1 Parte - Como nasceu o

Avivamento Bblico
De modo oficial, podemos dizer que o Avivamento Bblico nasceu a 7 de setembro de 1946, em meio aos
eucaliptos que havia no ptio, aos fundos da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista do Brasil, em Rudge
Ramos, municpio de So Bernardo do Campo.
Um grupo de irmos metodistas, das igrejas de Tucuruvi e Vila Mazzei, bairros da capital paulista, estavam
crendo no batismo com o Esprito Santo como uma experincia pessoal (e muitos deles j haviam
experimentado tal plenitude) e, reunidos nesse local, juntamente com os ento seminaristas Mrio Roberto
Lindstron, Oswaldo Fuentes e Aldio Flora Agostinho, resolveram continuar a Obra iniciada no seio da igreja, sob
qualquer circunstncia.
Aldio Flora Agostinho, um dos fundadores
Esta deciso tornou oficial o Movimento, por isso que essa a data
em que se comemora o seu aniversrio. Esse grupo de irmos era
conhecido por grupo de clamor porque orava intensamente por
reavivamento no seio da igreja e pregava a experincia da
santificao e batismo no Esprito Santo como grande necessidade
para os crentes. Tornou-se um grupo muito ativo em ambas as igrejas.
Como era de se esperar, no pode ser tolerado muito tempo no seio
da igreja e teve de sair e organizar-se, pretendendo ser mais um
movimento que uma denominao. Teve que escolher um nome que o
caracterizasse, o qual foi Igreja Evanglica Avivamento Bblico, como
se chama at hoje. Santificao, poder para testemunhar o
reavivamento das igrejas, era a ansiedade desses fiis e corajosos
irmos, que no perdiam oportunidade de orar, estudar a Bblia, e
evangelizar. Muitos destes idealistas j esto com o Senhor e nos so
de mui grata e saudosa memria. Dentre eles, destacamos os nomes
de Francisco Antonio Barbosa, Pedro Soares Martins, Vrgilio Conti, Joo Perseghino, Mariana Perseghino,
Joana Barbosa, Jos Ferreira e Ccero Faustino Inojosa.
Dentre outros que pela benignidade de Deus ainda permanecem conosco, contamos com satisfao os nomes
de Orestes Branquini e Antonio Lopes Muniz. Louvamos o Santo Nome do Senhor por essas vidas. O que
aconteceu antes Quando jovem Mrio Roberto Lindstron, candidato ao ministrio metodista, veio para faculdade
de teologia em 1945, encontrou os estudantes Taisuke Skuma e Kinzo Uchida, ambos da Igreja Metodista
Livre, que faziam seu curso no mesmo local, Kinzo foi o instrumento usado por Deus para pregar ao seminarista
Mrio, que estava insatisfeito com sua vida espiritual, a necessidade de buscar a experincia de santificao e
santidade- doutrina pregada pelo metodismo antigo.
Ele e outros colegas entregaram-se a busca de poder e santificao orando intensamente. Mrio Roberto
Lindstron encontrou ento o que buscava: o batismo no Esprito Santo. Quando experimentou a beno,
profetizou a converso de seu pai (que se cumpriu plenamente) e ouviu a voz do Senhor, que o mandou pregar
um avivamento na igreja. Sendo ajudante das igrejas de Tucuruvi e Vila Mazzei, foi usado por Deus para
anunciar a mensagem de despertamento, que foi aceita por muitos. Os irmos avivados tiveram profundas
experincias com o Esprito Santo e se tornaram poderosos na orao. No ano seguinte, 1946, vieram para a
mesma faculdade os jovens Oswaldo Fuentes e Aldio Flora Agostinho.
Cada um deles tem sua prpria histria a contar, mas ao fato de que, logo na chegada a faculdade, ao irem
juntos com o jovem Mrio Roberto orar a Deus, agradecendo pela boa viagem, o fogo de Deus se derramou
abundantemente em todos eles. Ficaram ento, como o colega Mrio, marcados como os do grupo. Foram
unidos nessa noite para a grande Obra. Foi por isso que o 7 de setembro, desse mesmo ano permitiu o
encontro dos irmos do grupo de clamor, com estes seminaristas, no ptio da Escola de Profetas da Igreja
Metodista, para fixarem o indelvel propsito de continuar, sob qualquer circunstncia, o movimento de
avivamento espiritual. A obra era de Deus. Nascia o Avivamento Bblico.

E depois...
No podendo continuar no seio da igreja Metodista do Brasil, o grupo passou a se reunir fora, inicialmente na
casa do irmo Edmundo Branquini e depois na humilde residncia de um irmo, Lzaro Sanso, Rua
Floreal, 10, em Jaan. Para isso, ele separou uma pequena rea coberta de sap, anexa sua casa. Foi
escolhido o irmo Tertuliano Antunes como primeiro lder do grupo, enquanto os seminaristas continuavam
na faculdade de teologia.
Em 1947, o seminarista Mrio Roberto Lindstron foi descontinuado em seus estudos na faculdade e passou a
liderar o grupo, que se tornava cada vez mais poderoso e unido. Oswaldo e Aldio ainda permaneceram aquele
ano na faculdade, ao fim do qual deixaram de preencher o pedido para continuarem, e, desse modo, poder ficar
ao lado do grupo e cumprirem sua vocao divina.

