OSA OKANA

OSA KANA
REZO: Osa kana osara aw ik eni loruninle ololukoye intori shango afuse abebe orun osa kana ti oya
isitile osa kana afoyu tie sin osa kana ofoyu akua iku afefe.
SUYERE: Baba olofin omo shango iya beleke oya yanza omo dide inle ololukoye.
En este Oddun naci:
1.- Los poderes de las distintas hierbas para evitar la brujera en las puertas.
2.- Los telares, la rueda de hilar y la mquina de coser.
3.- El vencimiento de las dificultades.
4.- El gran poder de Oy.
5.- El automvil.
6.- Esh es el que descompone la casa.
7.- Hay que recibir a Odduduwa y a Osanyin.
8.- Hay que respetar mucho a Oy.
9.- A Shang se le pone un cuchillo de cana.
10.-Se le pone un cuchillo de cana al Ebb.
11.No se come carne de cerdo.
12.- Oggn se fue para el monte para no matar a Yemay.
13.- Marca enfermedad del corazn.
14.- No se puede ser avaricioso.
15.- Cuando se ve en Untef, el padrino y el ahijado tienen que jurarse en ORUN.
16.- Se prohbe a la mujer hacerse aborto.
17.- Se pierde la fe en los Santos.
18.- Es un If de conocimiento y a su vez es un If de segundo plano.
19.Hay que recibir a Orunmila.
20.No se les pone Addim a los Santos.
21. Habla Obbatal Iy Monkuo.
22. Las hierbas del Odu son: Aroma, caimito, tamarindo, jiqu, jagey, amansa guapo, cambia voz, atipol,
Ceiba, salvia y bleo blanco.
23. Habla Ayao y Obon.
DESCRIPCION DEL ODDU OSA KANA.
Este es el Odu # 159 del Orden Seorial de If
Este Odu habla de que la persona deber sacrificar a fin de evitar percances y asegurar tranquilidad.
La persona cuando adelgaza, presenta problema en la piel.
Este Odu es malo para el Aw y su familia. Explica que al Aw lo botarn sino lo han hecho ya de su
trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentre.
Es un If de conocimiento pero a su vez es un If de segundo plano. No es un If de brillo.
Aqu ESHU es el que descompone las cosas. Nacieron los telares, la rueda de hilar y la mquina de
coser.
Este If determina que todo est mal hecho. No se come carne de cerdo. La persona come ms con los
ojos que con la boca. No se puede ser rooso. No se les puede poner Adim a los Santos. No se puede
ser avaricioso.
Se le da comida a Oy y despus se le manda para el cementerio. Aqu Oggn se fue para el monte

para no matar a Yemay.

Si es hombre: Tiene dos mujeres, una muere por soberbia y nunca lo dejar tranquilo. La difunta
tiene hambre y era hija de Shang o de Oy. Hay que darle de comer para que lo ayude y ruegue por
usted.
El dueo de este Odu debe de estar haciendo muchas ceremonias a Oy y dedicarse a trabajar con los
muertos.
Cuando este If viene en Untef (consagracin de un Alawo), el padrino y el ahijado tienen que
jurarse en Orun para evitar prdidas.
El Ebb de este If lleva un cuchillo de cana o jcaro. El Iyef del Ebb se recoge y se echa en una
bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con cuentas de Shang y de Oy y se pone de por
vida en la batea de Shang.
El dueo de este Odu aparte del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes,
ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Oy en cada tramo. El collar debe llegarle a su persona.
Vivir con Orunmila y lo usar slo cuando est plantado.
Os Kana por su carcter tempestuoso tiene problemas con su Madre, por lo que vive con
inestabilidad. Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oy.
Este If marca enfermedad del corazn.
Aqu hay que lavarse la cabeza con hierba quita-maldicin (farolito) y un jio-jio.
Aqu se sale para la calle y estar en muchos pasajes, sus enemigos desean hacerle pasar bochornos.
Sus pensamientos son malos, y debe tener paciencia para no perderse. Tres enemigos desean
destruirle la casa y por esos su cabeza est caliente.
Hay una cosa enterrada que le estorba, hay que sacarla para que le vuelva la suerte. Hay que cuidarse
de situaciones en la calle. Si ve a alguien con una cosa que a usted le llame la atencin, nunca piense
ni diga: "Yo deba tenerlo tambin".
Aqu se tienen disgustos con otra persona, debe de hacer las paces, que por ah le vienen tres suertes.
La nica defensa que tiene los hijos de este Odu es hacer o recibir If.
En este Odu se pierde la Fe en los Santos. Nacieron los poderes de las distintas hierbas para evitar las
brujeras en su puerta. Tambin se prepara un Ish-Osanyin que sirve para alejar todas las brujeras.
Si le sale este Odu para una mujer, se le debe decir que reciba a Olokun, que no puede hacerse
abortos porque se puede morir y en el mejor de los casos perder la salud para siempre. Tiene que
recibir Ikofafun y hacer Santo. Aqu solo Orunmila la puede salvar de sus problemas.
Aqu hay que cuidarse de las trampas y darle gracias a los sueos, a Obbatal y Orunmila.
En este Odu habla Obon y Ayao que fueron los que le pidieron a Oy que perdonara a los hijos de la
tierra Takua.
Aqu habla Obbatal Iy Monkuo: es un Obbatal hermana de Oke y es el Obbatal de
Os-Kana y acompaa a todos los hijos de este Odu y a todos los hijos de Obbatal. Es compaera
de Agbala, que es el otro fundamento de los hijos de Obbatal. Estos dos fundamentos viven
enterrados al pie de una mata de Peregn en el patio de la casa. Comen ocho palomas al pie de la
mata de peregn. Las palomas son blancas.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OSA KANA.

