UNIVERSIDAD DE VALPARAISO

FACULTAD DE HUMANIDADES
INSTITUTO DE SOCIOLOGA

CARRERA DE SOCIOLOGA
ASIGNATURA DE SOCIOLOGA URBANA

Profesora: Ulloa
Alumno: Matas Gajardo reyes

Ensayo La escuela de chicago (1918-1940), la condicin humana en la

ciudad moderna.

La Escuela de Chicago para la sociologa se entiende como un conjunto de

trabajos de investigacin en ciencias sociales, realizado por profesores y
estudiantes de la Universidad de Chicago, aproximadamente entre 1918 y 1940.
Se trata de una sociologa urbana que desarrolla una serie de estudios en relacin
a problemticas que se vivan en la ciudad de Chicago, en una poca de
delincuencia y otras graves dificultades, en una ciudad de crecimiento explosivo y
desproporcionado, poblada por miles de inmigrantes y donde empiezan a surgir
mltiples conflictos .
La cuidad como concepto pasa a ser el lugar masivo de la experiencia de los
hombres de la modernidad y el centro de impulso de la vida econmica, cultural y
poltica, es por ello que la escuela de chicago la toma como centro de sus
investigaciones sociales. Fenmenos como la industrializacin la urbanizacin y
la migracin campo cuidad cambian el rostro de la cuidad fragmentndola en un
gran nmero de grupos sociales con caractersticas especficas.
A pesar de la proximidad geogrfica que significa la vida citadina se mantienen las
distancias sociales, los individuos no dejan de realizar la experiencia de la

transicin entre diversos mundos morales y viven al mismo tiempo en una

pluralidad de mundos, el citadino como individuo moderno desarrolla una visin
relativista y un sentido de la tolerancia de las diferencias a las que est expuesto
constantemente en la ciudad moderna, pero tambin las interacciones con
individuos muy diversos y diferentes genera conflictos, agrupaciones y
segregacin social, sometiendo al individuo de la cuidad a situaciones, a roles y
estatus muy cambiantes los que generan en los individuos citadinos la condicin
de verse siempre asediado por sentimientos de inestabilidad e inseguridad.
La cuidad se vuelve el mayor lugar de individuacin, los hombres estn cada vez
ms cerca en distancias espaciales pero el trajn de la vida dentro de la cuidad los
hace sentirse cada vez ms solos, la vida se vuelve una adaptacin a los
requerimientos de la cuidad como orden mayor, como orden social en el cual los
individuos deben insertarse, pero la cuidad tiene consigo tambin una transicin
de actitudes basadas en el nosotros hacia actitudes centradas en el yo.
El hombre, trasplantado en la cuidad se transform para s mismo y para la
sociedad en un problema cuya naturaleza y magnitud no tienen precedentes
(Park, La ville, en L ecole de chicago, 105)
Para los autores de la escuela de chicago los individuos son siempre socializados
de manera diferencial e incompleta; el orden social es jams total.
Asi dentro de la urbe citadina se crean lugares de las ciudades que poseen una
desorganizacin producto de la misma coexistencia entre diferentes culturas,
individuos y niveles de socializacin. Todo esto tiene correlacin con la
desorganizacin de la vida familiar, al igual que entre la desorganizacin social y la
desorganizacin psquica de los individuos.
La movilidad es el gran signo distintivo de la sociedad moderna, el constante y
rpido cambio en la vida de la cuidad moderna es tal que ninguna institucin es lo
suficientemente desarrollada para regular el comportamiento de los individuos.
El deseo del individuo de tener un mximo de nuevas experiencias entra en
conflicto fundamental con la naturaleza de la sociedad, que exige un mximo de
estabilidad.
Esta es una de las razones del contraste como se menciona en el texto entre el
filisteo y el bohemio, en el caso del filisteo prevalece el deseo de seguridad que le
otorga la vida en la cuidad, mientras que el bohemio es dominado por el deseo de
nuevas experiencias y dentro de la ciudad moderna y su constante movimiento
eso le es ms que posible.
El conflicto cultural surge as como una etapa necesaria y obligada pero transitoria
Hacia la asimilacin de un estado generalizado de la vida moderna donde
diferentes formas de vida conviven en el espacio geogrfico de la cuidad, lo que

genera conflictos entre la variedad de cosmovisiones y comportamientos algunos

que entran en conflicto.
La modernidad es un movimiento incesante de oscilacin entre frases de
reorganizacin social y periodos de desorganizacin, la que otorga los grandes
cambios (econmicos, polticos, sociales y culturales) la razn final del trastorno
de la vida cotidiana. (Escuela de chicago, pag 356)
Dentro de la cuidad es importante entender la conformacin de los ghetos en los
cuales se asienta la figura del sujeto marginal un sujeto muestra que lo esencial en
la vida social no reside tanto en los hechos objetivos de la existencia y de las
formas exteriores como en los sentimientos sutiles, los sueos y los ideales de un
pueblo. el sujeto marginal del gheto es un sujeto dividido vive entre dos
condiciones, entre dos culturas entre dos mundos, como lo ejemplifica dentro de la
escuela chicago el famoso el estudio de El campesino polaco en Europa y
Amrica (William I. Thomas y Florian Znaniecki) asimilndose a una nueva
cuidad un sujeto mvil adaptndose a nuevas condiciones, en un limbo entre su la
nueva vida a la que debe adaptarse y la vida anterior de su pueblo que aora.
Los hombres marginales del gheto son forzados culturalmente a convertirse en un
blanco, lo cual por otra parte es mal percibido y rechazado por los individuos
blancos, que tienen prejuicios y que desean que se queden en el lugar que les
corresponde.
El grupo apunta a suprimir deseos y actividades que estn en pugna con la
organizacin existente, o bien que parezcan ser un punto de partida hacia la
desarmona social, como as mismo a alentar los deseos y acciones que son
necesarios para el sistema social existente, la cuidad tiende a rechazar lo que es
contrario a sus intereses de mantenerse como organismo social, por lo que crea
formas de sancin social o marginacin de individuos o conductas que le sean
perjudiciales o impropias.

La modernidad es as el lugar permanente de enfrentamiento entre antiguas

normas que han perdido todo significado social y el surgimiento constante de
nuevas situaciones que requieren la creacin de otras normas.