Ensayo Feminismo

Presentado A: Carolina

Presentado Por: Logan Esteban Vidal Mahecha

Gimnasio Campestre Escalemos

Bogot D.C
2015

EL FEMINISMO

La palabra poder se utiliza para hacer referencia a la facultad, facilidad o

potencia de hacer algo. El poder implica tambin tener ms fuerza que alguien
y vencerle en una lucha fsica o en una discusin1. Teniendo en cuenta la
segunda acepcin y el contexto histrico que nos ha rodeado por aos, puedo
afirmar que desde el principio de los tiempos la raza humana ha tratado de
luchar por conseguir el poder.
De acuerdo a la teora Cristiana, Can mat a Abel por verse en una situacin
competitiva al tratar de agradar a Jehov, su Dios. Eva comi la manzana
pensando en ser como Dios. Recordemos que Dios se caracteriza por su
inmenso poder y soberana.
Y bien, todo estado organizado concentra el poder en instituciones o personas
naturales para que lo representen y lo ejerzan. Pero tambin surgen guerrillas
que se levantan contra ese ejercicio legtimo. No han sido ms que grupos al
margen de la ley que buscan el empoderamiento sobre pueblos y territorios que
no les pertenecen y para ello se arman. A todo esto le argumentan diferencias
ideolgicas, y por supuesto dicen propender el bienestar del pueblo.
Y entre tantas ideologas que se han gestado durante el transcurrir de la
humanidad en la historia y el mundo presente, ha surgido el feminismo como
la que defiende los intereses de las mujeres; para lo cual elabora un conjunto
de teoras sociales y ejecuta diversas prcticas polticas En general, los
feminismos realizan una crtica a la desigualdad social de las mujeres frente a
los varones, y reclaman la promocin de los derechos de las mujeres.
Cuestionan la relacin entre sexo, sexualidad y el poder social, poltico y
econmico.

El feminismo como movimiento social ha sido principalmente visibilizado como

un movimiento de las sociedades occidentales en el siglo XX. Si bien sus
races vienen de mucho antes, se crea a partir de la conciencia acerca de las
desigualdades causadas por los gneros y de la bsqueda de la justicia
social2.
El feminismo nace en el siglo XVIII, durante la Revolucin Francesa3. Porque
en pocas pasadas la mujer siempre jug un papel sumiso en la sociedad, o
mejor dicho, no tenan partida dentro del sistema: no era considerada
ciudadana, no poda votar en elecciones polticas, no poda acceder a la
educacin superior, tampoco ejercer un cargo pblico.
Pero en consecuencia a los movimientos sociales femeninos y la perseverancia
de unas cuantas lderes sociales, se ha logrado introducir en una participacin
mas activa, socialmente hablando.
Otra acepcin menciona: La palabra feminisme aparece en la lengua francesa
a partir de 1837 para definir la doctrina que preconiza la extensin de los
derechos y papel de la mujer en la sociedad. En los ltimos aos la teora
feminista ha forjado conceptos nuevos para el anlisis de la condicin
femenina4.
Las mujeres se han igualado a los hombres en sus condiciones y han
defendido sus derechos. Pero a pesar de los alcances se siguen quejando
porque an la sociedad est fuertemente marcada por el machismo.
Ni an los estados comunistas se han preocupado por favorecer a la mujer
como un agente social diferente al hombre, pues su planteamiento es la
igualdad. Por otra parte, los estados capitalistas estn ms lejos de los anhelos
feministas, tal como lo menciona Michel Pablo en su texto Liberacin de la
Mujer (1960): La sociedad capitalista moderna, con sus luntica idolatra por el
dinero -el supremo valor de toda civilizacin agonizante- tambin anima a las
mujeres a explotar hasta el lmite su disfraz de meros objetos sexuales frvolos
y superficiales. La forma en que las mujeres modernas siguen ciegamente los

antojos de modas absurdas es una demostracin clara de esta regresin -ms

que progresin- de las mujeres5.
Frente a este panorama, la mujer se ha fortalecido presentndose como
vctima de toda realidad social. Es ella la que dice verse afectada por el
progreso y el retroceso. Entre tanto conflicto ha abusado de su condicin dbil
para imponer sus intereses y criticar la organizacin y las polticas sociales.

Me encontr con un blog en internet, llamado Rosa Luxemburgo, donde

describe el aborto como una situacin de libertad del gnero femenino. Cosa
desagradable. En un debate sobre el aborto, en cierto modo se refleja el
estado de la situacin de la mujer a nivel general. La familia sigue siendo la
gran prisin estatal que recluye en tercer grado a la mitad de la poblacin6.
Tambin dimensiona a la familia como una organizacin que aprisiona y
esclaviza a la mujer a labores domsticas por las cuales no recibe retribucin
alguna.
Hasta que punto llegar la lucha? Si bien es cierto la mujer y la humanidad en
general est expuesta a condiciones incmodas por circunstancias que no le
podemos exigir a pap gobierno que solucione. Pero el aborto no es un apoyo
convincente ni la razn ms argumentada para que se fundamenten los actos
de rebelda y de liberacin social.
Se trata ms bien de establecer a la mujer como un ser integro que ensee y
no que se destruya. En el I Congreso Internacional de Investigacin Cientfica,
que se realiz en la Universidad Mariana de Pasto, la Dra. Marina Lurday
mencionaba que la mujer es un actor social que busca el desarrollo comunitario
y lucha por l. Pero en una postura como la del aborto se est deslegitimando a
la mujer como un agente de construccin de tejido social.
Este pensamiento rebelde y anrquico de la mujer, es un pensamiento
moderno. Pero surge aqu una pregunta Qu importa ms a las feministas,
ganar valor social o desintegrarse hasta el punto de lo rechazable?

