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Verdade
e Histria
arqueologia de
uma relao
Jos D'Assuno Barros
Resumo
Resta muito pouco da antiga pretenso positivista de alcanar um dia a
verdade ltima, acabada e definitiva. A prpria redefinio da Histria como
uma cincia interpretativa leva a se admitir que os resultados e produtos da
Histria a serem alcanados no plano mais geral so apenas hipteses sobre
o desenvolvimento do mundo humano, interpretaes sobre os processos
vividos pela humanidade ou cada uma das diversas sociedades dela constituintes, leituras em torno das razes e desdobramentos dos grandes acontecimentos que impactaram o mundo humano desde os incios dos tempos,
sendo o seu principal resultado a elaborao de hipteses sobre o funcionamento do mundo. Quando ocorre a uma hiptese ser erigida ao status de
verdade absoluta, incontestvel e definitiva, pode-se dizer, alis, que ela se
petrifica em dogma e que, ato contnuo, abandonamos o campo da cincia. A
principal caracterstica da cincia a convivncia da eterna busca da verdade com a noo concomitante de que a produo de conhecimento necessita
da crtica eternamente atualizada e de uma reescrita constante. Quero sustentar que a Histria trabalha tanto com as intenes de verdades que se
relacionam com aquele gesto pericial que busca obter preciso informativa,
como com as formulaes que se referem ao gesto interpretativo de propor
hipteses que apenas anseiam produzir um conhecimento verdadeiro e relativo, embora sem necessariamente alcanar a verdade propriamente dita.
Palavras-chave: Histria, verdade, cincia, hipteses, conhecimento
cientfico.
Abstract
Little remains from the old positivist claim to achieve one day the ultimate and definitive true. The redefinition itself of history as an interpretive
science leads to admit that the results of the history and outputs to be achieved at the macro level are only hypotheses about the development of the
human world, interpretations of the processes experienced by humanity or
each of several societies that constitutes it, regardings around the reasons
and consequences of major events that impacted the human world since the
beginning of time and targeting as main result the preparation of assumptions
about how the world works. When occurs to a hypothesis to be erected to the
status of absolute truth, indisputable and definitive can be said, moreover, it
petrifies into dogma and, immediately, it has left the field of Science. The main
characteristic of Science is the coexistence of a eternal search for truth with a
concomitant notion that the production of knowledge requires eternally critics
and constant rewritings. I want to argue that history works with both intentions
of truth that are related to one expert gesture that seeks to obtain information
accurately, as with formulations that refer to interpretive gesture of proposing
hypotheses that just seek to produce a true and relative knowledge, although
it not necessarily reach the truth itself.
Keywords: History, truth, science, hypotheses, scientific knowledge.
Verdade e Histria
arqueologia de uma relao
Cadernos IHU ideias uma publicao quinzenal impressa e digital do Instituto Humanitas
Unisinos IHU que apresenta artigos produzidos por palestrantes e convidados(as) dos eventos
promovidos pelo Instituto, alm de artigos inditos de pesquisadores em diversas universidades
e instituies de pesquisa. A diversidade transdisciplinar dos temas, abrangendo as mais
diferentes reas do conhecimento, a caracterstica essencial desta publicao.
UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS UNISINOS
Reitor: Marcelo Fernandes de Aquino, SJ
Vice-reitor: Jos Ivo Follmann, SJ
Instituto Humanitas Unisinos
Diretor: Incio Neutzling, SJ
Gerente administrativo: Jacinto Schneider
www.ihu.unisinos.br
Cadernos IHU ideias / Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Instituto Humanitas Unisinos.
Ano 1, n. 1 (2003). So Leopoldo: Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2003- .
v.
Quinzenal (durante o ano letivo).
Publicado tambm on-line: <http://www.ihu.unisinos.br/cadernos-ihu-ideias>.
Descrio baseada em: Ano 1, n. 1 (2003); ltima edio consultada: Ano 11, n. 204 (2013).
ISSN 1679-0316
1. Sociologia. 2. Filosofia. 3. Poltica. I. Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Instituto Humanitas Unisinos.
CDU 316
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Bibliotecria responsvel: Carla Maria Goulart de Moraes CRB 10/1252
ISSN
1679-0316 (impresso)
VERDADE E HISTRIA
ARQUEOLOGIA DE UMA RELAO
A Palavra e o Mundo
Considerar a complexa relao entre Histria e Verdade, e,
antes desta, a relao entre Conhecimento e Verdade, implica
reconhecer que, h j algumas dcadas, completou-se um grande processo que apontou sistematicamente e de diversas maneiras, nos vrios campos de saber, para o reconhecimento de
um incontornvel hiato entre a Palavra e o Mundo1. Para muitos,
a palavra ou a linguagem deixou de ser vista como uma ponte que liga o homem ao mundo para ser entrevista como uma
barreira entre o homem e o mundo. Sem contar, ainda, que a
Palavra tambm pode ser pensada como criadora de novos
mundos, construdos a partir de um complexo enredamento de
intersubjetividades mundos que no correspondem ao Mundo
objetivo, situado fora das mentes humanas.
