Cinco Prticas para o Cultivo da Felicidade

Thich Nhat Hanh

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Verso ao portugus de Monge Kmy (comentrios entre colchetes de autoria do tradutor) - From No Mud,
No Lotus: The Art of Transforming Suffering, by Thich Nhat Hanh. 2014 by United Buddhist Church. Published by
Lion's Roar with the permission of Parallax Press. www.parallax.org.

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Todos queremos ser felizes, e h muitos livros e professores no mundo que tentam ajudar as
pessoas a se tornarem mais felizes. Contudo, ainda continuamos a sofrer. Portanto, podemos pensar que
estamos "fazendo algo errado." De alguma forma estamos "falhando com a felicidade." Isso no
verdade. Ser capaz de desfrutar a felicidade no requer que ns tenhamos absolutamente nenhum
sofrimento. Na verdade, a arte da felicidade tambm a arte de saber como sofrer.
Quando aprendemos a reconhecer, aceitar e entender nosso sofrimento, ns sofremos muito
menos. No apenas isso, mas tambm seremos capazes de ir ainda mais fundo, e transformaremos o
nosso sofrimento em compreenso, compaixo e alegria para ns mesmos e para outros. Uma das coisas
mais difceis de aceitar que no h nenhum reino onde existe apenas felicidade e nenhum sofrimento.
Isto no significa que devemos nos desesperar. Sofrimento pode ser transformado. Assim que abrirmos
nossa boca para dizer "sofrimento", sabemos que o oposto de sofrimento j est l tambm.
Onde existe sofrimento, existe tambm a felicidade.De acordo com a histria da criao no livro
bblico do Gnesis, Deus disse, "Que haja luz". Eu gosto de imaginar que a luz respondeu, dizendo: "Deus,
eu tenho que esperar minha irm gmea, a Escurido, para estar comigo. Eu no posso existir sem a
escurido." Deus replica, "Por que precisa esperar? A escurido j est aqui." A Luz ento diz, "Nesse caso,
ento eu tambm estou presente."
Se nos concentrarmos exclusivamente em buscar a felicidade, podemos considerar o sofrimento
como algo a ser ignorado ou reprimido. Podemos pensar nisso como algo que se consegue enquanto
estamos a caminho da felicidade. Mas a arte da felicidade tambm a arte de saber como sofrer. Se
sabemos como lidar com o nosso sofrimento, podemos transform-lo e sofrer muito menos. Saber como
sofrer essencial para que possamos realizar a verdadeira felicidade.

Medicina Curativa

A maior aflio de nossa civilizao moderna que no sabemos como lidar com o sofrimento
dentro de ns, e assim tentamos ocult-lo usando todos os tipos de consumo. As lojas vendem uma
infinidade de dispositivos para nos ajudar a esconder nosso sofrimento interior. Mas at que sejamos
capazes de enfrentar o nosso sofrimento, no seremos capazes de realmente estar presentes e
disponveis para a vida, e a felicidade continuar a nos escapar.
H muitas pessoas que tm enorme sofrimento dentro de si, e no sabem como lidar com isso.
Para muitas pessoas, isso comea em uma tenra idade. Ento, por que nossas escolas no ensinam aos
jovens as maneiras saudveis de lidar com o sofrimento? Se um aluno est muito infeliz, ele no consegue
se concentrar e no aprender.
O sofrimento em cada um de ns afeta todos os outros nossa volta. Quanto mais aprendermos
sobre a arte de sofrer corretamente, menos sofrimento haver no mundo. A plena conscincia a melhor
maneira de conviver com o nosso sofrimento sem ser oprimido por ele. Plena Conscincia a capacidade
de viver no momento presente, saber claramente o que est acontecendo aqui e agora.
Por exemplo, quando vamos levantar os dois braos, estamos conscientes do fato de que vamos
levantar os braos. Nossa mente una nosso levantamento de nossos braos, e ns no pensamos sobre
o passado ou o futuro, porque levantar os braos o que est acontecendo no momento presente.
Ser consciente significa estar atento. Esta a energia que sabe o que est acontecendo no
momento presente. Levantar os braos e estar atento ao ato de levantar nossos braos isso plena
conscincia, ateno plena da nossa ao. Quando inspiramos e sabemos que estamos inspirando, isso
ateno plena. Quando damos um passo, e sabemos claramente que o ato de dar um passo est
ocorrendo, estamos conscientes de cada passo. Plena conscincia sempre ter clara conscincia de algo.
Essa a energia que nos ajuda a estar ciente do que est acontecendo aqui e agora em nosso
corpo, ossos sentimentos, nossa percepo, em tudo nossa volta. Com plena conscincia, voc pode
reconhecer a presena do sofrimento em si mesmo e no mundo. com essa mesma energia que voc ir
se tornar capaz de abraar ternamente o sofrimento.
Por estar ciente de seu inspirar e expirar, voc capaz de gerar a energia de conscincia, e assim
possvel cuidar de seu sofrimento. Praticantes de plena conscincia podem ajudar e apoiar uns aos
outros para reconhecer, abraar e transformar o sofrimento. Com ateno plena, no mais teremos medo
da dor. Podemos at mesmo ir mais longe e fazer bom uso do sofrimento, para assim gerar a energia de
compreenso e compaixo que ir nos curar. E quando isso acontecer, tambm poderemos ajudar os
outros em direo a cura e a felicidade.

