Cuenca Pasetto

XI Congreso Argentino de Antropologa Social
Rosario, 23 al 26 de Julio de 2014
GRUPO DE TRABAJO
GT73-MUSEOS Y COLECCIONES
PROBLEMAS CONTEMPORNEOS
ANTROPOLGICAS:
DEBATES
TTULO DE TRABAJO
1
Criterios de exhibicin para piezas arqueolgicas y/o etnogrficas.

Una visin comparativa entre museos y espacios contemporneos en Buenos
Aires.
Nombre y apellido. Institucin de pertenencia.
Soledad Cuenca Pasetto. Instituto de Altos Estudios Sociales (I.D.A.E.S.)
XI Congreso Argentino de Antropologa Social Facultad de Humanidades y Artes UNR Rosario, Argentina
Introduccin
A finales del siglo XX el Museo Etnogrfico Juan B. Ambrosetti de la Ciudad
de Buenos Aires impuls una reestructuracin a fin de revalorizar, investigar y
difundir su patrimonio cultural. Gracias a la valiosa gestin y el legado de los
escritos del experto en arqueologa, Jos Antonio Prez Golln1, podremos
retomar algunas cuestiones y objetivos que fueron planteados con el fin de
redefinir el museo2. As, adems de atender requerimientos bsicos como lo
edilicio3, podemos afirmar que uno de los puntos fundamentales de este proceso
fue la difusin del patrimonio utilizando como instrumento privilegiado de accin la
exposicin de objetos4.
Por su parte, la historiadora del arte, Mara Jos Herrera5, si bien dedica sus
2
investigaciones a las exposiciones artsticas, afirma que para quienes trabajan en

museos: nadie duda sobre la importancia de las exposiciones y la necesidad de
Prez Golln se desempe como director del Museo Etnogrfico entre los aos 1987- 1991 y tambin
1992 2005.
2
El proyecto fue presentado al entonces Decano de la Facultad de Filosofa y Letras Universidad de Buenos
Aires, Prof. Norberto Rodrguez Bustamante, en agosto de 1987. Ver Jos Antonio Prez Golln. (1997).
Proyecto para el Museo Etnogrfico. En: Noticias de Antropologa y Arqueologa, 17.
3
En un documento de 1988 se especifica que si bien el Museo se encontraba cerrado al pblico, las
exposiciones estaban montadas. Esto permiti hacer el diagnstico y las propuestas. Ver Jos Antonio Prez
Golln y Marta Dujovne. (1988). El museo etnogrfico: funciones, diagnstico y propuestas. En: mimeo
4
Ibd., p.1. Y tambin, Jos Antonio Prez Golln y Marta Dujovne. (1995). El museo etnogrfico: funciones
y balance de una gestin. En: Runa. Archivo para las Ciencias del Hombre, XXII: 119-131.
5
Ex directora del departamento de Investigacin y Curadura del Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA) y
actual del Museo de Arte de Tigre. Desde 2002 form un grupo de estudios que analiza el rol de las
exposiciones en la escritura de la historia del arte a travs de publicaciones y jornadas.
reflexionar acerca de ellas6. Herrera establece que la exposicin es una puesta

en escena de distintos saberes e implica una verdadera construccin de sentido
lo cual la convierte en un formato realmente sofisticado.7 Esta relevancia
involucra no slo la investigacin sino tambin la produccin, gestin y
comunicacin y, por lo tanto, a curadores, diseadores y educadores.
Otro aspecto que determina la autora es que la exhibicin es un objeto
semitico que necesita ser decodificado y recodificado para su comunicacin pero
que, al mismo tiempo, cumple este rol (narrativa sobre un conjuntos de objetos)
por su anclaje institucional nunca neutro [] paratexto al texto que la propia
muestra describe.8
De acuerdo a los conceptos especificados, nuestro inters es comparar y
reflexionar sobre criterios de exhibicin de piezas arqueolgicas y/o etnogrficas,
que promueven museos y espacios de circulacin masiva. Los casos elegidos son
3
el Museo Etnogrfico y el Museo Nacional del Hombre en la ciudad de Buenos

Aires, en comparativa con espacios como la estacin Los Incas de la lnea B de
subte y la seccin de Antropologa en Tecnpolis. En cuanto a este ltimo se
abordar la muestra del 2013, ya que desde enero hasta julio del 2014 el espacio
estuvo cerrado.
Mara Jos Herrera. (2009). Introduccin. En: M. Marchesi (coord.), Exposiciones de arte argentino, 19562006. La confluencia de historiadores, curadores e instituciones en la escritura de la historia. Buenos Aires:
Asociacin Amigos del Museo Nacional de Bellas Artes. p.9.
7
Ibd.
Mara Jos Herrera. (2011). Introduccin. En: Bondone, Marchesi, Rabossi, Serviddio y Usubiaga
(coords.), Exposiciones de arte argentino y latinoamericano. Curadura, diseo y polticas culturales.
Crdoba: Ed. Escuela Superior de Bellas Artes Dr. Figueroa Alcorta. p.9
Buscando nuestro sentido del Patrimonio