OBRA DE OSA KANA:
La madre del Aw Osa-Kana, lleva a sus espaldas un chivo chiquito para drselo a Eshu. La cabeza del chivo
se clava en la punta de un palo y se deja al sol y al sereno.
OBRA:
Tres cocos que se pintan de azul y un vaporcito. Los cocos despus de pintado se presentan delante de
Yemay en la cabeza del interesado. Despus se le ponen a Yemay junto con el vaporcito los das que coja

y se le pregunta el camino que coja.

OBRA:
Se pinta un coco de rojo y azul, mitad y mitad. Se le presenta al interesado en la frente de modo que la mitad
roja quede haca la parte del cuerpo que se le reza este Odu de If, para que le de vida a esa parte. Esto se
hace a las doce del da durante siete das. Despus se le presenta en la cabeza, los coge en las manos y se los
presenta al Cielo y al Sol durante los siete das pidindoles. Al sptimo da lo rompe en la calle.
Ebb: 1 chiva, 2 gallos, 3 banderas (1 blanca, 1 negra y una roja), una cazuela de barro de maz finado, juta
y pescado ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.
Ebb: 1 gallo, 2 gallinas negras, carne de cerdo, 3 cocos pintados de azul, juta y pescado ahumado, maz
tostado, manteca de corojo, un vaporcito, mucho dinero. (Despus del Ebb se le presentan al
interesado los cocos en su cabeza y se le ponen a Yemay con el vaporcito.
Ebb: 2 gallos, pluma de loro, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, hierba farolito (shewerekuekue),
1 jio-jio, mucho dinero. Se har omiero con la hierba y con el jio-jio se
lavar la cabeza al
interesado. (Para que no lo maten por la comida)
INSHE-OSANYIN:
Se prepara un Inshe-Osanyin con las siguientes hierbas y palos en polvo: croto, pomarrosa, sinecio, santa
juana, acacia africana, vence batalla, sensitiva, cabo de hacha, vencedor. Estos polvos se ligan con polvo de
cabeza de gallo dado a Osanyin y cascarilla, se rezan en el tablero y se ligan con el polvo de la hierba del
Osha que salga defendiendo a la persona. Sirve para alejar todas las brujeras.
Ebb Parado:
1 gallo, 2 gallinas negras, machete, 9 banderas de colores, tierra de la casa, ropa de la persona, telas y hierbas
rituales de paraldo, cocos, velas, maz tostado, 2 huevos de gallinas, juta y pescado ahumado, manteca de
corojo, aguardiente, cascarilla, mucho dinero.
Primero se hace el Ebb y despus el Paraldo con el gallo. Las gallinas del ebb para Oy, pero se le dan
hasta los nueve das siguientes; durante esos nueve das se le pone Adim a Oy que se llevan para el
cementerio. Los cuerpos de las gallinas se cocinan bien doradas y se le ponen untadas con manteca de corojo
y envueltas en telas de colores y se mandan para la manigua o para el cementerio.
Ebb:
1 gallo, 2 gallinas negras, machete, tela de 9 colores, palos, una cazuela de barro, trampa, ropa del interesado,
tierra de la casa, juta y pescado ahumado, mucho dinero.
Antes de hacer el ebb se pinta la cazuela por dentro de nueve colores distintos y se deja secar bien.
Dentro de la cazuela se prepara el ebb.
Las gallinas se envuelven en las telas de 9 colores y van directamente a una manigua.
Despus del ebb, el interesado tiene que baarse con hierbas de If (esto es despus que bote el ebb, y
entonces se le hace rogacin de cabeza con Obi Omi Tutu, 9 pimientas de guinea, juta y pescado ahumado,
manteca de cacao, cascarilla y miel de abejas.
Nota: Si es por If Osobo: La cazuela se le echa bastante manteca de corojo, una pluma de tiosa, 21
pimienta de maravilla y los palos siguientes: tengue, aroma, caimito, tamarindo, moruro, jiqu, jagey,
amansa guapo, y cambia voz, a esto se le dar sangre de las gallinas de Oy y se pregunta que
Inshe-Osanyin hay que hacerle al interesado. Las hierbas para el Omiero son: bleo blanco, verdolaga,
atiponl, llantn, algodn, ceiba, salvia, y platanillo de cuba.

