LA LEYENDA DEL PICO DE ORIZABA

La ciudad de Orizaba se cuenta que hace mucho tiempo en la poca de los

olmecas (primera tribu mesoamericana), haba una guerrera llamada Nahuani,
quien llevaba consigo su amiga y consejera Orizaba, una hermosa guila
pescadora. En una de tantas batallas Nahuani fue vencida; por lo que Orizaba se
elev a lo ms alto del cielo y se dej caer a la tierra. En el lugar en el que cayera,
poco a poco se fue formando una montaa hasta convertirse en un volcn.
Despus de un tiempo Orizaba se acord de lo sucedido a Nahuani por lo que
hizo estallar su furia haciendo erupcin en varias ocasiones. Para controlar dicha
furia, los aldeanos de la tribu subiran a lo ms alto del volcn a rendir culto a
Nahuani, la eterna amiga de Orizaba.El Citlaltpetl es conocido tambin como "
Pico de Orizaba.Los antiguos mexicanos lo llamaban tambin Poyautcatl "El que
vive entre nubes ligeras o la niebla" o tambin "Seor de la niebla".Le cambiaron
al Citlaltpetl (Cerro de la Estrella), porque la erupcin de fuego que despeda a lo
lejos, de noche pareca una estrella.Tambin se dice tuvo su origen en una
hermosa leyenda prehispnica que ms o menos dice as:"... Se ha dicho que
Quetzalcatl cuando sali de la ciudad de Tula, lo hizo dirigindose hasta
Coatzacoalcos, en donde se embarc en una canoa cuya popa ostentaba dos
serpientes enlazadas, perdindose para siempre en la inmensidad del mar tan
misteriosamente como haba llegado..." Hasta aqu parece terminar la versin ms
difundida de este relato; sin embargo, la tradicin oral que es la historia no escrita,
asegura que el sabio personaje se qued en la hermosa Ahuializapan (Orizaba)
hasta que cerr sus ojos para siempre.Pues bien, contina la leyenda diciendo:
"que en la cumbre del Citlaltpetl se le levant una pira funeraria que convirti en
cenizas el cuerpo venerado.De pronto al despuntar el da, las cenizas se elevaron
en forma de una nube esplendorosa; el espritu de Quetzalcatl, convertido en
quetzal lleg hasta la mansin del Gran Espritu entre la algaraba.

MITO LAS MOIRAS

Las Moiras son deidades que personifican el concepto del destino. En la
antigedad se crea que cada ser humano tena su propia Moira odestino. Estas
tenan como funcin asignarle a cada uno su propia suerte y maldicin, regulando
as la vida de cualquier mortal.
Se dice que las Moiras son hijas de Zeus y Temis. Son tres hermanas:Cloto
(rueca), que era la mas joven y la que hilaba. Lquesis (pluma), que teja el
destino. Y tropos (balanza), la mayor y la que cortaba los hilos. Ellas 3 tenan que
asegurar que el destino de cada uno se cumpliera, incluyendo el de los dioses.
Deben asistir al nacimiento de cada persona, hilar y predecir su destino.
Estas deidades se asociaban en la antigedad al nacimiento, pues se deca que
en ese momento, las Moiras decidan todo lo que iban a vivir durante su vida y
cuando iban a morir. Luego evolucion a las 3 Moiras mencionadas y que la vida
era determinada por hilos: Blancos o dorados para los momentos en la vida de
felicidad, y de lana negra los momentos de dolor.

MITO DE EL ABUELITO Y EL MAZ

Hace mucho tiempo, un ancestro de los indgenas otomes, el Abuelito, pidi a
Dios una semilla para poder sembrarla y proporcionarles alimento a todos los
hombres. Entonces Dios, llamado entre ellos Oj, le dio varias semillas que la
Abuelita, la esposa del Abuelito, se apresur a guardar en una caja para que no le
pasara nada. El Abuelito para poder sembrar los granos tuvo que limpiar siete
colinas. Pero no pudo realizar su tarea porque al querer quemar el terreno, el
Fuego, Tsibi, no quem nada, ya que falt el auxilio del Viento, Dh, para darle
fuerza, y a quien no pudo encontrar porque no saba dnde viva. Entonces, el
Abuelito encontr a una seora que era la Sirena y le pregunt si saba dnde
viva el Viento. La respuesta fue que viva en el cerro, pero que para poder
encontrarlo deba emplear carrizos. El Abuelito tom varios carrizos y les hizo un
agujero en el medio. Cuando el Viento lleg, sopl a travs de los agujeros y el
Abuelito se dio cuenta de que ah estaba, haba encontrado a Dh. Le pidi que lo
ayudase a preparar el terreno para sembrar, pero el Viento le respondi que,
acompaado de msicos, le chiflara cuatro sones.
Cuando el Viento escuch los sones, se puso a bailar y apareci el fuego. Las
laderas de las colinas se quemaron, ya que el fuego se esparci por todas ellas, y
el terreno qued listo para sembrar el maz. Pasados cuatro das, el Abuelito llam
a doce peones para que lo auxiliaran en su tarea. Llegaron muchos animales,
entre ellos el Armadillo, el Coat, el Jabal, las Ardillas, y los Tejones. Tambin lleg
el Tlacuache, pero sin morral para guardar las semillas, por lo que el Abuelito le
dio uno. El Armadillo si haba llevado su morral, y la Ardilla guardaba las semillas
en la boca y as sembraba. Al ver a tantos peones ayudantes, el Abuelito pens
que la comida no sera suficiente para alimentarlos, pero el Viento-Sirena le dijo: Echa cuatro granos de maz en agua de nixtamal, y tapa bien la olla! Los granos
se transformaran en veintiocho elotes para hacer las tortillas; pon cuatro en una
canasta tapada y se multiplicarn! El primero en comer las tortillas fue el
Cuatoche, quien con su accin las multiplic.
Entonces, el Abuelito invit a todos los animales a comer, y desde entonces todos
acuden a comerse lo sembrado en la milpa produciendo mucho dao, aun
cuando el maz nunca se termina por mucho que se lo coman.

