Discipulado e os Paradoxos do Crescimento

Garrett Kell
22 de Junho de 2015 - Igreja e Ministrio
Ao me tornar um cristo na universidade, logo me vi um pouco confuso. No
porque meus novos amigos cristos costumassem relembrar desenhos
animados com vegetais falantes de sua infncia, ou tivessem smbolos de
peixe em seus carros, ou se divertissem com jogos de tabuleiro nas noites
de sexta, embora tudo aquilo causasse confuso. O que me causava
perplexidade eram os paradoxos que pareciam inescapveis para aqueles
que seguiam a Cristo.
Ao estudar as Escrituras com outros cristos, eu descobrir muitas verdades
que eram ao mesmo tempo claras e obscuras. Aprendi que h um nico
Deus, o qual subsiste eternamente em trs. Aprendi que Jesus plenamente
Deus e plenamente homem. Aprendi que Deus completamente soberano e
que as pessoas so responsveis por suas aes. Essas idias eram
misteriosas, enigmticas e, ao mesmo tempo, maravilhosamente
edificantes.
Mas os paradoxos da vida crist no terminam a. Meditando nas Escrituras,
eu vi que o crescimento e a maturidade crist se do de modos paradoxais.
Se desejamos crescer como cristos e ajudar outros a crescerem,
essencial compreender esses paradoxos.
Nosso viver est em morrer
Primeiro, nosso viver est em morrer. Em Marcos 8.35, Jesus diz: Quem
quiser, pois, salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por causa de
mim e do evangelho salv-la-. Se queremos viver, devemos morrer. Esse
conselho parece tolo num mundo que constantemente nos aconselha a
seguir os nossos coraes e a aproveitar a vida! Diz-se-nos que temos
apenas uma vida e que devemos aproveitar cada momento medida que
escalamos at o topo da montanha.
Ser um discpulo de Jesus, contudo, significa entregar as nossas vidas e
abraar a vida que Cristo d. Esse o nico caminho para a vida verdadeira.
Como diz Bonhoeffer, quando Cristo chama um homem, ele o ordena a vir
e morrer. Essa morte acontece milhares de vezes antes do cu e ,
sempre, um ato de f em Jesus.
Anos atrs, eu fui enredado numa teia de pecado. Descontentamento,
lascvia e falta de f entraram sorrateiramente no meu corao, como uma
serpente, e estavam lentamente destruindo minha devoo ao Senhor.
Naquele perodo, um querido irmo falou de modo poderoso ao meu
corao: ele me chamou a viver pelo morrer. Ele me mostrou que o meu
amor pelo mundo estava sufocando meu amor por Cristo. Ele falou com
verdade e com graa. Deus usou aquele irmo para abrir os meus olhos
para a promessa da vida que viria apenas por meio da morte. Eu no tenho
certeza de onde estaria se ele no houvesse me apresentado novamente o
chamado de Jesus e sou eternamente grato de que ele o tenha feito.
No discipulado, ns devemos consistentemente segurar as lentes da
eternidade diante dos olhos uns dos outros, a fim de assegurar que no
estamos sendo endurecido[s] pelo engano do pecado (Hebreus 3.13). O

