Introducción A Las Ciencias Sociales I

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Introduccin a las Ciencias Sociales I
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES I
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NDICE
UNIDAD 1
HISTORIA EN EL MUNDO.3
UNIDAD 2
HISTORIA EN MOVIMIENTO..6
UNIDAD 3
CIVILIZACIONES ANTIGUAS.11
UNIDAD 4
DESCUBRIMIENTOS GEOGRFICOS 22
UNIDAD 5
QU ES UNA REVOLUCIN?...........................39
BIBLIOGRAFA.50
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UNIDAD I
HISTORIA EN EL MUNDO.
QU ES LA HISTORIA?
Es una disciplina de carcter moral, viene de la voz griega que significa: buscar, encaminar,
investigar. En una palabra: Saber
Fue Herdoto de Alicarnazo quien le dio el sentido de indagacin, por eso se le llam el Padre de
la Historia.
Puede haber varias definiciones:
* Es la narracin y exposicin verdadera de los acontecimientos pasados y cosas memorables.
* Es la narracin cientfica de los hechos, de los acontecimientos relativos a los pueblos en
particular y a la humanidad en general.
* Es la narracin, exposicin verdadera y crtica positiva de los acontecimientos pasados y
memorables.
* Es la disciplina que estudia el pasado de los hombres, teniendo en cuenta aquellos
acontecimientos que han tenido un inters mayor para la posteridad.
Todas estas definiciones adolecen del mismo error, que es de suponer que la Historia es el relato
de un pasado ms o menos distante, pero la Historia es mucho ms que eso. Es la disciplina que al
ensearnos a conocernos y a conocer a los dems, nos permite comprendernos y ayudarnos en lo
que debemos ser.
PERIODOS DE LA HISTORIA.
Toda la Historia a cualquier nivel, ya sea Universal, regional o de un slo pas, se divide en
periodos.
Se llama periodizacin a la divisin del histrico en edades, pocas y periodos diversos, para
hacer ms fcil el estudio de la Historia.
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La divisin tradicional se ha marcado como sigue:
Desde el cuarto
milenio A.C. hasta
el fin del imperio
ROMANO EN EL
AO 476 d.c.
Del ao 476 1453

Alta Edad Media
Baja Edad Media
1453 1789
Renacimiento.
Hegemona de Espaa y de
Francia.
poca de la Ilustracin.
1789 a la actualidad.
poca de la Revolucin.
Napolen, Imperialismo,
Guerras Mundiales,
Guerra Fra y poca
actual.
NOTA: Como puede observarse, en esta divisin, La edad Antigua, comprende el Medio Oriente y
la Europa Meditrerrnea; mientras que el resto de las edades se limitan nicamente a Europa.
Para otros continentes como Amrica, en el caso de Mesoamrica funcionan otras periodizaciones
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RELACIN DE LA HISTORIA CON OTRAS CIENCIAS.

Teniendo el hombre las ms variadas condiciones de vida, para el estudio del pasado, la Historia
requiere de la ayuda de otras ciencias que permiten tener una idea lo ms amplia posible.
Entre las principales ciencias independientes que auxilian a la Historia tenemos:
La Geografa: Excelente ayuda para apreciar en qu lugares se han desarrollado las sociedades
humanas y la influencia del ambiente fsico.
La Cronologa: Nos ayuda a fijar las divisiones del tiempo, el orden de las fechas y los hechos.
Es tal la aportacin de la Geografa y la Cronologa, que estas ciencias han sido llamadas: Los
ojos de la Historia
La Arqueologa: Estudia los restos de las antiguas civilizaciones.
La Etnologa: Estudia las caractersticas de las razas.
La Geologa: Estudia la forma de la Tierra y sus transformaciones.
La Lingstica: Investiga las diferentes lenguas y sus relaciones
La Paleontologa: Estudia los restos fsiles.
En menor grado auxilian a la Historia: La Biologa, Sociologa, Economa, Derecho, Psicologa, etc.
Las ciencias que fueron creadas para el servicio de la Historia son:
Paleografa: Estudio de escrituras y signos antiguos.
Numismtica: Estudio de monedas y medallas antiguas.
Epigrafa: Estudio de las inscripciones.
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UNIDAD 2
HISTORIA EN MOVIMIENTO.
Qu es la Prehistoria?
Periodo de la vida de la humanidad que comprende desde la aparicin del gnero humano hasta que
el hombre invent la escritura y pudo dejar constancia de su forma de vida, actividades que
realiz y de su evolucin y desarrollo.
La Prehistoria se divide en dos grandes pocas llamadas: Paleoltico y Neoltico.
El hombre del paleoltico. Uno de los grandes enigmas del hombre actual, ha sido tratar de
descubrir como surgi el gnero humano, es decir, cul es nuestro origen, en dnde y cmo surgi
la vida humana.
Diversas teoras se han formulado para dar respuesta estas interrogantes, una de las ms
aceptadas es la Teora de la Evolucin de las Especies cuyo autor es Carlos Darwin. El explica
que todas las especies de seres vivos han recibido influencia del ambiente y ste les ha
provocado transformaciones orgnicas y morfolgicas que han dado paso a la aparicin de nuevas
especies.
Aqu presentamos la cadena evolutiva.
El hombre evolucion de los primates.
HOMNIDO
AUSTRALOPITHECUS
HOMO HABILIS
HOMO ERECTUS
HOMO SAPIENS(NEARDENTHAL)
HOMO SAPIENS (CRO-MAGNON)
CARACTERSTICAS
El ms primitivo, muchos no lo consideran homnido pues no es bpedo.
Su cara es hocical (mandbula prominente) arcos superciliares, tiene la frente
huidiza, 600 cm3 de cc.
Tambin presenta la cara hocicuda, 700 cm3 de cc. Frente menos huidiza, arcos
superciliares menores, semi-bpedo, capaz de construir, homnido.
Es el segundo de los homnidos, 900 cm3 de cc. Rasgos menos primitivos,
totalmente bpedo, sus manos posen gran flexibilidad, pulgar oponible, vive de
la caza y construye sus propias herramientas, la columna es recta y se une con
el cerebro, cambio que permite el desarrollo de ste.
Aspecto moderno, prcticamente ha perdido todos los rasgos primitivos, sus
instrumentos son de gran tcnica, 1500 cm3 de cc. Manos hbiles, extrae de su
caza la mxima utilidad, pensamiento abstracto, tiene ideas y creencias, conoce
y usa el fuego.
1900 cm3 de cc. Creencias y pensamiento abstracto, lenguaje, habita en cuevas
semi-construidas, practica ritos funerarios, crea una cultura, se organiza para
la caza.
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LA VIDA DURANTE EL PALEOLTICO.
El hombre de este periodo vivi errante, podramos decir que de una forma salvaje, similar a la
de los animales con los que conviva.
Su ignorancia no le permiti construir una casa que lo protegiera de las inclemencias del clima y
de los peligros que implicaba estar a merced de las fieras que abundaban.
Su necesidad de subsistir hizo que buscaran cuevas para su proteccin, peleando an con los
mismos animales para poder disponer de ellas, se alimentaban a base de frutas silvestres,
races, carne de los animales que cazaban y peces que capturaban el lagos y ros. De los animales
que cazaba aprovechaban tambin las pieles para vestirse.
Gracias a la necesidad de satisfacer sus necesidades vitales, los hombres de este periodo
comenzaron la primera forma de organizacin llamada Horda Primer grupo humano integrado
por pocos miembros que se ayudaban mutuamente durante la caza y la recoleccin.
Las Hordas eran nmadas y slo permanecan en un lugar mientras recolectaban y cazaban,
despus emigraban a lugares donde encontraban medios para subsistir.
No obstante al escaso desarrollo mental del hombre del paleoltico, logr desarrollar ciertas
habilidades y perfeccion el arco y la flecha que les permiti cazar con mayor facilidad y menos
peligro.
Un descubrimiento de gran trascendencia en esta poca fue el fuego, que utiliz en un principio
para
cocinar
sus
alimentos
y
posteriormente
para
cocer
el
barro.
Iniciaron tambin el desarrollo de las artes, sobre todo en pintura, plasmando en las paredes de
las cuevas sus experiencias en la caza, estas manifestaciones las conocemos como Pinturas
Rupestres
Las primeras manifestaciones religiosas surgieron con los hombres del grupo que curaban
utilizaban objetos adornados a los que atribuan poderes sobrenaturales.
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Durante el Paleoltico, en cuatro diferentes pocas, el clima se hizo

intensamente fro, se formaron gruesas capas de hielo, quedando grandes
extensiones de tierra congeladas, a esta poca en que los hielos de los polos
se desprendieron y avanzaron hacia el Ecuador se le conoce como
GLACIACIONES.
El hombre primitivo tuvo grandes dificultades para subsistir, esta dificultad
agudiz su ingenio y le despert la creatividad que le ayud a sobrevivir,
evolucionando en su ingenio para fabricar armas que perfeccion al pulir la
piedra y afilarla.
PERIODO NEOLTICO.
Perodo que se llama as por ser en donde el hombre utiliz la piedra pulida. Se hicieron grandes
descubrimientos que originaron un cambio conocido con el nombre de
REVOLUCIN
NEOLTICA.
Principales acontecimientos que cambiaron radicalmente la vida del hombre del Neoltico:
Agricultura
Pastoreo
Ganadera
Cermica
Comercio
Los hombres del neoltico se asentaron en las mrgenes de ros y lagos.

Construyeron Palafitos que era un tipo de construccin en donde clavaban pilotes sobre el
lecho de las aguas, sobre ellos ponan tarimas y ya sobre la tarima construan la choza.
Se alimentaban con frutos que recolectaban, peces y carne de los animales que cazaban, cubran
su cuerpo para protegerse de las inclemencias del clima, aunque andaban semi- desnudos.
Al desaparecer los hielos de la ltima glaciacin, se crearon condiciones ms favorables que
aceleraron el progreso humano. Apareci nueva fauna como los vacunos, cerdos, ovejas y caballos
y el hombre se vio en la necesidad de cuidarlos para tenerlos siempre a su alcance, as naci el
pastoreo.
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El hombre de este periodo se dio cuenta que al caer semillas de plantas silvestres, nacan nuevas
plantas por lo que comenz a sembrarlas, as se origin la agricultura, trayendo esto otro efecto,
arraigar al hombre a la tierra por lo que se hizo SEDENTARIO.
Surge la PROPIEDAD PRIVADA de tierras al disponer de espacios para practicar la agricultura y
el pastoreo.
Al tener excedentes en la produccin agrcola o ganadera, se inici el intercambio de productos
mediante el trueque y as surgi el COMERCIO.
EDAD DE LOS METALES.
Un da el hombre hizo un nuevo descubrimiento, al acercar a la llama algunas piedras, el hombre
vio que escurra un lquido brillante: el metal, entonces un nuevo horizonte se abri para el
progreso humano.
Cul fue el primer metal descubierto por el hombre? Lo ignoramos, sin embargo si conocemos
que fue con el cobre con el que el hombre hizo la primera aplicacin prctica. Las armas y
utensilios de piedra fueron sustituidos por los de cobre y posteriormente hicieron adornos y
vasijas con ese metal.
Poco despus fue descubierto el bronce, al fundir cobre y estao juntos.
Aos despus el hombre descubri el metal ms duro, El hierro.
Periodos de la Edad de los Metales:
Periodo del cobre (Eneoltico): es econmicamente hablando un Neoltico muy desarrollado
que usa el cobre para construir instrumentos.
Periodo del Bronce (II milenio a.C. en la Pennsula Ibrica):
Son culturas que utilizan el bronce en la construccin de instrumentos.
Para Europa, a diferencia de Egipto y Mesopotamia se inicia la revolucin urbana. sta en
Europa (tambin en la Pennsula) slo tiene dos caractersticas nuevas:
Aparicin del primer Estado, la primera autoridad poltica:
La organizacin social se ha hecho ms compleja que en los poblados neolticos:
- Ha desaparecido la igualdad (diferentes clases sociales)
En la edad de los metales se produce la dominacin de un pueblos sobre otro: El conocimiento
de los metales hace a unos pueblos ms fuertes que otros aparece la guerra (especialmente a
partir de la aparicin del carro de guerra.)
* Culturas de la Edad de los Metales en la Pennsula Ibrica:
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a) Eneoltico (Edad del Cobre) III milenio a.C. rea de desarrollo: S.E. espaol: Razn: zona rica
en yacimientos minerales, llegan pueblos orientales en su busca, en sus contactos transmiten a los
indgenas del S.E. espaol el conocimiento de los metales.
Se desarrollan 3 culturas importantes:
Culturas Megalticas: nuevas formas de enterramiento. Tumbas:
Cultura de los Millares: Poblado ms importante: los Millares.Son poblados fortificados y poseen
un Necrpolis enterramiento con ajuar (objetos con los que se entierra al difunto).
Cultura del vaso Campaniforme: se desarrolla en las zonas de los Millares (S.E.) y es posterior,
es la 2 fase de la cultura de los Millares. Se identifica por su cermica (tiene forma de campana
invertida con decoracin impresa con motivos geomtricos).
b) Edad del Bronce: revolucin urbana todas las caractersticas menos la aparicin de la
escritura.
Aparecen las clases sociales y el rey o la autoridad poltica.
c) Edad del Hierro: Multitud de pueblos independientes en la Pennsula que forman ciudadesestado (cada pueblo tiene su propia autoridad)
Conviviendo con la cultura bera existan ciudades fundadas por pueblos exteriores
(colonizadores que venan por el comercio de metales). Principalmente 3 pueblos:
- Fenicios
- Griegos
- Cartagineses
REVOLUCIN URBANA:
Aparicin De grandes ciudades por aumento demogrfico provocado por la aparicin del uso de
metales.
Se utiliza una agricultura de regado.
Termina la Prehistoria con el descubrimiento de la escritura INICIA LA HISTORIA.
Aparicin de las clases sociales (Termina la igualdad)
Aparicin del primer Estado o primera autoridad. (Fin de la libertad
impuestos<<<< )
>>>leyes y pago de
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UNIDAD 3
CIVILIZACIONES ANTIGUAS
MESOPOTAMIA.
Las civilizaciones ms antiguas tuvieron su asiento en el Creciente Frtil regin que se extiende
desde el Valle del Nilo en Egipto hasta Mesopotamia a travs de Palestina, Fenicia y Siria, en este
territorio se desarrollaron las culturas, sumeria, babilonia, asiria en Mesopotamia , y aramea,
hebrea y fenicia en las costas mediterrneas de Siria y Palestina.
Los sumerios florecieron durante casi todo el tercer milenio antes de nuestra era. Crearon las
ciudades_estado, gobernadas por reyes sacerdotes. Cada una de ellas tuvo varias dinastas y fue
en la ciudad de Ur donde se fund la primera dinasta histrica de Mesopotamia. Para los
sumerios el poder poltico y la autoridad
Propietarios
religiosa estaban estrechamente unidos.
La divisin social de la poca era:
Trabajadores
Pobres
Esclavos
Hacia el ao 2000 a. C se estableci la primera dinasta de Babilonia. El Rey Hammurabi, uno de

sus monarcas ms destacados, promulg el Cdigo que lleva su nombre y que fue el primer
conjunto de Leyes redactado en la historia, cuyo objetivo fue armonizar las costumbres y leyes
semitas sumerias.
Las leyes estn escritas en una piedra negra de basalto. Es un monolito alto y estrecho de 2.25 m.
de altura por 2 m. de dimetro.
Se hizo creer que estaba creada por los dioses y al darle un carcter divino, se aumenta el
temor que la gente tena a desobedecerlas.
El castigo en el Cdigo dependa del grupo social al que se perteneca, por ejemplo si pertenecan
a la misma clase social se aplicaba la Ley del Talin (Ojo por ojo , diente por diente), o bien si se
haca algo contra un esclavo, quien reciba la indemnizacin es el dueo.
Los imperios ms importantes:

