UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE ARTES
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARTES CNICAS

GUSTAVO MACHADO DE ARAUJO

REFLEXES SOBRE A AO EM STANISLAVSKI E PIAGET

Porto Alegre, agosto de 2015.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE ARTES
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARTES CNICAS

GUSTAVO MACHADO DE ARAUJO

REFLEXES SOBRE A AO EM STANISLAVSKI E PIAGET

Ensaio apresentado como trabalho final

da
disciplina
Memria,
narrativa,
experincia e conhecimento em artes
cnicas, ministrtada pela Prof Dr Vera
Lucia Bertoni dos Santos.

Porto Alegre, agosto de 2015.

RESUMO:

Este ensaio prope uma reflexo sobre as teorias de Jean Piaget e

Constantin Stanislavski atravs da aproximao entre os conceitos de ao,
presentes nos dois autores. feita uma comparao das fases da obra dos
dois tericos onde verifica-se em ambos um desenvolvimento semelhante,
tendo pensado, num primeiro momento, com nfase nos processos
psicolgicos internos do sujeito, para depois, ao final de seus estudos,
direcionarem suas reflexes para as reverbeaes destes processos interiores
na exterioridade do sujeito. So pensadas aproximaes possveis e
evidenciados ditanciamentos entre as teorias no tocante concepo de ao
por parte dos autores. As diferenas entre as teorias so relacionadas
concepo de sujeito em diferentes linhas da psicologia.

REFLEXES SOBRE A AO EM STANISLAVSKI E PIAGET

Aproximaes e distanciamentos entre as concepes de ao em
Stanislvski e Piaget poderiam sugerir um estudo da ao no teatro que
envolveria

diretamente

exerccio

aprimoramento

dos

mecanismos

psicolgicos do conhecimento, no entanto, uma vez que incompatveis, os

conceitos de ao dos autores podem representar duas concepes diferentes
de psicologia.
Stanislvski (1863-1938) foi o grande desenvolvedor do Mtodo,
trabalho de pesquisa de uma vida inteira sobre a natureza da arte teatral que,
galgada na psicologia de sua poca, engendrou um sistema completo de
tcnicas de atuao que privilegiam a originalidade da criao artstica do ator.

Piaget (1896-1980) foi o grande responsvel pela Epistemologia Gentica,

cincia que investiga os processos de gnese e desenvolvimento da inteligncia
e, assim como o Mtodo de Stanislvski, parte dos estudos psicolgicos de
seu tempo para embasar seus conceitos.
Na observao de ressonncias entre as obras dos dois autores, procurase esclarecer conceitos e identificar diferentes modos de apropriao da teoria
psicologica por diferentes reas do conhecimento.

ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE O MTODO

Da primeira fase de sua pesquisa, da fundao do Teatro de Arte de
Moscou, em 1898, at sua experincia com o estdio de Opereta, em 1918, o
mtodo de Stanislavski centrou-se na Linha das Foras Motivas.
Nesta fase, o trabalho proposto por Stanislvski tem como foco a
intencionalidade da personagem representada, tem na Memria das Emoes
seu procedimento central e reconhece trs foras motivas de carter interno: o
Sentimento, a Mente e a Vontade. Ao perguntar-se sobre as motivaes da
personagem, o que ela quer na cena, e evocar a memria de uma emoo
anloga emoo da personagem, o ator alcanaria a resposta fsica
equivalente necessidade do papel, tornando-se apto a represent-lo ao
pblico.
A partir da colaborao entre o Teatro de Arte de Moscow e o Estdio de
pera do Tetaro Bolshoi, Stanislavski passa a observar, na ao rtmica dos
cantores-atores da pera, elementos que viriam a desenvolver seu trabalho
sobre as Linha das Foras Motivas na perspectiva de unificar a msica, o
canto, a palavra e a ao (STANISLAVSKI apud BONFITTO, 2007, P. 25). J
neste ponto, inicia-se a formulao do Mtodo das Aes Fsicas, que constituiu
a proposta de Stanislvski na ltima fase de sua pesquisa, mais precisamente
na montagem de O Tartufo, de 1938, ano da morte do diretor.
Com o Mtodo das Aes Fsicas, o trabalho de Stanislvski passa a dar
destaque para a fisicalidade do ator em cena como ponto de partida para a
criao do papel. Nesta fase, o trabalho proposto por Stanislvski tem como
foco as aes realizadas em cena pelo personagem representado, no seu
carter fsico externo, e tem a Anlise Ativa como procedimento primordial. Ao
perguntar-se sobre a atitude do personagem, o que ele faz na cena, entender
a lgica das aes fsicas da personagem e usar a movimentao corporal para
ealiz-la, o ator capaz de evocar a intencionalidade e os sentimentos da
personagem,

