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org)

UnalecturadesdeElrboldelaCruzde
MiguelngelAsturias
JavierTorresVindas
Resumen[1]
Elpresenteensayo,seinscribedentrodeladisciplinadelaSociologadelaLiteratura,ala
cualelautoraspiracomoherramientadeanlisisdelosocial.Elexamendeltextoliterario
permiterastrearlalgicasacrificialdelosocialhistrico.Esuntextoexploratoriocuya
finalidadresideendetectarcaminosparasuaplicacinfctica.

INTRODUCIN
ElrboldelaCruz[2],seredact(19731974),enelmomentoenqueAmricaLatina[3]
atravesunadesuspginasmsnegrasdesuhistoria:lasdictadurasdelConoSur[4],el
procesodeintensificacindelosconflictosarmadosenCentroamrica[5],etc.Sinirms
all,enAmricaLatinatodoslosqueestuviesencontraelStatusQuoeranvictizables
(chivosexpiatorios)[6].stoseranlamayoradelapoblacin.Enesecontextodedictaduras,
imperiosysacrificioshumanos(Hinkelammert1998y1991)esdondenaceeltextodel
guatemaltecoMiguelngelAsturias[7](18991974)[8].

ElpresenteestudiopretendeserunacercamientodialcticocrticoalrelatoElrboldela
Cruz[9].Lodialcticocrticoconvocaaquunprocesodedesmembramientotextualensus
configuracionesformales:elementosconstitutivosdelrelato,lospersonajesensus
relaciones,lasfuncionesdistributivasdelrelato[10].Ello,nosayudaracomprenderla
estructurasacrificiallatentequesostienealrelatomencionado.
Recapitulando,ElrboldelaCruznosinterpelayconvocaaunareflexintextualy
espiritualrespectodenuestraidentidad(etiquetavrs.proceso,Cf.Gallardo,2004,1334)
atravesadaporlalgicadelasestructurassacrificiales[11].Elalcancefinaldelpresente
trabajopretendeirhaciaelmomentogenticoestructuraldeltextoencuestinquedevelar
lasestructurassacrificialesprofundas(genotpicas,Cf.Amoretti,1992:57)quedeterminanla
forma,elcontenidoylasrelacionesdinmicasdelastensionesdialcticasencompetencia
dentrodeltexto(fenotpicas,Cf.Amoretti,1992:53).

CONSIDERACIONESTERICAS
Laestrategiadeexamendeltextosedespliegaenaclararyestableceralgunoslineamientos
respectodelconcepto:ESTRUCTURASACRIFICIAL.Primero,Quesunaestructura?
(Cf.Gallino,2001:410415)Unaestructuraatiendealaformacmoserelacionanlos
elementosdentrodeundominioespecficodeobjetosycmoseafectanlasrelacionesde
losobjetosentres.Porello,laestructuraremiteaunmodelofiguracionalquepermite
vislumbrarlasconexionesinmanentesdeunconjuntomanifiestodeobjetosrelacionados.
Estodenotaestablecerunarepresentacindidcticometodolgica:eselelemento(sujeto,
objetoconcreto,personaje,etc.)quiendeterminalarelacinobiensieslarelacin(lazo,
articulacin,tensin)quiendeterminaalelemento[12].