Imperio Asirio: Fue el imperio ms terrible, control toda Mesopotamia y parte de Egipto.
El imperio Caldeo Babilnico comenz con la independencia de Babilonia en el ao 625 a. C.
destac la figura del rey Nabucodonosor II quien se dedic a proteger el comercio y las artes.
El imperio Babilnico, Fundado por hammurabi a finales del tercer milenio vio su fin en el ao 538
a.C. con la conquista llevada a cabo por los persas.
Imperio Persa: Fue el ms grande de los fundados hasta el momento, de Egipto.
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RELIGION: Politesta, igual que todas las de la antigedad, lo divinizan todo, hay dioses de los
astros, de la tierra, del mar, de la agricultura, etc.
Creen que los dioses cuando se enfadan los castigan, trabajan para mantener contentos a los
dioses
ESCRITURA MESOPOTAMICA,
Se le denomina Sumeria (Nacida en la regin de Sumer) o
cuneiforme por la forma de sus signos ( Dejan una marca en forma de cua)
Se realiza sobre tablillas de arcilla, se escribe con un punzn, posee ms de mil quinientos signos
con diferente combinacin.
EGIPTO.
La zona en que se desarroll la civilizacin egipcia es una llanura desrtica atravesada de sur a
norte por el gran Ro Nilo.
Gracias a sus crecidas anuales , la tierra frtil y condiciones
favorables atrajeron a grupos humanos que constituyeron los primeros asentamientos
sedentarios dedicados a la agricultura
SOCIEDAD: Se distinguen tres clases sociales.
FARAON
CLASE ALTA.
TODO ES DEL FARAON,

SU PALABRA ES LEY, ES
EL JUEZ SUPREMO
CLASE MEDIA
ESCRIBAS
ARTISTAS
CLASE BAJA
CAMPESINOS
ARTESANOS
ESCLAVOS
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El faran gobierna todo Egipto unido. Egipto no tiene ejrcito porque est protegido por
barreras naturales que lo aslan de las invasiones. Por el Este y Oeste hay desierto, por el Sur en
el Nilo hay tres tramos de cataratas que hacen imposible una invasin y por el norte el mar.
Por todo lo anterior se convierte en una civilizacin muy cerrada y optimista, su forma de vida y
pensamiento cambia muy poco durante toda su historia antigua: A lo largo de dos milenios se
desarrollaron dos reinos independientes, el reino del Alto Nilo cuya capital fue Tebas y el del
Bajo Nilo cuya capital fue Menfis. En el ao 3238 a. C. el reino se unific y los faraones se
fueron sucediendo a lo largo de 26 dinastas.
RELIGION.
La religin fue el factor ms importante de la civilizacin egipcia, era politesta, crean en
numerosos dioses que representaban la fuerza de la naturaleza. El dios por excelencia era
Ra
La vida de ultratumba era una idea que obsesionaba a los egipcios, estos crean que el hombre
tena la posibilidad de sobrevivir en el reino del dios Osiris, para lograrlo el cadver tena que ser
embalsamado y superar un juicio ante el tribunal de Osiris.
Durante el Egipto antiguo se construyen las grandes pirmides de Gizeh, (Keops, Kefren y
Micerinos). La importancia que le dieron a las pirmides est relacionada con sus creencias, ya
que eran tumbas para proteger el cuerpo del faran
ESCRITURA.
Se realiza en papiro (lminas del tallo de la planta de papiro)
Fue descifrada gracias a la aparicin de la piedra Rosetta,
La escritura era jeroglfica.
GRECIA.
El marco Geogrfico de Grecia es la Pennsula Balcnica y todas las pequeas islas que hay
alrededor de ella. (Mar Egeo)
Se desarroll en un espacio mayor que la actual Grecia. Tambin se desarroll en las islas del Mar
Egeo, del Mar Jnico y las costas de Asia Menor.
Es un poco posterior a Mesopotamia y Egipto. Est muy cerca de Mesopotamia y aunque recibi
alguna influencia es muy diferente.
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Esto pasa porque las costas de Grecia son muy accidentadas y est rodeada por mar, el cual es
muy importante en la cultura Griega.
Por el Norte la comunicacin con Europa es complicada debido a los Balcanes.
Como consecuencia de esto se crea una civilizacin muy diferente y que ha sido muy importante
en nuestra civilizacin actual.
3 invasiones por el norte de los pueblos Aqueos, Dorios y Jonios influyen en su historia.
AQUEOS: Fueron el primer pueblo indoeuropeo que se adue de Grecia continental, sometieron
a sus pobladores gracias al uso del caballo, fundaron las primeras ciudades o polis entre las que
sobresalieron: Mecenas, Tirinto, Argos y Orcmenos.
Se civilizaron a travs de las relaciones que sostuvieron con los egeos, con los que comerciaban,
los aqueos formaron un pueblo belicoso y despus de diez aos de lucha constante, los aqueos
lograron vencer.
DORIOS: Aunque eran tan brbaros como los aqueos, tenan sobre stos una gran ventaja,
saban usar el hierro y con ese metal fabricaban sus armas, conociendo esta situacin los aqueos
huyeron al combate y emigraron a Asia menor, algunos dorios por su parte tambin se
instalaron en Asia Menor junto con los eolios y los jonios, quienes habitaban el norte y el centro
de la Grecia continental respectivamente, de tal manera que se formaron tres zonas de
colonizacin:
Eolia al norte
Jonia al centro
Doria al sur.
JONIOS: Fundaron varias ciudades- Estado, entre las que sobresalieron Focea, Efeso, Samos,
Mileto y Esmirna. En ellas nacieron los hombres ms notables del mundo helnico. Jonia fue el
principio de la civilizacin propiamente griega: Los poemas homricos, La Iliada y la Odisea,
nacieron en estas comarcas. La Historia como ciencia fue creacin de los jonios y el gran
Herodoto, llamado Padre de la Historia fue jonio.
ESPARTA: Gran parte de las tribus dorias entraron en el Peloponeso a travs del Istmo de
Corinto y encontraron algunos grupos aqueos contra quienes lucharon y sometieron despus de su
autoridad. Fundaron varias ciudades, entre las que sobresalieron Esparta, Argos y Corinto.
ATENAS: A diferencia de Esparta, Atenas fue un estado martimo, sus habitantes sobresalieron
en la agricultura, comercio, industria y navegacin, adems fueron sobresalientes tambin en las
letras, la ciencia y las artes.
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INSTITUCIONES PREHELENICAS.
Aunque divididos en una multitud de ciudades .- estado por toda la cuenca del Mar Mediterrneo,
los griegos formaban un pueblo que posea ciertas instituciones nacionales. Esas instituciones
eran llamadas Panhelnicas porque eran comunes a todos los griegos, y fueron: La religin, las
anfictionias y los grandes juegos.
RELIGION: Los griegos adoraban los fenmenos naturales, imaginaban a sus dioses con con
forma y cualidades humanas, pero siempre eran representados como seres ms fuertes e
inteligentes, segn su mitologa vivan en la punta del monte Olimpo y eran inmortales.
Algunos de los dioses ms importantes fueron:
Dioses
Zeus
Atenea
Afrodita
Apolo
Hrcules
Poseidn
Fenmeno natural que representaban

Padre de todos los dioses
diosa de la guerra
diosa del amor
dios del Sol
dios del mar
ANFICTIONIAS: Muchos santuarios fueron centro de confederaciones nacionales llamadas

anfictionas. La ms conocida fue la de Delfos, en honor de Apolo que lleg a agrupar doce
pueblos griegos.
LOS GRANDES JUEGOS: Los griegos eran muy afectos a grandes juegos y competencias,
algunas ciudades se hicieron famosas por haber sido sede de los juegos ms importantes que se
celebraban peridicamente.
En la ciudad de Olimpia, cada cuatro aos se realizaban los Juegos Olmpicos en honor a Zeus,
tenan diversas competencias: carreras a pie, en carros, salto de altura y longitud, luchas,
pugilato, lanzamiento de disco y de jabalina. A los vencedores se les otorgaban coronas de olivo y
laurel que eran smbolos muy valiosos para ellos.
ROMA.
Roma se encuentra en el centro de la Pennsula Itlica que est en el centro del Mediterrneo.
Vamos a hablar de una ciudad que empieza siendo una aldea de pastores que acabar conquistando
todas las tierras conocidas.
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Sus fronteras estn en el ro Rin por el Norte, el ro Efrates por el Oeste, la pennsula Ibrica
por el Este y el desierto del Sahara por el Sur.
El Mediterrneo se convierte en un mar interior (Mare Nostrum).
No es una colonizacin, es un asentamiento por la fuerza de sus ejrcitos imponiendo su cultura.
Roma es fundada por los pueblos del centro. Al principio la gobernaron como una monarqua. Los
primeros reyes fueron Latinos y Sabinos. Entonces Roma era un conjunto de cabaas, apenas era
una ciudad. Ms tarde la monarqua es dominada por los etruscos, a partir del s. VIII a.C.
Siguieron gobernando la ciudad igual que los anteriores reyes. Los etruscos engrandecieron Roma
y la dotaron de aspecto urbano; la pavimentaron, construyeron casas, alcantarillado, etc. Los
reyes etruscos gobernaron con la mxima autoridad. Segn cuenta la leyenda en esa poca tuvo
lugar la fundacin de Roma por Rmulo y Remo. (fueron amamantados por una loba) Los reyes
etruscos variaron el gobierno en una cuestin. Los reyes latinos y sabinos, antes de tomar una
decisin importante consultaban al Senado. Era una institucin consultiva, formado por los
paterfamiliae (el ms viejo de todo un grupo familiar, los cuales eran muy amplios, parecidos a la
tribu). El Senado aconsejaba al rey. Los reyes etruscos gobernaban en solitario sin consultar al
Senado. Los reyes etruscos alejaron del poder a los paterfamiliae. stos, descontentos por esta
accin, protagonizaron en el ao 509 a.C. una sublevacin contra los reyes etruscos, destruyeron
la monarqua y crearon la Repblica,
La Repblica (s. VI-I a.C.)
Desde la monarqua los romanos se diferencian en dos clases sociales. Despus por efecto de las
conquistas estas clases sufren una profunda transformacin.
Un grupo eran los patricios y los otros, los plebeyos.
Patricios son los de origen noble. Se considera patricios a aquellos que logran demostrar que sus
antepasados estaban entre los fundadores de la ciudad. No es una cuestin de riqueza, sino de
ascendencia, aunque los patricios solan ser ricos.
Forman una oligarqua que controla las instituciones de la Repblica.
Los patricios se diferencian en "gens" (como las tribus), con un antepasado comn. El apellido es
esencial, cuando se nombra a un romano se menciona primero el nombre de su gens y, despus, el
nombre propio. El origen familiar determina la posicin de las personas en la sociedad.
Plebeyos son los que no son nobles, llegaron con posterioridad a la fundacin de Roma, no tienen
ningn poder poltico.
Desde la creacin de la Repblica empieza la conquista de otros territorios (guerras de
conquista). A travs de esto la repblica crear un gran imperio, todas las tierras situadas
alrededor del Mediterrneo, Roma gobierna sobre todo este territorio. El I.Romano son todas las
tierras que Roma conquista y domina.
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Como consecuencia de las conquistas, los antiguos patricios, se beneficiaron a travs de su

control sobre las instituciones de la Repblica, se apropiaron de muchas tierras que la Repblica
conquist en Italia y las convirtieron en "agerpublicus". Los senatoriales convirtieron estas
tierras en latifundios privados, que trabajarn con mano de obra esclava (latifundio esclavista):
sistema de produccin romano, despus se aplicar en todas las Provincias. Se convierten en una
clase terrateniente.
Tenemos tambin a los caballeros, que son antiguos plebeyos que se enriquecen con las conquistas
militares. El origen de su riqueza fue comprar el botn de guerra de los ejrcitos y, luego
venderlos. Forman asociaciones llamadas "publicani" (son asociaciones capitalistas). Varios
caballeros se asocian, cada uno invierte un capital y todo este dinero lo invierten en negocios en
las Provincias. Se convierten en hombres de negocios muy ricos. Sus negocios suelen ser
arrendamientos al Estado de funciones que no puede ejercer en un Imperio tan amplio. La
repblica no tiene funcionarios suficientes para realizar ciertas funciones en las provincias y
arrienda a estos capitalistas estas funciones (pago de impuestos, explotacin de minas: los
capitalistas le pagan al estado el beneficio que este pensaba obtener de la cosa arrendada, desde
ese momento todo lo que produzca lo arrendado pertenece a los capitalistas, estos hacen todo lo
posible para que la produccin sea mayor de lo que ellos han pagado y as ganar dinero). Para
obtener beneficio explotan econmicamente a las provincias, este es el origen del descontento de
las provincias.
La inmensa mayora de la sociedad se ve perjudicada. A partir de este proceso la desigualdad de
riquezas es enorme.
Consecuencias polticas: Crisis de la Repblica. Creacin de Sistema Poltico Imperial.
Como consecuencia de estos cambios sociales estallan guerras civiles en Roma cuando este
enfrentamiento llega el ejrcito y ste se divide en dos bandos (de los senatoriales y de los
caballeros). Roma es ingobernable: esta es una de las causas de la desaparicin de la Repblica.
La Repblica ya no es apta para gobernar a la ciudad de Roma. La consecuencia ms importante de
la expansin militar es la desaparicin de la Repblica. Las causas principales fueron:
1. Guerras civiles: La repblica ya no es obedecida. Las instituciones ya no representan los
intereses de los ciudadanos, sino los de los que les pagan.
2 La Repblica es un instrumento inadecuado para el gobierno de un Imperio: Deben buscar otro
sistema de gobierno.
El Sistema Poltico Imperial.
Sustituye a la Repblica, est gobernado por un emperador. Lo cre en el s. I a.C. Octavio
Augusto. antes lo haba intentado su to Julio Cesar imponiendo una monarqua militar (fracas).
Cesar venci a Pompeyo en una de las guerras civiles de Roma intent reformar la forma de
gobierno, elimin las instituciones de la Repblica y eso signific su sentencia de muerte: los
republicanos alentaron a su hijo, Brutus, para que matara a su padre..
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Octavio Augusto, junto a Marco Antonio, venci en otra guerra civil a Lpido, que era republicano,
en la batalla de Accio. Tras la victoria se convierte en el Emperador Octavio Augusto. Crea el
sistema de gobierno imperial, su intencin es acabar con las causas que produjeron la
desaparicin de la Repblica.
Tiene dos objetivos:
1. Crear un sistema de gobierno que permita gobernar con justicia las Provincias. Busca la justicia
y un sistema que le de paz y orden a Roma.
2. Octavio Augusto impulsa la romanizacin del Imperio, pretende crear la unidad cultural de
todo su Imperio. Se les impone la cultura romana a todos los habitantes, si es necesario por la
fuerza: el uso del latn como lengua, las leyes romanas, la religin y en general toda la cultura
romana.
En religin hubo un vnculo muy poderoso que contribuy a la unidad espiritual del mundo romano.
Los dioses griegos fueron adoptados por los romanos aunque con distinto nombre.
Dioses griegos
Zeus
Atenea
Afrodita
Apolo
Hrcules
Poseidn
Dioses romanos
Jpiter
Minerva
Venus
Febo
Fenmeno natural que

representaban
Padre de todos los dioses
diosa de la guerra
diosa del amor
dios del Sol
Neptuno
dios del mar
Caractersticas del sistema imperial:

