Trabalho

MARKERT,
conscincia:
na 14(2):
sociedade
do trabalho
e a reconstruo
D deO
classe.
S Tempo
S I
Tempo Werner.Trabalho
Social; Rev. eSociol.
USP,mudanas
S. Paulo,
19-36,
outubro
de 2002. da teoria
Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 14(2): 19-36, outubro de 2002.
trabalho: novas
perspectivas
Trabalho e conscincia
Mudanas na sociedade do trabalho e a
reconstruo da teoria de classe
WERNER MARKERT
RESUMO: Este artigo busca discutir as possibilidades e limitaes de se utilizar para a anlise das sociedades industriais modernas o conceito de classe
advindo das determinaes econmicas do marxismo. Com a aumento da complexidade destas sociedades e de suas formas de produzir, com a predominncia de novos setores como o de servios no processo de reproduo do
capital, como dar conta e criar um conceito que integre todos os excludos e
includos no sistema capitalista de trabalho e que d conta das novas possibilidades de constituio de uma conscincia poltica comum. Tendo por referncia a discusso alem contempornea sobre a questo, busca-se entender
que as tendncias da reorganizao sistmica da produo em empresas
modernas, provocam, na sua forma inovadora, uma mudana no status do
trabalhador na fbrica e na sua conscincia tradicional
PALAVRAS-CHAVE:
classe social,
conscincia de classe,
ao poltica,
produo sistmica.
1. Fim da sociedade do trabalho e de classe?
questo do futuro da sociedade do trabalho e da estrutura de

classes sociais tradicionais ainda domina a discusso sociolgica internacional. Na Europa, especialmente na Inglaterra e na
Alemanha, apresentam uma grande influncia os conceitos de
Anthony Giddens (1999), na sua discusso Alm do Capitalismo e Socialismo, e de Ulrich Beck (2000), que indica, no seu conceito da segunda modernidade reflexiva, o fim da categoria de classes sociais, que
passou a ser uma categoria-Zumbi, ou seja, uma viso morta de uma
espcie j sepultada, que, contudo, sobrevive letargicamente. Ora, foi
Habermas um dos primeiros autores a questionar o conceito da sociedade
Professor associado
da J. W. Goethe
Universitt, Frankfurt
e professor visitante
do Depto. de Educao-UFRN
19
MARKERT, Werner.Trabalho e conscincia: mudanas na sociedade do trabalho e a reconstruo da teoria de classe. Tempo
Habermas desafiou em
1998, num discurso pblico, o ento candidato ao governo alemo,
o social-democrata
Gerhard Schrder, a
criticar as polticas
neoliberais e o conceito da Terceira Via.
Seu texto foi publicado
em 1998 e traduzido
para o portugus (cf.
Habermas, 2001).
2
Habermas no deixa dvidas sobre as conseqncias sociais fatais
do neoliberalismo: A
alternativa neoliberal
mencionada alude antiga controvrsia quanto relao da justia
social com a eficincia
do mercado. (...) Devese levar em conta que
um mercado de trabalho amplamente desregulamentado e a privatizao da assistncia
sade, aos idosos e ao
desemprego faz com
que surjam no mbito dos pior assalariados
e dos que possuem relaes de ocupao
mais inseguras meios
empobrecidos reduzidos ao mnimo para a
existncia (Habermas,
2001, p. 118).
3
Neste momento no
possvel caracterizar o
conceito de classe de
Antunes de forma mais
detalhada. Para resumir
seu conceito: a chave
analtica para a definio de classe trabalhadora dada pelo assalariamento e pela venda da sua prpria fora
de trabalho (Antunes,
1999, p. 103).
20
do trabalho (1987), que criticou o otimismo fatal destes pseudo-modernistas1 : uma poltica que corresponda aos mercados globalizados deve
se concretizar dentro das formas institucionais que no retrocedam aqum
das condies de legitimao da autodeterminao democrtica
(Habermas, 2001, p. 107)2.
Deve-se questionar quais sero as conseqncias polticas da
ameaa da pauperizao social global. Formar-se- uma nova classe de
miserveis em substituio classe trabalhadora produtiva tradicional?
Ou existe um direcionamento para a constituio de uma nova classe
social que, integre todos os excludos e includos no sistema capitalista de
trabalho? Como uma tal classe, em condies de vida to diferenciadas, poderia assumir uma conscincia poltico-solidria comum? Existem conceitos poltico-pedaggicos que refletem este dilema dos marxistas e apresentam propostas concretas de uma formao adequada do trabalhador? Pretendo, neste trabalho, refletir sobre estas questes e referirme s discusses sobre o conceito marxista de classe e as anlises de
autores alemes que se orientam em uma sociologia crtica de trabalho ou
esto vinculados s polticas dos sindicatos.
2. A Teoria de classes sociais e a perspectiva da sua reconstruo
No Brasil, destaca-se atualmente, no mbito das discusses marxistas sobre o futuro da sociedade capitalista, o conceito de classe-quevive-do-trabalho: a classe-que-vive-do-trabalho, a classe trabalhadora,
hoje inclui a totalidade daqueles que vendem sua fora de trabalho, tendo
como ncleo central os trabalhadores produtivos (...). Ela no se restringe, portanto, ao trabalho manual direto, mas incorpora a totalidade do
trabalho social, a totalidade do trabalho coletivo assalariado (Antunes,
1999, p. 102)3 . Nesta definio esto includos, naturalmente, os desempregados que existem por causa da lgica destrutiva do capital (Antunes,
1999, p. 103).
Nesta definio de Antunes so imanentes trs pressupostos tericos que deveriam ser discutidos: a) a definio do conceito de classe
poderia ser exclusivamente econmica? b) qual importncia assume a
conscincia como categoria fundamental de uma teoria de classe? c)
quais sero as conseqncias destas reflexes para a necessidade de reconstruir um conceito de classe?
No marxismo, a polmica sobre uma definio econmica de
classe que caracteriza a vida social dos homens concretos, em condies
socialmente idnticas em relao submisso ao capital, tem uma longa
tradio. Mas, desde o fim da Segunda Guerra Mundial, os marxistas
com uma viso economicista tm grande dificuldade de sustentar seu
conceito, frente realidade da diferenciao social crescente e da incluso social da classe trabalhadora produtiva tradicional na fase da expan-
so da produo capitalista e do estado social entre os anos 50 e 90 do

