y es
elegido democrticamente por los votantes palestinos en Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusaln.
El cargo de primer ministro fue creado en mayo de 2003, despus de la creciente presin de la
comunida internacional y grupos polticos palestinos por una reforma del sistema poltico.
Desde la creacin de la ANP, Yasser Arafat (1929-2004) encabezaba el gabinete de 24 ministros, pero
desde mayo de 2003 esta funcin fue asumida por el primer ministro. El gabinete depende del Consejo
Legislativo y puede ser disuelto mediante un voto de censura.
Una de las crticas al sistema de gobierno palestino se centra en la cifra de ministros, que en un
principio era de 32. Arafat prometi varias veces recortar el nmero de funcionarios y hacerlo ms
eficiente.
El Consejo Legislativo Palestino dispone de los poderes ejecutivo y legislativo y est compuesta por 88
miembros, entre los que se incluye el presidente.
EL PLURIPARTIDISMO
Es la caracterstica de los regmenes democrticos en los que al menos dos partidos polticos se disputan por el
poder poltico.
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BIOGRAFAS
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Hija de Zulfikar Al Bhutto, presidente de la Repblica de Pakistn destituido en 1977 tras el golpe militar del
general Zia ul-Haq, y ms tarde condenado a muerte y ejecutado, Benazir estudi Ciencias Polticas en las
Universidades de Harvard y Oxford. Su vocacin poltica creci tras la destitucin de su padre y en 1979
regres a Pakistn para luchar por la restauracin de la democracia. Permaneci detenida hasta que en 1984
fue obligada a abandonar el pas y exiliarse en Londres, desde donde mantuvo una denuncia constante de la
dictadura militar y dirigi el Partido Popular de Pakistn (PPP) hasta que 1988 pudo regresar.
Organiz el Movimiento para la Restauracin de la Democracia y desarroll una poltica de movilizacin de
masas abiertamente enfrentada al dictador. Su personalidad cobr una dimensin internacional. Ese mismo
ao, tras la muerte del general Za en un misterioso accidente de avin, obtuvo un triunfo relativo en las
elecciones con el Partido Popular, pero suficiente para ser elegida primera ministra.
Sin embargo, cont con la oposicin de los partidos religiosos, que no admitieron que una mujer estuviese al
frente del Gobierno y que, a la postre, acabaron con su mandato. Contrajo matrimonio, tambin en 1988, con
el terrateniente Asif Al Zardari. Dos aos ms tarde fue destituida, acusada de corrupcin, despotismo e
ineficacia poltica.
En las elecciones anticipadas del mes de octubre de 1990 obtuvo el triunfo la coalicin Alianza Democrtica
Islmica (IJI) y Nawaz Sharif se convirti en primer ministro. Ghulam Ishaq Khnan fue elegido nuevo presidente.
En 1993, Benazir Bhutto fue reelegida para ocupar el cargo de primera ministra de la Repblica de Pakistn.
Destituida en 1996 y condenada a prisin por corrupcin en 1998, sentencia que fue anulada, se autoexili en
1999 en los Emiratos rabes Unidos, donde conoci una nueva condena de tres aos. Tras su regreso a
Pakistn, en octubre de 2007, fue asesinada de un disparo durante un mitin poltico de su partido el 27 de
diciembre del mismo ao.
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Otras apreciaciones: Considerado terrorista y violento por sus enemigos, para la causa palestina y sus millones
de simpatizantes en todo el mundo, ha sido visto como un guerrillero y martir.
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FEDERALISTA
Forma de organizacin territorial de un Estado cuyas unidades polticas constituyentes se reservan un alto
grado de autogobierno, condicin reconocida constitucionalmente. En una estructura federal la soberana es
ejercida por la totalidad de las unidades constituyentes pero, al mismo tiempo, estas unidades se subordinan a
un poder central para la gestin de ciertas competencias esenciales.
El federalismo simtrico: est basado en la igualdad de competencias para cada entidad regional, es decir,
cada territorio tendra los mismos poderes.
El federalismo asimtrico: dispone de un Estado en el que habra uno o varios territorios con ms atribuciones
que el resto, este caso se da normalmente en pases multiculturales para reconocer las diferencias de una
regin con respecto a las dems. Un ejemplo es Canad, donde Quebec tiene una lengua oficial diferente
que el resto del pas.
Casos en el mundo
Estados Unidos
Estados Unidos es un pas democrtico, representativo y federal gobernado por un presidente electo para un
perodo de 4 aos. El pas est integrado por 50 estados autnomos en su rgimen interno, adems del Estado
Libre Asociado de Puerto Rico.
El presidente tiene las atribuciones de jefe de estado y de gobierno, adems de ser el comandante en jefe del
Ejrcito. Es tambin el jefe del Poder ejecutivo.
Los estadounidenses acuden a las urnas el primer martes de noviembre de cada cuatro aos, (los aos
bisiestos y los divisibles por 100) para elegir un nuevo Presidente de los Estados Unidos.
Existen 538 votos electorales divididos entre los 50 estados y el Distrito de Columbia. Un candidato necesita la
mitad ms uno de los votos electorales, es decir 270, para llegar a la presidencia.
Los electores luego emiten dos votos cada uno: uno para presidente y el otro para vicepresidente. Estos
sufragios son enviados al Congreso, donde son certificados.
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Alemania
Alemania es un Estado democrtico y social de Derecho. Rigen los principios de la divisin de poderes y la
legalidad de la administracin. Todos los poderes del Estado estn sometidos al orden constitucional. La Ley
Fundamental garantiza la vigencia de los derechos fundamentales y las libertades pblicas.
La Corte Constitucional Federal vela por la observancia de la Ley Fundamental.
Su jurisprudencia vincula a todos los poderes del Estado.
Este pas es un Estado federal compuesto por 16 Estados Federados (Lnder), cada uno de los cuales tiene su
propia Constitucin, Parlamento y Gobierno. La Federacin ostenta el poder supremo del Estado. Los Estados
Federados participan en la legislacin de la Federacin a travs del Bundesrat o Consejo Federal.
El Sufragio es universal, igual y secreto a partir de los 18 aos de edad (en algunos Estados Federados sufragio
activo a partir de los 16 aos de edad en las elecciones municipales), elecciones generales al Bundestag
cada cuatro aos.
Su sistema de partidos se caracteriza por el Multipartidismo; los partidos tienen una posicin
constitucionalmente definida y un sistema de financiacin pblica de los partidos polticos.
India
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PARLAMENTARIO
Se refiere a un tipo de gobierno democrtico en el que, la eleccin de las autoridades del Poder Ejecutivo
emana del Poder Legislativo o Parlamento y el Poder Ejecutivo es el responsable poltico ante el Legislativo. De
las democracias que hay en el mundo, alrededor de la mitad son parlamentarias y la otra mitad,
presidencialistas.
Principales Caractersticas
- Existe un primer ministro con su gabinete que son nombrados por el parlamento.
- En algunos casos existen dos cmaras de diputados.
- El gobierno est obligado a someter su programa a la aprobacin del parlamento.
- Para que un partido poltico pueda gobernar sin trabas debe tener mayora de diputados en el parlamento.
- Puede presentarse el sistema bipartidista (dos partidos repartindose el poder) o el multipartidista.
- En los pases socialistas no existe el gobierno parlamentario puesto que el Partido comunista tiene el
monopolio legal.
Funciones del Parlamento en la mayora de los pases:
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El Jefe del Gobierno y los dems miembros del mismo suelen ser nombrados por el Jefe del Estado, sea un
Monarca o un Presidente, pero dependen del Parlamento, ante el que responden de su gestin poltica.
Casos en el mundo
Inglaterra
Israel
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PRESIDENCIALISTA
Forma de gobierno en la que la Constitucin establece una divisin de poderes entre el Poder Legislativo,
Poder Ejecutivo y el Poder Judicial, y en la que el Jefe del Estado, llamado Presidente; adems de ostentar la
representacin formal del pas es tambin parte activa del Poder Ejecutivo, como Jefe de Gobierno.
Principales Caractersticas
El presidente es el rgano que ostenta el poder ejecutivo mientras que el poder legislativo lo suele
concentrar el congreso, sin perjuicio de las facultades que en materia legislativa posee el presidente.
El sistema presidencial debe sus orgenes al arquetipo de las monarquas absolutas de Inglaterra,
Francia y Escocia en las cuales la autoridad ejecutiva resida en la corona, no en las asambleas
representativas.
Menor representacin del conjunto social, en la medida que las decisiones no se consensan en
muchas ocasiones entre distintas facciones polticas representadas en el Congreso.
Menor capacidad de respuesta frente a una crisis de gobierno, en la medida que el Congreso no
puede cambiar el poder ejecutivo adoptando la mocin de censura.
Tendencia al bipartidismo como su forma ms estable, debido a la necesidad de financiacin y la
falta de identidad poltica.
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Casos en el mundo
Costa Rica
Uruguay
Chile
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MONRQUICO
Forma de gobierno que puede ser democrtica o autoritaria, en la que la jefatura del Estado es personal,
vitalicia, y generalmente de origen hereditario. Es ejercida por un monarca (Rey o Reina). Sus caractersticas
pueden variar segn las tradiciones, la estructura jurdica y territorial. Las monarquas democrticas son
constitucionales, con divisin de poderes y suelen ser parlamentarias. En las monarquas autoritarias el rey
concentra poderes ms all de los propios del Poder Ejecutivo. Existe gran diversidad de monarquas
autoritarias, incluyendo hasta la monarqua absoluta.
Principales Caractersticas
Casos en el Mundo
Espaa
Es una monarqua parlamentaria, con un monarca hereditario que ejerce como Jefe de Estado (el Rey de
Espaa), y un parlamento bicameral, las Cortes Generales.
Divisin de poderes:
El poder ejecutivo lo forma un Consejo de Ministros presidido por el Presidente del Gobierno, que ejerce
como Jefe de Gobierno. Es el monarca quien propone al Presidente del Gobierno tras las elecciones
generales y quien lo mantiene en el cargo mientras conserve la confianza del Congreso de los
Diputados.
El poder legislativo se establece en las Cortes Generales, que son el rgano supremo de
representacin del pueblo espaol. Las Cortes Generales se componen de una cmara baja, el
Congreso de los Diputados, y una cmara alta, el Senado.
El Congreso de los Diputados cuenta con 350 miembros elegidos por votacin popular, en listas
cerradas y mediante representacin proporcional elegidos por circunscripciones provinciales, para
servir en legislaturas de cuatro aos.
El Senado cuenta actualmente con 259 escaos.
El poder judicial est formado por el conjunto de Juzgados y Tribunales, integrado por Jueces y
Magistrados, que tienen la potestad de administrar justicia en nombre del Rey.
Inglaterra
Su poltica est sujeta a la poltica del Reino Unido, al cual pertenece. Por eso, su mxima autoridad es
el monarca britnico.
Los ciudadanos de Inglaterra eligen a sus representantes en la Cmara de los Comunes mediante el
sufragio universal libre, igual, directo y secreto.
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Ideologa que proclama la defensa de la libertad del individuo como premisa fundamental para el progreso
de la sociedad. En sus orgenes propici el desarrollo de la democracia. Se opone a cualquier forma de
autoritarismo o dictadura.
SOCIALISMO
Sistema econmico y poltico basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el control estatal
(parcial o completo) de los sectores econmicos
Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado
cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo.
ANARQUISMO
El anarquismo es la doctrina y movimiento radical que repudia la intervencin del Estado en los asuntos
sociales y econmicos, y declararon su oposicin a cualquier clase de jerarqua, tanto si se ha consolidado
por la tradicin o el consenso como si se ha impuesto de forma coactiva.
SOCIALCRISTIANISMO
Ideologa que tiene sus fuentes doctrinales en el Humanismo Cristiano y que proclama como sus principios
fundamentales la primaca de la persona humana sobre todo otro bien social, el respeto a la dignidad
esencial de la persona humana, la concepcin del desarrollo como realizacin plena de cada persona, la
solidaridad como criterio de convivencia social, la vocacin preferencial por los ms pobres, el pluralismo de
visiones como expresin de respeto a la igualdad de las personas, la perfectibilidad de la sociedad civil, la
capacidad e imperativo de la persona de decidir su futuro y la construccin de una sociedad pluralista,
democrtica, solidaria y participativa.
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FACISMO
Ideologa autoritaria y nacionalista que proclama los beneficios de la desigualdad de clases, del derecho de
las lites a gobernar y la supremaca del Estado y del Partido sobre el individuo.
SOCIALDEMOCRACIA
Ideologa poltica que propone reformar el capitalismo democrticamente mediante la regulacin estatal y la
creacin de programas y organizaciones patrocinados por el Estado para enfrentar las injusticias. Promueve
en general el desarrollo de polticas pblicas universales. Se recurre a polticas selectivas solo para integrar a
los grupos vulnerables a los beneficios de las polticas pblicas universales. Ha incluido entre sus
planteamientos, la ampliacin de la ciudadana y la democracia con los derechos humanos de segunda y
tercera generacin.
FUNDAMENTALISMO
LIBERALISMO
Ideologa que sostiene que todo gobierno legtimo debera ser reducido e intervenir lo menos posible en la
vida econmica, social y cultural, al tiempo que las relaciones sociales deberan ser reguladas en la mayor
medida posible, mediante contratos voluntarios y costumbres generalmente aceptadas, y lo menos posible
por leyes escritas. En otras palabras, esta ideologa considera que los ser humanos debieran ser tan libres del
control gubernamental y las regulaciones como sea prcticamente factible, y ello, tanto en los aspectos
econmicos como no econmicos de la vida.
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CONSTITUCIONALISMO
Nuestra democracia pluralista segura la participacin y otorga garantas de libertad, gracias a la existencia
de principios constitucionales slidos y respetados.
Las y los ciudadanos necesitan saber cules son las leyes establecidas en el pas, para conocer sus derechos y
deberes. La Constitucin Poltica es la norma fundamental o suprema de un pas, porque su autoridad es
superior a las dems leyes.
En su texto se enuncian los derechos y deberes de las y los ciudadanos, se regula el sistema de gobierno y se
establecen los lmites del poder de Estado.
Desde 1821, cuando se emiti la primera Constitucin que rigio en nuestro territorio, Costa Rica ha tenido
muchas cartas fundamentales. Son 14 las constituciones que han estado vigentes en nuestro pas y que han
sentado las bases de nuestro desarrollo institucional.
PRESIDENCIALISMO
Forma de gobierno en la que la Constitucin establece una divisin de poderes entre el Poder Legislativo,
Poder Ejecutivo y Poder Judicial y en la que el Jefe de Estado (Presidente) adems de ostentar la
representacin formal del pas, es tambin parte activa del Poder Ejecutivo.
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Poder Ejecutivo
Est integrado por el Presidente de la Repblica y los Ministros de Gobierno, en representacin del pueblo.
Tambin hay dos vice presidentes para sustituir temporalmente al Presidente en sus ausencias, o
definitivamente, si renuncia o fallece. El pueblo elige al Presidente y a los Vicepresidentes el primer domingo
de febrero, cada cuatro aos. La reeleccin no estuvo permitida hasta el 2006.
ARTCULO 139. Son deberes y atribuciones exclusivas de quien ejerce la Presidencia de la Repblica:
1) Nombrar y remover libremente a los Ministros de Gobierno;
2) Representar a la Nacin en los actos de carcter oficial;
3) Ejercer el mando supremo de la fuerza pblica;
4) Presentar a la Asamblea Legislativa, al iniciarse el primer perodo anual de sesiones, un mensaje escrito
relativo a los diversos asuntos de la Administracin y al estado poltico de la Repblica.
5) Comunicar de previo a la Asamblea Legislativa, cuando se proponga salir del pas, los motivos de su viaje.
ARTCULO 140. Son deberes y atribuciones que corresponden conjuntamente al Presidente y al respectivo
Ministro de Gobierno (extracto):
1) Nombrar y remover libremente a los miembros de la fuerza pblica, a los empleados y funcionarios que
sirvan cargos de confianza, y a los dems que determine, en casos muy calificados, la Ley de Servicio Civil;
2) Nombrar y remover, con sujecin a los requisitos prevenidos por la Ley de Servicio Civil, a los restantes
servidores de su dependencia;
3) Sancionar y promulgar las leyes, reglamentarlas, ejecutarlas y velar por su exacto cumplimiento;
5) Ejercer iniciativa en la formacin de las leyes, y el derecho de veto;
6) Mantener el orden y la tranquilidad de la Nacin, tomar las providencias necesarias para el resguardo de
las libertadas pblicas;
7) Disponer la recaudacin e inversin de las rentas nacionales de acuerdo con las leyes;
8) Vigilar el buen funcionamiento de los servicios y dependencias administrativas;
9) Ejecutar y hacer cumplir todo cuanto resuelvan o dispongan en los asuntos de su competencia los
tribunales de Justicia y los organismos electorales, a solicitud de los mismos;
10) Celebrar convenios, tratados pblicos y concordatos, promulgarlos y ejecutarlos una vez aprobados por la
Asamblea Legislativa o por una Asamblea Constituyente, cuando dicha aprobacin la exija esta Constitucin.
11) Rendir a la Asamblea Legislativa los informes que sta le solicite en uso de sus atribuciones;
12) Dirigir las relaciones internacionales de la Repblica;
13) Recibir a los Jefes de Estado as como a los representantes diplomticos y admitir a los Cnsules de otras
naciones;
14) Convocar a la Asamblea Legislativa a sesiones ordinarias y extraordinarias;
15) Enviar a la Asamblea Legislativa el Proyecto de Presupuesto Nacional en la oportunidad y con los requisitos
determinados en esta Constitucin;
16) Disponer de la fuerza pblica para preservar el orden, defensa y seguridad del pas;
17) Expedir patentes de navegacin;
18) Darse el Reglamento que convenga para el rgimen interior de sus despachos, y expedir los dems
reglamentos y ordenanzas necesarios para la pronta ejecucin de las leyes.
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Poder Judicial
El poder Judicial es el encargado de velar por el cumplimiento de las leyes de nuestro pas.. La Corte Suprema
de Justicia es el tribunal superior del Poder Judicial, y de ella dependen los tribunales, funcionarios y
empleados en el ramo judicial, est integrada por magistrados o magistrados.
Los Magistrados de la Corte Suprema de Justicia sern electos por ocho aos y se considerarn reelegidos
para perodos iguales, salvo que en votacin no menor de las dos terceras partes del total de los miembros de
la Asamblea Legislativa se acuerde lo contrario. Las vacantes sern llenadas para perodos completos de
ocho aos.
Segn el artculo 159 de la Constitucin Poltica para ser Magistrado se requiere:
1) Ser costarricense por nacimiento, o por naturalizacin con domicilio en el pas no menor de diez aos
despus de obtenida la carta respectiva.
Sin embargo, el Presidente de la Corte Suprema de Justicia deber ser costarricense por nacimiento;
2) Ser ciudadano en ejercicio
3) Ser del estado seglar;
4) Ser mayor de treinta y cinco aos;
5) Poseer el ttulo de Abogado, expedido o legalmente reconocido en Costa Rica, y haber ejercido la
profesin durante diez aos por lo menos, salvo que se tratare de funcionarios judiciales con prctica judicial
no menor de cinco aos
La Corte Suprema de Justicia est dividida en tres mbitos que son:
El mbito judicial: constituido por las oficinas o despachos encargados de administrar la justicia, como
las salas I, II, III y Constitucional (No existe una Sala IV, propiamente con ese nombre).
El mbito auxiliar de justicia: constituido por organismos que colaboran con la tarea de
administrar justicia, como el Organismo de Investigacin Judicial (O.I.J).
El mbito administrativo: constituido por todos aquellos departamentos necesarios para el
funcionamiento de la institucin, como el de personal, proveedura, informacin y otros.
Dentro de las atribuciones que tiene el Poder Judicial en el artculo 153 de la Constitucin se afirma:
Corresponde al Poder Judicial, adems de las funciones que esta Constitucin le seala, conocer de las
causas civiles, penales, comerciales, de trabajo y contencioso-administrativas, as como de las otras que
establezca la ley, cualquiera que sea su naturaleza y la calidad de las personas que intervengan; resolver
definitivamente sobre ellas y ejecutar las resoluciones que pronuncie, con la ayuda de la fuerza pblica si
fuere necesario
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MECANISMOS DE INCIDENCIA
El mecanismo de incidencia es la forma en la que podemos hacer llegar nuestros comentarios o dudas a las
personas que elegimos para gobernarnos.
En nuestro pas hay ms de 4 millones de personas y sera imposible que las y los gobernantes escuchen todas
las propuestas, eso no invalida que se pueda establecer una forma de comunicarse con las personas en el
poder.
El diccionario Real de la Academia Espaola define que la incidencia es la conexin entre uno o varios
asuntos, siendo as que buscar y demandar respuestas a nuestras inquietudes como ciudadanas y ciudadanos
no solo es un derecho sino un deber.
Uno de los medios ms convencionales y que estn al alcance de toda la poblacin es una carta en la que
se puede describir un problema a nivel de la comunidad, provincia o nacional, explicando lo que sucede y
por supuesto, dando una propuesta para mejorarlo.
