Trabajo psicologa Rousseau

ndice
1. Biografa......................................................................................................
2. Trabajo de investigacin..........................................................................
2.1.- Pensamiento filosfico
2.2.- Introduccin a la teora y filosofa de la educacin
2.2.1.- Teora y filosofa de la educacin
2.2.2.- Comparativa de teoras educativas
2.3.- Citas clebres
3. Conclusiones...............................................................................................
4. Referencias bibliogrficas.........................................................................
5. Glosario......................................................................................................
6. Opinin personal.......................................................................................
1. BIOGRAFA
Jean-Jacques Rousseau naci en 1712 en Ginebra, Suiza. Falleci en Francia en 1778.
Fue un gran filsofo suizo. Hurfano de madre desde temprana edad, Jean-Jacques Rousseau fue
criado por su ta y por su padre, un modesto relojero. Sin apenas haber recibido educacin, trabaj
como aprendiz con un notario y con un grabador, quien lo someti a un trato tan brutal que acab
por abandonar Ginebra.
En 1742 Rousseau present a la Academia de la Ciencias un nuevo sistema de notacin musical
ideado por l, con el que esperaba alcanzar una fama que, sin embargo, tard en llegar. Pas un
ao como secretario del embajador francs en Venecia, pero un enfrentamiento con ste determin
su regreso a Pars, donde inici una relacin con una sirvienta inculta, con quien acab por casarse
civilmente tras haber tenido con ella cinco hijos. Rousseau trab por entonces amistad con los
ilustrados, y fue invitado a contribuir con artculos de msica a la Enciclopedia, la cual otorg el
primer premio a su Discurso sobre las ciencias y las artes, que marc su fama.
En 1754 visit de nuevo Ginebra y retorn al protestantismo para readquirir sus derechos como
ciudadano. Apareci entonces su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres.
Rousseau considera que los hombres en estado natural son por definicin inocentes y felices, y
que son la cultura y la civilizacin las que imponen la desigualdad entre ellos.
En 1756 se instal en la residencia de su amiga Madame dpinay, donde redact algunas de sus
obras ms importantes. Como la Nueva Elosa.
Finalmente, Emilio o De la educacin (1762) es una novela pedaggica, cuya parte religiosa le
vali la condena inmediata por parte de las autoridades parisinas y su huida a Neuchtel, donde
surgieron de nuevo conflictos con las autoridades locales, de modo que en 1766, acept la
invitacin de David Hume para refugiarse en Inglaterra, aunque al ao siguiente regres al
continente convencido de que Hume tan slo pretenda difamarlo.
A partir de entonces Rousseau cambi sin cesar de residencia, acosado por una mana
persecutoria que lo llev finalmente de regreso a Pars en 1770, donde transcurrieron los ltimos
aos de su vida, en los que redact sus escritos autobiogrficos.
2. TRABAJO DE INVESTIGACIN
2.1.- PENSAMIENTO FILOSFICO
Su pensamiento filosfico se centra alrededor de las relaciones del hombre con el Estado, el
conocimiento y la naturaleza. En el campo educativo, Rousseau combati la intolerancia y la
ignorancia de su tiempo, reclamando que las emociones de los nios fuesen respetadas junto con
sus etapas madurativas y sus impulsos naturales. Sus ideas pedaggicas explican el

constructivismo, descubren el valor de la experiencia personal y del juego en el aprendizaje, y

proponen el trato afectuoso para con los nios por parte de sus maestros, pero despreciando la
complacencia. Pese a todo, no encontr justificacin para elevar el rol de la mujer por sobre los
estandartes de su tiempo, y su propuesta educativa en este sentido se nos antoja discriminatoria y
anticuada.En lo social, atac la poltica sin moral y el progreso que anula las libertades humanas.
Critic por primera vez la propiedad privada y enfatiz el valor del esfuerzo cooperativo en las
relaciones sociales, proponiendo en su obra "El Contrato Social" las bases para un acuerdo
consciente entre el Estado y los ciudadanos que hiciera posible una vida armnica y provechosa
para todos.Las ideas polticas y pedaggicas de Rousseau an hoy tienen actualidad. Su
profundidad intelectual lleg a sentar los fundamentos de mucho de lo que hoy se tiene por
"moderno" -con excepcin del feminismo- de modo que cualquier estudio que se intente sobre el
fenmeno de la educacin lo tiene como obligado referente.
2.2.- INTRODUCCIN A LA TEORA Y FILOSOFA DE LA EDUCACIN
La teora de la educacin de Rousseau se encuentra recogida en su libro Emile publicado en 1762.
Toda su teora parte de bases polticas, en donde l establece una sociedad que permita al
individuo ser libre,sin intereses aristocrticos, y la educacin debe estar de acuerdo con su
naturaleza, partiendo de que el nio es bueno desde su nacimiento. Por tanto, la infancia debe ser
un tiempo de sensaciones en las que el nio se adapta al entorno natural que le rodea. El nio
debe ser tan libre como la situacin se lo permita.
Lo que Rousseau dice es que la educacin debe estar de acuerdo con la naturaleza y que Emilio
es el hombre natural, entendiendo la naturalidad como la personalidad ideal del hombre, el hombre
perfecto. Porque para Rousseau el hombre se diferencia de los animales en su capacidad de
perfeccionamiento a travs de la razn, por ello, Emilio es el hombre perfecto del futuro.
Hay que tener en cuenta las condiciones en las que se cria Emilio alejado de la ciudad y sus
limitaciones sociales adultas. nicamente est controlado por sus propias limitaciones y guiado por
su tutor, para cuando lleguen las normas morales a su vida ya habr explotado su bondad natural
que le ayuda a enfrentarse a una sociedad corrompida que a l no corromper, estos
planteamientos dan lugar a experimentos de educacin permisiva.
La teora de Rousseau es ms progresista que tradiccional, ms del tipo de la educacin centrada
en el nio que en el maestro o en el contenido.
2.2.1.- Teora y filosofa de la educacin
Rousseau form parte de los intelectuales cuyas ideas inspiraron la transformacin del mundo
durante el sigo XVIII y XIX, ideas que proporcionaron el surgimiento de las sociedades occidentales
contemporneas.
Rousseau participo activamente en el movimiento renovador de la ilustracin y contribuyo a la
configuracin de un nuevo mundo con sus escritos, por ejemplo:
el discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1775), el contrato social (1762)
Emilio (1762)
Rousseau considero que en el mundo que se estaba configurando los hombres deberan
abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueos de su destino y de
tentadores de la soberana.
Al igual que Aristteles, Rousseau consideraba a la educacin como el camino idneo para formar
ciudadanos libre conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba
creando. Pero l se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a cabo
esta labor.
Consecuentemente en Emilio define los nuevos fundamentos para una pedagoga renovada,
acorde a los nuevos tiempos, este libro es el resultado de la revisin de la pedagoga tradicional
desde la ptica renovadora del pensamiento de la ilustracin.
En Emilio Rousseau establece las caractersticas de la educacin para una sociedad integrada
por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organizacin de la comunidad de los
asuntos pblicos: las ideas centrales de Rousseau son una respuesta a la necesidad de formar un

nuevo hombre para una nueva sociedad

Uno de los principales aportes que realizo Rousseau fue sealar que el nio es (un ser
sustancialmente distinto y sujeto a sus propias leyes y evolucin; el nio no es un animal ni un
hombre
A partir de esta idea Rousseau seala la necesidad de replantear los mtodos de enseanza
imperantes que consideran al nio como si fuera un adulto mas, asumiendo con ello que
comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.
Rousseau seala que desconocer las diferencias fundamentales entre el nio y el adulto conlleva a
que los educadores cometan 2 errores:
1. Atribuirle al nio conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se discuta con el
cosa que no est capacitado para comprender incluso con razonamientos incomprensibles para el
nio. Para Rousseau el nio es aun incapaz de emplear el rozn
2. Inducir a que el nio aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o inteligibles.
Debe reconocerse que el nio conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus
sentidos, consecuentemente es errneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de
explicaciones o libros.
Asumiendo que por medio de las sensaciones el nio conoce el mundo que lo rodea, a la
observacin y la experimentacin se las define como el camino por el cual el nio inicia la
aprehensin del mundo que le rodea. La interaccin con el mundo fsico por medio de los juegos es
una de las maneras en las que el nio comienza a conocer.
A travs de estas prcticas el nio es capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad
que le permite al nio diferenciar entre l yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y
las regularidades existentes. Para Rousseau desarrollar en esta etapa este sentido de
discernimiento es lo ms importante, mas importante que la acumulacin de conocimientos.
Para Rousseau la educacin debe de adecuarse a cada una de las etapas del desarrollo del nio;
los contenidos y objetivos de la educacin deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones
del alumno acorde a su etapa de desarrollo.
Esta postura conducir a que el alumno sienta realmente aprecio e inters por el proceso educativo
al no ser este ajeno a su situacin.
Con Emilio Rousseau establece 3 postulados que deben guiar a la accin educativa:
1. Considerar los intereses y capacidades del nio.
2. Estimular en el nio el deseo de aprender.
3. Analizar qu y cundo debe ensearle al nio en funcin de su etapa de desarrollo.
El pensamiento de Rousseau contenido en Emilio intenta socavar la educacin tradicional que en
estos tiempos predominaba, una educacin en la que el nio: le acostumbris a que siempre se
deje guiar, a que no sea otra cosa ms que una maquina en manos ajenas. Queris que sea dcil
cuando es pequeo y eso es querer que sea crdulo y embaucado cuando sea mayor.
Por lo que este tipo de educacin no tena cabida en el nuevo mundo que se estaba forjando, con
ciudadanos libres en ascenso.
2.2.2.- Comparativa de teoras educativas
Propuesta desde un encuentro de ideas padaggicas: Rousseau y Freire:
Desde un anlisis comparativo entre filosofa poltica pedaggica de Rousseau y los pedaggicos
de Freire, se pretenden hacer ver la necesidad de incorporar algunas premisas siempre
motivadoras, a la temtica padaggica universitaria.
Se ha realizado un estudio de la perspectiva pedaggica de Rousseau, concretamente en su obra
El Emilio y los postulados pedaggicos de Freire expresados en sus libros Pedagoga del Oprimido
y La educacin como prctica de la libertad.Para asi realizar un acercamiento a los temas de
educacin y libertad.
Con ello se pretende demostrar la vigencia de los postulados ms relevantes del pensamiento
poltico de Rousseau en la formacin pedaggica propuesta por los mtodos de la educacin como
prctica de la libertad, cuyo precursor contemporneo ms explcito es el pedagogo Freire.

En la histria de las ideas pedaggicas la influncia de Rousseau es notable en otros pedagogos

importantes cuyas temticas han calado en la praxis educativa de nuestro entorno.
Es interesante relacionar dos perspectivas filosficas en contextos histricos tan diferentes
aparentemente. Rousseau nos presenta un procedimiento pedaggico pautado por el maestro,
para un ser humno individual que deber incorporarse posteriormenta a cumplir con su tarea social
como adulto, analizando el ambiente que rodea a cada una de las etapa educativas.
Freire, parte del individuo ya inmerso en la colectividad y en la lucha que obviamente encierra
nuestro contexto histrico; un individuo que se ver obligado a "ser ms" en un mundo en el que es
oprimido por grandes contradiciones.
El estado naturaleza para Rousseau implica libertad sin contaminacin, es decir, el hombre nace
libre y aunque tenga que humanizarse necesariamente, lleva implcita la proteccin ante el medio
cultaral y depende de l.
Freire, en su problemtica defiende que el hombre se ve obligado a liberarse de la contradiccin
del oprimido. es una necesidad constante transformar el mundo y erradicar la violencia.
Mientras Freire se ca a liberar a travs de una educacin dialgica en la que l mismo es
protagonsta y sus hermanos de clases sus iguales, Rousseau ve a la institucin educativa,
reformada, con protagonsmo del maestro humanizador y humanista.
La educacin para Rousseau funciona de manera privada y elitista, basandose en la necesidad de
posser requisitos fsicos y mentales para garantizar su eficiencia en elpoder poltico, el rango social
y en el exito personal a lo largo de la vida.
En cambio la visin de Freire, esta enmarcada por situaciones histricas cualitativamente
diferentes y en donde el concepto de educacin ya ha sido estudiado desde diversos
cuestionamientos: la educacin dialgica no es solamente un derecho de todos, sino el unico
instrumento para la salvacin de la tragedia social.
2.3.-CITAS CLEBRES
"A las plantas las endereza el cultivo; a los hombres, la educacin."
"El hombre es naturalmente bueno, es la sociedad lo que lo corrompe."
"El hombre ha nacido libre y por doquier se encuentra sujeto con cadenas."
"El hombre que ms ha vivido no es aqul que ms aos ha cumplido, sino aquel que ms
ha experimentado la vida."
"El hombre que no conoce el dolor no conoce ni la ternura de la humanidad ni la dulzura de la
conmiseracin."
"El honor de un hombre no est en mano de los dems; est en nosotros mismos y no en la
opinin pblica. No se defiende con la espada ni con el escudo, sino con una vida ntegra e
intachable."
"El ms fuerte no es nunca lo bastante fuerte para ser siempre el amo, si no transforma su
fuerza en derecho y la obediencia en deber."
"La juventud es el tiempo de estudiar la sabidura, as como la vejez es el tiempo de practicarla."
"La nica costumbre que hay que ensear a los nios es que no se sometan a ninguna."
"Un buen padre vale por cien maestros."
3. CONCLUSIN
Para Rousseau la educacin era el camino para formar ciudadanos libres conscientes de sus
derechos y deberes, en ese nuevo mundo que se estaba configurando, donde los hombres
deberan abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres. Para esto el
propuso la creacin de un nuevo mundo con una educacin que est de acuerdo con la naturaleza
del nio, partiendo de que el nio es bueno desde que nace. Con esto pretenda crear un
hombre PERFECTO.