Ainda assim, mesmo nos dias de hoje tem se renovado, no
mbito dos vrios saberes cientficos, este empenho permanente de ajustar a palavra ao mundo ou de buscar uma adequao
entre o que se diz que aconteceu e aquilo que realmente aconteceu, no caso da Histria. A Palavra, por outro lado, no tem
apenas a propriedade de se ajustar ao mundo: por vezes, ela
tambm um poderoso instrumento capaz de propor um desvendamento do mundo. Essa dupla funo de enunciar fatos ajust1 Kant, por exemplo, j comea a atentar para o papel da constituio do mundo
pelo sujeito transcendental isto , daquele que est em condies e possibilidades de experincia e passa a eleger como principal objeto de investigao
filosfica as condies de possibilidade do conhecimento e os limites da razo.
Nietzsche ir alm em sua crtica do conhecimento, e colocar em cheque mesmo as duas formas apriorsticas de intuio indicadas por Kant (o espao e o
tempo), afirmando que tambm as concepes e modos de sentir o espao e o
tempo esto sujeitas a mudanas histricas. Tambm atribudo a Nietzsche,
embora haja controvrsias sobre isto, o aforismo de que no h fatos, s h
interpretaes. Enquanto isto, na historiografia do sculo XIX, alguns dos historicistas j comeam a debater o papel do sujeito na produo do conhecimento
historiogrfico. As discusses sobre os limites do conhecimento ou seja, sobre a ruptura entre a Palavra e o Mundo seguem pelo sculo XX adentro, e vo
encontrar no chamado giro lingustico um dos seus principais debates. Antes
deste, entrementes, cabe ressaltar as reflexes de Wittgenstein sobre os limites
da linguagem nas Investigaes Filosficas.
Sempre se abriram a vrias possibilidades, e se ofereceram a mltiplas apropriaes, as relaes entre estes dois termos que se ocultam ou se revelam na produo historiadora.
Reconhecer intimamente que a operao historiogrfica comporta a relatividade de diversos pontos de vista, incluindo as
possibilidades de distores, mas difundir oficialmente a ideia de
que existe um nico enunciado verdadeiro sobre determinado
tema ou processo histrico, essa foi uma agenda nada estranha
a diversos projetos polticos, sistemas repressivos, poderes institudos e estratgias encaminhadas por grupos em disputa pelo
poder de enunciar a Histria, ou de definir a Histria que merece
ser considerada verdadeira. Tambm no so raras as formas
de compreenso histrica que buscam anular uma das duas instncias a nsia de verdade e a conscincia da relatividade
em favor do imprio absoluto da outra. A histria da historiografia oferece fartos exemplos acerca de correntes ou realizaes historiogrficas que desconsideram a relatividade de pontos de vista e advogam uma pura objetividade que permitiria
chegar a um nico enunciado verdadeiro para qualquer processo histrico examinado. Em contrapartida, nos tempos mais recentes afloram tambm as posies que desconsideram o ideal
historiogrfico de enunciar algo verdadeiro e que, um tanto afoitamente, abandonam a pretenso a quaisquer referncias reais
para se entregarem a navegaes sem rumo atravs de um oceano de pura relatividade que parece aproximar a Histria perigosamente da fico literria.
Por ora, quero considerar que o dilema fundamental da Histria tem sido apresentado atravs de inmeras formas e variaes. De certa maneira, no mais do que uma reformulao do
3 Uma aporia expresso que no grego antigo remete s ideias de caminho
inexpugnvel, sem sada, ou a uma dificuldade a ser enfrentada pelo raciocnio deve ser aqui entendida como um impasse (efetivo ou aparente), um
paradoxo ou incerteza que cria um desafio ou uma dificuldade. A aporia que,
na Histria, estabelece-se a partir da coexistncia da nsia pela verdade e da
conscincia da relatividade de todo ponto de vista foi discutida por Reinhart
Koselleck em um dos ensaios inseridos em Futuro Passado (1979).
Conforme as consideraes de Roland Barthes, os historiadores comportam-se discursivamente como se o seu objeto se
situasse em uma realidade extratextual. No entanto, rigorosamente falando, este objeto certo passado que no mais existe
s pode ser atingido atravs de outros textos. Os fatos com
os quais lidam os historiadores, prossegue Barthes, no apresentam seno uma existncia lingustica, como termos de um
discurso. Reaparece aqui a aporia tambm enunciada por outros autores: embora pretenda escrever sobre um passado real,
o historiador s pode, no mximo, escrever sobre algo que um
dia se escreveu acerca de um passado pretensamente real. Como reconhecer na Histria um conhecimento capaz de tocar a
verdade, se entre o historiador e o seu objeto se interpem diversas camadas discursivas?
