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HAUT-COMMISSARIAT DE LA RPUBLIQUE FRANAISE EN SYRIE ET AU LIBAN

SERVICE DES ANTIQUITS ET DES BEAUX-ARTS

BIBLIOTHQUE ARCHOLOGIQUE ET HISTORIQUE

TOME

II

LA GL\TTIQUE SYRO-HITTITE

IIAUT-COMMISSARIT DE LA RPUBLIQUE FRANAISE

EN SYRIE ET AU LIBAN
SERVICE DES ANTIQUITS ET DES BEAUX-ARTS

BIBLIOTHQUE
ARCHOLOGIQUE & HISTORIQUE
TOME

II

CONTENAU

G.

LA GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

PARIS

1922

LIBRAIRIE ORIENTALISTE

PAUL GEUTHNER
13,

RUE JACOB,

VI**

LA GLYPTIQUE

SYRO

HITTITE
PAR

Gf
fto
GONTENAU
docteur s-lettres

Ouvrage

illustr

de 48 planches hors texte

p.\-

PARIS

4922

LIBRAIRIE ORIENTALISTE

PAUL GEUTHNER
13,

RUE JACOB, VI

2' ^"^

AVANT -PROPOS

Au

dbut de cette tude, je ne saurais manquer de rendre

hommage aux
et

savants dont j'ai suivi les leons

M. R. Dussaud,
J'assure

ici

M. E.

Poltier

professeurs l'Ecole du Louvre.

M. G. Fougres de ma reconnaissance pour

conseils qu'il a bien voulu

me donner

lors de la lecture

de

les

mon

manuscrit.

M. Thureau-Dangin m'a permis

d'tudier les nombreuses

tablettes portant des empreintes de sceaux qui appartiennent

Muse du Louvre; je
J'adresse

lui

en exprime

mes remerciements

l'obligeance de

me communiquer,

ma

M.

au

gratitude.

L. Delaporte qui a eu

avant leur publication,

les

planches du second volume de son Catalogue des Cylindres

orientaux du Muse du Louvre.

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Syria

II.

1921,

LA GLYPTIQUE SYlliHllTITE

CONSTITUTION
D'UN GROUPE DE GLYPTIQUE SYRO-IIITTITE

I.

Monuments.

L'art

que Ton avait


considr jusqu' ces dernires annes, comme une province
de l'art assyrien, acquiert chaque jour plus d'indpendance.
Rapports avec

le

grand

Lorsqu'on dcouvrit

les

art.

liillite,

grandes sculptures

liiltites, la

plupart

de ceux qui les tudirent, en raison de la rudesse de certains


de ces monuments et de leur ressemblance avec ceux de l'As-

dans Tari hittite, en bloc, un art provincial ayant


style et les procds des Assyriens. Peu peu, une

syrie, virent

imit

le

raction contre ce jugement trop

reconnut que

l'art hittite

offrait

sommaire

de

la

se dessina.

diversit;

si

On

certains

monuments de Karkmish, de Zendjirli, d'Euyuk, sont certainement contemporains des rois d'Assyrie, d'autres trouvs sur
les mmes sites leur sont nettement antrieurs, et des monuments d'autres provenances, notamment d'Asie Mineure, prla priode assyrienne. Cette thorie, qui
annes, est expose avec de nouquelques
se prcise depuis
velles preuves dans l'ouvrage que publie actuellement M.

cdent de beaucoup

E. Pottier sur les grands

monuments de

la sculpture hittite, et

auquel je renvoie pour tout ce qui n'est pas strictement le


sujet de cette tude*. Les dernires recherches ont dmontr
1.

L'kH

hitlile

Syria. 1920, 1921.

GLYPTIQUE

SYRO-IIITTIE

que certaines de ces uvres d'art datent du xiv


dj un notable

recul.

Avec

sicle
la

avant

glyptique

notre re. ce qui est


remonter plus baut dans le pass de
il nous est possible de
d'un art hittite,
l'Asie occidentale, et d'affirmer la prsence
sculpture,
grande
la
analogue celui qu'exprimera plus tard
dcrire
une poque bien antrieure, puisque nous pouvons
cette
J.-G.
avant
environ
des monuments dats de 2400

nous faudra reconnatre dj l'art bittite ces


caractres d'originalit et de personnalit qui se remarquent
ensuite dans les bas-reliefs. Bien plus, nous nous trouverons,
ds les plus anciens documents de glyptique, en prsence d'un

priode,

il

rpertoire dj constitu; nous ne savons rien de ses antcdents, et cette ignorance ouvre le

champ aux hypothses.

La connaissance de cette glyptique aurait son intrt propre,


mme si Ton se bornait l'tude des scnes qui constituent son
rpertoire. Elle acquerra une toute autre porte si on la
considre dans son milieu, c'est--dire dans ses rapports avec
l'art des pays qui entourent son berceau. La recherche de ses
origines, l'analyse de son influence sur la glyptique des pays
limitrophes, la dtermination de ce qu'elle a emprunt l'art
tranger, ajouteront l'intrt de celte tude: j'estime qu'elle

nous amnera conclure, ainsi que l'ont fait ceux qui ont
examin les grands monuments, que la gravure sur pierre
syro- hittite n'est qu'une phase de l'volution d'un art plus
sumrien, babylonien, assyrien. On peut le
quahfier de msopolamien ses manifestations, rpandues sur
toute l'Asie antrieure, ne sont que des variantes de cet art,

gnral que

l'art

dissmines dans

le

temps

et

dans l'espace; leur dvelop-

pement suppose des changes d'influences entre

les diffrents

rameaux qui en sont issus.


Formes et usage des cylindres

et

monuments de

sont les cachets et les

cylindres

la

glyptique

dont l'existence

hittite

est

des cachets.

intimement

Les

lie l'criture

sur tablettes d'argile.

La complication des caractres cuniformes assurant la


classe des scribes le monopole de l'criture, il fallait que ceux

MO.NUMliNTS

I.

qui avaient bosoin de leurs offices pussent ccilificr le document


rdig leur intention; mme s'ils avaient su crire, l'appo-

nom

sition de leur

car les

traits

et l insufisante pour authentiquer l'acte,

de rcriture cuniforme sonl, par dfinition,

impersonnels. Tout naturellement, on eut l'ide d'imprimer


sur l'argile molle une

aujourd'hui

qu'est

cachet

comme un

dsulude

marque

distinctive

signature.

la

tenant lieu de ce

M. Potlier considre

le

quivalent du tatouage primilif tomb en

l'individu, au lieu de porter sur sa

peau

la

repr-

un
deux
points
de
vue
se
cachet
rejoignent; celui qui appose son cachet sur un objet affirme
sa proprit, en mme temps qu'il reproduit les marques
senlalion de ses divinits protectrices, les conserve sur
qui

ne

le

talismaniques qui

quille

lui

pas.

Les

sont propres et doivent assurer la sau-

vegarde de l'objet qui en est muni.


La forme la plus simple du cachet,
l'esprit, est celle

sur

la

celle qui vient

d'abord

d'une surface plane, grave, qu'on applique

matire laquelle on veut imprimer sa marque;

le

contour de ce cachet sera rond, ovale, carr; sa partie suprieure, celle par laquelle

on

le

tiendra, sera faonne en pointe^,

en dme, en forme de bouton, mais le principe reste toujours


mme une surface plate qu'on appliquera sur l'objet.

le

On trouveen Msopotamie un

cachet de type trs particulier

sur un fragment de matire dure, pte artificielle, coquille ou

on gravait en creux, sur la


marque personnelle du possesseur. Pour en

pierre en forme de

circonfrence,
faire usage,

la

cylindre,

on roulait sur
imprimait en

l'argile frache ce cylindre,

et la

relief en un dessin continu. La


gravure s'y
vogue des cylindres devint prodigieuse en Msopotamie, ainsi
que le remarque Hrodote', et aprs lui Strabon^; mais le
tmoignage souvent invoqu de ces historiens ne vaut que
pour attester la faveur du cachet en Babylonie; ds l'poque
d'Hrodote (v*" s. av. J.-C), et plus encore au temps deSlrabon
(i* s.

av. J.-C), le cylindre tait


195.

1.

I,

2.

XVI,

I,

20.

remplac par

le

cachet plat,

GLYPTIQUE

SYRO-IIITTITE

rond ou ovale; c'est d'ailleurs ainsi que Strabon dcrit les


sceaux des Babyloniens. Tous les pays qui adoptrent l'criture cuniforme sur argile se servirent aussi du cylindre
:

pourquoi on rencontre tant de ces objets en Msopotamie,


du Nord, en Elam, Chypre, en Syrie et en Asie
x\ssyrie
en
Mineure.
C'est aux cylindres et aux cachets de ces deux dernires
c'est

rgions, autrefois sous le contrle hittite, que se trouve, par


dfinition, limit ce travail.

Sources de cette tude.

Les pierres graves.

Ds

la fin

du

xv!!!*" sicle,

quelques

cylindres et cachets orientaux parvinrent dans les collections

dbut des fouilles en Msopotamie, leur


nombre s'accrut considrablement. Aujourd'hui, on en connat
europennes; avec

le

plusieurs milliers; mais,

s'il

est ais d'ordinaire d'identifier le

lieu de dcouverte d'un grand monument, nous n'avons gure

de renseignements sur

la

provenance exacte des cylindres.

part ceux, et c'est la minorit, qui ont t mis au jour dans

des fouilles rgulires,


trs friands; ils ont

au marchand qui
ait tout

ils

proviennent de trouvailles acciden-

des recherches clandestines dont les indignes sont

telles et

voyag de main en main avant d'arriver


portera en Europe. Ceci explique qu'on

les

comme babyloniens,
du mot, comme msopo-

d'abord considr les cylindres

ou tout au moins dans

le

sens strict

tamiens, tant la Babylonie, explore tout d'abord, s'en


trait

productive; c'est seulement lorsque leur

mon-

nombre devint

considrable, qu'on put

y reconnatre des diffrences de style


et tenter leur classement.

Menant, dans

Publications.

son grand ouvrage sur les

cylindres ^

a consacr

Mineure.

choisit quelques cylindres types,

Il

un chapitre aux

intailles

lments avec ceux des grands monuments de


1.

Recherches sur

la

Glyptique Orientale.

de l'Asie

en compara
la

les

rgion syro-

Intailles de l*Asie Mineure.

I.

hittite,

SOURCES

leurs ressemblances;

et tablit

mettre en garde Tobservateur contre

les

mais

il

eut soin de

erreurs possibles, du

du mlange de styles qui s'y rencontre d'ordinaire. Il


estimait cependant que ces altrations du style primitif poufait

vaient tre dceles, condition de savoir reconnatre

les

lments dj indiqus par Perrot comme caractristiques de


l'art de l'Asie Mineure': il signalait ds cette poque que les

symboles remplissant

le

champ du

cylindre pouvaient tre des

caractres d'criture.

communication l'Acadmie des Inscriptions 2, tablit qu'il convenait de rserver une place part,
certains cylindres provenant d'Adin, en Asie Mineure, ville
s'levant non loin de l'antique Tralles. dans le vilayet o est
Smyrne. En mme temps qu'il reconnaissait dans ces monuments nombre d'lments emprunts directement aux cvlndres
Ileuzey. dans une

chaldens.
toire

il

insistait sur ce

dcoratif;

composition, qu'il

qu'a de particulier leur rper-

remarquait

il

une

telle

lui paraissait possible

unit

dans leur

de rattacher ds lors

la glyptique de l'Asie Mineure, certains spcimens publis

avec

la

mention d'une origine

diffrente.

Un peu

plus tard,

Heuzey tudia des cylindres du mme style ^. et distingua parmi eux, comme on l'a fait pour les grands monuments, deux
grandes classes

de monuments de

Dans

l'une de
la

monuments

d'Asie Mineure, l'autre

Haute-Syrie.

l'Histoire de l'xArt dans l'antiquit*, Perrot et Chipiez

consacrrent un chapitre

Glyptique Iltenne . Avec


nouveaut du sujet justifiait, ils n'admet-

une prudence que la


taient pour hittites que
glyphes

la

les cylindres

prsentant des hiro-

pas
porter au compte de cette
ceux pour qui cette attribution ne repose que sur
de lgres prsomptions .

fabrique

((

G. Perrot et E. Guillaume
Exploration Archologique de la. Galatie et de
Bithynie.
G. Perrot L'art de l'Asie Mineure, aes origines, son influence.
2. Quelques cylindres et cachets d'Asie Mineure.
3. La Glyptique syrienne et le symbole du vase jailUssanl.
4. T. IV, 1887, p. 765-774.
1.

la

hittites; ils n'osaient

GLYPTIQUE

SYlO-IIITTITE

nombreux mmoires consacrs


monuments je les citerai au cours de cet

Je passe sous silence les

quelques-uns de ces

ouvrage el
d'ensemble
celui de

ils

le

W.

figurent la bibliographie. J'arrive au travail

plus complet qui ait t publi sur la question,


II.

Ward^

cents reproductions au

dans lequel figurent plus de deux


de cylindres syro-hiltiLes.

trait

L'importance de ce recueil

est considrable

si le

dessin au

rend peu perceptibles les qualits de style des monuments, il a Tavantage de la clart, il permet les comparaisons.
trail

Cet ouvrage est un rpertoire prcieux qui contient, outre une


interprtation des motifs de la glyptique orientale, de nom-

breux matriaux d'tude.


J'ai dj donn une brve analyse dans Syria^, et je
me reporterai frquemment au cours de ce travail, au volume, le dernier en date que M. Hogarth, conservateur de
l'Ashmolean Musum d'Oxford a consacr aux sceaux hittites,
en prenant pour point de dpartie catalogue del collection de
son Muse-'. Nous examinerons les conclusions du savant
auteur.

Depuis quelques annes, les publications de catalogues ont


beaucoup contribu faire connatre les grandes collections;
dfaut des originaux,
ils mettent aux mains du public,
des rpertoires dont les lments sont dj classs c'est ainsi
que pour la France, on peut citer les catalogues du Louvre*, de
la Bibliothque Nationale'', du Muse Guimel^', et de l'ancien
cabinet De Clercq'^. Ces importantes publications, consquence
:

la

richesse exceptionnelle des collections franaises de glyp-

tique

de l'Asie antrieure, n'ont aucun quivalent l'tran-

de

1.

2.

The Seal Ci/linders of ^Yeslern Asia.


1921, p. 258.

3. IlUlile seals

Cylinders wilh particular rfrence

lo the

Ashmolean

Colle-

lion.

Delapoile
Catalogue des cylindres orientaux du Muse du Louvre.
Delaporle
Catalogue dos cylindres orientaux de la Bibliothque
Nationale.
Catalogue des cylindres orientaux du Muse Guimel.
6. L. Delaporle
7. De Clercq cl J. Menant
Catalogue de la collection De Clercq; cylindres
4.

L.

5.

L.

orientaux.

I.

SOLHCES

ger. A partie calalogiie de la colleclion J. P. Morgan', et celui


du Muse de Bruxelles-, il n'y a encore aucun rpertoire d'ensemble des Muses de Londres, de Berlin on de New-York-'.

Les empreinles.

D'ailleurs,

l'tude de la glyptique de

l'Asie antrieure tout entire gagnerait tre renouvele par

comparaison avec d'autres documents. Jusqu'ici, ce sont les


cylindres eux-mmes qu'on avait surtout interrogs. Les
Muses et les Collections renferment des (ablettes dates, indi(juantcnquel lieu elles furent crites, et portant des empreintes
de cylindres. Ces empreintes sont souvent plus prcieuses pour
la

classement que

originaux eux-mmes;

nous en possdions un Corpus, nous pourrions acqurir des prcisions noule

les

velles sur les dates et les coles

les flottements

si

qu'on

est

encore

oblig d'admettre dans les attributions d'poques et de rgions


se trouveraient ainsi rduits.

Leur lude rendrait perceptibles

nombre de bouleversements

politiques et de priodes d'asser-

vissement que traduit raj)parition de formules nouvelles. Malheureusement, part la reproduction des empreintes de
cylindres de hauts personnages, bien peu avait t fait dans

Ce

que depuis quelque temps que les catalogues


de cylindres admettent ct des originaux la reproduction des
empreintes sur tablettes (par exemple le Catalogue des
cylindres du Louvre), ou que des monographies prennent pour
cette voie.

n'est

point de dpart ces empreintes


Il

'*.

que toute publication de textes ftaccomreproduction, an moins schmatique, des

serait souhaiter

pagne de la
empreintes de cylindres des

tablettes,

si

elles n'ont

pas t

dites antrieurement.

1. W. II. Ward
Cylinders and other Ancienl Oriental Seals in the Library
of J. Pierpont Monjan.
Catalogue des intaillcs et empreintes orientales des Muses
2. L. Speleers,
royaux du Cinquantenaire.
3. Il vient de paratre rcemment une tude de M. O. Weber sur les
cylindres, {AUorientalische Sie(/elbilder), o figurent parmi les illustrations un
certain nombre de cylindres indits du Muse de Berlin.
4. L. Legrain
Empreintes de cachets Elamites.
:

GLYPTIQUE

SYRO-HITTITE

Dnomination archologique.
Justification

du terme

syro-hittite.

Aux

diffrents vo-

cables sous lesquels ont t dsigns les cylindres et cachets

qui font l'objet de cette tude, se sont peu peu substitues


les appellations
elles

de

syro-liitlites

ou

syro-cappadociens

tiennent compte de la rpartition de cette glyptique sur

rpondent la division en deux


Mineure et Haute-Syrie), qu'on a tablie pour les
grands monuments. Le second terme n'affirme que la provenance gographique de ces monuments; c'tait une dnomination prudente, alors que certains savants soutenaient que les
vritables Hittites taient ceux de la Haute-Syrie; le premier

deux

territoires diffrents et

classes (Asie

terme, au contraire,

fait

davantage tat de l'origine ethnique

des peuples qui ont produit cette glyptique

les

deux appella-

tions sont galement vraies aujourd'hui que nous tenons la

Gappadoce pour le thtre de l'apoge de la puissance hittite,


ffrce aux dcouvertes de Boo^haz-Keui.
Des divers ouvrages que nous venons de citer, et de l'examen des grandes collections, il rsulte que le groupe des
cylindres et cachets syro-hittites se prsente nous avec une
vritable unit d'ensemble, mais il offre de nombreuses divergences de dtails. S'il est assez facile d"y reconnatre une suite
de grandes influences

et

de dlimiter les frontires extrmes

de cette glyptique dans ses caractres syro-hittites les plus


accuss,

par contre

la

entre certains de ses

syrienne, et

mme

dmarcation

est

presque insensible

exemplaires et ceux de

avec certaines classes de

babylonienne. Nous verrons en outre qu'il est


les cylindres syro-hittites,

de faire

syrien et ce qui est hittite.

Hogarth tend

me

glyptique

glyptique

trs difficile,

dans

dpart entre ce qui est

La dernire

classification de

M.

rejeter de la srie syro-hittite des cylindres qui

devraient, je crois, en faire partie,


qu'il

le

la

la

et

introduit des types

parat falloir en distraire. C'est qu'en effet, la vri-

table identit des Hittites

nous chappe encore.

I.

DNOMINATION

Notions ethiiO(jr;iijhiques
sous

AlJCllKOIXXilQLt:

et historiques.

Nous discernons

vocable de Syro-IIilliles un amas de peuples ayant

le

reu des renforls divers plusieurs reprises, qui forment un


amalgame de populations certainement dilTcrenles, auxquelles

un lment prpondrant a assur l'unit.


M. Poltier, dans sa publication*, adonn un rsum

dtaill

de l'tat de nos connaissances sur l'histoire des Hittites. Il est


donc superflu de recommencer pareil expos je me bornerai
rappeler trs brivement les notions indispensables l'intel:

ligence de ce qui va suivre.

Les

Ilitlites

apparaissent dans l'Histoire

la fin

de

la

Pre-

mire dynastie Babylonienne, Ils mettent sac Babylone (un


peu aprs 2000); c'est le fait d'un peuple ayant dj une puissance considrable. Pour la priode antrieure, nous avons
quelques documents qui nous les font apercevoir. Les tablettes
cappadociennes qui datent de trois ou quatre sicles auparavant, nous laissent pressentir les Hittites, grce leur ono-

mastique, mais ne

les citent

pas d'une faon formelle.

y trouvons simplement mention des Tabals.


qui fera partie de

la

Nous

Est-ce le peuple

confdration hittite l'poque des Sar-

gonides, soit quinze cents ans plus tard?

Dans une publication antrieure 2,

j'avais indique

la

ren-

smitiques provenant de Cappadoce

contre dans

les tablettes

du nbm des

Hittites; j'y avais trouv la ville de Burush-des-

(Burush Ilatim), par opposition un autre Burush sans


qualificatifs. Depuis, j'ai pu m'apercevoir, en publiant la collection des Tablettes cappadociennes du Muse du Louvre*, que
Hittites

n'y est jamais question de Burush seul,


mais toujours de Burushhatim; l'habitude
des scribes de Cappadoce de rejeter la fin de la ligne d'audessous la fin d'un mot trop long pour celle qu'ils terminent,
m'avait fait croire une coupure qui n'existe pas en ralit.

j'avais fait erreur.

ni des

Hatim

1. Cf. p.

Il

seuls,

171, Sijria, 1920.

Trente tablettes cappadociennes, p. 57.


3. Dans tous les noms propres cits, u doit tre prononc ou.
4. MusiJe du Louvre. Tablettes cappadociennes, p. 18.
2.

GLYPTIQUE

10

Bunislilialim, je n'ose

Dans
ment

Hatim-Iittites. Je

l'ai

SYRO-IIITTITE

donc proposer d'y trouver l'ld'ailleurs signal en 1920*. Mais

une autre srie de tablettes publies depuis a paru confirmer


ma premire manire de voir-. L'auteur del publication y a
retrouv

le

mme nom de ville, ce


mme provenance,

qui est naturel, toutes ces

mais ct de Burushhatim, il signale Burusbhana^ ce qui pourrait rendre au suffixe


hatim la valeur propre que je n'osais plus lui attribuer.
L'examen du texte m'a convaincu qu'il y a l une erreur du
scribe. Les tablettes cappadociennes prsentent souvent des
contractions (de prfixes notamment), et des syllabes omises
tablettes ayant

Au lieu de

par ngligence.
il

ana Burushhaana

faut restituer le signe tim

omis par

cjashatia.

meliik

le scribe, et lire

ana

Burushhatim ana gashada meliik nous retrouvons ainsi


Burusbhatim en un seul mot.
La prsence des Hittites cette poque est donc probable
sans qu'ils soient vraiment cits dans les tablettes Cappadociennes; ils nous apparaissent de mme faon dans un texte
publi par M. Sayce*, puis par M. Weidner'*, rcit de campagne du grand Sargon d'Agad (xxix s.) en Asie Mineure.
Nous y apprenons que Sargon fut sollicit par cette colonie
:

cappadocienne de venir la dlivrer de l'oppression de ses voisins, peuple guerrier qui est sans doute celui des Hittites.

Par

nous voyons les Hittites frquemment cits


tablettes d'El-Amarna (xiv*' s.). Ils se sont tablis en

la suite,

dans

les

Syrie

et

progressent graduellement vers

le

Sud. La dcouverte

des tablettes de Bogbaz-Keui nous donne leur bistoire pour


l'poque qui suit immdiatement et qui va jusqu' 1100 envi-

ron

tites

1.

nous savons par ces documents qu' ce moment les Hitde Bogbaz-Keui prennent la prpondrance et sont la

Communication

pacloce au A'A7//
2.

S.

Smith.

Musum.
3. N 113381,

la Socit Asiatique 16 avril 1920.

Cuneiform
pi, 44.

4.

A. n. Sayce

.5.

E.

Weidner

Les Smites en Cap-

s.

I.

lexts front

Cappadocian

lablets

in

17 et suiv.

Adam and Sargon

in Ihe

Land of

the Ililtites.

Der zvg Sargons von Akkad nach Kleinasien.

the British

1.

tle

DKNOMINAION

AHCIlKOLOGIQLli:

cVuno vrilable confdralion.

Il

n'esl

Il

donc pas lmraire,

d'aprs ce que nous connaissons des priodes anlrieure^.


d'estimer qu'ils laienl en Analolie depuis longtemps dj.
La tourmente du mi" sicle qui dferle contre TKgypte avec
les

peuples de

la

Mer, dtruit

la

civilisation

genne, ravage

Syrie et y porte les Pliilislins, n'pargne pas les Hittites:


leur empire anatolien disparat sans doute sous Ids coups des
Mushki (jue les souverains d'Assyrie verront ensuite se dresser

la

contre eux et que

la

plupart des auteurs ont identifis aux

relbrme ensuite avec Karkmish


sur rKuphrale pour capitale. Il succombera sous les coups des
Sargonides et de l'empire No-babylonien.
Phrygiens. L'empire

hittite se

Il

CARACTKHES PROPRES AU GROUPL:


SYRO-HITITE

Nous exposerons

tout d'abord les diffrentes caractristiques

qui permettent de constituer un groupe de glyptique syrohittite.

et

de

le classer

similaires de l'Asie

part dans la masse des

documents

msopotamienne.

Nous sommes guids dans notre


de signes d'critures sur

classification par la prsence

ou cachets; nous devrons


donc rsumer brivement ce que l'on sait de l'criture hittite,
d'autant plus que ce sont des cylindres ou des sceaux qui ont
servi de base aux premires tentatives de dchiffrement. Nous
devrons ensuite tudier les caractristiques du costume que
portent les personnages reprsents par la glyptique syro-hitles cylindres

tite. Comme ces monuments, ainsi d'ailleurs que tous ceux des
peuples trs anciens, sont intentions religieuses et reprsentent des divinits, il nous faudra les dfinir d'aprs ce que

nous connaissons de

la religion et

du panthon des Syro-hit-

tites.

L'accord de ces diverses caractristiques dfinira

la

person-

du groupe archologique syro-hittite. Ce groupe nous


apparatra au<si complexe la suite de cette tude que lorsque
nous l'avons considr des points de vue ethnique et histonalit

rique.

Ecriture et Langue.
Hiroglyphes.

par

les

On

a dcouvert sur toute l'aire habite

populations syro-hittites des

monuments

portant des

GLYPTIQUE

14

SYRO-IIITTITE

rappelant ceux de TcriLure gypqui se poursuivent depuis


dchilTremcnt
de
tienne. Les
1870 environ, ont fourni des rsultats trs encourageants. C'est
surtout M. Sayce que Ton doit ceux qu'il faut retenir.
Beaucoup d'chantillons de glyptique syro-hiltite prsentent

siones liiroglyplques
essais

des signes hiroglyphiques; parmi ceux-ci, certains ont une


forme trs particulire, et ne rpondent, pour nous, aucun
objet dtermin;

il

est vident

dre ou un cachet, surtout

s'ils

que leur prsence sur nn cylinsont rangs en ordre, implique

d'une inscription possible, mais il en est d'autres ttes


d'animaux ou d'oiseaux de profil, livre, etc., que nous identifions facilement; nous les retrouvons la fois sur les ins-

l'ide

criptions et sur les cylindres. Faut-il, dans ce dernier cas, les

comme

considrer

symboles?

Il

signes d'criure ou simplement

n'est pas

douteux que

si

comme

l'on peut essayer d'inter-

quand ils se prsentent en ligne comme dans


le sceau dit dlndilimma, (dont l caractre bilingue n'est pas
assur), on doit les considrer le plus souvent comme des symprter ces signes

boles

quand

il

se prsentent

isols

ou sans ordre dans

les

un sceau par la scne principale. Sur


cylindres babyloniens on rencontre ainsi beaucoup d'objets

espaces laisss vides sur


les

plupart sont des figures hiroglyphiques dans la rgion


syro-hiltite; en Babylonie ce sont des symboles, des talismans,

dont

la

des attributs de divinits, au mme titre que la croix anse


gyptienne; dans un texte gyptien, cette croix prend une
signification, mais sur un cylindre elle n'a plus qu'une valeur

symbolique.
Les rsultats du dchiffrement des hiroglyphes deviendront
plus dcisifs lorsque la langue des Hittites nous sera mieux

connue.
C'est quoi tendent les tudes actuelles, les dcouvertes de

Winckler Boghaz-Keui en 1906 ayant apport de nouveaux


lments

la

solution de la question.

On

a trouv alors des

milliers de tablettes crites soit en cuniformes assyro-babylo-

niens, soit dans la langue des Hittites.

tant matriellement facile,

on

La

lecture de ces textes

pu tenter leur traduction

la

COSTUMi:

II.

15

connaissance des langues parles en Cappadoce au milieu du

chaque jour de grands provraiscmhiablemenl d'un grand

millnaire avant noire re

II'

grs,

el

ces

secours pour

ludes
la

fait

seronl

lecture des lexles hiroglypliiques. Je renvoie

d ailleurs pour l'expos de ces dchinVemenls Tinlroduclion


de mes Elments de bibliographie hittite .

Il est une seconde


Documents cuniformes.
catgorie
de documents cuniformes trouvs en Asie Mineure qui sont

crits

en langue smitique;

Winckler

les

uns proviennent des fouilles de

sont les archives royales qui nous ont restitu

et

plusieurs sicles de Thisloire des Hittites; je n'y insiste pas


les autres, d'intrt priv sont

cinq ans sous

le

nom

connus depuis plus de

trente-

de tablettes cappadociennes.

C'est sur ces tablettes que nous relevons les empreintes de

cylindres qui sont un tmoignage de l'tat de

la

glyptique en

Analolie cette poque.

Le caractre. complexe des


frappante dans leur langage,
soit

Hittites, trouve son expression

a dj reconnu, bien qu'on


au dbut du dchiffrement, plusieurs langues ou idiomes
oi l'on

diffrents. Celte diversit d'influences explique les discordances qui se sont produites dans les classifications qu'on a
jusqu'ici tentes de la glyptique syro-hittite.

CosTiMr:.

Pagne

Tunique.

Qu'il

grands monuments
ou de la glyptique, nous pouvons discerner un costume sjrohitlite en opposition avec le costume en usage en Msopotamie la mme poque. Celui-ci, dans ses grandes lignes,
consiste dans une robe. Du ct gauche du corps, cette robe,
et

s'agisse des

qui est obtenue par draperie de l'toffe, recouvre


libre lavant-bras
laisss libres.

ou en une
la divinit.

La

de l'autre ct,

le

coiffure consiste en

tiare pointue,

Mais

territoires hittites

le
:

il

une sorte de

bras et

calotte basse,

orne dcernes qui sont

costume

le

bras et lavant-bras sont

l'attribut

syro-hittite n'est pas confin

se retrouve

dans

les

de

aux

pays avoisinants, ce

GLYPTIQUE

16

SYRO-HITTITE

qui n'a rien d'tonnant puisque nous savons dj quelle complexit est celle de ce que l'on a appel le peuple hittite. G*est

donc, plutt un costume des pays du Nord et de l'Ouest, un


costume tranger par rapport celui des Chaldens. Ce costume hittite voluera peu au cours de l'histoire; il aura plus
d'influence sur celui des Msopotamiens que ce dernier ne
ragira sur lui, sans doute par suite de son caractre plus
pratique, et parce qu'il rpond
tions de

Chez

la

mieux

ce qu'exigent les varia-

temprature.

les Syro-Hittites, le

vtement se compose d'une sorte

de caleon collant ray de stries horizontales, qui commence


la taille et finit en haut des cuisses: il semble, lorsque les

personnages sont seulement revtus de ce costume, que le


reste du corps soit nu souvent, cependant, ce caleon doit
;

n'tre

que

la

suite d'une

tunique collante, mais unie;

monuments qu'aux

n'est visible sur les

elle

bras et au cou, o

une simple ligne indique sa terminaison; parfois mme ce


pagne ray n'est que l'extrmit infrieure de la tunique
qui

finit

enserre

le

en s'vasant, sans qu'on distingue


haut de chaque cuisse

des Grecs ou

pays

oi se

le kilt

il

des Ecossais:

admettre que, seule,


fait

caleon qui

c'est

un

petit

jupon. Les

portait ce lger vtement n'taient pas assez

prs pour qu'on pt s'en contenter

du

le

rappelle alors la fustanelle

et

la partie infrieure

de ses rayures

le reste

de

la

il

tem-

faut le plus souvent

du vtement est

visible,

tunique, collante et unie,

ne nous apparat point. Nous avons de nombreux exemples de


ces deux varits de vtements, caleon et pagne; ils eurent

une grande vorue dans les territoires situs hors de la Chalde.


Les figures 152, 154, 156, 159, 163, nous montrent un Hittite
qui ne semble vtu que de ce caleon c'est le cas du relief dit
du Roi, de Boghaz-Keui*, o les bouclettes que l'on aperoit
sur le corps du personnage n'indiquent pas son systme pileux,
mais la fine toison d'un justaucorps. J'attire l'attention titre de
comparaison, sur la statuette d'or^ et la grande statue de Napir;

1.

A. Cowley

2.

Mmoires de

The
la

IlUliles, p. 25.

Dlgation en Perse,

t.

VII, 1905, pi.

XXIV.

II.

Azu* Irouves

COSTUME

Suse, o, dans

les petits cercles

qu'on voit sur

des motifs ornementaux de

17

un cas
le

les toiles, clans

lautre

buste des personnages, sont

De mme

rlofl'e.

sur un bouclier

votif de rida-, d'inspiration hittite, le dieu qui parat

nu

est

en ralit vtu d'une sorte de maillot collant dont, seuls, des


ornements dclent les contours. Le bas-relief d'Anubanini,
de Lulubi, (pays situ l'Est de la Msopotamie), et
datant du xxiv*" sicle environ, reprsente le roi porteur du
roi

mme

pagne sa tunique unie et collante n'est rvle que par


les petits ornements qui la parsment, et par l'indication de
ses limites au cou et aux bras (fig. 1). La Haute-Syrie qui
subit la domination hittite, a gard le souvenir de cette mode
;

dans ses bronzes assez rudes ^; c'est parmi eux que nous
trouvons le plus d'exemples de ce pagne comme unique
vtement, et je crois qu'il y a lieu de faire intervenir dans
certains de ces cas, la notion de nudit rituelle; plus au sud,

nous en avons un exemple dans le bas-relief de Moab, qui


au Muse du Louvre, et qui reprsente le dieu Teshub sous
traits

est
les

d'un guerrier*.

Mais

cette pice

elle est

du costume

n'est pas

d'un emploi courant dans

le

seulement asiatique,

monde gen

outre les

bronzes de Tirynthe% de Mycnes^, qui nous en assurent,


nous en avons une reprsentation frappante dans la fresque de

porteur de vase', n'est pas vtu du pagne,


mais d'un maillot analogue nos caleons de bains, absolument collant. Le chasseur etl'aurigede deux fresques du
Cnosse, o

le

second palais de Tirynthe^ portent un justaucorps serr la


taille et finissant au niveau du tiers suprieur des cuisses sans
;

doute

1. Ibid.

2.

tissu

le

l.

d'un

tel

VIII, 1905, pi.


pi. VIII.

vtement

tait-il rsistant et

dur, (un

XV, XVI.

Dussaud,

3. Perrot,
4. R.

t.

277 el 304.
Les monuments Palestiniens

III, fig.

Dussaud

et

Judaques du Muse du Louvre^

fg.l.
t. VI, fig. 353.
Cg. 354.
7. Dussauil, fig. 55.
8. Tiryns, II pi. XI, 4 (cf. ib. 5) et p. 117, g. 49; p. 110, Cg. 47.

5. Perrot,
6. Ibid.

GLYPTIQUE SYRO-IIITTITE

;18

par exemple), d'o cet largissement destin


permettre le mouvement des jambes; on retrouve d'ailleurs
cette varit de forme sur certains cylindres syro- hittites. Ce
pao-ne figure aussi sur les peintures gyptiennes commmorant
cuir pais,

le tribut

apport parles Keftiu

(xviii''

dynastie)

mme

les insulaires

argument
en sont revtus. M. G. A. Wainvvright- a
des ressemblances de l'armement et du costume Keftiu avec
ceux de l'Asie-Mineure et de la Syrie pour apparenter le pays
tir

des Keftiu ces territoires.


D'ailleurs, lorsque ce vtement semble un vritable pagne,
c'est la forme volue d'un costume plus primitif, collant, qui

couvre

les

dont une extrmit, cachant le pubis,


jambes et vient s'attacher en arrire; c'est le

hanches,

passe entre les

et

vtement de pudeur qu'Ishtar doit fmalemeni


abandonner dans sa descente aux enfers, aprs qu'elle a t
prive de tous ses voiles. Sous cetle forme si simple, ce cosiume
se trouve l'aurore des civilisations. M. D. Mackenzie, tudiant
le costume gen. estime que dans le pagne primitif et dans
vritable

ses transformations,

il

a des influences africano-mditerra-

nennes^. Les bronzes crtois


expression

la

le

reprsentent souvent sous son

plus simple*, mais lorsque ce

sous-vtement

prend la forme d'un petit jupon, la forme primitive n'en


devait pas moins exister en dessous. C'est ainsi que sur le basrelief dit du Guerrier de Moab trouv Tell Shihan et qui est
aujourd'hui au Louvre, on voit dpasser sous le pagne la pice
d'loffe qui couvre le pubis et passe entre les jambes ^ Ainsi

on trouve comme pice fondamentale du costume, en Ege,


Syrie et mme en Palestine, en Asie-Mineure et jusqu'au
nord de l'Assyrie, un maillot couvrant le milieu du corps, puis
un pagne stri, le plus souvent associ une tunique collante,
1.

2.
3.

Dussaud, lig. lli).


The Kefliu-people of Ihe AegypUan Monuments.
Annual of ihe Brislish School al Athens, XI 1 Crelan palaces
:

p.

242 el

suiv.
4.

Bossert, Cg. 74,

5. R.

p. 3.

Dussaud

(?)

133, 149, 150.

Les monuments palestiniens

el

judaques du Muse du Louvre,

COSTUME

II.

l'J

que ce pagne en soit ou non la partie infrieure.


Cette tunique, moins ajuste, persistera sur les grands monuments hittites nous la voyons sur les sculptures de Karkmisli, Zendjirli, Kuyuk, Giaour Kalesi, etc. Ce sera le
vlement de dessous des Assyriens (Gnies, (jilgamesh,
etc.); c'est celle sorle de tunique que les Grecs ont appel un
unie,

cliiton .

Ceinture.

La ceinture

vlement; large et de fort


serre

amincit

et

la

du

relief,

laille.

Getle

comme

fait

ce sous-

de sa garniture,

ceinture

monde

courant dans toute cette partie du


quelquefois plaie

complment de

est le

est

elle

d'un emploi

occidental; elle est

sur certains bronzes syro-hittiles, par

exemple sur une statuette du Muse du Louvre, trouve prs de


Latakieh^; dans ce cas, c'est videmment la ceinture de cuir
dont nous nous servons actuellement, revtue ou non d'une
garniture mtallique. La ceinture du bas-relief dit du Roi, de
Bogliaz-Keui- est un trs bel exemple de ce type. Dans un
cadre constitu par plusieurs lignes de spirales, se dveloppe

une

file

de lions poursuivant des caprids. Nous avons

une

composition de pur style mycnien. D'ailleurs ce bas-relief,


grce la finesse des dtails nous enseigne quel point le pagne
hittite

pouvait tre dcor;

il

compos de bandes

est

stries

de rayures en diagonale, disposes en sens contraire pour


chaque bande: de place en place s'intercale une bande orne
de spirales qui indiquent un travail de broderie; le bord antrieur

du pagne

li'autre varit

sur les

et

termin par une frange.

est

de ceinture se voit sur

monuments gens;

les

monuments

l'artiste a affin la laille

personnages, souvent l'extrme, et a indiqu

un

pais bourrelet

se

retrouve sur

Porteur de vase
1.

2.

(fig.

\\n

4. H.

de ses

ceinture par

loi, 158, 159, 1G3). Getle disposition

fragment de

vase de Cnosse^, sur le

deCnosse^ sur un vase en

Peirot, III, fig. 304.


A. Cowley. The IliliUes, p. 25.

Aegean Archaeology,
Dussaud, Cg. 55.

3. II. R. Hall,

la

hittites

fig.

7.

statile d'IIaffliia

GLYPTIQUE

go

SYKO-HITTITE

riada^ sur des figurines de Tylissosgnral sur

Manteau.

les

de Pelsofa^ eLne

A ce vtement de dessous, s'ajoute

ce n'est plus la

ou bien

et

bronzes de Crte*.

robe de

elle est

la

le

manteau.;;

Ghalde qui comporte deux varits

forme de

volants stries verticales

poss, et c'est l'toffe laineuse longs poils appele le

naks; ou bien, unie,

super-

Kau-

borde en avant d'une longue


varit adopte, le Babylonien est

elle est

frange. Quelle que soit la

entirement gan dans cette robe; les pieds seuls dpassent;


l'paule et le bras d'un seul ct restent libres; de l'autre
ct le bras et l'paule sont recouverts.

Dans

les

pays

hittites, le

manteau

se porte

bord d"un galon

rayures et couvre l'paule et l'avant-bras gauche, laissant la

du corps, droite, dcouvert la superficie de l'toffe employe est moindre que pour le manteau chalden et la faon dont elle est taille ne permet pas de la draper
compltement; le milieu du corps et les jambes restent libres
et sont visibles lors des mouvements. Dans certains cas, le
tout s'exagre, ampleur du manteau et longueur du pan
partie correspondante

d'toffe qui

recouvre l'avant-bras ainsi qu'on

le voit

Euyuk

du
par exemple. Souvent,
manteau sont arrondis ce qui accentue encore l'ouverture en
avant (fig. 152, 154, 167, 177); souvent aussi, le bord infles coins infrieurs

et Iasili-Kaa%

rieur est garni d'une sorte de bourrelet dont le relief est trs
visible sur les

monuments de

la

glyptique

(fig.

163, 164, 167,

177, 180); c'est probablement une garniture de fourrure; elle

non seulement en bas du vtement, mais en avant et


au niveau du col; elle est particulire aux Syro-IIittites; nous
la rencontrons sur un petit bronze hittite du Louvre reprsentant un dieu assis, coifl d'un haut bonnet, et vtu d'un
manteau bord de ce bourrelet, ce qui nous permet de mieux
comprendre les intentions des graveurs de cylindres. Quel
se voit

1.

Ibid. fig. 46.

2. Ibid. fig. 37.


3. Ibid. fig. 36.

4. Bossert, fig. 133, 143, 148. 149, 150, elc.


5. Perrot, IV, fig. 321, 328, 333.

COSTUMIC

II.

quefois, on aperoit sous

maiilcau,

le

21
lu

dcrit plus haut. Celte forme arrondie

sur d'anciens bas-reliefs provenant du

maillot que nous avons

du manteau se remarque
Nord de la Babylonie, et

plus tard sur les bas-reliefs assyriens reprsentant les tribu-

Comme

taires.

par rapport

pour

le

costume de dessous, ce manteau

robe assyrienne

la

et

sera,

surtout chaldenne.

le

vtement des trangers.

Ds avant Hammurabi, l'art de la Chalde reprsente un


costume diffrent de la longue robe franges ou tages de
kaunaks

dans

'.

le

sentations du dieu

manteau

monument de Naram Sin et dans les reprAmurru on y voit peu de choses prs le
;

dcouvert l'paule droite

et drapant
cependant plus court, et mme le pan
droite du personnage est fendu sur le ct, de faon

hittite, laissant

l'avant-bras gauche
situ la

il

est

que, lors des mouvements,

la

partie antrieure de ce pan se

place entre les jambes; en outre, la ceinture se porte sur le

vtement

(fig.

130, 141). L'adoption d'un

qui doive nous surprendre.

Amurru

est le

tel

costume n'a rien

dieu de l'Ouest; c'est

un tranger qui apparat en Babylonie au temps de

la

dynastie

d'Ur, et qui acquerra droit de cit avec la Premire Dynastie,


elle aussi 2; le manteau hittite n'est pas non plus
inconnu l'poque des Rois d'Ur; une terre cuite de Nippour
reprsente une desse conduisant un adorant coiff du

trangre

turban plat et vtu du manteau hittite^; mais en principe,


l'habit chalden, soit

longue

le

de kaunaks, soit frange, forme robe

vtement des Hittites

trs ouvert.

et

des Etrangers est

le

manteau

Celui-ci, trs volu, arrive n'avoir plus rien

d'une draperie; c'est un manteau au sens o nous l'entendons,


c'est--dire

dcoup selon

les

contours qu'il doit avoir^

et fix

par des attaches.

qu'on

fouilles

1.

Il n'y a pas de difficult maintenant admettre


pour cela des pingles ou mme des fibules; les
de Chypre nous ont donn des pingles de bronze; le

utilisait

C'est le

nom

qu'ont donn les Grecs

l'toffe

longues mches laineuses

des Msopotamiens.
2.

Ward,

3.

H. V. Ililprecht. Explorations

chapitre XXXI.
in the

Bible lands, p. 528.

Gi.YPTKiUE

22

SYHO-IIITTITI-:

nous montre la fibule, et, bien avant lui, la


statue de Napir-Azu-, nous assure de l'existence d'agrafes
mtalliques pour retenir les pices du vlement.
Oi la diffrence est essentielle entre le costume hittite (disons
du Nord), et le costume chalden, c'est que celui-ci procde
par enroulement et drape de larges pices d'toffe; celui-l
comporte un vtement ajust recouvert d'un manteau taill en
forme; moins drap ds l'origine que la robe chaldenne, il
tend devenir le manteau actuel. Le seul pointo lesChaldens
se rencontrent avec les Syro-IIitlites, c'est dans le costume de
dessous, ce pagne rayures horizontales qui correspond au
pagne de kaunaks de l'poque d'Ur-Nina^, et dont on retrouve
bas-relief d'Ibriz*,

souvenir dans

le

le

pagne, sans doute laineux, raies longitu-

Moab, de la stle d'Amrit* et du torse de


donc plutt au costume des Sumriens qu'

dinales du relief de

Sarfend^. C'est
celui des

Robe

Babyloniens qu'on peut l'apparenter.

unie.

Les

figures fminines,

moins frquemment

reprsentes que les figures masculines, sont le plus ordinairement vtues d'une longue robe, soit unie, soit plisse verticalement, serre la taille par une ceinture; dans un cas, sur
un bas-relief d'Euyuk, nous voyons une reine en costume de
prtresse drape dans une toffe stries horizontales, qui laisse
libres l'paule et le bras droits^.

Robe

volants.

Sur

les

cylindres que nous tudierons,

nous remarquerons frquemment que les divinits fminines


sont vtues d'une robe stries horizontales lages, donnant
l'impression de bandes superposes; la robe d'Ishtar sur le
bas-relief d'Anubanini (fig. 1) en est un exemple typique; on
la retrouve sur d'autres cylindres o se rvle l'influence babylonienne

(fig.

1.

Garstang,

2.

Mmoires de

3.

38, 130, 137, 138, 156, etc.).

la DUgalion en Perse, t. VIII, 1905, pi.


L. Ileuzey. Catalogue des Anlir/uils Chaldcennes dti

4.

Perrol.

5.

Ibid. fig. 302.

t.

Perrot IV,

n'est

p. 192.

fig. 1)0 8.

6.

Ce costume

III,

fig.

Gg. 283.
328.

XV, XVI.
Muse du Louvre,

COSTUMI'

II.

pas essentiellemcnl fminin

c'e>l

23

celui (|uc portent les lionunes

sur les plus anciens bas-reliefs (cf. les plus anciennes sculptures

sumriennes du Muse du Louvre,

la

Stle des \'aulours par

exemple). C'est l'origine une

simj)le peau d'animal, de

mouton

probablement dont

soigneusement llgur

mclies

laineuses.

Par

la

l'artiste a

suite le tissu reste le

subit des modifications.

La robe

les

mme, mais

parat faite de

la

forme

bandes super-

poses, qu'il s'agisse de bandes de fourrure dcoupes en pleine

peau ou de bandes d'toffe. Dans ce cas, il s'agit certainement


comme le prouvent les stries verticales que n'oublie jamais
l'artiste, d'un tissu mches pendantes analogue ce que
nous appelons la laine gratte; l'toffe que les Grecs ont
nomme kaunaks lorsqu'ils ont connu les Msopolamiens

rpond tout

Au

l'esprit

la

description.

forme une comparaison vient de suite


robe volants du costume crtois, reproduite sur

gemmes',

les

fait celte

point de vue de

les

la

fresques (irynlhe)- et les petites statuettes

de faence ou d'ivoire de Cnosse'. Sur ces monuments nous


voyons bien qu'il s'agit d'une robe volants d'toile ordinaire.

Je n'insiste pas sur cette comparaison faite depuis bien

longtemps; mais je crois qu'il n'y a pas l simple concidence


et que la dispersion sur une aire si vasle d'un costume si particune s'explique que par des conlacls extrmement anciens.
Le costume de la reine d'Klam, Napir-Azu (statue de bronze

lier

m. 29 de haut, du xvi'' s. environ) '^ compos d'un corsage


collant manches courtes et d'une jupe vase et frange dans
le bas est rapprocher du costume crtois.
de

Nous savons par des plaquettes de faence gyptiennes


par les peintures de tombeaux de la valle du Nil quel tait

et
le

costume des asiatiques de Syrie au milieu du second millnaire. Leur robe semble forme d'une srie de volants de
1.

Bosseil, Dg. 250.

2. Ibid. fig.

40 et 50.

3. Ihid. Hg. 129, 132, 135, 137.


1.

Mmoires de

la

Dh^galion franaise en Perse,

l.

VIII, pi.

XV el

XVI.

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

24

drapenl l'toffe en diagonale autour


Mackenzie
dans une tude sur le costume
de leur corps. M. D.
de l'Ege et de l'Orient^ s'est demand s'il ne procdait pas
d'une srie de jupes portes l'une au dessus de l'autre. Je crois
que la prsence de l'toffe de kaunaks aux plus hautes po-

couleurs diverses;

ils

ques rpond la question d'origine.


La coiffure
Coiffure fminine; la tiare.

une haute
encadre

tiare

en gnral,

cylindrique d'o part un grand voile qui

visage et descend jusqu'aux pieds ^j

le

est,

pour envelopper compltement

la

est assez large

il

personne; ce voile-manteau

du corps,
et qu'il ne pouvait pas tre une gne pour les mouvements.
Dans la figure d'Euyuk cite plus haut, il fait partie du costume de la prtresse, dont la coiffure a disparu dans une
doit tre d'loffe souple, puisqu'il pouse les contours

cassure du bas-relief. Plus anciennement, alors que l'influence

babylonienne prdomine,
est la tiare cornes.

Coiffures masculines.

la coiffure

La

des desses syro-hittites

coiffure masculine

comporte

plusieurs varits; on peut considrer, aux hautes poques, la

comme un apanage

coiffure

un personnage qui

les Llitlites,
le plus

de

la divinit;

n'est pas

en Ghalde

un dieu

souvent tte nue, par exemple

et

chez

est reprsent

adorants dans les

les

scnes de prsentation des cylindres.

Turhan.
casque
par

et la

Les coiffures chaldennes sont le turban, le


tiare cornes. Le turban, que nous connaissons

les statues

de

Guda

et les reliefs

rencontre pas aussi net chez

sommet

d'Hammurabi, ne se

les Hittites

il

se dforme, le

tend bomber, les bords diminuent de hauteur;

le

plus souvent, c'est une coiffe entoure d'un rebord faisant

bourrelet

(fig.

les

nue des cylindres le


diadme ou de grands peignes
coiffures fminines que nous signalions

la tiare

cylindrique cornes), n'apparaissent

149, 169, 176); la desse

porte, ou semble coiffe d'un


(fig.

139, 146, 181)

plus haut (sauf

Annual of

Ihe Briiish School al Alhens, t. XII, p. 242.


PeiTot IV, fig. 280, 281, comparer la coiffure de la
pents de Cnosse, (Bossert, fig-. 129, 131).
1.

2.

desse aux ser-

COSTUME

n.

que

la

(laiiH!

grande sculplure. donc, en

faut prendre ijarde

tiquemenl.

25

que

peut se confondre avec

cheveux que

2:ni'al.

jilus tard.

celte calolle rebord?, traite


la

faon de

porter les

plus loin, lorsque le personnage est

je dcrirai

nu-tle. (^elte calotte, qui est chez les Hittites plus ou

dforme, nous

la

Il

schma-

retrouvons en territoire gen; je

moins

l'ai

ren-

contre aussi sur des terres-cuites de Sidon'. Parfois, la coif-

bombe semble

fure trs

avoir une visire: elle lappelle

la

forme de nos casquettes de piqueurs, par exemj)le sur le sceau


de Tarkoudmos.
Cisque.
Les reprsentations du casque ne sont pas rares
outre les casques sumriens de la Stle des
en Chalde

A^autours- nous avons ceux de

la Stle

de Naram-Sin^;

l, le

conqurant est coiff d'une sorte de casque persan couvrenuque, sommet lgrement effil; ce casque est orn de
cornes figures selon Thabilude, de face, quoiqu'il soit vu de
profil. Nous retrouvons ce casque dont la pointe s'exagre,
sur des cylindres syro-hittites et des bronzes de

mme

ori-

mais de plus basse poque.


Le casque du Roi de Boghaz-Keui en est un bon
c'est un casque conique portant au sommet une
exemple
arte de renforcement, prolonge en arrire par une tresse
gine,

pendante.

la

basse poque,

le

casque ( Karkmisb par exemple), est

garni d'un vritable plumail: nous n'en avons pas d'exemple


les cylindres qui sont, en gnral, antrieurs. Il est certain
que l'appendice qui part du casque et recouvre le cou et les
paules, avait son utilit, comme la crinire de nos casques de
protger la nuque des coups de
cuirassiers ou de dragons
Tantt l'appendice prend
ornement.
taille; c'tait en plus un

sur

naissance au bas du casque (Roi de Boghaz-Keui), tantt il


part du sommet du casque, comme sur la Stle du Guerrier de

1.

2.

Mission archoloffique Sidon, fig'. 102, 103.


G. Coutenau
Restitution matrielle
L. Ileuzey el F. Thureau-Dangin
:

Vautours,
3.

pi. II.

Mmoires de

la

Dlgation en Perse,

t.

II,

1900, pi.

II.

la

Stle

des

GLYPTIQUE

26

Moab

De

(Louvre) et sur celle dite

Ramss

II trouve Tanis; elle

bonnet

tiques coiff d'un haut

une

SYRO-HITTITE

trs

de l'poque de
reprsente le dieu des Asial'an 400,

s'efflant

au sommet, d'o pend

longue banderolie allant jusqu' mi-jambe du dieu^


sur une face de la plaque de statite glace prove-

De mme

nant de Zagazig

et

publie par P. L. Griffitb^, on voit un dieu

ailes coquilles, vtu d'une courte tunique laissant apercevoir

vtement de dessous. Ce dieu, qui perce un serpent


de sa lance, est coiff d'un haut bonnet ovode de son sommet
s'chappe un long ruban. Cette mode pntre plus tard en
Babylonie. Nabuapaliddin (ix^s.)^ et Mardukapaliddin (721-

le primitif

''

710), sur des bornes-limiles, portent semblable coiffure. Cette

mode

se retrouve dans tons les

pays qui ont subi l'influence


la patre du

d'Amrit^, celui de

le

dieu de

Varvakeion''

si

proche du dieu de

syro-liittite

tre

mme

ovode

dieu de

le

somm

Tinre cornes.

pendant

tapes^.

Au

la stle

la

plaque de Zagazig, peut-

de Tema' portent

le

bonnet

de cette bande flottante d'toffe.

La

nits en Chalde. C'est


fixe

la stle

la

tiare cornes est l'attribut des divi-

une coiffure complexe, dont

le

type se

dynastie d'Ur; M. leuzey en a analys les

dernier degr de son volution, la coiffure se

compose d'une

tiare;

de chaque ct, au niveau des tempes,

partent trois cornes tages; ces cornes sont de la forme de


celles

du Bos pj'imigeniiis,

c'est--dire

contournes, de direction

d'abord horizontale en avant, puis releves;


les

contours du bonnet

et

elle

suivent ainsi

viennent s'opposer en avant par

leurs pointes. C'est la coiffure des lamassii ou taureaux ails,


et des gnies; c'est celle

1.

2.

qu'on remarque sur plusieurs stles de

Bvue archologique, 18G5, I, p. 169-185,


The God Set of Rames^u IL p. 87.

3. L.
British
4. J.

W. Kin- Bahi/lonian Boundary Slones and Mmorial Tahlels


Musum, pi. CIII.
Hinkc A neiv Boundary-Slone of Nebuchadrczzar I, fig. 20.
:

5. Perrot, III.

fig-.

283.

6. Ibid. fig. 550.


7.

Ibid. IV,

8.

Origines Orientales de VArl,

fig-,

20G.
p. 71,

in

ihe

II.

COSTUMK

27

dieu esl reprsent de profiL


Celle disposilion nous permet de voir (jue, par convenlion, sur
reprsente
les cylindres et les bas-reliefs, souvent la tiare est

l'poque d'IIanininrabi o

le

de face, alors que les personnages sont de profil autrement,


elle comporlerail six paires de cornes ayant leur point d'attache
au niveau du front et de l'occiput, ce qui n'est pas. Parfois la
:

carcasse de

la coiffure n'est

plus une tiare plus ou

moins cylin-

drique, mais une coiffure conique termine par une sorte de

grosse boule.
Soit concidence, soit rapport vritable, nous trouvons cette
coiffure conique boule terminale chez les llitlites, (fig. 170),

ciennes), tandis

que

la

les plus

article d'importation,

eux qu'un
nationale

anciens (tablettes cappadotiare cornes chaldenne n'est chez

monuments

surtout sur les

lOiJ;.

(fig.

Formes

drives.

Avec

moins frquent que


le

temps,

ce

la coiffure

couvre-chef se

modifie, et ct du type originel, se rencontre un haut bonnet


arrondi, lgrement incurv sa partie antrieure ou postrieure

(fig.

139, 140, 152, 153, 167, 177, etc.), telle la coiffure

que porte Ilattusil, l'adversaire de Ilamss II' sur les monuments gyptiens; j'ai trouv Sidon des petites terres-cuites
et statuettes en pierre de ce type-.
Si l'incurvalion antrieure se prononce el si les dimensions
de la coiffure se rduisent, nous arrivons au bonnet phrygien
dont un exemple bien net se voit sur une empreinte de tablette
ca[padocienne du Louvre (fig. 31). Les grands monuments
nous ont conserv, en outre, la tiare conique ctes, recouverte de pelits cercles du haut en bas^ Ces ornements doivent
reprsenter des plaques de mtal fixes sur Ttoffe, selon le
principe adopt pour nos brigandines du moyen-ge.
Les Syro-IIiltites ont frquemment adjoint des cornes au

bonnet conique, au casque et la tiare cylindrique; mais, il


les cornes
s'est produit la mme dformation qu'en Chalde
:

1.

