So

CUna
ventana
abierta
sobre
el
mundo
orrco
Setiembre-Octubre 1968
(ao XXI)
Espaa :
36 pesetas -
Mxico : 6,00 pesos
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I^H
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Ps^
Bsl
r)
m
I^V
L^
^S
Foto tomada de Japanese Painting, por Kenji Toda

Charles E. Tuttle, Tokio
La lluvia
Ejecutado segn la tcnica de la mancha de tinta
TESOROS
de
una
materia
fortuita,
el
artista
crea
a partir
composiciones
sutiles, dibujando formas y distribuyendo valores
este
dibujo japons del siglo XVI se llama "Lluvia". La obra se
DEL
ARTE
debe a
un
monje
budista,
Shugetsu,
que
fue
primero
samurai, viaj luego con su maestro espiritual por la China

y muri a una edad avanzada en 1520. La economa de las
MUNDIAL
formas,
la
poesa
alusiva,
espacio son varias de
la
aireada
organizacin
las caractersticas de
la
del
pintura
japonesa, que deba constituir toda una revelacin para los

artistas occidentales del siglo XIX y ejercer una influencia
durable sobre el arte moderno (ver pg. 28).
El
Correo
SETIEMBRE-OCTUBRE 1968
AO XXI
PUBLICADO AHORA
EN
12
EDICIONES
EL
Espaola
Norteamericana
Inglesa
Japonesa
Francesa
Italiana
EMPERADOR
MEIJI
padre del Japn moderno

por Ki Kimura
12
FUKUZAWA,
EN
LA
ERA
ADELANTADO
DEL
SABER
MEIJI
Rusa
Hindi
Copiando a escondidas un libro de fsica
Alemana
Tamul
por Yukichi Fukuzawa
Arabe
Hebrea
15
FOMENTO
DEL
SABER
El gran manifiesto de Fukuzawa

19
Publicacin
mensual
de
la
UNESCO
24
12 francos.
28
Espaa
Los artculos y fotograflas de este nmero que llevan el

signo
(copyright) no pueden ser reproducidos. Todos

los dems textos e ilustraciones pueden reproducirse, siempre
que se mencione su origen de la siguiente manera
vez
DEL
CRISANTEMO
LA
CALCULADORA
APORTE
DEL JAPON
A LAS
LITERATURAS
utilizados
por Earl Miner

31
NUEVE
32
ROSTROS
35
OCHO
44
EL PAIS
49
TOKIO
estos materiales, debern
enviarse a la Redaccin tres ejemplares del peridico o revista
que los publique. Los artculos firmados expresan la opinin

de sus autores y no representan forzosamente el punto de
GRANDES
DEL
PAGINAS
DE
ESCRITORES
ARTE
LAS
EN
DRAMTICO
COLORES
DIEZ
800 AOS
MIL
DE
MUECAS
HISTORIA
por William H. Robson
: "De
EL CORREO DE LA UNESCO", y se agregue su fecha

de publicacin. Al reproducir los artculos y las fotos deber
constar el nombre del autor. Por lo que respecta a las foto
grafas reproducibles, estas sern facilitadas por la Redaccin
toda vez que el director de otra publicacin las solicite
Una
TRIUNFO
Y ARTES OCCIDENTALES
22 francos.
Nmero suelto : 1,20 francos;

18 pesetas; Mxico: 3 pesos.
por escrito.
UN
ELECTRNICA
Unesco, Place de Fontenoy, Paris-78

de suscripcin anual
DE
por Masunori Hiratsuka
Venta y distribucin
Bianual :
SECRETO
La enseanza en el Japn
(Organizacin de las Naciones Unidas para

la Educacin, la Ciencia y la Cultura).
Tarifa
EL
54
KENZO
Y
LA
TANGE
FUTURA
MEGALOPOLIS
por Sandy Koffler

62
HOKKAIDO
65
LA
vista de la Unesco o de los editores de la revista.
UN NUEVO MUNDO SEPTENTRIONAL
JUVENTUD
Promesa y problemas
69
EL
IDEOGRAMA
LA
TELETIPO
Evolucin de la escritura japonesa
por Shin-lchi Hasegawa

Redaccin y Administracin
Unesco, Place de Fontenoy, Paris-7 e

Director y Jefe de Redaccin
Sandy Koffler
LOS
74
LATITUDES
LECTORES
TESOROS
NOS
ESCRIBEN
LONGITUDES
DEL ARTE
MUNDIAL
(28)
La lluvia (Japn)
Subjefe de Redaccin
Ren
73
Caloz
Asistente del Jefe de
Redaccin
Lucio Attinelli
Nuestra portada
Redactores Principales
Espaol : Arturo Despouey
Francs: Jane Albert
Tradicin
Hesse
la
Ingls: Ronald Fenton

Ruso: Georgi Stetsenko
aluden
las
los
fotos
dos
de
rostros
del Japn y la asombrosa metamorfosis

vivida por ste desde el comienzo de
Alemn: Hans Rieben (Berna)

Arabe: Abdel Moneim El Sawi (El Cairo)
Japons: Shin-Ichi Hasegawa (Tokio)
Italiano: Maria Remiddi (Roma)'
Hindi: Annapuzha Chandrahasan (Delhi)
Tamul: Sri S. Govindarajulu (Madras)
Hebreo: Alexander Peli
y modernismo:
cartula
la
era
Meiji,
hace cien
aos.
Abajo,
la izquierda, el clebre jardn de arena

y piedra del templo Ryoanji en Kyoto,
obra
(Jerusaln)
Documentacin e ilustracin : Olga Rodel

Composicin grfica
-o
(vase
hora
Japan Times
de
asimismo
del
la
estudio
un
arte
pg.
en
milenario
9);
el
arriba,
la
tradicional
tatami. Arriba, a la derecha, escultura
-"-
moderna realizada en el espritu de las
<_
viejas
a la derecha, abajo, el audaz perfil de
la chimenea de ventilacin de un garaje

subterrneo en Tokio (vase la pg. 5).
Robert Jacquemin
La correspondencia debe dirigirse al Director de la revista.
maestra
hanwas
(efigies
funerarias);
El Correo de la Unesco dedica el presente nmero al

Japn con ocasin de cumplirse el primer centenario de
la Restauracin Meiji, gran movimiento de reformas sociales
e institucionales que permiti al pas entrar en las corrientes
contemporneas y dio as nuevo impulso a su civilizacin.
El Emperador Meiji
(1852-1912), cuya imagen
aparece abajo, a la izquierda,
fue el padre del Japn
EL EMPERADOR MEIJI
moderno. Desde
de
su
reinado
el
comienzo
los
mnibus
tirados por caballos

recorrieron las grandes
arterias de Tokio, como lo
padre del Japn moderno
atestigua una litografa de

la poca (abajo). A la
derecha, una plaza de Tokio
en
nuestros
das,
con
la
perspectiva de un garaje
subterrneo cuyas torres
de ventilacin hacen pensar
en algn transatlntico
por Ki Kimura
fantstico.
Arriba,
el
crisantemo estilizado que

constituye
el
emblema
de
la
conmemoracin Meiji, obra

de Tadashi
Fotos
A
joven
que
principios
el
mundo
de
1868,
conocera
un
ms
tarde como_e|- Emperador Meiji del Ja

pn irrumpi en la historia atravesando
la barrera de ceremonia cortesana que
por espacio de siglos aislara al trono
japons del resto del mundo. Haca
por entonces
200 aos
que el Japn
era un coto cerrado, gobernado por

los shoguns que haban hecho del
Emperador
un
figurn.
Pero
este
aislamiento que el Japn se impusiera
voluntariamente tuvo un fin repentino
a mediados del siglo XIX. Sitiado por
el clamor de las potencias extranjeras,
que queran que el pas se abriera al
comercio con el Occidente, y amena

zado por otra parte por los seores
feudales rebeldes, el decimoquinto de
esos gobernadores militares o shoguns

cadi el poder a la sucesin imperial.
As fue cmo el joven Emperador
Meiji y sus consejeros abrieron el
Japn no solamente a las ideas y al
comercio occidentales sino a todas las
tempestuosas corrientes del siglo XIX.

La Restauracin Meiji, que se produjo
hace exactamente cien aos, fue como
la rotura de un dique tras del cual
se haban acumulado las energas y
fuerzas de muchos siglos. Lo que al
Occidente
de
aos
desarrollar:
KI KIMURA, que es a la vez historiador y

novelista, se ha especializado en la llamada
era Meiji y preside el Instituto de Estu
dios sobre la cultura japonesa de
ese
perodo. Entre sus muchas
obras
cabe
citar un importante estudio sobre la influen
moderna,
en
la
esfera
cultural.
haba
lograr,
tomado
cientos
perfeccionar
la creacin de una nacin
con
modernas
industrias,
instituciones polticas modernas y una

estructura social tambin
moderna, el
de
Relaciones
Exteriores
del
Japn
y el sombrero de copa y partieron a

Europa
y Amrica
a
estudiar
las
tcnicas
occidentales
de
gobierno,
industria... y guerra. En un verdadero
esfuerzo
de
modernizacin,
los
revo
lucionarios Meiji levantaron el pas a

la altura de las potencias occidentales
en menos de 40 aos y sin sacrificar
la cultura tradicional del Japn.
Lo
que
condujo
restauracin
finalmente
comenz
en
esta
1853,
al
ao siguiente de nacer el Emperador,

con la llegada de los barcos negros
del Comodoro Matthew Perry a la
baha de Kurihama en misin diplo
mtica
haber
firmado
de
comercio.
Perry
Despus
al
de
llegar
primavera un tratado de amistad
la
con
el Shogun, Rusia, los Pases Bajos y

Gran Bretaa lograron concluir pare
Japn se lanz a conquistarlo en unas
cidos acuerdos. De este modo, Japn

el eremita, aislado del mundo durante
pocas dcadas.
dos
Los
cia recproca del Japn y de los Estados

Unidos
le
Ministerio
Ohashi.
su
jvenes
clsica
samurais
vestimenta
cambiaron
por el
chaqu
siglos,
mente
su
volvi
contacto
reanudar
con
el
lenta
mundo
de
fuera.
SIGUE
EN
LA
PAG
Foto Japan Times
EL EMPERADOR MEIJI
(cont.)
Sociedad estable
pero esttica
Al reabrir sus puertas a ste, el
pas se hallaba estancado por el
sistema feudal
que
habia
dividido
rgidamente la sociedad en cuatro
castas: la de los guerreros, la de los
agricultores, la de los artesanos y la
de
los
comerciantes.
alcance
la
sistema
de
Tal
penetracin
castas
que
era
de
con
el
este
l
se
obtena un control absoluto de la vida
de las
rgidas
gentes, fijndoseles
y severas de vida
reglas
y de
conducta. La clase social del individuo
determinaba hasta el
ste del
El fundamento
ban
uso que hiciera
lenguaje.
forma
sobre
el
cual
inamovible
cobra
todas
las
relaciones entre superiores e inferio

res, as como la obediencia de cada
cual a una autoridad y el concepto
que rega el comportamiento de amo

y criado, era la tica de Confucio, que
haca hincapi en la prctica y cultivo
de
varias
filial,
virtudes
bondad,
inteligencia
sociedad
era
cardinales:
rectitud,
fidelidad.
estable,
amor
decencia,
Pero
si
tambin
la
era
esttica.
Adems, el Japn de esos das era
un Estado
final de la
agrario empobrecido. Al
octava dcada del siglo,
entre un 75 y un 80 % de la poblacin
trabajadora
se
dedicaba
a
faenas
agrcolas. La ganancia anual de cada
agricultor se calculaba en unos 65
dlares. En otras palabras, se trataba
nobu, nuevo gobernador militar, y. por
de
clase
el joven Emperador Meiji. Yoshinobu
rural que apenas se ganaba el sustento.
era un hombre de visin amplia y un

convencido de que la independencia
un
pas
sostenido
por
una
Desde la poca de la visita de

Perry y los primeros tratados los
japoneses se mostraron interesados
por mantener relaciones
internacio
nales sobre una base de indepen
dencia e igualdad. Para ellos haba el

peligro de que las grandes potencias
pudieran dominarlo: .de esta sensacin
de peligro surgi una manera de

pensar, no ya en trminos de un clan,
sino
de
un
del aislamiento de que slo podra

mentenerse esa independencia gracias
al intercambio con los pases extran
jeros,
hicieron
causa
comn
con
el
adversario.
Tambin se plante un conflicto en

torno a la alternativa de que el Japn
devolviera el poder poltico al trono
o continuara con el sistema tradicional
de
los
gobernadores
militares,
y
tambin aqu el factor determinante
result ser la independencia nacional.
En 1867 murieron tanto el Shogun

como el Emperador Komei, padre de
Meiji, y fueron sucedidos por Yoshi-
tradicin,
fuera
el
principio
que
guiara el manejo de su administracin.
bre de
el nombre de Tokio, o sea capital del

este. Los directores de la reforma
di
Satcho Dohi.
su
niendo
autoridad
as
fin
al
700
Yoshinobu
Emperador,
aos
de
rin
po
mando
militar.
La
puertas abiertas y el que insista en

excluir a los extranjeros, fue encarni
zada por un tiempo. Las dos facciones
perseguan
un
mismo
fin:
el
de
conservar la independencia del pas.
Pero al darse cuenta los campeones
la
del Japn fincaba en la unificacin

y modernizacin del pas. A fines de
1867, espoleado por una coalicin de
feudos dirigidos por los fuertes clanes
provinciales conocidos por el nom
estado.
La confrontacin de dos grupos: el

que
preconizaba
una
poltica
de
hacer que todas las clases participa

ran en el gobierno del pas y garan
tizar que en el futuro la justicia, y no
reforma
comenz
en
febrero
de
1868; el Emperador Meiji asumi la

suprema autoridad ejecutiva e inform
a los representantes extranjeros de
que en todos los tratados vigentes su
ttulo deba reemplazar al del Shogun.
Animado por sus consejeros, muchos
de
los
cuales
provenan
de
la
casta
guerrera de los samurai, Meiji acab

con la disposicin que prohiba la
presencia de los extranjeros on Kyoto,
la capital del pas, y recibi a los
representantes de las grandes poten
cias
en
Tambin
una
audiencia
acab
con
de Ao
el
edicto
Nuevo.
feudal
Ese
mismo
ao
el
Emperador
arranc al Japn todava
ms de su
pasado al trasladar la capital de

Kyoto a Edo y rebautizar a ste con
dedicaron en un principio casi todas

sus
energas
a
crear
una
base
econmica sana para el nuevo Estado.
Hubo
que
estabilizar
el
sistema
monetario,
imponer
nuevas
tasas,
desarrollar la industria y abrir merca

dos nuevos a los productos del pas.
Requisito previo para el logro de todo

ello
era
la
abolicin
del
sistema
feudal que, con sus jefes autocrticos

y los impuestos que cobraban en sus
vastas posesiones, se opona categ
ricamente
al
progreso
econmico.
Ningn
car
gobierno
eficazmente
subsistiera
ese
central
al
poda
Japn
unifi
mientras
sistema.
El feudalismo era
un
modo de vida
que prohiba los viajes, trasladndose
desde el siglo XII, y los clanes muy
l mismo de Kyoto a Osaka para pasar
fuertes.
Pero
reinaba
en
revista a su escuadra.
En el primer ao de la reforma el
paso ms categrico que dio el joven
Emperador fue el de llamar a los
nobles a palacio y prestar en su
presencia el juramento de la carta
constitucional
por el
que prometa
formar
una
asamblea
deliberante,
tal
era
aquellos
el
espritu
que
momentos
que
los cuatro graneles clanes Satcho Dohi

del oeste devolvieron sus posesiones
al Emperador en 1869 y le pidieron que

los
reorganizara
bajo
un
grupo
uniforme de leyes. Otros clanes menos
importantes se adhirieron al movi

miento, y entre 1871 y 1872 las cuatro
EL
CULTO
DE
UNA
GRAN
FIGURA
A Tokio, vale decir, la
capital del este , traslad

el Emperador Meiji en 1868
la capital de su pas, que
hasta
entonces
haba
sido
Kyoto. En 1920 los japoneses
edificaron el Meiji-Jingu
la memoria del gran
reformador.
manera
Se
lo
solemne,
visita
pero
de
en
los das de las grandes fiestas

nacionales
la
muchedumbre
(derecha) se arracima en l,
en sus maravillosos jardines
y en su galera de arte
donde se exponen las obras
de pintores modernos
dedicadas a relatar los
grandes, acontecimientos de
aquel reinado. A la izquierda
vse
el
ceremonial
matutino
del Meiji-Jingu.
clases:
guerrero,
artesano,
agricultor
y comerciante, quedaron abolidas.

El
factor
desarrollo
el control
pudiera
La
ms
econmico
riguroso e
ejercer
fuerza
en
el
la
y la autoridad
necesarias para
resoluciones
primera
importante
para
el
del Japn era

intregrado que
gobierno
decisin,
central.
la
accin
eran absolutamente
que plasmaran tres
difciles
mitad
tomadas
del
reino
en
de
la
Meiji
y que por largo tiempo habran de re

flejarse en la prosperidad del pas.
E n primer lugar, el gobierno

resisti
medio
la
de
tentacin
aventuras
de
unirlo
militares
en
por
el
exterior. Seis aos despus de haber

subido al trono el joven Emperador,
hubo miembros de su gobierno que
favorecan
la
idea
de
declarar
bateras
un
caonero
seguir
costeas
ese
curso
temporariamente
entonces
la
idea
al
plagado
se
de
japons.
rechaz
sta
Pese
habra
pas,
de
en
contra
que
unificado
por
ese
descontentos,
1873,
cultiv la tierra intensivamente y all
en
bin empez all la primera industria

lechera en la historia del pas, y en
Hokkaido, igualmente por primera vez,
se plantaron manzanos, que nadie
concen
trndose las energas nacionales en

la
resolucin
de
las
problemas
domsticos.
1884, con el resultado de que las
metas
que
el
gobierno
tal
como
estaba
previsto.
moderna y estimular la inversin de

capitales. Haciendo caso omiso de la
en
eludieron
una
Las
solucin
autoridades
relativamente
visto
da
del
all
es
la
mundo
Despus
naciones
hasta
segunda
entero.
en
Tam
la libre concurrencia funcionaba en las
nuevas.
de ver
entonces.
la
forma
occidentales,
los
en
que
dirigentes
fcil como la de permitir inversiones

de capital extranjero, arguyendo que
ella podra poner al Japn en situacin
de
dependencia
frente
a
otras
del gobierno Meiji pusieron su fe en

ella.
Pero
siglos
de
feudalismo
haban
dejado
en
el
pas
poca
tradicin industrial y poca destreza en
naciones.
tierra.
ese terreno, y los que disponan de

dinero se anduvieron con pies de
plomo cuando se trataba de arriesgar
su capital en aventuras nuevas y
algunas veces extraas.
El Japn del perodo Meiji levant

industria moderna apoyndose en
se facilit la formacin de compaas
Las
inversiones
del
extran
jero se redujeron a un mnimo y los

fondos
requeridos
por las
nuevas
industrias
impuesto
su
la
salieron
tradicin.
clsicas
de
la
de
tenencia
Las
su
un
de
dos
nuevo
la
mercaderas
exportacin,
la
seda
cruda y el t, se produjeron en mayor

escala que nunca (hasta la Empera
triz, para fomentar la sericicultura,
tuvo un criadero de gusanos de seda
en su palacio) porque las divisas
extranjeras
que
se
podan
ganar
gracias a ellas ayudaban a crear
explotar
industria
hoy
importancia
industrias
haca
la
que
haba
nuevas industrias.
fomentar
haba
comenz la industria qumica nacional,
La tercera resolucin tena que ver

con el suministro de fondos para las
La segunda resolucin trascenden

tal fue adoptada en 1881: acabar con
la inflacin que en esos momentos
difcil
se
fijado en 1868 se alcanzaron en 1885,
la
guerra a Corea luego de hacer fuego

las
insatisfaccin
del
pblico frente a
esta medida, el gobierno de Meiji
adopt severas medidas fiscales con
las que se logr detener la inflacin
Con
asistencia
Unidos
vasta
de
la
de
Amrica,
isla
extensin
virgen
de
los
se
de
tierra
Estados
empez
Hokkaido,
situada
Para ayudar al desarrollo industrial
por acciones, especialmente las dedi

cadas
los
intercambios
con
el
extranjero, las comerciales y las de

transporte.
El
gobierno
concedi
subsidios a los negocios e industrias
que constituan la clave del desarrollo
buscado, y en los casos necesarios

hizo favorables concesiones en lo que
se refiere al pago de impuestos. As
surgieron
fbricas
modelo
en
las
industrias del acero, del cemento, del
vidrio
rio,
cilindrado,
de
la
lana
del
al
Aunque
se
norte del archipilago japons. All se
negocio
inmediato,
las
ladrillo
de
cre
el
la
con
fin
SIGUE
refracta
hilandera.
vistas
al
primordial
LA
VUELTA
EL EMPERADOR MEIJI
(cont.)
Un monarca revolucionario
mtodos y las tcnicas de produccin
Universidad
Imperial
de
tenan otros blasones que
tpicos de Europa.
capacidad
fue el
de
introducir en
el
Japn
los
1878
ese
haba sido de 25) mientras que, a

fines de la era Meiji, la asistencia
En todos sus esfuerzos por moder

nizar la industria, los dirigentes de la
Reforma contaron con la ayuda y el
estmulo del Emperador Meiji,
que
a la escuela primaria era del 95 %.
recorri las islas pasando revista a los
instruccin a la manera occidental, el
astilleros,
gusto del pueblo japons por el

estudio, junto con un nivel acadmico
las
inauguraban
fbricas
las
que
recin
poblaciones
se
que
En
otros
fueron
terrenos
de
las
profundos
educacin
se
hizo
reformas
alcances:
la
obligatoria,
se
acab con todas las restricciones que
se oponan a
los viajes de
los
japoneses al extranjero, se permiti el
culto cristiano, se introdujo la vacuna,
el servicio de correos y telgrafos y

el barco de vapor, se procedi a la
. abolicin
la
Una
vez
que
se
extraordinariamente
surgan.
de
las
vestimenta
torturas,
de
tipo
se
impuso
europeo
para
En
el
terreno
de
la
enseanza
los
esfuerzos fueron grandes. El gobierno

saba que para que el Japn fuera rico
y fuerte haba que elevar el nivel
intelectual de la poblacin. Ya se
haba despertado el apetito japons
de conocimiento bajo el rgimen de
los shoguns Tokugawa, poca en que
florecieron las escuelas particulares
instaladas en los templos y en que el
estudio de la ciencia occidental, prin
cipalmente en el terreno mdico, se

llev a cabo gracias a Nagasaki,
nica
ciudad
abierta
al
comercio
con
el extranjero.
Antes
de
la
reforma,
la
enseanza
haba avanzado hasta el punto en que
el 50 '% de los varones y el
15 %
de
las
nias
reciban
alguna
instruccin formal. En el Japn de
Meiji se estableci una norma de igual
oportunidad
para
ambos
sexos,
y
para atraer a los estudiantes inteli
gentes
procedentes
humildes
la
gratuita en
las
de
enseanza
hogares
se
hizo
las academias militares y
escuelas
normales.
El estudio del pensamiento occiden

tal se empez a realizar con la plena
aprobacin del Emperador, gran lector
de
los libros de esa
procedencia
y
especialmente
del
Allgemeines
Staatsrecht,
obra
de
de
ciencia
poca
se
dades
alemanas,
Johann
poltica
estudiaba
en
Bluntschli,
que
las
francesas
en
esa
universi
brit
fama
mundial.
Entre
En 1890 el Emperador dio la orden

de que los principios que deba guiar
la enseanza en el pas se reunieran
en un Edicto Imperial sobre Educa
cin que conminaba a los estudiantes
a honrar a sus antepasados, respetar

a sus padres, ser leal a sus superiores
y servir a su pas. El xito de esta
poltica docente puede verse clara
mente en el hecho de que hacia 1885
42
adrenalina,
la
otros
cientficos
era Meiji figuran

que
sintetiz
la
Shibasaburo Kitazato,
bacteria
Kiyoshi
Shiga,
microbio
de
la
de
la
que
que
gangrena,
descubri
el
de
los
estudiantes
de
la
robum
Ito,
uno
de
los
hombres
de
Estado que desempeara un papel

principal en el movimiento de moder
nizacin del Japn. Llevaba la misin
de estudiar los gobiernos occidentales
de Europa y Amrica y decidir cul
de
ellos
al
Japn.
habra
mritos
de
servir
Luego
de
los
de
de
sistemas
los
britnico,
norteamericano
francs,
la
Alemania
de
modelo,
sopesar
constitucin
eligi
la
imperial
como la que mejor poda adaptarse a

las necesidades del Japn. En 1889 el
Emperador Meiji promulg la nueva

constitucin, que estipulaba la crea
cin de una asamblea elegida por voto
pero haca al gobierno responsable

frente al trono. Un ao despus se
convocaba a la legislatura.
Paralelamente a su progreso guber
namental,
social
japoneses
encararon
tarea
industrial,
la
de convencer a
los
los
considerable
cofirmantes
de sus pactos con el extranjero de

que revisaran los trminos de los
mismos.
Estos
trminos
se
haban
fijado en condiciones muy distintas y

favorecan
disentera.
los
extranjeros
con
derechos de importacin bajos (cinco

por ciento en la mayor parte de los
a modernizacin del Japn
se llev a cabo para contrarrestar el

choque con las ideas e innovaciones
del occidente, y el gobierno central,
con toda la fuerza que . posea, fue
el
principal
responsable
por
las
reformas, todas urgentemente necesa
rias. Pero hasta los que actuaban
fuera de la rbita oficial
los
crticos
de
la
sin excluir
misma
lucharon
eficazmente por una renovacin del

pas en todos los rdenes imagi
nables. Por ejemplo, Yukichi Fuku
zawa,
adelantado
expres
oficial
su
en
de
la
oposicin
al
la
materia
enseanza,
predominio
creando
la
primera institucin privada del Japn

por lo que se refiere a la enseanza
superior: la Universidad de Keo. Pese
a ello, siempre lo preocup la indepen
dencia del Estado y, como educador,
luch por el mejoramiento de ste al
ampliar y profundizar las capacidades
intelectuales de sus compatriotas.
Otro
ejemplo
de
oposicin
crea
dora fue el de Emori Ueki, destacado
poltico liberal que, mientras predicaba

la libertad y la igualdad, criticando
con ello el autoritario gobierno de
Meiji, decia que todo aquel que no
ampliara sus capacidades o utilizara
debidamente sus talentos faltaba a su
deber para con la nacin. Colega de
nicas.
el
bien
Dr. Hideyo Noguchi, qu empez como

hijo d un agricultor pobrsimo y
acab siendo un bacterilogo especia
lista en enfermedades tropicales de
parecer
europeos
si
educacin
en
general
y
produjo
acadmicos y expertos de calibre
internacional. . Estaba por ejemplo el
aisl
consejeros
avanzado
la
limitado a una esfera no muy amplia,
distinguidos de la
Jokichi Takamine,
de
introdujo
cre las condiciones necesarias para

una
asombrosa diseminacin
de
la
los funcionarios (dando el ejemplo el

Emperador, con su uniforme militar
occidental) y se recurri libremente al
norteamericanos.
(en
Tokio
no
los de su
porcentaje
Ueki
entre
los
liberales,
Taisuke
Itagaki fue infatigable en sus esfuer

zos por convencer al gobierno de que
creara una asamblea deliberante y en
1881 hizo proclamar un edicto decla
rando que se formara un parlamento
nacional en 1890 y que mientras tanto
el gobierno se preparara para realizar

el cambio en el mejor orden imagi
nable.
En 1881
casos) y con una dispensa legal por

la que no se los poda llevar a los
tribunales.
El lograr los nuevos trminos que

deseaba le llev al Japn 11 aos. La
primera oportunidad la proporcion
Gran
Bretaa
manifestarse
de
que se abola la extra-territorialidad

y se daba al Japn el derecho de fijar
sus
propias
tarifas
de
importacin.
Pronto se celebraron tratados pareci
dos
con
otros
pases,
fijando
el
Emperador el ao de 1899 como fecha
para que entraran en vigencia.
En todo este perodo se haba
logrado evitar las guerras con pases
extranjeros, pero entre 1894 y 1895 el
Japn le declar la guerra a la China
invocando
derrotando
Corea
a
su
como
motivo
adversario
en
y
el
campo de batalla. En 1904 ocurri la

mismo con Rusia, y las tropas japo
nesas penetraron en Manchuria.
Durante
el
resto
del
reinado
de
Meiji, Japn se movi en el crculo de

las grandes potencias, consolidando
su posicin como componente vital de
la poltica y el comercio internacio
nales.
El 30 de Julio de 1912 muri Mej.
Tena entonces 59 aos. Bajo su frula

el Japn haba surgido al mundo,
levantando la cortina ritual que lo
separaba de l, y se haba convertido
en la primera potencia de Asia, a la
par de las occidentales. La revolucin
presidida por el Emperador tuvo de
notable
el
haberse
desarrollado
con
el mayor orden y dentro- de un control

absoluto, y el de haber revalidado la
monarqua
en
vez
de
destruirla:
resultado debido principalmente a los
esclarecidos
se envi al occidente a H-
al
acuerdo con un nuevo tratado por el
hombres
de
Estado
dieron forma al nuevo Japn.
que
Fotos Pierre
EL
ALMA
El
arte
de
la
jardinera
se
ha
llevado
en
de
la
isla
de
Honshu
(arriba)
como
superficie
redu
el Japn a un extraordinario grado de suti
del
leza.
sido objeto
cida (abajo) otro archipilago en un ocano
no
cuyas olas estn hechas de pedregullo.

Este jardn tiene el significado simblico de
la nave que sigue al bajar el curso de la
en
el
rado
La evolucin de
que
ha
curso de catorce siglos

su
espritu,
ya
que
sigue
ha
alte
sugiriendo
la naturaleza ms que reproducindola, en

lo cual se parece a la pintura japonesa.
Arboles y plantas son raros en el jardin
JARDINES
tero
Rambach
jardn
vida
el
creado
humana.
jardn
Otro
Takamatau,
obra
trmino
agua,
nito
evocan
desprende
tanto
del
paisaje
eos-
de
el
mar,
una
ejemplo
moderno
japons, donde es la piedra la que modela

el espacio. Una misma impresin de infi
se
en
de
de
la
interesante
intendencia
Kenzo Tange
playa
arrozales
de
en
es
de
(abajo):
guijarros
terrazas.
que
EL ALMA
LOS
DE
JARDINES
(cont.)
Religioso entregado
a
la
meditacin
uno
de
los
en
tres
jardines del monasterio

de Daisen-in, en
Tokio,
como
considerados
una
de
expresiones
las
altas
estticas
de la doctrina cuyo
mensaje
transmiten.
Estos clebres jardines

son
creacin
del
pintor S-ami,
datan
del siglo XVI y

responden al estilo
de paisaje seco.
El que se ve en la foto
representa la muerte,
y los otros dos la
creacin del mundo y
la vida humana. Los
montculos de grava no
constituyen un mero
ornamento
sino
testimonio
de
un
la
desaparicin de
la
materia. Para los
budistas,
sin
embargo,
la muerte es fuente
de vida.
'-^
*""*-
10
^4^4
V-*
Diez
aos
antes
de
comenzar
la
era
Meiji
pint
El gran puente bajo la lluvia (derecha) uno

de los ms grandes paisajistas de la era Edo,
que precediera a la famosa Restauracin:
Ichiryusai Hiroshige.
a
todo
color otra
(En la pg. 36 reproducimos
de
sus
estampas.)
Otro
puente
y otro siglo aparecen en la foto de la extrema

derecha bien dibujados contra el cielo nocturno:
el imponente puente de Wakato, smbolo del Japn

moderno tendido a lo largo de los 2.063 metros
que
separan
la
isla
ms
meridional
del
pas,
Kyushu, de la de Honshu.
FUKUZAWA
Un apstol del saber
en la era Meiji
COPIANDO A ESCONDIDAS
UN
LIBRO DE FSICA
por Yukichi Fukuzawa
S,lENSEI
A mediados del siglo XIX estall en el Japn una enconada

controversia sobre si se debera rechazar todo lo occidental
o adoptar la ciencia y las ideas del Occidente. Entre los

que apoyaron este ltimo curso descoll Yukichi Fukuzawa
(1835-1901) hombre de letras que tena un dominio completo

del chino, del holands y del
ingls, y cuyas visitas
Europa y los Estados Unidos de Amrica le dieron un

conocimiento
directo
de
las
costumbres
instituciones
occidentales. Fukuzawa escribi copiosamente sobre todo
del actual hidalgo de ese nombre.

No es que Ogata fuera a Chikuzen o a
Yedo a atenderlo; pero entre los m
dicos de Osaka, era el que el Seor
Kuroda prefera. Cada vez que ste
pasaba por Osaka en su viaje anual
a Yedo, Ogata ba a presentarle sus
respetos
Tokio,
aparte
convertido
empresas
en
de
la
estn
fundar
una
Universidad
escuela
de
deliciosamente
Keio.
que
hoy
Sus
se
trabajos
descritos
en
Ogata.
La
Autobiografa
de
de
En el tercer o cuarto ao
de Anse
(1856-57) Sensei haba vuelto un da

de
la visita oficial
a su seor cuando
habitacin, donde me mostr un volu
la
Yukichi
Fukuzawa se public en 1966, dentro deja Coleccin
12
feudal
captulo de este libro titulada Cosas de estudiantes de

de
residencia
mand por m para que lo viera en su
Autobiografa que publicara en 1899, dos aos antes de
escuela
la
ha
su muerte. A continuacin encontrar el lector parte de un
la
Nakano-shima, que constitua su cuar

tel general.
ello por espacio de 30 aos, y tambin se lanz a publicar

un diario que luego fue uno de los ms importantes de
Ogata era mdico
del Seor Kuroda de Chlkuzen, abuelo
Unesco de Obras Representativas en la versin inglesa
men impreso en Holanda.
Hoy he visitado a Su Seora y

me ha mostrado este libro dicindome
que lo haba adquirido recientemente.