Gerando Plena Conscincia

Comeamos a produzir a medicina da plena ateno por meio da ao de parar e respirar
conscientemente, colocando nosso foco no inspirar e expirar. Quando paramos e respiramos desta
maneira, unimos corpo e mente e voltamos a nos abrigar em ns mesmos. Percebemos nossos corpos
plenamente.
Estaremos verdadeiramente vivos somente quando a mente estiver unida ao corpo. A grande
notcia que esta unicidade de corpo e mente pode ser realizada atravs de uma simples inspirao.
Talvez em alguns momentos no somos gentis o suficiente com o nosso corpo. Ao reconhecer a tenso, a
dor, o stress em nosso corpo, poderemos banh-lo em nossa energia de conscincia, e isso o comeo da
cura.
Se ns cuidarmos do sofrimento dentro de ns, teremos mais clareza, energia e fora para nos
ajudar a lidar com o sofrimento de nossos entes queridos, bem como o sofrimento existente em nossa
comunidade e no mundo. Se, no entanto, estamos preocupados com o medo e desespero existentes em
ns, ns no podemos ajudar a remover o sofrimento dos outros.
H uma espcie de arte em saber sofrer. Se ns soubermos como cuidar de nosso sofrimento, no
apenas sofreremos muito, muito menos, mas tambm iremos criar mais felicidade ao nosso redor e no
mundo.

Por que o Buddha permaneceu meditando

Quando eu era um jovem monge, eu me perguntava por que o Buddha continuou praticando
plena conscincia e meditao mesmo depois que ele j havia se tornado um Buddha. Agora eu sei que a
resposta simples o bastante para se perceber. Felicidade impermanente, como tudo o mais. Para que
a felicidade seja ampliada e renovada, temos que aprender a alimentar nossa felicidade.
Nada pode sobreviver sem alimento, incluindo a felicidade; sua felicidade pode morrer se voc
no souber como aliment-la. Se voc cortar uma flor, mas no a coloca na gua, a flor vai murchar em
poucas horas.
Mesmo se a felicidade j est manifestada, temos que continuar a aliment-la. Esta prtica s
vezes chamada de autorregulao, e muito importante. Podemos regular nossos corpos e mentes para

a felicidade atravs das cinco prticas de: Deixar ir, Atraindo sementes positivas, Plena Ateno,
Concentrao e Discernimento.

1.

Deixar Ir

O primeiro mtodo para fazer surgir alegria e felicidade soltar as amarras, deixar para trs. H
um tipo de alegria que vem como o ato de deixar ir. A maioria de ns est presa a muitas coisas.
Acreditamos que essas coisas so necessrias para nossa sobrevivncia, nossa segurana e nossa
felicidade. Mas muitas dessas coisas ou mais precisamente, nossas crenas sobre sua necessidade
absoluta so realmente obstculos para nossa alegria e felicidade.
s vezes voc acha que ter uma certa carreira, diploma, salrio, casa, ou parceiro crucial para a
sua felicidade. Voc acha que no pode continuar sem essas realizaes. E mesmo quando voc alcana
tais situaes, ou conquista tal pessoa, voc continua a sofrer.
Ao mesmo tempo, voc continua a temer que, ao desprender-se do prmio ao qual est apegado,
ser ainda pior; pensa que ficar ainda mais infeliz sem o objeto no qual est se agarrando. Voc no pode
conviver com isso, e no pode viver sem isso.
Se voc for capaz de olhar profundamente para seu apego assustador, vai perceber que na
verdade ele o real obstculo para sua alegria e felicidade. Voc tem condies de libertar-se dele. Deixar
ir exige muita coragem, s vezes. Mas uma vez que voc se liberta, a felicidade retornar muito
rapidamente. Voc no precisa sair por a procurando por ela.
Imagine que voc um tpico morador da cidade, viajando no fim de semana para o campo. Se
voc vive em uma grande metrpole, h muito rudo, poeira, poluio e odores, mas tambm muitas
oportunidades e excitao.
Um dia, um bom amigo o convence a se afastar por alguns dias. No comeo voc argumenta, "Eu
no posso. Eu tenho muito trabalho. Eu poderia perder algum telefonema importante." Mas finalmente
ele lhe persuade a viajar, e uma ou duas horas mais tarde voc est no campo. Voc v o espao aberto.
Olha o cu, e sente a brisa no rosto. A felicidade nasce do fato de que voc foi capaz de deixar a cidade
para trs. Se no a tivesse deixado, como poderia experimentar esse tipo de alegria? Voc precisou
libertar-se.

