FACULTAD DE EDUCACIN FSICA

LICENCIATURA EN RECREACIN Y TURISMO

TTERES ESTRATEGIA DE FORMACIN
PROFESOR: JOSE PEA MORENO.
Ingrid Alejandra Poveda Aponte-20111340461
Educar para apropiarse de la historia y la cultura

A travs de la historia se han tenido diferentes concepciones alrededor del ttere, su

arte y funcin en la sociedad, llegando a definirlo como un simple mueco que entretiene
a un determinado pblico. Sin embargo, Artiles.F. (1998) Un prominente titiritero cubano
que dedic su vida a promover y documentar la historia y cultura de los tteres a nivel
mundial, en su libro tteres historia, teora y tradicin (Artiles, 1998) nos muestra una
nueva concepcin sobre el tema, mostrndonos que el ttere va ms all del espectculo,
nos muestra sus orgenes y evolucin a travs de la historia y las diferentes civilizaciones
que lo han apropiado y convertido en parte esencial de lo que son.

Figura 1. Ttere realizado en

la electiva de tteres de la
Universidad pedaggica
Nacional.

En otras palabras, el ttere va ms all de ser un objeto con fines espectaculares,

tiene un valor histrico que sobrepasa los 2000 aos. Para empezar la palabra ttere es una
1 Noveno semestre del programa Licenciatura en Espaol e Ingls de la
Universidad pedaggica Nacional. Bogot. tiggeerpoveda@gmail.com.

onomatopeya del sonido ti-ti producido por una lengeta, los titiriteros solan colocarse
en la boca unas lengetas que deformaban la voz y producan un sonido chirriante y
metlico, como de pitos, que sonaba ti-ti y de ah viene el trmino. (Artiles, 1998, p.
16).
De esta manera, el ttere es desde el siguiente punto una manifestacin cultural que
segn su contexto momento histrico determinado posee diferentes significaciones, por lo
que se refiere a Egipto e India se encuentran estrechas relaciones entre los tteres y las
diferentes ceremonias religiosas que se realizaban en estas culturas los indios
consideraban los tteres como enviados de los dioses para divertir al hombre. (p. 18), a su
vez, los egipcios representaban a sus dioses a travs de estos muecos. Con respecto a la
edad media, aunque en un principio estuvieron impregnados de un sentir religioso,
transmitiendo y representando escenas bblicas, desde los llamados actos sacramentales,
despus fueron considerados objetos paganos que iban en contra de Dios, en esta poca
existan los cazurros la escala ms baja, los que exhiban animales amaestrados y tteres
(p. 30), el ttere ha sido a travs de los siglos tanto adorado como perseguido, pero siempre
cumpliendo una funcin dentro de la sociedad. Es as como a lo largo de los siglos se ha
desarrollado un rica variedad de modelos, tipos y tcnicas, desde las ms primitivas en
antiguas civilizaciones de Oriente y Occidente como el wayang indonesio, el Bunraku
japons o las marionetas y sombras indias y chinas, hasta las nuevas frmulas y estticas
aparecidas en la segunda mitad del siglo XX.
As, y partiendo de la definicin de Artiles (1998), se entiende como ttere a
cualquier objeto movido en funcin dramtica (p. 15), esto es que sea movido con un
objetivo dramtico, que est dentro de un conflicto, todo ttere debe aspirar a convertirse en
un personaje dentro de una trama y con una funcin dramtica, adquiriendo un significado
ms all del movimiento que lo caracteriza, este movimiento debe tener un propsito claro,
es a esto a lo que Artiles (1998) llama la actuacin, considerada la parte emocional e
intelectual del ttere (p. 114). Este movimiento requiere de un esfuerzo humano para
lograrse, as, el ttere y el titiritero se vuelven uno solo, el titiritero se considera un actor
que debe trasplantar sus movimientos al ttere, cargndolo de animismo, dotndolo de vida
y sentido. Por otro lado y teniendo en cuenta la teora del animismo de Tylor (1871) que

sustenta que los seres humanos dotamos de alma o vida a ciertos objetos y es la base de las
creencias religiosas, el ttere es un objeto al que se le atribuye un alma. Se le da vida a
travs del titiritero, est cargado de un significado el cual vara a travs de la historia y la
cultura.
Hernndez y Snchez (2000), en su libro Educacin artstica y arte infantil,
plantean que el animismo nace desde la antropologa y lo definen como la
tendencia a considerar a los cuerpos u objetos del mundo real como vivos e
intencionados (p. 86), esto nos lleva a entender por qu el ttere ha sido una
herramienta tan usada dentro de la educacin, el nio tambin interpreta que los
objetos que nos rodean tienen vida en el sentido de que saben o conocen y de que
sienten a semejanza de l.(p. 86) y esto hace que el ttere se vuelva la mejor
alternativa para llamar su atencin dentro del aula de clase. Segn Piaget (1968) "El
animismo infantil es la tendencia a concebir las cosas como vivas y dotadas de
intenciones" (p. 44), es atribuirle una cualidad de 'ser vivo' a un objeto que en
esencia es inanimado, este atributo est relacionado con la actividad y el
movimiento, cualidad que posee un ttere y que se constituye como su esencia
teniendo en cuenta que para Artiles (1998) es cualquier objeto movido en funcin
dramtica (p. 15).
Por tanto, el ttere es una herramienta social y cultural ya que puede ser usado en las
diferentes esferas de la sociedad como facilitador de conocimiento, transmisor de conceptos
y dinamizador de saberes. Un arte representativo de una cultura y por lo tanto, transmisor y
conservador de ella que ha perdurado a travs de los aos y las dificultades para aportar a la
sociedad multiplicidad de saberes y sentires.

Referencias
Artiles, F. (1998). Tteres historia, teora y tradicin. Zaragoza, Teatro Arbol.
Hernndez, M., Snchez, M. (2000) Educacin artstica y arte infantil. Espaa. Editorial
fundamentos.
Piaget Jean, Seis estudios de psicologa, Barcelona, Seix Barral, 1968, 2 edicin.
Tylor, E. (1871). Cultura primitiva: Los orgenes de la cultura. Madrid, Espaa: Ayuso.
Figuras
Poveda, I. (2015). Florentina la coqueta. [Fotografa]