De igual forma se puede buscar una reunin con personal del gobierno, si bien es cierto, sus agendas casi
siempre estn muy ocupadas se puede hacer el intento. Por ejemplo en la Asamblea Legislativa se puede
llamar a la central para intentar una cita con alguna o algn diputado, o bien, contactarle a travs de sus
asesores o va Internet con el correo electrnico.
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GOBIERNO LOCAL
Para los efectos de la Administracin Pblica, el territorio nacional se divide en provincias; stas en cantones y
los cantones en distritos. A las municipalidades, encargadas de esa administracin pblica, se les conoce
como el gobierno local, porque son las encargadas de establecer el contacto directo con la comunidad.
Tales instituciones tambin son parte del sistema democrtico del pas, pues buscan la participacin
ciudadana.
Cada distrito estar representado ante la Municipalidad por un sndico propietario y un suplente, con voz pero
sin voto.
Para la administracin de los intereses y servicios en los distritos del cantn, en casos calificados las
municipalidades podrn crear consejos municipales de distrito, como rganos adscritos a la respectiva
municipalidad con autonoma funcional propia, que se integrarn siguiendo los mismos procedimientos de
eleccin popular utilizados para conformar las municipalidades. Una ley especial, aprobada por dos tercios
del total de los diputados, fijar las condiciones especiales en que pueden ser creados y regular su
estructura, funcionamiento y financiacin.
El artculo 4 del Cdigo Municipal establece las principales funciones de estas instituciones:
a) Dictar los reglamentos autnomos de organizacin y de servicio, as como cualquier otra disposicin que
autorice el ordenamiento jurdico.
b) Acordar sus presupuestos y ejecutarlos.
c) Administrar y prestar los servicios pblicos municipales.
d) Aprobar las tasas, los precios y las contribuciones municipales, y proponer los proyectos de tarifas de
impuestos municipales.
e) Percibir y administrar, en su carcter de administracin tributaria, los tributos y dems ingresos municipales.
f) Concertar, con personas o entidades nacionales o extranjeras, pactos, convenios o contratos necesarios
para el cumplimiento de sus funciones.
g) Convocar al municipio a consultas populares, para los fines establecidos en esta ley y su reglamento.
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La Transparencia
Es una forma de actuar o de organizar las instituciones de diverso carcter en forma tal que permita el
escrutinio por parte de las instancias de control y de las organizaciones de la sociedad civil.
Implica la prctica democrtica de colocar la informacin gubernamental en la vitrina pblica, para que
pueda ser revisada, analizada y juzgada. Es el opuesto a la corrupcin.
Como poner en prctica la transparencia
No ofrecer ni aceptar sobornos (que se da cuando un funcionario pblico recibe una regala para hacer su
labor) o denunciarlos ante las autoridades competentes.
Si como ciudadanas y ciudadanos nos concientizamos y exigimos la transparencia de los servicios pblicos y
hasta privados ser ms fcil vivir en nuestra sociedad.
La gobernabilidad
Se define como la cualidad propia de una comunidad poltica segn la cual sus instituciones de gobierno
actan eficazmente dentro de su espacio y de un modo considerado legtimo por la ciudadana. Para que
esta se d es necesaria la existencia de la legitimidad, la eficacia y eficiencia.
La legitimidad es el atributo de las instituciones o de los lderes, basado en el consenso sobre los fundamentos
de su autoridad. Asegura el seguimiento, con base a la adhesin y no en la coercin (fuerza). Este concepto
es bsico para mantener la democracia pues si no existe la legitimidad en un gobernante o institucin, este
difcilmente podr llevar a cabo sus proyectos.
La legitimidad es bsicamente creer en quien nos dirige, pero no a ojos cerrados, sino con la mente abierta
para criticar y proponer ideas ante las decisiones que no nos parecen correctas.
La eficacia es la capacidad de lograr un efecto deseado o esperado mientras que la eficiencia es la
capacidad de lograr el efecto en cuestin con el mnimo de recursos posibles.
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Valores
Libertad: designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada
accin, segn su voluntad
Igualdad Poltica: Valor democrtico fundamental que reconoce que todas las personas, por ser seres
humanos tienen los mismos derechos y deberes ante la sociedad en su conjunto y ante las otras personas.
Solidaridad: Valor que extiende la igualdad hacia la creacin de oportunidades en los mbitos social y
econmico. Consiste en el reconocimiento de que todas las personas tienen el derecho a un bienestar mnimo
en esos mbitos. Los espacios para la solidaridad pueden ser individuales o colectivos, pblicos o privados.
Equidad: La equidad viene del latn aequitas, de aequus, igual. Tienen una connotacin de justicia e igualdad
social con responsabilidad y valoracin de la individualidad, llegando a un equilibrio entre las dos cosas, la
equidad es lo justo en plenitud.
Tolerancia hacia la diversidad: valor que consiste en reconocer y respetar a individuos o grupos con maneras
de pensar, sentir y actuar diferentes a las propias y en ser capaces de convivir en forma pacfica y respetuosa
con esos individuos o grupos. Las diferencias pueden originarse en muchos elementos tales como la cultura, la
etnia, la religin y la ideologa poltica, entre otros. Existe la tolerancia resignada (simple aceptacin del otro u
otra para evitar conflicto), pasiva (aceptacin del principio que debe ser respetado) y activa (aprecio y
promocin de la diversidad).
Paz: Ausencia de guerra y de violencia. En la guerra la solucin a los conflictos se busca con la violencia
organizada. La violencia puede ser directa y visible (fsica o agresin), estructural (como la pobreza, la
represin y la alienacin) y cultural (negacin del ejercicio de derechos bsicos a una parte de la poblacin).
En la paz hay conflictos, pero se resuelven o manejan sin violencia por medio de procedimientos
institucionalizados o de mtodos de resolucin alternativa de conflictos.
Honestidad: Principio tico que implica actuar con sinceridad y lealtad. La honestidad expresa respeto por la
propia persona y por las dems.
Actitudes
Respeto a la diversidad
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La intolerancia.
Est relacionado con la tolerancia versus la intolerancia, pues muchas veces no aceptamos las diferentes
posiciones polticas dentro de nuestra sociedad. En dcadas anteriores era muy comn escuchar de las
rivalidades entre las personas que apoyaban al Partido Unidad Social Cristiana y quienes estaban a favor de
Liberacin Nacional, en ocasiones esto llev a la intolerancia por no respetar las diferentes opiniones.
En la actualidad, la diversidad de partidos polticos divide al electorado, pero no debera dividirnos como
costarricenses.
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Esa contraposicin de sentimientos, esa lucha entre lo que nos es ms caro y lo lo que nos es ms ntimo, con lo
que la gente piensa de las intenciones y sentimientos del hombre en el Poder, son parte principal del lote de
dolor y de amargura que todo gobernante debe aceptar como inherente a su elevado cargo. Y as lo
comprendo. Pero de esa mismacomprensin es que nace mi deseo de hablar sin las limitaciones impuestas por
el protocolo, sin la obligada parquedad del lenguaje de los documentos oficiales, es decir, libre de ataduras,
como un costarricense inspirado por el amor a su pueblo, como un ciudadano que slo se diferencia de los
dems compatriotas por el hecho de disponer de mayores posibilidades para realizar el bien de su patria,
olvidado casi siempre del suyo propio, si su juicio no se extrava o si su voluntad no yerra el camino.
Situado en ese terreno de sinceridad, nada pueden afectarme las consecuencias que mi actitud de absoluta
franqueza llegue a acarrearme, ni inspirarme temor las armas con que pueda atacrseme por mis ideas o por
la solucin dada a los problemas nacionales conforme a sentimientos o conceptos forjados a travs de mi vida.
No se me oculta que para proceder de ese modo tengo que resignarme al sacrificio de todas mis conveniencias
personales. Es posible que haya quien afirme que por esas mismas causas he quemado mis naves y que mi
carrera poltica se ha acortado irreparablemente; pero sigo creyendo que para el gobernante que no comercia
con su investidura no pueden existir razones ms fuertes que las que le dicten las necesidades sociales o los
principios de justicia inmanente que alientan en el corazn de todo hombre que no se ha olvidado de sus
deberes para con Dios y para con la Patria. Sea, pues, al servicio y en nombre de esos dos poderes supremos de
la vida, que confo estas palabras mas al veredicto del tiempo y al juicio de mis conciudadanos.
No hay quien pueda negar sus convicciones, sin negarse a s mismo. Por esa razn, he procurado, en todos los
momentos de mi existencia, ser fiel a mi religin, tal como la viv en el hogar paterno, sin fanatismos
excluyentes o limitaciones sectarias, en un ambiente de tolerancia y caridad, en constante inspiracin de las
ideas y sentimientos del verdadero cristianismo integral. Como hijo de Mdico sent a hora muy temprana de
mi vida, el dolor y la miseria que nos rodean. Mi padre supo inspirarme el sentimiento apostlico de su
profesin. De estudiante saba que al consagrarme a ella, no me era dable esperar ni la fortuna ni el renombre:
no ignoraba cuan ardua y escasa en lauros es la carrera de quien tiene que luchar contra la muerte en un pas
cuya poblacin carece frecuentemente de lo indispensable para subsistir. Desde que part para Europa, a
estudiar en Blgica, centro de civilizacin y emporio de cultura, no poda apartar de mi mente la idea de que el
dolor y la miseria de mi pueblo necesitaban un remedio, no extrado del odio de clases, ni de la violencia,
pues sta es producto de un estado de injusticia que llega a engendrar mil injusticias y no logra jams instaurar
la paz entre las distintas clases sociales, sino de una armona que surja como fruto de un esfuerzo de
perfeccionamiento de nuestras instituciones democrticas, esto es, de un movimiento de colaboracin en el
que todos los costarricenses, como miembros de una misma familia, pongan su contingente de buena voluntad
y generoso desinters. Senta yo que la perplejidad y la desorientacin en que viva el mundo despus de la
primera guerra mundial; que la misma inquietud que penetraba hasta los callados claustros universitarios,
poniendo en peligro los ms altos valores de la cultura, por la asfixia moral de todas las tendencias sociales y
de todos los credos ideolgicos, se deban a que los hombres, cegados por el egosmo y por el afn
inmoderado de podero y de riquezas, haban perdido toda nocin de justicia; y senta que los pueblos, llevados
a la matanza o sumidos en la esclavitud econmica, lejos de reaccionar contra el dolor y las causas de tantas
miserias e infelicidades, apelaban a nuevas violencias, a nuevas destrucciones, al constante empleo de la
fuerza para resolver los problemas que tenan origen, precisamente, en los propios elementos que se seguan
empleando para remediar los males que aqullos no cesaban de producir.
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Esas inquietudes nacieron en m como un reflejo de las convicciones e ideas que oyera de continuo en labios de
mis padres. Senta, como ellos, la necesidad de apelar a las fuerzas espirituales que la religin despierta en el
hombre. En mis estudios universitarios encontr una comprobacin ms clara y ms profunda de que no
erraba al buscar, dentro de las doctrinas de la Iglesia, el principio, el impulso y la voluntad de justicia que
faltaban en un mundo materialista, dominado por un grosero y cruel dominio del ms fuerte sobre el ms
dbil, de esclavitud econmica impuesta por unos pocos sobre las grandes masas humanas, y de brutalidad y
tirana por parte de los que disponen de la fuerza.
Poda el estudiante de Universidades europeas mostrarse indiferente a la cuestin social? No era su
obligacin estudiarla en todos sus extremos? Europa se debata en la crisis de la post-guerra. Para detener la
catstrofe, las potencias militares intentaron reconstruir polticamente el mundo. Pero nada hicieron por
restaurar la moral cristiana amenazada por los partidarios de la explotacin del hombre por el hombre, y por la
revolucin marxista basada en la dictadura del proletariado.
Aquel frenes que produjo la guerra, amenazaba con hundir al gnero humano en mayor miseria moral que en
los mismos das de la matanza. Para el creyente de corazn slo quedaba un camino: el sealado por la Iglesia.
Anticipndose al desastre, la palabra pontifical de Len XIII haba producido, en las postrimeras del
siglo XIX, la Encclica "Rerum Novarum", documento de suprema sabidura en el cual el Sumo Pontfice expuso
la doctrina social catlica, que se levanta sobre las bases inconmovibles de la Justicia Divina. No poda
sustraerme a la profunda influencia que en mi nimo produjo la lectura de aquel compendio de sociologa
cristiana, indudablemente inspirado por Dios y respaldado por la sabidura de siglos de la Iglesia de Cristo; y a
ello se debi mi deseo de estudiar mejor las doctrinas del cristianismo social condensadas en textos de esa
procedencia. Y mi anhelo fue ampliamente satisfecho: todo cuanto poda esperar en respuesta a mis
inquietudes est previsto y anotado en el Cdigo Social, Esbozo de una Sntesis Social Catlica, documento
emanado de la Unin internacional de Estudios Sociales, fundada en Malinas en 1920, bajo la presidencia del
Cardenal Mercier. All, como en la Encclica de Len XIII, se hace el ms admirable anlisis de la vida humana,
pero no desde el punto de vista del individualismo negativo, ni del materialismo negador, sino partiendo de la
concepcin cristiana de lo que son el hombre, la Sociedad y el Estado, pero sin deificar al hombre, como el
individualismo; sin deificar al Estado, como el Socialismo; y sin deificar a la Sociedad, como el sociologismo
positivista.
Esa es la historia de las ideas y sentimientos que sembrados en la juventud han fructificado al correr de los
aos en la obra de la reforma institucional de mi gobierno, obra que condensa un esfuerzo por elevar la
posicin moral y econmica de los trabajadores y que, si contiene errores, no emanan stos de su prstino
origen. Clpese en todo caso a las personas, que estamos expuestas a errar, pero no a las ideas que son
producto de la experiencia secular de la Iglesia y fruto de la inspiracin de aquellos excelsos varones, cuyo
amor por Dios y por la Humanidad fue el manantial en que bebieron su sabidura.
Pasaron los aos universitarios. Con optimismo y ardor juveniles, el estudiante convertido en Mdico, regres a
su patria. Y qu encontr en la tierra de sus mayores? Le esperaba una dolorosa y terrible experiencia. Su
pueblo, habitante de una tierra feraz y rica, se mora de dolor y de miseria. Cuntas noches aquel hombre
esperanzado tuvo que doblar la cabeza y sentir en su corazn una buena parte de responsabilidad en la
angustia y desamparo de los desheredados! Estaba en presencia de una profunda injusticia social. En aquellas
tristes viviendas, sin aire y sin luz, postrados por la enfermedad y la indigencia, muchos hombres rendan su
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alma al Creador, sin dejar a sus hijos ni un mendrugo que llevarse a la boca en su orfandad. Y era aqul el
premio de una vida de trabajo y sacrificio? Y cuntas veces era la madre, mal alimentada, la que mora al dar
a luz, porque el hijo le arrebat hasta las ltimas reservas vitales de su debilitado organismo!
No menos doloroso y pattico resultaba el caso del padre de familia enfermo que no pudiendo devengar su
raqutico salario, no poda proveer a su familia de alimentos ni adquirir las medicinas para combatir su
enfermedad. Esos trabajadores sumidos en la miseria, sin la menor proteccin contra las contingencias de la
edad, la invalidez, la enfermedad y la muerte, nos movan a un tiempo mismo a una piedad profunda y a un
sentimiento de natural rebelda. Cmo puede ser justo ese tratamiento econmico para quienes con sus
familias forman la mdula y la gran masa de nuestra nacionalidad? Fcilmente se comprende dnde est el
problema. A esos hombres se les ha negado todo aquello a que, por su trabajo, tenan derecho.
Para ellos la caridad o la beneficencia resultan impropias, por humillantes. La sociedad les debe una retribucin
que puedan reclamar, y que por ello mismo, no deben implorar. Son vctimas de una injusticia y distan mucho
de ser una carga para los elementos o grupos sociales que han empleado su fuerza y se han aprovechado de su
actividad econmica.
El mdico no puede engaarse, ni puede mostrarse insensible. Cuando la enfermedad se origina en la
desnutricin y los organismos carecen de la defensa puesta en ellos por la Naturaleza, las medicinas sobran, o
mejor dicho, son ineficaces. Y qu decir de los nios de nuestras clases pobres, a quienes en cierta forma se les
niega su derecho a la vida! Podr sentirse orgulloso de su nacionalidad un hombre que contempla esos
cuadros de miseria y no trata de remediarlos en la esfera de sus posibilidades? Pero, qu puede la caridad
aislada o la tarda asistencia del Estado, cuando el mal es profundo y radica en causas que se sustentan en la
cuestin econmico-social? En el mdico estaban vivas y fuertes las ideas del estudiante. No iba a cruzarse de
brazos. Tampoco poda erigirse en juez de los que usufructuaban esa miseria y esa postracin del pueblo. El
cristianismo social, a diferencia de los marxistas o de los partidarios de la deificacin del Estado, no espera
alcanzar la justicia arbitrariamente, por la violencia. El odio no es un buen fin, ni es justo ni lgico usarlo como
arma. Se puede y se debe luchar contra la injusticia, pero no sustituir la dictadura econmica existente por la
dictadura del proletariado, o de cualquier otra clase social. Debemos sentir la necesidad de luchar contra el
mal que se hace a los desvalidos, pero no enderezar y querer el mal para los otros sectores de la sociedad.
Creer que la justicia se hace, o debe hacerse, como una venganza, como una necesaria represin a actos de
grupos dirigentes o poseedores de la riqueza, es un error que ha costado mucha sangre inocente. Tan mala es
la violencia de los de arriba, como lo es la de los de abajo. Frente a esos antagonismos, inevitables choques de
ideas y de tendencias de las mltiples ideologas, se siente la necesidad de apelar a un poder superior al de los
hombres que por lo mismo concille toda convivencia de los grupos humanos en una posibilidad de vida en
comn, basada en la justicia, que elimine la lucha de clases; fundamentada en la comprensin y en el espritu
de verdadero cristianismo, de modo que conduzca a una solucin de las crisis y desconciertos que dominan las
sociedades modernas.
Las ideas que el problema social despertaban en mi pensamiento, lejos de separarme de mi credo cristiano, me
llevaron a considerar ms seriamente la doctrina social de la Iglesia. Comprend, desde el primer instante, que
el movimiento de Cristianismo Social, que haban condensado la Encclica de Len XIII y el Cdigo de Malinas,
contenan las frmulas ms aplicables a nuestra realidad inmediata, si se interpretaba sta lealmente. Vino
luego, ya iniciada mi carrera poltica, la Carta Encclica de Po XI, sobre la restauracin del orden social,
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Pero ah estaba una segura y luminosa gua: el Cdigo Social de Malinas. Si la Iglesia, como tal, ha aceptado
una legtima inspeccin sobre la vida econmica, ya que entre la economa y la moral hay relaciones de
profunda compenetracin, justo era que a la vez proporcionara el compendio o el mtodo para llegar a una
solucin prctica de la cuestin social, de acuerdo con los postulados que los Sumos Pontfices expusieron en
las tantas veces citadas Encclicas.
A quien haya estudiado sin prejuicios el Cdigo de Malinas, no pueden causarle sorpresa estas declaraciones
mas. La admirable sntesis social expuesta en ese trabajo de la Unin Internacional de Estudios Sociales
comprende el ms vasto estudio de todos los problemas de ese orden, aun cuando no sera prudente intentar
una aplicacin estricta de todas las recomendaciones contenidas en ese trascendental documento.
Un gobernante democrtico, de un poder muy limitado y reducido a un perodo de cuatro aos, slo puede
contentarse con tomar de esa admirable doctrina aquellos puntos o bases que tiendan a darle mayor equilibrio
a las instituciones que garanticen, al menos, la convivencia de las distintas clases econmicas, y que
constituyan el fundamento de la justicia y solidaridad sociales para el hombre que trabaja, representadas en
los elementales derechos que dignifiquen su vida y lo hagan amar a su patria, que de esa manera le protege.
Eso he hecho o, al menos, eso intent hacer.
Para confirmar mis ideas y que stas tomaran contacto con la realidad, pens aplicarlas, no de un modo
extensivo, sino de un modo restrictivo. Todo problema social tiene mltiples aspectos, como tiene mltiples
posibles soluciones. Cre por ello, que concretando el esfuerzo siquiera a uno de los puntos que forman el
complejo econmico-social costarricense, poda hacer ms que si trataba de establecer una labor de conjunto
que, por una razn inexorable, habra debilitado la efectividad de mi esfuerzo en favor del proletariado
nacional. Es decir, que reduje todo el programa de accin de mi gobierno a un enunciado simple, pero en
extremo importante: "elevar la condicin econmica, moral y cultural de las clases trabajadoras". Para lograr
tales propsitos trat de intensificar, por medio de la Secretara de Salubridad, una poltica de asistencia
pblica, dirigida a robustecer las fuerzas vitales de la poblacin, creando para ello el organismo indispensable:
el Consejo Nacional de Nutricin. Paralelamente dispuse sanear las poblaciones centralizando, mediante una
ley, el suministro de agua potable de todas las caeras construidas o por construir. Para evitar los efectos de
la miseria de los hogares campesinos sobre la infancia escolar, estudi la forma, concretada posteriormente en
ley, de nutrir al nio al mismo tiempo que se le instruye, considerando ambas acciones como propias y
obligatorias del Estado. Era tambin indispensable pensar en que, para sanear nuestra poblacin, es medida
de esencial trascendencia calzar a nuestros peones, y se comenz por los nios de edad escolar, para poder
curarlos de sus parsitos intestinales y para fortalecer los medios de defensa de su salud en la edad del
desarrollo.