En Culturas Hbridas, Nstor Garca Canclini se propone formular una teora
social del patrimonio cultural.9 Para el crtico cultural el patrimonio es el lugar en
el cual, en el presente y a lo largo de la historia, se sustentaron diferentes posturas
ideolgicas. Por un lado, la visin del tradicionalismo sustancialista vinculada a
un grupo hegemnico que dictamin el alto valor de ciertos bienes culturales10.
Otra posicin metafsica, ahistrica, ligada a los presupuestos de la modernidad
en la cual los objetos no tenan ningn valor para el presente sino como testigos
de un pasado glorioso11. Y por ltimo, como un recurso para sobrellevar las
contradicciones contemporneas12, es decir, una prctica compensatoria: sino
podemos alcanzar tecnologas de avanzada celebremos nuestras artesanas.13
Frente a estas posiciones Garca Canclini afirma: los bienes reunidos en la
historia por cada sociedad no pertenecen realmente a todos, aunque formalmente
4
parezcan ser de todos y estar disponibles para que todos los usen. Y en base a
ello reformula la idea de patrimonio: el capital cultural -al igual que el econmico-,
ms que un conjunto de bienes estables o neutros es un proceso social que se
acumula, se reconvierte, produce rendimientos y es apropiado en forma desigual
Nstor Garca Canclini. (1992). El porvenir del pasado. En: Culturas Hbridas. Estrategias para entrar y
Salir de la modernidad. Buenos Aires: Editorial Sudamericana. p.180
10
El autor se refiere en Amrica Latina a las Independencias nacionales hasta los aos 30 () dueos
naturales de la tierra y fuerza de trabajo de las otras clases. Ibd., p. 150
11
El perodo de la modernidad el autor lo ubica desde la industrializacin y la masificacin de las

sociedades europeas entre los siglos XVIII y SXIX. Ibd.,p.151
12
Las contradicciones de acuerdo al autor son: los desrdenes sociales, el empobrecimiento econmico y
los desafos tecnolgicos. Ibd., p.156.
13
Ibd., p. 156.
por diversos sectores. En estos trminos es un espacio de lucha material y

simblica entras las clases, las etnias y los grupos.14
Es desde esta perspectiva, inscripta en el proceso social, que abordaremos
nuestro anlisis. Para nuestro trabajo, las propuestas curatoriales de los diferentes
espacios (sean estas en un Museo o una megamuestra en un parque) se
instauran en una lucha simblica y material que, a su vez permite, que los
distintos sectores sociales (pblicos) se vinculen con el patrimonio. Sostenemos
que la diversidad de propuestas es estimulante y alentadora pero que el punto es,
entre otros aspectos, de qu modo a travs de los criterios de exhibicin se
condiciona ese acercamiento.
Por otra parte, otro trmino que utilizaremos es el de propuesta curatorial ya
que nos resulta ms concreto y operativo para abordar distintos espacios. Al
respecto, Ticio Escobar15 sostiene:
5
Tradicionalmente, el museo es [] custodio de aquellas figuras que

sostienen los imaginarios nacionales, locales o comunitarios. Pero esta
funcin se ha ido complejizando, enriqueciendo y alterando [] se ha
agregado [] un mayor compromiso con el desarrollo social y comunitario
y una nueva preocupacin por la presencia ciudadana.16
Es por estos cambios que para el autor surge la figura del curador (o los
curadores) que apunta a proponer narrativas, guiones o libretos que sostengan la
puesta en discurso y en exhibicin de objetos cuyas apariencias no bastan para
instaurar una propuesta. El curador -afirma Escobar- se vincula a una praxis
14
Ibd. p.182.
15
Fundador y actual asesor del Centro de Artes Visuales/Museo del Barro, institucin que es sede del Museo
de Arte Indgena, Museo del Barro y Museo paraguayo de Arte Contemporneo.
16
Ticio Escobar. (2007). Los desafo del Museo: El caso del Museo del Barro, Paraguay. En: Mara Luisa
Bellido Gant, (ed.). Aprendiendo de Latinoamrica. El museo como protagonista. Espaa: Trea.
como intervencin o accin poltica movilizadora de sentido o en trminos de

Justo Pastor Mellado (autor citado por Escobar) como activador de `mecanismos
de inscripcin histrica y trazo poltico a travs de propuestas movilizadoras de
sentido colectivo`.17
Un recorrido por las exposiciones permanentes del Museo Etnogrfico y el
Museo Nacional del Hombre
El Museo Etnogrfico es una institucin de la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires que desde 1904 se dedica a la investigacin,
difusin y conservacin del patrimonio histrico y antropolgico, desde la
perspectiva de los procesos sociales y el respeto por la pluralidad cultural. Posee
vastas colecciones de arqueologa, etnografa y antropologa biolgica. 18
Segn la especialista en temas de museos y asesora del Museo Etnogrfico,
6
Marta Dujovne19, si bien los museos universitarios deberan ser los ms

renovadores y experimentales muchas veces la difusin del patrimonio qued
relegada frente al prestigio de la docencia y la investigacin.20 Es por ello que a
fines de la dcada del 80, Prez Golln y Marta Dujovne se plantearon la
necesidad de reactivar el patrimonio para su difusin. El entonces director de la
institucin afirmaba: la Argentina es un pas que en su devenir histrico se ha
conformado como una nacin multitnica y pluricultural [] En consecuencia lo
17
Ibd.
18
http://museoetnografico.filo.uba.ar/portalMuseo.html
19
Dujovne particip activamente en el proceso de reformulacin del Museo Etnogrfico.
20
Marta Dujovne. (2006). La renovacin de los Museos Universitarios. El caso del Museo Etnogrfico de la
Universidad de Buenos Aires. En: Conferencia Internacional (Ciudad de Mxico, 25-29, septiembre de 2006)
New Roads for University Museums. Comit Internacional de Museos y Colecciones Universitarias. Ciudad
de Mxico.p.1.
que denominamos patrimonio cultural es el resultado de mltiples procesos