Enseguida
le
ped
permiso
para
hojearlo mientras dure su permanen
cia aqu
me dijo.
Yo devor el libro con los ojos. Era

un nuevo texto de fsica recientemente
debida a Eiichi Kiyooka, nieto del autor, y editada en Nueva

York y Londres por la Columbia University Press.
traducido del ingls al holands por un

tal Vanderbilt (?), y en sus pginas
Foto
Museo
pareca
Guimet,
Pan
Foto Embajada
nuevas
Los muchachos se levantaron todos
para nosotros, especialmente el cap
a una y se agruparon en torno a m

y a! libro con la misma avidez que yo
debo
haber
mostrado
al
ponerlo
tulo
haber, muchas
sobre
cosas
electricidad.
Todo lo que sabamos entonces de

electricidad vena de menciones frag
mentarias
holandeses.
del
tema
Pero
en
ese
los
libro
textos
nuevo,
procedente de Europa, contena una

explicacin completa basada en los
recientes descubrimientos de Faraday,
el gran fsico ingls, y tena hasta el
diagrama de una pila elctrica. A la
Osaka
los
en
mis
mayores,
manos.
al
hablar
cuestin,
decidieron
sacar una
copia.
Miren
Echar
un
Dos
ms que un vistazo
tres
luego
junto
de
de
la
conmigo
a
al
los
dems.
libro
nada
no servir de mu
cho. Tenemos que copiarlo entre todos.

Pero copiar un volumen de mil p
Es un libro estupendo!
excla
m.
Cunto tiempo cree Vd. que
podamos tenerlo en nuestras manos?
ginas! Decidimos hacer solamente el

captulo final, que trata de electricidad.
Si hubiramos podido destripar el libro
y repartir el trabajo de copia entre los
cuarenta
Me gustara que mis amigos pu

dieran verlo tambin
le expliqu,
y regres con el volumen al
torio colectivo del colegio.
Miren esto!
dormi
Pars
maana, de tarde o de noche.
As, trabajando las veinticuatro horas

del da, inclusive las de las comidas,
terminamos
de
que
el
captulo
tas
pginas
qued
en
disponamos,
con
con
el
la
tiempo
seccin
cerca de trescien
los
nosotros
diagramas
en
manuscrito.
Finalmente lo lemos comparndolo

con el texto por si haba correcciones
que hacer, mientras lamentbamos no
primera mirada que le ech, me em

barg una emocin profunda.
Bueno
replic
Ogata
me
dijeron que mi seor se quedar en
Osaka dos das. Supongo que no ten
dr inconveniente en que nos quede
mos con el libro hasta que se marche.
Japn en
estaba listo esperando con su pluma

y el primero se iba a dormir, fuera de
sobre electricidad
dijimos
vistazo
del
cincuenta
hombres
de
pluma fina que haba en la escuela,

sta habra podido guardar el texto
completo. Pero no se poda ni pensar
siquiera
en someter la posesin del

noble caballero a semejante masacre.
De cualquier modo, trabajamos a todo
vapor; los estudiantes hicieron bien
las veces de copistas expertos. Uno
lea en alta voz y otro tomaba el dic
tado: cuando se cansaba y empezaba
a escribir con. lentitud vena otro que ya
haber
tenido
tiempo
para
las
otras
partes. Pero nos considerbamos afor
tunados por habernos quedado con l

esos dos das, y al llegar el momento
de la partida del Seor Kuroda uno
a uno nos fuimos pasando el libro, y
lo tocamos con afecto despidindonos
de l como si nos separramos de un
pariente. Luego, al decirnos Sensei
Ogata que el Seor Kuroda haba
pagado ochenta ryo por aquel ejem
plar, nos quedamos estupefactos. El
precio estaba tan lejos de lo que po
damos atrevernos a pensar, que nunca
habra surgido en nosotros el deseo o
la ambicin de adquirir semejante te
soro.
SIGUE
LA
VUELTA
13
FUKUZAWA (cont.)
La copia del libro del seor Kuroda

cambi completamente la forma de
abordar el tema
de
la
electricidad
en
el colegio de Ogata. No vacilo en

decir que mis condiscpulos se convir
tieron en la gente mejor informada de
todo el pas por lo que respecta a la
nueva
ciencia.
me
atrevo
decir
que a ese ejemplar del libro le debo

mucho del conocimiento que me per
mite comprender algo de la industria

elctrica
actual.
Muchos aos despus record el

libro y quise volver a verlo. Con ese
propsito fui varias veces a la resi
dencia Kuroda
porque los tiempos
haba cambiado y yo era ahora amigo
personal del
me
hidalgo
pero siempre
respondieron que,
levantamiento
de
desde. el
la
gran
Restauracin
(1868) el libro se haba perdido. Siem

pre lo he lamentado, sintiendo su pr
dida como se siente la separacin de
un viejo amigo.
El episodio basta, creo, para mos

trar que los jvenes que rodeaban a
Sensei Ogata tenan como grupo tanta
inquietud por la
cultura
extranjera
como
otra
los
estudiantes
parte
del
de
mundo.
cualquier
De
vez en
cuando vena alguno de Yedo a estu
diar en la escuela de Ogata, pero
ninguno la dej con ese propsito:
aquel de nosotros que se trasladaba
a Yedo lo haca para ensear, no para
seguir
estudiando.
Con
frecuencia
comentbamos esto entre nosotros y
decamos orgullosamente que los es
tudiantes de Osaka estbamos por
encima de los dems del pas. Pero

no era posible que todos los buenos
estudiantes se reunieran en Osaka y
que ninguno fuera a Yedo; debe haber
sido la situacin reinante en el pas
la
que
nivel
creaba
cultural
este
de
contraste
ambas
en
el
ciudades.
E,
,n Yedo, aunque la renova

cin del intercambio con el extranjero
estuviera
an
en
sus
comienzos,
las
oficinas de gobierno y los muchos no

bles feudales que vivan all hacan
constantes ofertas a quienes poseyeran
conocimientos del o sobre el Occiden
La era Meiji se vio precedida en el Japn por 700 aos de feudalismo comenzados
en 1192 al establecerse el shogunato con la gobernacin de Yoritomo, que
rigi al pas independientemente de su Emperador, como debian hacerlo sus
sucesores hasta 1868. En el curso de todos esos siglos se esculpieron innumerables
estatuas del primer shogun. La tallada en madera que se ve en la foto de arriba
data de un periodo avanzado de la era Edo, con la que concluy el rgimen
feudal. Pero bajo la frula de los shoguns floreci el Zen budismo, cuya influencia
en la vida cultural del Japn llev a artistas y escritores a producir varias de las
obras ms refinadas en la historia del pas.
te. Cualquiera que fuera capaz de leer

libros extranjeros o de hacer una tra
duccin
de
stos
se
aseguraba,
en
consecuencia, el apoyo de tales pro

tectores. Se daba incluso la posibili
dad de que, de la noche a la maana,
un
pobre
convirtiera
estudiante
en
un
de
lenguas
samurai
se
ricamente
pagado, con un sueldo de centenares

de
14
koku.
sino que los estudiantes de holands
eran mirados con desdn por la mayo

ra. Entonces por qu nos esforz
bamos tanto por aprender el holan
ds? Parecera que nos rompamos la
cabeza con aquellos difciles textos
extranjeros por el gusto de hacerlo y
nuestras vestimentas, la amplitud de

nuestros conocimientos y los recursos
de
nuestra
mente
no
estaban
al
al
cance de ningn prncipe o ningn

hidalgo del pas. Lo duro que resultaba
nuestro trabajo nos haca enorgulle
cer de l, sabiendo que nadie saba
lo que soportbamos. En la dureza
del esfuerzo hallamos placer; el mismo
esfuerzo era ya un placer. A quien
Osaka, por el contrario, era una

ciudad de gente dedicada al comercio
interno; difcilmente poda esperarse
all que alguien necesitara informacin
sin ningn propsito claro.
corazn, habra visto all el placer in
pida
decirle
que
sobre
decible que constitua nuestro mayor
nuestra actitud era la misma del
que
artes del Occidente. Por mucho que

estudiramos, por lo tanto, nuestro
consuelo.
trabajo
poseedores de la clave para el cono

cimiento de la gran civilizacin euro
pea. Por mucho que sufriramos de
toma una medicina amarga sin saber

qu efecto esperar. La tombamos
sencillamente porque no haba otro
que pudiera hacerlo; y cuanto ms
amarga resultaba, mayor era el placer
pobreza y por ms radas que fueran
que
la
artillera
y nuestros
holandesa
conocimientos
las
no
tenan prcticamente nada que ver con

el problema de ganarse la vida o ha
cerse de un nombre. Y no slo eso,
Sin embargo, s alguien hubiera po

dido
mirar
en
Los
el
fondo
de
estudiantes
nuestro
tenamos
conciencia del hecho de ser los nicos
un
ejemplo
sentamos
al
puedo
tomarla.
EL GRAN MANIFIESTO
DE FUKUZAWA
En 1872, Yukichi Fukuzawa public su
Fomento del saber, ensayo que
apareci primero en forma de panfleto y que el pblico acogi como el sediento

recibe el agua. De ese primer panfleto se vendieron 200.000 ejemplares, cifra
extraordinaria para aquella poca. En los prximos cuatro aos Fukuzawa sigui
publicando una serie de diecisiete ensayos, llamados todos Fomento del
saber, que lo impusieron como pensador y director intelectual del nuevo
Japn. Las ideas fundamentales de aquel primer ensayo

continuacin
que publicamos a
tienen tanta vigencia y fuerza para los hombres de nuestros
das como tuvieron para los de 1872.
Como dijera Eiichi Kiyooka: Haba
otros hombres de letras que favorecan las ideas nuevas, pero Fukazawa los
super en fuerza y claridad de expresin, y sobre todo en talento para

difundir sus ideas entre un vasto crculo de lectores. Puede decirse, sin temor
exagerar,
que
no
ha
habido
en
la
historia del Japn un ensayo que se
compare con ste en cuanto a la influencia que tuvo sobre los japoneses.
Fomento
cre
del saber
nunca
dice
un
que
hombre
El
Cielo
no
que estuviera
por encima de otro, ni viceversa. (1)

Cuando un hombre nace, la idea del
Cielo es que sea igual a los dems,

sin distincin entre encumbrados y
bajos o nobles y malvados, y que

todos trabajen' con el cuerpo y la
mente, con la dignidad propia de los
seores de la Creacin que son, para
tomar las cosas que hay en el mundo
y
satisfacer
con
ella
su
nece
sidad de vestido, alimento y vivienda,

libremente pero sin estorbar a los de
ms, de modo que cada uno pueda
vivir
felizmente.
Pero si echamos una mirada amplia

a
este
mundo
de
los
seres
humanos
encontraremos sabios
e ignorantes,
ricos y pobres, hombres importantes
y hombres de poca monta, con dife
rencias tan grandes como las que
hay entre la nube y el barro. Y por
qu? La razn est clara. Se dice en el
Jitsugoky: Si un hombre no estu
dia, no sabr nada. Y un hombre que
no
sabe
nada
es
un tonto.
La
distin
cin entre sabio y tonto es una cues

tin de haber aprendido o no.
En la sociedad hay quehaceres di

fciles y fciles. Los que se dedican
a los primeros estn considerados co
mo hombres de posicin elevada, y los
que hacen los segundos, hombres de
posicin humilde. Todos los trabajos
que requieren el empleo del intelecto
y causan preocupacin son difciles, y
fciles aquellos en que hay que poner
principalmente los msculos en juego.
A
los
mdicos,
los
eruditos,
los fun
cionarios de gobierno, los grandes co

merciantes
tienen
los
mucha
terratenientes
gente
su
que
servicio
hay que considerarlos hombres impor

tantes y de posicin elevada.
La casa de un hombre as abundar
en recursos, y los humildes lo vern

elevado a un rango para ellos inal
canzable. Pero mirando al fondo de la
cuestin,
veremos
que
toda
rencia est en haber adquirido

mientos
tinciones
no.
entre
El
Cielo
los
no
la
dife
conoci
hace
hombres.
dis
Ya
lo
dice el proverbio: El Cielo no otorga

riquezas al hombre, sino al esfuerzo
de ste . Slo los que luchan por
aprender y son capaces de razonar
tendrn riquezas y rango, mientras que
los que nada saben
sern pobres y
humildes.
(1) La palabra -Cielo no tiene ningn signi

ficado religioso en este ensayo. Hoy se
empleara el trmino Naturaleza, que en
1872
no era todava
de
uso general.
Tener cultura no significa saber pa

labras raras o leer libros clsicos y
difciles o gozar de la poesa o hacer
SIGUE
LA
VUELTA
15
MANIFIESTO
DE
FUKUZAWA (cont.)
El respeto
por la libertad
ajena
distingue
la propia
del capricho
versos, cosas que no tienen verda

dera utilidad para el mundo. Estas son
cosas que dan gran placer a la mente
y que tienen sus propios valores, pero
no por ello hay que reverenciarlas,
como lo quieren los hombres de letras.
Ha habido pocos especialistas en los
clsicos chinos que fueran al mismo
tiempo jefes de familia productivos, o
comerciantes que supieran mucho de

poesa y al
mismo
tiempo
demostra
al nacer restriccin ninguna:

como
adultos, un hombre y una mujer deben
actuar con
ran ser listos para los negocios. Los

comerciantes
los
terratenientes
se
preocupan cuando sus hijos se dedi

can en serio a la cultura, y piensan
que a la larga la fortuna que han ama
sado se perder.
Esta serie de conocimientos que
no tienen valor prctico debe dejarse
a otras pocas, y los mejores esfuerzos
que uno haga, dedicarse a estudios
ms cercanos a las exigencias de la
vida cotidiana, como el
de
las 47
le
tras del alfabeto, la redaccin de car

tas,
la
tenedura
de
libros,
el
abaco
toda
libertad.
Pero
hacien
do hincapi solamente en sta, sin

pensar en las propias limitaciones, uno
se ve expuesto a caer en la volun
tariedad y en la disipacin. Por limi
taciones entindase la de adaptarse
a la razn del Cielo y a la huma
nidad y la de alcanzar las propias li
bertades sin violar las ajenas.
La
lnea
fronteriza
entre
la
libertad
propia y el capricho la seala nues

tro respeto por la libertad de los
dems.
sus
Por
ejemplo,
si
propios
cuartos,
parecera
tiene
todo
el
derecho
uno
de
gasta
que
dedicarse
a la bebida y a las mujeres y aban

donarse al libertinaje. Pero no es as,
de ninguna manera. El libertinaje de
un hombre puede'ser la tentacin de

muchos y causar la degeneracin de
la sociedad y el quebranto de la
educacin. Aunque el dinero que gaste
sea suyo, ese pecado es imperdonable.
y el uso de la balanza. Y si se quiere

ir ms adelante hay muchas materias
que estudiar: la geografa es una espe

cie de historia y de gua del Japn y
los dems pases del mundo; la filo
sofa natural es el estudio de la natu
raleza
y de
la
funcin
cosas de la tierra;
de
todas
la historia es
las
una
cronologa detallada y estudia las con

diciones de todos los pases del mun
do, pasados y presentes; la econo
ma explica la forma en que se dirige

una casa, un pals, el mundo; la tica
da los principios naturales por los
que
debe guiarse la conducta
del
hombre y la forma en que se disci
plina y en que acta frente a los
dems.
nt
XS
rias,
libros
ara
conviene
estudiar
leer
occidentales.
ests
mate
traducciones
Para
escribir,
de
el
alfabeto japons es suficiente en la

mayora de los casos. Si se da con un
joven dotado de una inteligencia espe
cial, hay que hacer que aprenda las
letras escritas de un lado a otro y
que se d cuenta de lo esencial de una
materia,
aunque
ms
acuerdo con ello,
no
sea;
de
que investigue
los
principios de las cosas que lo rodean,

llenando
as
las
necesidades
de
cada
da. Este Jitsugaku es el conocimiento

cientfico
o Verdadero Saber
para
todos, conocimiento que todos deben
adquirir, sin distincin alguna entre las

clases. Slo despus de haberlo adqui
rido tendran que poder seguir los
hombres el camino del samurai, el del
16
.os problemas de la libertad

y la independencia existen tanto para
una nacin como para un individuo.
Desde tiempos remotos el Japn ha
sido una isla muy al este del continente
asitico aislada del extranjero, dedi
cada a vivir de lo que produca y acos
tumbrada
"nada.
no
Pero
sentir
desde
norteamericanos
la
que
en
escasez
llegaron
la
Era
Kaei,
de
los
el
comercio y el intercambio con el ex

tranjero comenzaron y llegaron al gra
do que conocemos hoy en da. Des
pus de abrirse los puertos del pas ha
habido disputas de todas clases entre
los que favorecan la medida y los
que reclamaban ruidosamente el cierre
de los puertos y la expulsin de los

extranjeros. Pero estos son argumen
tos que responden a un criterio ce
rrado,
como el de
la
rana en
el
fondo
del
pozo,
detenerse
en
no
vale
la
pena
ellos.
Pinsese en el Japn y en cualquier

nacin occidental: todos viven bajo
los mismos cielos, iluminados por el
mismo sol; todos gozan de la belleza

de una misma luna, comparten el mis
mo ocano, respiran el mismo aire,
poseen los mismos sentimientos hu
manos. En consecuencia, todo lo que
tengamos en exceso tendramos que

darlo a esas naciones y tomar de
ellas lo que les sobre, ensendonos
los
unos a los otros y aprendiendo

nunca avergonzados ni tam
juntos,
poco jactanciosos, satisfaciendo cada
uno las
rezando
necesidades de los otros y

mutuamente por la felicidad
agricultor, artesano o comerciante, y

emprender el cuido de su casa. Slo
as pueden alcanzar su independencia
un hombre, una casa, y una nacin.
de todos. Segn la razn del Cielo y
En la bsqueda del saber, lo impor

tante es conocer las propias limitacio
todas
razn
las
se
nes. El carcter de un hombre no tiene
hasta
ante
la razn del hombre, una nacin ten
dra
que
mantener
dem's,
oponga
los
intercambio con
y aun .cuando la
a ello, inclinarse
hombres
de
Africa:
El rango
si
lo determina
poderosos barcos de guerra de Ingla
cerlo.
terra y los Estados Unidos, o cuando
no provena de la dignidad de la ley
el honor del pas est en juego, cada
ni
uno
era
el talento,
no la cuna
tiene la razn en su favor,
nerse
firme
de
en
sus
su
mante
desafo
habitantes
de
los
sacrificar
su
vida para defender la gloria nacio

nal. Tal debe ser el perfil de un pas
libre
independiente.
Pero algunos son como los chinos,

creen que no hay en el mundo
otro pas que el suyo y que cuando
ven a algn extranjero lo llaman br
que
Aunque les disgustara actuar as, las

gentes se haban acostumbrado a ha
Pero
tan
humillante
costumbre
del valor intrnseco de esas cosas:

sencillamente
un
cobarde
recurso
del gobierno para hacer ostentacin

de su poder y poner trabas a la liber
tad del pueblo. Podra decirse que era
una vana pretensin, no apoyada en
nada
slido.
Al
acabarse
ahora
con
tan
lamen
aparte
tables leyes y costumbres en todo

el pas, la gente podr respirar con
tranquilidad, y si hubiera la menor
queja contra el gobierno, no quedarse
la verdadera fuerza de
callada sino buscar la manera correcta
su pas, con el resultado de que

los brbaros les infligen luego mu
de formularla y discutirla, con calma y
chas
narios. Si la queja est de acuerdo

con la razn del Cielo y la razn
humana, se debera luchar por ello
aun con riesgo de la propia vida.
As debe actuar un hombre que se
llama ciudadano de un pas civilizado.
baro, como si fuera un animal de cua
tro patas, y lo desprecian y detestan,
esforzndose
por
sin pensar en
mantenerlo
humillaciones.
Todo
ello
indica
que ese pueblo no conoce las limita
ciones de una nacin y es como el

hombre que, por no conocer las limi
taciones
de
la
libertad,
cae
en
los
males del libertinaje.
sin
vacilaciones,
frente
los
funcio
Desde que volvi al sistema impe

rial de gobierno, el sistema que sigue
el
Japn
exterior
ha
se
cambiado
asocia
mucho.
con
guiendo los principios

internacional, y en lo
el
En
mundo
lo
c.
si
del derecho
interior lleva
lomo dijera ya, un individuo

y una nacin son. segn las leyes del
de
Cielo, libres e independientes. Pero si
lo que son la libertad, la_ independen

cia, permitiendo que la gente humilde
la libertad de la nacin est en peligro,
use un apellido y monte a caballo,

medida que se puede considerar como
la mejor de todos los tiempos. Puede
decirse que el movimiento por el que
se pone en pie de igualdad a las cua
las naciones del mundo, y si su liber

tad de hombre est en peligro, no lo
tro
blece la igualdad entre las cuatro cla
su
pueblo
clases:
la
una
comprensin
del samurai,
la
del
la
no debe temer uno hacer frente a todas
debera
ses
firme.
cicio
gico
demostrar
cionario
respeto
pblico,
el
por
un
respeto
fun
no
se
dirige al hombre en s, sino al hecho

de que ocupa la posicin que tiene por
sus dotes y administra las preciosas

leyes nacionales para bien del pueblo.
No es la persona la que se respeta,
sino la ley encarnada en ella.
los
ms, en el
briego, la del artesano y la del co

merciante, se ha iniciado aqu a pie
e aqu en adelante, por

consiguiente, no habr entre los sub
ditos del Japn un rango innato; el ran
go que corresponda a un hombre lo
determinarn sus talentos y la posicin
a que llegue por ellos. Aunque sea l
asustar
selas con
que
el
tener
que
vr
altos funcionarios. Ade
momento en que se esta
hemos
citado,
los
hombres
deberan sentirse seguros en el ejer

de
su
actividad,
siempre
que
sigan las leyes del Cielo. Pero como

cada uno llega a una posicin en la
sociedad, tiene que tener la habilidad
y las virtudes que esa posicin re
quiere, y para tenerlas debe aprender
la lgica de las cosas. Esto es algo
que no se aprende si uno no se de
dica al estudio de las letras; he aqu

la causa de que sea tan urgente para
todos adquirir los conocimientos indis
pensables.
Un
examen
de
la
situacin
actual
nos har ver que la posicin del agri

cultor, el artesano y el comerciante
ha adelantado en un 100 %, y que
pronto estar al mismo nivel de la
del samurai. Ya est abierto el camino
de T sino cualquier halcn de la casa
para que los hombres de las tres

clases que demuestren tener talento
entren al servicio del gobierno. Los
hombres deben reflexionar y darse
cuenta de que ocupan ahora una po
sicin elevada, y que en consecuen
de Shogun era ms preciado que un
cia deben comportarse en forma digna
hombre
de esa
Todos
recordarn
que
durante
el
rgimen Shogun se acostumbraba lle

var el Augusto Tarro de T por el ca
mino
de
Tkaid.
No
cualquiera:
slo
al
el
Tarro
aproximarse
un caballo de la casa, todos los viaje

ros
se
hacan
Cualquier cosa
un
lado
del
camino.
un trozo de piedra,
una teja
pareca inestimable y digna
de temor reverente al agregrsele el
calificativo perteneciente al Shogun.
Nadie
lstima
posicin.
ms
que
ofensivo
el
analfabeto.
digno
de
Pero
en
el extremo en que lo pone su igno

rancia, pierde el pundonor, y si aqulla
lo lleva a la miseria y el hambre,
no cree que la culpa sea suya y, en
SIGUE
LA
VUELTA
17
MANIFIESTO
DE
FUKUZAWA
(cont.)
su envidia de los ricos, se asocia con
otros
como
para
forzar
una
peti
cin o entregarse a la sedicin arma

da. Qu se puede decir de hombres
as; que no tienen pundonor o que
no tienen leyes? La seguridad en
que viven la deben a las leyes del
pas, y su casa la manejan segn
stas, de las que aprovechan siempre
que pueden. Pero, cuando as lo dictan
sus apetitos, esos hombres violan di
chas leyes. No constituye esto un
ultraje
la
razn?
Ocurre a veces que un hombre que

est establecido y tiene algunos re
cursos
slo
sabe
acumular dinero,
por lo que respecta a la educacin

de sus hijos resulta el ltimo de- los
ignorantes. Los nios que no han
aprendido nada son tontos, lo cual
no tiene nada de extrao, y estn pron
tos para hacerse perezosos y liber
tinos, haciendo que se vaya como
humo la fortuna que hayan heredado.
Para gobernar a
hombres as no
basta
con
la
razn:
la
nica
manera
de tenerlos a raya es recurrir a la

fuerza. Dice un proverbio occiden
tal: A los tontos se los gobierna con
mano dura. No es que el gobierno
sea duro de por s, sino que los tontos
lo
hacen
actuar
as.
s.I i a nuestro pueblo se le da

por hundirse en la ignorancia, el go
bierno tendr que actuar con
ms
severidad de lo que hace. Y si se le da
por el saber, por adquirir una compren
sin de la lgica y avanzar hacia la
civilizacin, el gobierno tendr que in
clinarse por la libertad y la indul
gencia. La severidad o indulgencia
de un gobierno son consecuencias
naturales de la dignidad o indigni
dad de los gobernados. Quin va a
preferir la dureza a la tolerancia?
Quin no va a querer que su pas
se haga fuerte y rico? Quin va a
querer que el extranjero lo humille?
Estos
son
sentimientos
universales,
comunes a todos.
Para los que no quieran servir a

su pas, no hay en la poca en que
vivimos problemas lo bastante urgen
tes como para hacerlos preocupar o
sufrir
fsicamente.
Por
el
momento,
lo importante para cada uno es ajustar

su
conducta
un
sentido
humano
de
la vida y dedicarse en cuerpo y alma

a aprender para tener vastos conoci
mientos y cultivar dotes dignas de la
posicin que ocupe. Con ella la tarea
de gobernar se har ms fcil y la
aceptacin del
gobierno por parte
del pueblo ms placentera. Cada hom
bre estar en su lugar, y todos cum
plirn con su parte en la conservacin
de la paz nacional. Esta debe ser la
nica mira. El fomento del saber que
preconizo
idntica.
tiene
tambin
una
mira
La enseanza en el Japn
EL SECRETO
DE UN TRIUNFO
por Masunori Hiratsuka
^ Ll Japn es un conjunto de
islas situado en el Oriente, bien lejos
de aqu. Pas oriental,
el Japn tiene
hermosas
culturales
tradiciones
que
le son propias y que ha conservado

mientras lograba notables adelantos
tcnicos y una expansin econmica
tan rpida que al considerarla se ha
hablado de un milagro. Creo que
para nosotros tiene mucho inters el
estudio de la enseanza que se prac
tica en un pas como ese.
As deca en 1957, dirigindose a

los alumnos del Instituto Pedaggico
de la Universidad de Londres, el pro
fesor Joseph A. Lauwreys, uno de los
especialistas internacionales ms des
pregunta es que quiz se exprese con

ella la idea de que antes de 1872,
Hacia el final del perodo Edo, el Ja

pn tena ms de 50.000 terakoyas,
fecha de creacin
establecimientos que consistan de una
moderno,
nada
all
en
no
materia
del
sistema escolar
haba
de
prcticamente
enseanza.
Siempre insisto en explicar en estos

casos que el Japn es un pas que ha
respetado profunda y devotamente la

enseanza y la cultura y que antes
de la Restauracin Meiji contaba ya
con un sistema que fue la base de
todos los progresos futuros.
San
Francisco Xavier,
viaje al
Japn
en
el
que
siglo
hizo
XVI,
un
sola aula y un solo maestro, y que

estaban diseminados por todo el pas.
Estas escuelas, donde se enseaba a
leer y escribir y las operaciones fun

damentales de la aritmtica,
cie. Para la clase de los militares
los
seores
es
esa
que
poca
dos
los japoneses
unas
trescientas
de un nivel equivalente a los

preparatorios de la actualidad y a los
primeros aos de la Universidad.
dice
universidades,
eran tan
haba
cuelas
Haba, por lo dems, establecimien
en una de sus cartas que el Japn tena
en
funciona
ban sin ayuda oficial de ninguna espe
corteses
tos dedicados a otros tipos de ense
anza
popular;
escuelas
de
costura,
tacados en el terreno de la enseanza
como industriosos. Adems de las dos
diversas formas de preparacin prc
comparada.
universidades do que habla, haba mu
tica
chos templos budistas donde se im

parta
una serie
de enseanzas
y
cuyas funciones eran similares a las
de las escuelas creadas en la Europa
medieval en catedrales y monasterios.
de artes y oficios, y en
El
una
Japn
es
extensin
un
pas
menor
pequeo,
la
de
de
Cali
fornia, uno de los 50 Estados Unidos

de Amrica. Por sus cadenas de mon
taas la superficie que se puede des

tinar a la agricultura es apenas el
industriales
nuestros
das.
del
mundo
' uando
hablamos
de
ense
de
anza moderna en el Japn conviene
La enseanza moderna se ha exten
precediera immediatamente a la Res

tauracin
Meiji. Bajo
la frula de
leyasu Tokugawa, fundador de ese
shogunato feudal que rigi el Japn
durante los 265 aos del perodo Edo,
el respeto por la enseanza y la cultura
recordar la era
dido y desarrollado all de una manera
tan notable que la proporcin de ins

cripciones en sus establecimientos de
enseanza superior ha
una
de
las
ms
altas
llegado a ser
del
mundo.
En
cuanto a las clases de preparatorios,

su proporcin de estudiantes es la se
gunda ms elevada del mundo. Desde
1920 la proporcin de matriculas en las
escuelas primarias supera al 99%.

