LITURGIA

DOMINGO (MANH)
Ao sinal (*) todos de p.

ADORAO
*Leitura: Salmo 4
*Orao: (Adorao)
*Hino: 18 Deus dos Antigos
CONTRIO
Leitura: Salmo 5
Orao: (Confisso)
Hino: 132 Vivificao
DEDICAO
*Leitura: Salmo 6
*Cnticos Congregacionais (Dzimos
e Ofertas)
*Orao: (Dedicao)
EDIFICAO
Mensagem: Rev. Adilson Lordlo
Hino: 367 Convite aos Meninos
Catecismo Maior
Saudaes e Avisos
Orao Final
GABINETE PASTORAL
Atendimento sexta-feira das 14h30min s
18h00min. Ligue para secretaria da Igreja
e marque um horrio para
Aconselhamento.

VIDA ECLESISTICA DA IGREJA

Domingo: 09:30h EBD
Domingo: 19:30h Culto Adorao
Quarta: 20:00h Culto Doutrina
Sexta: 20:00h Culto Orao
Sbado: 20:00h Culto Adorao

LITURGIA
DOMINGO (NOITE)
Subir ao Plpito hoje com o
Pr. Adilson Lordlo o Pb. Paulo Lira,
prximo domingo Pb. Paulo Roberto.
Ao sinal (*) todos de p.
SOLUS CHRISTUS
*Leitura: Hebreus 9:11-22
*Orao: (Adorao)
*Hino: 51 Cristo Coroado
SOLA GRATIA
Leitura: Romanos 6:15-23
Orao: (Confisso)
Hino: 79 Glria ao Salvador
SOLA FIDES
*Leitura: Tiago 2:14-26
*Cnticos Congregacionais (Dzimos
e Ofertas)
*Orao: (Dedicao)
SOLA SCRIPTURA
Mensagem: Rev. Adilson Lordlo
SOLI DEO GLRIA
Hino: 155 Castelo Forte
Celebrao da Ceia
*Orao Final
*Bno Apostlica/ Trplice Amm
Saudaes e Avisos
SECRETARIA DA IGREJA
Funcionamento: segunda sexta
08:00h s 12:00h/ 14:00h s 17:00h
Contato: (74) 3645-1666
(74) 8822-6115 / (74) 9112-5068
PROGRAMA LUZ PARA O CAMINHO
VOC PODE OUVIR. ACESSE:
www.radiofm98.com.br/radio.html
Quartas e quintas, 07:30h/
sbados, 19:00h.

CATECISMO MAIORPERGUNTA 183. Por quem devemos orar?

Devemos orar por toda a Igreja de Cristo na terra, pelos magistrados e outras autoridades,
por ns mesmos, pelos nossos irmos e at mesmo pelos nossos inimigos, e pelos homens
de todas as classes, pelos vivos e pelos que ainda ho de nascer; porm, no devemos orar
pelos mortos, nem por aqueles que se sabe terem cometido o pecado para a morte.
Gn 32:11; II Sm 7:29; Sl 28:9; Mt 5:44; Jo 17:20; Ef 6:18;Sl 28:9; I Tm 2:1,2; II Ts 1:11;3:1;
Cl 4:3; Tg 5:16; I Jo 5:16.

Querido Visitante, A Igreja Presbiteriana recebe de braos abertos: a todos

que aflitos, buscam a paz; que em lgrimas, buscam consolo; que trabalhando,
buscam servir; que em pecado, buscam perdo; que solitrios; buscam comunho;
que em dvida buscam a verdade; a todos que buscam um sentido para a vida,
esta Igreja abre suas portas e os acolhe em nome do Senhor Jesus Cristo.