ConloexpuestopodemospreguntarnosQuesunaestructurasacrificial?Primero,

sacrificioesunvocabloconvocasinnimostalescomo:holocausto,oblacin,inmolacin,
abnegacin,oblacin,expiacin,muertevida,libacin,purificacinmcula,quijotada,pago
deuda,etc.Dellatn,sacrificium,ensuacepcinprimitiva\'algoconvertidoensagrado\',
ritualdondesehaceunaofrendaconsagradaaundiosoaotroserespiritualconelfinde
establecer,perpetuarorestaurarunlazosagradoentrelohumanoylodivino.Lossacrificios
puedenconsistirensereshumanosoanimales(ofrendasdesangre)ofrutas,floresyvino
(ofrendassinsangre)(Cf.Rosolato,2004:716).Entrminossocioculturales[13]:
Lossacrificiossostienensublimaciones,esdecir,latransposicinsocializadadelas
satisfaccionesprimariasdelalibido.Utilizanycontrolanlaculpabilidadyporestemedio
sirvenparaalimentarsupropiafijacinsubjetiva,elretornosobresmismoyelmasoquismo
medianteprivacionesdondesecanalizanlaspulsiones,mediantelalimitacinyelabandono
aceptadosdelaraznqueedificanlacreencia,medianteunaadhesinvoluntariayactivaa
lamuerte.Adems,tienenunefectodecatarsisteraputicaalexplorarlastendencias
mrbidas,principalmentehistricas,obsesivasyparanoicas,tantodelindividuocomodela
comunidad(Rosolato2004:7)[14]
Paraqueelloopereefectivamenteesnecesarioalmenosqueseden:
Eldobleysudestruccin:()esposibleunasimilitudabsoluta(unaidentidad
doble)?Lonarcisistaaspiraaellocomounaobjetivacinquelorefleje,yporlotantoque
tengavalor:acausadeesto,esedoblesevuelvepeligrosoporlatemiblerivalidadque
suscita.Eldesdoblamientoborralasdiferencias,suprimealOtro,yporconsiguiente(...)
Pierdeelcincelparalaunicidad.Lamuerteyladestruccinsecentranentoncesenla
relacinconeldoble(Rosolato2004:29)
Lainversindelsacrificio,osea,lainversindelospapelesenelprocesovictimario.
Ennombredeundebersagrado(ennombredelaexpansindelafe,delacivilizacin,de
laimplantacindelorden,etc.)elverdaderosacrificador(agresor)demonizaasusvictimas,
laspresentacomoobstculosasunoblemisiny,porende,lastransformaenamenaza,es
decir,enagresoras.Elagresorsecreelavctima,ylasvctimasrealessonpresentadas
comosacrificadoras.Cualquierpretexto(sonjudos,soncanbales,sonbrujas,son
brbaros)servirparaestainversindelsacrificio.Lossacrificadosnosolamentepierdensu
inocencia,dejandeservctimasinocentes,sinotambincualquierprocesodesacralizacin
delasvctimasquedarotundamentebloqueado[15].Losverdaderossacrificadoresresultan
mitologizados(sacralizados),ynosusvctimas.(Cf.Assman,1991:110).
Deallque,lapresenciadeunritoindicaautomticamentelaexistenciadeunmito,esdecir,
deunacreenciafundamentalparalavidadeunpueblo,paraayudarleaencontraryproducir
sentidoenmediodelostrabajosylasluchasdelosdas.Elmitoconstituyeunareferencia
quepuedeserdecisivaparanoperderelrumbohistrico,parapreservarlapropia
identidad.Elritoesaquellaceremoniaquerepresentaesareferencia.Lossacrificios
ceremoniales,entantorituales,apuntabanalareferenciafundamentaldelaLey,encuya
formalidadestabaconcentradaparalosisraelitas,tantolafuerzadelaspromesasdeDios
comoelanunciodelcumplimientodelasmismas[16].(Cf.Assman,1991:136)

ANLISISDELOSRESULTADOS
LaDigesisdelrelatopuederesumirseas:Antisequejadelaexistenciadeldivinomestizo
yseproponedestruirlo[17].Proclamaunantiedictopersecutoriocontratodarepresentacin
delcrucificadoydisponedesterraraesteenemigodesusdominios,disponedeheraldosy
emisarios.ApareceenescenaAnimanta(suesposa)quienleirritaporsuscomentarios

sobreelolordelasmaderasdeloscristos.AntisospechadelalealtaddeAnimantayordena
alcapitnGalipontesuejecucin.Ella,Animantacaysinvida,losbrazosabiertos
formandounacruz.

Laspersecucionesdeltiranosiguen.Unemisariolehacellegarlanoticiadeunamantaque
delamarsurgeycomounsudariotransportaloscadveresquesetiranenelmar.Le
comentaquehanseguidosutrayectohastaloslmitesdelaCruzdelSur.Antiordenaasu
jefedetropasCucucnejecutarunplanqueimplicabamilitarmentesacrificarhombresno
sesalvaranadieElpreciosacrificialeraeltrofeodeAnti[18]:queexigaladefinitiva
expulsindesustierrasymares,decristos,crucesycadveresenaquellaqueserala
ltimabatallacontralamuerte,yexigaconmsahncoqueletrajeranviva,encuerpode
mujerodemanta,aAnimantalosgigantesrodilludosibanalapeluqueranoaqueles
cortaranelpelosinoelpensamiento.Notenanmiedo,perodeestaexpedicinretornan
losprimerosperplejos[19]:UnPulpo.Unpulpogigantescodeochotentculosde70metros
cadauno,clavadosenunacruzaltacomocatedral,deseisyseisbrazosenabanicoen
cadalado.

Entramosenelespaciodelsueo.Antiloasuactocreador(lamuerte)paraconAnimanta.
Ellamanifiestaunexpresodeseosimbitico[20].Luegoseoyeuncorooranteyenpena.
Milesdeojosformansusventosas,esunavisinatvicalosojosdeJessesunmolusco.
Antihabla(lgos)alpulpo,stenorespondeesuncristodesloojos,lavozdeAnimantase
pierde.ElpulpoexpelesutintayAntientraenelrecintodeloindiferenciado(Antilgos)[21].
Eralapesadillahachagalletaydepositadaensuboca(hostia).Ledespertaron.Mandoa
acallartodavozyluegotratdeencontrarsusueo:Seechlosalmohadonesencima,[22]