sculo XX nos pases ocidentais. Na Alemanha, por exemplo, nos anos
50, foi iniciada a discusso entre os socilogos crticos e vinculados aos
sindicatos sobre o tema O proletariado ainda existe?4 : A velha frmula do Manifesto Comunista, de que o proletrio no tem mais nada a
perder do que suas cadeias, no vale mais para a situao social do trabalhador industrial da Alemanha. (...) Assim, ele perdeu tambm sua conscincia proletria combativa de classe e seu esprito revolucionrio do
passado (Bahrdt, 1962, p. 33). O autor repete os resultados de uma das
primeiras grandes pesquisas na sociologia do trabalho na Alemanha psguerra O imaginrio social dos trabalhadores (Popitz, Bahrdt et alii,
1957)5 . Neste estudo, os pesquisadores identificaram a existncia de uma
conscincia de classe proletria tradicional, que reflete em termos polticos sua submisso ao capital e a perspectiva de luta de classes sociais,
somente entre 5% dos entrevistados. Hoje, este percentual est, certamente, abaixo de 1%. Mais distante ainda de uma conscincia de classe
tradicional evidenciou-se a conscincia social dos funcionrios comerciais e pblicos. Este grupo social, permanentemente em crescimento, identificou-se com os valores burgueses, ao valorizar seu desempenho profissional individual, baseado no trabalho intelectual e no-manual, com base
em sua posio social intermediria, no-proletria.
Mesmo reconhecendo que ambos, os trabalhadores industriais
e os funcionrios comerciais, esto ainda submissos ao poder do capital,
os autores admitem: Ao conceito de proletariado so inerentes, alm dos
critrios objetivos, a existncia de uma conscincia proletria e o fato de
que o trabalhador age como proletrio. Foram justamente estes elementos subjetivos que ganharam importncia na discusso se os funcionrios
comerciais so proletrios, ou no (Bahrdt, 1962, p. 17).
Esta compreenso influenciou, desde os anos 50, a discusso
marxista na Alemanha sobre o conceito adequado de classe e as possibilidades de sua reconstruo poltica (cf. Negt [1967]* 1971). Houve uma
linha marxista mais economicista, que acentuou em primeira vista as
anlises de O Capital, na inteno da construo do conceito de trabalhador coletivo social (gesellschaftlicher Gesamtarbeiter), que corresponde interpretao de Antunes sobre o conceito de classe marxista que
incorpora a totalidade do trabalho social (cf. Antunes, 1999, p. 102).
Este conceito esteve, nos anos 70, estreitamente vinculado obra de Ernest
Mandel, O Capitalismo Tardio que teve nestes anos uma certa recuperao terico-poltica na Europa , mas logo perdeu sua relevncia entre
os marxistas crticos devido insuficincia evidente em relao realidade social concreta: a conscincia coletivo-proletria de classe desapareceu quase totalmente no mbito dos sujeitos que compem o trabalhador
coletivo social. Hoje, a conscincia coletivo-proletria encontrada somente em crculos militantes do antigo partido comunista ou do movi-
Hans Paul Bahrdt foi

o primeiro diretor do
Instituto de Pesquisa
Social de Gttingen a
realizar, desde esta
poca, pesquisas na
rea de sociologia de
trabalho, freqentemente em cooperao
com sindicatos. O diretor responsvel do
Instituto hoje Martin
Baethge e Michael
Schumann faz parte
da presidncia.
5
Cf. as pesquisas desta
poca com resultados
semelhantes na Frana (Friedman, 1964;
Touraine, 1965) e na
I n g l a t e r r a
(Goldthorpe/
Lockwood, 1968).
*
A data entre colchetes
refere-se sempre
edio original da
obra. Ela indicada
na primeira vez que a
obra citada. Nas demais, indica-se somente a edio utilizada pelo autor (nota
do Editor).
21
Na obra de Marx de
maior referncia para
Mszros,
os
Grundrisse, Marx reflete sobre as mediaes dialticas da sua
teoria: O resultado,
ao qual ns chegamos,
no que produo,
distribuio, intercmbio, consumao
so idnticas, mas que
eles formam todos
parte de uma totalidade, todas diferentes
dentro de uma unidade. A produo estende-se, tanto sobre si
mesma na determinao antagnica da produo, bem como sobre os outros momentos. (....) Contudo, a
produo, na sua forma especfica, por
sua vez determinada
por outros momentos
(Marx, 1953, p. 20).
22
mento trotskista, compostos mais por intelectuais do que por trabalhadores.

