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palavras. Fazer coisas desinteis. O nada mesmo. Tudo que use o abandono por dentro e por
fora.6 O estilo pode revelar o devir, o fora do texto que o prprio texto, o delrio que
elucida a sade: Sei que fazer o inconexo aclara loucuras / ... / Delrios verbais me
terapeutam /... / As antteses congraam. 7
Segundo Martins Filho, A comunho ntima com a terra e a busca pela palavra em
seu nascedouro, o feto do verbo como se l em um de seus versos , confere a poesia
manoelina um carter cosmognico8 (origem ou formao do mundo). Em outras palavras,
ele retorna s origens para instaurar um novo conceito de revelar o mundo e o prprio ser
humano. Tece reflexes, portanto, sobre a incompletude do ser humano e sua pouca
habilidade em fluir a alteridade, em tanger fraternalmente os elementos heterogneos do
universo.
Sua poesia busca no inconsciente, pelo vis da subjetividade imagtica, revelar a
palavra ainda inverbalizada, ao mundo e poesia, como a criana que na sua primeira fala
inaugura o verbo, segundo ele mesmo usar algumas palavras que ainda no tenham idioma. 9
Ao poeta, o que lhe d prazer o desconstruir das palavras, conforme ele mesmo confessa em
O Guardados das guas:
BARROS, Manoel de. Livro sobre nada. 3. ed. Rio de Janeiro: Record, 1997. p. 7.
Id., op. cit., p. 49.
8
MARTINS FILHO, Andr Luiz Portela. Inutenslios potico-telricos de Manoel de Barros. Revista
Garrafa. Disponvel em: <http://www.ciencialit.letras.ufrj.br/garrafa13/v2/andreportella.html>. Acesso em: 03
out. 2007.
9
BARROS, Manoel. O Livro das Ignoras. 12. ed. So Paulo: Record, 2006. p. 11.
10
BARROS, Manoel. O Guardador de guas. 4. ed. So Paulo: Record, 2004. p. 56.
7
SVIO, Lgia. A Potica de Manoel de Barros: uma sabedoria da terra. Literatura Y Lingstica, Santiago
do Chile, n. 15, 2004. Disponvel em: <http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/352/35201505.pdf>. Acesso em:
07 jun. 2007.
12
CASTELO, Jos. Manoel de Barros faz o absurdo da sensatez. Jornal de Poesia. Disponvel em:
<http://www.revista.agulha.nom.br/castel11.html>. Acesso em: 03 out. 2007.
imagens prprias de outra modalidade sensitiva. cabvel, pois, falar de fenmenos como a
audio colorida ou a viso auditiva. A crtica literria tende a consider-la como uma figura
de retrica particular, que consiste na combinao de duas expresses com duas diferentes
esferas sensoriais. 13
O Livro das Ignoras de Manoel de Barros est dividido em trs partes distintas,
Uma didtica da inveno, Os deslimites da palavra e Mundo pequeno, contudo,
permanece um liame entre seus temas. Ao lermos, somos tomados por um estranhamento. No
entanto, isso decorre em funo das metforas e sinestesias. As metforas so bastante
complexas, o que dificulta em parte; para o leitor despreparado a analise das mesmas. Porm,
a obra singularssima. Quando nos submetemos e aprofundamos o estudo e como se tivemos
viajando num tempo anterior a prpria criao do universo, visto que o poeta (des) constri
totalmente a linguagem e a subverte, para ento refazer atravs de um novo significado a
conjuno de todos os elementos da grande me a natureza.