En Asia, en Africa, en Europa, en
la Amrica Latina y en los Estados
Unidos se
me
ha
hecho con
frecuen
cia la misma pregunta: Cmo ha

podido la escolarizacin hacer tantos
progresos en un siglo solamente?
Se me ha pedido a veces que hiciera
conocer nuestro secreto. Lo que
me interesa particularmente de esta
MASUNORI HIRATSUKA,
ex-director del De
partamento de Educacin de la Unesco, dirige
actualmente el Instituto Japons de Estudios

sobre Enseanza y preside la Federacin Na
cional de Institutos de ese mismo tipo. De
la
mentos para
en
invierno
Edo (1603-1868)
tante del gobierno, quedando relegada

la formacin militar a un segundo pla
no; por primera vez en la historia del
mundo, y con excepcin de unos pocos
disturbios sin importancia, pudo mante
nerse la paz durante ms de dos siglos;
integrando los clsicos chinos y japo
neses con el budismo se lleg a
formar
una
cultura
japonesa
nica;
diaria,
aprendizaje
los
campa
los jvenes organizados

en
las
colectividades
ru
educativas,
concebidas
para satisfacer las necesidades de la

vida cotidiana, permitan que mucha
gente recibiera cierta instruccin.
Todos
que
se convirti en el principio ms impor
vida
rales y entre los grupos de peregri

nos budistas y shintoistas haba otras
oportunidades
de
instruirse.
Esff
actividades
15% del total. As y todo, cuenta

actualmente con algo ms de 100 mi
llones de habitantes y es uno de los
gigantes
para
los
nios
de
las
casas
de
los seores, la mayor parte de los

habitantes de las ciudades y una im
portante proporcin de los campesi

nos ms prsperos saban
leer y
escribir. Por esta razn, al crearse en
el Japn un sistema moderno y encar

garse el Estado en gran medida de
la direccin del mismo, ya existan
las
bases
necesarias
su
desarrollo.
Los dirigentes del pas en la poca

de la Restauracin Meiji estaban firme
mente resueltos a dar la prioridad
a la educacin en sus planes de mo
dernizacin y desarrollo del pas. Poco
satisfechos con
el
sistema
de
ense
aunque dividida en cuatro clases so

ciales: las de los militares, los agri
cultores, los artesanos y los comer
ciantes, la poblacin hablaba un mis
mo idioma en todo el pas y dos reli
anza que imperaba entonces en el

Japn, tenan los ojos puestos en el
extranjero, donde buscaban sacar pro
vecho de la experiencia adquirida en
la materia por otros pases. La idea
fundamental del Edicto Imperial sobre
giones: el shintosmo y el budismo,

encontraban adeptos en todas las cla
quiera que se encuentre tuvo pleno
ses
Lo
de
la
sociedad.
ms
escuelas
importante
que
los
nios
buscar el saber, donde
efecto en el terreno de la instruccin.
es
que
haba
de todas
las
cano de la Facultad de Enseanza en la Uni
clases podan frecuentar y donde se
versidad de Kyushu desde 1953, Hiratsuka es

asimismo miembro de la Comisin Japonesa
encontraban
pro-Unesco.
sos y facilidades
diversos tipos
para
educacin :
de
recur
la enseanza.
El
Japn
sac
partido de
su
examen
u m
de los sistemas de enseanza practi- 1 Jl

cados entonces en los Pases Bajos,
Inglaterra, Francia, los Estados Unidos
de Amrica y Alemania.
SIGUE
LA
VUELTA
Foto
Embajada
del
Paolo
Japn
Excursin a Nagasaki de las alumnas de un liceo
El primer da de escuela para los japonesitos

de seis aos de edad. El 99 % de los nios
del pas sigue nueve aos de educacin primaria
y secundaria gratuita.
EL SECRETO DE UN TRIUNFO
sin
distincin
de
sexo,
condi
cin social o fortuna, deban ir a clase
en el mismo establecimiento de primer

grado.
La tendencia
ao
antes
al
se
haba
enviar
el
cinco chicas a estudiar a
20
Unidos.
aos.
La
Fue
ridades
advertido
gobierno
los
o instituto.
un
Estados
aran un papel importante en la mo

dernizacin del Japn. Ni que decir
que fueron muchos los muchachos
enviados al extranjero; todos ellos,
sin excepcin alguna, volvieron a su
pas a contribuir a la creacin de
un Japn nuevo.
El primer plan oficial para la amplia

cin y progreso de la enseanza fue
muy ambicioso. Se dio a conocer en
setiembre
distritos
siete
de
auto
y. treinta
tuvieron
de
afirmar
las
su
con
viccin de que las mujeres desempe
de
1872.
El
Ministerio
de
Educacin hizo saber entonces que

haba decidido dividir al pas en ocho
la
que
se
encuentra
uno
con
monumentos, museos y lugares histricos del pais-
menor de ellas tena
manera
Frecuentemente
grandes grupos de estudiantes que visitan los
(cont.)
En esas condiciones empez a fun

cionar, en agosto de 1872, el nuevo
sistema escolar del Japn, del que el
pas puede enorgullecerse a justo t
tulo. Los creadores hacan especial
hincapi en el carcter democrtico
de la enseanza primaria: todos los
nios,
Koch-Rapho,
los
universitarios,
cuales
habra
dos
en
una
cada
uno
Universidad
establecimientos
de
enseanza secundaria. En cada distrito

donde
hubiera
una
de
stas
habra
su vez 210 escuelas primarias. En

otras palabras, lo que se propona
era
crear 8
universidades,
256
liceos
e institutos y 53.760 escuelas prima

rias.
En
1880 haba
marias
con
28.000 escuelas
ms
de
dos
millones
pri
de
alumnos (o sea algo ms del 40 %

de los nios que estaban en edad
escolar). La proporcin de matrculas,
que en 1872 no alcanzaba ms que
al 5 '%, pas al 95 % en 1905, y en

1907 se extendi a
rodo
de
Actualmente
seis aos el pe
escolaridad
obligatoria.
sta
dura
nueve
aos,
y la proporcin de alumnos que van a

clase es del 99,9%.
El
sistema
de
enseanza
secunda-
Foto Japan
Illustrated
en viajes que a veces llevan cientos de kilmetros.
Colacin de grados para 15.000 estudiantes de la gigantesca Universidad
En los ltimos quince aos casi ha doblado el

nmero de chicas que van a los colegios y
universidades: el bello sexo constituye ahora
el 17 % del cuerpo estudiantil.
de Tokio, que con su cuerpo de 52.000 futuros profesionales es con mucho la
Nihn
institucin de enseanza superior ms vasta del pas. La ceremonia tiene lugar

en el saln de actos de la Universidad (tambin el ms grande del Japn) en el
que caben 100.000 espectadores. Esta enorme sala fue previamente un gimnasio
reservado para las luchas de sumo.
ria
del
Japn
ha
sufrido
una
evolu
cin interesante. Desde 1886, a ejem
plo
esta
de
lo
que
enseanza
ocurriera
en
secundaria
convirtiendo
ms
menos
preparatoria
para
los
Europa,
se
ha
ido
en
etapa
estudios
supe
riores en vez de seguir siendo un

complemento a la enseanza prima
ria. Al mismo tiempo se creaban mu
chos tipos distintos de escuelas secun
darias de artes y oficios, o de forma
cin tcnica y profesional, para satis
facer las diversas exigencias de una

sociedad
en
plena
evolucin.
- En 1941, el 20 por ciento, solamente

de los alumnos que salan de las
escuelas primarias pas a las secun
darias a hacer cursos regulares de
cuatro o cinco aos. Pero no hay que

sacar la conclusin que el 80 % res
tante no segua sus estudios. Las esta
dsticas muestran que un 60 % ingres

en establecimientos de enseanza pri
maria superior y un 10 % sigui cur
sos destinados a los jvenes que no
les llevan sino unas pocas horas por
da. Es un 10% solamente de los
alumnos el que dej de estudiar.
Por lo que respecta a la formacin
tcnica y profesional, fueron diversas
las posibilidades ofrecidas a los egre

sados de enseanza primaria y de los
estudios
complementarios
de
sta.
Los jvenes podan aprender un ofi
cio o formarse en el desempeo de
sus tareas en compaas privadas: y
haba tambin
escuelas
especiales
(muy frecuentadas) donde se ensea
ba corte y confeccin, cocina, dactilo
grafa, peluquera y manejo de auto
mviles.
Antes de la segunda guerra mun

haba gran variedad de institu
dial
ciones
dedicadas
la
educacin
su
perior y abiertas a los alumnos que

hubieran completado los seis aos de
educacin primaria y los cinco de
secundaria. En 1945, las Universidades
haban llegado a ser 48, los institutos
33, las escuelas tcnicas y de artes

y
oficios
309,
las
escuelas
normales
de tipos diversos 106, y haba otras

siete de tipo superior entre estas lti
mas.
Pero
el
nmero
de
SIGUE
estudiantes
EN
LA
PAG
23
21
J \
Foto H.
Cartier-Bresson-Magnum,
Paris
Un
grupo
de
estudiantes
con
contempla
atencin
mscara
la
funeraria
de
Tutankamn, cuyo
reflejo se ve en
vitrina.
La
la
inestimable
reliquia de la
antigedad egipcia
constituy la pieza ms
importante de la
exposicin
.Tutankamn y su
tiempo que en 1965
atrajo al
Museo
Nacional de Tokio
visitantes de todas
partes del pas.
Los japoneses tienen

tanto entusiasmo por el
deporte como por la
fotografa, y entre ellos
el judo, el baseball,
el basketball,
el
ping-pong, etc., gozan

de gran popularidad.
Cada vez el deporte
tiene
un
papel
ms
Importante en los
programas de escuelas
y universidades. En
la
foto
vemos
estudiante
su
destreza en
kenpo,
una
ejercitando
arte
el
de
defenderse con un palo

que por ello difiere
radicalmente del judo,

arte de defenderse
a mano limpia y
a fuerza de agilidad.
EL SECRETO DE UN TRIUNFO
(cont.)
Las mujeres invaden la Universidad

que
seguan
cursos
instituciones
en
ascenda
todas
estas
solamente
4 % del grupo de jvenes de

21
al
17
sistema, tal como se lo practicaba en

los Estados Unidos, como la forma
democrtica
de
enseanza
ms
avan
zada del mundo, y que en consecuen
aos.
La enseanza practicada en el Japn

desde la Era Meiji ha contribuido en
gran medida a favorecer la movili
dad de las clases. Hay hombres de
Estado y hombres de ciencia que ve
cia recomendaron que se lo adoptara

en el Japn.
Al
comenzar
el
funcionamiento
del
ahora
por
llevar
la
prctica
Dentro
de
la
reforma
pus de la guerra, en 1948, se reor
selos
simultneamente
donde
los
nan d aldeas remotas. Si llegaron a
ba, una vez terminados sus estudios,
las altas posiciones que hoy ocupan

ello no ocurri nicamente por sus
en el segundo -ciclo (preparatorios),

mientras que la otra mitad dejaba las
aulas y se empleaba. Hoy los que
cursan preparatorios son cerca del
75 % de los estudiantes.
can lugar especialmente

anza en general.
se
les
ofrecan.
Un refrn de la gente de campo dice

en el Japn que hay que educar bien
a los hijos aunque para ello haya que
vender tierras.
Los japoneses
han
seguido manteniendo el respeto tradi:
conal que tenan ya en el perodo Edo
por la instruccin y la cultura. Para
poder hacer estudiar a los nios de
hogares humildes se han creado di
versos
En
sistemas
1947,
de
becas.
poca de situacin social
catica y de tensiones econmicas

debidas a la guerra, se adapt el nuevo
sistema de enseanza de 6-3-3 (seis
aos de escuela primaria, tres de se
cundaria (primer ciclo) y otros tres de
secundaria superior o preparatorios,
amplindose a nueve aos la dura
cin de la escolaridad obligatoria.

Muchos consideraron temeraria esta
decisin, tomada porque en la pobla

cin
del
pas
exista
la firme convic
cin de que no se poda reconstruir

al Japn ms que favoreciendo un sis
tema
de
enseanza
democrtico.
necesario
Para
que
un
verdaderamente
llegar
nmero
fue
enorme
de gente se resolviera a hacer esfuer

zos y sacrificios sin cuento.
Esos
sacrificios
me
recuerdan
una
ancdota que merece citarse. En 1950,
a forma en que esta pro
porcin ha crecido en los ltimos aos

plantea problemas serios. La severidad
de los exmenes de acceso a prepara
torios ha hecho que los primeros tres

aos de secundaria se conviertan ms
en una etapa preparatoria de esos ex

menes que una etapa intermedia entre
la enseanza primaria y la secunda
ria propiamente dicha, que abarca los
aos de preparatoria para la Universi
dad. En esa etapa intermedia hay que
dar
y eso se ha venido haciendo
hasta ahora
especial importancia a
la observacin del alumno y a la
forma de guiar su personalidad y sus
aptitudes.
en
ganiz una serie de establecimientos

de enseanza superior tranformndo
primer ciclo de secundaria se inscri
sino tambin por

de aprender que
operada
el sistema japons de enseanza des
6-3-3 una mitad de los estudiantes del
propios esfuerzos,
las oportunidades
sus
propuestas.
cursos
en
colegios
de cuatro
aos
la
ha
ense
En aquellos colegios que fueran pre

viamente Universidades se ofreci un
curso de Master (dos aos) y un doc

torado (otros tres aos ms). En los
ltimos tiempos la enseanza superior
se ha mejorado y desarrollado con
gran rapidez. A partir de 1955, el n
mero de estudiantes que siguen estos
cursos de colegio ha aumentado mu

cho ms rpidamente de lo que se
prevea, y la proporcin de inscrip
ciones es actualmente del 18% aproxi
madamente.
Una de las razones principales de

este aumento es la elevacin del nivel
de vida, y otra el rpido crecimiento

econmico del pas. Ms importante
todava es una tercera razn:
los que
creen en el derecho democrtico a una
oportunidad igual para todos desde

el punto de vista de la educacin' han
estado enviando a sus hijos a los
colegios y universidades.
En 1967 haba en el Japn 369 uni
En el Japn ha habido una ten

dencia a considerar que esas clases
de preparatorios de un tipo acad
mico general son, con raras excep
ciones, superiores a las de enseanza
tcnica y profesional. Lamentamos re
conocer que en el Japn se juzga
generalmente la calidad de un maestro
por el nmero de estudiantes suyos
que entran en los establecimientos
ms famosos de enseanza superior.
versidades
seanza
instituciones
superior,
451
de
colegios
en
post
secundarios y 54 colegios tcnicos. Se

prev que en los prximos diez aos
la proporcin de inscripciones llegar
a ser del 85% por lo que respecta a la

enseanza preparatoria y del 25 al
30 % por lo que respecta a la superior.
El nmero de chicas inscritas en los
establecimientos de este tipo ha venido

aumentando regularmente en los lti
por invitacin del Departamento de

Estado norteamericano, hice una visita
El Consejo Central de Educacin,

rgano de carcter consultivo, ha pre
mos aos, fenmeno satisfactorio para
a los Estados Unidos para estudiar el

sistema de educacin superior adop
tado por stos. Estando en la ciudad
tejana de Abilene dije, en el curso
de una conversacin, que el Japn
haba
adoptado
umversalmente
en
todo el pas el sistema de 6-3-3. Un
profesor me dijo que no vea cmo
poda haberse llegado a implantar
una medida de esa ndole en tan poco
tiempo. Yo le dije que por lo menos
en el Japn haba sido posible: que
toda la gente decidida a hacer esfuer
sentado
ahora
un
reforma
de
enseanza
Antes de la guerra no se admita a

las mujeres en la Universidad Impe
zos sin cuento para la reconstruccin
parte del tiempo del estudiante, as

como los cursos por correspondencia,
las escuelas especiales y la educa
del pas haba convertido lo imposible

en hecho concreto.
Aunque el sistema de 6-3-3 se esta
bleci en el pas por instigacin de las

autoridades de ocupacin norteameri
canas y bajo la direccin de stas,
la
decisin
no
se
debi
nicamente
a la presin que hacan en ese sen

tido. Ya alrededor de 1935 haba, entre
los consejeros del Primer Ministro,
especialistas que consideraban
ese
la
informe
sobre
en
el
la
se
gundo ciclo de secundaria (prepara

torios para la Universidad). Luego de
haber
estudiado
la
situacin
en
con
junto, el Consejo propone que se di

versifiquen las materias estudiadas en
ese ciclo; que para los alumnos que
no
asistan
enseanza
las
clases
secundaria
de
ste,
la
sea obligatoria
por lo menos hasta los 18 aos, y

que se mejore y ample considerable
mente la enseanza que consume slo
cin
de adultos.
El Consejo ha insistido particular

mente en la necesidad de poner en
juego todos los medios para que cada
alumno pueda ver frente a s posibi
lidades de enseanza que correspon
dan a su peYsonalidad'y a sus dotes.
El Ministerio
de
Educacin
y las
administraciones
locales
se
esfuerzan
una
rio
sociedad
de Tokio
de
tipo
excepto
democrtico.
en
casos
muy
excepcionales. En la enseanza de las

chicas el papel principal lo desempe
aban
las misiones cristianas y las

escuelas privadas, de donde han salido
la mayor parte de las mujeres de actua
cin destacada en el Japn. La mayor
parte de los colegios de secundaria
han abierto ahora sus puertas al sexo
femenino.
Fuera
de
la
enseanza
escolar
de
tipo clsico de que hablamos arriba,

hay muchas clases de escuelas espe
ciales
donde las
mujeres
pueden
aprender a cocinar, a hacer vestidos,
y dedicarse a la decoracin floral. Se
ha popularizado la instruccin tc
nica para chicas en las empresas pri
vadas que las contratan, as como la
prctica de seguir cursos por co
rrespondencia. Recientemente se ha
prestado especial atencin a la pre
paracin de las futuras madres creanSIGUE
LA VUELTA
23
EL SECRETO DE UN TRIUNFO (cont.)
do cursos para ellas en todo el pas,

pero en este captulo el Japn est
muy atrasado frente a otros pases.
El
factor
sarrollo
de
fundamental
la
para
enseanza
es,
el
de
eviden
temente, la formacin de los maestros,
CRISANTEMO
y reconocindolo as los poderes p

blicos le han acordado gran impor
tancia. En 1943 se asimilaron las escue
las normales a los colegios de ense
anza superior. En 1948 se

que los maestros, inclusive
decidi
los de
enseanza primaria, deban tener un
ttulo que certificara el haber seguido
cuatro aos de estudios universitarios,
y al mismo tiempo se elev las escue

las normales a la categora de las
universidades.
CALCULADORA
Con los progresos vertiginosos de

la ciencia y la tcnica, medios de in
formacin como la radiodifusin y la
televisin han llegado a tener un lu
gar grande entre los mtodos de ense
anza. Las transmisiones radiales para
ELECTRNICA
las escuelas hechas por la NHK (So

ciedad Japonesa de Radiodifusin) han
resultado muy tiles no slo para re
forzar los
resultados de
la
enseanza
dispensada en las escuelas, sino tam

bin para difundir cursos de ense
anza secundaria por corresponden
cia y eliminar las diferencias de ca
rcter tegional por lo que respecta a
lugar en el mundo en cuanto
la categora de enseanza y al nivel
se refiere a produccin de
general de sta.
energa elctrica. La foto
El Japn
muestra
En
las escuelas japonesas,
por lo
dems, se hace un uso cada vez ms
en
todos
los sectores
de
en
materia
de
energa. Les turbinas

funcionan en
muchas partes del mundo:
se
sta.
enseanza.
una turbina
japonesas
Me gustara, para terminar, sealar

varios de los problemas fundamentales
que se le plantean al Japn de nuestros
das
parte de
gigante que puede llegar a

producir 100.000 kilovatios de
generalizado de los auxiliares audio

visuales, que tambin han hecho lo
suyo por mejorar la calidad de la ense
anza
ha llegado al cuarto
las
ha
instalado
en
la
central
hidroelctrica
ms
grande
del
de
Asia,
la
la
represa de Bhakra en la India;
en la central de la planta
de Dez en el Irn, y en los
En
Estados
Unidos
de
Amrica.
primer lugar, se tiende por lo general

a confundir la
la
de
la
dea de enseanza con
instruccin
escolar.
No
hay
suficiente inters por la educacin que

se recibe en el hogar, que tiene una
enorme
importancia,
ni
tampoco
la influencia, tambin grande, que el

medio pre-escolar tiene sobre el nio.
En segundo lugar, se tiene un con
cepto limitado
de
las capacidades
humanas. Se piensa casi exclusiva
mente en las facultades intelectuales y
se deja de lado otras aptitudes tan
importantes como ellas (tcnicas, arts
ticas, sociales, como la capacidad de
llevarse bien con el prjimo) y fsicas.
Por ltimo,
ciones
se
la valuacin
basa
en
de
esta
respecta a
ocupa
el
su justo valor la importancia y el

papel que las diversas profesiones
desempean en el
conjunto
de la
sociedad.
Los dirigentes de la enseanza en

el Japn estn tratando de crear ahora
una educacin realmente digna del

nombre de tal y que se dispense te
niendo en cuenta, como ya hemos
dicho repetidamente, la personalidad,
las aptitudes y las capacidades de cada
sus pesqueras lo ponen mundialmente

en un lugar importante por lo que
respecta a esta industria.
segundo puesto en fabricacin . de

automviles y aparatos electrnicos y
el tercero en la produccin de acero.
Es tambin el principal exportador de
tejidos y mquinas textiles y fabrica
contienen muy pocos recursos mine

rales: vale decir, que les falta la base
sobre la que se levantan la mayor
el 20 por ciento de las fibras utilizadas
parte de los pases industrializados.
en
el
mundo
con
ese
fin.
12 millones de toneladas que recogen
Este
artculo
se
basa
en
informacin
tomada de "Science Policy and Organiza

tion of Research in Japan (Unesco, 1967)
de la serie 'Science Policy Studies and
Documents'; de 'Society, Science and
Technology
in
Japan
volumen
IX-2
del
"Journal of World History", publicacin tri

mestral de la Comisin internacional para
una historia del desarrollo cientfico y
cultural
de
la
humanidad
en
las
Y sin embargo slo el 18 por ciento

de
sus
tierras
son
laborables,
y
los
las voca
Es lamentable que no se aprecien en
estudiante.
del mundo por lo que

construcciones
navales,
equivocada
concepcin de los talentos del hombre.
24
E I Japn marcha a la cabeza
por
Editions
de la Baconnire, Neuchtel, Suiza, y de

'Historical Development of Science and
Technology in Japan editado por Tuge

Hideomi y publicado este ao por la Kokusai Bunka Shinkokai (Sociedad Cultural del
Japn).
Cules son entonces las causas

asombroso desarrollo del Japn
moderno? Hay muchas causas, y la
principal es la industriosidad e inte
ligencia de sus pobladores: pero tanta
importancia como ella tiene la habilidad
con que llegan a ponerse a la par
de las culturas extranjeras sin perder
su identidad como pueblo, su caracte
rstica originalidad.
del
Al iniciar el Emperador Meiji su

reforma
y
abrir
las
puertas
al
occidente, el rasgo de la cultura de
ste que los japoneses adoptaron con
mayor ahinco fue su ciencia, y con
ella su tcnica. La destreza y la ima
ginacin con que se sirvieron de
ambas les permiti hacer de su pas,
Foto
en slo treinta aos, la primera nacin

industrial
Pese
de Asia.
al
aislamiento
en
que
el
gobierno
feudal
haba
mantenido
deliberadamente a su imperio insular,
la ciencia occidental haba penetrado
en el pas en 1823, al abrir en Naga
saki una escuela de medicina y de
botnica
alemn
que
Ph.
Fr. von
Siebold,
mdico
al servicio de los holandeses,
eran
los nicos autorizados

mantener contacto con el Japn.
Seis aos ms tarde se expulsaba

del pas a von Siebold por tener un
mapa del pas, cosa que entonces
constitua un delito gravsimo para un
extranjero. Pero ya estaba plantada
la simiente, y Takano Choei, uno de

los alumnos del mdico, adquiri gran
erudicin en
las ciencias
y pudo
propagar los
mientos
cientficos
ducciones
de
los
occidentales
nuevos conoci
con
sus
tratados
tra
europeos.
Al finalizar el rgimen feudal (1853)

se
cre
ciencias
un
instituto
de
extranjeras
estudios
en
que
de
se
enseaba astronoma, geologa, fsica,
matemticas y qumica, adems de las

lenguas
occidentales.
Tambin
se
empez a dar clases de ciencia en las
academias militares y comenz a fun
cionar
la
industria
en
forma
de
altos
hornos, de hornos de reverbero y de
hilanderas y fbricas siderrgicas.

Los
reformadores
de
la
era
Meiji,
hombres de gran imaginacin, consi

deraron, al acceder al poder en 1867,
que la ciencia y la tcnica iban a
fortificar y dar nuevo impulso a su
pas por la bsqueda del conoci
Ministerio
de
Relaciones
Exteriores,
Japn
Tecnologa, gracias a cuyos oficios se

instalaron
ferrocarriles
y
servicios
telegrficos, se construyeron faros y
se dirigi la gestin de las minas y
fbricas del Estado, promovindose
igualmente la formacin de ingenieros
japoneses gracias a que el Ministerio
se haba encargado de la adminis
tracin de la escuela de Tecnologa
fundada en 1871 y unida ms tarde
a la Universidad Imperial de Tokio.
La Universidad Imperial fue la pri
mera del Japn en el sentido exacto
se limitaron a importar libros sino que

tambin trajeron al pas para dirigir
del trmino, ya que all no slo se

enseaba sino que se hacan estudios
e investigaciones especiales. Fundada
muchas
en
miento en el mundo entero; pero no
mundo
empresas
occidental,
ingenieros
a
quienes
del
atraan
con
sueldos
muy
altos
(hasta
2.000 dlares mensuales) y con el
desafo que representaba para ellos
transformar un pas medieval en pas
moderno.
Aunque hubo seis ministerios dedi

cados al fomento de la ciencia y la
tcnica, en los primeros aos de la
reforma el ms importante fue el de
1877,
se
transform
en
el
centro
principal para la formacin de cien

tficos e ingenieros, predominando en
un principio entre su cuerpo docente
los profesores extranjeros (12 de los
15 que tenan ctedras de ciencias).
El estudio de varias disciplinas se
hizo bajo la influencia de diversos
pases: Estados Unidos y Gran Bre
taa en matemticas, fsica y qumica;
Alemania en medicina, y los tres, en
SIGUE
LA VUELTA
25
Foto Embajada del Japn en Pars
Foto
Holme8-Lebel,
Pars
DEL CRISANTEMO A LA CALCULADORA (cot.)
La revolucin de los transistores

trminos casi guales, en agricultura,
biologa, geologa y mineraloga.
data
de
del
Observatorio
Al mismo tiempo que los expertos

del extranjero traan la ciencia al
Japn, de ste partan a otras tierras
Tokio,
muchos
estudiantes
a
quienes
el
gobierno quera ver volver como pro
fesores. En 1884, en efecto, los japo
neses empezaron a reemplazar a los
profesores extranjeros; nueve aos
ms tarde, la enseanza de la ciencia
haba quedado completamente en sus

manos.
Desde que el gobierno Meiji impu

siera la modernizacin de la industria,
sta tuvo un papel importante en el

desarrollo de la ciencia y la tecno
loga, especialmente de esta ltima.
Gracias a
los institutos nacionales
de
que en
ciones
en
la
fundacin,
en
1875,
Meteorolgico
de
1900 contaba 20 esta
actividad;
la
constitucin,
en 1880, de la Sociedad Japonesa de

Sismologa, el primero de los orga
nismos
de
su
clase
creado
en
el
mundo, y por ltimo, diversas investi

gaciones en el terreno de la fsica
y en el de la biologa.
Fue
importante
la
contribucin
aportada a esta ltima por Edward
Sylvester Morse. AI llegar de los
Estados
Unidos
de
Amrica
en
1887
ste descubri que los principios de la

evolucin,
enunciados
por
Charles
Darwin
veinte
aos
antes,
no
se
conocan an en el Japn. Morse los

expuso en sus cursos y conferencias
y los cientficos se encargaron luego
hizo
la
sntesis
de
la
adrenalina
en
1900 y de una enzima llamada takadiastasa en 1909. Un ao despus

otro qumico, Susuki Umetaro, descu
bri la vitamina B, y antes, en 1903,
Nagoka Nantaro haba dado ya el
primer paso en el terreno de la fsica
nuclear al publicar su Teora sobre
la
de
estructura
Estudios
Infecciosas,
Kitazato
atmica.
sobre
fundado
El
Instituto
Enfermedades
en
Shibasaburo,
1892
estaba
por
consi
derado ya como uno de los tres

centros principales de investigaciones
del mundo. Aun en plena lucha por
alcanzar
el
nivel
de
la
ciencia
occi
dental, los japoneses empezaban a

recoger el fruto de su perseverancia
y determinacin intelectual.
calen
las universidades, los cientficos japo
dario y el levantamiento de planos

topogrficos
establecido
por
la
Direccin de Geografa, cuya creacin
neses empezaron a mostrar de lo que
A fines del siglo XIX el Japn se

haba puesto gradualmente a la par
de
las
potencias
industriales
del
Occidente gracias a los progresos que
lograra en la industria textil, en las
construcciones navales y. en la fabri
cacin de mquinas, en la siderurgia,
en la explotacin de minas de carbn
y la produccin de energa elctrica.
eran capaces. El primero de ellos fue

Takamine Jokichi,
que descubri e
Durante la primera guerra mundial

el Japn desarroll su industria para
investigacin
de
cada
uno
que
de
funcionaban
los
dentro
ministerios,
se
estimul, foment y sistematiz tanto

la investigacin como la expansin,
de difundir la idea.
Al
comenzar
la
ltima
dcada
del
especialmente en cuanto se refiere a
siglo, ms o menos por la poca en

que los profesores japoneses empe
mejorar las tcnicas industriales.
zaban
dentro
de
Entre las realizaciones de esa poca
26
1871:
cabe
citar
la
creacin
de
un
reemplazar
la estructura
los
europeos
acadmica
de
Los
soldadores
pintores
japoneses
que trabajan en el casco de un enorme

carguero en construccin (foto
extrema derecha) constituyen una

sorprendente teora de figuras. Un
buque gigantesco como ste quedar
tamaito
junto
los
petroleros
monstruo de 500.000 toneladas que el

Japn ha resuelto construir para 1970.
La posicin del pas, que va a la
cabeza
de
los
constructores
Cada
fondo,
su
pobreza
metro
en
navales
terreno
se
lo
muestra
la
como
explota
foto
de
la pequea isla de Hajima, frente a

la costa de Nagasaki (izquierda) isla
cuyos yacimientos submarinos
de
carbn se explotan en medio de los

edificios de muchos pisos, los riscos
y las gras y pozos de ventilacin que

parecen propios de un mecano infantil.
responder a
la demanda de los mer
cados orientales, a los que los belige

rantes no satisficieron como lo haban
hecho hasta entonces. En 1919, la f
brica
haba
aventajado
al
pons.
y en 1954 recomenz la investigacin

nuclear. En 1956 se cre la Organiza
cin de Ciencia y Tecnologa para co
El producto mejor conocido de la

industria electrnica japonesa es la
radio de transistores, aparato que se
ha popularizado de una manera incre
ble y que ha creado una verdadera
ordinar actividades
revolucin
se firm el tratado de paz
en
esos
terrenos,
y tambin ese ao se design la Co

misin de Energa Atmica del Japn.
minerales.
de
pan el segundo lugar entre las del

mundo y se encargan de todas las
transmisiones de televisin y de la
En 1951
del mundo y es actualmente una gran

potencia industrial, se ha logrado
pese
tualmente suspendidas. Las fuerzas

de ocupacin norteamericanas prohi
bieron todo estudio sobre energa at
mica, sobre armamentos y aeronu
tica y desmantelaron el ciclotrn ja
cultivo
de
La prosperidad de ste haba co

menzado alrededor de 1955, y tanto
el gobierno como las compaas pri
vadas, conscientes del papel que la
ciencia y la tcnica tienen actualmente
dentro de una economa que surge o
resurge, abrieron nuevas universida
des, facultades y centros de investi
gacin. Para orientar la aeronutica,
los estudios espaciales y, desde luego,
los de energa nuclear, se crearon or
ganismos como el Consejo de Cien
cia y Tecnologa, cuerpo consultivo
encargado de aconsejar al Primer Mi
nistro en materia de poltica cientfica.
la tierra como actividad econmica y

el centro de gravedad haba cambiado,
pasando a la industria pesada y las
industrias
qumicas.
tcnicas de los pases extranjeros, pero

la industria hizo un esfuerzo, que conti
el Japn, que hasta 1914 haba seguido

los pasos del Occidente pero que lue
na an,
go, obligada por la dislocacin de las
conflicto e inmediatamente despus de
gaciones de carcter cientfico y tc

nico que se llevaban a cabo en las
universidades y creando y desarrollan
do sus propios institutos de investiga
terminado
cin.
internacionales,
seguir
propio
su
ste
curso.
se
tuvo
que
Durante
crearon
el
institutos
de investigacin que permitieron
po
ner la ciencia al servicio de la tcnica
y la industria y hacer de ella una pu

jante fuerza de progreso.
por corregir ese estado de
cosas costeando los estudios e investi
El
ciencia
ha
nmero
de
doblado
de
estudiantes
cuestiones
en
diez
de
tcnicas
aos,
entre
se
1954
y 1964 (como lo ha hecho asimismo
guerra fueron numerosas: en el domi
en las otras disciplinas) pero es nece

sario que aumente ms todava, y se
tiene la intencin de lograr que se
nio
inscriban
Las conquistas cientficas de la pos

de
la
fsica,
los
estudios
sobre
170.000
ms.
metales
especialmente los nuevos
tipos de acero
ayudaron a la indus
Es posible que esta escasez de

estudiantes en una y otra disciplina se
tria
deba a
los sueldos
nuclear progresaba rpidamente con la
destos
de
publicacin de la Teora de los meso-
sobre todo al comienzo de su carrera,
trones de Yukawa Hideki en 1934, tra
y a que los sueldos se fijen de acuerdo

a la jerarqua y la antigedad en vez
japonesa,
mientras
que
la
fsica
bajo que le vali al Japn su primer

Premio Nobel. (El segundo se otorg
en 1965 a otro fsico, Tomonaga Shinichiro). El Japn sigui estando en la
vanguardia
gicos;
en
trabajos
de
los
estudios
sismol
biologa, Fujii Kenjiro hizo

primer orden sobre los
de
cromosomas; en medicina se adelant
mucho
en
el
logrndose
en
1915;
ciones
qumica
estudio
cncer,
producirlo
artificialmente
diligentes investiga
las
efectuadas
del
en
la
en
la
de
esfera
la
de
la
agricultura
influyeron directamente en el adelanto

de la industria y en la produccin de
alimentos.
guerra
mundial.
an
varios
aos
despus de terminada sta, las acti

vidades de investigacin tcnica y
cientfica en el Japn quedaron vir-
cientficos
excepcionales.
mo
ingenieros,
La
industria
ha
adop
tado hace poco un nuevo estatuto

del personal con el cual se quiere esti
mular la competencia excepcional y
el espritu creador, y se ha reco
mendado la introduccin de mejoras
en los institutos oficiales, en los que
las condiciones de empleo son menos
satisfactorias que en la industria.
De todas maneras, el Japn ha lle

gado clasificarse entre los seis pases
ms adelantados del mundo en el plano
La
adelanto
Todo este empuje haba de detener

se en las dcadas siguientes, dedica
das a la militarizacin, que haba de lle
var el pas a la derrota en la segunda
relativamente
de reconocerse con ellos a los talentos
tcnico.
de
las
clave
est
en
de
la
tan
fenomenal
industria
electr
nica, cuya produccin sobrepasa ni

camente la de los
char
en
radio.
telef
costumbre
los
de
escu
adelantos
elec
trnicos del Japn figura el

diodo
llamado de Esaki, y el perfecciona
miento de un nuevo aparato llamado
el
parametron
que
almacena
datos
y los analiza lgicamente en centrales

telefnicas, mquinas teletipos y cal
culadoras
electrnicas.
Estas ltimas constituyen el ncleo

mismo de la industria electrnica en el
Japn, que carece de programas im

portantes en materia militar o espa
cial. El Japn utiliza ms calculadoras
electrnicas que ningn otro pas. La

primera de ellas se construy en 1952,
y con ayuda del gobierno comenz
en 1966 el programa actual, con la
mira de lograr una calculadora perfeccionadsima y de un rendimiento
1975 en
las centrales nucleares es de
6.000 megavatios ; diez aos ms tarde

se aspira a producir entre 30.000 y
40.000.
En 1967, igualmente, comenz la

construccin del primer barco japons
movido a propulsin nuclear: un na
vio de 8.300 toneladas que se har a
la
mar
en
1969.
Para mantener el vigor de la econo

ma japonesa se formul en 1965 un
plan que comprende diversas medidas
de orden cientfico; asociacin de los
progresos de la ciencia y de la tc
nica al desarrollo econmico del pas;
mejoramiento de las calificaciones de
cientficos e ingenieros, aumento de
los
estudios
cultura,
en
las
las
reduciendo
puestos
quienes
Para
las
telecomunicaciones,
las redes de micro-ondas del pas ocu
silvicultura
proporciones
el
la
pago
llevan
de
a
im
cabo
condiciones
en que se
lleven a cabo todos esos estudios de
orden tcnico y cientfico.
Este mejoramiento no es una simple
ciencia
llones de dlares, treinta por ciento

de los cuales provinieron de la expor
la
de
y mejoramiento de las
prcticas y el ambiente
nesa
mi
social,
menores; ayuda y estmulo a la inves
Para
mil
pesqueras,
tigacin
de
valor de tres
bienestar
empresas
norte
un
sobre
elevacin del nivel tcnico en la agri
Amrica. En 1966, la produccin japo

de
Estados Unidos
El Japn ha marchado tambin a la

cabeza entre los pases que estudian
los usos pacficos de la energa nu
clear. En 1967, la Comisin Japo
nesa de Energa Atmica puso en eje
cucin un nuevo programa decenal de
estudios, desarrollo y utilizacin de
la fuerza nuclear, dedicndole un pre
supuesto de mil doscientos millones
de dlares (450 mil millones de yen).
El blanco a que se quiere llegar para
frase.
tacin.
la
Entre
de
fue
transmisiones
ultra-elevado.
or esa poca el Japn se

inspiraba de manera manifiesta en las
La primera guerra mundial tuvo un

efecto profundo sobre la ciencia en
relaciones
mitad
nicas.
1975
Tokio
en
la
estar
una
que
terminada
Ciudad
residirn
cientficos e ingenieros
de
al
la
52.000
n*
distribuidos //
para el trabajo en 40 laboratorios don

de seguirn aportando nuevas mejoras
al transformado mundo en que vivimos.
APORTE DEL JAPON
A LAS LITERATURAS
Y ARTES
OCCIDENTALES
por Earl Miner
Dle
la
dentro de la
misma
manera
que
literatura de un pais se
da un fecundo juego recproco de tra

dicin y cambio, tambin es fructuoso
el encuentro entre el genio artstico de
de todos los tiempos. Pero se consi

deraba al pas mismo como smbolo de
riadores
alemanes
del
siglo
XVII
como
el
ponderable
Engelbert
Kaempfer
y por los historiadores
holandeses, que dominaron en el siglo
lo remoto, lo cruel y lo impenetrable.
XVIII.
belleza y magnificencia toda la gloria

del Vaticano actual y la del Partenn
una nacin y el de otra, aunque ste
1856 el
aislamiento voluntario
sea un genio difcil y por lo general
que
mal comprendido.
una fuente de irritacin para potencias
Entre las naciones, el Japn es a un

tiempo inusitadamente creador e inusi
como Inglaterra, los Estados Unidos de

Amrica, Francia y Rusia, y haba un
sentimiento general de que hasta que
tadamente susceptible a las modas y

prcticas venidas del extranjero. Igual
mente se ha mostrado muy eficaz en
lo que respecta a la exportacin de
la
el
Japn
nacin
se
haba
abriera
impuesto
era
nuevamente
sus
grabados en madera de Hokusai y que

pronto se convirti en su
su
cultura. Y lo que es ms, cabe decir
se
ha
registrado
en
el
terreno
Por estar el
artstico.
con
de
inters
frecuencia,
los
eruditos
que,
llev
como
una
por
ocurre
serie
de
traducciones de las mejores obras lite

rarias,
ha
papel
importante
desempeado
moderar la
tores
en
fantasa
inspirados
el
de
por
siempre
un
sentido
de
muchos
aqul.
escri
En
casi
rica hay actualmente especialistas que
blos
de
inters
nante del Japn sobre los otros pue
caractersticos
El
Japn,
todos los pases de Europa y de Am
con toda precisin que el efecto domi
rasgos
el
puertas al mundo poco se poda hacer
decir. Pero precisamente en ese

mismo ao, segn una leyenda cara a
los franceses, Flix Bracquemond des
cubra un volumen que contena los
ciertos
inters
breviario.
cultural
del
Occi
siguen las huellas de los espaoles,

alemanes, holandeses e ingleses en su
descubrimiento del Japn.
En el siglo XIX, Clo, severa musa
de la historia, no tena en los Estados
Unidos de Amrica
la
acogida
entu
el
dente por el Japn dominado o carac
siasta de Calope o Polimnia, musas de
extranjero en todo lo que atae al de
terizado durante ms de medio siglo

por los trminos en que se expresaban
al respecto los escritores y artistas de
la poesa lrica y de la poesa heroica.