alcanando

resposta

psicolgica

adequada

aes

desenvolvidas fisicamente.
O que, num primeiro momento, parece tratar-se de uma inverso de
pricpios, , na verdade, o movimento de continuidade de uma pesquisa que

alcana o xito de ultrapassar a si mesma, tornando seu campo mais complexo

e rico. Como diz Bonfitto (2007), as caractersticas fundamentais da ao-fsica
so: seu carter psico-fsico e a funo catalizadora de outros elementos do
Sistema, mais especificamente os elemntos do Estado Interior de Criao,
provenientes, justamente, da primeira fase de seus estudos. Os elementos do
estado interior de criao so: o se, as circustncias dadas, a imaginao, a
concentrao da ateno, a memria os para emotiva, os objetivos e
unidades, , a adaptao, a comunho, a f e o sentimento da verdade
(BONFITTO,

2007,

p.27),

todos

correspondentes

atividade

interna,

intlectualizada e emotiva. Carnike nos chama a ateno para o posicionamento

flexvel do mestre russo a respeito do uso de seus procedimentos tcnicos:
Nem ele abjurou a Memria Afetiva no final de sua vida. Apenas trs
meses antes de sua morte, Stanislvski disse aos seus alunos de
Direo que, preciso dar aos atores vrios caminhos. Um deles o
caminho da ao. H tambm outro caminho: voc pode mover-se do
sentimento para a ao, ativando o sentimento primeiro
(VINOGRADSKAIA apud CARNIKE, 2009, p. 7).

Tal posicionamento de Stanislvski, no momento derradeiro do

desenvolvimento de sua pesquisa, evidencia a tendenciosidade de crticas
sua obra que, dependendo da tendncia ideolgica, se Marxista ou Capitalista,
consideram suas contribuies mais ligadas Linha das Foras Motivas ou ao
Mtodo das Aes Fsicas (CARNIKE, 2009). Tratam-se, em ultuma instncia, de
dois plos de um espectro complexo que, embora traduzido pelo grande mestre
em classificaes esquemticas, se configura na realidade da representao
teatral em mltiplas relaes entre externalidade e internalidade.
ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE A EPISTEMOLOGIA GENTICA
Quanto a Epistemologia Gentica, de Piaget, trata-se de uma cincia que
realiza uma investigao profunda da gnese da atividade mental e uma
descrio detalhada de mecanismos e etapas do desenvolvimento da
inteligncia, compreendendo os processos de conhecimento a partir de uma
dicotomia ampla entre sujeito, o ser conhecedor, e objeto, ou seja, toda a
sorte possvel de elementos provenientes do meio em que o sujeito se
encontra, passveis de serem assimilados por ele.

O princpio da Epistemologia Gentica reside na assuno de que o

conhecimento no pode ser concebido como algo predeterminado nem nas
estruturas internas do sujeito [...], nem nas caractersticas preexistentes do
objeto (PIAGET, 2007, p. 1).
Para Piaget, o conhecimento no existe enquanto entidade independente,
mas se d atravs da relao estabelecida entre sujeito e objeto, que no
meramente emprico, pois no absorvido do meio externo atravs dos
sentidos, e tampouco apriorstico, pois no inato e proveniente da bagagem
hereditria. Isto , o sujeito humano um projeto a ser construdo; o objeto ,
tambm, um projeto a ser construdo. Sujeito e objeto no tem existncia
prvia, a priori: Eles se constituem mutuamente, na interao. Eles se
constroem (BECKER, 1992, p. 88).
O construtivismo compreende o conhecimento a partir da ao do sujeito
sobre o objeto e sua consequente adaptao ao mesmo, o que se traduz no
processo dinmico de equilibrao entre os dados do novo contexto e os
esquemas mentais pr-existentes. A equilibrao d-se atravs dos processos
de assimilao e de acomodao, sendo a assimilao relacionada
experincia do objeto atravs da ao, e a consequente incorporao dos dados
resultantes,

acomodao

relativa

ao

desenvolvimento

de

novas

coordenaes dos esquemas de ao do sujeito, que daro conta dos novos

dados incorporados.
A teoria de Piaget parte da dualidade sujeito/objeto para definir o
conhecimento enquanto construo, que ocorre mediante interao entre estes
dois polos. Na perspectiva do sujeito, portanto, o conhecimento encontra-se
como um prolongamento que parte do limite entre ele e o meio e prolonga-se
nos dois sentidos, interior e exterior.
Sua epistemologia mantm-se sobre a tica de tal princpio em todo o
desenrolar de sua evoluo terica, na qual os conceitos aparecem sempre
como facetas dicotmicas de processos que se do na concomitncia destas,
como o caso do organismo e intelecto, da adaptao e equilibrao, da
assimilao e acomodao, da abstrao emprica e abstrao reflexionante.
Mesmo partindo dos mais relevantes estudos psicolgicos de sua poca, de