2.
3.

Uisloirc nncienne de l'Orimf, l. II, p. 355.


G. Maspero
Mission archologique Sidon, fi^r. 102, 103.
G. Coulenau
Perrot IV, fig. 321.
Bas-relief du couloir de lasili-Kaa
:

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

28

normalement, devaient avoir leur point d'attache ?ur les cts


de la tte, certains bronzes syriens nous en assurent*; par
convention,

cornes ont t reprsentes de face sur des

les

de profil

ttes

conique, avec

ce qui

c'est

s'est

casque pointu

le

et

produit avec

avec

la tiare

le

bonnet

cylindrique;

dans ce dernier cas, la coiffure a eu un profil que Menant comparait trs justement celui du chapeau haute forme, sans
pour cela, comme des critiques malveillants ont affect de le

une assimilation de Tune

croire, qu'il ail fait

161, 167. 172).

Sur

les

l'autre (fg. 159,

cylindres qui refltent l'influence gyp-

tienne, on constate, au lieu descornes, la prsence de l'uraeus;


la

transformation

s'est

effectue facilement, l'artiste n'a eu

qu' eflacer la corne postrieure de


rieure, peine modifie, donnait la

tien

(fig.

Tandis que

ce que montre bien

le

les

Sumriens ont

la tte rase,

grand buste de Lupa du Muse du

les Syro-Hittites

portent une chevelure assez abon-

dante, le plus souvent maintenue releve par

entoure

corne ant-

forme de l'uraeus gyp-

139, 146).

Chevelure.

Louvre,

la coiffure; la

le front. L'artiste

un ruban qui

a rendu ces masses de cheveux par

des stries verticales, de faon que sur les empreintes,

le

per-

sonnage a souvent l'air d'avoir les cheveux hrisss (fig. 14,


16, 21, 24); la grande sculpture rend mieux compte des intentions du graveur, et cette coiffure bandelette est bien visible
sur les bas-reliefs.

Lr

((

tresse de

cheveux

comme

est considr

cheveux, flottant dans

Un accessoire de

spcifiquement
le

dos

et

hittite,

termine

le

la coiffure,

est la tresse

qui

de

plus souvent par une

Il s'en faut cependant que ce soit un caractre consnous verrons quels personnages en sont d'ordinaire pourvus. Il semble qu'on n'en rencontre pas de reprsentations sur
les empreintes cappadociennes, autant, toutefois, qu'on peut
en tre assur, car les empreintes sont souvent peu nettes.

boucle.
tant, et

1.

E. Babelon

Catalogue de

la

Catalogue des bronzes de la Bibliothque Naliotjale, n 898.


collection De Clercq, Bronzes, i\ 207, pi. XXXIII.

II.

Il

avec

ne faut pas confondre

COSTUMK
la

29

banderoUe qui pari du cascpie

cheveux. Celle-ci pend sur les cpaules (par


bronze du Louvre cilc plus haut p. 19, sur les

tresse de

la

exemple sur

le

sculptures de

Karkmish

Zendjirli,

Euyuk):

et

elle

finit,

par un enrou-

lorsqu'elle est vue de profil sur


lement. Cette faon de rendre la chevelure est assez particuon retrouve de semblables tresses
lire aux Syro-IIittites'
les bas-reliefs,

enroulement terminal sur


dont

le

cou d'un animal de Zendjirli*

des griftbns tte d'oiseau est

lte

mme

du sommet de la
quelquefois rendue de

crinire est ainsi traite; l'aigrette

la

142).

(fig.

D'ailleurs, Tari gen, reprsente ainsi la

chevelure ou l'aigrette des griffons^ Les Hittites ont de tout

temps aim ces lignes incurves

volontiers l'extrmit de

de leurs sphinx,

Chypre),

la

l'aile

c'est ainsi

forme coquille.

qu'ils

donnent

(comme

La chaussure
pointe recourbe est galement considre comme hittite; de
fait, elle persiste encore en Haute-Syrie et en Cappadoce; le
Chaussui'e. Le soulier pointe releve.

pompon de laine des Albanais et des Pallikares en est


une varit. Nous voyons les tributaires figurs sur l'obsoulier

lisque noir de Salmanasar (vni"

s.),

notamment

les tribus

du

Nord de l'Assj^rie et les Isralites porter cette chaussure; les


monuments de la grande sculpture la reproduisent frquemment, pas toujours; elle n'existe pas sur les empreintes cappadociennes, au moins d'une faon nette, et plus tard en glyp-

pourvu de pointe releve est une raret. Il


remarquer que l'art achaque des cylindres reprsente

tique, le soulier
est

volontiers le pied avec les orteils relevs et la vote plantaire


1res incurve,

de faon

Le P. Scheil*

faire saillir le talon.

a signal certains cylindres

figur chauss de souliers liiltites

thque Nationale,

1.

E. Poltier.

Vart

le

n''

4.

hitlite, 1921, p. 29,

Dussaud, fig. 20(3.


Revue d'Assyriologie,

l.

le

54 de la collection

2. Ibid. p. 34.
3.

ce sont

XVI,

2,

1918.

35.

o Gilgamesh est
n" 29 de la Biblio-

De Clercq

et

un

GLYPTIQUE

30

SYIIO-IHTTITE

cylindre jadis publi par Aiirle Quenlin; d'aprs les inscriptions et leur style, ces cylindres paraissent de Tpoque d'Agad
(xxix* et xxviii^

s.).

La plupart du temps, les jambes du personnage semblent


nues, mais quelques documents de glyptique nous permettent
de penser qu'ils s'agit de braies plus ou moins collantes,
ainsi un cylindi-e du l^ristisb
au moins dans certains cas
d'Agad nous montre un
dynastie
de
la
Musum de l'poque
:

du bret rebords, portant les chaussures


pointes recourbes (fig. 2); il tient un arc, et son carquois est
orn de l'norme gland qu'on retrouve au carquois des
archers de la Stle de Victoire du Louvre' la ligne onduleuse
des jambes, les stries obliques qu'on y remarque, indiquent
sans doute le dsir de l'artiste de figurer une toffe.
Par consquent, nous pouvons opposer l'un l'autre deux
guerrier coiff

costumes aux temps


particulier la

de

tissu

trs anciens

en Asie antrieure

Ghalde, se compose de

la

l'un,

robe ferme, longue,

laineux longues mches, ou simplement uni et bord


le personnage porte des chaussures, ce sont

de frange. Lorsque

des sandales plates.

le

S'il est coiff,

personnage porte

nit; alors le

turban qui est

la

il

s'agit

souvent d'une divi-

la tiare cornes, et plus tard

coiffure des rois.

l'poque kassite, les

rois adopteront la tiare cylindrique.

Au

un demi-cercle autour de la Ghalde,


depuis la Syrie jusqu'aux monts Zagros, en passant par la
Gappadoce, un type de costume se constitue; selon les rgions
quelques-uns de ses lments peuvent faire dfaut; le vlement
costume de dessous court, ajust,
complet est le suivant
recouvert d'un manteau demi-long, largement ouvert; chaussures pointes recourbes; coiffure en haut bonnet ou drive
du turban, selon le temps et les pays; comme en Ghalde, les
cornes sont l'emblme des divinits.
Or, si ces deux groupes sont bien nets, nous constatons aussi
contraire, sur tout

L. Heuzey
21, p. 129.'

1.
110

Culalogue dus Antiquils chaldennes du Muse du Louvre,

AHMKMKNT

II.

31

que nous renionlions dans le pass, des changes assez


importants pour que le costume ne puisse donner qu'une indication sur les races, sans en tre un critrium. Le turban qu'adoptent les derniers dynastes sumriens, semble une importation du pays smitique d'Amurru; c'est la coil'ure caractristique du dieu de l'Ouest. Les Smites de la dynastie d'Agad
(Stle de Naram Sin, Stle de Victoire, du Louvre), portent
un costume rappelant celui du pays d'Amurru, mais aussi
loin

celui des Hittites qui ne sont pas des Smites. Enfin, le prin-

cipe de

la coilVure

cornes

comme

attribut des divinits est

donc plutt un
costume rgional qu'un costume ethnique, du moins ds
l'poque o nous faisons nos premires constatations.
accept dans toute l'Asie antrieure.

Il

Ami;ment.
Cusse-tte, lance, arc.

Je dcrirai maintenant certains

accessoires du costume, tout d'abord l'armement. Les cylindres, en raison de leur petite taille, doivent tre consults

avec prudence lorsqu'il s'agit d'armes ou d'ornements

comme armes

remarque,
(fig.

152,

175), la hache, d'abord

liiG,

puis en marteau

quente sur
laire fixe

offensives certaines

les

(fig.

le

on y

casse-tle

un tranchant

(fig.

39),

177); celle deux tranchants est fr-

grands monuments;

la

lance pointe triangu-

au bout d'un assez long manche

(fig.

27, 83, 154);

l'arc (fig. 2, 175, 184, 302).

Foudre.

Ward reconnat un arc asymtrique dans une sorte

d'arme onduleuse (fig. 152) qui n'est pas, parait-il, impossible,


certains sauvages se servant d'armes peu prs semblables'.
J'en doute; nous connaissons des reprsentations d'arc de type
courant sur des cylindres et sur les grands monuments la corde
y est figure; elle ne l'est jamais cette arme onduleuse; je ne
;

crois pas la

harpe

(fig.

173, 176),

an cimeterre chalden; ce
1.

Ward,

p. 288.

nom

qu'ont donn

les (irecs

n'est point sa forme, et l'arme

ondu-

GLYPTIQUE

32

le est toujours tenue

dont l'existence

mais

comme

le

SYRO-IIITTIE

en son milieu; non plus au boomerangs

me semble

problmatique en Asie antrieure^

dieu qui tient cette tige est une varit d'Adad,

y voir la reprsentation schmatique et stylise des foudres d'Adad (fig. 39, 169).
Parmi les armes offensives, on remarque encore
Javeline.
aux mains de certaines ligures une sorte d'pieu court ou de
masse d'armes dont la tte serait conique c'est peut-tre une
javeline plutt qu'un casse-tte, en raison de la forme triangulaire de la pointe de cette arme (fig. 168).
je crois qu'il faut

Certains personnages des grands monuBton courb.


ments (fig. 1) tiennent la main une crosse recourbe en
forme de crosse d'vque, mais la portent la tte en bas.
(lasili-Kaa, Euyuk, etc.). Cet instrument se retrouve moins

mme

incurv sur les cylindres, tenu de


cas

(fig.

309, 310, 311, 314), mais

Dans

est dress (fig. 126, 130, 186).

ment a subi

la

mme

le

faon dans quelques

plus souvent, l'instrument

cours des ges, cet orne-

le

modification que notre crosse liturgique.

C'est d'abord un long bton dont la tte s'incurve ce n'est


que plus tard que l'incurvation s'accentue en volute. On l'a
compar au lit u us romain.
Ce bton courb est sans doute la forme volue de la houlette du pasteur, mais il s'est, bien souvent confondu avec
l'arme des dieux, de moindre taille, qui en est bien distincte.
Il fait partie des symboles que tiennent les divinits des
;

cyhndres. Tantt ces divinits

le

portent la main

dans

186), tantt le bton courb est isol

(fig,

143,

(fig.

126,

champ

le

animaux accrou-

130), tantt sur le dos d'un animal-. Certains

pis semblent porter ce bton dress sur leur tte; ce sont en


ralit des

animaux du genre caprid

il

qu'une seule

L'artiste n'en a reprsent

courbure peut-tre intentionnellement ^

la

1. J.

2.

B. Nies,

The boomerang

in ancient

de leurs cornes.

s'agit

et

en a redress un peu
(fig.

Babylonia,

124).

p. 26-32.

DC. 232.

3. Cf.

BN.

124, 150, 209, 281;

DC.

152; L. 76

24; 80

18; 81

12.

AUMI'MKNT

II.

Cet

sa

oi'iieinenl n'esL pas limite aii\ cylindres syro-iiiLliles;

apparat gjileineiit

clans

il

glypliquu insopotainiemie des

la

environs du dbul du H' millnaire qui est inilueuce par


l'Ouest.

semble

Il

Anuiriu,

le

qu'il faille le

mettre en relation avec

dieu lmentaire de l'Ouesl, ainsi que je

le dirai

plus loin.

Epcc.

Je

n'ai [)as parl

tement que sur


la l'orme de son

du Bronze
droit,

et

de l'pe

Roi

la

dislingue net-

pommeau

du dbul de

ge du Fer;

lanlL recourb son extrmit,

on ne

grands monuments d'poque assez tardive,


est caraclristique de la lin de l'ge

les

le

fourreau est tanlt

comme

de nos jours

(par exemple dans le relief

celui des poignards orientaux

de Bogliaz Kcui). Le personnage de noire

fig.

du
31)

parat tenir plutt une pe qu'un poignard.

L'arme dfensive ne

parat pas aux trs hautes


temps d'Hattusil (contemporain de
Uamss II), et aprs lui, le bouclier s'chancre plus ou moins
largement sur les cots, et par sa forme en liuit^ , appelle
la comparaison avec ceux des vases du Dipylon, et avec les
boucliers qui servent de motifs ornemenlaux des fresques de

Bouclier.

plus tard, au

poques;

TiryntheTables

et

de Mjcnes^ et des

et siges.

gemmes

Cretoises*.

Le mobilier reprsent sur

les

cylindres

peu de choses
ou en pattes d'animaux (fig. 188), des trnes de divinits;
l'inverse de ceux de la Ghalde qui sont des escabeaux (g. 4, 8,
se rduit

des tables d'olfrandes pieds eu X,

II, 12, 14, 15. 21, 22, etc.), les trnes hittites sont des chaises

moins haut (fig. 24, 28, loU, ICI, 186,


188, 315). Cette forme de sige se retrouve dans le monde
gen; dans la clbre Salle du trne de Cnosse (premire moiti du deuxime millnaire), se trouve une chaise de pierre
haut dossier tenant la muraille-'. Nous reverrons ces tables

dossier plus ou

1.

Perrot,

t.

IV,

fig.

259, et Tiryns

II, fig. 8.

2. Bossert, fig- 46.


3.

Ch. Tsoiinta.s. The nnjcena'an

4.

Dussaud,
Dussaud,

5.

fig.

287.

pi. 1.

ar/e,

\)\.

XX.

SYRO-HITTHE

GLYPTIQUE

34

et ces siges sur les cylindres assyriens, plus rcents

d'un mil-

lnaire.

Rephsentations de divinits.

Symbolisme.
venons de dcrire

Les diverses pices du costume que nous


se retrouvent sur les cylindres syro-hittites

portes par diffrenls personnages que l'artiste a voulu faire


reconnatre, et par leur attitude et par leur vtement. Gomme
le

graveur

de cette faon, constitu de vritables types,

a,

nous pouvons

les dcrire et

conventionnelles; c'est par


hittile

essayer d'identifier ces crations

la

connaissance de

la religion

que nous y parviendrons. L'art des cylindres,

syro-

comme

tout art de l'extrme antiquit, relve avant tout de la religion;

ioutes ces figures ne sont pas intentions purement dcoratives. La glyptique joue son rle pour traduire les proccupations religieuses des Syro-Hittites, proccupations qui taient

de tous

les instants

pour eux,

comme pour

les autres

peuples

cachet du personnage est

contemporains. Le cylindre ou
la marque qui sert authentiquer ses crits, mais c'est aussi
une amulette dont les figures doivent tourner au plus grand
avantage de son possesseur. D'aprs les ides de la vieille
le

Chalde,

la

reprsentation d'une chose est dj

le

commence-

ment de sa ralisation. Les scnes graves sur le cachet ont


une efficacit perptuelle. Lorsque le cylindre nous montre
l'adorant accueilli avec bienveillance par la divinit,

il

fixe

jamais cet accueil; de mme pour les innombrables symboles


qui parsment le champ du cylindre; le porteur du cylindre est
en possession d'une dfense efficace contre les esprits mauvais
qui, selon la croyance de l'poque, ne cessent de rder autour

de

lui.

S'ensuit-il

que

le

souci artistique n'ait aucune part dans ces

reproductions? La perfection mme avec laquelle les artistes


ont grav les scnes qu'ils reprsentaient est une preuve du
contraire, bien qu'on puisse prtendre n'y voir que le dsir de
rendre leur uvre parfaite en raison du mrite qu'elle acquerra

l!i;i'l!SENTATI()NS

II.

par

de

lidlil

la

DK

DIVINITS

35

ressemblance. Certaines reprsentations

la

purement dcoratives, surtout aux basses poques.


Celles-ci mises part, lart reste sous la dpendance de la religion. Le fait est prouv par ce que nous connaissons de tiabyparais^enl

lone et de l'Assyrie, dont les croyances nous sont plus lamilires. Il convient donc d'tudier de ce point de vue les

monuments de

la

glyptique syro-hittite.

beaucoup qu'en Assyro-Habylonie nous


interprtions de faon correcte, ou seulement plausible, bien
des symboles ou des scnes, alors que nous pouvons nous
appuyer sur une littrature religieuse d'une richesse incompanous
rable. Chez les Syro-IIiltites, rien ne vient nous guider
Or,

il

s'en faut de

n'avons pas encore de traductions de

te.vtes

religieux qui

monuments sont beaucoup plus


Nous sommes rduits invoquer les

puissent nous clairer; les


rares qu'en Babylonie.

analogies et les survivances. C'est alors que les cueils se


dressent sur notre route; les territoires syro-hittites reprsentent un agrgat de races et de peuples divers, dont les
croyances ont pu tre diffrentes; les survivances, trs vivaces,

de rgle en Orient, peuvent ne reflter qu'un


tat antrieur peu loign ayant aboli lui-mme ce qui le prcdait. Les invasions venues d'Europe ont certainement intro-

comme

il

est

nouveaux dans les murs


qu'avec une infinie prudence qu'il

duit diverses reprises des lments

Ce n'est
telle enqute. Les divergences d'opinion
une
mener
convient de
et

dans

la religion.

que nous rencontrons d'ailleurs dans l'explication des scnes


connues de la sculpture hittite, (les processions de
lasili-Kaa, par exemple), sont l pour nous montrer ce que

les plus

cette recherche a de prilleux.

D'ailleurs,
ils

si

les Hittites

ne sont pas des Indo-Europens,

ont du moins certainement admis parmi eux des lments

indo-europens dont

ils

ont subi l'influence et ce point ne doit

pas tre oubli dans l'tude de

Naturisme.
de

la religion.

Nous pouvons souponner dans

la religion hittite

la

formation

plusieurs tapes correspondant sans doute

aux divers lments ethniques qui ont successivement envahi


4

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

36

l'Asie Mineure. Les traces les plus anciennes sont assez comparables celles que Ton a rencontres l'aurore des civili-

sations sumrienne et lamite.

naturiste

l'origine

La

religion hittite fut sans doute

adoration des forces

montagnes, des fleuves,

soit

que

naturelles,

des

les primitifs les aient relle-

diviniss, soit plutt qu'ils en aient fait Ihabitat de la

ment

Nous en avons un exemple dans le culte qui s'adresau Mont Arge, prs de Gsare de Cappadoce, le pic le

divinit.
sait

plus lev de l'Asie Mineure, volcan en demi-activit jusqu'au


dbut de l're chrtienne. Sur son flanc, coule une source qui
fut

un

lieu

de culte,

si

l'on

en juge par

les

dbris d'inscription

qui s'y voient encore. Le caractre sacr du lieu s'est conserv; on y a retrouv les traces d'une chapelle chrtienne.

Eflatoun-Bounar, au sud-ouest d'Iconium, est un monument


ddi la source au milieu de laquelle il s'lve. De mme

en Babylonie, nous voyons le nom des fleuves prcd, dans


l'criture, du dterminatif de la divinit. De vritables juge-

ments de Dieu se rendent par leur entremise; le Code d'Hammurabi, parmi les moyens d'instruction d'une cause, indique
le jugement du dieu-fleuve . Plutarque* rapporte que Lucullus ayant travers la Cappadoce, franchit TEuphrate; il rencontra au point de son passage de nombreux troupeaux de
vaches consacres l'Artmis persique, divinit, dit-il, que
les barbares habitant au-del de l'Euphrate honorent pkis que
toutes les autres. Lucullus tua un de ces animaux, qu'il oflrit
en

sacrifice l'Euphrate.

Les hons^ qui se dressent dans l'Anti-Taurus, prs de QuqarQuyu, au-dessus de Comana Aurea, rappellent le caractre sacr
del montagne. M. W. Ramsay^ a rapport plusieurs exemples
de trnes taills dans le roc ou sculpts au sommet de montagnes d'Asie-Mineure, et considrs comme le sige de la
divinit de l'endroit. Parfois le dieu mme, sous les traits du

2.

vu. Lucull., 24.


Olmstead, Charles and Wrench. Travels and studies in the Nearer Easl,

I,

2, fig.

1.

t.

3.

27-29.

The Thousand and one churches,

fig.

371a el p. 504.

II.

REPRSENTATIONS

prtre-roi, est reprt'senl sur

un

DE

DIVINITS

Iriie, flans

un

37

liaul-lieu.

Cel

usa^^e du trne vide destin lionorer le dieu el objet lui-mme


de l'adoration des fidles, se retrouve peut-tre en Chalde
l'anne troisime de Rur-Sin (fin du IIP millnaire) est celle
o le roi ri^ea le trne sublime d'Knlil . La coutume s'est
srement conserve en Phnicie, comme nous le prouvent par
exemple les petits siges en pierre flanqus de sj)liinx qui en
provieimentet sont conservs au Muse du Louvre. On a trouv
en Crte de petits trnes votifs en terre cuite et leur image est
:

reproduite sur des gemmes.

Ce sont

les diverses

tapes de

la

mme

conception

la

mon-

animaux qui y vivent, sont diviniss ou


considrs comme Tbabitat du dieu; la pit y lve soit un
autel soit un trne.
Anthropomorphisme.
Par une sorte d'puration des concepts religieux, l'homme se prit imaginer les divinits sa

tagne,

le fleuve,

les

ressemblance, et

le

dieu se dgagea peu peu de l'animal.

Les souvenirs de cette mtamorphose se retrouvent en grand


nombre dans les religions antiques. En Elam, sur des cachets
archaques que Ton peut dater de 3000 2700 environ, nous

une premire tape l'animal n'a encore aucun Irait


humain, mais il prend des attitudes humaines.
L'Kgypte, avec ses dieux tte d'animaux, marque une
cristallisation dans cette volution. Plus tard encore, le dieu
se dgage tout fait de l'animal, ou du fleuve, ou de l'arbre,
ou de la montagne, qui lui restent souvent associs comme
saisissons

attributs.

Les

cylindres syro-hittites

qui

reprsentent

des

dieux, soit debout sur une montagne, soit mergeant de cette

montagne, en sont un souvenir, comme, en Chalde. les reprsentations du dieu des paules duquel s'chappent des flots.
Nous retrouvons le dieu semblant sortir d'une montagne sur
des gemmes Cretoises. Les Syro-Hittiles nous montrent ces
tapes avec leurs reprsentations si frquentes de lions ou de
taureaux, puis de dieux debout sur un de ces animaux
(fig. 155, 166, 178, 179, etc.). Mais le dveloppement d'une
mythologie n'est pas d seulement l'volution des croyances

GLYPTIQUE

38

populaires

le

SYHO-IIITTITE

sacerdoce y a sa part, surtout clans la coordinaLe plus souvent, il se cre

tion et dans l'explication des mythes.

une lgende, d'un antagonisme ou d'une alliance entre


d'expliquer cette association

et l'animal attribut, afin

vainqueur

garde auprs de

le

lui

comme tmoin

le

dieu

le

dieu

de sa victoire,

ou bien l'animal devient le compagnon du dieu, en rcomfidlit; de toutes faons, l'ide d'une lutte primitive n'est plus perceptible. Dans cet ordre d'ides, nous avons
pense de sa

un

trs

curieux pome chalden qui rapporte

dieu Ninurta (Ninib), donna leurs

grand combat que

lors d'un

dclares contre lui


pris son parti

le

noms aux

Ninurta

faon dont

le

pierres ^ Les unes,

dieu eut soutenir, se sont

elles seront

la

maudites. Les autres ont

les bnit, leur

donne un nom favo-

rable et les voue l'ornementation des temples et des palais.


C'est l

un souvenir de

la pierre vivante,

un

trs

vieux reste de

naturisme.

Les monuments babyloniens nous montrent en gnral,


le dieu est sorti de l'animal qu'il conl'volution effectue
:

serve

comme

attribut;

nanmoins, sur toute une catgorie de

un dieu

cylindres, figure encore

corps de serpent', puis

le

tte et buste

type s'pure, et

le

d'homme

et

dieu Ningishzida

reprsent qu'avec des serpents naissant de ses

n'est plus

paules^: ensuite, le serpent est un attribut ct du dieu.

babylonienne nous a conserv le souvenir de


Tiamat, le chaos, est un dragon; Sin,
dieu-lune, est qualifi de taureau fort du dieu Enlil son pre;

La

littrature

cette zooltrie primitive


le

Marduk

est

un bouvillon

brillant; la desse

Nin-Sun

est dite

une vache fconde. C'est dans la dmonologie que l'on voit persister cette association de l'homme et de Tanimal; mais il y a
peut-tre l une marque de l'ingniosit dans la recherche du
terrifiant, plutt

que

le

souvenir d'une volution imparfaite.

C'est une cration de toutes pices, dans


j)lutt

1. S.

2.

3.

un

esprit rtrograde,

qu'un arrt dans l'anthropomorphisme.


Geller. Die Sumorifich-Assyrische Srie Lugal-e

Ward,
Ward,

tig.

302 et suiv.

fi^.

368d.

Ud

Me-lam-bi Nir-gal.

UEI'MKSnNTATlONS

II.

De mme
servir de
les

niVIMlKS

DE

;}'.

qu'en Chaltle rallribul d'un dieu put arriver

symbole

el le

remplacer,

comme nous

faut considrer les

il

cylindre

comme

lui

voyons sur

mme, chez les Syrole champ du

bornes-limites de rpoque kassile, de

Ililliles,

le

symboles qui ornent

des attributs des dieux, et aussi parfois

comme

dieux eux-mmes. Nous en avons un exemple typique


dans un petit bron/e datant de la premire moiti du premier

les

millnaire qui reprsente un aigle perch sur

reprsente

L'aiL,de, l,

dieu.

Desse-Mre.

L<'<

le

dos d'un cerf

dieu, et son support Tatlribut

le

Les bouleversements politiques

du

et l'ex-

gse sacerdotale retinrent de cette multiplicit de dieux-forces


(lments, animaux, etc.) quelques ligures plus importantes.
C'est ainsi

de

germination

la

Mineure
sous
tait

que survcut

le

et

Desse-Mre, desse de

la

de

la

terre,

dont

la

fortune en Asie-

a t prodigieuse; adore plus tard des

nom

de Ma, ce sera ensuite Dmter. Le

Phrygiens

mme

principe

ador des Smites dans Ishtar; lors de sa descente aux

enfers, toute vie dprit sur la terre parce

captive,

et

chez

les

Babyloniens, o

jamais un rang considrable dans

une place prpondrante


des premires triades.
faveur dont

la

la fertilit,

joua aussi chez

les

la

n'eurent

panthon, Ishtar garde

le

Barton*

desse est

la

desses

et fait partie des plus

MM.

elle n'a cess

du principe fminin de

que

les

et

anciennes

et

Jastrow^ voient dans

de jouir, l'application de ce culte

reproduction et de

Smites un tout premier

la fcondit,

rle,

qui

avec cette

dilerence que le principe mle, relgu au second plan chez


les

Anatoliens,

tient chez les Smites,

d'Enlil, la

premire place dans

Mineure,

la

propos

convient de rappeler

dans

il

Desse-Mre

la socit

1.

3.

la religion primitive.

En

Asie-

du panthon, et ce
prpondrance de la femme

fut la tte
la

anatolienne.

Elle est atteste par

2.

sous les apparences

un document

O. Weber. Die Kunat der HelhUer, pi. 33.


The Semitic hhiar Cuit.
The Civilizadon of Babylonia and Assijria,

officiel tel

p.

232 cl

que

siiiv.

le

trait

GLYPTIQUE SYRO-IIITITE

40

d'HatLugil avec

Ramss

II

la

Reine figure parmi

les signataires

du trait; la Reine-mre intervient dans d'autres documents.


Je ne fais que signaler la place rserve la femme dans la
fondatrices de dynasties, femmes de
socit sumrienne^
:

dynastes dont
rle de

la

le

souvenir nous est conserv par des textes. Ce


tout l'Orient ancien une

femme semble gnral dans

tel
anne de rgne sera celle a oii la fdle du
prince dans une prire Nabu, sur la statue du dieu, la
ddicace demande la vie du roi Adad Nirari et de la reine.

pous

roi a

Les droits donns la femme par le Gode dllammurabi ont


t pour les modernes un sujet d'tonnement. Ne voyons-nous
pas un trait du mme genre dans Homre, lorsque Nausicaa

demander protection

conseille Ulysse d'aller

sa

mre

et

non

son pre qui est pourtant roi des Phaciens.

Nous rencontrons sur les cylindres cette grande desse, principe fminin; nous Vy voyons sous deux formes. C'est tout
d'abord ce que Ton a nomm la Desse-Nue; nous la connaissons dans

femme

la

nue,

runis, les
lure

glyptique babylonienne
le

corps et

le

petit escabeau

124, 125, i26).

Une

visage de face, se tient debout, pieds

mains ramenes

pend sur

(fig.

la

bauteur des seins

sa clieve-

ses paules. Souvent, la desse est place sur


(fig.

un

128, 133, 134). Par analogie avec le dieu-

Shamash, reprsent un pied sur une montagne,


devenue plus tard un escabeau, on peut assimiler le support
de la desse une montagne, ce qui n'exclut pas la possibilit
qu'il y ait eu fusion avec un autre type d'une idole sur son
pidestal. Cette desse, c'est Isbtar en dernire analyse, mais
soleil levant

auparavant nombre de desses qui symbolisaient comme elle


le principe fminin, y compris Nin-bar-sag, la Dame de la
Montaune, venue de l'Ouest avec le dieu Amurru dont elle est
souvent

la

compagne.

J'ai dj

consacr une tude cette

question, et j'y renvoie pour plus amples dtails*.

La desse nue des cylindres

1.

2.

syro-hitlites est d'un type

Coulenau. Trente tablettes cappadociennes,


La Desse nue Babylonienne.

p. 59-60.

un

II.

HKI'HKSENTATIONS

DK

DIVINITS

41

Le plus souvent, sa lLe est de profil, coiffe


d'une sorte de peigne ou de diadme lev sur le front, et l'artiste n'a eu garde doublier la tresse a enroulement lerminal.
Elle est demi-vtue, et de ses mains elle carte son manteau
elle se dvoile au fidle (fig. 138, 139, 14G). Parfois, le graveur

peu

difVreut.

n'ayant figur que les bords du manteau, suppos d'une toffe


unie, la desse semble maintenir au bout de ses bras une guiril faut y voir l'extrmit inflande pendante derrire elle
carte (fig. 130, 139, 140,
qu'elle
frang
rieure du manteau
142, 150, 182. 183). D'autres fois encore, elle est reprsente
:

sous une sorte d'arcbe ou de porlique

(fig.

140, 144). Sur plu-

sieurs exemplaires, elle est figure tout auprs ou au-dessus du


taureau (fig. 130, 140, 144, 150). Si l'on accepte que le taureau n'est pas son attribut, mais celui de Teshub qu'il sufft

reprsenter,

comme nous

le

verrons plus loin, on a

ciation des deux grands dieux masculin


hittite. D'ailleurs il est frquent de voir

l, l'asso-

et

fminin du panthon

la

desse nue reprsen-

te ct de Teshub, quivalent d'Adad au taureau (fig. 128,


150), et mme du dieu au bonnet ovode, quivalent d'Amurru
(fig. 137, 139, 140, 141, 143, 140). On sait la vogue de cette

reprsentation de la desse de la fcondit dans

le

monde

nous connaissons mme un torse de statue de la


desse, au nom d'Assur-bel-Kala, roi d'Assyrie (xi'^ sicle).
Nanmoins, en Syrie-Cappadoce, celte reprsentation ne
dpasse gure les cylindres et les terres cuites. On l'a rencontre Karkmish, sur une sculpture de basse poque.

ancien;

Lorsque

les artistes figurent la

Grande Desse sur

les bas-

reliefs, c'est sous une autre forme rencontre galement en glyptique une desse, soit debout, soit, plus frquemment, assise,
vtue d'une longue robe est coiffe d'une tiare. Celle-ci plus ou
:

moins haute,

est

simple ou bien supporte deux cornes figures,

par convention, l'une en avanl, l'autre en arrire. Sur les basreliefs de Lisili-Kaa la desse est reprsente debout sur une
lionne. Lorsqu'elle est assise,

c'est d'ordinaire

table charge d'offrandes; pour obir

graveur rpte souvent

la

mme

aux

lois

de

la

devant une
symtrie,

le

desse de l'autre ct de la

GLYPTIQUE

42

table,

moins

qu'il

ne

faille

SYRO-HITTITE

y voir une adoranle reprsente


de la mme faon que les Chy-

sous les traits de la divinit,


priotes ddiaient dans les temples leurs propres statues sous

forme de divinits masculines ou fminines.


Sur les bas-reliefs la desse tient souvent un miroir la
main et ainsi que je l'ai dit propos du costume, sa tiare est
orne d'un long voile. Parfois elle est assise, non plus devant
une table d'offrandes, mais devant un autel; souvent un oiseau
lui est associ (bas-relief de Fraktin). Ce type devient banal

dans

la

glyptique syro-hittite et

Ward

a consacr

un chapitre

ses reprsentations'.

en grande faveur pendant tout le second millnaire; les


bornes-limites babyloniennes montrent la desse de la sant
Gla assise, au milieu des emblmes divins. La plupart de ces
11

est

emblmes (qui reprsentent le dieu), sont figurs sur des


trnes. La vogue du type de la desse assise persistera pendant
l'poque assyrienne-.
Il n'est pas inconnu du monde gen. Sur les gemmes et les
bagues crto-mycniennes nous voyons les adorants s'approcher de la desse assise et souvent le trne de la desse est

plac sous

un arbre ^ Or

cette reprsentation n'est pas rare

dans l'ancien art sumrien*. La vieille glyptique nous montre


des divinits fminines assises et recevant l'hommage du fidle;
parfois la desse tient

un

gobelet, parfois son trne est gale-

ment plac sous un arbre 5. Dans certains cas la desse tient


des rameaux ou des pis et elle a comme attribut le caprid
emblme des dieux de la vgtation^ (La tte du caprid,
comme hiroglyphe hittite et le caprid sur les monuments
anatoliens reprsentent Tarku le grand dieu de

la fertilit).

Cette association d'une desse assise et de l'arbre ou des bran-

Ward,
Ward,

p. 293-295,

3.

239-248 (Seated assyrian


Bossert, fig. 249-250.

4.

Ward,

p. 36-39.

1.

2.

fiff.

898-911.

p.

5. Ibid., fig. 89, 94.

6. Ibid., fig. 376, 378,

380-383.

deitics).

RKPnSENTATIONS

II.

cliagcs existe

DE

donc en Msopolamie

<rune desse de

el

DIVIMTKS

A'i

on Ege;

c'est

Timage

fertilit.

Kn somme, nous avons

deux reprsentations du

mme

principe fminin qu'ont connu tous les anciens peuples c'est


d'un ct, Ishtar, Kadesli, Anatis, Cybb, Artmis persique
:

oud'Kphse. Vnus; de l'autre, Ma, Uhea, Cyble, Dmter.


Ses animaux attributs nous sont connus; c'est pour Ishtar le
lion, et en plus pour la Grande Desse des pays de TOuesl,
l'oiseau (surtout Chypre et Ephse), et par exemple sur
des bractes d'or de Mycnes*

en Crte

le

serpent

c'est enfin,

pour une forme d'Ishtar connue sous le nom d'Isharra, le scorpion. Pins tard nous retrouverons Cyble sur un char tran
par des lions, et Vnus associe aux colombes. Il semble que
les Syro-IIittites n'aient

pas retenu l'aspect guerrier d'Ishtar

babylonienne au moins pour le reprsenter.


A ct de ce prinLe principe-mle ; son dcdouhlement.
cipe fminin de la fcondit, les Anatoliens adoraient un principe mle, mais il semble que, ds une haute poque, il ait exist
des ddoublements du type par la suite, il y a eu des tentatives
de fusion de divinits attributs semblables tendant tablir
quelques types diffrencis par certains caractres prdomi-

nants.

Les conditions climalriques des diverses rgions de l'Asie


la constitution du panthon.

antrieure ne sont pas trangres

Le

sol

msopotamien,

incroyable

fertilit

lorsqu'il est irrigu, est

les

graines confies

un

la terre

sol

d'une

aprs un

lger grattage donnent une moisson abondante; il est assez


vraisemblable que, devant une production aussi facile, l'esprit
des Babyloniens se soit plutt port vers le culte du dieu des
eaux, de la chaleur, de la lumire, que vers celui de la vgtation elle-mme. Par contre, les habitants des hauts plateaux
d'Anatolie ont ador le dieu des montagnes environnantes,
dieu de la foudre et de l'clair, de l'orage, mais la difficult du
1.

2.

XXII (Ogurinc d'ivoire sur la tle de


dresse une Icnj^ue tige, avec un oiseau perch au sommet).

Ilogarth. Excavations al Ephesas, pi.

la<jiielle se

Dussaud, Gg.

24-i el

278.

GLYPTIQUE SYRO-HITTIE

44

de peiner pour que

travail de la lerre et la ncessit

duise, ont fait rserver

le sol

pro-

aux Anatoliens, dans l'laboration des

caractres de ce grand dieu, celui de dieu de la vgtation.

Ce principe nous apparat sous deux formes. Associ au


culte de la desse-mre,

mme temps
tique: cest le

on rencontre son

son poux. Nous

Tammuz

le

fds qui

semble en

connaissons en pays smi-

babylonien, l'Adonis syrien. Dans

Adonis

la

du fds-poux de
la desse-mre d'Asie Mineure. En Babylonie, son culte comporte une liturgie considrable; les cylindres chaldens
arcbaques insistent sur l'importance du dieu de la vgtation,
dont l'attribut est un caprid. Nous le voyons reprsent environn de branchages ou d'pis un bouc est son ct et se
dresse vers lui. L'Elam, dans l'association que l'on rencontre
religion syrienne,

est

vraiment

l'gal

si

souvent sur

hommage

les

cylindres:

caprid, astre,

arbre, rendait

l'esprit de la vgtation. Les cylindres kassites

bouc comme attribut divin.


Le monde gen lui aussi, compte le caprid parmi les animaux associs au culte; les sceaux nous montrent les bouquetins rendant hommage l'arbre sacr ou bien des personnages
tte de caprid. L'art hittite garde ce symbole, par exemple
dans les petits bronzes ou dans un relief de basalte de Zendjirli,
qui montre deux caprids se dressant de chaque ct de l'arbre
adoptent

le

sacr*, de

mme

sur de

nombreux cylindres

(fig.

236, 237,

240, 241, 285, 286).

Le principe divin mle

est

un dieu de

des montagnes, des orages, et aussi de

fertilit; c'est le

dieu

la pluie bienfaisante;

un dieu de lumire qui, dans certains cas, pourra se confondre avec le soleil. Ce sont ses reprsentations que nous
reconnatrons dans les cylindres syro-hittiles. Nous y remarquons deux types nettement diffrents:
1 Un personnage vtu d'un costume colTeshub-Adad
lant, stri de raies horizontales au milieu du corps, ou s'vac'est

1. O. Webex". Die Kunst dcr Ilelhiicr, pi. 42. Le mme motif se remarque
sur une lerre cuite babylonienne du Muse du Louvre.

II.

HKPHSENTATIONS

DL DIVINITS

/|5

sanl en pclile jupe parlir de la taille; la tle esl couverte


d'une coilTure ariondie, c'pousant la forme du crne, et munie

d'une poiule son somniel. Celle coiffure est un casque, parfois agrmenl de cornes; souvent, la chevelure du personnage
pend en tresse dans son dos et finit en boucle. Quelquefois,

du casque, dont elle est alors un appendice. Le


dieu esl dans rallilude de la marche; ses pieds reposent frquemment sur deux minences figures par des traits imbriqus, faon conventionnelle de reprsenter les montagnes. Il
lient l'arme que Ward identifie un arc asymtrique el que
j'explique comme un foudre; son allure est celle du combalcelte tresse part

lant.

esl

Il

en relation avec un animal-altribul:

Celui-ci esl couch devant le dieu; parfois

mme,

le

taureau.

illui sert de

support, en place des montagnes: souvent une laisse passe


dans les naseaux de l'animal est tenue par le dieu, en mme

temps que ses armes (fig. 146, 152, 154, lo6, 150, 175).
Ce dieu d'orages et de montagnes est Teshub, dont nous
connaissons un quivalent dans le dieu Hadad, originaire de
Syrie, porteur du mme attribut le foudre, el comme lui,
mont sur le taureau, (fig. 127, 128, 155). C'est lui que les
Egyptiens connaissent sous le nom de Reshef el reprsentent
sous

la

mme

Les grands

forme.

monuments

sente la glyptique

hilliles le figurent

comme

trouv Babylone, et

mme

dans des bronzes

hittites.

toutes ces reprsentations, ses caractristiques

nues

Dans

sont mainte-

costume, coiffure et attributs. On peut en rapprocher


du
Roi , de Boghaz-Keui, que je crois un

bas-relief dit

le

repr-

le

Malalia^ Zendjirli-^ sur un bas-relief

Teshub.

(^

asili-Kaa,

personnages laisant face

est reprsent

il

la

debout sur deux

Desse qui s'avance vers

moins nets^.
Nous dsignons ce dieu sous

lui, ses

attributs sont

que
1.

le

.T.

2. J.

le

nom

grand dieu des Milanniens

Garstang.
Gaitang,

pi.

XIV,

pi.

LXXVII,

3. Pcrrol, IV, pi. VIII.

p. 138.

p. 292.

de Teshub

tait

Teshub

nous savons
et que les

GLYPTIQUE

46

connaissaient un

SYRO-HITTITE

Teslmb.

Mais il existe d'autres


aspects de la divinit, notamment Tarku qui apparat comme
l'quivalent d'Amurru. L'onomastique nous assure que Tarku
dont l'animal attribut est le bouc tait trs honor'.
2 Nous remarquons sur la glyptique
Sandon-Amurru
un personnage coiff d'une haute tiare sommet arrondi; son
manteau finissant aux genoux, s'chancre en rond en avant, de
manire laisser une jambe dcouvert; souvent, on aperoit
le sous-vtement que nous avons dcrit. Ce personnage est
dans l'attitude de la marche, une main ramene la ceinture,
l'autre tendue en un geste d'accueil ou de commandement;
parfois, il tient une arme, une liache, et la brandit (fig. 139,
Hittites

140, 146, 152, 167, 177, 189).

au dieu de l'Ouest, Amurru, ainsi


que le prouvent certaines reprsentations o son costume et
son attitude font transition entre le dieu hittite au bonnet
ovode, et Amurru des cylindres babyloniens. Le costume

Ce dieu

d'Amurru

est assimilable

manteau demi-long, le turban; le dieu porte


main qui tient le casse-tte; l'autre fait un
geste de commandement, Sur ces mmes cylindres, Amurru
est souvent accompagn de Shala, sa pardre vtue de kauest le

la ceinture la

naks

et coiffe

Desse nue

de la tiare cornes

(fig.

130), et en outre, de la

aux figures 137, 138, iSo, qui


sont celles de cylindres syro-hittites, nous retrouvons le dieu
au bonnet ovode dans un costume et une attitude intermdiaires entre le type franchement hittite et celui qui est devenu
babylonien; mme accompagnement d'une desse vtue ou
d'une desse nue. Tel que le reprsente la glyptique, nous
voyons ce dieu perptu dans les bronzes hittites; il perd beaucoup de ses caractres lasili-Kaa, oi il suit la desse, mont
sur une lionne ou une panthre-. Il convient de remarquer ce
propos que les sculptures de lasili-Kaa offrent sur beaucoup
de points des reprsentations uniques dans l'art hittite; elles
(fig.

124, 126). Or,

1.

Autran, C-Tnrkondentos, P. (Geulhiior), 1922

2.

Perrot, IV, g. 313.

( suivre).

REPRESENTATIONS

II.

DE

DIVINITES

paraissent provenir d'une antre inspiration que

47

plupart des

la

ou des autres bas-reliefs. Bien que l'ensemble de lasili-Kaa soit le plus important (pii nous ait t transmis, c'est lui qui rompt le plus la tradition des types syro-hittites.
Amurru vient de l'Ouest, dont le nom s'crit Martu, mais
figures de la glyptique

aussi Kur-(ial (shndu rabu), ce qui signifie

tagne

je crois qu'il convient d'annexer

artistique de cet

Amurru.

la

grande monSyrie

qui arrive en Babylonie sous

la

le

type

dynas-

d'Ur (xxv'' s.) et la Premire Dynastie (xxi" s.) le dieu au


bonnet ovode en drive, peine modifi: certains le nomment
Sandon, en l'assimilant un dieu de Cilicie qu'on croit l'avoir
reprsent plus lard; certains l'appellent Haldi, supposant que
ce dieu est originaire de ^'an, dont Haldi tait la grande
tie

Comme Amurru

divinit.

cylindres

babyloniens de

est

frquemment associ sur les


d'Ur ce que nous

l'poque

avons nomm le L ton courb , j'ai relev les cylindres de


nos grandes collections o ce bton apparat d'une faon incontestable; je l'ai galement rencontr dans la glyptique intermdiaire entre celle de Msopotamie
isol dans le champ du

11 est

Louvre,

pi.

12, 24; 82

des Syro-IIillites.

20: 77: 25; 78: 2.7,14,27; 79,2; 81

(;,I8; 8:}

et celle

cylindre, dans les cas suivants

6,8,10,.

13,24.

Bibliothque Nationale, 119, 1(58,203.

DeClercq:

121 bis,

1.30,

132

bis,

199

bis,

212, 226, 227,

229, 231, 276, 278, 279.

Dans

celte srie,

serpent (L.77
(L. 6

et

il

25;

deux
B.N.119), une

se prsente

Une

fois

une

fois la crosse

tte de

serpent

et gauche (L. 81
8),
ferme forme boucle (B.N. 168).
personnages qui sont associs ce symbole, se

8, 10,

24; 35

plusieurs cylindres (L. 79

203).

se trouve

16, 17; 6

239, 256,257).

24; B.N.

Le bton courb
:

fois

avec un croc double droite

Parmi les
trouve Amurru, auquel sont ddis

53

ondul

25).

2; 81

comme un

fois

aux mains d'une divinit

22; 78

9; 80

16; 83

(L.

28; B.N.

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

48

aux mains d'Amurru, debout dans son attitude


un taureau demi couch, soit aux
d'Amurru;
mme dans ce cas (L. 6 22
pardre
mains del
239, 256, 257), la ddicace esta x\murru. Il est aussi
B.N.
reprsent double sur le dos d'un animal cornu, couch
23; 84: 8; D.C. 201, ddi Amurru, 232,
27, 81
(L. 79
simple
84 9; B.N.
(L.
240).
ou
277)
Il est soit

habituelle, ou le pied sur

De

ces cylindres, la plupart n'ont pas de ddicace

quel-

une divinit ayant des caractres


Nergal),
et deux (B.N.
203, D.C.
130)
solaires (Ninsianna,
sont offerts Shamash. On sait par ailleurs que nombre de
cylindres reprsentant Amurru et Shala dans leur altitude
typique sont ddis Shamash et Aia sa pardre, de mme
ques-uns

sont ddis

qu'un cylindre

127) porte les

(fig.

d'Amurru

ct des reprsentations

Gomme
d'Amurru

en Shamash

le

et

de

Shala

et

Desse nue.

la

d'Amurru

ce bton est aux mains


trait

noms de Adad

de sa pardre,

et

pied sur le taureau au lieu d'un

pied sur la montagne, je crois qu'il faut y voir son insigne


particulier et, par suite de son assimilation en Msopotamie

avec Shamash, voir dans


tion plus directe avec

Amurru un

le soleil

Je crois en outre que, de

portant

que

le

mme

dieu de lumire en rela-

dieu au taureau.

que

le

taureau debout sup-

foudre est l'attribut du dieu de

le

foudre et des

la

couch portant celte arme dresse sur son dos


un des symboles d'Amurru, dieu lmentaire, avec prdominance dans ce cas du caractre lumineux.
Lorsque Shamash rend la justice (Code d'Hammurabi, au
Louvre), il tient la main un insigne qui quivaut ce qu'on
clairs, l'animal

est

a appel le bton de mesure, bton renfl en son centre, qui


est figur profusion

dans

13, 14, 15, 16, 17, etc.).

venons de

voir,

reprsenter

le

courb; dans

il

le

champ des

cylindres

bton de mesure en

18

mme temps

exemplaires,

le

83

que

13)
le

pour

bton

bton courb exclut

le

frquemment ailleurs. Ceci


caractre solaire d'Amurru et de son qui-

bton de mesure qui se rencontre

semble confirmer le

11, 12,

Or^ de tous les exemplaires que nous

n'y en a que deux (L. 80

les autres

(fig.

si

ItKl'HKSKNTATlONS

II.

DK

Dl\

IMTKS

49

monu-

valent syro-liiltile que nous retrouvons sur les grands

ments

Kuyuk

et

lasili-Kan. par exemple.

not plus haut que Tartiste dans trois cas, avait donn

J'ai

symbole des caractres ophidiens, mais il semble que l'assimilation soit accidentelle, car dans un dfil de trois personnai^es (B N. 483), l'un tient en main un serpent ondul, et un

ce

autre

le liluus.

Le bton courb
cylindres
glyptique.

B.N.

nettement

beaucoup moins frquent sur

est

syro-hittites

font

suite

apparat tenu par une divinit (L. 96

Il

448; 483; 489. D.G.

qui

cas par une desse).

cylindres port

le

Nous

le

les

cette

6, 24 bis

dans ces deux derniers


voyons dans cette catgorie de

390

(et

plus souvent la tte en bas et de

moyenne

comme sur les grands monuments. Sur un certain


nombre d'exemplaires excuts sous l'influence gyptienne,

dimension,
c'est la

(B.N.

tige est

longue tige tte en fleur de lotus, mais recourbe


481
485; D.G.
387). Dans un cas (B.N.
454), la
:

ondule

comme

le

corps d'un serpent.

Contradiction dans l'identification de ces dieux.

de

la

A propos

personnalit des divinits mles, je veux signaler une

contradiction des auteurs.

Les essais d'identification ont port surtout sur les grands


monuments, notamment sur les fameuses processions de lasiliKaa, prs de Boghaz-Keui.

L, sur les parois des rochers

sont reprsentes des files


formant deux
de divinits debout sur leurs attributs (animaux ou personsalles ciel ouvert,

nages).

MM.
port

Garstang

et

Frazer considrent que

le

dieu reprsent

sur les paules de deux personnages est Teshub,

dieu-pre s'avanant vers la Grande Desse,


tte

qui

d'un dfil allant sa rencontre. Auconiraire,

le

tient

le

la

dieu qui

Grande Desse, debout sur un lopard, est le dieu-fils,


Sandon, d'Hercule. De mme cette figure
trange du sanctuaire intrieur de lasili-Kaa reprsentant une
lame d'pe surmonte d'une tte humaine flanque au niveau
des paules de corps de lions, est une autre reprsentation du
suit la

l'quivalent de

GLYPTIQUE

50
dieu-fils,
^Taiid

et c'est vers lui

prtre qu'il tient

SYRO-IIITTITE

que Teshub,

conduit le

cette fois,

embrasse

Par contre, Ward, qui tudie principalement les cylindres,


voit Teshub dans le dieu-fils % et au contraire le dieu-pre
dans le personnage au manteau ouvert en avant des cylindres
syro-hittites, qui est une variante de TAmurru des cylindres de
l'Ouest Msopotamien. M. E. Meyer assimile Teshub le dieufils qui suit la Desse-mre ^
De la sorte, tout en admettant la mme doctrine, et en
expliquant les reprsentations figures des cylindres par les
mmes vocables, ils diffrent totalement sur leurs rapports et
sur l'appellation donner

aux principaux personnages de

lasili-Kaa.

Comme

Tarku en

Cilicie,

Teshub en Mitanni-Cappadoce

est une rplique du dieu fcondateur, hypostases multiples.


Cette dualit gnante des reprsentations du principe mle,

se perptua dans les religions anatoliennes

ou dans

celles qui

les suivirent. Teshub sera Zeus pour les Grecs, et plus spcialement Jupiter Dolichenus, tenant le foudre et mont sur le
taureau. Le dieu-fils deviendra Hracls (fils de Zeus); c'est

sans doute lui qui est reprsent Ibriz, tenant des pis et
une grappe de raisins'*; (Tammuz, dieu de la vgtation est
aussi
celui

un dieu -fils); mais Ibriz, son costume est bien plutt


du dieu Teshub. On se rend compte que ces deux

de caractre trs voisin,


principe mle de la fcondit et de la

dieux
le

bien

hittites sont

et l'autre

souvent reprsents l'un

et que,

symbolisant

fertilit,

ils

ont t

avec des attributs

appartenant leur prototype commun.


Ces deux dieux, au point de vue artistique, se prsentent
sous un aspect vraiment hittite

rien n'est

emprunt dans leur

costume. L'image du dieu au bonnet ovode


dit,

provenir de l'Amurru syrien. Ce dernier, en

Perrot, IV, fi g. 320 et 321.


Ward, p. 262.
3. lieich und Kullur (1er Chetiler, p. 88 et 158.
4. Perrot, IV, fig. 354.
1.

2.

me

parat, ai-je
effet,

appa-

HKPHKSKNTATIONS

II.

dans

DK

DIVIMTKS

51

cylindres de

la dynastie d"Ur sous son aspecl


dieu hittite ne se rencontre pas encore
sur les empreintes cappadociennes, mais seulement sur les

ral

les

dfinitif tandis

que

cylindres du

milieu du deuxime millnaire.

purement

le

Tcshub

lui.

dans tous les dtails de son costume, est sous


celte forme, un produit de mme poque. Le type s'est constitu entre le dbut de la priode cappadocienne et celle des
cylindres que nous tudierons ensuite, mais nous rencontrons
dj le dieu surmontant le taureau sur les tablettes cappadohittite

comme nous

rencontrerons aussi celui qui deviendra


dieu porteur du bonnet ovode; leur image, ce moment,

ciennes,
le

Le dieu Tesliub, dont le costume est plus anatolien que syrien ( comparer au Hoi de
Boghaz Keui) offre une silhouette voisine de celles que nous

n'est pas dfinitivement fixe.

prsentent

les

monuments

gens. Lui seul porte

la tresse dite

146, 1G3, 175), qui sera tantt reproduite, tantt


omise sur les monuments suivants il y a donc eu, pour la
hittite (fig.

constitution de son image,

quant

n'oserai,

semble pas

prsent,

s'tre

un concours

d'influences dont je
dterminer l'origine, mais qui ne

exerc sur les autres types divins syro-

hitlites.

Les hros
les plus

mesh

Enkidu.
Une des reprsentations
glyptique syro-hiltite est celle de Gilga-

Gilcjaniesh,

frquentes de

la

d'Enkidu. Gilgamesh, l'quivalent du Samson biblique


et de l'Hracls grec, est sans doute un roi historique;
autour
de son nom s'est forme la lgende de travaux fabuleux:
c'est
lui

et

un

civilisateur,

d'Enkidu, moiti

comme le prouve la prsence auprs de


homme moiti taureau, que Gilo-amesh

arrache

la vie animale. Nous connaissons par la


littrature
religieuse babylonienne les pisodes auxquels font
allusion
les scnes o ces personnages combattent les
animaux sau-

vages. Les reprsentations des cylindres sont-elles


l'illustration

de ces lgendes? Cette scne a-t-elle t transporte dans la religion syro-hittite avec une autre signification? Nous l'ignorons.

Un

point galement obscur est

aux eaux

jaillissantes

la

corrlation tablie par le vase

que porte souvent Gilgamesh, entre


5

le

SYiU-UlTTIE

GLYPT1QI;E

52

hros

Ea,

el

le

matre des eaux, par exemple. La raison

devrait peut-tre en tre cherche dans une affinit naturelle


entre Giigamesh civilisateur, et

possde

le

mme

Ea

qui, au

suprme degr,

caractre.

Le mythe de Gilgamesb

n'est pas un. Il

a eu plusieurs tra-

ditions diffrentes qui ont coexist dans les divers centres reli-

gieux et ne se sont jamais fondues en une seule. Il en fut de


Gilgamesh comme des hros de nos Chansons de Geste, Ghar-

lemagne, Roland, o, ct d'un pome clbre, d'autres versions d'exploits diffrents ont fait aussi leur chemin.
Cet pisode de Gilgamesh tenant le vase aux eaux jaillissantes a t souvent trait dans Fart msopotamien.

voyons
cylindre

le

hros abreuvant un taureau sacr sur

de Sharkalisharri

ailleurs,

sur un

le

Nous

clbre

cylindre

du

le vase aux eaux jaillisGilgamesh s'appuie sur une sorte de lance, pointe
baisse, munie d'une poigne en anneau situe sur un de ses
cts prs de l'extrmit suprieure. Cet emblme dont on a
retrouv un exemplaire votif Tello, semble, pour l'apsu
(l'abme) et son dieu, l'quivalent des vantaux de portes qui
symbolisent la demeure de Sbamash le soleil et que Ton
ouvre chaque matin. Un bas-relief du Louvre, nous reprsente Gilgamesh revenant de la pche, charg de poissons; sur
un cylindre, il porte des poissons et une tortue; jusqu'ici,
nous n'avons pas retrouv l'pisode littraire de Thistoire du
hros qui fasse allusion ces scnes. Pour d'autres, nous
avons t plus heureux c'est ainsi qu'un nouveau fragment
de l'pope de Gilgamesb publi par M. S. Langdon', nous
dpeint la lutte de Gilgamesh contre Enkidu qui veut sauvegarder son ami des charmes dangereux d'Ishtar, et nous
offre une description dEnkidu tueur de lions et panthres.
Ces luttes sont scnes favorites de la glyptique et nous possdons le texte qui les interprte. Sur les empreintes cappadociennes et sur celles de la deuxime priode, Gilgamesh

Louvre, derrire un dieu assis tenant

santes,

1.