Deesteresumenpodamosfigurarelrelatoas:
ESQUEMA01.RELATOSEGNARGUMENTO
Fuente:Elaboracinpropia
LoprimeroquedebemosentendereslaestrategiadeAsturiasdeconfrontaraAnticon
CristocrucificadoyporsupuestoconsutransfiguracinmetafricaenPulpoCrucificadode
12brazosbajoelmar.QuinesCristoparalossujetosculturaleslatinoamericanos?Qu
aportaestaconfrontacin(AntiCristo)enlacomprensinestructuraldeltexto?
SegnlastradicionesdelosllamadosPadresdelaIglesia(siglosIalVd.C.),lamuertede
CristoeraexigidaporelPadreporquelaofensainfinitaqueelhombrehabacometidono
podasersatisfechapormsquelahumanidadacumularasacrificiosysacrificiosera
necesariaunavctimaperfectaparasatisfacerporelpecadodelhombreCristo,entanto
Dios,eraesavctimaperfecta,yentantohombre,ocupabanuestrolugar[23].Pero,segn
RenGirard(Assman,1991:90yss)esprecisamenteJessquienrompeconlalgica
sacrificial,abriendoeleternoyperversocrculodelaviolenciaylavenganza,lavctimayel
sacrificioaunadimensinsuperadora.Elsacrificioesunespaciodesacralizacindelo
profano.EnCristolarupturasacrificialestalqueyanoesnecesariomssacrificios[24].

Porello,apesardequeAntipretendedestruiraCristoMestizo(sincdoquedelo
latinoamericano,Cf.Gallardo1993)parainstalarseL:Habadejadodeserhumanopara
convertirseenDios.Sonlosmomentosmsfelicesdeuntirano,losmomentosenquese
sienteDios,esdecirfueradelalcancedesusenemigos.


Enrealidadsedaunprocesodeinversindelvictimario(Anti)frentealavctima(Cristo
mestizopulpo),pueslaestructurasacrificialimpulsadaporAntiesinoperantefrente
Cristo[25]acordealoestablecidodesdeGirardlneasarriba.Dichainversindelospapeles
sedaalfinaldelprocesovictimario,esdecirenelapartadoV,elespaciodelsueo[26].En
nombredeundebersagrado(eldecretodeAnti.)elverdaderosacrificador(agresor)
demonizaasusvictimas(loscrucificados),laspresentacomoobstculosasunoblemisin
y,porende,lastransformaenamenaza,esdecir,enagresoras.(Cf.Hinkelammert,1998)

Elagresorsecreelavctima,ylasvctimasrealessonpresentadascomosacrificadoras.En
losprimeroscuatroapartadosoperaunsacrificiosinsentido[27].Lapersecucindel
sacrificiohumanocomocrimenhareproducidoestesacrificiohumano,sibienenforma
invisible.Pareceserunacosadiferentedeloqueenrealidad,setratadeldesprecioms
completodeladignidadhumanaydesucorporalidad[28].

Aspectocorpreo,queenelcasodeAmricaLatina,bajolalgicadelamodernidad[29]ha
fundadosudevenirsobreladestruccindecuerposconcretos:indgenas,clasesmestizas,
trabajadores,mujeresprostitutas,empobrecidos,etc.(Cf.Gallardo,1993:113172Garca,
2005:214249Nomine,2004,Winnicott,1996).

Enresumen,unaestructurasacrificialseencuentraenelfondodeundiscursode
dominacinimperio,vertebrayrecorretodoelimaginariosocial,desembocaenritosde
sacrificio,sudesdoblamientodeltiempoeselmtico(dictaduraquesacrificasereshumanos
concretosysuslibertadesindividualesycolectivas),sulgicaeslainquisitorial:crdulose
incrdulos,fielesyherejes.Esdecir,ladicotomadelmundo:
()detalmaneraqueelotroelpolticayreligiosamenteotroesvigilado,perseguido,
capturado,torturadoyejecutadoantelamultitudporrebelarsecontraelorden(Ramrez,
1997:26)[30].

Conloquepodemosreelaborarelesquemadelrelato,yencontrarlaestructurasacrificial
binaria[31]queoperante,delmismoas:
Esquema02.Formaoperantedelaestructurasacrificialdelrelato
Fuente:Elaboracinpropia
CONCLUSIONES
Parecerairrelevante,cuandoAntidecreta:lesmandllamar,paraordenarlesquedeben
cambiardenombressusnegociosyconvertirseenAgenciasdeViaje(...)loindispensable
esiniciarelturismoalmsallNomsnegociosfnebres!(p.10).Estadeterminacin
operadentrodelamatrizsacrificialpuestaenjuego.Porqu?

Porque,elpoderutilizalapublicidadnosloparapromoveryvendersusproductos
materiales,sinotambinparaocultareimpedirqueseveanlascontradiccionessociales,
polticasyeconmicas.Esnuevoescenariodelsacrificio:MassMedia.

