Cinco lies sobre a vida e o Direito, por ministro Barroso

A vida e o Direito : breve manual de instrues

I.Introduo
Eu poderia gastar um longo tempo descrevendo todos os sentimentos bons
que vieram ao meu esprito ao ser escolhido patrono de uma turma
extraordinria como a de vocs. Mas ns somos vocs e eu militantes da
revoluo da brevidade. Acreditamos na utopia de que em algum lugar do
futuro juristas falaro menos, escrevero menos e no sero to
apaixonados pela prpria voz.
Por isso, em lugar de muitas palavras, basta que vejam o brilho dos meus
olhos e sintam a emoo genuna da minha voz. E ningum ter dvida da
felicidade imensa que me proporcionaram. Celebramos esta noite, nessa
despedida provisria, o pacto que unir nossas vidas para sempre, selado
pelos valores que compartilhamos.
lugar comum dizer-se que a vida vem sem manual de instrues. Porm,
no resisti tentao mais que isso, ilimitada pretenso de sanar essa
omisso. Relevem a insensatez. Ela fruto do meu afeto. Por certo, ningum
vive a vida dos outros. Cada um descobre, ao longo do caminho, as suas
prprias verdades. Vai aqui, ainda assim, no curto espao de tempo que me
impus, um guia breve com ideias essenciais ligadas vida e ao Direito.

II. A regra n 1
No nosso primeiro dia de aula eu lhes narrei o multicitado "caso do
arremesso de ano". Como se lembraro, em uma localidade prxima a
Paris, uma casa noturna realizava um evento, um torneio no qual os
participantes procuravam atirar um ano, um deficiente fsico de baixa altura,
maior distncia possvel. O vencedor levava o grande prmio da noite.
Compreensivelmente horrorizado com a prtica, o Prefeito Municipal
interditou a atividade.
Aps recursos, idas e vindas, o Conselho de Estado francs confirmou a
proibio. Na ocasio, dizia-lhes eu, o Conselho afirmou que se aquele pobre
homem abria mo de sua dignidade humana, deixando-se arremessar como
se fora um objeto e no um sujeito de direitos, cabia ao Estado intervir para
restabelecer a sua dignidade perdida. Em meio ao assentimento geral, eu
observava que a histria no havia terminado ainda.

E em seguida, contava que o ano recorrera em todas as instncias

possveis, chegando at mesmo Comisso de Direitos Humanos da ONU,
procurando reverter a proibio. Sustentava ele que no se sentia o
trocadilho inevitvel diminudo com aquela prtica. Pelo contrrio.
Pela primeira vez em toda a sua vida ele se sentia realizado. Tinha um
emprego, amigos, ganhava salrio e gorjetas, e nunca fora to feliz. A
deciso do Conselho o obrigava a voltar para o mundo onde vivia esquecido
e invisvel.
Aps eu narrar a segunda parte da histria, todos nos sentamos divididos
em relao a qual seria a soluo correta. E ali, naquele primeiro encontro,
ns estabelecemos que para quem escolhia viver no mundo do Direito esta
era a regra n 1: nunca forme uma opinio sem antes ouvir os dois lados.

III. A regra n 2
Ns vivemos em um mundo complexo e plural. Como bem ilustra o nosso
exemplo anterior, cada um feliz sua maneira. A vida pode ser vista de
mltiplos pontos de observao. Narro-lhes uma histria que li recentemente
e que considero uma boa alegoria. Dois amigos esto sentados em um bar
no Alaska, tomando uma cerveja. Comeam, como previsvel, conversando
sobre mulheres. Depois falam de esportes diversos. E na medida em que a
cerveja acumulava, passam a falar sobre religio. Um deles ateu. O outro
um homem religioso. Passam a discutir sobre a existncia de Deus. O ateu
fala: "No que eu nunca tenha tentado acreditar, no. Eu tentei. Ainda
recentemente. Eu havia me perdido em uma tempestade de neve em um
lugar ermo, comecei a congelar, percebi que ia morrer ali. A, me ajoelhei no
cho e disse, bem alto: Deus, se voc existe, me tire dessa situao, salve a
minha vida". Diante de tal depoimento, o religioso disse: Bom, mas voc foi
salvo, voc est aqui, deveria ter passado a acreditar". E o ateu responde:
"Nada disso! Deus no deu nem sinal. A sorte que eu tive que vinha
passando um casal de esquims. Eles me resgataram, me aqueceram e me
mostraram o caminho de volta. a eles que eu devo a minha vida". Note -se
que no h aqui qualquer dvida quanto aos fatos, apenas sobre como
interpret-los.
Quem est certo? Onde est a verdade? Na frase feliz da escritora Anais
Nin, ns no vemos as coisas como elas so, ns as vemos como ns
somos. Para viver uma vida boa, uma vida completa, cada um deve procurar
o bem, o correto e o justo. Mas sem presuno ou arrogncia. Sem
desconsiderar o outro.

Aqui a nossa regra n 2: a verdade no tem dono.