El entusiasmo despertado en stas por
Francia vamos a diferir el
xito obtenido por la misin del Como

doro Matthew Perry en 1853. Siete
Si
se
conoce
mal
el
Japn
en
recho, a la filosofa, a la lingstica, a

la retrica, a la teora de las relaciones
sociales y a tantos otros aspectos de

su cultura, ello no sucede porque los
japoneses carezcan de talento para
estas disciplinas, sino porque en los
otros pases se ha tenido ms nece
sidad de las formas artsticas que el

Japn ha sabido dar a su propia com
prensin de la experiencia humana.
La mezcla de entusiasmo y duda

frente al Japn no es cosa nueva. Al
llegar all en 1549, San Francisco
Xavier deca: Esta gente es un deleite
para el corazn. En 1577 otro misio
nero jesuta afirm que dejando la

religin de lado, los europeos son br
baros si se los compara con los japo
neses. En 1688 otro viajero excla
maba que el Japn sobrepasa en
EARL
MINER,
Profesor
de
Literatura
de
Habla Inglesa en la Universidad de Cali

fornia, se ha ocupado frecuentemente, en
ensayos y conferencias, de la literatura
japonesa y de su influencia en el Occi
dente, traduciendo varias obras, especial

mente
28
Hacia
poticas,
es
coautor,
con
su
colega Robert Brower, de 'Japanese Court

Poetry publicada en 1962 por la Stanford
University Press. Otra obra importante del
Profesor Miner es 'Japanese Tradition in
British and American Literature (Princeton
University Press, 1951). En 1961, dentro del
sistema de intercambios y becas de Fulbright, se traslad a Osaka y Kyoto a dar
sendos
cursos
universitarios.
examen
de
la cuestin para pasar en primer lugar

al de las reacciones de los dos pases
el
Japn
empez
con
la
noticia
del
aos ms tard, al recorrer varias ciu
que tomaron una parte ms activa en
dades
la reapertura del Japn al mundo: Esta

dos Unidos e Inglaterra.
japonesa que fue a los Estados Unidos

a ratificar el tratado de Perry, el en
tusiasmo no tuvo lmites. El 26 de junio
A simple vista puede parecer extrao

que ambos pases hayan sacado menor
partido artstico de su contacto directo
con el Japn que Francia, que vea las

cosas de ms lejos; pero el hecho es
que Francia se encontraba en vsperas
de un renacimiento artstico impor
tante, y en casos as la influencia
mayor
viene
envueltas
siempre
en
las
de
brumas
las
de
tierras
la
dis
tancia.
En vez de buscar inspiracin de

orden esttico en el Japn, los Estados
Unidos se lanzaron a esa relacin apa

sionada y ambivalente con el pas de
la que Madame Butterfly es un ejem
plo elocuente s se la compara con
el
fro
exotismo
de
un
Pierre
Loti.
el
norteamericanas
New
York Times
una
hablaba
misin
de
la
magnificencia sin par del espectculo.

Al da siguiente publicaba un poema
de Walt
Whitman,
The
Errand
Bea
rers (Los portadores del recado).
En el poema eran prncipes que nos

daban una leccin y traan consigo al
Oriente, nido de todas las lenguas,
fuente de toda poesa, raza del fondo
de las edades. Gran parte de esto se
deriva del filo-orientalismo de los tras-
cendentalistas norteamericanos, pero

Whitman haba visto japoneses de
carne y hueso y los llamaba enviados
del Paraso. Tal entusiasmo se vio al
mismo tiempo recalcado y ofuscado

por un velo de exotismo, particular
Inglaterra, por su parte, mostraba ese
mente
entusiasmo contenido tan caracterstico
En parte por los ttulos de sus obras
en ella que encontr su expresin ms
y en parte por el ritmo como de oleaje

lento que caracteriza su prosa muchos
elevada
en
la
obra
de
eruditos
tan
destacados como B. H. Chamberlain,

el escocs James Murdoch, W. G. As
ton y varios ms.
Ellos y sus sucesores se apoyaron

en las slidas bases establecidas por
los escritores jesutas, por los histo-
en
el
caso
de
Lafcadio
Hearn.
creyeron encontrar en sus cuentos la
evocacin
lejano.
de
la
vida
en
un
paraso
El mismo Hearn trataba de conciliar
el
budismo
con
la
filosofa
evolucio
nista de Herbert Spencer; y si eso era

SIGUE
EN
LA
PAG
30
La Restauracin Meiji, tan fecunda para el Japn, no lo ha sido menos

para el Occidente. Por la puerta abierta a ste los occidentales pudieron
descubrir a su vez los valores particulares de la cultura japonesa, parti
cularmente en el dominio de las artes y las letras. A la luz de esta inter
penetracin, continua desde hace un siglo, cobran todo su sentido las

manifestaciones organizadas por la Unesco para conmemorar la Restau
racin Meiji; una Mesa Redonda internacional dedicada a las relaciones
entre el arte japons y el arte occidental; una exposicin en el Museo
Nacional de Arte Moderno en Tokio; la publicacin ulterior de un lbum
de
arte;
la
realizacin
de
un
estudio
sobre
las
traducciones
de
obras
occidentales al japons a la que ha de dedicarse el Centro de Estudios
Culturales para el Asia Oriental patrocinado por la Unesco. El artculo

que publicamos a continuacin es un extracto del ensayo presentado
por el profesor norteamericano Earl Miner a las reuniones de la Mesa
Redonda, celebrada a fines de setiembre en Kyoto y Tokio, ensayo que

el autor titula La influencia del Japn sobre las literaturas occidentales.
Foto
L.
Frederlc-Rapho
Esta talla en madera, obra de Kosho, escultor del siglo XIII, representa a Kuya Shonin.
famoso monje errante del siglo X a quien se llamaba santo de los mercados porque
tena la costumbre de meterse entre la muchedumbre para ensear a las gentes la
sabidura de Nembutsu (llamado tambin Amida e.i el Japn) que era el Buda de la
luz sin limites. Segn la leyenda que el escultor traduce plsticamente, los seis
caracteres, de la invocacin sagrada salan de su boca en forma de otros tantos budas.
29
EL APORTE DEL JAPON
(cont.)
el paraso, el escritor se cans pronto
" Lingua
de
l.
Pero
de
todos
modos
era
lo
suficientemente americano como para
franca " del
seguir siendo leal a lo que ya no le

gustaba (aqui el contraste con Loti es
sorprendente).
Lo que en Lafcadio
Hearn no pareca ser ms que simple
impresionismo
esttica en la que ya tena profundas

races la planta artstica que lo nutra:
el impresionismo.
ralismo inusitado.
Un movimiento tan profundamente

significativo como ste para la historia
Ciertos
rasgos
del
japonesismo
adaptado por los impresionistas han
del arte, y tambin tan umversalmente

difundido, no puede ser sino mltiple
seguido dominando las reacciones del
en sus causas, manifestaciones y efec

tos. Pero nadie ha negado que su ex
presin fuera esencialmente francesa
ni que el modo caracterstico de esa
expresin estuviera en la pintura. Si
Hearn pudo llevar al Japn el pensa
miento y el estilo literario del impre
sionismo fue, en no pequea medida,
porque el Japn constitua una parte
significativa de ste.
La primera es la de considerar
como
cuestin de principio
que todo lo que
tivismo
sobre
la
evolucin
del
estilo
de
la pintura occidental en los treinta

ltimos aos del siglo pasado.
Vincent Van Gogh (1853-1890) fue
uno de los que estudi ms
minuciosamente
el
ajuste,
la
composicin y el colorido de las

estampas
japonesas y
de
los
que
pint inspirado en el estilo de

maestros
como
Hiroshige
Eisen,
compenetrndose de los valores

poticos que dominan la
cultural
una
preocupacin
En la ltima mitad del siglo pasado

el furor que haca en Francia todo lo
igualmente en varias de las obras,

que Van Gogh pint hacia el final
chino se vio reemplazado por el japonesismo, adoptado de 1865 a 1895 por

los escritores y pintores de mayor
renombre. Entre sus campeones litera
de su vida (vase tambin la
rios
pgina 36 y el pie de foto de la 34).

Aqui vemos un cuadro que el gran
menceau,
interpretacin del paisaje en uno y

otro caso. Estos valores aparecen
artista
Le
el
holands
pint
pre Tanguy
Museo Rodin en
en
1887:
(actualmente en
Pars),
sorprendente sntesis de una visin

a la vez occidental (el modelo)
y oriental (el fondo). Este pre

Tanguy, comerciante de artculos
de pintura, era una coleccionista de
cosas japonesas muy conocido en
Pars. Van Gogh lo representa
delante de unas obras de Eisen
de
Kunisada,
maestros
japoneses
de principios del siglo XIX.
a causa de la barrera del idioma, la es
tampa en colores (mirada entonces con

marcado desdn
por los japoneses
cultos) no exiga un diccionario para

desentraar su sentido, y su elocuen
cia poda prescindir de la glosa. A Ma
net poda ensearle el color y a Zola
exotismo ocultaba en realidad un rela
La pintura y la estampa japonesa

(grabado en madera impreso en
colores)
tuvieron
gran
influencia
Mientras haba tantos aspectos de la

cultura japonesa que seguan siendo
impenetrables para los occidentales
se
contaban
Renan,
los
Goncourt,
Montesquiou,
mientras
que
Cle
Hoy en da nos inclinamos a consi

derar que en la formacin del impre
pesaron
otros
el
elementos
naturalismo y
esteticismo tan estrechamente mezcla
dos en la admiracin por lo japons.

Por eso parece todava ms extraordi
nario que los mismos impresionistas y

simbolistas atribuyeran un papel tan
excluyente en su movimiento al Japn
y a su arte. Jules de Goncourt resume
bien
la
actitud
en
una
frase
clebre:
No son la busca de la realidad en

literatura, la resurreccin del arte dieci
ochesco y el triunfo del japonesismo

los tres grandes movimientos literarios
y artsticos de la segunda mitad del
siglo XIX?
Cmo puede expresarse uno en ta
les trminos? Cuando se hace una pre
gunta semejante, la mejor respuesta es
la ms sencilla. Los pintores franceses
descubrieron en el arte japons una
sensibilidad, un sentido de la composi
cin y del color que para ellos tena

una elocuencia sin par. Tambin para
los escritores todo lo Japons pareca
hermoso, nuevo, real, y era un modelo
revelador para sus propias obras.
La
estampa
japonesa
iluminada
se
convirti en emblema del japonesismo

y en lingua franca del impresionismo,
esto
ltimo
en
ms
de
un
Sean cuales sean las consecuencias
sobre la objetividad de un historiador,

ella implica una serie de convicciones
bien elocuentes por cierto. Gracias a
los impresionistas el Japn signific
mucho para todas las corrientes crea
dores de la civilizacin europea de su
poca, y gracias al arte japons, vari
y se enriqueci la tcnica pictrica
rneo. Mientras Duret insista en que

los japoneses son los primeros impre
sionistas y los mejores, Van Gogh
deca que el arte japons es la ver
dadera religin.
del exotismo,
temporneos suyos.
Monet,
en enseanzas para el arte contempo
fuera
nos viene del Japn, sea de la poca

que sea, tiene un carcter contempo
rneo para nosotros. Los imagineros
japoneses como Hokusai y Hiroshige
les llevaban solamente una generacin
o cosa as a los pintores del impre
sionismo, pero con frecuencia uno en
cuentra escritores que vinieron des
pus que stos y que hablan de
Matsuo
Bash (1644-94),
Motokiyo
Zeami (1363-1444) y hasta de Kakinomoto Hitomaro (cuyo arte floreci en
tre el 680 y el 700) como si fueran con
que una actitud semejante puede tener
Duret, Gauguin, Toulouse-Lautrec, y

junto con ellos Van Gogh, Whistler y
Mary Cassatt hicieron del japonesismo
el cdigo artstico ms alto y ms rico
sionismo
mundo artstico con respecto al Japn.
Huysmans
Manet,
mostrarle un trozo de vida de un natu
sentido.
europea.
En el siglo transcurrido desde la Res

tauracin Meiji estos dos aspectos han
dominado la mayor parte de las tenta
tivas artsticas importantes inspiradas
por el Japn.
Europa debe tambin a Francia el
primer descubrimiento popular de la
poesa japonesa. Como ocurriera tam
bin en otros pases, en Francia se ha
ba producido cierto nmero de execra
bles
pastiches
de
esa
literatura
oriental, y se lo seguira produciendo
todava durante un tiempo. Pero luego
de la publicacin de la Antologa de
la literatura japonesa de Marcel Revon, el mero exotismo dej de ser intelectualmente respetable. En Francia,
haba nacido recientemente la boga de
los haikai (1). En la primera guerra
(1) Los trminos haikai, hokku y haiku se

usan indistintamente tanto en el Japn como
en los paises occidentales. En puridad de
verdad los haikai son secuencias perfecta
mente integradas o versos aislados que po
dran integrarse a un todo. Este significado
prevaleci hasta ios comienzos de ia era
Meiji. Los hokku, por su parte, son los prime
ros versos de la secuencia completa, y haiki
es un trmino que no lleg a ser de uso
corriente hasta despus de comenzado el
perodo Meiji y que designa una disposicin
de versos de 5, 7 y 5 silabas. Haiku es actual
mente la palabra con la que se designa cual
quiera de las tres formas. Resulta curioso
constatar que a principios del siglo el trmino
empleado por los franceses era haikai, mien
tras que ios ingleses se haban suscrito a
hokku y los norteamericanos a haiku.
SIGUE
EN
LA
PAG
34
OGAI
YASUNARI
MORI
KAWABATA
YASUSHI
JUNJI
KINOSH1TA
JUNICHIRO
Grandes escritores
influencia
TANIZAKI
Junichiro Tanizakl
naci en Tokio
en 1886 y estudi literatura japo

nesa en la Universidad Imperial
de la ciudad. Luego de publicar
una pieza en un acto y numero
sos cuentos cortos, Tanizakl se
actuales
hizo
conocido
llamada
como
escuela
lder
de
la
neorromntica
en la literatura moderna japone

sa. Sus novelas ms importantes
Ofrecemos
continuacin
nuestros
lectores
una
serie
de
notas
breves sobre nueve autores del Japn moderno de muchos de los

cuales se han traducido cuentos y novelas al ingls y al francs
(vase en la pgina 74 la lista parcial de libros publicados dentro

de la "Coleccin Unesco de Obras Representativas").
YASUNARI
KAWABATA
Nacido en 1899, Yasunari Kawabata revel temprano su talento

literario en los ensayos y cuen
tos que escribiera para diarios
y revistas mientras estudiaba en
la Universidad. Luego de reci
birse, fund una revista literaria
pronto
como
se
hizo
novelista
La
bailarina
de
Izu.
Algunas
sus ltimas novelas, como
vals de la flor, evocan la
de
El
ef
mera
del
de
mundo, y El
una
de
las
cuenta
el
una
ambiente
montaa.
su
nombre
obra
belleza
con
de
las
cosas
pas de la nieve,
ms
importantes,
historia
de
una
Kawabata
de
amor
aldea
es
en
en
la
asimismo
un
distinguido
crtico
literario
y, como tal, ha descubierto mu
chos escritores jvenes que pro
MISHIMA
Nacido en 1925, Yukio Mishima

haba publicado una enorme can
tidad de trabajos antes de cum
plir 37
aos:
una
docena
de
novelas, ms de 50 volmenes
de cuentos, seis piezas moder
nas y cierto nmero de piezas
de kabuki y de K' en versin
moderna.
Aunque
sea
mejor
conocido por su retrato de la
juventud japonesa de posguerra,
Mishima se ha vuelto repetida
mente
una mscara, Muerte en el ve

ranillo y Girasol en el creps
culo, y El templo del pabelln de
oro, integra la Coleccin Unesco
de Obras Representativas.
JUNJI
KINOSHITA
Uno de los mejores dramaturgos

modernos del Japn, Junji Kinoshita
tiene
la
literatura
clsica
de
su pais como fuente de inspira

cin, inters que se refleja prin
cipalmente en sus dramas. Entre
las traducciones inglesas de sus
obras figuran: Confesiones de
un
estilo
basado
en
los viejos cuentos folclricos de

su pas. For su pieza La cigea
nocturna
recibi
el
Premio
Tea
tral Mainichi en 1949; otra de sus

obras, Viento y ola se vio dis
tinguida con el primer Premio
Teatral Kishlda. Junji Kinoshlta,
que naci en 1914, es tambin
muy conocido como traductor del
ingls tanto moderno como cl
sico, desde Somerset Maugham
hasta
Shakespeare.
KOBO
meten.
YUKIO
INOUE
ABE
son obra posterior a 1923, y la

primera en publicarse en ingls
fue Hay quien prefiere las orti
gas (sobre el conflicto entre la
atraccin que ejercen las inno
vaciones occidentales y la nostal
gia por las costumbres tradicio
nales
del
Japn),
seguida
por
Las hermanas Makioka (1957),
La llave (1961), Siete cuentos
japoneses (1963) y el Diario de
un viejo loco (1965). En 1949 se
otorg a Tanizakl el Premio Im
perial de Literatura por Las her
manas Makioka. Entre las prin
cipales obras literarias de este
autor
est
su
traduccin
de La historia de
japons moderno.
SHOHEI
maestra
Genji
al
OOKA
Shohei Ooka, autor de varias no
velas premiadas, naci en Tokio.

Por su Historia de un prisionero
de guerra basada en sus pro
pias
experiencias
durante
la
segunda guerra mundial, se le
otorg el Premio Yokomitsu en
1948, a los 39 aos, y dos aos
ms tarde su novela Fuego en la
llanura
recibi
el
Premio
de
la
literatura
france
sa. Entre las novelas suyas tra

ducidas al ingls se cuentan El
zorro, El Rio Sumida y Las
dos esposas. Recientemente se
public
en
ingls
Un
cuento
extrao del este del rio, obra
considerada como la mejor de su
periodo de madurez, junto con
fragmentos de sus dems obras
y un largo ensayo biogrfico con
el
ttulo
OGAI
de
Kafu
the
Scribbler.
MORI
Ogal Mori, que naci en 1862 y

muri en 1922, tuvo un papel des
collante
la
en
el
literatura
florecimiento
moderna
en
de
el
Ja
pn. Su dominio del Idioma y su

gusto literario le permitieron ha
cer
una
serie
de
notables
tra
ducciones
de Goethe,
Schiller,
Ibsen y otros grandes escritores
europeos, traducciones
que
no
solamente
tuvieron
influencia
so
bre la literatura y el teatro con

temporneos
en el Japn
sino
que tambin dieron gran mpetu
a la poesa japonesa moderna.
Hijo de un mdico, Mori fue en
1884 a Alemania a seguir la mis
ma carrera y permaneci cuatro
aos ausente de su pas, lo cual
lo hizo el primer escritor japons
que conoci bien Europa. Gracias

a ello
en su
introdujo el cuento corto

pais y escribi obras de
teatro
en
estilo
occidental.
Los
cuentos histricos, novelas y bio

grafas de los ltimos aos de su
vida
se
consideran
con
frecuen
cia como sus mejores obras.
Yo
Kobo Ab es una figura represen

tativa de un nuevo grupo de nove
listas japoneses cuya
atencin
miuri. Ooka, que es una de las

autoridades del Japn en cuestio
nes de literatura
francesa,
ha
YASUSHI
se
traducido
como periodista, luego de ganar

un premio ofrecido por un grupo
de diarios. En 1946 public La
corrida
de toros,
novela
que
recibi el Premio Akutagawa, y
en 1947 escribi La escopeta de
caza, otra novela muy elogiada,
que se ha traducido varias veces
al ingls. La obra de Inou se
caracteriza por su tono potico;
al
principio
de
su carrera se
ha
enfocado
hacia
temas
uni
versales. Nacido en 1924, estudi

medicina, pero luego de egresar'
de
la
Facultad
en
1948
decidi
seguir una carrera literaria, y el

mismo ao publicaba su primer
libro, El letrero al cabo de la
calle. Novelista, poeta y autor
teatral, Kobo Ab ha recibido
una serie de premios: el Akuta
gawa
por su
novela
El
Crimen
de S. Karuma y el Yomiuri por

La mujer de las dunas. En
1963 se hizo una famosa adapta
obras
KAFU
de
su
Idioma
varias
Stendhal.
NAGAI
Kafu Nagai naci en Tokio en

1879 y mur all a los 80 aos.
Sus temas predilectos como es
critor fueron las gentes de Tokio
y el aspecto y nimo cambiantes
de la capital, cosas que trat
con nostalgia y con verdadero
afecto. A principios del siglo,
despus de haber pasado varios
Yasushi
don
desde
con
Francia,
todo
tribuy a difundir mejor esta obra

y hacer conocer sus mritos.
lmenes
cinematogrfica
que
cortas
Nagai
de
que
escribi
dos
cuentos
revelan
una
vo
escenas
fuerte
carrera
al
su
aos en los Estados Unidos y en
cin
nacido
su
comenz
dedic
INOUE
Inou,
verso.
tiempo
serie
de
1907,
literaria
1951
aban
periodstico
entonces
su
produciendo
una
En
trabajo
en
ha
entre
la
otras
novelas
dedicado
literatura,
cosas
histricas.
31
KABUKI.
arte
Esta
forma
de
data
de
dramtico
fines
del
siglo
refinamiento
en
refinamiento,
el
XVI.
De
espectculo kabuki ha
llegado a una perfeccin
que ie gana el entusiasmo
de un vasto pblico,
especialmente de jvenes.
La
la
declamacin
belleza
de
ritmada,
los
trajes,
la originalidad de los
accesorios, el maquillaje,
los
bailes
de
que
acompaa y el
acompaamiento
msica
vocal
instrumental
kabuki
se
de
e
hacen
un
del
hermoso
espectculo (izquierda)
cuyo prestigio se debe
ms a la interpretacin del
actor
que
actor
kabuki
su
al
texto.
se
profesin
infancia
El
dedica
desde
su
la
misin
es
la de perpetuar una luenga

tradicin
interpretativa.
En 1629 se prohibi a las
mujeres salir a escena,
y hasta 1889 fueron
hombres los que
interpretaron los papeles
femeninos. El repertorio
comprende 300 piezas
clsicas y gran nmero de
obras
de
modernas,
las
cuales
algunas
son
adaptaciones de dramas y
comedias
occidentales.
Foto Rapho-Paolo Koch
BUNRAKU.
Pese a
sus
remotos orgenes (data del

siglo
Vil)
tteres
su
este
no
teatro
cobr
de
toda
significacin
artstica
sino
hace
tres
siglos, al combinar
armoniosamente
elementos
tres
dramticos:
el
papel de las
marionetas-personajes,
el
del tayu
del
o narrador, y el
tocador
de
shamisen,
especie de guitarra de
tres
cuerdas.
(izquierda)
En
escena
tres
manipuladores vestidos de
negro y visibles desde

la sala (a diferencia de
sus colegas occidentales)
imprimen
con
virtuosidad
movimientos
unas
como
gran
todos
del
marionetas
un
nio
los
drama
grandes
de
diez
aos y que pesan de

6 a 20 kilos; cada una de
ellas
es
una
arte.
En
el
historia
del
obra
curso
de
de
bunraku
la
se
fue pasando de los temas

religiosos a los poemas
dramticos
de
Shikamatsu,
el Shakespeare japons,
y por ltimo al drama
moderno.
ROSTROS
DEL ARTE
DRAMTICO
NO. Teatro
aristocrtico
por excelencia, como que

fue ei nico espectculo
autorizado
los
samurais,
el N japons
la
palabra, que significa
realizacin, es de origen
tibetano
tiene
misteriosos.
teatral,
orgenes
Esta
forma
estrechamente
vinculada al budismo y su
preocupacin por la vida

espiritual, data de mil
aos
atrs,
pero
empieza
a florecer sobre todo a
partir del siglo XIV. Las

mscaras que usan los
actores, el papel del coro,
la
estilizacin
decorados,
de
todo
los
ello
presenta analogas con

teatro griego. Tres
el
tambores
y una flauta
acompaan la salmodia
del texto. Las piezas

de corta duracin y
tienen
de
por
los
guerreros
hombres
tema
dioses,
la
gloria
de
de
son
los
los
virtuosos.
La
lengua clsica, mezcla de

chino y japons antiguo,
no
resulta
accesible
actualmente
sino
un
pblico muy limitado.
Para el actor que se ve a

la
derecha
mscara
con
la
se apoya en
su
interpretacin
gestos
precisos y categricos.
Pginas en colores
EL APORTE DEL JAPON
OSAKA
(cont.)
Un descubrimiento de Ezra Pound
Osaka
(pg.
se
organizado por la Nouvelle Revue

Franaise llegaron miles de esos poe
mas
en
miniatura.
Pero
el
descubri
miento de la poesa japonesa que re

sult
realmente
creador
tuvo
visos
particularmente internacionales, porque

quien lo efectu fue un poeta norte
americano inspirado en Inglaterra por
la moda de Francia.
El poeta fue Ezra Pound, que en el

nmero del Egoist correspondiente
el 1o. de junio de 1914 dijo: Confo
en que el amable lector tenga ya la
costumbre de deleitarse con Whistler
y los japoneses. De otro modo es

mejor que no siga leyendo mi artculo
hasta que se haya brindado a s mismo
varias dosis previas de aprendizaje.
A los ojos de Pound, su compatriota
exiliado apareca evidentemente como
el agente cataltico de una vasta reac
cin cultural que abarcaba el Japn,
Francia y sus propias inclinaciones
poticas. Whistler, en efecto, no haba

dejado de predicar el evangelio japo
ns en Inglaterra desde fines de la
sptima dcada del siglo anterior. Iden
tificarlo con el arte japons era un lu
gar comn, y aos despus de romper
su amistad con l amigos de otros
tiempos, como Swinburne y Osear
Wilde, llegaban a confesar su deuda
con l adoptando su terminologa fran
cesa y su amor por el Japn al llamar
Nocturnes o Etudes (as, en fran
cs) a algunas de sus composiciones,
o
escribiendo
una
Impression
japo
naise.
De todas maneras, la expresin de

Pound,
Whistler y los japoneses
muestra que la leccin de los primeros
impresionistas haba dado frutos y que

para el arte occidental contemporneo
el Japn significaba mucho desde el
punto de vista creador. Ezra Pound
supo cunto al tener en sus manos en
1912 los cuadernos de apuntes de
Ernest Fenollosa que, durante su larga
residencia en el pas, haba examinado
a fondo su arte, interesndose tambin
n.
En
un
clebre
artculo
forma
de
modelo a
algo
cuando
el
bardo
que
haba
logrado
Pound
hokku
obtuvo
de
su
Fenollosa
conocimiento
de
algn
del
otro
escritor).
Esta literatura deca ms a los escri
primeros.
Uyeno
rama
de
Whistler,
los
franceses
sea
una
cerca
de
6.000
aos,
sigue
intacto ei prestigio de los gran
des
se
que
cultiva
cermica
el
desde
maestros
arte
hace
alfareros.
dice
el
<La
eminente
Shoji Hamada, que vemos en

la foto, es igual al agua sub
terrnea; si se la busca en lo
hondo, brota inextinguible con
ms fuerza que nunca.
propone
Como
pas
tradicin
dijera
Pound en ese artculo de Fortnightly:

Se me pregunta con frecuencia si
es posible escribir un poema imaginis
ta o vorticista que sea largo. Los

japoneses, que crearon el hokku
han creado tambin el
n como fr
mula teatral. En los mejores n la

obra entera puede entrar en una ima
tcnica
se refi
n a
nica.
Esta preocupacin por la unidad en la
Japan
Times
LA CARROZA DEL EMPERADOR (pg. 38-39)

En 1877
Meiji
dcimo ao del reinado del Emperador
este inaugur en un lugar de Tokio
del emperador, seguida por la de la emperatriz.
i i
o. di
-Si
*s:4
* br
; : EL CULTO
pintura
'u muestra
'
hacia
tipo
unas
19).
moderno,
estaba
en
por
la
-
un
el
los
de
de
en
un
XIX
este
de
el
alumnos
a
Edo
primara;
siglo
artculo
Abajo,
arrozal
prctica
era
del
50.000
(vase
'iL pg.
la
escuela
mitad
de William Butler Yeats y de T. S. Eliot,

evidentemente
de
una
la
haba
cado en la obra crtica de Ezra Pound,
DEL SABER
40)
:' Esta
.- '
preocu
'.'*;
pacin que ocupa un lugar tan desta
dictada
el
parque de Ueno
la primera exposicin industrial
del pas, certamen que por espacio de 102 das
haba de conocer el xito ms categrico. En
el centro de este grabado en madera, la carroza
vorticista.
Pound llam luego a esta

unidad de la imagen y Yeats
ri igualmente al hablar del
un juego sobre una metfora
Foto
gen. Quiero decir que se organiza en

torno a una imagen. Su unidad est
en esa imagen, reforzada por el movi
miento y la msica. No tengo nada en
contra de la dea de un largo poema
la
Japn
asisten
la
leccin
trasplante.
miento debido a la falta de unidad, o
sea
la
disociacin,
tpica
de
la
EL
Para
Ezra
Pound
los
artificios
La
unifi-
cadores constituan una necesidad
En
los
Cantos
EN
LAS
LA
PAG
43
41)
del
Tanabata
de
las
costumbres
antiguas
del
Japn.
hacan
de
viaje y el visitante celestial. Es casi

inevitable que en el curso de un poema
largo reaparezcan ciertas imgenes;
pero Pound extrae conscientemente la
esencia de una imagen dada (la mon-
celebracin
una
votos
y
abundante
produccin
hoy
verano
esa
0)
J
(O
CG
todo
La
no
se
a~
menos
de
los
festeja
el
foto
pais
el
para
muestra
arracimada
en
2_^H^^^B
de
Hiratsuka
bajo
impresionante decorado de
peles
EN
la
una
un
pa
multicolores.
EL
UMBRAL
DEL
TEMPLO
(pg.
0J
1.600
templos
budistas
Kyoto,
la
se
1
'
la
42)
~i
LL.
se
cosecha
calle
-~3&t
<Q
CD
en
fecha.
multitud
por una
una
ms
Antes
abundante
telares:
cen como las de la montaa, la luz, el
SIGUE
DE
Matsuri (Fiesta de las Estre

llas), en el mes de julio, es
im
puesta por la forma de expresin ele

gida en un poema que soslaya la lnea
directa.
FESTIVAL
ESTRELLAS (pg.
experiencia contempornea.
Pound no hay una sola imagen unificadora ni tampoco una unidad de ima
gen. Pero hay imgenes que reapare
las frmulas y reglas del n estaban

ms cerca de nosotros que Shakes
peare y Corneille. Una sensibilidad
egocntrica y reminiscente, que se aso
cia siempre a imgenes pictricas y
poticas, caracteriza el mundo de los
de
una
la
Europa. Como afirmara entonces Wi

Los que crearon
de
un
narrativa
Butler Yeats:
templo
travs
En
tores de la poca que la tradicional en

lliam
El
de
poemas cortos,
de mayor aliento?
RBOL
una
ciertos pasajes de un poema, pero

qu inters pueden presentar en ese
sentido
EL
EL ALFARERO (pg. 37)
idea puesta encima

de
otra.
Los
hokku son muy breves. Podran ser
vir de
Brake
es
imagen
superposicin,
Rapho-Brian
Degas y Toulouse-Lautrec y al
holands
Van
Gogh.
Abajo,
paisaje
de
siembra
en
que
Van Gogh revela, en la dispo
sicin de los planos, asombro
sas afinidades con la composi
cin de Hiroshige (vase igual
mente la pg. 30).
Citando la traduccin de un hokku
sola
35)
36)
cano
y negra.
una
Pars
ms de 8.000 estampas y cuyo

arte inspir, entre otros pinto
res occidentales, al norteameri
La aparicin de esos rostros en la

multitud: ptalos en una rama hmeda
Darr.
pino obra de Hiroshige (17971858) el fecundo paisajista ja

pons del siglo XIX que pint
que esta
reducido
(pg.
Arriba,
frase en forma de hokku.
Pound segua diciendo que: El poema
con
1970.
ESPACIO
visto
antes le haba inspirado un poema de

treinta versos que en seis meses redu
jo a la mitad para no dejar de l, pasa
ms
de
Dominique
(pg.
el tren subterrneo de Pars tres aos
conciencia que tenan de un desgarra
EL
que
n a Pound, as como sus traducciones
algunos
Foto
cuenta cmo una escena que viera en
meses,
KYOTO
gacin que el imaginismo tuvo en l) y

que se public en la revista Fortnightly
el 1o. de septiembre de 1914, Pound
dos otros seis
trfico
Cerca del templo de Toji (siglo

VIII) pasa el tren Tokio-Osaka,
el ms rpido del mundo.
escribiera sobre el vorticism (prolon
tcnica y en la sensibilidad
de
34
del
aunque algo menos

por su lengua
y su literatura. La tesis de Fenollosa
(una tesis errnea por lo dems) de
que los caracteres de la escritura chi
na eran de naturaleza ideogrfica fasci
transcribir con ayuda de expertos ja

poneses. (No se sabe bien si Ezra
Foto
La segunda leccin impresionista

la importancia que el Japn tena en
su arte desde el punto de vista de la
tcnica
fue la que Pound no tard
en poner en prctica y tambin en
ensear, por as decirlo, bajo la triple
rbrica del hokku, del ideograma y
al
el extranjero hace cien aos.