El aborto parece una salida para cientos de madres que hoy en da no tienen
las condiciones para responder por un hijo. Pero la salida ms inteligente
debera basarse en la construccin de valores sociales donde el gnero
femenino se regenere y no se degenere.
Aunque parezca un concepto machista, la mujer disfrutaba de mejores
condiciones cuando estaba relegada a una provisin masculina. La razn.
Sencilla: cada uno jugaba su papel y lo jugaba bien.
Hoy en da encontramos mujeres maravilla a la vuelta de cada esquina,
mujeres que quieren hacer de pap, mam y dios en un hogar que con el
tiempo se les va saliendo de las manos.
Las manifestaciones y acciones para persuadir a la liberacin se encuentran
por donde se quiera ver.
Otro ejemplo tomado de un blog que realiza acciones polticas para mover
poblacin que apoye iniciativas feministas. Es un intento ms para hacerse
fuertes. Para hacerse sentir.
Cuando pienso en las feministas recuerdo a las Amazonas. Me aterro. Me
preocupa que se llegue a tal punto de ambicin de poder donde no importe
ms que la anarqua y la insubordinacin. Lo que me tranquiliza es que en la
leyenda de las amazonas, los hombres eran erradicados totalmente de la
Aldea, pero en la sociedad actual las mujeres an se suicidan cuando su pareja
las traiciona. Falta mucha fuerza para gestarse tal revolucin.

POSTULADOS
En la antigedad las esperanzas eran otras. Las ideas polticas que movan a
las guerrillas se fundaban en pensamientos de cambio y mejoramiento de la
calidad de vida de la poblacin.
Recuerdo a una valiente que demostr ser aguerrida en sus propsitos hasta el
punto de morir por una causa. Antes de morir pronunci palabras que creo no
se volvern a or en las luchas sociales. Viles soldados, volved las armas
contra los enemigos de vuestra patria. Pueblo indolente! Cuan diversa sera
hoy vuestra suerte, si conocieseis el precio de la libertad! Ved que aunque
mujer y joven, me sobra valor para sufrir la muerte y mil muertes ms.
Policarpa Salavarrieta.8.
Pero lo que hoy se lee en peridicos son slo palabras de inconformidad.
Volvemos a las quejas y reclamos. En un peridico (9) encontr:
Madres de la Constitucin --- por Montserrat Boix
La Constitucin tambin tuvo madres. Hoy se celebra el 30 aniversario de la
Constitucin Espaola y los medios de comunicacin se afanan en entrevistar a
los "padres de la Constitucin"
No podemos ignorar que el feminismo, como movimiento social, ha venido
desarrollndose a travs del tiempo, y seguir creciendo en fundamentos y
batallas ganadas. El feminismo se describe en dos grandes olas. El
feminismo de la primera ola est caracterizado por una lucha por la igualdad,
en particular igualdad de derechos, como el derecho al voto, el derecho al
trabajo, el derecho a estudiar, etctera.
Los movimientos sociales y polticos ocurridos en Francia en 1968 inauguraron
lo que se conoce como la segunda ola de feminismo, tanto en Francia como
en el resto del mundo.

Esta segunda ola se caracteriza por un cambio en las prioridades. La

bsqueda de la igualdad es sustituida por una afirmacin de la diferencia*.
Dicho de otro modo, ya no era el objetivo principal ser consideradas como un
igual a los hombres, sino ser reconocidas como un gnero diferente, con
necesidades distintas y con las mismas oportunidades
Pero debe quedar claro algo: Cada intento humano por alcanzar el poder
sufrir la deshonra de perecer, sino se hace legtimamente ante Dios y ante la
ley humana.

BLIBIOGRAFIA
1. Esta es una definicin tomada de la pgina Web: http://definicion.de/poder/
2. Concepto tomado de (http://es.wikipedia.org/wiki/Feminismo)
3. Texto Web usado:
webs.uvigo.es/sexualidad/genero/informacion_de_interes.pdf
4. Definicin tomada de: http://www.portalplanetasedna.com.ar/feminismo.htm
5. Texto extrado de: http://www.marxists.org/espanol/pablo/1960/mujer.htm
6. Tomado de: http://rosaluxemburgo.wordpress.com/2009/10/28/.
7. Tomada de: http://feminismoantelacrisis.wordpress.com/
8. Policarpa Salavarrieta: (Guaduas, 26 de enero de 1795 - Santaf de
Bogot, 14 de noviembre de 1817) fue una herona de la independencia de
Colombia, tambin conocida como La Pola, actu como espa de las fuerzas
revolucionarias y muri fusilada en Bogot durante la reconquista espaola.
Tomada de: http://es.wikipedia.org/wiki/Policarpa_Salavarrieta)
9. Tomada del peridico: http://www.mujeresenred.net/spip.php?rubrique27
*: Referencia del texto consultado: Walsh, Lisa et.al, Contemporary French
Feminism, Oxford, Oxford University Press, p.2
10. Tomado de: http://sepiensa.org.mx/contenidos/2009/hist_femini_1.htm