Elaborar reporte de lectura sobre el idealismo alemn

En este breve texto abordar algunos puntos relevantes sobre el llamado

Idealismo Alemn, comenzando por algunos apuntes generales sobre la
definicin de idealismo para culminar con las disertaciones en torno al
idealismo alemn y lo que a mi consideracin es la mxima idea
filosfica planteada por Hegel, destacando adems, las preguntas
planteadas en clase y que sirven como eje para este breve ensayo.
La corriente idealista tiene su fundamento en la concepcin de que las
ideas son el producto de la actividad pensante del sujeto, como una
consecuencia lgica de dicho trabajo mental, sin embargo, estas ideas
van ms all de meras construcciones o representaciones abstractas de
la realidad que rodea al individuo, el idealismo considera que en el acto
de conocimiento el sujeto que conoce influye en la realidad conocida,
que la mente est sometida a unos procesos o mecanismos que
determinan y construyen la realidad del objeto conocido.1
La historia de la filosofa reconoce distintas formas de idealismo, sin
embargo todas parten de la filosofa de Descartes y de las concepciones
de subjetividad postuladas por el autor cuando afirmaba que el objeto
de nuestro conocimiento no era la realidad misma, sino una
representacin de la realidad que nuestra mente realiza de manera
constante y con la que se enfrenta al mundo que le rodea. Como parte
de esta multiplicidad de formas de idealismo retomar brevemente el
llamado idealismo alemn, el cual nace con Enmanuel Kant (1724-1804)
y culmina con Hegel (1770-1831).
Segn Kant, en el ejercicio de conocimiento que realiza el sujeto de su
entorno, ste aporta ciertas estructuras que se encuentran fijas en l a
priori y que mediante esta estructura prefijada puede reordenar la
informacin que est recibiendo a travs de sus sentidos, informacin
que Kant llama fenmeno y que segn l, es lo nico que realmente
podemos conocer, sin embargo tambin postula la existencia de una
realidad trascendente, independiente del sujeto (la cosa en s o
nomeno)2, que para el hombre es totalmente desconocida. Sin
1 Frase rescatada de la pgina http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Marx/Marx-Idealismo.htm

2 Kant, Immanuel. Crtica de la Razn Pura. Ed. Colihue, Buenos Aires, 2007.

embargo, los filsofos alemanes posteriores a Kant hacen una valoracin

ms optimista de la Razn y acaban considerando a sta como una
facultad que carece de lmites.
Las tres variantes principales del idealismo alemn son el idealismo
subjetivo de Fichte, el idealismo objetivo de Schelling y el idealismo
absoluto de Hegel.
Hegel retoma en su filosofa la concepcin de la razn en su mbito
dialctico y la proyecta hacia una nueva visin en donde los tres
momentos de la dialctica conviven en un orden intrnseco y necesario
dentro de un proceso formado de tres etapas: la tesis o afirmacin, la
anttesis o negacin y la sntesis o superacin de los contrarios en una
realidad perfecta que puede ser conocida por el hombre, desde mi
entendimiento, el momento de la tesis o de la concepcin infinita de la
idea puede ser ejemplificada con la figura de Dios (Qu hay ms infinito
que Dios?), la anttesis vendra a ser una realidad finita (la naturaleza
misma) y la sntesis seria equiparable a la fusin de ambas ideas en el
ser humano (donde conviven las ideas infinitas y finitas en orden
necesario), basando esta convivencia en una constante dialctica que
justifica la existencia de ambas.
A mi consideracin, Hegel expone de manera extraordinaria esta idea de
la dialctica en lo que atinadamente intitulo La Dialctica del de Amo y
Esclavo3, donde la existencia de dos conciencias que se enfrentan
(tesis) en una lucha por que el deseo de uno se imponga y someta al
deseo del otro, lo que lleva al nacimiento de los conceptos de amo
(vencedor) y esclavo (derrotado), este ltimo niega la existencia de
aqul que lo someti y por ende su existencia como su superior
(anttesis) pero adems lo niega porque busca la forma de superarlo y a
su vez de someterlo en un nuevo enfrentamiento, lo que lleva a ambos a
integrarse en un nuevo modelo que es considerado por algunos como el
nacimiento de la historia, ya que sta es el resultado de estos
enfrentamientos constantes y en ella se ven acopladas ambas razones
(sntesis), la cual adems permite su entendimiento y posterior anlisis.
Finalmente me gustara cerrar este texto con un par de citas del filsofo
Albert Camus, respecto de Hegel y que sealan: Hegel racionalizo hasta
3 Hegel, G.W.F. Fenomenologa del Espritu. Ed. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1971.