carter estruturalista, Piaget se manteve fiel sua prpria concepo de

construo

permanente

do

conhecimento,

que

lhe

permitiu

inmeras

reavaliaes de sua teoria, de forma a alcanar um sempre crescente

acrscimo de complexidade nas relaes entre os polos inicialmente
dicotmicos.
O epistemlogo avana at um posicionamento dialtico, ao considerar
as dicotomias somente para se lanar em direo a uma sntese que, embora
no alcanada em termos conceituais, torna-se cada vez mais, no desenrolar de
seus estudos, um horizonte de chegada para seus achados cientficos.
A partir deste reconhecimento do panorama no qual se insere a teoria
piagetiana, parecem ser carentes de fundamentao as possveis crticas que
acusam o pensamento de Piaget de individualista, quanto compreenso do
sujeito, e racionalista, quanto compreenso dos processos mentais.
Embora Piaget tenha dedicado grande parte da sua obra exclusivamente
ao estudo dos processos subjetivos do funcionamento mental, conferindo papel
de dominncia lgica, e tenha classificado as operaes puramente
intelectuais como superiores, em oposio s operaes sensrio-motoras,
chamadas inferiores, tal escolha de termos representa mais uma forma de
organizao dos processos estudados que, no decorrer do aprofundamento e
das novas descobertas, superada enquanto viso global, dando espao para
o reconhecimento de uma interdependncia essencial entre os dois polos do
conhecimento.
DUAS LINHAS EM PSICOLOGIA
A ideia de ao nas obras de Stanislvski e Piaget se aproximam em
mbito terminolgico, por terem ambas as teorias se apoiado nos estudos em
psicologia e empregarem o termo ao no estudo dos mecanismos de
funcionamento da mentalidade do sujeito, seja a personagem, no trabalho do
ator stanislavskiano, seja o sujeito do conhecimento, no trabalho do
pesquisador epistemlogo. No entanto, as duas concepes afastam-se a partir
deste ponto, revelando divergncias maiores das obras de seus autores.

 possvel divisar que o papel da ao na obra de Stanislvski est

ligado ideia de condicionamento, uma vez que o termo empregado para
designar uma conduta fsica especfica que tem como objetivo provocar uma
reao psicolgica que ser til representao de uma personagem pelo ator
de teatro. Esta viso deve-se inspirao behaviorista do conceito de
Stanislvski (CARNIKE, 2009), que procura sistematizar dispositivos de controle
das emoes por parte do ator.
J na obra de Piaget, a ao aparece como um processo naturalmente
adjacente adaptao do sujeito, uma vez que entendida como o resultado
das coordenaes dos esquemas mentais no processo de equilibrao. Esta
perspectiva, que inaugurou a concepo construtivista na Psicologia do
Desenvolvimento, tem como interesse a compreeno dos fenmenos do
desenvolvimento mental para sua potencializao, por parte do pesquisador ou
pedagogo.
Tais distanciamentos configuram as diferenas entre uma teoria que
concebe o sujeito enquanto produto a ser obtido por meio de uma interveno,
no caso a personagem criada pela tcnica do ator, e da psicologia behaviorista,
e uma teoria que concebe o sujeito como manifestao ativa de sua prpria
natureza, portanto fenmeno de extrema importncia, no caso o ser humano e
seu desenvolvimento mental, e da psicologia construtivista.

REFERNCIAS:
BECKER, Fernando. O que construtivismo? In. Revista de Educao da AEC.
Braslia. Vol. 21, N 83, p. 7-15, abr./jun, 1992. Disponvel em:
http://www.crmariocovas.sp.gov.br/pdf/ideias_20_p087-93_c.pdf . Acesso em
02 jul. de 2012.
BONFITTO, Matteo. O ator compositor: as aes fsicas como eixo de
Stanislavski Barba. So Paulo: Perspecticva, 2007.
CARNICKE, Sharon Marie. Stanislavsky in Focus An acting Master for the
Twenty-first Century. 2nd Ed., London/New York: Routledge, 2009. Captulo 10,
pp. 185-206. Traduzido para fins didticos por Ladio Jos Martins. Fev./2014.
MONTANGERO, Jacques, MAURICE-NAVILLE, Danielle. Piaget ou a inteligncia
em evoluo. Porto Alegre: ArtMed, 1998.
PIAGET, Jean. A Construo do real na criana. So Paulo: tica, 2008.
__________. Epistemologia Gentica. So Paulo: Martins Fontes, 2007.
__________. O nascimento da inteligncia na criana. Rio de Janeiro: Zahar,
1970.
STANISLAVSKI, Constantin. A criao de um papel. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2008.