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Universidade Federal da Bahia

Programa de Ps-Graduao em Direito da Faculdade de Direito

Metodologia da Pesquisa em Direito


Professores
Dr. Rodolfo Pamplona Filho e Dr. Nelson Cerqueira

Aluno: Pedro Mottin

Resenha / Fichamento
Obra:
DURKHIM, Emile. As Regras do Mtodo Sociolgico. Trad. Pietro Nassetti. So Paulo:
Martin Claret, 2006.

Metodologia da Pesquisa em Direito


Professores Dr. Rodolfo Pamplona Filho e Dr. Nelson Cerqueira
Resenha / Fichamento
DURKHIM, Emile. As Regras do Mtodo Sociolgico.

FICHAMENTO
p. 11

(...) o objeto de qualquer cincia descobrir, e qualquer descobrimento desconcerta


mais ou menos as opinies estabelecidas.

p. 12

Para que no houvesse crimes, seria preciso um nivelamento das conscincias


individuais que, por razes que indicaremos adiante, no nem possvel nem
desejvel; mas, para que no houvesse represso, seria necessria a ausncia de
homogeneidade moral incompatvel com a existncia de uma sociedade.

p. 13

O nosso objetivo estender ao comportamento humano o racionalismo cientfico,


mostrando que, se analisarmos no passado, ele redutvel a relaes de causa a efeito, que
uma operao no menos racional pode transformar em regras de ao para o futuro.

p. 16 e A proposio segundo a qual os fatos sociais devem ser tratados como coisas
17

proposio que est na prpria base do nosso mtodo foi das que provocaram
mais controvrsias (...). No dizemos que os fatos sociais sejam coisas materiais,
mas sim que so coisas, tal como as materiais, embora de uma outra maneira (...).
coisa todo objeto de conhecimento que no naturalmente apreendido pela
inteligncia, tudo aquilo de que no podemos adquirir uma noo adequada por um
simples processo de anlise mental, tudo que o esprito s consegue compreender
na condio de sair de si prprio, por via de observaes e de experimentaes,
passando

progressivamente

das

caractersticas

mais

exteriores

mais

imediatamente acessveis s menos visveis e s mais profundas.


p. 19

(...) o que importa saber no a maneira como certo pensador individualmente


imagina uma dada instituio, mas a concepo que dela tem o grupo; somente
assim esta concepo socialmente eficaz.

p. 19

Outra proposio foi discutida, no menos vivamente do que a anterior: a que


apresenta os fenmenos sociais como exteriores aos indivduos.

p. 20

Se, como nos concedem, essa sntese sui generis que constitui qualquer sociedade
d origem a fenmenos novos, diferentes dos que ocorrem nas conscincias
solitrias, deve-se admitir que esses fatos especficos residem na prpria sociedade
que os produz e no nas suas partes, quer dizer, nos seus membros. So, portanto,
neste sentido, exteriores s conscincias individuais consideradas como tais, do
mesmo modo que os caracteres distintivos da vida so exteriores s substncias
minerais que compem o ser vivo.
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p. 21

Para compreender a maneira como a Sociedade se representa a si prpria e ao


mundo que a rodeia, a natureza da sociedade, e no a dos particulares, que
devemos considerar.

p. 24

(...) resta-nos dizer algumas palavras sobre a definio que demos aos fatos sociais
no primeiro captulo. Consideramos que consistem em maneiras de fazer ou
pensar, reconhecveis pela particularidade de serem susceptveis de exercer
influncia coercitiva sobre as conscincias particulares. Neste aspecto se
estabeleceu uma confuso que merece ser analisada.

p. 25

O que h de inteiramente especial na obrigao social o fato de ela se dever, no


rigidez de certos arranjos moleculares, mas ao prestgio de que esto investidas
certas representaes..

p. 26

(...) tudo o que ela [a obrigao social] implica que as maneiras coletivas de agir
ou de pensar tm uma realidade exterior aos indivduos que, em cada momento do
tempo, a elas se conformam.