Alponersebajoelmandodelosinteresesdelsistemaimperante,lospublicistasse

conviertenentrabajadoresintelectua
lesalserviciosensibilidadespiritualidadquellama,
exhortaysolicitaacadasegundoquelosreceptoressacrifiquensusnecesidadesbsicasy
lassustituyanpornecesida
desartifi
cialmen
tesembradasporlapublicidad[32].

Poresocadaanuncio,nosloseempeaenvaciaralserhumanodetodossusbienes
materiales,sinotambindetodossusbienesespiritualesyculturales:elmercadoofreceun
producto,elconsumidor,aladquirirlo,compraconlunsistemadevaloresyunconjuntode
expectativasquedesplazanydesbancanlosvaloresyexpectativaspropioslavidadel
productodesplazaysometelavidadelossereshumanos.[33].

Enotraspalabras,losacrificial,antesqueundiscurso(legitimadoconrecursodelo
ideolgico,loliterario,locientfico,loreligioso,etc.),esunaexperienciasociohistricamente
(Cf.Torres:2007a)continuadaenlacualnuestrassociedadeslatinoamericanasparecen
haberseapoyadosiempreenlanecesidaddeunavctima.Eltextohasidoexcusaparael
iniciodelanlisisfactualposterior.

LavigenciadelsacrificioenAmricaLatina,porejemplo:dictaduras,neoliberalismo,
exclusinsocial,marginalidad,corrupcin,clientelismopoltico,etc.devidashumanasenel
mundodehoyestanclamorosa,quenohayningunaexageracinenafirmarquevivimosen
unmundodesacrificados.LegtimamentesacrificadossegneldiscursodeDerechos
Humanos[34].Esto,arazndeque,todoestructurasacrificialoperagenerandomonstruosa
losquedestruir[35].Comosetrabaj,eneltextodeAsturias,desdeelpoderimperial(Anti)
sedelegaquieneslavctimaproyectivayexpiatorialoscristosmestizoscrucificados.

Enel2007,dentrodelamatrizdeEstticadelMiedo[36](...)cambianlasvctimas,masel
mecanismosacrificialpermanece(Assman,1991:152).Indiciosealsntomadedicha
lgica,eselhoycontroversialmemorandodelSeorCasasyelSeorSnchezdel29de
juliodelaoencurso.

Eltextoaludido,yanoesficcionalcomoeldeAsturias.Pero,amboscompartenunamatriz
comn:ordenanbinariamenteelmundo,establecelosmitosysusritosdesacrificio,su
lgicainquisitorial(Infrap.8).Aspectosqueintentaremosabordarenunsegundoensayo.

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NOTAS

[1]UnaprimeraversindeestedocumentoseelaborparaelcursoLiteratura
LatinoamericanaIIIdelprimersemestredel2005.CursodadoenlaUCReimpartidoporla
profesoraIvonneRobles.Dichodocumentobuscabaunexamenlimardelaobra.Enla
presente,seabordaunaprofundizacinenlaLgicasacrificial,msalldeltexto.Por
razonesexpositivasseeliminanlosapartadosmstcnicosdeloriginal(i.e.incipit)
[2]Nuestrahiptesisdetrabajoversa:ElrelatodeAsturiassedespliegaconflictivamenteen
susprimeroscuatroapartadossinembargo,enelquintoapartadosedaunaresolucinno
conflictivaenelespacioonricoentreelpersonajeAntiysusdosrivales(AnimantaIslayel