O livro das ignoras uma forma de Gnesis Bblica. Na Bblia, no livro intitulado
Gnesis, mostra que antes daquilo nada existia, ou seja, tudo eram ignorncias. Tudo se
ignorava e a partir do momento em que Deus disse e "faa-se a luz" ("Fiat lux") tudo
comeou a ganhar conhecimento, o contrrio da ignorncia. Ento Manoel de Barros faz do
livro das ignoras uma Bblia das coisas nfimas, um nascer de mundo, no pantanal. Ele
diz "No descomeo era o verbo..." (BARROS, 2006, p. 15), ou seja, antes do comeo s
existia Deus, e no pantanal a mesma coisa, antes do poeta s existiam as coisas: Os
girassis, as rvores, as pedras, o mato, as moscas, os pssaros, os rios, as bostas etc. Ele diz
que o conhecimento chegou, por meio do poeta, 100 palavras e at Shakespeare em "Ser ou
no ser, eis a questo" e ento foi preciso dizer que se lembrassem de que "s p e que ao p
tu voltars" e, assim como na Bblia, o homem perdeu a noo de Deus como ser superior e
veio a enchente. Depois da enchente na qual Apuleio andou em seu barco. O poeta pode
deixar reinar toda a infimidade do cho, deixar reinar a natureza por meio das palavras.
O prefixo de negao des deixa claro que a ao criadora no estanque, ou seja,
fechada em si mesma, pois rompe pela fora da negao, que no consegue reprimir o eulirico diante do esfacelamento do ser. Para a poesia, no existe limite, tanto quanto para a
palavra. E neste Gnesis, a criao forosamente nasce da desaprendizagem. Vamos
acompanhar o processo da primeira parte do livro Uma didtica da inveno que, alis,
exibe uma epgrafe bastante significativa: As coisas que no existem so mais bonitas.
FELISDNIO. O Bugre Felisdnio, como tantos outros seres que permeiam as poesias de
Manoel de Barros, faz parte daqueles que a sociedade deixa de lado no sono dos esquecidos,
os loucos, os bbados etc., seres estigmatizados pela vida e pelo meio, um demente do rio, um
desafortunado, conhecido nas andanas do autor e depois reencontrado comendo papel nas
ruas de Corumb. Felisdnio inspirar o poeta, que atravs da palavra, recria e renomeia todas
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Pode-se discorrer sobre os tipos de relaes que podem ser identificadas entre as zonas sensoriais, a saber so
trs:
1) um tipo de transposio-identificao, onde se verifica a passagem das sensaes de uma zona sensorial a
outra ou a emanao de vrias sensaes provenientes de uma fonte comum. as vozes do lrio" de Homero,
as estrelas perfumadas" de Mallarm.
2) Um tipo de correspondncia ou comparao entre as esferas sensoriais. os perfumes, as cores, os sons se
correspondem", Baudelaire.
3) Um tipo de acumulao no qual se manifesta a evocao enumerativa e simultnea de impresses
provenientes de vrios campos sensoriais. GiIde: "Sentia, via, respirava... enquanto sons, perfumes, cores se
fundiam profusamente em mim.
Ele ainda cita outros dois tipos de sinestesia que so as relaes entre um campo sensorial e um extra-sensorial:
1) Um tipo de transposio-identificao que emprega a abstrao como impresso sensvel. os perfumes so
talvez idias, Balzac; perfume de tristeza de Mallarm, o fundo azul dos seus segredos de Maeterlinck.
2) Um tipo de correspondncia que traa relaes entre campos sensoriais e a abstrao em forma comparativa.
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Cfe. Hugo Friedrich em sua obra Estrutura da lrica moderna (1991, p. 14) essa juno de
incompreensibilidade e de fascinao pode ser chamada de dissonncia, pois gera uma tenso que tende mais
inquietude que serenidade. A tenso dissonante um objetivo das artes modernas em geral.
Adoecer de ns a Natureza:
- Botar aflio nas pedras
(Como fez Rodin).
No crescente de invenes, por um lado, o eu-lrico retoma a leitura que inferimos a
pouco, sobre o poder da arte, e, por outro, aponta outra perspectiva artstica como resposta ao
poema IX (o homem rompendo com a cultura e absorvendo elementos naturais). Agora, h a
perspectiva artstica da natureza adoecer de ns. E a prosopopia delicada aflio nas
pedras.Vamos ao poema XII:
Pegar no espao contigidades verbais o mesmo
que pegar mosca no hospcio para dar banho nelas.
Essa uma prtica sem dor.
como estar amanhecido a pssaros.
Qualquer defeito vegetal de um pssaro pode
modificar os seus gorjeios.