p. 26

(...) Pode-se, com efeito, sem desnaturar o sentido desta expresso, chamar
instituio a todas as crenas e a todos os modos de comportamento institudos
pela coletividade; a sociologia pode ento ser definida como: a cincia das
instituies, da sua gnese e do seu funcionamento.

p. 29

At o presente, os socilogos pouco se preocuparam em caracterizar e definir o


mtodo que aplicam ao estudo dos fatos sociais.

p. 29 e Mas as precaues a tomar na observao dos fatos, a maneira como os principais


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problemas devem ser colocados, o sentido no qual as pesquisas devem ser dirigidas, as
prticas especiais que podem permitir chegar aos fatos, as regras que devem presidir a
administrao das provas, tudo isso permanecia indeterminado.

p. 32

[Fatos sociais so] as maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam essa
notvel propriedade de existirem fora das conscincias individuais. Estes tipos de
comportamento ou de pensamento no apenas so exteriores ao indivduo, como
tambm so dotados de uma fora imperativa e coercitiva em virtude da qual se
impem a ele, quer ele queira, quer no..

p. 33

Aqui est uma ordem de fatos que apresentam caractersticas muito especiais:
consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivduo, e que
so dotadas de um poder de coero em virtude do qual esses fatos se impem a
ele (...). Constituem, pois, uma espcie nova e a eles se deve atribuir e reservar a
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qualificao de sociais (...). Eles so, portanto, o domnio prprio da sociologia.


p. 34

Mas existem outros fatos que, sem apresentar essas formas cristalizadas, tm a
mesma objetividade e a mesma ascendncia sobre o indivduo. o que chamamos
de correntes sociais.

p. 35

Sua generalidade, porm, no serve para caracterizar os fenmenos sociolgicos.


Um pensamento que se encontra em todas as conscincias particulares, um
movimento que todos os indivduos repetem nem por isso so fatos sociais. (...). O
que os constitui so as crenas, as tendncias e as prticas do grupo tomado
coletivamente; quanto s formas que assumem os estados coletivos ao se
refratarem nos indivduos, so coisas de outra espcie.

p. 41

Regras relativas observao dos fatos sociais.


Regra fundamental: tratar os fatos sociais como coisas.
I Fase ideolgica que atravessa todas as cincias, durante a qual elaboram noes
vulgares e prticas em vez de descrever e explicar as coisas. Motivo por que esta
fase devia prolongar-se na sociologia mais do que nas outras cincias. Fatos
extrados sociologia de Comte, de Spencer, e ao estado atual da moral e da
economia poltica, mostrando que este estgio ainda no foi ultrapassado.
Razes para o ultrapassar:
1) Os fatos sociais devem ser tratados como coisas porque so os data imediatos
da cincia, enquanto as idias, de que os fatos sociais so supostamente
desenvolvidos, no so diretamente dadas.
2) Tm todas as caractersticas da coisa. Analogia desta reforma com a que
transformou recentemente a psicologia. Razes para esperar, no futuro, um
progresso rpido da sociologia
II Corolrios imediatos da regra precedente:
1) Afastar da cincia todas as noes prvias. Acerca do ponto de vista mstico
que se ope aplicao desta regra.
2) Maneira de constituir o objeto positivo da investigao: agrupar os fatos
segundo as suas caractersticas exteriores comuns. Relaes do conceito assim
formado com o conceito vulgar. Exemplos de erros a que nos expomos ao
negligenciar esta regra ou ao aplica-la mal: Spencer e a sua teoria sobre a evoluo
do casamento; Garofalo e a sua definio de crime; o erro comum que recusa a
moral s sociedades inferiores. Que a exterioridade das caractersticas que entram
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nestas definies iniciais no constituam um obstculo s explicaes cientficas.


