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Al mismo momento que la muerte del padre es un hecho, esta deja nuevas
vacante para el desarrollo de la organizacin, en donde la mujer en cierta
medida cubre est vacante siguiendo la poca del matriarcado, donde en l
segn Freud baja la dominacin represiva y la libertad erotica, el surgimiento
de esta no es natural, nace en respuesta de la dominacin autoritaria del
patriarcado, existe la liberacin de la dominacin, por consecuencia, el
patriarcado la reemplaza con una contrarevolucion
patriarcal, esta trae
consigo la institucionalizacin de la religin.
Generando la contrarevolucion patriarcal los rebeldes parricidas son confirman
el xito de la implantacin del principio de realidad del Padre sobre los hijos,
que quienes teniendo la posibilidad de libertad traicionan por la culpa y la
integracin social del padre.
Freud cree que la culpa esta dentro del individuo acechandolo constantemente,
como una angustia flotante que tiene races subterrneas inclusive debajo del
inconsciente individual. Freud adems, asume que el crimen principal y el
sentido de culpa agregado a este, son reproducidos, bajo formas modificadas a
lo largo de la historia. Esto segn Freud se encuentra en la historia primero
con el Judaismo para mas tarde replicarse con el cristianismo en donde el
mensaje del Hijo era un mensaje de liberacin: el derrocamiento de la ley ( que
es dominacin) por Agape ( que es el Eros)
En la familia cultura, las funciones de la ciencia y la religin tienden a ser
complementarias ya que ambas niegan las esperanzas que una vez
despertaron ensean al gombre a apreciar los hechos en un muno de
enajenacin.
Los sucesos y experiencias que pueden despertar el material reprimido pueden
ser encontrados a nivel social, en las instituciones e ideologas que el individuo
interactua diariamente y que reproduce, en su misma estructura, en tanto la
dominacin como el impulso de derrocarla ( la familia, la escuela, el taller y la
oficina, el estado, la ley, la ilosofia y la moral prevalecientes). La diferencia
existente entre la situacin original descrita anteriormente y su reaparicin
histrica civilizada es porque en este ultimo normalmente el padre en el poder
ya no es asesinado y devorado, y que la dominacin normalmente no es
personal. El ego, el superego y la realidad exterior han realizado su tarea,
donde ya no es decisivo si mato o no a su padre, sin la funcin del conflicto y
sus consecuencias son iguales ( la culpa ). Donde la fuerza, la identificacin, la
represin, la sublimacin cooperan en la formacin del ego y el superego,
donde la funcin del padre es transferida gradualmente al individuo deacuerdo
a su posicin social, para que el hijo llegue a ser miembro de la sociedad
maduro y contenido. El padre en sentido amplio contina monopolizando el
placer, la institucin de la propiedad privada hereditaria y la universalizacin
del trabajo.
Al final la idea del padre y del hijo se continua replicando por medios de las
instituciones, en donde quien era hijo y dominado, mas tarde se transformara
en padre y dominador de los placeres.