LA LEYENDA DEL SOL Y LA LUNA

Antes de que hubiera da en el mundo, se reunieron los dioses en Teotihuacan.
-Quin alumbrar al mundo?- preguntaron.
Un dios arrogante que se llamaba Tecuciztcatl, dijo:
-Yo me encargar de alumbrar al mundo.
Despus los dioses preguntaron:
-Y quin ms? -Se miraron unos a otros, y ninguno se atreva a ofrecerse para
aquel oficio.
-S t el otro que alumbre -le dijeron a Nanahuatzin, que era un dios feo, humilde
y callado. y l obedeci de buena voluntad.
Luego los dos comenzaron a hacer penitencia para llegar puros al sacrificio.
Despus de cuatro das, los dioses se reunieron alrededor del fuego.
Iban a presenciar el sacrificio de Tecuciztcatl y Nanahuatzin. entonces dijeron:
-Ea pues, Tecuciztcatl! Entra t en el fuego! y l hizo el intento de echarse, pero
le dio miedo y no se atrevi.
Cuatro veces prob, pero no pudo arrojarse
Luego los dioses dijeron:
-Ea pues Nanahuatzin! Ahora prueba t! -Y este dios, cerrando los ojos, se arroj
al fuego.
Cuando Tecuciztcatl vio que Nanahuatzin se haba echado al fuego, se
avergonz de su cobarda y tambin se avent.
Despus los dioses miraron hacia el Este y dijeron:
-Por ah aparecer Nanahuatzin Hecho Sol-. Y fue cierto.
Nadie lo poda mirar porque lastimaba los ojos.
Resplandeca

derramaba

Tecuciztcatl hecho Luna.

rayos

por

dondequiera.

Despus

apareci

En el mismo orden en que entraron en el fuego, los dioses aparecieron por el cielo
hechos Sol y Luna.

MITO EL AMIGO IMAGINARIO

Cuenta una historia que un nio pequeo el cual contaba con tan solo 8 aos,
hablaba diariamente solo en su habitacin y sus padres se preguntaban con quien
este conversaba a lo que el nio les responda que tena un amigo imaginario,
pero los padres solo se rea del nio, diciendo que eran solo cuentos infantiles.
El nio les contaba a sus padres que su amigo le susurraba cosas de las cuales
muchas eran terribles, pero los padres solo rean y decan que eran inventos
infantiles.
Un da el nio decidi ir a jugar al frente de la casa donde llevo a suamigo
imaginario, el cual segn el nio le deca que se alejaran un poco ms de la casa
para que el juego fuera ms divertido. Mientras ms se alejaba el nio, ms le
insista.
Cuando se encontraban lo suficientemente lejos de la casa, el amigo imaginario,
en medio de un juego reto al nio dicindole que no era lo suficientemente valiente
y fuerte para lanzarse a detener un coche como lo haran sus hroes a lo que el
nio muy valiente se coloc rpidamente en medio de un automvil para
detenerlo, afortunadamente un vecino iba cruzando por el lugar donde el nio
estaba por hacer su demostracin a su amigo imaginario y rpidamente salvo al
nio de una muerte fatal.
Rpidamente el nio muy asustado fue llorando donde sus padres los cuales lo
aconsejaron y mediante terapias el nio pudo superar el trauma y olvidar a su
amigo imaginario. Luego de aos y ya cuando el nio haba crecido, record las
tentaciones de su amigo imaginario y agradeci al vecino por haberle salvado la
vida. Hoy en da el nio solo cree en amigos reales y trata de no imaginar a su
supuesto amigo.