DICE IFA:
Que usted es muy avaricioso, y que come ms con los ojos que con la boca. UD. tiene que hacer ebb, para
que no lo maten por la boca, por la comida.-Ud. tiene que recibir a If.-Ud. es hijo/a de Olokun .-Tenga
cuidado con un lazo que le quieren hacer, dle gracias al sueo que tuvo anoche y a Obbatal.-Ud. va a salir
hoy a la calle y va a entrar en muchos lugares, tenga cuidado no vaya a pasar un susto; no sea rooso para
que sus asuntos le marchen bien.-Si ud. ve a una persona con una cosa que le llame la atencin, no vaya a
decir:"Yo quiero tenerlo".-Sus pensamientos son malos y van a decirlo.- Dos mujeres por soberbia, una se ha
de morir.-Ud. se ha de encontrar con otra mujer y tiene que cuidarla bien.- Ud. tuvo a otra mujer que era hija
de Shang, ella est rogando por usted y est muerta, mndele hacer misa.- Tres enemigos suyos le quieren
desbaratar la casa y le tienen su cabeza caliente.-Ud. tiene muchos contratiempos.- En su casa hay una cosa
enterrada, squela para que le venga la suerte.-Ud. tiene que levantar su cabeza para que pueda vencer a sus
enemigos.-No puede comer en ningn lado donde usted no tenga confianza, pues lo van a matar.-La nica
defensa que usted tiene para salvarse es haciendo If, y si usted le debe a Shang tiene que asentarlo, por que
de lo contrario todas sus cosas andarn revueltas.-Ud. no anda bien de su reglas.-Ud tiene o a tenido un
disgusto con otra persona, tiene que hacer las paces, vaya a buscarlo; por ah le vienen tres suertes, que la
mejor est por arriba. SI ES HOMBRE: Tendr que hacer If. SI ES MUJER: Tiene que recibir Olokun.-Si
este Odu viene Osobo: Hay un estorbo en la puerta para atrasarlo.-Ud debe cuidarse de una trampa.-Sus
enemigos quieren hacerle pasar un bochorno.- Para mujer: no puede hacerse abortos porque puede morirse, o
quedar enferma para toda la vida. Tiene que hacer Santo.- Eshu es el que le descompone su casa.- Ud. tiene
problemas con su mam por problema de su carcter tempestuoso, por eso vive con inestabilidad.- Ud. tiene
que respetar mucho a Oy. -Ud. no debe comer carne de cerdo.-Ud. no puede ponerle adim a los Santos.Tenga cuidado no mate a su esposa.- Ud. padece del pecho, tenga cuidado no se muera.- Ud. no puede perder
la fe en los Santos.- Ud. tiene que estar bandose
Con hierbas para evitar las brujeras.- Ud. tiene que tener un Ish-Osanyin para evitar las brujeras.-Tenga
cuidado no lo boten de su casa, trabajo o donde frecuenta, para que no pase un bochorno.-Todo est malo.
REFRANES DEL ODU OSA-KANA.
1.- Lo que mal empieza, mal termina.
2.- Come ms con los ojos, que con la boca.
3.- La paciencia, me trajo la felicidad.
4.- Si sacrifico, evito percances y aseguro la tranquilidad.
5.- Cuando se pierde la fe, el alma se queda muda.
ESHU DEL ODU:
No est especificado.
RELACION DE HISTORIAS DE OSA KANA.
1. El poder de Oy y la voluntad de Oduduwa.
REZO: Osa kana aw omo ater Aw barayibawo mariboy maribi iku oma oba abi ishe kana bi ishe
awalaye biyire inle ayerinilekun oba ago oba ishe omoni lado oy omo yeku lode Aw aberi
ewe ir ashegun ota oy ishe gbogbo osha ko oba ashenishe odara oy ashegun ota If
maferefun oduduwa If maferefun oy.
Ebb: Gallina, juta y pescado ahumado, 9 telas, machete, 9 pedazos de palos, un pedazo de corazn, una
cazuela de barro, dems ingredientes, mucho dinero.
Nota: Antes de hacer el ebb se pinta la cazuela por dentro de nueve colores distintos y se deja secar bien;