3) Estas caractersticas exteriores devem, alm disso, ser o mais objetivas
possvel. Mtodo para o conseguir: apreender os fatos sociais de modo que se
apresentem isolados das suas manifestaes individuais.
p. 51

Tratar fenmenos como coisas trat-los na qualidade de data que constituem o ponto de
partida da cincia. Os fenmenos sociais apresentam incontestavelmente esta
caracterstica. O que nos dado no a idia que os homens fazem do valor, pois ela
inacessvel; so os valores que se trocam realmente no curso de relaes econmicas.

p. 54

1) O primeiro desses corolrios : devemos afastar sistematicamente todas as


prenoes. No necessria uma demonstrao especial desta regra; resulta de
tudo o que dissemos anteriormente. , alis, a base de qualquer mtodo cientfico.
A dvida metdica de Descartes, no fundo, no seno uma de suas aplicaes.

p. 57

2) Mas a regra precedente totalmente negativa. Ela ensina o socilogo a escapar


ao imprio das noes vulgares, para dirigir sua ateno aos fatos; mas no diz
como deve se apoderar desses ltimos para empreender um estudo objetivo deles.
Toda investigao cientfica tem por objeto um grupo determinado de fenmenos
que correspondem a uma mesma definio. O primeiro passo do socilogo deve
ser, portanto, definir aquilo de que trata, para que se saiba e para que ele saiba bem
o que est em causa.

p. 64

3) Mas a sensao facilmente subjetiva. Por isso, habitual nas cincias naturais
afastar os dados sensveis que correm o risco de ser demasiado pessoais ao
observador, para reter exclusivamente os que apresentam um suficiente grau de
objetividade. (...) O socilogo deve ter as mesmas precaues. Os caracteres
exteriores em funo dos quais ele define o objeto de suas pesquisas devem ser to
objetivos quanto possvel.

p. 67

Regras relativas distino entre o normal e o patolgico.


Utilidade terica e prtica desta distino. preciso que ela seja possvel
cientificamente para que a cincia possa servir para dirigir a conduta.
I- Exame dos critrios correntemente utilizados: a dor no o sinal distintivo da
doena, porque faz parte da sade, nem a diminuio das probabilidades de
sobrevivncia, na medida em que por vezes produzida por fatos normais (velhice,
parto, etc.) e no resulta necessariamente da doena; para alm disso, este critrio
, na maior parte das vezes, inaplicvel, sobretudo em sociologia. A doena
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distinguida do estado de sade como o anormal do normal. O tipo mdio ou


especfico. Necessidade de levar em linha de conta a idade para determinar se o
fato normal ou no. Como esta definio do patolgico coincide em geral com o
conceito corrente de doena: o anormal o acidental; porque o anormal, em geral,
constitui o ser em estado de inferioridade.
II Utilidade que h em verificar os resultados do mtodo precedente, procurando
as causas da normalidade do fato, quer dizer, da sua generalidade. Necessidade que
h em proceder a esta verificao quando se trata de fatos que se reportam a
sociedades que no acabaram a sua histria. Por que no pode este segundo critrio
ser usado seno a ttulo complementar e em segundo lugar. Enunciado das regras.
III Aplicao destas regras a quaisquer casos, designadamente questo do
crime. Por que que a existncia de uma criminalidade um fenmeno normal.
Exemplos de erros em que se cai quando no se seguem estas regras. A prpria
cincia torna-se impossvel.
p. 74

Todo fenmeno sociolgico, como, alis, tambm fenmeno biolgico, suscetvel


de revestir formas diferentes, segundo os casos, apesar de permanecer
essencialmente o mesmo. Ora, essas formas podem ser de duas espcies. Umas so
gerais em toda a extenso da espcie (...). Outras h, pelo contrrio, que so
excepcionais; elas no apenas se verificam s na minoria, mas tambm acontece
que, l mesmo onde elas se produzem, muito freqentemente no duram toda a
vida do indivduo. (...) Chamaremos normais os fatos que apresentam as formas
mais gerais e daremos aos outros o nome de mrbidos ou patolgicos.