IV. A regra n 3
Uma vez, um sulto poderoso sonhou que havia perdido todos os dentes.
Intrigado, mandou chamar um sbio que o ajudasse a interpretar o sonho. O
sbio fez um ar sombrio e exclamou: "ma desgraa, Majestade. Os dentes
perdidos significam que Vossa Alteza ir assistir a morte de todos os seus
parentes". Extremamente contrariado, o Sulto mandou aplicar cem
chibatadas no sbio agourento. Em seguida, mandou chamar outro sbio.
Este, ao ouvir o sonho, falou com voz excitada: "Vejo uma grande felicidade,
Majestade. Vossa Alteza ir viver mais do que todos os seus parentes".
Exultante com a revelao, o Sulto mandou pagar ao sbio cem moedas de
ouro. Um corteso que assistira a ambas as cenas vira-se para o segundo
sbio e lhe diz: "No consigo entender. Sua resposta foi exatamente igual
do primeiro sbio. O outro foi castigado e voc foi premiado". Ao que o
segundo sbio respondeu: "a diferena no est no que eu falei, mas em
como falei".
Pois assim . Na vida, no basta ter razo: preciso saber levar. possvel
embrulhar os nossos pontos de vista em papel spero e com espinhos,
revelando indiferena aos sentimentos alheios. Mas, sem qualquer sacrifcio
do seu contedo, possvel, tambm, embal-los em papel suave, que
revele considerao pelo outro.
Esta a nossa regra n 3: o modo como se fala faz toda a diferena.

V. A regra n 4
Ns vivemos tempos difceis. impossvel esconder a sensao de que h
espaos na vida brasileira em que o mal venceu. Domnios em que no
parecem fazer sentido noes como patriotismo, idealismo ou respeito ao
prximo. Mas a histria da humanidade demonstra o contrrio. O processo
civilizatrio segue o seu curso como um rio subterrneo, impulsionado pela
energia positiva que vem desde o incio dos tempos. Uma histria que nos
trouxe de um mundo primitivo de aspereza e brutalidade era dos direitos
humanos. o bem que vence no final. Se no acabou bem, porque no
chegou ao fim. O fato de acontecerem tantas coisas tristes e erradas no nos
dispensa de procurarmos agir com integridade e correo. Estes no so
valores instrumentais, mas fins em si mesmos. So requisitos para uma vida
boa. Portanto, independentemente do que estiver acontecendo sua volta,

faa o melhor papel que puder. A virtude no precisa de plateia, de aplauso

ou de reconhecimento. A virtude a sua prpria recompensa.
Eis a nossa regra n 4: seja bom e correto mesmo quando ningum estiver
olhando.
VI. A regra n 5
Em uma de suas fbulas, Esopo conta a histria de um galo que aps
intensa disputa derrotou o oponente, tornando-se o rei do galinheiro. O galo
vencido, dignamente, preparou-se para deixar o terreiro. O vencedor,
vaidoso, subiu ao ponto mais alto do telhado e ps-se a cantar aos ventos a
sua vitria. Chamou a ateno de uma guia, que arrebatou-o em vo
rasante, pondo fim ao seu triunfo e sua vida. E, assim, o galo
aparentemente vencido reinou discretamente, por muito tempo. A moral
dessa histria, como prprio das fbulas, bem simples: devemos ser altivos
na derrota e humildes na vitria. Humildade no significa pedir licena para
viver a prpria vida, mas to-somente abster-se de se exibir e de ostentar.
Ao lado da humildade, h outra virtude que eleva o esprito e traz felicidade:
a gratido. Mas ateno, a gratido presa fcil do tempo: tem memria
curta (Benjamin Constant) e envelhece depressa (Aristteles). Portanto,
nessa matria, sejam rpidos no gatilho. Agradecer, de corao, enriquece
quem oferece e quem recebe.
Em quase todos os meus discursos de formatura, desde que a vida comeou
a me oferecer este presente, eu incluo a passagem que se segue, e que
pertinente aqui. "As coisas no caem do cu. preciso ir busc-las. Correr
atrs, mergulhar fundo, voar alto. Muitas vezes, ser necessrio voltar ao
ponto de partida e comear tudo de novo. As coisas, eu repito, no caem do
cu. Mas quando, aps haverem empenhado crebro, nervos e corao,
chegarem vitria final, saboreiem o sucesso gota a gota. Sem medo, sem
culpa e em paz. uma delcia. Sem esquecer, no entanto, que ningum
bom demais. Que ningum bom sozinho. E que, no fundo no fundo, por
paradoxal que parea, as coisas caem mesmo do cu, e preciso
agradecer".
Esta a nossa regra n 5: ningum bom demais, ningum bom sozinho e
preciso agradecer.

VII. Concluso
Eis ento as clusulas do nosso pacto, nosso pequeno manual de instrues:
1. Nunca forme uma opinio sem ouvir os dois lados; 2. A verdade no tem
dono; 3. O modo como se fala faz toda a diferena; 4. Seja bom e correto
mesmo quando ningum estiver olhando; 5. Ningum bom demais,
ningum

bom
sozinho
e

preciso
agradecer.
Aqui nos despedimos. Quando meu filho caula tinha 15 anos e foi passar
um semestre em um colgio interno fora, como parte do seu aprendizado de
vida, eu dei a ele alguns conselhos. Pai gosta de dar conselho. E como
vocs so meus filhos espirituais, peo licena aos pais de vocs para
repass-los textualmente, a cada um, com toda a energia positiva do meu
afeto: (i) Fique vivo; (ii) Fique inteiro; (iii) Seja bom-carter; (iv) Seja
educado;
e
(v)
Aproveite
a
vida,
com alegria
e
leveza.
Vo em paz. Sejam abenoados. Faam o mundo melhor. E lembrem-se da
advertncia inspirada de Disraeli: "A vida muito curta para ser pequena".