Es un sistema de gobierno centralizado (todos los poderes en la misma persona): el emperador:
rene en sus manos toda la autoridad. Es tambin "Imperator": controla el ejrcito rey absoluto
militar. Para ampliar su poder recurren a la religin. Se autodenominan "Augusto" que significa
divino, es considerado dios en vida. Todos los emperadores impusieron el culto al emperador. no
hay ninguna institucin que le domine, al denominarse "Princeps" controla el Senado de la
Repblica. Gobierna este enorme imperio utilizando nuevas instituciones dirigidas por
funcionarios: persona que transmite y aplica las decisiones del Estado: no tiene ninguna autoridad
por s mismo. Las instituciones del Imperio no tienen ninguna autoridad. Es un sistema poltico en
el que la gente no participa, en ese sentido no son ciudadanos, son sbditos. Son ciudadanos por
otros derechos, no forman parte del gobierno.
La reforma del ejrcito es muy importante. El ejrcito de la Repblica ha entrado en decadencia.
Los soldados obedecen a sus generales, pero no al estado. Octavio Augusto elimina este sistema
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unicuec
de ejrcito (reclutamiento forzoso) y en su lugar instaura un ejrcito profesional. El ejrcito es

pagado por el emperador y el soldado obedece a aquel que le paga el ejrcito depende de l.
La Crisis del siglo III
Durante la crisis el imperio vivi una poca de anarqua motivada por las dificultades habidas
entre el Senado y el ejrcito.A medida que Roma se haca da a da ms poderosa, en su reino se
gestaban las causas que ms tarde provocaran su cada, las principales causas fueron dos: La
crisis del esclavismo y la propagacin del Cristianismo.
CRISIS DEL ESCLAVISMO: A partir del siglo III la crisis econmica hizo que los campesinos
abandonaran sus tierras y se concentraran en las grandes ciudades donde vivieron de la
mendicidad.
PROPAGACIN DEL CRISTIANISMO: En Beln pueblo de Judea, naci Jesucristo, poca en
la que Roma era gobernada por Augusto, este hecho marca el principio de la era actual. A los
treinta aos Jess inicia su predicacin a todos los hombres incluyendo a los judos, quienes hasta
entonces se sentan privilegiados. En unin a sus doce apstoles Jess lleg a Jerusaln, los
fariseos (secta que dominaba en las sinagogas y que se consideraban los nicos
representantes de la ley) con la complicidad de Judas entregaron a Jess al procurador romano
Poncio Pilatos, quien a peticin de la muchedumbre influenciada por los fariseos que pedan se les
entregara el prisionero; como tal entrega obedeca a una antigua costumbre, Poncio Pilatos
accedi y Jesucristo fue crucificado.
El Cristianismo se propag rpidamente por todo el imperio. A San Pablo se debe el triunfo del
cristianismo, pero al hacerlo tan rpidamente los emperadores consideraron a los cristianos como
una amenaza para la seguridad del imperio y decretaron las persecuciones en las que murieron
miles de creyentes.
LA DIVISIN DEL IMPERIO. Por efecto de la crisis el imperio se divide en 2 mitades. En el 385
el emperador Teodosio divide el imperio en 2 para entregar cada una de estas mitades a sus 2
hijos.
- A Arcadio le toca la zona Oriental.
- A Honorio la parte Occidental.
El imperio ya estaba realmente dividido en estas dos partes antes del reparto: por efecto de la
crisis la diferencia entre la parte Oriental y la Occidental del imperio se ha agudizado. No tienen
nada en comn.
Desde el 385 hay dos Imperios:
- El Oriental, con capital en Bizancio (Constantinopla). Este imperio sobrevivir a la crisis del s.
III y se le denominar imperio bizantino.
- El Imperio Romano Occidental tiene la capital en Roma y no sobrevivir a la crisis.
19
unicuec
La parte Oriental sobrevive a la crisis y slo cambia en algunos aspectos (econmicos). Esta parte
se convierte en el I. Bizantino que, por efecto de la crisis se cristianiza. Esta parte del Imperio
no conocer nunca la Edad Media.
La parte Occidental no sobrevivi a la crisis y desapareci en el s. V. Donde existi este imperio
se forman reinos germanos, formados por los pueblos invasores del imperio anterior
EDAD MEDIA.
El imperio Romano de Occidente en el siglo IV era slo un coloso con pies de arena, haba perdido
su unidad y slo se mantena en pie por la fuerza de su tradicin secular, esperando slo una
sacudida que acabara con l, esa sacudida fue obra de las invasiones brbaras.
Quines eran los brbaros? Los romanos llamaban brbaros a todos los pueblos que no eran
romanos. Los ms importantes resultaron ser las tribus germnicas que comprendan dos grupos:
TEUTONES: Francos, anglos, sajones, vndalos, suevos, borgoones, cuados y marcomanos.
GODOS: Ostrogodos, visigodos, gpidos, hrculos y alanos.
CADA DEL IMPERIO ROMANO. En el ao 476 el I. Romano Occidental cae cuando el ltimo de
los emperadores es depuesto por el rey de los ostrogodos (uno de los pueblos brbaros que
invadieron el Imperio).
En su lugar surgen una serie de reinos germanos, esos reinos se forman por el asentamiento de
los invasores (s. V). Se transforman muy pronto, en el s. VI son sustituidos por otros reinos
germanos:
- Reino de los francos: Comenz en la zona de Pars y sus reyes iniciaron una expansin que les
llevar a conquistar a la inmensa mayora de los pueblos germanos: Visigodos, Alamanes,
Burgundios y parte de los ostrogodos. Su expansin le da un territorio enorme. En el ao 800 el
ltimo rey franco "Carlomagno" se hace coronar emperador: se forma el Imperio Carolingio.
Ocupa toda la Europa occidental menos la Pennsula Ibrica que estar dominada por los rabes
(Al-Andalus). En el I. Carolingio se forma el feudalismo europeo, en la Pennsula Ibrica se
formar con la Reconquista.
Simultaneamente a la formacin de los reinos germanos, en Arabia aparece la figura de Mahoma
(profeta de la religin musulmana: creador de esta nueva religin en el s.VII, a partir de ella se
forma la unin poltica de Arabia). Mediante esta religin crearn un Imperio con unidad cultural
y poltica desde ms all de Mesopotamia (Ro Indo) hasta Al-Andalus. Era un Imperio al Sur del
Mediterrneo.
EL ISLAM El hecho que diferencia al mundo rabe del resto es que no consiguieron su unidad por
la imposicin de un rey, sino que el pueblo rabe se uni por leyes religiosas, las predicadas por
Mahoma y contenidas en el Corn. La cultura islmica es una sntesis de influencias de las
culturas orientales y de las culturas bizantinas con el rabe.
20
unicuec
EL FEUDALISMO.
El feudalismo nace en la Alta Edad Media. Al alta edad media afecta a los siglos del V al X. Se
caracteriza por la aparicin y desarrollo del feudalismo clsico. Es una poca rural y
profundamente religiosa. Culturalmente se caracteriza por la cultura monstica (monasterios) y
por el arte romnico.
La Baja Edad Media es del s. XI al XIV-XV. Es la poca en que reaparecen las ciudades y con ellas
el comercio, la artesana, surge un nuevo grupo social, la burguesa. Estas novedades producen
transformaciones en el feudalismo. Aparece una cultura urbana con la aparicin de escuelas,
universidades y es el momento del desarrollo del arte gtico.
CARACTERSTICAS DEL FEUDALISMO:
La amenaza constante de las invasiones brbaras oblig a los pequeos propietarios que no podan
defenderse solos a buscar un gran seor capaz de protegerlos. Estos seores
organizaron la defensa de sus propiedades y construyeron residencias fortificadas, esto es,
castillos rodeados de murallas y fosas, capaces de albergar a la poblacin cercana que cultivaba
las tierras del seor.
La sociedad feudal se basaba en una profunda desigualdad, pues cada clase tena una ocupacin
determinada, haba tres clases sociales:
Los seores feudales
El clero
Los villanos o siervos.
Los seores y el clero eran los dueos de la tierra, nica riqueza existente. Los villanos o siervos
eran los campesinos que vivan en el campo en lugares denominados villas, no eran dueos de las
tierras, slo las trabajaban recibiendo a cambio una parte de las cosechas.
21
unicuec
UNIDAD 4
DESCUBRIMIENTOS GEOGRFICOS.
TEORA HELIOCNTRICA
Nicols Coprnico. (1473 1543)
fue un astrnomo polaco, conocido por su teora

heliocntrica, segn la cual el Sol se encuentra inmvil
en el centro del Universo y la Tierra gira alrededor de
l. La teora fue desarrollada en los primeros aos de la dcada de 1500, pero se
public aos despus. Se opona a la teora de Ptolomeo, entonces vigente, segn la cual
el Sol y los planetas giran alrededor de una Tierra fija. Al principio, Coprnico dud en
publicar sus hallazgos porque tema las crticas de la comunidad cientfica y religiosa.
A pesar de la incredulidad y rechazo iniciales, el sistema de Coprnico pas a ser el
modelo del Universo ms ampliamente aceptado a finales del siglo XVII.
Hasta Coprnico el movimiento de los

cuerpos celestes se explicaba mediante el sistema de Ptolomeo. Se supona
que los cuerpos celestes (el Sol, la Luna y los planetas) se encontraban
situados en esferas huecas concntricas a la Tierra. Las estrellas fijas (casi
todos los objetos del cielo, se situaban en una sola capa exterior. Se supona
que cada una de estas esferas ajustaba perfectamente en la siguiente, como
si fueran las capas de una cebolla. En el centro de todas ellas estara la
Tierra. Todas estas esferas giraran con distintas velocidades alrededor de
la Tierra, de forma que desde la Tierra veramos deslizarse por el Cielo a los
distintos objetos celestes. Sin embargo, no todo era tan simple y para poder
explicar los distintos movimientos que se fueron observando hubo que ir
complicando bastante el modelo.
EL SISTEMA DE PTOLOMEO:
LA TEORA HELIOCNTRICA DE COPRNICO
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unicuec
Coprnico se
alrededor de
de su eje una
les haba
aportacin de
centro del
movan
modelo
avance y
De esta
su carga de
de ese
un mtodo
suponer que
Sol.
Grabado con el sistema solar de Coprnico. De

revolutionibus orbium coelestium libri vi, 2nd ed.
(1566). The Adler Planetarium and Astronomy
Museum, Chicago, Illinois
plante que, en vez de ser las esferas las que giraban

la Tierra, podra ocurrir que la Tierra girara alrededor
vez al da. Idea que no era demasiado original porque se
ocurrido antes a otros. Sin embargo, la verdadera
Coprnico fue la de proponer que la Tierra no era el
mundo, sino que la Tierra y todos los dems planetas se
describiendo crculos alrededor del Sol. Este nuevo
permita explicar fcilmente el aparente movimiento de
retroceso que describen los planetas en el firmamento.
manera pudo desecharse la teora de Ptolomeo con toda
complicacin y los reajustes que haba sufrido. A partir
momento, los navegantes y los astrnomos disponan de
mucho ms sencillo para realizar sus clculos. Bastaba
la Tierra y los dems planetas giraban alrededor del
LOS DESCUBRIMIENTOS.
Causas de los descubrimientos geogrficos:
Intereses econmicos: Europa y Asia mantenan relaciones comerciales desde tiempos

remotos. No exista ruta martima entre los dos continentes y, cuando Constantinopla y los
puertos mediterrneos cayeron en poder de los turcos, Europa qued aislada de Asia.
Entonces fue necesario buscar nuevos derroteros para comerciar con Oriente.
Progresos cientficos y tcnicos: entre los ms importantes estuvieron: la brjula de

navegacin, y lo ms importante fue el cambio de barcazas medievales a carabelas, o naves
de buenas condiciones marineras, provistas de velas y adecuadas para la navegacin
ocenica.
Relatos de viajeros: esto tambin fue importante, ya que algunos viajeros llegaron hasta
lejanas regiones y sus posteriores relatos excitaron el deseo de conocerlas.
Divulgacin de la ciencia geogrfica: en la Edad Media, la mayora de los hombres de

ciencia opinaba que la Tierra era plana y que el ocano Atlntico, o mar tenebroso,
indicaba el lmite del mundo.
Sin embargo, en el siglo XV, la curiosidad intelectual despert inters por la lectura de autores
antiguas que sostenan la teora de la esfericidad terrestre.
Por otra parte, imperfectas cartas nuticas fueron reemplazadas por mapas de relativa
exactitud, dibujados por cartgrafos principalmente italianos.
Afn de aventuras y deseo de propagar la fe: espaoles y portugueses se destacan por

