COMENTARIO CRTICO:

Las vidas de los ms excelentes

arquitectos, pintores y escultores
italianos desde Cimabue a
nuestros tiempos de Giorgio
Vasari

Grado en Historia del Arte

Esttica
Pablo Mateos Vives

El siguiente comentario va a tratar sobre el libro Las vidas de los ms

excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos desde Cimabue
a nuestros tiempos del autor Giorgio Vasari.
Giorgio Vasari es un pintor italiano del Siglo XVI, pero adems de esto,
es escritor, historiador y arquitecto. La obra que se va a analizar, le
hizo famoso por las biografas de los artistas del Renacimiento que
contena. Dicha obra, se public en el ao 1550, en Florencia.
Vasari asegura que su intencin es recordar a los grandes artistas,
para que tanto sus nombres como sus obras no perezcan.
El autor, en su obra, hace una divisin en tres etapas, al hablar de las
vidas de los autores, partiendo del renacimiento y hasta llegar a la
poca en la que l vive:
En la primera los artistas se sitan bastante lejos de la perfeccin, por
lo que no lanza hacia ellos muchos piropos.
En la segunda advierte que los artistas han perfeccionado bastante
todas las tcnicas, pero todava no se llega a la perfeccin.
En la tercera los artistas logran imitar la naturaleza y por lo tanto se
alcanza la perfeccin.
Se puede asegurar que se trata de una obra histrica, pero sus
crticas y sus valoraciones personales hacia determinados autores, le
aportan rasgos de novela.
Para Vasari, los artistas florentinos se hicieron grandes porque
estaban hambrientos, de ah su gran competencia entre ellos. La
intencin del autor es, que nadie olvide las dificultades por las que
pasaron estos artistas. Adems, este, asegura que si la obra del
artista se remunerara correctamente, todos ellos seran mucho ms
eficaces en la ejecucin de sus obras.
En mi opinin, pienso que efectivamente hubo una gran competencia
entre los artistas, pero no por que tuvieran hambre, si no por
demostrar que eran los mejores y alcanzar el punto mximo de fama,
ya que de esta manera obtendran la adjudicacin de ms obras.
No hay que olvidar que Florencia en esta poca era muy rica, gracias
a que era una de las principales ciudades comerciales de todo el
mundo. Adems, en esta etapa de la historia, el artista pierde su

papel de mero artesano, para convertirse en una figura reconocida y

admirada. Esto hace que la demanda de obras aumente y que el
trabajo del artista se valore y se remunere mejor.
Uno de los puntos negativos de esta obra, a mi parecer, es la
divinidad que otorga a determinados autores. Ejemplo de ello es
Leonardo da Vinci. He aqu un extracto de su obra en la que muestra
a da Vinci como un ser divino, ms que como un hombre:
Grandsimos dones se ven llover muchas veces desde los influjos
celestes sobre los cuerpos humanos de forma natural, y a veces, de
manera sobrenatural, reunirse extraordinariamente en un nico
cuerpo belleza, gracia y virtud de tal forma que, doquiera se dirija tal
individuo, cada una de sus acciones es tan divina que, dejando atrs
a todos los dems hombres, manifiestamente se dan a conocer (tal y
como efectivamente es) como cualidades generosamente otorgadas
por Dios, y no adquiridas mediante arte humana alguna. Esto lo
vieron los hombres en Leonardo da Vinci, quien aparte la belleza del
cuerpo, nunca suficientemente alabada, posea una gracia ms que
infinita en cualquiera de sus actos.
Aqu se puede apreciar que utiliza un lenguaje carioso, con el que
por ejemplo, insiste en ensalzar la belleza de da Vinci, con el que a mi
juicio deja entrever un pice de cario o amor hacia dicho artista.
Por este motivo, no podemos leer la obra de Vasari como una novela
histrica, ya que cuenta la vida de los autores desde una perspectiva
personal, y por lo tanto carece de objetividad en algunos puntos. Si
bien es verdad, que muchos de los datos aportados sobre los artistas
han sido contrarrestados con otras fuentes y son verdaderos.
Durante toda
slo cuando
referencias a
diseador de
imperfecta.

su obra las referencias religiosas son constantes. No

diviniza a los artistas, si no que hace bastantes
Dios como un ser absolutamente perfecto, creador y
la naturaleza, habiendo hecho a esta de manera

Pero no todo son crticas positivas en la obra de Vasari. Este, por

ejemplo, va a criticar que los griegos se admitieran a s mismo como
iniciadores de la pintura, cuando viene de tiempos de los caldeos y
los etopes.
Otra crtica del autor, se va a dirigir hacia Constantino, pues este
parti de Roma hacia el Imperio Bizantino, llevndose tras de s las

mejores obras escultricas y a los mejores artistas. Esto, segn el

propio Vasari, explicara la decadencia artstica de Roma.
La explicacin de Vasari que ms me ha gustado ha sido en la que
diferencia lo antiguo de lo viejo. Para ello sita las antiguas como
anteriores a Constantino y las viejas en los griegos an restantes en
poca del imperio Romano. Aunque no vea acertada esta divisin me
parece interesante, ya que aunque no sea la misma explicacin, esta,
me lleva hasta Winckelman y su explicacin de la ruina y el paisaje, y
me hace pensar en la facilidad con la que se puede deshumanizar y
quitar importancia al arte a travs de unos simples ideales.
Como ya he comentado anteriormente, aun mostrando su
subjetividad a la hora de hablar sobre determinados artistas, hay
bastantes datos reales. Muestra de ello son las referencias histricas
que introduce en su obra. Ejemplo de esto son las invasiones
brbaras o el saqueo de Roma por Atila.
Para finalizar, termino concluyendo que como seal al principio del
texto, la obra de Vasari se puede considerar un texto histrico con
despuntes de novela. Pero a mi juicio y por todo lo comentado
anteriormente, veo la obra como un texto crtico (ya sea crtica
positiva o negativa), en el que el autor se vale tanto de
acontecimientos histricos, como de juicios de valor hacia
determinados personajes y acontecimientos.