intertnicos no siempre pacficos ni lineales-.21
Es bajo la anterior declaracin que inscribimos la exposicin En el confn del
mundo que cuenta la historia de la ocupacin blanca de Tierra del Fuego durante
el siglo XIX22. Pero tambin podramos entender que son representativos de estos
procesos intertnicos no siempre pacficos ni lineales- los criterios que
atravesaron la conformacin de la coleccin del museo a principios del siglo XX.
As, la primera exposicin con la que se encuentra el pblico es Entre el exotismo
y el progreso. Segn se afirma en la cartelera explicativa de sala y en la web del
museo la propuesta responde al papel que asumieron los museos en la
construccin de la Nacin y que para quienes crean en la idea del Progreso a
finales del siglo XIX, estas piezas eran el testimonio de aquellas formas de vida
que se consideraban superadas por la modernidad occidental, y, como tales,
7
coleccionables23. La exposicin cuenta con piezas de Oceana, Amazonas, frica,

Oriente, pero tambin encontramos por ej.: reproducciones de bultos de tipos
raciales.
Retomando la exhibicin En el confn del mundo podemos afirmar que
complementa la anterior no ya desde la perspectiva del coleccionismo sino
vinculada a la mirada que configuraron los expedicionarios y quienes ocuparon el
territorio fueguino entre los XVIII y XIX (espaoles, ingleses, holandeses,
franceses, etc). En esta muestra, una de las protagonistas es la imagen. Reciben
al visitante distintas ilustraciones (escenas vinculadas a la naturaleza, monstruos,
21
Jos Antonio Prez Golln. (1997). p. cit., p. 4
22
Marta Dujovne, (2006), p. Cit., p.3.
23
encuentros, y tambin sobre Inglaterra y la revolucin industrial) sumadas a un

abundante material fotogrfico.
Al respecto consideramos lo que afirma Ingreet Juliet Cano:
La representacin del indio, presente en los grabados se convierte en
referente histrico que muchas veces no se cuestiona [] As se
reproducen significados y asociaciones (indio- hombre desnudo, salvaje,
incivilizado) dejando en la estaticidad absoluta procesos de lucha que
vivieron indios, espaoles, negros y europeos de carne y hueso. Se trata de
la capacidad (poderosa pero a la vez peligrosa) de la imagen de condensar
significados y de fijar realidades.24
La estaticidad en la que podra quedar la imagen se dinamiza a travs de
diferentes objetos y abundante cartelera explicativa que se organizan en un total
8
de seis vitrinas: tres en relacin a los grupos fueguinos y tres a los europeos. Al
mismo tiempo estos dispositivos se encuentran enfrentados y sistematizados bajo
tres conceptos: la utopa, la ciencia y la ocupacin, logrando un contrapunto visual
y espacial. Si bien podramos extendernos ya que la exposicin cuenta con mucho
material para analizar, consideramos que excede los objetivos de este trabajo.
Otro aspecto que sealaban Prez Golln y Dujovne es que haba que romper
el esquematismo que divida a la humanidad entre pueblos civilizados y pueblos
sin historia. Esta postura revelaba una clsica estructura de los museos en la
cual se ubicaba un pasado muerto y sin relevancia contempornea (la
24
Ingreet Juliet Cano realiza un estudio comparativo sobre los dibujos de la obra del cronista, Guaman Poma
de Ayala, y el grabador europeo Teodoro de Bry. Ingreet Juliet Cano. (2003). Imagen del cuerpo desnudo.
Acercamiento a algunos de los dibujos y grabados del siglo XVI. En: Revista Chilena de Antropologa Visual,
3: pp.33 58. p.35
arqueologa), un presente folklrico de indios y mestizos congelado en su

otredad (la antropologa), y la sociedad europea (la historia).25 Es en este punto
que el Museo Etnogrfico coincide con el eje curatorial de la exposicin
permanente Aborgenes argentinos del pasado a la actualidad que se presenta
en el Museo Nacional del Hombre, dependiente del Instituto Nacional de
Antropologa y Pensamiento Latinoamericano (INLAP)26, Secretara de Cultura de
la Nacin. Sobre la exposicin se precisa:
A travs de ella podemos conocer los pueblos originarios que poblaron y
pueblan el territorio argentino, como fueron sus existencias en el pasado y
como han variado a travs del tiempo sus formas de vida. Se busca
fundamentalmente hacer conocer, comprender y respetar las distintas
expresiones culturales, valorizando las estrategias asumidas por cada
pueblo en diferentes momentos de su historia.27
9
Los criterios exhibitorios especificados para la muestra arqueolgica son:

cronolgico (desde los cazadores recolectores, sociedades ms complejas, hasta
el contacto hispano indgena) y geogrfico (noroeste argentino), presentando
piezas que representan la vida cotidiana, la obtencin de recursos econmicos y
aquellos aspectos relacionados con lo ceremonial, lo esttico y los momentos de
ocio y entretenimiento.28
25
Prez Golln y Marta Dujovne. (1988). p. cit., p. 4.
26
El INLAP fue creado en 1943 con el nombre de Instituto Nacional de la Tradicin. En 1973 el estado
nacional adquiri el edificio donde actualmente desarrolla sus actividades el museo que empez a funcionar
como tal con una primera exposicin sobre Cultura mapuche en la Argentina en 1981.
27
http://www.inapl.gov.ar/museo_exposiciones.html
28
Ibd.
Asimismo, otro criterio en que podemos inscribir las piezas es en la marca

distintiva de las Ciencias Antropolgicas en su acepcin y prcticas moderna29, es
decir, el trabajo de campo y la excavacin. En el inicio del recorrido se presenta un
esquema de una estratigrafa arqueolgica con una explicacin detallada de sus
diferentes capas a lo cual se adiciona junto con las piezas expuestas- fotos sobre
excavaciones y un texto en formato diario sobre una experiencia (Un da de
trabajo de campo. Risco de Azocar valle del ro Epuyn, Chubut- marzo 2006. Por
Ana Forlano- estudiante de arqueologa). En el caso del Museo Etnogrfico el
tema del trabajo de campo podramos pensarlo ligado a la exposicin (fotos y
textos) sobre la labor del etngrafo, Enrique Palavecino, quien fue adems director
del Museo.
Por su parte, De la puna al chaco, una historia precolombina es la exposicin
arqueolgica del Museo Etnogrfico que arranca con los testimonios ms
10
tempranos de las experiencias de domesticacin de plantas y animales entre los

grupos cazadores recolectores que habitaron el noroeste andino, y culmina en el
turbulento perodo de la rebeliones indgenas frente a la invasin espaoles a
mediados del siglo XVI.30
Segn Dujovne la propuesta busc:
una ruptura con los modos habituales de exposicin arqueolgica, los
objetos no se agrupan en series determinadas por la cronologa o la
definicin de estilos sino que se articulan con un criterio histrico ms
elstico para mostrar cuatro grandes momentos de esos procesos: la
29
Rosana Guber, Mirta Bonnin, Andrs Laguens. (2007). Tejedoras, topos y partisanos. Prcticas y nociones
acerca del trabajo de campo en Arqueologa y la antropologa social en la Argentina. En: Relaciones, 32: pp.
381- 406. p. 381.
30
domesticacin, la constitucin de seoros tempranos, la consolidacin

y ampliacin de los seoros, el estado.31
En ambos museos se advierte una intencin de subrayar el contacto entre el
Noroeste argentino con las culturas prehispnicas andinas: en el Museo Nacional
del Hombre la exposicin se circunscribe al Noroeste argentino y en el Museo
Etnogrfico el centro de la exposicin lo ocupan piezas de Paracas, Nazca,
Moche, y tambin, en otras vitrinas, hay piezas de la cultura Inca. Luego tambin
observamos que las categoras de abordaje de las piezas son bastantes similares
en relacin a conceptos como lo simblico, la organizacin estatal, la produccin y
adquisicin de recursos, etc.
Con respecto a la exhibicin etnogrfica el Museo Nacional del Hombre apunta
que se busca tomar contacto con las variadas comunidades indgenas que viven
en la regin chaquea, misiones y el sur de nuestro pas. El museo quiere
11
compartir con el visitante la realidad de las poblaciones indgenas de nuestro pas,

sus historias, sus conflictos, sus cambios y sus presentes32. Como indicamos,
categoras como la vida cotidiana, la obtencin de recursos econmicos, lo
ceremonial son criterios para plantear las piezas arqueologas. Pues tambin son
utilizados para la parte etnogrfica, aunque de un modo que creemos ms
efectivo. Por ejemplo: en relacin a la obtencin de recursos se explicita el
proceso de produccin desde la seleccin de las fibras, los diferentes tejidos y sus
significados simblicos, y luego la comercializacin en los mercados, de los tejidos
de chaguar de las mujeres wich.
En el caso del Museo Etnogrfico el presente de las sociedades aborgenes es
ms acotada y se vincula con la exhibicin sobre las bandas de chaquira
31
Marta Dujovne. (2006). p. Cit., p. 4.
32
http://www.inapl.gov.ar/museo_exposiciones.html
(poblaciones del Ro Pilcomayo y Bermejo) y las fotografas tomadas por Najuaj

Mendoza, miembro de la comunidad wich.
El contacto hispano americano: una mirada esttica?
En la propuesta Danzante de la luz, inaugurada en el 2009, en el Museo
Etnogrfico si bien se contina aludiendo a cuestiones sobre el coleccionismo
(como recordemos Entre el exotismo y el progreso), estimamos que se produce
una ruptura con el resto de las exposiciones. En primera instancia se exhibe una
cantidad menor de piezas: slo dos trajes de danzantes del altiplano boliviano. La
exposicin est centrada en dos vitrinas de importantes dimensiones y una
secundaria. En el primer dispositivo principal se presenta un traje completo (capa
de placas de plata, cascos, pechera, etc) y en el segundo slo una capa. Esta
ltima se completa con la vitrina secundaria dnde se exhibe el resto del traje pero
tambin materiales encontrados durante la restauracin como piedras y marlo.
12
Asimismo en la cartelera explicativa se enfatiza: el inters de esta adquisicin