sobre todos los navegantes de sta poca, por su tradicin marina, sus progresos nuticos,
espritu aventurero y sus deseos de evangelizar nuevas tierras.
23
unicuec
Descubrimiento de Amrica:
Los espaoles descubrieron Amrica en 1492, pero es posible que antes, otros europeos hayan
llegado al continente.
Por esa poca, se pensaba que el ocano Atlntico deban existir otras tierras, y es probable que
los fenicios o los japoneses fueran arrastrados por las corrientes marinas hasta las costas
americanas.
Cristbal Coln: (1451-1506), nacido en Gnova, descubridor de Amrica. Obtuvo de la reina
Isabel el apoyo para realizar la expedicin mediante la que se propona llegar al Oriente y abrir el
camino por la invasin turca. Parti de Puerto de palos el 3 de agosto de 1492, y el 12 de octubre
del mismo ao lleg a Isla Guanahan. Hizo tres viajes ms: en 1493, 1498 y por ltimo, 1502.
Coln en Espaa:
En 1484, al fallecer su esposa, se dirigi a Espaa con su hijo Diego.
En la villa de Palos, consigui albergue en el convento de La Rbida.
Con el apoyo de varios personajes influyentes de la Corte lleg Coln a la ciudad de Crdoba,
donde se hallaban los reyes catlicos.
Al cabo de tres aos los peritos se expidieron en forma desfavorable.
Coln volvi al convento de La Rbida y all, se relacion con Martn Alonso Pinzn, al mismo
tiempo que escriba a la reina interesndola nuevamente en el asunto. Isabel cit a Coln para
otra entrevista.
El 17 de abril de 1492 se firmaron en Sane Fe las capitulaciones entre la corona espaola y
Cristbal Coln.
Sus viajes:
Primer viaje: (Mapa 1)Cristbal Coln se asoci con dos hbiles y valientes marinos, los hermanos
Martn Alonso Pinzn y Vicente Yez Pinzn, que comprometieron en la empresa buena parte de
su fortuna y tambin lo acompaaron en ella.
Tres pequeas embarcaciones utiliz Coln en su primer viaje: dos carabelas: La Nia y La Pinta,
propiedad de la villa de Palos, y una nao. La Santa Mara (tambin llamada, Capitana, La Gallega o
Marigalante.
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unicuec
El 3 de agosto de 1492 zarparon de Puerto de Palos. El 11 de octubre Coln divis una pequea
luz, y el da 12 de octubre de 1492 un marinero de La Pinta, Juan Rodrguez Bermejo, dio el
ansiado Tierra!.
Los navegantes navegaron en una isla llamada Guahanan, e inmediatamente inici la bsqueda de
sus riquezas.
Pero no encontr botn alguno y decidi otras exploraciones que le permitieron descubrir las islas
de Concepcin, Fernandina e Isabela.
El 28 de octubre descubri Cuba.
Coln lleg el 6 de diciembre a Hait. En la noche de Navidad corriente, se destruyo la Santa
Mara. Con los restos decidi construir un fuerte, en diez das de trabajo estaba terminada la
primera fundacin espaola de Amrica: la villa de la Navidad. All dej 39 voluntarios al mando
de Diego de Arana, y en enero de 1493 emprendi el regreso en La Nia.
Coln lleg a Lisboa, Portugal, y comunic a Juan II el xito de la empresa.
El 15 de marzo de 1494 arrib al puerto de Palos, en Espaa.
Segundo viaje: (Mapa 2)El 25 de septiembre de 1493 Coln zarp del puerto de Cdiz.
El 28 de noviembre arrib a La Espaola y encontr el fuerte Navidad destruido y muertos todos
los integrantes de la guarnicin. En vista del fracaso, se dirigi un poco ms al sudeste de la isla y
a orillas de un ro fund la primera ciudad espaola en Amrica que llam Isabela. Inici una
exploracin por el interior de La Espaola en busca de oro, y en el transcurso de la cual fund el
fuerte de Santo Toms.
Regres a La Isabela donde embarc en tres naves para continuar la bsqueda de riquezas. Luego,
descubri Jamaica y, ms tarde, se enferm y tuvo que regresar a La Isabela.
En mayo de 1496 retorn a Espaa, al frente del gobierno de la isla qued su hermano Bartolom.
Tercer viaje: (Mapa 3)en 1498 parti del puerto de Sanlcar de Barrameda. Al llegar a las islas
canarias dispuso dividir la flota; tres barcos se dirigieron hacia La Espaola, y con los restantes
naveg en direccin sudoeste.
Lleg a la isla Trinidad, avist el golfo de Paria, las bocas de Orinoco y la isla Margarita.
Finalizada la exploracin se dirigi a La Espaola, donde encontr la isla agitada por varios
incidentes.
Las noticias de estos desrdenes llegaron a la Corte y los reyes enviaron a don Francisco de
Bobadilla como gobernador y juez pesquisidor, quien al arribar a Santo Domingo, se enter de
todas las quejas del contra el descubridor, fundada en el maltrato a los indios y algunas
ejecuciones de espaoles sediciosos.
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unicuec
Bobadilla dispuso engrillar a Coln y a sus hermanos, luego los remiti a la metrpoli en calidad de
prisioneros.
En Espaa los reyes ordenaron la libertad de los acusados, y Bobadilla fue reemplazado por
Nicols de Ovando.
Cuarto viaje: (Mapa 4)Coln parti de Cdiz en mayo de 1502. Lo acompaaron uno de sus
hermanos, Bartolom, y su hijo Fernando.
El 15 de junio descubri la isla Martinica.
Coln prosigui sus exploraciones y, luego de pasar frente a las islas Jardines de la Reina, se
dirigi hacia el sudoeste y avist Amrica Central a la altura de Honduras. Sigui las costas en
direccin al sur, hasta arribar al golfo de Darin, y de all pretendi llegar a La Espaola, sin
embrago, el estado precario de las naves, lo oblig a varar en las playas de Jamaica.
Despus de un ao de sufrimientos, Ovando envi dos naves para recatarlo: el 13 de agosto, Coln
y sus extenuados compaeros llegaron a Santo Domingo. Anciano, enfermo y desengaado,
embarc con ellos y parti rumbo a Espaa.
El 26 de noviembre, falleci su ms grande protectora: la reina Isabel, y el 20 de mayo de 1906,
falleci Coln en Valladolid, convencido de haber encontrado una nueva va martima que
comunicara con la India.
Consecuencias del descubrimiento:

Cientficas: Geogrficas: ampli en forma considerable la extensin cuando se tuvo la certeza
de haber descubierto un nuevo continente. Fueron desechadas las teoras errneas sobre la
configuracin del universo y quedaron demostradas la forma y las dimensiones reales del planeta.
As, se trazaron mejores mapas.
Etnogrficas: los grupos tnicos americanos enriquecieron las razas ya conocidas y hasta
hicieron surgir nuevas teoras sobre el origen del hombre.
Flora y fauna: se conocieron nuevas especies de animales y lo mismo sucedi con los
vegetales: papa, maz, tabaco, etc.
Polticas: el Mediterrneo, centro de la actividad comercial, perdi su importancia y la adquiri

la Costa atlntica. Gnova y Venecia, y los puertos de Marsella y Alejandra, disminuyeron su
influencia, comercial y poltica.
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unicuec
Econmicas: el oro y la plata de Amrica, se introdujo en Europa, as aument el uso de la

moneda y sustituy los pagos de especie.
Las nuevas rutas comerciales y el intercambio de productos entre l viejo y el nuevo mundo,
nutrieron la circulacin econmica y beneficiaron a la Humanidad.
Jurdicas: capitulaciones concedidas a Coln se inicia la llamada Legislacin de Indias, o sea, el
conjunto de reales cdulas, provisiones, reglamentos y todo orden de disposiciones que los
monarcas y magistrados redactaron para el mejor gobierno de Amrica.
El choque entre le espaol victorioso y el indio dio origen a una serie de problemas, por medio de
los cuales, telogos y juristas dejaron sentados los principios bsicos de la libertad y de la
dignidad humanas.Lugares que descubri Cristbal Coln en el total de sus 4 viajes:
Lugares descubiertos por Coln: Algunos de los nombres que les dio:
Guhanan
San Salvador
Cuba
Juana
Hait o Santo Domingo
La Espaola
Jamaica
Isla Trinidad
Isla Margarita
Isla Martinica
Honduras
Golfo de Darin
CONQUISTA Y COLONIZACIN.
La Conquista de Amrica tuvo como fines:
expansin territorial que permitiese nuevos asentamientos
cristianizar a las poblaciones de los territorios conquistados
obtencin de botn
ascenso social mediante la fama y los honores conseguidos
Estuvo marcada por varios factores:
condiciones del territorio, que precisan la adaptacin biolgica al trpico
contacto con otros pueblos
recursos que exigan una abundante mano de obra numerosa
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unicuec
intereses divergentes de corona y conquistadores
Papel de la corona en la exploracin y conquista del Nuevo Mundo

La conquista se apoy en la iniciativa privada y en capitulaciones de conquista. Las condiciones de
estas capitulaciones recuerdan las viejas cartas de poblacin de la conquista en las que se fijaban
derechos y obligaciones de la corona y del conquistador que obtena la licencia para conquistar un
lugar vagamente determinado y un ttulo sin sueldo. Detrs de los conquistadores aparecan
siempre los funcionarios que se encargaron de la burocratizacin.
El conquistador estaba obligado a costear la expedicin, iniciarla en el tiempo convenido,
cartografiar las tierras descubiertas y entregar su parte al rey. El rey prometa mercedes
supeditadas al xito de la expedicin, tierras y solares en las ciudades que fundaban y derechos
municipales semejantes a los castellanos. Los conquistadores se quejaban de que el rey slo pona
papel y buenas palabras, pero era eso precisamente lo que los conquistadores necesitaban.
De esta forma el derecho indiano imprimi a cada zona un carcter particularista, impregnado de
una fuerte casustica. La corona intent evitar el establecimiento de un rgimen seorial, pero se
vio obligada a recompensar los servicios prestados. Con el tiempo impuso cierta uniformidad en
las capitulaciones y hubo normas reales complementarias para evitar los posibles abusos.
El papel de la corona era fundamental: legitimaba la adquisicin de tierras y explicitaba cuales
seran regala de la corona, poda retrasar el avance de la conquista y adems daba a los
conquistadores unas cartas en las que se detallaba el modo de proceder con los indios y con las
riquezas. El proceso lo supervisaba un veedor real, que se encargaba de hacer cumplir las
instrucciones y recaudar la parte del monarca. La autoridad del jefe de la expedicin era
ilimitada siempre que no comprometiese la soberana del rey.
La teora aplicada surge de la idea de monarqua como centro de toda la organizacin medieval, tal
y como las recogi Alfonso X en las Siete Partidas en la que el rey, vicario de Dios en la tierra,
supervisaba el cuerpo social dentro de la estructura de la ley, estableca el buen gobierno y una
justicia basada en el servicio-merced y en la posicin social.
Este teora estableca una relacin contractual entre el monarca y sus vasallos, de forma que si el
rey descuidaba el bien comn se converta en un tirano. El buen rey no solo administraba justicia
sino que deba conceder mercedes a los que prestaban servicios a la corona. Es una sociedad
patrimonial que se organiza por medio de obligaciones mutuas y con el concepto de servicio
merced y segn Elliot esta concepcin del estado pasa a Amrica. Los Reyes Catlicos introducen
elementos innovadores: unieron varios territorios, lo que les dio gran poder financiero y militar, y
se apoyaron en un grupo de letrados que vean en el bien del reino la mejor garanta de
mantenimiento de sus propios intereses. Al mismo tiempo, segn Mollat, estos hombres se
caracterizaban por una curiosidad a toda prueba, que haca del deseo de conocer otro motor de la
conquista. Por ltimo, hay que destacar el papel del cristianismo, que resalt el papel de la
monarqua como jefe natural de una empresa colectiva, con trazas de misin divina.
28
unicuec
Cuando el coste de la colonizacin se hizo insostenible para la corona, esta fue liberalizando la
empresa, aunque mantuvo a sus funcionarios y clrigos para defender sus intereses. .
Los conquistadores: aspiraciones y recompensas A partir del 10 de abril de 1495 la corona
concedi el viaje gratuito a Amrica a todos aquellos que no pretendieran un sueldo, y les
autoriz a hacer exploraciones y practicar intercambios, siempre que a la vuelta entregasen a la
corona 1/10 de los bienes obtenidos. Estos son los llamados viajes andaluces.
Amrica fue un laboratorio en el que se ensay la aclimatacin al medio fsico, enfermedades,
modos de gobierno, sistemas de poblamiento, cobro de tributos, formas de trabajo y nuevas
expediciones. En las Islas se plantearon los primeros problemas acerca de la condicin legal de la
poblacin indgena y los abusos de la encomienda. La experiencia antillana se desarroll en
diferentes fases:
Gobierno de la familia Coln A partir de su segundo viaje, Coln intent tanto proseguir la
exploraciones como iniciar su proyecto de factora comercial al estilo portugus, con los
reyes como socios segn establecan las capitulaciones. Segn Cspedes, Coln slo quera
ser gerente de la empresa en la que los castellanos eran asalariados al servicio del rey.
Segn Elliot, Coln aspiraba a gobernar La Espaola. En cualquier caso parece que hubo un
conflicto de intereses producido por la falta de poder de los castellanos.
El plan de Coln era crear una cadena de almacenes donde practicaran la ganadera y la
agricultura mientras que los indios, a los que se predicara el cristianismo, depositaran
pacficamente el oro en manos espaolas. Los castellanos buscaban enriquecerse rpidamente, y
el oro de los indios se revel insuficiente para ello, as que Coln propuso vender a los indios como
esclavos. La reina Isabel, aconsejada por Cisneros, no lo autoriz, y en 1500 la corona declar a
los indios libres y no sujetos a servidumbre, al menos en teora. Habra que esperar a las Leyes
Nuevas de 1542 para se aboliera la esclavitud y la obligatoriedad de los servicios personales de
los indgenas.
El encuentro con las Altas Culturas: Corts y Pizarro
Amrica continental se conquist entre 1519 y 1540 desde las Antillas.
El primer eje de expansin parti de Cuba entre 1516-1518 y llev a la conquista de Mxico entre
1519-1522. Desde all se expandi hacia el sur, llegando a Guatemala y El Salvador en 1524, y
hacia el norte con Nuo Guzmn que cre Nueva Galicia entre 1529-1536. Soto continu la
empresa en 1539 y Vzquez Coronado lleg al Misisipi entre 1540-1542, aunque posteriormente
estos territorios se abandonaron en manos de misioneros o hacendados.
Otro itinerario sali de Panam y lleg hasta Nicaragua en 1523-1524, hasta conectar con el
imperio inca en 1531-1533. Desde Per se lleg a Quito en 1534 y Bogot en 1536. en 1541 sali
desde Quito una expedicin de Pizarro para explorar el Amazonas. Ms al sur, Valdivia fund
Santiago de Chile en 1542, pero la conquista de Chile fue frenada por una larga guerra contra los
29
unicuec
indios araucanos. Una expedicin de Pedro Mendoza intent sin xito ocupar la zona del Ro de la
plata en 1535-1536. Buenos Aires se fund en 1536.
El proceso se caracteriz por su rapidez, sobretodo teniendo en cuenta las dimensiones de los
territorios y la variedad de culturas afectadas. Explicaciones:
factor sorpresa a favor de los conquistadores