O reconhecimento de que uma definio estruturalmente econmica das categorias do Marxismo possa deixar os tericos sempre mais
distanciados dos interesses cotidianos e imaginaes poltico-sociais dos
homens provocou duas conseqncias tericas: a) a revalorizao de escritos de Marx que antecederam O Capital, para evitar uma leitura exclusivamente economista deste autor e b) uma discusso poltico-pedaggica sobre um conceito educacional adequado para a (re)construo da conscincia de classe (cf. Markert, 1982).
Recentemente, Sebastian Herkommer resumiu a discusso terica que sucedeu ao fracasso dos conceitos economistas de classe, a partir
do final dos anos 70. A teoria clssica de classe precisa de uma reconstruo e atualizao no sentido de vincular dialeticamente a anlise abstrata da teoria de classe de O Capital e o conceito emprico das classes
sociais concretas. O conceito abstrato tem sua relevncia na anlise do
antagonismo entre capital e trabalho. Todavia, os sujeitos envolvidos, trabalhador e capitalista, aparecem neste conceito somente como personificaes econmicas, como o prprio Marx enfatizou na Introduo de O
Capital. No conceito de Antunes, os sujeitos de classe no saem desta
determinao.
Um conceito determinista perde sua relevncia terica e poltica, quando no tiver uma mediao dialtica com a existncia emprica
de classes concretas, como elas existem num certo pas e numa poca
dada nas sociedades capitalistas (cf. Herkommer, 2001, p. 24s). Sem
relacionar as categorias econmicas com a experincia da vida cotidiana
dos homens, a teoria marxista perde cada vez mais sua base emprica,
mantendo somente uma forma abstrata e a-histrica.
Os estudiosos encontravam a fundamentao terica desta reflexo sobre gnese e estrutura do materialismo histrico, j nos anos
70, nas publicaes, por exemplo, de Istvn Mszros [1970](1981) e
Roman Rosdolsky [1968](2001). Mszros, dando continuidade ao pensamento de Lukcs, analisa o suposto determinismo econmico na obra
de Marx: Na concepo dialtica de Marx, o conceito-chave a atividade humana produtiva, que nunca significa simplesmente produo econmica. Essa atividade , desde o incio, muito mais complexa do que a
produo econmica (...), e as afirmaes de Marx sobre a significao
ontolgica da economia s sero compreendidas, se formos capazes de
perceber a idia marxista das mltiplas mediaes especficas, nos mais
variados campos da atividade humana, que no so simplesmente
construdas sobre uma base econmica, mas tambm estruturam ativamente esta ltima. Somente se conseguirmos compreender dialeticamente
essa multiplicidade de mediaes especficas, poderemos entender realmente a noo marxista da Economia (Mszros, 1981, p. 103)6 .
Este resgate metodolgico da teoria dialtica de um entendimento mecanicista da relao entre base e superestrutura significa,
para a anlise do conceito marxista de classe, que se tem de mediar a
anlise econmica abstrata do antagonismo trabalho e capital com
o especfico da realidade social concreta, nas suas formas histricopoltica e sociocultural. Herkommer prope, na base deste entendimento
da teoria dialtica para a reconstruo do conceito marxista de classe, a
importncia de se reconhecer que a mediao entre estrutura econmica
de classe, condies de vida cotidiana e agir social no podem ser compreendidas como um determinismo, mas atravs de suas relaes intermedirias complexas. Para Mszros, o determinismo econmico ope
concepo dialtica um modelo mecnico no qual uma estrutura
atemporal de determinaes predomina. Pelo contrrio, a economia
tambm um determinante determinado: no existe fora do complexo de
mediaes concretas, sempre concreto e historicamente mutvel
(Mszros, 1981, p. 104). Se a teoria marxista no capaz de compreender a realidade social nas suas mediaes econmicas, polticas, sociais e
culturais complexas, ela mesma reproduz, inconscientemente, o carter
fetichista do capitalismo (Mszros, 1981, p. 104), porque no consegue intermediar a estrutura abstrata econmica com as aes, imaginaes e ideologias dos homens concretos7 .
No mesmo sentido, ao se compreender a realidade social na sua
intermediao entre relaes abstratas e realidade concreta, historicamente
desenvolvida, na sua temporalidade histrico-concreta dentro da
atemporalidade (Mszros) abstrata do antagonismo no capitalismo,
deve-se evitar tambm um entendimento fetichizado da categoria trabalho8 . A tese da centralidade do trabalho, se for definida na sua verso
de Engels ou de Kautsky, corre o grande risco de eternizar o domnio da
mquina morta sobre o homem vivo. Para Engels, a sociedade do futuro
distancia-se do capitalismo pelo fim do domnio do poder capitalista, mas
tem de manter a racionalidade tcnica para poder organizar as foras
produtivas conforme o modelo de um grande plano harmnico (Engels,
1971, p. 252). Kautsky completa esta viso instrumental-tecnicista da
organizao da produo futura, ao idealizar a estrutura eficiente da grande
empresa capitalista. Cabe ao socialismo transformar esta eficincia para
a organizao racional da sociedade, superando a produo anrquica do
capitalismo e sua crise permanente. O trabalho concreto continua sendo
penoso, submisso lgica da organizao industrial, que incluiu tambm
no socialismo um sistema diferenciado do salrio. Conseqentemente, a
viso da nova liberdade concentrou-se na esfera externa do trabalho instrumental: no tempo livre. Ao aplicar continuamente a racionalidade tcnica na produo, o proletariado ter no socialismo maiores chances de
acesso a atividades polticas e culturais. Este conceito de racionalidade
tcnica dominou o conceito econmico do socialismo real at seu fim.
Em um artigo polmico,
Tarso Genro apresentou
uma crtica radical ao
esquerdismo voluntarista, que ainda est
sonhando, em juzo final
contra o capitalismo
num futuro de felicidade eterna, com o levantamento revolucionrio
da classe proletria unida. Este esquerdismo
voluntarista (...) tem a
mesma matriz ideolgica do neoliberalismo.
Como? Esse esquerdismo hipostasia o povo
de forma pseudosacral, para institu-lo
como padroeiro de uma
distante revoluo, que
torna-o politicamente
inofensivo no presente.
Os homens trocam a
sua condio de cidado
pela de consumidor (no
neoliberalismo) e espectador do futuro (no
esquerdismo voluntarista) (Genro, 2002,
p. 19).
8
Marx reflete a dialtica
entre o abstrato e concreto nos Grundrisse. O
exemplo do trabalho
mostra claramente como
at as categorias mais
abstratas, apesar de vlidas para todos as pocas precisamente por
causa da sua natureza
abstrata so, no
obstante, produto de
condies histricas e s
possuem validade nessas
condies, dentro de
seus limites (Marx,
1953, p. 155). E mais
adiante: Tudo o que tem
forma definida, como
produto, etc. se apresenta s como momento,
momento evanescente
desse movimento. O
prprio processo imediato de produo se apresenta aqui s como momento. As condies e
objetivaes do processo so momentos seus
(Marx, 1953, p. 600).
23
Neste modelo, reproduziu-se, no entendimento dos crticos do