resida en que se trataba de trajes excepcionales y lujosos por el uso de la plata
pero sobre todo en que eran atuendos completos. Tambin, se le otorga
importancia al material: Anlisis de materiales metlicos del traje boliviano
(cartelera de sala).
Esta ruptura en el modo de abordar las piezas nos permite adentrarnos en una
cuestin. La Historiadora del Arte, Mara Alba Bovisio, sostiene que existi una
taxonomizacin occidental de los objetos, sobre todo en funcin de definir sus
destinos
museogrficos
disciplinares.
As,
trminos
como
piezas
arqueolgicas, artefactos etnogrficos u obras de arte son conceptos

constituidos a partir de una categorizacin de carcter ontolgico [] los tipos de
cosas se definen por sus cualidades intrnsecas. Para la autora esto reviste una
paradoja puesto que toda existencia, tanto de objetos como de sujetos, es de

carcter relacional [] relativa a un observador o un usuario.33
Luego, Bovisio asegura que El registro arqueolgico es un artificio construido
por el arquelogo con la intencin de acceder a lo que ya no est y en igual
sentido los artefactos etnogrficos devenidos como tales, no en sus espacios de
procedencia. Lo mismo ocurre con el concepto de obra de Arte. Su historicidad
est vinculada a la produccin occidental comprendida entre los siglos XV y XIX
[] como objeto creado por un productor especializado, el artista, para circular
en espacios tambin especializados.34
Lo que nos interesa aqu remarcar es que esta categorizacin de carcter
ontolgico tambin repercute en los criterios de exhibicin. En el panorama actual
la autora advierte:
13
Queda as planteada la existencia de dos modos de exhibir estos objetos

no-occidentales, uno se identifica con una museificacin cientfica que
da cuenta del contexto espacio temporal y social de los mismos y el otro
con una museificacin esttica que pone nfasis en los valores plsticos
que al parecer desde esta ptica nada tienen que ver con la historia de las
sociedades.35
En cuanto a los casos seleccionados advertimos que esta dicotoma existe. En
los museos se anuncian abordajes estticos que luego no se reflejan en la
exhibicin: por ejemplo, en una misma vitrina se exponen piezas arqueolgicas
33
Mara Alba Bovisio. (2013). El dilema de las definiciones ontologizantes: obras de arte, artefactos
etnogrficos, piezas arqueolgicas. En: Caiana. Revista de Historia del Arte y Cultura Visual del Centro
Argentino de Investigadores de Arte (CAIA), 3: 1-10.p. 1.
34
Ibd., pp. 1 y 2.
35
Ibd., p. 4.
que destacan por sus cualidades estticas (formales, espirituales, materiales) y

aquellas de carcter ms funcional. Esta disposicin creemos que perjudica y
acota la aprehensin de los objetos en todas sus dimensiones posibles.
Espacios de circulacin masiva: otras propuestas curatoriales o son los
museos parmetros para otros espacios?
Construida por Subterrneos de Buenos Aires, empresa que depende del
Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, la estacin Los Incas de la lnea subte B
nos propone imgenes de piezas prehispnicas andinas y del Noroeste argentino.
As, como los museos se recurre a una legitimidad ligada a la regin andina,
aspecto que queda reforzado por la denominacin de la misma estacin.
Las imgenes fueron realizadas por medio de murales cermicos por los
artistas, Armando Damin Dillon y Mara Eggers. Segn se establece en la
14
cartelera explicativa la curadura es de los artistas y el texto que acompaa cada

una de las imgenes es de la antroploga, Florencia Kush.
En primer lugar es de destacar que la estacin es un mbito de circulacin
masiva y en cierto sentido quienes utilizan este servicio estn obligados a
encontrarse con estas imgenes.
Si retomamos la cuestin sobre la dicotoma entre lo cientfico y lo esttico,
podramos sugerir que la estacin es una propuesta en la cual se combinan
ambas dimensiones. La eleccin de la tcnica (cermicos esmaltados) acenta las
caractersticas plsticos- formales de las imgenes. Luego cada una de ellas
posee su propia cartelera explicativa en un dispositivo tipo atril en el cual se
detalla: ubicacin geogrfica de la cultura a la que pertenece, estilo, organizacin
social e importancia de la tcnica (es decir, si lo que est representado pertenece
a una cermica, metal, piedra, etc) en la cultura respectiva y un acercamiento a la
obra que se vincula con aspectos iconogrficos. Asimismo toda la estacin est
ambientada con relieves e imgenes de la cultura moche y diseos geomtricos

en el piso.
En cuanto a las posibilidades de este espacio de difundir cuestiones sobre el
presente de las comunidades aborgenes, lamentablemente, a medida que avanza
este trabajo, mucha cartelera que contena este tipo de informacin fue sustituida
por publicidad grfica.
Tecnpolis
Lloren Prats Canals, historiador y gegrafo dedicado a cuestiones de
patrimonio, tambin analiza el avance en las sociedades capitalistas del consumo
de ocio y turismo. Al respecto el autor determina:
las activaciones patrimoniales han adquirido otra dimensin [] han
pasado a evaluarse en trminos de consumo [] actuando ste []
como medidor tanto de la eficacia poltica como de la contribucin al
15
desarrollo o consolidacin del mercado ldico-turstico-cultura36.