mundo constantemente nos chama a encontrar vida em seus prazeres. O

nico antdoto para essas poderosas exigncias a meditao em como
Cristo entregou a sua vida por nossa causa. Considere o quanto ele odiou o
pecado. Pondere em como ele nos amou. Lembre-se de como ele padeceu.
Pense em como ele morreu. Alegre-se em como ele glorificou o Pai.
O nosso discipulado deve ser marcado por como ajudamos uns aos outros a
meditar no chamado de Cristo para tomarmos diariamente nossa cruz e o
seguirmos. Morrer o nico caminho para viver.
Nosso descanso est no esforo
Segundo, nosso descanso est no esforo. Jesus consumou a obra, de modo
que ns no devemos descansar at que a obra esteja completada. H?
Como eu posso me esforar para [guardar-me] no amor de Deus,
enquanto, ao mesmo tempo, descanso no fato de que Deus poderoso
para [me] guardar de tropeos (Judas 21, 24)? O que significa virmos a
Jesus e recebermos descanso para a [nossa] alma (Mateus 11.29),
enquanto, ao mesmo tempo, somos exortados a [nos esforarmos], pois,
por entrar naquele descanso (Hebreus 4.11)?
De todos os paradoxos do crescimento cristo, a ideia de esforar-se e
descansar ao mesmo tempo parece ser a mais enigmtica. Devo eu
trabalhar cada dia at desfalecer de exausto, ou devo eu sentar-me no
sof e esperar que Jesus me conduza como uma marionete? Como eu ajo
e dependo ao mesmo tempo? Como eu trabalho sem trabalhar na minha
prpria fora? O que significa labutar com fervor pela graa que Deus
supre?
Embora talvez seja enigmtica, ns devemos abraar essa tenso tal como
ela se apresenta na Escritura (Deuteronmio 29.29; 1 Corntios 15.10;
Filipenses 2.12-13). Deus nos chama a descansarmos completamente na
obra de Cristo (Joo 19.30; Hebreus 10; 1 Pedro 3.18) e, ao mesmo tempo, a
trabalharmos duro (Joo 15.8; 1 Corntios 9.24-27; Tiago 2.14-26). Filipenses
2.12-13 captura perfeitamente o paradoxo: Desenvolvei a vossa salvao
com temor e tremor; porque Deus quem efetua em vs tanto o querer
como o realizar, segundo a sua boa vontade.
nesse paradoxo que ns vemos em que consiste a f. Ns corremos, ns
agimos, mas, quando paramos para considerar, descobrimos que o cho no
qual estamos apoiados o cho o qual Deus prometeu que estaria ali.
Quando olhamos para trs, descobrimos que, sim, ns corremos, mas era
Deus operando em ns. Ns descansamos na fidelidade de Deus em nos
capacitar para que nos empenhemos na obedincia.
Sendo assim, o que esse paradoxo significa para o nosso discipulado de
outros cristos? Ao gastar tempo com outros crentes, descansem em Cristo.
Juntos, fitem a cruz. Juntos, contemplem o sepulcro vazio. Tragam
memria as promessas que enfatizam a nossa libertao do pecado e da
condenao (p.ex., Romanos 6.1-4; 8.1). Orem por meio de versculos que
falam do amor de Deus por ns em Cristo (Efsios 2.1-10; Romanos 8.32-39;
1 Joo 4.10). Lembrem uns aos outros de que Deus no mantm um
placar nos cus. Ele no tem um boto de delete nos seu computador,

para a prxima vez que voc bagunar as coisas. Entesourem o fato de que
ns estamos agradando a Deus, porque ele se agrada de Cristo. Preguem o
evangelho uns aos outros. Chamem uns aos outros a descansarem no brado
de Cristo de que tudo est consumado!.
Ns tambm devemos descansar no fato de que o Cristo ressurreto
intercede por ns nos cus (Hebreus 7.10). Essa intercesso nos garante
que Deus ser misericordioso para conosco em nossas iniqidades e no
mais se lembrar dos nossos pecados (Hebreus 8.1-12). Que maravilhosa
verdade na qual descansar! Ns somos perdoados em Cristo. Deus no
mantm as nossas transgresses contra ns. Ns descansamos na obra
consumada de Cristo e na sua contnua obra em nosso favor.
Ao mesmo tempo, o nosso discipulado deve ser marcado por um esforo
conjunto. Lembrem-se uns aos outros de que Jesus nos deu o Ajudador, o
Esprito Santo, para nos capacitar a viver de maneira agradvel a Deus (Joo
14.26; Romanos 8.4). Ns labutamos, mas no labutamos sozinhos. Somos
unidos presena do vitorioso Rei dos reis, por meio do seu Santo Esprito.
Ele nos habilita a fazer discpulos entre as naes (Mateus 28.19-20) e a
suportar perseguio medida que avanamos (Lucas 12.11-12). Ns
podemos suportar os sofrimentos desta vida na fora do Senhor (2 Corntios
12.9-10) e, ento, confortar os outros em seus sofrimentos (2 Corntios 1.37).
Ento, esforcem-se juntos por viver como soldados de Cristo que esto em
guerra contra o maligno (2 Timteo 2.2; Efsios 6.10; 1 Pedro 5.8-9).
Disciplinem a si mesmos e estruturem os seus hbitos a fim de crescerem
em piedade (1 Timteo 4.7). Usem intencionalmente as suas interaes
para estimularemuns aos outros no amor e nas boas obras (Hebreus 10.2425). E, acima de tudo, ajudem uns aos outros a se desembaraarem de tudo
o que os atrapalha, a fim de que possam terminar a corrida e entrar naquele
descanso final que nos foi prometido (Hebreus 12.1-3).
Os paradoxos do crescimento espiritual no nos foram dados para nos
paralisar. Deus os deu a ns para que examinemos a sua Palavra mais
atentamente e nos aprofundemos em suas promessas mais livremente.
Ento, encorajem uns aos outros a viverem por meio do morrer e a
descansarem por meio do esforo.