sentido de lo inevitable precedido por presagios funestos
diversidad y complejidad de los grupos sometidos a un poder centralizado, muchos de los
cuales colaboraron con los invasores
se aprovecharon de las estructuras de sometimiento de los viejos imperios, que les
permitieron realizar la conquista con pocos hombres, mientras que result ms difcil con
culturas nmadas
los usos guerreros eran diferentes y desconcertantes para los indgenas
conocimientos tcnicos
Hernn Corts y la conquista de Mxico
Corts parti de Cuba en 1519 con 508 soldados y 110 marineros a bordo de 11 barcos, con
instrucciones de Diego de Velsquez de reconocer la zona costera de Mxico y el Yucatn.
Cuando desembarc a los embajadores de Moctezuma le entregaron ricos presentes, cambi
sus planes. Rompi sus lazos con Velzquez, y apelando al derecho castellano fund Villa Rica de la
Vera Cruz, renunci a los compromisos adquiridos en Cuba ante el cabildo, que, al da siguiente, le
otorg nuevos poderes para abordar la conquista del imperio azteca.
La ilegalidad de la empresa de Corts supuso un punto dbil que gener la necesidad de
controlar a los partidarios del gobernador y de justificar la legitimidad de su proceder ante
Carlos V mediante unas Cartas de Relacin que hicieron que Europa pasara de la admiracin del
buen salvaje a estimar a los hroes cristianos que implantaban la fe en desigual batalla.
La sagacidad poltica de Corts se puso de manifiesto cuando despreci el sometimiento de los
pueblos que se interponan entre el y Moztezuma y se dirigi a la cabeza del imperio para
explicarle a Moztezuma que deba rendir vasallaje a Carlos V y realizar as la traslatio imperii.
Sustituyendo la cabeza del imperio, podra mantener el sistema tributario y su organizacin.
Los problemas surgen con un ataque a la casta sacerdotal, en el que Pedro de Alvarado plane la
masacre de las lites. Se produjo entonces un levantamiento generalizado, que hizo huir a los
espaoles de Tenochtiln la noche triste del 30 de junio de 1520. El regreso se produce el 13 de
agosto de 1521 gracias a refuerzos y una epidemia de viruela.
Carlos V recompens a Corts con 23000 indios vasallos e inmensos territorios, pero nada de
jurisdiccin que pudiera poner en peligro su soberana, y la Nueva Espaa fue gobernada por
funcionarios de la corona.
REFORMA Y RENACIMIENTO
30
unicuec
ASPECTOS SOCIO-ECONMICOS Y POLMICOS:

- La Reforma fue la gran revolucin religiosa del siglo XVI en la Iglesia cristiana, que termin con
la supremaca eclesistica del Papa en el mundo catlico -una parte de Europa se sustrajo a su
obediencia- y propici la instauracin de las iglesias protestantes.
- A finales del s. XV era inevitable una reforma de la Iglesia para que volviese a su primitiva
pureza y al contenido exacto del mensaje evanglico. Pero el egosmo de muchos de sus altos
dignatarios y la conviccin que stos tenan de ser invulnerables les haca demorar la reforma
para los que vendran despus. Durante mucho tiempo se insisti en los abusos de la Iglesia, en las
debilidades del clero, secular y regular, en la secularizacin del papado y en las exacciones
financieras de la Curia El retorno a la Antigedad no signific una vuelta al paganismo ni un
avance hacia el libre pensamiento. Se cuestionaron las normas religiosas impuestas por la Iglesia
oficial y los doctores escolsticos de las universidades. Si bien es cierto que exista una gran
preocupacin por encontrar nuevas formas de espiritualidad tanto en el clero como en los
fieles, ms autnticas, menos pensadas y ms vividas, que respondiesen a las inquietudes
generales de una sociedad desconcertada, esto era un sntoma de religiosidad.
La Reforma
religiosa fue una de las variantes de la preocupacin general de la poca en torno a una fe
salvadora y una religin interiorizada. El hecho ms notable fue que estas preocupaciones
espirituales ya no eran algo exclusivo del clero, de los frailes y monjas. Se empez a pensar que la
vida religiosa no ataa solamente a quienes vivan sometidos a una regla monstica; tambin los
seglares sintieron la llamada a una vida espiritual ms rica e intensa.
- Gran acumulacin de riquezas, abusos materiales y morales de la Iglesia, avaricia,
corrupcin e ignorancia -la mayor parte del clero rural no reciba ninguna formacin, ni teolgica,
ni pastoral ni litrgica- que se denuncian en el s. XV. WYCLIF y HUS identifican las protestas de
los pobres con sus deseos de cambio social. JOHN WYCLIF, el reformador religioso ingls, ataca
con dureza al propio papado, arremetiendo contra la venta de indulgencias, las peregrinaciones, la
excesiva veneracin a los santos y los bajos niveles morales e intelectuales de los sacerdotes. Sus
enseanzas se extendieron a Bohemia, donde encontraron un fuerte partidario en el reformista
religioso JAN HUS, cuya ejecucin por hereje desencadena el estallido de las guerras husitas,
revelando una violenta expresin del nacionalismo bohemio, nunca suprimido por completo a pesar
de las duras campaas repulsivas ejecutadas por las fuerzas combinadas del emperador y el Papa.
Estas luchas fueron precursoras de la guerra civil religiosa en Alemania durante la poca de
Lutero.
- Oposicin a los lderes de la Iglesia del monopolio sobre el aprendizaje que antes haban
ostentado. El humanismo de ERASMO introduce el estudio filosfico de las Sagradas Escrituras
y la crtica de las creencias e instituciones religiosas. Los eruditos del s. XV valoran de forma
crtica las traducciones de la Biblia y otros documentos que haban sido la base del dogma y de la
tradicin de la Iglesia, desarrollando un conocimiento ms preciso de las Escrituras. Estos
estudios sentaron las bases sobre las que el telogo MARTN LUTERO y el reformista CALVINO
reivindicaran sus tesis religiosas.
31
unicuec
- El positivismo prctico y los intercambios comerciales entre Flandes, la Hansa e Italia

favorecen la difusin de estas ideas.
- En Alemania, las ciudades han conocido un gran desarrollo y se ha dado una gran difusin de la
cultura. Es la poca de la imprenta, de la enseanza laica y pagana, del auge de las universidades,
que incrementan en gran medida la circulacin de los libros y extiende las ideas de renovacin
cultural por toda Europa. Los labradores de tipo medio y los artesanos sufren fuertes tensiones
econmicas. Los campesinos alemanes, al igual que en el resto de Europa, se encuentran
desprotegidos, lo cual provoca levantamientos y luchas entre corporaciones y agitacin
campesina. A ello se suma la incapacidad de la Iglesia para ofrecer paz y consuelo a un mundo
carente de unidad, a merced de prncipes y ciudades hostiles a la Iglesia; una Iglesia, por lo
dems, llena de riquezas, mundana e inmoral.
- Aumento de la influencia de laicos en la administracin interna de la Iglesia.
Durante los siglos XIV nace el moderno concepto de Estado, reforzado con la aparicin de
fenmenos nacionalistas, por lo que el poder temporal interviene cada vez ms en los asuntos
eclesisticos. Los descubrimientos geogrficos del siglo XV incentivan los deseos de riqueza y
poder, el materialismo hedonista opuesto a la moral cristiana, y favorecen los intercambios
comerciales con frica y Amrica.
- Las transformaciones econmicas, con el despegue del capitalismo, la ascensin de la
burguesa, los movimientos de poblacin (crecimiento demogrfico, revitalizacin de las
ciudades), el cambio de mentalidad y la nueva concepcin del hombre (afirmacin del
individualismo, el ser humano es protagonista de la Historia, dueo de sus fuerzas y capacitado
para intervenir y transformar el mundo), los descubrimientos cientficos y tcnicos, etc.,
desembocan en un periodo de conflictos religiosos, de los cuales, el ms espectacular ser la
Reforma.
LA SITUACIN Y EL PROCESO DE DEBILITAMIENTO DEL PAPADO EN VSPERAS DE
LA REFORMA:
- La fantstica red de patronazgo, legislacin e impuestos que haba sido perfeccionada bajo
Inocencio III y sus sucesores persista a finales de la Edad Media, pero el prestigio del Papa
como cabeza religiosa de Europa estaba en su punto ms bajo.
- Ciertas fases de los problemas sucesorios en Alemania (Luis el Bvaro), las luchas de Felipe IV
de Francia contra BONIFACIO VIII y CLEMENTE V, y las querellas entre Juan XXII y los
Espirituales franciscanos ya haban producido en el siglo XIV un grave desprestigio para el
papado. Los concilios reformistas del siglo XV, pues, en lugar de mejorar la situacin de los
Papas, la haban debilitado todava ms, fracasando en sus intentos de reforma y poniendo de
nuevo a la Iglesia al borde de la desunin.
- A veces se tema que un Papa reformador cortase por lo sano estos abusos, corrupciones y
sinecuras: pero, desgraciadamente, los Papas reformistas duraban poco, pues moran pronto o
32
unicuec
cambiaban de parecer, como el citado Len X que, a pesar de ser un Mdicis, deca: Gocemos del
pontificado ya que Dios nos lo ha concedido. ADRIANO VI (Adriano de Utrech, el preceptor de
Carlos V) que, precisamente haba sido elegido papa para acabar con los despilfarros de Len X,
se reconoci incapaz de terminar con tantos abusos.
LUTERO: LA PERSONALIDAD DEL PADRE DE LA REFORMA: Martn Lutero (1483-1546)
naci en Eisleben (Alemania), descendiente de campesinos, hecho que recalc continuamente a lo
largo de su vida. Su padre tambin trabaj en las minas de cobre de Mansfeld. Lutero recibi una
slida educacin en Mansfeld, Magdeburgo y Eisenach. En 1501, a los 17 aos, ingres en la
universidad de Erfurt, donde se licenci en Filosofa en 1502 y se doctor en 1505. Despus quiso
estudiar Derecho, como su padre deseaba, pero en el verano de 1505 abandon de pronto sus
estudios, vendi sus libros e ingres en el monasterio eremita de los agustinos de Erfurt,
decisin que sorprendi a sus profesores, pues era buen estudiante, a sus amigos, que lo
apreciaban a pesar de sus accesos de melancola, y que constern a sus padres. Ms tarde explic
esta decisin recordando que por entonces, en medio de una violenta tempestad, tuvo una visin
de
la
muerte
que
le
hizo
sentir
la
fugacidad
de
la
vida y plantearse de manera brutal el problema de la salvacin de su alma, no tanto por amor a
Dios sino por un temor obsesivo al Juicio Final. En el monasterio cumpli las reglas impuestas para
el noviciado: castidad, rezos da y noche, rigurosa disciplina..., pero no termin de encontrar la
paz de Dios que esperaba a pesar de haberle proporcionado un cierto sosiego interior su modlica
vida monacal. En el otoo de 1506 profes como monje y un ao despus se orden sacerdote. Con
el propsito de estudiar teologa para ocupar una ctedra en una de las muchas universidades
alemanas regidas por los monjes, su amigo y consejero Johann von Saupitz, vicario general de los
agustinos, le asign en 1508 un curso introductorio de filosofa moral en la nueva universidad de
Wittenberg. En 1509 se licenci en teologa y volvi a Erfurt, donde imparti clases y continu
estudiando. En noviembre de 1510 visit Roma en representacin de siete monasterios agustinos y
cumpli los deberes religiosos acostumbrados para un visitante piadoso, pero la mundanidad del
clero romano lo indign. Al poco tiempo de reanudar sus deberes en Erfurt, lo enviaron a
Wittenberg para estudiar el doctorado de Teologa. En 1512 se doctor y asumi la ctedra de
Teologa Bblica. Aparentemente lleva una buena carrera religiosa y universitaria pero lo que le
importa a Lutero desde 1505 a 1515 no es la reforma de la Iglesia, sino la salvacin de su alma y
el terror se vuelve a manifestar. Su profundo sentido de la indignidad ante la ira de un Dios
justo, le conducen a extravagantes penitencias y a obsesivas confesiones diarias, convencido de
que no bastaban para hacerle merecedor de la gracia. Le pareca que sus ejercicios piadosos,
lejos de ser gratos a Dios, estaban viciados por esa horrible inmundicia que es el amor a s
mismo. Lutero, formado en las desesperanzadoras enseanzas del occamismo, convencido de la
idea de que nosotros no podemos saber si nuestras obras son agradables a Dios e, impotente para
vencer su amor propio, no puede encontrar reposo a pesar de sus austeridades. Adelgaz y su
mirada se torn dura, tal como todava se le puede ver en sus primeros retratos. Sufra de
fuertes escrpulos, condicin morbosa registrada en los manuales de confesionario, en la que el
penitente se siente ms preocupado por su propia indignidad que confiado en la gracia de Dios que
otorga el sacramento, y que conserv hasta su muerte. Entre 1513 y 1518, Lutero predic con
discurso clido y elocuente, y ense los Salmos, las Epstolas a los Romanos, a los Glatas y a los
Hebreos en alemn. La lectura de la Biblia era su nico consuelo. En este proceso hall la paz
espiritual y desarroll una teologa revolucionaria. El temor de Dios que experimentaba Lutero se
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unicuec
basaba sobre todo en la idea de justicia divina, con todas sus connotaciones medievales de
fatalidad. Descubri que el concepto bblico de justicia se refera a la bondad y rectitud del
mismo Dios, libremente otorgada a los que confiaban en l a travs de Cristo. En las palabras de
San Pablo la justicia vivir por la fe hall la confirmacin que buscaba. El santo no era un
hombre que ya no pecaba; era un pecador que pona toda su fe en Cristo. Las nuevas obras no
contribuan gradualmente a la salvacin. La fe era una dependencia casi infantil de Dios: a eso se
reduca todo. Haba un lugar para el esfuerzo moral y las buenas obras en la vida cristiana, pero
este esfuerzo era la respuesta agradecida del hombre redimido a un Dios amoroso, un intento de
convertirse en lo que a los ojos de Dios ya era. Dios no nos juzga por una especie de balance entre
nuestras obras buenas y malas, sino que nos justifica slo a causa de nuestra fe y de los mritos
de su Hijo y, por tanto, sin que dejemos de ser pecadores. Una frase de sus lecciones sobre las
epstolas a los romanos es significativa: Siempre pecador, siempre penitente, siempre a bien con
Dios.
Resumiendo, Lutero comprendi que haba errado el camino, que primero deba amar a Dios
y a su prjimo y que el arrepentimiento vendra despus. Su meditacin debera centrarse
en Cristo. Por mediacin del hijo de Dios, el perdn y la salvacin le son dados al hombre
sin contrapartida: ste se salva, pues, por su sola fe y no por sus obras.
La fuerza de Lutero reside en su conviccin interior y en el apoyo de muchos alemanes.
1518: Aparece en el Concilio de Augsburgo -pues se niega a comparecer en Roma por el
deseo del Papa de llegar a un compromiso antes de condenarlo- ante el cardenal-legado del
Papa Len X y se niega a retractarse. Apela al concilio y huye.
1521: El papa declara hereje a Lutero .
Lutero es, en muchos aspectos, una figura medieval que nunca se desprendi del todo de la
mentalidad rural. Pero, si por una parte es producto del mundo mgico de la Baja Edad
Media, este telogo y reformador religioso convertido en smbolo responde por otra parte
a la cultura individualista de la palabra, representada de distintas maneras por los
msticos nrdicos, por la Devotio Moderna de Erasmo. Fue un predicador, profesor y
administrador muy activo. Estos estudios del Nuevo Testamento para preparar sus clases
lo llevaron a creer que los cristianos se salvan no por sus propios esfuerzos o mritos sino
por el don de la gracia de Dios, que ellos aceptan por la fe.
EL PROBLEMA DE LA SALVACIN: LA RESPUESTA PROTESTANTE.Segn Calvino, ms