socialismo sovitico, uma perpetuao da separao nesta sociedade, quase
taylorista, entre direo e execuo no sistema de trabalho, em contraste
total com crtica de Marx e Engels (cf. 1991) diviso entre trabalho
intelectual e manual no capitalismo.
Estes impasses de uma certa verso do determinismo econmico provocam as questes: como podemos caracterizar hoje a estrutura concreta da sociedade do trabalho dentro de estruturas abstratas de
classe e como deve ser organizado um sistema de produo que evite a
continuao da antiga diviso do trabalho?
3. Classes sociais no capitalismo atual e elementos tericos da
reconstruo da conscincia de classe
Ao analisar empiricamente as mudanas estruturais dentro da

sociedade capitalista nos ltimos vinte anos, no h dvida de que no se
pode mais falar da existncia de sociedade industrial nas formas sociais
do final do sculo XIX e dos primeiros setenta anos do sculo XX. No
final do sculo passado a quota do setor de servio atingiu 70% da totalidade de empregados.
Uma das conseqncias sociais deste desenvolvimento mostrase na mudana das relaes e valores sociais que caracterizaram a longa
poca do industrialismo. O industrialismo pode ser caracterizado pelas seguintes dimenses sociais da organizao do trabalho, de relaes
sociais e de valores dominantes (cf. Baethge, 2000):
- dominao de produo em massa em grandes fbricas com
diviso social aguda entre as competncias do pessoal na hierarquia fabril
e entre os departamentos (por exemplo, entre fabricao e administrao);
- normas rgidas na definio das condies do trabalho (horas
por semana, deveres formalizados, autoridade hierrquica, etc.);
- perfil de qualificaes dos trabalhadores e funcionrios determinado pela estrutura rgida da diviso de trabalho;
- existncia de uma conscincia coletiva trabalhista de forte vnculo com os sindicatos e entre os operrios, bem como a extenso contnua de uma identidade social como classe intermediria nos funcionrios
comerciais e pblicos;
- baixa mobilidade entre as classes sociais e existncia de um
forte corporativismo.
Nessa estrutura social tradicional, existia ainda a conscincia
coletiva dos trabalhadores industriais como grupo social, que se encontrava na base da estrutura social, mas que no se caracterizava mais pela
maneira de viver no pauperismo total e sem direitos como o proletrio
antigo. Eles conheciam e defendiam seus direitos, atravs de uma viso
24
de mundo dividido entre aqueles l em cima e aqueles l em baixo da

pirmide social (cf. Bahrdt, 1962, p. 27). Nessa caracterizao de sua
situao social, os trabalhadores industriais articulavam sua convico
sobre a continuao da existncia de diviso de classes, mas sem vincular
esta dicotomia explicitamente com um conceito de classe marxista. A
constatao da situao social coletiva l em baixo expressava a viso
de uma classe social sem articulao poltica socialista e conscincia
proletria combativa (cf. Bahrdt, 1962): o reconhecimento da sua situao como classe social sem conscincia poltica de classe. Esta conscincia representa, em termos de Bourdieu, um sentido objetivo sem inteno subjetiva (cf. Bourdieu, 1993, p. 115s).
Em contraste com a conscincia social dos trabalhadores, formou-se no grupo dos funcionrios comerciais uma perspectiva individualista em relao a seu status social identificando-se com os valores da
classe mdia baseados na qualificao pessoal, desempenho profissional
e ascenso social. A chamada nova classe mdia se distanciou explicitamente da classe trabalhadora industrial e dos seus representantes sindicais e se identificou politicamente com um estado autoritrio e at mesmo
com movimentos fascistas. Este fato provocou, especialmente na esquerda europia depois da Segunda Guerra Mundial, uma polmica discusso sobre a poltica proletria dos partidos comunistas nos anos 20 e
30, que definiu, em termos econmicos, o status social da nova classe
mdia como parte integral da classe trabalhadora que dever se liberar
da sua ideologia social, em conseqncia das lutas sociais, embora se
saiba que ocorreu o contrrio, ou seja, a identificao com o fascismo.
Essa experincia amarga provocou um distanciamento agudo
de intelectuais de esquerda do determinismo econmico dos partidos
comunistas tradicionais e foi um tema central nas pesquisas e publicaes de autores da teoria crtica como Adorno, Horkheimer e Marcuse.
Sem dvida, a tendncia de dissoluo dos valores tradicionais
da sociedade industrial continua como efeito do crescimento de polticas
de produo flexvel e sua extenso para o setor de servios, em todas
suas ambivalncias: flexibilidade do contedo e da segurana do emprego, qualificao superior e necessidade de formao profissional
permanente, melhor qualidade de vida no trabalho e no tempo livre,
mas aumento significativo dos gastos para sade familiar e seguro social:
o novo individualismo melhora a disposio do consumidor-cidado
despolitizado e coloca seu futuro social num risco maior. Nesses grupos sociais dos servios comerciais bem qualificados no se encontra mais
nenhum resduo de uma conscincia ou responsabilidade social-coletiva,
mas hoje h tambm um distanciamento claro da ideologia fascista.
O problema para os sindicatos e a esquerda hoje que, mesmo
com o crescimento do emprego simples e mal remunerado em amplos
setores de servio e da excluso social de desempregados, a ideologia do
25
mercado se estendeu globalmente e se tornou hegemnica.

