A Propriedade de Nabote

Hebreus 12.18:
Ora, no tendes chegado ao fogo palpvel e ardente e escurido, e s
trevas, e tempestade
Aqui est falando que no temos chegado, no temos alcanado, no temos
nos acercado ao monte que se pode apalpar, ao monte fsico, no temos
cruzado o Atlntico e chegado a Jerusalm, como muitos querem fazer hoje.
Muitos querem ir l; crem que terra de Deus. S crem.
Esse versculo diz que no nos temos acercado desse monte. Esse monte foi
aquele onde estava Moiss, do qual o povo falou: terrvel, espantosa a
presena de Deus, suba voc, Moiss, ns ficamos aqui, e voc vai ali, e traz
para ns uma mensagem no domingo, est bem? E ns lhe damos a um
pouquinho de dinheiro e tudo bem. Esse o monte palpvel - e ao clangor da
trombeta, e ao som de palavras tais, que, quantos o ouviram suplicaram que
no se lhes falasse mais - o que eu estava acabando de dizer: espantoso,
no queremos ouvir mais; diz que no chegamos a este monte, porm temos
chegado a outro monte. Ento a implicao : j chegamos a um lugar,
porm no a esse lugar fsico, que todo o mundo est idolatrando.
Notem o versculo 22: Mas tendes chegado Isso no passado, no ? J
aconteceu.
...tendes chegado ao Monte Sio, ento j chegamos ao Monte Sio. Mas
voc foi a ele fisicamente? No. Mas j chegou! Ento qual esse monte?
A Bblia fala em Isaas 60, que a lei sair do Monte Sio. Daniel falou que
uma pedra que desceu do cu, pegou a imagem do humanismo pelos ps, no
reino de Roma. Esse Cristo. Quando chegou Cristo? Quando Roma reinava.
Diz que a pedra pegou e comeou a destruir a imagem de Nabucodonosor e
que essa pedra comeou a rodar e se converteu num monte.
Pedro fala que ns somos pedras vivas, que nos achegamos pedra angular,
que Cristo. Esse monte a igreja que agora, disse Daniel, chega e enche toda
a terra e que nunca ser removida.
Fala: Temos chegado ao Monte Sio - notem que aps essa palavra segue-se
uma vrgula; isso significa que o prximo se refere ao mesmo sujeito. Monte
Sio (vrgula) cidade do Deus vivo. como dizer: temos chegado ao Monte
Sio, temos chegado cidade do Deus vivo, nova Jerusalm Temos chegado
nova Jerusalm. J chegamos. No vamos. Esto vendo a na Escritura? Est
ou no est? Por que? Porque na Escritura fala que h um rio que alegra a
cidade de Deus. Quantos tm visto concreto alegre? No h concreto alegre,

todos so pintados. Sem pintura fica ruim. A cidade e o povo que enche a
infra-estrutura, essa a cidade de Deus.
Diz: Temos chegado ao Monte Sio (vrgula) cidade de Deus vivo (vrgula)
Jerusalm celestial (vrgula) aos milhares de anjos (vrgula) igreja dos
primognitos. Quem so os primognitos? Todos esses so adjetivos de uma
mesma coisa! Aqui diz: Os primognitos que tm os seus nomes inscritos no
cu. Quantos aqui tm o seu nome inscrito no cu? Ento, as pessoas que tm
os seus nomes inscritos no cu, so: a igreja dos primognitos, companhia das
hostes de anjos, Jerusalm celestial, cidade do Deus vivo. o Monte de
Sio!!!
Apocalipse 21.9 e 10:
Ento veio um dos sete anjos que tm as sete taas cheias dos ltimos sete
flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, e mostrar-te-ei a Noiva, a Esposa do
Cordeiro.
Vai mostrar o que? A Noiva. Vai mostrar o que? A noiva, a esposa do
Cordeiro. Um anjo fala para Joo que vai mostrar o que? A noiva.
Continuando:
E me transportou, em esprito,
Pare! Como foi transportado? Em esprito! Ento o que vai ver no fsico, o
que ele vai olhar no fsico, porque foi transportado em esprito...
E me transportou, em esprito, at a uma grande e elevada montanha. E me
mostrou a santa cidade - O que Joo estava buscando? A noiva. E o que viu?
A santa cidade. Ele ia ver a noiva; o que mostraram para ele? Mostraram uma
cidade. Foi ver a noiva, mas mostraram o que? A santa cidade. Ento ser que
a noiva feita de concreto? Ou que a cidade tem um traje de noiva? Como ?
So figuras. Linguagem potica de Deus! Est claro.
Vocs podem encontrar pelo menos 25 Escrituras que confirmam isso.
Ns vamos entrar em uma poro muito poderosa, hoje. Eu quero falar sobre a
propriedade de Nabote.
Nesta propriedade de Nabote, encontram-se todos os princpios da nova
governana que Deus est levantando, e as razes pelas quais est mudando e
trocando a velha governana.
Dentro desse encontro, vamos ver os prs e os contras, as razes por que tem
que haver reforma. Vamos ver que Deus ordenou um ataque a um sistema