Para Prats la eficacia poltica se entiende como el objetivo de alcanzar el
mayor grado de consenso posible, de manera que el discurso subyacente []
aparezca legitimado y conforme a la realidad socialmente percibida. Pero esto no
quiere decir que haya unos perversos polticos, sino ms bien lo que se
presentan son terrenos delimitados, fronteras ideolgicas, polticas o econmicas
que no se pueden franquear, intereses especialmente relevantes, consensos
sociales que se deben respetar y otras fuerzas menores en juego. Sumado a lo
descripto otro concepto que propone el autor es el de la espectacularizacin de
muchas activaciones.37
36
Lloren Prats. (2005). Concepto y gestin del patrimonio local. En: Revista Cuadernos de Antropologa
Social, 21.
37
Ibd.
En nuestro trabajo un ejemplo que bien podramos enmarcar dentro de este

contexto es Tecnpolis38. Este espacio posee una seccin denominada
Antropologa en la cual se renen la antropologa, la arqueologa y la etnografa
[] con el objetivo de recuperar las historias de las diferentes comunidades,
recobrar su memoria oral y patrimonio material, e incentivar a la sociedad
argentina a conocer sus races y respetar la multi- culturalidad.39 Asimismo
apunta a un pblico especfico: los chicos que pueden observar cmo es una
excavacin y convertirse en arquelogos por un rato.40 La muestra est
organizada por el Ministerio de Ciencia, Tecnologa e Innovacin ProductivaPresidencia de la Nacin; para la parte etnogrfica junto a la Fundacin de Historia
Natural Flix de Azara41; y para la arqueolgica con CONICET. Muchas de las
piezas arqueolgicas se indican como rplicas de la Fundacin Azara y cuyo
original pertenece al Museo de La Plata.
El primer aspecto que nos llama la atencin es que la seccin de Antropologa
16
linda con el rea de los dinosaurios y el cine 3D en el cual se proyectan pelculas

de dinosaurios. Vinculado a lo que sealbamos al principio sobre el anclaje
institucional nunca neutro [] paratexto al texto que la propia muestra describe,
sostenemos que estos paratextos (que en este caso seran de tipo espacial)
tambin dialogan con los criterios curatoriales.
38
Segn su sitio web: Una ocasin para seguir construyendo, entre todos, el futuro. Este ao [2013], la
mayor megamuestra de ciencia, arte y tecnologa del continente te da la bienvenida al Desafo del
Conocimiento. http://tecnopolis.ar/2013/
39
Ibd.
40
Ibd.
41
La Fundacin Azara es una institucin no gubernamental y sin fines de lucro que apunta al estudio y la
conservacin del patrimonio natural y cultural del pas en las reas de las ciencias naturales y
antropolgicas. Ver http://www.fundacionazara.org.ar/nosotros.html.
En la parte etnogrfica, el tema de la vestimenta es el eje curatorial. Se

presentan en un dispositivo giratorio diferentes prendas de vestir de hombres
mujeres (esta es una categora que explcitamente los diferencia) y a qu pueblo
pertenecen. Esto se refuerza por vitrinas en las que se exhiben collares, bolsas y
calzados. Tambin hay cartelera de tamao considerable con fotos en la cual se
explicita por ej.: Indgenas del pueblo aimara, las mujeres llevan un vestido largo
comnmente llamado asko. [] El hombre viste un caracterstico poncho. Completan la
propuesta una pantalla interactiva a travs de la cual el pblico infantil puede

probarse diferentes prendas y tomarse una foto. Asimismo hay un dispositivo de
pantalla tctil en el cual se accede a informacin sobre los pueblos que componen
la exposicin (Aimara, Chan, Wichs, Mocoves, Mapuches, Tehuelches y
Selknam) con texto informativo y fotografas del Archivo General de la Nacin.
Una segunda perspectiva es la vestimenta de carcter ceremonial. Se exhiben
por ej: mscaras del ritual Arete Chiriguano- Chan acompaadas de cartelera
17
explicativa sobre el diseo de las mscaras, para qu se las usa y la datacin de

las piezas (primera mitad del siglo XX).
Lo que identificamos en esta seccin es el uso de abundante fotografa (slo se
aclara que pertenecen al Archivo General de La Nacin) y prendas de vestir sin
mayores datos histricos. La Historiadora del Arte, Marta Pehnos, que analiz ms
de 400 fotografas de indios que se hallaban en el Archivo General de la Nacin
correspondientes al perodo entre 1865 hasta fines de siglo, seala: a favor de su
hibridez originaria42, la fotografa [] se presenta con verosimilitud y objetividad
vinculadas con la mecnica misma de su realizacin. [] En este sentido, la
42
Pehnos identifica a travs de los siguientes autores (Francesca Alinovi, Paul Virilio citados por Annateresa
Fabris) que la fotografa posee una doble naturaleza: mecnica- cientfico y artstica, sumada a una lgica
industrial. Ver Marta Pehnos y et al, Arte y antropologa en la Argentina, Buenos Aires, Fundacin
Telefnica/Fundacin Espigas/FIAAR, 2005.
fotografa del siglo pasado viene a completar la construccin de una imagen

