tica de Kant.

1.-Las ideas son pensamientos reguladores de la actividad espiritual del

hombre.
1.1.-A las ideas no les corresponden un objeto reales.
1.2.- Las ideas son nociones para algo y no de algo.
1.2.1.-Un modelo es algo que contemplamos para reproducirlo.
2.-Las ideas deben aplicarse en la vida practica.
3.- Las ideas y la realidad son dos cosas diferentes.
3.1.- Lo real es y existe en la experiencia.
3.2.-Lo ideal no existe en la experiencia, pero es y existe en el
pensamiento, para regla y direccin de la experiencia.
3.2.1.-Lo ideal es el propsito, y lo real es la realizacin de ese propsito.
3.3.- Con esto no queremos decir, que la idea no existe, sino que la idea
ya esta, es por ello que, sale como realizacin de este propsito, lo real.
1.-Las que generalmente llamamos reglas o normas morales, no son
otra cosa que principios ideales de la conducta.
1.1.-Los preceptos morales, son un modelo (ideal) para ajustar nuestra
conducta.
2.-La Moral es la aplicacin de ese ideal.
3.-Las ideas o ideal moral, es lo que va estudiar la tica.
LA TICA ES LA CIENCIA O ESTUDIO DE ESE IDEAL MORAL.
Pero realmente se puede decir cual es el verdadero ideal moral? Pues
cada Filosofo (antes que Kant ) a dado su versin de su ideal moral. Pero
cabe sealar que no es que creen el ideal moral, sino que estos filsofos
han desentraado el sentir colectivo de su poca en la que vivieron,
pero ah radica el problema, pues el filsofo debe estar a la caza del

verdadero ideal moral. Pero para Kant esto no supone verdaderamente

un problema Filosfico.

EL problema Filosfico de la tica segn Kant.

1.-La tica no tiene por objeto determinar cual es ideal moral, pues
yace en la conciencia moral de los individuos ( la colectividad o grupo
social), sino que la tica tiene por objeto definir las condiciones que
hacen posible el ideal moral en general. Esto ultimo lo podemos
traducir, al decir que la tica nos va a decir que es un ideal moral.
1.1.-Entonces, la tica va a descubrir las condiciones, que todo cdigo
moral [] debe de llenar para que pueda ser legtimamente llamado
ideal moral.
1.2.- La tica es una investigacin de la ley en general de la
moral. Es decir, ser una reflexin acerca de la moral, de las
morales, para aislar y descubrir los caracteres universales y
perennes de todo ideal moral.

LA VOLUNTAD O RAZN PRACTICA.

1.-La investigacin debe partir del ideal moral del deber ser.
1.1.-El deber ser no existe, es decir, no esta en al realidad, pues es un
prototipo y como ley para la experiencia, en otras palabras se presenta
como algo que debe ser realizado ( deber ser).
1.1.1-La realidad de la experiencia moral, esta el ideal, es decir en el
deber ser.
1.1.2.-Realizamos ese ideal por la voluntad (la potencia del alama). Esto
ultimo es la Razn practica.
1.1.2.1.-La voluntad es la Razn practica, la razn que no piensa
lo es, sino que lo que debe ser (sea actuar).

LOS IMPERATIVOS.

1.-En el juicio lgico se utiliza el verbo ser, pero en el juicio moral (dice
Kant) se debe utilizar el verbo deber, es por ello que, es el deber ser, por
ejemplo un Juicio lgico seria el siguiente, los hombres deben ser
veraces
2.- Este forma de conocimiento es ideal, es por ello que
podemos decir que es un imperativo, el deber ser. Lo que se une
son las ideas, no el hecho en s.
2.1.-Hay diferentes tipos de Juicio.
2.1.1.- Unos ordenan algo como el medio para conseguir determinado
fin. Imperativos Hipottico
2.1.2.- Otros ordenan algo como fin absoluto sin condicin alguna.
Imperativos Categricos.