Pulpocrucificado).Ellosedebeaqueelrelatoesatravesadoorgnicamenteporuna
estructurasacrificial.Alrescatartalmecanismodearticulacinestenosdevelaryorientar
lalecturaintratextualyladisposicindeintertextualidaddedichorelato,potenciandoal
quintoapartadocomoelreoperacionalizadordeltodoeltextoycomoestemomento
sacrificialhadevenidonoconflictivoporlamistificacinmismadelritosacrificial.Descarnar
dichalgicapermitirconstruirunamiradasociolgicasobrelosociohistricofactual.
[3]UsarlafrmulaAmricaLatina,esosado,yaque,laidentidadetiquetaasignadanoses
ajena"...elbautismodenuestrocontinentenosllevaaenfrentar,porunaparte,elhechode
quenotenemosexistenciacomototalidad,sinodesdelamiradayeldeseodelotroypor
otra,queeldecirAmricaesundecircondenadoporlapresenciaausentedelaalteridad.
DecirAmricaesdecirelotro,elojoquelave,decirAmricaesdecir"tierrade".En
consecuencia,decirAmricaesnodecirla,esnegarlaenunasituacindepoderquese
manifiestacomounsentidodepertenenciadelveedorenrelacinconelmirado"(Fonseca,
1997:9),Adems,(...)ElnombredeAmricaLatinaseconvirtiasenlaexpresindeuna
autoconcepcinprofundamentemestizadelapropiahistoriayculturadelcontinentecentroy
sudamericano,hastaelpuntodequeestadosanglfogosdelCaribesesientencadavez
mspartedeAmricaLatina(Pietschamann,2000:120)Finalmente,descubrir"Amrica"
nollevimplcitodescubrirasusmoradores,ellosparasudesgraciafueronposesosdelas
miradasydeseos:tomaviolentadeloqueleesporderecho"divino"dado."Vinividivichi"
retumbaportentosocontraelAmazonas,elCuzco,losQuechua,losnhuatl,eloro,las
mujeres,losalimentos.Elamoconquistadormiraysusojosdemonacosarremeten
jactanciosos,devorabulmicamente,cuerpos,historias,sueos,religiones,mitos,pueblos,
etc.Teniendoencuentaloanterioryporeconomadellenguajeseusarelsintagma
AmricaLatina.
[4]BajolaconsignaideolgicanorteamericanadeSeguridadNacional.Consignabasadaen
elidealenelprogresodemocrticoylogocentrismoqueluchabacontraunenemigo
concretoyambiguoalavezloscomunistas.EsteintervensionismodelosEstadosUnidos
sedabajolapremisadelanuevacolonialidad(CastroGmez,2006:710)quenosha
consideradosureadeinfluencia(supatio),estodesdefinesdelsigloXIX(planMonroe)
hastanuestrosdasconTLC,Nafta,etc.Cf.Gallardo,1989:121266.
[5]Ejemplosdeelloson:laguerraabiertaentreterratenientesylossectorespopularesen
ELSalvador(80s)ladenominadaguerratnicaodetierraarrasadaenGuatemala
contralaspoblacionesindgenas(alrededor75%delapoblacindeesepas)Cf.Kruijt,
1996yRuiz,1994.
[6]Elchivoexpiatorioes(...)unafecundidadheurstica...panmimetista...deldeseo
mimticoalpasardelamimesisdeapropiacin,todavacentradaenlosobjetos,ala
mimesisconflictivaodeantagonismogeneraelprocesopropiamentevictimarioode
bsquedadechivosemisarios,peroyacomoderivacindeldeseomimticoelsacrificio,por
tanto,aparececomolasegundaderivacinenlacadena:deseomimticoproceso
victimariovictimacinsacrificial(Assman,1991:100)
[7]MiguelngelAsturias(18991974),escritor,diplomticoypremioNobel,nacidoen
CiudaddeGuatemala.EstudiDerechoenuniversidadesdesupasyAntropologaenla
SorbonadePars,ciudadenlaquerecibilainfluenciadelpoetasurrealistafrancsAndr
Breton.En1942fueelegidodiputadoensupasy,apartirde1946,fueembajadoren
Mxico,ArgentinayElSalvador,hastaque,en1954,seexilideGuatemala.
Posteriormente,fueembajadorenFrancia,entre1966y1970.Suspoemasynovelas,de
contenidofuertementeantiimperialista,levalieronelPremioLenindelaPazen1966yel
PremioNobeldeLiteraturaen1967.Lamuertelesobrevino,trasunapenosaenfermedad,
en1974,cuandoseencontrabaenMadrid(Espaa).
[8]stehasidosultimotextoliterario.Relatoqueseinscribecomounalecturadelas