dentro de la cazuela se prepara el ebb, la gallina se le da a Oy junto con el ebb, esto y el machete
con los nueves pedazos de telas van directo a la manigua, despus del ebb, el interesado tiene que
baarse con las hierbas de If y entonces rogarse la cabeza con juta y pescado ahumado, coco y
agua.
Los palos se queman en una cazuela de barro a la que se le echan mucha manteca de corojo, una
pluma de tiosa, y veintiuna semilla de maravilla. Cuando sale Osobo, los palos son los siguientes:
tengue, aroma, caimito, tamarindo, moruro, jiqu, jagey, amansa guapo, y cambia voz. Se le da
sangre de la gallina que se le da a Oy y luego se hace inshe-Osanyin. Las hierbas para el bao son:
Bleo blanco, verdolaga, atipol, yantn, algodn, Ceiba, salvia, y platanillo de cuba.
1.-Naci el vencimiento de las dificultades, y el gran poder de Oy.
Historia.En la tierra Ayereni Lokun viva Omo Aber Aw, que lo nico que haca era baarse con hierbas porque
haba perdido la fe en todos los Oshas, a los que l les haba pedido muchas cosas y les haba hecho muchas
peticiones acerca de un gran problema que l tena que vencer. Sin embargo, todo le sala al revs porque no
crea en Oduduwa. Cada vez que l haca algo a cualquier Orisha, Oduduwa le daba una cosa mayor y
mejor a ste, para que as se entretuviera y no escuchara las peticiones de Omo Aber Aw. Cuando
Oduduwa haca eso les cantaba a los Santos:
Orisha albelele omoni lele orisha abelele omo lanire orisha albelo.
Todos los Santos se ponan a comer y por eso no trabajaban. Esta era la razn por lo que era dominado
completamente en una guerra muy grande que sostena con Aw Ob Oggo Ob Ish. Un da, Oduduwa
sali a visitarlo, y cuando lleg a su casa pudo apreciar lo mal que se encontraba y lo disgustado que se senta
porque sus cosas y sus trabajos no le salan bien. Omo Aber Aw, al ver a Oduduwa, se tir delante de l y
le pidi perdn, ya que en otras ocasiones l lo haba despreciado y casi lo haba botado de la casa.
Oduduwa le puso la mano en la cabeza y comenz a rezarle:
Omo aberi Aw leri odara omo lade Aw mayerbi edubule.
Omo Aber Aw se qued profundamente dormido, mientras Oduduwa le echaba la bendicin en el sueo.
El soaba con Oy y el ebb que deba hacerse, y los baos que tena que darse; se despert asustado, y al
ver a Oduduwa, le pidi la bendicin y le cont lo que haba soado. Oduduwa le dijo: ashe b Ashe t, yo
voy a ayudarte para que puedas vencer todas tus dificultades. Haz lo que Oy te mand, pero antes yo voy
hablar con todos los Orishas a los que t les has hecho algo, y les voy a quitar la comida que les he puesto
para que ellos trabajen. Oduduwa sali y comenz con Eshu, y le quit la comida a todos los Santos,
regres y le dijo: haz ebb y cuando vayas a botarlo a la manigua te encontrars con Oy. Omo Aber Aw
le dijo: caramba, Bab, a ese Santo es el nico que yo no le he pedido nada ni le he hecho nada. Se hizo el
Ebb y cuando fue a votarlo, era tan sabroso el olor que tena la gallina, que atrajo a todos los Orishas,
quienes encabezados por Eshu fueron detrs de Omo Aber Aw.
Este al verlos, se mand a correr, lleg a la manigua y le hizo entrega del ebb a Oy. Le cont a Oy lo que
le suceda; ella tena en las manos nueve palos, les dio candela y enseguida cogi el machete en las manos,
as como la cazuela del ebb, y sali corriendo a la tierra de Ob Oggo, y todos los Orishas la siguieron para
ver lo que ella iba hacer.
Oy, al llegar a esa tierra, enseguida acab con la tragedia que tena Omo Aber Aw; cogo una cazuela con
Omiero y se la entreg a eshu para que se la llevara a l, y ste se diera un bao en el nombre de Oduduwa.
As el poder de Oy y la voluntad de Oduduwa, Omo Aber Aw venci todas sus dificultades y lleg a ser
grande.

