El extranjero, de existencialismo y nihilismo.

Zamudio Prez Jathzi Zurisadai

La increble obra que Camus nos regala en esta, no muy extensa, novela esta inunda de la
filosofa existencialista y el nihilismo en un viaje que transita desde Sartre, hasta
Heidegger, pasando por supuesto por Nietzsche y Kant e implementando una mezcla de sus
filosofas con la interpretacin personal del autor; lo que nos da por resultado un
existencialismo Camusiano.
La primera afirmacin filosfica con la que el libro nos enfrenta es la muerte de
Dios, establecida por Nietszche como la base ms importante de todo su pensar y de su
posterior acople con el nihilismo, esta debe ser entendida como la muerte de la estructura
de valores establecida por la sociedad en tiempos anteriores, la desaparicin de la
posibilidad de certezas inmateriales para desempearse en la realidad. Esta muerte deja un
vaco y vemos nacer al nihilismo; es decir, una falta de una verdad inquebrantable que
pueda regir la vida. El lugar antes ocupado por Dios es un hueco que destina al hombre a la
deriva.
El sentido de desilusin al que el hombre se enfrenta podr tener dos resultados, el
primero ser un movimiento positivo que generara la creacin de nuevos valores de
direccin para la vida, conocido como transvaloracin en la filosofa de Heidegger. La
segunda direccin ser contraria, tras la devastacin buscara de manera desesperada
encontrar otra verdad eterna que podr dar sentido a su vida, no existe una transvaloracin
solo la misin de llenar el hueco que causa decepcin y agotamiento en la humanidad. Sera
solo tras la muerte de Dios que se encontrara el autentico valor de la vida. Esta valoracin
es, en el existencialismo, un eterno retorno aunado nicamente a la voluntad de poder.
La voluntad de poder corresponde a la conservacin y la procuracin del poder
sobre todo. La voluntad tender a dar vueltas sobre s misma buscando cada vez ms
aquello que desea. Esta es la instauracin del eterno retorno, siendo el medio para afirma la
eternidad de su propio querer; por lo tanto, la voluntad afirmara la vida misma. Nietzsche le
otorga una reafirmacin al valor de la vida en la tierra deseando volver a vivir esta vida en
una repeticin eterna.
Acorde al existencialismo el hombre puede ser definido en base a dos posibilidades.
El ser es concebido antes como esencia y luego como existencia (conceptos preestablecidos
que ya definen lo que es, la existencia de Dios que crea la esencia del hombre) y viceversa,
existencia y despus esencia. Tras suprimirse la idea de Dios en el libro la existencia
preceda a la esencia, es decir, que el hombre primero nace en la tierra y l mismo se define,
es por esto que el protagonista encuentra su esencia slo despus de sus acciones, tal y
como se ha hecho a si mismo. El hombre tiene una responsabilidad ante sus actos.
En la obra de Camus el hombre vive con una angustia producida debido a su gran
responsabilidad como agente actor. La angustia es una consecuencia de todas sus accin,
cuando se eligen un acto este cobra su valor. Meursault elige el acto de la indiferencia y es
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el mismo que definir su esencia. Sartre incorpora un elemento existencialista explotado de

manera profunda en El Extranjero, la existencia de situaciones en la vida de los hombres en
las cuales no es posible intervenir.
Dado que no hay Dios ni valores, el hombre se vuelve desinteresado, su esperanza
se ve convertida en una desesperanza. Esto arroja una adoracin de las acciones en el
presente (sin lazo alguno al futuro). El sentido en la vida se construye por y en el acto
mismo. Un valor se carga de sentido, con el sentido que cada uno elija (transvaloracin).
Meursault no tiene un Dios que lo resguarde y gue este rige su vida por s mismo
con sus propias leyes, forjando sus propios valores. Bajo esta afirmacin podemos reiterar
que el protagonista ha escogido la indiferencia como valor rector de su existencia y pilar de
su esencia. Las muestras de falta de inters se nota a lo largo de la novela, la muerte de su
madre le result, no ms, que un tramite, su inexistente amor a Mara, su falta de inters en
el dolor de su vecino, o en su trabajo (cero aspiraciones) y por ultimo es este inexistente
inters el que permite que el acto de matar a un hombre le de lo mismo.
Existencialismo Camusiano
Es en distintos aspectos del libro donde encontraremos la readaptacin del existencialismo
al pensar de Camus. En primera instancia, desde el nihilismo de Nietzsche es fundamental
el desarrollo de una nueva estructura de valores que no llenara el vaco de Dios, sino que se
establecer como la versin renovada de la verdad que regir al hombre. El filosofo defini
una filosofa en la cual el ser no puede rendirse ante el vaco, por el contrario exige la
superacin de s mismo y no una actitud de indiferencia general como la muestra nuestro
protagonista.
Meursault transforma el existencialismo de Sartre al no aunar su acciones
individuales a una generalidad de las mismas hacia la humanidad, jams se plantea una de
las preguntas bsicas hechas por Sartre qu sucedera si todo el mundo hiciera lo
mismo?, en realidad experimenta una insensibilidad ante la naturaleza de sus actos.
La idea del eterno retorno, instituida por Nietzsche, que establece la afirmacin
positiva de la vida terrenal siendo la forma en la que el ser desea tanto vivir cada momento,
que no tiene inconvenientes en anhelar la repeticin una y otra vez de los instantes
padecidos esta presente en la obra de Camus, Meursault tras su estada en la crcel nos
muestra que la indiferencia ante cualquier momento vivido permite que acepte la vida y
que, finalmente, la anhele. Esta es otra de las variaciones establecidas por el autor sobre la
filosofa de Nietzsche. Para el filosofo la aceptacin gozosa de cada instantes es el camino
para llegar al anhelo eterno de la vida, mientras que Camus elige el acto de sumirse en una
mesura que le impide al hombre el placer de cualquier momento. El primero pretende
superar al hombre ms all de sus posibilidades, mientras que el segundo reconoce los
lmites en la humanidad, admite con resignacin todo lo que tiene que ocurrir, haciendo
nfasis en la imposibilidad de cambiar de vida.