estructurassacrificialesdelosprocesosimperioydominiodeAmricalatina,entono
ficcional.Ejemplosdeestetipodeliteraturason:YoelsupremodeRoaBastos,ElSeor
PresidentedeAsturias,ElotoodelPatriarcadeGarcaMrquezTiranoBanderasde
RamndelValleIncln.ParaunalecturasobredictadurasacrificioverRamrez,1997:1726
[9]ValeaclararqueparaelpresentetrabajosehatomadoeltextodeAsturiasdelaedicin
criticadelacoleccinArchivos(fundadaporAsturiasen1974),asaber:Asturias,M.A.
(1996)ElrboldelaCruz.EdicinCritica,coordinadoporAlineJanquart.ALLCAXX
(Serie:ColeccinArchivos).2da.Edicin.Madrid,Pars,Mxico,BuenosAires,SaoPablo,
RodeJaneiro,Lima.DichaedicincuentaconeltextoestablecidoporAlineJanquartdeEl
rboldelaCruzapartirdelosmanuscritosdeAsturiasquetambinsonreproducidos,
transcritosyanotadosporAlineJanquart.Locualyaimplicaunvalorinigualable.Asuvez,
lamismaedicincuentaconseisensayosamaneradelecturadeexpertossobreeltexto.
Dichaslecturasson:a)UninditodeMiguelngelAsturias,porAlineJanquart.,b)Miguel
ngelAsturias:ElrboldelaCruz.LgicayNarracin,porChristianBoix,c)Tintade
tinieblas,porAlainSicard,d)Laotranoche,porDanielSicard,e)Eldecirtotalitarioyla
escrituradesatada.ApropsitodeMiguelngelAsturiasyA.Rimbaud,porCaludeImberty.,
f)ElrboldelaCruzenlaobradeM.A.Asturias,porAmsSegala.Enresumen,estetexto
correspondealltimorelato(Inconcluso?)deMiguelngelAsturias,hacia19731974.Es
untestamentoliterarioyhumano.Seestructuraencincoapartadosdenumeracin
romnica.Losprimerossedesplieganenlosparmetrosespaciotemporaldiacrnico.El
quintoapartadorompeelordenyreoperasobreeltextoysobreellectoralinscribirlocomo
uncorpusabiertoyenmovimiento.Elfindelrelatoestotalmenteabierto:finiquitaconuna
coma,esantilogocientrista.
[10]Lapropuestaaqupresentadaesrealizarunviajealinteriordeltexto,asugentica
textual.Esunainvitacinamirarunadesusestructurasdearticulacin,quesibienpuede
considerarseunelementoextratextualenlamanodeAsturiasasumematerialidadyforma
literaria:uncrculoestructurasacrificial.
[11](...)ElOccidentebusccrear,constantemente,unsujetotrascendentalporencimade
lahistoriareal.Estesujetotrascendentalsecreeestarporencima,denuncialoqueest
allabajo,ybusca,entonces,unasolucinqueseaunavidasinlacontingencia(...)tratar
depensarlosproyectoshistricosyanocomounsujetotrascendentalporencimadela
contingencia,sinodentrodeella,dentrodelosmecanismosdeopresinexistentes,que
tienenuncarctersacrificialalcualnosoponemos,yqueatacamoscontodalaraznpero
queperdemosdevista,onosabemoscmolidiarconcretamenteconellos,siacreditamos
sonunaespeciedesujetotrascendentalporencimadelahistoria,actuandosobrelahistoria
desdefueradeella(Assman,1991:82)
[12]Dichaconsideracinesmenesterdelinvestigadorydelaspremisasquehaya
establecidoparalaconsecucindelcorrectodiscurrirdesuanlisis.Enestesentido,se
puedeafirmarquetodaestructuraalserconstruida(bajolarelacinepistmicaSujeto
Objeto)porelinvestigadorconsideraenelmomentodesuadvenimientoysudespliegue
ciertasreglasconjuntodecorrelacionesfuncionalesprimarias(msfuertesy
determinantesenelconjunto)yotrassecundarias(dbiles,peronoimprescindibles).El
conjuntoesuntodo(nolasumatoriadesuspartes)suselementossonpartesconstitutivas.
Laamalgamaseconstruyeenelentrelazamientoformaldeltodo,generandounadoble
condicinestructural:dbilautonomarelativadeloselementosycompenetracindelos
mimos.Laestructuraporende,noestacompuestademiembros,sino,desistemasde
articulacinfuncional,sisequieredesubsistemasysuprasistemas.Unaestructura
demanda,porello,unajerarquamediacionalentresuspartes(unossubordinadosaotrosy
enlaausenciadeunoelotronoes).Laestructuradiceunmomentoestticodentrodel
devenirdinmicodelfenmenoenestudiosuconcretituddiceunmomentosincrnico