2.- Donde el padrino y el ahijado se tienen que jurarse en Orun.

REZO: Osa kana osara Aw omo iku eni lorun inle ololukoye intorire shango afuse abebe orun osa
kana ti oy isitile osa kana afoyu tie sin osa kana ofoyu akua iku afefe.
Ebb: 9 palomas, 9 velas, un pedazo de yagua, bleo blanco, bleo colorado, yiniya, ail, mucho aguardiente,
tela negra, tela roja, mucho dinero.
Nota: En este Odu, cuando viene en Untef, el padrino y el ahijado deben jurarse en Orun para evitar
perdidas.
El dueo de este Odu, tiene que estarle haciendo siempre muchas ceremonias a Oy, y dedicarse a
trabajar Eggun.
Historia.En este camino, en la tierra Ololukoye, era una tierra de grandes y profundos secretos, donde los hijos al
nacer se le hacan grandes consagraciones para evitar las perdidas de estos y de sus mayores. Cierto da lleg
a la tierra Ololukoye Shang, acompaado de Oy. Shang vena con el mando de Olfin de poner a
gobernar en esa tierra a Oy. Cuando Shang entr en la tierra Ololukoye empez a cantar:
Baba Olofin omo Shango iya beleke Oy yanza omo dide inle ololukoye.
Todo el pueblo al or a Shang sali a rendirle Moforibale. Cuando todo el pueblo estuvo reunido, Shang se
dirigi a ellos en esta forma: "Por mandato de Olofin, les traigo esta mujer que se llama Oy, para que los
dirija, ella impartir los mandatos de Olofin entre ustedes. En aquella tierra haba un Aw hijo de Shang,
que era el que rega las ceremonias y a su vez era el Obb de aquella tierra. Shang al verlo se dirigi a l y
le dijo: Olfin sabe que en esta tierra todo cuanto nacen les hacen ceremonias, y que esta tierra est llena de
grandes secretos, pero hace falta que haya alguien que no sea de aqu que sea quien confirme las
consagraciones de esta tierra. Shang se retir confiado con la promesa de volver al tiempo a ver como
marchaban las cosas, no sin antes decirle a Oy y al Aw hijo suyo que si lo necesitaban que lo llamaran.
Pas el tiempo y Oy junto con el Aw hijo de Shang siguieron consagrando a los hijos de aquella tierra,
aunque al hijo de Shang no estaba muy conforme con que Oy estuviera a su lado, pero no deca nada por
temor a Shang y a Olfin.
Cierto da se present ante el Aw un hijo de aquella tierra que haba que hacerle If. El Aw se puso muy
contento y mand a buscar a Oy para que le avisara a Shang de la nueva consagracin que se iba hacer en
aquella tierra. Shang al ser informado por Oy se present en aquella tierra y le dijo al Aw:
Por primera vez se va a consagrar en If a un hijo de esta tierra, hay que estar muy atento al Odu que le d
Olfin.
Shang junto con su hijo, hicieron los preparativos y le hicieron If al hijo de aquella tierra. Cuando sac su
Odu en Untef, sali Os Kana, donde Olofin deca que los mayores del nuevo Alawo tenan que jurarse en
un secreto que all no se conoca junto con el nuevo Aw, para que no hubiera prdidas. Shang le dijo a su
hijo; que haba que hacer un pacto con Ik para que ninguno de los dos perdiera. Shang mand a su hijo a
que le buscara nueve palomas negras, dos pedazos de Yagua, y buscara las hierbas: bleo colorado, yanifa y
que se tuviera todos los preparativos para cuando l volviera. Shang vir acompaado de Oy, que vena en
forma viento, Shang traa en la mano un Ej Orun (guabina) y cantaba:

Iku lele iku bela iba orun Aw osa kana ofo ira Obb orun.
En ese momento el viento que Oy arrastraba se volvi ms fuerte, y el hijo de Shang al ver venir a Oy
junto con su padre, le dijo a su ahijado: aguanta aqu todas estas cosas que mi padre me mand a buscar, pero
yo no me voy a dejar hacer nada delante de Oy y se march. Cuando Shang y Oy llegaron al lugar
acompaado de un fuerte viento, Shang le dijo al Alawo Osa Kana, deja a mi hijo que est perdido. Shang
en presencia de Oy, jur al Alawo Osa-Kana con Ik. Cuando lo termin de jurar, Ik le dijo a Shang y a
Oy: tu hijo por no orte y no respetar a Oy, Olofin lo sentenci cuando el ahijado vino con el Odu de
Osa-Kana. Yo no puedo hacer nada por l por no considerar a Oy, ni orme a mi, l mismo se perdi.
To Iban Eshu.
3. Cuando Ayao y Obon salvaron a la tierra takua de Oy.
REZO: Osa kana laguasi osawo ofo miku kosiya kosi kan obon mi shoro olobon mishoro If dere shoro
iku orunmila kaferefun Oy kaferefun obon y ayao.
SUYERE: Ayao mi lodo ee, Ayao mi lodo ew, Ayao milodo.
Ebb: 3 gansos, 1 cadena, 1 ltigo, 9 calabazas, 9 ek, manteca de corojo, 1 cuchillo, juta y pescado
ahumado, mucho dinero.
Historia.En la tierra Takua, donde reinaba Oy (Yanzan), hubo una gran conspiracin de los ciudadanos que queran
hacer muchas maldades, y Oy no se lo permita. Esta enterada de todo por Eshu, fue a verse con Orunmila
salindole este Odu Os-Kana y Orunmila le marc ebb: (el indicado arriba).
Se le dio los 3 gansos a Eshu y escondi todo lo dems en el palacio; cuando llegaron todos los ciudadanos a
reclamar a Oy, sta los amenaz con la cadena y empez a matarlos con el ltigo y el cuchillo, tanto fue el
castigo, que Obon que era Orisha de esa ciudad, fue a ver a Oy junto con Ayao y le suplicaron a Oy que se
apiadara de la gente. Esta conmovida por el canto de su hermana Ayao y las splicas de Obon, perdon a
todos sus hijos.
Nota: El Aw de este Odu, cuando tenga algn problema recibir a Ayao y Obon.
OBON: Es un Obbatal, tiene una sola piedra triangular, una mano de caracoles y 4 caracoles del mar.
Come 2 veces por ao, ao nuevo y corpus Cristo, palomas y huevos salcochados. El Aw de este
Odu desnudo de rodilla, coge con la boca los alimentos de Obon.
AYAO (AJAO): Es la hermana menor de Oy, es pequeita, vive entre las races de la Ceiba, trabaja con el
aire, es hechicera, trabaja con Osayin y compaera de Oronikuin que es un Osayin hembra, la
criaron Orun y Yana. Es la Diosa de la virginidad. Se le da de comer encima de una mesa rodeada
de flores y nueve velas encendidas. Su collar es de ncar, rosado y azabaches, come pollona, y
guineo con Oy.
Es seorita debe de acompaar a los hijos de Oy pues Ayao calma siempre a Oy. No se asienta,
pero se nombra cuando Oy baja, cantndole a su hermana: Abeokuta mofi Ayao.
Sus Asheses son: 2 caracoles de dilogunes grandes, pero de los carmelitas (tipo macro), uno de ellos
va cargado con modun modun de mujer, cabeza de 9 pescados distintos (no puede faltar guabina y
pargo), races de mar pacifico, peregn, Ceiba, itamorreal, algarrobo, pasiflora, cucaracha, hinojo,
yaya, oro, plata azabache, ero, obi, kol, osun nabur, aira, obi motiwao. Lleva una flecha con un
maja atravesado y una pluma (todo de cobre).

4.- La tardanza de Oggn.