Boletim n 1017 942

17/18
de maio
de 2014
04 de
outubro
de 2015

Organizada em 21 de Janeiro de 1924

A Reforma
e ode
Sola
Sriptura
Confisso
de F
Westminster
Os conhecidos corolriosCaptulo
da reformaIIreligiosa do sculo XVI Sola Scriptura,
Sola Gratia, Sola Fides,
Christus
e Soli Deo Glria
so os agentes histricos e
DeSolus
Deus
e da Santssima
Trindade
teolgicos que fundamentaram a ruptura entre o Protestantismo Histrico e o Romanismo.
As grandes confisses reformadas, resultados concretos do movimento
Tem sido bastante comum o discurso em diversas comunidades
religioso de retorno ao cristianismo puro e simples vivido pelos primitivos cristos, enfatizam
evanglicas
que
destacam
o podernorteador
de Deus.daMais,
qual o significado
da palavra
o valor das Escrituras
como elemento
comunidade
crist. A Confisso
de F
poder
no ambiente
da histrico/teolgico
teologia sistemtica?
A Igreja
expresso
relaciona-se
comsuas
o
de
Westminster,
diretrio
de toda
presbiteriana
que honra
atributo
da onipotncia,
que
apontao para
a: Infinita
reside
razes,
sinaliza
no capitulo de
abertura
valor da
Escritura eficincia
como regraque
infalvel
de na
f e
essncia
e dela
para efetuar
quanto
Eledequer,
sem
prtica
para divina
a vida piedosa
dosinseparvel
crentes. Historicamente:
A tudo
Confisso
de F
Westminster
limitao
a principalalguma,
declarao
doutrinria
oficialmente
pela Igreja
Presbiteriana
do Brasil.
salvo
quando,adotada
se ope
s perfeies
absolutas
e imutveis
da
Ela
um dosnatureza
documentos
aprovados
pelap. Assembleia
Westminster
suafoiprpria
(HODGE
1999,
82). Para de
Louis
Berkhof: (1643-1649),
Pode-se
convocada
Parlamento
ingls
para energia
elaborar da
novos
doutrinrios,
litrgicos
denominarpelo
o poder
de Deus
a eficaz
Suapadres
natureza,
ou a perfeio
do e
administrativos
para
a
Igreja
da
Inglaterra
(ALDERI,
2014).
A
abrangncia
da
influncia
Seu Ser, pela qual Ele a causalidade absoluta e suprema. O poder absoluto
desse documento histrico, que chegou ao Brasil atravs do missionrio presbiteriano
a eficincia divina, exercida sem a interveno de causas secundrias;
Ashbel Green Simonton, no se limitou a Igreja da Inglaterra, mais cumpriu a agenda de
enquanto
queDecreto
o poderEterno
ordenado,
a eficincia
de Deus,
pelaeordenada
Deus
no Seu
e influenciou
tambm
outrosexercida
continentes
pases: A
operaode
deF
causas
secundrias
(BERKHOF
p. 76). de Westminster foram
Confisso
e os Catecismos,
Maior
e Breve, 2003,
da Assembleia
onipotncia
deAmrica
Deus se
revela:em1-)1729,
Pelas
obras
da criao:
adotados pelo A
Snodo
original na
do Norte,
como
a Confisso
de F
Como
est eescrito:
Porrecebida
pai de como
muitas
naesde
te f
constitu,
perante
aquele
no
desta
igreja,
tem sido
o padro
por todos
os ramos
da igreja
presbiteriana
Esccia,
Inglaterra,
A. 1999,
p. 45).que no
qual creu o da
Deus
que vivifica
osIrlanda
mortose eAmrica
chama (HODGE,
existncia
as coisas
Na 4:17);
primeiraAssim
seo,diz
capitulo
primeiro que
da confisso,
existem (Rm.
o SENHOR,
te redime, opossvel
mesmoperceber
que te a
distino
entre as
duas formas
de revelao
e especial)
e a todas
nfaseasatribuda
formou desde
o ventre
materno:
Eu sou o (geral
SENHOR,
que fao
coisas,
Revelao
Especial
como
Qual Deus
revela
Seu carter
e atributos
e se faz
que sozinho
estendi
os meio
cus pelo
e sozinho
espraiei
a terra
(Is. 44:24).
2-) Atravs
conhecido humanidade: Ainda que a luz da natureza e as obras da criao e da
da obra da providncia: Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata
providncia de tal modo manifestem a bondade, a sabedoria e o poder de Deus, que os
do seuficam
Ser, inescusveis,
sustentando contudo
todas as
coisas
pela palavra
poder,
depois dede
homens
no
so suficientes
para do
darseu
aquele
conhecimento
ter feito
purificao
dos pecados,
isso
direita
Majestade,
nasem
Deus
e daasua
vontade necessrio
para assentoua salvao;sepor
foi da
o Senhor
servido,
alturas
(Hb.
1;3);
3-)
Na
redeno
de
pecadores:
Mas
para
os
que
foram
diversos tempos e diferentes modos, revelar-se e declarar sua Igreja aquela sua vontade;
tanto
judeus
como gregos,
pregamos
Cristo, poder
Deus
e
echamados,
depois, para
melhor
preservao
e propagao
da averdade,
para o de
mais
seguro
estabelecimento
conforto
Igreja
contra
a corrupo
carne e malcia
Satans e do
sabedoria de eDeus
(I da
Co.
1:24).
Pois
no meda envergonho
dodeevangelho,
mundo,
igualmente
faz-la
escrever toda.
Isto aquele
torna indispensvel
Escritura
porquefoi
o
poder deservido
Deus para
a salvao
de todo
que cr, primeiro
do
Sagrada,
tendo
cessado
aqueles
antigos
modos
de
revelar
Deus
a
sua
vontade
ao seu
judeu e tambm do grego (Rm. 1:16).
povo (C.F.W.,
Capitulo
I, Seo I).sapientssimo,
Acerca da Revelao
Geral, deve-se
lembrar
que: Esta
Quanto
expresso
encontrada
no capitulo
segundo,
sesso afirma que a luz da natureza e as obras da criao e da providncia so suficientes
primeira
sesso oda
F de
entende-se:
O
para
fazer conhecido
fato Confisso
da existnciade
de Deus,
bem Westminster
como certa medida
de sua natureza
deaDeus
a perfeiohumana
de Deus
qual Ele,(HODGE,
de maneira
in- p.
econhecimento
carter, de modo
deixarcomo
a desobedincia
sempela
justificativa
A. 1999,
49). De fato, a Escritura ratifica essa informao confessional, pois o salmista afirmou: Os
cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mos. Um dia
Pastor No
AuxiliarJailton Santosnem
Pastor aEfetivoCarvalho
discursa
outro Adilson
dia, e uma
noiteLordlo
revela conhecimento a outra noite.
h linguagem,
(74)
9140
2571
/
(74)
3541 a
(71)
9323
2628
/
(74)
9954
1021
h palavras, e deles no se ouve nenhum som; no entanto, por toda a terra se9918
faz ouvir
3645 1361 (casa)/ 3645 1666 (Igreja)
(casa)
sua voz,
e as suas palavras, at aos confins do mundo. A, ps 3645
uma2863
tenda
para o sol
(Salmo 19: 1-4). No Novo Testamento o apostolo Paulo, estribado pelo mesmo princpio

cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mos. Um dia
discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. No h linguagem, nem
h palavras, e deles no se ouve nenhum som; no entanto, por toda a terra se faz ouvir a
sua voz, e as suas palavras, at aos confins do mundo. A, ps uma tenda para o sol
(Salmo 19: 1-4). No Novo Testamento o apostolo Paulo, estribado pelo mesmo princpio
afirma: Os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua
prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo
percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por isso,
indesculpveis (Romanos 1: 19-20).
De fato, a Revelao Geral cumpre o propsito do Eterno, que o de tornarse conhecido a toda criao e faz-la indesculpvel; contudo, no sendo suficiente para o
conhecimento que conduz salvao, o Senhor disps os meios para revelar-se de forma
pactual ao seu povo e o fez atravs da Revelao Especial: Visto como, na sabedoria de
Deus, o mundo no o conheceu por sua prpria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que
creem pela loucura da pregao (I Corntios 1:21). O apstolo Pedro, consciente da
importncia desse princpio, afirmou: Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra
proftica, e fazeis bem em atend-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso,
at que o dia clareie e a estrela da alva nasa em vosso corao, sabendo, primeiramente,
isto: que nenhuma profecia da Escritura provm de particular elucidao porque nunca,
jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram
da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo (II Pedro 1: 19-21). De fato, esta seo
ensina que, consequentemente, aprouve a Deus, por sua soberana graa, de vrias formas
e diferentes pocas, fazer de si mesmo e de seu propsito uma revelao supernatural a
uma poro escolhida da famlia humana. E que, subsequentemente, aprouve a Deus fazer
que essa revelao fosse escrita e ser exclusivamente confinada nas Sagradas Escrituras
(HODGE, A. 1999, p. 50). Sobre o tema proposto, a Escritura ainda afirma que: Havendo
Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes
ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual
tambm fez o universo (Hebreus 1:1-2). Deve-se lembrar tambm que: Esta proposio se
destina a negar a heresia romanista de que a Igreja inspirada fonte ltima de todo o
conhecimento divino, e que a Escritura escrita e a tradio eclesistica igualmente
dependem do selo autoritativo da igreja para sua credibilidade (HODGE, A. 1999, p. 62). A
Confisso de F afirma que: A autoridade da Escritura Sagrada, razo pela qual deve ser
crida e obedecida, no depende do testemunho de qualquer homem ou igreja, mas depende
somente de Deus que o seu autor; tem, portanto, de ser recebida, porque a Palavra de
Deus (CFW Capitulo I, Seo IV). Para os reformadores, a autoridade da Escritura
superior da Igreja e da tradio, contra a afirmao catlica: a Igreja ensina ou a
tradio ensina, os reformadores afirmavam: a Escritura ensina. Tal afirmao uma
declarao pblica que revela como os reformadores compreenderam a utilidade das
Escrituras para conferir sade espiritual do povo de Deus: Toda a Escritura inspirada por
Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia
(II Tm. 3:16). Joo Calvino, afirmou que: Se o fundamento da igreja a doutrina proftica e
apostlica, seria preciso que houvesse certeza dessa doutrina antes que houvesse igreja
[...] Pois, se a igreja crist foi fundada pelos escritos dos profetas e pela pregao dos
apstolos, onde quer que reinasse tal doutrina, por certo ela foi aceita precedendo a igreja,
que sem ela
o teria sido (CALVINO
p. 72).
Conselho
dano
Igreja
Junta2008,
Diaconal
Diconos nas
Outubro
que
o protestantismo
histrico celebra a reforma
Rev. Adilson Carvalho
Lordlo o ms em
Aldeci
Manoel
3645-1993
Congregaes
David corolrio
dos Reis nunca
9135-1672
protestante,
e as Igrejas herdeiras deste
foram to desafiadas e exigidas na
Rev.
Jailton Santos
Antnio Sarmento (Trincheiras)
Iure
Oliveira