Digamos que a obra metapotica guarda alguns poemas mais especificamente
metapoticos. o caso deste. Se, por um lado, nos remete ao famoso poema de Joo Cabral
de Melo Neto Catar feijo;15 por outro, os elementos barrianos nos transportam para um
universo de bem mais difcil assimilao e aceitao: as contigidades verbais, o
hospcio, as moscas. O resultado desta prtica sem dor experimentar a condio de
amanhecido a pssaro. O dstico subseqente anuncia a modificao do gorjeio de um
pssaro, por ocasio de um defeito vegetal deste mesmo pssaro. As metforas sinestsicas
evoluram nesta didtica lrica para a imbricao, ou simbiose, de todas as possibilidades
vitais: animal, vegetal e mineral. O poema XIII robustece esta idia:
As coisas no querem mais ser vistas por pessoas
razoveis:
Elas desejam ser olhadas de azul
Que nem uma criana que voc olha de ave.
A antropomorfizao das coisas ganha em ironia com o enjambement do razoveis
isolado no segundo verso. O que seria olhar de azul ou de ave? Pela prpria natureza da
poesia nos claro dizer que a pergunta e mais significativa do que qualquer resposta. Mas
podemos dizer que o eu-lrico responde no poema seguinte (XIV): Poesia voar fora da
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asa. claro que dentro da ordem utilitria de um esquema de produo e consumo isto no
quer dizer nada, mas se nos revela extremamente significativo este vo.
O discurso da poesia de Manoel de Barros, nas palavras de Rodrigues (2006, p. 201):
fascina o leitor, que o percebe estranho e enigmtico. desse fascnio que
brota a poesia e ele que abre os olhos do leitor para uma realidade que
transcende o mero espelho das coisas. Barros acentua ao extremo a
mutabilidade dos sentidos das palavras. Seus poemas se servem de uma
linguagem rica de associaes semanticamente transformadas, que
promovem, primeira vista, um estranhamento, seja nas construes
sintticas inusitadas seja nas palavras relacionadas a partir de vinculaes
ilgicas que abrem um horizonte de significados imprevistos. Portanto, o
poeta transgride para esboar uma nova relao, isso , instaurar uma nova
pertinncia de sentidos. A imaginao criadora redescreve uma realidade
vista de outro modo, e na realidade recriada encontramos, entre outras, e to
s para exemplificar, imagens como estas: Um beija-flor de rodas
vermelhas, Um alicate cremoso, Um parafuso de veludo.
REFERNCIAS
BARROS, Manoel de. Livro sobre nada. 3. ed. Rio de Janeiro: Record, 1997.
BARROS, Manoel. O Guardador de guas. 4. ed. So Paulo: Record, 2004.
BARROS, Manoel. O Livro das Ignoras. 12. ed. So Paulo: Record, 2006.
CASTELO, Jos. Manoel de Barros faz o absurdo da sensatez. Jornal de Poesia.
Disponvel em: <http://www.revista.agulha.nom.br/castel11.html>. Acesso em: 03 out. 2007.
CASTRO, Afonso de. A Potica de Manoel de Barros: a linguagem e a volta a infncia.
Campo Grande: FUCMT UCDB, 1992.
CORTZAR, Julio. Para uma potica. In: Valise de cronpio. Traduo de Davi Arrigucci Jr.
e Joo Alexandre Barbosa. 2. ed. So Paulo: Perspectiva, 1993. p. 85-101.
DUTRA JUNIOR, Roberto. Deleuze na caixa de ferramentas. PUC Rio - Publicaes on
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RODRIGUES, Kelcilene Grcia. De corixos e de veredas: a alegada similitude entre as
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em Letras) Faculdade de Cincias e Letras, Campus de Araraquara, Universidade Estadual
Paulista Jlio de Mesquita Filho.
SVIO, Lgia. A Potica de Manoel de Barros: uma sabedoria da terra. Literatura Y
Lingstica, Santiago do Chile, n. 15, 2004. Disponvel em:
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WALDMAN, Berta. (1990).A poesia ao rs do cho. In: BARROS, Manoel de. Gramtica
Expositiva do Cho poesia quase toda. 2. ed. Rio de Janeiro : Civilizao Brasileira, 1992.