A realidade social global caracteriza-se hoje ainda mais pela
crescente heterogeneidade das condies no trabalho e na vida que se
reflete na dissoluo alarmante de uma slida base de interesses coletivos (cf. Dhl et alii, 2000, p. 5s) nas fbricas e na vida social. Hoje,
encontra-se em crescimento, nas novas condies de trabalho flexvel, a
procura pelo trabalhador-tcnico, servidor responsvel pela manuteno
de fabricao (cf. Zarifian, 2001, p. 40s) e em decrscimo a busca pelo
operrio tradicional desqualificado. A classe trabalhadora industrial tradicional est em risco de decomposio.
Ao mesmo tempo, constatamos a formao de uma nova classe
marginalizada (Unterklasse), dos excludos no nvel mundial e de
hyperghettos nas grandes metrpoles. Supostamente, esse grupo, em crescimento forado, que mais sofre as conseqncias da lgica do capitalismo atual. Mas no se constata, certamente, uma reconstituio da conscincia de classe ou uma perspectiva socialista nessas chamadas classes
de miserveis. Sabemos que seus participantes so vtimas fceis do
populismo na Amrica Latina e de um novo fascismo na Europa.
Assim, o conceito de classe est mesmo extinto? Certamente,
na sua verso economista, que define todos esses grupos sociais como
nova classe social integral, devido sua submisso lgica do capital e
seu status econmico de assalariado, o conceito precisa de intermediao
com o especfico, com a heterogeneidade social.
Podemos encontrar na teoria de Bourdieu e em sua noo de
habitus, como Herkommer prope, um conceito adequado para a reconstruo da conscincia de classe perdida, porque com esta concepo se
consegue interpretar e refletir que os estilos diferentes de vida (...) representam e reproduzem formas da distino social, que caracterizam a
relao intermediria, ainda inconsciente, de posies de classe
(Herkommer, 2001, p. 25). Neste sentido, o conceito de habitus pode
ajudar na desideologizao das identidades sociais apolitizadas das novas classes mdias e do trabalhador-tcnico, que representam o tipo social do consumidor-cidado: ser possvel descobrir as diferenas sociais
sutis que produzem e, ainda mais, reproduzem as diferenas econmicopolticas de classes. Assim, podemos definir a importncia de intermediar
uma anlise diferenciada de ambientes (milieus) sociais com a hierarquia
vertical de classe, que no deveriam ser definidos de uma maneira
unidimensional como nas teorias de classe economistas (Vesper, 1996,
p. 90). A teoria dialtica de classe tem a tarefa de mediar as condies
sociais cotidianas com a estrutura econmica de classe e o agir social
consciente. Neste conceito de classe orientado no mundo da vida
(lebensweltlicher Klassenbegriff), ampliado pelas categorias reconstrudas
do materialismo histrico, Vesper prope uma atualizao da teoria marxista que reflete as diferenciaes sociais atuais.
26
Ainda nos anos 60, a ciso entre formas de conscincia concretas e conscincia de classe (Negt, 1971, p. 9) provocou, entre os intelectuais alemes ligados aos sindicatos, a discusso sobre um conceito
poltico-pedaggico adequado, com a inteno de desenvolver e estabelecer orientaes socialistas slidas e a conscincia de classe realista
(Negt, 1971, p. 9). A decomposio da conscincia proletria tradicional
e, em seguida, de uma teoria socialista consistente no poderiam ser compensadas com a esperana pattica da potencialidade revolucionria objetiva da classe trabalhadora, de um esquerdismo voluntarista nos termos de Tarso Genro. O ponto de referncia de uma concepo polticopedaggica realista orienta-se na existncia integral do trabalhador (Negt,
1971, p. 34) em suas dimenses econmicas, sociais e culturais. As experincias cotidianas dissociadas devem ser interpretadas em sua
intermediao com os conflitos estruturais do sistema de produo e reproduo capitalista9 .
Para Wilke Thomssen, que fez parte de um grupo de intelectuais que desenvolveu nos anos 70 um conceito poltico-pedaggico para o
sindicato dos metalrgicos, a tarefa elaborar um conceito de conscincia que supere a descrio normativa dos valores da conscincia de classe proletria combativa, o qual, supostamente, sempre foi uma construo de intelectuais ou de trabalhadores militantes e ainda no se articulou
praticamente como conscincia de classe coletiva revolucionria (cf.
Thomssen, 1990, p. 307 s). Este entendimento da conscincia de classe
autntica separou-se da conscincia de classe emprica do trabalhador
individual e se transformou em norma absoluta, distanciando-se historicamente, nos ltimos cinqenta anos, das imaginaes sociais, dos habitus,
das identidades fragmentadas do homem concreto.
A base metodolgica desse projeto se orientou no conceito de
exegese/interpretao (Deutungsmuster-Ansatz): todo indivduo tem um
padro de percepo prprio pelo qual pretende entender a relao das
suas experincias sociais no contexto das suas condies de trabalho e de
vida. Thomssen relaciona a categoria da conscincia cotidiana que contempla a multiplicidade da vida e o concreto-especfico da sociedade
dentro dos seus Deutungsmuster. Eles podem ser entendidos como teorias de conscincia cotidiana, atravs das quais os sujeitos percebem a
variedade de suas experincias e reconhecem seu significado social. Sua
anlise oferece uma viso realista sobre a forma como os homens compreendem a intermediao das suas experincias com sua viso da sociedade (Thomssen, 1990, p. 309). Um Deutungsmuster exemplar, que
pode ser identificado na forma como um trabalhador percebe sua situao na fbrica, mostra que enquanto uma fbrica est caracterizada na
perspectiva do operrio, ele no a descreve na sua estrutura integral ou
funo idntica. Ao contrrio, a fbrica aparece como se tivesse mltiplas
realidades e atores sociais. A perspectiva desta caracterizao determi-
Cf. a discusso na
Alemanha sobre a
temtica (Markert,
1982 , 1998 e 2000).
27
nada pelo ponto de vista particular deste operrio, para o qual a realidade
aparece cada vez mais determinada pela experincia especfica
(Thomssen, 1990, p. 317).
Para o processo poltico-pedaggico, importante que os
pedagogos conheam e reconheam estes Deutungsmuster, que representam a maneira como este trabalhador compreende e interpreta sua posio na relao com a fbrica. Em geral, este exemplo demonstra, de
uma maneira realista, que no se pode esperar que um operrio, quase
organicamente, tenha uma viso integral e crtica da empresa como fbrica capitalista. Conseqentemente, cabe ao processo de conscientizao
poltica estabelecer a intermediao do subjetivamente interpretado com
o geral-coletivo (Thomssen, 1990, p. 319), com a estrutura antagonista
da relao abstrata entre capital e trabalho, estabelecendo uma nova
forma de conscincia de solidariedade (cf. Schumann, 2001).
4. Perspectivas da poltica de trabalho e da formao
da solidariedade coletiva no futuro
10
28
A publicao conhecida e discutida na