Ahora, con sus 3.200.000 habi
tantes, albergar la Exposicin
Universal
mundial varios poetas franceses com

pusieron seudo-haikai, y a un concurso
35)
abri
entrada
de
puerta
uno
de
abre,
maana
de
otoo,
sobre
esplendor de la naturaleza.
los
de
una
el
^H fl^B
. - 7\
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'
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*:
'*.
*>*?
L**
V1^ V**
SMtf
#yr
EL APORTE DEL JAPON
(cont.)
Eisenstein, predecesor de Kurosawa

taosidad de la montaa) en vez de
retener tal o cual forma particular (el
Fujiyama,
el
Vesubio,
los
Montes
Taishan, etc.) como lo muestra este
pasaje:
el lago cuya agua corre desde un

flanco
estaba quieta como nunca est en

Sirmio
dominado por el Fujiyama.

Fuera de una tcnica estrechamente
modelada sobre la de los poemas ja

poneses,
este
pasaje
muestra
que
veces Pound pone en sus poemas

detalles o alusiones al Japn. Al popu
larizarlos y convertirlos en base de una
teora y una tcnica al mismo tiempo,
Pound logr hacer por el haiku y el
n lo que los pintores impresionistas
haban hecho por la estampa iluminada.
Luego de la primera guerra mundial

se multiplicaron los contactos occiden
tales con el Japn. Hubo quienes se
guan sacando de los grabados o la
literatura japonesa los elementos para
comprender al pas, pero hubo tambin
la transferencia de una categora de
1962 el N Obasuteyama, pero esta
provocacin
obra no tuvo el xito de El drama del
Esta
de
los
interpretacin
sentidos
de
otra.
Eisenstein
era
Fukuryu
es japons... o universal: el problema
tual, diremos que son numerosos los

directores cinematogrficos occiden
tales que, a partir de 1950, han apren
dido
mucho
en
la
escuela
de
Akira
Kurosawa y sus mulos. Desde enton

ces las pelculas japonesas, ms que
cualquier otra manifestacin artstica
del pas, han logrado crear una apre

ciacin (aunque no siempre una com
prensin) de la vida y la civilizacin
japonesas. Hay una generacin que

data su comprensin del cine como
arte de 1961, poca en que, despus
de ser premiada en el festival de Vene
cia,
se
exhibi
en
todo
el
mundo
la
de
embargo,
atrs,
ms
Eisenstein
de
dos
haba
dcadas
articulado
en
los
va;
tros;
se
ha
las
tcnicas
tradicionales
embajador de Francia en el Japn en

la tercera dcada del siglo, vio en el
kabuki una revelacin: para m, una
verdadera escuela de dramaturgia,

dijo. Haca ya tiempo que Claudel
haba escrito la mejor parte de su obra,
y no est del todo claro qu es lo que
pudo haber aprendido en esa escuela,
pero s que obtuvo un xito sealado

con una pieza inspirada en el
y titulada
Claudel
La
sin
tambin
al
Kanze;
ciertos
directores,
esta
Tambin
ha
sido
motivo
de
desilu
sin para muchos el escaso inters

manifestado por el pblico de pos
el
en
las
reducido
Islas
Britnicas.
nmero de obras
inspiradas
por
literatura del Japn
el
la
Entre
impor
teatro
la
ms significa
tiva, con mucho, es la pera litrgica
de
Benjamin
escrita
n Francia y Alemania se ha
acordado al N ms importancia que
al kabuki. Pero el inters por ambas
formas se mantuvo en Francia gracias
al entusiasmo de adicto que Claudel
senta por el teatro japons y a los
trabajos eruditos de Nol Pri sobre el
Britten
sobre
un
Curlew River,
libreto
de
William
Plomer. A pedido de ste, Britten ha

ba asistido en Tokio a una represen
tacin del N Sumidagawa. El en
tusiasmo con que reaccion el com
positor llev a un acuerdo en el sen
tido de trasponer la accin de la obra

japonesa de su marco budista medie
val a otro de carcter cristiano, situan
do la accin en East Anglia, a orillas
montajes escnicos del Atelier, Char
del
(en 1923 y 1929) por una de las com

paas principales de kabuki.
teatro japons a sus discpulos, entre
el
nico
visto
occidental contemporneo que ha visto

una obra suya representada dos veces
fue
el
kabuki
sombra.
radiacti
propiamente
tema. Tanto en sus clases como en sus
veces
duda
su
es
autor
Otras
es
mujer y
ha
hecho
tantes
Claudel,
ceniza
tcnica
obra
forma de teatro, como la mayor parte

de las artes japonesas, ha hecho poco
efecto aparente en Alemania.
de la representacin teatral japonesa.
fuentes
la
esta
pero pese a su momentnea popula

ridad y a la profunda impresin que
absorbiera
las
de
de
tos circuios, gracias el trabajo escru

puloso de algunos especialistas. Las
traducciones hechas por Eva Hesse
y publicadas en 1963 de las versiones
de Fenollosa y Pound de algunos N
se han representado en algunos tea
los japoneses de paso. Paul
en
la
tema
En Alemania el N empez te
niendo un atractivo particular en cier
yendo a visitar al pas y recibiendo a
buscaron
efectos
pero
guerra
los
El
japonesa.
pelcula de Kurosawa Rashomon. Y
sin
1963.
representa
director y creador de nuevas tcnicas

cinemticas le confiere un valor y un
significado inslitos.
Para acercarnos ms al momento ac
en
(1954-47),
do
teora y demostrado en la prctica to

das las posibilidades de un cine que
quienes
Mar
de por s notable, pero su genio como
Japn
el
que
march al encuentro del oeste, como
en la tourne que la compaa kabu

ki de Ichikawa Sandanji hiciera en 1928
por la Unin Sovitica y otros pases.
Los japoneses no podan haber llegado
all en mejor momento. Vsevold Meyer
hold y Sergei M. Eisenstein, particular
mente, no slo absorbieron los princi
pios del teatro japons sino que saca
ron de l procedimientos que introdu
jeron
una verdadera
revolucin
en
la
tcnica
cinematogrfica.
Meyerhold
haba estudiado un poco el japons en
la Universidad de Mosc; lo suficiente,
en todo caso, para llegar a sentirse
tan fascinado como Ezra Pound por lo
que crea un ideograma , supuesta
combinacin de representacin artsti
ca concreta y valor intelectual simb
lico.
Eisenstein supo comprender mucho

mejor que l el lenguaje prctico del
teatro kabuki, y fue el primero en
darse cuenta en el Occidente de que
los diversos elementos del mismo for
man igualmente un conjunto monstico cuyos elementos significativos
(dilogos,
cantos,
bailes)
manifiestan
les
los
Dullin
que
inculcaba
se
contaba
las
virtudes
Jean-Louis
Bar-
rault.
Pero hay que decir tambin algo que

constituye una revelacin y al mismo
tiempo una especie de ducha fra:
cuando el Thtre des Nations pre
sent
en
Pars
en
1957
un
autntico
espectculo de N con la compaa

Kanze, el pblico no lo comprendi ni
lo apreci. Diez aos despus, el p
blico ingls se mostr quiz un poco

ms acogedor pero tan perplejo como
el francs al presentarse en Londres
otro
espectculo
de
ro
Curlew.
del
dentro
de
un festival internacional de teatro.
Britten
N titulado Taniko, Bertolt Brecht se

mostr
notablemente
fiel
la
tra
duccin de Arthur Waley, pero ambos

Lehrstcke no se cuentan por ciento
Plomer
trabajan
actual
como
Plomer,
rectamente
las
mucho
obras
ms
deben
a
su
indi
modelo
que cualquier transcripcin fiel, y son

mejores por eso mismo.
En
los
Estados
Unidos
el
teatro
como tantas otras cosas de
esa
procedencia, ha tenido una re

percusin ms general. Habr quienes
recuerden que una de las peras ms
representadas
de
Puccini,
Madama
Butterfly, sali de un xito teatral de
David Belasco adaptado a su vez de

una novela del mismo ttulo que haba
aparecido en 1897. Desde la segunda
guerra mundial, el teatro japons se
ha ganado por parte de directores,
coregrafos, actores y autores un fa-
entre sus piezas ms populares. Para
vor mayor que el de cualquier otra

tradicin teatral extranjera. A los Esta-
su Voyage de derrire
Gabriel Cousin adapt
dos Unidos han ido en jira bailarines

kabuki, compaas que cultivaban este
la montagne,
fielmente en
<
(The Prodigal Son). Estas peras li

trgicas no tienen ninguna pretensin
de fidelidad a un modelo japons, pero
como hay derecho a esperar en el
caso de un compositor de la estatura
artstica de Britten y de un autor tan
familiarizado con las cosas del Japn
japons,
Lo cierto, segn parece, es que

para conmover en Europa a un pblico
que no sea de iniciados, el drama
japons debe sufrir una adaptacin,
una modernizacin, o ser objeto de
creacin, aunque sta parta de un
error interpretativo. En Der Jasager y
Der Neinsager, sus dos versiones del
mente en otras dos peras del mismo

estilo: El horno rabioso (The Burning Fiery Furnace) y El hijo prdigo
SIGUE
EN
LA
PAG
45
A
~**
La
mueca
es
el
ms
antiguo de ios juguetes
japoneses, luego de ser

el
chivo
emisario
(llamado en japons
ningyo) que conjuraba
los castigos y serva de
amuleto
recin
en
la
cuna
nacido.
del
Como
juguete la mueca dio

ugar a un arte delicado,
que se perpeta en el
Japn de hoy, donde
se las hace de papel,
de
madera,
de
arcilla
de porcelana. A la
izquierda, mueca de
madera pintada a mano
que en otros tiempos
fue tpica de las zonas
boscosas
de
la
Honshu. A la
una
Edo
reina
del
vestida
riqusimas.
tiene ojos
conchillas
una
de
periodo
con
telas
Esta mueca
hechos de
de
corona
finamente
isla
derecha,
marisco y
de
metal
labrado;
como objeto de arte

antiguo (de hace
exactamente dos
siglos
y medio) cuesta una

pequea fortuna.
EL PAIS
DE LAS
DIEZ MIL
MUECAS
Esta
otra
mueca
que se ve a la
tpica
es
de
un
la
de
barro
izquierda,
isla
de
ejemplar
Kyushu,
excepcional
por
haber durado dos siglos

pese a la fragilidad del
material de que est hecha.
Tiene
est
40
cms.
pintada
de
la ve ejecutar un
de
danza
artesana
alto,
mano
folklrica.
de
los
se
movimiento
La
muecos
ha cedido su lugar a la
industria, y actualmente el
Japn es el primer exportador
de juguetes del mundo.
Los japoneses compran

actualmente
como
amuleto
las trabajadas raquetas
del hagoita (derecha)

juego similar ai volante
(en el kimono del vendedor
hay dibujado uno).
El juego ya no se practica
en
el
Japn,
pero
sus
raquetas, adornadas con

retratos de actores
clebres del kabuki y

ahora de estrellas
cinematogrficas, se
aprecian y buscan mucho.
EL APORTE DEL JAPON
(cont.)
Un esnobismo
del mundo teatral

gnero
en
su
totalidad,
grupos
de
N, de bunraku y hasta de bugaku.

Hace aos que la Universidad de Cali
fornia cuenta con una orquesta gagaku;
otros colegios universitarios han pues

to en escena, a partir de 1950, pasa
jes de piezas japonesas o los N
de
Yeats.
El efecto mayor se ha hecho sentir,

sin embargo, en los escenarios de.
Nueva York, el gran centro teatral del
pas. Los ms directamente afectados
por l han sido los que hacen tea
tro
los actores, coregrafos y di
rectores
ms que los que lo escri
ben. Entre los que han adaptado el

drama japons a sus propsitos per
sonales se cuentan un coregrafo
como Jerome Robbins, un director de
ballet
como
Balanchine,
un
director
como Elia Kazan y hasta un escritor

como Thornton Wilder. El inters y el
entusiasmo han sido tan grandes que
los mtodos japoneses han llegado a
ese culto acordado hace aos al m
todo de Stanislavsky. Cabe pensar

que se ha ido demasiado lejos en ese
sentido.
Una cosa es oir decir a Greta
Gar
bo que Utaemon, actuando en Nueva

York en Dojoji, le ha proporcionado
la emocin teatral ms grande de su
existencia, y otra ver a tanto director
adaptar sin pensarlo dos veces ele
mentos perfectamente Insignificantes
de
la tcnica teatral
japonesa
llamente
porque
est
situacin
en
Estados
los
de
senci
moda.
La
Unidos
de
Amrica es, por consiguiente, comple

tamente
distinta
de
la
de
los
dems
pases.
Por lo que s*e refiere al inters que

despert en los Estados Unidos de
la posguerra lo que se pone comn
mente bajo el doble signo de haiku
y Zen, cabe decir que esa boga se
parece a la que tuvieron en Francia
la poesa y las estampas iluminadas
japonesas por la poca de la primera
guerra mundial. Hay diferencias entre
ambas reacciones, diferencias de am-
bientacin (Ezra Pound y los que lo

siguieron, especialmente el grupo de
los post-imaginistas, en el que figu
raban Wallace Stevens y William Car
los Williams) y diferencias de lealtad
hacia lo japons, que entre los norte
americanos es tan fuerte.
Wallace
la
Stevens
literatura
encar
asiticos
el
arte y
oblicuamente,
como haca con todo, pero sus Trece

maneras
de
mirar a
un
mirlo
consti
tuye el mejor grupo de haiku en

lengua inglesa. Su experimento con
la forma, que comprende ecos de poe
mas japoneses
precisos,
se
acompa
a en esta serie por una transforma

cin
de
la
presionismo
herencia
el
francesa
simbolismo
del
que
im
le
eran tan caros. Este proceso de trans

formacin se halla emparentado con
SIGUE
A LA VUELTA
45
EL APORTE
DEL JAPON
(cont.)
A la poesa
por el " haiku "

el trascendentalismo de algunos norte
americanos precursores del entusias

mo por lo japons.
De muchas maneras, Williams exhi
be
una
objetividad
que
se
opone
esta trascendencia. Las realidades que
maneja estn sin duda alguna asordinadas, pero en algunos puntos resulta
difcil
identificar
Stevens
en
estos
de
las
lneas
Williams,
como
de
por ejemplo
versos:
Tan diferentes, este hombre

Y
esta
mujer:
Un riachuelo que corre en la llanura.

Antes
de
describir
las
caractersti
LE
CID
cas ms puramente literarias de los

movimientos inspirados por el Japn,
La tragicomedia de Corneille se adapt ai teatro

kabuki en 1911. De izquierda a derecha,
cuatro
hroes
de ese
exponente
del
teatro
clsico
francs: Rodrigo, Don Diego, Gormas y el Rey.
convendr detenerse un poco en el

Zen. A estas alturas la mayora sabe
que el Zen es una versin parcial

mente comprendida de la versin par
cialmente modificada que D. T. Suzuki
diera
del
budismo
rinzai,
que,
dentro
del budismo japons, no es sino el

segundo en importancia de los gru
pos Zen.
El
Zen
sin
ha
brindado
una
nueva ver
de ese trascendentalismo y esa
protesta individual contra las formas

sociales que en el siglo pasado ha
bran suscrito Ralph Waldo Emerson
o Henry David Thoreau. A ese trascen
dentalismo irracional
o suprarracional
hay que
objetividad y
agregar
formalismo
la
como
principales
el
caracte
res de la poesa norteamericana de

posguerra inspirada por el Japn. El
formalismo
no
es
ms
que
una
ver
sin nueva de la bsqueda romntica

de una forma expresiva, sea en trmi
nos de los breves haiku o de series
ms largas de poemas.
Son
muchos
los
norteamericanos
que encuentran un modo de expresin

en el
haiku
o el
tanka
ESPERANDO
La alegora del irlands Samuel Beckett
interpretada por Jukichi Uno (Vladimir)

y Masakane Yonekura (Estragn).
GODOT
o que se
interesan en el Zen; entre los mejor

conocidos estn Gary Snyder,
Lucien
Stryk, John Tagliabue y Robert Bly,

todos de diferentes regiones del pas.
Las maestras y profesores de ense
anza primaria y secundaria encuen
tran a menudo que el haiku en ingls
es
un
medio
excelente
de
estimular
a sus alumnos a que ensayen s,u mano

con
las
musas.
enseanza
Muchos
superior
institutos
ofrecen
de
en
los
Estados Unidos cursos de conferencias
sobre literatura japonesa basndose en

las traducciones existentes. Y el grupo
ms grande de especialistas y profe
sores
de
japons
de
todos
los
que
existen fuera del Japn sostiene y esti

mula
esos
esfuerzos.
Queda en pie el hecho, sin embargo,

de que
no
hay
poeta
norteamericano
que conozca el japons tan bien como

Dryden o Racine conocan los clsicos
46
greco-romanos. Y hay cierta discre

pancia entre la forma en que la notable
generacin
de
eruditos
y traductores
surgida en la posguerra (pero que no

SIGUE
EN
LA
PAG
48
Una escena de la celebrada pieza de

Bertolt Brecht en la versin japonesa
de la Compaa de Haiyu-za (1966).
En su carretilla, Madre Coraje
(Teruko Kishi) y su hija (Michido Otzuka).
LA DAMA
Los
DE LAS CAMELIAS
Gautier y Armand Duval en el famoso

drama romntico de Alejandro Dumas
tristes
amores
de
Marguerite
HAMLET
El principe de Elsinore, inmortalizado por Shakespeare,

se convirti en Hamuretto para el espectculo kabuki
de 1907. Aqui, con una brazada de flores, Ofelia, la
hijo, vividos por los tteres de bunraku en 1957 (ver pg. 32).
infortunada
herona
de
la
obra.
Teatro de todo el mundo
en los escenarios del Japn

Desde los comienzos de la Restauracin Meiji el teatro
japons se arriesg a salirse de ios caminos tradicionales:
en 1872 se representaron en Kyoto, con trajes europeos,

dos
piezas
inspiradas
en
la
obra
del
escocs
Samuel
Smiles. No falt mucho para que la creacin teatral hurgara

en los tpicos del momento y se dedicara al mismo tiempo
a los grandes repertorios clsicos del extranjero. En 1912,
el
xito
resonante
que
tuvo
entre
el
pblico
de
Tokio
Casa de muecas de Ibsen, seguida de Los bajos

fondos de Gorki, consagr esa apertura de Japn a las
grandes corrientes del teatro mundial. As, en menos de
un
siglo,
las
formas
ms
diversas
del
arte
dramtico
occidental, desde Shakespeare hasta Ionesco, han tenido

acogida en los escenarios japoneses. Las fotos de esta
pgina ilustran esa penetracin cultural del Occidente.
Fotos Toshio Kawatake
L'AVARE
La comedia de Molire, en versin japonesa, tuvo su

presentacin
ms
clsica
en
el
Japn
al
montarla
en
1962 la compaa de Bungaku-za. Ken Mitsuda interpreta a Harpagon

en esta escena, acompaado de Noboru Nakaja (Valerio).
MADAME
BUTTERFLY
Dando
la
una
herona
vuelta
japonesa
al
del
mundo,
drama
LOS BAJOS FONDOS
Natacha y Lucas en la obra de Mximo
lrico de Puccini (1904) inspirado en la pieza de David Belasco,
Gorki representada en 1960 por la Com

paa Mingei. El Movimiento de Teatro Moderno haba revelado ya al
llega al Japn en
pblico japons hace cincuenta aos la obra dei gran escritor sovitico.
1956 como
marioneta de bunraku.
EL APORTE
DEL JAPON
(cont.)
Espejo de lo que uno necesita

son
poetas)
comprende
la
gua hermtica y una posicin insular.

Pero aunque por ms esfuerzos que se
hagan no se logre nunca en el exterior
una comprensin total, no hay en nues
tra poca barrera lingstica o grado
de aislamiento geogrfico que pongan
una cultura determinada completamen
te al abrigo de la comprensin o in
comprensin de los otros pueblos.
literatura
japonesa, y los poetas a quienes el

Japn inspira (pero que no comprenden
bien su idioma). Pero es lgico que el
pas occidental que est y ha estado
ms cerca del Japn, tanto en la paz
como en la guerra, lo considere como
una fuente principal de inspiracin pa
ra sus intelectuales y sus poetas.
Pero, por otra parte, la indiferencia

casi total de nuestros novelistas y
cuentistas frente a la prosa de sus
colegas japoneses es un fenmeno que
La comprensin parcial o la incom

prensin son inevitables en todo es
fuerzo por adoptar rasgos culturales
de otra nacin, especialmente cuando
la cultura de sta se ve guardada, co
mo ocurre con el Japn, por una len
dice
mucho
ms
sobre
la
mentalidad
de los escritores occidentales que so
bre la de los japoneses, en lo que ca

be compararlo
hay que insistir sobre
el punto
con el entusiasmo de los
poetas franceses y norteamericanos
por el haiku. Frente a tal indiferencia
por la prosa japonesa es difcil imagi
nar que su tradicin hubiera comenza
do ya en el 935 con el Diario de To
sa y culminado en el 1010 con la
Historia de Genji.
En
otras palabras,
artistas
co
del
los escritores y
Occidente
se
han
vuelto
al Japn para encontrar all lo que

necesitaban y no forzosamente lo que
el Japn poda ofrecerles. Lo mismo
han hecho, por lo dems, los japoneses
con el Occidente. Sera tan vano espe
rar que un pueblo comprenda plena, mente la cultura de otro como pensar
que nunca se saca provecho de la
comprensin que se haya podido lo
grar o como contentarse con lo que se
ha adquirido. (Despus de todo, no son
muchos los que comprenden cabal
mente su propia herencia artstica).
Pero resulta sorprendente constatar
que mientras los poetas norteamerica
nos,
por ejemplo, apenas parecen
haber prestado atencin a la prosa cl
sica japonesa, los escritores japone

ses contemporneos, por su parte, han
encontrado ms cosas que les servan
en la novela rusa pre-sovitica que en
la poesa norteamericana. La literatura
francesa tiene en el Japn un prestigio

social de que quiz no goce ninguna
otra literatura extranjera, y eso pese
al escaso nmero de japoneses que
dominan el idioma.
El
gagaku, o
de la
China;
en
msica
noble,
nuestros das
proviene
no se
toca ms que en los templos (como los

flautistas de la foto) o en los conciertos
48
del Palacio Imperial. Cuando el gagaku

acompaa una danza, se transforma en
bugaku, tipo de baile que se caracteriza
por su amor de la simetra. Arriba,
ballet creado en Nueva York por
Balanchine (1963) como su versin
occidental del bugaku.
Un sentimiento racial confuso de que

los orgenes de la vida estn en el
Oriente, las guerras y los accidentes
de la geografa, los entusiasmos pasa
jeros y las bruscas percepciones ma
ravillosas
de
muchas
posibilidades
todo ello y mucho ms caracteriza
un siglo de contactos entre el Occi
dente y el Japn. Hace cincuenta aos
haba probablemente ms franceses
que hubieran odo hablar de Hokusai
que de Fidias, y actualmente es posi
ble que haya ms norteamericanos que
hayan odo hablar de Bash que de
Aristfanes. Sea cual sea nuestra opi
nin al respecto, podemos tener la
seguridad de que el poeta norteameri

cano, al igual del pintor francs, ha
descubierto en la civilizacin japonesa
lo que da una gracia particular tanto
a su arte como a su vida.
Foto
Japan
Illustrated
TOKIO
8
SIGLOS
DE
HISTORIA
por William A. Robson
T,
oko compendia todas las

conquistas
del
siglo
transcurrido
desde que se produjera la Restaura
cin Meiji. Al mismo tiempo, es una
ciudad que debe hacer frente a varios
de los problemas ms serios de las
grandes metrpolis modernas.
Ante
de
1968
la
ciudad
se
llamaba
Edo, nombre tomado probablemente de

un guerrero de la regin que cons
truyera
all
siglo XII
una
exista
generalmente
fortaleza.
En
all un casero
se
considera
el
pero
1457
como el ao en que comienza la his

toria de la ciudad por ser entonces que
Oto Dokan concluy de construir el
primer castillo del lugar, en

actualmente ocupado por el
el sitio
Palacio
Imperial.
desde
la
cual
se
dominaban
las
rutas martimas y terrestres, desde la

llanura
artesanos, comerciantes, criados y jor

naleros.
En 1613 la poblacin era de 150.000
habitantes. Poco ms de un siglo des

pus, en 1721, haba pasado a ser de
1.300.000, y para fines del siglo XVIII

haba llegado al milln y medio, con
lo cual se transform en la ciudad ms
grande del mundo despus de Pekn.

Desde entonces han sido extraordina
riamente grandes las fluctuaciones de
mogrficas de Tokio, debidas en parte

a desastres naturales y en parte a
razones de orden poltico, military eco
nmico.
La
condicin
de
la
ciudad
cambi
de una manera profunda al convertirse
El castillo se levantaba en una posi

cin
y que la ciudad se viera invadida por
de
Kanto
hasta
el
oeste.
Esta
razn de orden estratgico fue la que

llev a Tokugawa leyasu a hacer de
l su residencia principal al tomarlo
en 1590. Trece aos ms tarde, cuando
en capital del Japn en 1868, reempla

zando a Kyoto. El Emperador hizo del
castillo su residencia, convirtindolo
en Palacio Imperial, y el nombre de la
ciudad pas a ser Tokio (que quiere
decir capital del este). La moderni
zacin se produjo con rapidez extra
ordinaria: el telgrafo apareci en
Kyoto'con la corte, pero el poder pas
1869, el telfono en 1871, el ferrocarril

a vapor al ao siguiente, la ilumina
cin de las calles con gas en 1874, la
luz elctrica en 1878 y el automvil en
1903. El primer ferrocarril elctrico
a Edo.
empez
el guerrero era ya general en jefe del

ejrcito
japons,
Edo
pas
centro administrativo de su
militar.
El
Emperador
se
ser
el
gobierno
qued
en
parte,
Hasta fines del siglo XVI ste haba

sido una aldea de pescadores, pero
ahora empez a crecer. El shogun

leyasu llam a unos 80.000 guerreros
a
la
correr
en
1910.
Por
de
Tokio
Universidad
otra
se
fund en 1877.
Pero el efecto inmediato de la Res
a vivir en la ciudad, donde formaron su
tauracin Meiji por lo que se refiere a

las proporciones de la ciudad fue el de
guardia
pretoriana.
reducir
seores
feudales
Se
que
exigi
residieran
los
en
ella un ao de cada dos, y cuando

marchaban a sus feudos tenan que
dejar a sus mujeres e hijos como rehe
nes. Esto hizo que se construyeran
all grandes casas, templos y capillas,,
sus
drsticamente
habitantes,
xodo de
los
lo
el
cual
nmero
se
debi
samurai' que
de
al
haban
perdido sus bienes y al de los seores

feudales y sus familias, que posean
ms de la mitad de la ciudad. En 1872
la poblacin disminuy a poco ms de

medio milln de habitantes, no vol
viendo a llegar al milln hasta 1880.
WILLIAM
A.
ROBSON, eminente
especia
lista britnico en problemas de urbanismo

y
ciencias
polticas,
prest
servicios
de
experto en 1967 al gobierno de la metrpolis

de Tokio, as como al Instituto de
esta
ciu
dad, dentro de los estudios de organizacin

municipal
realizados
entonces.
Robson
es
profesor honorario de administracin pblica

en la Escuela de Ciencias Econmicas y Po
lticas de Londres y ha sido presidente de
la Asociacin Internacional de Ciencias Po
lticas. Entre sus obras cabe citar Great
Cities of the World: their Government, Poli
tics
and
Planning
Allen and Unwin en
editada
1957.
en
Londres por
Pero las simientes del desarrollo ver
tiginoso seguan germinando pese a

todo, y pronto se converti Tokio en un
centro industrial, comercial, financiero
y cultural, fuera de ser la capital pol
tica y administrativa del pas. La pobla
cin ascendi a 3.358.000 en 1920 y
7.358.000
en
1943.
Pero
estas
cifras
no. se pueden comparar estrictamente,

porque en 1932 los lmites administra
tivos pasaron de 85 a 554 kilmetros

SIGUE
LA VUELTA
49
OCHO SIGLOS DE HISTORIA (cont.)
La ciudad-fnix
cuadrados.
La
extensin
actual
de
la
zona es de 2.029 km2.