The Epie of Gilgams.

H.

REPRESENTATIONS

DE

DIVINITES

53

Knkidu nous apparaissent sous leurs traits hahiluels (fig. 12,


37, 41, 45, 147, 158, etc.); nous devons noter cependant que
les figures de Gilgamesh et d'Knkidu pourtant d'origine sumrienne semblent tre plutt sous rintluence mcsopotamienne,
que sous celle de la Syrie et de l'Asie Mineure. Les cachets et
et

la

grande sculpture anatolienne ne

territoires

fauves;

mmes

gens connaissent aussi

c'est la

mme

les
le

reproduisent pas; les


liyos

combattant

les

conception, mais, ce ne sont plus les

types.

Avant de

remarquer qu'au cours


mobilier et la religion, nous

clore ce chapitre, je ferai

de cette enqute sur

le

costume,

avons pu constater que

la

le

plupart des usages

et

des croyances

que nous avons rencontrs ont survcu en Assyrie, mais aussi


que nos rapprochements avec le monde gen ont t constants. Ces rapprochements sont trop nombreux pour tre fortuits; ils sont la prsomption d'un lien entre ces peuples, dont
nous aurons rechercher la nature.

III

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE
DE LA PREMIRE PRIODE (2400-1550).

Comparaison avec la glyptique sumro-accadienne.

Caractristiques de celte glyptique.

Nous avons

tudi

jusqu'ici certains lments de la glyptique syro-hittite, no-

tamment

les personnages qu'elle reproduit. Nous avons anacostume de ces personnages et nous avons essay de
dterminer leur signification en puisant nos informations dans
ce que nous savons de la religion des Syro-IIittiles. Nous
aborderons maintenant Ttude chronologique et dtaille de
cette glyptique. Nous rechercherons ses caractristiques pour
chaque poque, nous la suivrons dans son volution.
Le grand groupe de la glyptique syro-hittite se distingue
par des caractres bien tranchs de celui de Sumer et d'Akkad.
Ce dernier semble tendre au cours de ses transformations vers
une simplicit relative.
La glyptique sumrienne archaque, des origines au
xxvm** s. environ, est d'une grande varit; le rpertoire artistique du graveur est trs riche. Il est cependant un motif
prfr, celui du hros combattant les fauves et des animaux
luttant entre eux. La composition des cylindres de cette poque

lys le

est

d'une exubrance qui confme

Avec

la

dynastie d'Agad,

la

l'artiste

confusion.

acquiert des habitudes

le hros combattant
ddouble par souci de sym-

d'ordre et de clart; son motif favori est


les fauves; la scne est souvent

GLYPTIQUE

56

SYRO-HITTITE

mais on ne constate plus en gnral l'enchevtrement des


figures de la priode prcdente.
La priode de la dynastie d'Ur qui vient ensuite (xxv*" s.), ne
dlaisse pas le motif du hros et des fauves, mais la prdilection
de l'artiste se porte sur des scnes trs simples o Ton voit une

trie

ou debout accueillir un fidle. Ce dernier est


conduit auprs du trne de la divinit par une ou deux divinits intermdiaires. Il apporte quelquefois un chevreau
divinit assise

comme

offrande. C'est ce

que M. Heuzey a

nomm

les scnes

C'est partir de cette priode que nous

prsentation .
constatons l'existence d'une glyptique syro-hittite.

de

A
(xxi''

la

priode

sicle date

de

la

Premire

moyenne),

la

Dynastie Babylonienne

glyptique de

Sumer

et

d'Akkad

gardera sa simplicit gnrale.

Sous la domination des Kassites (second millnaire yrossomodo), la glyptique babylonienne rduit encore la place accorde aux reprsentations figures. Une divinit le plus souvent,
deux au plus, sont accompagnes d'une longue invocation.
A la priode no-babylonienne o le sceau jusqu'ici cylindrique devient cachet,

la simplicit reste

de rgle.

Cet expos rapide des caractristiques de la glyptique de


Sumer et d'Akkad laisse de ct la glyptique assyrienne; nous
verrons qu'elle se rattache
celle

de

la

la

glyptique syro-hittite et non

Babylonie.

Au contraire dans la glyptique syro-hittite la complication de


la priode archaque demeure constante; elle est due la multiplicit

des scnes et des symboles; les sceaux syro-hittites

tranchent nettement toutes les poques sur ceux de la Babylonie.

Mais bien que nous ayons considrer des productions bien


personnelles dans cette glyptique, son volution va de pair
avec celle de la glyptique babylonienne et au del de cett
glyptique avec tout

De mme

l'art

msopotamien.'

mesure que les dcouvertes nous donnent des

points de repre, nous nous apercevons que l'aire de la glyptique syro-hittite s'tend de plus en plus; ce n'est pas seulement

ril.YPTIorE

III.

DE

TRANSITION

57

mme Chypre, c'est l'Assyrie du


Nord et de l'Ksl qui serveut de thtre son volution. Le
nombre des spcimens qu'il nous est permis d'tudier, leur
aire de dispersion fonl de cette glyptique non pas une dpendance de la jlyplique de Sumer et d'Akkad, mais un lameau
de la glyptique de Msopotamie aussi important que le rameau
l'Anatolie, c'est la Syrie et

babylonien;

il

nous faudra en chercher

l'origine,

nous

le

ver-

rons, l'poque archaque.

(LYPTIQUE DE TRANSITION.

Il est cependant possible


trait
d'union. Il est toute
un
entre les deux coles de trouver
une catgorie de cylindres en marge pour ainsi dire de la
glyptique syro-hittite et de celle du reste de la Msopotamie

(hjlindres syro-msopolamiens.

la

priode que nous allons tudier; c'est celle des cylindres


du temps de la dynastie d'Ur et de la

influence syrienne

Premire Dynastie, dont j'ai dj dit quelques mots. Ils forment


une transition insensible permettant de passer de la glyptique
des Msopotamiens celle des Syro-hittites; cette glyptique
nous fait saisir l'union profonde des deux coles malgr leur
apparente diversit.

voyons apparatre en Babylonie ds l'poque de la


elle persiste avec une vogue grandiss.)
sante jusqu' la fin de la Dynastie d'Iammurabi (xx" s.).

Nous

la

Dynastie d'ITrfxxv"

Elle est caractrise par l'apparition de quelques-uns des per-

sonnages que nous avons remarqus dans

le

panthon des Syro-

Ces personnages sont d'ordinaire reprsents l'un


ct de l'autre, comme dans un colloque; leur attitude est
toujours la mme; ce sont des types fixs une fois pour toutes.

hittiles.

C'est d'abord le dieu la


Amnrrii, Shal.-t, la Desse nue.
masse d'armes, avec son costume si caractristique, tenant le
milieu entre celui des Babyloniens et celui des Hittites (fig.
124, 126, 130, 134, 168). Il estdebout devant une desse vtue
de la robe volants, levant les mains dans l'attitude de la

GLYPTIQUE SYrxO-HITTITE

58

prire

(fig.

126, 130, 134). Celle desse longue robe de kau-

naks, tiare orne de cornes,

de

la

est,

nous l'avons vu, l'quivalent


coill'e d'une

desse hittite vtue d'une longue robe et

tiare cylindrique cornes.

desse s'explique par

la

Primitivement,

le geste

de cette

prsence de l'adorant (B. N.

219)^

pour qui elle intercde. Mais bien souvent l'adorant fait dfaut;
il est remplac par une troisime divinit.
Avant de la dcrire, voyons quels sont les noms de ces deux
premiers personnages. Les ddicaces des cylindres deviennent
frquentes cette poque il s'agit d'x\murru (prononciation
de l'idogramme Mar-Tu), dont nous avons parl plus haut, et
de sapardreShala. Mais les Msopolamiens n'prouvent aucun
;

scrupule ddier leur cachet au dieu Shamash et sa pardre

Aia sans rien changera la reprsentation des divinits parfois


seulement un symbole, le disque solaire, sera peut-tre charg
d'accuser la transformation {B. N. 217).
Deux autres personnages nouveaux dans la glyptique apparaissent frquemment sur les cylindres syriens ou d'influence
syrienne la Desse nue, que j'ai dcrite dans un mmoire
prcdent, et le dieu tenant le foudre, debout sur un taureau
(L.76
25, fig. 127,128, 155).
Cette classe de cylindres dont la vogue persiste plusieurs
sicles, conserve certains personnages de l'ancienne glyptique
chaldenne; ce sont, un peu modifis, Samash, le pied sur la
montagne, et Ishlar, dame des batailles.
Un examen rapide des collections du Louvre, de la Bibliothque Nationale et de la Collection De Clercq, nous fera
distinguer toutes les nuances de celle glyptique, depuis les
reprsentations simples de ces divinits traites absolument
dans l'esprit des a prsentations chres l'poque des rois
d'Ur jusqu' des cylindres o le style dj diffrent, la dispo;

sition tte-bche des personnages, et la prsence de

nombreux

symboles sems dans les espaces vides, nous amnent insensiblement aux cylindres syro-hittiles.
On comprend que les exemplaires de cette glyptique
syrienne offrant un mlange peu prs gal d'influences mso-

m.
potaniiennes
tantt

GI.YPTIQUE

Di:

TRANSITION

59

trinfluences occidcnlalos, aient pu tre classs

cl

comme

Syro-IIillites,

comme Msopolamiens,

tanll

d'autant que leur teelmique adopte quehjuel'ois les stries et le


pointill de certains cylindres syro-hilliles que nous tudierons.

Je cite

un certain nombre de cylindres qui ne paraissent

ici

pas rentrer tout fait dans celte classe intermdiaire entre la


t,dyplique d'Ur influence par la Syrie (aux types d'Amurru,
Shala, Desse nue, etc.), et les exemplaires syro-hitlites que

nous relverons sur les tablettes cappadociennes {fig. 131);


ce ne sont peut-tre pas de vrais cylindres syro-hittiles et ce
ne sont plus tout fait des cylindres msopolamiens B. N.
:

n*

li2, 148,

i:>3,

De Glercq

52

210, 251, 230, 259, 208, 270, 274.

124 bis, 155, 173, 211, 231, 233, 280,

bis,

283, etc.

25; 53:8, 17; 77 :23; 79: 28;


80 18; 83 29 je n'indique l que quelques exemples; il serait
facile d'en augmenter le nombre.
Le fait marquant de l'poque d'Ur est la pntration pacifique
des influences de l'Ouest, prouve dans la littrature par l'onomastique, et dans la religion par les acquisitions du panthon
Louvre

6:23; 51

iS, 19,

Cette pntration

clialden.

son

atteint

Premire Dynastie de Babylone dont


des Amorrites.
influences

II

est

loul

naturel

les

que

maximum

avec

la

reprsentants sont
l'art

traduise

ces

ct de la glyptique traditionnelle de Ghalde,

que nous trouverons jusque sous Ilammurabi, et de la glyptique plus chtie et plus uniforme en usage dans les terriloires dpendant nettement de la Dynastie d'Ur, apparat
partout une glyptique refltant ces influences de l'Ouest.
constatons en dernire analyse dans

les

Nous

cylindres prcdents,

un dosage ingal des diverses influences qui avaient cours dans


le

pays.
1.

Dussaiid. p. 290.

GT.YPTIQUE

eo

SYRO-HITTITE

Rpartition gographique des cylindres et des cachets.

L'lude de la glypDans VAsie occidentale, en cjnral.


tique babylonienne se rsume pour la plupart des poques dans
celle des cylindres. Or, la glyptique syro-hittite comprend

en outre des cacbels, en nombre peut-tre encore plus considrable que celui des cylindres. En Msopotamie, le cacbet plat,
en usage la priode la plus archaque en Elam et dans le pays
de Sumer disparat totalement la priode historique pour ne

monarchie no-babylonienne
(vi" s.); dans les pays syro-hittiles, la vogue des cachets est
au moins aussi considrable que celle des cylindres toutes
les priodes. D'ailleurs, cette rpartition du cylindre et du
reparatre

qu' Tpoque de

cachet dans

le

monde

la

oriental ancien vaut d'tre attentivement

remarque. Il doit tre bien entendu, et je reviendrai sur ce


point, que ds le dbut de l'histoire de l'Asie antrieure, nous
ne trouvons nulle part des socits que Ton puisse prtendre
reconnatre comme formes de races pures toutes sont un agrgat d'lments divers, dont le mlange parat depuis longtemps effectu. Nanmoins, si on prend pour base la langue,
;

compare entre
eux, nous pouvons distinguer dans ces socits un groupe
smitique et des groupes non smitiques. C'est ainsi que la

l'histoire, les

usages et

la religion, et si

civilisation lamite primitive et celle

comme

sont considres

le fait

de

on

la

les

Ghalde archaque

des Sumriens, population non

Smite, non Indo-Europenne, mais cependant trs caractrise. Or, au dbut de cette civilisation, nous constatons sur
ces territoires l'usage
le

du cachet

plat

il

disparat bientt devant

cylindre.

Dans

le

gen, nous constatons l'emploi du cachet

monde

seconde moiti du IP millnaire et au dbut


du premier avant notre re que Chypre, alors sous l'influence
msopotamienne nous fournit de nombreux cylindres.

plat. C'est

dans

En Egypte,

la

le

sceau

la

forme bien connue d'un scarabe;

HPARTlION GKOGKAPIIIOUE DES CYLINDRES ET DES CACHETS

fil

mais au dbut de la civili^alion de TEgyple (dont on place la


premire dynastie historique vers 3200, c'est--dire une
pocpie contemporaine du dbut histoiique de la C.halde),
on y constate aussi l'usage du cylindre. Celui-ci, dont
on a trouv de nombreux exemplaires et de nombreuses
empreintes sur des tampons d'argile formant bouchons de
jarres, n'est pas orn tout d'abord d'hiroglyphes, mais de
reprsentations qui rappellent beaucoup par leur choix et par
leur style, les plus anciens exemplaires msopotamiens.

cylindre gyptien est souvent de bois, puis


d'ivoire; on en trouve qui sont taills dans la statite, sous
la vi" dynastie; il s'en rencontre de pte bleue dure, de cui-

Au

dbut,

le

vre et de bronze, et ceci jusqu' la xir-; mais ds l'Ancien


Empire se voit une nouvelle forme de sceau en bouton (ivoire
ou statite) et ds la vi" dynastie, le scarabe dtrne peu

peu

le

cylindre.

Dans

la suite

de l'histoire de l'Egypte,

le

cylindre revient en

faveur aux priodes pendant lesquelles la Msopotamie exerce

une influence prpondrante dans le pays.


Les savants qui estiment qu'il y a eu entre la Syro-Msopotamie et l'Egypte des relations aux trs hautes poques,
comptent la prsence du cylindre parmi leurs arguments; ils
joignent ce fait l'existence de monuments primitifs (tels que
les palettes)

qui semblent apparents

l'art asiatique'.

Enfin,

certains gyptologues reconnaissent des vestiges trs nets de


smilisme dans l'gyptien; il ne s'agit pas simplement de
termes emprunts, mais d'une influence ayant port sur la
morphologie mme de la langue, l'poque o le langage s'est
constitu, puisqu'ils en trouvent des traces dans les verbes et

pronoms. Si l'on considre que le cylindre a sa patrie


d'lection dans la Msopotamie, o les Smites sont prpondrants, qu'il apparat avec eux en Elam, dans le monde Egen,
qu'il existe en Egypte une poque o la langue nous assure

dans

les

de leur influence, on peut avec vraisemblance considrer

1.

Cf. J. Caparl. Les dbuts

de V arien Egypte.

le

GLYPTIOrr,

Q2

comme une

cylindre

SVHO-IIITTITJ-;

produclion scmilique

el le

l'apanage des non-Smites, au moins pour

ancienne.

Chez

les Syro-Hiltiies.

Et

cachet

la

comme

priode trs

ceci trouve sa confirmation en

ce qui concerne les territoires syro-hittites. Partout o Tl-

inent smite est en trs forte proportion, c'est--dire en Syrie,

nous constatons la prsence constante du cylindre ct du


cachet. Sur les tablettes cappadociennes crites dans un milieu
smitique, le cylindre forme la majorit des empreintes; mais
comme cette socit smitique est implante dans un milieu
qui ne l'est pas^ (l'onomastique des contractants nous le garantit), quelques cachets sont galement imprims sur ces tablettes.
Il est donc naturel que dans tout le cours de la civilisation
syro-hittite, nous rencontrions concurremment les cylindres
et les cachets.

Parmi
dans

la

ceux-ci, on peut distinguer les

glyptique des cylindres.

mmes

priodes que

Une priode datant de

celle

des rois d'Ur jusqu'au milieu du second millnaire (2400-1550


environ), une priode sous l'influence de l'Egypte et du monde
Egen (1550-1100 environ), une priode contemporaine du
royaume assyrien, allant jusqu' l'poque hellnistique (IV^'s.).
Il me parat donc logique dtudier pour chaque priode les
cachets en mme temps que les cylindres puisque leur volution est identique, et de ne pas les sparer en deux classes;
elles

forme extrieure
style des monuments eux-mmes.

ne pourraient s'tablir que d'aprs

non d'aprs

le

la

et

Cylindres.

Empreintes de cylindres cappadociens,


DE l'poque de la PREMIRE DYNASTIE, ET MONUMENTS ORIGINAUX.
Cylindres.

La premire priode de

la

glyptique syro-

va du xxiv" sicle environ au dbut du xvii" sicle


avant notre re. Sa date minima de dbut nous est garantie

hittite

m.
par

1)K

CAPPADOCIKNS

CVI. INDUES

03

einpreinlos releves sur les labletles capadocienncs

les

ainsi

IINU'UI'IMKS

que je

l'ai

dit plus haut.

pour la plupart aux environs de


Kaisarieh, l'ancienne Csare de Gappadoce, en dehors de la
boucle de l'IIalys, non loin des penles du moni Ar^n'e; elles
sont crites en assyro-hahylonien; mais, de mme, que la
Celles-ci ont

langue

tt3

recueillies

des emprunts au langage des populations

hittite a fait

anatoliennes prexistantes et aux Smites (les idogrammes,


certaines particules), la langue smitique des tablettes de Gap-

padoce a subi l'influence trangre, quoique dans de moindres


proportions. Les premiers documents cappadociens ont t
depuis, d'autres
dchiffrs par MM. Pinches clSayce en 1881
lableltes ont t publies, qui jettent un jour trs intressant
sur cette socit smitique cappadocienne. On a pu fixer avec
prcision la date de ces tablettes: M. Thureau-Dangin, dans
*

une traduction de quelques documents du Muse du Louvre,


appartenant cette srie, signala sur l'un d'eux une empreinte
Ibi-Sin, roi fort,
de cylindre portant la lgende suivante
le scribe,
Ur-Lugal-banda,
rgions,
quatre
roi d'Ur, roi des
fils d"Ur-nigin-gar, est ton serviteur. Comme un remploi,
:

de ce cylindre est improbable, car l'criture de ces tablettes, leur onomastique, leur langue, et, nous le
verrons plus loin, la glyptique viennent confirmer l'poque

du moins

trs tardif

que ces tablettes sont


de la fin de la dynastie d'Ur ou, au plus tard, du dbut de la
monarchie illustre par Ilammurabi. Puisque nous pouvons

indique par l'empreinte,

dater

2225*,

du

Sumu-abum

faut conclure

fondateur de l'empire babylonien de

le

date gnrale des tablettes cappadociennes est la

la

xxiv*"

il

elle dbut du

xx!!!*"

sicle.

Ce

lin

rsultat est d'ailleurs

entirement d'accord avec celui obtenu par M. Sayce, qui a


relev sur une tablette cappadocienne (Babyloniaca. IV, p. 97),

1.

Pour

la

bibliographie concernant ces textes,

cf.

G. Contenau. Trente

la-

bletles cappadociennes.
2. F. Thuieau-Dangin. La Chronologie des Dynasties de Sumer et d'Accad.
Ibi-Sin (,2382-2358), dernier roi de la dynastie d'Ur, fut dtrn par les Ela-

mites.

GLYPTIQUE SYRO-IHTTITE

64

Ikunum

Sargon qui ont gouvern l'Assyrie au


y a l une concordance qui, jointe
pouvons tirer des tablettes ellesque
nous
aux autres preuves
mmes, ne laisse aucun doute sur leur date gnrale.
les

noms

dbut du

de

xxiii''

et

sicle'. Il

Ces tablettes sont actuellement les plus anciens crits provenant de pays bittites; par elles, nous prenons connaissance
d'une socit dont les membres portent dj, pour un grand
nombre, des noms assyriens; lorsque les premiers monarques
de TAssyrie vont apparatre, nous retrouverons ces noms; dans

Ashur ou Asliir, Tponoms de mois qui seront

leur composition figure l'lment divin

nyme. Nous y retrouvons

certains

assyriens, lusage qu'aura l'Assyrie de dsigner les annes par


limmu, c'est--dire du nom de personnages officiels ou marquants. Ces tablettes indiquent la division du temps non pas

en semaines de sept jours, mais en quintaines de cinq, et


une numration suivant la plupart du temps, le systme
dcimal, que Ton considre comme plus ancien que le systme duodcimal. Nous voyons les Smites de Cappadoce du
xxni" sicle obir des lois et une jurisprudence commerciale telles que celles qu'Hammurabi consacrera dans son Gode,
elle
200 ans plus tard; c'est donc une socit trs police
:

s'adonne au commerce

et,

par ses caravanes,

loin vers l'ouest les produits d'Orient


les

mtaux,

les lainages, sans

elle

doute aussi

fait

pntrer au

transporte vers

les

l'est

cbevaux de Cap-

padoce.

Les cylindres de cette priode n'accusent aucune influence


trangre autre que celle de la Msopotamie; cette constatation est d'accord avec ce que nous savons de l'histoire de
l'Asie antrieure cette poque.

Le pays de Sumer

et

d'Akkad

qui vient de connatre la domination des Smites d'Agad

une dynastie sumrienne occupe le


chang de matres
bas-pays; pendant ce temps, l'infiltration smitique venue de
l'ouest est incessante dans toute la Msopotamie. L'Assyrie

la

1. XXI' s. selon M. Weidner qui adopte pour ces poques une chronologie
d'environ deux sicles plus courte Die Knige von Assyrien. Rfutation par i
W. F. Albright dans Revue d'Assyriologie, 1921, p. 83-94.
:

m.

i:mi'1!Kimks

dk

comiueiice prendre rang

cyi.induks

cai'I'ADOciens

6;>

une avanl-

j)arini les piiissunces, el

garde smile dborde mme au-del du Tauius en Cappadoce.


Un peu plus tard, retour oITensif des Smites avec la premire

Dynastie

dAmurru.
dj

babylonienne
C'est ce

Ilammurabi),

moment que

du pays

originaire

les Ilittiles,

que

l'on peut

pressentir auparavant par lonomastique et les

monu-

ments, entrent en scne; les uns dans un raid victorieux saccagent Babylone {vers 2060), tandis que les autres, entranant
la fouie

des Syriens, dferlent sur TEgypte (1800; qu'ils domi-

neront pour plusieurs sicles

(les

Ilyksos). C'est

donc unique-

ment du ct de la Msopotamie que les Syro-IIittites tournent


les yeux pendant la plus grande partie de cette priode. L'existence des Amorrites, en Syrie, ct des Hittites, celle de&

Smites cappadociens au pied du mont Arge, rendent suffisamment compte des influences gnrales qui peuvent tre

dominantes dans l'Asie antrieure ces hautes poques. Nous


verrons tout l'heure quels cylindres de nos grandes collections
j'tudierai d'abord les
peuvent tre attribus ces priodes
qui ont
cappadociennes
empreintes releves sur les tablettes
paru dans divers recueils, et celles que j'ai dessines en 1920
sur les tablettes du Muse du Louvre au moment o j'en
prparais la publication; ces empreintes seront reproduites en
:

phototypie dans

la

seconde partie du catalogue de M. Dela-

porte.

Nous relevons sur des


Muse dEdimhour(j.
du Muse d'Edimbourg, publies par M. Sayce'
empreintes suivantes

1 (fig. 4).

Une

tablettes
les

deux

divinit assise dont la

robe est strie de diagonales formant losanges


trop fruste pour qu'on distingue la coiffure)

de

la

(la

tte

est

main droite

semble tenir un vase; elle est assise sur un


demi-tendue,
sige en forme de tronc de cne ray de lignes horizontales,
supportant un large plateau et rappelant l'autel du bas-relief
elle

d'Euyuk. Derrire la divinit, un tout petit personnage nu,


debout sur un socle, puis un adorant (ou divinit intermdiaire?,

1.

Cappadocian Cuneiform Tablets from Kara Eyuh.

GLYPTIQUE

gg

SYRO-IIITTITE

en longue tunique. Devant la divinit principale et sur la


plate-forme mme o repose son sige, un autre petit personnage vtu de la longue tunique; ct, deux grands personnages revtus d'un manteau bordure frange, qui s'ouvre haut
par devant de manire dcouvrir la jambe gauche, et qui

manteau hittite;
Ils portent
pique.
longue
une
tous deux tiennent sur l'paule
la barbe taille en pointe; leur coiffure est trop peu visible

laisse libres l'paule et le bras droits, c'est le

pour que je tente de la dcrire. Une inscription remplit le champ


du cyHndre partout o les personnages et les symboles ( peu
prs effacs) ont laiss quelque vide.
1" Une divinit (fig. o) de profil, assise sur une sorte de
tabouret et tenant de la main droite, un petit vase; sa robe
orne de bandes verticales stries de raies horizontales la
coiffure est nettement le turban que portent les personnages de
revoyons
la dynastie d'Ur, Gudea par exemple, et que nous
sur le Gode d'Hammurabi. Du turban s'chappe sur le ct de

est

une masse de cheveux qui vient tomber en nappe sur


l'paule. Il est possible que la chevelure soit prolonge par la
barbe, ainsi qu'on le voit sur certains bas-reliefs du Louvre.
Tout prs de la tte du dieu, dans le champ du cylindre, le
disque toile dans le croissant. Devant, une divinit intermdiaire, vtue de kaunaks, les mains leves et coiffe de la tiare
cornes; derrire elle, un suppliant coiff de mme faon que
la tte

du manteau hittite. En arrire,


deux groupes sont superposs; celui du bas, petits personnages, me parat trop fruste pour tre dcrit; celui du haut se
compose d'un taureau debout sur une plate-forme; devant lui
une table dontles pieds rappellent les pieds de meubles en forme

la divinit principale, et vtu

de pattes d'animaux,

si

frquents en art msopotamien

sur cette

indtermins, peut-tre

une pile d'objets plats,


des pains. M. Sayce signale encore sur ces tablettes trois autres
sceaux reprsentant une divinit assise; devant elle, un adorant et des intercesseurs accompagns de divers accestable s'tage

soires.

Institut

d archologie de Liverpool. Les empreintes repro-

III.

(lui les

DK

KMPIU-.INTKS

CYI.iXDliKS

par M. Pinches* sont assez iionibreuscs

sonnage imberbe (une

67

in"!: Un

per-

d'une longue robe, la


graveur a indiqu ses cheveux

divinit), vtu

dcouverte, de sorte que

lle

CAPPADDCIENS

par des lignes droites et

le

comme

un char
compose dune plate-forme avec sige, et
h l'avant d'un tablier chancrures mnages pour le passage
des guides; de la main droite de la divinit partent en paquet
les rnes qui, aprs avoir dcrit un angle droit abandonnent
une guide au niveau de chacun des quatre animaux formant
hrisses, est assis sur

quatre roues qui se

l'attelage,

de

l'autre.

pour

et reprsents,

la

perspective, l'un au-dessus

Derrire ce motif, deux groupes de figures sont

superposs; en bas, de petits personnages assez frustes, coiffs

d'une sorte de calotte ronde, se font face,

les

mains

leves,

En
deux taureaux assez
donnant l'impression de blocs mal quarris,
sont l'un en face de l'autre; sur la croupe de chacun d'eux se
dresse une sorte de cne servant de perchoir un oiseau au
long bec. Le corps des taureaux est divis par des lignes horizontales en zones, qui sont elles-mmes couvertes de diagonales
contraries, d'une zone l'autre.
Derrire les taureaux, un petit personnage assez semblable
ceux de la range infrieure. Je ne reproduis pas ce cylindre
qu'il faut restituer d'aprs plusieurs empreintes de la tablette;
le cylindre n** 284 de De Glercq, est compos peu prs des
mmes lments, j'en donne la figure (fig. 6).
Celte empreinte runit plusieurs motifs importants de la
trois d'un ct, deux de l'autre.

rudement

traits et

nous faut dire quelques mots.


retrouve plusieurs fois dessine de

glyptique syro-hittite, dont

La

divinit sur

mme

haut,

un char

se

il

faon, (Ward, n*"976, 977), avec cette

mme

gaucherie

des quadrupdes superposs, et des rnes qui, d'abord perpendiculaires puis runies en

dans

le

vide et gagnent la

un faisceau, forment un angle droit,


main du conducteur. Nous revien-

drons plus loin sur ces groupes de petits personnages

et ces

reprsentations de taureaux.
1.

logy.

The Cappadocian

tablels

belonging

lo Ihe

Liverpool Inslitule of Archaeo-

GLYPTIQUE

68

SYRO-IIITTITE

Nous devons la connaissance des chars


reclierches de M. Heuzey. Dans un article*, il

clialdens

aux

a confront les

diverses reprsentations que nous en connaissons.

Nous voyons

que le char chalden tel qu'il est reprsent sur la Slle des
Vautours et sur des cylindres syro-cappadociens, comporte
l'avant une sorte de haut tablier orn de bandes traces en diagonale et termin par deux poignes entre lesquelles passe le
faisceau des guides; cette disposition, que reproduit la Stle
des Vautours, est confirme par un petit chariot syrien en

bronze, 4 roues, du Muse du Louvre; l'avant de

on reconnat

le tablier

poignes; galement au

la caisse,

mme

Muse,

sont conservs de petits chars votifs en terre cuite offrant

le

mme

tablier, et un moule servant fabriquer ces tabliers de


Des reprsentations divines y figurent, et nous savons
par les originaux, que la partie orne du tablier tait tourne
vers l'intrieur du char, face l'occupant.

chars.

2.

coiffe

de

Une

divinit,

revtue de la robe chaldenne et

cornes, est assise sur un tabouret; on


un personnage couvert du manteau hittite.
La partie infrieure du cylindre est seule marque;

la tiare

aperoit en outre

N"

3.

un taureau couch,

les

pattes de devant replies

supporte une sorte d'dicule coup mi-hauteur;

sous

(je

lui,

ne crois

pas qu'il s'agisse de la partie infrieure d'un personnage).

deux petites figurines, l'une et l'autre semblant se tenir


sur les mains et sur la tte, l'une avec succs, l'autre dans une
attitude proche de la chute; un serpent dress sur sa queue;
le corps (la tte manque) de deux personnages, et, entre eux,
un poisson.
Un lion, dress de profil, combat un tauN" 4 (fig. 7).
reau face humaine, debout; le corps du taureau est de profil, la tte, rejete en arrire comme pour viter la morsure du
lion, est de face. A ct, vestiges d'un personnage ressemblant
Gilgamesh.
Une divinit assise sur un tabouret recouvert
N 5 (fig. 8).
ct,

1.

Origines orienlales. Livraison

8, p. 379.

EMPREINTES

III.

de

DE

CYI.INDHES

CAP1\\D0CIENS

C'J

une toffe lient dans la main droite un petit


champ, le disque toile dans le croissant; devant

stries figurant

vase; dans

le

principale une seconde divinit, vtue de kaunakB

la figure

du turban dform en bret; elle conduit par la


main un adorant qu'elle mne devant la divinit [)rincipale;
un groupe de deux (xilgamesh identiques maintient une sorte
de hampe; au-dessus, une toile (?); dans le champ, une petite

et coiffe

tte portant

N" 6

(fig.

une coiffure conique.


Un dieu barbu
9).

coiff

de

la tiare

cornes

un tabouret; de la main droite, il tient un petit vase;


devant lui, un personnage vtu d'une longue tunique, deux
visages comme on reprsente Janus; ces deux visages sont
runis sous une mme coilfure cornes se rejoignant sur le
sommet. Le personnage semble tenir une arme de chaque
main; ce bifrons regarde d'un ct la divinit principale, de l'autre une divinit secondaire tiare cornes, elle
aussi, qui prcde un adorant. M. Heuzey* a montr que cette
figure deux visages symbolise la vigilance, et que le personnage est en somme un trait d'union entre les lments de la

assis sur

scne

il

fait

doute transmet

son regard des uns aux autres, et sans

aller

demandes et les rponses; cette explication


qui fait du bifrons un gardien de Varnllu, le
Ce cylindre porte une lgende Ashir shemi

les

n'exclut pas celle

monde infrieur.
mr Amurru (TAmorrite).
N"

7 (fig. 10).

Il

ne reste de cette empreinte que

la partie

animaux (des fauves), se faisant face;


on aperoit encore les deux jambes d'un personnage

infrieure.

sur l'un,

Deux

petits

montait; on voit aussi l'extrmit infrieure d'un autre


personnage qui tait vtu d'une robe demi-longue; un pied

qui

le

s'appuie sur

la terre,

l'autre sur la

croupe du second fauve;

un taureau accroupi, les pattes de devant


supporte un personnage dont le buste
manque; on se rend compte que ce per.sonnage portait un
manteau hittite; une corde part du museau du taureau elle
plus loin, droite,
replies sous lui.

Il

1.

Quelque* cijlindres

et cachets d'Asie

Mineure.

SYRO-IHTTITE

GLYPTIQUE

70
allait

videmment rejoindre

la

main du personnage; nous

aurons frquemment roccasion de retrouver ce motif; tout ce


cylindre reprsentait en somme des personnages debout sur
des animaux.
N** 8.

Un

dieu barbu, assis sur un tabouret et tenant de

dans le champ, le disque dans


bton renflement mdian, dit bton de
mesure. Ce symbole est sans doute le mme que l'accessoire
compos d'une tige et d'un anneau que l'on voit aux mains
des divinits. Devant le dieu assis, un personnage qui parat

la

main

un

droite

le croissant,

petit vase

et le

deux autres silhouettes long vtues.


Parmi les empreintes de tablettes capLouvre.
du
Muse
padociennes du Muse du Louvre, certaines ont t, comme je
le disais plus haut (p. 63), publies par M. Thureau-Dangin.

contrefait; derrire,

Ce sont
N"

AO

et coiffe

7298.

de

la

1 (fg. 11).

Une desse

entre ses montants l'image d'un animal,


t-il;

dans

Devant

la

le

vtue de kaunaks

tiare cornes est assise sur un sige portant

champ,

le

disque toile

divinit principale,

deux

un cheval
(?)

dans

semble-

(?)

le

croissant.

divinits secondaires, coif-

fes de la tiare cornes et vtues de longues robes chaldennes

stries longitudinales, conduisent

un adorant vtu du man-

teau ouvert en avant et dcouvrant les jambes.

En

Enkidu debout, s'appuyanL sur une pique; lgende

mr

Ili-bani.

2" (fig. 12).

Une

divinit vtue de

kaunaks

arrire,

Ikunum

assise sur

un tabouret recouvert de kaunaks lui aussi; la divinit tient


un petit vase; dans le cliamp, le disque dans le croissant.
Devant cette divinit, entre deux divinits intermdiaires
vtues de kaunaks et portant la tiare cornes, un suppliant,
tte nue, vtu du manteau ouvert. En arrire de ce groupe,
deux Enkidu dont l'un s'appuie sur une lance; entre les personnages, trois sphres superposes, un poisson,

mesure. Lgende
3

Je ne

le

bon de

Amur-Ashir, mr Gimil-Anum.
que pour mmoire, c'est le cylindre ddi

le cite

Ibi-Sin, qui a permis de fixer la date des tablettes.

Une

EMPHKINTKS

m.

DE

CYLINDHES GAPPADOCIENS

71

un labourcl recouvert do
dans le champ, le
Devant la divinit assise, une

divinit vtue de kaunaks, assise sur

mme

lofTe;

disque

(?)

elle

dans

le

lient

un

peliL

croissant.

vase;

desse habille de kaunaks et portant la tiare cornes introduit

le

suppliant, tte nue, drap dans la longue robe babylo-

le bton de mesure.
Au centre de la comj)osition,
N AO 7299. l*" (fig. 13).
coill
de
la tiare cornes et tournant
un personnage barbu
la tte en arrire vers un groupe form d'un taureau et d'un

nienne; entre eux,

lion dresss qui se dirigent vers lui, le taureau tournant gale-

ment

la tte

vers

qui l'attaque.

le lion

De

l'autre ct,

un tau-

(?), mais seulement demi-dress, puis un personnage,


les jambes de profd, la tte de face, portant uii vtement
ajust. La tte, norme, rappelle celle de (lilgamesh; dans le
champ, en haut, une grosse tte d'Enkidu de face, en bas, un

reau

tout petit personnage


coiff

nu ou couvert d'un vtement collant et


Ashir Shams/ii mr

d'une calotte pointe. Lgende

Ili-bani.
2" (fig. 14).
la tiare

Une divinit principale masculine

coiffe

de

cornes est assise sur un tabouret recouvert de kauna-

champ, le disque radi dans le croissant; devant


une autre divinit secondaire vtue de kaunaks
tient par la main un adorant nu-tte couvert du manteau
ouvert en avant; en arrire, deux personnages l'un, fruste, est
mont sur un animal accroupi (?); l'autre offre les traits
d'Elnkidu; dans le champ, le bton de mesure, une toile, des
petites sphres dissmines, un petit personnage, un oiseau (?),
et derrire le dieu principal un serpent dress.
ks; dans le

cette figure,

3 (fig.

de

la

15).

tiare

Une

divinit principale fminine

(?)

coiffe

cornes et vtue de kaunaks, assise sur un

tabouret recouvert de

mme

orn d'une croix dans

le

tofl'e;

le champ, le disque
deux figures superpo-

dans

croissant, puis

un taureau sur une petite plate-forme; le corps


de l'animal dessin par un carr est divis par une ligne horizontale en deux compartiments stris de petites raies verti-

ses; en haut,

-cales

(comme

la

fig.

6), la tte est

bauche; sur

la

croupe

GLYPTIQUE SYRO-IIITTITE

72

un cne; en bas, deux lions demi dresss, s'entrecroisant en X. En arrire, une divinit vtue de kaunaks et
portant la coiffure cornes, conduit un adorant tte nue
habill de la longue robe babylonienne franges; parmi les
symboles, une toile huit rais et le bton de mesure.
Lgende Ibni-Adad mar Iti-Ashur.
se dresse

N"

AM

1" et

1485.

(fig.

16 et 17).

par une ou deux divinits

Empreintes

repr-

un adorant conduit
secondaires; dans le champ du n" i,

sentant une divinit assise; devant

elle,

deux petits personnages, le disque dans le croissant et le bton


de mesure; dans le champ du n 2, le disque dans le cpoissant.,
un poisson^ le bton de mesure deux fois rpt; deux petits
personnages F un au-dessus de Tautre, un autre la tte en bas.
Ashur-mutiabil mr Gimil-Aiium, et Silli-Ishtar
Lcrendes
:

mrNania.
3**

(fig. 18).

blablement un

Ce cylindre reprsente un monstre, vraisemqueue enroule

lion, le corps trs allong, la

en volute au-dessus de
l'animal

tapi

lui. L'artiste a

comme pour

bondir

voulu rendre

et

la

pose de

lanant une patte en

avant pour attraper ce qui passe sa porte; mais l'inexpl'a conduit donner une longueur dmesure une des pattes de derrire. Un personnage vtu d'une

rience du graveur

longue tunique lve un bras en l'air l'autre bras est saisi par
la patte du lion au niveau du poignet: quatre petits ornements
;

parsment le champ du cylindre.


Assez fruste, celte empreinte reprsente
1486. 1".

en triangle

N
la

AM

(?)

principale

scne habituelle d'une divinit

laquelle est conduit

un adorant par une

deux autres personnages compltent


2" (fig. iPj.

est assis

Un dieu

divinit

.;

il

vers

secondaire;

la scne.

barbu, coiff de

de face sur un trne

assise,

tiare cornes,

la

est vtu d'une longue rabe

laissant dgags le bras et l'paule droits.

sonnage vtu du manteau

hittite lui

sa gauche, .un autre revtu

du

A sa

droite,

un

per-

apporte un chevreau

mme manteau

parat tenir

vase d'o s'chappe un ruban ondul figurant un


qui se dverse dans un grand vase pos terre

filet

un

liquide

aux deux extr-

III.

EMPREINTES

CYLINDRES

DE

CAPFADOCIENS

miles, un aulre personnage de face, coifle de


et lon<j vtu

des flammes

(fig.

cornes

le champ, nn petit autel d'o s'clia[)penl


La reprsentation d'une divinit de face

dans
(?).

poque

celte

lu liaie

73

est intressante

20).

Une

en raison de sa raret.

divinit

chaldenne debout sur une

barque aux exlrmils recourbes elle tient contre sa poitrine


un vase d'o s'chappent deux rubans reprsentant des flols;
ils vont rejoindre ceux sur lesquels vogue la barque. Dans le
champ et encadrant symtriquement le personnage, quatre
poissons; en haut, deux fois rpts, le disque croix et le
croissanl. Vers celte divinit s'avancent trois personnages vtus
;

une de ces figures est coiffe


le champ deux croissants.
de la
4" (fig. 21).
Une divinit imberbe, lete nue, les cheveux
traits par lignes droites, de la faon que nous avons dite plus
haut, vtue de kaunaks, est assise sur un tabouret; devant elle
un adorant court-A'tu apporte un vase d'o sortent deux
chalumeaux derrire elle un individu vtu d'une longue
tunique, puis un autre personnage qui semble assis sur un
tabouret; dans le champ, un petit personnage, vtu d'une
tunique vase dans le bas et serre la taille par une ceinture, et deux objets assez effacs qu'il est diflicile de prciser.
Une divinit barbue, vtue de
N" AO 7297. (fig. 22).
kaunaks, est assise sur un escabeau qui supporte un coussin de
mme toffe; de la main droite, elle tient un gobelet;
devant elle, un petit taureau portant sur le corps des stries
obliques, et sur la croupe un objet conique, comme ceux
que nous avons dcrits plus haut. En dessous, deux lions
demi-dresss et croiss en H. Derrire la divinit deux
taureaux tte humaine, de face, demi-dresss et croiss
en X. Dans le champ, disque dans le croissant, toiles, petites
sphres, un poisson tte humaine, un oiseau, une petite
de

la

longue robe franges

haute tiare cornes. Dans

tte de profil, et sans doute le cercopithque

nom

le cacheft est

au

'Ikib ilu.

Voixn mainlenant les empreintes releves sur

cappadociennes du Louvre que

j'ai

publies.

les tablettes

GLYPTIQUE

74

N"

AO

7047.

SYRO-HITTITE

Trois empreintes

s'y dislinguenl

Pr-

Le dieu principal barbu, coiff de la tiare cornes,


est assis sur un sige carr, sans dossier. Une divinit, coiffe
de la liare cornes, conduit Tadoranl, tte nue, les cheveux
apparents ( moins qu'il ne s'agisse d'une coiffure plate). En
avant de ce groupe, un autre personnage, vtu de la robe
largement ouverte en avant. Entre ce groupe et le dieu, en
bas, un objet qui rappelle le fer de lance de Marduk; audessus un petit personnage aux jambes arques (ou le cercopithque (?) ). Dans le champ, le disque dans le croissant et un
sentation.

semis de quatorze petites sphres. Derrire

dieu principal,

le

la Desse nue, la tte de profil, entre deux figures d'Enkidu


je reproduis seulement ce dernier motif, (fig. 23).
2" (fig. 24).
Prsentation. Le dieu barbu vtu de kauna;

ks et coiff de

la tiare

amorce de dossier

devant
de

lui,

il

dieu

un vase de

la

main

droite

par

la

main

l'adorant, tte

nue

robe ouverte, frange du haut en bas. Entre

la

et ce

tient

une divinit fminine, vtue de kaunakset coiffe

la tiare cornes, tient

vtu de

cornes, est assis sur un sige carr

groupe, dans

jambes arques (ou


disque toile dans
figure drape

le

le

champ

croissant.

dans une robe

En

le

bton de mesure,

arrire de l'adorant,

lroile, sans

le

personnage aux

le petit

cercopithque),

le

et

le

une

doute une seconde

un taureau sur
une plate-forme, surmont de cinq sphres en bas, un petit
personnage coiff du bonnet rebords, face un animal qui
parat un caprid, demi-dress, les pattes de devant sur un
divinit intermdiaire; entre les deux, en haut,
;

monticule, et tournant la tte gauche.


3" (fig. 25).

Prsentation. La

divinit principale imberbe,

vtue de kaunaks, assise sur un escabeau recouvert de

mme

L'adorant, vtu du costume ouvert


mais les cheveux formant coiffure, (s'il
ne s'agit pas d'une dformation du turban), est encadr de
deux divinits vtues de kaunaks et coiffes de la tiare
toffe, tient

un

gobelet.

et franges, 'tte nue,

cornes; dans

le

champ,

le

disque croix dans

le croissant, et

derrire le dieu principal, un serpent dress; ct de

lui,

deux

m.

KMiMiKiNTKS

ni:

cymnduks cappadocikns

personnages semblables, l'un au-dessus de

petits

?:>

Par

l'autre.

du peu d'espace dont disposait le scribe le droulement


du cylindre n'a pu tre pouss assez loin pour donner toute
la scne dans son ordre lo<j^ique l'adorant et la deuxime divisuite

nit intermdiaire devraient s'avancer vers

divinit princi-

la

pale.

AO

7048.

Quatre empreinles,

unes

1res dil'i-entes les

des autres.
1.

Un
de diagonales en sens contraires, limit eu
longitudinaux.
en bas par une bordure de
Vn cachet rond form d'un simple cercle de petites
treillis

traits

liant el
2*

hachures.
26).

3**(rig.

Une empreinte assez fruste

distingue un semis d'animaux (caprid, lion


le

champ, des symboles


i

(fig.

27).

Un

indistincts,

grossire o l'on

et
(?),

dont une

taureau)

tte

dans

et

d'animal

(?).

cylindre dont tous les lments sont

enchevtrs, mais avec une certaine symtrie; au centre, en


Iiaul, le

disque dans

le

croissant, entour de trois oiseaux de

deux tournent la tte en arrire; Tun a le cou long


et le bec crochu des oiseaux de proie, l'autre un bec pointu.
En dessous un cervid aux cornes sinueuses est attaqu de tte
et de dos par deux fauves. L'artiste gn pour reprsenter les
deux cornes de l'animal de profd n'en a reprsent qu'une,
profd, dont

(cf. fig. 28).

L'animal tourne

la tte

vers le fauve qui, dress,

a pos sa patte sur sa croupe. Au-dessus de chacun des fauves


et se faisant

pendant, deux petits personnages qui paraissent

attaquer ces fauves (bien qu'ils soient dans


d'eux,

le

graveur ne sachant rendre

superposition)
lances

ils

tiennent une lance;

est trs visible.

central, se voient,

la

De chaque

ct

le

vide, au-dessus

perspective que par


le

fer

d'une de ces

de ce grand motif

gauche un fauve, en dessous un cervid

couch, une patte antrieure replie dans

la

posture des capri-

ds du vase d'Entnina et du bas-relief du prtre

1. L. Ilcuzev. (Catalogne dfs


p. 123 et 373.*

Dudu

'

un

AnliquUs chaldcnna^ du Mn^fc du Louvre,

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

76

animal trange longues

oreilles,

qui ressemble un ours

dans la posture accroupie du cercopithque dToile en haut,


un Fauve; en bas un animal qui a les sabots et Tallure .gn;

rale d'un quid.

Une divinit est assise sur un sige


N AO 7049 (fig. 28).
ayant une amorce de dossier elle est vtue d'une robe longue,
coiffe du haut bonnet hittite termin par une protubrance
d'une main, elle tient une hache un seul tranchant appuye
contre son paule; de l'autre main, une sorte de long poignard;
devant la divinit, un trs grand vase fond pointu, anses
droites, col troit, et large embouchure; deux tiges s'en chap;

pent

et font

penser aux chalumeaux avec lesquels boivent

les

personnages dans de tels vases, sur certains cylindres syriens.


Ensuite, vient un personnage coiff du turban bas et vtu
d'une robe ouverte il lve un vase dont la panse rappelle
;

du grand

celle

vase,

mais possde un long versoir sur le ct

la forme des gargoulettes de Syrie). Derrire lui,


des autres, un oiseau, un cervid couch
au-dessus
les uns
derrire le dieu principal, un autre cervid longue corne
(c'est

encore

champ, un poisson, le
disque dans le croissant, deux ttes d'animaux (?).
Deux empreintes demi effaces.
N AO 7050 (fig. 29).
Sur l'une, Gilgamesh tient, la tte en bas, par la queue et par

recourbe; en dessous un fauve; dans

le

une

patte, le fauve qu'il a

son pied,

et

Enkidu

combattu

et lui crase la tte

avec

Sur
de AO'747;

un fauve (un

qui lutte contre

lion?).

de prsentation comme au N" 3


dans la mme posture que sur le cylindre
Gilgamesh
en outre,
prcdent; dans le champ, le disque dans le croissant et deux

l'autre, vestiges

petites sphres.

Trois empreintes 1" Reste de prsentation


N AO 7056.
un dieu assis, vtu de kaunaks et coiff de la tiare cornes.;
dans le champ, le disque dans le croissant, le scorpion, et
derrire le dieu, un serpent dress.
2** Prsentation un dieu barbu coiff du turban plat. Les
deux divinits intermdiaires sont vtues du kaunaks et coif:

fes de la tiare cornes; l'adorant, coiff

du turban

aplati rap-

EMPRKINTKS

III.

CAPPADOCIENS

CYLINDIS

DE

77

du manteau ouvert frang en avant et


bord en bas de fourrure. Dans le champ, le disque dans le
un
croissant, le bton de mesure (?) derrire le dieu assis
livre (?) la tte en bas, comme suspendu par les pattes.
3 (fig. 30). Un dieu vtu de kauuaks, assis sur un tabouret
pelant

bret, vtu

le

recouvert de

mme

autour de

tout

lolTe;

lui,

sept petites

sphres en semis. Devant ce dieu, en haut, un petit personnage


debout, aux deux tiers effac; puis debout sur un animal, trs
fruste galement,

un dieu vtu du manteau ouvert en avant,

d"une sorte de turban; d'une main, il lient une arme


dresse; de l'autre, la laisse de l'animal qui lui sert de moncoiff

Desse nue,

ture. Den'ire ce dieu, la

dre de deux Enkidu. Dans


le

disque dans

AO

le croissant,

7157

(fig.

le

de

profil,

enca-

bton de mesure,

deux sphres.

31).

le

la tte

champ,

Prsentation. Le dieu principal,

du vritable bonnet phrygien , vtu de kaunaks et


un escabeau recouvert de mme toffe, reoit l'hommage d'un adorant qu'amne vers lui une divinit fminine
secondaire, vtue de kaunaks et coiffe de la tiare cornes.
Derrire ce groupe, un personnage barbu, de face, rappelant
Gilgamesh, ou peut-tre Enkidu; un caprid se dresse, les
pattes tendues vers ce personnage et tourne la tte en arrire.
Dans le champ, le disque croix dans le croissant, le bton
de mesure et un petit vase.
Une divinit barbue assise sur un
N AO 7298 (fig. 32).
coiff

assis sur

sige

amorce de dossier

coiffes

de

la tiare

tombe une longue


devant

dans

le

un

tient

cornes, (sur les paules de T'une d'elles

un suppliant

tresse de cheveux), conduisent

ditu principal. Devant

le croissant,

gobelet. Trois divinits

le

celui-ci, le

disque croix

bton de mesure, un vase

d'oi part

un

chalumeau, un protome d'animal, vraisemblablement le serpent


cornu. Dans le champ, devant deux divinits secondaires, un
objet compos de trois lignes verticales. En arrire de toute
cette scne, les pieds
stri

de lignes

exprimer

la

en

comme

l'air,

les

un personnage dont

le

corps est

graveurs cappadociens en font pour

toison des animaux;

la tle

manque.

GLYPTIQUE SYnO-IIITTITE

78

AO

7306.

Deux empreinies, dont

un peu entame par

cylindre, est

l'une, celle d'un

l'apposition d'un cachet

plat.

Sur

cylindre

le

(fig.

33)

Un

animal qui rappelle

le lion (?),

assis sur

son arrire-train, nne des pattes de devant demi-

dresse.

Un

crocodile, ou plus vraisemblablement

lzard, la tte en bas, trs schmatique

n'a jamais la

queue

une

(le

scorpion

un grand

cf. fig.

174,

en pattes d'animaux, sur laquelle sont figurs trois pains tages. Au-dessus le
disque radi du soleil; puis un caprid dress, les pattes de
devant appuyes sur un autel (?) en forme de jarre surmonte
droite)

table pieds

d'un couvercle; ensuite, en haut, un petit animal (livre

(?)), les

une attitude qui rappelle

la figu-

pattes replies sous lui, dans

ration du galop dans l'art cappadocien. Au-dessous, l'avanttrain d'un lion.

N"

AO

7304

(fig.

34).

Fragment de prsentation. La

nit principale et l'adorant sont encore visibles;


trois petits

personnages l'un au-dessus de l'autre;

mesure, un poisson.

AO

dans
le

le

divi-

champ,

bton de

Fragment de prsentation. Un
dieu, assis sur un tabouret recouvert de kaunaks et tenant un
petit vase. Uue divinit intermdiaire, coiffe de la tiare
cornes. Dans le champ, deux petits personnages l'un au-dessus
de l'autre; le bton de mesure, et derrire le dieu principal un
N

7302

(fig.

35).

serpent dress.

N"

AO

7300

(fig.

tation. Il est coiff

36).

Fragment. L'adorant d'une prsen-

d'une sorte de bonnet, vtu du manteau

ouvert, frang en avant et bord en bas.

Il est

conduit par une

divinit intermdiaire qui le tient par la main.

N"

AO

Fragment.

Gilgamesh terrassant le
une patte de derrire peuttre les vestiges d'un dieu principal sur son trne (?); un petit
personnage, les bras demi-tendus; dans le champ, des
sphres au nombre de six, disposes en deux lignes verticales.
730i

(fig.

37).

lion qu'il maintient par la

N*

AO

7303.

du haut bonnet

queue

Vestiges de
hittite

et

la tte

d'un dieu.

Il

est coiff

cornes sans boule terminale; on voit

haut de l'arme

.e

dk

i:.MrM!i:iNTEs

III.

une hache

son paule.

N"

AO

7305

(fig.

reoit d'un adorant

long-vtues et

cyi, indues

38).

un Iranchanl

Un

de

coil'es

la

dieu assis tenant

tiare

un dieu

de

coiff

costume collant

hitlile,

seule apparente;

il

le sol,

En

la

Irois divinits

ceinture,

la

brandit des armes;

de l'autre sur un animal,

il

le

et la troisime

haute tiare cornes;

dont

gobelet

ini

cornes prsentent

deuxime

la

70

qu'il portait sur

l'hommage d'un chevreau;

suppliant au dieu principal; entre


divinit,

cappadociens

il

est vtu

du

relief,

est

par son

s'appuie d'un pied sur

les pattes replies

sous

lui.

dessous, un petit personnage chevauche un animal

qui

un cheval. Dans le champ, le disque croix


dans le croissant, deux poissons, le bton de mesure, une
pe (?), trois sphres en ligne verticale, une autre isole et une
petite tte. Un fragment d'inscription assez grossirement
grave donne en partie le nom du possesseur du sceau
Kunilim, (ils de Ilia.
Collection A Hotte de la Fuye.
Le colonel Aliotte de la
Fuye possde une empreinte qu'il a bien voulu me communiquer; en attendant que celle empreinte, de conservation parparat bien tre

faite, soit

publie en photographie

comme

elle le

mrite, j'en

donne un croquis schmatique destin en faciliter la description' (fig. 39). Kn allant de gauche droite, nous voyons une
sorte de carr dont l'intrieur est assez fruste,

surmontant un

poisson, plac la tte en bas; Gilgamesh terrassant


le hros,

dit

de

la

vtu de

tunique courte,

la

main gauche une pe

court-vtu debout sur

cornes; d'une main,

le

il

taureau;

p;irat

le

taureau;

imberbe

et

un dieu

triangulaire. Puis
il

est coiff

de

tient le foudre reprsent

bran-

tiare

la

par trois

lignes ondules qui se runissent dans sa main, de l'autre

blon dont Texlrmit infrieure

une divinit vtue de kaunaks

mme

vert de

ramne
1.

les

toffe

3U

mains contre

(fig.

40).

un

recourbe en crosse; puis

assise sur

un tabouret recou-

cette divinit, coiffe de la tiare cornes,

sa poitrine, serrant contre elle

Le Muse de Berlin possde

pi. 8, n

est

la

mme

empreinte publie dans

un vase
:

Weber^

GLYPTIQUE SYRO-IIITTITE

30

d'o s'chappenl les eaux jaillissantes; la divinit pose ses


pieds sur un animal dont Favant-train est d'une antilope et le

corps d'un poisson; derrire vient un personnage court-vtu,


nu-tte, qui porte une hache pose sur son paule gauche; de
la main droite, il tient une lance double en son milieu de

en croix de St- Andr, qui rappellent le foudre tel qu'il a


t reprsent plus tard; mais je ne prtends, pas qu'il faille
l'interprter ainsi. Ce personnage foule aux pieds une figurine
humaine beaucoup plus petite entre ses jambes se trouve une
traits

petite tte renverse


tinct,

dont

Dans

le

ne reste

il

pliis

champ, entre

disque dans

un sujet indisque deux traits se coupant en croix.


le
dieu au taureau et le dieu assis

derrire ce personnage est

le

le croissant, et

au-dessous une figure qui

me

paraft

d'une grenouille ou d'une tortue (?); entre le dieu assis et


le personnage la hache, un petit personnage la tte en bas et
un objet rappelant vaguement la forme d'une fleur de lys;
celle

deux toiles et trois petits croissants. Le


est trs distinct; si nous admettons
Gilgamesh
glaive que tient
que l'artiste a reproduit un modle existant, c'est la courte
pe la lame triangulaire, large base du Premier Age de
bronze de mme pour la hache, bien date par sa forme
ailleurs trois sphres,

hache double. La prsence d'un instrument pointe de lance dans les mains d'un de nos personnages
simple qui prcde

la

le cylindre d'Edimbourg
longtemps connue des
depuis
arme
publi par M. Sayce),
(fig.