extremista que Lutero, la salvacin del hombre est predeterminada, fijada en la intencin de
Dios antes del principio de los tiempos, y el hombre no puede contribuir en nada a esta
salvacin por muchas buenas acciones que haga. Para unos est predeterminada la vida
eterna; para otros, la condenacin. Nuestra salvacin no depende de nuestra dbil
naturaleza, sino de la firme voluntad de Dios. Debemos vivir en la esperanza, sin intentar
conocer el misterio de los elegidos para la salvacin, conformando nuestras vidas a la voluntad
de Dios lo mejor que podamos. Calvino naci en Noyon (Francia) en 1509: Su padre, Charles de
Huguests, era el procurador del cabildo de la ciudad, agente fiscal y secretario del obispo,
quien favoreci la carrera de los hijos de su secretario, procurndoles beneficios
eclesisticos, por lo que Juan se convirti a los 15 aos en dignatario de la Iglesia catlica, lo
cual le permiti financiar sus estudios de Teologa en Pars. En 1529 tuvo que dejar los
estudios de Teologa por los de Derecho a peticin de su padre, pues ste, incapaz de
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unicuec
presentar cuentas exactas, fue censurado y muy pronto excomulgado. El joven prosigui sus
estudios en las facultades de Orleans y Bourges, donde lleg a ser un excelente latinista, y
luego nuevamente en Pars, aprendiendo griego y hebreo. All tuvo sus primeros contactos con
las ideas de la Reforma y escribi un comentario erudito sobre el tratado de Sneca De
clementia. No se conocen las etapas de su conversin a la Reforma, pero l mismo cuenta que
resisti con coraje y valenta la tentacin de abandonar la Iglesia catlica, aunque su
conversin a la Reforma se produjo de manera repentina. En 1533 renunci a sus beneficios
eclesisticos y empez a darse a conocer como protestante, colaborando en la redaccin del
discurso sobre la
justificacin por la fe de Nicols Cop, rector de la universidad de Pars, defensor de la
Reforma
En 1540 Calvino es llamado de nuevo a Ginebra por los amigos de Farel, que eran de nuevo
los amos de la ciudad y estaban acometidos otra vez por la embriaguez del furor religioso.
En noviembre de 1541 hace adoptar como director espiritual de la ciudad sus ordenanzas
eclesisticas -la Comunidad, que est al servicio de Dios y de la santificacin de sus
miembros ha de autodirigirse (principio comunitario) eligiendo a sus oficiantes y
representantes: pastores (sermn y cuidado de las almas), doctores (enseanza), ancianos
(disciplina) y diconos (asistencia a los pobres)- siendo aceptadas por el Consejo ginebrino.
Estas ordenanzas eran un cdigo legal y moral que regulaba el estatuto de la ciudad: la
disciplina religiosa eran confiadas a un consistorio y a un snodo, institucin sta entre
laica y eclesistica que asume la vigilancia de los ciudadanos, castiga las faltas contra la
religin y solicita la imposicin de penas por el Estado (de rgimen teocrtico), los
pastores no dependan del poder civil, y Calvino hizo esfuerzos por conseguir de los
magistrados una cooperacin dcil. Las ordenanzas reglamentaban asimismo las bodas,
los entierros, la comunin y la instruccin religiosa.
1559: Snodo general de los calvinistas franceses en Pars. Constitucin del calvinismo
francs. Confessio gallicana, segn el modelo ginebrino.
La moral y el orden reinaban en Ginebra, convertida en la Nueva Roma Protestante bajo
la coaccin religiosa y una severa disciplina moral. El consistorio llev ante los tribunales a
la mujer de un notable por ultraje a las buenas costumbres; hubo quien fue perseguido por
haber permitido bailar a su hija; los juegos de cartas y la lectura de novelas quedaron
prohibidos, as como la danza, las imgenes y altares en los templos. La vida religiosa de la
Comunidad se bas en el sermn, la oracin y el canto de los salmos.
Cuando Calvino muri en 1564 en Ginebra, hizo sus ltimas recomendaciones a los
miembros del ayuntamiento, dicindoles: Dios se servir de esta Iglesia y la mantendr.
Fue enterrado sin cnticos ni discursos. Tal y como l mismo pidiera, ninguna seal
indicara su tumba para evitar que se convirtiera en lugar de peregrinacin.
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unicuec
EL RENACIMIENTO.
Introduccin
Hasta llegar el siglo XVI las diferentes civilizaciones artsticas de Occidente se haban sucedido
sin sobresalto, pero, a partir de del siglo XVI, el arte occidental se dividir en fuerzas
contradictorias que esconden ideologas diferentes.
Dos figuras vienen a encarnar las ideologas opuestas: Erasmo y Lutero, el humanista y el profeta,
el conciliador y el revolucionario. Erasmo suea con hacer entrar el Panten en el Paraso. No
viendo sino lo que las cosas tienen de comn, lo intenta todo por salvar la unidad espiritual de
Europa. Lutero el hombre sediento de Dios, resucita del viejo fondo de la Edad Media la imagen
del hombre dbil, el hombre gimiente bajo el destino pecador que le impone un Dios terrible.
Apenas asimilado el Renacimiento Europa en una revisin general de los valores , hallara una
madurez definitiva que, tras una nueva crisis de crecimiento, permitir que el siglo XVII, se
pueda convertir en el siglo de oro europeo.
Este movimiento que tiende a crear un nuevo humanismo cristiano, pertenece precisamente al
siglo XVI, durante este extraordinario siglo se incubo un mundo de ideas, de formas y de
sentimientos contradictorios. Hay transformaciones en todos los niveles de la economa. Se
desplaza el centro de gravedad de la economa del Mediterrneo al Atlntico.
Aparece una figura nueva en el mundo econmico, el empresario, el cual entra en un trato
directo con los trabajadores de la ciudad y el campo. Aumenta tambin la circulacin del dinero.
En el campo cultural, la expresin ms caracterstica fue la humanstica , cuya figura ms
representativa es Erasmo de Rotterdam , surge el arte religioso romnico en donde el artista
siente plenamente su individualidad.
Aparece un invento fundamental: La imprenta por medio de la cual se har rpida difusin de las
ideas. (El Renacimiento se inici en Italia y se extendi por toda Europa gracias a la imprenta)
EL
RENACIMIENTO EN ITALIA.
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unicuec

EL HOMBRE DE VITRUVIO
de Leonardo Da Vinci, Un ejemplo
de prosperidad en ciencia y arte
durante el Renacimiento
Como habamos mencionado anteriormente, el origen del arte renacentista estuvo en Italia, y
suele dividirse en tres etapas con los trminos italianos Trecento (siglo XIV), Quattrocento
(siglo XV) y Cinquecento (siglo XVI).
Tambin sabemos que los artistas renacentistas conceban sus obras segn los modelos de la
antigedad clsica. Sin embargo, le agregaron un cierta idealizacin. Belleza y armona conjunta
se convertan en un valor que deba representar las reglas naturales: el principio del orden divino
sobre las cosas. Con este concepto, no exista peligro de entrar en conflicto con las ideas
fundamentales del cristianismo.
Se estableci un modelo de belleza para las proporciones ideales del cuerpo humano y se
clasificaron los estilos clsicos en diferentes tipos. Estas adopciones sentaron las bases de un
arte ms cientfico, caracterizado por la luminosidad y el equilibrio. El estudio de las leyes de la
ptica dio como resultado la perspectiva central, que desde entonces y por ms de 500 aos ha
dominado en pintura y escultura.
Durante el Renacimiento tambin cambi la condicin del artista, que dej de ser un artesano
insertado en un gremio. Los principales artistas fueron acogidos por las clases altas y surgi el
concepto de artista en el sentido moderno, libre y entregado conscientemente a la expresin de
sus actitudes personales y puntos de vista propios. Dos de los artistas ms destacados entre
varios ms fueron:
Genio universal
Leonardo da Vinci (1452-1519) era florentino y fue escultor, arquitecto, fsico, ingeniero,
matemtico y pintor. Nadie fue tan curioso como l; quera aprenderlo todo y lo haba estudiado
todo. Dej numerosos manuscritos, ilustrados con gran cantidad de dibujos. Proclam en materia
cientfica la necesidad de la observacin y de la experiencia, siendo uno de los precursores de los
sabios modernos.
Da Vinci fue el modelo del hombre renacentista, un genio solitario que abarc variadas facetas
del conocimiento. Su constante inters por aprender la anatoma humana, el mecanismo de vuelo
de las aves y la estructura interna de animales y plantas no le permiti producir una extensa obra
pictrica. Adems, tambin fue msico, filsofo, escritor, poeta, y autor de importantes estudios
en materia de fisiologa, qumica y medicina general.
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unicuec
Pero Leonardo debe su fama sobre todo a sus pinturas, en las que revel admirables dotes de
dibujante, un gran sentido de la composicin, un perfecto manejo de la luz y la sombra y una
notable perspectiva. Pint numerosos frescos y leos. Entre los primeros se destaca la ltima
cena, que ocupa la pared del fondo del refectorio del convento de Santa Mara de las Gracias, de
Miln. Resaltando sobre la ventana central, aparece la figura de Cristo que acaba de pronunciar
las palabras: En verdad les digo, uno de ustedes me traicionar. Entre los leos del artista
florentino sobresale el retrato de la Gioconda (Mona Lisa), famoso por su delicada factura y su
inigualada expresin, prueba de su singular penetracin sicolgica.
A diferencia de otros artistas del Renacimiento, Roma disfrut muy poco de l, pues fue llamado
por el rey Francisco I de Francia para viajar a ese pas, donde finalmente falleci.
LA GIOCONDA
LA ULTIMA CENA
Talento extraordinario
Miguel Angel Buonarroti (1475-1564), nacido en Florencia, se dice que fue el genio ms completo
del Renacimiento y del mundo. l reflej el poder creador y concibi varios proyectos
inspirndose en el cuerpo humano como vehculo esencial para la expresin de emociones y
sentimientos.
Era hijo de una familia aristocrtica, pero desde siempre manifest habilidades e inters por el
arte. Se defina como escultor y tena absoluta razn, pues es considerado uno de los ms
grandes escultores en la historia de la humanidad, y domin por completo la Italia del siglo XVI.
Sin embargo, tambin fue pintor eminente, gran arquitecto, ingeniero, poeta, hombre de ciencia
apasionado por la anatoma y fisiologa.
En la escultura, sus obras ms notables, entre otras, son: en Roma, la Piet, donde aparece la
Virgen sosteniendo el cuerpo muerto de Cristo en su regazo; el colosal Moiss, realizado para la
tumba del papa Julio II. Los primeros ejemplos escultricos de Miguel Angel, como el David,
revelan una gran habilidad tcnica que le facilitaran posteriormente el curvar sus figuras
helicoidalmente (como una espiral).
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unicuec
Como arquitecto, levant los planos de la prodigiosa cpula de la baslica de San Pedro, en Roma,
que haba iniciado Bramante, con un ancho de 42 metros y una altura de 123 metros, considerada
la ms grande del mundo.
Sin embargo, una de las mayores glorias en el arte la alcanz al decorar con pintura al fresco el
techo y los costados de la Capilla Sixtina, situada en el palacio del Vaticano. Encerrado en ella y
sin dejar nunca sus llaves, en 20 meses pint solo el Gnesis, desde la creacin del hombre hasta
el diluvio, y el gran fresco del Juicio Final, de 20 metros de altura por 10 de ancho,
probablemente el ms extraordinario de la pintura universal.
Lo que caracteriza el genio de Miguel Angel es la fuerza y la gravedad. De toda su obra se
desprende una impresin de poder y muchas veces de tristeza. Todos sus personajes son de
proporciones ms que humanas, con msculos notables en exceso.
DAVID
UNIDAD 5
CAPILLA SIXTINA (VATICANO)
QU ES UNA REVOLUCIN?.
LAS REVOLUCIONES BURGUESAS Y LA REVOLUCIN INDUSTRIAL. En realidad,
revolucin es uno de los trminos que ms se emplea en el lenguaje comn, pero sabemos lo que
realmente significa?. Seguro que no. Por revolucin debemos entender <<un cambio cualitativo (y,
muchas veces, violento) de las estructuras antiguas por unas nuevas>>. Podemos definir revolucin
social como <<un cambio cuali-tativo de las estructuras de una determinada sociedad>>. Un tipo de
revolucin social es la revolucin burguesa, que es <<un cambio cualitativo en las relaciones de
produccin feudales y su transformacin en unas relaciones de produccin capitalistas>>. En los
aspectos socioeconmicos se pasa de las formas feudales a las modernas capitalistas, sin
embargo, ninguna revolucin (por radical que pueda ser) no rompe de forma tajante con lo
anterior, puesto que los cambios sern ms o menos lentos o rpidos, pero nunca tajantes.
Adems, deben darse unas condiciones estructurales y/o coyunturales determinadas que
posibiliten la posible revolucin (condiciones objetivas).
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unicuec
An falta otro elemento para que las revoluciones burguesas sean posibles: la conciencia de clase
de quien pretende el poder, es decir de la burguesa, para poder adoctrinar a la masa (condiciones
subjetivas). Esta base terica la proporcionar la Ilustracin.
Tradicionalmente, se muestra la Revolucin Francesa como el modelo ms representativo de
revolucin burguesa. Sin embargo, esto no es totalmente cierto, pues las caractersticas que
encontramos en Francia no tienen por qu darse en el resto de pases que han sufrido una
revolucin burguesa. El hecho de que se aplique como paradigma se debe a que ha sido, con mucha
diferencia, la revolucin ms estudiada. Podemos mencionar las de Inglaterra, la de los Pases
Bajos, la de Espaa,...
Por su parte, la revolucin industrial es, solamente, el lado econmico de cualquier revolucin
burguesa, pues si en un estado no se produce una revolucin burguesa no podr haber nunca una
revolucin industrial, ya que necesita una serie de disposiciones totalmente antagnicas al
sistema feudal (como la desaparicin de los gremios). Con este tercer tipo de revolucin, la capa
social burguesa se convierte en clase social.
As, pues, una revolucin industrial sera <<un cambio cualitativo de las estructuras productivas>>.
De la produccin artesanal de los gremios se pasa a la produccin en mquina, favorecida por los
factores del momento, pues la mano de obra se muestra dispuesta a trabajar de forma
asalariada, ya que est hambrienta y necesitada de trabajo. Es por esto que la primera revolucin
industrial se dio en Inglaterra y no en el pas donde tuvo lugar la primera revolucin burguesa,
Francia, pues el la isla abundaba la mano de obra y en Francia escaseaba.
Pero una revolucin industrial no slo es el cambio cualitativo, sino tambin el proceso que lo
propicia. Dentro de este campo, podramos incluir aspectos tales como la usurpacin de tierras a
los campesinos, los enclosures, abundancia de mano de obra parada, el aumento de la produccin,...
Al cercar las tierras y venderse, se pretende obtener una mayor produccin introducindose
mejoras, aunque las tierras no se amplen en superficie, lo que se ha dado es un cambio en las
estructuras de propiedad. De este modo, esta poblacin que ya no es campesina demanda empleo
en las ciudades y se trasforman en asalariados, en proletarios al frente de las mquinas y bajo las
rdenes de la burguesa.
Pero, cmo es posible que la burguesa derroque a la nobleza del poder? Principalmente porque
se da una acumulacin originaria (primitiva) del capital (en los siglos XVI y XVIII, en algunos
lugares incluso en el XIX) en todos los aspectos del comercio como capital comercial (con del
descubrimiento y colonizacin de Amrica), es decir, con el saqueo y la obtencin de metales
preciosos.
Esta situacin viene dada por el descubrimiento y colonizacin del continente americano. Tambin
hay que contar con el capital usurero, que nicamente puede ser obtenido por la Iglesia (que la
prohbe en cualquier otra ocasin -> Inquisicin). Todo esto se halla dentro de las ideas
mercantilistas, mediante el cual el <<metal precioso es limitado y conmensurable, de manera que,
el estado que ms acapare ser ms rico y, por tanto, ms fuerte>>
40
unicuec
De este modo, empiezan a amasarse grandes fortunas, se especula,... todo ello, por gente que no
es de origen noble. Por primera vez, se acumula capital fuera de la tierra (que, no obstante, sigue
siendo la principal fuente de riqueza).
LA ERA INDUSTRIAL (Revolucin Industrial)