Tokio
contiene
actualmente
la
resi
dencia oficial del Emperador, la sede
de la legislacin nacional, el gobierno

central y las altas cortes de justicia.
Es el mayor centro fabril, comercial y
financiero del pas. Pero no tiene la
supremaca en todo; Yokohama lo
supera como puerto ocenico y Osaka
y Nagoya descuellan frente a l en
determinadas
ramas
de
la
industria.
Tokio se ha visto severamente casti
gado por incendios y terremotos. En

este siglo son dos las grandes cats
trofes que le han ocurrido: una, el te
rremoto de 1923, que caus la muerte
triados y los evacuados de regreso al
Dentro
solar nativo; pero en esta ltima dca
especiales,
da la gente que acude a la capital en
nueve millones de personas, el Gobier

no metropolitano de Tokio ejerce los
poderes mximos de una autoridad de
busca de empleo se multiplica conti

nuamente. No hay que olvidar por ello
el aumento natural de la poblacin;
no hay ciudad del mundo que se haya
desarrollado con la rapidez de Tokio.
Y adems, lo que este desarrollo signi
fica no puede calcularse por las cifras

que damos ms arriba, porque stas
se
refieren
nicamente
la
zona
en
que est instalado el gobierno metro

politano de la capital. Los actuales
lmites administrativos se fijaron en
1947, pero como ocurre con casi todas
las grandes ciudades, la poblacin los

ha rebasado largamente.
de 74.000 personas y abati las casas

de
tes;
los dos tercios de los sobrevivien
la
otra,
la
destruccin
de
los
raids areos en la segunda guerra

mundial,
que
fue
completa
para
770.000 casas (cerca de la mitad de las
que contaba). La zona arrasada sobre

pas las 15.800 hectreas, y el nmero
de vctimas se elev a tres
millones,
entre los que se cuentan 100.000 muer
tes y 130.000 heridos. De los 7 mi

llones que la constituan, la poblacin
de la capital baj a 3 1/2 en 1945.
Desde entonces
ha ido aumentando
al ritmo de 300.000 habitantes por ao
y ha llegado a un total que sobrepasa

los 11 millones, lo cual la convierte en
la ciudad ms grande del mundo. Por

espacio de varios aos el nmero
aumentaba con los soldados, los expa
Foto Japan
MIII,lK.]l^
La historia moderna del gobierno de

Tokio data de
incorporaron
15 distritos.
la
ciudad
1889, fecha en que se
la
ciudad
de
Por cerca de una
fue
administrada
Gobernador de la Prefectura de Tokio
designado por el gobierno central. En

1898 se otorg al concejo municipal
el derecho de elegir un alcalde, pero
la capital sigui estando sometida a
un
Gobernador-Prefecto y al Ministe
rio del Interior. En 1943, la prefectura
y la ciudad se mezclaron en una sola
cosa: la metrpolis de Tokio. A los
15 distritos se agregaron varios ms;
el nmero actual es de 23. Aparte de
ellos, la metrpolis contiene 17 duda
das, 13 municipios y 2 aldeas, amn de
3 islas en
la baha de Tokio.
zona
de
distritos
cerca
de
metropolitano
ejerce
solamente
poderes de una prefectura.
los
La gente de Tokio ha mantenido una

larga lucha con el gobierno central por
lograr su autonoma. La mayor victoria
que obtuviera ocurri en 1947, al deci
dirse que el cargo de gobernador haba
de llenarse por voto popular. As y
todo, todava subsiste cierto peligro de
dominacin
Tokio
es
central.
la
ciudad
ms
rica
del
Japn. La renta per capita de los ha
bitantes de la capital es el doble de la

del resto del pas y triplica la de los
distritos agrcolas pobres. La capital
contiene un 11% de las riquezas de
la nacin y produce el 20% de lo que
rinde el pas. La economa del Japn se
ha
desarrollado
en
los
con mayor rapidez de la

cualquier otra nacin en
poca, y mucho de este
ha producido en Tokio,
mquina econmica.
ltimos
aos
alcanzada por
cualquier otra
desarrollo se
centro de la
La enorme vitalidad de la capital

salta a la vista por todas partes. Hay
SIGUE
Illustrated
los
contiene
pero que dependen de ese gobierno

metropolitano hay un grupo menor de
concejos o ayuntamientos elegidos por
voto. Fuera de los distritos, el gobierno
dcada
un
la
que
su tipo. En cada uno de los distritos

que desempean funciones menores
Tokio
por
de
EN
LA
PAG
52
GOLF EN JAULA
Y PICNIC
BAJO LOS
CEREZOS
Los japoneses
aficionados al
son tan
golf
que, en pleno centro

de Tokio, cerca de la
torre hermana
de la
Torre Eiffel parisiense,

se
ha
instalado
un
centro de entrenamiento
de tres pisos divididos

en pequeas celdas
(izquierda). A la
derecha, picnic de
mujeres
bajo
cerezos
en
abril.
El
el
los
mes
cerezo
es
de
la
flor predilecta de los

japoneses, y al
aparecer todo el mundo
va durante quince
dias a contemplar las
ramas cargadas de
ptalos blancos
y rosados.
La
capital
ahora
con
habitantes
que
cuenta
ms
va
en
camino de ser la que

tiene ms coches, y
asi Tokio ofrece dia y
noche el espectculo
de una interminable fila
India de automviles;
la bicicleta ha quedado
casi completamente
relegada a las
provincias.
OCHO SIGLOS DE HISTORIA (cont.)
Riquezas y miserias de la metrpolis

nuevos hoteles de lujo, teatros nuevos,
nuevas estaciones de ferrocarril, nue
En primer lugar, el enorme flujo de

poblacin habra puesto a prueba los
vos edificios para oficinas, nuevas

tiendas enormes;
est el vastsimo
recursos
estadio y la piscina construidos para

los Juegos Olmpicos; hay nuevas ca
rreteras metropolitanas, un monocarril
rpido para transportarse al
aer
dromo,
el
primer rascacielos cuya
comercial
construccin
dad,
va
el
se
Dermite
super-expreso
una
velocidad
en
de
la
ciu
Osaka,
que
entre
200
Pero
de
el
cualquier
enorme
gran
desarrollo
y cultural
ciudad.
industrial,
de Tokio
exiga
una inversin mucho mayor de dinero
para
servicios
tuada
hasta
salud,
pblicos
ahora
en
alojamiento,
que
las
la
efec
esferas
educacin,
de
trans
porte, creacin de parques, etc. El

gobierno central no ha llegado a pro
porcionar al Gobierno Metropolitano
de
Tokio
los
recursos
financieros
250 kilmetros por hora, y el centro

subterrneo de Shinjuku, con carrete
ras, calles de tiendas y playas de esta
cionamiento para los coches. Los auto
des necesarias para solucionar todos

esos problemas urgentes de la pos
mviles salen de la lnea de montaje a
guerra.
una
velocidad
Japn
que
en segundo
tores
de todo el
ha
convertido
entre
necesarios, ni le ha dado las faculta
al
los produc
mundo.
Cuando
serie
de
no
se
ha
cuestiones
descuidado
vitales
una
como
el
aumento astronmico del precio de los
Bajo toda esa brillante superficie,

hay graves deficiencias que no se ha
podido superar. El problema del aloja
miento es serio para la gente con
entradas limitadas y seguir sindolo
terrenos, la planificacin de la zona de

Tokio, la expansin de los lmites de
la ciudad, la creacin de otros centros
ms serias para limitar la usura en la
en otras partes del pas que atraigan

a la gente como la atrae sta y un
sistema ms generoso de subsidios y
prstamos con fines municipales, se
esfera
las ha encarado sin eficacia.
mientras no se tomen medidas mucho

de
los
bienes
necesita tambin
inmuebles.
que
las
Se
autoridades
familias ms pobres. Slo el 30% de la
Pese a sus problemas, Tokio repre

senta una proeza, sea cual sea la nor
ma que se elija para juzgarlo. Es una
ciudad moderna donde hay muchos
zona
triunfos
pongan muchos ms alojamientos que

los
actuales
de
la
disposicin
distritos
especiales
de
las
dispone
de alcantarillas, y en slo el 27.6% de

los edificios hay retretes o excusados
con agua corriente. En el 90% de las
casas de la misma zona hay caeras
que traen el agua corriente, pero en
tres distritos la proporcin es mucho
menor.
Fuera
de
la
zona
la
cifra
total
alcanza slo al 64%. Y el que haya

agua corriente no quiere decir que se
de lnea, inventiva, tcnica y

calidad de construccin que el mundo
moderno sabe apreciar. Hay que com
pararla, no con las ciudades pobres
del Asia, sino con los centros de rique
za, lujo y
y de los
De ellas
seductor
moda de la Europa occidental

Estados Unidos de Amrica.
se diferencia por un rasgo
y nico : la dualidad de su
cultura.
abra una canilla a cualquier hora del
da o de la noche y se la obtenga.
Las
molestias
de
orden
pblico,
como la contaminacin del aire, el des
borde de las aguas, la contaminacin

de los ros, el escape de gas de los
coches, etc., no son combatidas como
se
debe.
que
sale
torrente
de
automviles
diariamente
El
de
las
fbricas
ha creado un problema de trfico de

una dificultad inmensa, exacerbado por
la falta de contadores de tipo taxme
tro en los sitios de estacionamiento y
por
una
proporcin
extraordinaria
mente baja de espacio de autopistas

dentro del territorio metropolitano (1).
El sistema de transporte pblico es
terriblemente insuficiente para el enor
me trfico de gente que viaja de los

suburbios al centro y viceversa y, ade
ms, est repartido entre
diversas
autoridades
pblicas
y
compaas
comerciales.
En
muchos
sentidos
el
desarrollo
social y la infraestructura fundamental

de Tokio no se han puesto a la altura
del aumento de la poblacin y el des
arrollo de la economa. Hay varias
razones que explican el desequilibrio.
52
(1) 10% comparado con el 26% en Pars
y Berln, con el 30% en Nueva York y con
el 23% en Londres.
odo con codo, uno ve all
la perfeccin tcnica del

Tokaido,
las
maravillas
expreso
de
la
de
fbrica
Sony (aparatos de radio y televisin),

la arquitectura novsima del ltimo edi
ficio construido para una gran tienda,

la
Sala
Festival
de
conciertos,
una
prensa que funciona con todas las de

la ley, la estacin de acero inoxidable
de Shinjuku, una esplndida exposi
cin de pinturas de Utrillo y tantas
otras manifestaciones del arte y la
ciencia occidentales, pero tambin el
teatro N y el Kabuki, las antiguas ca
pillas Shinto, los templos budistas, los

kimonos y los trajes de boda tradicio
nales, los preciosos jardines, las cere
monias de la quema del incienso, la
del t, el arte de arreglar las flores, las

casas de estilo japons, y habitacio
nes y costumbres que han persistido
a lo largo de los siglos.
En ninguna otra parte podra encon
trar uno una cultura antigua coexistien
do junto con una moderna y sin fun
dirse en ella. El resultado es un triunfo
de todo lo logrado a partir de la Res

tauracin Meiji, pero tambin un ho
menaje a lo que se logr antes de tan

importante
acontecimiento
histrico.
METAMORFOSIS
DE UNA CIUDAD
Ir
ws !B2ij1n!a
A&M' :S3 ,.
-MOI
&
n ?
j(
*\f
si;!laj:;fLP u s
3;$;;;%^
3^
m u t
El asombroso cambio de Tokio, ciudad que se caracteriza hoy
por su abundancia de grandes inmuebles (izquierda) empez en la era
Meiji, a fines del siglo pasado, con la edificacin del primer
rascacielos. de la capital (derecha): 68 metros de altura y 12 pisos,
sirviendo los dos ms altos de observatorio. Este edificio tuvo el primer
ascensor instalado en el Japn y constituy, con sus teatros y
restaurants, un centro de atraccin para la ciudad, como lo indica,
no sin su pizca de humour, este grabado de la poca. El primer
rascacielos autntico (36 pisos de alto) se termin en Tokio el ao pasado.
KENZO TANGE
Y LA FUTURA
MEGALOPOLIS
por Sandy Koffler
Vista
area
del
proyecto
de
urbanizacin
del Tokio del futuro, tal como lo concibe
- Kenzo Tange. La ciudad se distribuye a lo

largo del eje cvico central que cruza
la baha de Tokio. Este eje se divide en
una serie de ciclos o argollas
cuadranglares, para ubicar oficinas y
agencias comerciales. Se contempla la
construccin de una pista para vehculos
en tris niveles distintos, por cada uno
de los cuales podrn circular al mismo
tiempo diez filas de coches que vayan a 60,
90 y 120 kilmetros por hora. Esto permitira

el pasaje de 200.000 automviles por
hora, nmero muy superior al que recorre
ahora cualquier carretera del mundo. Los
grupos o especie de racimos que se

desprenden perpendicularmente del eje
sobre
la
bahia
son
zonas
residenciales
(vase la foto de la pg. siguiente).

La parte izquierda de la misma constituira
la zona industrial. A la izquierda, Tange,

batuta
Foto
Mitsuo
Matsuoka,
ciudad
de
diez
millones
de habitantes es un organismo que

ha surgido slo en la ltima mitad de
este siglo. En este sentido se la
puede calificar de novedad histrica.
Tokio, Nueva York, Londres, Pars y
Mosc han llegado ya a esa cifra o
estn llegando rpidamente a ella.
Para conservar su vitalidad y seguir
creciendo todas estas ciudades deben
tener una
movilidad y una
estructura
que se adapten a los tiempos en que

vivimos.
La
tcnica
funciones
de
estos
cardinales
en
una
gran metrpolis moderna. Adems,

introduccin
dentro
de
en
masa
la ciudad
ha
del
54
ciudad
de
diez
la
automvil
alterado
pletamente
la
relacin
que
entre los edificios y la calle.
La
lizadas
por
remonta
delo
com
exista
millones
de
Tokio
sino
radial
que
se
la
del
mo
en
el
que
la ciudad.
tura, un nuevo orden espacial en que

el sistema urbano, el de trfico y el
arquitectnico
estn
orgnicamente
reemplace
dial
de
Hemos propuesto que se

la anticuada estructura
Tokio
por
un
eje
ra
lineal
de
comunicacin que atraviese la baha.
As habla Kenzo Tange, uno de los

arquitectos ms admirados,
laureados
y premiados del mundo. El talento y

la imaginacin de Tange han sido
reconocidos
de
su
internacionalmente
Monumento
la
Paz
en
raz
Hiro
shima, su sede del ayuntamiento de

Tokio y su edificio para la Prefec
tura de Kagawa, descrito como una
magnfica fusin de la tcnica de la
arquitectura moderna y de los elemen
cin
slo
Media:
Hay slo un modo de salvar a

Tokio, y es crear una nueva estruc
que
no
estructura
Edad
centrpeto
tro de
tos
Pero
una
la
todo el trfico se dirige hacia el cen
habitantes tiene una masa de pobla

cin que se mueve y circula sin cesar
y exige ms comunicaciones directas
nunca.
uno de sus talleres.
tambin Londres, Pars y otras grandes

capitales se ven estranguladas y para
unificados.
revolucin
ltimos tiempos ha dado por resultado

el que en la ciudad se pase de los
trabajos de fbrica y los esfuerzos
industriales a ocupaciones terciarias
como la venta de productos y los
servicios de orden diverso, que son
ahora
en mano en
Tokio
se
japoneses
ocupa,
tradicionales.
como
director
Ahora
arquitect
nico, de EXPO 70, la primera exposi

mundial
que se
realiza
SIGUE
EN
en Asia,
LA
PAG
56
KENZO TANGE (cont.)
los
planos
afueras
para
del
cuyo
noreste
local
de
en
Osaka
las
acaba
de completar.
Tange es autor de una serie de

libros sobre la villaimperial de Katsura, los capillas de Ise y otras obras
maestras de la arquitectura japonesa,
y tiene tambin una ctedra de arqui
tectura
en
la
Universidad
de Tokio.
Las oficinas y talleres donde tra

baja estn fuera del recinto universi
tario, en los dos pisos ms altos de
un edificio de siete pisos situado a
pocas cuadras de una de sus crea
ciones ms famosas:
el
Gimnasio
Na
cional, aclamado por los participantes
en los Juegos Olmpicos de 1964 por

su belleza y monumentalidad. La impo
nente
estructura,
con
su
gigantesco
techo inclinado, refleja la aspiracin

que su autor tiene de una arquitec
tura que est en armona con
gnitud,
ritmo
metrpolis
Pese
energa
de
la ma
la
gran
moderna.
la
forma
extremadamente
moderna del edificio, los arquitectos,

tanto japoneses como extranjeros, han
Abajo, vista de una seccin de la zona residencial sobre la bahia de Tokio. Cada
visto
unidad se compondra de una plataforma en que los. edificios se levantaran
Gimnasio Nacional y en la espiral del
en
los
dos
arcos trenzados
del
como tringulos curvos, dejando libre el centro para grupos de tiendas, parques y
plazas, playas de estacionamiento de vehculos, escuelas, etc. En ciertos niveles
habra plataformas de cemento que se extenderan de un lado a otro y en las que se
instalaran las caeras de agua, gas. y electricidad, pudiendo los habitantes
de la zona construirse una casa a su gusto. Tange calcula que estas zonas
residenciales podran contener ms de cinco millones de personas. Obsrvese a
la derecha parte del eje central, con caminos cclicos que forman una cadena y
que permiten ir a derecha e izquierda y subir y bajar en los cruces cbicos.
Arriba, las oficinas y comercios situados debajo del eje cvico principal.
pequeo gimnasio construido junto a

l dos smbolos del Japn tradicional.
La originalidad de esta obra le vali
el Diploma del Mrito Olmpico.
La mxima preocupacin de Tange

ha sido, durante muchos aos, la rela
cin entre arquitectura y urbanismo.

Los que planeaban la reconstruccin
de muchas ciudades de Europa y

Amrica han buscado su consejo. En
1965 el gobierno de Yugoslavia esco
gi su plan de reconstruccin de
Skopje, la ciudad devastada por un
terremoto,
en
cuyo
emplazamiento
surge ahora una ciudad completa

mente nueva segn las lneas imagi
nadas por el arquitecto-urbanista. La
antigua capital de Macedonia ser una
ciudad nueva y completa luego de

15 aos de trabajos. Tange trabaja
ahora con un grupo de expertos ita
lianos en un nuevo plan de urbaniza
cin
de
Boloa.
El Plan de Tokio, dado a conocer

por su autor en 1960, es una manera
revolucionaria de encarar la urbaniza
cin moderna, considerada no en tr
minos de pura forma arquitectnica

o en trminos de conjunto de edi
ficio
paisaje,
sino
como
eje
de
comunicacin. El eje de comunicacin
es lo que Kenzo Tange ve como sm

bolo y centro de la metrpolis contem
pornea, as como la catedral fue sm
bolo y centro de las ciudades medie

vales.
En una poca en que las ciudades

se
construyeron
en
torno
grandes
plazas centrales nos explica Tange

el profesor, y en que la gente viva
dentro de los lmites prescritos por
las sociedades regionales, la plaza
central era el ncleo de. comunicacin,
y la catedral, el castillo y el ayunta

miento los soportes espirituales al
mismo
tiempo
que
los
smbolos
de
la vida urbana. Carros y caballos, des

lizndose por los radios que eran las
calles frente a las filas de. casas, de-
;Jtt7
iH-KMW+MW
FUERZA Y RAPIDEZ
Vse aqui un detalle de una de las ms vigorosas creaciones de Tange: el gimnasio de
rv-j
Kagawa en Takamatsu, construido deliberadamente en forma de barco de pesca para reflejar
*J I
la idea
de
la
fuerza y agilidad
necesarias
al atleta.
KENZO TANGE
(cont.)
Espina dorsal para una ciudad ocenica

ben
haber formado un
armonioso
conjunto
Las
muy
Pero ahora, seala, la comunicacin

de las masas ha liberado a la ciudad
de las cadenas de una organizacin

cerrada y ha empezado a cambiar su
estructura. En una sociedad de orga
nizacin abierta, y en la gran metr
polis que es el centro y corazn de
esta organizacin, cada vez adquiere
mayores proporciones la exigencia de
esa movilidad indispensable a la co
municacin individual. Si se agrega
esto al flujo y reflujo de gente que
viene a trabajar todos los das al
funciones
axiles
de
la
ciudad
la
mxima
sistemas
del
mundo.
de
un
kilmetro.
En el plan de Kenzo Tange se con

templa la creacin de un sistema de
transporte en tres niveles distintos,
cada uno de los cuales tendra capa
cidad para 10 filas de coches. Estas
Tokio
Para
su
nuestra
poca .
Si
las
diversas
funciones
de
una
gran ciudad se distribuyeran a lo largo

de una lnea, observa Tange, las co
municaciones entre una y otra se po
dran
llevar
cabo
lo
largo
de
esa lnea y en un mnimo de tiempo.

En el caso de Tokio, el eje lineal co
menzara
desde
el
centro
actual
de
la ciudad y se extendera gradualmente

en
una
serie
de
anillas
Foto
Kenzo
Tange
La
de
ms
los
habitantes
llegar
centro
actual,
diver
de
las
en
Tokio
lneas
los
de
de
subterrneos
corran
lo
los
ferrocarriles
largo del
una
eje,
enorme
que
donde se
estacin
de
abajo, para automviles que marchen

a 60 kilmetros por hora, tendra una
Del eje partira, en lneas parale

las, un sistema de calles que habran
unin con
kilmetro
de conducir a las zonas residenciales,
vehculos
como puede verse claramente en
del
que
eje;
las
la
otras
en cada
segunda,
marchen
90
para
kilmetros,
una
barrios
construidos sobre
la baha
los
de
unin cada tres kilmetros (tambin

se prev un monocarril suspendido
desde este nivel) y la tercera, para
vehculos que hagan 120 kilmetros,
Tokio (vase la foto de la pg. 56).

Tange prev que en el curso de veinte
tendra
una
residenciales
metros.
En cada punto de cambio el
trfico
reccin
se
unin
cada
movera
en todos
los
en
la
nueve
misma
kil
di
niveles.
unidades
por encima de la baha hasta llegar,

en la etapa final, a la costa de en
frente.
velocidad.
de
que
el
monocarriles comunicaran con los tres
construira
de
millones
cree
aliviar
ferrocarril.
lmites
Recurriendo
congestin
sus
de
de
carreteras
prximos veinte aos.
intervalos
quince
tres carreteras estableceran cada una
ciudades
ninguna
de
los
que
se tiene la confusin y la parlisis

extremas de que somos testigos en
enormes
en
actuales
sos medios de transporte, podran

moverse a lo largo del eje cinco millo
nes de personas por da, lo cual bas
tara para satisfacer las exigencias de
centro desde las afueras de la ciudad,
las
alcanzada
los
estaran concentradas a lo largo de

ese eje central. Las pistas para veh
culos se hallaran suspendidas a 40
metros del suelo y a 50 por encima
de la baha misma. En otras palabras,
los caminos seran grandes puentes
suspendidos por encima de las cons
trucciones, con muelles de soporte
Este sistema permitira la circulacin

de 200.000 automviles por hora, cifra
entre diez y treinta veces mayor que
aos
viviran
millones
sobre
la
de personas.
baha
Habra
construidos
en
cinco
barrios
tierras
arrancadas. al mar y otros sobre pla

taformas sostenidas por pilones ente
rrados
directamente
en
el
fondo
del
ocano.
Construyendo sobre la baha, piensa

Tange, se lograra que los habitantes
Dos aspectos (izquier

da y derecha) del revo
lucionario Gimnasio Na
cional de Kenzo Tange

Encima de la foto de la
izquierda,
la
piscina
cubierta del
Pequeo
Gimnasio
construido
en
Tokio
los
Juegos
picos
de
para
Olm
1964.
Los
techos suspendidos y
los pilares que los sos
tienen
son
siones
escala
que
de
dimen
tpicas
de
la
sobrehumana
caracteriza
las
construcciones
de
nuestra poca. Pero el

techo
una
desciende
curva
en
una
dis
tancia razonable de los
espectadores,
do la
al
aportan
escala
colosal
humana
edificio.
Los
historiadores y los cr
ticos
han
dobles
zados
visto
arcos
las
en
los
entrela
espirales
de estos dos gimnasios

los
emblemas
tradicio
nales del Japn, pero

Tange
se
sonre
al
oirlo y dice que son
sencillamente
pura
geometra dinmica.
de Tokio volvieran a descubrir el mar
que perdieron al ser invadida por f

bricas la mayor parte de la costa.
De esta manera dice el ocano se
transformara no solamente en un sm
bolo
de
nuestro
sino tambin
ambiente
que
desarrollo
en
econmico
una parte grata
nos
rodea.
En
del
cierto
sentido, por consiguiente, el proyecto

de Tange reclama la creacin de un
nuevo archipilago a escala de la me
trpolis moderna.
Su plan
revolucionario
de transfor
mar la ciudad radial en una metrpo
lis lineal a lo largo de un eje cvico

central
est inspirado no solamente

por el anlisis de los muchos y muy
complejos problemas de la urbaniza
cin moderna sino tambin por un
estudio detallado de la evolucin y
crecimiento de los organismos vivos
en la naturaleza. La amiba y otros
organismos simples, dice, tienen for
mas
centrpetas ' radiales,
pero
organismos ms avanzados
tebrados
tienen
otros
los ver
estructuras
seas
lineales con radiaciones paralelas.

Una
vez
que
se
diferencian
las
funciones vitales de los organismos y

se cumplen los complejos procesos de
la vida
explica Tange,
ese cuadro
centrpeto evoluciona y se transforma

en un sistema de lneas paralelas agru
padas en torno a un eje formado por

la columna vertebral y las arterias. De
la misma manera, el proceso gracias
al cual un vertebrado empolla un huevo
lustra la posibilidad de un desarrollo

gradual por parte del sistema lineal.
Tange ve la ciudad como un orga

nismo vivo -y en pleno crecimiento,
que debe ser flexible y capaz de
expansin a medida que va cambiando
y hacindose ms compleja su ma
nera de vivir. Su sistema de eje cvico
est
compuesto
de
unidades
que
recuerdan
las
vrtebras
de
la
colum
na. El sistema queda completo con

cada etapa, pero siempre es posible
agregarle nuevas unidades.
Desde
que
dio
por
terminado
en
1960 su plan para la metrpolis de

Tokio, Kenzo Tange ha venido estu
diando de cerca
el
fenmeno
ms
re
ciente de nuestra poca, que es la

megalopolis actual. La formacin de
otras
muchas
en
el
mundo
del
maa
na es inevitable, segn l, por el cre

cimiento enorme de la poblacin en
el mundo y la complejidad cada vez
mayor
de
de treinta
la
o
vida
moderna.
cuarenta
aos
Dentro
mucha
de
la poblacin del planeta vivir en

complejos urbanos tan grandes como
ese
dice.
Ya Tokio y Yokohama forman una

masa
urbana,
con
un trfico
rugiente e incesante que hace casi
imposible la comunicacin rpida entre
ambos centros. Y ya hay miles de
personas que recorren todos los das
los 500 kilmetros que en otros tiem

pos separaban a Tokio de Osaka.
pronto
esa
zona
situada
entre
ambas
ciudades formar una super megalo

polis a la que le da desde ya el
nombre de
Tokaido.
El principio del eje cvico es la ni

ca manera, sostiene Tange, de hacer
frente a esta situacin y evitar el caos
indescriptible que se producir inevitablemente'si se permite la formacin
de una megalopolis de tipo radial.
Aadiendo
eslabones
unidades
al
eje contemplado, ste podra final

mente extenderse hasta Osaka para
constituir uno de los elementos prin
cipales de la futura megalopolis de
Tokaido.
Debemos
hacer
frente
al
hecho
de
que la civilizacin y la economa del

mundo estn a punto de sufrir una
transformacin y un desarrollo enor
mes, y que ello exige un estilo ms
dinmico para ponerse a la altura de
las
realidades
de
la
metrpolis
mo
derna. La arquitectura urbana debera
dar una impresin igual a la de las

grandes obras de ingeniera: las super
autopistas,
las
intersecciones
de tr
fico a gran velocidad.
gran
Llegar
toda
el
dia,
dice,
en
que
Hoy en
da,
seala Tange,
el
am
biente en que vivimos tiene tres esca

las:
la escala humana,
la de la masa,
y _ la sobrehumana de la tcnica. El
hombre sigue dando pasos de medio
metro, sigue hablando cara a cara
con sus vecinos, y la escala humana
est por todas partes y no podr camSIGUE
LA
VUELTA
59
KENZO TANGE
(cont.)
Ciudades nuevas para nuevas sociedades

biar nunca
tecnologa.
Las
por
plazas,
vicas
de
escala
ms
la
cambie
catedrales y
la .Edad
de
que
Media
masa
la
casas
tenan
humana
c
una
adecuada
para las gentes que se congregaban

en los centros urbanos y que armo
nizaba
con
la
escala
humana
de
las
calles y caminos que salan de stos

como
otros
tantos
Pero hoy se han introducido en ese

enormes
la
escala
sobrehumana,
la
de
la tcnica, que no armoniza en nin

guna forma con la arquitectura de fines
del siglo XIX y de la primera mitad
del XX. Cuando nos ponemos a pen
sar
que
las
carreteras
La
arquitectura
de
esa
ciudad
nueva
tendra que ser compatible con el

ritmo y con la escala de la poca en
estn
trica
vida
urbana.
hechas
Segn Tange, la tradicin de la cul

tura y de la arquitectura est adap
tada a la escala humana y estara muy
fuera de lugar si se aplicara a la
escala sobrehumana, la tecnolgica, la

escala de las supercarreteras y de
los aerdromos del futuro. Es teniendo
en
cuenta
estos
principios
se
en
metros
la manera de pensar de Kenzo Tange
los
aeropuertos
para aviones con velocidades de ms
de mil kilmetros pronto deja de pare

cer vasta
la
vastedad
de
las
nuevas
en
los
ltimos
doce
el
que
puede
hora
mejor
cambio
para velocidades de ms de cien kil
por
entender
aos
con
res
pecto al papel que le corresponde a

la tradicin en la arquitectura japo
nesa.
estructuras.
diciendo que es el arquitecto japo

ns destacadsimo que ha logrado la
unin de la tradicin japonesa con
ero la individualidad, liber
blic
mana, seala Tange, constituye una

anttesis cada vez ms grande a la so
brehumana escala tecnolgica. El hom
bre desea ejercer cada vez ms su
espritu de seleccin y su gusto en lo
cin en la arquitectura actual y la

tradicin arquitectnica japonesa que
Hay,
mos
en
que,
consecuencia,
dos
extre
naturalmente,
entran
en
conflicto: las grandes estructuras tc

nicas, que al ir restringiendo la deci
sin
seleccin
individual
determi
nan
el sistema de nuestra poca
nueva, y los objetos pequeos de uso
cotidiano que permitan el ejercicio del
gusto personal, de la decisin perso
nal.
Gradualmente
se
va
haciendo
ms grande la brecha entre ambos
dice Tange.
neo
es
la
armnica,
de
crear
un vnculo
una
relacin
orgnico,
entre
ambos extremos: o sea la de introdu
cir un nuevo orden espacial

ciudad contempornea.
para
la
En nuestro plan sigue diciendo

Tange, habra un orden de progre
sin desde la casa hasta el lugar de
recreo de los nios, el espacio reser
vado para reuniones tranquilas, los
grandes espacios abiertos, los cen
tros
de
deportes y
escala:
desde
las
recreo
escuelas
en
gran
hasta
las
otras instalaciones docentes y cultu

rales y desde las playas de estacio
namiento
plazas
de
vehculos
hasta
de transporte y las
las
super-
carreteras.
Los
torios,
centros
etc.,
un
artculo
titulado
La
crea
caus un gran revuelo tanto entre sus

arquitectos
compatriotas
como
entre
los extranjeros por sus opiniones

negativas sobre la tradicin japonesa.
Esto es lo que nos dijo al respecto:
Inmediatamente despus de la Se
gunda Guerra Mundial y hasta la mi
tad de la dcada siguiente el Japn
luch por reconstruir su estructura
econmica y fsica. Nuestro pueblo
pensaba en el pasado, en la tradicin
y la historia. Esta atmsfera convenci
a los arquitectos japoneses de que no

podran satisfacer la necesidad espi
ritual de las gentes a menos que nues
tra
arquitectura
se
inspirara
en
rriente subterrnea y que, hasta 1955,
los arquitectos japoneses se inspira

ron
principalmente
de tiendas,
estaran
los
audi
distribuidos
en
cada zona urbana en la misma escala
Pero al
hablar de tradicin japo
de que haba dos tipos distintos de

ella: la alta y la baja. La alta venia
de la nobleza y los crculos aristocr
ticos y encontraba expresin en los
palacios, castillos y residencias tradi
cionales, as como jardines de esos
circuios. La baja
o mejor dicho sub
terrnea
vena del pueblo y se ma
nifestaba en cosas como los festivales
locales, con todo el colorido que tanta

vida da a cada villa o pueblo del Japn,
en
la corriente alta.
en
general
biente
no
las
aadi
donde
puede
formas
las
vive
rige
formas
de
Pero el pueblo
la
en
un
corriente
am
baja
responder cabalmente
tradicionales
de
la
otra.
En esta coyuntura empec a pregun

tarme cul era verdaderamente la fun
cin de la tradicin en arquitectura.
Tange se detuvo un momento y luego

aadi rpidamente: Yo creo per
sonalmente que, de por s, la tradicin
no presta fuerza creadora a nadie. A
veces la
qumica;
comparo con una reaccin

tendra
que
actuar como
agente cataltico para crear algo nuevo,
pero la forma tradicional de inspira

cin no tendra que verse en la obra
vez
terminada
esta.
termin
diciendo:
La estructura de la economa japo

nesa ha cambiado. Con ella han cam
biado la estructura social y las institu

ciones del pas. Y lo que resulta ms
importante todava, ha cambiado la ac
titud del pueblo, que ya no mira hacia

atrs, sino hacia adelante. Antes todo
se haca en el Japn
mulas del pasado.
trado en una poca
lizacin de orden
siguiendo las fr
Pero hemos en
nueva, una civi
tcnico, en que
mirar de frente al maana resulta ms
realista y positivo que volver la vista

hacia el ayer. El mundo de maana ha
br cambiado todava ms. No es po

sible buscar solucin a problemas nue
vos siguiendo las frmulas antiguas.