p. 81

Ora, impossvel deduzir o mais do menos, a espcie do gnero. Mas pode-se


encontrar o gnero na espcie, j que esta o contm. Por isso, uma vez constatada a
generalidade do fenmeno, podem-se confirmar os resultados do primeiro mtodo,
mostrando como ele serve. Podemos assim formular as trs regras seguintes:
1) Um fato social normal para um tipo social determinado, considerado numa
fase determinada de seu desenvolvimento, quando ele se produz na mdia das
sociedades dessa espcie, consideradas na fase correspondente de sua evoluo.
2) Os resultados do mtodo precedente podem ser verificados mostrando-se que a
generalidade do fenmeno se deve s condies gerais da vida coletiva no tipo
social considerado.
3) Essa verificaro necessria quando esse fato se relaciona a uma espcie social
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que ainda no consumou sua evoluo integral.


p. 82

Se h um fato em que o carter patolgico parece incontestvel, o crime.

p. 91

Regras relativas constituio dos tipos sociais


A distino do normal e do anormal implica na constituio de espcies sociais.
Utilidade deste conceito de espcie, intermedirio entre a noo do genus homo e a
de sociedades particulares.
I O modo de as constituir no elaborando monografias. Impossibilidade de sucesso
por esta via. Inutilidade da classificao que seria construda deste modo. Princpio do
mtodo a aplicar: distinguir as sociedades segundo o grau de composio.

II Definio da sociedade simples: a horda. Exemplo de algumas das maneiras


como a sociedade simples se compe consigo mesma e as combinaes destes
compostos entre si. No seio das espcies assim constitudas, distinguir variedades
conforme os seguimentos componentes forem coalescentes ou no. Enunciado da
regra.
III Como o que precede demonstra que h espcies sociais. Diferenas na
natureza da espcie na biologia e na sociologia.
p. 94

O verdadeiro mtodo experimental tende a substituir os fatos vulgares (...) por


fatos decisivos ou cruciais, como dizia Bacon (...). sobretudo necessrio
proceder deste modo quando se trata de constituir gneros e espcies.

p. 95

Devemos,

portanto,

escolher

para

nossa

classificao

caractersticas

particularmente essenciais.
p. 99

(...) basta-nos ter estabelecido o princpio de classificao, que pode ser assim enunciado:
Comear-se- por classificar as sociedades segundo o grau de composio que apresentam,
tomando como base a sociedade perfeitamente simples ou de segmento nico; no interior
destas classes, distinguir-se-o variedades diferentes conforme se produz ou no uma
coalescncia completa dos segmentos iniciais.

pp. 103 Regras relativas explicao dos fatos sociais.


e 104

A constituio das espcies essencialmente um modo de agrupar os fatos a fim de


facilitar a sua interpretao; a morfologia social encara os verdadeiros problemas
da explicao cientfica. Qual o mtodo desta?
I Carter finalista das explicaes em vigor. A utilidade de um fato no explica a
sua existncia. Dualidade das duas questes, estabelecida pelos fatos de
sobrevivncia, pela independncia do rgo ou da funo, e a diversidade de

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servios que pode prestar sucessivamente uma mesma instituio. Necessidade de