9127-9845
Luiz
Carlos
da Silva
9114-0433
sua
misso.
Os UPH
problemas
com o romanismo, superados atravs de longos e exaustivos
Jeferson Jos 9103-6331
Edson Santana
(Bananeiras)
Maurcio
Ferreira
UCP 9195-9750
debates,
manifestam-se
agora intramuros
o
que
dificulta
o
tratamento.
Contudo,
no se
Jos Carvalho 3645-2201
Paulo
Csar
Lira SAF
9111-5094
Fbioalgum,
Silva (Bananeiras)
deve
esquecer
que
Escritura nada
acrescentar
em tempo
nem por novas
Jos se
Marcone
3645-2976
Paulo Roberto - Beith Shalon - 9119-5122
Gilberto Souza (Poos)
Jos Paulo
3645-1666
revelaes do Esprito, nem por tradies
doshomens.
Pedro Rodrigues 9110-5173
Luciano Ferreira 9199-4340
Gilmrio
Carvalho de
(Poos)
Portanto,
bendita
reforma
que
nos
legou
este
que
o fundamento
todos os
Dr. Manoel Regis- Pb. Emrito (in memoriam)
Mario Pereira 9107-5585
Rubenito Batista (Brejo)
demaisPires
pilares,
Sriptura!
Urbano Lins 3645-1020
Aristarco
Pb. Sola
Emrito