El arquitecto menos que nadie puede
hacerlo. El arquitecto debe mirar hacia
adelante.
las
nesa, los arquitectos nos dimos cuenta
las formas
Tange sigui diciendo que los histo

riadores del arte japons no han pres
tado nunca mayor atencin a esta co
antiguas tradiciones del pas.
La misin importante que espera al

arquitecto y urbanista contempor
60
la arquitectura moderna. En 1956 pu
tad y espontaneidad de la escala hu
que respecta a casas, jardines, calles

y plazas.
sealado contraste con
de la otra.
una
Se ha hablado de l muchas veces
un
por
las cuales hay un trfico que pasa a

toda velocidad. Esas carreteras repre
sentan
existen en nuestras ciudades actuales.
que vivimos, pero permitir al mismo

tiempo la continuacin de nuestra his
radios.
viejo sistema carreteras
humana en que lo estn ahora, y ha

bra callecitas para los peatones y
plazas, grandes y pequeas, para las
multitudes. Estos espacios seran idn
ticos a los espacios histricos que
os conceptos y concepcio
nes de Kenzo Tange y otros arquitec

tos
japoneses
sido bien
Teijiro
contemporneos
resumidos
Muramatsu
en
por el
las
han
Profesor
siguientes
palabras:
Japn se encuentra frente al dilema
de pasar a sar una sociedad comple

tamente distinta de lo que era. Y los
arquitectos
ingenieros y el
pueblo
en conjunto piensan tanto en lo que ha
de ser esa sociedad y en el desarrollo

de la nueva cultura japonesa como
piensan
en
el
desarrollo
industrial.
en
Hemos pasado por perodos en que se

copiaban los modelos extranjeros y
perodos de reaccin nacionalista, pero
de aqu en. adelante ya no tenemos
modelos. Debemos hacer frente al pro
realidad
para muchos japoneses
slo la corriente superior representa
y desconocidos y hacer el plan que
o en las formas dinmicas de las casas
del campo y de la aldea.
Para
la
mayor
norteamericanos
parte
europeos
de
los
y
el arte y la cultura tradicionales del

Japn. Pero la corriente subterrnea
tiene una cualidad dinmica, vital, que

le es propia, y una riqueza que forma
blema de nosotros como seres nuevos

corresponda a ese cambio. Cien aos
despus de la Restauracin Meiji esta

mos al comienzo de otro proceso de
modernizacin.
LA
HERENCIA
DE
LAS
FORMAS
Ohashi - Shokokusha
La arquitectura japonesa,
llena
de
vitalidad
luntad
de
vo
renovacin,
encuentra con frecuencia
el
equilibrio
esttico
funcional que
sin
desmayo,
el
atrevimiento
formas
en
persigue
inspirado
de
una
sus
herencia
antigua, cuya sobria ele

gancia
vas
conoce
variantes.
asi
La
nue
hani-
wa
funera
ria de barro en forma de

casa
revela
el
asom
broso parecido de los al

tos techos de paja con el
techo
de
cemento
do de un
juventud
hostal
arma
para
construido
Motoo Take
en
el
la
por
marco
de un grandioso paisaje
de
montaas
(foto
de
arriba, derecha). La linea
moderna
de
en
tortuga
blar
la
del
altura
edificio.
Palacio
caparazn
permite
de
del
do
interior
Derecha,
el
Conferencias
de Kyoto, obra de Sachio
Otani
otro gran arqui
tecto japons
cinco
pisos,
para
en cuyos
concebidos
albergar
reuniones
grandes
internaciona
les, se alia la gracia al

rigor
de
la
concepcin.
El estanque y los jardi

nes
la
del
le
confieren
poesia
medio
tan
adems
japonesa
circundante.
HOKKAIDO,
UN
NUEVO
MUNDO
SEPTENTRIONAL
Los japoneses llaman a Hokkaido
nuestro Far West. Yerma y casi
deshabitada
gran
isla
ahora
un
hace
del
un
Norte
momento
de
siglo,
la
atraviesa
desarrollo
espectacular,
con
importantes
centros siderrgicos, la fbrica
. Â
de papel de diarios ms grande

del mundo, y agricultura y pes
queras que se han ampliado y
mejorado extraordinariamente pe
se a
los
rigores
del
clima.
Hokkaido, que est actualmente
a
una hora de Tokio por avin

(a la izquierda, el aeropuerto de
Kushiro) quedar unida a la isla
de Honshu por un tnel subma
rino que, al completarse en 1975,
ser, con sus 36 kilmetros y
medio, el ms largo del mundo.
A la derecha, Sapporo (850 000
habitantes) capital de Hokkaido,
durante
el
Festival
de
la
Nieve
en que sus grandes avenidas y

bulevares se ven adornadas por
innumerables
esculturas
de
hielo
y nieve. En Sapporo tendrn lu

gar, en 1972, los Juegos Olm
picos de Invierno.
Foto
Ministerio
de
Relaciones
Exteriores.
Tokio
HOKKAIDO
(cont.)
La cosecha y secamiento de las algas marinas utilizadas en la

industria alimentaria (fotos de arriba) se ha transformado en fuente
de riqueza para las regiones del litoral de Hokkaido, en otros tiempos
desheredadas. Abajo: en una granja-piloto, en el curso de una
ceremonia colectiva presidida
por el
alcalde, se casan
diez
parejas
de pioneros. En las mesas, las copas de saki que los novios se

cambiarn, como lo quiere la tradicin nupcial. A la derecha: partida
en trineo de los recin casados para su breve viaje de bodas por el
campo. Hokkaido es, por excelencia, tierra de inmigracin y en
verano su clima es agradabilsimo. Esta isla, que tiene la quinta parte
de la superficie total del pais, cuenta todava con la ms baja
densidad de poblacin registrada en ste.
Fotos Orion
Press - Teruo Yamada
**>*
Foto Japan
Illustrated
LA
JUVENTUD
y
a agitacin estudiantil es
un fenmeno que en los ltimos aos
ha eruptado prcticamente en todos
los rincones del
mundo,
problemas
manifestar su miedo de que el Japn

volviera
verse
envuelto
en
una
un sistema monoltico de sociedad mo

guerra.
pero segn
parece, sus primeras manifestaciones
violentas se produjeron en el. Japn

hace dieciocho aos. En 1950, los
estudiantes de Tokio, en un arranque
de violencia, se apoderaron de los
locales universitarios y encerraron a
los decanos de sus facultades para
Esta demostracin y las que la si

guieron luego hicieron surgir en el
Japn la nocin del poder estudiantil.
Todo ello ocurri cuando el Japn era
todava un pas pobre que recin em
pezaba a recuperarse de la segunda
guerra mundial;
por ello es difcil
convenir en que ese poder estudian
til sea un fenmeno tpico de las
sociedades ricas, como se dice tanto
Esta nota periodstica, en la que se pasa

revista a varios de los problemas actuales
de la juventud del Japn, est basada en el
comentario de diversas autoridades que han
estudiado de cerca esos problemas. Cuntanse
entre
ellas
el
escritor
Michio
por ah. Hay adems otras naciones,

sacudidas recientemente por revuel
tas de estudiantes, que estn muy
lejos de conocer la prosperidad.
Take-
yama, autor de 'El harpa birmana, libro

-para los jvenes distinguido con diversos
premios, y Saburo Nagai, miembro de la Co

misin Japonesa pro-Unesco especializado en
actividades de la juventud.
Mientras esta dur, el pas hizo todos

los esfuerzos imaginables por crear
Quiz
quepa atribuir el
desaso
siego estudiantil en el Japn a los
cambios
sufri
drsticos
que
su
sociedad
luego de terminada "la guerra.
vilizando para ello ese fondo de fuerza

moral que yace en las profundidades
de la historia del Japn. La derrota
trajo luego una angustiosa sensacin
de vergenza: lo corriente entre los
japoneses fue entonces rechazar todos
los aspectos de la vida nacional y
compararla desfavorablemente con la
idea utpica que se hacan de la vida
en otros pases. Por un tiempo el

pueblo perdi casi completamente su
equilibrio mental.
La sociedad japonesa logr luego

reajustarse, pero hasta ahora no ha
encontrado la frmula que le permita
guiar a su juventud de una manera
racional. En cierto sentido, por consi
guiente, los problemas de la juventud
japonesa son los de los adultos, y
SIGUE
LA
VUELTA
65
LA JUVENTUD
(cont.)
Una etapa en el despertar del estudiante

las dificultades y perplejidades de
aqulla son producto del mundo forja
do por sus mayores. Si los adultos no
llegan a crear el ambiente necesario
a los jvenes de hoy, no se podr

culpar a stos por la descomposicin
de
la
donde
de esto, y la extrema violencia de sus
los jvenes creen que la violencia dar

resultados, una especie de reaccin
en cadena por lo que se refiere a las
revueltas y disturbios.
manifestaciones ha sacudido y asom
cirse,
en
muchas
sociedades
Para el estudiante que ingresa a la
sociedad.
Universidad, el hecho de participar en
A nadie puede extraar la agitacin

y confusin de los jvenes en un mo
mento en que les es imposible a los
adultos
encontrar terrenos
para el
acuerdo en las complicadas relaciones
internacionales
de
nuestros
das.
Los
uno
de
quieren
esos
movimientos
valenta
que
determinacin
re
en
brado
al
mundo.
La intervencin policial en los loca

les universitarios, que los estudiantes
consideran
como
otros
tantos
santua
rios, es un motivo de aguda contro

versia en el Japn actual. Las auto
ridades universitarias, que han recu
ciertos instantes est rodeado de una
rrido
aureola de acceso a la mayora de

edad; es una especie derite de pas
sage, una etapa en el despertar per
sonal al mundo que lo rodea a uno.
las
acabar
con
manifestaciones de violencia
la
polica
para
den
tro de las universidades, han sido de
nunciadas hasta por muchos elemen

tos moderados del cuerpo estudiantil
jvenes tienen esas aspiraciones de

paz y amistad naturales en la huma
nidad entera, pero cuando quieren lo
grarlas inmediatamente y encuentran
Pero cuando ese estudiante se recibe
por lo que se considera violacin de
y deja la Universidad para trabajar,

por lo general se adapta a la estruc
estudiantes.
bloqueado
tura de la sociedad que atacaba poco
veces
el
camino
reaccionan
violentamente
contra
a
los
obstculos que se les ponen al paso.

Nadie
conoce
la
solucin
de
los
graves problemas actuales; nadie tam

poco podra trazar un programa de
accin capaz de eliminar los impacien
tes recelos de la juventud de nuestros
das. Pero hay que luchar por com
prender la causa de su insatisfaccin
e infundir en quienes la sienten la
confianza de que la sociedad ha de
hacer todos los esfuerzos imaginables
por resolver los espinosos problemas
que
la esperan.
tiempo atrs.
diantes dados a las manifestaciones de
violencia, los que quedan en la brecha

se entregan a una agitacin ms agre
siva an que la registrada en otros
tiempos. Esto se debe sin duda al
de
partes del
lo
que
pasa
en
otras
mundo.
Las causas que los mueven y los ha

cen actuar son causas que, en la mayo
ra
de
derechos
Hace
diantil
Esto, por lo menos, es lo que ocurre

en el Japn. Pero aunque viene ba
jando ltimamente el nmero de estu
estmulo
los
los casos,
conmueven
su
pro
extraterritoriales
poco
de
la
toda
la
de
hueste
Universidad
los
estu
de Tokio
se
declar en huelga. El disturbio comen

z en la Facultad de Medicina, donde
se exige a los futuros galenos que sigan

seis aos de estudios seguidos por
otro de prctica en un hospital. Des
pus de someterse a un examen de

carcter nacional, el practicante tiene
por fin su ttulo de mdico.

En
otros
tiempos
los
practicantes
no reciban sueldo, y lleg un da

en que se pidi a las autoridades que
les fijaran la compensacin adecuada.
Para
los
estudiantes
que
han
apro
fundo sentido humanitario; y as orga
bado el examen nacional se ha creado
de los adultos no debe dar lugar al
nizan
apaciguamiento ni a dejar que los

jvenes hagan lo que quieran. Tam
poco puede fomentarse la violencia
pensando que ello es parte del proce
so de comprensin. La aparicin de
las armas atmicas y de la guerra en

todos sus aspectos en las cuales se
ven reflejadas, junto a su aspiracin
a un mundo mejor, la aversin general
de los japoneses por todo conflicto
armado. Los elementos polticos y las
un nuevo sistema de registro mdi

co por el cual trabajan como inter
Esta
comprensin
que
se
requiere
una generacin que tiene sus propios
valores, sus propias ideas, hace cada

vez
ms
difcil
la
comunicacin
entre
demostraciones
las generaciones: entre profesores y
tempestuosa
cin
empleados.
En
e hijos,
lugar
patronos
del
dilogo
contra
de
ideologas en pugna tienen su parte

en todo ello, sin duda alguna. La
estudiantes,
padres
en
Nacional
Zengakuren
de
(Federa
Asociaciones
pro
Autonoma Estudiantil) es un ejemplo
nos
durante
dos
aos
en
uno
de
216 hospitales del pas designados a

tal efecto, recibiendo para sus gastos
mensuales
entre
12.500 y 25.000 yen
(40 y 70 dlares). Los estudiantes de

medicina
consideran muy insuficiente

esta suma y reclaman, junto con su
aumento, hospitales mejor dotados,
con los adelantos ms modernos y
las
facilidades
necesarias
para
la
del necesario dilogo

surgen con
flictos que intensifican las diferencias
en vez de
resolverlas.
Tal divorcio contribuye a profundi

zar la sensacin de inseguridad de
los jvenes, y cuando el conflicto entre
las generaciones se ve complicado por
opiniones ideolgicas irreconciliables
o por las disensiones que dividen al
mundo
como
actual
la
ocurre
situacin
con
empeora,
frecuencia
en
el
Japn.
La razn de la rapidez con que se

irradia por el mundo la ola actual
de inquietud estudiantil puede atri
buirse parcialmente a los medios de
comunicacin
con
que
se
cuenta
en
la actualidad. Por televisin y por ra

do se sabe inmediatamente lo que
acaba de ocurrir en cualquier sitio

del mundo. Influenciada por lo que
ha
visto,
ledo
odo,
la
juventud
de muchos pases reacciona de una

manera parecida, aunque las condi
66
ciones
de
vida
en
el
sitio
donde
lo
hace difieran esencialmente de las que
han provocado la chispa inicial en otro
lugar.
De
este
modo
puede
produ
Fotos
Saioshi
Orion
Ohkoshl
Press
investigacin
mdica.
La
posibilidad
palabras:
si
la cosa
no
mejora
por
obtenido
no
fbricas. La mitad de elllos se encuen
de comenzar los cursos a mediados o
completo,
fines
querr decir nada. Pero para la juven

tud trabajadora del Japn la vara es
una medida concreta a tomarse para
triales, y dos tercios de la poblacin
mejorar
ciudades
estos
de
setiembre
problemas
no
no
era,
se
mientras
resolvieran,
muy firme que digamos.

La
forma
en
que
han
aumentado
las filas del estudiantado ha multipli

cado los problemas. El aumento feno
menal
de
la
tasa
de
nacimientos
el
la
resultado
base del desarrollo del pas 'a sigue

constituyendo el sentido tradicional de
aumentar la capacidad de las aulas

y el nmero de personal docente, slo
uno de cada cinco estudiantes en esas
condiciones
tuvo
oportunidad
de
inscribirse en los primeros meses de
1968. Uno de los diarios principales
predijo a principios de este ao que
en marzo se negara el ingreso a los
colegios y universidades a ms de
280,000 candidatos, y que la mayora
de ellos intentaran probar suerte el
ao prximo, aumentando as el n
mero de los que han de verse frus
trados en su aspiracin.
Hasta aqu ha seguido el lector

los problemas universitarios y el del
movimiento por el poder estudian
til. Con respecto al resto de la ju
ventud japonesa, los problemas, re
lativamente,
son
menos.
El
Japn
tiene,
dolor
como
de
varios
cabeza
otros
con
la
pases,
un
delincuencia
juvenil. Pero por primera vez en estos

ltimos tiempos no hay desocupados
en el pas, y la vida de los trabaja
dores ha mejorado y se ha estabi
lizado de una manera notable.
Si se juzgan las cosas con la vara

de medir de la utopa (como los estu
diantes estn dispuestos a hacer tan a
menudo) se ver que las disposiciones
que producen la mejora parcial de una
situacin determinada son insuficientes
para sortear del todo la brecha abier

ta entre la realidad y el ideal. En otras
la
sino
la
se
ha
Diciendo que el modo de pensar,

la manera fundamental que los japo
tienen
de
encarar
la
vida,
no
ha experimentado un cambio tan total

como algunos piensan, no se falta
por cierto a la verdad. En los ltimos
veinte
aos
el
carcter
radicalmente
jvenes
entre
de
solitarios.
Muchos
de
ellos
en Europa.
la fa
hecho libre y abierto, empezando por

las relaciones entre hombre y mujer.
neses
los
ha sido general, y una secta budista,

la Sogakakki, ha atrado a la dcima
parte de los japoneses a sus filas.
Pero entre los jvenes japoneses no se
advierte todava ese espritu finisecu
lar que algunos dicen que predomina
A los padres no los choca ni asusta
milia. Las chicas de bikini en una playa

Todo
variado
de
el aumento del inters por la religin
importante en una serie de actividades
anticuada.
Yokoha
buscan un nuevo significado a la vida

en las ideologas polticas y religiosas:
y desempean un papel cada vez ms
muy
ha
distribucin
vida
mujeres, que desde que termin la

guerra conquistaron el derecho al voto
gente
Tokio,
Los que llegan a la ciudad pierden

frecuentemente las races y llevan una
terstica de la sociedad japonesa. Las
nadie
indus
ahora el 95% de ellos se dedica a la

industria y al comercio.
se considera todava como una carac
zonas
las diversas profesiones y oficios, y
la que se trabaja
una lealtad
que en cierto modo se parece a la
que uno tiene para con su familia
escandalizan
japonesas:
trializacin,
para
no
las
ma, Nagoya, Kyoto, Osaka y Kobe.

Junto con la urbanizacin y la indus
los valores que tiene el pueblo. El Em

perador es, como siempre, el smbolo
de la unidad nacional; el viejo sistema
familiar ha quedado abolido, pero la
familia sigue siendo una unidad im
portante dentro de la sociedad; y la
lealtad a la compaa u organizacin
diversas, son siempre fieles a
en
gios y universidades de seis grandes
En los ltimos veinte aos el Japn

ha sufrido cambios fabulosos, pero la
in
concentrada
estudiantil estn inscritos en los cole
realidad.
mediatamente despus de terminada la

guerra se refleja ahora en la ola de
estudiantes que quieren ingresar a

la Universidad. Pese a los grandes
esfuerzos hechos por el Gobierno para
tra
tradicional-
mente industrioso del Japn se ha am
lo que hace la generacin ms joven.

Ni el nihilismo, ni las drogas alucngenas, ni la libertad sexual ni el culto
de la violencia se han arraigado en

la manera de pensar o en la conducta
de sta. En los Estados Unidos puede
haber chicos que griten: Hagan el
amor, no la guerra. En el Japn gri
tarn
simplemente
No
hagan
la
guerra . El hagan el amor no se
dice, as, a gritos. Esta lealtad a ciertos
principios morales puede constituir una
fortaleza para el Japn del futuro.
pliado y fortificado. Esta nacin islea

y homognea, que tiene poco paralelos
La guerra asest al pas un golpe
el
terrible tanto desde el punto de vista
curso de varios miles de aos, y es

difcil que su tradicin se desmorone
fsico como del mental. Pero la gente
de la noche a la maana.
Cuando se est frente al ritmo juvenil

y vigoroso de la vida actual, la estupe
faccin que paraliz a la gente entre
las ruinas al final de la guerra parece
en
el
mundo,
se
ha
formado
en
La expansin de la industria ha sido

como una sirena que llamaba y llama
a los jvenes a las ciudades y a las
se
ha
recuperado
asombrosamente.
un sueo. El pesimismo imperante en

tonces, que pensamos que no se disi
para jams, ha desaparecido.
Basta ver las filas de empleados y

obreros bien vestidos que van a sus
oficinas o fbricas por la maana para
darse cuenta de que el pas no va
taimadamente en pos de nada. La vida,
el empuje de todos ellos, son libres y
espontneos; y cuando se piensa en
la suerte que han corrido algunas na
ciones en lo que va del siglo, quiz sea
mejor que el Japn no tenga fines
interesados ' que
perseguir en esa
forma.
En el Japn, como en tantas otras partes,

el estudiantado se agita buscando una
reforma
de
las
estructuras
universitarias,
desequilibradas tanto por el fenomenal

crecimiento demogrfico como por la actual
aceleracin del saber. A ello, como en
tantas otras partes tambin, se mezcla una

protesta en que se expresa la inquietud
juvenil por las cuestiones nacionales y por
los graves problemas del mundo. A la
izquierda, manifestacin de estudiantes de
la Facultad de Ciencias de Tokio. A la
derecha, arenga ante el micrfono de

un
lder
estudiantil.
67
Foto
tomada
de
Esculturas
Japonesas
por
J.
E.
Kidder,
Edi
ciones Bijutsu Shuppan-Sha, de Tokio, y Office du Livre, Frburgo
Evolucin de la escritura japonesa
EL IDEOGRAMA
Mano y pincel en el gesto se

cular del calgrafo (izquierda)
constituyen un detalle de una
escultura en madera de alcan
forero existente en el Templo

de Oro de Horyuji, en Nara
Y LA TELETIPO
y debida a un artista japons

del siglo Vil.
por Shin-lchi Hasegawa
n libros, revistas y diarios

del Japn aparecen todava, en vez de
las letras del alfabeto occidental, de
del ideograma. Toda vez que se esti

maba necesario expresar algo nuevo
mente
que se haba visto o una
idea nueva
entre los tres primeros del mundo en
cenas de millones de ideogramas chi

nos. Aunque los tipos de imprenta mo
que se tenia se iban creando carac
cuanto a circulacin de diarios y pe

ridicos. El primer diario del Japn
vibles se inventaron en la China seis
teres
nuevos.
Muchos
de
ellos
han
siglos antes de que Jan Gutenberg im
dejado de usarse, pero el grueso de

los inventados hasta el siglo XVIII est
primiera su famosa Biblia por ese sis
registrado en el diccionario.
tema, ni l ni los artesanos chinos ha
bran podido imaginar el enorme volu

men que alcanzara en el Lajano Orien
te la publicacin de libros y revistas.
Los ideogramas chinos se crearon
varios miles de aos antes de la
era
cristiana. Wani, un gran maestro de

Corea, regal al Japn, en el ao 285,
los primeros libros extranjeros escritos
en caracteres chinos: las Analectas
(o florilegio) de Confucio, y El libro

clsico de los mil caracteres.
El Diccionario Kiang Hsi, publicado

en China en 1716, durante los primeros
aos de la dinasta Ching, contiene
47.000 caracteres chinos. En el
modo que
es fcil
justa.
Desde
mera
vez
cionario
Las Analectas de Confucio contienen
Gran
Diccionario compilado por un grupo

de eruditos japoneses y que es de
uso corriente en el Japn, hay 14.924.
Cada ideograma tiene un nmero, de
en
que
llevar una
se
1917,
ha tenido
editara
este
ms
cuenta
por pri
Gran
de
Dic
2.400
re
impresiones.
2.200 caracteres de esa clase. Tal era
el nmero conocido por la clase culta;

un mundo nuevo para el resto de los
habitantes del pas, que no tenan le
tras propias para expresar el lenguaje
que hablaban.
A simple vista los ideogramas chi

nos parecen complejos y hasta gro
tescos, pero al mirrselos por segunda
vez resultan llenos de significacin y
de belleza. Aunque en las primeras
etapas de esa cultura sufrieron diver
sos cambios, muchos de los que si

guen usndose hoy en da apenas s
difieren de las formas empleadas hace
dos mil aos.
Se dice que el ochenta por ciento

de los caracteres ideogrficos chinos
se
han
creado
bolo fontico o
combinando
un
sm
indicador de otra n
dole con el significado de la palabra,

cosas que se ponen a uno y otro lado
supervivencia
en
nues
tros das de los grandes monstruos

prehistricos se considerara un mila
gro. No lo es menor el hecho de que
los japoneses empleen actualmente,
para leer y escribir, tantos caracteres
como empleaban los chinos y coreanos
la redaccin de nues
trmino
con
la
aparicin
tos budistas sagrados, que todava se

estudian en ideogramas.
Manejar tantos de stos en la vida
cotidiana puede parecer,
desde el
punto de vista docente, un fardo muy
pesado. Tambin puede parecer in
conveniente: por lo menos los que
lo creen as en
muchos ca
Hay en el Japn de nuestros das

un 99 % de analfabetos. De acuerdo
adelante
las
actividades
de
de informacin en las universidades de Keio
y de Waseda. Durante 26 aos Hasegawa ha

sido uno de los miembros ms importantes
de la direccin del 'Japan Times.
Mainichi
Shimbun
La publicacin ms vieja existente

en el Japn
que se cree sea tambin
la ms .vieja del mundo entre las ma
nuscritas
bdicas
es
un
libro
hecho
en
el
de
770
escrituras
de
nuestra
era. El arte de la impresin ha adelan
tado gradualmente
desde entonces,
pero en la mayora de los casos se
ha empleado el mtodo de los tipos
de madera o la litografa. Los tipos de
metal
que los chinos haban emplea
do ya quinientos aos antes y Gu
tenberg un siglo despus que ellos
se empezaron a fabricar en el Japn un
ao despus de haber comenzado la
Cultural
Meiji,
sea
en
1869. En 1870 se trajo de Shanghai

una imprenta completa. La industria
ha florecido fantsticamente desde en
tonces.
En
los
1967
se
distintos,
publicaron 37.904 ttu

alcanzando
el
total
de
ha puesto a la cabeza de las naciones
Comisin Japonesa pro-Unesco, de la que

forma parte desde 1965, asi como a sus
funciones de conferenciante sobre problemas
en
Yokohama
ron sustituidos por el alfabeto romano

bajo la administracin francesa
hace
ya ochenta aos
excepto en los tex
la
ahora
el
que apareci en 1870, dos aos des

pus de haber comenzado la Restau
racin Meiji.
ingeniera, y en cuarto los libros para

adolescentes y los textos escolares.
sos. Puede que tengan razn, pero uno

tendra que pensarlo dos veces.
de este nmero, dedicar todo su tiempo de
sea
rica, hay diarios impresos en carac

teres chinos. En el. Vietnam estos fue
fonticos
su
ejemplares a 487.860.000 y el volumen
tante colaboracin con
ve
ejemplares,
hace siglos. En el Japn, en la China,

en Corea, en Hong-Kong, en Singapur,
en Malaya, y en los lugares donde vi
ven gentes de estos pases, como las
Filipinas y los Estados Unidos de Am
estn acostumbrados a usar caracteres
revista
fue
Revolucin
a
SHIN-ICHI HASEGAWA es redactor en jefe

de la edicin japonesa de 'El Correo de la
Unesco desde que sta se cre en 1961. El
destacado periodista, cuya preciosa y cons
tra
32.447.141
1.23 por familia. Con ello el pas figura
con una estadstica compilada en Octu

bre de 1927, existen all 121 empresas
editoras de diarios que tiran diaria
de
ventas
614.362.500
didas;
en segundo lugar vinieron las
ciencia
social,
en
las
ms
Las
literarias
de
fueron
dlares.
obras
tercero
ven
las
de
En el curso de un siglo Japn se

asiticas por lo que respecta a acti
vidades editoriales, pese al fardo que
significa el tener que usar tantos cateres ideogrficos.
Aunque la China y el Japn hagan

uso de los mismos ideogramas, hay
ciertas diferencias fundamentales entre
ambas, diferencias que indican la res

puesta japonesa al desafo de una
civilizacin ms elevada y asentada
milenariamente en el continente asiti
co. En una palabra, el Japn ha ajaponesado la prctica china del uso

de ideogramas.
Antes del siglo VIII los japoneses se
las arreglaron para expresar sus sen
timientos
ideas
utilizando
SIGUE
la
LA
fon-
VUELTA
69
EVOLUCIN DE LA ESCRITURA (cont.)
Las mujeres crean su propio sistema

tica
en
del
idioma
ese
chino
entonces.
El
tal
como
sistema
era
recibi
el nombre de Manyo-kana, y la
obra ms Importante
escrita segn
l es el Manyoshu, coleccin de
poemas japoneses editada en el siglo

IX que contiene cerca de 4.500 poemas
compuestos en los cuatro siglos y
medio precedentes. Se registr estos
poemas en caracteres chinos, a cada
uno de los cuales se asign una pro
nunciacin japonesa, no la pronun
ciacin
china
A fines
del
de
ese
siglo X
otras dos clases de
entonces.
se
inventaron
kana:
el
Hira-
kana y el Kata-kana. Ambos apor

taron una modificacin y simplificacin
de
la
forma
escrita
de
los
caracteres
chinos, generalmente reducidos a una

parte de lo que eran. Escritos con
mucha mayor rapidez, esos caracteres
dejan as de ser ideogramas para
convertirse
ticas.
El
ms bien en slabas fon

Hira-kana
fue
inventado
por mujeres y en un principio se lo

llam escritura femenina. En el pe
rodo Heian, en que la corte imperial
japonesa goz de paz y prosperi
dad excepcionales, se elev la posi

cin de las damas de la corte, que
usaron su propio mtodo de escri
tura mientras los hombres de posicin
encumbrada aprendan los clsicos chi
nos. Estas damas produjeron muchas
novelas y relatos entre los que se
destaca como obra maestra la Histo
ria de Genji escrita por la Dama

Murasaki a principios del siglo XI.
El otro tipo de silabario japons, el
llamado
Kata-kana,
se
emple
al
nueva e importante funcin de escri

bir trminos de origen extranjero en
forma japonesa. El nmero de carac
teres
o formas
dentro
de estos
siste
mas puramente japoneses de escri

tura fontica es de 48, mayor, desde
luego, que el del alfabeto occidental,

que tiene 26, pero los primeros tie
nen la ventaja de expresar dos soni
dos, es decir, una consonante ms
una vocal, o sea una slaba para cada
uno.
Tal particularidad del kana japo

ns, combinada con los ideogramas
importados de China, ha permitido al
pueblo del Japn expresar sus de

seos y pensamientos en la litera
tura y en la vida cotidiana. La com
binacin de smbolos chinos y sla
bas
fonticas
puede
creadas
considerarse
en
el
Japn
como
el
casa
tinental y otra insular. Siguiendo una

reaccin tpica cuando se enfrenta con
civilizaciones distintas a la suya, ste
se ha puesto a crear su propia cultu
ra literaria. Algunas de las primeras
novelas escritas por damas de la corte
estaban
compuestas
completamente
en Hira-kana y hacan exclusin de
los caracteres
chinos. Luego hubo
escritores que imitaron a sus colegas
femeninos, como por ejemplo Kino
Tsurayuki, que en el perodo Heian
(siglo XX) escribi el Diario de Tosa.
El reto de la civilizacin europea

lleg a las playas japonesas en la
persona de un misionero jesuta, ita
liano de nacionalidad, que acompa
bolos fonticos para ayudar a los estu

diantes
en
tenan creencias cristianas. Era el ao
es
de 1590, y el misionero llev consigo

al Japn una prensa de imprimir, juegos
de caracteres europeos fundidos en
el
modo
leer los
japons.
clsicos
El
chinos
hira-kana
el sistema ms popular. Luego de la

era Meiji se asign al Kata-kana la
Esos hombres imprimieron ms de

20 libros en latn, en portugus y en
japons escrito a la manera rom
nica. Esta obra tuvo lugar en Amakusa, Nagasaki y Kyoto, en los aos
que quedaban del siglo. Algunos ejem
plares se conservan como tesoros
nacionales, y entre ellos no hay so
lamente textos catlicos, sino tambin
las Fbulas de Esopo y el Heikemonogatari, historia heroica del clan
feudal que domin el pas a fines del
perodo Heian.
Aunque
los
esta
Desde
pocas
remotas
la
muy
caligrafa,
tanto en la China co
mo en el Japn, es
un arte con iguales
ttulos que la pintura.
Los
japoneses
lo
adoptaron y llevaron
a un grado de refi
namiento
elevadsimo.
Izquierda: en una pan

talla
la
entrada
del
templo Sambo-in, cer

ca de Kyoto, un caligrama zen, signo que
contiene
un
doble
influencia
catlicos
fue
de
de
corta
duracin, ya que por razones de orden
Tres
maneras
cribir
decir,
de
es
nihongo,
es
lengua japo
nesa,
que
siguen
usndose en el pais:
1. Kanji; 2. Hra-ga-
na; 3. Kata-kana.
-. o
poltico el Japn cerr completamente

sus puertas a los extranjeros desde
1639, con excepcin de los holan
deses y los chinos. Dos siglos pas
el Japn apartado del mundo y su
mido en un sueo de paz; dos siglos
en que su civilizacin madur en la
poltica, la cultura y el comercio. Que
la paz es la base de la cultura lo de
mostr
claramente
esa
civilizacin
japonesa. Luego, bajo el gobierno del

Emperador Meiji, se inici la poltica
de puertas abiertas. Esta fue la ter
cera respuesta que el pas diera al
reto de la civilizacin extranjera que,
en el empuje imperialista del siglo XIX,
acab por atacar a la pequea monar
qua insular.
La creacin de ideogramas fue nece
saria
en
la
China,
donde
un
fuerte
gobierno central se vio obligado a pu

blicar anuncios, no por va oral
cosa
difcil en extensiones tan vastas y tan
pobladas
sino en forma escrita. La
Grecia de la antigedad comprenda
un territorio reducido y dividido en va
rias
ciudades-estados
independientes.
mensaje:
por
una
parte al ojo, atrado
En este caso el lenguaje hablado se

vio imbuido del espritu de la demo
por
cracia.
su
gracia
dan
zante y evocadora, y
por
70
fuerte,
misioneros
miento de dos civilizaciones, una con
aba a una delegacin de tres jve

nes catlicos enviados al Papa por
los seores feudales de Kyushu que
principio como una coleccin de sm
metal y varios hombres que conocan

el oficio de la impresin.
la
otra
la
mente, por el sentido

de las palabras,
que- en
este
caso
significan Vale ms
despegarse de las
cosas.
En
la
China
la
situacin
fue
distinta, y el Japn hered la civili

zacin literaria de sta. Pero el Japn,
comparado con ella, es un pequeo

pas con una gran densidad de pobla
cin. Se puede acabar con el anal
fabetismo en un pas as cuando el
gobierno y el pueblo se unen en un
esfuerzo por hacer adelantar la ilustra

cin general, y al abrir sus puertas al
mundo el Japn tena ya un nivel rela
tivamente alto de educacin popular.
Jk^.A.
El fenmeno de la Restauracin Meiji

en 1868 est expresado, en primer
lugar, por el cambio de los valores
culturales del Oriente por los del Occi
dente. Para cumplirlo haba, por lo que
se refiere al idioma, cuatro alternativas.
La primera
y tambin
dical
era suspender el
la ms
uso de
ra
los
ideogramas chinos y adoptar el alfa

beto latino. La segunda era escribir
el japons
nicamente
en
kana;
la
tercera, usar una combinacin de ste
de
vena
ideogramas
haciendo
chinos
desde
como
se
diez
si
haca
glos
, y la cuarta, limitar el nmero
de ideogramas chinos empleados en
la escritura cotidiana y en las escuelas
primarias para aligerar el fardo de los
escolares. Las cuatro se pusieron en
prctica.
Por lo
que
se
refiere
la
educa
cin en primer lugar, aunque el go

bierno feudal de Tokugawa cerr ofi
".tlUtff
1
cialmente la puerta al mundo exterior,
>
poco a poco fue llegando a los japo

neses
noticia de
los cambios que se
iban registrando fuera por los libros

holandeses que reciban y por su
Iftft
contacto con comerciantes de la misma
procedencia.
Un
estadista erudito
de
v I
principios del perodo Tokugawa, Hakuseki Arai (1657-1725) aprendi el

alfabeto romano en uso en los pases
europeos "y dijo
en un libro: Los
europeos usan un alfabeto que com
prende poco ms de veinte letras.
Nosotros manejamos ms de diez mil
Este cartel, que anuncia un espectculo de la lucha japonesa llamada

sumo y que reproducimos aqui parcialmente en tamao natural, ostenta
la presentacin tradicional, que sigue en vigencia en nuestros das.
Arriba van los nombres de los luchadores, y abajo los de los miembros
del comit de la sociedad de sumo. La armona con que estn
dispuestos los caracteres y la elegancia de todo el affiche hacen de
caracteres. A menos que se tenga una

memoria muy grande, es imposible
acordarse de todos. Tratar de
hacerlo
importa una prdida de energa. Hakuseki Arai fue el primer reformador de

un idioma que los japoneses se haban
acostumbrado a usar por espacio de
diez siglos.
Otro estadista muy letrado, Hisoka

Maejima, dijo al Shogunato, dos aos
antes de la Restauracin Meiji, que el
Japn
deba
abolir
el
uso
de
todos
un verdadero cuadro.
este libro (Enseanza de las letras)

yo empleo menos de 1.000 ideogra
mas chinos. No creo que frente a tan
pocos caracteres le sea imposible al
lector enterarse de lo que el libro sig
nifica dijo ese precursor de la nueva
tendencia.
habra
de
ser
la
corriente
de
la
his
toria.
Otra tendencia registrada luego de

la ltima gran guerra fue la de limi
tar el uso de los caracteres chinos y,
a la larga, lograr su completa abo
licin. El grupo que postulaba esta
solucin quera que se adoptara o la
los caracteres chinos y emplear sola

mente el Hira-kana. Despus de la
Restauracin, Maejima sac a luz un
Luego de la Segunda Guerra Mun

dial se redujo oficialmente el nmero
de ideogramas chinos empleados co
no.
diario impreso solamente en este lti
rrientemente.
idea
mo sistema de escritura: el Kanagawa