Todas as aporias sobre a Histria que vimos at aqui desguam, se observarmos bem, em um leito comum. Ao mesmo tempo que visa a uma realidade que efetivamente no mais existe, e
que portanto um real que no mais real, a Palavra, na Histria,
separada do Mundo por duas camadas de discursos. Entre o
historiador que produz a palavra historiogrfica e o catico mundo
histrico que j desapareceu, mas que a persistncia historiadora
insiste em tomar por objeto, interpem-se os discursos das fontes
e os discursos produzidos pelos prprios sujeitos que escrevem
4 BARTHES, Roland. O Discurso da Histria In: O Rumor da Lngua. So Paulo:
Martins Fontes, 2004. p.177.
lugar comum dizer que todos os arquelogos so historiadores. Nunca foi to evidente que os historiadores de todos os
tipos lidem eles com textos, imagens ou memrias que so
sempre e necessariamente arquelogos de um outro tipo. No
possvel se formar historiador sem aprender a lidar com as vrias camadas que recobrem uma realidade que, possivelmente,
nunca ser encontrada. Ainda assim, enquanto esta meticulosa
arqueologia de discursos revira pacientemente tudo aquilo que
pudemos herdar do mundo histrico atravs de vestgios de todos os tipos o que, alis, inclui as nossas prprias palavras e
discursos pulsa essa nsia inabalvel de, em algum momento,
ser encontrado algo de verdadeiro.
Retomemos a tarefa de hoje. Conforme veremos adiante, para escaparmos por dentro das diversas aporias entrelaadas que
envolvem a Histria, faz-se necessria uma distino entre Verdade e Conhecimento Verdadeiro. para l que devemos apontar
os nossos instrumentos e a nossa pacincia arqueolgica. Ao mesmo tempo, ser preciso identificar os elementos que compem o
conhecimento verdadeiro, para o caso especfico do discurso historiogrfico. Ser esta a tarefa encaminhada a seguir.
Veracidade e Veridicidade
Por ora, retornemos discusso sobre os termos bsicos
que podem se referir questo da qual presentemente tratamos. Talvez a maneira mais eficiente de retomar a questo em
torno das relaes entre Verdade e Histria seja a de construir
distines entre os diversos conceitos afins com a ideia de verdade. Se verdade um conceito filosoficamente escorregadio,
sujeito a muitos torneios de sentidos e becos sem sada, uma
A complementaridade entre veracidade e veridicidade, embora com outros nomes, j foi abordada por autores diversos
relativamente a variados campos de saber. Todorov, em um texto includo no ensaio Morais da Histria, falava-nos respectivamente de uma verdade de adequao e de uma verdade de
desvendamento9. Ele mesmo cita um par de conceitos sugerido
por Mikhail Bakhtin para os mesmos propsitos: a exatido de
conhecimento e a profundidade de penetrao. Uma e outra
destas propostas conceituais, e outras mais, referem-se precisamente aos polos que estamos aqui tratando como veracidade
e veridicidade. Quando se pensa em veracidade, vem mente
a exigncia de correo e exatido do que se fala em relao
quilo de que se fala. Quando se pensa em veridicidade, exige-se daquele que elabora interpretaes, acima de tudo, uma
profundidade de penetrao em vrias direes. Se na literatura criativa, como vimos, basta assegurar ao leitor um mergulho
vvido no mundo do texto, j a veridicidade de uma interpretao
historiogrfica impe certas exigncias no mbito da coerncia
lgica e da demonstrao emprica, alm de demandar critrios
que assegurem a legitimidade da operao historiogrfica ou
daquele que a conduz. Alm de se exigir do historiador habilidades literrias que lhe permitam inspirar no seu leitor uma forte
impresso de verdade, pede-se dele uma anlise to rica e
complexa quanto possvel. O quadro acima objetiva decompor a
veridicidade historiogrfica em alguns dos seus fatores fundamentais. Procuraremos discorrer sobre alguns destes fatores
mais adiante.
A construo do fato histrico
A partir deste momento vou me ater apenas ao saber e
aos textos historiogrficos. A distino entre veracidade e veri9 TODOROV, Tzvetan. Post Scriptum a verdade das interpretaes In: As Morais da Histria. Lisboa: Europa-Amrica, 1991, p.162-a69).