Y as tambin trat de defender a nuestro proletariado en el coste de vida y se le ampar contra los males del
agiotismo y acaparamiento de vveres.
Tambin se ha protegido a los trabajadores por medio de la Ley de Inquilinato, que los ampara contra las
posibles alzas injustificadas de los alquileres de las casas que habitan, y que les garantiza contra todo abuso a
que una situacin de emergencia pueda dar lugar. Empeoso ha sido el esfuerzo de mi Gobierno para dar
apoyo econmico a entidades que, como la Junta Nacional de la Habitacin y la Cooperativa de Casas
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Econmicas "La Familia", tienden a proporcionarles a nuestros obreros y campesinos los medios y
oportunidades para que lleguen a convertirse en dueos de sus propias viviendas y para que constituyan as un
patrimonio para sus hijos que, a la vez que alcen la herencia de trabajo, reciban lo que el esfuerzo de sus
padres conquist.
***
Ahora bien, la defensa econmica del proletariado no ha obtenido su completo desarrollo y es mi propsito
llegar a una revisin de los salarios, como base orgnica del futuro bienestar de nuestras clases trabajadoras.
Pero, para esos movimientos surgidos de las necesidades sociales, se impona troducir en nuestra propia
Constitucin, fraguada al calor del liberalismo de 1871, ia consagracin de la existencia del derecho obrero, en
una forma institucional como cristalizacin de una mayor justicia en el trato econmico para nuestras gentes
pobres. Es corriente el criterio de que al aceptar ideas sociales que en algo se opongan a la extrema dictadura
econmica de las clases propietarias, se hace un acto revolucionario y de subversin de los valores morales de
nuestra pequea Repblica. No entienden, quienes tal piensan que, lejos de padecer eclipses bajo un rgimen
ms equitativo en cuanto a la distribucin y goce de la riqueza producida por el trabajo en las masas
humanas, la democracia resplandece, se afirma y se robustece, como consecuencia de una mayor armona
social.
Las crticas que se han hecho a la Reforma Constitucional de las Garantas aciales confirman mi pensamiento.
No se refieren al fondo mismo de la cuestin. Se ducen a plantear reparos en cuanto al procedimiento, al
alcance y definicin jurdica de los conceptos, a diferencias y matices de carcter formal de escasa importancia.
Pero, quin osara negar el derecho de todo hombre a exigir que su trabajo, lejos de proporcionarle miseria y
esclavitud, le brinde al menos una vida digna para l y para los suyos? Quin podr oponerse a que el
trabajador se asocie, en el sindicato reconocido legalmente para defender, mediante contratos colectivos de
trabajo, su derecho a una justa retribucin por la labor que desarrolla? Quin podr negarle amparo y
asistencia en su vejez al hombre que ha dado durante todo el curso de una vida laboriosa y dura, sus fuerzas
fsicas, toda su capacidad de trabajo, para hacer producir la tierra o para aumentar la riqueza comn? Dnde
est la persona o la entidad que pueda fundamentar una negativa a que se consagre el principio de que el
pobre no es una carga ni puede condenrsele a la mendicidad cuando la pobreza sobreviene por incapacidad
orgnica para el trabajo, por las causas originadas en la edad, la enfermedad o la invalidez? Cmo podramos
justificar, ni ante el concepto humano de justicia, ni ante los ojos de Dios, que nuestra infancia campesina
crezca mal alimentada, sin conocer la leche, sin resistencia para las enfermedades que la azotan? Cmo negar
la ayuda que la sociedad organizada debe a toda madre para que d a luz hijos sanos y fuertes para la lucha
por la vida? El Seguro Social de maternidad, administrado como un deber de todos y no como una caridad
obligada, no es la ms justa compensacin para el nio que viene a recibir la herencia de miseria que le legan
sus padres, de recursos econmicos mnimos e insuficientes?
Si como hombre me senta obligado a no cerrar los ojos ante la gravedad de este problema, de tan vastas
perspectivas y tan escasas probabilidades de solucin con los medios existentes, como gobernante esa
inquietud tena necesariamente que tomar cuerpo y demandar de mis modestas capacidades todo esfuerzo y
empeo para orientar el estado costarricense a una accin social que, sin dejar el cauce tradicional y
democrtico, remediara, por lo menos en parte, esa situacin de injusticia. No iba a intentar una
reconstruccin de las instituciones econmicas, ni a trastornar el orden social establecido, pero poda y deba
proponer, como base de mi programa de gobierno, la creacin de instituciones que, como los seguros sociales
de carcter obligatorio, establecieran un sistema que descanse en el principio de ahorro, con la triple
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mediante cuyo cumplimiento adquiere el derecho a una existencia digna, de acuerdo con sus propias
capacidades? Es acaso un crimen de iesa Patria, declarar que el trabajador agrcola gozar de los mismos
derechos que el trabajador urbano? Contra quin se comete una injusticia al pedir que sea norma de nuestras
relaciones sociales el precepto constitucional de que "a trabajo igual en idnticas condiciones corresponder
siempre un salario o sueldo igual, sin distincin de sexos"? Es, por ventura, un hecho que perturbe la marcha
normal de los negocios o de !as actividades industriales privadas, el que se reconozca, en nuestra carta
fundamental, como inherente a a personalidad humana, el derecho de los patronos y trabajadores de
organizarse para los fines exclusivos de sus actividades econmico-sociales? Es poner en peligro la estabilidad
social reconocer el derecho de los patronos al paro y el de los trabajadores a la huelga?
Juzgo que el Presidente Lpez ha establecido claramente, en uno de sus luminosos mensajes, la verdad de estas
situaciones de hecho, al declarar ante el Congreso de Colombia que "lo nico de temer en un Gobierno es que
la conformidad general est acusando que no se ha quebrantado ningn inters ilegtimo, ni se ha modificado
ninguna situacin de privilegio, ni se ha pretendido corregir la injusticia, con perjuicio de los beneficiarios de las
situaciones injustas''.
Ahora bien, para llevar a la prctica esas ideas y sentimientos que eran fruto de mis convicciones personales,
no proced ni con desorden ni con pasin. Cada paso, as como todas y cada una de las decisiones, fueron
meditados, en consalta y en constante cotejo con las realidades de nuestro medio social. Tambin acud a as
fuentes autorizadas y somet mis ideas a la prueba de los ms rigurosos estudios comparativos y de los ms
severos anlisis. No me empe en ningn momento en hacer prevalecer mis ideas. Ced cuantas veces fue
necesario para no constituirme en obstculo, ni convertirme en arbitro de situaciones fuera ds mi control o
rebeldes a mis deseos.
Procur, ante todo, amoldarme a la realidad sin pretensiones de obligar a sta a amoldarse a mi pensamiento
o a mi capricho. Saba que iba a exponerme a una reaccin inmediata, que daba armas a mis enemigos y que
ios ataques ms duros y ms injustos caeran sobre mi gobierno. Pero consideraba que ninguna oportunidad
mejor para el pas, que ningn momento ms propicio para llevar a su realizacin esas reformas sociaies. que
los que pueden presentarse en Sos das de prueba que la guerra traer a la nacionalidad. No me resignaba a
dejar a otros y para Sos das de fortuna y abundancia, el sacrificio que para todo gobernante significa cualquier
reforma social que proteja al dbil y levante al desvalido. Por eso deso las censuras de ios sistemticos
opositores a todo progreso social, que nunca encuentran oportunidad ni nunca aceptan la urgencia de
reformas que limiten el imperio de los privilegios o atenen el rigor de los feudalismos establecidos. No por eso
creo haber sido infalible en mis designios. Atend a la lgica simple de ios hechos y a la ley de dinmica social
que imprime movimiento y accin a los principios que he sustentado antes y en el ejercicio del Poder. Aplazar el
planteamiento de! problema, como algunos aconsejaban, habria equivalido a dejar inermes, sin. proteccin
alguna, a nuestras clases trabajadoras, que son las que ms duramente han de soportar las contingencias
adversas y las profundas conmociones que en el orden econmico sobrevendrn como consecuencia del
conflicto biico que hoy cubre los cinco continentes del mundo.
Consider, tambin, que todo momento es propicio para reparar una injusticia, porque es del dolor y de la
miseria colectivas de donde arrancan las ms encendidas e irreconciliables pasiones que, lejos de construir,
destruyen, que lejos de llevar a situaciones de equidad arrastran al caos y a la anarqua. Y as proced sin
violencia, pero sin vacilaciones, determinado a llevar adelante, aun a costa de los mayores sacrificios, las
reformas sociales que figuraron como bases de mi programa de gobierno, ya que podra decir, sin jactancia,
que incesantemente me he empeado, no en procurar el engrandecimiento de una personalidad poltica, sino
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en el leal cumplimiento de mi deber, pues que sito, por sobre mi vanidad y mi orgullo de hombre, el bienestar
de mi pueblo. No me ciegan prejuicios clasistas, ni me mueven pasiones personales. Cuando nuestra industria
del caf estuvo amenazada de mina y el inmenso capital que aqulla representaba se sinti en peligro, no
vacil en sacrificar una de las mejores rentas fiscales, porque el Estado no puede arruinarse y subsistir
siempre. En cambio, la miseria de los productores habra significado el hundimiento definitivo de nuestra
economa. No mir a quines beneficiaba, porque al salvarlos de la bancarrota, originada en causas extraas a
su voluntad, salvaba el pan y el bienestar de miles de costarricenses. Lo mismo podra decir de otras industrias
agrcolas a las que he tratado de impulsar sin medir sacrificios, en el propsito de respetar nuestras tradiciones
econmicas.
Cuando se trat de la industria caera, mi preocupacin fue la de proteger por igual los intereses de los
propietarios de ingenios y los de los pequeos productores, sin causar perjuicios al pueblo consumidor. Muchos
de los que me lean, reconocern en mis palabras la sinceridad que inspir la actitud del gobierno al buscar una
solucin al problema de la industria de la caa de azcar, y al mantener una poltica de franca proteccin a esa
actividad, que proporciona el sustento a miles de hogares en todo el territorio de la Repblica.
Pero as como he estado de pane de quienes crean riquezas, cuando necesitaron, para subsistir, del apoyo del
gobierno, no olvid, ni podra olvidar a los hombres que no cuentan con otra arma para defenderse en la vida
que sus brazos debilitados. He procurado que mi simpata por nuestros campesinos y obreros, no sea una
figura retrica, sino que he tratado de identificarme con sus necesidades y limitaciones. de acercarme a esos
hermanos humildes con el corazn limpio de prejuicios. Y he sentido, oyendo sus voces y escuchando sus
quejas, que sus dolores y sus miserias no pueden sernos indiferentes, porque el descontento, la miseria, la
carencia de estmulos personales, las desigualdades econmicas, no deben subsistir en una democracia bien
organizada. La pobreza, como fenmeno eminentemente social, no ha de hacerse a un lado; y debemos evitar
que la injusticia agrave el conflicto existente entre los que todo lo tienen y los que de todo carecen. Los
gobernantes de esta obra estamos obligados a orientar nuestra accin en el sentido de rebasar el simple
concepto clsico de la caridad. Debe llegarse a la concepcin avanzada en sociologa, que afirma que el pobre
pertenece a la comunidad; es decir, que la comunidad est obligada a preservarle de la miseria, pues ha
utilizado su fuerza de trabajo antes de su empobrecimiento. Y nada ms aplicable a Costa Rica, en donde
nuestra clase campesina necesita todo apoyo para salir de la postracin econmica en que vive por la
insuficiencia de los salarios. Ningn esfuerzo ms legtimo ni ms propio del Estado que el que se dirige a
aumentar las reservas vitales de la nacin y a remediar aquellos aspectos que anulan la democracia efectiva
que debe vivir nuestro pueblo.
Por esa razn, impuesta por las circunstancias, otro de los proyectos de m gobierno se dirige a una liberacin
econmica de aquellos campesinos que, por su laboriosidad, merezcan el estmulo del Estado, mediante las
donaciones de tierras que les permitan convertirse en pequeos productores y propietarios. El hombre as
estimulado, podr considerarse emancipado de toda servidumbre y tendr arraigo y amor a la tierra. La
divisin de la propiedad raz es la condicin esencial para que el concepto patria tenga un significado positivo y
entrae una obligacin de preservarla de todos los peligros que la amaguen, moviendo a una accin conjunta
mayor nmero de hombres dispuestos a defender su patrimonio y a luchar por el perfeccionamiento de las
instituciones que le garantizan a l y a los suyos, el goce tranquilo de las conquistas de su esfuerzo y de su
industria.
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Ahora bien, para dar consistencia a la obra social no haba otra alternativa que la de consagrar en un Cdigo
de Trabajo las conquistas representadas por los Seguros y las Garantas Sociales. Proceder de otro modo habra
sido dejar inconsistente, sin firmeza, todo lo que en ese terreno se haba construido; era condenar a una
eliminacin segura muchos de los conceptos jurdicos que en Estados Unidos, Mxico, Cuba, Colombia, Chile y
Bolivia han creado un clima de mayor justicia y de ms elevada moral colectiva. Por esas razones mi gobierno
nombr la Comisin Codificadora que dotar al pas de un conjunto de leyes y disposiciones que garanticen a
nuestras clases trabajadoras su derecho a una existencia digna, a alcanzar un nivel humano de vida.
En el planteamiento del problema agrario, que tiene tantos aspectos de suma importancia social, siempre me
ha preocupado la situacin de los mal llamados "parsitos", que cultivan la tierra sin preguntar de quin es,
porque ellos viven la ley de la montaa, la ley de la naturaleza que slo se rinde al que lucha contra ella y la
vence. Esos hombres que abren su camino en el corazn de la jungla, en desigual combate con todas las
inclemencias, sin ms ayuda que su esfuerzo y sin ms aliento que sus propios arrestos, merecen toda mi
simpata. Yo les admiro porque son los verdaderos conquistadores de la tierra, la cual les pertenece como el
aire que respiran, y no creo que ningn costarricense pueda creer que se hace mal protegindolos, sea por la
accin del Estado o de leyes que no les condenen a una ineludible miseria. Por eso la ley promulgada
recientemente tiende a amparar a esos recios luchadores que en las regiones apartadas del pas, son como
heraldos de la civilizacin y llevan sobre sus espaldas la penosa tarea de abrir al esfuerzo humano, nuevos
horizontes, nuevas perspectivas de desenvolvimiento agrcola, como premio a su laboriosidad y a su tenaz y
fuerte espritu de lucha.
Pero todo hombre est sujeto a error. Para m no es inadmisible la idea de que, no obstante la rectitud de mi
intencin pudiera yo haber incurrido en equivocaciones o en extravos de criterio. Si ello fuere as, puede estar
seguro el pas de que yo ser el primero en reconocerlo y en procurar la recticacin del procedimiento injusto
o del juicio errado. Me queda, eso s, la profunda satisfaccin de que no fui ni puedo ser insincero para con mis
ideales, de que no he buscado provecho personal o poltico con mis actuaciones de gobernante, sea en el
terreno social, sea frente al fenmeno de la creciente miseria que pesa sobre nuestro pueblo, digno de mejor
suerte y de mayor felicidad sobre la tierra.
Comprendo que la obra social apenas se inicia; que para quienes la intenten, como lo he hecho yo, no habr
otro beneficio que una cosecha abundante de amarguras y sinsabores. Comprendo, asimismo, que lo que
pueda haber realizado, vale bien poco. Pero estoy seguro de que los gobernantes que en aos venideros
tengan que confrontar, como los he confrontado en una poca de emergencia y trastorno universales, los
graves problemas originados en la miseria de las grandes masas de la poblacin que pertenecen a nuestras
clases trabajadoras, podrn llenar otras etapas de la ardua lucha y completar lo que es hoy una primera piedra
del gran edificio que tendr que construir la nacionalidad costarricense, para afianzar su progreso y cultura
futuros, y para garantizar, si cabe decirlo, no slo a los desheredados de la fortuna el disfrute de sus legtimos
derechos, sino tambin a las clases propietarias el goce de sus bienes y de la paz social, que tanto necesitan
para el mantenimiento de su riqueza y bienestar actuales.
San Jos de Costa Rica
Setiembre de 1942
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Cartas a un Ciudadano
Jos Figueres Ferrer
Expresidente de la Repblica
Imprenta Nacional, 1956.
Ciudadano perseverante:
Le doy la buena noticia de que ya hemos llegado al final de mis Cartas. Ha sido usted muy paciente si las ha
ledo todas. No s si he confundido su mente con mis numerosas observaciones sobre los asuntos que considero
interesantes para todos, o si he logrado, con la ayuda de Dios y con el esfuerzo de usted al leerme, establecer
una mejor relacin, con mayor entendimiento, entre un ciudadano consciente y su Gobierno.
Antes de despedirme, quiero que nos hagamos usted y yo esta pregunta: Cul ha de ser el principal objeto de
todos nuestros esfuerzos, particulares y gubernativos, como ciudadanos y como nacin? Para qu
formulamos planes de desarrollo econmico y de seguridad social? Para qu mejoramos nuestra agricultura,
y construimos carreteras, casas y fbricas? En resumen de todo qu es lo que deseamos producir? Cul ha de
ser nuestro producto final?
Con demasiada frecuencia cometemos el error de creer que la abundancia puede ser un fin en s misma. Que
nuestros empeos y nuestros sacrificios por tener ms cosas se justificaran simplemente por el hecho de
tenerlas o de disfrutarlas. Eso no es as: el verdadero fin de nuestros esfuerzos, el producto final, debe ser, no la
riqueza, sino el hombre.
La calidad del ser humano que nuestra sociedad ayude a formar, la cantidad de ciudadanos que logremos
modelar conforme a las ms elevadas concepciones del espritu: esa ha de ser la prueba del buen resultado de
nuestros empeos.
Queremos levantar el rendimiento del trabajo nacional, y enriquecer al pas, para que nuestros ciudadanos
puedan cultivarse mejor; para que nuestros jvenes no tengan que comenzar a ganarse la vida demasiado
pronto, y puedan asistir al colegio; para que nuestros adultos dispongan de facilidades culturales, y del tiempo
y de la salud necesarios para disfrutarlas, y no suspendan su educacin al salir de la escuela y entrar en la vida
madura; para que nuestro pueblo sea sano fsica y moralmente; para que nuestras casas, nuestras ciudades y
nuestros campos proporcionen a todos los habitantes un ambiente de superacin, de vida provechosa y digna,
de plenitud espiritual.
Esto nos lleva querido Ciudadano, a un tema que bien puede ser la mdula del problema social, y de la mayora
de los problemas que afligen al hombre: la educacin.
Usted ha odo hablar mucho de escuelas, maestros y programas de enseanza, y tal vez pensar que el
problema educacional es un asunto suficientemente conocido ya, del cual no vale la pena ocuparse ms.
Yo me permito discrepar de esa opinin. No me parece que la educacin, en el amplio sentido de la formacin
de los seres humanos que constituyen un pueblo, sea un asunto suficientemente conocido y discutido, del cual
tengan plena conciencia muchas gentes. No he visto, por ejemplo, que lo coloquen siempre en su verdadero
lugar los reformadores sociales, ni los planificadores de la economa.
En realidad, la abundancia de facilidades educacionales, o culturales, o normativas, debiera ser el objetivo final
del desarrollo econmico; y la igualdad de oportunidades de mejoramiento individual debiera ser el mvil
principal de las luchas sociales.
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Queremos esa educacin general, fsica, intelectual, artstica y moral, que no viene solamente de la escuela,
sino tambin del ambiente en que el hombre se cra o vive. Queremos establecer un nivel mnimo de cultura en
todo nuestro pueblo, que corresponda al grado de civilizacin que la humanidad ha alcanzado hasta ahora.
Y todo eso tiene un alto costo econmico. Por eso damos tanta importancia a los planes de desarrollo, y al
mejoramiento de los sistemas de trabajo. La cultura es una mercanca cara. El padre que ha educado a varios
hijos, con recursos limitados, sabe lo que cuesta la cultura. Quien se ponga a pensar lo que costara, en
trminos econmicos, educar bien a todo un pueblo, comprender la magnitud del problema. Ese es nuestro
problema.
Los costarricenses de nuestro tiempo hemos prestado bastante atencin a la enseanza, pero muy poca a la
cultura superior: al cultivo de las ciencias y las artes. Necesitamos ms msica, ms pintura y escultura, ms
filosofa, ms poesa, ms literatura.
Hemos formado un ambiente nacional de poco estmulo para las altas manifestaciones del espritu. Los autores
no pueden imprimir sus libros, y los artistas no tienen oportunidad de adornar los edificios pblicos. Los
msicos no reciben remuneracin adecuada, y los pueblos no tienen suficientes instrumentos musicales.