apstolos, onde quer que reinasse tal doutrina, por certo ela foi aceita precedendo a igreja,
que sem ela no o teria sido (CALVINO 2008, p. 72).
Outubro o ms em que o protestantismo histrico celebra a reforma
protestante, e as Igrejas herdeiras deste corolrio nunca foram to desafiadas e exigidas na
sua misso. Os problemas com o romanismo, superados atravs de longos e exaustivos
debates, manifestam-se agora intramuros o que dificulta o tratamento. Contudo, no se
deve esquecer que Escritura nada se acrescentar em tempo algum, nem por novas
revelaes do Esprito, nem por tradies dos homens.
Portanto, bendita reforma que nos legou este que o fundamento de todos
os demais pilares, Sola Sriptura!
Rev. Adilson Lordlo

A N I V E R S A R I A N T E S

Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos corao sbio. (Sl 90.12)

05/10 Ana Clara L. de Carvalho

07/10 Jos Carvalho da Silva

08/10 Deusdete Bezerra Pereira

09/10 Letcia Nogueira de Andrade

I S

TEMAS DA REFORMA I: A partir do prximo domingo na escola dominical, na

classe de adultos iniciaremos um estudo cuja abordagem ser: Temas da
reforma, na oportunidade estudaremos os cinco pontos do calvinismo. Divulgue e
Prepare-se!
TEMAS DA REFORMA II: Em aluso ao ms de celebrao a reforma protestante
do sculo XVI, teremos nos dias 24 e 25 de outubro palestra cuja abordagem ser:
"Temas da Reforma. O preletor ser o Rev. Claudio Mota pastor da Igreja
Presbiteriana Metropolitana do STIEP em Salvador.
ALIMENTOS NO PERECVEIS: Hoje o dia marcado em nossa agenda para
prestarmos solidariedade, portanto no deixe de trazer a sua contribuio.
BANANEIRAS: No prximo domingo a UCP se deslocar para a Congregao de
Bananeiras para uma atividade alusiva ao dia das crianas. O nibus sair da
igreja as 14:00 hs. Ore e apoie esta iniciativa das crianas.
DIA DAS CRIANAS: No prximo sbado o nosso programa na rdio 98 fm ser
conduzido por um grupo de crianas da UCP. A ideia abrir espao nesse veiculo
de comunicao para anunciar o Evangelho atravs das crianas.
UPH Unio Presbiteriana de Homens
09/10 (sexta-feira) Responsvel pelo Culto de Orao.
JUNTA DIACONAL 04/10 (hoje) Aldeci, Marcone e Urbano/ 07 e 09/10
(quarta e sexta-feira) Davi e Jos Carvalho.

Trabalhos da Igreja:
Colgio Augusto Galvo Pb Vitor Andrade
Acamp. Beith Shalon Pb. Paulo Roberto
Programa Rdio 98 Fm Rev. Adilson Lordlo
Superintendente EBD- Pb. Maurcio e
Daniel
Secretaria EBD Pb. Maurcio Ferreira
Departamento Infantil Luciane Lordlo
Coral Infantil Telma Magna Cardoso
Projeto Repartir Diac. David Reis

Junta Diaconal Diac. David Reis

UPH Pb. Paulo Lira
SAF Maria Jos Lira
UMP Jeferson Jos
UPA Eric Souza Vieira
UCP Vincius Gabriel de Oliveira
Secretaria de Misses Solange Granja
Grupo Alegria de Viver Eliete Galvo
Grupo de Casais Mnica Nunes
Admin. de Patrimnio Diac. Jos Carvalho

Informtica Rev. Jailton Santos

SEC. da Assembleia Pb. Luiz Carlos

Congregaes
Poos Rev. Jailton Santos
Limoeiro Pb. Jos Davi
Bananeiras Edson da Silva
B. da Caatinga Rubenito Batista
Trincheira Benilda Sarmento
Delfino Benedito Luiz Frana
Sinai Rhode Sarmento
Alagadio Joilson
Alagadio do Brejo Nivaldo
gua dos Pssaros Poos