27)

(mme

reprsentation sur

Sumro-Accadiens, prouve sa propagation jusqu'en AsieMineure alors qu'on ne la trouve en Ege vraisemblablement
qu' l'poque mycnienne.
Dans le volume de tablettes cappadoBritish Musum.
ciennes que vient de publier le British Musum' figure une
empreinte de grand intrt (fig. 41). Elle reprsente une divinit assise sur un tabouret, mais le tabouret est lui-mme sup-

port par

1.

un

lion, tandis

que

les

pieds de la divinit reposent

Cuneiforni lexls from Cappadociam Tabets in

no 113574a.

llie

British

Musum, part

I,

m.

KMPULINTLS

bi:

CVLINDRKS

CAPPADOCIKNS

SI

sur un animal cornes (genre cajirid?). Cet animal sert galement (le support un dieu debout dans la posture du Sliamash
sur

la

nionlagne

derrire l'adorant, un dieu intermdiaire;

Knkidu un lion dresse maintenant un emblme dans le champ,


disque croix dans le croissant,
les symboles habituels
oiseau, vase. tte, blon de mesure et poisson.
Je cite brivement les n"" de Weber
Muse de Berlin.
;

243, 247, 252, 271

(fig.

42-4o) qui proviennent d'empreintes

ea[)padociennes du Muse de Berlin.

Il

n'y a rien que nous ne

connaissions dj, ce sont difl'rentes combinaisons produites


avec les mmes personnages et le rpertoire de symboles

que nous avons dj dcrits.


Quelques nouvelles tablettes cappadociennes viennent d'entrer au Louvre pendant la correction des preuves de ce
volume.

En attendant
quelques

de

les

j)articularils.

dcrire

Mme

j'attirerai

Fatlention

sur

proportion que celle qui a t

consulte jusqu'ici entre les empreintes de cylindres et celle

des cachets; ces derniers sont

la

minorit.

Sur plusieurs cylindres on remarque parmi les symboles le


scorpion, la queue recourbe comme il est de rgle. Ce symbole est en relation avec la desse Isharra, un des aspects de la

Grande Desse.
Sur une autre empreinte nous distinguons un dieu, vtu du
manteau ouvert et brandissant la hache, debout sur un animal.

Or

cet animal ne parat pas le taureau habituel.

svelle, a des

cornes en forme de

l'animal qui forme

le

lyre. Il est trs

est

Il

semblable

centre de la composition de la

fig.

27.

semble que les pattes


Il se tient comme
de devant reposent sur un monticule. Si nous n'avons pas l
une reprsentation d'un autre animal que le taureau, c'est une
lui demi-dress;

il

variante du type.

Un

autre cylindre nous montre quatre divinits devant

le

taureau-autel. Rien dans leur altitude ni dans leur costume ne


permetde lesidentifi^^er. Mais entre chaque divinit un symbole
st plac dans le

champ. C'est

je crois l'quivalent de la for-

GLYPTIQUE

82

SYHO-IIITTITE

mule que nous rencontrerons bien plus tard lasili-Kaa ou


les dieux tiennent la main l'hiroglyphe de leur nom. Ces
symboles sont

le

pion, le poisson.

bton de mesure, la tte de caprid, le scorNous reconnaissons donc dans ces divinits:

Grande
Desse connue sous le nom d'Isharra. Nous savons combien
sont frquentes sur les cylindres de Cappadoce les reprsentations du bton de mesure et du poisson. L'un reprsente videmment un dieu de fleuves et l'autre sans doute un dieu de
justice, si Ton admet que le bton de mesure quivaut l'insigne tenu par Sbamash par exemple, sur le Code d'Hammucelle

la vgtation,

de

(tte

de bouc), l'aspect de

rabi. Il serait intressant de rechercher

trouve

le

la

dans quelle rgion se

plus anciennement ce bton de mesure.

Un autre point de repre


Enveloppes de Samsu-Iluna.
nous est fourni par un document dat du rgne de SamsuIluna, successeur d'IIammurabi que Ton date de 2080 2065
avant notre re. Il s'agit d'un contrat fait en deux expditions
identiques, mises chacune sous enveloppe scelle du sceau des
tmoins. Ces enveloppes sont une particularit de l'criture
sur argile; lorsque

mince couche

la tablette tait crite

on l'entourait d'une

d'argile ferme de tous cls; sur celte enve-

tmoins appoque la couche extrieure


tait intacte on avait l'assurance que la tablette intrieure
n'avaitpu tre l'objetd'aucune modification. Une des enveloppes
du contrat a t acquise par le Muse d'Harvard' l'autre par

loppe on crivait un rsum de


saient leur sceau.

Lord Amherst^.

De

la tablette et les

cette faon, tant

Elles paraissent provenir de Sippar, en tous

Le mlange des sceaux dont on


y voit les empreintes, les uns purement babyloniens, les autres
syro-hittites, est instructif plusieurs titres; il nous montre la
cas de la rgion babylonienne.

diffusion des lments ethniques dans tout l'empire cette

poque,

et

nous renseigne sur

les varits

de glyptique coexis-

The Seals Impressions on an Early Babylonian ContracL


Th. G. Pinches. Collection of Sir Henry Peek, Inscribed Babylonian
L. Delapoile. Les sept sceaux d'une enveloppe date de
Tablets, n 14.
Samsu-Iluna, roi de Babylone.
1.

2.

D, G. Lyon.

m.

i:mphi:inti:s

de i/kpoque de la MiK.MiKHE dynastie

s:j

en un ninie niomenl. Ces enveloppes, enfin, plus jeunes


d'environ trois cenis ans que les tablcUes cappadociennes, sonl
taiil

un tmoin du chemin parcouru dans

l'volution de la glyptique

des Syro-IIitliles depuis l'poque qui nous en a fourni les


premiers lments.

Nous constatons de suite, si nous nous reportons aux fi'nires


donnes par M. G. Lyon, que l'influence de l'Ouest se
remarque sur toutes ces empreintes et qu'elles reproduisent les
caractres des cylindres de la rgion syrienne. Les scnes sont
bien celles de l'poque (offrande du chevreau par exemple^;
les costumes sont bien ceux de Babylone (longue robe de

kaunaks); mais sur l'un des sceaux deux de ces divinits


long-vtues se tiennent de chaque ct d'une sorte de palme
dresse sur une tige et surmonte elle-mme du cercle dans le
croissant, flanques dans le

champ de deux

petites ttes et de

deux petits Knkidu l'un au-dessus de l'autre; c'est dj un tmoignage de la prdilection de l'Ouest pour les symboles sems
profusion dans

espaces vides. La palme, dont le dessin gnvoque l'ide d'une main, est considre comme telle par
M. A. Grenfell qui y voit la main du dieu Bs'.
les

ral

D'autres sceaux reprsentent

le

personnage

la

masse

d'armes, c'est--dire Amurru, avec sa pardre Shala.


D'autres enfin sont nettement syro-hittites, ainsi qu'il ressort
de la description qu'en donnentles deux auteurs. C'est ainsi que
sur l'un deux on remarque deux chvres dresses face face
au-dessus, sur une ligne de terre, deux quadrupdes croiss.
et

Sur un autre, une figure compose d'un buste humain ail


dune queue de poisson. Sur le sceau portant le numro 7, la

scne est divise en deux registres superposs, au moyen d'une


tresse motifs circulaires. En bas deux ligures du genre
d'Enkidu, affrontes et luttant ou maintenant un emblme;

Gilgamesh combattant un animal dress. En haut, un dieu


vtu du manteau hittite brandit une arme au-dessus de sa tte
t saisit un petit personnage tomb terre. Sur un quadrupde
1.

ijg.

The Iconography of Des and of phnician Des-lIanJ Scarabs, p.


^

LXI.

,38,

GLYPTIQUE SYHO-HITTITE

84

s'lve

un rectangle au milieu duquel

debout de face. On
livre, un taureau couch,

se lient la Desse nue^

distingue, en outre, sur ce cylindre,


les pattes et le

un

corps d'un grand

oiseau.

Les influences qu'on remarque dans cette glyptique sont de


deux sortes; influences babyloniennes actuelles, et influences
syro-liiltites de la qualit de celles que nous avons releves
jourla priode des tablettes cappadociennes. Maisaucuneautre
influence

trangre ne

peut s'y dceler.

C'est l'volution

logique de la glyptique que nous avons dcrite pour les sicles


prcdents.

Thmes principaux de l'iconographie de la premire priode.

Nous sommes en possession d'une

srie d'empreintes qui

peut servir de base solide nos dductions; nous en savons

la

date et l'origine; c'est la glyptique de l'Anatolie et plus parti-

culirement de

la

rgion de Tllalys au

xxiii''

dont

sicle,

les

motifs n'ont pas chang l'poque de la Premire Dynastie

babylonienne. Ce sont,

les plus

anciens

monuments

figurs

de celte rgion que nous possdions jusqu'ici. Le nombre de


ces empreintes tant encore relativement restreint,

il

convient

de se garder dans leur interprtation de l'argument a silentio,


et

de conclure

la

non-existence de ce que nous n'y trouvons

Par contre, ces monuments nous fournissent des donnes


Il ressort de leur tude que l'on
peut faire dans la glyptique de cette poque deux parts bien
pas.

indiscutables sur ce qui tait.

nettes

ce qui est original et ce qui vient de l'extrieur.

Scnes de prsentution.
Au temps de la dynastie d'Ur, le
motif dominant de la glyptique en Chalde est ce que

M. rieuzey a

nomm

les

scnes de prsentation

plusieurs divinits secondaires encadrent

Une ou

un adorant ou

le

con-

duisent vers une divinit principale, parfois debout, le plus


assise. Des emblmes en nombre assez restreint
achvent d'voquer cette divinit un peu impersonnelle par

souvent

III.

THKMi:S PHINCU'ALX DE

L'IC:()NOGIi Al'Hll-: CAPI'ADOCII.NNK

85

elle-mme, une coiiile inscriplion tloiuiaiiL le nom du possesseur du cylindre ddie le cachet. Celle scne qui est le fonds

mme

du rpertoire chalden, se retrouve sur le plus grand


nombre des empreintes (pie nous venons de passer en revue.
Elle apparat comme un emprunt indiscutable l'art de la
Chalde.

Deux

fois,

mme,

le

suppliant ap[)orle en sacrifice

un chevreau, motif frquenta la mme poque en


Babylonie. Il s'agit bien d'emprunts la glyptique babylonienne contemporaine, et non pas de l'volution de motifs
autrefois imports, car ils sont identiques ceux de la Chalde
au mme moment l'essentiel du costume est conserv; ces
la divinit,

divinits

principales

typique de

la

et

Chalde

intermdiaires

robe de kaunaks

Divinit en chariot. Taureau autel.

une

ont

l'habillement

et tiare

ct,

srie de motifs qui sont bien propres l'art

cornes.
est toute

il

syro-cappado-

cien et qui portent ainsi une date minima. C'est la divinit sur

son chariot, que nous avons dcrite en dtail;


fois rpt, le taureau-autel

dont

explications. Les reprsentations

hros, contre

la

l'art

maintes

prsence ncessite quelques

du taureau luttant contre un

un fauve, servant de support

frquentes dans

c'est,

un

dieu, sont

de Syrie-Cappadoce, mais aux figures

5,

de toute autre chose: c'est une


idole en forme de taureau qui se prsente nous avec des
6,

lo,

22,

24,

44,

caractristiques dont

il

s'agit

beaucoup sont constantes. La bte

est

intentionnellement d'une silhouette lourde, grossire, et suggre l'image d'un bloc simplement quarri; parfois la tte est

sommairement indique, ce qui semble prouver que le plus ou


moins de perfection de l'idole n'tait pas un obstacle au culte.
A rencontre des reprsentations du taureau vivant, le corps
du taureau-autel est stri de deux ou trois lignes horizontales
qui dterminent de longues zones remplies de

traits

obliques

exprimer ou bien la toison de l'animal, sculpte


mme la pierre ou le bois, ou bien une vritable toison dont
l'idole tait revtue. C'est en effet de cette faon qu'est reprsente la garniture du sige sur lequel se tient la divinit
ceci veut

principale des prsentations. Sur la croupe du taureau plutt

GLYPTIQUE SYRO-IIITITE

86

que sur

le

dos, se dresse

un

petit

cne qui, dans certains cas,

un oiseau; frquemment le taureau repose


comme on en voit sous le trne de la divinit assise. Dans un cas, une table d'offrandes est dispose
devant lui. Bien plus tard, d'ailleurs, nous retrouverons un
souvenir de ce culte dans deux bas-reliefs d'Euyuk (Perrot IV,
fig. 329, 330), o nous remarquons, sur l'un, un taureau dress
sur une sorte de socle, sur l'autre un taureau portant au contraire sur son dos un petit autel, dont la table est plus large

sert de perchoir

sur une plate-forme

que le socle.
Mille faits viennent prouver la proLe culte du tnureiiu.
digieuse dispersion du culte du taureau, non seulement dans
toulelAsie Mineure, mais aussi dans le monde gen, et cela
depuis la plus haute antiquit'. En Elam, o les cylindres les
plus archaques nous reprsentent, parmi les divinits, le tau-

reau au naturel (L.

pi.

ou

le

41

pi.

25

12

taureau attitudes humaines:

Legrain,

(Louvre:

pi.

V et VI),

pi.

27: 9;

nous trouvons dj ralis


(Louvre pi. 30: 7) le motif que nous venons de voir sur le tauun oiseau perch sur son dos.
reau-autel de Cappadoce
Ces mmes reprsentations sont compltes pour la Chalde,
par les ttes, cornes et taureaux votifs^. En Syrie, nous retrouvons le dieu Adad sur le taureau, et la Bible nous conserve le
souvenir des cultes locaux rendus cet animal dans l'pisode

40: 15 et 16; 41

8,

12; 43: 8),

des

Veaux

d'or.

De

toute cette glyptique et de l'art de l'Asie

que le taureau, dieu primitif, s'est peu


peu anthropomorphis, qu'il a persist comme attribut du dieu
antrieure,

il

rsulte

peut encore le reprsenter isol


aussi par une sorte de mtonyvoyons
Nous
symbole.
l'tat de
mie que la tte, les cornes, ont la mme valeur reprsentative.

qu'il reprsentait jadis, et qu'il

Dans le monde gen, et ds l'poque la plus ancienne, le


culte du taureau jouit de la mme vogue. Il nous est attest
par les reprsentations artistiques o sont figures
1. Cf. E. Potlier.

2. L.

pastint.

les

tau-

Bullelin de correspondance hellnique, 1907, p. 240.

Heuzey. Catalogue des antiquits chaldennes du Muse du Louvre,

m. TIIKMKS l'HINClPAIX DK

I.'ICONOGItAPIIU:

taureaux

courses de

romachics, vritables

CAI'PADOCIKNNK
font

(|ui

87

partie

vases en forme de taureaux-, les tables liba-

lu culte*, les

o sont gravs des taureaux"', les protomes en bronze


oflerls par les Kel'liu au Pharaon ^ tontes particularits qui
nous ont t conserves dans la lgende du Minotaure. Kn
tions

Mtre, se retrouvent <;alement les


le

cornes de conscration

bucrne^. Ce que nous venons de voir pour

le

monde

''

et

hit-

aux deux rgions. La survivance de


ce culte se retrouve en Asie Mineure avec le Jupiter Dolichenus reprsent debout sur le taureau, et dont un trs bel exemjilaire en pierre est entr rcemment au Muse du Louvre. Le
dieu mont sur un animal, dont le dieu Adad (Teshub chez les
Hittites) est un des exemples les plus typiques, est connu
dans la glyptique archaque de Msopotamie nous le rencontite

sert de Irait d'union

trons sur des cylindres.

Mais

chez

c'est

les Syro-IIittites

acquiert tous ses caractres;

la

que

le

type se rpand et

glyptique et

grande sculp-

la

ture le reproduisent Tenvi, et l'art Assyrien

fera

mont sur un animal son motif de prdilection dans

du dieu
la

repr-

sentation des divinits''.

Nous

avons rencontr sur plusieurs de nos


cm})rt'intes le motif du serpent dress dans le champ du
cylindre; lui aussi se retrouve dispers dans tout le monde

Le serpent.

ancien,

symbolis
(L. 28

nous

1.

plus liante poque,

la

les divinits

12

29

une

tte

Dussaud,

fig.

chloniennes.

il

parat avoir toujours

Nous

le

trouvons en Elam

4) sur des intailles archaques; l'tape suivanle

est fournie

pour

ds

et,

par un cylindre (L. 34: 12) o


tte

le

dieu serpent

humaine barbue. Un progrs dans

sa

200.

2. Ibid., n^. 201.

259 tl pag^c 355.


250,262. Cf.

3. I1/kI., fig.

4. losscrl, fig. 258,

U'-le

de laurcnu de Mycncs,

ihUl., fig. 1G2,

Cnosse, ihifi., fig. KU).


5. Dussaud, lii?. 239, 241, 242, 243.

le

6.

Ibid., fig. 245, 2'i6.

7.

Bas-relief

ibid., lig. 72.

du dieu Assur, dans

Pollier

Louvre, P. (1917), u"

14'i.

Moyer,

fig.

Catalogue des Antiquits

73, bas-relief de Maltaa,


a!<i/ricnnes du miisce du

GLYPTIQUE

^8

SYRO-HITTITE

transformation nous est fourni par un cylindre (BN 78) o le


dieu a, cette fois, tte et buste d'homme et corps de serpent.

Par

la suite,

au temps del dynastie d'Ur,

le

dieu-serpent sera

reprsent par un tre liumain des paules duquel paratront


natre des serpents, comme on reprsente les rayons solaires
le sceau du patesi Gudea
voyons
nous
le dieu Ningishzida,, des
(Louvre: pi. 10, 8)
paules duquel sortent deux ttes non de serpent, mais de dra-

de Shamash. C'est ainsi que sur

gon, c'est--dire de serpent cornu; or Ningislizida

de l'arbre

Dans

est

le

un dieu

le

seigneur

terrestre.

monde gen

la divinit; tel est le cas

le

serpent est frquemment associ

des statuettes fminines tenant des

comme des desses, ou mieux


grande
desse de l'Ege, la Terrecomme des prtresses'. Or
Mre, reprsente debout sur une montagne entre deux lions
affronts, peut tre remplace, comme Mycnes, par un
autel entre deux lions; le serpent animal chthonien, lui est
consacr et nous le retrouvons enroul autour d'une colonneautel provenant de Gournia, qui reprsente la Desse-. Le
serpent pourrait donc lui seul reprsenter la Desse-Mre
et ceci est rapprocher des reprsentations msopotamiennes
serpents que l'on considre
la

d'Ishtar

(dame des

batailles,

il

est vrai,

dans ces exemples),

o la desse est figure avec des armes en forme de serpents qui


semblent

sortir de ses paules^.

V animal-attribut

Nous avons galement remarqu


(fig. 39, 41, cf. fig. II) diffrents animaux servant de marchepied aux divinits assises sur un trne; c'est une extension de
l'ide qui a fait reprsenter les dieux debout sur des animaux
.

encore,

le

dieu a son attribut pour support.

Ce support

se retrouve par

Ur-Enlil*, et sur
1.

Dussaud.

le n

fig. 38, 39,

2. Ibid., fig. 240.

exemple sur un sceau du scribe

D. G. 106. Parfois l'animal sert de sige

280.

Sur le serpent, consulter A. P'rolhingham. Babylo3. Ward, fig. 409.


nian origin of Herms the anake-God and of the caduceiis. The habylonian and
UiltUe caduceiis : Amer. Journ. of Archeol., 1916, p. 175-211.
4. L. Delaporte. Un nouveau sceau du scribe Ur-Enlil.
:

m. TIIKMKS PHINClPArX DE I/ICONOGHAPHIK CAPPADOCir.NNK


au

dioii.

Nous voA'ons

tandis qu'un aulre

fait

la

divinit asisc sur

un

80

tjros oiseau,

fonction de marchepied, sur nue terre-

du Louvre. De mme sur une plaque de pierre deNippour


provenant de l'expdition de labylonie du Muse de Pensylvanie (Sriis D. vol. I, p. i74). De mme enfin sui' une

cuite

lahletle portant

le

nom

une autre empreinte au

dieu e<[ assis sur un blier.

volution se soit

faite,

et

que

L,

il

l'artiste,

d'Ur-Knlil 'n"

1),

semble bien qu'une


dont le got s'affine

voulu reprsenter un sige en forme d'animal el non pas un


animal. Le corps de l'animal est carr, les pattes courtes et

ait

raides; la pense se reporte vers le taureau sur plate-forme

dcsCappadociens que nous voyons trait de la mme faon


la mme poque, C'est du mme principe que drivent les
animaux figurs sous le sige du dieu (L. pi. 10 2: cf.
:

Noter aussi

^ur

la

la

desse assise ayant

tablette n" 871

de

la

pour marchepied
de

l'oie

Biblioth(j[ue Nationale (legs

l'Ecluse, 1906), et sur le cylindre dcrit dans la

'2''

livraison

des fouilles de Tello (p. 119, aujourd'hui ConstantinopleV


Nous avons vu (fig. 5, 6), plusieurs petits personnages se

un ou deux groupes; leur calotte ronde bords


pais, leur nombre, rappellent une srie de petits personnages
semblables que nous retrouverons un peu plus tard (p. 108)
dans la glyptique syro-cappadocienne et dont nous reparlerons.
De mme pour le bifrons, les animaux croiss en X, les
groupes de Gilgamesh et d'Enkidu avec les fauves ou traits
comme les hrauts des dieux. Certes, nous verrons plus loin
que beaucoup de ces motifs sont une survivance, mais
l'poque o nous les rencontrons chez les Cappadociens, les uns
ont tout fait pass de mode, les autres sont en moindre faveur
dans la glypti(pic chaldenne contemporaine ce n'est donc pas
faisant face en

elle qu'a t fait

l'emprunt.

D'ailleurs la plupart de ces

motifs sont traits d'une faon trs personnelle qui prouve leur
laboration en milieu cappadocien. Il n'est pas non plus

permis de supposer que toute cette glyptique a t importe,


ce qui. priori, ne serait pas impossible, puisque nous avons

GLYPTIQUE

90
affaire

un centre smitique

SYRO-IIITTITE
ainsi

que

le

prouvent

les tablettes

sur lesquelles sont releves ces empreintes, et la plupart des


lirencles qui accompagnent les figures. Ce n'est pas admis-

purement babyloniennes des prsentations, s'ajoute le plus souvent un motif de glyptique syrocappadocienne et parce que bien souvent un dtail de costume
vient situer la scne dans un milieu cappadocien telles les coiffures des divinits assises et celle du dieu sur le taureau
(Tig. 39). A part le cylindre d'Ibi-Sin, aucun ne prsente le

sible parce que,

ii

ces scnes

type babylonien pur.

Conclusion.
prcdentes

Nous avons donc


formules de

les

la

bien dans les empreintes

glyptique cappadocienne du

nous pouvons constater que, ds cette poque,


tous les lments que nous retrouverons plus tard dans la glyptique syro-hittite y sont dj en germe et figurent cte cte
avec un rpertoire venu de la Chalde.

xxiii^ sicle;

La seule

restriction qu'on puisse mettre et qui n'est pas sans

importance, c'est qu'il se peut que


faits

Babylone

soit alors

la

proportion des emprunts

moindre pour l'ensemble de

l'art

cappadocien, que cette srie d'empreintes ne le laisse supposer.


Il est naturel que la socit smitique qui nous a lgu ces
reprsentations se soit tourne assez volontiers vers les pays
le

smitisme a dj eu l'hgmonie,

contre avec laquelle


merciales.

priode,

qui

Peut-tre

tait-il

le fait

elle

en tous cas, vers

oi

la

entretenait le plus de relations

com-

Cappadoce

celte

l'art

un peu

et,

du

reste de la

diffrent, et plus personnel encore; ce

supposer, c'est la prsence des cachets ronds et l'em-

preinte du Louvre

(fig.

18),

qui porte une

si

curieuse repr-

sentation d'un fauve lanant sa patte en avant. La faon de


traiter le corps

du

lion par lignes longitudinales (elle se retrouve

dans plusieurs cylindres galement syro-hittites), l'effort pour


rendre la posture de l'animal accroupi et se dtendant pour
combattre est d'un art assez diffrent, ainsi que certaines
scnes o les animaux jouent un si grand rle. Mais ce n'est
l qu'une conjeclure; nous n'avons quant prsent, que les
empreintes des tablettes cappadociennes pour juger de l'art de

TIIKMKS IMINCIPAUX

III.

la

Cappadoce au

I)K

I/ICONOGRAPHIE CAPPADOCIENNK

xxiii" siclc. 11

apparat dj consliliu-,

01

en

pour moili de son rperloire

posession de lypcs personnels

et con[)Osc' pour moiti d'lments emprunts la glyptique


voil tout ce que nous pouchaldeune dv mme po(pie
:

vons dire.

On

reviser ce

rable

peut entrevoir

si

les

dcouvertes obligent

jugement, ce sera dans un sens encore plus favo-

Tari anatolien o,

(pie,

sans doute,

les

iniluences

chal-

moins nombreuses; en

dennes contemporaines ai)paratronl


tous cas, ds maintenant, nous sommes srs de la vitalit, de
la personnalit de la glyptique cappadocienne bien avant Ilammurabi.

empreintes que nous avons tudies, nous devons


prsence de cylindres orns desimpies traits se coupant

Parmi
noter

la

les

en diagonale, et de cylindres sur lesquels l'artiste a reproduit


un certain nombre d'animaux s'attaquant, enchevtrs les uns
au-dessus des autres. Ces derniers exemplaires me paraissent
les prototypes d'un genre que nous rencontrerons la seconde
priode.

Plusieurs savants ont cru remarquer sur ces empreintes cappadociennes des signes analogues aux hiroglyphes hittites, ce
qui donnerait une date

que, dans aucun

minima pour

cette criture.

Il

cas, l'assimilation n'est possible;

me

parat

tantt

il

d'une dformation de l'empreinte qui dnature un accessoire de la scne, tantt d'objets qui ont une valeur habituelle
de symbole: par contre, les lgendes en caractres cuniformes
s'agit

ne sont pas rares,

M.

Ilogarlli,

comme nous

l'avons vu plus haut.

dans sa classification de

la

glyptique hittite

empreintes cappadociennes qui ne prouvent, dit-il,


aucunement une production de la glyptique locale, car les

rejette' les

empreintes peuvent avoir t faites avec des sceaux msopolamiens.


Je ne puis comprendre cet ostracisme, et je crois avoir fourni

des

raisons suffisantes

ciennes

1.

le

Hogarth,

pour

faire

des empreintes cappado-

vritable point de dpart de cet art syro-hiltile que

p. 103, noie.

GLYPTIQUE SYRO-IIITTITE

92

nous voyons en

train de se constihier et qui s'panouira la

priode suivanle.

Cylindres de cette priode dans nos grandes collections.


Relativement peu d'exemplaires datant du dbut de cette

premire priode sont parvenus jusqu' nous.


On peut citer le n'^ D.G. 284 reprsentant sur deuxregistres
la

divinit dans son chariot, deux taureaux-autels se faisant

une table charge d'offrandes entre eux, deux groupes


d'animaux, (taureaux et lion entrecroiss), Gilgamesh entre
deux Enkidu porte-emblmes et un dfd de quatre petits per-

face avec

sonnages.

D.G. 286, un peu plus rcent, nous offre le motif du


champ, un vase et le bton de mesure.
Au Louvre le n" p. 94 26 dont la technique se rapproche de
l'empreinte que j'ai dcrite un adorant devant un dieu assis;
un dieu tenant le bton de mesure et un adorant ct du
taureau-autel, devant lequel on va sacrifier un taureau; et, plus
tardif, le n pi. 97 26, reprsentant la scne du chariot.
Parmi ceux qui se placent vers la fm de la priode, plus bas
que l'an 2000, mais avant la fin du xvii" sicle, je classerai les
exemplaires suivants D.G. 52 bis, 124 bis, 235 bis.
B. N. 428, 434, 437, 452, 457, 463, 487.
L. pi. 94:20, 21, 22, 23, 25, 27; pi. 95: 7, 8, 9, 10, 11,

Le

n"

chariot; dans le

12, 13, 14, 16, 17, 18; pi.

Les

n^ L. pi. 6

23

et

97: 26.

L. 53

20, de la

Un de

cette priode,

reproduisent un combat de hros contre les fauves; le corps


des animaux et des personnages est recouvert en grande partie
des stries parallles que nous avons dj mentionnes

Gachets.

Empreintes de cachets cappadociens et monuments originaux.

Nous pouvons
style

que

les

attribuer certains types de cachets de

mme

exemplaires prcdents cette premire priode;

EMPREINTKS

III.

mais

il

CACHETS CAPPADOCIE NS

DK

ne faut pas nous dissimuler (]ue

glyptique

hillile ties

En soi-mme, un cachet

cachets nous est mal connue.


dificile

la

93

est plus

interprter qu'un cylindre; sa surface ne nous ollVe

nous n'y trouvons plus des


toute une srie de cachets exir-

souvent que peu d'lments


scnes entires

et

v a

il

mement simples auxquels


date.

Les cachets.

il

de lixer une

est assez difficile

M. Tlogarth, dans son

cataloj^ue,

aprs

examen des multiples spcimens de la collection de TAshmolean


Musum, distingue les formes suivantes les gables , (fg. 46),
:

cachets dont

forme d'un toit, d'un


obtus; ces cachets sont percs d'un bouta l'autre;

la

dos d'ne trs

surface suprieure a

les

dmes

les

scarabodes

<(

des cachets
traits

qui correspondent toute section de la sphre;

dont

rudimentaires

lige plus

le

nom

faits l'imitation

tronc de cne. Les

pour

la

les

<(

stalks

indique assez

la

forme; ce sont

des scarabes et orns de quelques

conodes

(fig.

en forme gnrale de

47) sont surmonts d'une

ou moins paisse dans laquelle est mnag un trou

le lien

de suspension; leur base peut tre quadrilatrale,

circulaire, ovale.

Les

loops

ont sur leur face suprieure

bombe une petite protubrance juste assez grande pour un


trou. La base peut tre de formes trs diverses. Les studs
(fig. 48) prsentent un tranglement h la naissance de la tige de
prhension. La base al'ecte comme dans les exemplaires pr-

cdents diffrentes formes.

longue tige quelquefois

Les

knobs

(fig.

taille facettes, qui,

49) ont une

aprs un tran-

glement, se termine par un renflement perc d'un trou


de ces cachets est circulaire. Enfin viennent

les

la

base

trpieds

50), uniquement mtalliques et les marteaux (fig. .'Jl),


qui se composent d'un d dhmatite ou de marbre surmont
d'une tige facettes, termine par une petite poigne transversale cette poigne qui s'largit chaque extrmit peut tre
perce. Non seulement la base, mais les quatre faces du d
sont graves, donnant ainsi cinq cachets. On a rencontr des
cachets de ce genre, mais faits de bronze et d'or dans les
(fig.

dpts anciens du

site

de l'Aitemision Ephse,

et

d'autres de

GLYPTQn-:

94

SYliO-IiriTITi:

bronze seulement Enkonii dans Tle de Cliypre. Nous aurons


Foccasion de voir chemin faisant, quelles priodes ces formes
correspondent.

Thmes
cachets

et motifs.

comme pour

Les tablettes cappadociennes, pour


les cylindres,

dpart assur pour notre tude

que

j'ai

les

constituent un point de

voici les empreintes de cachets

releves sur la collection

du Louvre, concurremment

avec des empreintes de cylindres.


L'un (fig. 52), reprsente un aigle double

tte,

absolument

hraldique, entour d'un ornement en tresse; 1" autre (fig. 53),


un aigle monocphale ploy, de silhouette un peu anguleuse
et simplifie, mais d'un bel effet dcoratif; un autre encore
(fig. 54), prsente une bordure de spirales relies entre elles;
au centre, un cercle dans lequel s'engagent en partie, trois
petits cercles point central. Enfin, sur une tablette de mme

poque (fig. 55), mais pas tout fait de mme provenance,


quoique de Cappadoce, deux lions debout, se faisant face,
attaquent un taureau dress entre eux. L'ensemble de ces
motifs nous est dj connu; nanmoins, dans la faon dont ils
sont traits, ces cachets s'loignent de ce que nous avons
observ plus l'est. Leur style et mme leur forme indiquent

une influence occidentale

trs nette, et dj plus constitue

qu'on ne l'aurait attendu. Ces cachets sont videmment ceux


de contractants de nom et de race non smitique, qui vivaient
c'est une nouvelle
ct des Cappadociens de nos tablettes
;

qui enveloppe

lueur projete dans l'obscurit

priode de

lu civilisation orientale.

Nous pouvons rapprocher de


(fig.

encore celte

ces cachets, quatre empreintes

56-59) qui proviennent de

la collection

des empreintes

Cappadociennes de Berlin' ornemcnls gomtriques, animaux


enchevtrs (dans un cas entours de la tresse), les apparentent ces cylindres animaux disposs ple-mle que nous
;

venons de dcrire plus haut


Influences.

1.

De

telles

D'aprs Moyor, Og. 53.

(fig.

26-27).

empreintes, trs

fines,

nous assurent

m.

de

i:mimu:inti:s

caciukts

cafpadocikns

95

du cachet plal dans celle rgion ds le xxiv'^ sicle.


Nous voyons ainsi que, l, les cachels taient plutt ronds et

de

la

de

taille

vo;;ue

relativement petite

paraissent,

dance de

comme pour

l'art

quel([ues motifs de leur rpertoire,

sous

les cylindres, tout fait

msopotamien

lion attaquant le

forme de

deux

aigle ploy

bovid, par exemple; mais

tresse, qui

accuse d'ailleurs

un motif qui deviendra vraiment

les

la

mmes

hittite

la

dpen-

ttes;

le

bordure en

intluences, est

par l'usage que les

Hittites en feront. L'aigle volant, vu de profil, est dj quelque


chose de particulier; j'en dirai autant du cachet qui se compose d'un cercle de spirales, avec, au centre, des cercles con-

centriques demi-engags dans

un cercle

central. C'est la

premire fois, dans notre tude, que nous rencontrons


dcor.

que

particularits, bien

Pour ces dernires

la

un

tel

glyptique

archaque de l'Elam ne soit pas exempte de ces reprsentations,


c'est au monde gen que l'on se reporte, et nous constatons

mme

que
M. Ramsay a pens que la premire civilisation de la Troade
avait son centre en Ptrie'. C'est en eil'et l'poque, en Crte, du
Minoen Moyen I (2100-1900) avec le premier palais de (]nosse
dj

des points

de contact trs

nets,

si

nets

en Asie-Mineure l'poque de Troie II (2i00nous


a laiss le soi-disant trsor de Priam, o se
1900), qui
remarque dj la spirale sur les ornements d'or qu'il nous a
conservs; d'autre part, le poignard d'un personnage des
et Petsofa; c'est

tablettes

cappadociennes.

(fg.

39),

est

bien

le

poignard de

cuivre de Troie II-. La hache de pierre allonge de Troie II

mais un seul tranchant^ correspond bien celle des personnages des tablettes cappadociennes (fig. 39), o l'on remarque
son tranchant panoui. Kn raison de l'intensit du commerce
ancien

(les tablettes

cappadociennes en sont une preuve), on

peut admettre des changes frquents entre

Mineure
1.

W.

et la

Ramsay.

Troade
A

il

Ilisiorical

dans, p. 19 et suiv.
2. Dussaud, Cg. 101.
3. Ibid., fig. 106.

est possible

que

la

le

centre de l'Asie

cte sud de l'Asie

cominenlary on Sl-Paul's Epislle lo the

Gala,'

GLYPTIQUE

yg

Mineure,
avec

el

par

elle, les

SYRO-IIITTITE

HiUites n'aient pas t sitt en rapport

les les^

Mais quelque faible que soit le nombre de ces exemplaires,


nous indiquer le style des cachets de cette premire
suffit
il
priode. Par comparaison nous pourrons ranger dans cette
catgorie, certains cachets du Louvre, par exemple les n*
98

pi.

pi.

99

(fig.
(fig.

i3
5

60),

(fig.

(fig.

64),

14

61),

(fig.

7 (fig. 65),

16

(fig.

(fig.

66), 10

4
76), 100 7 (fig. 77), 8
68), 99
79), qui ont comme motifs dcoratifs
:

(fig.

62),

(fig.
:

19

(fig.

(fig.

78),

l'aigle

63);

67),

11

il
98
ploy
:

une ou deux ttes, le livre, la tresse et les spirales avec, pour


certains, une croix dans chacun des cantons de cette croix se
remarque une sorte d'S (un serpent, peut-tre?).
C'est cette premire priode que je classerai les cachets
192 (fig. 69), 193 (fig. 70), 197 (fig. 71), de l'Ashmolean Musum (le 197 tant de la fin de la priode), que
;

attribue au dbut de la troisime priode^


poque laquelle certains ont pu appartenir, mais dont le
commencement est prouv plus ancien par les tablettes cap-

M. Hogarlh

padociennes.

De mme poque,

le

n"*

79 de Bruxelles, cachet

de serpentine tendre venant de Gl-Tp, avec le motif de


Faigle ploy enserrant deux caprids accroupis que spare
une toile huit rais, motif trs voisin du n 149 de Chantre

que je cite plus loin.


Or, quelle est la forme de ces cachets? Nous
Les formes.
voyons par les collections que le plus souvent, ces cachets se
composent d'une base circulaire plate surmonte d'une tige
en forme de cne termine ou non par une boule. Le sommet

ou raye de stries horizontales, est perc du


trou dans lequel on passera le lien de suspension. Nous
pouvions dj classer la premire priode les cachets portant des motifs analogues ceux des empreintes des tablettes
cappadociennes. La forme de ces cachets nous offre un second
de cette

tige, lisse

critrium.

1. Ibid., p.

445.

m.

Kn

KMl'IKlNTKS

etiel,

la

mme

1)K

lige

CAi:ili:iS
liase

ou

(.AP1'AD0CI1:NS

97

se

hori/oiilales

stries

retrouve sur jnesque tous les exemplaires attribuables cette


elle est caractristique, (iig. 70, 77, 78, 79).

poque;

Mais

il

ne faut pas oublier que cette premire priode est longue et


que certain.*^ de ces cachets datent au moins de la moiti du
6 (fig. 72), dont la
par exemple L. 101
second millnaire
:

forme tend se confondre avec celle du marleau que je


dcrir;ii plus loin, alors que le sujet est le mme qu' la
fifnire 71. M. Hoi^artli, dans son introduction reconnat dans
forme l'volution des slalks, studs et loops ils seraient
rbauche grossire de la forme knob . Mais les stalks,
studs, etc. peuvent aussi bien tre considrs comme des
simplifications du cachet tige conique que des types l'ayant
prcd; les sujets qu'ils portent en font foi; par exemple la
Ug. 149 de Chantre, cachet hmisphrique de Gsare qui
cette

montre

l'aigle

ploy au-dessus d'un animal,

ont persist pendant des sicles.


Certains cachets qui sont bien du

(fig.

74).

En

ra-

lit, ils

mme

style

que

les

empreintes cappadociennes, et qu'on doit classer la premire


sont gravs sur une simple rondelle analogue un
pion de jeu de dames, perce de part en part paralllement
ses bases. D'ordinaire mme, chacune des faces de la rondelle
priode,

Cette forme suggre une comparaison


la priode archaque nous connaissons en Elam des cachets
est

grave

(fig.

67

et 75)

rectangulaires en forme de plaques (L.

pi. 2

10, fig. 357);

nous trouvons la mme plaque dans l'aire de la glyptique


hittite'; dans les deux cas, la plaquette est traverse par un
trou. La rondelle que je viens de dcrire est trs voisine de ce
type; elle en drive vraisemblablement.
La figure 139 de Chantre, avec d'un ct du cachet un cerf,
de l'autre un taureau dans une bordure de denlicules, est un
bon spcimen de ce genre, mais de la fin de la premire
priode. Bien que les cachets de forme
delle

1.

prdominent

Ilogarlb,

fig.

25.

Knob

ou en ronquadran-

celte poque, les cachets base

GLYPTIQUE SYim-lIITTlTE

yg

peuvent se rencontrer. Je pense qu'on peut attribuer


Fraktin) (fig. 80)
la premire priode le n" 144 de Chantre (de
de
celui que nous
style
dans
le
qui reprsente un flin trait
avons vu sur les tablettes cappadociennes (cf. fig. 18).
En rsum les cachets de la premire priode ont
Rsum.
o-ulaire

un rpertoire
sur les

artistique analogue celui

que nous retrouvons

empreintes de cachets des tablettes cappadociennes.

L'examen des cachets qui portent ces motifs artistiques nous


montre que leur forme gnrale est celle d'une rondelle surmonte d'une tige conique termine par un renflement.
Dans quelques cas, la lige disparat et le cachet consiste en
une simple rondelle grave sur les deux faces.
En mme temps que ce cachet dforme trs caractristique,
prsence de cachets quadrangulaires et de
la
cachets qui sont une bauche plus ou moins pousse de
silhouetle du cachet tige.
Nous connaissons donc la glyptique de Gappadoce quelle
autres rgions syroest, pour cette premire priode celle des

on constate

la

hittites?

Pour
c'est la

rgion syrienne, dans les milieux plutt smitiques,


glyptique de transition des cylindres, que nous avons
la

tudie plus haut.

Mais ailleurs? M. Ilogarth classe cette priode (et mme


de
avant, pour certains exemplaires), un fort contingent
cylindres et de cachets trouvs ou achets dans le territoire
syro-hitlite. Je reviendrai sur cette question dans la critique
de ma classification (p. 173). Je me borne ici donner la raison

me

qui

fait

carter ces

monuments.

part certains cylindres ou cachets qui sont peut-tre des


importations, la majorit a d tre faite sur place, mais elle ne

manifeste encore en rien les caractristiques de ce qui sera


Fart syro-hiltite. Elle relve de cet art gnral qu'on peut
appeler msopotamien ou de l'Asie Antrieure, dont l'art sumrien et l'art amite sont des varits.

IV

GLYPTIQUE SYRO-IIITTITE
DE LA DEUXIME PRIODE (1550-H00).

Divisions.

La deuxime priode de la glyptique


syro-hiUile s'ouvre vers le xvi^ sicle pour se clore au xi*" sicle
environ. D'une faon gnrale, c'est la suite logique de la
glyptique de la premire priode. Cependant les motifs plus
Caractristiques.

particulirement syro-liittiles tiennent


tiste

sme

le

champ du

la

premire place. L'ar-

cylindre d'une multitude de symboles

divins qui engendrent souvent de la confusion;


les

souvent pour

scnes, et

cela, divise

il

multiplie

en deux registres la

surface qu'il doit graver. Pendant cette priode, Tinfluence

msopotamienne contemporaine cesse de se faire sentir.


Tandis qu'il y avait peu de dilfrence entre la composition
gnrale d'un cylindre syro-liitlite d'avant 2000 et celle d'un
cylindre

de

la

dynastie

d'Ur,

les

diffrences

sont

frap-

un chantillon de glyptique syro-hiltite du


XVI* sicle et un cylindre kassile, la classe des cylindres kassites
reprsentant, aux yeux de la majorit des savants, l'art de la
glyptique msopotamienne au deuxime millnaire. Or, nous
pantes

verrons

entre

mme

Msopotamie,

la

que, loin d'tre soumise l'influence de la


glyptique syro-hittite, ce moment pntre

rgne sur un territoire au moins aussi


grand que celui sur lequel s'estdvelopp l'art des Kassites.
En mme temps que la glyptique
Influences extrieures.

trs

avant vers lest,

et

syro-hittite ne reoit plus, cette priode, son inspiration de


8

GLYPTIQUE

100

l'Orient,

SYRO-IIITTITE

deux grandes influences

s'y manifestent

pendant une

partie de cette priode, c'est l'influence gyptienne pendant la


totalit, c'est l'influence genne. L'histoire de l'Asie occiden;

tale

rend d'ailleurs aisment compte de ces

Circonstances historiques.
sites, s'est

remise du choc

faits.

La Babylonie,

terrible

proie des Kas-

de l'invasion, mais

elle n'a

elle se recueille et

observe

plus la force d'expansion d'autrefois


avec inquitude le pouvoir grandissant
:

des Assyriens,

ses

voisins. Pendant ce temps, les vnements se sont prcipits


du ct des Hittites. Les Egyptiens secouent le joug des
Hyksos, expulsent du Delta ces Asiatiques et les poursuivent
chez eux; tour tour, Thoutms, Sti, Ramss paratront en

Syrie et

aux

mme

Hittites,

en Ilaule-Syrie; chaque

fois ils se

heurteront

seul pouvoir qui puisse alors oser leur tenir

le

tte.

Toute cette partie du deuxime millnaire reflte l'influence


gyptienne, et cette prpondrance en Syrie nous est affirme
par les monuments (stles de Victoire des Pharaons, glyptique)^
et

par

les lettres

de Tell-El-Amarna.

Cependant cette influence gyptienne reste en dfinitive


cantonne aux endroits que contrlera l'Egypte; l'Asie Mineure
y chappera peu prs; c'est la Syrie qu'elle se limite.
Au contraire, l'emprise de la civilisation genne s'tend
toute l'Asie antrieure, depuis l'Asie Mineure jusqu'au sud de
la Syrie. Elle est lie aux conditions conomiques du moment.

Nous avons conserv

le

l'Ege cette poque.

souvenir de l'importance politique de

La

flotte

qui sillonne la Mditerrane

au deuxime millnaire, n'est pas phnicienne, mais genne.


Thoutms III, au xv s., fait abattre par son arme
des bois dans le Liban, on ne trouve pas assez de bateaux sur

Lors(pie

la cte

pour

le

transport, et

il

faut faire appel

Cretoise. Et ces relations sont attestes

qui se

fait l'cho

historique
flotte. Il se

la

par Thucydide

marine
(I, 4),

de traditions qui nous ont conserv un

Minos

est le plus

ancien roi qui se

s.oit

fait

cr une

rendit matre de la plus grande partie de la

mer

appele aujourd'hui hellnique, domina sur les Cyclades, colo-

DIVISIONS

IV.

1)K

I.A

DEUXIME

nisa le premier la plupart des Iles,

Cariens,

en donna

il

Les fouilles

de l'Ege

PMIODE

nprs avoir chass les

et,

gouvernement ses fils.


de Phnicie ont montr quel point

tait

lUl

le

prpondrante sur

l'influence

cote pendant le second

la

millnaire. Les rares explorations rgulires qui ont fourni

des

monuments antrieurs

la priode perse, ont fait connatre

une cramique imite de la cramique genne ou importe.


(Fouilles du Chteau de Sidon et de Kafer ed Djarra, xv' et
XI sicles av. J. G.)

'.

Mais vers 1150 avant notre re,

fameuse invasion des


peuples de la Mer compose d'Egens renforcs du contingent
des peuplades du Nord qui, par leur pression sur l'Ege, prola

voquaient ce mouvement, se rue sur l'Asie antrieure

et

sur

l'Egypte. Celle-ci put repousser l'assaut, mais TAsie fut moins

heureuse. La puissance
la

tourmente,

la

les et brles;

hittite

d'Asie Mineure sombre dans

Syrie est envahie, les villes de Phnicie pil-

une partie des envahisseurs

se fixe au sud de
pour la deuxime
moiti de ce millnaire et le dbut du suivant, un renouveau
d'influence genne avec prdominance de l'lment chypriote
la

Palestine, ce sont les Philistins.

en contact plus troit avec

Les monuments.

Il

la cte.

deuxime priode de la glyptique


seulement d'un ensemble dat
d'empreintes que nous disposons, mais des monuments euxmmes. Ils ne nous offrent malheureusement pas les mmes
certitudes d'informations que les empreintes. D'abord, nous

syro-hillile

ce

n'est

la

plus

ignorons presque toujours leur provenance,


est assure,

et quand elle nous


nous ne connaissons pas encore l'endroit rel de

leur fabrication.
petits

objets,

Les cylindres

ont beaucoup

et cachets,

devrons pas ddaigner

les

en nombre

ce sont au

Or, pour

les

comme

nanmoins,
renseignements d'origine
voyag;

tous les

nous ne
:

s'ils

sont

moins des prsomptions.


quelques exemplaires dont nous connaissons la

suflsant,

1. G. Contenau. Mission Archologique Sidon, p. 40-63, Pour Texpansion


g'enne et le domaine de la civilisation crto-mycnienne, cf. Fimmen, Die
Kretisch-mykenische Kultur.

GiATIQUE

1^2

SYIIO-IIITTITE

provenance nous sommes amens celle conslatalion dont


cylindres,
nous lirerons parli tout Fheure, qu'en fait de
c'est
TAsie Mineure nous fournit peu de chose; au contraire,
donn
ont
nous
en
qui
Hauran
le
la Haute-Syrie, la cte et
le

plus de spcimens.
cylindres de la GapSi donc notre tude a dbut par les
Syrie.
elle parat continuer plutt par ceux de la

padoce,

mme temps toutes

L'impossibilit de dcrire en
tions de cette priode, m'oblige
leurs caractres les plus

les

produc-

en sries d'aprs
ne faut pas perdre

les rpartir

marquants

mais

il

que
de vue que la plupart de ces sries sont synchrones et
toutes sont solidaires les unes des autres.
Nous tudierons tout d'abord la glyptique dont les motifs
de
sont plus particulirement syro-hiltiles. Elle se compose
de la
cylindres, de cachets et de productions qui rsultent
dcrirons
nous
que
ainsi
C'est
combinaison des deux formes.
de vritables cylindres cachets. Ce sont des sceaux en forme de
ils conservent une scne grave sur leur circonfcylindre
en
rence. En mme temps une des bases du cylindre s'tire
;

ti<^e

de prhension

et,

comme

le

bloc n'esl plus perc du trou

destin au lien de suspension, la face infrieure porte


table cachet

(fig.

un

vri-

329).

Dans une autre varit, la base quadrangulaire du cachet


augmente de volume; chacune de ses faces latrales est grave,
ce qui donne cinq cachets pour lensembe. On peut considrer
ou
cette varit comme un cachet se rapprochant du cylindre,
cylindre
un
comme
prcdent,
le
cas
plutt ainsi que dans

voluant vers
type, le d

cachet, car dans certains exemplaires de

du cachet

un exemplaire
Il

le

cit p.

est cliv

MG)

ce-

de multiples facettes (huit dans

et se

rapproche ainsi du cylindre.

existe aussi des formes intermdiaires oi le cachet est

orav sur une base assez haute qui ne porte aucune reprsentation. La matire des cylindres et des cachets est en gnral,
comme prcdemment l'hmatite, la statite; le bronze argent

pour quelques cachets.

Nous dcrirons

ensuite la glyptique

influences

gyp-

IV.

MOTIFS

SYllO-lIITTITES.

CYLINDKES

i03

compose de cylindres et de cacliets. Nous tudierons


enlin riiilluence genne en gnral et celle qui est particulirement propre ('liypre. ('elte double influence se rencontre
dans toute la priode; bien peu de nionumenls en sont totalement exempts, (^e (pii la rend parfois plus diflicile tablir
que celle de l'Egypte, c'est que ce n'est pas une influence
tiennes,

vrai dire trangre; elle se produit plutt par choc en retour

du gnie syro-hittile.
A cette combinaison de Tinfluence gco-chypriole et de
rvolution de la glyptique syro-biltite est due la glyptique de
cylindres qui pour les deux derniers tiers de la priode, rgne
sur la Msopotamie du Nord, la Haute Syrie et la Palestine et
et reste 1res voisine

laquelle se rattachent les cylindres de l'Assyrie.

MoTirS SYRO-niTTlTES.
Cylindres;

Les deux types divins que nous


Le Dieu-fils. La hache.
avons vu s'baucher la premire priode sont devenus dfinitifs, tels que nous les avons dcrits lors de notre expos du

costume ctdea religion. D'un ct, ledieu-fils (fig. 177) l'quivalent de l'Amurru des cylindres syriens de la fin du second
millnaire.

Son arme caractristique

dj vue sur les

est la

hache. Nous l'avons

empreintes cappadociennes

c'est la

hache

que les fouilles nous


mais ce n'est pas la hache
deux tranchants, la bipenne rituelle de l'Ege, qui se retrouvera nanmoins sur les grands monuments hittites un peu plus
tardifs; il y a certainement des points communs dans le symbolisme des deux armes. Nous remarquons en Ege la bipenne

un

seul tranchant droit ou arrondi, telle

en ont restitu des modles',

associe au culte

part, en Asie Mineure, le culte de la


1.

2.

haches 2); d'autre


hache est en rapport avec

du taureau (bucrnes

Perrot, VI, g. 553, 431


Dussaud, fig-. 215, 240.

et

GLYPTIQUE

104
le

SYRO-HITTITE

Zeus Stralios ou Zeus deLabrancla, du

nom d'un

de ses sanc-

l'exemple du
tuaires'. Le Jupiter Dolichenus, suivant en cela
hache,
double
dieu hittite de Zendjirli^, tient d'une main la
l'asd'autre part le foudre. On peut donc encore concevoir dans

une reprsentation de la divinit sur


son animal-attribut, analogue l'association aigle-taureau ou
sociation hache-bucrnes

aigle-caprid. Cette association trouve son cho dans la lgende

du Labyrinthe, dont

nom est

le

driv du carien

palais de

la

labrys

qui

hache, o vivait juste-

hache; ce serait le
Minotaure, dieu-taureau. Il semble assez vraisemblable
d'admettre que ce culte de la hache double ait pass des les en
Carie, et de l en Analolie, car on trouve la hache double en

signifie

ment

le

(xii*= ou
AupaAmazones.
xm' s.); la hache figure dans rarmement des
ravant, c'est la hache simple qu'on rencontre, tandis que la

territoire hittite partir des sculptures

hache double apparat en Ege ds

le

de lasili-Kaa

Minoen moyen (2100-

1580)\
Lorsque j'ai tudi les symboles de la
Bton courb.
premire priode de la glyptique syro-hittite, j'ai constat
que le bton courb, l'arme d'Amurru, est moins frquemment reprsent en territoire syro-hittite que dans la Msopotamie influence par la Syrie, et que ce bton courb remplace le plus souvent le foudre. Peu peu, nous voyons le

dieu hittite au bonnet ovode et au manteau ouvert substituer la


hache au bton courb les deux ont mme signification symbolique le foudre, c'est le tonnerre lumineux, l'clair; la hache, et
;

son ancien quivalent le bton courb, c'est le tonnerre dans ses


effets, c'est la foudre qui tombe, frappe et dtruit. On remarque
sur les monuments gens des haches deux tranchants autour
elles ont la mme
desquelles sont noues des bandelettes"
:

Cf. Article de P. Foucart (Mlanges Piol).


Garstang, pi. LXXVII, 2.
bipenne au-dessus d'un massacre
3. Cette association se retrouve en Ege
sur un sceau de Zakro (Minoen moyen III), dans A. Evans, The Palace of
Minas, g. 312.
1.

2.

4.
5.

Dussaud,
Dussaud,

p. 345.
flg-.

247, 248.

MOTIFS

IV.

valeur que

les

nuds prophylactiques que

peul-lie un souvenir de celle

de

auloii"

la

CYLINDIS

SYHO-IIITTITKS.

hache dans

les

j'ai

105

dcrits.

Il

coutume de nouer une

dformalions de

la

loffe

croix anse que

nous rencontrons sur les cylindres syro-hitliles.


Le second type divin, bien difTrencid lui
Le Dieu-pre.
aussi, esl celui du dieu-l*re, le dieu Teshub; nous avons

dcrit son

costume

valenl de

TAdad

comme

son attitude caractristiques. Il estl'quisyrien qui se prsente, ne l'oublions pas,


et

dieu bienfaisant par les pluies qui fertilisent

la terre. Si

nous nous attardons celte conception des deux grands dieux


du panthon syro-hitlile, nous remarquons entre eux des diffrences

si

minimes,

aspects de la

mme

qu'ils

divinit,

nous apparaissent comme deux


ns en des endroits diffrents, et

que la thologie s'est efforce de concilier et de maintenir. La


consquence est, qu'au cours des ges, plus d'une fois l'artiste
donnera l'un les attributs de l'autre. Le dieu au bonnet
ovode sera parfois associ au taureau, et Teshub portera la
double hache.
tuant
nits

Aux

basses poques, la confusion ira s'accen-

Jupiter Dolichenus aura les attributs des deux divi-

taureau, foudre et hache.

La multiplication des symboles numrs


Les symboles.
colombe, serpent pour la Grande desse; oiseau
plus haut
sur le taureau ou cervid pour le dieu, vient encore compliquer
les choses, car l'artiste considrera le taureau, par exemple,
:

tantt

comme

attribut, tantt

comme

dieu lui-mme;

il

faudra

donc donner en certains cas aux symboles leur valeur entire,


et tantt ne les considrer que comme des qualificatifs, des
dterminalifs de

la divinit.

Je signale pour mmoire, la persistance de (ertains symboles


d'origine lamile et accadienne, par exemple le scorpion,

symbole d'Isharra, un aspect de

la

et les reprsentations astrales, qui

habituelle.

La Grande

desse; type Ishtar.

Grande desse

(fig.

174),

gardent leur signification

La Grande desse nous

premire priode, sans


doute sous l'influence de l'cole syrienne, sous les traits de la

est d'ordinaire reprsente telle qu' la

SYRO-HITTITE

GLYPTIQUE

106

Desse nue. Elle est moins hiratique que sur les cylindres
msopotamiens de Fpoque d'Ur et de la Premire Dynastie,
o elle tait figure corps et tte de face, entirement nue et les

mains ramenes

comme une

la poitrine,

part l'action. Ici, le

idole ne prenant pas

corps reste de face, quoique les jambes

un de

soient souvent de profil, et la desse tourne la tte vers


ses interlocuteurs (fig. 132, 138, 139, 143,

i:;6); parfois

140,

robe

{fig. 138,
jambe droite et le torse restent cachs sous
146). Ce qui montre bien Tassociation de cette grande desse

la

la

fminine au grand dieu-pre

et

au

dieu-fils,

dans

c'est que,

plusieurs cas, l'artiste la reprsente ct d'un de ces dieux,

de l'attribut de l'un deux,

et parfois ct

mme

au-dessus de lui

montrent

(fig.

syro-hittite

caractristiques

donn

a chauss

l'artiste

recourbes

(fig.

du panthon
en Babylotre aussi

conventionnel de l'poque, un pi-

l'art

destal qu'une simplification de la


fois,

cylindres

comme

une plate-forme qui peut

nie, est reprsente sur

bien, tant

religieuses

146). Parfois, la desse,

(fig.

d'antres

140);

runies donnant ainsi un rsum

les trois divinits

des trois grandes

136,

taureau, ou

le

la

montagne

(fig.