Historia.En este camino Oy le iba a dar de comer a los Santos y mand a buscar a Oggn para que l fuera el que le
sacrificara, ese da Oggn estaba borracho, pues le haban regalado una botella de aguardiente y l solo se la
tom, y por esta razn se tard en llegar.
Oy ante la tardanza de Oggn se desesper y llam a Shang para que le matara. Shang por hacerle el
favor a Oy mat, pero los Santos no quedaron conformes, pues nadie se comi la comida y comenzaron a
quejarse.
Ante tanto escndalo, lleg a odo de Olfin que orden repetir la obra cuando Oggn llegara.
Nota: Hay que tener paciencia, pues hay muchos contratiempos en su camino.
REZO: Osa kana obara ori eggun adifafun dada igbai, owo, eyel, ounko elebo. Maferefun Shang ati
Yemay.
1.- La deuda del ahijado con el padrino.
Historia.
El ahijado fue a llevarle al If del padrino ciego, un pescado (Ej). El padrino como era ciego, extendi su
mano esperando fuera el tributo en dinero, que el ahijado le deba y cuando lo tuvo en la mano, se le
resbalaba y cay al piso. El padrino dud del muchacho pensando que era brujera lo depositado en sus
manos y lo ofendi en tal magnitud, que el joven parti despavorido corriendo y azorado.
El padrino fue a casa de Orunmila e If le mand a que escamara el pescado y se hiciera rogacin de cabeza
(KOBO-ORI) con el mismo. Despus tomara en sus manos la carne y que se frotara bien los ojos.
A los pocos das vea de lo mejor, mand a buscar al muchacho y en gratitud lo colm de riqueza y cario.
2.-Osa kana e Iy Monkuo y su madre.
REZO: Osa kana keneside Iy ew elenku egun odara ekutele ile konireo abo ilelaiwo shonshon ile
Olfin inle merebile kudun bigbe nilu ile nikuwa eran akamenamomekuin eran oluo ile Obb
ounko lebo siye teyez nilewa lebusi adifafun osa kana kenile kolo omo Obb onire orun lala
kue kue ile orunmila ile awa ima Obb yoleiledi Aw obo asare pawo kaferefun eshu lodafun
Iy monkuo orisha obori eledad lodafun Obbatal oruyule orisha.
Ebb: chivo, gallo, 8 palomas, palo del tamao del Aw (ariyaya), tierra de la casa, todo lo que se come
(gbogbo tenuyen), velas, juta y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
INSHE: Osa Kana, producto de su carcter caliente, tiene problemas con su madre y por eso tiene que
peregrinar de casa en casa, viviendo en inestabilidad. Para evitar eso tiene que realizar este Ishe,
para solucionar sus problemas con su madre; Tiene que hacer ebb con un chivo y todo lo
anteriormente indicado.
Despus del ebb, con la tierra de la casa se hace un Ish-Osanyin, que va forrado con el cuero del
chivo (aboreo), pero antes de prepararlo, se procede de la siguiente forma; Despus de hacer el ebb,
la madre de Osa Kana (si est muerta, la sustituye la ms vieja de la familia). Se echa a la espalda el
chivo y lo lleva a donde est Eshu (Elegba) y entonces se le canta.