EL DESARROLLO INDUSTRIAL Y SUS EFECTOS.
El auge industrial desplaz a los talleres artesanales y manufactureros que no pudieron resistir el
embate de las grandes fbricas, por lo que numerosas familias tuvieron que migrar a las grandes
ciudades y poner su fuerza de trabajo al servicio de las fbricas e industrias.
Muchos artesanos y campesinos tuvieron que convertirse en obreros. Con su cambio de
residencia, las familias vivan amontonadas y carentes de los ms elementales servicios,
sumndole a estos problemas la falta de escuelas para educar a sus hijos
Con todos estos cambios, surgieron nuevos productos que transformaron la vida cotidiana y de
alguna manera el cambio de mentalidad de la poblacin influyendo en su modo de vida.
EL SISTEMA DE FBRICA Y SU IMPACTO EN LOS OBREROS.
Uno de los tpicos de la Revolucin Industrial es la aparicin del sistema de fbrica o factory
system. Las fbricas nacen con la intencin de reunir en el mismo lugar la mquina y la mano de
obra con el fin de abaratar el coste de produccin. Esta concentracin tiene el objetivo de
fomentar el trabajo en los hombres, en cuanto a la divisin del trabajo y el trabajo en cadena.
Sin embargo, el obrero no est habituado al sistema fabril, es decir, a trabajar un nmero
determinado de horas al da, a la luz artificial, al trabajo especializado, a estar encerrado y
controlado con un capataz, a depender de un salario, a las mquinas y al reloj que controla su
trabajo. El campesino o el artesano est acostumbrado a diversificar su trabajo y a realizar todo
su trabajo de la produccin de un producto; en cambio, en la empresa se tendr que especializar
en una tarea determinada en favor de la productividad. As, el trabajo empieza a alienarse con su
trabajo. CAMBIOS SOCIALES: CONDICIONES Y FORMA DE VIDA OBRERA.
Pronto aparecieron pensadores y lderes que se opusieron a la explotacin de los trabajadores a
las jornadas extenuantes de ms de 10 horas, a las condiciones insalubres de fbricas y minas, o
sea que con todo esto poco a poco se fue organizando un movimiento sindical que en ocasiones
tom carcter internacional.
41
unicuec
La Revolucin industrial fue el principio de los avances en la ciencia y el primer paso hacia la
modernidad.
NACE EL CAPITALISMO Este sistema econmico-social se baja en la propiedad privada
de los medios de produccin, es decir, que el capitalista es el dueo de las herramientas y
materia prima necesaria para elaborar un producto, y por otro lado est el obrero que
aporta su mano de obra durante una jornada diaria de trabajo cambio de un salario
peridico
El motor de este sistema es la ganancia obtenida, una parte de esta ganancia se destina a
mantener la estructura de produccin y poder as seguir generando ganancias. La parte de las
ganancias que no se invierte en la produccin puede acumularse para generar luego ms
ganancias.
El capitalismo origin el enfrentamiento entre las dos clase sociales:
- La burguesa duea de los medios de produccin. Eran los industriales, grandes comerciantes,
terratenientes.
-
Los obreros, sin tierras, ni dinero o herramientas necesaria para elaborar un producto.
Slo les quedaba por vender su fuerza de trabajo.
MOVIMIENTOS OBREROS E IDEAS SOCIALISTAS