dentrodeladiacrona.Laestructurapermitedeterminarlaformadelcontenido.Laformade
unaestructurapermiteestablecerunaconstitucininternayprimigeniadoblequesloes
vislumbradagraciasaella:sulgicaobiensugramtica,esdecir,susreglassintcticasy
suontologaquenosmuestrasusemnticaocomprensindelsentido.staltimaesun
accesohermenutico,quecombinalasprecomprensionesdelinvestigadorylasestructuras
remisionalesdelconjuntoestudiado(i.e.palimpsestoseintertextualidades)
[13]Enelcristianismo,lamuertedeCristoenlacruzseconsideraunsacrificioperfecto,
ofrecidoparaexpiarlospecadosdetodalahumanidad.EnlaobradesanPablo,Cristoes
identificadocomovctimadelsacrificio(1Cor.5,7Ef.5,2Heb.10,1213).Laeucaristaha
sidoasociadadesdeelcomienzodelaIglesiacristianaconelsacrificiodeCristo,yen
algunasiglesiascristianas,demodomuynotablelaIglesiacatlica,laeucaristase
interpretacomounaformadeparticipacinenelsacrificiodeCristo.(Cf.C.I.C.No.612615)
[14]Deallqueunaestructurasacrifcialconvoquedosalcances:a)sexual,
representacionesycompromisosconacciones,b)Matar:fantasaintencinacto
[15]Esdecir,lamitologizacindelsacrificado:sacrumfacere
[16]Cabeintroducirunadistincinentreelsacrificioimpuestoyelsacrificioquecorresponde
aunadisposicindeamor.Elprimeroesvictimario.Elsegundoesmaterial.Elprimero
preservalainiquidaddelsistema.Elsegundo,encambio,tieneunadimensinredentora.
Elprimeroconservaelordeninjusto,reproducidoatravsdelafuerzaylosmecanismosque
eldeseomimticoponeenmarcha.Elsegundodesacralizaelordendeestemundo,tanto
polticocomoeconmico,deslegitimandosubasereligiosa.Dichareligiosidaddeltributo
enfatizaladeuda,quedebesercubierta.Yparaellohayquecumplirconlossacrificios
exigidos.Estossonviolentosporqueelsistemacultual(queeslegal)tambinloes.Se
tratadeunaviolenciacontralavidaparasalvarelordenestablecido(controlado,o,porlo
menos,legitimadoporelordensacerdotal).Lossacrificiossonimpuestosparamantenerla
purezadeeseorden.Mejordicho,pararestablecerelbuenorden.Violenciasacrificialque
seimponenosolosobrelasvctimas,sinotambinquienesofrecentalessacrificios.Los
celebrantes(sacerdotesqueconfirmanonolalegitimidaddelaceremoniaritual)sonlos
guardianesdelordensocial.(Cf.Assman,1991)
[17]ParaunalecturaampliadadelprocesosocioliterariolatinoamericanoverTorres.2007b
[18](...)lareligiosidaddeltributoenfatizaladeuda,quedebesercubierta.Yparaellohay
quecumplirconlossacrificiosexigidos.Estossonviolentosporqueelsistemacultual(que
eslegal)tambinloes.Setratadeunaviolenciacontralavidaparasalvarelorden
establecido(controlado,o,porlomenos,legitimadoporelordensacerdotal).Lossacrificios
sonimpuestosparamantenerlapurezadeeseorden.Mejordicho,pararestablecerelbuen
orden.Violenciasacrificialqueseimponenosolosobrelasvctimas,sinotambinquienes
ofrecentalessacrificios.Loscelebrantes(sacerdotesqueconfirmanonolalegitimidaddela
ceremoniaritual)sonlosguardianesdelordensocial.Estohasidodemostradoclaramente
porRenGirard(Assman,1991:139)
[19]Estaperplejidaddadaenconsonanciaaulgicademuerte:(...)lossacrificioshumanos
comoelresultadodeunamaneradevivirqueestvinculadaalaley.Poreso,superarla
necesidaddesacrificiossignificairmsalldelavigenciadelaley(Assman,1991:158)
[20]Paraunaampliacindelfenmenodelosimbitico,entantoregresin,verCaruso,
1993
[21]Estoesas,dadoquetodaestructurasacrificiales(...)crculoderivadoolainmediata
irradiacindeesenudo:elsacrificiocomoprototipodetodaactividadculturalyclave
posibilitantedelosocialconvivible,mediantelaresolucinmticadelacrisissacrificial,
derivadadeldesencadenamientoprogresivodelamimesisconflictivaenunahumanidadque
todavanologrsalirdeldesconocimientodesusorgenesy,poreso,necesitamitizarel
mecanismovictimario(Assman:1991:99)