2 Parte - As primeiras igrejas

Jaan, a primeira Igreja
Aceitando a imerso como nica forma bblica
de batismo, por mos do Missionrio Henry
Jeffery, de saudosa memria, naquele tempo
ligado Missionary Chapel of London, no dia
15 de junho de 1947, nas guas do rio
Cabuu, que divide o municpio da Capital, de
Guarulhos, nas proximidades da Vila Galvo,
foram batizados quarenta e sete avivalistas,
dentre os quais o seu lder, Mrio Roberto
Lindstrom. Dois meses depois, a 16 de
agosto, o mesmo Missionrio que presidiu a
primeira assemblia da Igreja, na qual foi
organizada a diretoria, e, tambm consagrou, alm do pastor o jovem Mrio Roberto Lindstrom -, tambm
presbteros e diconos, tendo sido ento formado o que se chamou de ministrio da Igreja.
Uma dezena de anos mais tarde a igreja de Jaan contava com doze congregaes na Capital e duas no
interior do Estado. Neste tempo, em dezembro de 1957, surgia o primeiro nmero do jornal Avivamento, que o
rgo oficial do Movimento.
Alta Sorocabana, Oeste Paulista
Data de 1948 o incio do Avivamento Bblico na Alta Sorocabana. Em 24 de novembro, em Presidente
Bernardes, com um grupo de metodistas, alijados de sua grei por causa da experincia pentecostal, foi
organizada a segunda Igreja. Nesta data, pelo pastor Mrio Roberto Lindstrom, foi consagrado para exercer o
ministrio de pastor, o jovem Aldio Flora Agostinho, o segundo pastor, com apenas vinte anos de idade. No
tardou deu-se, a 16 de janeiro do ano seguinte, o primeiro servio batismal, tendo sido batizados vinte e seis
irmos. Neste mesmo ano, com os irmos Vrgilio Rosa, Rahel Pereira Tangerino e sua tia Francisca
Tangerino a obra de estabelecia em Presidente Prudente, a Capital da Alta Sorocabana.
O Movimento na Alta Sorocabana , cuja sede passou a ser Presidente Prudente, alcanou vrias cidades da
regio, enquanto crescia e lanava razes rumo a Mato Grosso e ao Paran, de modo que, em dez anos, suas
atividades, j abrangiam cerca de quinze qualidades.
Santo Andr, o grande parque industrial
Em 1954, com um trabalho de evangelizao atravs de uma tenda de lona, ficou o Aviamento Bblico
estabelecido em Santo Andr mais uma congregao do Campo de Jaan. O primeiro batismo se deu a 14
de novembro desse mesmo ano, sendo vinte e cinco o nmero de batizados. No tardou muito, vista do
desenvolvimento do trabalho, foi consagrado a 8 de maio de 1955, em Jaan, para exercer o ministrio
pastoral o irmo Oswaldo Fuentes, ento estudante de direito, o qual assumiu a liderana do novo campo.
Diversas vilas do grande centro industrial e alguns municpios vizinhos foram alcanados. No fim, dessa dcada
que j estava estabelecido em mais de uma dezena de locais.

Por volta de 1954, ainda se estabeleciam, as congregaes de Vila Nair, no Alto do Ipiranga, Capital e de So
Caetano do Sul. Esta formada de um grupo de metodistas, liderados pelo Pastor Abrao de Oliveira, de
saudosa memria; aquela, resultado de intenso esforo pelo Evangelista Joo Becatti, primeiro, levantando
uma congregao e depois, realizando uma campanha evangelstica atravs de uma tenda de lona.
O norte do Paran
Sob a influncia do movimento de evangelizao por meio das tendas de lona, S. Paulo (Jaan e Vila Nair) e
Santo Andr se uniram financeiramente para estabelecerem uma Tenda da Salvao bem no centro da
florescente cidade de Londrina, a Capital do Norte do Paran. Por este tempo, 1954, j havia um pequeno em
Assa, cidade pequena, no muito distante de Londrina. Para dirigir esse grupo tinha sido enviado o Pastor
Domingos Roque de Pinho, que fora consagrado ao ministrio pastoral a 7 de setembro de 1954, em Jaan.
O Pastor Mrio Roberto fazia, com sucesso, na tenda de lona, a campanha de salvao e cura divina. O
primeiro batismo, fruto desta empreitada evangelizante, se deu em 9 de outubro de 1955, quando foram
batizadas 73 pessoas. Fixou-se, ento, o Pastor Domingos em Londrina, onde se estabeleceu a sede do
Movimento no Norte do Paran.
Depois da campanha em Londrina, a tenda foi armada em Cornlio Procpio, e mais tarde em diversas outras
cidades; tambm chegou a Curitiba. Destacou-se, neste ministrio, o Evangelista Clvis Nabarreto Rebesco,
que se convertera em So Caetano do Sul.
Deste modo, no fim de 1959, no Estado do Paran j havia mais de uma vintena de congregaes, inclusive na
Capital.