Sin embargo las aptitudes existen, y se estn manifestando.
Esa frialdad hacia el arte y la cultura superior hace contraste con dos caractersticas notables de nuestro pas:
el alto nmero de libreras en nuestras ciudades, y la variedad de flores que adornan las casas campesinas.
Tal vez la falla ms comn de nuestros Gobiernos recientes, incluyendo el actual ha sido la falta de suficiente
inters, expresado en el Presupuesto Fiscal, por las obras del pensamiento y de las bellas artes.
Nos hemos ocupado mucho de alfabetizar a nuestro pueblo, de cultivar la democracia poltica y,
recientemente, del desarrollo econmico y social. Pero hemos descuidado la cultura superior.
En nuestra opinin pblica de los ltimos tiempos se ha oscurecido la figura del Presidente Rafael Iglesias,
porqu sus mtodos polticos no correspondieron a nuestro concepto poltico de hoy. Pero hacemos mal en
olvidar aquel espritu creativo que, adems de tender lneas frreas y tajamares durante el cambio de siglo,
erigi nuestro gran Teatro Nacional.
El Teatro que ya haba sido comenzado en la Administracin Rodrguez, fu terminado en 1897. Esta obra
artstica signific un esfuerzo econmico tal vez desproporcionado, pero indicativo de la aspiracin cultural de
aquella poca.
Hace medio siglo que se construy nuestra modesta Biblioteca Nacional, en San Jos. Desde entonces, nuestras
inclinaciones han seguido exclusivamente otros senderos.
Toda esta deficiencia de la vida reciente de nuestro pas puede corregirse a un costo relativamente bajo,
dentro de la magnitud de nuestro problema econmico. Es cuestin de que nos demos cuenta del vaco que se
ha ido estableciendo en el lugar que corresponde a nuestra cultura superior.
La formacin del hombre, y del pueblo, debe ser integral. Muchas aptitudes humanas afloran
espontneamente, pero necesitan cultivo, estmulo y ambiente, para alcanzar su plenitud.
La educacin en el ms amplio sentido, junto con la salud, debe ser la meta final de todo esfuerzo de un pas.
Mejorar el ser humano, puliendo el espritu inculto con que nace y manteniendo sano su cuerpo, es aprovechar
bien el ms valioso de todos los "recursos naturales".
Nos dolemos cuando los bosques se queman, o las tierras se erosionan, o los ros fluyen sin producir energa.
Lamentamos todo el desperdicio de nuestros recursos naturales. Pero el mayor de nuestros recursos, nuestro
hombre, nuestro pueblo, solemos olvidarlo y hasta desperdiciarlo.
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Nos dice la democracia que el hombre es digno y respetable. Nos dice la religin, y la ciencia nos lo confirma,
que el hombre es el ser ms perfecto que habita sobre la tierra. Y sin embargo, el mayor de todos los valores, el
ser humano, lo dejamos transcurrir, en miles y miles de hermanos, desde la infancia hasta la tumba, sin
estimarlo, sin darle brillo, sin pulimentarlo.
Que diferencia hay entre un campesinado de hoy, en muchos de nuestros pases, y un campesinado de hace
varios siglos? Muy poca. Cuntos espritus selectos se han perdido, y se estn perdiendo todava en nuestro
pueblo y en nuestro tiempo, por falta de oportunidad educacional? Cuntos operarios especializados
podramos haber tenido, hijos de trabajadores del campo? Cuntos profesionales, cuntos artistas y cuntos
sabios, hijos del artesano agobiado por la carga de alimentar a su familia?
Todas esas cosas se han dicho muchas veces, amigo ciudadano. Pero no siempre se presentan en relacin con
lo que ahora llamamos "el desarrollo" de un pas. Es necesario que nos acostumbremos a establecer esa
relacin: no se puede proporcionar cultura a todo un pueblo sin desarrollar su economa, porque la educacin
tiene un costo elevado; y no tendra mucho objeto el desarrollo econmico de un pas, si no se empleara
principalmente en mejorar la calidad humana de sus habitantes.
Un individuo pobre puede excusarse tal vez mediante una aptitud y un esfuerzo excepcionales Una minora
afortunada, en un pas pobre, puede cultivarse, y se ha cultivado siempre en todas partes, acaparando el
producto del trabajo de toda la poblacin. En eso ha consistido la verdadera injusticia social: en la desigualdad
educacional, que ha sido profunda. Pero un pueblo entero, para educarse, necesitara producir mucha riqueza;
necesitara un ingreso nacional tan elevado, como el que hasta ahora empieza a producirse en las naciones
ms adelantadas del mundo.
Esta debe ser en nuestro siglo, la meta de todos nuestros esfuerzos, basada en el aprovechamiento de la
ciencia, e inspirada en un sentimiento de solidaridad humana: producir suficiente riqueza para sufragar el
costo de un alto nivel de cultura, de salud, de criterio moral, generalizado a todos nuestros hermanos.
Es la mxima aspiracin del Movimiento de Liberacin Nacional, cuya ideologa inspira al Gobierno de hoy en
Costa Rica. No todo avanza con la rapidez que los costarricenses quisiramos. Se necesita paciencia y
perseverancia. Es una lucha a largo plazo. Quienes mejor enterados de lo que se est haciendo, por razn de
nuestro trabajo, tenemos una situacin ventajosa, para esperar, sobre la mayora de los ciudadanos. La
paciencia en ms fcil para nosotros.
Veamos un ejemplo que ilustra lo que es la impaciencia, en contraste con lo que en realidad se est avanzando:
nuestro programa de electrificacin nacional.
En 1949 creamos el Instituto Costarricense de Electricidad, con pocos recursos econmicos, pero con buena
orientacin. Unos cuantos ciudadanos abnegados, en calidad de directores sin remuneracin, y un Gerente
modestamente pagado, atendieron al joven organismo en su infancia, lo libraron de todo mal, en das
polticamente difciles, y emprendieron la realizacin de nuestro gran programa elctrico.
Vinieron los atrasos conocidos. Sin embargo, hoy tenemos plantas en construccin, o proyectadas para un
futuro inmediato, con una capacidad total de 100.000 kilovatios, de propiedad de la nacin. En toda nuestra
historia anterior, desde la Independencia hasta 1953, la capacidad generadora instalada (con capital
extranjero) no lleg sino a 40.000 kilovatios.
Es decir, estamos rpidamente reponiendo todo el atraso anterior, con el ahorro nacional, con tecnologa
nacional, con la fe nacional.
Pues bien: si un vecino de San Jos solicita en este momento (diciembre 1955) una conexin elctrica para su
casa, no se le puede otorgar. Hay ms de 4000 solicitudes esperando turno. Se ha establecido un mercado de
"derechos de conexin", que alcanzan precios elevados.
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Y aqu viene el ejemplo: el dueo de casa a quien se le niega una conexin, si no sabe lo que est haciendo, se
impacienta, se indigna, y puede hasta dar un reportaje a los peridicos diciendo que, despus de tantos aos
de hablar nosotros de la solucin del problema elctrico no hemos hecho nada!
La realidad es, en este ejemplo, que ya el pas no sufrir ms racionamientos, y que en el prximo invierno de
1956 se podrn conceder todas las conexiones elctricas que el pblico pida., por primera vez en nuestra
historia.
Luego vendr el mejoramiento de las instalaciones en los lugares alejados de la red principal.
As en todo, cuando un pas est despertando a una vida mejor, como despierta ahora Costa Rica. Todo
adelanto necesita estudio, trabajo y tiempo, en dosis mayores de los que suele imaginar nuestra impaciencia.
Una vez vencidas las dificultades, como con los racionamientos elctricos, no volvemos a recordar siquiera que
existieron.
Es humano acostumbrarse pronto a lo bueno del presente, olvidar las angustias del pasado, levantar las
aspiraciones, y anhelar con impaciencia las venturas del incierto y esquivo porvenir.
En Costa Rica se han levantado ahora las aspiraciones, y con ellas la impaciencia. Esa nueva actitud de nuestro
pueblo es normal; revela un despertar; puede resultar constructiva, y espero que as resultar, si sabemos
canalizarla por las vas de la perseverancia, del esfuerzo y de fe.
Esa es nuestra lucha. Por encima de todas las dificultades e incomprensiones, y a pesar de innegables
limitaciones personales, con la benevolencia divina y con la fe de nuestro pueblo, estamos desarrollando en
Costa Rica un programa de gobierno de mltiples aspectos, destinado a enriquecer al pas, no como un fin en s
mismo, sino con una finalidad superior: proveer los medios para que a medida que avanza el tiempo, ms y
ms ciudadanos, libres de la miseria, puedan modelar mejor su personalidad.
En este pequeo jirn del Nuevo Mundo, deseamos acercarnos cada vez ms, por el camino sin fin del progreso
humano, a la imagen ideal que los grandes escultores de la civilizacin americana concibieron para el hombre
americano. Ese ha de ser el producto final.
Por una causa as, querido ciudadano, vale la pena vivir, y morir. Nuestro movimiento pas primero por su
poca de estudio, de planes ideales, de aspiraciones de juventud; queramos una Costa Rica mejor.
No sabamos que nos estaba reservada la etapa heroica, la de morir o vencer. El tiempo la trajo en sus alas,
como el viento trae la tempestad, y no la rehumos. Cuatro veces empuamos las armas, siendo espritus de
paz.
De la etapa heroica salimos unos con vida, otros quedaron con gloria. Cualquier da, inmerecedores, les iremos
a hacer compaa en su reposo. Eso no importa. Siempre quedarn compatriotas dispuestos a servir.
Servir, siempre servir!
Hemos entrado en la fase dura de la lucha: la etapa de las realizaciones, de los desengaos, del trabajo
perseverante, de la construccin del porvenir.
Ahora ms que antes, debemos servir. Servir con el esfuerzo mientras estemos aqu, para que merezcamos
despus, en humilde medida, servir con el recuerdo.
Termino mis Cartas, Ciudadano comn, con el pensamiento y el afecto puestos en usted, en nuestra Patria y en
nuestra Amrica.
Atentamente,
Jos Figueres Ferrer
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Cuando ustedes decidieron honrarme con este premio, decidieron honrar a un pas de paz, decidieron honrar a
Costa Rica. Cuando, en este ao -1987-, concretaron el deseo de Alfred E. Nobel, de fortalecer los esfuerzos de
paz en el mundo, decidieron fortalecer los esfuerzos para asegurar la paz en Amrica Central. Estoy agradecido
por el reconocimiento de nuestra bsqueda de la paz. Todos estamos agradecidos en Centroamrica.
Nadie sabe mejor que los honorables miembros de este Comit que este premio es una seal para hacerle
saber al mundo que ustedes quieren promover la iniciativa de paz centroamericana. Con su decisin, apoyan
sus posibilidades de xito; declaran cun bien conocen que la bsqueda de la paz no puede terminar nunca, y
que es una causa permanente, siempre necesitada del apoyo verdadero de amigos verdaderos, de gente con
coraje para promover el cambio en favor del paz, a pesar de todos los obstculos.
La paz no es un asunto de premios ni de trofeos. No es producto de una victoria ni de un mandato. No tiene
fronteras, no tiene plazos, no es inmutable en la definicin de sus logros.
La paz es un proceso que nunca termina; es el resultado de innumerables decisiones tomadas por muchas
personas en muchos pases. Es una actitud, una forma de vida, una manera de solucionar problemas y de
resolver conflictos. No se puede forzar en la nacin ms pequea ni puede imponerla la nacin ms grande. No
puede ignorar nuestras diferencias ni dejar pasar inadvertidos nuestros intereses comunes. Requiere que
trabajemos y vivamos juntos.
La paz no es slo asunto de palabras nobles y de conferencias Nobel. Ya tenemos abundantes palabras,
gloriosas palabras, inscritas en las cartas de las Naciones Unidas, de la Corte Mundial, de la Organizacin de
los Estados Americanos y de una red de tratados internacionales y leyes. Necesitamos hechos que respeten
esas palabras que honren los compromisos avalados por esas leyes. Necesitamos fortalecer nuestras
instituciones de paz como las Naciones Unidas, cerciorndonos de que se utilizan en favor del dbil tanto como
del fuerte.
No presto atencin a los que dudan ni a los detractores que no desean creer que la paz duradera puede ser
sinceramente aceptada por quienes marchan bajo diferentes banderas ideolgicas o por quienes estn ms
acostumbrados a los caones de guerra que a los acuerdos de paz.
En Amrica Central no buscamos la paz a solas, ni slo la paz que ser seguida algn da por el progreso
poltico, sino la paz y la democracia juntas, indivisibles, el final del derramamiento de la represin de los
derechos humanos. Nosotros no juzgamos, ni mucho menos condenamos ningn sistema poltico ni ideolgico
de cualquiera otra nacin, libremente escogido y no exportado. No podemos pretender que Estados soberanos
se conformen con patrones de gobierno no escogidos por ellos mismos. Pero podemos insistir en que todo
gobierno respete los derechos universales del hombre, cuyo valor trasciende las fronteras nacionales y las
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etiquetas ideolgicas. Creemos que la justicia y la paz slo pueden prosperar juntas, nunca separadas. Una
nacin que maltrata a sus propios ciudadanos es ms propensa a maltratar a sus vecinos.
Recibir este Premio Nobel el 10 de diciembre es para mi una maravillosa coincidencia. Mi hijo Oscar Felipe,
aqu presente, cumple hoy ocho aos. Le digo a l, y por su intermedio a todos los nios de mi pas, que nunca
deberemos recurrir a la violencia, que nunca deberemos apoyar las soluciones militares para los problemas de
Centroamrica. Por la nueva generacin debemos comprender, hoy ms que nunca, que la paz slo puede
alcanzarse por medio de sus propios instrumentos: el dilogo y el entendimiento, la tolerancia y el perdn, la
libertad y la democracia.
S bien que ustedes comparten lo que les decimos a todos los miembros de la comunidad internacional, y
particularmente alas naciones del Este y del Oeste, que tienen mucho ms poder y muchos ms recursos que
los que mi pequea nacin esperara poseer jams. A ellos les digo con la mayor urgencia: dejen que los
centroamericanos decidamos el futuro de Centroamrica. Djennos la interpretacin y el cumplimiento de
nuestro Plan de Paz a nosotros; apoyen los esfuerzos de paz y no las fuerzas de guerra en nuestra regin;
enven a nuestros pueblos arados en lugar de espadas, azadones en lugar de lanzas, Si, para sus propios fines,
no pueden abstenerse de acumular armas de guerra, entonces, en el nombre de Dios, por lo menos deberan
dejarnos en paz.
Le digo aqu a su Alteza Real y a los honorables miembros del Comit Nobel de la Paz, al maravilloso pueblo de
Noruega, que acepto este premio porque s cun apasionadamente comparten ustedes nuestra bsqueda de
la paz, nuestro anhelo de xito. Si en los aos venideros la paz prevalece y se eliminan, entonces, la violencia y
la guerra, gran parte de esa paz se deber a la fe del pueblo noruego y ser suya para siempre.
Slo la paz puede escribir la nueva historia
Desear la paz
La paz consiste, en gran parte, en el hecho de desearla con toda el alma. El mo es un pueblo sin armas donde
nuestros nios nunca vieron un avin de combate, ni un tanque, ni un barco de guerra. Don Jos Figueres
Ferrer es el hombre visionario que en 1948 aboli el ejrcito de mi Patria y le seal, as, un curso diferente de
nuestra historia.
Soy uno de Amrica Latina
No recibo este premio como Oscar Arias. Tampoco lo recibo como Presidente de mi pas. No tengo la
arrogancia de pretender que represento a alguien o a alguno, pero no le temo a la humildad que me identifica
con todos y con sus grandes causas. Lo recibo como uno de los 400.000.000 de latinoamericanos que buscan el
retorno a la libertad, en la prctica de la democracia, el camino para superar tanta miseria y tanta injusticia
Soy uno de esa Amrica Latina de rostro marcado de profundas huellas de dolor, que recuerdan el destierro, la
tortura, la prisin y la muerte de muchos hombres y de sus mujeres. Soy uno de esa Amrica Latina cuya
geografa an exhibe regmenes totalitarios que avergenzan a la humanidad entera.
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naciones que buscan, con todo derecho, un destino mejor para sus pueblos! Cun triste es que algunos no
comprendan que la Amrica Central no quiere prolongar su pasado, sino escribir un futuro nuevo, con la
esperanza para los jvenes y con dignidad para los viejos!
Convertir sueos en realidades
El istmo centroamericano es zona de grandes contrastes, pero tambin de alentadoras concordancias. Millones
de hombres y mujeres comparten sueos de libertad y de desarrollo. Estos sueos se desvanecen en algunos
pases ante violaciones sistemticas de los derechos humanos; se estrellan contra luchas fratricidas en campos
y ciudades y afrontan realidades de pobreza extrema que paralizan el corazn. Poetas que son orgullo de la
humanidad saben que millones y millones de personas no pueden leerlos en sus propias tierras, porque all
miles y miles de hombres y mujeres son analfabetos. Hay en esta angosta faja de tierra pintores y escultores
que admiraremos siempre, pero tambin dictadores que no quisiramos recordar porque ofendieron los ms
queridos valores del hombre.
Amrica Central no quiere ni puede seguir soando. La historia exige que los sueos se transformen en
realidades. Es hoy cuando podemos tomar el destino en nuestras manos. En estos territorios, que albergan por
igual a la ms antigua y fuerte democracia de la Amrica Latina -la de Costa y a las ms despiadadas y cruel
dictaduras, el despertar democrtico exige una fidelidad especial a la libertad.
La historia slo puede tener la direccin de la libertad. La historia slo puede tener por alma la justicia. Cuando
se marcha en sentido contrario a la historia, se transita la ruta de la vergenza, de la pobreza, de la opresin.
No hay revolucin si no hay libertad. Toda opresin camina en direccin contraria al alma del hombre.
Libertad: anhelo compartido
Amrica Central se halla ante una encrucijada terrible: frente a angustiosos problemas de miseria
generalizada, surge el conflicto entre las grandes potencias del Este y del Oeste: los problemas de pobreza se
juntan con la pugna ideolgica.
Slo la liberacin de la miseria y del temor es respuesta para Centroamrica, respuesta para su pobreza,
respuesta para sus retos polticos. Quienes propician la solucin de males centenarios en nombre de ciertos
dogmas, slo contribuirn a hacer que los problemas de ayer sean ms grandes en el futuro.
Hay un anhelo compartido en el alma de los hombres, que pide desde hace siglos la libertad en Amrica
Central. Nadie debe traicionar la alianza de las almas. Hacerlo significa condenar a nuestra pequea Amrica a
otros cien aos de horrorosa opresin, a otros cien aos de muerte sin sentido, a otros cien aos de lucha por
la libertad.
Soy uno de Costa Rica
Recibo este premio como uno de los 2.700.000 costarricenses. AL sur y al norte, Costa Rica ha limitado casi
siempre con el dictador y la dictadura.
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Somos un pueblo sin armas y luchamos por seguir siendo un pueblo sin hambre.
Somos para Amrica smbolo de paz y queremos ser smbolo de desarrollo. Nos proponemos demostrar que la
paz es requisito y fruto del desarrollo.
Tierra de maestros
Mi tierra es tierra de maestros. Por eso es tierra de paz. Nosotros discutimos nuestros xitos y nuestros
fracasos en completa libertad.
Porque mi tierra es de maestros, cerramos los cuarteles, y nuestro nios marchan con libros bajo el brazo y no
con fusiles sobre el hombro. Creemos en el dilogo, en la transaccin, en la bsqueda del consenso.
Repudiamos la violencia.
Porque mi tierra es de maestros, creemos en convencer y no en vencer al adversario. Preferimos levantar al
cado y no aplastarlo, porque creemos que nadie posee la verdad absoluta.
Porque mi tierra es de maestros, buscamos que los hombres cooperen solidariamente y no compitan hasta
anularse.
Desde hace 118 aos en mi tierra la educacin es obligatoria y gratuita. La atencin mdica protege hoy a
todos los habitantes, y la vivienda popular es fundamental para mi Gobierno.
Una nueva economa
As como estamos orgullosos de muchos de nuestros logros, no escondemos nuestras angustias y nuestros
problemas.
En horas difciles debemos ser capaces de establecer una nueva economa para volver a crecer. Hemos dicho
que no queremos una economa insensible a las necesidades de los hogares, a las demandas de los ms
humildes. Hemos dicho que en nombre del crecimiento econmico no vamos a renunciar a la aspiracin de
crear una sociedad ms igualitaria.
Hoy somos el pas de ms baja tasa de desocupacin en el Hemisferio Occidental. Queremos ser el primer pas
de Amrica Latina libre del tugurio. Estamos convencidos de que un pas libre de tugurios ser un pas libre de
odios, donde trabajar por el progreso en libertad podr ser, tambin, privilegio de pases.