Frente a la difcil situacin social que cre la revolucin industrial en sus comienzos, se generaron
reacciones que buscaban aliviar los conflictos entre trabajo y capital y la explotacin de que eran
vctimas los obreros. En primera instancia aparecieron los movimientos obreros, y casi
paralelamente apareci el llamado socialismo utpico. Unos y otro estaban fuertemente ligados.
La situacin de los trabajadores ingleses es un buen ejemplo de lo que ocurra en toda Europa.
Los obreros no saban a quin atribuir la precariedad de sus circunstancias laborales y sociales,
pero en las primeras dcadas del siglo XIX fueron adquiriendo concienciado su situacin y
buscando alternativas a la explotacin a que estaban sometidos. En una primera etapa de
organizacin obrera en el siglo anterior, su lucha se habla dirigido a lograr la prohibicin de las
mquinas por parte del Estado porque ellas ocasionaban desempleo. Con tal fin, y para que fijar un
salario mnimo, recurrieron al Parlamento ingls. ste, compuesto por latifundistas y
representantes de la burguesa, no prest atencin a las peticiones.
Como esta va no dio resultados, sobrevino el ludismo, segunda etapa caracterizada por la
destruccin de las mquinas, que tom su nombre de uno de sus ms importantes inspiradores y
participantes, Nod Ludd. Este movimiento, que provena de las ultimas dcadas del siglo XVIII,
alcanz su momento ms importante entre 1811 y 1816. El gobierno ingls conden a muerte a
quienes participaron en la destruccin de las mquinas, llegando incluso a utilizar al ejrcito para
detener las grandes oleadas de obreros que se enfrentaba a los patronos.
Paralelamente al ludismo apareci una nueva modalidad de resistencia obrera, tercera etapa del
movimiento: las primeras organizaciones y asociaciones de carcter social, las cuales recibieron
42
unicuec
nombres como clubes de obreros y cajas de ayuda mutua. Los primeros intentos venan desde los
comienzos de la revolucin industrial y contemplaban la huelga como medio de lucha. La reaccin
del gobierno ingls fue igualmente represiva: por medio de leyes prohibi las huelgas, que eran
dispersadas violentamente, las agrupaciones y los sindicatos, e impuso severas penas que podan
llegar hasta la horca.
Esas leyes se mantuvieron hasta 1824 y al ser levantadas dieron paso a un gran movimiento de
conformacin do los sindicatos llamados trade unions. stos tuvieron fuerza durante la dcada
de 1830 y ejercieron tal presin sobre el Parlamento que ste tuvo que aceptar una serie de
reformas y promulgar leyes que permitan a los obreros defenderse frente a la arbitrariedad de
los patrones. A pesar de todo, los resultados fueron muy pobres y el movimiento obrero persisti
en sus formas de organizacin, hasta que finalmente se concret en el cartsmo.
EL SOCIALISMO UTPICO
Las ideas llamadas socialistas, que buscaban la igualdad de condiciones para todos los hombres, no
eran nuevas para entonces. Su origen se remontaba al mundo griego, especialmente la obra de
Platn, y a autores del siglo XV que plantearon tericamente esa posibilidad como Tomas Moro en
La utopa y Toms de Campanela en La ciudad del sol, entre otros. Muchas de tales ideas fuero
retomadas por la ilustracin.
Las duras condiciones de la revolucin industrial y la gran injusticia social que gener estimularon
una nueva forma de pensamiento igualitario: el socialismo utpico, llamado as por su romanticismo
e idealismo. Conceba, una sociedad perfecta y la creacin del reino de la felicidad, del cual
deban participar todos los hombres sin excepcin. El socialismo utpico tuvo as un marcado
carcter moralista y tico.
Uno de sus principales representantes fue robert Owen (1771-1858), una excepcin para su
poca.
Por otro lado, el francs Claude Henri, conde de Saint Simon (1760-1825), participante en la
guerra de independencia norteamericana, pensaba que la nueva sociedad deba asentarse sobre la
industrializacin y que sus dirigentes deban ser cientficos. Su tarea consista en dirigir la
sociedad hacia un bien comn, basado en el derecho comunitario al trabajo, la propiedad, la
herencia, la libertad personal y el derecho a competir.
Otros socialistas utpicos importantes fueron Louis Blanc (1811-1882), que propuso sustituir la
industria privada por almacenes de trabajo social a la manera de un socialismo de Estado; Pierre
Joseph Proudhon (1809-1865), para quien la propiedad era un robo, por lo que propona
sociedades mutualistas basadas en la libertad y la igualdad.
Por esta poca tambin comenzaron a tomar fuerza los clubes de mujeres que preconizaban la
necesidad de rescatar los derechos de la mujer.
43
unicuec
SOCIALISMO CIENTFICO.
Socialismo nacionalista segn cuya doctrina la sociedad comunista, surgira ineludiblemente como
conclusin de la lucha econmica de la burguesa y el proletariado, siendo el punto de llegada
necesario del dinamismo histrico o de la justicia distributiva del trabajo como origen de todos
los productos econmicos. Fue su fundador Karl Rodbertus, y sus principios estn contenidos en
una de sus primeras obras: Para un conocimiento de nuestra condicin econmica, 1842.
Expresin equivalente a socialismo marxista o socialismo revolucionario. Marx y Engels calificaron
de cientfico al sistema de ideas colectivistas que ellos presentaron para resolver los problemas
de la sociedad, en oposicin a todo el conjunto de ideas que fueron presentadas antes que ellos y
que tambin trataban de resolver los problemas de la sociedad, pero desde esquemas forjados en
la imaginacin de sus autores y basados en la experiencia cercana a estos. A todas estas ideas
sugeridas antes que ellos las llamaron en conjunto socialismo utpico, esto es, socialismo
irrealizable. La lnea divisoria entre el llamado socialismo utpico y el socialismo cientfico se fija
en 1848, que fue el ao en que apareci el Manifiesto del Partido Comunista, en Londres.
Asignaron el calificativo de cientfico al socialismo slo por ser algo realizable, practicable, y por
estar basado en principios debidamente estudiados y presentados en forma sistemtica.
Marxismo.
Comunismo
El comunismo es una sociedad sin Estado, sin propiedad privada y sin clases sociales. La gente se
organiza en un proyecto, o para responder a alguna necesidad de la comunidad humana, pero sin
que su actividad econmica tome la forma de una empresa basada en los salarios. La circulacin de
bienes no se cumple por medio del mercado: por el contrario, el lema de esta sociedad es "de cada
uno segn su capacidad, a cada uno segn su necesidad".
Con el comunismo, el gobierno sobre la gente da paso a la administracin sobre las cosas. A
diferencia de la ilusin producida por la sociedad actual, el Estado y sus instituciones no son el
resultado inevitable del crecimiento y la complejidad de las sociedades, sino el resultado de la
socializacin frentica de la especie sin comunidad. La necesidad de distintos rganos de
administracin, represin y asistencia tiene su base en el mantenimiento de la sociedad de clases.
El Estado es el defensor de la clase dominante que se integra cada vez ms a ste. Es obligado a
aliviar la miseria aumentada por una vida social donde el hombre es un lobo para el hombre.
Con el comunismo la relacin opuesta pero complementaria entre las esferas poltica y econmica
desaparece. Por ejemplo, la contradiccin del ciudadano que supuestamente gobierna la sociedad
en libertad e igualdad y al mismo tiempo es un productor esclavo de la necesidad material, la
jerarqua y el despotismo de la fbrica. La teora y la lucha comunistas son una crtica de la
economa y de la poltica
SOCIALISMO CRISTIANO.
Teora que procura conferir a la, religin cristiana un tinte socialista, presentar el cristianismo
como defensor de los Intereses de los trabajadores y como medio de liberacin de todas las
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unicuec
calamidades sociales. El socialismo cristiano surgi en las dcadas de 1830 y 1840 como variedad
del socialismo feudal, en el que se revelaba la hostilidad de las clases feudales en trance de
desaparecer respecto al capitalismo. La misin del socialismo cristiano consiste en luchar contra
el movimiento revolucionario, en reconciliar las clases enemigas. En nuestros das, el socialismo
cristiano constituye una variedad de la ideologa burguesa. La crtica que los socialistas cristianos
hacen
del
capitalismo
posee
un
carcter
demaggico.
Lo
tpico
de
dicho
socialismo es la bsqueda de una "tercera lnea", distinta del capitalismo y del comunismo; en
realidad, su ideal la "democracia cristiana" no rebasa el marco de las relaciones sociales
burguesas. El socialismo cristiano se halla estrechamente vinculado al reformismo y lleva a cabo
una poltica escisionista en el movimiento obrero.
ANARQUISMO.
El Anarquismo es una corriente filosfica, tica e ideolgica que surge en el siglo XIX. El
Anarquismo es un compendio de teoras diferentes que comparten una serie de componentes:
rechazo en bloque del sistema capitalista: sistema de salarios, capital...; separacin terica clara
entre lo que es el Estado y lo que es la Sociedad, renegando del primero y buscando en la libertad
individual la forma definitoria de la Sociedad, negando cualquier tipo de relacin de
subordinacin-mando, y de las jerarquas que de estas relaciones autoritarias se infieren
De dnde viene el anarquismo?
El anarquismo se creo en, y por, la lucha de los oprimidos por la libertad.
"As pues el anarquismo no se deriva de las reflexiones abstractas de un intelectual o un filosofo,
sino de la lucha directa de los trabajadores contra el capitalismo, de las necesidades de los
trabajadores, de sus aspiraciones de libertad e igualdad, aspiraciones que estn particularmente
vivas en el periodo mas heroico de la vida y la lucha de las masas trabajadoras.
EFECTOS DE LA REV. INDUSTRIAL EN AMERICA LATINA:
En 1850 cuando los pases centrales se consolidan econmicamente, salen al mundo en busca de
materia primas y ventas de productos manufacturados. Estos pases comienzan una poltica
imperialista en Asia , Africa, y Latinoamrica logra ciertos acuerdos con los gobiernos reinantes.
Grandes capitales de empresas y banqueros son depositados en los pases del cono sur.
Las ciudades Amrica latina se modernizaron y crecieron demogrficamente. Nacieron nuevos
sectores sociales populares como los obreros.
Siempre las leyes beneficiaron sus propios intereses, olvidndose de la gran masa de hombres
que trabajaban la tierra. Hicieron alianzas con las potencias y concedieron grandes privilegios a
estas, a medida que acrecentaban su fortuna. Para mantenerse en el poder recurran al fraude
electoral y a veces hasta la violencia.
45
unicuec
Los sectores medios de la sociedad se fueron agrupando para defender sus derechos frente a
las injusticias de los gobernantes. As nacieron grupos socialistas, anarquistas, etc. Que
luchaban por justicia social y laboral. Pedan por una sociedad mas justa.
Amrica creci y progres pero esta evolucin siempre estuvo atada a la compra de los pases
desarrollados. Inglaterra siempre tuvo una gran injerencia y dominio sobre la evolucin de la
economa latinoamericana. Ellos controlaban el comercio internacional, Londres era el centro
financiero del mundo, y tenan inversiones en frigorficos, minera, centros azucareros y
produccin agrcola.
LAS PERSPECTIVAS HACIA EL PRXIMO SIGLO
El mundo entero se encuentra inmerso en una profunda transformacin social y econmica cuya
duracin y alcance apenas se vislumbran. Los pases ms desarrollados se agrupan en unidades
polticas o comerciales para participar con mayores ventajas en la competencia internacional.
Esta integracin ocurre al mismo tiempo que se presenta un descenso en el ritmo de crecimiento
demogrfico, que aumentan las expectativas de vida, que se dan cambios en las estructuras
sociales y econmicas, y que se genera un creciente desempleo, producto de la automatizacin y
de los esfuerzos de racionalizacin y reorganizacin laboral que en el entorno mundial han
emprendido las grandes empresas.
La alta tecnificacin y las nuevas formas de organizacin de los procesos productivos, provocan
que los pases desarrollados dependan menos de la mano de obra abundante y barata; en tanto
que, las reas de servicios no especializadas y poco remuneradas recurren de manera creciente a
la mano de obra de los pases con menor grado de desarrollo, lo cual tiene como consecuencia que
los sectores de la sociedad menos preparados se sientan amenazados por la creciente migracin,
que agrava las tensiones polticas y sociales existentes. Uno de los primeros efectos se advierte
ya con el establecimiento de condiciones de migracin ms restrictivas, que cierran esta vlvula
de alivio para los pases menos desarrollados, comenzndose a agudizar en ellos los problemas
econmicos y sociales.
Numerosas sociedades con mediano grado de desarrollo, ante esta perspectiva, se estn
integrando a los grandes bloques econmicos, aun sabiendo el elevado costo que deben pagar, ya
que como consecuencia de esta integracin tendrn que llevar a cabo cambios que afectarn no
slo las relaciones comerciales, sino tambin la estructura productiva y de servicios, las formas
de gobierno y las tradiciones culturales.
Otras naciones han optado por centrar su desarrollo en s mismas, intentando infructuosamente
aislarse con el fin de escapar de las turbulencias que el mundo externo est generando.
Observan, con desesperanza, que nunca en la historia de la humanidad ha existido tanta gente en
pobreza extrema, marginada de los avances que se estn dando en otras partes del mundo. Pero,
por otro lado, dejan pasar las oportunidades que abre el hecho de que nunca hemos contado con
tantos cientficos, filsofos, ingenieros e historiadores como en la actualidad, ni han estado tan
bien comunicados entre s. Tal situacin se deriva, en gran medida, del crecimiento acelerado de
los conocimientos, as como del desarrollo de nuevas tecnologas aplicables al manejo de la
46
unicuec
informacin y de las comunicaciones. Esta nueva etapa, que se ha denominado "la era del
conocimiento", se caracteriza por la gran cantidad de informacin disponible y por su fcil acceso
a travs de medios electrnicos de comunicacin, as como por el alto grado de especializacin
que requiere el mercado de trabajo y los cambios que se producen en su estructura.
Todo ello est configurando un nuevo orden econmico, poltico, social, cultural y educativo en el
cual, las sociedades que logren destacar sern aquellas que tengan la capacidad de controlar las
fuerzas del cambio, de utilizar oportuna e inteligentemente la vasta informacin universalmente
disponible y de adaptarse rpida y productivamente a las cambiantes condiciones que suceden con
un ritmo cada vez ms acelerado. En este nuevo orden, desempearn un papel decisivo los grupos
laborales altamente capacitados y los sectores acadmicos que cuenten con mecanismos eficaces
de vinculacin con la sociedad.
EL ENTORNO NACIONAL (MXICO)
Por lo que corresponde a Mxico, ste es un pas poseedor de una antigua y vasta cultura que lo
distingue entre las naciones. Es un pas promisorio, rico y orgulloso de sus logros; pero, es
tambin un pas afectado por hondas disparidades, que encara el reto de la competencia mundial,
de la que no puede sustraerse, y el compromiso ineludible de proveer de lo mnimo a quienes nada
tienen.
En aos recientes, el Pas ha experimentado diversos y profundos cambios en los planos
econmico, poltico y social; ha avanzado en la consolidacin de sus procesos democrticos y ha
superado graves crisis, pero no sin un elevado costo social.
En lo econmico, disfrut por varios decenios de un crecimiento superior al 6% lo que significa
que cada quince aos se duplicaba el ingreso promedio de cada mexicano. Sin embargo, fuimos
perdiendo competitividad frente a los mercados internacionales, lo cual trajo como consecuencia
que la situacin cambiara. En los ltimos tres lustros se han dado un crecimiento nulo en el
ingreso promedio de cada mexicano, un serio deterioro en el mercado laboral, una injusta
distribucin de la riqueza y crecientes manifestaciones de inseguridad y violencia. A partir de los
ltimos aos hemos seguido una poltica econmica que nos ha permitido superar la mayor crisis a
la que se haya tenido que enfrentar el Pas en poco ms de medio siglo, y hoy los indicadores
macroeconmicos revelan tendencias positivas que permiten emprender nuevamente un periodo
de crecimiento, sin embargo, an persisten dudas sobre su viabilidad y conveniencia para
asegurar un desarrollo interno sano y sostenido, con justicia social.
En materia poltica hemos avanzado, somos testigos de nuevas expresiones y formas de gobierno,
producto de una mayor participacin de la sociedad en la vida pblica; no obstante, los
trascendentes cambios que se han dado, todava son necesarios mecanismos adicionales para
consolidar una democracia que incluya a los diferentes grupos sociales y tnicos que conforman el
Pas. En pocos aos, se han establecido y multiplicado las relaciones comerciales con otras
sociedades, abriendo nuevos mercados y compitiendo exitosamente en los terrenos de las
grandes potencias industriales. Mxico decidi formar parte de esa nueva realidad mundial en la
que se van relativizando los lmites geogrficos que dividen a las naciones. Sin embargo, el Pas no
47
unicuec
debe olvidar ni desestimar que an se enfrenta a grandes desigualdades sociales y econmicas, a

serios retos demogrficos y de empleo, a la falta de sustentabilidad en su desarrollo y a crisis de
identidad
y
soberana
nacionales,
y
que
entre
los
problemas
que
habr
de encarar, se encuentra el hecho de que los grupos sociales ms pobres estn atrapados en su
marginacin y en su pobreza.
Mxico no debe quedarse rezagado, como simple testigo del progreso material y de los avances
del conocimiento en un mundo globalizado que se torna cada vez ms competitivo; pero tampoco
ha de volver la espalda a las tensiones que la pobreza y la ignorancia producen. Los mexicanos
debemos tener la inteligencia y la generosidad para construir, en circunstancias ciertamente
adversas, un Mxico donde exista un futuro digno para todos.
LA REGIN NORESTE DE MXICO.

Cul es geogrfica y polticamente el noreste de Mxico? Es la sexta zona neoeconmica, la
forman los estados de Tamaulipas y Nuevo Len, y est localizada en el extremo norte y este del
territorio Nacional.
El noreste carece de movimientos ssmicos, es una regin geolgicamente estable.
As como la Sierra Madre Oriental es el lmite determinante de la geografa fsica de esta regin,
tambin es el accidente que delimita la poblacin de la regin. Por siglos el noreste fue un rea
casi aislada del resto del pas, slo hasta finales del siglo XIX, con el adelanto de las
comunicaciones, el aislamiento qued roto y lo que vino a cambiar radicalmente el panorama del
noreste fue la industrializacin de Monterrey; este hecho trascendental arrastr a toda la regin
a un auge nunca antes pensado.
NUEVO LEN: Sinnimo de Economa industrial y a su centro Monterrey, se le considera

Capital industrial de Mxico, porque se ha caracterizado siempre por su espritu creativo y
emprendedor y por mantenerse a la vanguardia del avance industrial y comercial de nuestro pas.
El 36% de su poblacin trabajadora tiene actividades relacionadas con la industria, el 12% se
dedica al comercio y solamente el 17% se dedica a actividades agropecuarias.
Nuevo Len cuenta con una de las reas conurbanas ms importantes de la Repblica Mexicana, el
rea metropolitana de Monterrey, Guadalupe y San Nicols de los Garza forman un conglomerado
que absorbe cerca del 80% del total de la poblacin de Nuevo Len y en esta rea es en donde se
localiza precisamente casi el 95% de la industria de transformacin de la entidad.
Su poblacin econmicamente activa es muy joven por lo que cuenta con un potencial de desarrollo
formidable.
48
unicuec
B I B L I O G R A F A.
Encicopedia Prctica del Estudiante Editorial Promexa Tomo 10.
49
unicuec
Nueva Sntesis de Historia Universal. Primer curso.

Ciro Gonzlez Blackaller
ediciones Numancia.
Historia 2
Hctor J. Trevio. Rogelio Velzquez. Alberto Sols.
Ediciones Castillo.
Geografa de Nuevo Len.

Roberto Octavio Lozano.
Didctica editorial.
Apuntes Varios.
50

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Introduccin a las Ciencias Sociales I

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Durante el Paleoltico, en cuatro diferentes pocas, el clima se hizo

Los hombres del neoltico se asentaron en las mrgenes de ros y lagos.

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Hacia el ao 2000 a. C se estableci la primera dinasta de Babilonia. El Rey Hammurabi, uno de

Los imperios ms importantes:

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Fenmeno natural que representaban

ANFICTIONIAS: Muchos santuarios fueron centro de confederaciones nacionales llamadas

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Como consecuencia de las conquistas, los antiguos patricios, se beneficiaron a travs de su

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Fenmeno natural que

dios del mar

Caractersticas del sistema imperial:

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de ejrcito (reclutamiento forzoso) y en su lugar instaura un ejrcito profesional. El ejrcito es

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Nicols Coprnico. (1473 1543)

fue un astrnomo polaco, conocido por su teora

Hasta Coprnico el movimiento de los

LA TEORA HELIOCNTRICA DE COPRNICO

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Grabado con el sistema solar de Coprnico. De

plante que, en vez de ser las esferas las que giraban

Intereses econmicos: Europa y Asia mantenan relaciones comerciales desde tiempos

Progresos cientficos y tcnicos: entre los ms importantes estuvieron: la brjula de

Divulgacin de la ciencia geogrfica: en la Edad Media, la mayora de los hombres de

Afn de aventuras y deseo de propagar la fe: espaoles y portugueses se destacan por

Introduccin a las Ciencias Sociales I

Introduccin a las Ciencias Sociales I

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Consecuencias del descubrimiento:

Polticas: el Mediterrneo, centro de la actividad comercial, perdi su importancia y la adquiri

Introduccin a las Ciencias Sociales I

Econmicas: el oro y la plata de Amrica, se introdujo en Europa, as aument el uso de la

Hait o Santo Domingo

expansin territorial que permitiese nuevos asentamientos

cristianizar a las poblaciones de los territorios conquistados

ascenso social mediante la fama y los honores conseguidos

Estuvo marcada por varios factores: