A Pregao e o Perigo do Comprometimento

Kenneth A. Macrae
10 de Julho de 2000 - Liderana da Igreja
Ao considerar este assunto bastante prtico, penso que um estudo sobre o
apstolo Paulo como o pregador ideal, observando especialmente seus
mtodos e princpios, nos ser proveitoso. Em Glatas 1, podemos obter
certos princpios que influenciaram o apstolo neste assunto. Dois princpios
so revelados, em especial, nesse captulo. O primeiro a maneira como
Paulo enfatiza o cuidado que devemos ter ao expor a verdade, tal como ela
apresentada na Palavra. Quando pregamos, precisamos ser cuidadosos
para falar exatamente o que est registrado na Palavra de Deus. O segundo
princpio enunciado aqui refere-se atitude que devemos adotar para com
aqueles que proclamam outro evangelho. Ao invs de encoraj-los, devemos
evit-los como pessoas sobre quem repousa a maldio do Senhor. A
linguagem que Paulo utilizou nesta passagem bastante severa. Ele disse
que, se ele mesmo voltasse atrs e pregasse um evangelho diferente
daquele que j havia anunciado, deveria ser antema. Mesmo se um anjo
viesse dos cus e pregasse outro evangelho, os crentes da Galcia no
deveriam receber esse evangelho.
bvio que hoje Paulo seria visto como um extremista, pois vi- vemos numa
poca em que no h lugar para homens assim. Mas no desejamos chamlo de extremista. Podemos descrev-lo como um homem sem rodeios; e isto
o que nossa poca necessita, mais do que qualquer outra coisa, homens
que sejam francos em proclamar o evangelho, tal como ele foi entregue aos
apstolos, pelo Esprito do Senhor, em sua prpria Palavra.
Primeiramente, vejamos o que est implcito quando usamos a expresso
comprometimento na pregao. Nisso, h dois fatores envolvidos. O
primeiro que existe uma norma ou um padro que tem de ser preservado
puro e completo. O outro fator implcito que existe um poder ou uma
influncia contrria. Comprometer a pregao significa conceder tanto
influncia ou ao poder contrrio, a fim de que nosso ponto de vista ou nossa
mensagem possa ser abraada por aqueles que defendem o outro ponto de
vista. uma espcie de barganha. Isto algo muito proeminente na vida
contempornea. Aonde quer que voc v, sempre encontra homens
barganhando, a fim de que outros aceitem o que eles tm a dizer.
Isso existe em escala internacional. Estadistas se renem, por exemplo, de
tempos em tempos, em diferentes partes do mundo; e, em todas as suas
reunies barganham na esperana de fazerem certas concesses, para cada
lado, de modo a alcanarem algo que satisfar ambos os lados. Quando
pensamos no relacionamento entre patres e empregados, encontramos a
mesma coisa. E no mbito eclesistico isso ainda mais prevalecente. Para
que haja unio entre as igrejas, espera-se que umas faam concesses a
outras.
Expressando-o de forma mais clara e simples, comprometer significa dizer:
Se voc me der dois centavos, eu lhe dou um centavo, e ficamos quites.
Esse o princpio que norteia o comprometimento; e a sabedoria desse
mundo o aprova, dizendo: Meio po melhor do que po nenhum. Se
voc se mantiver firme em seus princpios e recusar abrir mo de qualquer
coisa, a outra pessoa ser to teimosa quanto voc. Aonde voc chegar? A

lugar nenhum. Mas a sabedoria dos cus afirma algo diferente: Ainda que
ns ou mesmo um anjo vindo do cu pregue evangelho que v alm do que
vos temos pregado, seja antema.
Quanto pregao do evangelho, nossa norma ou padro aquilo que est
declarado na Palavra de Deus, e, ao proclamarmos essa mensagem, nos
defrontamos com muitas teorias contrrias propostas em nome do mesmo
evangelho. exatamente nisso que est o perigo. Os pregadores precisam
ser cuidadosos em declarar todo conselho de Deus. Ao pregar o evangelho,
precisamos ter o cuidado de pregar cada aspecto do evangelho. No temos
o direito de ignorar qualquer parte do conselho de Deus. J ouvi algum
dizer: Ah! eu creio na doutrina da eleio, mas no a proclamo. Nenhum
homem que, em nome do evangelho, anuncia a Palavra de Deus, tem o
direito de reter qualquer parte da Palavra e dizer: Eu creio nisso, mas no o
ensino, porque as pessoas no esto preparadas para aceit-lo. Deus sabe
melhor do que ns. A doutrina da eleio est em sua Palavra para ser
anunciada por aqueles que proclamam essa Palavra. Temos de pregar todo o
conselho de Deus, e no deve haver qualquer modificao nessa
mensagem. Ele requer que mantenhamos o padro da Palavra que nos foi
entregue Mantm o padro das ss palavras (2 Tm 1.13).
Consideremos, em segundo lugar, como podemos comprometer o
evangelho. Entretanto, antes de tratarmos deste assunto, permitam-me
dizer que, como pregadores do evangelho, precisamos usar o bom senso.
No h qual- quer ocasio para sermos desnecessariamente ofensivos.
Alguns pregadores so descuidados na abordagem que utilizam. Parecem
estar dizendo a coisa errada. Como pregadores, provvel que acabemos
ofendendo algum, e no somos capazes de impedi-lo. A fidelidade tal- vez
exija isso, mas quero dizer que no devemos ser desnecessariamente
ofensivos. Precisamos cuidar para no demonstrarmos preconceito; pois se
despertamos preconceitos em nossos ouvintes, isso fechar a porta de suas
mentes quilo que temos a dizer-lhes. Precisamos cuidar tambm para no
fatigar nossos ouvintes. H alguns pregadores que tm dificuldade em saber
quando parar. Lembro-me de nosso velho diretor McCulloch, de Glasgow,
que costumava falar com freqncia acerca daquele dom fatal da
fluncia. Temos de usar nosso bom senso. Entretanto, no momento em que
nos deparamos com outro evangelho, no podemos nos demorar pensando
em evitar a ofensa. Temos uma batalha a travar em nome de nosso Senhor.
De que maneira estamos sujeitos ao comprometimento? Podemos
comprometer o evangelho ao procurar agradar nossos ouvintes. Gostamos
de agradar as pessoas; isso bastante natural. Ficamos felizes quando as
pessoas dizem que apreciam nossa mensagem. Existe, portanto, o perigo de
irmos longe demais ao pro- curarmos agradar nossos ouvintes. Talvez
cheguemos ao ponto de nos afastarmos da verdade. Outra maneira de nos
comprometermos pregar apenas um aspecto do evangelho. Existem dois
aspectos no evangelho: um magnfico, o outro, tenebroso. As pessoas
naturalmente gostam de ouvir sobre o aspecto magnfico do evangelho;
gostam de ouvir sobre o amor de Deus, o poder de Cristo para salvar, as
coisas que aguardam aqueles que se entregaram ao Senhor, a plenitude das
promessas e assim por diante. Ns gostamos muito de ouvir essas coisas,
mas no podemos negligenciar o outro aspecto do evangelho, onde existem
as sombras. Temos de lidar com o pecado, revelando-o em sua triste
realidade bblica, como uma ofensa indizvel santa lei de Deus. Precisamos

abordar as conseqncias da negligncia ou da rejeio do evangelho, por

parte de nossos ouvintes. Essas coisas no podem ser escondidas. Se
pregarmos apenas um aspecto do evangelho, somos culpados de
comprometimento.
Existe, tambm, o comprometimento de fazermos muitas concesses ao
modernista. Para enfrentarmos o modernista, talvez achemos aconselhvel
fazer-lhe certas concesses. Mas no temos necessidade de ceder nada,
porque, afinal de contas, nada temos em comum com ele. Ele inimigo do
Senhor Jesus Cristo e inimigo daquela f que professamos. No deveramos
tentar aprimorar o evangelho. No pode- mos melhor-lo; presuno
tentarmos melhorar aquilo que Deus, em sua perfeio, nos outorgou. Se
comearmos a brincar com o evangelho, diminuindo aqui e acrescentando
ali, para torn-lo mais aceitvel aos nossos ouvintes, no podemos esperar
que Deus abenoe aquilo que Ele no outorgou. Temos de pregar o
evangelho assim como ele se encontra na Palavra de Deus; e, quando nos
propomos a expor um texto, precisamos declarar exatamente o que o texto
afirma.
Por que os homens esperam que nos comprometamos? A razo
fundamental que os homens, por natureza, possuem uma averso inata
pelo evangelho. Existem verdades agradveis no evangelho; eles esto
preparados para ouvir apenas essas. H outras verdades, entretanto, que
eles no esto preparados para aceitar. Em relao a estas, eles esperam
que nos comprometamos. Eles prefeririam que nada falssemos sobre tais
verdades. Vejamos algumas verdades a respeito das quais eles esperam que
comprometamos o evangelho:
A primeira a doutrina da runa do homem por causa da Queda a total
corrupo de nossa natureza.
Os homens gostam que mantenhamos oculta essa doutrina. Eles no
gostam de ouvir que, atravs da Queda, perdemos a comunho com Deus,
estamos debaixo de sua ira, de sua maldio e somos incapazes de cumprir
sua lei. Entretanto, devemos pregar essa verdade continuamente para que
os homens compreendam que so pecadores. A primeira coisa necessria
na apresentao do evangelho mostrar aos homens sua necessidade
como pecadores. Somente ento eles podem valorizar o evangelho.
Portanto, a doutrina da depravao total do homem uma verdade que
devemos proclamar constantemente logo de incio, no importa em que
situao esteja nosso auditrio ou de quem ele seja constitudo.
Outra verdade que espera-se no mencionemos o fato de que as obras
humanas so totalmente inteis. Os homens no gostam de ouvir isso. Eles
querem receber o mrito por suas boas obras. Esto procurando ser to
bons quanto podem e fazer tanto bem quanto so capazes. E, quando
ouvem que isto no vale nada diante de um Deus santo, os homens sentemse ofendidos. Mas exatamente isso que os homens precisam ouvir hoje.
Eles precisam ouvir que aos olhos do Altssimo suas boas obras no passam
de trapos de imundcia e que tais boas obras no lhes traro qualquer
proveito no que se refere salvao de suas almas.
H outra verdade sobre a qual as pessoas gostariam que no falssemos: o
fato de que no temos nenhuma participao em nossa salvao. Os

homens querem sentir que podem fazer alguma coisa. Desejam ter pelo
menos uma pequena parte da glria de sua prpria salvao. Mas devemos
ensinar aos pecadores que eles no podem desfrutar a doura da salvao
do Redentor, enquanto no se prostrarem aos ps da soberana misericrdia
de Jesus Cristo. Somos absolutamente dependentes da soberana vontade de
um Deus misericordioso. Temos de proclamar isso e jamais ocult-lo.
Tambm muito desagradvel aos homens ouvirem que, se desejam a
salvao de suas almas, precisam separar-se do amor e da prtica do
pecado. Em outras palavras, eles precisam arrepender-se. Vivemos em uma
poca quando os pregadores parecem tentar fornecer um atalho para os
pecadores, trazendo-os a Cristo por meio da deciso, de modo que o
arrependimento fique de lado. O pecador tem de vir pelo caminho exposto
na Palavra o velho caminho do arrependimento, da tristeza e da
separao do pecado.
Outra doutrina que eles prefeririam que no mencionssemos a da eterna
punio do pecado. As pessoas no querem ouvir sobre isso. Quanto menos
pregarmos a esse respeito, maior aprovao teremos do povo. Mas
precisamos ser fiis, e, como mensageiros do Senhor, a aprovao que nos
deve preocupar no a dos homens, nem mesmo a do povo de Deus, e sim
a aprovao de nosso Senhor.
Por ltimo, consideremos o efeito do comprometimento. Com- prometer o
evangelho o mesmo que ser infiel ao nosso Senhor e isto entristece o seu
Esprito. No importa o motivo que temos para o comprometimento (e
talvez pensemos que estamos plenamente justificados por aquilo que j
fizemos), se nos afastarmos um milmetro da doutrina das Escrituras,
entristeceremos o Esprito. E o pior de tudo que isso provavelmente
afetar nossos ouvintes. Um pregador pode conhecer bem o evangelho e,
apesar disso, ter aberraes em sua mensagem, como se estas fizessem
parte do evangelho que ele prega. Em alguns aspectos, existe um toque de
insanidade em algumas doutrinas proclamadas por ele. E mesmo que, de
um modo geral, ele seja abenoado, os efeitos disso estaro presentes. O
povo ficar desequilibrado em sua concepo da verdade do evangelho.
Lembro-me de algo que me contou um velho ministro que conheci na ilha de
Arran. Ele tinha grande deleite em repetir citaes de um pastor que o
instruiu quando era jovem. O velho ministro costumava dizer: Uma
deformao no nascimento acompanhar um homem durante toda a sua
vida. lgico que ele dizia isto com um significado espiritual, embora isso
tambm seja verdadeiro no mbito natural e fsico. Uma deformao no
nascimento no apenas pode estar presente em toda a vida de um homem,
mas tambm em uma comunidade de crentes. Se no incio, quando o
evangelho recebido com poder, existir algo que no est de acordo com a
Palavra, esse algo capaz de produzir uma deformao espiritual, como se
o desvio fosse prprio daquela comunidade.
Outra maneira pela qual o comprometimento poder afetar nossos ouvintes
esta: quando estivermos procurando cercar o pecador com princpios da
lei de Deus, atraindo-o a Cristo, divagamos e deixamos portas abertas; e,
antes de podermos lev-lo a pensar mais profundamente, ele escapa por
uma dessas portas. Portanto, o que precisamos fazer, em termos
doutrinrios, limitar as divagaes, permitindo que o pecador medite na