Ms fuerza que mil ejrcitos
En estos aos amargos para Amrica Central muchos en mi Patria temieron que, empujada por mentes
enfermas y ciegas de fanatismo, la violencia centroamericana pudiera contagiar a nuestra Costa Rica. Algunos
costarricenses fueron embargados por el temor de que tuvisemos que crear un ejrcito, para mantener la
violencia fuera de nuestras fronteras. !Qu debilidad ms sin sentido! La fortaleza de Costa Rica, la fuerza que
la hace invencible ante la violencia, que la hace ms poderosa que mil ejrcitos, es la fuerza de la libertad, de
sus principios, de los grandes ideales de nuestra civilizacin. Cuando las ideas se viven con honestidad, cuando
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CONCEPTOS BSICOS
Sistema electoral: Es el conjunto de principios, normas, reglas, procedimientos tcnicos enlazados entre s y
legalmente establecidos, por medio de los cuales el electorado expresa su voluntad poltica, por medio de los
votos, para determinar quines ejercern el poder pblico.
Cdigo electoral: Conjunto de normas legales que regulan las elecciones en un determinado pas.
Partido Poltico: Se trata de agrupaciones de ciudadanos y ciudadanas cuyo propsito es incidir en el sistema
poltico. Los partidos polticos buscan el poder poltico mediante la seleccin de lderes, o del ejercicio de
presin sobre la agenda poltica.
Campaa Electoral: Conjunto de actividades organizativas y comunicativas realizadas por los candidatos y
partidos polticos con el propsito de captar votos. Estas actividades estn sujetas a normas y pautas de
actuacin que buscan la igualdad de los competidores, la limpieza y transparencia del proceso electoral y la
neutralidad de los poderes pblicos. En muchos pases, como Costa Rica, estas actividades son financiadas,
en forma parcial o total con fondos pblicos.
Elecciones: Proceso de toma de decisiones utilizado en las utilizado en las democracias modernas mediante el
cual las personas ciudadanas seleccionan sus candidatos y candidatas p partidos polticos preferidos para
que acten como sus representantes en el gobierno.
Deuda Poltica: En Costa Rica se refiere al pago, con recursos pblicos, que reciben los partidos polticos segn
su caudal electoral para financiar las campaas electorales y la organizacin partidaria.
Participacin ciudadana: Es sinnimo de participacin social o poltica para incidir en el proceso de toma de
decisiones en forma directa o indirecta (por medio de representantes). La aspiracin democrtica busca el
desarrollo de una ciudadana activa, atenta a los asuntos pblicos, capaz de elegir entre alternativas y
comprometida con la participacin.
Abstencionismo: Se refiere a la situacin que se presenta cuando no se ejerce el derecho ni se cumple con la
obligacin cvica de votar en los procesos electorales. Es uno de los indicadores ms simples de la
participacin poltica.
Propaganda: Conjunto articulado de mensajes dirigidos a dar a conocer algo con el fin de influir sobre su
opinin y su conducta.
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Sufragio o voto: Es una forma de expresin poltica de la voluntad individual, expresin fundamental de la
igualdad ciudadana. Su finalidad es logar la designacin de representantes o la aprobacin o rechazo de
ciertos actos de gobierno. El voto es un elemento fundamental en los sistemas democrticos. Tipos:
1. Universal: el voto corresponde a todas personas con excepciones de carcter general (edad, extranjeros).
2. Calificado o Restringido: solo se permite votar a quienes poseen determinada posicin econmica o grado
de instruccin.
3. Secreto: impide saber porqu por quin vota cada ciudadano o ciudadana.
4. Pblico: al votar, la persona votante evidencia por cul candidato, candidata, o partido lo hace (voto
cantado).
5. Obligatorio: votar es un derecho y un deber, no hacerlo provoca una multa o sancin en perjuicio del
ciudadano o ciudadana que incurre en esa falta.
6. Facultativo: votar es solo un derecho, quien no quiere hacerlo, no concurre a sufragar.
7. Directo: las personas votantes sufragan directamente por los candidatos y candid atas que se proponen
para cubrir los cargos electivos.
8. Indirecto: las personas votantes sufragan por electores y electoras quienes, a su vez, hacen la eleccin final
entre las personas candidatas propuestas para cubrir los cargos electivos.
Opinin Pblica: Es el conjunto de opiniones de los miembros de una sociedad, pero es ms que la suma de
las opiniones individuales. La opinin pblica s upone una sociedad civil y poltica en la que se pueden formar
opiniones colectivas como las externadas por medios de 148
comunicacin, organizaciones polticas, sociales y econmicas, y en centros de reunin reales o virtuales.
Suele ser recogida por medio de instrumentos como sondeos y encuestas.
Ideologa: Conjunto de ideas y valores concernientes al orden poltico, econmico y social, que guan los
comportamientos colectivos. Pueden ser movilizaciones por grupos de inters, partidos polticos o por
movimientos sociales en su lucha por el poder.
Pluralismo: Se refiere al reconocimiento y promocin de expresin, organizacin y difusin de intereses y
opiniones diferentes e incluso opuestas entre actores polticos o entre ellos y el gobierno en la dinmica de las
sociedades democrticas.
Programa de gobierno: Plan de trabajo estratgico presentado durante las campaas electorales para
establecer las polticas pblicas que dirigirn las acciones de un posible Gobierno.
Bipartidismo: Sistema poltico con predominio de dos partidos que compiten por el poder o se turnan en l. Se
trata de un sistema de partidos polticos que favorece la aparicin de dos coaliciones polticas por lo general
antagnicas- en el espectro poltico.
Multipartidismo: en oposicin al unipartidismo (solo un partido) y al bipartidismo (dos partidos que se presentan
en forma repetida en los procesos electorales), el multipartidismo es un sistema partidario en el cual se
fragmentan los caudales electorales en tres o ms agrupaciones, ninguna de las cuales, en general, logra
mayora legislativa.
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REGISTRO CIVIL
El Registro Civil es la dependencia del Tribunal Supremo de Elecciones encargada de los aspectos civiles y
electorales, segn nuestra Constitucin Poltica, en su artculo 104 las funciones de esta entidad son:
1) Llevar el Registro Central del Estado Civil, y formar las listas de electores.
2) Resolver las solicitudes para adquirir y recuperar la calidad de costarricense, as como los casos de prdida
de nacionalidad; ejecutar las sentencias judiciales que suspendan la ciudadana y resolver las gestiones para
recobrarla. Las resoluciones que dicte el Registro Civil de conformidad con las atribuciones a que se refiere
este inciso, son apelables ante el Tribunal Supremo de Elecciones.
3) Expedir las cdulas de identidad.
4) Las dems atribuciones que le seala esta Constitucin y las leyes.
Adems, segn el Cdigo Electoral, el esta institucin est encargada de mostrar los libros, expedientes y
documentos del Registro.
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MECANISMOS ELECTORALES
ELECCIONES
Mtodo democrtico para designar a los representantes del pueblo.
TIPOS DE ELECCIONES
Elecciones competitivas
El elector ejerce el sufragio libremente y entre opciones reales. Esa oportunidad y esa libertad, adems, estn
garantizadas por normas jurdicas efectivamente vigentes
Elecciones semicompetitivas
Cuando la libertad de ejercer el sufragio debe verificarse copulativamente, o se ve limitada en algn grado.
Elecciones no-competitivas
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PARTIDOS POLTICOS
Un Partido Poltico es una organizacin poltica, que se adscribe a una ideologa determinada o representa
algn grupo en particular. Se pueden formar tambin, entorno algn tema de inters especial. Los partidos
polticos en una democracia ayudan a articular e informar a la opinin pblica de sus planes y propsitos.
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COMUNICACIN POLTICA
PROPAGANDA
La propaganda adquiere una importancia decisiva en los procesos electorales. Se trata de una actividad
lcita que influye decisivamente en la seleccin de los gobernantes, como lo demuestra el monto excesivo
que los partidos polticos le dedican a ese rubro en la campaa electoral. Por esa razn, se requiere una
regulacin adecuada.
DISCURSOS
El discurso poltico que se articula entorno a las elecciones presidenciales est relacionado con la
propaganda, pues cada candidata o candidato buscar la manera de ganar simpatizantes, muchas ve ces
en detrimento de las ideas.
Una de las principales crticas a la campaa de Oscar Arias y Laura Chinchilla fue la no participacin en
debates con los otros candidatos; para muchos esto demostr que falt ensear ms el discurso e ideas de
ambos.
En el caso de otros candidatos sus discursos han girado entorno a la transparencia de sus acciones o
reprochando la ineficiencia de otros gobiernos. Esto tampoco significa exponer las ideas de cada partido, al
contrario, pareciera una campaa para hablar mal de los otros.
AGENDA POLTICA
La agenda poltica es la manera en la que los partidos organizan sus acciones, para ello, convocan a
asambleas generales, congresos y elaboran un programa de gobierno.
Por ejemplo, el Partido Accin Ciudadana realiz los Encuentros populares, en donde el candidato Ottn
Sols habl con lugareos de distintas zonas del pas acerca de sus propuestas.
Mientras tanto, L aura Chinchilla y Otto Guevara realizaron giras y visitas a ferias agrcolas. Otros candidatos
como Rolando Araya y Eugenio Trejos han apostado al trabajo directo con las comunidades y medios
electrnicos de comunicacin.
En la campaa 2009 se agreg a la agenda poltica el uso de la tecnologa, la comunicacin por redes
sociales como hi5, facebook, twiter, han sido uno de los puntos medulares para hacer llegar el mensaje
poltico principalmente a la poblacin joven que tiene gran peso en el padrn electoral.
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CONCEPTOS BSICOS
Estado: Una sociedad jurdicamente organizada, con un territorio, una poblacin un orden jurdico y un
gobierno determinados.
Poltica pblica: Estrategia o programa de accin gubernamental aplicable a un sector de la sociedad, o a
un espacio geogrfico concreto. Se caracteriza porque tiene:
- Un contenido u objetivo especfico,
- Impulsa la movilizacin de recursos para obtener ese objetivo,
- Una orientacin normativa- (expresan unas preferencias ideolgicas)
- Un elemento de coaccin (los poderes pblicos disponen de una autoridad que se impone a la
colectividad).
- Una territorialidad (se implementan en espacios geogrficos concretos).
Trabajo: Es una accin til que busca satisfacer las necesidades de las personas y que es capaz de aumentar
la cantidad de bienes que se poseen.
Educacin: Puede definirse como el proceso de socializacin de los individuos. Al educarse, una persona
asimila y aprende conocimientos. La educacin tambin implica una concienciacin cultural y conductual,
donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.
Salud: Estado de completo bienestar fsico, mental, espiritual, emocional y social. La salud implica que todas
las necesidades de las personas estn cubiertas: afectivas, sanitarias, nutricionales, sociales y culturales.
Derecho: Es el conjunto de leyes, reglamentos y dems resoluciones, obligatorio, creado por el Estado para la
organizacin del orden social. Regula la convivencia social y permite manejar o resolver los conflictos
interpersonales, grupales o institucionales.
Deber: Aquello a que estn obligadas las personas por preceptos jurdicos o ticos.
Igualdad de oportunidades: Valor solidario que reconoce que todas las personas, por ser seres humanos,
deben tener las mismas posibilidades de acceder al bienestar social y econmico.
Accin afirmativa: Poltica que busca abrir espacios que tradicionalmente han sido cerrados a grupos
discriminados. Procura hacer realidad la igualdad jurdica y de oportunidades de toda la ciudadana.
Equidad: Tiene una connotacin de justicia e igualdad social con responsabilidad y con valoracin de la
individualidad, llegando a un equilibrio entre las dos cosas, lo equitativo es lo justo.
Prctica institucional: Conjunto de polticas, procedimientos, metodologas y tecnologas que permiten la
ejecucin repetida de una actividad de gestin institucional.
Norma: Regla o disposicin que establece un orden para regular acciones de las distintas personas, grupos o
instituciones. La norma puede conllevar una estructura de sanciones para quienes no la observen.
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Denotan accin, medios y fines. El concepto implica cambios en las situaciones, sistemas, prcticas y
comportamientos.
Las polticas pblicas tienen valor en tanto que la sociedad est convencida de que la ejecucin de
una(s) poltica(s) puede causar un cambio deseable.
Justificacin para el desarrollo y uso de instituciones y grupos sociales que afectan la distribucin de los
recursos, posicin social y poder entre individuos y grupos en una sociedad. As, la poltica social se
interesa tanto en los valores y principios que gobiernan la distribucin, como en sus resultados.
El Estado Solidario
Modelo general del Estado y de la Organizacin Social, segn la cual el Estado provee ciertos servicios o
garantas sociales a la totalidad de los habitantes de un pas.
Ms que un concepto especfico, se considera que el trmino es una categora prctica para designar ya sea
un conjunto de propuestas o una propuesta general acerca de cmo el Estado debe o puede proceder.
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ESTADO DESARROLLISTA
Despus de la Segunda Guerra Mundial, (fines de la dcada del cuarenta hasta los aos sesenta), se vive una
nueva etapa de crecimiento sin precedentes en dos siglos de historia econmica.
En este perodo, el Estado Desarrollista (1950-1960), en los pases de Amrica Latina se constituy en la nica
alternativa viable para llevar a cabo la transformacin de modernizacin de sus estructuras subdesarrolladas y
enfrentar la crisis que afectaba al sistema capitalista mundial. Se impuls a partir de este momento el modelo
basado en la sustitucin de importaciones e igualmente se trato de promover:
1. La industrializacin, el sector ms regazado.
2. La modernizacin en general.
Para esto, el Estado se convirti en pilar fundamental de la industrializacin, apoyando al sector privado de
diversas maneras.
1. A travs de la integracin del mercado interno creando infraestructuras de transporte y
comunicaciones (carreteras, puertos, etc.).
2. Facilitando la formacin de recursos humanos calificados a nivel bsico, especializado y superior.
3. Protegiendo la industria local a travs de leyes especiales.
Artculo 51
Artculo 52
Artculo 53
Los padres tienen con sus hijos habidos fuera del matrimonio las mismas
obligaciones que con los nacidos en l.
Artculo 54
Artculo 55
Artculo 56
Artculo 57
Artculo 58
Artculo 59
Artculo 60
Artculo 61
Artculo 62
Tendrn fuerza de ley las convenciones colectivas de trabajo que, con arreglo a
la ley, se concierten entre patronos o sindicatos de patronos y sindicatos de
trabajado res legalmente organizados.
Artculo 63
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Artculo 64
Artculo 65
Artculo 66
Todo patrono debe adoptar en sus empresas las medidas necesarias para la
higiene y seguridad del trabajo.
Artculo 67
Artculo 68
Artculo 69
Artculo 70
Artculo 71
Las leyes darn proteccin especial a las mujeres y a los menores de edad en su
trabajo.
Artculo 72
Artculo 73
Artculo 74
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POLTICAS UNIVERSALES
EDUCACIN
Constitucin Poltica, Ttulo VII, captulo de Educacin y Cultura
Artculo 76
Artculo 77
Artculo 78
Artculo 79
Artculo 80
Artculo 81
Artculo 82
Artculo 83
Artculos 76 -85
El espaol es el idioma oficial de la Nacin. No obstante, el Estado velar por el mantenimiento
y cultivo de las lenguas indgenas nacionales.
La educacin pblica ser organizada como un proceso integral correlacionado en sus
diversos ciclos, desde la pre-escolar hasta la universitaria.
La educacin preescolar y la general bsica son obligatorias. Estas y la educacin
diversificada en el sistema pblico son gratuitas y costeadas por la Nacin.
Se garantiza la libertad de enseanza. No obstante, todo centro docente privado estar bajo
la inspeccin del Estado.
La iniciativa privada en materia educacional merecer estmulo del Estado, en la forma que
indique la ley.
La direccin general de la enseanza oficial corresponde a un consejo superior integrado
como seale la ley, presidido por el Ministro del ramo.
El Estado proporcionar alimento y vestido a los escolares indigentes, de acuerdo con la ley.
El Estado patrocinar y organizar la educacin de adultos, destinada a combatir el
analfabetismo y a proporcionar oportunidad cultural a aqullos que deseen mejorar su
condicin intelectual, social y econmica.
La Universidad de Costa Rica es una institucin de cultura superior que goza de
independencia para el desempeo de sus funciones y de plena capacidad jurdica para
adquirir derechos y contraer obligaciones, as como para darse su organizacin y gobierno
Artculo 84
propios. Las dems instituciones de educacin superior universitaria del Estado tendrn la
misma independencia funcional e igual capacidad jurdica que la Universidad de Costa Rica.
El Estado las dotar de patrimonio propio y colaborar en su financiacin.
El Estado dotar de patrimonio propio a la Universidad de Costa Rica, al Instituto Tecnolgico
de Costa Rica, a la Universidad Nacional y a la Universidad Estatal a Distancia y les crear
rentas propias, independientemente de las originadas en estas instituciones. Adems,
mantendr -con las rentas actuales y con otras que sean necesarias- un fondo especial para el
Artculo 85
Artculo 2
Artculo 3
Artculo 4
Artculo 5
Artculo 6
Artculo 7
Artculo 8
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Artculo 9
Artculo 10
Artculo 11
Artculo 12
Artculo 13
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Artculo 14
Artculo 15
Los estudios para la enseanza media durarn por lo menos cinco aos y se
realizarn siguiendo un plan coordinado que comprender:
a) Plan de cultura general.
b) Planes variables y complementarios de carcter exploratorio, que atiendan a
preferencia el descubrimiento de aptitudes y a la formacin de intereses.
Artculo 16
Artculo 17
Artculo 18
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Artculo 15
Artculo 16
Las personas con discapacidad participarn en los servicios educativos que favorezcan
mejor su condicin y desarrollo, con los servicios de apoyo requeridos; no podrn ser
excluidas de ninguna actividad.
Artculo 17
Artculo 18
Artculo 19
Los programas de estudio y materiales didcticos que incluyan textos o imgenes sobre
el tema de discapacidad, debern presentarlos de manera que refuercen la dignidad y
la igualdad de los seres humanos.
Artculo 20
Artculo 21
El Ministerio de Educacin Pblica garantizar que los estudiantes que, por causa de
hospitalizacin o convalecencia, se encuentren imposibilitados para asistir
temporalmente a un centro educativo, cuenten con las opciones necesarias para
continuar con su programa de estudios durante ese periodo.
Artculo 22
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ARTCULO 78 DE LA CONSTITUCIN
La educacin preescolar y la general bsica son obligatorias. Estas y la educacin diversificada en el sistema
pblico son gratuitas y costeadas por la Nacin.
En la educacin estatal, incluida la superior, el gasto pblico no ser inferior al seis por ciento (6%) anual del
producto interno bruto, de acuerdo con la ley, sin perjuicio de lo establecido en los artculos 84 y 85 de esta
Constitucin.
El Estado facilitar la prosecucin de estudios superiores a quienes carezcan de recursos pecuniarios. La
adjudicacin de las becas y los auxilios estar a cargo del Ministerio del ramo, por medio del organismo que
determine la ley.
Artculo 1
La institucin creada para aplicar los seguros sociales obligatorios se llamar Caja
Costarricense de Seguro Social y, para los efectos de esta ley y sus reglamentos.
La Caja es una institucin autnoma a la cual le corresponde el gobierno y la
administracin de los seguros sociales.
Artculo 2
Artculo 3
Las coberturas del Seguro Social -y el ingreso al mismo- son obligatorias para
todos los trabajadores manuales e intelectuales que perciban sueldo o salario. El
monto de las cuotas que por esta ley se deban pagar, se calcular sobre el total
de las remuneraciones que bajo cualquier denominacin se paguen, con motivo
o derivados de la relacin obrero-patronal.
Artculo 5
El seguro social ser facultativo solo para el trabajador que por cualquier
circunstancia deje de ser asegurado obligatorio y que voluntariamente desee
continuar en el goce de los beneficios de la presente ley. En este caso, deber
cubrir la cuota que para el seguro facultativo establezca la Junta Directiva, la
cual tambin determinar, con sujecin a lo dispuesto en el artculo 3, los
beneficios a que tendr derecho el interesado.
Artculo 22
Artculo 28
Las cuotas de los patronos son de su exclusivo cargo y ser absolutamente nulo
todo convenio en contrario.
Artculo 30
Los patronos, al pagar el salario o sueldo a sus trabajadores, les deducirn las
cuotas que estos deban satisfacer y entregarn a la Caja el monto de las mismas,
en el tiempo y forma que determine la Junta Directiva. El patrono que no cumpla
con la obligacin que establece el prrafo anterior, responder personalmente
por el pago de dichas cuotas.
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Artculo 10
Toda persona tiene derecho a obtener de los funcionarios competentes la debida informacin y
las instrucciones adecuadas sobre asuntos, acciones y prcticas conducentes a la promocin y
conservacin de su salud personal y de la de los miembros de su hogar, particularmente, sobre
higiene, dieta adecuada, orientacin psicolgica, higiene mental, educacin sexual,
enfermedades transmisibles, planificacin familiar, diagnstico precoz de enfermedades y sobre
prcticas y el uso de elementos tcnicos especiales.
Artculo 11
Toda persona y en particular quienes vayan a contraer matrimonio, podrn solicitar de los
servicios de salud competentes, y obtener prontamente, los certificados de salud en que se
acredite, mediante los exmenes que sea menester, que no padece de enfermedad
transmisible o crnica o condiciones especiales que puedan poner en peligro la salud de
terceras personas o de la descendencia.