pblica de los indios43.
Lo que queremos subrayar es que hay un uso de la fotografa como prueba de
realidad reforzada por los artefactos etnogrficos de los cuales no podemos
determinar su contexto de produccin y uso.
Por su parte, la muestra de arqueologa de Tecnpolis, al igual que el Museo
Nacional del Hombre, est enmarcada en el trabajo de campo y la excavacin.
Pero, a diferencia de aquella, se adicionan adems fotos sobre figuras
trascendentales de la
arqueologa argentina: Ambrosetti y dos medianas de
Florentino Ameghino y Rex Gonzlez. Del primero se destaca el descubrimiento

del Pucar de Tilcara (recordemos que uno de los elementos que componen la
seccin de Antropologa es una rplica tamao real del Pucar de Tilcara).
Finalmente se explicitan cuestiones sobre el proceso de excavacin con fotos
18
alusivas y se explica qu es un Menhir (rplicas de estas piezas tambin reciben

al visitante antes de ingresar a la seccin de antropologa).
En este espacio tambin hay vitrinas en donde se exhiben piezas arqueolgicas
sobre todo de Catamarca y Jujuy y otras de la regin andina y La Rioja. A
diferencia de la parte etnogrfica de Tecnpolis, los carteles identificatorios
ofrecen datos provechosos como: material y tcnica que se utiliz, perodo y en
algunos casos sus usos. Tambin, a diferencia de los museos, hay piezas que se
presentan solas en vitrinas apartadas como un disco de Bronce perteneciente a la
Cultura Santamariana. Y no se propone un recorrido cronolgico sino ms bien por
culturas ubicadas en sus respectivas zonas geogrficas (Noroeste, Patagonia
Tehuelches- y Guaran).
43
Marta N. Pehnos. (1995). La fotografa del siglo XIX. Y la construccin de una imagen pblica de los
indios. En: AAVV, El Arte entre lo pblico y lo privado, Buenos Aires: CAIA.
En el caso de la Patagonia se presenta una escenificacin con muecos de

tamao real: una mujer en la accin de producir algn tipo de objeto bajo un toldo
y un hombre con un arco y la flecha. Un cartel explicativo en tiempo pasado
asevera: Eran grupos nmades que se dedicaban a la caza del guanaco
utilizando boleadoras, arcos y flechas; las mujeres trataban los cueros para
realizar los quillangos; los toldos era su tipo de vivienda, etc. Similares escenas
se efectan para los Guaranes y, por ejemplo,
para el noroeste una mujer
tejiendo. La cartelera explicativa sobre esta ltima aclara:

desde aproximadamente el 500 a.c. la zona del noroeste argentino estuvo
habitada por comunidades sedentarias dedicadas a la agricultura y el pastoreo y
hacia el 900 d.c. comienzan los asentamientos llamados pucar, reas de
habitacin con caractersticas de fortalezas. Luego a principios del siglo XV el
noroeste argentino fue incorporado al Imperio Inca o Tawantinsuyo. Asimismo
se describe la tcnica del telar de cintura afirmando que la textilera es una de las
19
artesanas ms representativas del rea andina.44

Otra parte de esta seccin lo ocupan vitrinas con piezas de las Misiones
Jesuitas Guaranes del siglo XVIII con sus respectivos carteles identificatorios. Por
ltimo, la puerta en la que finaliza el recorrido y nos conduce a la rplica del
Pucar se encuentra enmarcada por una foto de la fachada de las Misiones
Jesuticas.
Al igual que en la seccin etnogrfica se disponen de dos dispositivos con
pantalla tctil para ampliar la informacin. La denominacin con la que aparecen
Guaranes, Incas y Tehuelches es la de pueblos originarios. De cada uno de ellos
junto a material fotogrfico se especifica: regin, lengua, generalidades, modo de
vida y viviendas. Completan la informacin en este dispositivo: Cuevas de las
manos, Menhires y Pucar de Tilcara. En la construccin que representa las
44
Cartelera explicativa de sala.
Cuevas de las Manos los nios pueden dejar sus improntas de manos en las
paredes.
Como en los museos y la estacin Los Incas, en la muestra arqueolgica de
Tecnpolis hay una preponderancia de la regin del Noroeste argentino, aunque
advertimos estrategias para destacar otras culturas. Creemos que este espacio, a
diferencia de la parte etnogrfica, supera en informacin histrica- contextual y
que la propuesta curatorial se acerca ms a la de la Estacin Los Incas porque se
desliga de un criterio cronolgico y tambin destaca algunas piezas que as lo
merecen por su material, tamao, uso, etc.
Conclusin
Como sostuvimos durante este trabajo es importante que ms espacios
promuevan diferentes usos del patrimonio cultural.
20
El museo ha hecho un gran avance en explicitar sus bases fundacionales para

comprender en qu contextos surgen sus colecciones, lo cual tambin nos ayuda
a reflexionar cunto de estos procesos intertnicos ni lineales, ni pacficos an
perviven en la sociedad.
Detectamos que las exposiciones adems de encontrarse fuertemente
determinadas por conceptos y categoras que provienen de la antropolgica,
tambin son el formato ideal para difundir uno de los criterios demarcatorios del
mtier antropolgico (y quizs el ms visual) como lo es el trabajo de campo y la
excavacin. Ahora bien, esto tambin implica comprender que el registro
arqueolgico es una de las tantas posibilidades de abordar las piezas.
Tambin creemos que queda mucho por hacer para darle una mayor difusin a
nuestras poblaciones indgenas,
desde su
presente
y su
pasado,
sin
determinismos conceptuales ms que aquellos que nos ayuden a ampliar nuestra