3 Parte - O desenvolvimento da
igreja
Dcadas de 50 e 60
Antes de encerrar-se a dcada de 50, aps treze anos de fundao, um balano do Movimento indicava: seis
igrejas (campos), formados por sessenta congregaes e cerca de trs mil membros. bom lembrar que
tambm dava os primeiros passos em Cassilndia ( Mato Grosso do Sul) e em Araraquara (S. Paulo), e havia
lanado sementes na Bahia.
deste perodo ainda, a realizao de Convenes Gerais. Em janeiro de 1956, de 23 a 29, reuniu-se em
Jaan, o que se chamou inicialmente, de Primeira Reunio Geral de Obreiros, e, depois de: Conveno
Geral. Nesta reunio foi criado o rgo geral, chamado de Conselho Nacional. Mais tarde se chamou:
Conselho Diretor, Conselho Executivo, e, por fim, Conselho Geral.
A dcada de 60 caracterizou-se por autonomia de diversas congregaes e a batalha por um estatuto nico.
Em 1962 a Conveno Geral tornou-se pessoa jurdica, pretendendo representar todas as igrejas.
Em 1968, na Conveno Geral realizada em
Santo Andr, ficou estabelecido o estatuto
padro, vinculando todas as igrejas
Conveno Geral. O final desta Conveno
ficou marcado, profundamente, por uma
extraordinria manifestao do Esprito Santo.
Foi algo como um novo pentecoste, uma
renovao especial do Esprito, pela qual os
obreiros e demais participantes receberam
poderoso impulso, para prosseguirem com
novas foras.
Em Paranava, Paran, em 1972, reuniu-se a
XVI Conveno Geral, que aprovou, em
carter definitivo o estatuto nico. Deste
modo, oficializou-se o governo centralizado, tendo sido estabelecidas as Regies Eclesisticas, com os

Conselhos Regionais, eleitos nas Convenes Regionais; o ministrio tornou-se itinerante e firmou-se o
movimento de misses; ficou tambm fixado o Dia Nacional de Misses do Avivamento Bblico, que coincide
com a data da fundao do Movimento: 7 de setembro.
As regies estabelecidas foram: Centro, compreendendo S. Paulo, Minas Gerais e Bahia; Oeste,
compreendendo o Oeste do Estado de S. Paulo, Mato Grosso e Gois, e , Sul, compreendendo Paran, Santa
Catarina e R. Grande do Sul. Alm das regies, foram reconhecidos os Campos Missionrios: congregaes
distantes e diretamente ligadas ao Departamento Geral de Evangelismo e Misses.
Dcadas de 80 e 90
Desde a Conveno de 1982, tem se fixado a idia de campo eclesistico, como unidade da Igreja, e assim
seguiu-se esta dcada com grandes conquistas e avanos e o mais importante: o amadurecimento espiritual
dos pastores e membros de nosso Avivamento; tanto na palavra de Deus; quanto ministerialmente e firmandonos como denominao forte e sadia, baseada nos princpios bblicos e eclesisticos.
Acrescenta-se s demais vitrias as edies do nosso manual da Igreja Evanglica Avivamento Bblico, livro
este que contm as leis e diretrizes pelas quais o Avivamento se rege e se orienta; com definies claras do
funcionamento da igreja, nos mbitos local, regional e geral, bem como os privilgios, deveres e
responsabilidades dos membros.
Trabalho esse realizado pelas diversas Comisses de Legislao e aprovado pelos avivalistas representado nas
assemblias plenrias das Convenes Gerais que ocorrem quadrienalmente; consolidando o Sistema
Eclesistico da denominao.
De l pra c temos presenciado os frutos da transformao que o Esprito Santo tem feito na nossa querida
Igreja; que como corpo de Cristo tem se sujeitado s ordenanas de Deus que nos vocacionou para orar e
trabalhar por avivamento espiritual no Brasil e no mundo.
Novo milnio
Hoje o Avivamento Bblico conta com igrejas implantadas em todos os Estados brasileiros. E mais alm tem
estendido as estacas, alcanando atravs da obra de misses os pases de Chile, Uruguai, Paraguai e
Argentina. Sabemos que h ainda muito por fazer, mas o Senhor Deus, dono da Terra, tem levado a grei
avivalista a assumir sua posio.
Desde 2008, quando realizamos nossa Conveno Geral, vrias mudanas administrativas foram
implementadas, buscando ajustar nossa estrutura e proporcionar que nossos obreiros possam avanar em suas
tarefas com maior abrangncia de ao, a fim de que a Misso da Igreja seja completada e sua vocao
continue sendo perseguida com o mesmo entusiasmo de sempre, que diga-se enfticamente, desde sempre
tem caracterizado nosso valoroso povo avivalista.
Convidamos voc a juntar-se a ns e celebrar as maravilhas de Deus entre os homens na obra de Avivamento
Bblico.
Contamos com voc!!!