mental. Lembrem-se que quando eu falo de sistema de estruturas, sempre

estou falando de estruturas pensantes que se encontram, tanto em estruturas
fsicas como em igrejas restauradas. um toque de mentalidade, que, em
alguns casos, requer uma mudana de estrutura fsica. Mas eu no sou quem
vai falar qual delas. Se me perguntarem em particular, digo por nome, mas,
aqui, no vou falar. Vocs esto me entendendo? Estamos falando de sistemas
de operao.. H um sistema que nos trouxe at aqui, que vai nos levar aonde
vamos. uma mudana.
Nesta propriedade, vamos ver todos os depsitos e princpios que so
necessrios para entender por que no pode haver reforma sem entendimento.
Lembrem-se que Sanso, antes de trazer reforma, teve que levantar a certas
mentalidades, a vindicao: Eu acredito, tenho certeza, Deus vai lutar a meu
favor, eu vou orar para que acontea. Se voc no chegar a essa posio, todo
o meu tempo foi perdido, todo o seu tempo foi perdido e s houve uma
campanha a mais.
Esta no uma campanha. Vou fazer uma introduo para dar validade s
Escrituras que quero utilizar. A Bblia uma constituio, no um livro de
histria, no um livro de religio. Quando Cristo falou que vai edificar uma
igreja, no falou de uma religio na igreja. Na mentalidade judaica, Judia no
uma religio, uma embaixada governamental.
Nabucodonosor tinha uma igreja, a Sria tinha uma igreja, Csar tinha uma
igreja. uma cmara de representantes governamentais. No tem nada que
ver com ritualismo, reunies religiosas, e muito menos cultos (eu no gosto
desta palavra!). No gosto. Pelo menos na minha presena, no use.
I Pedro 1.10: - Olhem o que est dito aqui:
Foi a respeito desta salvao que os profetas indagaram e inquiriram, os
quais profetizaram acerca da graa a vs outros destinada
- A quem estava destinada? A ns. Eles estavam indagando, buscando ver de
que o Senhor falava quando eles profetizavam, de que tempo, para quem eram
todas as coisas do Antigo Testamento, e viviam com sua vida as palavras
profticas, mas sabiam, interiormente, que Deus tinha que ter propsito alm
do acontecimento literal, atravs de suas vidas. Ento, comearam a indagar:
para que so esses exemplos, esses princpios? Eu sei que o Senhor falou que
eu fosse e fizesse tal coisa, mas tem que haver algo mais importante que isso
De que se trata?
Continuando a leitura:
investigando atentamente qual a ocasio ou quais as circunstncias
oportunas, indicadas pelo Esprito de Cristo, que neles estava, ao dar de
antemo testemunho sobre os sofrimentos referentes a Cristo, e sobre as

glrias que os seguiriam. A eles foi revelado que, no para si mesmos - no

era para eles - mas para vs outros, ministravam as cousas que agora vos
foram anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado do cu, vos
pregaram o evangelho, cousas essas que os anjos anelam perscrutar
. Eu estou ensinando como eu extraio do passado, revelao presente, prtica
para hoje. A palavra fala que o que eles fizeram, no era para eles, mas para
ns. Aconteceu na sua vida, mas no era para eles; era para ns. De maneira
que, dentro do que eles fizeram, no h simplesmente histria e parbolas,
mas princpios e depsitos de sabedoria que se devem extrair e aplicar em
nossa vida, para que hoje possamos ter o mesmo nvel de vitria que o
exemplo explica que houve no passado. Ou seja: o futuro est no passado
proftico. e no no Apocalipse!
Vamos ler
I Corntios 10.5 em diante:
Entretanto, Deus no se agradou da maioria deles, razo por que ficaram
prostrados no deserto.(est falando de Israel, que ficaram prostrados no
deserto; notem o que fala agora no prximo versculo):
Ora, estas cousas se tornaram exemplos para ns, a fim de que no cobicemos
as cousas ms, como eles cobiaram,
(estamos vendo que todas as cousas que aconteceram com o povo de Israel,
so s exemplos, nunca a verdade. Foi verdade? Sim, foi verdade. Aconteceu?
Sim, aconteceu. Mas Deus ps esse exemplo a, no para ns debatermos o
exemplo, mas para extrairmos do exemplo os princpios para a nossa vida
hoje.
Ento se converte em algo proftico, alegrico; e a alegoria o exemplo, no
a interpretao. O exemplo a alegoria; a interpretao a verdade.
Entretanto, os telogos querem ficar com o exemplo e debater a interpretao!
O que se pode debater o exemplo, porque ningum estava vivo para saber se
era certo! Mas a interpretao o que Deus anelava que voc e eu
extrassemos do exemplo. Notem oversculo 11, o mesmo tema:
Verso 11:
Estas cousas lhes sobrevieram como exemplos, e foram escritas para
advertncia nossa, de ns outros, sobre quem os fins dos sculos tm
chegado.
So para hoje. Ento, temos autoridade para extrair da vida de Davi, ou de
qualquer dos reis, ou dos profetas, princpios para hoje, e est corretamente,