FATOS
INTERPRETAES SOBRE
OS FATOS
A produo de conhecimento histrico verdadeiro, conforme atrs foi dito, implica trabalhar com informaes que tenham
veracidade (eixo da enunciao dos fatos) e produzir a partir
delas interpretaes que tenham veridicidade. No plano oposto,
a Literatura Imaginativa est livre destas duas necessidades: no
limite, pode produzir narrativas que no tenham veridicidade e
que se baseiem na inveno dos fatos. Dependendo do gnero
literrio e do estilo, talvez o autor literrio busque menos ou mais
daquilo que a teoria da histria considera um ideal de verossimilhana palavra cujo sentido indica a capacidade de produzir
impresso de verdade. Talvez se entregue a um estilo de literatura fantstica que cria as prprias regras do mundo em que se
movimentam os seus personagens. Em um caso ou outro, de
todo modo, o autor literrio no trabalha certamente com os
mesmos parmetros de veracidade e de veridicidade com os
quais lida o historiador. Outras so as exigncias do seu ofcio.
Os dois pontos crticos que nos interessam, em um primeiro
momento, so as laterais do retngulo proposto. O trabalho historiogrfico questionvel aquele que distorce deliberadamente
a Histria no plano interpretativo, ainda que trabalhando com
uma base adequada de veracidade (flanco esquerdo), ou aquele
que produz interpretaes perfeitamente lgicas, mas sem
quaisquer bases de veracidade (flanco direito). H exemplos notrios de um e outro caso na histria da historiografia. Desconsiderar premeditadamente documentos ou fontes cruciais que se
interpem ao encaminhamento de uma certa interpretao, ou
dar status de veracidade a informaes insuficientes ou a dados
apreendidos acriticamente da documentao, estas e outras esto entre as operaes que produzem o tipo de falseamento da
Histria onde se busca trabalhar com a no veracidade com vis-
Tendo em vista os dois termos veracidade e veridicidade , podemos sintetizar a pergunta fundamental nos seguintes termos: o que traz legitimidade ao trabalho do historiador?. Esta questo teve, naturalmente, diferentes respostas
com os diferentes tipos de historiografia e de regimes de historicidade, e sobre isto que gostaria de discorrer no momento. possvel identificar quatro critrios que, em algum momento da histria da historiografia, j foram evocados no
sentido de que constituem precisamente o principal aspecto
que confere legitimidade operao historiogrfica. O primeiro se relaciona virtude do historiador, o segundo a um dom
deste mesmo historiador, o terceiro finalidade do produto
historiogrfico e o ltimo ao mtodo ou modo como encaminhada a operao historiogrfica.
Vejamos por partes, a comear pelo mais antigo critrio legitimador da Histria: a virtude do historiador. Para os antigos
historiadores gregos, a partir de Herdoto, a garantia da Verdade era, de fato, o prprio historiador: sua assinatura, em um discurso proferido na primeira pessoa, o torna diretamente responsvel pelo que escreveu. A idoneidade do historiador era a
principal garantia de que o trabalho historiogrfico atendia os
seus requisitos bsicos, e, em particular, estabelecia uma adequada relao com a possibilidade de se aproximar de uma verdade histrica. Por isso, como ressalta Hartog em seu verbete
sobre os Historiadores Gregos (1986), a verdade histrica praticamente se confundia e se sobrepunha, nesse caso, assinatura do historiador. A preocupao com a verdade deveria se expressar no momento mesmo da coleta de informaes para a
N 46 Consequncias
do Outono: rua, juventude e desencontro
poltico
Cadernos IHU em formao uma publicao do Instituto Humanitas Unisinos IHU que rene entrevistas e artigos sobre o mesmo
tema, j divulgados na revista IHU On-Line e nos Cadernos IHU
ideias. Desse modo, queremos facilitar a discusso na academia e
fora dela, sobre temas considerados de fronteira, relacionados com
a tica, o trabalho, a teologia pblica, a filosofia, a poltica, a economia, a literatura, os movimentos sociais etc., que caracterizam o
Instituto Humanitas Unisinos IHU.
N 88 Poltica e
perverso: situando
o Paulo de Zizek
Adam Kotsko
Os Cadernos IHU divulgam pesquisas produzidas por professores/pesquisadores e por alunos dos cursos de Ps-Graduao, bem como trabalhos
de concluso de acadmicos dos cursos de Graduao. Os artigos publicados abordam os temas tica, trabalho e teologia pblica, que correspondem aos eixos do Instituto Humanitas Unisinos IHU.
Os Cadernos IHU ideias apresentam artigos produzidos pelos convidados-palestrantes dos eventos
promovidos pelo IHU. A diversidade dos temas, abrangendo as mais diferentes reas do conhecimento,
um dado a ser destacado nesta publicao, alm de
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