Artculo 12
Toda madre gestante tiene derecho a los servicios de informacin materno - infantil, al control
mdico durante su embarazo; a la atencin mdica del parto y a recibir alimentos para
completar su dieta, o la del nio, durante el perodo de lactancia.
Artculo 13
Los nios tienen derecho a que sus padres y el Estado velen por su salud y su desarrollo social,
fsico y psicolgico. Por tanto, tendrn derecho a las prestaciones de salud estatales desde su
nacimiento hasta la mayora de edad. Los nios que presenten discapacidades fsicas,
sensoriales, intelectuales y emocionales, gozarn de servicios especializados.
Artculo 14
Es obligacin de los padres cumplir con las instrucciones y controles mdicos que se les imponga
para velar por la salud de los menores a su cargo y sern responsables del uso de los alimentos
que reciban como suplementos nutritivos de su dieta.
Artculo 15
Queda prohibido a toda persona comerciar con los alimentos que entreguen las instituciones
estatales o privadas como complementos de dieta.
Artculo 16
Todo escolar deber someterse a los exmenes mdicos y dentales preventivos y participar en
los programas de educacin sobre salud y en nutricin complementaria que debern ofrecer
los establecimientos educacionales pblicos y privados.
Artculo 17
Toda persona tiene derecho a exmenes preventivos de salud y a los servicios de diagnstico
precoz de las enfermedades crnicas debiendo en todo caso, someterse a ellos cuando la
autoridad de salud as lo disponga.
Artculo 18
Es obligacin de toda persona evitar, diligentemente, los accidentes personales y los de las
personas a su cargo, debiendo, para tales efectos, cumplir las disposiciones de seguridad,
especiales o generales, que dicten las autoridades competentes y ceirse a las indicaciones
contenidas en los rtulos o a las instrucciones que acompaen al agente riesgoso, o peligroso,
sobre su preservacin, uso, almacenamiento y contraindicaciones.
Artculo 19
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Artculo
150
Artculo
151
Los padres, tutores, curadores, depositarios y encargados, son responsables por la vacunacin
obligatoria oportuna de los menores e incapaces a su cargo.
Toda persona podr solicitar de los servicios de salud la administracin de vacunas
discrecionales, en la forma que determine el reglamento
Artculo
152
Artculo
153
Artculo
154
Los certificados de vacunacin, para ser vlidos, debern ser otorgados por funcionarios de
servicios de salud, pblicos o privados o por mdicos en ejercicio, en las frmulas oficiales.
Queda prohibido a toda persona el uso indebido de tales frmulas oficiales.
Artculo
172
Los extranjeros que soliciten su permanencia en el pas, debern acompaar a su solicitud los
certificados vlidos de vacunacin o los de salud que el Ministerio requiera, quedando sujetas a
las exigencias y restricciones que los reglamentos de migracin contemplen, a fin de proteger la
salud de la poblacin.
Artculo
196
Artculo
197
Se entiende por alimento y por producto alimenticio, para los efectos legales y reglamentarios,
toda sustancia o producto natural o elaborado, que al ser ingerido por el hombre proporcione
al organismo los elementos necesarios para su mantenimiento, desarrollo y actividad y todo
aquel que, sin tener tales propiedades, se consuma por hbito o agrado.
Se consideran alimentos, para los mismos efectos, los aditivos alimentarios entendindose por
tales, toda sustancia o producto natural o elaborado, que, poseyendo o no cualidades
nutritivas, se adicione a los alimentos para coadyuvar, modificar o conservar sus propiedades.
Artculo
198
Se entender por alimento enriquecido todo aquel al cual se le han adicionado sustancias en
las cantidades recomendadas por los reglamentos a las normas nutricionales con el objeto de
reforzar su valor nutritivo
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Artculo
199
Para los efectos legales y reglamentarios se estimar que un alimento es legalmente susceptible
de ser destinado y entregado al consumo de la poblacin cuando corresponda a la
designacin, a la definicin y a las caractersticas generales, organolpticas, fsicas, qumicas,
microbiolgicas y microscpicas que le den y asignen, respectivamente, el reglamento o las
normas sanitarias y de calidad de alimentos aprobadas por el Ministerio o suscritas por el
Gobierno en virtud de convenciones internacionales.
La carne, de todas las especies, que se destine al consumo de la poblacin y sus subproductos
debern, adems, provenir nicamente de animales sacrificados de conformidad con las
normas reglamentarias y en establecimientos autorizados por los Ministerios de Agricultura y
Ganadera y de Salubridad Pblica.
Artculo
200
Queda estrictamente prohibido importar, elaborar, usar, poseer para vender, comerciar,
traspasar a ttulo gratuito, manipular, distribuir y almacenar, alimentos alterados o deteriorados,
contaminados, adulterados o falsificados.
Artculo 2
Artculo 3
Artculo 12
Carn oficial de salud del nio y la nia. Establcese el carn oficial de salud
del nio y la nia como instrumento idneo para el registro, el control y la
aplicacin de vacunas para los menores de siete aos. Esta tarjeta ser de
uso obligado para los fines de prevencin de enfermedades e inmunizacin
contra ellas. Podr ser de uso complementario para la atencin en los
servicios de salud y para la matrcula anual de las escuelas.
Artculo 14
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Artculo 3
El Seguro de Invalidez, Vejez y Muerte otorga pensiones por vejez y por invalidez del
asegurado y a los sobrevivientes del asegurado fallecido.
Este Seguro otorga adems, la proteccin de los pensionados en el Seguro de
Enfermedad y Maternidad, de conformidad con lo que establece el reglamento de
dicho Seguro, y las prestaciones o beneficios sociales que, de acuerdo con las
posibilidades econmicas, estableciere la Junta Directiva de la Caja en el futuro.
Artculo 4
Artculo 5
Tiene derecho a pensin por vejez, el asegurado que alcance los 65 aos de edad,
siempre que haya contribuido a este seguro al menos 240 cuotas mensuales.
El asegurado podr anticipar su retiro con derecho a pensin por vejez, siempre que
cumpla los requisitos mnimos en cuanto a cotizacin y edad, segn sexo.
Artculo 6
Tiene derecho a la pensin por invalidez, el asegurado menor de 65 aos de edad que
sea declarado invlido por la Comisin Calificadora, conforme a lo previsto en el
artculo 8 de este Reglamento y que haya reportado el nmero de cotizaciones segn
edad al momento de la declaratoria.
Artculo 7
Artculo 8
Para efectos de este Seguro se considerar invlido el asegurado que por alteracin o
debilitamiento de su estado fsico o mental, perdiera dos terceras partes o ms de su
capacidad de desempeo de su profesin, de su actividad habitual o en otra
compatible con su capacidad residual, y que por tal motivo no pudiere obtener una
remuneracin suficiente, todo a juicio de la Comisin Calificadora del Estado de
Invalidez.
Tambin se consideran invlidos las personas que sean declaradas en estado de
incurables o con pronstico fatal que an ante la posibilidad de realizar algn trabajo,
razones de conveniencia social o de humanidad, justifiquen a juicio de la Comisin
Calificadora el otorgamiento de una pensin. En estos casos la resolucin deber ser
aprobada por la Junta Directiva, a propuesta de la Gerencia respectiva.
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Artculo 9
Artculo 10
Artculo 11
El beneficio por viudez, en todo caso, queda sujeto a los requisitos generales previstos
en el artculo 18 de este Reglamento.
Artculo 12
Tienen derecho a pensin por orfandad los hijos que al momento del fallecimiento
dependan econmicamente del causante, de acuerdo con la determinacin que en
cada caso har la Caja.
Artculo 13
El beneficio por orfandad, en todo caso, queda sujeto a que se cumplan los requisitos
generales que se especifican en el artculo 18 de este Reglamento.
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Polticas de sexualidad:
Decreto Ejecutivo 27913-S del 9 de junio de 1999
Este decreto lo que promueve es crear una Comisin Interinstitucional sobre Salud y Derechos reproductivos y
Sexuales que se encargar de la definicin, formulacin, diseo y evaluacin de las polticas orientadas a
garantizar el cumplimiento de los derechos en salud sexual y reproductiva de las personas que habitan en el
pas; as como de dar lineamientos sobre contenidos y mecanismos de implementacin de programas
dirigidos a la atencin, educacin, capacitacin, promocin y difusin de los derechos reproductivos y
sexuales.
TRABAJO
Constitucin Poltica
(Garantas Sociales) Artculos 56 , 57 y 68
Artculo 56
Artculo 57
Artculo 68
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Cdigo de Trabajo
Ttulo I Disposiciones Generales
Captulo I
Artculo 1.
Artculo 2.
Patrono es toda persona fsica o jurdica, particular o de Derecho Pblico, que emplea
los servicios de otra u otras, en virtud de un contrato de trabajo, expreso o implcito,
verbal o escrito, individual o colectivo.
Artculo 3.
Intermediario es toda persona que contrata los servicios de otra u otras para que
ejecuten algn trabajo en beneficio de un patrono. Este quedar obligado
solidariamente por la gestin de aqul para los efectos legales que se derivan del
presente Cdigo, de sus Reglamentos y de las disposiciones de previsin social. Sern
considerados como patronos de quienes les trabajen -y no como intermediarios- los
que se encarguen, por contrato, de trabajos que ejecuten con capitales propios.
Artculo 4.
Trabajador es toda persona fsica que presta a otra u otras sus servicios materiales,
intelectuales o ambos gneros en virtud de un contrato de trabajo expreso o implcito,
verbal o escrito, individual o colectivo. La misma denominacin corresponder a
cobradores, agentes de comercio, vendedores y todo aquel que reciba una comisin
como pago.
Artculo 5.
Artculo 6.
Artculo 7.
Artculo 8.
Artculo 9.
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Artculo 10.
Quedan exentos de los impuestos de papel sellado y timbres todos los actos jurdicos,
solicitudes y actuaciones de cualquier especie que se tramiten ante el Ministerio de
Trabajo y Seguridad Social, ante los funcionarios que acten en su representacin y
ante los Tribunales de Trabajo, as como para las legalizaciones que los trabajadores
tuvieren que hacer en juicios de sucesin, insolvencia, concurso o quiebra.
Igual exoneracin regir para los contratos y convenciones de trabajo, individuales o
colectivos, que se celebren y ejecuten en el territorio de la Repblica.
Artculo 11.
Sern absolutamente nulas, y se tendrn por no puestas, las renuncias que hagan los
trabajadores de las disposiciones de este Cdigo y de sus leyes que los favorezcan.
Artculo 12.
Queda prohibido a los patronos despedir a sus trabajadores o tomar cualquier otra
clase de represalias contra ellos, con el propsito de impedirles demandar el auxilio de
las autoridades encargadas de velar por el cumplimiento y aplicacin del presente
Cdigo, de sus Reglamentos y de sus leyes conexas.
Queda prohibido a todo patrono emplear en su empresa, de cualquier clase que sta
sea, menos de un noventa por ciento de trabajadores costarricenses; y pagar a los
trabajadores nacionales menos del ochenta y cinco por ciento del total anual de los
salarios que en dicha empresa se devenguen. Ambas proporciones pueden ser
aumentadas o disminuidas, durante un lapso no mayor de cinco aos, hasta en un diez
por ciento cada una, cuando el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social lo juzgue
indispensable por exigirlo as perentorias razones de tcnica, que debern consignarse
en la resolucin respectiva.
Artculo 13.
| 104
Esta ley es de orden pblico y a sus disposiciones se sujetarn todas las empresas,
explotaciones o establecimientos, de cualquier naturaleza que sean, pblicos o
privados, existentes o que en lo futuro se establezcan en Costa Rica, lo mismo que
todos los habitantes de la Repblica, sin distincin de sexos ni de nacionalidades.
Se exceptan:
a) las disposiciones que el presente Cdigo declare slo aplicables a
determinadas personas o empresas;
Artculo 14.
Artculo 15.
Los casos no previstos en este Cdigo, en sus Reglamentos o en sus leyes supletorias o
conexas, se resolvern de acuerdo con los principios generales de Derecho de Trabajo,
la equidad, la costumbre o el uso locales; y en defecto de stos se aplicarn, por su
orden, las disposiciones contenidas en los Convenios y Recomendaciones adoptados
por la Organizacin Internacional del Trabajo en cuanto no se opongan a las leyes del
pas, y los principios y leyes de derecho comn.
Artculo 16.
En caso de conflicto entre las leyes de trabajo o de previsin social con las de
cualquier otra ndole, predominarn las primeras.
Artculo 17.
Para los efectos de interpretar el presente Cdigo, sus Reglamentos y sus leyes
conexas, tomarn en cuenta, fundamentalmente, el inters de los trabajadores y la
conveniencia social.
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Cdigo de Trabajo
Ttulo II De los contratos y de las convenciones de trabajo
Captulo I Disposiciones generales y del contrato individual de trabajo
Artculo 18.
Contrato individual de trabajo, sea cual fuere su denominacin, es todo aquel en que
una persona se obliga a prestar a otras sus servicios o a ejecutarle una obra, bajo la
dependencia permanente y direccin inmediata o delegada de sta, y por una
remuneracin de cualquier clase o forma.
Se presume la existencia de este contrato entre el trabajador que presta sus servicios y la
persona que los recibe.
Artculo 19.
Artculo 20.
Artculo 21.
En todo contrato de trabajo deben entenderse incluidos, por lo menos, las garantas y
derechos que otorgan a los trabajadores el presente Cdigo y sus leyes supletorias o
conexas.
Artculo 22.
Artculo 23.
En los dems casos el contrato de trabajo deber extenderse por escrito, en tres tantos:
uno para cada parte y otro que el patrono har llegar a la Oficina de Empleo del
Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, directamente o por medio de la autoridad de
trabajo o poltica respectiva, dentro de los quince das posteriores a su celebracin o
modificacin o novacin.
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Artculo 24.
Artculo 25.
La prueba plena del contrato escrito slo podr hacerse con el documento respectivo.
La falta de ste se imputar siempre al patrono; en este caso, dicha prueba se har de
acuerdo con lo que dispone el prrafo siguiente.
El contrato verbal se probar por todos los medios generales de prueba pero si se tratare
de testigos al servicio del mismo patrono a cuyas rdenes trabaja el interesado, se
necesitar la concurrencia de tres declarantes conformes de toda conformidad en los
puntos esenciales del pacto. Sin embargo, si dicho patrono no ocupare a ms de cuatro
trabajadores bastar con el testimonio de dos de ellos.
Artculo 26.
El contrato de trabajo slo podr estipularse por tiempo determinado en aquellos casos
en que su celebracin resulte de la naturaleza del servicio que se va a prestar. Si vencido
su trmino subsisten las causas que le dieron origen y la materia del trabajo, se tendr
como contrato por tiempo indefinido, en cuanto beneficie al trabajador, aqul en que
es permanente la naturaleza de los trabajos.
Artculo 27.
| 107
Artculo 28.
En el contrato por tiempo indefinido cada una de las partes puede ponerle trmino, sin
justa causa, dando aviso previo a la otra, de acuerdo con las siguientes reglas:
a) despus de un trabajo continuo no menor de tres meses ni mayor de seis, con
un mnimo de una semana de anticipacin.
b) despus de un trabajo continuo que exceda de seis meses y no sea mayor de
un ao, con un mnimo de quince das de anticipacin; y
c) despus de un ao de trabajo continuo con un mnimo de un mes de
anticipacin.
Dichos avisos se darn siempre por escrito, pero si el contrato fuere verbal, el trabajador
podr darlo en igual forma en caso de que lo hiciere ante dos testigos; y pueden
omitirse, sin perjuicio del auxilio de cesanta, por cualquiera de las partes, pagando a la
otra una cantidad igual al salario correspondiente a los plazos anteriores.
Durante el trmino del aviso el patrono estar obligado a conceder un da de asueto al
trabajador, cada semana, para que busque colocacin.
Artculo 29.
Artculo 30.
| 108
En los contratos a tiempo fijo y para obra determinada, cada una de las partes puede
ponerles trmino, sin justa causa, antes del advenimiento del plazo o de la conclusin de
la obra, pagando a la otra los daos y perjuicios concretos que demuestre, en relacin
con el tiempo de duracin del contrato, con la importancia de la funcin desempeada
y con la dificultad que el trabajador tenga para procurarse cargo o empleo equivalente,
o el patrono para encontrar sustituto, todo a juicio de los Tribunales de Trabajo.
Artculo 31.
Cuando el patrono ejercite la facultad a que alude el prrafo anterior, deber pagar
adems al trabajador, en el mismo momento de dar por concluido el contrato, el
importe correspondiente a un da de salario por cada seis das de trabajo continuo
ejecutado, o fraccin de tiempo menor si no se hubiere ajustado dicho trmino, pero en
ningn caso esta suma podr ser inferior al equivalente de tres das de salario.
No obstante, si el contrato se hubiere estipulado por seis meses o ms, o la ejecucin de
la obra por su naturaleza o importancia tuviere que durar ese plazo u otro mayor, la
referida indemnizacin adicional nunca podr ser menor a un mes de salario.
Artculo 32.
Artculo 33.
El patrono puede renunciar expresa o tcitamente los derechos que otorgan los artculos
28 y 31. La renuncia se presumir de pleno derecho siempre que no formule su reclamo
antes de treinta das contados a partir de aquel en que el trabajador puso trmino al
contrato.
Las indemnizaciones previstas en los artculos 28, 29 y 31 procedern tambin cuando el
patrono liquide o cese en sus negocios, voluntariamente o no. En caso de insolvencia,
concurso, quiebra, embargo, sucesin u otras similares, gozarn los crditos que por estos
conceptos correspondan a los trabajadores de un privilegio especialsimo sobre todos los
dems acreedores de la masa, excepto los alimentarios; y el curador, depositario,
albacea o interventor, estarn obligados a pagarlos dentro de los treinta das siguientes
al reconocimiento formal que ellos o los tribunales de Trabajo hagan de dichos crditos,
o en el momento que haya fondos si al vencerse este plazo no los hubiere del todo.
Artculo 34.
La falta de cumplimiento del contrato de trabajo slo obligar a los que en ella incurran
a la responsabilidad econmica respectiva, sin que en ningn caso pueda hacerse
coaccin contra las personas.
Cuando de los procedimientos seguidos aparezca que ha sido cometida una infraccin
cuya importancia, a juicio del juzgador, amerite la aplicacin de las sanciones que
prevn los artculos 134, 608 o 612, podr ordenarse en sentencia, testimoniar lo
conducente para el correspondiente juzgamiento.
Artculo 35.
A la expiracin de todo contrato de trabajo, por cualquier causa que ste termine, el
patrono, a solicitud del trabajador, deber darle un certificado que exprese nicamente:
a) la fecha de su entrada y de su salida;
b) la clase de trabajo ejecutado;
Si el trabajador lo desea, el certificado determinar tambin:
c) la manera como trabaj; y
d) las causas del retiro o de la cesacin del contrato.
Artculo 36.
Salvo lo dicho en el artculo 173, las deudas que el trabajador contraiga con el patrono o
con sus asociados, familiares o dependientes, durante la vigencia del contrato o con
anterioridad a la celebracin de ste, slo sern compensables o amortizables, segn el
caso, en la proporcin en que sean embargables los respectivos salarios.
| 109
Artculo 37.
Artculo 38.
La sustitucin del patrono no afectar los contratos de trabajo existentes en perjuicio del
trabajador. El patrono sustituido ser solidariamente responsable con el nuevo patrono
por las obligaciones derivadas de los contratos o de la ley, nacidas antes de la fecha de
la sustitucin y hasta por el trmino de seis meses. Concluido este plazo, la
responsabilidad subsistir nicamente para el nuevo patrono.
Si se contrata al trabajador para servicio o ejecucin de obra en lugar distinto al de su
residencia habitual en el momento de celebrarse el contrato, el patrono sufragar
diariamente los gastos razonables de ida y retorno, siempre que haya diez o ms
kilmetros de separacin entre ambos sitios.
Artculo 39.
Artculo 40.
Lo dispuesto en el artculo anterior no impedir que el Poder Ejecutivo, una vez que el
Ministerio de Trabajo y Seguridad Social realice las investigaciones previas y libre la
necesaria autorizacin, extienda discrecionalmente pases gratuitos en las empresas de
transportes del Estado, a los trabajadores que soliciten trasladarse de las regiones del pas
en donde exista desocupacin a aquellas en que escaseen brazos, y a todos los que
estando fuera de su domicilio, necesiten ser hospitalizados o devueltos a su hogar por
causa de enfermedad comprobada.
| 110
Artculo 41.
| 111
Artculo 42.
Todos los contratos a que se refiere el artculo anterior debern celebrarse por escrito, y
el Agente presentar al Ministerio de Trabajo y Seguridad Social tambin antes del
embarque o salida de los trabajadores, dos copias de los mismos, de cuya autenticidad
se har responsable.