lei; e, se o Esprito do Senhor estiver com o pregador, o pecador ser

conduzido at encontrar-se face a face com o prprio Senhor Jesus Cristo.
Alm disso, se comprometermos o evangelho, entristeceremos os crentes
maduros de nossas congregaes. Estes podem detectar o
comprometimento e serem por ele magoados. Mas, acima de tudo,
destrumos a intimidade de nosso relacionamento com o Mestre. algo
doloroso quando temos de pregar e estamos conscientes de que temos
entristecido nosso Mestre. Pregamos e procuramos faz-lo com fidelidade,
mas por trs de tudo existe aquele sentimento de que Cristo ocultou-nos
sua face. Quando Ele esconde o seu rosto de ns, perdemos nosso poder,
nos sentimos fracos, desencorajados e sem nimo.
Concluindo, precisamos enfatizar a necessidade de sermos fiis.
Isto possui importncia vital em nossos dias, por causa da fora dos poderes
que lutam contra ns. Precisamos vigiar atentamente nossos co-raes, pois
ali que comea o comprometimento. Embora sejamos pregadores do
evangelho, ainda verdade que nossos coraes so enganosos acima de
todas as coisas e desesperadamente corruptos. Devemos almejar a
fidelidade, mais do que o sucesso. Pense em No: ele pregou e foi descrito
no Novo Testamento como pregador da justia, mas que sucesso ele
obteve? Quanto s converses, a no ser em sua prpria casa, ele no
obteve qualquer sucesso.
Recordo-me de que, sendo ainda um jovem estudante de teologia,
inesperadamente fui convocado a ocupar o plpito da igreja que, quando
menino, costumava freqentar. Era tambm a igreja onde o grande Dr.
Kennedy realizara seu ministrio. Senti-me desanimado s em pensar no
assunto. Permaneci assim o dia todo e, aps o culto da noite, senti-me
grandemente perturbado, deprimido, abatido. Um oficial da igreja, um
homem de valor chamado Alexander MacLean, estava me esperando no
gabinete pastoral. Ele era uma pessoa de grande estatura e gostava muito
dos jovens. Quando entrei, ele simplesmente colocou seus enormes braos
ao meu redor e disse: No se preocupe, meu jovem. Como dizia o Sr.
Finlayson, de Helmsdale (o Sr. Finlayson um dos destacados ministros do
norte, e foi sob o ministrio dele que Alexander MacLean obteve a bno),
no est escrito muito bem, servo bom e bem-sucedido, e sim muito bem,
servo bom e fiel. No ltimo dia, o que realmente ser levado em conta no
o nosso sucesso, e sim a nossa fidelidade.
Ns, que vivemos nesta poca to tenebrosa e conhecemos to pouco
sucesso, se formos verdadeiros e fiis, ao final de tudo chegaremos perante
o Senhor e dEle receberemos um elogio em nossa frgil maneira de ser fiis,
no lugar onde Ele nos colocou. Oh! Quo necessria a orao suplicando
que isso acontea! Temos grandes razes para confessar que, depois de
haver buscado fazer a vontade do Senhor, ainda somos servos inteis!