Cuarto informe de Chile III

Titulo de la obra: Ideario y ruta de la emancipacin chilena

Autor: Jaime Eyzaguirre
Estudiante: Ariel Soza
Resumen
La crisis monrquica de 1808.
La prisin del rey Fernando VII tuvo efectos no solo en la realidad espaola, la que
comenz luego a armarse de juntas sustentadas en la doctrina que permite al pueblo
reasumir la soberana. En agosto de 1808 llegan a Chile las primeras noticias de lo que
estaba sucediendo en Espaa y una fuerte revuelta comenz a sacudir la realidad
hispanoamericana. La Junta Central de Sevilla invita a los virreinatos y capitanas del
nuevo mundo a enviar a sus representantes, noticia que por algunos criollos fue muy
bien recibida dadas las intenciones reformistas que venan antecediendo al pueblo
americano, pero no se ausent el escepticismo a dichas intenciones por quienes crean
que dicha disposicin espaola solo se manifestaba en vista del temor a las
circunstancias.
El doctrinarismo poltico de 1810.
La lealtad al Rey mova a muchos criollos a desear desligarse por entero de Espaa,
antes de sufrir con ella el completo dominio francs. Se puede distinguir entre los
hispanoamericanos la idea de que las indias pertenecen a la corona, pero no a la nacin
espaola, y en vista de la ausencia del monarca, o la posible desaparicin de la dinasta,
aun cuando Espaa nombre un nuevo rey, lo que deba suceder en indias era la
conformacin de juntas y organizaciones locales.
Mas tarde, la junta central se traslada a la isla de Len por los avances napolenicos,
haba entregado el poder a un Consejo de Regencia, que cediendo a la presin de varias
juntas provinciales convocaron a una reunin de Cortes con la participacin de ultramar.
A lo que sucede la siguiente postura: espaoles y americanos vuestros destinos ya
no dependen ni de ministros ni de virreyes, ni de gobernadores: estn en vuestras
manos. Esto produce una revuelta en la que una oleada panfletaria pretende influir en
el curso que seguir el desarrollo de Amrica. Dentro de estas desataca el Catecismo
poltico cristiano en donde a partir de definir cual es el gobierno mas justo le sucede
una lgica que desemboca en proponer a partir de convocar un Cabildo abierto, una

prxima Junta de Gobierno que asuma el mando mientras el rey se ausente, aadiendo
de que si en un eventual caso Fernando vuelve, se le devolver sus dominios, pero de no
ser as, en vista de la experiencia que se a ganado, podremos formarnos el gobierno
que juzguemos mas a propsito para nuestra felicidad y bienestar. Se dice entonces
que el catecismo reflejo la postura que manifestaban los hombres en el ao 1810.
El 18 de septiembre de 1810.
La lucha que sigue culmino en el mes de septiembre. Luego de fracasar en el intento del
11 y hacer pblicas las intenciones juntistas que hasta ese momento se manifestaban de
forma privada, se consigue convocar para el 18 de septiembre un Cabildo abierto a fin
de consultar al pueblo sobre la actitud que debera adoptarse.
Luego de ser definitiva la cada de Fernando VII, Mackena reconoce a Rozas que aflora
el temor de que la invasin napolenica pretenda llegar a Amrica y se reconoce que
imitar las juntas que se estaban dando en Espaa era un ejemplo que debe imitarse.
Como se esperaba, el 18 de septiembre se reuni el cabildo abierto en Santiago, esta
vino a consagrar el triunfo y el renacimiento de la doctrina tradicional de la
participacin del pueblo en la gnesis del poder, frente a la postura absolutista de raz
francesa imperante desde hacia un siglo.
La republica define sus derechos.
A lo largo de los diez aos siguientes Chile solo tuvo que actualizar y adaptar a su
realidad los conceptos polticos que le caracterizaran: libertad, limitacin del poder real
y participacin del pueblo en la vida poltica.
Los Chilenos en las cortes de Cdiz.
Dada las circunstancias, urga que prontamente participaran representantes de las indias
en las cortes de Cdiz, lo que era de pronto imposible por el tiempo que tardaran. Por lo
que se dispuso incluir a los americanos que en ese momento se encontraban en la
pennsula para participar y representar a las indias. El 15 de octubre de 1810 la regencia
dicta que la dominacin espaola en ambos hemisferios forma una sola y misma
monarqua, una misma y sola nacin y una sola familia, y que por lo mismo, los
naturales que sean originarios de dichos dominios europeos o ultramarinos son iguales
en derecho a los de la pennsula. Valindose de este postulado los criollos comenzaron
a plantear sus peticiones lo que pona a prueba tambin la sinceridad del discurso
espaol. Las peticiones de igualdad de los criollos finalmente no son bien acogidas,
generando un resentimiento que pavimentan el suelo por el que se caminara en los aos
siguientes.

Comentario
Un tema que frecuentemente llam mi atencin es el de la devocin al rey. En que
medida esta pudo ser decisiva para el desarrollo que tubo la organizacin de la junta, y
posteriormente para las caractersticas que adquiri la poltica chilena?
Claramente en el texto de Eyzaguirre y leyendo otras apreciaciones en torno a la
independencia no existe un consenso definitivo aun para establecer las dimensiones e
intensidades con que se presenta la devocin al rey. Cuando Eyzaguirre seala ciertos
ejemplos, se puede observar que este los muestra como argumentos para probar una
supuesta tesis que se refiera positivamente a la devocin al rey. Si sta fuera tan solida y
la devocin al rey no fuera un tema del que se dudara, creo que no se cuestionara as la
posibilidad.
Por consiguiente. Creo preciso identificar las intensidades y dimensiones de la devocin
al rey por dos razones. Una, para comprender especficamente el proceso juntista y as
intuir las caractersticas que pudo tener respecto a los conflictos internos, las diferencias
y las posibles disposiciones dentro de las juntas en Hispanoamrica. Y dos, para
conjeturar respecto a una supuesta consecuencia que pudo tener dicha devocin en la
configuracin estructural del pas, argumento que seria claro, de carcter ms general y
temporalmente no tan mediato. Digo esto por que recuerdo las clases de Chile I y II en
donde frecuentemente se conjeturaba respecto a la relacin que poda tener la
personalidad colectiva de Chile, entindase esta como la forma de enfrentarse al
mundo reflejado por ejemplo en una determinada disposicin al fracaso, en relacin a
las caractersticas que tubo la hacienda. En la asignatura frecuentemente se hacia
mencin, aunque sin extenderlo ms, a entender nuestro presente, nuestra personalidad,
a partir de relaciones con la estructura colonial. Por lo tanto, a partir de una lgica
similar, me pregunto en que medida una vez resuelto el tema de la devocin al rey,
pueda servir esto para conjeturar en relacin a como pudo influir o no (de haberse
ausentado) esta devocin en las caractersticas que comenz a poseer la configuracin
poltica Chilena a partir de las juntas.