lo irracional, Todo esta reconciliado, sin duda, en la dialctica y no se

puede establecer un extremo sin que surja el otro, , hay en Hegel, como
en todo gran pensamiento, con que corregir a Hegel. Pero los filsofos
rara vez se leen con la inteligencia sola, a menudo es con el corazn y
sus pasiones, las cuales no reconcilian nada4
Cmo es el conocimiento dentro del idealismo alemn?
Para esta corriente filosfica el conocimiento se traslada desde el objeto
a conocer, al sujeto que lo conoce. Hasta antes de la concepcin del
idealismo se deca que el conocimiento est determinado por el objeto
que conocemos; lo que se afirma despus de las obras de Kant y los
subsiguientes idealistas es que el objeto est determinado en tambin
por nuestro conocimiento. De esta forma, la idea del conocimiento
supone una mediacin entre el racionalismo y el empirismo, ya que los
filsofos idealistas distinguen en todo conocimiento un elemento
material (las sensaciones, fruto de la experiencia) y un elemento formal
(el orden que la razn da a esas sensaciones). Por lo tanto, en el acto de
conocer intervienen el objeto de conocimiento y el sujeto que conoce.
Qu es la educacin dentro del idealismo alemn?
El enfoque del idealismo en materia de educacin estaba basado sobre
el racionalismo, es decir, que tena la tendencia a considerar el
razonamiento deductivo como nico mtodo de conocimiento, este
mtodo parte a su vez de enunciados universales para llegar luego a
proposiciones particulares.
El propsito de la educacin es transmitir la herencia cultural que refleja
la verdad que fue progresivamente develada en el curso de la historia, el
ideal de la educacin es que los educandos emulen a su maestro, quien
los gua en el anlisis de las ideas que expone. La educacin debe guiar
al aprendiz a captar las cosas mentalmente y en el uso de las ideas y
conceptos ya que en estos podrn encontrar la verdad, el aprendizaje
debe permitirles a los individuos el logro de la realizacin en ellos de la
bondad y de la verdad.
Qu es el hombre para el idealismo alemn?
El hombre es el sujeto del conocimiento, ya sea que aplique para ello las
estructuras que trae consigo a priori como lo menciona Kant, o bien
haciendo uso de su razn y de su capacidad para entender el mundo
que le rodea por medio del uso de sus sentidos, el sujeto ya no es pasivo
o ya no depende totalmente de sus pasiones para entender la realidad
que le rodea, en el idealismo el hombre pugna por conocer de manera
real, lgica, tangible todo aquello que est presente en su mundo. El
4 Camus, Albert. El Hombre Rebelde. Biblioteca Camus, Alianza Editorial, Espaa, 2008.

hombre es un sujeto activo del pensamiento idealista, es quien accede a

las ideas y puede analizarlas, puede conocerlas.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Camus, Albert. El Hombre Rebelde. Biblioteca Camus, Alianza
Editorial, Espaa, 2008.
Kant, Immanuel. Crtica de la Razn Pura. Ed. Colihue, Buenos
Aires, 2007.
Hegel, G.W.F. Fenomenologa del Espritu. Ed. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico, 1971.
REFERENCIAS ELECTRNICAS
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Marx/Marx-Idealismo.htm