Kana Shimbun, que viv un ao so
lamente. Luego inici la publicacin de
del idioma haba recomendado en 1923
derse
que para la vida cotidiana se emplea
otro diario, el Yubin Hochi Shimbun,
dacin que siguieron en ese entonces
vimiento por una vuelta a los carac

teres ideogrficos ha recibido consi
derable impulso. Aprenderse los ideo
que dur varios lustros.
veinte
Hoshikazu
Nanbu
hizo
en
1869,
Un
comit
de
estudios
ran 1.960 caracteres chinos, recomen
diarios.
En 1946, el mismo ao en que se pro
los funcionarios encargados de la en
mulg la nueva Constitucin democr
seanza, la sugerencia de escribir todo

lo que pudiera decirse en japons con
tica del Japn, el Gabinete decidi que
las
letras
del
alfabeto
romano.
los
slo deban emplearse 1.850 ideogra

mas chinos. Este provoc controver
intentos de Maejima y de Nanbu si

guieron despus otros en el mismo
sentido. Pero en vez de preconizar la
sias y suscit una revisin varios aos

despus, en que el nmero se aument
abolicin
aumentarlo
de
otra frmula
en
1872
al
los
de transaccin
decir
gran pionero de la
ponesa,
que
caracteres
para
Yukichi
chinos,
apareci
Fukuzawa,
nueva cultura ja
el
lector corriente
bastara con aprender de 2.000 a 3.000

ideogramas y usar las slabas fonticas
del kana para reemplazar el resto. En
2.000.
La
tendencia
ms
an
actual
para
que
es
todos
puedan leer a los clsicos. Tambin

se ha dicho que cualquier decisin en
el
sentido
ideogramas
de
reducir
el
debe tomarla,
nmero
no
el
de
go
bierno, sino el pueblo. En ltima ins

tancia, lo que decidira cuntos ideo
gramas deben emplear los japoneses
escritura
Pero
ha
la
kana
en
el
estos
perdido
alfabeto
ltimos
fuerza,
educacin
roma
aos
al
superior
su
exten
el
mo
gramas presenta muchas dificultades,

pero tambin tiene muchas ventajas.
Al lego' esos caracteres le parecern
letras, pero en realidad son palabras,
de
modo
que
el
lector
ve
en
ellos
muchas deas de una vez.
Los japoneses tienen tambin un

sistema, el furikana, que tiene gran
des ventajas de orden prctico. A
la derecha de todo carcter chino que
no
est
en
las
primaria
se
pone
listas
de
otro
la
escuela
pequeo
ca
rcter kana que indica la pronuncia

cin, y por consiguiente el significado
del ideograma.
En esta poca de calculadoras elec
trnicas
la
combinacin
SIGUE
de
A
LA
las
dos
VUELTA
71
EVOLUCIN
DE LA ESCRITURA (cont.)
Una mquina
de escribir
de 3.000 letras
partes que en los ideogramas chi

nos constituyen una palabra no deja
de tener sus ventajas. Por ejemplo:
casi todas las palabras que se re
fieren a pescado tienen el mismo sig
no a la izquierda del ideograma. El
signo correspondiente a
un
pescado
las
oficinas.
Pero
en
lo
nico que se parecen a las occiden

tales es en el nombre,
japonesas tienen
nada
smbolos
como
ya que las
menos que
mnimo,
todos
metidos compactamente dentro de una
chi
en el centro, y
los menos empleados estn a los
lados de este grupo, con marcas de
Otro mrito (o demrito) del actual

idioma japons es que se puede escri
horizontal-
nmeros y kana para poder iden

tificarlos rpidamente. Se escribe en
esta mquina estirando el brazo hasta
mente. En los diarios los ttulos estn
que la mano est directamente encima
clasificacin
de
tanto
vertical
caracteres
de
tambin
lo
llejeros.
En
las
como
dos
estn
en
excelencia,
ndole
maneras,
los
como
anuncios
las esquinas de
Ginza de Tokio
ca
la calle
calle cntrica por
llena
de
hay un
tiendas
cartel
de toda
luminoso
que
mente se encuentran
del carcter que se necesita y apre
tndolo hacia abajo con firmeza. Es

una forma muy lenta de dactilogra
fa, aunque un experto puede marcar
714 ideogramas chinos en diez mi
nutos.
va dando un noticiario con letras m
Una invencin reciente en la esfera
viles. Estas van surgiendo desde abajo

para que se puedan leer las noti
de la impresin y mucho ms til

que la de esas mquinas de escribir
es la de una teletipo para los ideo
cias
de
arriba
manera
ms
abajo,
corriente
que
de
es
leer
la
japo
gramas
ns. Cerca del boulevard hay otros
una
carteles
notipo.
escritos
horizontalmente
de
Izquierda a derecha, y a veces de

derecha a izquierda. Esta es la manera
antigua, y cada vez su empleo se hace

ms
nesas
se
ro
difundirse
al
escriban
verticalmente.
los
idiomas
Pe
extran
jeros, que se leen horizontalmente, ha

surgido una nueva tendencia en el
Japn, como tambin en China: la
de
escribir horizontalmente.
dencia
entre
la
est
los
estudiantes
gente
artculos
Esta
particularmente
de
los
ten
acusada
universitarios y
crculos
que
leen
cientficos.
En 1952 el Gabinete japons hizo

un anuncio trascendental: el de que de
ah en adelante los manuscritos pre
parados por los funcionarios de go
los caracteres alinendose verticalmente
bierno
o,
mente y de izquierda a derecha.

la
deban
sancin
escribirse
oficial
de
la
horizontal-
nueva
Era
cos
tumbre; la
excepcin
la constituy
el Ministerio de Justicia, donde los
textos
legales
Constitucin
incluso
se
el
escriben
de
la
todava
verticalmente. Las empresas comer

ciales han seguido el ejemplo de las
dems oficinas de gobierno. La escri

tura horizontal se ha puesto enorme
mente en boga para escribir

el ja
pons, y se la usa hasta para los
libros de texto. En los diarios, los
artculos principales estn impresos
verticalmente, pero las cotizaciones
de bolsa y los programas de radio y
televisin
lo
estn
horizontalmente.
chinos
teletipo
Al
clsicos.
elctrica
moverse
Se
con
la
conecta
una
primera,
mo
hace
muchos agujeros pequeos en el pa

pel y, siguiendo la indicacin de estas
perforaciones,
una linotipo
produce
los
raro.
En la Era Meiji todas las letras japo
horizontalmente.
kana, y ahora se las
todas
caja. Los 271 que se usan ms comn
impresos
quiere,
en
encontrar la palabra apropiada en una

calculadora electrnica con ayuda de
bir
se
neses y con
ve
3.130
nos.
si
quinas de escribir con caracteres japo
determinado: atn, carpa o trucha, se

expresa a la derecha. Es muy fcil
esta
La dactilgrafa japonesa dispone de

una sola tecla pero de 3 130 caracteres
(o ms) dispuestos en un tablero
horizontal. Antes de golpear la tecla,
la lleva, junto con su palanca, encima
del carcter correspondiente (foto de
abajo). En el papel (arriba) se imprimen
ideogramas. En 1915 se inventaron m
caracteres
deseados.
En
1955
el
diario Asahi inaugur el sistema, y

la Agencia Kyodo lo adopt en 1960,'
logrando con
cin
en
ello
El Asahi
comunicacin
ginas
una
la transmisin
gran
de
acelera
noticias.
emprendi en 1959 la
de
facsmiles de p
completas
de
su
edicin
de
Tokio a los diarios del grupo que se

publican en Hokkaido, el centro in
dustrial situado al norte del Japn.
Usando este procedimiento se impri
men por el proceso llamado de off
set, pginas idnticas de noticias con

las pelculas que suministra una ofi
cina central y se suprime as la necesi
dad de volver a componerlas. El Yomiuri, otro diario, usa un sistema simi
lar entre Tokio y Takaoka, y el Nihon

Keizai entre Tokio y Fukuoka, as
como en otras ciudades del pas. Es
una especie de
control
remoto
por
medio de la electrnica.
La radio y la televisin han vuelto a

liberar a los japoneses del yugo que
significan los ideogramas. La radio em
pez a funcionar en 1925 y la tele
visin
tanto pblica como privada
en
1953.
Utilizan
comunicacin
ambos
19.864.782
medios
familias,
de
sea que los escucha y ve el 82,5 %

de la poblacin. Los espectadores de
la
televisin
ms
de
un
en
colores
milln
de
ascienden
familias.
esta
Como estos medios audiovisuales no
libertad? Yo creo^ que porque los ja
necesitan ni tipos ni imprentas, con

ellos se evita la molestia de usar ideo
Por
qu
esta
disparidad
poneses creen que el agua es libre

por naturaleza y que cambia de for
ma de acuerdo con el recipiente. As
lo ensea el Zen-budsmo, y as tam
bin la filosofa japonesa en el curso
de los siglos.
gramas. Pero, por extrao que parezca,

desde que empez la televisin en el
Japn el mundo editorial goza de mayor

prosperidad que nunca.
El xito de la modernizacin del Ja
Uno de los problemas de los tc

nicos de la imprenta ha sido el de
pn ha aumentado de esta manera la
cmo
de
manejar
mecnicamente
tantos
capacidad
la
del
cultura
pueblo
literaria
para
disfrutar
nacional.
Los lectores nos escriben

EFECTOS
El
HALAGADORES
mejor material
de
nas
lectura
sobre
la amenaza que constituyen las drogas

narcticas
que
haya
llegado
mi
conocimiento es, con mucho, el publi

cado en el nmero de El Correo de
la
Unesco
correspondiente
mayo
pasado. Las fotos son verdaderamente
grficas y oportunas, y el texto fresco

y
convincente.
Es
verdaderamente
excepcional el servicio que prestan
Vds. desde el punto de vista de la
salud pblica al publicar un material
de
tal
cuyas
calidad
sobre
prooorciones
Presto
servicios
gon como uno

nentes
de
su
responsable
un
problema
siguen
creciendo.
al
Estado
de los
Junta
por
la
de
Ore
tres compo
de
Control,
salud
mental
de
los habitantes del Estado y, en con
que
los
encarnan?
si
no
se
puede, por qu no tratar entonces de

plantear
la
cuestin
en
otra
forma?
Por qu no contemplar la creacin

de un tribunal supranacional que ten
ga jurisdiccin automtica, es decir
que
todos
los
ciudadanos
de
los
pases participantes puedan apelar a

l de las decisiones que los tribunales
de su propio pas (sobre todo los de
crimen y
tomar
los
administrativos)
contra
tarse
poner
deberan
la
limi
disposicin
de
Naciones Unidas al requeriente que, no

pudiendo ejercer sus derechos en su
pais de origen, tendra por lo menos
el derecho de vivir en otra parte como
un
ser libre.
secuencia, por la accin que se tome

al
No es ni mucho menos la justicia a

la que aspiramos, lo s muy bien, pero
Divisin de Salud
no seria por lo menos un mnimo de
frente al problema de las drogas. He

pasado
ese
nmero
Director de nuestra
de
revista
Mental porque creo que algunas de

las ideas expuestas en l podran ser
llevadas a la prctica en Oregon.
respetarlos?
J. Quignard,
Pars.
...CUANDO
adelanto?
Jos
Sommavielle,
Lisboa.
El
pie
de
Salem, Oregon.
Deseo
nmero
felicitarlos
dedicado
por el
excelente
abuso
actual
al
de
los estupefacientes. Como director de
una revista de salud mental, tengo

todas las razones para creer que ese
nmero constituye
una contribucin
de gran importancia a la educacin
general en esa materia. Aunque los
artculos
estn
escritos
en
lenguaje
claro,
comprensible,
que
no tiene
nada de jerga tcnica, tampoco se
dirigen al lector como si ste no fuera
capaz de comprender el problema en
todos
sus
alcances.
Me
propongo
hacer referencia a ese nmero de El

Correo
de
la
Unesco
en
el
nmero
de setiembre de mi propia revista para

que
los
lectores
de
sta
estn
al
tanto.
Esos lectores, dicho sea de paso,

son profesionales especializados en
salud mental y nuestro tiraje en dos
idiomas
24.000
(ingls
francs)
es
de
ejemplares.
Cari
Birchard,
Director de Canada's Mental Health,

Ottawa.
El autor del artculo a que se hace

referencia
UNA JURISDICCIN
UNIVERSAL
esta
Estoy completamente de acuerdo con

Vd. en pensar que la creacin de una
verdadera Corte mundial, cuya juris
diccin fuera reconocida nternacional-
mente
la
que
los
ciudadanos
pudieran dirigirse como recurso supre

mo,
nico
cartula
de
esa
revista de enero pasado dice:

Al
redactarse en San Francisco, en 1945,
la Carta Orgnica de Naciones Uni
das,
ron
los
en
fundadores
el
de
stas
primer prrafo
del
definie
Prem
bulo el fin fundamental que perse

guan: salvar a las generaciones veni
deras del flagelo de la guerra. Qu
podemos decir ahora al pensar en lo
que ha ocurrido en el Vietnam, en el
Tibet, en Israel y tantos otros sitios?
Dnde queda el derecho fundamental
de
todos
cia
los
a
hombres
disfrutar
pacfica,
libre
de
de
todas
una
la
las
existen
constante
amenaza de la guerra? Y el derecho

de las mujeres de todo el mundo a
no ver ms derramada la sangre de

sus hijos, maridos y hermanos en
guerras
insensatas,
dnde
queda?
Qu significan esos derechos huma
nos de que tanto se habla cuando
no se puede garantizar el ms fun
damental
de
todos?
Thun, Suiza.
Desgraciadamente,
Vd.
sabe
tan
bien como yo que muchos Estados, en
las condiciones actuales del mundo,
estn lejos de aceptar esta idea. Creo
tambin que mientras llegue el dia de

que lo hagan no hay que descuidar ni
las pequeas etapas ni las peque
as medidas capaces de producir un
mejoramiento, por mnimo que sea.
Sigo estando convencido de que s un
agente de los poderes pblicos de un
pas
cualquiera,
por ejemplo,
ponga
mos por caso un guardin de una

crcel que somete a malos tratos a
un
detenido,
supiera
que
hay
un
rgano competente que se entera del
asunto y lo inscribe en una lista de
crmenes
contra
hecho
lo
la
humanidad
incitara
ese
reflexionar,
aunque no pudiera ser todava objeto

de castigo, y que con l reflexiona
muchos
UNA
PAGINA
PARA
LOS
JVENES
No podran Vds. reservar todos los

meses en esa revista una pgina para
hablar a los jvenes de los proble

mas actuales y dar cuenta de las
encuestas que ellos mismos hagan
sobre esos problemas (con temas que
Vds. mismos podran proponer en
cada nmero)? Para nosotros los estu
diantes tendra un gran inters asistir

a ese cambio de Ideas. Y en la pgina
de noticias no podran Vds. sealar
a los jvenes uno de los caminos que
pueden seguir luego de concluir sus
estudios y las salidas que pueden
abrirle sus exmenes? Hay muchos
chicos y chicas que, como yo, leen la
revista de Vds. y que piensan as.
Marie-Louise
otros.
Ginebra.
Gonzales,
Talence, Francia.
Sean Me. Bride,
OLVIDAN
LOS
DEBERES...
APLAUSO A
LUC
IONESCO
Se habla siempre de los Derechos

del Hombre (tambin lo hace esa
interesantsima
revista
en
su
nmero
Porque quines son los que cometen
totalmente
los
grato, naturalmente, e implica moles

tias y obligaciones; pero los derechos
no son otra cosa que la contrapartida
de los deberes. Unos y otros son inse
derechos
humanos? Puede intentarse la impo

sicin de medidas punitivas contra los
poderes pblicos o contra las perso
Fieles
lectores
de
El
Correo de
la
Unesco, hemos disfrutado viendo con
de enero pasado) pero se descuidan
los
la
humanos.
impasse si se toma por ese camino.

contra
de
nmero
Ida Schlapbach,
derechos
medio
foto
al
su nmero
sobre los Derechos Humanos (enero

de 1968) se habla con justeza de la
necesidad de castigar a los culpables y
declararlos, si cabe, fuera de la ley.
Pero yo no creo que se pueda salir del
crmenes
DERECHOS
mente eficaz de garantizar el respeto

los
el
LOS
verdadera
de
es
En el articulo El pueblo tiene ahora

voz en el cabildo, publicado por El
en
contesta
siguientes trminos:
ran tambin
Correo de la Unesco
carta
las proposiciones de la misma en los
solo
POR
en
la
correspondiente
naciones
Robert W. Straub,
Tesorero Oficial,
NO
MISMOS
ellos?
supranacional
a
timos de los dems?

De qu sirve
proclamar que el hombre tiene dere
chos, si no se obliga a los dems a
puedan
Adems, una vez recibida la peti

cin, las medidas que tome la juris
diccin
parables. No es la primera obligacin

del hombre respetar los derechos leg
los
deberes.
Es
menos
otros
socios
de
la
Asociacin
de
Amigos Franceses del Oriente, en el

nmero
de
Diciembre
de
1967,
las
fotografas realmente notables debi

das a la cmara de Luc Ionesco que
lustran el articulo sobre el
teatro de
sombras.
Muriel
Latscha,
Paris.
73
agua y electricidad y construccin de ca
Latitudes y Longitudes
Tradiciones artesanales
tacin)
lleva
cabo en
este
momento
rreteras
Suaves
sedas
adornadas
del
de
Tailandia,
Chad,
finos
calabazas
bordados
de
la India, jarros cincelados de Marruecos:

tales son algunos de los objetos tpicos
de la artesana tradicional presentados en
una serie de diapositivas que acaba de
aparecer en la Coleccin Unesco de edu
cacin artstica. Pero las tcnicas antiguas

de la artesana sirven tambin para crear
objetos de un estilo decididamente moder
no, de los que podemos ver aqu algunos
ejemplos: cermica experimental de Italia,
cristal de Checoslovaquia, joyas de plata
de
Bolivia,
muebles
de
deplora
la
decadencia
de
la
que
objetos
rando
antes
de
su
uso
como
productores
corriente,
verdadera
explotacin
de
red
de
en la zona al tiempo que prepara, dentro

del Programa de las Naciones Unidas para
el Desarrollo, al personal que se encargar
'te la administracin y cuidado del parque.
continental
una
ha
motivado
Conferencia
sobre
la
realizacin
Carreteras
de
Africa, que se inaugura el 20 de Octubre

en Adis Abeba.
El Premio Kalinga, que un jurado inter

nacional
todos
En comprimidos...
elegido
por
los aos a
una
obra
de
la
los
Unesco
escritores
divulgacin
acuerda
dedicados
cientfica,
se
ha acordado este ao al Profesor britnico
El Programa de las Naciones Unidas

para el Desarrollo ha destinado 400.000
nos ocuparemos ms 'in extenso en otro
dlares
nmero.
los
estudios
de
suministro
Fred Hoyle,
de
de
cuyos
mritos y
trabajos
estn
funcin
JOYAS
DE
LA
PUBLICADAS
LITERATURA JAPONESA
EN
LA
COLECCIN
UNESCO
artesana,
estos cuantos ejemplos muestran que ese

tipo de arte sigue an vivo y que, si los
artesanos no tienen ya la misma impor
tancia
la
Dinamarca.
La serie comprende treinta imgenes en

color que muestran creaciones originales
de treinta pases. En un momento en que
se
La integracin de los sistemas africa

nos de transporte por carretera en una
un
inventario de todos los animales existentes
y arte moderno
necesarios
minas de cobre y de nquel en Botswana.
REPRESENTATIVAS
En traduccin francesa:
de
recupe
de
DE OBRAS
artistas
RASHOMON
Gallimard,
ET
AUTRES
Paris,
CONTES,
por
Ryunosuke
Akutagawa,
trad.
A.
Mori.
Renondeau,
Albin
1965.
creadores.
LE
BOUDDHISME
Michel,
Desalamiento
del agua de mar

En
Las
Palmas
se
va
construir
la
planta de desalamiento de agua de mar

ms importante de todas las creadas por
los pases europeos. Con una capacidad
de produccin de 20.000 metros cbicos,
esta
planta
poradores
ha
de
de
comprender
10.000 m3,
dos
eva-
costando su
LE
Paris,
PAUVRE
Gallimard,
JAPONAIS
Paris,
DES
las
Islas
de
electricidad
0.70
costar,
su
parte,
pesetas.
NOTES DE CHEVET, por Sei

ditado
LA
R.
en
TRADITION
Sieffert.
SECRETE
Gallimard,
el Per
MAJOR
PLAYS,
York,
En el altiplano andino se destinarn unas

a
la
creacin
del primer parque nacional del Per, esta

blecindose
all
una
reserva
de
vicuas
en vista de que la matanza legal de stas

las ha reducido a unos 1.500 ejemplares.
La FAO (Organizacin de las Naciones
Unidas para la Agricultura y la Alimen
mm
wmmmm
r
Gallimard,
Paris,
Pars,
ree
NO,
seguida
de
UNE
JOURNEE
DE
NO.
Trad.
1960.
por
Shikamatsu,
trad.
D.
Keene.
Columbia
THE AUTOBIOGRAPHY OF YUKICHI

University Press, Nueva York, 1966.
Nueva
York,
FUKUZAWA,
WOMAN,
por lhara
trad.
University
Press,
E.
Saikaku,
Kiyooka.
trad.
I.
Columbia
Morris.
New
1963.
UKIGUMO, por Futabatei Shimey, trad. M. Tyan. La primera novela moderna del
Japn.
Columbia
and
Unwin,
University
(Genji
Londres,
Press,
Nueva York,
1967.
Monogatari) por Natsume Soseki, trad. A. Waley. Alleti
1965.
THE DIARY OF A MAD OLD MAN, por Junichiro Tanizaki, trad. H. Hibbett. Knopf, .
Nueva
York,
1965.
La Unesco rio responder a pedidos de ninguna de estas obras, que se encuen

tran en venta en todas las libreras.
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I <9Kjft
ye ^.^"jaBr .-- * '

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"^"lmJJ'^'*m^''^**'1**1'*''*t''v^"'*''''*''*"J1,J""'^^""'""'"'"'""-'"-f"
En los cinco sellos que se ven arriba, puestos
de Cathay
Bonneau.
un www
Una ciudad
G.
1961.
TALE OF GENJI
de terreno
trad.
Shonagon, trad. A. Beaujard. Gallimard,
DU
Paris,
THE LIFE OF AN AMOROUS
Un parque nacional para
hectreas
Soseki,
1966.
Directions,
48.000
Natsume
ins
Canarias "entre
por
por
1959.
Nueva
de
G.
CINQ AMOUREUSES, por lhara Saikaku, trad. G. Bonmarchand,
oscilar
la
trad.
1957.
En traduccin inglesa:
en
fundamentales),
HOMMES,
reeditado en
talacin 450 millones de pesetas. El precio

del metro cbico, que en las plantas del
mismo tipo alcanza la suma de 15 pesetas,
1.80 y 2.40 pesetas solamente. El kilqvatio
74
(textos
1965.
recientemente en circulacin por la Direccin de

Correos de la Repblica de China, se ven escenas
de Una ciudad de Cathay, especie de galera

de arte en miniatura pintada por Chang Tse-tuan
sus
puentes y embarcaciones,
cosas
todas
que
forman en conjunto un testimonio pictrico-socic-
lgico de la poca. De este pergamino se hicieron

muchas copias. Una de ellas., debida a cinco
artistas de la corte del Emperador Chien Lung
en un rollo de pergamino. Hay all una teora de
en
personajes vestidos de la manera ms diversa, y
estos
tiendas, calles y callejuelas, portales y puertas

de una ciudad china como era hace siglos, con
Taiwan (o Formosa) y dos ms grandes, de cinco

y ocho dlares respectivamente.
1736, ha servido de
sellos
de
correo:
base a los dibujos

cinco
de
un
para
dlar
de
UNA
EDICIN
EN
HEBREO
"El
Correo
aparece
de
ahora en
la
Unesco"
once
idiomas
Tenemos la satisfaccin de anunciar a nuestros lectores
la creacin de una nueva edicin de EL CORREO
LA
D"7IJ/> 2JK/N
UNESCO.
Esta
edicin
se
publica
en
DE
lengua
hebraica en Jerusaln (Israel) y su primer nmero lleva

la fecha de setiembre 1968.
EL CORREO
DE
LA UNESCO aparece as, a
partir
de ahora, en once idiomas: espaol, francs, ingls,

ruso,
y
alemn,
hebreo.
rabe,
El
japons,
nmero
contando la que se
total
italiano,
de
prepara
hindi,
nuestras
tamul
ediciones,
especialmente para
los
Estados Unidos, asciende as a doce.

La publicacin de la edicin en lengua hebrea se debe a la
iniciativa de la sociedad Massada Press Ltd., 1 King David Street,

Jerusalem, con el acuerdo de la Comisin de Israelpara la Unesco.
Suscripcin anual : 15 libras israeles.
Precio del ejemplar: 1,50 libras israeles.

La edicin hebrea de "El Correo de la Unesco" puede comprarse
en todas las libreras de Israel. En los dems pases se deber
pedirla a los agentes de venta cuya lista damos abajo.
PARA
RENOVAR
SU
SUSCRIPCIN
y pedir otras publicaciones de la Unesco

Pueden
en
pedirse
todas
las
las
publicaciones
libreras
de
la
directamente
Unesco
al
agente
Po
Alfonso
J. Germn
Garca,
Carrera
4a
36-119,
Cartagena;
Rodrguez N., Oficina 201, Edificio
general de sta. Los nombres de los agentes que no
de Bogot, Girardot, Cundinamarca; Librera
figuren
taria,
en
esta
lista
se
comunicarn
al
que
los
Universidad
Pedaggica
de
Banco
Universi
Colombia,
TEMALA. Comisin
9.27
Zona
Cultura,
1,
Nacional de
Guatemala.
Apartado
la Unesco,
6a Calle
HONDURAS.
postal
568,
Librera
Tegucigalpa,
D.C.
JAMAICA. Sangster's Book Stores Ltd, P.O. Box 366,
Tunja.
101, Water Lane, Kingston.
MARRUECOS. Librairie
pida por escrito. Los pagos pueden efectuarse en
COSTA
la moneda de cada pas, y los precios sealados
Trejos S.A., Apartado 1313, Telf. 2285 y 3200, San
Aux belles Images, 281, avenue Mohammed-V, Rabat.
despus de las direcciones de los agentes corres
Jos.
El
ponden
DE
LA
una
suscripcin
anual
a EL
CORREO
UNESCO.
Para
Ltda.,
San
NEERLANDESAS.
C.G.T. Van
Dorp
&
Co. (Ned. Ant.) N.V.Willemstad, Curaao, N.A. (Fl. 5,25).

ARGENTINA. Editorial Sudamericana, S.A., Humber
to I
No.
545,
Buenos Aires.
las
publicaciones:
merstr.
145,
(edicin
alemana)
R.
Munich
ALEMANIA.
Oldenburg
8.
Para
nicamente:
Verlag,
UNESCO
Vertrieb
Todas
12).
BOLIVIA.
Unesco,
taria,
Universidad
Mayor de
San
de la
Librera Universi
Francisco Xavier
Chuquisaca, Apartado 212, Sucre.
de
BRASIL. Livraria
de la Fundaao Getulio Vargas. 186, Praia de Botafogo,

Caixa postal 4081-ZC-05, Rio de Janeiro, Guanabara.
COLOMBIA.
Jimnez
de
Librera
Quesada
8-40,
Mundo, Apto, areo 4817,
Buchholz Galera,
Bogot;
DOR.
Avenida
Ediciones Tercer
Bogot; Distrilibros Ltda.,
Ermita
Universitaria
Casa
Guayas,
Cultural
Comisin Nacional Boliviana
Valerln
Revistas,
del
S.A.,
nicamente
Calle
de
Pedro
Moncayo
Salvadorea,
las
Liber,
Nacional
Ediciones
15,
Ncleo
Octubre,
Casilla
Edificio
San
San
Martn,
Salvador.
Librera
4, Madrid
Cientfica
ESTADOS
17,
Rizal
DE
East
10016 (USS 5.00).
de
6a.
P.O.
Calle
de
Ediciones
Unesco
Publi
Nueva York N.Y
Box
632,
para el
Hermes,
Ignacio
Mariscal
MOZAMBIQUE.
Postal
Manila.
personal
41,
Salema
192, Beira.
20,
docente:
Zenkat Mou-
MXICO. Editorial
Mxico
&
D.F. ($
Carvalho,
30).
Ltda.,
Caixa
NICARAGUA. Librera Cultural
Nicaragense, Calle 1 5 de Setiembre y Avenida Bolvar,

Apartado
N-
Melchor
PERU.
807,
Garca,
Distribuidora
Apartado
3115,
Andrade
Lda.,
Managua.
Eligi
Inca
S.
Lima.
Hato Rey.
1650,
A.
Asuncin.
Emilio Althaus
PORTUGAL.
Livraria
PUERTO
PARAGUAY.
Ayala,
Portugal, Rua
Lisboa.
FILIPINAS. The Modern Book
Avenue,
la Unesco
cations, Calle Eleanor Roosevelt
(180 ptas.)
AMERICA.
34th. St.,
de
Marroqu para la Unesco,
rabitine, Rabat (CCP 324-45).
ESPAA.
S.A.,
Ondrroa (Vizcaya).
317
del
1 4. El Correo ni
Ibero-americanas.
UNIDOS
la
Correo
Comisin
Medinaceli,
Madrid. Sub-agente El Correo:
Aptdo.
928
de
de
ECUA
EL SALVADOR. Librera
118,
publicaciones:
cations Center.
Co.,
Cerro,
220, Santiago.
Ecuatoriana,
S.A.,
Duque de Medinaceli
camente:
Oate,
Co.
1924,
publicaciones:
10
Comisin
Cultura
3542, Guayaquil.
Oriente
Todas
la
&
Departa,
Pedro,
las
Casilla
Senz
Aptdo.
San
Todas
Librera
Libro,
Unesco, Mac Iver 764, Depto. 63, Santiago.
KURIER
Bahrenfelder-
las
Instituto
CHILE.
Correo
publicaciones :
Carlos
de
Econmico,
correo
Ministerio de Educacin y Cultura, Casilla de
Correo, 41 07, La Paz. Sub-agente :
El
las
Correo:
Palacio
Habana.
Rosenhei-
Chaussee 1 60, Hamburg-Bahrenfeld, C.C.P. 276650. (DM
Todas
CUBA.
Editorial
ANTILLAS
El
El
Jos.
ment
La
RICA.
RICO.
470,
Dias
do Carmo
Spanish-English
115, Apartado
&
70,
Publi
1912,
REINO UNIDO. H.M. Stationery Office,
P.O. Box 569 .Londres, S.E.I. (20/-)
REPBLICA
DOMINICANA.
Mercedes
Librera
Apartado de Correos
Dominicana,
656, Santo Domingo.
49,
URU
GUAY. Editorial Losada Uruguaya S.A., Colonia 1060,

Telf.
75
tribuidora
Avenida
61,
de
del
Montevideo.
Publicaciones
Libertador,
VENEZUELA.
Venezolanas
Edificio
La
Dis
(DIPUVEN),
Linea,
Local
A.
FRANCIA. Librairie de I'Unesco, Place de Fontenoy,
Apartado de Correos 10440, Tel. 72.06.70 y 72.69.45
Paris,
Caracas.
7\
C.C.P.
Paris
1 2. 598-48 (12 F). - GUA
Un espectculo que se va haciendo comn en el Japon actual es el aei nencoptero
POR
HELICPTERO
que espera en el patio a una pareja de recin casados para llevarla, por la mdica
suma de 4.000 yen (once dlares) al sitio donde ha de pasar su luna de miel.

So

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CUna

Mxico : 6,00 pesos

Foto tomada de Japanese Painting, por Kenji Toda

sutiles, dibujando formas y distribuyendo valores

dibujo japons del siglo XVI se llama "Lluvia". La obra se

samurai, viaj luego con su maestro espiritual por la China

espacio son varias de

japonesa, que deba constituir toda una revelacin para los

padre del Japn moderno

Copiando a escondidas un libro de fsica

por Yukichi Fukuzawa

El gran manifiesto de Fukuzawa

Los artculos y fotograflas de este nmero que llevan el

(copyright) no pueden ser reproducidos. Todos

por Earl Miner

estos materiales, debern

enviarse a la Redaccin tres ejemplares del peridico o revista

que los publique. Los artculos firmados expresan la opinin

por William H. Robson

EL CORREO DE LA UNESCO", y se agregue su fecha

Nmero suelto : 1,20 francos;

Unesco, Place de Fontenoy, Paris-78

por Masunori Hiratsuka

(Organizacin de las Naciones Unidas para

por Sandy Koffler

vista de la Unesco o de los editores de la revista.

UN NUEVO MUNDO SEPTENTRIONAL

Evolucin de la escritura japonesa

por Shin-lchi Hasegawa

Unesco, Place de Fontenoy, Paris-7 e

Asistente del Jefe de

Ingls: Ronald Fenton

del Japn y la asombrosa metamorfosis

Alemn: Hans Rieben (Berna)

la izquierda, el clebre jardn de arena

Documentacin e ilustracin : Olga Rodel

tatami. Arriba, a la derecha, escultura

moderna realizada en el espritu de las

a la derecha, abajo, el audaz perfil de

la chimenea de ventilacin de un garaje

El Correo de la Unesco dedica el presente nmero al

tirados por caballos

padre del Japn moderno

atestigua una litografa de

crisantemo estilizado que

conmemoracin Meiji, obra

tarde como_e|- Emperador Meiji del Ja

era un coto cerrado, gobernado por

comercio con el Occidente, y amena

esos gobernadores militares o shoguns

tempestuosas corrientes del siglo XIX.

KI KIMURA, que es a la vez historiador y

la creacin de una nacin

instituciones polticas modernas y una

y el sombrero de copa y partieron a

lucionarios Meiji levantaron el pas a

ao siguiente de nacer el Emperador,

primavera un tratado de amistad

el Shogun, Rusia, los Pases Bajos y

Japn se lanz a conquistarlo en unas

cidos acuerdos. De este modo, Japn

cia recproca del Japn y de los Estados

Foto Japan Times