investigao das causas suficientes dos fatos sociais. Importncia preponderante
destas causas em sociologia, demonstrada pela generalidade das prticas sociais,
mesmo as mais minuciosas. A causa eficiente deve, portanto, ser determinada
independentemente da funo. Por que deve a primeira investigao preceder a
segunda. Utilidade desta ltima.
II Carter psicolgico do mtodo de explicao geralmente seguido. Este mtodo
desconhece a natureza do fato social que irredutvel aos fatos puramente
psquicos em virtude da sua definio. Os fatos sociais s podem ser explicados
por fatos sociais. Como isto acontece mesmo que a sociedade no tenha por
matria mais do que conscincias individuais. Importncia da associao que d
nascimento a um novo ser e a uma nova ordem de realidades (...).
III Importncia primria dos fatos de morfologia social nas explicaes
sociolgicas: o meio interno a origem de todo o processo social de alguma
importncia. Papel particularmente preponderante do elemento humano desse meio
IV Carter geral desta concepo sociolgica. Para Hobbes, a ligao entre o
psquico e o social sinttica e artificial; para Spencer e para os economistas, a
ligao natural mas analtica; para ns, natural e sinttica. Como estas duas
caractersticas so conciliveis. Consequncias gerais que daqui resultam.
p. 133

Regras relativas ao estabelecimento das provas.


I O mtodo comparativo ou experimental indireto o mtodo da prova na
sociologia. Inutilidade do mtodo chamado histrico por Comte. Resposta s objees de
Mill relativamente aplicao do mtodo comparativo sociologia. Importncia do
princpio; A um mesmo efeito corresponde sempre uma mesma causa.

II Por que, dos diversos procedimentos do mtodo comparativo, o mtodo das


variaes concomitantes o instrumento por excelncia da investigao sociolgica;
a sua superioridade:
1) na medida em que atinge a relao causal a partir de dentro;
2) na medida em que permite a utilizao de documentos mais escolhidos e mais
bem criticados. Como a sociologia, por estar reduzida a um nico procedimento,
no se acha, relativamente a outras cincias, num estado de inferioridade, em
virtude da riqueza de variaes de que o socilogo dispe. Necessidade de s
comparar sries contnuas e extenses de variaes, e no variaes isoladas.
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III Diferentes maneiras de compor estas sries. Casos em que os termos podem
ser extrados de uma nica sociedade. Casos em que necessrio extrai-los de
sociedades diferentes, mas da mesma espcie. Casos em que preciso comparar
espcies diferentes. Por que este o caso mais geral. A sociologia comparada a
sociologia propriamente dita. Precaues a tomar para evitar certos erros no
decurso destas comparaes.
p. 147

Concluso.
Caractersticas gerais deste mtodo:
1) A sua independncia face a toda filosofia (independncia que til prpria
filosofia) e face s doutrinas prticas. Relaes entre a sociologia e estas doutrinas.
Como permite dominar os partidos.
2) A sua objetividade. Os fatos sociais considerados como coisas. Como este
princpio determina todo o mtodo.
3) O seu carter sociolgico: os fatos sociais explicados conservando a sua
especificidade: a sociologia como cincia autnoma. A conquista desta autonomia
o progresso mais importante que resta sociologia empreender. Maior autoridade
da sociologia assim praticada.

PERGUNTA SOBRE O TEXTO


H possibilidade de conciliar a concepo de fato social positivista de Durkheim com o fato
social numa perspectiva sartriana, ou seja, material-existencialista? Caso a resposta seja
positiva, estabelea os pressupostos que validam tal conciliao e apresente em que
circunstncias seriam possveis tal conciliao e como elas complexizariam o entendimento
de determinado fato social. Caso a resposta seja negativa, apresente os seus argumentos
sobre a impossibilidade desta conciliao e quais as direes que o pesquisador poder
tomar ao optar por uma destas metodologias.

Anlise entregue no relatrio do texto de Sartre.

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REDAO DE APROVEITAMENTO

Se eventualmente se superar a diviso esttica das cincias (sociologia, filosofia etc.),


num estudo totalizador que parte da premissa de que todos os fenmenos podem estar, e
esto, inter-relacionados, ento o texto de Durkheim certamente ter grande utilidade para a
pesquisa em direito.
Na verdade, nem precisaria tanto para verificar a pertinncia do texto: o direito
tambm uma cincia social, como a sociologia, de modo que naturalmente elementos do
mtodo de Durkheim podero ser aproveitados numa metodologia jurdica.

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