[22]Esimportanterecalcarqueesterelatoterminaconunacoma.Aspectodegrandeinters
yconfrontacinenlacomunidaddelosfillogoslamayoraseinclinaporlahiptesisdel
finalabierto.
[23]EstoesconfirmadoporSanAnselmohaciaelsigloXII,talcomolorecuerda
Hinkelammert1998:5594.
[24]Noobstante,estanoeslalecturadequieneshanostentadoelpoderyseapoyanenla
religinparalegitimarsusaccionesdestructivas(i.e.laInquisicin,laconquistadeAmrica).
Estaotralecturaanuncia:enCristoocurriunsacrificiohumano,queesuncrimen.Los
enemigosdeCristolocometieron,ysiguencometindoloalresistiralcristianismo.Quien
estcontraestesacrificio,esllamadoalucharcontraestosenemigosdeCristo.Esteno
debesercrucificadoms.Porconsiguientehayquedestruirasusdetractores,sinose
convierten.Cf.Assman1991:20ssAdems:Ramrez:2007,Hinkelammert,1998,Gallardo,
1993
[25]ElprocederdeAntienlosprimeroscuatroapartados,expresaycondensa,laestructura
sacrificialfundante,quepresuponeunaticauniversalista,alacualtodosestnsometidosy
quesereivindicadepartedetodos.Ciertamente,nosetratadeunlistadodenormas,sino
deuncriterioparalageneracindetodaslasnormas.Noesunaleydictada,sinounaley
fundamentalquerigecualquierdictadodeleyes,estoesmsticaontolgica.
[26]LainversindelsueohacequedescubramosqueenrealidadlarivalidaddeAnticontra
Cristooperaenelprocesodeinternalizacinontolgicodelpersonajedeenfrentarunalucha
delacualsesabenotriunfante:supropiamuerte.Peroestemismoespaciolepermite
sabersecomplacidoygratificadoenelespacio(tinta)deloindiferente,enelNirvanadeuna
pazquenohabaexperimentadoycuyatransfiguracinhareencontradoaAnimanta,su
amada.As,latotalidadCristomestizoexpresaycondesalaangustiadeAnti,destruirloes
destruirsupropiofantasmaansigeno.Todavctimaesconstruidadesdelafantasadesu
victimario.
[27]Esdecir,todosacrificiocomoelmejorcamino,sloqueuncaminosindestino.Lequita
lailusindeservirparaalgo,parareivindicarloensudesnudez,esdecirsucarcter
destrutivo.Lohacehonrado,abierto,recto.Lequitalamalaconciencia,yasleabreel
caminoadimensionesilimitadas,esdecir,mitificndose.Esunahistoriasacrificial,que
aparentaserunahistoriadeluchacontralossacrificios(loscrucificados).
[28]Comoyahemosafirmado,lossacrificadosnosolamentepierdensuinocencia,dejande
servctimasinocentes,sinotambincualquierprocesodesacralizacindelasqueda
rotundamentebloqueado.Losverdaderossacrificadoresresultanmitologizados
(sacralizados),ynosusvctimas.Deall,eldeseodeAntideocuparellugardelodivino:La
construccindelcuerpoesunprocesosimblicoymaterial.Estarelacinnoseconstruyeen
unvacosinocomopartedelconjuntodeprocesossociales/culturalesdeungrupo.Eneste
sentidoparecepertinentepensarenlaideadeunahistoriasocialyculturaldelcuerpo
Rodrguezp.3
[29]Lamodernidad()unaformaculturalparticularconlacualhasidoposiblela
consideracinyexpansin,tantodeunavisin,comodeprcticasespecficas,quehacende
laeconomaoccidentalunaesferaautnomaydominantedelavidasocial.Sunaturalizacin
comomodelodefuncionamientosocialycultural,concomitantealavocacinyprcticas
expansivasdeOccidente,hahechoposiblequeotrosmodelosculturaleshayansido
apropiados,suprimidosoignorados.Setratadeprcticasqueponenenevidenciacmoel
carcterconstruidodelaeconomaoccidentaloperacomorecursodepoderyviolencia
(Agudo,2001:9)
[30]Cf.AdemsHinkelammert,1998CastroGmez,2006Vidal2006,Gallardo1993y
2000
[31]SibienCastroGmez,2006:13indicaquedebemossuperarlascategorasbinariasen

anclajedelanlisisdesocial,estoesenelcasodelalgicasacrificial,cuyaestructuracin
genticaesreligiosasecomportadifcil,dadoqueenlacotidianidad,enelrelatooficial,enla
ficcinliterariaelordenamientodelmundosehacedesdeesebinarismo.Elesfuerzo
epistmicointentadescubrirlosmecanismosprofundos(genotextuales)dedichalgica,
cuyafenotextualidadeseseprocederbinario.
[32]Laleydelmercadonuncaserlaleydelavida,delajusticia,delapazyelbienestar
paratodosestosvaloresnoentranensuproyectodeprogresoydesarrollo.Sumetaes
conseguir,aumentarynoperder.
[33]Enelsistemacapitalistaelserhumanoviveesclavizadoporlosproductosdesus
propiasmanos:eltenerhadesplazado,anuladoysometidoalser.Esdecir,unacosaesla
estructuradelavidacotidianaconsusapremiosmateriales,querequierencuidadosos
clculosparapodersuperarlosytenerxitoenlosnegocios.Eneseplano,elserhumano
pasaaconsiderarasuprjimocomosuinevitablecompetidor.Entretodosseestableceuna
pugnadeinteresesparticulares.Losmsfuertesdominansobrelosmenosaptosyms
vulnerables.Estohapermitidodesarrollar,principalmenteenlostiemposmodernos,una
verdaderalgicadelaviolencia.Quienestienenelpoderdecontrolarla,desaber
descargarlamsfuertemente,mscalculadamente,sonlosquesacrificanalosotrosenel
campomaterial.
[34](...)dadoqueelderechoburgusdefineloquesonviolacionesyloquenoloes,la
propiaexistencianoburguesaestratadacomounaviolacindelosderechoshumanos,que
tienequesercontestadaconviolacionesdeesosderechosporpartedeesasociedad
burguesa.Peroelmecanismodelaviolacindelosderechosdelosvioladores,
nuevamentetornainvisibleestaviolacin.Lasociedadburguesapareceserlasociedaddel
reconocimientodelosderechoshumanos,ascomolasociedaddelaEdadMedia,pareca
serunasociedadsinsacrificioshumanos(Assman,1991:169)Paraunadiscusinampliada
verGallardo,2000y2006.
[35]Porejemplo,losdiscursosdeG.W.Bushtrasel11deseptiembredel2001.Sumatriz
dediscursosacrificialacusaba:losqueofenden,porsumeraexistencia,alahumanidad,
unaofensaalaqueelhombreburgustienequeresponderconunaguerrajusta
(preventiva).
[36]Proyectoadesarrollar,porelautorensutesisdeMaestra
JavierTorresVindasessocilogoylinotipista
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