El Poder Ejecutivo encargar al Cnsul de la Repblica en el lugar en donde vayan a
prestar sus servicios los trabajadores, o, en su defecto, al Cnsul de una nacin amiga, la
mayor vigilancia posible respecto del modo como se cumplen los contratos, de los
cuales le transmitir una de las copias a que alude el prrafo precedente. A dicho
funcionario se le pedir tambin que enve informes concretos cada mes y,
extraordinariamente, siempre que fuere del caso.
En estos contratos se entendern incluidas las siguientes clusulas irrenunciables, lo
mismo que todas las de carcter protector al trabajo que consigna el presente Cdigo.
a) los gastos de transporte al exterior y alimentacin del trabajador y de sus
familiares, en su caso, y todos los que se originen por el paso de las fronteras y
cumplimiento de las disposiciones sobre migracin o por cualquier otro concepto
semejante, sern de cuenta exclusiva del Agente; y
b) el trabajador percibir ntegro el salario convenido, sin que pueda
descontrsele cantidad alguna por cualquiera de los motivos a que se refieren los
incisos a), b), c) y d) del artculo 41.
Artculo 43.
En ningn caso el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social podr permitir que realicen
contratos para trabajar fuera del pas:
a) los menores de dieciocho aos;
b) los menores de edad, mayores de dieciocho aos, si el padre, madre o tutor, o
en defecto de stos, el Patronato Nacional de la Infancia, no otorga su
consentimiento por escrito. Queda a salvo el caso de los emancipados;
c) los hombres casados, si no demuestran que dejan provisto lo necesario para el
mantenimiento de sus mujeres e hijos legtimos o naturales, o si el contrato no
estipula que de los salarios habr de rebajarse una suma suficiente para ese
objeto, que ser remitida mensualmente o pagada aqu a dichos familiares; y
d) los trabajadores que hayan sido obligados por autoridad competente a
suministrar a alguna persona prestacin alimenticia, si en el contrato no se
garantiza a satisfaccin el cumplimiento de la misma.
Artculo 44.
Artculo 45.
| 112
Artculo 46.
Artculo 47.
Los contratos relativos al trabajo de los mayores de doce aos y menores de quince,
debern celebrarse con el respectivo representante legal y, en defecto de ste, con el
Patronato Nacional de la Infancia.
Artculo 48.
Todas las disposiciones de este Captulo se aplicarn a las modalidades que se regulan
en los siguientes, salvo que en stos haya manifestacin en contrario.
| 113
| 114
Cdigo de Trabajo
Ttulo II De los contratos y de las convenciones de trabajo
Captulo V De las obligaciones de los patronos y de los trabajadores
Artculo 69.
Fuera de las contenidas en otros artculos de este Cdigo, en sus Reglamentos y en sus leyes
supletorias o conexas, son obligaciones de los patronos:
a) enviar dentro de los primeros quince das de los meses de enero y julio de casa ao
al Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, directamente o por medio de las
autoridades de trabajo o polticas del lugar donde se encuentre su negocio, industria
o empresa, un informe que por lo menos deber contener:
o 1) egresos totales que hubiere tenido por concepto de salarios durante el
semestre anterior, con la debida separacin de las salidas por trabajos
ordinarios y extraordinarios; y
o 2) nombre y apellidos de sus trabajadores con expresin de la edad
aproximada, nacionalidad, sexo, ocupacin y nmero de das que hubiere
trabajado cada uno, junto con el salario que individualmente les haya
correspondido durante ese perodo, excepto en cuanto a los trabajadores
que ocasionalmente se utilicen en las explotaciones agrcolas para la
recoleccin de cosechas, paleas, macheteas y dems trabajos agrcolas que
no tengan carcter permanente.
En caso de renuencia en el suministro de dichos datos, el patrono ser sancionado con multa
de cincuenta a cien colones; y si se tratare de adulteracin maliciosa de los mismos, las
autoridades represivas le impondrn la pena que expresa el artculo 426 del Cdigo Penal.
Esta disposicin no comprende al servicio domstico;
Artculo 70.
| 115
Artculo 71.
Fuera de las contenidas en otros artculos de este Cdigo, en sus Reglamentos y en sus leyes
supletorias o conexas, son obligaciones de los trabajadores:
Artculo 72.
| 116
a) abandonar el trabajo en horas de labor sin causa justificada o sin licencia del
patrono;
b) hacer durante el trabajo propaganda poltico-electoral o contraria a las
instituciones democrticas de pas, o ejecutar cualquier acto que signifique coaccin
de la libertad religiosa que establece la Constitucin en vigor;
c) trabajar en estado de embriaguez o bajo cualquier otra condicin anloga;
d) usar los tiles y herramientas suministrados por el patrono, para objeto distinto de
aquel a que estn normalmente destinados; y
e) portar armas de cualquier clase durante las horas de labor, excepto en los casos
especiales autorizados debidamente por las leyes, o cuando se tratare de
instrumentos punzantes, cortantes o punzocortantes que formaren parte de las
herramientas o tiles propios del trabajo.
Cdigo de Trabajo
Ttulo II De los contratos y de las convenciones de trabajo
Captulo VI De la suspensin y de la terminacin de los contratos de trabajo
Artculo 73.
Artculo 74.
Son causas de suspensin temporal de los contratos de trabajo, sin responsabilidad para
el patrono ni para los trabajadores:
a) la falta de materia prima para llevar adelante los trabajos, siempre que no sea
imputable al patrono;
b) la fuerza mayor o el caso fortuito, cuando traiga como consecuencia
necesaria, inmediata y directa la suspensin del trabajo; y
c) la muerte o la incapacidad del patrono, cuando tenga como consecuencia
necesaria, inmediata y directa la suspensin del trabajo.
En los dos primeros casos el Poder Ejecutivo podr dictar medidas de emergencia que,
sin lesionar los intereses patronales, den por resultado el alivio de la situacin econmica
de los trabajadores.
Artculo 75.
La suspensin temporal de los contratos de trabajo surtir efecto desde la conclusin del
da en que ocurri el hecho que le dio origen, siempre que se inicie ante la Inspeccin
General de Trabajo o ante sus representantes debida y especialmente autorizados, la
comprobacin plena de la causa en que se funda, dentro de los tres das posteriores al
ya mencionado.
En los dos primeros casos previstos en el artculo anterior la prueba correr a cargo del
patrono y en el tercero a cargo de los familiares o sucesores de ste, y se har por medio
de todos los atestados e investigaciones que exijan las respectivas autoridades.
Si la Inspeccin General de Trabajo o sus representantes llegaren al convencimiento de
que no existe la causa alegada, o de que la suspensin es injustificada, declararn sin
lugar la solicitud a efecto de que los trabajadores puedan ejercitar su facultad de dar
por concluidos sus contratos, con responsabilidad para el patrono.
Artculo 76.
Durante la suspensin de los contratos de trabajo fundada en alguna de las tres causas a
que se refiere el artculo 74, el patrono o sus sucesores pueden ponerles trmino
cubriendo a los trabajadores el importe del preaviso, el auxilio de cesanta y dems
indemnizaciones que pudieran corresponderles.
| 117
Artculo 77.
Artculo 78.
Artculo 79.
Artculo 80.
Una vez transcurrido el perodo de tres meses a que se refiere el artculo anterior, el
patrono podr dar por terminado el contrato de trabajo cubriendo al trabajador el
importe del preaviso, el auxilio de cesanta y dems indemnizaciones que pudieran
corresponder a ste en virtud de disposiciones especiales.
| 118
Artculo 81.
Son causas justas que facultan al patrono para dar por terminado el contrato de trabajo:
a) cuando el trabajador se conduzca durante sus labores en forma abiertamente
inmoral, o acuda a la injuria, a la calumnia o las vas de hecho contra su patrono;
b) cuando el trabajador cometa alguno de los actos enumerados en el inciso
anterior contra algn compaero, durante el tiempo que se ejecutan los trabajos,
siempre que como consecuencia de ello se altere gravemente la disciplina y se
interrumpan las labores;
c) cuando el trabajador, fuera del lugar donde se ejecutan las faenas y en horas
que no sean de trabajo, acuda a la injuria, a la calumnia o a las vas de hecho
contra su patrono o contra los representantes de ste en la direccin de las
labores, siempre que dichos actos no hayan sido provocados y que como
consecuencia de ellos se haga imposible la convivencia y armona para la
realizacin del trabajo;
d) cuando el trabajador cometa algn delito o falta contra la propiedad en
perjuicio directo del patrono o cuando cause intencionalmente un dao material
en las mquinas, herramientas, materias primas, productos y dems objetos
relacionados en forma inmediata e indudable con el trabajo;
e) cuando el trabajador revele los secretos a que alude el inciso g) del artculo
71;
f) cuando el trabajador comprometa con su imprudencia o descuido
absolutamente inexcusable, la seguridad del lugar donde se realizan las labores o
la de las personas que all se encuentren;
g) cuando el trabajador deje de asistir al trabajo sin permiso del patrono, sin
causa justificada durante dos das consecutivos o durante ms de dos das
alternos dentro del mismo mes calendario;
h) cuando el trabajador se niegue de manera manifiesta y reiterada a adoptar
las medidas preventivas o a seguir los procedimientos indicados para evitar
accidentes o enfermedades; o cuando el trabajador se niegue en igual forma a
acatar en perjuicio del patrono las normas que ste o su representante en la
direccin de los trabajos le indique con claridad para obtener la mayor eficacia
y rendimiento en las labores que se estn ejecutando;
i) cuando el trabajador, despus de que el patrono lo aperciba por una vez,
incurra en las causales previstas por los incisos a), b), c), d) y e), del artculo 72;
j) cuando el trabajador al celebrar el contrato haya inducido en error al patrono,
pretendiendo tener cualidades, condiciones o conocimientos que
evidentemente no posee, o presentndole referencias o atestados personales
cuya falsedad ste luego compruebe, o ejecutando su trabajo en forma que
demuestre claramente su incapacidad en la realizacin de las labores para las
cuales ha sido contratado;
k) cuando el trabajador sufra prisin por sentencia ejecutoria; y
l) cuando el trabajador incurra en cualquier otra falta grave a las obligaciones
que le imponga el contrato.
Es entendido que siempre que el despido se funde en un hecho sancionado por las leyes
penales, quedar a salvo el derecho del patrono para entablar las acciones
correspondientes ante las autoridades represivas comunes.
| 119
Artculo 82.
| 120
Artculo 83.
Son causas justas que facultan al trabajador para dar por terminado su contrato de
trabajo:
a) cuando el patrono no le pague el salario completo que le corresponda, en la
fecha y lugar convenidos o acostumbrados. Quedan a salvo las deducciones
autorizadas por la ley;
b) cuando el patrono incurra durante el trabajo en falta de probidad u honradez,
o se conduzca en forma reida con la moral, o acuda a la injuria, a la calumnia o
a las vas de hecho contra el trabajador;
c) cuando un dependiente del patrono o una de las personas que viven en casa
de ste, cometa, con su autorizacin expresa o tcita, alguno de los actos
enumerados en el inciso anterior contra el trabajador;
d) cuando el patrono directamente o por medio de sus familiares o dependientes
cause maliciosamente un perjuicio material en las herramientas o tiles de trabajo
del trabajador;
e) cuando el patrono o su representante en la direccin de las labores acuda a
la injuria, a la calumnia o a las vas de hecho contra el trabajador fuera del lugar
donde se ejecutan las faenas y en horas que no sean de trabajo, siempre que
dichos actos no hayan sido provocados y que como consecuencia de ellos se
haga imposible la convivencia y armona para el cumplimiento del contrato;
f) cuando el patrono, un miembro de su familia, o su representante en la
direccin de las labores u otro trabajador est atacado por alguna enfermedad
contagiosa, siempre que el trabajador deba permanecer en contacto con la
persona de que se trate;
g) cuando exista peligro grave para la seguridad o salud del trabajador o de su
familia, ya sea por carecer de condiciones higinicas el lugar de trabajo, por
excesiva insalubridad de la regin o porque el patrono no cumpla las medidas de
prevencin y seguridad que las disposiciones legales establezcan;
h) cuando el patrono comprometa con su imprudencia o descuido inexcusable,
la seguridad del lugar donde se realizan las labores o de las personas que all se
encuentren;
i) cuando el patrono viole alguna de las prohibiciones contenidas en el artculo
70; y
j) cuando el patrono incurra en cualquier otra falta grave a las obligaciones que
le imponga el contrato.
La regla que contiene el prrafo final del artculo 81 rige tambin a favor de los
trabajadores.
Artculo 84.
Por cualquiera de las causas que enumera el artculo anterior podr el trabajador
separarse de su trabajo, conservando su derecho a las indemnizaciones y prestaciones
legales. Tampoco incurrir en responsabilidad alguna, salvo la de pagar el importe del
preaviso y la de carcter civil que le corresponda, si posteriormente surgiere contencin
y se le probare que abandon sus labores sin justa causa.
| 121
Artculo 85.
Son causas que terminan con el contrato de trabajo sin responsabilidad para el
trabajador y sin que se extingan los derechos de ste o de sus causahabientes para
reclamar y obtener el pago de las prestaciones e indemnizaciones que pudieran
corresponderles en virtud de lo ordenado por el presente Cdigo o por disposiciones
especiales:
a) la muerte del trabajador;
b) la necesidad que tuviere ste de satisfacer obligaciones legales, como la del
servicio militar u otras semejantes que conforme al derecho comn equivalen a
imposibilidad absoluta de cumplimiento;
c) la fuerza mayor o el caso fortuito; la insolvencia, concurso, quiebra o
liquidacin judicial o extrajudicial, la incapacidad o la muerte del patrono. Esta
regla slo rige cuando los hechos a que ella se refiere produzcan como
consecuencia necesaria, inmediata y directa, el cierre del negocio o la cesacin
definitiva de los trabajos, y cuando se haya satisfecho la preferencia legal que
tienen los acreedores alimentarios del occiso, insolvente o fallido; y
d) la propia voluntad del patrono.
Las prestaciones a que se refiere el aparte a) de este artculo podrn ser reclamadas por
cualquiera de los parientes con inters que se indican posteriormente, ante la autoridad
judicial de trabajo que corresponda. Esas prestaciones sern entregadas por aquella
autoridad a quienes tuvieren derecho a ello, sin que haya necesidad de tramitar juicio
sucesorio para ese efecto y sin pago de impuestos.
Esas prestaciones correspondern a los parientes del trabajador, en el siguiente orden:
1) el consorte y los hijos menores de edad o inhbiles;
2) los hijos mayores de edad y los padres; y
3) las dems personas que conforme a la ley civil tienen el carcter de herederos.
Las personas comprendidas en los incisos anteriores tienen el mismo derecho individual, y
slo en falta de las que indica el inciso anterior entran las que seala en inciso siguiente.
Para el pago de las prestaciones indicadas, el Tribunal correspondiente ordenar la
publicacin de un edicto en el Boletn Judicial. Ocho das despus de su publicacin el
Juez de Trabajo determinar la forma en que deba entregarse el giro a los interesados
conforme al orden establecido. Si se presentaren consignaciones por este concepto, el
Juez deber llamar de inmediato a los interesados mediante la publicacin del edicto
indicado.
e) cuando el trabajador se acoja a los beneficios de jubilacin, pensin de vejez,
muerte o retiro, concedidas por la Caja Costarricense de Seguro Social, o por los
diversos sistemas de pensiones de los Poderes del Estado, por el Tribunal Supremo
de Elecciones, por las instituciones autnomas, semiautnomas y las
municipalidades.
Artculo 86.
El contrato de trabajo terminar sin responsabilidad para ninguna de las partes por las
siguientes causas:
a) por el advenimiento del plazo en los contratos a plazo fijo, salvo el caso de
prrroga, y por la conclusin de la obra en los contratos para obra determinada;
b) por las causas expresamente estipuladas en l; y
c) por mutuo consentimiento.
| 122
Cdigo de Trabajo
Ttulo II De los contratos y de las convenciones de trabajo
Captulo VII Del trabajo de las mujeres y de los menores de edad
Artculo 87.
Artculo 88.
| 123
Artculo 89.
Artculo 90.
Artculo 91.
Artculo 92.
En las escuelas industriales y reformatorios el trabajo debe ser proporcionado a las fuerzas
fsicas y mentales de los alumnos, a sus aptitudes, gustos e inclinaciones.
Se harn acreedores a las sanciones legales que correspondan los directores que
permitan en estos establecimientos el trabajo los domingos y dems das feriados.
Artculo 93.
Todo patrono que ocupe los servicios de menores de dieciocho aos llevar un registro
en que conste:
a) la edad. Para este efecto, y el del trabajo de menores en general, el Registro
del Estado Civil expedir libres de derechos fiscales las certificaciones que se le
pidan;
b) el nombre y apellidos y los de sus padres o encargados, si los tuvieren;
c) la residencia;
d) la clase de trabajo a que se dedican;
e) la especificacin del nmero de horas que trabajan;
f) el salario que perciben; y
g) la constancia de que han cumplido los requisitos de la Ley General de
Educacin Comn y, en su caso lo dispuesto en el artculo 91.
| 124
Artculo 94.
Queda prohibido a los patrones despedir a las trabajadoras que estuvieren en estado de
embarazo o en perodo de lactancia, salvo por causa justificada originada por falta
grave a los deberes derivados del contrato, conforme con las causales establecidas en
el artculo 81. En este caso, el patrono deber gestionar el despido ante la Direccin
Nacional y la Inspeccin General de Trabajo, para lo cual deber comprobar la falta.
Excepcionalmente, la Direccin podr ordenar la suspensin de la trabajadora, mientras
se resuelve la gestin de despido.
Para gozar de la proteccin que aqu se establece, la trabajadora deber darle aviso de
su estado al empleador, y aportar certificacin mdica o constancia de la Caja
Costarricense del Seguro Social.
Artculo 94
bis.
| 125
Artculo 95.
Artculo 96.
Artculo 97.
Toda madre en poca de lactancia podr disponer en los lugares donde trabaje de un
intervalo de quince minutos cada tres horas o si lo prefiere, de media hora dos veces al
da durante sus labores, con el objeto de amamantar a su hijo, salvo el caso de que
mediante un certificado mdico se pruebe que slo necesita un intervalo menor.
El patrono se esforzar tambin por procurarle algn medio de descanso dentro de las
posibilidades de sus labores, que deber computarse como tiempo de trabajo efectivo,
al igual que los intervalos mencionados en el prrafo de su remuneracin.
| 126
Artculo 98.
Cuando el trabajo se pague por unidad de tiempo, el valor de las prestaciones a que se
refiere el artculo 96 se fijar sacando el promedio de salarios devengados durante los
ltimos ciento ochenta das o fraccin de tiempo menor si no se hubiere ajustado dicho
trmino, contados a partir del momento en que la trabajadora dej sus labores.
Cuando el trabajo se pague por unidad de obra, por tarea o a destajo, el valor del lapso
destinado al descanso pre y post natal se fijar de acuerdo con el salario devengado
durante los ltimos noventa das o fraccin de tiempo menor si no se hubiere ajustado
dicho trmino, contados a partir del momento en que la trabajadora dej sus labores; y
el valor del tiempo diario destinado a la lactancia se determinar dividiendo el salario
devengado en el respectivo perodo de pago por el nmero de horas efectivamente
trabajadas, y estableciendo luego la equivalencia correspondiente.
Artculo 99.
Artculo 100.
Cdigo de Trabajo
Ttulo III De las jornadas, de los descansos y de los salarios
Captulo I Disposiciones generales
Artculo 133.
Artculo 134.
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Cdigo de Trabajo
Ttulo III De las jornadas, de los descansos y de los salarios
Captulo IV Del salario y de las medidas que lo protegen
Artculo 162.
Artculo 163.
Artculo 164.
Artculo 165.
Artculo 166.
| 128
Artculo 167.
Artculo 168.
Artculo 169.
Artculo 170.
Artculo 171.
| 129
Son inembargables los salarios que no excedan del que resultare ser el menor
salario mensual establecido en el decreto de salarios mnimos, vigentes al
decretarse el embargo. Si el salario menor dicho fuere indicado por jornada
ordinaria, se multiplicar su monto por veintisis para obtener el salario
mensual.
Los salarios que excedan de ese lmite son embargables hasta en una
octava parte de la porcin que llegue hasta tres veces aquella cantidad y
en una cuarta del resto.
Sin embargo, todo salario ser embargable hasta en un cincuenta por
ciento como pensin alimenticia.
Artculo 172.
Artculo 174.
Artculo 175.
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Cdigo de Trabajo
Ttulo III De las jornadas, de los descansos y de los salarios
Captulo V Del salario mnimo
Artculo 177.
Todo trabajador tiene derecho a devengar un salario mnimo que cubra las
necesidades normales de su hogar en el orden material, moral y cultural, el
cual se fijar peridicamente, atendiendo a las modalidades de cada
trabajo, a las particulares condiciones de cada regin y cada actividad
intelectual, industrial, comercial, ganadera o agrcola.
Artculo 178.
Los salarios mnimos que se fijen conforme a la ley regirn desde la fecha de
vigencia del Decreto respectivo para todos los trabajadores, con excepcin
de los que sirven al Estado, sus Instituciones y Corporaciones Municipales y
cuya remuneracin est especficamente determinada en el
correspondiente presupuesto pblico. Sin embargo, aquel y stas harn
anualmente al elaborar sus respectivos presupuestos ordinarios, las
rectificaciones necesarias al efecto de que ninguno de sus trabajadores
devengue salario inferior al mnimo que le corresponda.