Alemanha, que resumiu estas perspectivas e as vinculou ao futuro da racionalizao sistmica, foi apresentada pelos pesquisadores do Instituto de
Pesquisa Social de
Gttingen: Kern, H.
e Schumann, M.
(1984).
Na discusso internacional sobre as mudanas na organizao

do trabalho, no existem dvidas sobre o fim das formas tpicas da produo taylorista, da homogeneizao social das condies do trabalho e
da conscincia operria em direo a uma crescente massificao das
condies de trabalho e da vida social. Na anlise de socilogos do trabalho, este processo provocou ainda uma mudana na perspectiva terica:
na discusso sobre a Humanizao do Trabalho, que comeou na Europa no final dos anos 70, a perspectiva terica estava centrada no cho
da fbrica, na questo das conseqncias das mudanas tecnolgicas e
organizacionais para o trabalho concreto do operrio. As pesquisas concentraram-se nas questes que tratavam das possveis melhorias das condies trabalhistas como: maior participao nas decises no ambiente de
trabalho, aperfeioamento de qualidade para todos, melhor segurana de
trabalho e, no caso de mudanas tcnico-organizacionais, convnios com
o conselho fabril dos trabalhadores (Betriebsrat); em suma, na
humanizao do trabalho na fbrica10 .
Contudo, em conseqncia da hegemonia poltica do
neoliberalismo nos anos 90, houve uma reviravolta significativa nas pesquisas da sociologia de trabalho no nvel mundial: Com a discusso sobre a globalizao e a suposta fraqueza das empresas nacionais, dominaram os aspectos das estratgias empresariais e polticas de oferta. E isto
de uma tal maneira, como se no existissem mais problemas humanos na
poltica e na sociologia de trabalho e se no houvesse mais necessidade
de melhorias nesta rea (Helfert e Trautwein-Kalms, 2000, p. 2).
Cabe aos socilogos da esquerda definir uma poltica de trabalho futuro que refletisse as conquistas dos projetos da Humanizao do
Trabalho e que conseguisse vincul-la ao novo projeto com os sindicatos, aos institutos relevantes de pesquisa e, por ltimo, aos interesses dos
prprios trabalhadores, para poder recuperar a hegemonia cultural nas
polticas de trabalho.
A perspectiva nas anlises das conseqncias da racionalizao sistmica concentrou-se em um trabalho mais qualificante, cooperativo e satisfatrio. No incio dos anos 90, o Instituto de Pesquisa Social
(SOFI) discutiu, ainda, o conceito da reorganizao inovadora da produo (Gerst et alii, 1995) e a disseminao contnua de trabalho em
grupo qualificante (cf. Markert, 1998). Mas no final da mesma dcada,
dominou, mundialmente, um conceito da reorganizao flexvel, que
foi aplicado nas empresas com o intuito de reduzir os custos, especialmente como instrumento para racionalizar os contedos sociais dos
contratos de trabalho, mesmo em empresas que adotaram um conceito
inovador da reorganizao. Em uma onda conservadora mundial, a
desregulao das relaes trabalhistas aparece como necessidade tcnico-objetiva.
Os pesquisadores do Instituto de Pesquisa de Cincias Sociais
(Mnchen) identificam, assim, duas tendncias no processo da reorganizao industrial: a) a descentralizao contnua nas grandes corporaes
e a mercantilizao (Vermarktlichung) das relaes fabris internas, e b)
uma extenso das cooperaes supra-fabris em redes (cf. Dhl et alii,
2000).
a) A descentralizao das relaes fabris internas poderia, em
princpio, criar melhores condies para a autonomia departamental e
para o trabalho em equipes. Mas estas relaes funcionam hoje, normalmente, numa forma competitiva, como se fossem empresas que concorrem entre si no mercado: o controle centralizado tradicional substitudo
pelo controle competitivo. Esta relao traz, finalmente, a necessidade da
implantao de um instrumento de uma conduo global, que, conseqentemente, limita a autonomia prometida. Vinculadas ao princpio dominante da reduo de custos, que modificou significativamente o conceito inicial da produo enxuta (cf. Womack et alii, 1992; cf. Markert,
1997), as empresas implantam modelos de negociao por objetivos
para evitar uma competio quase mortal entre as sub-empresas ou
entre os departamentos. Esta sobrecarga de tarefas evita, finalmente, a
realizao das metas humanas no processo de reorganizao sistmica, como as que foram definidas nos projetos da Humanizao do
Trabalho, orientados nos modelos suecos de trabalho em grupo, com
destaque na participao do pessoal no planejamento das tarefas tcnicas
de forma cooperativa e qualificada. A conseqncia ainda mais crtica
deste processo a infiltrao da ideologia da competio na conscincia
do pessoal da fbrica, como se este princpio fosse uma necessidade tcnico-objetiva em qualquer organizao produtiva.
29
b) A organizao em redes pretende uma reorganizao flexvel entre empresas de setores diferentes para poder estabelecer uma cooperao sobreempresarial e departamental (Unternehmensnetzwerke
network of enterprises) (cf. Dhl et alii, 2000, p. 9). A metfora network
simboliza, especialmente para as cincias da Administrao e da Economia, o significado de uma empresa virtual no futuro, na qual se realizam,
em um contexto sem coeres, as relaes entre as unidades autnomas e
os atores fabris numa forma quase sem poder. Este modernismo empresarial esquece, todavia, que o novo modo de poder nas redes dentro
das empresas existe no fato de que poder no se manifesta mais como
comando central e hierarquizado (Dhl et alii, 200, p. 9). A conduo
organizacional estende-se como lgica de um mercado interno que regula
a troca de recursos numa maneira racional. Dessa maneira, as relaes
intrafabris aparecem como forma pura de uma relao objetiva orientada na lgica tcnica do mercado: as ideologias tradicionais da identidade
de interesses, da comunidade fabril..., obtm um fundamento econmico (Dhl et alii, 2000, p. 9). O modelo do trabalhador do futuro nesta
ideologia (Dhl et alii, 2000, p. 13).
Como ser possvel, neste contexto, a articulao de uma poltica de trabalho social e inovadora e quais podem ser as tarefas dos pesquisadores de sociologia do trabalho?
As novas tarefas da sociologia de trabalho encontram-se em
uma perspectiva integral das mudanas nas sociedades modernas. Temos
de compreender estas mudanas na sua ambivalncia de oportunidades e
riscos: a nova organizao de trabalho flexvel oferece mais autodeterminao, soberania sobre o tempo, flexibilidade profissional, trabalho
qualificante, que, por si mesmos, no so unicamente interesses empresariais pelo contrrio, eles representam elementos centrais da crtica
antiga regulao taylorista-fordista (Dhl et alii, 2000, p. 14). Nesta
perspectiva, encontram-se as anlises sobre as novas orientaes subjetivas que se manifestam na superao das normas tradicionais no mundo
da vida e formam expectativas normativas para um novo mundo do trabalho (cf. Baethge, 1994): Nesta perspectiva, a flexibilizao do tempo
de trabalho e das condies trabalhistas surge como nova chance para
poder relacionar melhor tempo livre e trabalho numa maneira
autodeterminada e conciliar melhor as esferas do trabalho e da famlia
(Baethge, 1994, p. 14). Mas, evidentemente, no se pode confundir esta
auto-organizao com a idia da autodeterminao do movimento
socialista.
Quais tarefas polticas sobram, nesta caracterizao do novo
mundo, para os sindicatos? O objetivo central a identificao e definio dos interesses coletivos que as novas condies trabalhistas e sociais
trazem para os trabalhadores, para poder superar a segmentao contnua
entre ganhadores e demitidos deste processo. Ora, temos de considerar
30
que a articulao de interesses comuns entre grupos sempre mais diferenciados de fora de trabalho coletiva, a qual no est mais submetida ao
comando centralista-autoritrio da fbrica taylorista, mostra-se sempre
mais difcil pois os empregados recebem, freqentemente, ofertas trabalhistas que correspondem a seus estilos de vida social. Uma poltica ofensiva de trabalho de sindicatos no pode negar estes interesses individuais,
nem procurar a salvao na redefinio de uma poltica de classe da poca do fordismo.
necessrio compreender os interesses comuns dentro destas
orientaes sociais individuais, no necessariamente individualista-egostas, e vincul-las a uma viso integral de autodeterminao na empresa. Como so os prprios trabalhadores que pretendem negociar estas
relaes (entre interesses pessoais e fabris), o caminho dos interesses
pessoais e/ou at coletivos passa pela compreenso da vinculao crescente da situao pessoal no trabalho e na vida social. Os processos de
experincias comuns precisam ainda de um apoio coletivo (no mundo
capitalista atual) e podem ser um ponto de referncia para a poltica de
sindicatos (cf., por exemplo, o projeto do sindicato dos metalrgicos
(IGM): Meu tempo minha vida de 1999) (Baethge, 1994, p. 16).
Este conceito poltico dos sindicatos refere-se s tarefas socioglobais e no mais s questes primeiramente fabris e trabalhistas e tem
a relao entre trabalho e vida como ponto de referncia principal para a
articulao e defesa de interesses coletivos (Baethge, 1994, p. 16).
Surgem, nesta perspectiva, novas temticas para a definio da
poltica sindical na luta para a reconquista da hegemonia cultural (Helfert
e Trautwein-Kalms, 2000, p. 2), que indicam a direo de novas linhas de
pesquisa para a sociologia de trabalho.
Uma questo central destas pesquisas deve se concentrar na
temtica: a nova poltica de trabalho substitui a solidariedade tradicional
dos trabalhadores industriais, ou pode-se constituir um novo tipo de conscincia solidria? (Schumann, 2001, p. 1). Para Schumann, importante uma anlise terico-poltica e emprica das conseqncias nas novas
condies de trabalho sobre a conscincia trabalhista: a novo poltica de
trabalho somente aumenta a represso fabril em novas formas ou pode
favorecer as chances da reativao das exigncias emancipatrias dos
trabalhadores? (Schumann, 2001, p. 1).
A poltica de trabalho inovadora distingue-se do taylorismo
de uma maneira significativa nas dimenses: ampliao de tarefas relevantes; trabalho qualificado e responsvel; chances pessoais para o desenvolvimento profissional e subjetivo; ambiente de disposies pessoais
e grupais ampliados; possibilidade (preliminar) de formao da prpria
subjetividade (Schumann, 2001, p. 3s). Schumann quer evitar dvidas:
Isto ainda no trabalho assalariado emancipado (Schumann, 2001, p.
3). Ora, na tese de represso, todas estas mudanas na organizao do
31
11
Cf. a compreenso de
Marx do princpio de
contradio da relao
dialtica entre essncia e existncia na
anlise da sua Tese de
doutorado
por
Mszros. Na interpretao do princpio de
contradio
de
Epicuro, Marx tambm ressalta que essa
externalizao e
alienao uma
Verselbstndigung
(auto-realizao), isto
, um modo de existncia independente, autnomo. E assim que
o conceito de alienao
surge na filosofia de
Marx, ressaltando a
contradio que se manifesta na existncia
alienada de sua essncia (Mszros, 1981,
p. 64).
32
capitalismo atual so somente vistas na perspectiva da subsuno idealizada sob o capital, provocando novas condies da explorao.
Schumann v este tipo de tese de represso dentro de um
fundamentalismo marxista que se mostra cego para a descoberta dos
elementos contraditrios dentro do processo da produo sistmica11 .
No caso da implantao adequada da nova poltica de trabalho, no ser
ensaiada uma maior competio ou segmentao, mas, ao contrrio, um
comportamento orientado para a solidariedade e a compreenso com os
colegas (Schumann, 2001, p. 5). Especialmente, no caso do trabalho em
grupo em condies inovadoras, formam-se freqentemente solidariedades entre colegas orientados na perspectiva de resolver os problemas de
trabalho numa razo social. O autor refere-se a pesquisas que ilustram
que em empresas, com convnios da co-gesto, realizam-se negociaes
tcnicas e trabalhistas numa forma democrtico-discursiva: nestes grupos desdobram-se processos de uma aprendizagem social que evidenciam aos assalariados os contrastes dentro da realidade fabril e que se transformam em ponto de partida para uma crtica solidrio-democrtica das
condies fabris (Schumann, 2001, p. 6).
A base subjetiva dos trabalhadores neste processo no mais a
experincia da explorao coletiva da poca do taylorismo na sua forma
de solidariedade unificado-massificada, mas trata-se de uma solidariedade moderna, com um fundamento mais racional (Schumann, 2001,
p. 7). Na anlise do autor, este processo no significa um processo de
individualizao que destri a base social da solidariedade. Ele pode, ao
contrrio, produzir os pressupostos do trnsito para uma nova forma de
solidariedade, que favorece o aspecto do reconhecimento mtuo numa
forma mais exigente (Schumann, 2001, p. 7). Temos de reconhecer que
as formas da resistncia contra a explorao no capitalismo tinham no
taylorismo suas razes na massificao das condies do trabalho e na
experincia coletivo-solidria dos assalariados: A poltica unificadora
taylorista provocou uma anti-reao coletiva, a solidariedade tradicional
(Schumann, 2011, p. 7). Hoje, em conseqncia da reorganizao produtiva, temos de responder questes, que refletem as novas chances dos
assalariados de obter um status no sistema de trabalho fabril que exige
capacidades intelectuais e fomenta a funo do experto. E um trabalhador fortalecido nas suas competncias tcnico-intelectuais e psquicas no
seria mais resistente manipulao pela ideologia do capitalismo progressista e conseguiria articular melhor, em dimenses polticas,
contrapropostas concretas na fbrica? (cf. Schumann, 2001, p. 8).
Schumann oferece, em resposta, uma perspectiva otimista: Vejo a chance
de que, alm da tendncia individualizao, podem formar-se simultaneamente novas formas solidrias (entre os trabalhadores). Suas bases
so a autoconscincia e o status profissional dos indivduos. Eles no se
isolam entre si como mnadas. Ao contrrio, continuam reconhecendo
seus interesses coletivos e se organizam contra a sua violao. A diferena que isto acontece no mais na sua forma da solidariedade tradicional.
O prprio trabalhador insiste na fundamentao argumentativa de aes
coletivas e procura sua participao como pessoa consciente (cf. a anlise
de Baethge, 1994).
Estas mudanas acentuam um desafio para os sindicatos e as
teorias de trabalho da esquerda, que tm de considerar as novas dimenses de aes polticas coletivas no contexto da nova forma moderna de
solidariedade (Schumann, 2001, p. 9). Para o autor, a conscincia de
solidariedade se estabelecer nesta nova base da organizao do trabalho12 .
Resumindo, existe uma certa unanimidade entre os pesquisadores dos institutos de Gttingen e de Mnchen de que as tendncias da
reorganizao sistmica da produo em empresas modernas, provocam,
na sua forma inovadora, uma mudana no status do trabalhador na fbrica e na sua conscincia tradicional. Ele articula seu interesse no trabalho,
como indivduo que procura estabelecer uma relao humana entre condies no trabalho e sua vida social. Mas no reage de maneira egosta,
como self-developer, ele sabe bem articular a violao dos seus interesses
trabalhistas em conjunto com seus colegas solidrios. Esta nova forma da
conscincia do trabalhador competente, procurando solues num discurso democrtico-comunicativo e coletivo como cidado, caracteriza o
desafio para uma teoria relevante de trabalho e de classe no capitalismo
atual, que promete chances para este trabalhador como experto, porm,
ao mesmo tempo, prorroga sua submisso lgica da produo de maisvalia.
Cabe formao poltica dos trabalhadores hoje a tarefa da
conscientizao das novas formas da submisso, na perspectiva de
Schumann, da reconstruo de uma conscincia coletiva de solidariedade
do novo tipo do trabalhador experto.
12
Schumann conclui:
Isto uma razo importante do meu discurso a favor da expanso da nova poltica de trabalho e a
favor do engajamento
da cincia, da poltica e dos sindicatos
nesta
questo
(Schumann, 2001, p.
1), da nova solidariedade no trabalho
para a novo solidariedade dos trabalhadores (Schumann,
2001, p. 7).
Recebido para publicao em julho/2002
MARKERT, Werner. Work and conscience: changes in work society and the reconstruction of the class
theory. Tempo Social, Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 14(2): 19-36, October 2002.
ABSTRACT: This article aims the discussion of the possibilities and limitations
in the use of the class concept from Marxisms economic determinations in the
analysis of modern industrial societies. Due to the increase in the complexity of
theses societies and their production forms, and the predominance of new
sectors such as services in the process of capital reproduction, is it possible to
KEYWORDS:
social class,
class conscience,
political action,
systemic production.
33
create and manage a concept that integrates both excluded and included in the
capitalist work system; a concept that involves the new possibilities constituting
a common political conscience? Referring to the contemporary German
discussion on the subject, this ar ticle understands that the systemic
reorganization tendencies of production in modern enterprises generate, in their
innovative form, a change in the worker status in the factory and in his traditional
conscience.
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36

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1. Fim da sociedade do trabalho e de classe?

questo do futuro da sociedade do trabalho e da estrutura de

so da produo capitalista e do estado social entre os anos 50 e 90 do

Hans Paul Bahrdt foi

mento trotskista, compostos mais por intelectuais do que por trabalhadores.

Neste modelo, reproduziu-se, no entendimento dos crticos do

Ao analisar empiricamente as mudanas estruturais dentro da

de mundo dividido entre aqueles l em cima e aqueles l em baixo da

mercado se estendeu globalmente e se tornou hegemnica.

A publicao conhecida e discutida na

Na discusso internacional sobre as mudanas na organizao

Recebido para publicao em julho/2002

ANTUNES, Ricardo. (1999) Os sentidos do trabalho. Boitempo, So Paulo.

1a edio 1857-1858. Verso Moscou 1939. Berlin, Dietz.

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