(RV).- La capacidad de reconocernos pecadores nos abre al estupor del encuentro con Jess. Lo afirm el Santo Padre Francisco en su homila de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta en el da de la memoria litrgica de San Gregorio Magno, Papa y Doctor de la Iglesia. Al comentar el Evangelio del da sobre la pesca milagrosa, con Pedro que echa las redes confiando en Jess, incluso despus de una noche transcurrida sin haber pescado nada, el Papa se refiri al encuentro con el Seor. Ante todo afirm a m me gusta pensar que Jess pasaba la mayor parte de su tiempo en la calle, con la gente; y que despus, a la noche iba solo a rezar, pero se encontraba con la gente, buscaba a la gente. Por nuestra parte aadi tenemos dos modos para encontrar al Seor. El primero es el de Pedro, de los apstoles, del pueblo: El Evangelio usa la misma palabra para esta gente, para el pueblo, para los apstoles, para Pedro: se quedaron asombrados: En efecto, el estupor lo haba invadido a l y a todos aquellos. Cuando llega este sentimiento de estupor Y el pueblo senta a Jess y senta este estupor, y qu deca?: Pero este habla con autoridad. Jams un hombre ha hablado de este modo. Otro grupo que se encontraba con Jess no dejaba que entrara en su corazn el estupor, senta a Jess, haca sus clculos, los doctores de la ley: Pero es inteligente, es un hombre que dice cosas
verdaderas, pero a nosotros no nos convienen estas
cosas, no, eh!. Hacan clculos, tomaban distancia. Los mismos demonios observ el Pontfice confesaban, es decir, proclamaban que Jess era el Hijo de Dios, pero como los doctores de la ley y los fariseos malos no tenan la capacidad del estupor, estaban encerrados en su suficiencia, en su soberbia. Pedro reconoce que Jess es el Mesas, pero confiesa tambin que es un pecador: Los demonios llegan a decir la verdad sobre l, pero acerca de ellos no dicen nada. No pueden: la soberbia es tan grande que les impide decirlo. Los doctores de la ley dicen: pero ste es inteligente, es un rabino capaz, hace milagros, eh!. Pero no dicen: Nosotros somos soberbios, somos suficientes, nosotros somos pecadores. La incapacidad de reconocernos pecadores nos aleja de la verdadera confesin de Jesucristo. Y sta es la diferencia. Es la diferencia que existe entre la humildad del publicano que se reconoce pecador y la soberbia del fariseo que habla bien de s mismo: Esta capacidad de decir que somos pecadores nos abre al estupor del encuentro de Jesucristo, el verdadero encuentro. Tambin en nuestras parroquias, en nuestras sociedades, incluso entre las personas consagradas: cuntas personas son capaces de decir que Jess es el Seor? Tantas! Pero qu difcil es decir sinceramente: Soy un pecador, soy una pecadora. Es ms fcil decirlo de los dems, eh! Cuando se parlotea, eh! Este, ste, ste s. Todos somos doctores en esto, verdad? Para llegar a un verdadero encuentro con Jess es necesaria la doble confesin: T eres el Hijo de Dios y yo soy un pecador, pero no en teora: por esto, por esto, por esto y por esto. El Papa Bergoglio record que Pedro despus se olvida del estupor del encuentro y reniega al Seor; pero puesto que es humilde, deja que el Seor lo encuentre y cuando sus miradas se encuentran, l llora, vuelve a la confesin: Soy pecador.
Francisco concluy su homila diciendo: Que el Seor
nos d la gracia de encontrarlo pero tambin de dejarnos encontrar por l. Que nos d la gracia, tan hermosa, de este estupor del encuentro. Y nos d la gracia de la doble confesin de nuestra vida: T eres Cristo, el Hijo de Dios vivo, creo. Y yo soy un pecador, creo.