perspectiva.
En cuanto a los espacios de circulacin masiva podemos afirmar que no se

cien a los criterios exhibitorios que marcan los museos, por lo tanto, configuran
nuevas propuestas curatoriales. Si bien en los casos analizados an nos queda
por dilucidar la repercusin de este tipo de proyectos en el pblico, creemos que si
son proyectos interesantes, podramos no dejarlos en el uso que hacen los
polticos de ellos.
Tecnpolis destaca por el uso de dispositivos tecnolgicos y la escenificacin.
Esto puede derivar en una espectacularizacin y en la estereotipacin, pero
tambin hace ms concreto y prximo para un pblico infantil, ciertos objetos,
piezas o sitios con las que trabaja el arquelogo o el etngrafo. Estos medios
pueden ser muy valiosos para difundir, reflexionar, etc, y son indispensables en el
siglo XXI para llegar a diferentes pblicos.
Por ltimo, mencionamos que el uso de la fotografa documental en las
21
exposiciones es un tema a ahondar de manera crtica, como asi tambin otros

temas coma las actividades que complementan las muestras.
Bibliografa
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23

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XI Congreso Argentino de Antropologa Social

Rosario, 23 al 26 de Julio de 2014

Criterios de exhibicin para piezas arqueolgicas y/o etnogrficas.

Nombre y apellido. Institucin de pertenencia.

Soledad Cuenca Pasetto. Instituto de Altos Estudios Sociales (I.D.A.E.S.)

investigaciones a las exposiciones artsticas, afirma que para quienes trabajan en

reflexionar acerca de ellas6. Herrera establece que la exposicin es una puesta

el Museo Etnogrfico y el Museo Nacional del Hombre en la ciudad de Buenos

Buscando nuestro sentido del Patrimonio

El perodo de la modernidad el autor lo ubica desde la industrializacin y la masificacin de las

por diversos sectores. En estos trminos es un espacio de lucha material y

Tradicionalmente, el museo es [] custodio de aquellas figuras que

como intervencin o accin poltica movilizadora de sentido o en trminos de

Marta Dujovne19, si bien los museos universitarios deberan ser los ms

Dujovne particip activamente en el proceso de reformulacin del Museo Etnogrfico.

que denominamos patrimonio cultural es el resultado de mltiples procesos

coleccionables23. La exposicin cuenta con piezas de Oceana, Amazonas, frica,

Jos Antonio Prez Golln. (1997). p. cit., p. 4

Marta Dujovne, (2006), p. Cit., p.3.

encuentros, y tambin sobre Inglaterra y la revolucin industrial) sumadas a un

arqueologa), un presente folklrico de indios y mestizos congelado en su

Los criterios exhibitorios especificados para la muestra arqueolgica son:

Prez Golln y Marta Dujovne. (1988). p. cit., p. 4.

Asimismo, otro criterio en que podemos inscribir las piezas es en la marca

tempranos de las experiencias de domesticacin de plantas y animales entre los

domesticacin, la constitucin de seoros tempranos, la consolidacin

compartir con el visitante la realidad de las poblaciones indgenas de nuestro pas,

Marta Dujovne. (2006). p. Cit., p. 4.

(poblaciones del Ro Pilcomayo y Bermejo) y las fotografas tomadas por Najuaj

Asimismo en la cartelera explicativa se enfatiza: el inters de esta adquisicin

arqueolgicas, artefactos etnogrficos u obras de arte son conceptos

paradoja puesto que toda existencia, tanto de objetos como de sujetos, es de

Queda as planteada la existencia de dos modos de exhibir estos objetos

que destacan por sus cualidades estticas (formales, espirituales, materiales) y

cartelera explicativa la curadura es de los artistas y el texto que acompaa cada

ambientada con relieves e imgenes de la cultura moche y diseos geomtricos

desarrollo o consolidacin del mercado ldico-turstico-cultura36.

En nuestro trabajo un ejemplo que bien podramos enmarcar dentro de este

linda con el rea de los dinosaurios y el cine 3D en el cual se proyectan pelculas

En la parte etnogrfica, el tema de la vestimenta es el eje curatorial. Se

propuesta una pantalla interactiva a travs de la cual el pblico infantil puede

explicativa sobre el diseo de las mscaras, para qu se las usa y la datacin de

fotografa del siglo pasado viene a completar la construccin de una imagen

arqueologa argentina: Ambrosetti y dos medianas de

Florentino Ameghino y Rex Gonzlez. Del primero se destaca el descubrimiento

alusivas y se explica qu es un Menhir (rplicas de estas piezas tambin reciben

En el caso de la Patagonia se presenta una escenificacin con muecos de

para el noroeste una mujer

tejiendo. La cartelera explicativa sobre esta ltima aclara:

artesanas ms representativas del rea andina.44

Cartelera explicativa de sala.

El museo ha hecho un gran avance en explicitar sus bases fundacionales para

determinismos conceptuales ms que aquellos que nos ayuden a ampliar nuestra

En cuanto a los espacios de circulacin masiva podemos afirmar que no se

exposiciones es un tema a ahondar de manera crtica, como asi tambin otros

DUJOVNE, Marta. (2006). La renovacin de los Museos Universitarios. El caso del

HERRERA, Mara Jos. (2009). Introduccin. En: M. Marchesi (coord.), Exposiciones

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