Une

138).

desse de souliers aux pointes

181).

La desse nue

se

prsente

quelquefois sous

une sorte

d'arche ou de portique, par exemple sur l'enveloppe date de

portique est

muni

sur les cts d'appendices qui ne peuvent tre que des

ailes.

Samsu-iluna

Dans

et

dans ce cas (figure 144),

le

ces cas, d'ailleurs, le portique est pos sur

le

dos du

nous connaissons des figures de ce genre dans


la glyptique archaque de Msopotamie; nous y avons vu
un taureau, couch le plus souvent, sur le dos duquel s'lve
une sorte de porte munie d'ailes de chaque cot (B. N. 77). Il n'y

taureau. Or,

a rien d'tonnant ce

que

dans ce motif, mais que


prsence de
question.

devant
(B.

le

la

la

pardre du grand dieu se trouve

signifie cette porte? Je crois

que

la

desse pourrait jeter un jour nouveau sur la

Nous connaissons d'une


Soleil,

pour

part les portes qu'on ouvre

qu'il s'lance

au matin dans

le

ciel

N. 71). Nous connaissonsd'aulre parties rayons qui semblent

IV.

MOTIFS

SYliO-IIITTITKS.

CYMNDltES

1)7

N. 11:. Nya-l-il pas dans celle


porle aile (ou environne de rayons) pose sur le taureau.
un rappel du mme symbole pour le dieu de Torage? Il esl

^orlir des j>aules

du dieu

assez diflicile de

discerner

iB.

s'il

s'agit

de rayons ou d'ailes;

deux ides ont pu se joindre, comme il arrive


dans le globe ail. La desse, sous celte arche aile, sur le
laureau, serait ainsi place au cenire d'un symbole plus
complet el plus dvelopp du Grand dieu.
A ct de
La Grande-Desse ; type Cyhle ou Dmler.
voil
celle reprsenlalion de la Grande desse, o Tarlisle la
oii
une
est
en
il
d'Aphrodite,
et
sous les caractres d'Ishtar
d'ailleurs les

apparal plull sous l'aspect de Dmler, de Cyble, si


toutefois il s'agil vraiment d'une figure fminine. Elle est
elle

sur les grands monuments, d'une longue robe,


tiare cornes. L, elle se prsente nous comme

comme

vtue

coiffe de la

l'quivalent de Shala auprs

polamiens;
hitlites le

remplace d'ailleurs sur

type de Shala renconlr sur

Nous

ciennes.

tude

elle

d'Amurru sur

assise.

les

les cylindres
les

cylindres syro-

empreintes cappado-

une autre

allons la voir galement dans

Devant une

mso-

lable lgers

alti-

pieds termins en

plies d'animaux, la desse est assise; souvenl

mme

elle est

ddouble pour raisons de symtrie' (fig. 186, 187). La lable


est charge d'objels plats en pile, sans doule des gteaux
(fig. 188). La divinit peut tenir la main le bton courb que
nous avons vu la premire priode entre les mains d'Amurru,
dieu au bonnet ovode est devenu l'quivalent. Serait-ce
Grande desse traite sous l'aspect d'pouse du dieu-fils?

dont
la

le

Je n'ose

l'afTirmer, d'autant

cylindres ne nous permet


figures

fminines;

il

que

la petitesse

des figures des

pas d'tre assurs qu'il s'agit de

a des divinits masculines imberbes,

-et c'est peut-tre d'une pareille reprsentation qu'il s'agit. Ce


qui nous fait supposer que l'artiste avait en vue une divinit

fminine, c'est que sur les grands monumenls, nous voyons

1. A moins qu'il ne s';ig^issc plull dans


reprsente sous les traits de la desse.

le

second personnage d'une adoranlc

GLYPTIQUE

108
Ja

SYRO-IIITTITi:

desse assise devant une table; mais l elle esl coiffe de la


part le long voile enveloppant. Notre conclusion

liare d'o

ne saurait donc tre ferme.


Les petits personnages.
miner, parmi

Nous devons

citer,

pour

lments du rpertoire sjro-hittite,

les

la

ter-

pr-

sence de personnages plus petits que les autres et parfois opposs par les pieds. Celte habiUide de placer les figures tte-bche
est frquente

dans

la

glyptique de cette priode

(fig.

129, 144).

L encore nous n'avons pas un motif vraiment originaire des


pays syro-hittites; la glyptique ancienne de Sumer et d'Accad nous en a fourni des exemples avec les cylindres archaques
(Hogarth 15; L. pi. 24
1 1
26
17. 20, 21).
6; 25
2; 34
Cette habitude se retrouvera Chypre, par exemple sur des
cylindres (L.

pi.

106

18, 23)

composs de deux

personnages placs dans un sens oppos l'un


l'avons constat en

Cappadoce

nous l'avons vu sur


attitudes

les

d'acrobates,

(fig.

39)

registres

l'autre;

nous

d'autres personnages,

empreintes cappadociennes, ont des

ou paraissent

se

tenir

en

quilibre

instable.

Les plus curieux de ces petits personnages qui apparaissent


quelquefois la premire, mais surtout la seconde priode,
sont trois six

hommes

de

plus petite que les autres

taille

on ne peut distinguer, par suite de leur exiguit, les


costume, mais ils paraissent vtus de la tunique
collante ils se tiennent en file ou en rang, troitement serrs
l'un contre l'autre, marchant l'allure d'un pas militaire acclr (fig. 139, 174), mais il est malais de dire s'ils se suivent
ou sont en rang cte cte; parfois, chacun d'eux pose une
main sur l'paule de celui qui le prcde (fig. 177, 197, 238).

figures;

dtails de leur
;

Dans

certains cas, de petits

hommes

assez analogues paraissent

porter sur la tte une sorte de coiffe encadrant le visage. Cette


coiffe est garnie sur le

sommet de

la tte

de deux protub-

rances, et se termine par des appendices flottant sur le dos


(fig.

177, 197); l'aspect gnral est celui des coiffures adop-

tes plus tard par les fous de cour. Je crois qu'il s'agit l d'une
coiffure en

peau d'animal,

comme

en portera Hercule;

les

pro-

MOTIFS

IV.

syho-hittites.

cylindhes

lo^

tubiaiiceb sont les oreilles, el les bouls lloUunls les plies el

queue. Ces personnages sonl Lantl seuls dans un coin de

la

scne, tanll
la divinit

ils

sur son char. Je signale

une

lerre-cuile el

trouv une

parmi
Ces

tte

la

paraissenl suivre, lorsque larlislc a reprsent


lilre

de comparaison une

de statue chypriote du Louvre;

tte

de personnage ainsi coile d'une

les figurines

(le

j'ai

d'animal

de lerre-cuile de Sidon.

nous font penser au


dfil qui suit les divinits de Boghaz-Keui; d'autre pari un
cylindre [D. C. 375) reprsente le dieu au bonnet ovode accompagn de quatre de ces petils hommes et tenant parles cheveux
pour
ils

pelites

le

figures

processionnelles

frapper de sa hache un cinquime d'entre eux

joueraient donc

l le rle

(fig.

77;

de captifs plutt que celui d'ac-

compagnateurs; ce rle de

captifs s'accorderait assez avec leur

prsence derrire

(fig.

le

char

ancienne nous fournirait

idl).

i)eut-lre

Une mythologie moins

une explication. Ces personla nature dompts

nages ne seraient-ils pas de petits gnies de


par

le

dieu et rduits au rle de suivants

comme

les satyres

du cortge de Dionysos?
M. F. Ilommel' voit dans ces personnages TOgdoade gyptienne attache au dieu Thot 1 lermopolis. Cette vue est peu
conciliable avec le fait que les petits personnages ne sont pas
au nombre de huit, et que l'existence de l'Ogdoade a t purement thologique, limite au centre o elle a pris naissance
et vraisemblablement sans aucune influence au dehors.
En plus de ces lments dont les combinaisons donnent des
motifs trs divers, il est un certain nombre de scnes qui sont
vraiment l'apanage de

la

glyptique syro-hitlite celle seconde

priode.

Scnes de

communion

Les cylindres syro-hitlites


deux personassister une scne assez curieuse
nages sont assis l'un en face de l'autre. Entre eux, un grand

nous font

vase d'o s'chappent deux tiges; parfois

approchent ces liges de leur bouche.

1.

Meminon,

I,

p. 83-85.

Il

les

personnages

est fort

sduisant

GLYPTIQUE

110

de considrer ces scnes


quet,

SYRO-IIITTITE

comme

des reprsentations de ban-

o des divinits ou bien une divinit et un adorant


sorte sous Tespce liquide, comme^

communient en quelque
<lans d'autres banquets

l'espce
le

solide.

mme

dcrits plus

Plusieurs

baut,

cylindres de

motif peuvent tre dals de

la

ils

Syrie

le

font

sous

reproduisant

seconde moiti du

deuxime millnaire. Ce sujet est d'ailleurs extrmement


nous le retrouvons sur des cylindres trs arcbaques
de Cbalde. En art oriental, il se rencontre vraiment peu
de motifs nouveaux; tout a t dit ds la plus baute antiquit.
ancien

Il

est rare

n'ait pas

qu'une formule iconographique de l'Asie antrieure


son prototype dans celles du dbut de

la

priode

que nous pouvons


signaler les n^* B.N. .56, 57, o deux personnages semblables
tiennent chacun une tige plongeant dans un grand vase ou
l'approchent de leur bouche. Au n 58 de la mme collection, le personnage est seul boire; devant le vase, se trouve
une table charge d'offrandes auprs de laquelle se tient un
serviteur. Le cylindre archaque du Louvre, pi. 70
6 reprsente la mme scne alors que le registre infrieur nous montre
l'aigle ploy au-dessus de deux caprids tandis qu'un lion
attaque l'un d'eux par derrire. Le registre du haut reprsente
deux personnages assis buvant au chalumeau dans un vase
plac entre eux. Nous retrouvons ce motif en rgion syrohiltite, sur le cylindre qui reprsente un personnage accomplissant le mme rite devant le taureau-autel que nous avons
dcrit plus haut, sur un exemplaire du British Musum (Ward,
732), et sur le n" 173 de la collection P. Morgan. L le personnage est assis devant un autel sur lequel se dresse l'idole du
taureau; une sorte d'auvent semble abriter le taureau et l'autel,
en

historique

ces

rgions.

C'est ainsi

s'il

ne

s'agit

mme

pas d'une faon rudimeutaire de reprsenter

la construction, la chapelle, qui abrite l'image sacre (fig. 193).

A celte

priode,

le

motif subit quelques altrations

tantt

il

n'y a plus trace de la coutume du chalumeau et nous avons


affaire

un banquet o

vase avec lequel

ils

deux personnages tiennent chacun un


semblent porter une sant (L. 97 4). Cette
les

MOTIFS

IV.

SYHO-HITTITKS.

CVLINDHl'S

scne n'est qu'un ddoublement du motif si frquenta l'poque


d'Urdudieu tendant l'adorant un petit vase (fig. io7); ou bien

clialumeaux se transforment,

les

les

deux

tiges se

recourbent

termines par une fleur ou un fruit (L. 95; 24;


9()
24), ou bien les tiges sont des jets d'eau que semblent alors
recueillir les personnages dans de petits vases (Hg. 187). Les
et paraissent
:

Premire Dynastie qui


nous montrent l'autel libation en forme de grand cornet o
se dresse une palme, tandis que des fruits sur leur tige
retombent de chaque ct, ne sont certainement pas tranbas-reliefs de l'poque

gers

la

d'Ur

et

de

la

transformation du motif. Quoi qu'il en soit de

la signi-

fication et de l'origine lointaine de la scne des buveurs au


chalumeau, son extension est surtout syrienne. Mme A. Gienfell dans son tude sur l'iconographie de Bs' a reproduit plusieurs inlailles de Syrie o l'on voit un dieu-animal ou un

personnage se livrant cette pratique; elle les compare


naturellement un cylindre d'Au-Tab et un autre de l'Ashmolean Musum, qui reprsentent la scne que nous tudions,
et rappelle que celte coutume tait frquente en Syrie au temps
petit

XVIir

comme

le prouve la stle
nous
apparat buvant
d'un mercenaire syrien^, o le dfunt
un chalumeau que lui prsente un serviteur, tandis que sa
femme est en face de lui. Xnophon dcrit celte faon de boire

de

la

Dynastie gyptienne,

au chalumeau ^.
Parlant de cette reprsentation du chalumeau, on a voulu
parfois voir le mme accessoire dans certains vases dessins
sur des empreintes trs archaques provenant d'Elam et de
Chalde.

De

lorifice

du vase

partent

deux

tiges

qui

se

recourbent de chaque ct de la panse, en suivent le contour


quelque distance et se terminent avant le pied du vase. Il ne
s'agit pas l de chalumeaux pendant sur les cts, mais des
anses du vase, ainsi que

le

prouvent

les points d'attache

que

l'on voit de place en place sur certains exemplaires et qui

1.

Iconography of Des, and of Phoenician Bes-IIand scarabs.

2. Steindorff, Bltezeit, p. 58.


3. E.

Meyer,

p.

56 et 154.

GLYPTIQUE

112

SYRO-IIITTIE

montrent que ces anses, de grande taille, taient claire-voie*.


Les exemples rapports par Mme A. Grenfell associent
cette pratique Pinfluence gyptienne en Syrie. A cet gard
le cylindre (fig. 196) provenant de Kl-Tp prs de Gsare de
Cappadoce est des plus curieux. Entre les personnages qui
boivent au chalumeau se trouve, au-dessus d'eux, une sorte de

y ont vu un trpied; je
du
disque solaire rayons
rminiscence
une
pense
y
termins par des mains, ador en Egypte sous Amnopliis IV;
ce motif fut, un peu plus tard, imit en Assyrie o nous
voyons sur un fragment d'oblisque du roi Teklatphalazar I
(vers 1100) le disque solaire d'o sortent deux mains, l'une
avance vers le roi en signe d'accueil, tandis que l'autre lui
tend l'arc avec lequel il frappera ses ennemis 2. Si ce cylindre
a t fait Kl-Tp ou au moins dans la rgion, il est inttriangle trois appendices. Certains
a l

qu'il

ressant plus d'un titre;

il

doit sans doute provenir de quel-

qu'un des descendants de cette socit smitique cappadocienne


dont nous avons des tmoignages mille ans plus tt, car, ce

moment, nous

le

verrons, l'art de la rgion s'intresse plutt

aux cachets qu'aux cylindres dans

les

milieux purement hit-

tites.

La coiffure des personnages de ce cylindre reproduit la


queue de cheveux que l'on remarque souvent sur les monuments hittites; elle rappelle des cylindres trs archaques o
cette coiffure esta

Scnes de

i^

peu prs constante (L.

jugement

pi.

32: 7; 69, 2, 5).

Certains cylindres syro-hittites

qu'on peut dater du milieu ou du deuxime tiers du deuxime


millnaire n'attestent qu'un certain nombre d'influences trangres, et ne sont pas encore dpouills des influences

mso-

potamiennes de l'poque de la glyptique cappadocienne.


Quelques-uns de ces cylindres sont un compromis ai-je dit,
entre le cylindre et le cachet, car ils ne sont pas percs; une
de leurs extrmits s'effile en cne et sert la prhension

1. L. Legrain,
2.

W.

Budge

Empreintes de cachets lamilcs, fig. 204, 216, 217, 218.


W. King, Annas of the kings of Assyria, fig. p.

et L.

11.

IN'.

de

l'objel,

c'L

MOTll'S

un

ciicliel

CYLINDIS

SYKU-IirniTKS.
csl

C'est surtout sur ce type

grav sur

la

113

base du

cylindre.

de cylindres que se rencontre

scne que nous allons dcrire. Le

suivant

tljnie est le

la

un

dieu vtu de kaunaks, assis sur une chaise haut dossier et


la main trois tiges termines en volute, a devant
groupe
de deux lions dresss sur une petite plate-forme;
lui un
ceux-ci semblent supporter un plateau sur lequel sont des
symboles divins; ensuite vient le personnage deux visages
(ou bifrons) que nous avons vu l'poque des tablettes cappa-

tenant

main
le long lituus extrmit recourbe; outre quelques symboles, nous voyons ensuite un personnage assis entre deux
gnies tte d'oiseau. La scne est encadre de spirales
dociennes, puis deux ou trois personnages tenant

la

309, 310, 311).

(fig.

On
deux

peut rapprocher ces cylindres du n 425 B. N., spar en


legistres par la tresse

tenant

le

312).

(fig.

vase aux eaux jaillissantes,

En

haut

le

dieu assis,

le bifrons, le dfil

abou-

tissant un personnage nu-tte; en bas, une srie de gnies


animaux. Plusieurs auteurs, notamment M. Ward', estiment
que nous avons l le jugement du mort.
Pour en dcider, il faudrait que nous connaissions les
croyances des Syro-Hittites sur l'au-del. Du moins en raison
des influences msopotamiennes artistiques qu'on y relve,
n'est-il pas tmraire de supposer que certaines des conceptions religieuses de la Msopotamie taient en honneur

chez

que

les

possesseurs de ces sceaux.

les textes

insistent, qu'il

Or,

nous savons, sans

jugement aprs

la

mort.

Cette croyance n'est certainement pas gnrale; c'est le

fait

d'une lite; pour la masse, le mort est relgu dans le monde


infrieur, endroit obscur et sans joie, o il n'a pour se repatre

que

la poussire, si

raires.

on ne

lui

assure pas ses ofTrandes fun-

L'ide de rtribution aprs la mort est fort rare, et

cet gard, les tablettes funraires publies par

1.

2.

Ward,

p. 280 et suiv.
Revue dWssyriuhgie, XIII (191U),

p. 165.

le

P. Scheil-,

GLYPTIQUE

114

SYRO-HITTITE

constituent une exception. Mais qu'il y ait ou non jugement,


les morts passent devant le souverain des enfers avant d'y tre

enferms

(il

est

mme

probable que

les

nombreux

cylindres

archaques qui reprsentent un homme-oiseau conduit devant


un dieu, sont Tillustralion de cet pisode, plutt que la comparution de loiseau Zou qui avait drob les tablettes du destin).

M. Ward

voit dans ces cylindres une allusion la croyance


future
et rappelle que les Grecs rapportent l'Ionie
une
vie
en
le mythe qui adjoignait trois juges, Minos, Kaque et Rhadamanthe Pluton. Mais ce jugement est il post-mortem ou
ante-mortem et dans ce cas, est-ce simplement la crmonie
que les enchanteurs accomplissent pour ramener la sant un
malade? On peut le supposer. La desse Gula est muhallitat mituti , c'est--dire celle qui fait revivre les mourants ,
non les morts, car nous n'avons pas d'exemple de vritable

rsurrection

chez

les

devraient-tre mis

en

Babyloniens.
relalioji

avec

Alors
les

ces

cylindres

plaques dites des

Enfers, dont un exemplaire appartient la collection

De

Glercq,

sur lesquelles on a reconnu les diffrentes phases de l'exorcisme


destin rappeler

un malade

la

sant.

Nous comptons parmi

un exemplaire du Muse de Boston (fig. 311)


o, en plus des mmes lments, se voit un petit personnage
tendu sur un lit, et un cylindre en pte mail bleu d'poque

ces cylindres

assyrienne ancienne (L. 93:

7).

L, sur plusieurs registres est

une scne trs proche de celle des plaques, avec ceci


le personnage couch et immobile dans les scnes
prcdentes lve ici les bras, ce qui prouve que nous n'avons
pas devant nous un mort. En tout cas nous avons \k, comme
dans les prsentations , l'ide d'un jugement expose tout
au long, qu'il s'agisse du jugement dfinitif ou, ce que je croirais plus volontiers, du jugement la suite duquel le dieu
accorde son pardon au coupable frapp de maladie.
Tout rcemment, M. Thureau-Dangin a reproduit la description due M. Delaporte, de dix-huit plaques d'exorcisme
contre la maladie. Ceci propos du Rituel et amulettes
figure

de plus, que

MOTIFS

IV.

oonlre LabarUi

SYltO-IUTTITKS.

CVI.IXDIiKS

115

uii dc-moii

redoutahlo*. Par les incaiilations


qui s'adressent Labarlu, on voit que dillienls objets gravs
sur ces plaques
sandales, manteau de voyage et provisions
,

de route, ne sont pas destins au patient pour son grand


voyage, mais Labartu pour qu'elle puisse regagner au plus
vite

monde

le

infernal,

malade en paix. Je

crois

loin situ, et

que

pour

qu'elle laisse le

cette publication fixe le vrai sens

des scnes reproduites sur les cylindres de jugement .


Avant de quitter ce thme, j'insiste sur la prsence du
groupe des deux lions dresss sur une plate-forme et supportant une sorte de plateau (fig. 309, 310); nous retrouvons un
motif analogue lasili-Kaa- o, au milieu du dfd des guerriers, se dressent sur une plate-forme deux personnages

d'animaux supportant un objet concave


forme du croissant lunaire.
tte

rappelant

ces reprsentations, se rattachent des cylindres de

la

mme

poque (fig. 313, 314, 315) o des personnages entirement


humains ou ttes d'animaux apportent la divinit un animal, bouquetin ou livre, en offrande. Tandis que sur les
cylindres babyloniens l'adorant apporte

le

chevreau sur son

bras, les suppliants syro-hittites tiennent l'animal suspendu par


le

cou ou par

lies,

les pattes

de derrire

amens attachs

sont

portent sur leurs paules

parfois les caprids, pattes

une perche que

les

personnages

ce motif se retrouve sur

un vase

chypriote ^

litre

de document, nous devons rappeler que sur un

la collection P. Morgan (n" 60) datant de la Premire Dynastie, deux divinits secondaires apportent une

cylindre de

principale des objets quelles tiennent au bout d'un


bton appuy sur leurs paules. L'une tient ainsi un arbuste,
divinit

l'autre

un homme-oiseau, attach par une

1.

lievue d'Assyriolofjie,

2.

Perrol IV,
Perrol III,

XVIII (1921),

p.

patte, la tte en bas,

lGl-198,

pi. VIII, c.

3.
fig. 531
cf. Perrot, VI, o la figure 438 reprsente une file de
personnages ttes d'nes portant sur leur paule une perche (peinture de
Mycnes). \ rapprocher des mtopes de Slinonte, (Perrot, VI, fig. 316).
;

GLYPTIQUE

ll(i

SYllO-lilTTlTE

couvert de liens. Le dieu principal est reprsent avec des


flots prenant naissance de ses paules et tombant en cascade
jusqu' terre. Sur le cylindre de la Bibliothque Nationale
et

cit plus luiut^ le

santes; le

mme

scnes qui, pour

dieu tenait la

main

dieu joue donc


le

le

le

vase aux eaux

mme

jaillis-

rle dans ces

deux

fond, doivent tre identiques.

M. E. Meyer reproduit un cylindre-cachet en pierre noire


du Muse de Berlin dont Toriginalit est d'tre taill huit facettes'. Sur chacune est grav un personnage. Par dfinition,
puisque

les facettes

de ces cylindres constituent autant de

cachets, on ne peut plus faire tenir sur leur surface de grandes

scnes

sur les cylindres, mais un ou deux personnages

comme

seulement. La base de

ce cylindre-cachet porte dans

un

cercle

la reprsentation de l'il prophylactique gyptien et tout


autour une srie de signes, hiroglyphes ou symboles.

Les huit sujets des facettes semblent former deux deux de


petites scnes.

Les faces 2
devant un dieu

Les faces 4

et 3, G et

montrent un personnage debout

assis.

et 5

reprsentent

le bifrons,

vritable runion de

deux moitis antrieures d'un individu, devant un personnage


debout.

Les faces 8 et 1 portent l'image d'un gnie ail tte d'oiseau


devant une divinit assise.
Ce gnie ail tte d'oiseau que nous retrouverons plus
tard sur les monuments assyriens nous le rencontrons sur la
glyptique contemporaine,
priote

fig.

notamment

sur

le

cylindre

chy-

198.

qu'on y remarque (il prophylactique), ce cylindre, comme les autres exemplaires de


cette srie, peut tre dat de la moiti du second mill-

Par son

style et les influences

naire.

Nous avons vu prSemis d'animaux el figures rptes.


cdemment, l'poque cappadocienne, certains exemplaires o
1. E.

Meyer,

p. 46,

145 et

pi. IV.

I\

MOTIFS

hYlaJ-nUTllKS.

C\l.lM)|{i:S

des animaux suinblaienl sems sans urdie clans


cylindre

De

(fig.

champ du

le

20-27).

ce genre sont les cylindres 151

vraisemblablement

lean, el

117

le

du calalogue de TAshmo12 du Louvre. Nous

n" pi. 94

voyons dans ces cylindres le mme ple-mle d'animaux,


commence cependant se rgulariser dans le cylindre de
l'Aslimolean), que nous avons constat sur les empreintes cappadooiennes. Bien que nous devions tudier plus loin la glyptique de Chypre, je signalerai maintenant, pour puiser le
(qui

de ce genre qu'on y rencontre. Nous pouun cylindre (L. pi. 97 27) qui est une chasse en

sujet, les cylindres

vons

citer

char (fig. 208). Ce char, de forme mycnienne, tir par deux


chevaux, est au milieu d'animaux en fuite ou tombs terre.

On y

retrouve l'animal renvers, la tte retourne,

l'interprte souvent Tart

L. 105

Le

18

(cf.

une

inlaille

comme

de Crte,

233).

(fig.

n" pi. 105

mycnien

22 est un assemblage sans ordre de lion, tau-

reau, caprid, griffon, oiseau fantastique, le tout surmont

du

disque solaire.

Le n" 185 de l'Aslimolean reprsente une srie de combats


dsordonns entre taureau, lions et gfiffons; dans le champ du
cylindre se voient la tte d'IIathor et une dformation de la
croix anse.

Le

mme

n 186 de la

collection est

une

fuite

perdue de

chvres sauvages, d'antilope et de taureau devant deux lions,


tous au galop volant; quelques courtes tresses, et une rosette

de points dans

les

Le n" 798 de

espaces vides.

Ward

est

conu dans

le

mme

esprit; ce

cylindre qui aurait t trouv, dit-on, du ct de Latakieh,


offre

de nombreuses traces d'influences mycniennes. Outre

des groupes d'animaux croiss, de deux lions attaquant un

veau et d'un fauve faisant


nous trouvons dans le champ l'aigle ploy,
des spirales en ligne formant tresse, un poulpe', ce qui est peu

cerf,

d'une vache allaitant son

tter son petit,

1. Cf.

Perrot VI,

intaille Cretoise, L.

fig.

58

487; Lajard, Culte de Mithra, pi. XXVII, fig.


13 (fig. 234); un carrelage, Tiryns II, fig. 82.

I;

une

SY 110-11 ITTITE

r.l.vrTlQUE

]18

frquent sur

les

cylindres

(cf. lg.

234, 235

(?)

gens) et des

d criture probablement genne ^


y a donc l toute une srie de cylindres reprsents en
territoire syro-hittite la premire et la seconde priode, et
si'-nes
11

mme moment en Cliy|)re, dont le caractre est assez particulier. Comme bien souvent, si Ton cherche lorigine d"un mo-

au

tif

artistique en Asie antrieure, c'est

du ct de l'Elam

qu'il

faut tourner les yeux. Dans la glyptique archaque de Suse sur


cachets plats, nous trouvons dj celte srie d'animaux placs

sans ordre. Les groupes de deux sont trs frquents (fig. 3o9),
mais il est d'autres inlaillesoii les animaux plus nombreux sont
cylindre

mme
de

22

^L. pi.

14, pi.

Smyrne

s'ori^auise
s'il

l'artiste

(L. pi.

1. 2,

13, 24).

00

5 et Chantre

dune

lig.

130),

y a deux

registres,

conserver

dsire

obtiendra alors

les
la

qu'il s'agisse

importation. Peu peu, ce dsordre

en se simplilant; ce sera alors une

spcimens, pour
6, 7,

23

ce motif sur un cachet archaque provenant de la rgion

d'un produit local ou


ou,

la surface du
Nous retrouvons

pour remplir toute

jets au hasard par l'artiste

deux

le

d'animaux,

superposes. Lorsque

files

nombre

file

primitif de

figures,

il

cvlindres orns d'objets rpts; de bons

haute poque, sont

chantillons de grande

taille

les

cylindres L.

pi.

26

reprsentant un vritable

troupeau.

Ce motif se perptuera dans l'art syro-hiltile; notamment


la deuxime priode, nous en trouvons de nombreux exemples.
Tantt ce sont des animaux identiques, tantt des animaux ou
de petites

ttes

D'ordinaire

le

de personnages, tantt encore des poissons.

graveur place ces objets en lignes horizontales,

mais quelquefois aussi en lignes verticales. La tendance de Farliste, pour peupler le plus possible son cylindre est d'employer le symbole del, les cylindres o nous rencontrons
;

des mains, des ttes humaines, desbucrnes, des ttes de caprids. L'ouvraije de
srie
1.

num

Ward

runit, de la fiijure 1028 I03t)

une

d'exemples des plus typiques de cette faon de procder.

M. Messerschmidl
heltiticaruni.

le

i"eproduit pi. XLI, n" 6

de sou

Corpus inscriptio-

MOTIFS

I\

SYlO-HITTlTr*^

rVMVDfr*^

lift

Ds la haute poque, le ^'raveur agissait de mme, par


o les
exemple dans un cylindre de Farali Welier .-iOO
animaux de tiis petite laille, sont ordonns en lignes bien
,

parallles; la

mme

date, l'artiste employait d'antres motifs

que les animaux, notamment les vases


nogarlh2i. M. 32
A celte deuxime pv'riode de la glyptique syro-hittite, les

(rornemenlalion

cylindres

tude.

le

dcor

Lorsque

ne sera

roprsentent

pii

emploient

plus

floral,

l'artiste
le

des

motifs

gomtriques

ou

sont peu prs tombs en dsu-

cherche de ce ct son inspiration, ce

feuillage

ralisie,

quoique

simplifi,

qu'il

mais des combinaisons stylises qui drivent de


la spirale (W'ard 101.*, 104t>, 1047/.
Il e.>l dans la glyptique
Cylindres de fuclure grossire.
.'^yro-hittite certains cylindres traits avec une grande rudesse
reproduira,

palmelte et de

la

dans un style

trs archaque, et

qu'il est

malais de classer.

Ces cylindres, jusqu'ici peu nombreux paraissent atlribnables


lexlrme nord de la Syrie et au sud de l'Asie Mineure, l.'n
bf>n exemple est le cylindre que j'ai dj cit ^fig. 196
il
reprsente deux divinits coiffure caractristique buvant au chalumeau. La facture est 1res simple, grossire

mme.

Du mme

genre est

le

cylindre en jaspe rouge rapport par

M. Chantre lors de sa mission en Cappadoce; il provient


d'Luyuk'; on y remarque, trs sommairement traits, des indientre eux s'interposent des
vidus arms d'une hache (?)
quoique dans l'attitude
le
vertical,
dans
sens
caprids placs
de la marche. On peut le rapprocher comme style d'un
cylindre de lAshmolean (Hogarth 102 (fig. 194j et surtout
d'un spcimen {Weber 38) qui vient d'Assur et qui reproduit
presque le cylindre de M. Chantre, mais NL Weber l'attribue
au quatrime millnaire, ce qui me parat une date bien trop
;

haute.

De
1.

tels

Cl.antrc,

cylindres ne portent pas en eux leur date,

G''. 1.30.

la glyi>-

SYRO-HITTITE

GLYPTIQUE

J20

tique grossire tant de tous les temps; nous en connaissons des


exemples avec des cylindres simplifis d'Elam et de Chalde

mais aussi avec les


cylindres grossiers de Chypre que nous tudierons quelques
(L. pi. 21

7,

28

9,

11, 12;

29

1,

4),

pages plus loin.


Les exemplaires prcdents, en raison de la scne qu'ils
reprsentent, de Tendroit o ils ont t trouvs et de leurs
caractres gnraux,

me

paraissent pouvoir tre attribus la

seconde moiti du deuxime millnaire.

Composition

et

Si nous tudions

technique,

tion des scnes et la technique de l'artiste,

ger cette priode quelques rgles assez


la

la

composi-

nous pouvons dgaD'abord celle de

fixes.

symtrie; Tartiste, autant que possible, quilibre les scnes


reprsente. Si Gilgamesh combat un fauve, souvent

qu'il

une hampe support de symbole, il est frquemment ddoubl dans la mme attitude. De
mme pour la divinit assise devant une table; le motif devient
volontiers celui des deux divinits banquetant. C'est d'aprs
ce principe que l'arbre sacr est accost de deux animaux,
que l'aigle ploy enserre deux animaux plutt qu'un seul.
L'artiste redoute le vide, au moins inutile, sinon dsavantageux,
puisqu'il prive le possesseur du cylindre de la vertu des talis-

Enkidu

lui fait

pendant

s'il

tient

mans qu'on peut y accumuler.

Il

multiplie les scnes et les

motifs principaux; dans l'espace qui subsiste,

il

sme profu-

sion les ornements symboliques que je viens de dcrire. C'est

d'aprs ce principe et d'aprs

le

souci de l'quilibre dans la

composition que l'on voit des animaux cabrs se croiser de faon


former

La

un motif en forme d'X.

disposition des scnes affecte souvent

spare, ai-je dit, la tresse; de

mme,

deux registres que

cette tresse sert d'enca-

drement l'ensemble.
Mais ceci n'est pas une innovation c'est la persistance d'un
usage qui date de l'art archaque d'Elam et de Sumer. A cet
gard, un simple coup d'il sur le tome 1 du Catalogue des
Cylindres du Louvre qui reproduit les exemplaires trouvs
;

respectivement Suse et Tello, peut tenir lieu d'une longue

IV.

MOTIFS

description. Tandis

pour
avec

CACHETS

SYRO-IIITTITES.

glyptique de Msopotamie, surlout

la

(|iie

rgion babylonienne, a volu vers

la

les

prsentations

12I

simplification

la

des rois d'Ur el les cylindres kassites,

Tart syro-hittite a conserv les principes qui ont prsid k ses

dbuts et

Au

les

observera jusqu'

la fin.

point de vue technique, nous i-emarquerons que Tar-

la premire priode, remplissait volontiers de fines


hachures parallles la silhouette de ses personnages (fig. 18,
22); il continue se servir de ce procd, mais les stries sont
tiste,

moins rapproches (fig. 447). Sur d'autres


exemplaires certaines parties du corps des personnages, sont
traites en pointills faits avec une fine bouterolle (fig. 170), ce
qui donne un aspect tout particulier aux empreintes; cette
plus profondes

et

dernire technique est surtout frquente sur les empreintes de

Kerkouk

(fig.

243, 274, 277, 284, 285).

Knfin, je dois signaler certaines simplifications qui provien-

nent de l'emploi quasi exclusif de ce

mme

nous verrons l'usage gnralis sur

les

suivre

bouterolle;

la

tiques. C'est ainsi


3)

nous voyons

une rigole

le

amne

il

instrument dont

cylindres qui vont

schma94
.5, 6:

l'emploi de figures

que sur des cylindres

(L.

53

2,

corps du personnage simplement trac par

verticale, les paules et les

hanches tant simple-

ment indiques par un coup de bouterolle

(fig.

135).

Ces

cylindres ne sont pas rares dans les collections el plus tard la

technique assyrienne s'en inspirera quelquefois

(T..

86

9, 10,

89: 9).
La mati-e des cylindres que nous venons de passer en

II;

revue est

le

plus souvent l'hmatite.

Cachets.
Les

.(

mar faux

cylindres les cachets que

Nous pouvons apparenter

M. Hogarth appelle

les

ces

marteaux

Cette forme quivaut, dans l'volution de la srie des cachets,


celle

des cylindres tige que nous venons d'tudier. Ceux-ci

GLYPTIQUE

122

SYRO-IIITTITi:

par leur extrmit suprieure allonge et par la prd'un motif grav sur leur base qui n'est plus
frquente
sence
dans ce cas perce d'un trou, se rapprochent des cachets. Les

en

effet,

un cylindre aplani sur quatre


faces; la tige au lieu de finir par un renflement, se termine par
une petite poigne horizontale en forme de marteau. Une
varit de cette catgorie consiste en un simple cube perc d'un
trou de suspension e portant ainsi quatre cachets, les deux
autres faces tant perces de part en part. Celte forme est au
marteau ce que la rondelle plate tait au boulon prcdemment dcrit. Le Louvre possde certains exemplaires des
deux genres. Le n" L. 60 H (fig. 321), en forme de cube est
orn de reprsentations animales, et sur une de ses faces, de
trois petits personnages en ligne qu'on peut comparer aux
ct, sont

marteaux de leur

petits

hommes

cylindres de

Le

des

n L. 101

cylindres

cappadociens

deuxime priode

la
:

i(fig.

(fig.

(fig.

4)

et

des

139, 140).

322) est orn, entre autres figures, d'un

d'animaux; le n 101 5 (fig. 323) reprsente un


dieu mont sur un animal (vraisemblablement Teshub sur le
taureau); h ct de lui, la dformation en nud de la croix
3 nous montre deux personnages genoux
anse. Le n" 101
aigle ploy et

de chaque ct de l'arbre sacr


(fig.

trait

dans

le

style

gen

324); sur la base du cachet est une divinit assise devant

\ui autel

(comme

de Fraktin

l'autel

dans Garslang

(xiv'^ sicle)

p. 150), sur lequel est pos un vase d'o mergent des liges.

Cette reprsentation apparente ces cachets aux figures 71 et 72


ci-dessus dcrites.

Peu de

qui sont de

de

question,

la fin

la

diffrence entre ces

premire priode,

qui est du dbut de

la

et

seconde;

la

deux cachets,
le marleau en
transition est

insensible entre les deux poques.


C'est ainsi que nous

millnaire

la figure

et animale, la figure
le

pouvons dater du milieu du deuxime

325, scarabode reprsentations vgtale

327 qui nous montre un oiseau perch sur

dos d'un quadrupde associ

<

une palme,

les figures

318, 319, 320. La figure 320 est un cachet en boulon dont


est clive et la base lrik)be; la figure 319, cachet

la

31G^
tige

en rondelle,

MOTIFS

IV.

CACHETS

SYHO-IUTTITES.

12:1

une dcoration de j)oinls el de (K'-fornialions de la croix


anse. Les figures 326, 328 sonl du ninie f,'enre.
A la mme poque nous constatons en Crte, la prsence
offre

de cachets base quadrilohe,


fait

analogues

li^^e

taille facettes,

tout

ceux des Syro-IIilliles'.

ces exemplaires l'influence genne que

I^ans tous

nous

tudierons plus loin est facile dceler.

Sur un cachet de Ward-,

divinit est devant

la

type de celui de Fraktin; ct


mal, l'arbre sacr Tgenne

et

un gnie

d'elle,

mme

la

un

autel

du

tle d'ani-

bij)cnne noue d'une

genne^ Un cachet de
lments avec, en plus, sur la

bandelette, particularit absolument

rAshmolean^

ofl*re les

mmes

un encadrement en

face infrieure,

tresse. Sur les cachets


genne se retrouve, notamment dans la
prsence de la bipenne noue, qui s'altre au point que la
bipenne devient un simple trait horizontal et que le tout, combin certainement avec l'image de la croix anse, donne la
plats, cette influence

rprsentation hybride que nous venons d'indiquer. Tel est


des cachets L. 100: 14, 101
13, 102
6, 7, 12; 100:22

le cas

o se trouvent

un char mycnien et au-dessous un


(fig. 73). Sur le n L. 103
8, deux
caprids se tiennent de chaque ct de l'arbre sacr, de mme
que sur un spcimen de l'Ashmolean' sur le n" L. i05 2, se
la fois

arbre sacr de type gen

en palmette chypriote qui peut tre mme de


du deuxime millnaire. Il n'est pas jusqu'aux cylindres
reprsentations d'animaux placs sans ordre apparent qui
voit l'arbre sacr
la fln

n'aient leur quivalent dans les cachets^.


Ctichefs

:t

hicrocjlijpJics.

De cette poque datent galement

certains grands cachets ronds tels que le n" 101

le

figure, est limit par


1. Il.-H. Iliill.

y.

et portant

13 du Louvre
une reprsentation

une zone ciiarge

d'toiles et d'autres

centre de petite

Ward,

taille

AorjcRn Arckaeolor/ij, Cg. 80.

804.

3.

Dussaud,

4.

Hogarlli.

p.

3i0 el suiv.

19().

5. llogaUi, 274.
6.

I..

100

17; Ilogarlb, 257.

GLYPTIQUE

124

SYRO-IIITTITE

motifs, le loiil enloiir d'un cercle plus grand o sont figurs

de petits personnages

et

des symboles.

Un

cachet de l'Ashmo-

dans une bordure de symboles analogues, porte en son

lean',

centre plusieurs hiroglyphes.


Iresse dispose

Un

autre de

Ward reprsente la

en cercle avec, au centre, cpielques caractres

valeur hiroglyphique

Ihque nationale

(fg.

Tel est

2.

329) o

le

cas du n 649 de la Biblio-

se voient au centre trois signes,

sans doute valeur d'hiroglyphes; tout au tour, des cercles concentriques, puis un rang de tresses et de spirales avec, de place

en place, un petit personnage ou des ttes d'animaux. C'est


donc ce moment, vers la fm du xiv" sicle, qu'apparaissent sur les cachets des signes qui n'ont plus simplement

ornemental,

rle

hiroglyphes,

La bulle de Tarkondemos.
est ce

qu'on a

comme

mais doivent tre considrs

nomm

un
des

Le plus connu de ces cachets


de Tarkondemos

la bulle

(fig.

330);

muse d'Oxford
(Hogarth n" 181) a servi de point de dpart aux tentatives de
dchiffrement. La bulle de Tarkondemos, qui tait en ralit
ce sceau, avec le cylindre dit d'Indilimma, du

une empreinte sur plaque d'argent concave en segment de


sphre, a eu une fortune singulire. Signale en 1863^ elle a
t gare par la suite; mais son premier possesseur en avait
heureusement pris des moulages, grce auxquels le monument
n'a pas t perdu pour l'tude. Il reprsente au centre un guerrier debout, arm de la lance et d'ime pe pommeau semilunaire. Ce personnage est vtu du manteau hittite ouvert en
avant, chauss de souliers pointes recourbes;

de part et

d'autre du personnage, se groupent des signes d'criture hittite.

Un

cadre circulaire entoure

de signes cuniformes dont


gnral ainsi transcrite

la

le

mdaillon;

il

est

rempli

lecture, fort discute, est en

Tarkudimme,

roi du pays d'Erm.


deux textes exactement quivalents on a pu
:

En supposant

les

fixer la valeur

de quelques hiroglyphes

1.

Hogarlh, 308.

2.

Ward,

3.

A. Morcltmann. Munzsliidien, pi.

hittites.

802.
III ol p.

121-132.

Ce cachet

est

MOTIFS

IV.

SYHO-IIITTITES.

CACHETS

125

rapprocher des enipreiiiles de sceaux releves sur les lableltes

de Hogliaz-Keui l'une date du


;

xiii" sicle', se

compose de

trois

cercles concentriques garnis d'criture cuniforme; le centre

mais on y aperoit encore un hiroglyphe hiltile,


le centre tait rserv une inscription hillite.
Un tel sceau, qui est en rapport avec celui de Tarkudimme,
est bien caractristique de cette poque, puisque les tablettes
de Bogha/-Keui sont rdiges en cuniformes; il nous prouve,
malgr Tabsence de textes en hiroglyphes de cette provenance,
est dgrad,

attestant

que

hiroglyphique

l'criture

(|ue

savons d'ailleurs par

les

tait dj

en usage; nous

le

grands monuments.

pour la diplomatie et les


archives, l'criture cuniforme? nous lignorons. Sans doute
le cuniforme tait-il [)lus rpandu; mais, comme plusieurs
Quelles raisons onl

fait

choisir

sicles plus tard, les hiroglyphes sont d'criture

couranle

problme demeure entier-.


D'autres empreintes de Boghaz-Keui sont rapprocher de
celles que nous venons de voir, par exemple la fig. 34 de
E. Meyer (fig. 331). Elle se compose de deux cercles concenKarkemish,

le

triques orns de lgendes en cuniformes, avec, au centre,

rosace

empreintes

les
n**

ptales

mme,

cachet.

il

une

spars entoure d'un cercle de dents de loup;

7,

8,

10 de

AVebcr sont du

mme genre;

sur

le

n'y a qu'une inscription cuniforme au centre du

Un peu

plus

tardivement dans cette priode,

au

nous voyons ce type de cachet subir une


transformation, par exemple dans la fig. 35 de E. Meyer. Le
xii*"

sicle environ,

centre

((ig.

332),

comme

dans

le

sceau de Tarkudimme, est

occup par un personnage de mme style, mais sans armes,


ct duquel sont quelques hiroglyphes hittites; le pourtour
est orn de petits cnes pointe tourne vers le dehors et
spars par de petits triangles disposs en sens inverse.
1.

Keilschrifttexte nus Bor/haz-Keui, 5* fasc, pi. 4"^.


Les premiers essais de dciiiiTremenl ont port sur

Ce

la bulle de Tarkonsceau d'Indilimnia de l'Ashniolean Musum. Sur ce sceau une


srie d'hiroglyphes rangs en ligne semble correspondre la lgende crite
en cuniformes. Mais il n'est pas sr qu'on ait l une vritable inscription
2.

demos

et sur le

bilingue.

GLYPTIQl'J':

126

SYRO-IITm:

cachet est en cuivre argenl, du iype Irpied

moment o

le

le

cesl d'ailleurs

mtal est un peu plus souvent employ dans

Ja glyptique. La bordure de ce sceau est une dformation vi-

dente du cadre

orn d'inscriptions cuniformes que nous


avons vu prcdemment. L'artiste a voulu rappeler cette disj)Osition primitive.

Cachcfs de

la collection

procher ces sceaux,

Schlumberc/er.

d'un

cachet de

Nous devons rap-

cuivre

rapport

par

M. Chantre de Boghaz-Keui (Chantre, fig. 126), qui porte


onze signes liiltites entours de deux cercles concentriques
spars par un rang de pointill; de mme sorte sont des
empreinles sur bouchon d'argile' (fig. 338) et une srie
d'empreintes de cachets publies autrefois parPerrot-, reproduits

depuis'^'

et

qui

Parmi ces empreintes,

mme
Mme

appartenaient
il

en

est trois

M.

Schlumberger.

tout en tant

qui,

de

dessin, proviennent cependant de matrices diffrentes.

pourtour ornements triangulaires que dans le cachet


de bronze de Boghaz-Keui ci-dessus dcrit. Au centre, on
trouve deux groupes semblables de signes hiroglvplnques l'un
:

droite, l'autre gauche, de faon se

Ce

rpondre exactement.

dispositif va devenir trs habituel sur les cachets hiro-

glyphes; c'est une application de l'ancienne

loi

de symtrie

qu'ont toujours respecte les graveurs. Tous ces cachets, acquis


Constantinople en 1879 d'un vendeur qui afTirmait leur provenance d'Asie Mineure appartiennent la mme priode gnrale de la fin de l'empire de Boghaz-Keui. A ct de ces grands
sceaux s'en trouvent d'autres plus petits, oiiles hiroglyphes ne

sont plus dissmins dans

mme

le

un cartouche

fond du cachet. L encore, sur

bordure,

les

mais

cachets 6, 10, 13,

nous voyons les groupes de signes se rpondre; aux n"' 5,


8, 12, les groupes ne sont pas identiques, mais suffisamment
quilibrs pour la symtrie. D'autres cachets de cette srie
17,

Clianhe, fig. 21, 127, 128.


Revue archoinf/ique, dcembre 1882.
3. Proceedings of Ihe Socieli; of Biblical ArchaeDlogy, l. VI (1884), p. III..
Transaclions of Ihe Sociclu of Biblical Archaeolor/y, VIII (1885), p. 422.
1.

2.

IV.

porlcnl

les

rcprc-scnlations lignrt's:

dyuhes reprsente un

L'rand cliien

CACHETS

SYMO-HiniThS.

Mollis

le ii"

j^rillon ail; les n""

au n" 15, sur

le

I,

l."i

127

cIl^ d'Iiiio-

et K

une sorte de

dos de l'animal se trouve unedivi-

nil eourl-vlue dont la lle manque; le personnage est dans


l'allitude de la marche cl lient, pass son bras, l'arc triangulaire (cf. fig. :J39). Les grands monuments nous montrent ce

personnage Kara-Bel

et (liaour-Ivalesi (xiir sicle)

part, le dieu court-vtu se retrouve

dans

la

Kaa (xm" sicle). L'animal reprsent sur

que

celui de la procession

d'autre

procession de

lasili-

sceau est

mme

le

le

une panllire et non un chien.


du sceau inscription hi-

partir de cette poque, l'usage

roglypliique se gnralise.

Tandis que la
Prpondrance du cachet hirogUjphes.
Syrie moyenne, dans sa glyptique, emploie le cylindre, ou les
cachets reprsentalions figures (animaux, vgtaux), cons-

quence naturelle des types que nous avons vus reprsents la


premire poque, l'Asie Mineure et la Haute Syrie emploient le
cachet revtu d'abord de cuniformes et d'hiroglyphes, ensuite
d'hiroglyphes et de dessins rappelant

les

cuniformes, enfin

d'hiroglyphes accompagnant ou non des divinits. C'est le


moment o apparat le mtal comme matire d'o l'on lire les
sceaux ifig. 310). Tel est le cas du cachet d'argent de Bruxelles
(n4M), simplement orn d'hiroglyphes (trpied). Lorsque
les cachets sont

en pierre,

ils

aleclenl diverses formes. C'est

tantt le marteau que nous avons dj dcrit et qui, perdant

toute relation avec le cylindre tige de prhension dont


l'quivalent, ne porte plus de reprsentation
infrieure, tandis

que

le

que

il

est

sur sa face

corps est devenu cylindrique (Meyer,

37; L. 101-15). C'est aussi la rondelle perce d'un li'ou,


forme que nous avons dj constate la premire priode des
fig.

Mais maintenant, l'empreinte au lieu


d'tre plate, est lgrement convexe sur ses deux faces. Cette
convexit (qui se retrouvait dans la bulle de Tarkondemos)
est une des particularits des cachets hittites de la seconde
moiti du deuxime millnaire. Le catalogue du Louvre en
tablettes cappadociennes.

dcrit aussi de fort

beaux exemplaires

(L. 101

16,

17; 102

SYRO-IIITTITE

GLYPTIQUE

128

Sur certains d'enlre eux (L. 100 14 102: 7J,


on remarque parmi les hiroglyphes la figure drive de la
croix anse gyptienne en forme de ruban nou, signe qui
peut avoir une valeur hiroglyphique. Le catalogue de
104

333).

(fg.

TAshmolean Musum reproduit plusieurs de

ces sceaux; sur

les uns, la dcoration est en hiroglyphes sems dans le champ


du cachet, avec ou sans bordure sur les autres, en mme
temps que les hiroglyphes, on trouve, comme sur les sceaux
de Schlumberger, le dieu court- vtu chapeau conique tenant
;

sur l'paule

le

bton courb ou

l'arc triangulaire (n*" 311, 313,

ou bien le griffon ail aigrette rejete en arrire,


plus prs du type gen que du type assyrien.
M. Messerschmidt a runi un certain nombre de reproductions de cachets ou de cylindres sur lesquels figurent des hi314),

roglyphes

qneje
scnes figures ou symboles accompagns
hiroglyphes seuls. Je crois cependant que

hittites*.

viens de dcrire

d'hiroglyphes et

Nous y trouvons

pour l'exemplaire reproduit

pi.

toutes les varits

XLIV

n"*

grav sous la base d'un cylindre tige du


311), la question se pose de savoir

(fig.

trouvent ne sont pas des symboles

et

qui est

le

cachet

muse de Boston

si les

signes qui s'y

non des hiroglyphes

formant inscription.

Parmi
les n"'

les

cylindres cits par M. Messerschmidt se trouvent

Ward

794, 795, 796 que leur style gnral et la matire

de l'un d'eux
faire dater

date

de

concide

hittites

(le n"

la

794

est

en cuivre plaqu d'argent) peuvent

seconde moiti du deuxime millnaire. Cette


avec celle de l'apparition des hiroglyphes

sur les grands

monuments ou

sur les cachets.

Influence gyptienne.
Cylindres.

Le cylindre en Egypte.
1.

Corpus inscriptionum hellilicarum,

Le dcor des cylindres, dont


pi.

XLI

XLV.

l.M Ll K.NCli:

IV.

l'IOgypte a fait

CVLINDHKS

GYFTIKNNK.

au dbul de son

iisaye

Ijisloire

120

su comjjosait

de mollis iloraux, aiiiinaux, de repisenlalions de la ligure


liuniaine; il cde biontl le pas une dccoralion en hiro-

glyphes
lail.

el

carlouches, puis l'usage

mme

du cylindre dispail
ne

Liniluence gyptienne sera donc trs indirecte

pourra y avoir ni imita lion de scnes de cylindres gyptiens,


ni mme imitation de scnes de cachets. 11 y aura emprunt,
par

en

de motifs dcoratifs nouveaux,


graveur traitera l'gyptienne les

les artistes syro-hitliles,

mme

temps que

le

coutume d'employer. Nous constaterons donc


un emprunt de formes ct d'un emprunt de penses, ce
motifs

(pi'il

dernier plus restreint cpie

le

premier.

Le vlement gyptien vient au preles personnages nous appamier rang de ces acquisitions
raissent frquemment vtus de la schenli, tunique courte la
manire hittile, ajuste sur le busle, mais finissant en s'vasantet en formant un angle aigu en avant (fig. 82, 83, 85, 86;.

Coslume yyplien.

Les femmes sont recouvertes de


qui moule troitement
coiifure,

il

la coiffure

le

corps

s'agit d'ordinaire

(fig.

de dieux

ovode termine dans

le

longue robe gyptienne

la

84, 85, 88). Lorsqu'il


;

alors l'artiste leur

haut par une protubrance;

trs voisine de la coiffure hittite c'est,

blanche, insigne de
cas,

Tartisle leur

la

royaut du Midi

donne

la

y a
donne

en Egypte,
(fig.

87).

la

couronne

Dans

d'autres

couronne rouge ou couronne du

Nord, sorte de tiare basse avec appendice lev en arrire,


ou plutt la coiifure aux plumes que l'on voit sur la tte des
divinits

(fig.

Maspero I, p. 16, et pi. IL). Normalecomportent un serpent sacr, Turaeus, qui

81, 82,

ment, ces coilfures

cf.

se dresse en avant; bien souvent l'artiste syro-hiltile Ta doubl,

de faon obtenir une silhouetle ressemblant celle de la


tiare cornes, puisque celle-ci est par convention reprsente
de face sur une tte de profil (fig. 83).
L'artiste introduit dans son rperDivinits gyptiennes.
toire des divinits purement gyptiennes; cela ne doit pas
nous tonner, puisque les autres monuments que ceux de la

glyptique nous avertissent de la frquence de cette pratique

GLYPTIQUE SYnO-llITTlTE

130

en Syrie, nolammenl l'poque perse (Stle de Yehaumilk de


Byblos entre autres). Bien plus, les fouilles actuelles do
M. Monte t Byblos prouvent, aux plus hautes poques,
l'existence d'un culte gyptien absolument organis sur la cte
syrienne.

Gomme, au

introduction dans
telles

qu'Antat

et

milieu du deuxime millnaire, il y a


panthon gyptien de divinits asiatiques,
Sutekh, il n'y a rien de surprenant ce

le

les Syro-Hittites vtent leur

que

propres divinits l'gyp-

tienne ou admettent parmi leurs dieux des dieux gyptiens.


C'est ainsi que nous retrouvons la prsence sur les cylindres
de la desse Sekhmet tte de lionne, desse du feu, contrepartie fminine de Ptah (fig. 85), Horus tte de faucon, la
lle surmonte souvent du disque solaire sans ailes (fig. 83,
le dieu Sel, principe du mal, qui tient dans sa main
85)
l'emblme de la srnit; Ptah au corps de momie, l'assistant
de Khnoumou dans la cration; une desse aile qui peut tre
Isis ou Nephtys (?). Gaine dans une longue robe collante,
tenant l'emblme de la srnit, elle ramne ses ailes en avant,
Tune dresse, l'autre abaisse (fig. 84). La silhouette de ces
figures ailes est trs particulire l'Egypte nous la retrouvons
;

sur les grands

monuments

symboles gyptiens.
Le vautour orne souvent le champ du cylindre; il est de face, les ailes et les pattes
tendues, mais beaucoup plus tir que l'aigle chalden
(fig. 8i). Tandis que celui-ci peut s'inscrire dans un carr ou
dans un rectangle plus haut que large, le vautour gyptien
est plus large que haut. Le cou trs long forme une boucle
avant de se projeter de ct
c'est nettement le vautour des

Adrihuts

et

monuments gyptiens qu'ont

reprsent les Syro-llittites*. Le

sphinx tient aussi sa place dans ces reprsentations


accroupi, c'est

le

tingue du lion tle

lienne

1.

le cluft,

humaine

dont

les

557.

debout ou
il

syro-hitlite par sa coiffure

pans encadrent

Maspero. Uisl. anc. des Peuples de l'Orient,

2. Ibid., fig.

corps de lion tle humaine, mais

1,

lig.

le

visage

531, 532.

se dis-

gyp-

(fig.

8i).

Dans

le

cliainp, ceiLains

bole de vie

(fig.

symbole de

le

croix anse

82)

le

131

anse (uiikh)^ sym-

croiN:

(fig. Hii, liio);

Les Syro-IIilliles ont adopt

la srnil.

comme un

de leurs symboles,

du cylindre, ou
Mais dans certains cas,

nud

symboles

dud, symbole de slabiliL

cliamj)

d'un

CYLINDHES

GYPTIENNE.

INFLUENCE

IV.

ils

en garnissent

la
le

aux mains de la divinit.


cette croix s'altre et prend l'aspect

la

inellenL

nud

d'toile (fig. 85, 86); c'est cpi'en elFet, le

fait

symboles de l'art gen il a une verUi prophylacle mauvais il, et ce nud-amulette a t


frquemment rencontr dans les fouilles gennes; tantt il
est peint sur les murs, tantt faonn en ivoire ou en terrecuite pour tre fix aux parois-.
L'attitude de certains dieux est directement emprunte
l'Egyple. Tandis que les divinits syro-liittiles qui combattent
ou menacent, sont reprsentes comme celles de la Msopotamie, une arme au bout du bras tendu prenant son lan pour
partie des

tique pour carter

frapper,

l'artiste

comballant
lle

au sol

gyptien

dessine

les

divinits

trangres

bras coud angle droit en arrire, l'arme paral-

le

pointe en

et la

Quelques divinits des


reprsentes
c'est un type

avant.

cylindres syro-biltites sont ainsi

national qui reparait sous un costume tranger

Lgendes des cylindres.


ticulirement riche en
l'intluence gyptienne;

Egypte, dont

en

est

syro-hittites

est par-

traits

sous

deux, notamment, trouvs en

lgende en cuniformes donne

la

87, 166).

La collection De Clercq

cylindres
il

(fig.

le

nom

de

suppliant

personnages de Sidon. Sur l'un d'eux (n 386 bis) [le


vtu l'gyptienne, le dieu Heshef dans l'attitude du combat,
et le dieu Set tte d'animal, tenant le
la

lgende porte

proche (ou
(n"

386

Addum,

roi de la ville de Sidon, qui s'ap-

qui est aim) des dieux

ter) (fig. 87) [le

long sceptre crosse]

Sur

l'autre cylindre

dieu Ueseph combattant, Horus tte

1. La croix anse pourrait trouver son origine (selon Breasled), dans un


simple nud magique fait avec un vgtal. Dans les peintures, Vankh est souvent reprsent en vert, couleur rserve de prfrence ce qui est de nature
vgtale. Ce symbole serait donc trs proche des nuds propliylactiques.
A. Evans. The Palace of
Aeyean Archaeology, p. 115.
2. Il.-R. Hall
Minos, fig. 309 (nuds en faence).
:

10

GLYPTIQUE

132

d'pervier eL le dieu Set,


((

Annipi,

fils

d'Addum

SYRO-IIITTITE

comme

ci-dessus], la lgende se

roi de la ville de

dans l'un et l'autre cas, l'expression

simplement

prfet,

Sidon

shar ali

lil

Sans doute,
signifie-t-elle

gouverneur.

Quelquefois, mais plus rarement, l'artiste revient l'ancienne formule du vieux cylindre gyptien orn d'hiro-

glyphes;
et

tel est le

en bas de
Date.

cas

du

n" L. 58

2b

(fig.

89) bord en haut

la tresse.

A quelle date peut-on

La conqute gyptienne

de

faire

la

Hyksos; sans doute, ds Ahmosis,

remonter ces cylindres?

Syrie
les

suit

l'expulsion

des

Egyptiens accompliront-

ils quelques raids en Syrie, puisque Thoutms I", son vritable conqurant, proclama ses droits sur le pays ds son

avnement. C'est donc ds le xvi sicle que l'influence gyptienne se fait sentir en Syrie d'une faon durable et nous pouV ons

adopter

comme

date

moyenne

gyptiennes en Syrie, le milieu du

des influences artistiques

deuxime millnaire.

Scarabes hyksos et drivs.

De mme que dans

la classe

des cylindres syro-hittites nous

venons de rencontrer vers le milieu du deuxime millnaire


l'influence gyptienne, nous constatons cette mme influence
sur la glyptique des cachets. Grosso modo, il s'agit del mme
rgion et de la mme poque; examiner les choses de prs il
y a quelques lgres divergences. Les cylindres syro-hittites
gyptisants se sont rencontrs plutt en moyenne Syrie; les
cachets gyptisants se trouvent aussi en moyenne Syrie, mais
bien plus encore en Palestine. Tandis que les cylindres traitent
l'gyptienne les scnes familires la glyptique syrienne, les

une influence gyptienne beaucoup plus


c'est une vritable imitation. Ces cachets sont ce
accuse
qu'on a nomm les scarabes hyksos cause du mouvement
politique auquel ils semblent lis.
Vers 1800 des populations trangres
Les Hyksos.
cachets

attestent

INFLUENCE

IV.

l'Egypte envahissent

le

CACHETS

GYPTIENNE.

Dlia; parmi

133

multitude de leurs

la

chefs certains deviennent assez puissants pour se proclamer


rois

d'Egypte. Celte domination

Ahmosis

trangre prend

avec

(in

qui chasse les usujpaleurs.

La consd'Egypte est de

(xv!*" sicle)

quence de ce douloureux j)isode de l'histoire


grande importance. Jusqu'alors ri'^gypte avait vcu politiquement isole du reste de l'ancien monde; sa flotte seide la
reliait

l'Asie.

Au

contrai le,

aprs

temps des Ilyksos,

le

rr'gypte. lihre des envahisseurs, se dverse son tour sur

pendant des sicles, les armes des Pharaons parcourchemins de Syrie.


L'origine mme des Hyksos est controverse, mais les tho-

l'Asie, et

ront

les

ries les plus

en faveur qui font d'eux

soit des Hittites soit des

Syriens, les rangent parmi les peuples dont nous ludions la

mouvement semble intimement li la grande


priode de troubles qui met fm la dynastie d'Hammurabi et
dont l'histoire d'Abraham est un cho. Les peuples du Nord,
Nord-Ouest et Nord-Est, chasss peut-tre eux-mmes par de
glypliqne. Leur

plus lointains arrivants, descendent vers

le

Sud

truction de la socit smitique de Gappadoce, la

d'Amurru,

la

c'esl la

des-

fm de l'empire

main-mise des Milanniens sur l'Assyrie

et

la

priode Kassite en Msopotamie. Dans ce mouvement, poussant les peuples de proche en proche, et dont l'allure dut tre
lente, le contingent des envahisseurs hittites se grossit

peu

peu, de gr ou de force,

d'un cortge de Smites d'Amurru

de

population mlange, mais asiatique,

la cte, et c'est cette

et

qui se dversa sur l'Egypte. L'onomastique des sceaux nous

rvle les lments asiatiques de l'poque hyksos. ('es scarabes, d'un

type trs particulier, trouvs trs

Egypte, sont lgion en Palestine

nombre de
tant

et

mme

nombreux en

en Syrie.

Un grand

ces scarabes ont t faits en Egypte; mais

pour avoir

imits en Syrie ainsi que

le

il

en est

prouve

la

matire employe, qu'ils constituent un groupe important et


ils

mritent donc une

relations

du monde hyksos

bien dlimit de la glyptique syrienne;


place dans cette tude.
Lt's

Hyksos en Canaan.

Les

GLYPTIQUE

134

SYUO-IITTITE

de Canaan et la varit d'influences qu'on relve


dans ce pays, ont trouv leur confirmalion dans les fouilles
que j"ai excutes Sada en 1914 en collaboration avec
Macridy Bey. A une heure de la ville, Kafer Djarra, sur une
avec

la lerre

petite acropole prsentant les conditions

topographiques essen-

des tablissements cananens primitifs, nous avons


trouve des tombes rappelant les tombes pr-isralites de
Palestine, dont le mobilier comprenait de la cramique mycnienne importe ou imite sur place, une cramique indigne

tielles

de style cananen, et des scarabes soit d'amthyste du type


en usage partir de la XIP dynastie S soit de calcaire tendre
des scarabes
et blanchtre et rentrant dans la catgorie
hyksos. L'intrt de cette trouvaille est qu'en mme temps,
nous avons recueilli des fragments d'une poterie dcor gomtrique pointill incrust, dont on avait trouv auparavant des fragments un peu partout, mme Malte, mais
surtout en Egypte et que l'on considrait jusqu' ces derniers
temps comme d'poque hyksos. Ce chantier de Kafer Djarra
ouvre donc des aperus nouveaux sur la question.
Les scarabes hyksos, bien connus,
Scarabes hyksos.
et partiellement catalogus^, on t tudis dernirement par

WeilP. Leur aire de dispersion est extrmement vaste.


On en trouve en Egypte et en Palestine, dans la plaine
l'Est du Carmel et dans la valle du Jourdain, jusqu' Jricho
au Sud; comme je le disais plus haut, on en a recueilli en

M.

il.

Phnicie; nous en avons eu de la rgion de Sada. Les principales localits de Palestine o Ton en a rencontr sont Gzer,
Lakish, Megiddo, Tell Ta'annek, c'est--dire partout o l'on a
fait de vritables recherches. Leur diffusion en Palestine parat

1.

Ce type de scarabe d'amthyste, mais grav d'hiroglyphes minoens,

t trouv en Crte (A. Evans. The Palace of ininos, fig. 47).


2. II. -R. Hall. Catalogue of (lie Egyplian Scarubs in Ifie Brilish Musum,
Ptrie. Scarahs and cylinden lollh nanies.
T. J, Royal Scarahs.
Quelques lumires sur
3 La fin du moyen empire gyptien. Cf. Chai)itres
Les
l'histoire des scarabes hyksos et de la priode hyksos, p. 234-252, et
Hyksos en Asie, observations nouvelles sur les scarabes hyksos de Palestine et

d'Egypte,

p. 729-768.

INFLUENCE

IV.

qu'en Egypic,

plus tardive

quelque lenips aprs


tandis

W'Iir

le

ils

oi'i

dbut de
en

disparaissent

qu'ils

trani^re,

GYPTIENNE.

ClACHETS

apj3araissenl sculemenL

la domination hyksos; mais,


Kgypie avec la domination

milieu de

persistent en Palestine jusqu'au

ils

i:;5

dynastie |)our cesser conn)ltement avec les

la

Amno-

phis'.

La (juantit

de

ces

scarabes

en

trouvs

matire, quelquefois leur onomastique

et

Syrie,

leur

leur style,

tout

nous afirme qu'il s'agit de produits locaux. Ces scarabes


portent souvent un dcor trs particulier, ou bien un
ensemble d'hiroglyphes quelquefois illisibles ou correspondant des noms diftlcilement explicables. C'est ainsi qu'un
des plus anciens types est la classe du type Aura dfini par
M. Weill comme certainement postrieur la XII'' dynastie,
sur lequel on trouve, outre les

et

d'Anra, d'autres

signes

noms, par exemple celui de Khakhopirre, nom solaire de


Senousrit H, ce qui met ces scarabes l'poque qu'on appelait

autrefois celle de la XIII- et XIV'' dynastie.

Mais

celte srie persiste,

plaires sont au

nom

puisque beaucoup de ses exem-

de Thoutms III

(fin

du

xv!**

s.).

possible de considrer cette classe de scarabes

donc
une production un peu antrieure, pour son dbut,

Il est

comme

celle des

cylindres d'influence gyptienne.

Dcor.

Le dcor

accompagne les hiroglyphes


un ornement spiralode qui fait le

qui

est assez particulier. C'est

tour du cachet et dans ce cas,

la ligne

le

forme

est tantt

spirales

sont, tantt

circulaires, tantt aplaties (Hall n

72, 77, 100,

continue, tantt brise, tandis

franchement

qui

que

les

241, 243, 266, 268, 284, 289, 297). D'autres fois, la bordure
est constitue par une srie de cercles concentriques point
central (Hall n" 109), ou bien le pourtour est fait d'un ornement en forme de cordelette, simple (Hall n" 147, 311), ou

double (Hall n^ HO). Le pourtour peut tre orn d'une vraie


tresse (Hall n'* 218), ou bien les spirales sont groupes deux

1.

R. Weill. Ibid.. p. 741.

GLYPTIQUE

136

SYRO-IIITTITE

par deux, chaque groupe tant suivi d'un autre en sens contraire (Hall n** 230, 231). Certes, la tresse se rencontre, ainsi
les cercles point central,

que

Suse,

mais

dans

c'est

dans

monde

le

glyptique archaque de

la

gen

que ces motifs

et

toutes les faons de traiter la spirale s'panouissent librement.


En partant de ces divers lments nous trouverons des combi-

naisons infinies, mais puisque nous connaissons leurs parties


constitutives, il nous sera facile de dater l'ensemble. Nous

remarquons

d'assez

nombreux exemplaires de

ces types dans

nos collections.
C'est ainsi que nous pouvons ranger dans la srie des scara17 (fig. 90),
bes hiroglyphes centraux les n"' L. pi. 57
:

18

(fig.

91), 22b, 26a; 59

43a, 44, 45, 40, 47


(fig.

(fig.

27; 103

93)..

48:

pi.

30

(fig.

92), 35,

39,

3t),

104. 3, 4, 5; pi. 106

94).

D'autres cylindres rduisent peu de chose le matriel hiroglyphique, et ce sont au contraire les motifs de la bordure
qui tiennent tout ou presque tout
(fig.

95); 103

33b

(fig.

le

champ (Louvre

pi.

57

21

96).

Je reproduis quelques types de scarabes trouvs Gzer.

combinaisons varies qu'a su crer l'artiste


en partant de la spirale et de la tresse. Ces combinaisons
peuvent tre rapproches de ce que nous trouvons la mme
Ils

montrent

poque dans

les

le

monde gen

(fig.

97

1 1

1).

Les fouilles de Gzer en Palestine, par la succession des


strates archologiques qu'on y a rencontrs, offrent de bons
points de repre nos classifications. Appartiennent la
priode Smitique II (1800-1350 environ), les
la

fig.

97 108;

HO;

le

a t trouv dans la couche Smitique

IV

priode Smitique ll (1350 1000),

scarabe

fig.

les fig.

109,

(1000 550), mais peut avoir t dplac.


Le cachet fig, 106 est rapprocher comme inspiration et
comme date des cachets fig. 67 et 75 que j'ai dats de la fin de
la

premire priode (vers 1600), ce qui concorde bien avec


la couche o il a t rencontr.

la

chronologie de

Je n'ai reproduit

ici

que

les

scarabes de Gzer empruntant

INl'LUKNCK

IV.

lem- urnciiieiilalioii

M. Macalisler
ceux que je

In

mais dans

spirale,

dci'irai

137

mmes

coiiclies

semblables

maintenant.

cte de ces scarabes trs

gjptisants, mais sur lesquels se

noms

les

a leiicontr quaiilil d'exemplaires

Reprscnliitions fhjurcs.

des

CACHKTS

Kr.YPTIKNNi:.

smitiques, ou

mme

rencontrent

phiques fantaisistes, ce qui montre qu'on


sence d'une glyptique excute

fi(|ucmment

des combinaisons birogiy-

par

des

est bien

en pr-

non-gyptiens,

il

en est d'autres qui portent comme simple dcor un petit personnage, un symbole tir du rpertoire gyptien, mais traits

comme

les

dres de

mme

dieux gyptiens que nous trouvons sur

poque, selon

le

les cylin-

caractre syro-hittile.

du scarabe L. pi. 104


15 (fig. 112), o le
personnage velu du pagne gyptien vas qui rappelle ici le
pagne hiltile, est flanqu d'un hiroglyplie-amulelte; tel est
Tel est

le

le

cas

cas de scarabes encore indits qui proviennent de Kafer

Djarra

j)rs

de Sada.

Parmi ceux qui portent des


ceux de
et

la

lob de

Comme

sujets figurs trs semblables


glyptique gyptienne, nous pouvons citer, les n"' 13

104 du catalogue du Louvre.

la planclie
il

arrive lorsqu'il s'agit d'un modle

forme volue en

import,

la

mme

temps que le dcor. Tantt le scarabe


garde son dcor, mais devient un cachet rond (L. pi. 57
27a el 27b (fig. 113); tantt c'est un scarabe un peu dnatur (L. pi. 103
31a (fig. 114); ou bien il ne garde que
l'ovale du scarabe, et le cachet est un scarabode en forme de
:

masque

(L. pi. 104

I5a(fig. 112).

Motifs syro-hilli(es sur

les scarabes.
Parfois au contraire,
forme scarabode plus ou moins bien conserve se perptue,
mais des scnes ou des motifs d'inspiration tout fait syro-hitlite

la

sont gravs sur

la

face infrieure.

En

ralit,

peu peu

le

type

scarabode se confond avec celui du cachet surface suprieure

convexe perced'un trou, en usage dans le monde syro-hittile.


Nous rangerons dans ces trois catgories L. pi. 103 3Ib (fig.
H4), dont le dcor, nous l'avons vu, se trouve sur des cachets
ronds qu'on peut classer la fin de la premire priode, preuve
:

GLYPTIQUE

138

de

la

SYRO-IIITTITE

persistance du molif jusqu'au milieu du

L. pi. 103

18ab, 19ab

(fi-.

115),

20ab

2'^

millnaire; puis

(fig.

116), 2lab, 23

(fig. 117), 32ab;102: 16ab (fig. H8), 17(fig. 119); 104: 10


8, 9ab, o
(fig. 120), 32 (fig. 121), 33, 3i, 35, 37ab, 38; 106
syro-hitsujet
scarabe

le
tapes
les
toutes
avons
nous
tite, le cachet ovale, le cachet rond enfin. Mais il faut bien se
:

souvenir que cette imitation plus ou moins fidle de l'Egypte


traverse des priodes de dclin et de reviviscence, et qu'il

convient de dater chaque exemplaire par ses lments. C'est


ainsi que le n L. 57
15, (fig. 122), scarabe d'agate blanche
:

jaune compos de trois registres hoi'izontaux contenant en


haut le disque ail gyptien au-dessus d'un croissant surmont
d'un globe, en bas un pervier les ailes ramenes en avant
et

l'gyptienne, porte une date trs basse (vni^ sicle), du

fait

de

Abdi-Baal, ce que consa lgende en caractres phniciens


firme l'endroit de sa trouvaille (fouilles de Place de Khorsabad). La plaquette carre fig. 123 est une stylisation des
:

uraeus, classer dans

Dans

la

la

catgorie des cachets.

collection de l'Ashmoleam

Musum

ne figurent pas

de scarabes hyksos, mais M. Hogarth y a catalogu certains


scarabodes, chantillons drivs de ce type et de basse poque,
trs reprsentatifs de ce qu'on trouve en Syrie pour la premire partie du premier millnaire; ce sont les n"' 289 306
et les cachets face suprieure plus ou moins convexe n^* 275

288.

Influence genne gnrale.


Civilisation crto-mycnienne en Syrie.
faits

au

monde gen

constatons dans
rables, qu'au

l'art

cette

de

moment o

la

mme

Les

emprunts

date sont ceux que nous

Syrie. Ils sont tellement consid-

l'art

mycnien

tait

encore inconnu,

Helbig, frapp de ne rencontrer sur la cte syrienne que des


tmoignages de cet art, put prtendre l'appeler phnicien dans
son ensemble. Comme il tait naturel, puisque l'le de Chypre
est la partie du monde gen la plus proche de la cte syrienne

IV.

cl

de

la

cle sud

fera le plus

IM-IX'KNCK
do.

KCKKNNK

130

(Jl^NHnAI.K

l'Asie Mincuie, ce sera Tari chypriote (jui

senlir sou inllueuce

sur l'Asie anlrieure.

La

cramique cbypriole a t trouve en Palestine, Lakisli et


Gzer. Les rares tombes du second millnaire ouverles en Phnicie ( Kaler Djarra, par exemple), ont donn ct de
produits imports d'Kgyple ou imits de l'art de ce pays, de la
cramique mycnienne ou de la cramique faite sur place
l'imitation des produits mycniens. M. C. L. Woolley qui a
consacr une rcente tude la cramique de la Syrie
moyenne', a reconnu dans les chantillons qu'il a examins,
des produits fabriqus l'inspiration de TEge, mais il me
parat qu'en rapportant celte influence l'poque de la con-

qute philisline

(xii" sicle),

il

la

date d'une poque un peu

Tout rcemment dans un sarcophage dcouvert Byblos,


on a recueilli en mme temps que des objets gyptiens de la
basse.

XIP

dynastie des objets gens^. Cette inlluence de l'Ege qui

nous

est ainsi

assure pour

le

second millnaire

monuments phniciens du premier

et

dont tous

les

millnaire nous affirment

prouve par la glyptique syro-hiltite


ds le xvi*" sicle. L encore, nous nons retrouvons en face,
comme pour l'Egypte^, soit de motifs purement emprunts

la survivance, se trouve

rgenne; mais la dilfrence est


les premiers contacts enlre
LEgypte et l'Asie Mineure sont tellement lointains que trs peu
de motifs artistiques des deux pays peuvent se rclamer d'une

TEge,

soit

de motifs

traits

Tandis que

cependant

trs sensible.

commune

origine, nous reconnatrons quantit de ces motifs

gens pour avoir

fait partie

du patrimoine du

viel art

d'Elam

et de Sumer. Ils sont revenus vers l'Asie aprs s'tre transforms ou avoir prospr en Ege l'influence se produira par choc
:

en retour

elle se

manifestera par une manire diffrente de

un motif commun, plutt que par l'apport d'un motif


nouveau.
traiter

1.

2.

La Phnicie el les peuples gens.


Communication de M. Viroileaud

rAcadmic des

Inscriptions, 7 oc-

tobre 1922.
3. Sur linfluence gcenne en Eg-yptc, cf. outre Finimon, op.
{Bull. Inst. du Caire], sur rexisteiicc d'un port minoen Piiaros.

cit.

Jondet

GLYPTIQUE

140

Motifs gens
celle influence

tresse.

In

SYRO-IIITITE

Temploi de

est

Une

des caraclrisliqiies de

la Iresse,

de

de

spirale et

la

ses combinaisons. L'Asie antrieure connaissait dj la tresse

frquemment comme
mer Ege. La tresse apparat alors

les Syro-Hittites l'emploient

peuples de

les

la

d'ailleurs
isole

sur

le cylindre, ou, lorsque celui-ci esl divis en registres, sert de

sparation verticale ou horizontale entre les scnes


156,

158, 285). Bien entendu, cette tresse est

comme

valeur religieuse,

151^

(fig.

un symbole

qui l'environnent,

les autres objets

mais sa signification reste douteuse.


Il

une origine cet

est d'autant plus difficile d'assigner

ornement, que, ds l'poque

la

plus ancienne, les

monuments

suggrent plusieurs interprtations. Tandis qu'on a trouv

Suse de

de bitume sur lesquels sont riges des

pelits blocs

mme

tresses plates de
s'agit dj l

matire, donnant l'impression qu'il

d'une reprsentation du foudre', d'autres

menls plaident pour

la stylisation

C'est d'abord la double Iresse trouve Suze sur

de bitume sculpte'; puis dans


trouve

se

une

tresse

un cylindre
dont

cachet tout

les

fait

(n''

la collection

une plaque

Pierpont Morgan,

35), sur lequel

reprsente

est

lments sont forms de deux serpents,

archaque o, ct d'un Gilgamesh coiff

de plumes dresses, se trouve devant un dieu


le

monu-

de deux serpents enlacs.

vase o plongent deux chalumeaux.

Un

tte

d'animal

cylindre de la

mme

deux scnes spares par le curieux


deux petits lions affronts ont un cou dmesur;
ces cous forment une tresse tenant toute la hauteur du cylindre
et se terminant par les ttes des animaux. Les queues des

collection (n 137), prsente

motif suivant

lions parallles la tresse se dressent en ondulant jusqu'

mi-hauteur du cylindre. Ce motif


est

bauch dans

le si

est l'extension

de celui qui

curieux cylindre du Louvre (L.

pi.

64

9)

o se croisent les longs cous de lions fantastiques, dcor qui


a t rapproch de celui des palettes de l'ancienne Egypte. Le

1.

Mmoires de

2. Ibici., pi.

la Dlijntion franaise

XXXVII,

n 8.

en Perse,

t.

XIH,

pi.

XXVI, n

3,

cylindre de

collection P.

la

GENNE GNHALK

INFLUENCE

IV.

dn motif; mais

Morgan,

n'offre

j/!

qu'nne adaplalion

est lont fait intressant par sa factnre, qui

il

dnote des influences trangres, d'ailleurs assez

difficiles

prciser. Ttes de serpents mises pari, nous retrouvons ce

motif des lions dont

queues s'entrecroisent en tresse dans


l, il est mieux propor-

les

aichaque de Suse', mais

la glypticpie

tionn.

La

spirale.

spirale fait plus particulirement partie

I.a

du

y apparat profusion, et certainement


remarquer M. II. Dussaud^, avec une valeur
symbolique. La plus ancienne lahle de libation de l'Ege
provient de la chapelle du premier palais de Pliaestos.
rpertoire gen; elle

comme

le

fait

Elle est dcore de spirales doubles et de taureaux gravs.

Du

second palais de Phaestos, provient une autre table libation


galement orne de spirales doubles. C'est cause de cette
valeur magique

abondamment

que

le

sarcophage d'Iiagliia-Triada

garni de cet ornement^; c'est pour la

est

si

mme

raison que

la spirale est frquente sur les bandeaux d'or


d'Enkomi. Cette spirale devient un accessoire ornemental
courant dans la glyptique syro-hitlile, et forme mille combinaisons. Nous la remarquons surtout sur les exemplaires
fig. 267, 271, 284, 287, 289, o les ressemblances avec la glyptique de Chypre sont indniables (empreintes de Kerkouk). Kn

mme

temps,

la tresse

subit aussi des transformations qui l'loi-

gnent de son prototype (fig. 309, 310, 311); nous en avons


montr un certain nombre dans les figures empruntes aux
scarabes de Gzer.

Vaiyle

et

la,

connaissait

chez

les

colombe.

l'aigle

aux

Syro-Hittites,

La glyptique
ployes.

ailes

ainsi

genne, c'est--dire vu de

que

d'Elam

Nous

le

l'oiseau trait

profil, les

et

de

Sumer

retrouvons

la

faon

ailes entr 'ouvertes, les

ramenes demi sous le corps, en un mot, au dernier


temps du vol, lorsque l'oiseau va se poser sur le sol (fig. ifi,

pattes

1.

Ward,

2.

Dussaud,

fig.

3. Ibid., fig.

1218.

p. 355,

297 el

250, 260.
D.

fig-.

pi.

SYRO-HITTITE

;GLYPTIQUE

342

156, 162). L'oiseau, siuioiit la colombe, tait

intimement

li

au

grande divinit fminine en territoire gen. Nous


savons par les monuments que les chapelles de la DesseMre taient surmontes de vritables pigeonniers (terresculte de

la

du Louvre), et que les oiseaux sacrs voletaient dans l'enceinte du temple, se nourrissant des gteaux
qu'apportaient les fidles (monnaies de Byblos d'poque impriale reprsentant le temple). La desse tait simplement reprsente sous les traits d'une colombe', ce que nous avons dj

cuites chypriotes

constat pour

le

serpent.

temps minoens, l'association nous est assure par


Ds
une figurine de Gnosse portant une colombe sur la tte-;
Mycnes, une bracte dor reprsente la Desse nue, les mains
deux autres
ramenes la poitrine, entoure de colombes
bractes de Mycnes montrentles colombes perches sur le toit
les

^^;

du tem.ple* ce monument est rapprocher d'une petite colonnade en terre-cuite de Gnosse, surmonte de ces oiseaux \ J'ai
;

cit plus

haut

(p. 43, note), cette

l'Artmisium du

sicle

viii''

pos sur un mt fich sur

rapprocher

les

(cf. les ivoires

de

curieuse statuette en ivoire de

Ephse qui reprsente un oiseau

la tte

de

la prtresse.

On

peut en

oiseaux d'eau trangls par TArlmis persique

du

vin*'

sicle et les figurines de

style orientalisant).

la desse aile, allant

Le type de

la

plomb de Sparte,

desse-colombe deviendra

de pair avec l'image d'Assur reprsent

A mi-corps, planant au-dessus de

l'arbre sacr, et se cristalli-

sera dans la lgende de Smiramis.

Pendant ce temps,
glyptique syro-hittite.

l'aigle
Il

qu'avec une tte de lion. Sur

ment sur

les

monuments

1.

Dussaud,

p. 389.

3. Ibid.,

fig.

278.

4. Ibid., fig. 244.

5. Ibid., fig. 258.

monuments de

les

au naturel

grands monuments, notam-

funraires de

pour des raisons de technique,

2. Ibid., fig. 239.

persiste sur les

est alors reprsent plutt

l'aigle

Gommagne,

peut-tre

reprsent en ronde bosse

esl

au repos.

kcu-knnk

influkncl:

IV.

Il

s'agit

l,

GtNEnAi.i:

143

de niomimeuls de plus

craillt'Uis,

basse pocpie.

Le rle de

l'aigle,

dans

a t

les territoires syro-hittites,

considrable. l*]ncore ploy sur les bas-reliefs de lasili-Kaa


et

d'Kuyuk,

d'aprs

est

il

reprsent au naturel Yamoola.

le bas-relief

de lasili-Kaa,

la

Il

parat,

dcouverte Boghaz-Keui

mention sur un
fraLMuenl de tablette du nicnie endroit d'un Temple de
l'Aigle' , qu'un culte tait rendu dans la rgion cet oiseau.
En Ege, nous retrouvons les volatiles cpii surmontent les
poteau.v bipenne du sarcophage d'IIaglna Triada- (aigles ou
d'une tte de cet oiseau en pierre noire,

corbeaux).

Nous savons que

quemment

le

dieu^

et la

certains oiseaux incorporaient fr-

bassepoque, nous retrouvons


;

l'aigle

symbole

Syrie dans l'apothose des empereurs


quivalent du Soleil, est cens emporter vers
l'aigle,

le ciel

et

en

mme

l'me des

princes dfunts*. Cette croyance trouve son point d'appui,


ainsi que le remarque le P. S. Ronzevalle, dans l'antiquit hittite"'. Laigle dcore certains tombeaux phrygiens. Plus tard

encore, l'poque romaine, cet oiseau,

pos sur une

tte

de taureau ou de cervid, est parfois l'emblme du Jupiter


Dolichenus*^. En tout cas, de nombreuses reprsentations du
Jupiter Dolichenus nous montrent le dieu associ l'aigle".
Sans pouvoir autrement prciser, nous sentons par tous ces

exemples qu'un oiseau, et particulirement l'aigle, a reprsent dans l'art, le dieu mle, le dieu cleste, comme la
colombe ou le cygne ont incarn la desse de la nature. Nous
comprenons mieux ainsi les cylindres syro-hittites qui nous
montrent l'oiseau auprs du dieu mle, la colombe auprs de
la

desse

136, 145, 146) ou bien la remplaant, l'oiseau

(fig.

1.

Garsiang,

2.

Dussaud.

235 et 230.
237, 298 el

p.

fig.

pi.

D.

3. Ibid. p. 388.
4. F.

Cumoiit

L'aigle funraire des Syriens et V apothose des empereurs.

en Syrie.
n 26 el 27.
6. Pour rfrences, voir A. H. Kan. De Jovis Dolicheni cullu,
De Jovis Dolicheni cultu, n" 26, 27, 51, 56, 58, 67, 106, 132,
7. A. H. Kahn
Toulain Les cultes paens dans ("empire romain, 1" partie, t. II
140. 151.
5. L'aigle

p. 36-43.

GLYPTIQUE

144

SYRO-llITTlTE

ou

le laureau-aiilel^ (fig. 6),

perch sur

mme

plac au-dessus

du taureau cetLe reprsentation trouve d'ailleurs son prototype


sur un cylindre de Suse (L. pi. 30
7), o un individu prcde un taureau sur le dos duquel est perch un oiseau.
Dans certains cas, nous trouTaureau, caprid, cervid.
vons la place du taureau un caprid, ou mme un cervid.
Est-ce un succdan du taureau et du dieu qu'il reprsente? Je
ne saurais Taffirmer; c'est en tout cas un symbole divin, et si
nous le trouvons en Msopotamie, sa vogue est beaucou{) plus
grande en Ege d'o il revient chez les Syro -Hittites la fin
;

du deuxime millnaire. Ds
t aussi le cerf

de TElam

et

(fig:

la

priode archaque,

360, 363) sont en faveur dans

de Sumer; dans certains cas,

la

le

caprid

glyptique

mme, deux

cylin-

nous reprsentent un cerf


c'est l'idole du cerf faisur une petite plate-forme (fig. 363)
sant pendant l'idole du taureau; ailleurs (L. 27 6), un oiseau
dres de Suse (L.

pi.

34

14 et 9

4)

est

perch sur un caprid.

Par

la suite, le

caprid reste associ au dieu de la vgtation

(B. N. 79), aussi bien pendant la priode archaque que pendant


celle d'Ur ou la domination des Kassites (fig. 190, !9i, 192).

L'importance du caprid en ancienne Msopotamie comme


attribut d'un dieu des pluies et de la vgtation s'est encore

L'emblme du dieu de la
ville d'Umma^ (aujourd hui Djoha) un des plus anciens centres
sumriens est le bouc^. Le nom de ce dieu qui est Shara est
rendu comme l'a montr M. Clay de diverses faons*. Mais
parmi les idogrammes qui le traduisent, il en est qui l'assimilent nettement un dieu de troupeaux et de vgtation ^
Un peu plus tard, sur les cylindres msopotamiens influencs par la Syrie, nous trouvons, comme je l'ai indiqu, un
prcise dans ces dernires annes.

caprid assis, la corne haute

p.

Ward,

Cf.

G. Coatenau

3. E.
4.

5.

de

la

reprsentation

n 972, 974, De. 284.

1.

2.

xui

ct

Contribution Vllistoire conomique d'Umina., P., 1915,

et XLiii.

Meyer,

p. 29.

A. T. Clay; The empire of the Amoriles, New-Havea. 1919, p. 183-4.


Cf. S. Langdon
lievue d'Assyriologie, xin (1916), p. 161.
:

INKLUENCi:

IV.

dAinurni

(cf.

p.

32).

cylindres est invoqu

probable

csl

Il

GKNKIIALE

l'iGKKNNE

comme

dieu de

411e

le

feililil et

145

dieu

siii'

ces

spc^cialemcnt

de vglation.

AmiHTQ

qui entre dans

panthon

le

et

glyptique de Babylone au temps d'Ur et de


vient du pays o

tie

le

dieu de

la

dans
la

le

rpertoire

Premire Dynas-

vgtation tait particuli-

rement honor (Tammuz, le dieu d'Ibriz). Ce rle de premier


plan du cerf ou du caprid est illustr par des patres de

Curium

et

de Prneste

P. S. Ronzevalle

et

comme

par certains bronzes cits par

le

venant de Csare de Gappadoce',

rgion qui a fourni plusieurs exemplaires de ces aigles qu'on

peut voir au Muse du Louvre.

bronze dcrit par le P. Ronzevalle reprsente un


aigle perch sur un cervid couch, courte ramure. On peut
le lapprocher d'un bronze du Muse de Berlin reprsentant

Un

un

petit

aigle

perch sur un cerf debout-.


une poque plus ancienne, nous assure d'un culte

L"h]ge,

des caprids ou cervids analogue au culte du taureau; par


les gemmes qui reprsentent non plus des jeux

exemple avec

mais des acrobates avec des antilopes^


une plaque de faence de Cnosse reprsentant une chvre
allaitant ses petits*. Les cylindres syro-hittiles du milieu du
deuxime millnaire et plus tard ceux de Chypre de la fin du
rituels avec le taureau,

mme millnaire, refltent

la

mme croyance.

Nous pouvons donc souponner, d'autant que le taureau


moins frquent sur les cylindres quand apparat le cervid,
que cerf et taureau sont interchangeables comme monture du
est

dieu

hittite,

avec cette nuance que

le

taureau est plutt

d' art

le caprid est plutt d' art ana-

ou
que tous deux, par simplification, peuvent reprsendieu lui-mme. El puisque l'aigle, de son ct, reprsente

syrien

tandis que le cerf

tolien , et
ter le

funraire en Syrie, 22{j, g. 15 et 16.


Die Kiinst der Ih-lhiler, n" 13.
3. Dussaud, 6g. 291 et 292.
The Palace of Minos, Gg. 367 (uae vache et son
4. Ibi i., fig. 40 cf. Evans,
\eau).
1. L'ii(jle

2.

O.

Weber

SYRO-HITTITE

GLYPTIQUE

146

aussi le dieu,

il

faul admettre, lorsqu'il est perch sur le taureau

que ces animaux lui servent de monture


ou
quivalent du dieu debout sur l'animal. La faon dont
le cerf,

c'est
les

un

Syro-

Hittites reprsentent les caprids sur leur glyptique est assez

lanimal debout ou couch, tourne frquemment


tte en arrire (fig. 163, 180), ce qui se voit galement dans
glyptique archaque de l'Elam et de Sumer et dans la glyp-

particulire
la
la

tique genne. L'animal, surtout le taureau, est parfois repr-

sent le mufle prs


173).

du

sol,

ou

les

jambes

flchies (fig.

148,

L'artiste a voulu reprsenter l'animal qui charge tte

baisse;

nous retrouvons

d'Enkomi'.

cette attitude sur la bote d'ivoire

Une autre attitude de l'animal, dont

Galop volant.

piration est de source genne, est le

galop volant

rencontre aussi sur des in tailles syro-hittites on


;

l'ins-

que

l'on

nomme ainsi un

galop conventionnel, o l'animal semble lanc corps perdu, les


pattes dans le vide, le corps

maintes

fois

observe dans

comme
les

du monde gen parmi elles,


gobelet de Yaphio, le vase en
;

chasse au sanglier et

la

tir.

uvres
on peut

Cette attitude a t

d'art les plus clbres

taureaux d'un
d'Haghia Triada, la

citer les

statite

course de taureaux de Tirynthe,

le grif-

fon des bractes d'or et les flins des poignards de Mycnes^.

Lorsque l'animal est tenu suspendu par les pattes de derrire,


ou lorsqu'il est plac verticalement dans le cylindre, le corps,
au lieu de tomber naturellement, de tout son poids, semble
souvent garder cette attitude du galop volant (lig. 314).
Celte description du galop m'amne noter
Le char.
une particularit de la forme du char de cette deuxime
priode. Le char tablier antrieur lev, d'origine msopotamienne, a disparu; c'est maintenant le char gen caisse
lgrement conique et comme pos en quilibre sur les roues,
qui apparat. Nous le trouvons sur le cylindre B.N. 479
(fig.
97); son prototype se remarque sur les monuments

1.

2.

Dussaud, Qg. 199.


Dussaud. fig. 45, 46, 50, Og. 115, 116,

(cerf).

pi.

C. 154. Cf. Tiryns

II,

fig.

61

iNFLUKNci:

IV.

^gens suivants:
de Chypre ^
rgularise en
le

i:gi':enni-:

gkxkhai.i:

ht

sarco|)ha<,'c d'IIaghia Triada', vase nijcciiien

de Mycnes ^ Ce char, dont la forme se


len-iloire gen mme (bote d'Knkomi) *, devient
modle du char assyrien.

Leijri/fon.

stles

nment dans
dont

mal

la mme priode, nous rencontrons commuglyptique syro-hittile un animal fantastique

la

prololype a])particnt TKge: c'est

le

corps et pattes de lion et

grillon, ani-

le

tte d'oiseau.

Fiirtwan-

que le type du griffon est une conception


d'Asie Mineure, du pays hittite. Ayant pass en Egypte^ o
il aurait t quelque peu transform, il aurait repris une vogue
nouvelle en Asie Mineure, d'o l'auraient reu l'art phnicien et l'art grec^ Si nous ne pouvons affirmer l'origine du
type, nous le trouvons largement rpandu dans le monde
gen pendant le deuxime millnaire tantt le griffon prsente
un bec crochu de rapace, tantt un petit bec haut plac qui
gler pense cependant

fait saillir sa

fresque de

gorge

la salle

ce type, le plus ancien, se trouve sur une

du Trne du

cou de l'animal sont orns

spirales".

nous

le

que

crte de

l'poque mycnienne

trouvons sur des ivoires

manciie de
telle

palais de

dune

miroir*''),

celle

"^

le

Cnosse la tte et le
paon rendue par des
;

type devient frquent;

(bote trouve en

Egypte ^

sur des bractes*' et sur des patres,

de Curium*-. Souvent,

le griffon,

tourne

la tte

en arrire, se conformant en cela l'altitude qu'affectionnent

mycniens, par exemple, sur

les artistes

1.

Dussaud,

fi-.

VI,

patre cite plus

298, 299.

2. Il)id. fig. 15G, cf.

3. Peirot,

la

fig.

Tirvns

II, fig.

43 (gemme).

360, 364.

Dussaud, Gg. 190.


genne se remarque en cITel sur le poignard de la tombe
d'Aah-holep femme d'Ahmosis A. Evans. The Palace ofMinos, fig. 402.
6. Roscher's Le.xikon, art. Gryps, p. 1742 elsuiv.
7. Dussaud, pi. I.
4.

5. l>'iiinuence

8. Ihid. fig

223.

9. Ibid. fig.

2UG.

Ibid

fig.

222.

11. Ibid

fig.

154.

10.

A. Evans: The Palace of .I//j os, la Gg. 533 o l'auteur


a runi dilTcrents types de grifi'ons gyptiens et minoons.
12. Ibid. fig. 221. cf.

li

GLYPTIQUE

148

haut

et sur

SYKO-HITTITE

un ivoire deMycne3\ Tantt

pas d'aigrette, lanlt

il

voyons Gnosse, Lorsque


Syro-Hittites

et

gen n'a
nous
reproduit chez les

le grifon

boucle que

porte l'aigrette
le

type est

chez les Assyriens, tantt l'aigrette est

Tgenne (g. 139, 142, 154) tantt l'aigrette devient une


arte de pkimes raides, dresses- (fig. 278, 283). Dans la glyptique syro-hittite, le griffon tient
lion

dans

les

derrire l'animal

comme

le fait le

le

place

la

griffon

allonge sa patle pour frapper le


lion dans les groupes analogues

185, 168). Cette attitude des


elle

frquemment

groupes griffon-caprid,

deux animaux

du

accroupi
caprid,
(fig.

ICI,

est trs frquente:

tend se substituer au groupe du lion dress attaquant

un caprid dress galement et remplacer le groupe du


taureau ou du caprid sur lequel bondit le lion, groupe habituel l'art gen% comme il l'tait l'art de l'Elara et de
Sumer*.
Le sphinx.
A ct du griffon, Fart de l'Ege et aussi

celui des Syro-Hittites connaissent le sphinx

non plus

(fig.

100, 165),

du Nil qu'on rencontre sur


quelques cylindres gravs sous l'influence gyptienne, mais le
sphinx ail tte de femme, dont un bon exemple nous est
donn par un peigne en ivoire de Spata^
Les tres fanlasliques.
Ds la premire priode de l'art
syro-hittite, nous avons rencontr des tres fantastiques; mihommes mi-animaux; ces cratures taient galement connues
de l'art d'Elam etdeSumer outre celles qui ne sont qu'une tape
dans la transformation du dieu-animal en homme, nous citerons comme particulirement typiques Enkidu tte humaine
le

sphinx de

la valle

corps de taureau

et

(fig.

12,

14, 30),

et

riionime-oiseau des

cylindres.
L'art syro-hittite de la seconde priode voit se multiplier ces
1.

2.

PeiTot, Vf, ng-. 415.


Perrot, H, fig-. 280 el 446.

43
9, 14, el Dussaud, fig. 141.
Ueuzey. Catalogue des antiquits chalclennes du Muse du Louvre,

3. Ibid. fig.

4. L.

n 221, p. 389.
5.

Dussaud,

g-,

132.

I\'.

INriX'KNCK

lres fanlasliqiies, el,

DK

PAUriCl I.IKHK

comnie

l'arl

de

l'Eyi'c,

CIlYI'ItK

il

149

alTectionne parli-

culirenienl les corps luimains siirmonls d'une lle d animal

taureau, griffon, caprid principalement


176).

ITT),

tion

11

n'y a plus

c'est la cration

(fig.

142, 170,

\1\,

une tape dans l'anthropomorphisa-

dlibre de l'imaj^inalion de l'artiste.

L'art de l'Assyrie gardera ces figures, choisissant de prfrence

ou de lion elle en fera ses bons et surtout


en est de mme dans l'art syro-hittite, o
tous ce* tres fantastiques ne semblent pas forcment mauvais;
il y en a beaucoup qui paraissent constituer la cour et le service
des dieux. Si nous connaissions mieux la mythologie syrohittite, nous y verrions peut-tre les cratures du milieu sur
celles lete d'oiseau

ses mauvais gnies.

lequel

le

Il

dieu primitif exerait particulirement son empire.

Les reprsentations lesplus clbres de ces tresdansle monde


gen nous sont donnes par les cachets de Zakro 'Crte orientale), les intailles ou plaquettes trouves si nombreuses dans
les fouilles V

Tels sont les principaux motifs de

la

glyptique syro-hittite

seconde priode, que nous trouvons en rapport troit


de
avec l'art de l'Ege le reste, avons-nous dit, est la suite logic^ue
des tablettes cappadociennes. Les types ont achev de se
fixer; en mme temps certaines croyances se prcisaient en
la

quelques scnes

qui constituent la

base de l'iconographie

glyptique.

Influence particulire de Chypre.

Les cylindres que nous verrons maintenant peuvent tre famme matire, mais aussi de ptes cuites au four et
glaces d'un mail le plus souvent bleu. Nous allons examiner
onns de

ce qu'ily a de particulier dans ces cylindres. Sur les exemplaires

qui accusaient une influence genne. nous avons relev des


motifs gens gnraux. Sur ceux que nous allons passer en

revue maintenant, nous reconnatrons une influence nettement


chypriote; elle s'explique par les rapports particuliers tablis
1.

Dussaud, g. 284, 285, 28G.

GLYPTIQUE SYnO-HITTIE

150

qu'un commerce gnral donl


rintermdiaire tait la marine genne, s'exerait en Mditerrane, des relations plus troites se nouent entre Chypre et
l'Orient et aboutissent une importation durable des coutumes
asiatiques; nous voyons les Chypriotes, qui l'poque du
bronze n'taient sans doute, comme le pense M. Dussaud', ni
entre

des

l'le

et

la

cle. Alors

des

Smites, ni

Indo-Europens, se servir

au

temps

d'Amnophis IV de l'criture babylonienne; plusieurs lettres


du roi de Chypre au Pharaon, provenant de la trouvaille d"El
Amarna, sont rdiges en Babylonien. C'est le moment o les
scribes babyloniens rpandent dans Tle l'usage du cylindre

comme

cachet.

Ce ne sont plus

alors quelques importations

Chypre, mais il s'y tablit des ateliers de


glyptique dont les fouilles ont mis au jour de nombreux chantillons. Cette influence de l'Est sur l'Ouest dont nous avons
qu'on rencontre

ainsi des

tmoignages assez inattendus, ne va pas sans choc en

retour; les produits des deux glyptiques voyagent et se ren-

contrent mls dans les deux pays;

il

se

fonde Chypre une

glyptique vraiment originale, et tout naturellement un renou-

veau d'influences chypriotes va vers

marque

la

glyptique

le

syro-hittite

continent,
qu'elle

imprime

sa

rencontre tout

d'abord. Nous avons ainsi tudier dans l'le une srie de


cylindres dont l'importance est considrable par suite de ses
similitudes avec celle qui est rpandue sur le continent dans
toute l'aire d'influence des Hittites.

muns qu'on
l'art

gen,

En

raison des points com-

pouvait dj constater entre

il

l'art syro-hittile et

n'y a pas en Asie Antrieure une production ori-

ginale du fait de ces influences chypriotes, mais simple volution de

imports

la

et

glyptique syro-hiUite par assimilation des motifs

mise l'unisson de celte glyptique avec celle de

Chypre.
Glyptique fine de Chypre; motifs chypriotes.
des similitudes des deux glyptiques,
dfinir en quelques

1.

Diissaud, p. 449.

mots

il

me

Par

suite

parat ncessaire de

celle des cylindres

de Chypre.

Ils

ont

iM i.rrxcK

i\.

m:

i'.\i;ri(.n.ii:i!i':

nombre

par A.

chvI'RH

151

di

Cesnola' soit

par M. A. S. Murray- et cette glyptique a t

tudie par

cl renconlivs en j^aand

Ohnefalycli liichler^ et

On admet

soit

1*.

par Ward*, dans son grand ouvrage.

gnralement

([ue ces cylindres appartiennent,

en

chilTre rond, aux deux derniers tiers du deuxime millnaire;


il semble mme qu'ils deseendeut assez bas dans le j)remier.
On peut y distinguer deux catgories, une de cylindres de fac-

ture soigne, l'autre de cylindres grossiers.

Le rpertoire des cylindres linement gravs comprend l'arbre


sacr entour ou non d'animaux; parmi ceux-ci, des grilFons
tte d'oiseau, des lions, des caprids; des personnages debout
ou

assis,

maintenant des animaux

ces personnages ont

la tte

en bas. Frquemment

eux-mmes des ttes d'animaux parmi


champ du cylindre les
;

les accessoires qui figurent dans le

bucrne,

astres, le

de ces cylindres portent

etc. l^nfm, certains

des caractres d'criture chypriote.


Lorsque nous examinons des cylindres qui nous sont con-

nus pour provenir de Chypre et pour tre de facture chypriote,


nous nous apercevons de liens si troits entre eux et certains
exemplaires trouvs en Syrie, qu'on peut se demander si ces
derniers ne sont pas des importations de

considrer

477

(fig.

comme

chypriotes-types, les

203), 478

(fig.

199)

de

tous trois en hmatite, les n"^


ifig.

le

202; du Louvre et

n"

183 de P.

le

la

l'le.

n"'

Nous pouvons

476.

106:20

(fig.

198);

cylindre 319 de Dussaud

Morgan

(fig.

207),

Murray

(fig.

206),

Bibliothque Nationale,

le

n''

105: 22
(fig.

1000 de

201),

Ward

204) qui sont d'un art


200)
personnages
longue robe portrs voisin. On y remarque ces
teurs de ttes d'animaux, le plus souvent doubles et qui sont

(fig.

le

n" 743 de A. S.

(fig.

de bouquetins, oiseaux, taureaux et lions; les animaux


(jue maintiennent ces personnages sont toujours dans une
posture de sacrifis, voire mme la tte en bas, mais dans ce
celles

1.

Sahminin.

2.

Excavntions

in Cijprus.

8.

hypros!, die

liilx'l

4.

Waid,

cl.:tp.

and ilomer.

I,XI1.

GLYPTIQUE

152

SYRO-IIITTIE

gardent pas moins l'allure qu'on a appele le galop


volant mycnien (fig. 203), et qui devient simplement l'attitude
de l'animal allong. Sur l'un de ces cylindres deux sphinx

cas, ils n'en

de chaque ct du personnage principal. Sur


un autre un personnage tte d'oiseau ail, vtu de ce
justaucorps collant qu'on voit port par les Hittites et par
ails se dressent

Egens (iig. 198). Sur trois de ces cylindres se rencontre


forme stylise de l'arbre sacr, particulire Chypre
la
le bucrne, le
(fig. 198, 201, 205); dans le champ, la spirale,
bton de mesure, et des symboles astraux sur l'un d'eux sont
gravs des caractres chypriotes (fig. 202j. De mme art, mais
de sujets diffrents sont les deux cylindres du Louvre cits
plus haut; l'un reprsente l'arbre sacr accost de deux bou-

les

quetins demi-couchsetde deux oiseaux dansleur vol (fig. 201)


l'autre un assemblage d'animaux o l'on distingue un bou;

un lion attaquant un taureau, un grifon ail, un oiseau


huppe dans son vol, un poisson, le disque ail, des toiles
Murray' pi.
(fig. 202). Trs proche de ce cyhndre est celui de
IV, 4 en jaspe rougetre, compos d'animaux remplissant
tout le champ du cylindre. Ce cylindre vient de la tombe n" 2
d'Enkomi, qui contenait aussi un scarabe de porcelaine reprsentant un lion, emblme de R Ilarmachis.

quetin,

Influence babylonienne.

tmoignent

ct de ces cylindres qui

d'un style tout particulier, caractristique

de la

il
en est d'autres refltant de fortes
Les uns ont t trouvs Chypre,
babyloniennes.
influences
les autres en Syrie sont-ils Syro-Hittites ou Chypriotes? Il est

glyptique chypriote,

bien

difTicile

d'en dcider, mais toute une partie de leur orne-

mentation s'apparente aux cylindres de Chypre, ainsi qu'on


s'en rend compte si on les dcompose en leurs lments constitutifs.

Murray (pi. IV), vraisemblad'Enkomi o ils ont t


tombe
blement plus anciens que la
dcouverts. Ils reprsentent une offrande, l'un une divinit
Tels senties n^ 606 et 607 de

1.

Murray,

pi. IV, 4.

INFIX'KNCE

IV.

deboiiL Sur

assise, Taulre tinc diviniU'

CHYPRE

DE

PAHTir.UMKRE

le n"

153

)06 l'adoranl

(pi'il lient par ses pattes de derrire, la


divinit
est sur un trne petit dossier et
La
tte en bas.
non plus sur un tabouret comme en Babylonie. A cte sont
reprsents un lion couch faisant tte un autre animal:
au-dessous un caprid couch tournant la tte vers un grillon
ail assis derrire lui, (pii tend sa patte vers sa croupe. Les
deux motifs sont spars par la tresse; un aigle ploy orne

apporte un bouquetin

G07 le suppliant ajtporte nn


pattes de devant; plus
parles
petit caprid
loin, un personnage de profil et la Desse nne^ le corps de
face et la tte de profil, coilTe d'une sorte de calotte; nn perle

champ du

rpi'il

sonnage

Sur

cylindre.

ail tte

n"

le

tient allong

de grillon

dans

le

champ,

ttes de caprids

Le n" 299, outre plusieurs personnages


de profil, dont nn vtu du maillot collant, prsente la Desse
nue^ identique celle du cylindre prcdent. Sur le ct, doux
arbres sacrs, styliss la mycnienne, superposs; Tun
accost de deux caprids debout, mais dans la pose allonge
de profil et

la tresse.

que Ton tient par le cou; l'autre galement


accost de deux caprids dont le corps est moins tir dans le
champ, ttes de caprids de profil.
Au n" 7i4, se trouve un dieu dans la pose et le costume du
des animaux

montagne, des cylindres babyloniens;


de celle qu'on
il est coiff de la tiare cornes affectant la forme
rencontre sur les stles de Marash ou de Biredjik. Auprs de

Shamash,

lui

le

pied sur

la

estnn adorant; ce groupe

d'une desse fignre sous

Dans

le

champ,

fait

pendant

les traits

un second compos

de Shala

et

d'un suppliant.

ploy,

le

bucrne,

le croissant, l'aigle

le fer

solaire retourn),

(si ce n'est pas l'emblme


une simplification d'un rameau sacr et
mesure,
bton
de
le
trois signes qu'on identifie de l'criture. On peut citer en
contraste lesn-4Ci, 695 qui reproduisent des scnes babylo-

de lance de Marduk

nu-tte de face, Gilgamesh. et


d'autres inspires des motifs de l'Ouest Amurru et sa pardre.

niennes

telles

que

la

Desse

J'arrive

maintenant une seconde


classe de cylindres reprsente dans les fouilles de S. Murray,
Glyptique grossire.

154

GLYPTIQUE

mais surtout dans

celle

de L.

SYRO-IIITTITE
el

A. Palma

di

Gesnola

'

c'est la

classe des cylindres grossiers; plusieurs exemplaires de celle


classe, trouvs

Chypre sont conservs au Louvre. La plupart

sont en terre vernisse blanche ou bleue. Cette srie comporte


le

mme rpertoire que prcdemment mais plus limit

nages dessins en quelques

traits,

debout ou

assis sur

person-

un sige

animaux gravs rudement (oiseaux, caprids),


arbres sacrs sous la forme la plus simple d'une palme,
symboles dforms en gnral
disque solaire, croissant lu petit dossier,

naire, sorte de rectangle chancr reprsentant l'toile

emblme

solaire

de jardinier

(fig.

(?)

dont

la

comme

M. Dussaud^; bucrne,

des exemples-, aprs

relev

j'en ai

forme rappelle

celle

d'une bche

222), tels sont ces cylindres. J'en abrge la

description car cette srie semble avoir peu influ sur les arts
voisins. Elle n'est utile connatre

que pour

cylindres hittites de facture grossire

les

la

tels

comparer avec
que le cylindre

provenant de Chypre, celui de Miss Dodd qui a t trouv en


Asie Mineure, et celui que M. Chantre a recueilli lors de ses
fouilles

de Cappadoce ^ Je donne quelques exemples de ces


(fig. 209 213, 218, 219, 222 232).

cylindres

Adoration de l'arbre sacr.


Parmi eux, il est toute une
srie dont les lments diffrent; on y voit, outre les symboles
ordinaires, un griffon assis ct d'un arbre sacr stylis; il
dresse la patte de devant dans la direction de cet arbre, soit
pour le protger, soit pour l'adorer (fig. 214-2 7). Ces

cylindres, le plus souvent en statile, sont assez

dans
29

les

pi.

planches de A. de Cesnola^

XIII, nous trouvons

le

Aux

n*"'

nombreux

1, pi.

XII

et

motif qui sera celui de l'Arte-

mis persique; une desse tenant de chaque main un animal,


1.

Salaminia.

G. Contenau
La Question des origines compares.
Les cylindres
chypriotes
3. Dussaiu], p. ,"85, noie 3.
4. Des cylindres du mme style sont reproduits aux n" 10, 16 pi. XII; 17-26,
30-32, pi. XIII 33-36, 45 pi. XIV de Salaminia et aux n"- 8, 53, 361, 425, 690^
2.

pi.

XV

de Murray

Salaminia,

Cypnis.

Xl, 2, 5, 6, 7, 8; pi. XIV 38, 41, 42, 43; aux


42, un personnage fig-urc la place de l'arbre.
5.

pi.

n<'^

38, 41,

IV.

INFLUENCI-

UK

PAHTl(.i:i.IKRi:

CHYPRE

15&

en bas, motif qui se rafiadiira au conlacl de celui du


hros coniballanl les l'auvcs, do l'ail de la province d'Asla lle

syrie.

Ds l'poque archaque, la glyptique connat la reprsentation du vi^'-lal, et sans doule mme de l'aibrc sacr, tant, sur
les inlailles de rKlam, sont frquents les trois motifs assocaprid, astre, arbre, qui suggrent l'ide de trois objets
d'un culte rgional. A ce moment, l'arbre est trait au naturel,
cis

plutt sous la forme d'une grande palme.

Quand

vient

la

dynastie d'Agad,

la

reprsentation se trans-

forme; frquemment, rarl)re sacr est accost de deux animaux


demi -dresss; c'est un arbre vritable, taill en triangle, qui

une silhouette conventionnelle de montagne.


Ce motif qui semble moins en faveur pendant l'pocpie d'Ur
et la Premire Dynastie Babylonienne, reprend toute sa
valeur la seconde moiti du deuxime millnaire, sans doute

s'lve sur

sous rinfluence genne. L'art gen, en effet, emploie alors


une sorte de palme imite du lis gyptien et combine avec la
spirale, qui est

Un peu

un lment fondamental du dcor indigne'.

plus tard, lorsque rintlucnce chypriote se fait sentir

on trouve sur certains cylindres la palmette chypriote imite d'une fleur de papyrus sur un lis.
La plupart du temps, cependant, les cylindres dits de Kerkouk adoptent une simplification de la palmette pour traiter

son tour,

l'arbre sacr.

Il

est constitu par

une

tige renfle

son extr-

mit infrieure; des tigelles formant ventail et termines


chacune par un renflement partent du haut (fig. 230, 241, 242,
250, 2:391. Cet arbre sacr passera parfois dans la glyptique
assyrienne; parfois aussi, l'Assyrie adoptera larbre

peu de chose prs,

la

faon archaque c'est--dire

trait,

comme une

palme.
D'autre

fois,

combine avec des

spirales; celles-ci se

allant d'une extrmit l'antre des

I,

Dussaiid.

fi^.

mycnienne
traduiront par un lien

l'arbre drivera de la palmette

I)8,

202; Murray,

pi.

branchages pour en

XII, 457.

faire

GLYPTIQUE SYRO-IIITITE

156

comme une

sorte

de

claie'.

agencement

Semblable

assyrien.

C'est l'arbre

sacr

trouve

ralis

se

dj

sur

les

Kerkouk (fig. 284, 286),


drivation de motifs mycniens dans

cylindres kassiles, sur les cylindres de

ou Ton voit bien

la

l'emploi de la spirale et des cercles concentriques point central,

qui, eux, portent leur date

millnaire; c'est d'ailleurs le

seconde moiti du deuxime

moment o

ces motifs chypriotes

sont en pleine faveur en territoire gen.

Rpartition des produits influencs pnr Chypre.

Nous

avons vu que les empreintes de cylindres des tablettes cappadociennes sont compltement exemptes d'influences chypriotes, ce qui est assez naturel, vu leur antriorit. Les
cylindres d'Adin tudis par
Orientales,

un peu plus

Par contre,

les rares

M. Heuzey dans

les

rcents, n'en prsentent pas

Origines

non

plus.

renseignements qui nous sont parvenus

sur les cylindres syro-hittites apparents ceux de Chypre,

nous donnent

comme

le

Hauran, la Haute-Syrie
naturel que le lieu d'origine des

plus souvent

provenance.

Il

est

le

cylindres influences chypriotes soit situ plutt en de

qu'au del du Taurus.

Gomme

nous sommes arrivs

sem-

blable conclusion en ce qui touche les cylindres influences

gyptiennes,

il

s'ensuit

que nous devons attribuer un nombre

d'chantillons plus considrable la Syrie qu' la pninsule,

conformment

ce

que

l'on pouvait prvoir. L'art de la

Syrie perptuellement en proie aux

conqutes

Haute-

trangres,

devait fatalement reflter plus d'influences diverses que l'art

des plateaux d'Asie Mineure, mieux soustraits, par leur situation, l'emprise des envahisseurs; l'Anatolie tait

Syrie un chemin, au moins pour les Asiatiques

et

un but, la
les Egyp-

tiens.

L'ouvrage de Ward nous indique certains cylindres comme


provenant du Hauran; par contre, bien peu, parmi ceux sur
lesquels nous n'avons pas d'indication, refltent l'art caract1. Celle reprsenta lion diffre de colle de l'arbre des peintures de Tirynlbe
(Tirvns II pi. XII), o les arbres, rouges ou bleus oui la forme d'une raquette;
leur contour est cerne d'un trait jaune.

IV.

risli(|ne

la

INFLUENCE

PARTICULIKRK

CHYPRE

DE

mme, de

plus homogne, plus franc

157

Asie Mineuie;

plupart sont composs de cet ensemble de motifs dont nous

venons d'tudier

la

provenance. Le n 8o9 de

M. T. Curtis reprsente

qui appartient

Ward

(fig.

171;,

personnage ail
tte de grilTon des cylindres de Chypre, un personnage
tte de livre vtu d'une longue robe, tenant un bourpiclin la
le

nous avons remarcpis


Chypre, un personnage coiff du bonnet hittite ovode, vtu
du manteau largement ouvert en avant, tenant un petit animal
dans la mme posture que le prcdent. Donc, mlange de
tte

en bas, analogue ceux

hittite

el

(jue

mme

de chypriote, peut-tre

d'gyptien,

si

l'on

accepte l'origine gyptienne du disque ail qui s'y trouve trait


la faon de lEgypte, et

la

coiffure d'un quatrime person-

nage qui semble une norme perruque.

Le

014 de

nages vtus

Ward

(fig.

compose de deux person-

130), se

la hittite, et coiffs

mme,

de

les

cheveux appa-

rents; entre eux, le disque dans le croissant et le cercopi-

thque; derrire eux

la

Desse nue, coiffe du bonnet ovode,

cartant son manteau simplifi enguirlande; au-dessous


le

taureau, un petit personnage nu genoux; dans

l'toile et le livre; tout cela est

le

d'elle,

champ,

bien du rpertoire syro-hiltite,

mais un oiseau volant analogue ceux du

style

mycnien,

vient rappelei' l'influence genne.

Le n" 925 de Ward (fig. 138) offre un ensemble syro-hittite


une croix anse
du caractre habiluel; deux accessoires
dforme et un vautour trail l'gyptienne viennent dceler
:

l'influence trani?re.

beaucoup d'autres
cylindres sont trs proches de ceux-ci; ils paraissent donc
appartenir au rameau syrien del srie syro-hitlile: par consPar comparaison,

quenl, les cylindres analoliens sont


tions. Lfist bien

entendu que, par

Syrie dans son acception

Syrie jusqu'au Taurus

que

nous voyons

et

la

la

minorit dans

Syrien

les collec-

, je conois la

plus large, c'est--dire la Haute-

jusqu' l'Euphrate.

GIAPTIQUE

158

SYRO-IIITTITE

Empreintes de Kekkouk et cylindres de Glzer.

On

trouve pendant

seconde moiti du deuxime millnaire sur toute l'tendue du domaine de l'art syro-hittite, une
la

grande quantit de cylindres

trs semblables

ceux de Chypre;

leur

vogue a pu, en certains points, descendre plus bas que

l'an

mille avant notre re. Ces cylindres se sont rencontrs

sur les points les plus divers. Les tablettes de Kerkouk nous en

conservent les empreintes, tandis que

les fouilles de Gzer en


un assez grand nombre d'originaux.
Tablettes de Kerkouk.
Kerkouk esL situ au pied des
monts Zagros sur le Shatt-el-Adliem (affluent de la rive gauche
du Tigre), l'est d'Assur, et peu prs mme latitude que
celLe ville, par consquent sur les confins de l'ancien empire
d'Assyrie. Ce pays tait autrefois celui des Guti, dont la capitale devait tre Arrapha, qui est sans doute Kerkouk mme,
ou Kifri-Salahieh peu de distance. La langue de ces tablettes

Palestine, nous ont restitu

est

fortement teinte d'influences trangres, notamment

noms propres dont peu

sont smitiques;

d'tonnant ce que ce pays


Syro-Hittites avec qui

P.

il

ait

il

les

n'y a donc rien

adopt volontiers

des

l'art

avait peut-tre des affinits.

Les tablettes de Kerkouk sont jusqu'ici peu connues. Le


Scheil a donn la traduction de trois d'entre elles* et

M. Ungnad

a publi le texte de quelques

numros du Muse

de Berlin 2. Le Louvre en possde un certain nombre.

Ces
tablettes dont on ne connat pas la date exacte, mais qu'on
peut attribuer la seconde moiti du deuxime millnaire
(depuis 1400 environ), portent des empreintes de cylindres; un
certain nombre de ces empreintes ont t publies et l'on peut
ainsi se rendre compte qu'une grande quantit de cylindres
des collections appartiennent cette catgorie.

disais plus haut, les fouilles de

1.

Bei\

d\'ti(syriol.

XV,

Comme

je

2 (1918) p. 65, el Recueil de travaux, XXXI, 3.


I, Leipzig, 19U7, n"' lOG-111.

2. VorderasialixcJicSchrifldcn/.rm'Iler,

le

Gzer en Palestine ont fourni

IV.

EMI'IINTKS

ll

KKUKOUK

15'i

des exemplaires de ce lype, mls des objets qui assurent


la date que je rapporte ci-dessus. Comme d'autre part, nous
verrons qu'

mme poque

la

comparables

monde

cette srie,

syro-hittite et

les

cylindres d'Assursont assez

nous avons

une glyptique du

du monde assyrien, assure d'une faon

ferme pour un demi-millnaire.


D'aprs les empreintes publies par M. O. ^^'eber, par le
P. Scheil avec ses traductions, par celles qui iigureront dans

trs

du Catalogue du Louvre, et par celles que j'ai pu


tudier sur les tablettes indites du mme Muse, nous j)ouvons facilement fixer les caractres de celte classe de cylindres
et dsigner ensuite les exemplaires des grandes collections

le

tome

II

qui doivent leur tre compars.

Les lments dcoratifs de ces


Motifs des empreintes.
cylindies se rduisent quehjues types principaux que l'artiste

groupe au gr de sa fantaisie. De ces quelques motifs, les


uns sont depuis longtemps connus, tandis que les aulres, sous
leur forme actuelle sont un lment nouveau dans la glyptique. Frquence de la spirale et de la tresse traites de faons
assez diverses, recherche des scnes symtriques sont une
caractristique de ces cylindres. Le griffon ail est particuli-

rement reproduit, mais autant qu'on en peut juger par


guit et Tlat des empreintes, c'est dj
crte dresse et

non

griffons gens.

A ct

soit

la tte

le

l'exi-

grillon assyrien

d'oiseau aigrette de paon des

du griffon figure

debout, soit plus souvent couch,

le

caprid reprsent

la tte tantt

regardant

en avant, tantt tourne en arrire'. L'arbre de vie trait soit


en driv de la spirale, soit de la faon i)ropre cette pocpie
:

en gerbe tiges ornes d'une boule terminale, est tantt entre


deux animaux, tantt entre deux personnages portant la tiare ou
la coiifure ovode cornes. Le globe ail, soit seul, soit sur une
tige, le disque sur une tige, soit seul, soit accompagn de
tenants,

1;

en

y sont frquents. Frquents galement,

Cf. Ilosai'lii.

ivoire, et

ExcHvatinm

Tirvns

II fig. Gl)

al Eiiliesiis, pi.

(des cerfs).

XXI, n

5, le

les

animaux

bouquclln couch

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

160

la tte ou par le corps,


(A. 0. 7782), o
Louvre
du
comme dans un
quatre bouquetins semblent souds les uns aux autres (subier-

en X, unis par

styliss entrecroiss

fragment indit

qui ne veut pas recourir la superposition


pour indiquer plusieurs animaux placs sur la mme ligne
en profondeur) De mme parti-pris sont ces cylindres orns

futre

de

l'artiste

de poissons ou de ttes d'oiseaux, ou d'oiseaux prts prendre


leur vol (fig. 244, 245, 272), qu'on peut apparenter ceux o
le

mme objet

affectionne

glyptique

Cette

dmons

maux

rpt satit orne seul

ails

composs

les

le

champ du

personnages

de parties

cylindre.

fantastiques,

du corps de plusieurs ani-

diffrents.

Quelques scnes depuis longtemps en faveur ont persist ce


sont les hros combattants ou le hros qui tient le taureau la
tte en bas, et du talon lui crase la nuque; les petits person:

nages placs en
La technique

indienne,

file

elle

aussi offre quelques particularits. Elle

d'o la forme caractristique


des caprids, de l'arbre sacr et mme des astres qui sont
faits d"une rosette gros point central (fig. 277, 284, 285).

emploie souvent

Quelquefois

la bouterolle,

les ailes

sont traites de cette faon; alors l'artiste

dessine les nervures de

l'aile

par des

traits

horizontaux

et les

termine par une petite boule (fig. 243). Ainsi sur un fragment
indit du Louvre (A. 0. 778i), un personnage fantastique dont
la tte d'oiseau

semble double,

jambes et ailes).
Empreintes du Louvre.
ces empreintes
Fig.

est trait la bouterolle (corps,

Voici

courte description de

le

long d'un arbre sacr;

230. Deux caprids dresss

un personnage vtu
(pour cette attitude,
Fig. 237,

la

la

mode

cf. p.

hittite

un taureau prt

charger

146).

Deux tres fantastiques, taureaux ou caprids

humaine, maintiennent la tige du disque solaire un personnage ail tte de griffon; dans le champ, le bton de mette

sure.

Fig, 238,

Cinq petits personnages en fde indienne (com-

l\.

parer

KMl^HKINTKS

fraginenl indiL du

iiii

DU

KKUKOUK

Louvre,

Kil

mme

provenance).

Celte scne esl frquente en glyptique syro-cappadocienne.


L'arbre sacr entre deux personnages ageFig. 2:39.

nouills; le tout situ entre

deux caprids,

la tcle

tourne en

arrire, couclis sur une sorte de petite estrade.


L'arbre sacr entre deux caprids qui
Fig. 240.
regardent; dans le champ, objets peu distincts.

le

L'arbre sacr entre deux caprids couclis, la


un
tte tourne en arrire de faon regarder l'arbre. A ct,
241.

Fi<'.

personnage

coiffure hittite et

Deux

242.

Fitr.

un oiseau.

divinits coiffure hittite, assises sur

un

sige dossier bas, sont places de part et d'autre de l'arbre


sacr; derrire elles, deux bovids paissent (?) ou chargent,
l'un au-dessus de laulre.

Fig. 243.
le

Travail

la bouterolle.

L'arbre sacr.

ct,

disque solaire mont sur une tige et flanqu de deux griffons

ails tte d'oiseau.

Fig. 244.
ltes

Champ

sem en haut de poissons; en

bas, de

de rapaces.
245.

Fig.

Oiseaux semblables de jeunes canards qui

veulent prendre leur vol.


Les empreintes publies du Muse du Louvre nous montrent

PL

119

3b

(^l'^

24Gj.

Deux animaux couchs

et croiss

d'eux des personnages


(soit des nes, soit des caprids); ct
d'une
perlant le manteau hittite dont l'extrmit est garnie
paisse bordure.

3a

{(i^.

247).

Un personnage entre deux

mont sur une


personnages.
deux
de
sacr, flanqu
Le disque ail mont sur
4b (fig. 248).
ct le disque solaire

griffons assis;

tige rappelant

un arbre

tige et

soutenu

intermdiaire entre le
par deux gnies ails dont la coiffure est
bonnet hittite et le casque pointu des Assyriens.
Deux personnages long-vtus; entre eux,
5a (fio-. 249).
dans l'axe de
sacr. A ct et placs horizontalement

l'arbre

droulement du cylindre, deux caprids couchs dont


sont soudes en une. Au-dessus, la tresse.

les ltes

GLYPTIQUE SYHO-IIITTITE

162

5a' (fig. 250).

cl, la tresse et

L'arbre
une palme.

sacr entre deux personnages;


Ici la tresse est faite

de cercles

concentriques unis par des traits horizontaux.

5a"

251).

(fig.

Deux

caprids poss

comme

ceux de

la

249, mais ttes spares l'une de l'autre; en haut et en

fig.

bas, la tresse; ct,

(fig.

252).

un personnage agenouill peu

distinct.

Deux animaux humaniss dans leur attitude;

caprid ou bovid et animal fantastique, se dirigent vers un

personnage long vtu.


6' (fig.

en

7a

et

L'arbre sacr; deux caprids (ou nes) croiss


un personnage haut bonnet.
surmonts del

A
cl
de
personnages
peu
deux
254).
253).

tresse;

distincts,

(fig.

caprids couchs s'opposant par

Tun

vers l'autre.

5b

(fig.

255).

L'arbre

la

croupe

tournant

et

la tte

sacr entre deux personnages;

ct un lion ail couch; au-dessus

la tresse,

au-dessous

lu

spirale.

Les fragments indits du Louvre nous montrent


scnes

personnages debout sur des animaux

les

mmes

(n" 2, 3):

bou-

quetins couchs affrontant l'arbre sacr au n 5; personnages


de chaque ct de l'arbre sacr (n" 4, 9, 10, 12); partout un

semis de bouquetins, de griffons ails


serpents;

frquemment

les cercles

disque

le

tte

d'oiseau ou de

ail (n" 2, 5, 7), la tresse et

point central qui sont trs en faveur cette poque.

Sur ces fragments, on distingue comme scnes assez partiune file de cinq petits personnages; des caprids au
culires
nombre de quatre, dont les cous paraissent ports par un long
tronc unique (faon de reprsenter plusieurs animaux de front)
le molif du hros tenant le taureau par la ([ueue et lui crasant
la tte d'un coup de talon.
En somme, les personnages ont encore le costume hittite
(justaucorps ou manteau ouvert, haut bonnet). L'arbre sacr
:

n'est pas l'arbre sacr chypriote (sauf

mettes dites chypriotes;

le

avec sa tte d'oiseau bec

au n" 5

a"), fait

de pal-

griffon n'est pas celui de l'Ege

et aigrette

tte est plus pointue, elle rappelle

mme

si

caractristiques; la

la tte

de serpent que

CM. INDUITS

IV.

les grifl'ons poiteroiil

cuites

ihiiis

l'art

I)L

GLZlill

163

assyrien et sur les briques

no-babyloniennes. Ce sont donc bien des cylindres

syro-hittiles par leur tendance et rvolution des motifs vus

prcdeninienl, mais on les sent


qu'est

arl chypriote et

priode sargonide, qu'il s'agisse de

monuments

(lig.

proches de ce

la l'ois trs

de ce (jue sera

assyrien de la

l'art

la glypli(jue

ou des grands

257, 258). Ces cylindres produisent

impression que celle qu on ressent lorsqu'on tudie

monuments

hittites.

Cylindres de Gzcr; leur date.

mme

la

les

Si nous n'avons

grands

pas jus-

un ensemble de cylindres venant d'une


sommes plus heureux avec la Palestine; les
conduites par M. S. Macalister, en ont fait
de
Gzer'
fouilles
connatre un assez grand nombre dans les mmes couches qui
nous donnaient les scarabes hyksos ou d'inlluence gyptienne.
D'aprs la chronologie de M. Macalister, les plus anciens de
ces cylindres remontent au Smitique n" II, dat de 1800
fouille rgulire

qu'ici

de Syrie, nous

liOO environ

(fig.

aussi au Smitique
(fig.

mais

269), et
l,

mme

2G2, 2G4, 265, 272, 273);


III (1400-1000) (fig. 203);

et

IV (1000-550)

les

297),

ne provenant pas tous de tombes,

ce qui enlve de la valeur leur signification,

on tudie

s'en trouve

l'Hellnistique (550-100) (fig. 261,

moins nombreux

tructif, si

il

Ce qui

est ins-

reproductions qu'a donnes l'auteur,

ne s'y trouve pas, ou presque, d'inlluence babylonienne, ni gyptienne, mais de grandes influences chypriotes;
tout le rpertoire de la glyptique de Chypre y est reproduit

c'est qu'il

cerfs, forme stylise caractristique de l'arbre sacr, grillons;

l'un d'eux

(fig.

un homme

263), (appartenant au Smitique III) reprsente


et un taureau, non pas dres-

debout entre un lion

mais allongs verticalement selon l'habitude chypriote


on a mme trouv, dans la couche d'poque hellnistique,
un cylindre de la srie reprsente tant d'exemplaires par
griffon accroupi, une patte tendue vers
Palma di Cesnola

ss,

un arbre sacr

stylis

en palmette chypriote, mais

l.R. St. Macalister. The Excavations of Gezer.

il

est pro-

12

GLYPTIQUE

1(54

SYRO-IIITTITE

bable que ce cylindre est d'poque assez anlrieure (fig. 206).


La majorit de ces cylindres sont analogues la glyptique
de Kerkouk; si nous suivons le classement de M. Ptrie, nous

voyons que leur date concide avec


donnent les tablettes de Kerkouk.

Une empreinte
lister

dans

la

que nous

les probabilits

M. Maca-

intressante a t recueillie par

couche hellnistique de Gzer, mais parmi des

objets de l'poque de Tell el Amarna; dans ses lments, on


a voulu voir les reprsentations des signes du zodiaque
(fig.

297). Cette identification est sujette caution

disons

seulement que la plupart des objets qui y sont reprsents sont


devenus signes du zodiaque, mais, par nature, ce sont pour
beaucoup, des emblmes comme ceux que Ton trouve sur les
bornes-limites babyloniennes: rien ne nous assure que leur
assemblage aitdj une intention astronomique; cette empreinte
est toute diffrente

de celles de Chypre

En somme

c'est l'intluence syro-

beaucoup de cylindres connus pour provenir de Syrie ont accus une influence chypriote

hittite qu'elle accuse.

prpondrante,
totale,

et

avec

les

si

cylindres de Gzer,

presque exclusive de toute autre.

est

elle

ce

quasi

moment

(seconde partie du deuxime millnaire), l'influence babylo-

nienne

est

minime

et celle

de l'Egypte importante, mais beau-

coup moindre, surtout en Palestine, que l'influence chypriote


celle-ci est telle que toute cette glyp(fig. 260, 268, 270)
tique de Gzer pourrait tre attribue Chypre si nous n'en
:

connaissions

la

provenance.

L'intrt des empreintes de

':ouk est qu'elles constituent

un tmoignage de la glyptique du nord de la Msopotamie, de


l'Assyrie en un mot, lpoque o le sud de la Msopotamie,
la Babylonie, produit les cylindres kassites. Le style des
cylindres kassites est trs particulier un ou deux personnages
occupent le peu d'espace laiss libre par une longue inscription
souvent un symbole les accompagne. C'est surtout le caprid
ou l'oiseau comme sur les cylindres de Kerkouk; c'est parfois
:

l'arbre sacr trait la

manire assyrienne.

Ces cylindres de Kerkouk reprsentent pour

la

glyptique

IV.

GLYPTlQUIi

AHCUAlgUE D'ASSUH

assyrienne l'quivalent de ce que sont


syi'O-hitliles

pour

la

diaire et prparatoire qui


hiltite

les

sculpture d'Assyrie

annonce

la

105

grands monuments
une tape interm-

transition de l'art syro-

l'art assyrien (fig. 27o, 270,

279 282, 288 290).

les cylindres assyriens, nous retrouverons ces divinits debout sur des animaux, ces griffons ails, ces globes parsemant
le champ, ces bouquetins et ces arbres sacrs qui forment
leur rpertoire constant, ainsi qu'une prdilection marque
pour le travail la bouleroUe cher aux artistes de Kerkouk.

Sur

Les diirences sont dues surtout au fait que les cylindres de


Kerkouk servaient une socit (Tonomaslique des tablettes
nous en avertit), fortement imprgne d'influences extrieures
(pays des Guti

et

du Milanni).

Nous voyons encore par


<pii

cette glyptique toute la diffrence

dislingue la formation del Babylonie de celle de l'Assyrie.

Tandis que

la

premire

reflte

les influences

sumrienne

et

assyrienne y joint une influence occidentale trs nette, celle des littiles. Elle est assez forte pour
donnera l'art assyrien dfaut d'une originalit tout fait per-

smitique,

la civilisation

sonnelle du moins un accent particulier qui

la

dislingue de l'art

msopotamien. Qu'en dernire analyse, tout se raune une


source peu prs commune, j'en demeure convaincu; cependant l'volution synchronique de ces deux rameaux d'art
msopotamien est assez difrenle pour justifier celte division.

En somme,

la

glyptique de Chypre, celle de Kerkouk

et

tmoins d'une glyptique commune


une grande partie de l'Asie antrieure, pendant les deux derniers tiers du deuxime millnaire et le dbut du premier.

celle

de Gezer sont

les

C'est la rsultante de l'volution de la glyptique syro-hittile et

de sa combinaison avec des influences gennes.

Glyptique archaque d'assur.

ils

sont rares,

Nous possdons, mais


quelques cylindres d'Assur mme, tout fait

Empreintes dates; classement.

comparables ceux de Kerkouk. Cette similitude prouve que

SYRO-IIITTITE

GLYPTIQUE

106

par sa glyptique, l'Assyrie du milieu du second millnaire fait


partie du monde syro-hiltite plutt que du monde babylonien,
ce que nous savions dj par d'autres preuves. Le tmoignage
de ces cylindres est confirm par des empreintes releves lors

des fouilles d'Assur et publies par M.

Weber.

de ces sceaux est celui de Erba-Adad, roi d'Assyrie,


qui rgnait vers la fin du xv" sicle (1412-1405) (fig. 298). Il
reprsente deux lions ails debout, supportant le disque ail
(cf. fig. 306); entre eux, l'arbre sacr trait un peu enpalmetle

Un

cbypriole; ct, un personnage ail corps humain et


deux ttes d'aigle vomissant des flammes (en somme un griffon);

il

tient,

deux

en bas; dans

grillons, la tte

le

champ, deux

croix genre croix de Malte.


Un autre, celui d'Assur-Uballit qui rgnait au dbut
xiv sicle (1405-1385)

(fig.

debout, tiennent un fauve,

299).
la

Deux

tte

du

grillons Fassyrienne,

en bas, par

les pattes

de

derrire, et s'apprtent le dpecer.

mme poque sont les deux


Tune
(fig. 300), un adorant fait face
empreintes suivantes sur
un dieu long-vtu tenant un cimeterre (scne en faveur dans
Vraisemblablement

de

la

glyptique kassite de

mme poque).

Derrire

le

dieu, Gilga-

aux flots jaillissants; derrire l'adorant, un


forme de palmette chypriote, se dresse sur une
montagne; au-dessus de lui, plane le disque ail; dans le
champ, cercopithque, caprid couch, deux petits personnages, l'un genoux, l'autre debout, deux sphinx ails. Sur
l'autre (fig. 307), deux personnages vtus d'un manteau ouvert

mesh

tient le vase

arbre sacr, en

(compromis entre la robe et le manteau hittites), et coilfs d'un


chapeau arrondi, tiennent un rameau sacr; d'un ct de ce
groupe, un personnage vtu de la robe et levant les mains; de
l'autre ct la tresse et au-dessous d'elle, deux lions s'alfrontant; entre eux,

un rameau

sacr.

Les figures 304, 305, reproduisent des scnes dont le style


un peu la glyptique des tablettes
cappadociennes; il est assez vraisemblable que les rapport
et l'inspiration rappellent

troits

que

l'on constate entre la civilisation

de

la

socit

capi)aclocienne et celle

mme

la

AltCllAlOn-:

C.I.Yl'TIQUK

IV.

poque

<le la

DASSlIi

107

socit assyrienne ont d s'tendre

leur art; ces

deux cylindres, en raison de

ces ressemblances, pourraienl donc tre dats de la premire


partie

du second

Les figures 301, 302, 303, 308

millv^naire.

sont une nouvelle preuve du gol des Assyriens pour

animalier o

ils

ail

ont excell. C^es quelques clianlillons, de

provenance assure, et dont les premiers, sont de dale certaine,


nous permettent par comparaison de classer chronologiquement les divers types de cylindres assyriens (jue nous possdons; nous voyons ainsi que

si l'art

des Sargonides resle bien

reprsent, beaucoup d'exemplaires peuvent s'chelonner dans


la

seconde moiti du deuxime millnaire.


Ht'siim chronologique.

ments dont nous connaissons


blir

Pour
la

celte priode,

les

docu-

source nous permettent d'ta-

quelques synchronismes. Les cylindres du genre Kcrkouk

se rencontrent

G/er avec

les

scarabes lyksos

vs; c'est ainsi que les exemplaires

dans

la

couche du Smitique

bes au

nom d'Amnophis

(fg.

II taient

III

influences se font donc sentir en

(fin

et leurs dri-

262, 263) trouvs

accompagns de scara-

xv^ sicle).

mme

Toutes

les

temps cette priode,

absolument synchrone. Les cachets


un peu plus tard. On peut
cependant
hiroglyphes
paraissent

rsumer ces dates d'apparition des types dans le tableau


si

leur apparition n'est pas

qui

suit, p.

168.

Ce deuxime groupe

est

donc

loin de prsenter l'unit

du

premier. Les cylindres et cachets qui sont l'volution logique

de ceux de l'poque prcdente sont une minorit;


ces surajoutes

accusent un
ment),

submergent

minimum

cl les

tout.

les influen-

Les monuments

qui

en

sont les cylindres tige (scnes de juge-

cachets marteaux. Tous les autres, cylindres ou

cachets, refltent fortement les influences gyptienne et go-

chypriote. Les cachets hittites hiroglyphes sont une formule

nouvelle en relation avecl'apoge de lempire

hittite.

Nous pouvons constater que chacun des grands vnements


historiques qui ont aflect les territoires des syro-hittites, a eu

son contre-coup sur leur

art.

TABLEAU
DE LA GLYPTIQUE DE LA

1500.- Evolution

1450.

1400

1350

DEUXIME rElODE

V
(;LYPTIQUK SYUO-IIITTITK
DE LA TUOISIME PIUODE (XP-VP SICLE)

Cylindres.

Dcadence

disparition.

et

Il

devient

aprs

diflicile,

avoir dcrit en dtail les exemplaires des poques prcdentes,


d'tudier aussi longuement la troisime priode. Celle-ci est caractrise par le transfert de la capitale hittite

Mais

Karkmish sur

reffondrement de Bogliaz-Keui

l'Euplirate, aprs

la situation n'est plus la

mme

(xi* sicle).

qu'au millnaire prc-

aux portes de l'empire se dresse l'Assyrie. Sa prpondrance politique s'accompagne d'un essor artistique qui ne
dent

laisse plus l'art hittite l'initiative de ses inspirations et l'auto-

nomie de

ses destines.

el l'extinction des

A cette priode, nous assistons au dclin

formes

syro-hittite, la fin de la

senl que par

avons vu que

un

et

des genres antrieurs. Le cylindre

deuxime priode,

n'tait plus re|)r-

type, celui des empreintes de

les

esprit trs voisin.

Kerkouk. Nous

cylindres assyriens taient conus dans un

Au

premier millnaire, sur tout

le territoire

assyrien, la glyptique du cylindre est influence par l'Assyrie.

L'examen des exemplaires attrihuables


la collection

cette

poque dans

de l'Ashmolean Musum, est suggestif

ce sont

ceux o se dcle un art assyrien archaque, un souvenir de


de Kerkouk dgnr, avec la rudesse que nous avons
remarque sur plusieurs exemplaires de la priode antrieure

l'art

(fig.

l.

19-196, 221). (Cf. les figures 301, 362, lamiles.)


Hogarth,

pi. VIII.

GLYPTIQUE

170

dans toute

D'ailleurs,

poque en rgression,
sicle),

(vi"

il

la

SYRO-IIITTITE

Msopotamie,

le

cylindre est cette

partir de la priode no-babylonienne

sera presque partout remplac par le cachet.

Syrie est toute acquise cette forme de sceau qui


avait toujours t la forme prfre de la trs haute Syrie et
de Fempire hittite de Boghaz-Keui et des territoires influencs

Dj

la

par l'Egypte (scarabes hyksos).

Cachets.

Dcnclence.

Les cachets syriens reprsentent

transformation des types prcdents

la

dernire

scarabodes orns d'un

animal, d'un vgtal, toujours traits d'une faon rude et sommaire (fig. 317). Quelque certitude sur leur date sera donne

par

les fouilles, lorsqu'on

C'est ainsi que dans la

aura atteint des dpts non remanis.


rgion de Sidon, j'ai rencontr des

cachets conodes en pte ou en pierre, portant peine esquiss

un

sujet dcoratif,

un animal par exemple

ils

pouvaient tre

dats tout au plus de la moiti du premier millnaire.

De

tels

cachets sont comparer avec certains exemplaires du Louvre


(pi.

104) et surtout de

TAshmolean

*.

Durant ce premier

mill-

naire o fleurit l'art dnomm phnicien, en ralit imprgn de tant d'influences gyptiennes et chypriotes, nous trouverons des cachets motifs gyptiens, ou traits l'gyptienne;
tels sont les n*** 104
27, 32, 37, 38 du Louvre o des caractres
phnicienne nous donnent une date.
d'origine
alphabtiques
D'autres cachets reproduiront le motif du dieu Bs (L. 104:
22, 23, 24, 25), ou les tres fantastiques que l'on rencontre sur
:

les cylindres assyriens (L. 104

o apparat
tionne

la

le

34, 35, et surtout L. 104; 5, 6,

motif du hros combattant

les

fauves qu'afl*ec-

glyptique assyrienne des cylindres.

L'empire de Karkmish reprenant la glyptique des cachets


au point o l'avait laisse l'empire de Boghaz-Keui continue
1.

Ilogarlh, n" 284, 28G, 293, etc.

V.

CACIIKIS

l)K

TIIOISIKMK

r..\

l'HIilODK

ITI

produire des sceaux revlus de signes liiroglyphiques, La


facture en est de plus en plus nglige. Aux cachets o les

hiroglyphes taient symtriquement rpartis et limits par


un cercle rgulier (tig. 334), succdent ceux o les hiroglyphes sont sems sans ordre sur la surface du cachet (lig. 3^k
336, 337).

Nous avons

cet gard des

documents

instructifs

dans

sont peu prs dats

sceaux de l'poque assyrienne i[ui


sont ceux que Layard a trouvs en 185! dans
archives du palais de Sennacherib (70:i-682),

la

les
:

ce

chambre des

Kouyunjik'.

Ils

au nombre de huit et fai(s d'argile, comme ceux de


M. Schlumberger. Trois au moins, les n* G, 7 et 8, sont du
mme type, mais ils ne proviennent pas de la mme matrice.
Sauf un cachet qui reprsente un petit personnage devant des
sont

hiroglyphes, les autres ne comportent que des hiroglyphes.


Ce n'est plus la belle criture soigne des grands monuments,
et ces

sceaux attestent

la

dcadence complte de cette glyp-

tique.

partir

du milieu du premier millnaire on peut recher-

des diffrents peuples qui


il n'y a plus
historiquement,
ont succd aux Hittites; mais
de glyptique syro-hitlite, non plus que de Syro-IIittiles.

cher des influences

1.

hittites

Monuments of Nineveh,

dans

II, pi.

69.

l'art

VI

LA PLACK

LA GLYPTIQUE DANS L'ART


ORIENTAL ANCIEN

\)K

CimiQUE DU CLASSEMENT.

La

classilcaLion que j'ai propose en la justifiant par les


rpond assez bien celle de M. Hogarth. En regard
des grandes priodes politiques savoir
i Priode primitive, jusqu' 1500; 2" Hat liq ue (ilJOO 1200)
T Moscho-hat4
tique([WO 1000);
Moscho-assyrienne (1000-COO), M. Hogarth distingue quatre classes dans la glyptique hittite
I,
faits,

avant 1600;

de 1400 1050 environ;


entendu que ces divisions
n'ont qu'une valeur schmatique, et que leurs limites n'ont pas
de fixit absolue.
En pratique, la classe III de M. Hogarth, correspondant la
II,

de 1600 1400;

IV, de 1050 600'.

Il

priode d'apoge et de dclin de

recouvre

ma

III,

reste bien

l'art

cappadocien hattique,

seconde priode, tandis que

ma premire priode.
Mais nous n'envisageons pas tout

les classes I et II se

confondent avec

fait

de

mme

la

com-

position de ces quatre graTides classes. C'est surtout la pre-

mire priode de

mon

classement correspondant aux deux pre-

miers groupes de M. Hogarth que

les

divergences sont

les

plus accuses. Je ne liens pas compte des sous-groupes tablis

par M. Hogarth dans ses classes, pour

la

commodit de

cription, et qui ne prtendent pas, ainsi qu'il

1.

Ilogarlh, p. 92 et suiv.

nous

la

des-

le dit

lui-

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

174

mme, rpondre

un classement chronologique

(Ilogarlh,

p. 92).

La classe I qui finit vers IGOO, ne prsente, nous dit l'auteur,


aucun des caractres que nous reconnatrons pour tre hittites;
elle ne renferme que des cylindres et pas de cachets; toutes
les influences qu'elle rvle

exemplaires

La

14

sont babyloniennes

ce sont les

du Catalogue.

classe II qui se termine la fin

des exemplaires dont

le

du

xv*' sicle,

renferme

caractre tend devenir hittite; on

voit apparatre les cachets; ce sont les exemplaires 15 149.

Cylindres et cachets appartenant Vart sumro-lamite.

Examinons

ces

monuments, en nous servant pour nos compa-

raisons des cylindres similaires des autres collections et princi-

palement de ceux du Louvre, o, pour deux catgories d'antiquits, Chalde (Tello) et Suse, nous sommes assurs de la
provenance des objets. Nous relevons dans la premire et deuxime classe de M. Hogarth les n***
i,
27, 49, qui sont un

dfd de divers caprids longues cornes; or des cylindres


semblables nous sont connus, nous les retrouvons Suse,

24: 10; 24: 11, 18; 25 1, 5,6, 7, 8 (fig. 220).


Des cylindres de l'Ashmolean Musum portant le mme
sujet, mais trait d'une faon plus sommaire, plus rude, tels
que les n"' 29, 46, se retrouvent Suse au n' pi. 24 6, 10,
12, 14; 7:9, 10, 11, 12 du Louvre (cf. fig. 344).
La provenance assure des cylindres de Suse prouve que
nous avons l une glyptique bien lamite la concordance des
pi. L.

objets trouvs dans la fouille justifie le caractre archaque de


cette glyptique.

M. E. Pottier, dans le tome XIII des mmoires de la Dlgation en Perse, a tudi la cramique archaquesusienne et a relev les dessins qui forment le rpertoire dcoratif des vases de
Suse

c'est le

mme que celui

des cachets

le

mme que celuides

monuments de cette poque (environ 3000 av. J.-C), notamment de sculptures sur bitume qui figurent aux planches XL
et XLIV de ce volume, et c'est, trait d'une faon un peu plus
autres

primitive, le rpertoire de l'art lamite qui vient ensuite, et de

CI.ASSEMKNT

DU

CIMTKJLK

VI.

donc

Tari aumt'i'ien qui en sera conlernporain. C'est

mite arcliaqiie

convient de rattacher

(ju'il

rAshmoiean Musum.
Le motif de la tresse largement
sur des sculptures en bitume de

et n 3 pi.

XXVIII du

Les molifs

t.

XIII de

gomLri(pies

du n" 13 se retrouve

la

n"' I, 5, G, pi.

Dlgation

floraux

et

l'arl la-

cylindres de

les

priode archaque Suse,

la

notamment aux

sur des vases peinls,

et

traite

175

(cf. fig.

XXXIV
345).

de certains

styliss

cylindres des deux premires classes de M. Ilogarth sont cou-

notam-

rants dans la glyplicpie archaque de Suse et de Tello,

ment l'ornement en losange des n"*


se retrouve Tello (Louvre pi.
1

3, 37, 39 de l'Ashmolean qui

0, li) (cf. fig. 340).

Mais d'autres motifs sont attribus par


glyptique

hittite,

M. Ilogarlh

la

qui sontencore plus caractristiques et appar-

tiennent dj celle de Tello et de Suse.


Par exemple, les cylindres reprsentant des vases anses

recourbes autour de

la

panse, laquelle elles sont attaches en

plusieurs points, des n"' 24, 31, 32 de l'Ashmolean Musum


ont leur rplique Suse, notamment sur des empreintes (L.
pi.

30

2a, 2b, 4;

42

45

o ces vases figurent cte


deux cols, dont on a retrouve'^

8, 10*),

cte avec des vases en nacelle

des spcimens en albtre Suse mme.


Le n 33 de M. Ilogarth reprsente des personnages forms,
la bouterolle, de plusieurs sphres superposes, mais l
encore,

il

s'agit

d'un motif des empreintes

archaques, banal Suse(L. 32

Cet emploi

2, 3, 4, G, 7

et

GO

dans

de la bouterolle se retrouve

des cylindres
:

la

1,

2, 3, 4).

figure 57 de

au pays hittite; il s'agit l de ces


d'animal accroupi ici un petit
forme
en
cachets plats taills
taureau^. Nous retrouvons encore son quivalent Tello et en
23 2b) o le type
la, i3a
10,
Ghalde (L. 2 3a, oa; 22

M. Ilogarth

qu'il attribue

pour tous ces molifs, l'tude de M. L. Legrain,


dans A. Evans The Palace ofMinos, Cg. 86l un sceau d'ivoire en forme
spirales.
de colombe abritant .ses petits. La base formant cachet est orne de
adopte
Ce sreau date du minocn ancien III (2400-2100 selon la chronologie
lude).
par l'auteur dans cette dernire
1. Cf.

2. Cf.

GLYPTIQUE

176

G'esl

est courant.

mme

SYllO-IIITTITE

celui de petites statuettes

trouves

en Msopotamie et qui sont d'poque archaque, notamment


guerre (cf.
le taureau de Warka entr au Louvre pendant la
fig.

359).

Toute une catgorie de cylindres reprsente des animaux,


bovids ou caprids gravs la bouteroUe, comme sur les
exemplaires prcdents; ils sont gravs devant des faades
de btiments ornes de dessins gomtriques. Le n" 36 de

l'Ashmolean en

est

un bon exemple. Or, ces cylindres, tudis

qui remarquait qu'ils paraissent provenir le plus


souvent du sud de la Msopotamie, se sont rencontres Telle

Ward

par

(L:3

l)(rig. 347).

Tous ces monuments sont caractristiques de la glyptique


lamito-sumrienne. Les fouilles nous assurent de leur provenance, les empreintes nous certifient qu'on s'en est servi
dans les endroits mme o on les a produits.
La cramique et les monuments nous assurent que leurs
motifs dcoratifs font partie du patrimoine artistique des
premiers occupants de l'Elam et de Sumer. Il me parat donc
impossible de les attribuer aux Hittites, mme sous la rserve
qu' cette poque de la glyptique hittite les influences sont

uniquement msopolamiennes. Tout ce qu'on peut dire, c'est


que ces exemplaires ont comme provenance (ou pour la plupart
la

comme

lieu d'achat, ce qui n'a pas la

rgion syro-hittite;

il

me semble

mme signification),

qu'on ne peut

aller

au del.

provenance marchande, et
si l'on admei fue ces cylindres ont t vraiment recueillis dans
la rgion avoisinant le lieu d'achat, ils ne peuvent tre considrs comme hittites pour les raisons que je viens de donner;

Mme

il

si

l'on ne suspecte pas la

reste

seulement expliquer leur prsence

Ils

ont pas tous la

II

sont particulirement
ses de la glyptique

mme

date.

nombreux dans

hittite

cet endroit.

Parmi

les

les cachets

deux premires

distingues par M. Hogarth,

qui

clasil

me

parat s'y trouver des exemplaires d'poques assez dit rentes,

autant qu'on en peut juger par les phototypies. C'est ainsi que
les

cachets carrs reprsentant chacun un caprid aux cornes

VI.

CLASSlMLM

DU

CHITIQLK

177

dveloppes en largeur, accompagn de deux lleuis ou Icuilles


sans tige, rappellent beaucoup les exemplaires de Suse sur des

empreintes de tablettes (L. 24


17, 18; 2o, 13; 41
1) et sur
pour
symboliser
le
simple
tige
fourr
est
l
o
lesquels une
se tient Tanimal. Ces cylindres de Suse sont de l'poque
:

archaujue,

M.

je crois qu'en

et

a rangs, ainsi

Ilogartli les

planches

IV, ^^ dans

III,

effet,

les

que

c'est
la

bon

que

plupart de ceux des

premires priodes;

ont un

ils

que nous avons

style qui les apparente l'ancienne glyptique

dcrite

droit

348-353).

(cf. fig.

Certains autres cachets, par contre, tout en tant antrieurs


la

priode de l'apoge des Hittites

(xvi'^-xii" sicle)

ne sont peut-

lrc pas aussi anciens que leurs prototypes susiens

ment
de

la

notam-

cachets ornements gomtriques n* 125, 120, 127

les

planche

simple sur

les

Nous avons

un

signal

style

empreintes cappadociennes

gomtrique

(cf.

p. 75)

trs

d'autre

ornements gomtriques deTAshmolean ont


plus de fini, et une forme un peu autre que les mmes cachets
de Suse tandis que ceux de l'Ashmolean ont la base plate et
le dos bomb (fig. 354), ou bien une trs petite tige perce
d'un trou, les cachets gomtriques archaques de Suse sont en

part, les cachets

forme de boulon d'habit avec une amorce de tige perce d'un


d'un trou, comme est la queue d'un bouton, et la face grave
est lgrement convexe (L. 14
4, 6, fig. 358). Je ne crois pas
qu'on puisse aller plus loin que la comparaison et prtendre
:

les rattacher tous

au

mme

atelier.

D'ailleurs, les cachets plats de ces

deux groupes de M.

garth prsentent une particularit sur laquelle


sister.

Le

il

IIo-

convient d'in-

cacliet plat a t retrouv dans les fouilles de Suse

le plus
y est mme abondamment reprsent
rond ou ovale (L. 2 9) (s'il ne s'agit pas d'un
cachet dos sculpt en forme de petit animal). Lorsque le
cachet est carr, ce qui est le moins frquent, il a la forme dune
petite plaque assez mince perce dans son paisseur, soit de
part en part, soit de deux trous peu profonds et communiquant
ntre eux (L. 2
10 fig. 357). Le cachet carr a souvent une

et

de Telle;

souvent

il

il

est

GLYPTIQUE

178

SYRO-HITTIE

compose de deux plans inclins s unissant angle variable en forme de ioil plus ou moins aigu
c'est ce que M. Hogarth appelle les gables (fig. 348, 355,
356, etc.). Les Msopotamiens ont connu cette forme; chez

surface de prhension

eux

elle est rare,

tite et

tandis qu'elle est courante en territoire hit-

parat dater principalement des hautes poques*

(fig.

341).

Les empreintes de nos tablettes cappadociennes qui ont


fourni des cachets et des cjhndres, ne nous ont pas donn
d'empreintes du style gnral des gables.
Quelle explication pouvons-nous donner des faits qui prcdent? L'attribution que je propose des cylindres de la pre-

deuxime priode des cylindres de M. Hogarth la


glyptique msopotamienne trs archaque, nous prive pour la
priode la plus ancienne (3000 2500 environ,) d'une glyptique propre aux territoires syro-hitlites, mais elle est conforme
aux conclusions des fouilles de Suse et de Tello. D'ailleurs, au
mire

et la

point de vue pratique, ces conclusions changent peu de chose


celles de M. Hogarth, qui maintient cette glyptique aux Hittites sans se dissimuler qu'elle n'offre aucun des caractres qui
constituent

l'art hittite ultrieur.

ne sont pas imports.


tion, il me reste expliquer
Ils

Ne
la

suivant pas cette classifica-

prsence de ces intailles en

Haute-Syrie. Admettrons-nous que ces produits sont des


importations lamito-sumriennes? Leur nombre est trop considrable pour qu'on puisse adopter une telle explication pour
l'ensemble de cette glyptique. Je crois plutt que ces sceaux
sont

le

tmoignage de

l'activit artistique

de populations ayant

vcu dans ces contres. Ceci ne veut pas dire

que nous prten-

prsence des Elamites en Haute-Syrie la priode


archaque. Mais de mme que nous constatons en Elam et en
dions

Chalde

la

la

mme

civilisation, sans

Elamites taient en Sumer, de

pour cela admettre que les


nous admettrons que des

mme

M. A. Evans reproduit [The Palace of Minos, Og. 93b) trois cachets en


de cette forme, faces gales. Ils portent sur chacune des trois faces
une reprsentation animale assez grossire. Ils datent du minoen ancien III.
1.

statite

VI.

peuples du

CUITIQUI-:

DU

Gl.ASSKMKNT

17

mme

groupe laicnt tablis en Ilaule-Syrie. Ceci


revient tenrh-e siinplemenl l'habitai arehaque des populations de civilisation dite sumrienne
nous verrons d'ailleurs
plus loin que cette aire de dispersion peut tre considre
:

comme

plus vaste encore.

Les cachets forme gable peuvent tre contemporains du


dbut de la. Premire priode.
Par consquent, toute cette
glyplicpie pourrait avoir t fabrique dans la rgion o on la

trouve

ce serait l'uvre d'une

mme

(que nous avons reconnue dc^ en

dispersion de peuples

Elam

et

en Chaldc), sans

qu'on puisse encore parler des Hittites. La seule dilTrenciation propre la rgion serait peut-tre la
^<

gables

c'est

la

prsence des

forme qu'affecteut d'autres cachets de

style semblable qui ont t recueillis dans celte

mme

partie

de l'Asie antrieure, (par exemple les fig. 137, 146, 147 de


Chantre), Songourlou et Gsare. Nous pouvons les dater
grosso modo de la premire moiti du troisime millnaire. Si

nous remarquerons que nous ne


connaissons pas de cylindres aussi anciens de cette rgion
s'il faut abaisser la date de ces cachets, nous les estimerions

cette attribution est exacte,

contemporains des cylindres et des cachets des tablettes cappadociennes, mais nous avons vu qu'une toute autre srie de
cachets est
millnaire.

le fait
Il

du monde cappadocien

la fin

faudrait donc les attribuer

la

du troisime

rgion extra-cap-

padocienne.

On

pourrait de

mme

admettre que

les

cachets ornements

gomtriques (fig. 354) ont t fabriqus sur place, mais en


tenant compte de ce fait qu'eux aussi relvent entirement de
l'art archaque del'KIam. Tous ces cachets qui sont d'ailleurs
uns grossiers,

les autres soigns, peuvent s'chelonner sur


grande priode de temps.
C'est ainsi que M. Macalister reproduil' des sceaux portant
l'image d'animaux absolument traits comme la priode

les

une

trs

archaque;

1.

Gzer,

ils

II, p.

proviennent pourtant de
29G

el pi.

la

couche smitique

CC.
13

I\'^

GLYPTIQUE

180

(1000-550). Les

SYRO-IIITTITE

de basse poque ont donn de&

tells hitliles

spcimens comparables.
Si nous faisons abstraction des influences trangres que
nous avons constates dans la glyptique syro-hittite, nous
voyons quel rle considrable joue Finfluence sumrienne sur
en dehors de la priode archaque qui est entirement sumrienne. Le rapprochement peut s'instituer, non
seulement entre les motifs fondamentaux, qu'ils soient d'art
cet

art,

figur

ou

d'art dcoratif,

mais

mme

entre des scnes qui

semblent indiquer une communaut de pense (fig. 342, 343).


J'ai dj,
Dispersion des formules de l'art sumrien.
propos du culte du taureau-autel rappel la dispersion de cette

formule dans tout l'Orient antrieur, ds la plus haute antiquit. Le motif du vase jaillissant se retrouve sur les cylindres

M. Heuzey en a montr
la vogue dans l'ancienne glyptique'. Les dieux camps sur
des animaux restent bien syro-cappadociens par l'emploi extensif que ces rgions en font (ils sont sans doute mme plus
archaques de Chalde (L. 3

syriens que cappadociens,


le taureau), mais

ils

si

13), et

l'on en juge par le dieu

Adad

sur

sont dj figurs en Chalde par la divinit

un dragon (L. 72
8,9) (fig. 3). De
pour l'animal servant de marchepied un dieu nous
le retrouvons ds la haute poque comme sige de la divinit
(voir plus haut p. 88); de mme pour les dieux debout sur
des montagnes. Le char, vhicule divin, existe dans la glyptique chaldenne archaque (fig. 3). Les combats d'animaux,
et surtout ce croisement si particulier en X, ou l'attitude du
taureau qui rejette en arrire sa tte prsente de face, sont un
qui se tient debout sur

mme

hritage de Tart sumrien (L. sceaux de Tello et Suse, passim).

Le dieu en bateau nous

est

connu par des cylindres

trs anciens

mme

parla glyptique
lamite, lorsque le dieu-animal, n'ayant encore de l'homme que
15, 16).
l'attitude, s'essaye ramer dans une barque (L. 40
vainqueur,
soit
que
Gilgamesh, soit qu'il combatte le taureau,
de Chalde

(L. 72

11), et

sans doute

1.

Origines orientales de larl, p. 149 et suiv.

VI.

le maiiilieniie la lte

il

jaillissantes, est

cappadocien

Dr

flMITIOUi:

CI.ASSICMKN

en bas, soit

qu'il porte le vase

un personnage de

le fait sien, tel

181

aux eaux

syropoint que les Assvriens reproduisuiTK'-rion. L'art

l'ai-t

comme s'il tait un prodiiil vrritahle de la conLa sculpture des Sargonides ne nous nionlrera jamais
Gilgamesh que vtu de la tunique courte on couvert du manront son image
tre.

teau

avec

ouvert en avani; quelques cylindres


la

mme

le

figuieni

chaussure recourbe des gens du Nord'. Knfin, parmi


rpandus dans le cliamp du cylindre, il n'en est

les accessoires

aucun qu'on ne puisse

ITlam

faire

remontera

primitif: la tresse, le bucrne,

la

Haute Chalde ou

scorpion, l'aigle bic-

le

NL E. Pottier a tudi les antiques


reprsentations dans la cramique de Suse et au travail de qni je
renvoie pour plus amples dtails*; le choix mme des animaux
phale, l'arbre sacr, dont

reprsents

Cependant
passant par

la

le

sumrien, quoique
la

faune.

aux diverses divinits de

depuis l'Elam jusqu'

la

Syrie-Cappadoce, en

Chalde, n'est pas une simple concidence.

Les divinits assises

que

l'arl

communaut de

l'attribution des caprids

la vgtation,

ainsi

de

caprids et lions

puisse rsulter d'une

choix

ce

celles qui

et

recevant des libations (L. 34

semblent boire

le

canal d'un grand chalumeau, sont des survivances (L. 4

et c'est

dans

la

10)

contenu d'un vase par


:

4)

Haute-Syrie que cette scne a eu son vrilable

panouissement.
Mais,

si

sist tels

certains motifs de ce rpertoire sumrien ont per-

quels dans

l'art

de

la

Syrie-Cappadoce,

la

plupart

ont volu et ont t assimils au point de donner l'impression

d'une production presque originale

on sent

n'tre

pas en

prsence uniquement d'emprunts, mais aussi d'une laboration


et

d'un dveloppement personnels. Ce

mme phnomne

se

rpte au cours de toute l'histoire artistique des Syro-Cappa-

dociens; les grands

emprunts

1.

2.

monuments nous ont montr

l'art chalden et cette

mme

ces

assimilation.

V. Scheil. Gilgamesh et la chaussure h pointe recourbe.


Mmoires de la Dlgation franaise en Perse, t. XIII.

mmes

SYUO-IIITTITE

GLYPTIQUE

jg2

Cette dispersion des formules de

la

glyptique sumrienne

vraiment TAnatolie? Lors de Texamen des


influences trangres ayant agi sur la glyptique syro-cappadoretour
cienne, j'ai attribu aux Chypriotes un rle par choc en
l'on
que
motifs
les
tous
car
exagr,
qui pourra paratre
s'arrte-t-elle

retrouve dans la glyptique de

la

Syrie et qui paraissent venir

et
de Chypre, font partie, eux aussi, de cet art sumrien
bucrne.
le
mme proto-lamite. Le lion dvorant le taureau,

bouquetins affronts, l'aigle ploy, le scorpion, l'arbre


rpertoire lamile et
sacr, la tresse, sont partie intgrante du
du rpertoire crtois. Or, Chypre reoit le plus souvent son

les

inspiration de la Crte
l'art

on a

tabli les similitudes troites de

dcoratif de l'Kge et de l'Elam.

M. Pottier

a runi en

un

tableau les formules qui se rencontrent semblables en Crte et


en Elam'. Les rapprochements instituer entre les signes de

ceux de Fcriture lamite sont tels qu'on


rapports
est amen chercher entre eux des intermdiaires. Ces
entre la civilisation genne et celle de l'Asie sont, selon

l'criture Cretoise et

M. Hogarth,

le

fait

des Hittites. Mais,

si

le

rpertoire fonda-

mental des cylindres est le mme Chypre et en Elam,


Syrie a cependant emprunt aux Chypriotes, pendant
second millnaire, certains motifs sous la forme o nous

voyons non seulement sur

les cylindres,

mais sur

la
le

les

les autres

monuments chypriotes la stylisation en palmette de l'arbre


sacr, par exemple, et tout cet ensemble que j'ai analys
lorsque j'ai dcrit les cylindres de Chypre. Si les Syro-Hittites
:

ont adopt certaines formules d'art venant de Chypre, c'est


qu'il s'agit en ralit d'un choc en retour; les Syro-Hittites
acceptent alors tout volus, des motifs qu'ils ont autrefois
transmis.

L'art gyptien,

qui n'offre pas

le

mme

fond de

parent, ne s'acclimatera jamais aussi profondment dans l'art


de Syrie-Cappadoce; il y sera rappel, reproduit; il ne l'im-

prgnera pas.

Lorsque M. Pottier a tudi

1.

la

cramique proto-lamite,

Vases peints de V Acropole de Suse, p. 89.

il

VI.

c:iMrio(

i:

di-

C!,.\sslmi:nt

i83

a rechercli quelle avait t sa dispersion

dans le inonde ancien.


reconnu son rayonnement vers l'Kst el dans le Ualoutcliislan; vers l'Ouest, dans la partie la plus proche, en Assyrie.
Nous n'avons que peu d'chantillons assyriens de cranii(jue
de ce style, mais le Louvre conserve un vase trouv Djigan,
prs de Ninive, qui accuse la parent de celte cramique avec
Il

celle des proto-Klamiles.

En

mmes

Galatic et Gappadoce,

constatations. D'aprs les fragments rapports par

d'aprs les fouilles de Boghaz-Keui

et

M. Chanlre,

d'aprs deux exemplaires

de Gappadoce donns au Louvre par NL P. Gandin, on constate bien que le style cappadocien est indpendant des traditions

gennes

et

que

c'est

avec TElam

qu'il faut

chercher

la

mme, o nous nous tiouvons en prsence


d'une civilisation diffrente, qui fait cependant i'Anatoiie
parent. Eln Phrygie

des emprunts de premire importance, nous dmlons la survivance de traditions prolo-lamites dans la cramique du
pays.

En

lonie et en Garic,

M. Pottier reconnat des motifs qui

se

trouvent depuis longtemps en Ege (triangles en bipenne, torsades, svastikas, croissants), mais qui, bien avant, ont t ren-

contrs Suse. L'influence orientale se manifeste encore par


les sujets choisis

tastiques.

M.

dans

le

rgne animal

fauves et animaux fan-

Pottier insisle sur ce point que

sous

la

trame

pittoresque et imaginative des compositions ioniennes, on sent


lin trs

vieux fonds de crations orientales

tations en Syrie-Palestine, oii la

Mmes

importations venues de Ghypre et du bassin

Au

et

1500 sont venues

lui offrir

moment o

vcu sur un trs vieux fonds asiatique, jusqu'au

2000

consta-

cramique cananenne
gen,

d'autres modles

les

entre

cours de son enqute, M. Pottier, arrivant au

monde

nombreux rapprochements
du dcor crto-mycnien d'une part, du

gen, se montre frapp des trs


tenter entre les dtails

dcor lamite ou chalden de

domaine des

l'autre. G'est,

dit-il,

dans

le

pierres graves que la comparaison entre les anti-

quits Cretoises et celles de Suse est suggestive, et dans un


tableau,

il

a dress le rpertoire dcoratif

commun

l'art

des

GLYPTIQUE

S4

SYRO-IIITTITE

deux rgions'. Avec M. Hogarlh^,

c'est

dans

les Hiltiles qu'il

voit rinlermdiaire entre la Crte et la Msopotamie, condition de ne pas exclure Tide d'un choc en retour exerc par l'art

crto-mycnien sur l'Asie. Mais


s'est

le

premier courant d'influences

dessin de l'Est l'Ouest.

Depuis

la

M.

publication du travail de

Pottier,

d'autres

de dispersion de cette

recherches sont venues tendre


civilisation proto-lamite ou sumrienne. Ce sont les recherches
l'aire

elTectues

dans

la

Kouban^ qui ont

Russie mridionale, dans

fait

dcouvrir des

retrouver nettement l'influence de

la

rgion du

monuments o

la civilisation

parat se

sumrienne.

cramique proto-lamite ne s'tait pas rencontre


la guerre, en 1918, le British Musum
fit excuter des fouilles par M. H. Campbell Thompson AbuSharain sur le site d'Eridu, dans la rgion du Bas-Euphrate.
Le plus important des rsultats obtenus fut la dcouverte de
Jusqu'ici, la

en Chalde. Pendant

tessons peints, rappelant de

trs

prs la cramique proto-

ne semble pas qu'il y ait eu apport de l'Elam,


mais que nous trouvions simplement une aflrmation, pour
l'poque la plus recule, de cette parent artistique entre l'Elam
lamile^

Il

Sumer que nous observerons pendant

et

Cette parent

si

le

cours des sicles.

frappante que nous remarquons dans tant

de parties du monde ancien, c'est--dire pour le moins dans


toute l'Asie antrieure et en Ege, comment Texpliqueronsnous? Par des influences cheminant de proche en proche
depuis l'Elam? Par des transports commerciaux d'objets imits

par

la suite?

quer

Ces solutions

me

paraissent insuffisantes expli-

quon remarque

en des points si loigns,


de ces motifs dans chaque rgion, de
telle faon qu'au bout dun grand laps de temps, chacun de
ces pays ait produit un art qui permette les comparaisons avec
les similitudes

et justifier l'volution

celui des pays voisins ayant subi la


1.

2.
3.

mme influence.

Vases peints de V Acropole de Suse, p. 89.


lonia and the East, p. 28-31.
Rostovtzeff.
exploration archologique de

la

Russie mridionale de 1912-

1917,
4.

The British Musum excavations

al

Abu Sharain

in Mesopotaniia, in

4918,

(ItlTIOIK

VI.

Di;

CLASSEMENT

Elle s'explique pur des nffmits ethniques.


telle

Pour qu'une

Iransfoimalion soit possible, pour que

permanent entre
lone,

185

il

faut,

l'art

le contact reste
de Syrie-Cappadoce el celui de Babv-

sinon une identit, du moins une affinit de

milieu. Lorstpie de telles conditions ne sont pas

ralises,

l'absorption des formules d'art ne tarde pas devenir complte


et l'observateur ne constate plus la persistance d'nne tradition.

Le simple apport commercial de proche en proche peut produire une imitation: ce n'est qu'un pisode dont

la dure est
phmre. De fortes relations, telles qu'en produisent les
mlanges de peuples, laissent des vestiges plus importants et

plus durables;

ils

disparaissent cependant avec l'assimilation

du peuple auteur de ces apports. C'est ce qui s'est pass pour


l'art de l'ancienne Egypte et celui de Sumer: les ouvrages de
M. Capart reproduisent quantit de monuments qui voquent
le souvenir de l'art proto-lamite'
parmi les ressemblances
;

frappantes,

il

faut noter l'emploi des cylindres dont l'usage

une invention spontane en divers lieux. ^es formules


venus en Egypte, lorsque leur
absorption fut complte, tombrent cependant en dsutude,
n'est pas

d'art des lments asiatiques

et l'art gyptien acquit la personnalit

que nous

lui

connais-

sons.

De mme,

lorsque nous avons remarqu dans les cylindres

de Syrie-Cappadoce l'influence gyptienne, nous avons pu voir

que

cette

emprise ne fut pas profonde: ce ne fut qu'un mode

d'expression del pense artistique syrienne. Le motif import

ne se dveloppe pas
c'est

que

le

il

demeure un emprunt

et prit sur place

terrain n'est pas propice son volution.

Au contraire, dans l'art syro-cappadocien, le plus ancien


que nous connaissions, nous remarquons cet ordre, cette harmonie qui manquent l'art des peuples ayant reu leurs
formules artistiques uniquement par relations commerciales ou
au cours d'une immigration pisodique. Il y a l l'vidence
1. Dbuts (lo Varl en Egypte. Pour les rapports trs anciens entre l'Asie et
De l'influence asiatique sur l'Afrique
l'Egypte, consulter J. de Morgan
l'origine de la ci):ilisation gyptienne. P., 1922 (extrait de l'Anthropologie).
:

GLYPTIQUE

186

SYRO-IIITTITt:

d'une tradition el d'un dveloppement sur place. La caractristique d'un tel dveloppement est que, taid dans son voluphases en sont comparables celles que l'on observe
pays qui a t l'inspirateur. Que conclure de ces similitudes distance? Puisque des emprunts accidentels ne saution, les

dans

le

raient tre invoqus,

il

faut bien admettre

dans ces diffrents pays o

l'art,

volue d'une faon concordante

un milieu semblable

parti des

mmes

principes,

nous devrons donc ajouter


Syrie-Cappadoce
au
domaine
de l'art sumrien. Quelque
la
artificielle que soit peut-tre Tide de race, qui n'est en somme
;

qu'une paraphrase des gnalogies bibliques, c'est encore elle


qui rend le mieux compte de ces phnomnes, et c'est elle que
nous invoquerons dans le cas prsent: il faut songer des
populations

mmes

alinits,

recouvrant un

moment donn

d'Elam, de Msopotamie, de Syrie et de Cappadoce.


Je n'insiste pas sur ces diffrents points que j'ai traits plus

les terres

longuement dans des articles antrieurs'. Il semble d'ailleurs


que cette parent entre le monde anatolien et celui de lEge
se resserre

de plus en plus, grce

dique qui englobe tout

le

la

conception de l'Hella-

bassin suprieur oriental de la Mdi-

terrane et l'hypothse qu'entre 2500 et 2000, la race prdominante s'tendant jusqu'au Ploponse n'tait pas indo-europenne, mais apparente aux Lyciens d'Asie Mineure'. C'est
vers 2000 qu'apparat dans le Ploponse le dialecte indoeuropen arcadien, qui prcde lui-mme ledorien.
La glyptique des Syro-Hittites nous apparat ainsi comme
faisant partie d'un art non seulement sumrien, mais mme
msopotamien. L'art lamite, l'art sumrien, l'art hittite, l'art
assyrien en sont les rameaux diffrents qui ont volu chacun
par la suite, se souvenant de leur commune origine, et subis-

sant leurs influences rciproques chaque

moment de

leur vo-

lution.

1.

res.

G. Coalenau, Les cylindres syro-hiltiles. La queftlion des origines compaLes cylindres chypriotes. Les Hittites, l'Orient, la Grce.

2. J.-P. Ilarland.

XXYI,

1,

1922.

The Minyan minralion : American Journal of


Arch.icoloqu,
'
"^"^'

CONCMSION
Pkkmikhi: l'i'uioDK (Des origines au xvi" sicle).
tique

syro-liillile

tablettes

est

(xxiv''

Lm glyp-

par

les

empreintes

des

sicle)

qui

proviennent

de

rc'[)i'scnle

c;ipp;ulociennes

cylindres inlluencs primitivement par

la glyptique archaque
secondairement par la glyptique contemporaine de la Chalde; coexistence de cachets inlluencs par
Tari archaque msopotamien. Celte glyplicpie est une descendance directe de la glyptique msopotamienne dans son

msopotamienne

ensemble;

les

et

cylindres

influences contemporaines

cappadociens
de

y surajoutent

les

socit smitique dont

la

sont un rameau. C'est cette priode, ou un peu avant

ils

elle,

qu'on peut rattacher

les

qui, surtout

en Haute Syrie, sont uniquement dart

usits

grands cachets plats figures animales,

lamito-sumrien.

Les tablettes cappadociennes sont les plus anciens monuments o nous voyons cet art msopotamien, rpandu de
l'Klam l'Kge, atlecter

les caractres

qui seront ceux de lart

syro-hittite.

Dkuximi:

l'LniODE

(xvT-xi'"

sicle),

cylindres syro-msopolamiens forme un

La glyptique des
d'union entre

trait

cylindres de cette poque et ceux du pays de Sumer.


distinguer dans cette priode

I''

Il

les

faut

ce qui est syro-hittite, 2" ce

qui est d des influences trangres.


1"

de

la

Le fond de

la

glyplicjue est l'volution logique de celle

priode prcdente. Les formules et

les

types iconogra-

phiques se fixent dfinitivement. Avec l'apoge de l'enqjire de

Boghaz Keui apparaissent des cachets o


forme, puis hiroglyphique) tient

la

l'criture

(cuni-

plus grande place dans

rornementatiou.
2* H. L'iulluence

gyptienne

lie la

conqute du pays par

rKgypte se traduii. par l'introduction d'lments dcoratifs et


de symboles dont plusieurs survivront. Dans le domaine du

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

188

cachet, l'Egypte
le

met en faveur une forme qui

scarabe qui reste au rpertoire de

avec son driv


2 h.

En

le

la

propre

lui est

glyptique syro-hittile

scarabode.

Syrie, cachets et cylindres refltent principalement

l'influence genne,

notamment

de Chypre, qui

celle

utilise

une glyptique
Msopotamie, la Syrie

alors le cylindre avec le cachet. Il se constitue

gnrale du cylindre pour le nord de la

de ses motifs se retrouve

el la Palestine. L'origine lointaine

dans

l'art

archaque msopotamien,

rable dans le
et

monde

et leur

vogue

est consid-

gcen. Ce sont les cylindres de

de Gzer qui prparent ainsi

la

Kerkouk

glyptique assyrienne de

l'poque des Sargonides.

La TROISIME PRIODE

(xi" vi^ siclc)

correspond

l'empire d'Assyrie; dcadence gnrale de

celle

de

l'art syro-hitlite;

formes volues et dgnres de ceux de


la premire priode; souvent leurs ornements sont purement
graphiques; les cylindres sont grossiers, de type ancien ou
d'esprit assyrien, mais surchargs et dcelant encore par l

les cachets sont les

leur origine.

On

retrouve dans l'volution de

trace des
thtre.

la

glyptique syro-hittite, la

vnements historiques dont ces rgions ont

t le

TABLEAU DE LA GLYPTIQUE SYIiO-HITTITE

Cylindres
Asie Mineure et Syrie

2400

Cachets

Cachets

Asie Mineure

Syrie

Gachetscappado- Grands cachets de style suciens tige


mro-lamite en Haute-

Cylindres

coni que,

ron-

cappadociens.

en faveur.

gable

et

Cylindres tige

Cachets-

et gyptisanls.

marteaux.

Cachets

i.egyplisanls.

Glyptique de Ker-

kouk

et

de Gzer.

Cachets genre

1350

Formes

Boghaz-Keui
1100

Evolution du type

rapavec la

drives

Kerkouk;
ports

et

et

glyptique d'.As-

III

dcadence.

sur.

500

Hyksos

1400

particulirement

Scarabes

dents.

Il

forme

bauches.

des types prc-

1450

la

semble

Evolution logique

1500

Syrie;

dellesel formes

Dispai'ition
lindre.

du cy.

dcadence.

INDEX

Abu-Sharain (cramique

Adad

d'

ALPIIABTIOUE

j,

p. 184'.

Adad-Nirari

Adonis

(roi

Aia (desse),

Assyrienne (glvptique),
p. 5, loG.

),

146,181,182.

(tablettes d'El

Amorrites,

Amrit

),

p.

79-

d' ),

),

p. 22, 26.

(dieu), p. 21, 31, 33, 40,


49, 50, 57-59, 103. 107, 145.
(stle

de 1'),

Animal-support,

46-

p. 37, 87,

Gense du

47-48, 104- 1U5,

32,

Bton de mesure,

p. 48, 152.

),

p.

79 note, 81,

Bibliothque Nationale (Collection de

),

p. 6, 29. 59. 88, 89, 92.

Boghaz-Keuj,

p. 8, 10, 14, 109, 143, 169,

183.

88-89, 162,

croiss en X, p. 89, 117, 120,

Bonnet ovode, p.
Bonnet phrygien,
Bornes-limites,

160, 180.

Animaux enchevtrs,

p.

Bifrons, p. 69. 89, 113, 116.

18U.

Animaux

courb,

Berlin (muse de

la

p. 26.

Animal-attribut, p. 88.
motif, p. 38.

Bton

94, 119, 145.

Amurru

An 400

p. 46.

107.
p. 10, 150.

p. 65.

(stle

C,

Autran,

Darton. G. A., p. 39.

80.

Amarna

p. 166.

p. 34, 56, 119,

155, 159, 164, 165-167, 169.

Aigle, p. 39, 94, 97, 117, 141-144, 145,

Allotte del P'uye (collcclion

!)(>,

p.

(roi d'Assyrie), p. 41.

Assur-uballit (roi d'Assyrie),

p. 48, 58.
d'

(dieu), p. 64.

Assur-bel-Kala

et dynastie), p. G4.

Adin (glyptique

Ashur

117, 123, 128.

d'Assyrie), p. 40.

(dieu), p. 44.

Agad (royaume

Ashir,

Ashmolean Musum d'Oxford,

(dieu), p. 41, 45, 58, 87, 105.

Anthropomorphisme, p. 37.
Anubanini (Relief d' ), p. 17, 22.
Arbre sacr, de vie, p. 123, 152, 159,
163, 164, 181. - Adoration de 1-

p.

p. 27.

p. 26, 39.

Boston (collection

p. 91, 123.

27, 46.

du

Muse de

114, 128.

Bouclier, p. 33.
British Musum (collection
30, 80-81, 110.

du

p.

p. 122, 154-156.

Bronzes de Crte,

p. 18, 20.

Arc, p 30, 31.


Arge (mont), p. 36, 65.

Bronzes syro-bittites,

Armement,

Bruxelles (collection du

p. 31-33.

Artmispersique,

I.

p. 154, 185.

p. 17,

19,20, 29,

39, 45, 46.

muse de

p. 96, 127.

Voir en outre pour: armement, coiffure, costume, divinitcs, symboles et animaux


p. 65-84
aux paires consacres la description de cylindres ou de cachets

attributs,

1.V2-153, 157, dGO-ic, 466.

INDEX ALPHABETIQUE

192

Bucrne,

103-104, 118, 151, 152,

p. 87,

181, 182.

Burushhatim

(ville), p. 9.

, p. 2Rpartition, p. 60-62, 9293.


Diffrence de forme entre
98, 170,
les cachets lamites et les cachets
Formes et
syro-hittites, p. 177.

dcor des cachets syro-hittites.


Forme gable , p. 178,
p. 96-98.
Cachets-marteaux, p. 121179-180.

123.

En Ege,

pommeau en

Canne

p. 60.

fleur de lotus,

p. 49.

Capart,

Conclusion, p. 187-188.

Contenau, G.,

p. 15, 25, 27, 40, 58, 101,

109, 134, 154, 170, 186.

Costume; gyptien, p.
d'Amurru, p. 21, 46.

J., p.

185.

Syro-hittite sur
Crte; bronzes, p. 18,20. Gemmes,

p. 23, 33, 37, 42,^95, 117, 183.


p. 15-31. 65, 162.

monuments

Trnes

Curium,

chvre, etc.), p. 42,


44, 117, 119, 123, 144-146, 151, 159,
164, 177, 180, 181,182.

Cappadociennes (tablettes et empreintes), p. 9-10,

15, 27,

65-82,

63, 64,

92-98.

gyptiens, p. 23.

votifs, p. 37.

p. 25, 45.

p. 147,

Cylindres; formes et usages, p. 2.


Equivalents du tatouage, p. 3.

Dad (symbole de

Cramique, proto-lamile,
sumrienne, p. 184.

Desse assise, p. 42-43.


Desse-mre, p. 39-43,
Cf. Desse-nue.

p. 182, 183.

Cerf, p. 39, 97, 144. Cf. caprids.

Cesnola, A. et L. P.

di.,

151, 154.

p.

Chalumeaux,

p. 119,140, 181.

Chantre, E.,

p.

96, 97,

98,

154.

Char, p. 117, 123, 146, 180.


sur un
p. 67, 85.

Chaussure

119,

126.

Divinit

Symbolisme
Provenance, p. 4.
Rpartition,
des figures, p. 34.
Cylindres syro-msopop. 60-62.
A Chypre, p. 60.
tamiens, p. 57-59.
En Egypte, p. 128.
Cylindres
de facture grossire, p. 119.

Casse-tte, p, 31-46.
Ceinture, p. 19-20.

stabilit), p. 131.

107, 142.

50,

p. 24, 39, 40-41,


59, 105-107, 153.

Desse-nue.

46,

57-

Desse-vtue, p. 41-42, 46, 107.


Delaporte, L., p. 6, 114.

Dmter-Cyble,
Dieu

fils,

p. 39-107.

p. 103.

29-30,

pointe releve, p.

Dieu-pre, p. 105.

Dipylon, p. 33.

106.

Chevelure,

ail, astres, p. 58, 105, 115, 117,


151, 152, 154, 157, 159, 162.

Disque

p. 28, 112.

Chiton grec,

p. 19.

Cliypre, p. 21, 29, 60, 94, 145, 147.


CraInfluence de
p. 149-157.

mique de

),

p. 6,

29, 59,

23, 33, 95, 142. 145,

147.

Coiffure fminine, p. 24, 41, 42, 46, 58.

CoifCoiffure masculine, p. 24, 108.


terminale,
fure conique boule

Dodd,

T., p.

Ea

p.

43,

154.

(dieu), p. 52.

Edimbourg (muse d'


Eflatoun Bonnar (source
Egenne (influence

141-144.

Cf. Oiseau.

),

d'

p.

65,
),

cylindre en

185. -- Plaquettes

66.

p. 36.

gnrale), p.

149.

Egypte

p. 27.

Colombe,

),p.34-

53.

Dus.saud, R. p. 141, 150, 154.

67, 88, 92, 114.


p. 17, 19,

Divinits (reprsentations des

Divinits gyptiennes, p. 129.

p. 139.

Clercq (collection De
Cnosse,

Du pays
129.
Syro-hittite,

Croix anse, p. 105, 123, 128, 131.

Caprids (bouc,

Casque,

p. 109-112.

),

Cachets. Formes et usages des


3^

funraires

Chalumeaux.

Cf.

p. 139, 142.

Byblos,

Commagne (monuments
de), p. 142.
Communion (scnes de

p. 61,

138128,

de faence d'

INDKX
p.

20.

23,

Religion

AI.PIIAHKnOL't:

gyptienne,

p. 37.

Enkidu (hros),

),

p. lli.

p. 51-53, 89, 120,

148.

160.

Enkoini, p. liG,

143,

3!).

Epingle,

140,

d'Assyiie),

(roi

19, 20, 22,

24, 29, 32, 49,

chez les Anato-

la

Figures rptes,

p. 117-119, 123, 160.

p. 36.

p. 31-32, 45, 48, 58.

Fraktin (relief de

),

p.

123.

Gnies,

p. 146, 152.

38, 149, 151, 160.


tte d'oiseau, p. 113,
Cf. Etres fan116, 152, 157. 198.

tastiques.

Gomtriques (ornements

),

p. 75,

Cylindres, p. 158, 163Cramique, p. 139.


165.
Fouilles, p. 136.
Scarabes, p. 130.

Giaour-Kalcsi, p. 19, 127.


(hros), p. 19, 29,
au, 120, 140, 160, 166, 180.

Glyptique. Cf.
glyptique.

au

({ualificatif

51-53,

gyptiens, p. 1.32, 130.


-hittites, p. 13-15,91, 12.3-128, 171.

Histoire, p. 9, 15, 64, 65, 100-101. 132134.

Ilommel, F,, p. 109.


Homme-oiseau, p. 114,

115.

Hyksos,

p. 05,

133-134,

148.

en Canaan,
scarabes hyksos,

132-133.

p. 1:M-138.

p. 63, 90.

),

Ibriz (relief d'-), p. 22, 50, 145.

Ida (bouclier votif de

1'

),

p. 17.

Identification des divinits, p. 49-51.

Ikunum

(roi d'Assyrie), p. 64.

Indilimma (sceau

d"

de

la

88,

Cf.

105.

),

p. 14,

125 note.

p.

18,

22, 39.

Desse-mre,

40^ 52,

Desse-

nue.

Jastrow, M., p. 39.

p. 112-116.

),

Jupiter Dolichenus, p. 50, 87, 104, 105,


143.-

Karkemish,

Grenfell. A., p. 83, 111.


I..,

Ishlar (desse),

Jugement (scnes de

p. 88.

Griffilh, P.

156,

Javeline, p. 32.

Gilgamesh

Gournia,

26, 08, 69, 84,

Isharra (desse), p. 43, 81, 82.

177, 179.

Gzcr, 141.

5,

Ibi-Sin (cylindre d'

J., p. 49, 122.

p. 20,
ail

Gnie

p.

lasili-Kaa, p. 20. 32. 35. 41. 45, 46, 47,


49, 104, 109. 115, 127, 143.

Fi'irtwangler, A., p. 147.

Garstang,

p. 3.

I..,

Ilirogh[jlies

p.

42, 122,

l'razer, J. G., p. 49.

Galop volant,

4(t.

p. 138.

D. G., p. 0, 8, 91, 93, 90, 98,


108, 119. 121, 173, 182.

Fibule, p. 21-22.

Foudre,

W.,

Ilogarlii,

liens), p. 39-40.

Fleuve divinis,

56-

180."

f43.

(Rle de

p.

p. 31-32.

Heuzev,

p. 166.

nies.
1,

30, 40.

llerakis, Hercule, p. 49,50, 51, 108.

Etres faulastiquos, p. 148-170. Cf. GE.iyuk, p.

9, 21, 21, 27,

Glyptique de ,

59, 82-84, 145.

Hrodote,

p. 21.

Erl)a-.V(l;id

82, 133.

Ilelbig,

43 note, 93, 142.

p.

)4.

p.

Hattusil, (roi hittite), p. 27, 33,

Epo, p. 33, 124.

Ephse,

bylonienne,

Harpe,

152.

l'iT,

Enlil (dieu), p. 38,

),

),

p.

44, 56, 99,

121, 16i.

p. 26.

(statue de

p. 1, 11, 19, 25, 29, 41, 169.

Kassite (glyptique

GrifTon. p. 29, 117, 147, 151.

159, 163.

p. 24.

Gula (desse), p. 42, 114.


Hache, bipenne, p. 31, 46,
123.

141.

1!.

p.

Premieie Dynastie ba-

Ilanuiuii abi et

utilit, p. 7.

Enfeis (plajues dites des

Gudoa

Tria.lo,

ll:.;,dna

147.

Einpifinles; leur

Femme

I9:i

Kaunoks

Kerkouk
95, 103-104,

(toffe), p. 20, 21, 22. 23, 58.

Kefliu (Cretois), p. 18, 87.


(tablettes de

158163, 164, 169.

Kouban,

p.

184.

),

p. 155,

156,

ALPHABTIQLK

INDEX

194

Lamassu
Lance,

Ninharsag (desse),

p. 115.

Labarlu (gnie),

Ninurta (dieu),

(gnie), p. 26.

Nud-amulette,

p. 31, 52.

Ohnefalsch-Hichter, p. 150.
Oiseau, p. 42. 43, 86, 122,

Legrain, L., p. 7 note.

Pagne, 15.

Lituus,

Panthre,

p. 32, 49.

Liverpool (muse de l'Instilut


chologie de), p. 66-70,

d'ar-

). p. 6, 17, 19,
23, 27, 28, 29, 30, 31, 37, 52. 59, 68,
7(-79, 81-82, 87, 88, 89, 90, 92, 96,
97, 108, 110. 122.

Lyon, G.,

Ma

p. 28.

),

p. 46, 127. Cf. lasili-Kaa.

Perrot et Chipiez,

p. 83.

Philistins, p. 11, 101, 139.

Pinches, Th., p. 63.


Plumail du casque,

Pottier,

p. 18, 24.

Manteau, p. 20-22. 41,


Menant, J., p. 4, 28.

46.

8.5,

mle

Principe

),

p. 2, 57, 98, 186.

Race

p. 50, 116, 125.

de -),

p. 17, 18, 22, 115,

Montagne, support des dieux,

p.

45,

180.
p. 180.

(collection J. P.
115, 140.

p. 7, 110,

),

sumro-lamites

archaques,
Dispersion de ces mo-

147, 148.

(dieu), p. 40.

Naram-Sin

(stle
p. 35.

IS'o-babylonien

glyptique

p. 36, 95.

de

de

l'Egypte, p. 37.

(dieu), p. 45, 131.

Robe
Robe

volants, p. 22, 57, 58.

unie, p. 22, 107.


(le

relief

de Boghaz-Keui),

p. 17, 33, 142, 146,

Naturisme,

la divi-

Ronzevalle, S., p. 143.

p. 11.

de

la vgtation), p. 42, 44.

Reshef

de

185-186.

p.

p. 16, 19, 25, 33, 45.

S., p. 151, 153.

Napir Azu (statue de

p. 9, 15, 35.

et pis (attributs

de

Ramsay, W.,

Roi

180-184.

Mushki (Phrygiens),

Nabu

Rameaux

Religion, p. 34 53.
Cf. Divinits.

Morgan

Mycncs,

p. 36.

nit

140.

Murray, A.

ddoublement,

son

des Hittites,
l'Asie Antrieure,

p. 104.

84-

Publications sur la glyptique, p. 4-7.

Meyer, E.,
Minolaure,

tifs, p.

p. 58,

),

p. 43-51.

Quqar-Quyu,

p. 37, 175.

121.

Messersclimidt, L., p. 128.

Motifs

p. 41, 84,

p. 1, 3, 9, 174, 181, 182.

Poulpe, p. 117.
Prsentation (scnes de

Msopotamien(cons!itutiou d'un art

Montet,

Desse-nue,

la

106-107.

Malatia, p. 45.

(relief

p. 25.

p. 36.

Portique de

Macalisler, H. St., p. 163.

Moab

p. 5, 126.

Plsofa, p. 20. 95.

Plutarquo,

(desse), p. 39.

Mackenzie, D.,

Cf.

Petits personnages, p. 89, 108-109, 160.

Louvre (colleclion du

163.

Aigle, colombe.

Lion, p. 36, 41, 43, 46, 94. 113, 117,


140,141, 148, 151, 163, 180,181.

p. 131.

OEil prophylactique, p, 116.

Langdon, S., p. 52.


Layard, A., p. 171.

Lupa (buste de

p. 40.

p, 38.

Salmanasar, (oblisque de
Samsu-iluna (enveloppes de

),

),

p.

29.

p. 82-

84.
p. 17, 22, 23.

),

),

p. 21, 25, 31.

Sandon, p. 46, 49.


Sarfend (torse de

Sargonides.

empire

p. 56, 170.

Niiigishzida (dieu), p. 38, 88.

p.

11.

Sayce, A.

II., p.

Scarabes,
138, 170.

),

p. 22.

p. 11, 163, 167. 181.

p.

10, 14, 63, 65.

hyksos, p. 134phniciens, p. 138, 170.

60-61.

INDEX
Scheil, V., 1.20, 113, 158.
Sclilumberger (collection

ALPIlAlJbiTIQUE

Teshuh

p.

),

12G-

Scnnachrib

(roi d'Assyrie), p. 171.

Serpent, p. 38, 43, 49, 87-88, 142.


Shala (desse), p. 48, 57-59, 107.

Shamash

),

Smith, Sydney,

p. 52.

en Clialdc, p. 33.

p. 10.

p. 29, 37, 130, 148, 152.

Spirales, p. 94, 113, 117, 135, 140, 141,


159.
3.

Sumrienne, (glyptique archaque


Support de

Desse-nue,

la

Symboles,

Symbolisme

p. 130.

p. 41, 111, 120.

Syro-llittite
Glyptique, p. 1, 34, 56,
*99.
Histoire, p. 9, 11.
JustiQ-

cation du terme, p. 8.

Msopotamienne

glyptique,

'p. 33, 57. 60.

p. 189.

Tarku

(dieu), p. 44, 50, 145.

Tarkondemos (sceau de

),

Taureau,

p. 25, 121.

58, 81,

Culte

Taureau-autel, p. 85-86, 110, 144, 180.


la

boute-

59, 121, 160, 165, 175, 176.

de

),

p. 144.

Ur-Nina,

Glyptique,

la coiffure, p. 28, 129.

p. 22.

Vaphio, p 146.
Varvakeion, 26.
jaillissantes, p. 51-52,

113, 116, 180.

Vases lamiles

anses recourbes,

p. 111, 119, 175.

Vautour,

p. 130.

Vautours

(stle

des

),

),

p. 23, 25, 68.

p. 30, 31.

Voile, p. 24, 42.

Wainwright,

p. 18.

6, 7, 31,

p.

42,

50,

113, 114,

p. 26.

WeiU,

p. 7 note.

E., p. 10.

R., p. 134, 135.

Winckler. II., p. 14,


Woolley, L., p. 139.
Yamoola, p. 143.

15.

Zagazig, p. 26.

Zakro, p. 149.

p. 87.

Techui(iue en pointill et
(stle

),

(Roi d' ). p. 21, 26.


p. 56-59, 85. 99, 121, 145.

Weidner,

p. 41. 44, 45, 48, 52,


97, 106, 117, 144, 146, 163.
du , p. 86-87, 110, 180.

Tema

p. 1.58.

Webei-, O.,

127.

rolle, p.

'

118, 156.

(dieu), p. 42, 46, 50.

Tauromachies,

en Chalde,

p. 37.

Ur

Ward,

p. 33, 107.

Tammuz

(dieu d'

Victoire (stle de

Tabals (peuple), p. 9.
Tableau de la glyptique syro-hittite,
Tables,

Umma

Vase aux eaux

religieux, p. 34.

Tylisssos, p. 20.

Uraeus sur

gyptiens,

Symtrie des motifs,

),

), p. 87,
140, 144, 148, 174-

120,

p. 105.

p. 40, 100.

Suse (glyptique archaque de


95, 97. 118,
17G.

p. 28-29, 45, 51.

Troie, p. 95.

Ungnad,

174-17G.

55, 56, 87, 120, 148,

p. 42,

140, 141, 153, 159, 175. 181, 182.

Tresse de cheveux,

Spi'leers, L., p. 7 note.

Strabon, p.

Tirynthe, p. 17, 23, 33, 146, 156 note.


Tresse, p 113, 120, 123. 132. 135, 136,

Trnes divins, p. 36.


en Phnicic,
p 37.
Tunique, p. 15, 45.
Turban, p. 24, 46.

Spata, p. 148.

Sphinx,

Bidon, p. 25, 27, 101, 131, 137, 139, 170.


Siges, p. 33, 153.

H. Campbell, p. 184.
Thucydide, p. 100.
Thuroau-Dangin, p. 63, 70, 114.

Tiare, p. 24, 41.


h cornes, p. 24, 26,
k ctes, p. 27.
27.

(dieu), p. 40, 48, 52, 58, 153.

Shakalisharri (cylindre de

(dieu), p. 17, il, 44-46, 51, 87,

122.

Thompson,

127.

Scorpion, p. 43, 81, 82, 105, 181, 182.

Syro

19S

Zendjirli, p. 1,19, 29, 45.

Zodiaque (signes du

(?), p.

16i.

Zoolatrie primitive, p. 38.


14

INDEX DES ILLUSTRATIONS

FiguM
1 P 17, 32*.
2 P 30, 31.
3 P 180.
.

31 p. 27, 77.

P' 33, 65, 122.

34 p. 78.

P' 66, 85, 89.

35

p. 67, 71,

P' 68.

P- 23, 68.

85,69, 144.

69.

P- 33, 48, 70, 88, 89.

p. 78.

36 p. 78.
37 p. 53, 78.
38 p. 22, 79.

39

"' "'^
p. 31 , 32, 33, 79,
90, 95, 108.

40

p. 79.

P- 69.
1

2 p. 33, 48, 53, 70, 148.


3 P- 48, 71.

41 p. 53, 80, 88.

4 P- 28, 33, 48, 71, 148.


5 P- 33, 48,71,85.

43 p. 81.
44 p. 81, 85.

6 P- 28, 48. 72.


7 P- 48, 72.

46

p. 93.

47

p. 93.

8 P- 72,90,98,121.
9 P- 72.

42 p. 81.

45 p. 53, 81.

48 p. 93.

49

p. 93.

21 P- 28, 33, 73.

50

p. 50.

22
23

52

20

P- 73.

P- 33, 73, 85, 121.

P- 74.

51 p. 51.
p. 94.

53 p. 94.

24 P- 28, 33, 74, 85.


25 P- 74.

54

26 P- 75, 94, 117.


27 P- 31, 75, 80, 81, 94,

55 p. 94.
56 p. 94.

117.

28
29
30

p. 94.

57 p. 94.

p, 33, 76.

58

p. 76.

59 p. 94.
60 p. 96.

p. 77, 148.

61

32 p. 77.
33 p. 78.

9 P

Figues

Figures

p. 94.

88,

198

INDEX
Figotes

92 p. 136.

DES ILLUSTRATIONS

INDKX
Figuu

DES

ILLUSTRATIONS

l>9

Pigoni

HgQres

p. 174.

265 p. 163.

221 p. 169.

2G^j p. 164.

310 p 32, 113. 115, 141.


311 p. 32, 113, ll'i, 128,

220
222

p. 154.

267 p. 141.

223

p. 154.

268

224
225

p. 154.
p. 154.

209 p. 103.
270 p 164.

220

p. 151.

271 p. 141.

p. 154.

272

p. 100, 163.

228 p. 154.
220 p. 154.
230 p. 151.

273

p. 163.

274

p. 121.

227

Ml

p. 164.

312

p. 113.

313

p. 115.

314

p. 32, 115, 110.

315 p.
316 p.
317 p.
318 p.
319 p.

33, 115.

122.
170.
122.

p. 154.

275 p. 165.
276 p. 165.

320

p. 154.

277

p. 121, 160.

321 p. 122.

233

p. 117.

322

p. 117, 118.

278
279

p. 148.

234

p. 165.

323

p. 122.

p. 118.

280

p. 105.

324
325

p. 122.

320

p. 123.

231

232

235

23t; p. 44.

281 p. 105.

237
238
239
240

p. 108.

282 p. 165.
283 p. 148.

p. 155.

284

p. 44.

122.

p. 122.

p. 122.

p. 122.

327

p. 122.

156,

160.

328

p. 123.

285 p. 44, 121, 140,

160.

p. 102, 124.

p. 121, 141,

241 p. 44, 155.

286

p. 44, 156.

329
330

242
243

287

p. 141.

331 p. 125.

p. 121, 160.

288

p. 161.

244

p. 160.

289

p. 141, 165.

332
333

245
246
247

p. 160.

290 p. 165.

p. 161.

291 p. 165.

334 p. 171.
335 p. 171.

p. 161.

292

p. 165.

336

p. 161.

293

p. 105.

337 p. 171.
338 p. 126.

p. 44.

p. 155.

p. 124.

p. 125.
p. 128.

p. 171.

248
249

p. 161.

294

p. 165.

250

p. 162.

295

p. 165.

25! p. 162.

p. 165.

339
340

p. 163.

341 p. 178.

p. 166.

p. 127.

p. 127.

252

p. 162.

296
297

253

p. 162.

298

p. 162.
p. 162.

299 p. 166.
300 p. 166.

342
343

p. 180.

254

344

p. 174.
p. 175.

p. 180.

255
256
257

p. 155.

301 p. 167.

345

p. 163.

302

346

p. 175.

258

p. 163.

347

p. 176.

259
260

p. 155.

303 p 167.
304 p. 166.

348

p. 177, 178.

p. 164.

305

p. 166.

349

p. 177.

261 p. 163.

306

p. 166.

350

p. 177.

262

307 p. 166.
308 p. 167.

352 p. 177.

309

353

p. 162, 167.

263 p. 163, 167.


264 p. 163.

p. 31, 167.

p. 32, 113, 115, l-iL

351 p. 177.
p. 177.

200

INDEX DES

ILLUSTRATIONS

Fignres

354 p. 177, 179.


355 p. 178.
356 p. 178.
357 p. 97, 177.

358 p. 177.
359 p. 118, 176.
360 p. 144.
361 p. 169.

362 p. 169.
363 p. 144.

RFRENCES DES ILLUSTRATIONS

A'

RFRENCES

202
j\ro3

34.
32.
33.

34.
35.

36.
37.
38.
39.

40.

41.

DES

ILLUSTRATIONS

Provient de

Louvre
Id.
Id.
Id.

Id.
Id.
Id.

Id.

AO
AO
AO
AO
AO
AO

D'aprs

7457.

AO
AO

d'aprs l'original

7298.

L. pi. 424

3a.

7306.

L. pi. 423

6.

7304.

d'aprs l'original

7302.

7300.

7304.

L. pi. 423

7305.

d'aprs l'original

Id.
Id.

Collection du Col. Allotte de la

Muse de Berlin.
British Musum.

Fuye

Cuneiform

Muse de

49.

Id.
.

n 14357

42.

Texts
,

Weber

30.

(Cappadoce)

fac-simil.

VVebcr 243.

Berlin.

'43.

Id.

Id.

Id.

44.

Id.

Id.

Id.

252.

45.

Id.

Id.

Id.

274.

46.

Ashmolean Musum

Hogarlh

247.

8b.

fig.

47.

Id.

Id.

Id.

45.

48.

Id.

Id.

Id.

47.

49.

Louvre

50.

Ashmolean Musum

54.

53.

53.

Id.

55.

Id.

56.

44.
99
Hogarlh fig. 49.

L. pi.

Id.

Id.

Louvre
Louvre

52.

988.

AO 7305
AO 7305
Id.

AO

Muse de

7306

Berlfn

20.

Id.

L. pi. 423

423

9a.

L. pi. 423

9a.

L. pi. 423

pi.

Meyer

6.

fig.

42.

57.

Id.

Id.

Id.

Id.

58.

Id.

Id.

Id.

Id.

59.

Id.

60.

Louvre

64.

Id.

62.

Id.

63.

Id.

64.

Id.

65.

Id.

66.

Id.

67.

Id.

68.

Id.

69.

70.

Id.

Id.

A 969
A 968
A
A
A
A

A
A
A

98

Id.

970

Id.

98
98

974

Id.

983

987
988

43.

44.

46.

98

49.

Id.

99

5.

Id.

Id.

99
99

Id.

99

Ashmolean Musum
Id.

Id.

L. pi

985
980

b.

L.

Id.

7.

8.

40.

41.
99
Hogarlh, 492.
Id.

Id.

493.

nFKINCES DES
A'"'

73.

ryapris

.\

1034

A 1024

Id.

Mission de Cappa docc

Louvre

76.

Id.

77.

Id.

78.

Id.

79.

Id.

Id.

100

Id.

98
fig.

DG
BN
DG
BN
DG

BN

Id.

DC

386

DC

L.

I.

149.

4.

972

Ghanlre,

G.

22.

18.

1014

G ppadoce

98

A
A

Mission de

lig.

pi.

100

Louvre G.

86.

L.

Id.

88.

85.

Chantre,

99

89.

84.

100

Id.

87.

83.

973

101

A 982
A 1007

DC
BN
DG
BN
DG
BN
DG

82.

pi.

Id.

74.

81.

L.

197.

Id.

Id.

Louvre

75.

80.

2()3

Provient de

M.

li.
72.

ILLUSmATIONS

58

12.

11.

144.

389.
491.

386.

481.
388.
492.
ter.

392.
2b.

57

17.

Id.

57

18.

1098

Id.

103

35.

1109

Id.

103

47.

1115

Id.

106

U.

Id.

57

21.

Id.

90.

Id.

K. 15

91.

Id.

K. 16

92.

Id.

93.

Id.

94.

Id.

95.

Id.

96.

Id.

A
A
A
R
A

pi.

103

33.

Gzer pL CGI lia

8.

Id.

Id.

CCIIIl)

9.

99.

Id.

Id.

CGI Va

3.

100.

Id.

Id.

CClVb

7.

101.

Id.

Id.

9.

102.

Id.

Id.

CCI Va
ce Va

103.

Id.

Id.

ce Va

8.

104.

Id.

Id.

105.

Id.

Id.

16.

106.

Id.

Id.

CCVl
CCVI
ce VI

107.

Id.

Id.

108.

Id.

Id.

CCVII
CCVII

Id.

Id.

CCVI II

11.

110.

Id.

Id.

24.

111.

Id.

Id.

CCIIIb
CCVIII

97.

98.

109.

Grer

1095

1.

1.

27.

35.

RFRENCES DES ILLUSTRATIONS

204
^yos

Provient de

112.

Louvre

H3.
H4.
H5.

U.
Louvre
Id.

A
R
A
A

416.

Id.

1083.

147.

Id.

118.

Id.

1056.

1125.
4.

1092.
1082.

119.

Id.

A
A
A

120.

Id.

1127.

121.

Id.

Id.

A
K

1142.

122.
123.

Id.

1112.

124.
125.

126.
127.

128.
129.

130.
131.

132.
133.
134.

135.
136.
137.
138.
139.
140.
141.

142.
143.

144.
145.
146.

147.
148.

149.

BN.

1085.

1057.

13

RFRENCES DES ILLUSTRATIONS


Provient de

JV"
150.

151.

l aprs

DC

.191.

830.

HN
HN
BN

495.

Morgan

242.

Musum

Metropolitan

- BN
- BN

154.

BN

155.

Coll.

Morgan

J.

P.

Ward

DC

153.

152.

206

428.
464.

237.

BN 451.
157. - BN
BN 435.
458. _ BN
ne 281.
159. - DC
(Ward
XXXI
1161).
Cyprus
4

Cesnola,
di
A. P.
Chypre
160.
22.
L.

96
927
Louvre A
161.
DC
293

DC
162.
BN 494.
163. - BN
BN 496.
164. - BN
25.
I165. Louvre A 928
Ward 897.
166. Brilish Musum.
10.
L.
96
167. Louvre A 922
LVI
Lajard Culte de Mithra
168.
18.
L.
96
169. Louvre A 921
15.
96
Id
170.
Ward 859.
171. Collection M. E. Curtis
DC 393.
172. DC
l^G 394.
DC
473.
10.
L.
96

920
Louvre
A
174.
16.

A
918
175.
20.
96
A 923
176. _
ne 395
177. DC
23
94
178. _ Louvre A 868
22
94
A 872
179.
495
BN
180. - BN
Ward 940
181. Metropolitan Musum
BN 393
182. - BN
Ward
918
Morgan,
P.

Coll. Morgan
183.
LIV,
A, 12
Mithra
de
Culte
_
Lajard,
184.
Ward 924
185. Metropolitan Musum
156.

Id.

Ici

pi.

ter.

pl.

D^>

pi.

8.

pi.

pi.

Id.

pi.

Id.

Id-

Id.

Id.

I-

^^

pl-

Id.

Id.

J.

186.
187.
188.
189.

190.

Coll.

Morgan

Louvre
Coll.

J-

P-

897

Morgan

Morgan
1-

J-

P-

56

226,

^^"2^

Morgan 222

Ward 868

University of Pennsylvania

Louvre

pl-

L. pi.

51

22

RFRENCES

206

Provient de

JV3

191.

192.

193.

ILLUSTRATIONS

DES

D'aprs

294.

Morgan

173.

BN
BN
CoU. Morgan

P.

J.

BN
BN

297.

Ashmolean Musum
Hogarth
102.
254.
Society of Biblical Archaeol. XXVII,
195. Proceedings of
Ward 900.
_ CoH. Dodd
BN 479.
197. BN
106
20.
198. Louvre A 1193
BN 478.
199. BN
Ward 1000,
200. CoH. H. Draper
319.

Dussaud,
201.
Louvre

L.
pL
105
22.
202.
Louvre A 1177
477.
BN

BN
203.
743.
Cyprus pL IV
.S. Murray Excav.
204. Chypre
fig.

194.

p.

tlie

196.

I.

L. pi.

fg.
:

205.

206.
207.
208.

209.

213.

pL IV

Id.

id.

299.

BN

47G.

Morgan

183.

BN

CoH. Morgan
Louvre A 955
Chypre

210.
211.
212.

in

Id

Id.

Id.
Id.

Id.

J. P.

L.

pL

97

27.

A. P. di Cesnola, Salaminia fig. 122.


28 (Ward 1185).
A. P. di Cesnola, Cyprus XXXIII
Id.
XXXIII 24 (Ward 1189).
Id.
:

...
...

S.

Murray

Excav. in Cyprus
Id.

Id.

pi.
pi.

IV
IV

425.
53.

cylindres.
214.
.... Arbre sacr chypriote; d'aprs
Cesnola, Salaminia XII,
215.
A. P.
Cesnola, Salaminia XII,
A. P.
216.
XII,
217.
Id
105
25.
218. Louvre A 1172
105
29.
219.
A 1181
24
S 260
220.
diflrents

Id

di

Id

di

5.
6.

Id.

Id.

2.

L. pi.

221.
222.
223.

Id.

L. pi.

Id.

L. pi.

Id.

Id.

Id

226.

Id

227.

228.
229.
230.

231.

L. pi.

Chypre

224.
225.

S 379

Id.

A. P.
A.

28

12.

22.

P. di Cesnola,

Cyprus XXXII, 21 (Ward 1195).


di'^

Cesnola. Salaminia XII,

18.

Guimet, 132,
A. P. di Cesnola, Salaminia XII,

15.

Id.

XII,

7.

Id.

XII,

6.

Id

Id.

Id

Id.

A. P.

16.

Cyprus XXXII, 15 (Ward 1194).

A. P. di Cesnola, Salaminia XIII,

10.

A. P. di Cesnola, Salaminia XIII,


di Cesnola,

Muse Guimet
Chypre

Id.

A. P.
.

di

Cesnola, Cyprus XXXII, 30

(Ward

1196).

RFRENCES DES ILLUSTRATIONS

208
iV

273.
274.
275.
276.

277.
278.

279.
280.
281.

282.
283.
284.

285.

286.
287.
288.

289.
290.
291.

292.
293.
294.

295.
296.

297.
298.

299.
300.
301.
302.
303.

304.
305.

306.
307.
308.
309.
310.
311.

312.

313.

Provient de

D'aprs

Id
Id
BN
Id

Id
Id
Id
- Id
Id
Id
Louvre A 495

A 951
BN
DC
DG
BN
Louvre A 911
DG
BN
DG
DG
Ghypre
British Musum
Gzer
Muse de Berlin
Muse de Berlin

Id.

Louvre A 927
Muse de Berlin
Muse de Boston
BN

Id.

Id.

5.

CCIIa

Id. pi..

BN
BN
BN
BN
BN
BN
BN
BN
BN

L. pi.

97

154.

471.

459.

472.
230.

430.
473.
469.
10.

24.

BN
DG

148.

Id.

Id.

12.

468.

299.

DG397AJS.

BN
L. pi.

96

DG
BN
DG
DG
Ward
Ward
fig.

465

et 466,

t.

440.
8a.

39.

509.
291.
293.

1170.

1003.

Gzer.

II,

Weber
Weber

316a.

Id.

Id.

470.

Id.

Id.

497.

Id.

501.

Id.

503.

Id.

Id.

Meyer,

Id.

354a.

fig.

Id.

Weber

Id.

Meyer,

Id.

254.

fig.

Id.

Id.

L.

pi.

96

Meyer,

Lajard, Gulte de Mithra,

51.
52.

53.

55.
24.

fig.

41.

Ward

857.

BN

425.

XXXVI,

13.

210

N"'

RFRENCES DES ILLUSTRATIONS

TABLE CHRONOLOGIQUE DES ILLUSTRATIONS

Phemikki;

i'k;rioi>i:

Des

urijiiiies
O'

au wT"

sicle")

Cylindres cappadociens
Cachets cappadociens

Uelxime priode
(lyptique de Iransition

Influence

ii^.

i^f>.

i-

iJO'J 31.')

318-334, 338-343

Cachets
,^

124-137

tij;.

Ug. 138-197 et

Cachets syro-hitlites
Iniluence ) Cylindres

52-80

^^xvr-xi'' sicles).

Cylindres syro-hittites

f,'yptienne

^'^'*

liK-

81-8*.

1>0-I2;i

(^vlindres

*^^'""\'Sel^ cachets

Ii:r.

l)8-2

11.

231-235

chypriote

Cylindres de Kerkouk
(lyptique

et

de Gczer

dAssur

TuoisiMi:

l'Rio!-:

(xi'-vi" sicles).

Cylindres et cachets

fi^;.

CrITIQUF-;

(ilyptique archaque

Cylindres

sumro-laniite

et cachets

IH'

236-297
298-307

i;i,ASSEMBNI

31

;i35-33i

li^^.

l-i,

22(1,

34i-3t)2

13

DES

TABI.K

MATIRES

AVAM-PHUPOS

ABRK>IATIONS D'OUVHAGKS

(:iTl':S

BIBLIOGRAPIIIK.

I<:T

vm

CONSTITl TION DL'N GROL PE DE GLVPTIQLK SYRU-HriTITE


Monuments.
avec

le

Cl chef s. p.

i.

H;ip/)orlscl fies

(/rnnd arl. p.

SflURCES

Le pierres (jrHve^.

4.

p.

LE

Fovmca

iisa(jis

cl

ci/liiidres

(/(v>

CliTTK KTtnE.

Pnhliculions,

4.

p.

Les empreiiUes,

p. T.

DkNOMINATION AKCHOLOGIQfE.
Jusiificiition
et

du terme

syru-hillile.

j).

S.

XnliOns

elhnognipliiques

historiques, p. 9.

II

caractkrks propres du GROi


l'ICRlTURE ET

Hiroglyphes,

p. 13.

SYRU-HITTITE

pi-:

LANGUE.

Documents cuniformes,

p. 15.

Costume.

Pagne et tunique,
Hobe unie, p. 22.

Coiffure fminine.

Turban,
drives,

p.
p.

p.

45.

Ceinture,

p. 19.

Manteau,

0.

p. 24.

p.

liohe rotants, p. 22.


Li liare, p. 24.

(Coiffures

Ca.u/ue, 25.
27. Chevelure,
28.

124.

'/'iarc h

p.

p.

cornes, p. 26.

La

p. 28.

Chaussure. Le soulier

ii

pointe releve,

masculines,

p. 29.

tresse

Formes

de cheveux

DES MATIRES

TABLE

21/j

Armement.
Casse-tle, lance, arc, p.

Bidon courb,
Tables

p. 32.

,"51.

Epe,

Foudre, p.

31.

Bouclier,

p. 33.

Javeline, p.

32,

p. 33.

el siges, p. 33.

Reprsentations de divinits,

Symbolisn^e,

p.

34. Naturisme,

La Desse-mre,
Teshub-Adad,

p. 39.

p. 44.

est son

emblme,

(lieux, p. 49.

ip.

35.

Anthropomorphisme,

Le principe-mle: son ddoublement

p. 888.

Les hros

p. 37,

p. 43.

Le bton

courb

Contradiction dans l'identification

de ces

Sandon-Amurru,

p. 46.

Gilrfamcsh, Enkidu, p. 51.

III

GLYPTIQUE SYRO-HITTITE DK LA PREMIRE PRIODE


f2400-1550)

Comparaison avec

t,a

glyptique sumro-accadienne.

Caracfristic/ues de cette glyptique, p, S5.

Glyptique de transition.

Cylindres msopotamiens

p. 57.

Amurru, Shala.

la

Desse-Nu

e,

p. 57.

Rpartition gographique des cylindres et des cachets.

Dans VAsie Occidentale en gnral,

p. 60.

Chez

les

Syro-IIittites,

p. 62.

Cylindres.

Empreintes de cylindres cappadociens, de l'poque de la premire dynastie,


et monuments originaux.

Cylindres, p. 62. Muse


logie de Liverpool,

Allolle de la Fuye, p.
lin, p. 8i.

d'Edimbourg,

p. 65.

Listitul d'archo-

Muse du Louvre, p. 70. Collection


80. Muse de Ber79. British Musum,

p. 66.

p.

Enveloppes de Samsu-Iluna,

p. 82.

Thmes principaux de l'iconographie cappadocienne.


Scnes de prsentation,

p. 84.

Le culte du taureau,
88. Conclusion,
attribut,
p, 85.

Divinit en chariot, taureau-autel,


Le serpent, 87. L'animal
priode
90. Cylindres de

p. 86.

p.

dans nos grandes eolleclions,

p.

p. 92.

p.

cette

lABI.!.

MATirur.s

i)i:s

2M

(^VCIIKTS.
l!\iiKP:iNTi:s

Les cichels.

Les fermes,

i>i:

j).

(;\(;iiir>

Thcmvs

\YA.

/{rsiniir.

p. 9(.

kt

vim'.\ih(CIi:n>,

MoNtMKM-

et molifs. p. 92.

ihi..i\m\.

Influtin

,-s

'.',.

y.

98.

]>.

1\

GLVPTlun-: SVHO-IIITTITK DK LA DKIXII^MK l'KHKH)!:


(I5o(>H()0)
Divisions.
C'<rac/i'n.v//ync.N.

j).

tances hiatorir/iies. p.

99.

p.

99.

/ii/liiences extrieures, p.

Les monnmenls.

1(K>.

('.iroms-

101.

Motifs svro-iiittitks
IMUlKs.

C.VI

Lu hac/ic

/.c Dieu-fils.

Pre, p.
103.

p.

10:i.

L.v

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i03.

Les.symhule.s,

Le bnlon ruiirh.
105. La (intiide Desse:
p.

p.

tifjv^ fsfilur-

Cintndc Desse; type Cyhlc ou Dmler, p.

Scnes de communion,

petits persouiuHjes. p. 10S.

.S'mit- d'unimau.r
de jugement, p. li.
Cylindres de facture grossire, p. i:{9.
I

p."

Le Dieu

Il)i.

et

p.

107.

figures rptes, p.

Composition

et

Lex

-- Scnes

10!.

Ki.

teehniijue.

120.

C.\CHKTS.

Les

..

.yartcau.r

berger,

p.

p.

12(5.

Cachets hiroglyphes,

I-M.

Tarifondenios,

huile de

Cachets de

hii.

p.

12;{.

p.

la collection

Prpondrance du cachet hiroglyphes,


i.NFI.l'KNCi:

/..<

Schlum12T.

p.

IGYl'TIENNK.

CvilNDRIiS.

Le cylindre en Egypte,
/H/s gyptiennes, p.

129.

Lgendes des cylindres,

Costume gyptien, p. 129.


Attributs et symboles gyptiens,

128.

p.

p.

131.

/>"

/-

i:iO,

p.

Date, p. 132.

SCARABIES IIVKSOS ET DRIVES.

Les Hyksos,
hyksos,

p. 134.

132.
Dcor,

p.

Les llyksos en Canaan,

p. 133.

Reprsentations figures,

p. 135.

Scarabe
p.

137.

Motifs syro-hitlites sur les scarabes, p. 137.


Influence genne gnrale.
Civilisation crlo-mycnienne en Syrie,
tresse, p.

140. La spirale,

p.

141

p.

138.

Molifs gens

L'aigle et la colombe, p.

'.

DKS

TABJ.E

:.'!(;

MATIKHES

Galop
Taureau, cuprid, cervid. p. 144.
Le sphinx,
Le griffon, p. 147.

p. 146.

l'o/anl, p.

p. 148.

I4<).

Le char.

Les lres

fantas-

tiques, p. 122,
InFLUKNCI PARTICULIKBi: DK GhVPRK.

154. Bpartition des produits influencs par Chypre,

i'ilijplique fine

de Chypre; motifs chypriotes, p. 150.


Influence
Glyptique grossire, p. 153.
Adoration de

})nhy Ionienne, p. 152.


l'

arbre sacr,

p.

p. 156.

Empreintes de Kebkouk ht cylindres de Gezer.


Tablettes de

Kerkouh,

Empreintes du Louvre,

p.

Motifs des empreintes, 159.

Cylindres
163.
de Gzer; leur date,
160.

p.

158.

p.

p.

Glyptique archaque d'Assur.


l'empreintes dates

classement, p. 165.

lisum chronologique, p. 167.

GLYPTIQUE SYRO-HITTIE DE LA TROISIKMH PRIODE


-'

(XI-VI

SICLE)

Cylindres.

Dcadence

et disparition, p. 169.

Cachets.

Dcadence,

p. 170.

VI

LA PLACE DE LA GLYPTIQUE SYRO-HITTITE DANS L'ART


ORIEiNTAL ANCIEN
Critique du classement.

Cylindres
//.s

et

cachets appartenant l'art snmro-lamile, p. 174.

n'ont pas tous la

p. 178.

dbut de

Les cachets forme

la

sumrien,

mme

date, p. 176.

Premire Priode,

p. 180.

gable

p. 179.

Ils

ne sont pas imports,

peuvent tre contemporains du

Dispersion des formules de

Elle s'explique par des affinits

l'art

ethniques, p. 185.

CONCLUSION

187

TABLEAU DE LA GLYPTIQUE SYRO-HITTITE

189

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