Por ultimo y ms importante debemos comprender y valorar la verdad absoluta que

logra en la obra la transvaloracin, que es la transformacin de la muerte en la verdad
eterna. Meursault como cualquier otro humano morir y esta afirmacin es certera y latente.
En este sentido el hombre hace una fuerte referencia a Heidegger, ya que entiende al
hombre como un ser para la muerte es la seguridad de la muerte la nica gran verdad esta
ser la causa del eterno retorno, de la valoracin de la vida terrenal. El personaje se entrega
a la indiferencia resignada resultado de la profunda confianza de que morir.
El dialogo en el que Meursault nos muestra el carcter existencialista/nihilista de la
obra es la respuesta a la pregunta de s desea una vida distinta, a lo que el dice: una vida
en la que pudiera recordar sta! (Camus, 75). Dejando en claro que su deseo de repeticin
es muy fuerte y verdadero.
En el existencialismo Camusiano el hombre pasara sus das uno tras otro sin que
nada cambie, pero los aceptar, los confirmar y de esta manera le dar sentido a su vida,
misma que se torna sin esperanzas y bajo la cual no hay nada que esperar, nada que el
futuro depare ms que la muerte; sin embargo, es aceptada hasta sus ltimas consecuencias.
El Extranjero es sin duda una novela que nace en el deseo de negar la existencia de
certezas mediante el absurdo que se nos muestra desde las primeras paginas. La voluntad de
poder llevara al hombre a estructurar un sistema de posible control sobre todo aunado
tambin a la idea de generalizar las acciones individuales a una globalidad, generando as
una persecucin del poder sobre lo conocido. Camus realiza una critica a la opresin del
ser, imponer un valor a un ser bajo determinados y absolutos patrones, no queda la
posibilidad de ser y sino que se transforma en un objeto. En el libro encontramos un juicio
sobre el delito y sobre su conducta, un juicio de sus actos y su indiferencia, concibiendo,
finalmente, al crimen como aquello que no pertenece a una sociedad correcta, como lo
absurdo de la sociedad.
La sociedad trabaja con patrones ya preestablecidos e incuestionables, condenando
tanto el azar, como la indiferencia y el crimen, catalogando estas caractersticas como lo
raro o lo absurdo. El tribunal desea del protagonista el arrepentimiento y rendicin total
ante una verdad, unos valores impuestos. La obra desaprueba el sistema de leyes bajo el
que se rige el hombre puesto que este marca la manera de moldear a hombre y dictarle
sentencias.
Camus enfatiza el lazo entre el hombre y la tierra no entre el hombre y su sistema de
valores impuesto. Meursault entender finalmente su dicha como una relacin de lo terrenal
con el verdadero sentido de la vida. La obra representa un referente hacia los sentimientos
de la sociedad actual cuyo desinters puede notarse y cuya racionalidad pretender, ms que
cualquier otra cosas, guiar su vida y en ocasiones aniquilar su ser, la importancia de
encontrar el verdadero sentido de nuestras vidas, apreciar el presenta y estar consientes de
los limites humanos es la enseanza oculta entre las lneas de este texto. Por ultimo es
interesante capturar tras esta lectura la idea o reafirmacin de un eterno retorno. Tras esto
puedo concluir afirmando que somos eternos, eternos en la medida en que valoramos y
anhelamos la vida misma, tanto como para volverla a vivir. No existe la necesidad de ser
extranjeros o extraos a nosotros mismos y al mundo.
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Bibliografa:
Camus, Albert. El Extranjero. Santiago, Chile: Andrs Bello, 1991
Martin Heidegger, Ser y Tiempo, 1927
Jean Paul Sartre, El Existencialismo Es Un Humanismo, 1946