Artculos 179 al
190
Artculo 191.
Artculo 192.
| 131
Cdigo de Trabajo
Ttulo IV De la proteccin a los trabajadores durante el ejercicio del trabajo
Captulo I
Artculo 193.
Artculo 194.
Artculo 195.
| 132
Artculo 196.
Artculo 197.
Artculo 198.
| 133
Artculo 199.
No constituyen riesgos del trabajo cubiertos por este Ttulo, los que se
produzcan en las siguientes circunstancias, previa la comprobacin
correspondiente:
a) los provocados intencionalmente, o que fueren el resultado o la
consecuencia de un hecho doloso del trabajador.
b) los debidos a embriaguez del trabajador o al uso, imputable a
ste, de narcticos, drogas hipngenas, tranquilizantes, excitantes;
salvo que exista prescripcin mdica y siempre que haya una
relacin de causalidad entre el estado del trabajador, por la
ebriedad o uso de drogas, y el riesgo ocurrido.
Artculo 200.
Artculo 201.
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POLTICAS SELECTIVAS
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Promover el buen estado nutricional de la poblacin escolar pblica en Educacin Preescolar y I, II, III y
IV Ciclos de la Educacin General Bsica y de la Educacin Diversificada, como factor determinante
del desarrollo intelectual, fsico mental y social.
Integrar al Programa de Comedores Escolares la Educacin Alimentaria Nutricional, como parte del
currculo escolar, involucrando en este proceso a escolares, docentes, padres de familia y
comunidades.
Promover y fortalecer el programa de huertas escolares teniendo en cuenta, por lo menos, los
siguientes componentes: temtica alimentaria nutricional y el nivel socioeconmico de la comunidad.
Promover el desarrollo econmico - social de las comunidades donde funcionan los comedores
escolares, por medio de la produccin agropecuaria y agroindustrial.
Integrar la comunidad organizada al proceso de gestin local del programa de Alimentacin y
Nutricin.
En suma, DANEA, constituye una entidad comprometida en el mejoramiento de la calidad de la vida de los
educandos de las instituciones pblicas de I, II, IV ciclos de la Educacin General Bsica y Diversificada del
sistema educativo costarricense mediante la innovacin e investigacin como estrategias esenciales,
tendientes a desarrollar programas integrales de educacin en alimentacin y nutricin y cultura ambiental,
promocin de la participacin comunitaria, de estilos de vida saludables, del respeto a las diferencias de la
solidaridad y de la equidad.
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MINISTERIO DE HACIENDA
El Ministerio de Hacienda es el rgano que, en la estructura administrativa de la Repblica de Costa Rica,
cuida bsicamente de establecer y ejecutar la poltica Hacendaria.
La legislacin vigente establece que compete al Ministerio de Hacienda cuidar de los siguientes asuntos:
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Elaborar, aprobar y asesorar en la planificacin que concrete la poltica nacional de salud y evaluar y
supervisar su cumplimiento.
Dictar las normas tcnicas en materia de salud de carcter particular o general; y ordenar las medidas
y disposiciones ordinarias y extraordinarias que tcnicamente procedan en resguardo de la salud de la
poblacin.
Ejercer la jurisdiccin y el control tcnicos sobre todas las instituciones pblicas y privadas que realicen
acciones de salud en todas sus formas, as como coordinar sus acciones con las del Ministerio.
Realizar las acciones de salud en materia de medicina preventiva, sin perjuicio de las que realicen
otras instituciones.
Objetivos Estratgicos
Incrementar las habilidades y las capacidades de la poblacin en general y de los actores clave en
especfico, hacia la incorporacin de estilos de vida saludable y al desarrollo de los determinantes
positivos de la salud.
Dirigir y conducir a los actores sociales que intervienen en el proceso de la produccin social de la
salud, orientando sus acciones hacia la proteccin y el mejoramiento constante del nivel de salud de
la poblacin con equidad.
Desarrollar organizacionalmente al Ministerio de Salud para cumplir de manera efectiva sus funciones
de rectora de la produccin social de la salud, alineando su gestin institucional con su misin.
MINISTERIO DE TRABAJO Y SEGURIDAD SOCIAL.
El Ministerio de Trabajo, tiene su origen en el decreto de ley que 1928, con el cual se crea la Secretara de
Estado en los Despachos de Trabajo y Previsin Social, cuya finalidad principal fue la creacin del Cdigo
Laboral. Sin embargo, fue durante la administracin del Dr. Rafael ngel Caldern Guardia cuando se
consolid esa idea, especficamente el 15 de setiembre de 1943 cuando entro en vigencia el Cdigo de
Trabajo.
El 21 de mayo de 1955, se promulg la Ley Orgnica del Ministerio de Trabajo, reformada en diferentes
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ocasiones.
Esta ley seala en su artculo 1, que la misin del Ministerio de Trabajo es:
Dirigir, estudiar y despachar todos los asuntos relativos al trabajo y bienestar social; vigilar por el desarrollo,
mejoramiento y aplicacin de la legislacin vigente, principalmente la que tenga por objeto directo fijar y
armonizar las relaciones entre patronos y trabajadores...
Entre tanto en el artculo 2 encontramos objetivos como:
La proteccin efectiva del trabajo humano
Formulacin de polticas en el campo laboral y social
Creacin de mecanismo de concertacin social de las relaciones laborales
Fiscalizar el desarrollo de la legislacin social
El velar por el establecimiento de una poltica de proteccin al trabajador y su familia, garantizar la aplicacin
de leyes sociales, etc.
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Formular e impulsar la poltica nacional para la igualdad y equidad de gnero, en coordinacin con
las instituciones pblicas, las instancias estatales que desarrollan programas para las mujeres y las
organizaciones sociales.
Propiciar la participacin social, poltica, cultural y econmica de las mujeres y el pleno goce de sus
derechos humanos, en condiciones de igualdad y equidad con los hombres.
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DESAFOS Y FORTALEZAS
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SALUD INTEGRAL
Gozar de buena salud es requisito indispensable para que las personas tengan una vida larga y sana y
puedan realizar lo que desean y valoran. En torno a esta aspiracin bsica del desarrollo humano, el Informe
examina los resultados obtenidos por el pas en trminos del estado de la salud de la poblacin y el
desempeo del sistema de atencin de la salud, al tener como punto de partida, para este ltimo, sus
principios constitutivos, a saber: universalidad en la cobertura, equidad en el acceso y solidaridad en el
financiamiento, los que a su vez deben garantizar la sostenibilidad financiera del sistema.
El anlisis de la evolucin de la mortalidad por causas de muerte indica que Costa Rica ha experimentado
una transformacin radical en su perfil epidemiolgico, que est directamente asociado a los logros en
materia de esperanza de vida, mortalidad infantil y fecundidad.
Del predominio, hasta hace unas cuatro dcadas, de enfermedades transmisibles como diarreas, infecciones
respiratorias, malaria y tuberculosis, el pas ha pasado a una supremaca de los padecimientos crnicos y
degenerativos, junto con las enfermedades o muertes vinculadas al comportamiento social.
Prevalecen ampliamente las muertes por problemas cardiovasculares, cncer y las dolencias respiratorias
crnicas, que incluyen enfisema y asma, despus estn las afecciones y muertes asociadas con el
comportamiento y los estilos de vida, que comprenden los accidentes de trnsito, otras clases de accidentes,
la diabetes, el alcoholismo y el uso de drogas ilcitas y que en conjunto produjeron la mayor prdida de aos
de vida saludable durante la dcada.
Los aos noventa se caracterizaron por la emergencia de las enfermedades y muertes generadas por
conductas sociales como uno de los principales problemas de la salud pblica costarricense. El rasgo ms
notable de este nuevo perfil es que exige una atencin en salud de mayor costo, dadas la complejidad de las
enfermedades y la inversin que requieren las acciones preventivas.
Como resultado del esfuerzo por mantener una alta cobertura de inmunizacin, en algunas enfermedades
como la poliomielitis y el ttanos neonatal se ha logrado reducir a cero el nmero de casos; sin embargo,
algunas de estas afecciones an pueden reemerger si la cobertura de inmunizacin disminuye.
En el 2006 las principales tendencias sobre el estado de la salud de la poblacin no mostraron cambios
relevantes respecto a lo que se ha venido sealando en aos anteriores. La mortalidad infantil se mantuvo en
niveles inferiores a 10 por mil nacidos (9,7) y la esperanza de vida sigui siendo una de las ms elevadas, 79,0
aos para ambos sexos (76,6 los hombres y 81,6 las mujeres).
Esta medida, adems de expresar la longevidad de la poblacin, resume las condiciones de mortalidad
imperantes; lo que s llama la atencin en el 2006 es la cada que experiment la tasa de fecundidad y que
dio lugar a un nuevo mnimo histrico, de 1,9 hijos por mujer.
La Encuesta Nacional de Necesidades en Salud Familiar, realizada por el mismo Ministerio en el 2006 con una
muestra de poblacin atendida por los Ebais, encontr que si bien respecto a la cobertura de vacunacin el
91,9% de los menores de un ao tiene el esquema completo, conforme aumenta la edad este indicador va
disminuyendo, hasta llegar al 65,4% en las personas de 10 a 15 aos, debido en gran parte a que los padres y
encargados no mantienen los registros de vacunacin (Ministerio de Salud, 2006).
Resulta indispensable determinar si esta situacin est reflejando algo ms que un problema de registro, para
reforzar controles sobre posibles factores adicionales que podran abrir peligrosos portillos a la aparicin de
brotes de enfermedades ya controladas por el sistema de salud.
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FACTORES DE DISCRIMINACIN.
La discriminacin es un ataque a la propia nocin de derechos humanos. Niega sistemticamente a
determinadas personas o grupos sus derechos civiles, polticos, sociales, econmicos o culturales nicamente
por ser quienes son o por aquello en lo que creen. Por ello, es un ataque al principio fundamental de la
Declaracin Universal de Derechos Humanos: que los derechos humanos son un derecho de nacimiento y
corresponden a todas las personas sin distincin.
La discriminacin es una de las causas de las violaciones de derechos humanos. Si se deshumaniza a las
personas, se prepara el terreno para las peores atrocidades. En todas las regiones, los conflictos nacionalistas,
tnicos, religiosos y raciales han provocado genocidios o matanzas generalizadas de personas slo por ser
quienes eran. Grupos enteros de personas son etiquetados como los otros en virtud de su identidad. A base
de resaltar las diferencias se rompen los lazos de solidaridad y de comunidad. Se manipulan las diferencias
para fomentar la divisin y el odio.
Las diferencias, que deberan ser motivo de satisfaccin y fomentarse para enriquecer la vida de todas las
personas y todas las culturas se convierten en razones que algunos dirigentes polticos y religiosos esgrimen
para denigrar a los sectores que consideran dbiles y utilizar como chivos expiatorios a los menos capaces de
defenderse a s mismos. Con ello crean un clima en el que las violaciones de derechos humanos estn
legitimadas y las personas corrientes sufren terribles consecuencias.
Tipos de discriminacin:
Racismo y xenofobia:
El racismo es una teora fundamentada en el prejuicio segn el cual hay razas humanas que presentan
diferencias biolgicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, as como comportamientos de rechazo
o agresin. El trmino 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se
relaciona frecuentemente con la xenofobia (odio a los extranjeros) y la segregacin social, que son sus
manifestaciones ms evidentes.
En la sociedad actual an perduran numerosas formas de racismo, a pesar de las exhortaciones de los
organismos internacionales y especialmente de los acuerdos alcanzados respecto a los derechos de las
minoras y de las personas. Aunque el racismo no se haya erradicado, la ideologa en la que se basa ha sido
sometida a una crtica radical en la segunda mitad del siglo XX. La ciencia ha rechazado el concepto de raza
poniendo en evidencia su carcter subjetivo, basado en prejuicios. Antroplogos, bilogos, genetistas y
socilogos han demostrado que la nocin de raza careca de sentido en la medida en que el gnero humano
es uno e indivisible.
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Homofobia:
La homofobia es una enfermedad psico-social que se define por tener odio a los homosexuales. La homofobia
pertenece al mismo grupo que otras enfermedades parecidas, como el racismo, la xenofobia o el machismo.
Este grupo de enfermedades se conoce con el nombre genrico de fascismo, y se fundamenta en el odio al
otro, entendido ste como una entidad ajena y peligrosa, con valores particulares y extraos, amenazadores
para la sociedad, y -lo que es peor- contagioso.
Discriminacin a discapacitados y enfermos:
Los discapacitados a veces tienen dificultad para ciertas actividades consideradas por otras personas como
totalmente normales, como viajar en transporte pblico, subir escaleras o incluso utilizar ciertos
electrodomsticos. Sin embargo, el mayor reto para los discapacitados ha sido convencer a la sociedad de
que no son una clase aparte. Histricamente han sido compadecidos, ignorados, denigrados e incluso
ocultados en instituciones
.
Los discapacitados, en el ejercicio de sus derechos, han luchado por establecer los siguientes principios: ser
evaluados por sus mritos personales, no por ideas estereotipadas sobre discapacidades; conseguir que la
sociedad realice cambios que les permitan participar con ms facilidad en la vida empresarial y social
(facilitar el acceso con sillas de ruedas al transporte pblico, a edificios y a espectculos) y, finalmente,
integrarse con la poblacin capacitada.
Discriminacin a las mujeres:
El machismo es una discriminacin sexual, de carcter dominante, adoptada por los hombres. Se ha escrito
profusamente de los devastadores efectos del machismo en nuestra sociedad, en lo referente a la
discriminacin contra la mujer. El hombre que ha sido educado en una cultura machista sin embargo su
"cultura" le ense a ver a la mujer en trminos de valores o atributos fsicos: instrumento de placer, objeto de
exhibicin y reproductora de la especie. Su admiracin o atraccin hacia la mujer se basa, principalmente, en
una concepcin biolgica de la misma.
La discriminacin sexual es una de las ms arraigadas en nuestra sociedad, sin duda por sus precedentes
histricos, que se asientan sobre una base difcil de echar abajo.
Diferenciacin segn el estrato social:
Generalmente se define "clase social" como grupo de personas situadas en condiciones similares en el
mercado de trabajo. Esto significa que las clases sociales tienen un acceso distinto, y normalmente desigual, a
privilegios, ventajas y oportunidades. En las sociedades actuales, por ejemplo, encontramos directores de
grandes empresas con salarios muy elevados, mientras que los jubilados reciben pensiones escasas. Los hijos
de los grupos con mayor poder adquisitivo van a escuelas distintas, obtienen calificaciones escolares
superiores, disponen de diferentes oportunidades de trabajo o gozan de mejores condiciones de vivienda.
Una de las formas ms denigrantes de discriminar a una persona por considerarla social o culturalmente
inferior, es la esclavitud.
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CONCEPTOS BSICOS
Liderazgo democrtico.
Capacidad de dirigir o persuadir a las personas, que se deriva de la interaccin de las cualidades personales
con un contexto especfico de interaccin. Requiere que la persona que lo ejerce posea ciertos atributos de
personalidad y habilidad, y est ligado a las expectativas de quienes la siguen.
Actitudes ciudadanas.
De acuerdo a la Real Academia Espaola, la actitud es la disposicin de un nimo que se manifiesta de algn
modo (por ejemplo, una actitud amenazadora). La actitud es ms bien una motivacin social antes que una
motivacin biolgica. Es una predisposicin aprendida para responder de un modo consistente a un objeto
social, y en el caso especfico, relativas a la respuesta que como ciudadanos se le brinda al Estado.
Prcticas ciudadanas.
Es sinnimo de participacin social o poltica para incidir en el proceso de toma de decisiones en forma
directa o indirecta (por medio de representantes). La aspiracin democrtica busca el desarrollo de una
ciudadana activa, atenta a los asuntos pblicos, capaz de elegir entre alternativas y comprometida con la
participacin.
Competencias ciudadanas.
Conjunto integrado de conocimientos, capacidades y destrezas que abren la posibilidad de actuar como
ciudadano y ciudadana desde una perspectiva tica. La caracterstica central de estas competencias
ciudadanas es que son integradoras, es decir, que requieren al mismo tiempo elementos cognitivos y
formativos, as como habilidades especficas y facultades de reflexin que se articulan en las acciones
ciudadanas.
Deliberacin.
Proceso colectivo que integra reflexin, discusin y toma de decisiones. Supone que quienes participan se
informan, consideran atenta y detenidamente las razones a favor y en contra de una decisin sobre asuntos
pblicos, orientados por la bsqueda del bien comn. Adems, que los participantes deben saber participar
con reciprocidad hablar y escuchar- en la discusin, siguiendo las reglas bsicas. Las decisiones deben ser
respetadas.
Negociacin colaborativa.
Proceso mediante el cual dos o ms partes -que pueden tener intereses comunes, diferentes u opuestosintercambian informacin a lo largo de un perodo, con el fin de lograr un acuerdo en el que todas las partes
sean beneficiadas.
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Tomado de Programa Estado de la Nacin (2009). Decimoquinto Informe Estado de la Nacin en Desarrollo
Humano Sostenible. San Jos, Programa Estado de la Nacin.
En una democracia, se aspira a que los y las ciudadanas formen parte de una pluralidad de organizaciones
sociales en las que se promueva el respeto de los derechos y la dignidad de los dems, la adhesin al rgimen
poltico y la parti-cipacin en los asuntos pblicos y la formacin de opinin.
Desde esta perspectiva, una sociedad que combina una ciudadana activa con la creacin de mltiples
organizaciones es una sociedad con una democracia ms robusta.
As, se sabe que en Costa Rica la organizacin en sindicatos ha sido baja en las ltimas tres dcadas y que la
mayora de quienes participan en la vida pblica lo 116
hace por intermedio de otras organizaciones, como las cooperativas y las asociaciones de base comunal.
En aos recientes, diversas fuentes arrojan resultados contrastantes sobre las modalidades y grados de
participacin ciudadana organizada. Por una parte, tanto la Auditora ciudadana sobre la calidad de la
democracia (Proyecto Estado de la Nacin, 2001) como la Encuesta de Hogares de Propsitos Mltiples
(EHPM) del INEC reportan grados muy bajos de participacin.
Segn una encuesta realizada para la citada Auditora (en 1999), solo el 15% de las y los ciudadanos dice
participar en organizaciones sociales, aunque este porcentaje casi se duplica en la Zona Norte del pas.
La EHPM de 2004 seala que el 14% de los entrevistados forma parte de alguna de las siguientes
organizaciones sociales: cooperativas, sindicatos, asociaciones solidaristas, asociaciones gremiales y
asociaciones comunitarias (es decir, el 86% dijo no estar incorporado en ningn tipo de agrupacin).
Por otra parte, estudios basados en encuestas de opinin pblica tales como Latinobarmetro 2002, Unimer
de noviembre del 2003 y el Latin American Public Opinion Project (LAPOP) del 2004, registran niveles bastante
ms altos de intervencin ciudadana organizada.
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La finalidad de las relaciones humanas es propiciar la buena convivencia de forma que logremos la
comprensin de las dems personas. En otras palabras, se trata de destruir todo aquello que se oponga al
correcto entendimiento entre los hombres.
Es saber que las actitudes del ser humano obedecen a muchas causas, por lo que muchas veces sus
actuaciones no responden a su personalidad sino a situaciones que le afectan en ese momento. De ah la
necesidad de ponernos en el lugar del otro y adoptar una actitud de humildad y comprensin.
Qu son las relaciones humanas?
Algunos creen equivocadamente, que un buen ambiente de relaciones humanas, es aquel en que no hay
discrepancias entre las personas y que todo marcha perfectamente. El que est bien puede ser un "clima
artificial" de hipocresa y falsedad.
Por el contrario, las autnticas relaciones humanas son aquellas en que a pesar de las divergencias lgicas
entre las personas, hay un esfuerzo por lograr una atmsfera de comprensin y sincero inters en el bien
comn. En sntesis las relaciones humanas son la forma como tratamos a los dems y cmo los dems nos
tratan a nosotros.
Factores que intervienen en las relaciones humanas
Respeto: An cuando no se comparta un punto de vista, conviene considerar las creencias y sentimientos de
los dems. Usted depende de los dems por lo que es importante respetar y hacerse respetar.
Comprensin: Aceptar a los dems como personas, con sus limitaciones, necesidades individuales, derechos,
caractersticas especiales y debilidades. La comprensin y la buena voluntad son la clave de las relaciones
humanas.
Cooperacin: Es la llave del bienestar general. Trabajando todos por un mismo fin, se obtienen los mejores
resultados y beneficios.
Comunicacin: Es el proceso mediante el cual transmitimos y recibimos datos, ideas, opiniones y actitudes
para lograr comprensin y accin.
Cortesa: Es el trato amable y cordial, facilita el entendimiento con los dems, permite trabajar juntos en
armona y lograr resultados. La cortesa cuesta poco y vale mucho.
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COMPETENCIAS CIUDADANAS
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