Nietzsche contra Heidegger: El Enemigo ntimo

Jos Vidal Calatayud

UNED, Madrid
Espaa
Breve Introduccin en que se plantea por qu nuestro tiempo se sita an entre Hegel y
Heidegger. O, qu y cmo nos har llegar a ser lo que somos?
Teoras de fin de la Historia: Se ha cumplido la Metafsica, y con ello se puede hacer
explcita su esencia en Nietzsche-? Es la nica eternidad la que la tcnica otorga a sus
modelos?. El presente y el porvenir quedaran sepultados por nuestra forma de (no)
interpretar el pasado, el del pensamiento transformador.
No es una cuestin tica, sino una discusin sobre la verdad con la Dialctica, fe
irracional que sustituye a la accin para la transformacin del mundo. La idea hegeliana,
justicia, se reduce a la unin de las voluntades, sumisin del otro o de lo otro; y efecto
de suponer siempre a todo sujeto una libertad que se alcanzara en la lucha contra la
naturaleza (que causa un dolor infinito). Tarea infinita.
El lugar de Nietzsche
Una metafsica hegeliana entre los historiadores ha llevado a interpretar que tras Hegel
se cumplira un nuevo ciclo dialctico, en el que el hegelismo ms metafsico encarnara el
momento abstracto; el positivismo sera la fase lgico-negativa, y la sntesis
especulativo-positiva estara representada por los marxismos, o por cierto neokantismo.
Pero entonces dnde situar el pensamiento nietzscheano? Es slo una aplicacin
metafsica del positivismo cientifista? O hay en l un comienzo otro no asumible en
ciclo dialctico alguno?
En su recuperacin como crtico de la filosofa burguesa, urge aclarar si en el ncleo del
pensar nietzscheano se encuentran las semillas del ms abominable acontecimiento del
mundo contemporneo, o si podemos encontrar en aqul, pese a las utilizaciones sufridas,
las ideas que pudieran traer un pensar otro. Si, contra lo que Heidegger considera,
Nietzsche ha dejado atrs las races del nihilismo que estaban en la Dialctica.
Para Hegel diferencia implicaba apariencia; la abolicin nietzscheana del mundo
aparente significar tambin la abolicin de la diferencia misma? Implicar esto la
imposicin total del olvido metafsico?
Herzen dijo que Hegel era el lgebra de la Revolucin. Admitira Nietzsche una
lectura semejante?

Uno. Clave conceptual de la lectura heideggeriana de Nietzsche:

Quin puede ser un enemigo ntimo? Un juego de historia-ficcin:
Heidegger nace cuando -comienzos de 1889- Nietzsche cae en la locura. Imaginemos
que la razn de ste 'transmigr' a una naturaleza ms serena y 'cuerda', pero tambin ms
melanclica. Ficcin que sugiere que ese pensamiento peda ser profundizado por nociones
ms 'cuidadosas', ms tcnicas; pero ello a cambio de una notable disminucin de su

intempestividad.
Luces de una lectura ambigua.- Asombrosos hallazgos por parte de Heidegger en el despliegue
de posiciones nietzscheanas: el arte como un 'aparecer radiante' - el 'scheinen' reconducido de la
nietzscheana 'apariencia perspectiva' a la fenomenolgica 'automostracin' de la realidad-; o la
'ebriedad' traspuesta en 'Stimmung' y autotrascendencia; tambin el eterno retorno
comprendido desde el instante -carcter exttico-.
Acierto global: lo esencial a lo que Heidegger dice 's': el situarse con Nietzsche en un
'pasaje' que apunta hacia el futuro y hacia el pasado.
Nucleo del problema: la idea nietzscheana del Arte y su marco metafsico(las cinco
proposiciones de Nietzsche sobre el Arte):
-1: El arte como la estructura ms transparente y conocida de la voluntad de poder, donde vemos a
travs de todas las cosas. El cuerpo es para Nietzsche el yo?;
-2: el arte debe entenderse desde el punto de vista del artista, pues la Voluntad de Poder es creacin
constante, y produce un sentido que funda la Historia;
-3: el arte, acontecimiento fundamental del ente; por l el mundo se crea a s mismo. La Techn,
saber sobre el fondo de los entes, no hace necesaria una 'Esttica', sino una ontologa.
-4: El arte es el movimiento contrario al nihilismo: 'antiplatonismo'. Lo sensible no es
aparente, o, precisamente por serlo, es lo real .
y 5: El arte tiene ms valor que la 'verdad -que como lo constante es un error. Nietzsche omite
la cuestin de la esencia de la Verdad, como toda Metafsica?
Dos. Un Nietzsche romntico? Es el fin de Heidegger; y sin embargo lo que
aparece es la imposible coherencia de una metafsica de Nietzsche, pues la bsqueda
de la unidad conceptual en torno a la nocin de Voluntad de Poder falla al identificar a
sta con la voluntad de voluntad. Y por ello tampoco la Verdad puede ser
modernizada como 'Justicia'. As Nietzsche es un gozne en la historia de los
nihilismos, restaurando uno no dialctico, que afirma lo divino como Caos.

Tres. Heidegger como filsofo nietzscheano. Ideas estticas que preservan lo

(no) pensado para un comienzo otro.
La resolucin que mantiene al 'Da-sein' en una repeticin autntica de su pasado
como eco del pensamiento del Retorno. El Eterno Retorno como mtodo hace imposible
la metafsica. La teologa 'impensada' de Nietzsche, en Heidegger. El reconocimiento no expreso
de la deuda en los ltimos textos de Heidegger: Las nociones nietzscheanas han actuado siempre
en el interior de su pensamiento. En tres pasos: ledas, virtualizadas, renombradas.