Ej oro longo puma ikamio yoyami

Cuando llega delante de Eshu (Elegba), se pone el chivo delante de este, se abraza Osa Kana con su
madre, y entonces este le da el chivo a Eshu mientras su madre se arrodilla, cogera la cabeza del chivo
y la clavar en el palo y le reza lo siguiente:
Iy magbawimi, Iy mobi unsoro aade kama okilosa orugbo elemi tobi odara ile ounko Iy mi ile
bembe.
Entonces al lado de este se pone a Eshu (Elegba) cantndole:
Ia Obb aya ioo ia yole ile Obb elegba fumi ile.
Se levanta a Eshu (Elegba) y se entierra ah el chivo, sobre esto se dan 2 palomas y se tapa el kutn y
se deja ah el palo con la cabeza.
Con la tierra de la casa y el chivo ore, cabeza de paloma, de gallo, palos: abre camino, param, vence
batalla, estate quieto, oro, plata, algodn, obi, kol, osun nabor, air. Se hace el Inshe-Osanyin, que
vive con Eshu (Elegba) y es para asegurar la casa de Osa Kana.
Ahora en caso que la madre de Osa Kana, estuviera muerta, adems de este rito, se le da primero una
carnera a eggun de la madre, con una ceremonia aparte, donde adems de los cantos de rigor, se le
canta el siguiente.
Iy lawa Iy fin orun fumi
Iy mobama egun lele egun
Iy fiedenu egun, Iy wagbemo.
Adems de esta ceremonia, Osa Kana tiene que tener y adorar a Orisha Iy Monkuo, que es un
Obbatal que salva a Osa Kana de las maldades de su Odu.
Historia.
En este camino, Osa Kana Il Konileo Aw, era un Obb que tena mucho problemas, pues viva en la tierra
Ofun nil, su carcter era muy fuerte y por eso le decan Obb Yel y por motivo de eso tena guerra con su
madre, la cual lo maldeca (shepe) a Obb Yel, delante de Olfin y por eso tuvo Osa Kana que abandonar su
casa y peregrinar por todas las tierras y no poda estabilizarse en ninguna casa. Hoy le daban albergue en una
casa o tierra y maana tena que marcharse a otra, en medio de esta peregrinacin l no perda la confianza en
el poder de If.
Un da lleg a la tierra de Toyo nil que era la tierra de Obbatal, que all se llamaba Iy Monkuo. All todos
los sacerdotes eran Oboni, que vestan de blanco y se cubran el rostro con un velo y le hacan ceremonia a la
Tierra al Alba y al Ocaso.
Cuando Osa Kana lleg a esa tierra, se identific y pidi albergue, donde lo condujeron al palacio de Iy
Monkuo, y esta le dio albergue, despus que este le cont todas sus atribuciones, ella le dijo; -Te ayudar a
lograr la estabilidad de tu casa, pero siempre tendrs que dar gracias a esta tierra que te ha dado albergue.
Entonces Osa Kana, se arrodill a Iy Monkuo y le hizo rogacin de cabeza con dos palomas. Osa Kana
entonces se acost a dormir, donde se le present en sueo Orun, el cual le dijo: Para resolver tu problema
tienes que reconciliarte con tu madre, para que no tengas ms maldicin encima.
Cuando se despert Osa Kana se hizo Osode y se vi su signo, donde lo defenda Eshu (Elegba). Entonces
fue delante de Iy Monkuo y le dio las gracias y regres a su tierra Ofun nil. Al llegar encontr a su madre
y la salud dicindole que lo perdonara, que ya l haba cambiado, entonces su madre le bendijo su cabeza, y
le dijo: -Tengo que ayudarle a tener su casa fija.
Entonces Osa Kana fue con su madre y todos los atributos de If y un chivo que le haba marcado Eshu
(Elegba), para que le abriera los caminos para resolver su casa. Despus que terminaron las ceremonias Osa

Kana, logr edificar su casa fija en la tierra Ofun nil, gracias a If, Orun, Eshu y Obbatal; donde Osa
Kana, recordando las palabras de Iy Monkuo, consagr en su casa un lugar para adorar a Orun y Iy
Monkuo y as pudo ser feliz con su seguridad y libre de maldiciones (shepe) de sus enemigos.
Nota: Antes de hacer la ceremonia, el Aw Osa Kana, tiene que rogarse la cabeza con dos palomas blancas.
Iy Monkuo: Este es un Obbatal femenino, hermana de OKE, es el Obbatal de Osa Kana y acompaa a los
hijos de Obbatal, es su fundamento, compaera Agbala, que es otro fundamento de los hijos
de Obbatal.
El fundamento de estos dos Obbatal, vive enterrado al pie de una mata de Peregn en el patio y come ocho
palomas blancas y se compone de los siguientes secretos.
Agbala: Su secreto se meten en una tinaja y se componen de los siguientes: Alata Kuerique, que es el
pescado (Ej), que se carga con los siguientes elementos: cabeza de muerto, yaya, acacia africana,
ero, obi, kol, obi motiwao, osun nabur, air, adems una flecha, piedra blanca, 1 Ikin
consagrado, 1 mano de dilogunes. A esto se le da de comer gallo blanco y se entierra al pie de una
mata de peregn, va acompaado de Iy Monkuo.
Iy Monkuo: Sus secretos se entierra en una tinaja y se compone de: 1 piedra blanca, 2 ikinis, 1 mano de
dilogunes, 1 pieza llamada bokuo, que va cargada con: tierra de la orilla del ro (tomada al
Alba y al Ocaso), raz de mar pacfico, de estropajo (akanikan), cabeza de paloma, eru, Obi,
kol, osun nabor, Obi motiwao. Adems lleva 16 ratones blancos y se entierra al pie de una
mata de peregn, todo esto se lava con omiero de Obbatal, al igual que Agbala hay que
echarle en el omiero Babosas vivas (Igbin).
Si el Egun de Agbala y de Iy Monkuo fuera albino, es lo ideal.
Junto a la mata de peregn, se pone una campana o cencerro para llamarlo.
No est dibujada la pieza.