2. Convidando Sementes Positivas

Todos ns possumos diversos tipos de "sementes" armazenadas profundamente em nosso
subconsciente. Aquelas que estimulamos so as que brotam, surgem em nossa percepo, e manifestamse externamente [em nossos atos, palavras e pensamentos].
Ento, em nossa prpria conscincia existe o inferno, mas tambm o paraso. Ns somos capazes
de ser compassivos, compreensivos e alegres. Se prestarmos ateno apenas nas coisas negativas em ns,
especialmente o sofrimento das dores que ocorreram em nosso passado, iremos mergulhar em
lamentaes e no obter qualquer nutrio positiva.
Podemos, por outro lado, praticar a correta ateno, favorecendo as qualidades saudveis em
ns por meio do resgate de coisas positivas que esto sempre disponveis em nosso interior e em torno
de ns. Esta prtica nos fornece bom alimento para nossa mente.
Uma forma de cuidar de nosso sofrimento convidar uma semente de natureza oposta a crescer.
Como no existe nada sem o seu oposto, se voc possui em si a semente da presuno, tambm possui a
semente de compaixo. Todos ns possumos a semente de compaixo.
Se voc praticar a plena conscincia da compaixo todos os dias, a semente da compaixo em
voc vai se tornar forte. preciso apenas concentrar-se nela, e ela ir surgir como uma poderosa zona de
energia. Quando a compaixo surge, a arrogncia naturalmente volta a mergulhar no subconsciente. No
preciso entrar em conflito com a semente da arrogncia, ou empurr-la para o fundo.
Podemos seletivamente regar as boas sementes e abster-se de regar as sementes negativas. Isto
no significa ignorar nosso sofrimento; apenas significa permitir que as sementes positivas, naturalmente
existentes em nossa mente, recebam ateno e cuidado [para que assim nos ajudem a reconhecer,
compreender, transformar e curar nosso sofrimento].

3. Plena Conscincia como fonte de alegria

A plena conscincia nos ajuda no s a entrar em contato com o sofrimento para assim podermos
abraa-lo e transform-lo, mas tambm a tocar as maravilhas da vida, incluindo nosso prprio corpo.
Assim, inspirar torna-se um deleite, e expirar tambm pode ser uma delcia. Voc realmente torna-se
capaz de desfrutar sua respirao.

Alguns anos atrs, eu contra um vrus nos meus pulmes que os fazia sangrar. Eu cuspia sangue.
Com pulmes assim era difcil respirar, e era difcil ser feliz enquanto se respirava. Aps o tratamento,
meus pulmes se curaram e minha respirao ficou muito melhor. Agora, quando eu respiro, tudo o que
preciso fazer lembrar da poca em que meus pulmes estavam infectados com o vrus. Ento cada
respirao que fao torna-se realmente deliciosa, muito boa.
Quando praticamos a respirao consciente ou o caminhar consciente, trazemos nossa mente de
volta para o abrigo de nosso corpo, e nos firmamos no aqui e o agora. Nos sentimos muito afortunados;
percebemos muitas condies para atingir a felicidade disponveis para ns. Alegria e felicidade surgem
imediatamente. Assim, plena conscincia uma fonte de alegria. Plena conscincia uma fonte de
felicidade.
Plena conscincia uma energia que voc pode gerar durante o dia inteiro atravs de sua prtica.
Voc pode lavar os pratos em plena conscincia. Voc pode cozinhar seu jantar em plena conscincia.
Voc pode esfregar o cho em plena conscincia. E com ateno plena, voc pode alcanar as muitas
condies de felicidade e alegria que j esto disponveis.
Voc um verdadeiro artista. Voc sabe como criar alegria e felicidade no momento que quiser.
Esta a alegria e a felicidade nascida da plena conscincia.

4. Concentrao
Concentrao nasce da plena conscincia. A concentrao tem o poder de romper, consumir as
aflies que lhe fazem sofrer, e assim abrir caminho para que a alegria e a felicidade possam entrar.
Permanecer no momento presente exige concentrao. Preocupaes e ansiedades sobre o
futuro esto sempre prximas, prontas para nos levar embora. Podemos v-las, reconhec-las e usar
nossa concentrao para retornar ao momento presente.
Quando possumos concentrao, obtemos muita energia. No nos deixamos levar por vises de
sofrimentos passados ou temores sobre o futuro. Habitamos com solidez no momento presente e assim
temos condies de entrar em contato com as maravilhas da vida, gerando alegria e felicidade.
Concentrao sempre concentrao em algo. Ao concentrar-se com fluidez em sua respirao,
voc j est cultivando fora interior. Quando retornar ao presente para sentir a respirao, concentre-se
nela com todo seu corao e mente. Concentrar-se no trabalho duro. Voc no tem que exigir muito
de si ou fazer um esforo enorme. Desta forma, a felicidade surge de forma leve e fcil.

5. Discernimento
Com ateno plena, reconhecemos a tenso em nosso corpo e queremos muito solta-la, mas s
vezes no podemos. O que precisamos obter um pouco mais de discernimento.
Discernimento significa ver o que est presente. a clareza que pode libertar-nos de aflies como
cime ou raiva, e permitir que a verdadeira felicidade aparea. Todos ns possumos o dom do
discernimento, embora nem sempre o usamos para favorecer nossa felicidade.
Podemos saber, por exemplo, que algo (um forte desejo, ou rancor) um obstculo para a nossa
felicidade, e que isso nos conduz ansiedade e ao medo. Mas tambm sabemos que essa coisa no vale o
sono que estamos perdendo por causa dela. Ainda assim, perdemos nosso tempo e energia com essa
obsesso. Somos como um peixe que foi capturado uma vez antes e descobriu que h um anzol escondido
sob a isca; se o peixe for capaz de usar essa descoberta esclarecedora, ele no vai morder porque sabe que
vai ser capturado pelo anzol.
Muitas vezes, mordemos a isca de nossos desejos ou rancores, e deixamos o anzol nos capturar.
Ficamos seduzidos e presos a estas situaes que no so dignas de nossa ateno. Se a plena conscincia
e concentrao esto presentes ento o correto discernimento tambm estar, e poderemos us-lo para
nos afastar bem longe, livres.
Na primavera, quando h muito plen no ar, muitos tm dificuldade para respirar devido a
alergias. Mesmo quando no estamos correndo 8km e s queremos sentar ou deitar, no conseguimos
respirar muito bem. Ento no inverno, quando no h nenhum plen, em vez de reclamar do frio podemos
lembrar que em abril ou maio no podamos ir ao ar livre de forma alguma. Agora nossos pulmes esto
limpos, podemos dar um passeio estimulante l fora e respirar muito bem. Ns conscientemente
resgatamos nossa experincia do passado para nos ajudar a valorizar as coisas boas que estamos obtendo
neste momento.
No passado podemos realmente ter sofrido muito por uma coisa ou outra. E isso pode mesmo ter
sido uma espcie de inferno. Se nos lembrarmos daquele sofrimento, no nos deixando sucumbir por sua
memria, podemos us-la para nos reassegurar, "Como sou afortunado. No estou mais naquela situao.
Eu posso ser feliz " isso torna-se uma experincia de esclarecimento; e nesse momento, nossa alegria e
nossa felicidade podem crescer muito rapidamente.
A essncia da nossa prtica pode ser descrita como transformar o sofrimento em felicidade. No
uma prtica complicada, mas nos obriga a cultivar plena conscincia, concentrao e clareza de
discernimento [insight].

Antes de tudo requer que voltemos a nos abrigar em ns mesmos, que faamos as pazes com o
nosso sofrimento, tratando-o com ternura e contemplando profundamente as razes de nossa dor. Requer
que saibamos nos libertar de sofrimentos inteis, desnecessrios, e observemos com cuidado nossa
concepo de felicidade.
Finalmente, requer que ns saibamos nutrir a felicidade diariamente com reconhecimento,
compreenso e compaixo por ns mesmos e por aqueles nossa volta. Oferecemos estas prticas para
ns mesmos, nossos entes queridos e para toda comunidade.
Esta a arte de saber como sofrer e a arte da felicidade. A cada respirao, aliviamos o sofrimento
e geramos alegria. A cada passo, a flor do esclarecimento desabrocha.