hermeneuticamente, exegeticamente certo, ainda que qualquer cabeo fale

que no. Porque h alguma habilidade para que a gente tome algumas
escrituras e as interprete como espirituais e queira deixar outras s ficarem
como literais. Com que autoridade se divide um livro assim? Foi escrito um
livro espiritual para um povo espiritual. Aqui no h uma s palavra escrita
para o mundo.
Ah! Desculpem-me! H uma: Arrependei-vos!
Este no um livro para pregao. uma constituio de princpios para o
povo de Deus, para compreender como se vive como um ser humano. E se
voc olhar a Bblia com essa mentalidade, ela mudar toda!
Hebreus 9.1 e 2:
Ora, a primeira aliana tambm tinha preceitos de servio sagrado, e o seu
santurio terrestre. Com efeito, foi preparado o tabernculo, cuja parte
anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposio dos pes, se
chama o Santo Lugar
Aqui vemos que est falando das construes do Antigo Testamento, a tenda,
o tabernculo as peas, tudo isso.
Verso 8:
querendo com isto dar a entender...
Querendo dar a entender: alegoria. Toda a construo, s para dar a
entender... por isso que Deus fala: Tem o cuidado de fazer segundo o
modelo, porque Eu quero dar a entender algo... No era o tabernculo a
importncia, era o que queria dar a entender! Compreende como Deus fala?
Se Deus falar que voc formiga, no est falando que voc formiga, est
falando que trabalhe duro como a formiga! Se Deus falar a voc que voc
coelho, no fique zangado. Est falando que voc se esconde na rocha. Ele usa
linguagem potica; Ele no homem. Isso espiritual; Ele tem que usar sua
linguagem natural, para ensinar a sabedoria espiritual, porque no tem como
se comunicar se no usar nossa prpria linguagem.
Ento Ele usa exemplo de coisas nossas, mas no o exemplo que
importante, e sim, o que ele quer dizer. Deus fala que tem um trono. Por que
Ele fala que tem o trono? Para que voc compreenda que Ele tem o domnio,
que tem estabilidade. Mas, que trono se pode desenhar? Se o cu o Seu trono
e a terra o Seu estrado? Em que poltrona vai sentar Deus, se Ele no tem
corpo? Mas, os telogos debatem, trono aqui, trono l, rio sai daqui.
Esprito! Muitos dizem: se algum quiser falar conosco, use a nossa
linguagem, mas no podemos limitar Deus nossa linguagem.

Leiamos Hebreus 9.9: isto uma parbola para a poca presente; e, segundo
esta, se oferecem assim dons como sacrifcios, embora estes, no tocante
conscincia, sejam ineficazes para aperfeioar aquele que presta culto.
Esta uma parbola para quando? Para hoje. Toda aquela pessoa que pratica a
teologia ver que ela ineficaz, para aperfeioamento do varo perfeito; tem
muita palavra, muita teoria, porm ineficaz para conseguir uma vida de
varo perfeito. Ela no pode aperfeioar a conscincia, mudar a mente que
est procurando mudar. ineficaz. Mas o que faz a igreja? Sempre que entra
um novo crente na congregao, comea a pregar todos os rudimentos de
novo. doutrina bsica, mas no fique a! Quando o novo convertido
aprender a doutrina bsica, busque extrair princpios para a vida de hoje; ento
ele comear a crescer. necessrio aprender o bsico, porque como algum
vai extrair princpios se no entende o bsico? O que estou falando no se
pode ficar a; h algo maior. Tem que haver algo maior, porque no pode ser
s desenho do passado. O que diz o versculo 10?
Verso 10:
E que no passam de ordenanas da carne - so ordenanas externas, carne,
externas - baseadas somente em comidas e bebidas e diversas ablues,
impostas at ao tempo oportuno de reforma
. Chega um momento na histria em que a sombra consumida pela realidade.
Esses so os tempos de hoje. J no estamos interessados em tabernculo.
Fazemos coisas de costume, impostas a ns; nem sabemos porqu. Por que
voc faz? Porque meu pai falou. E por que fez? Porque o pai do meu pai
falou. Mas ningum sabe porque faz. Coisas impostas. Por que um menino
vem igreja? Porque a me o traz. Minha me trouxe. Foi algo imposto.
Por que voc vai igreja no domingo? Porque domingo... Fazemos coisas
impostas. A hora chegada de fazermos coisas com entendimento. Se algum
me perguntar no domingo: Voc no vai igreja? Respondo para ele: Depende
de: a que igreja, e a que vou. Eu estou na igreja todos os dias da minha vida:
Eu sou a igreja. No v tomar isso como desculpa para ficar em casa no
domingo!
So impostas at o tempo de reforma. Reforma, quando a sombra j foi
construda, j comeou a realidade. Essa foi a diferena entre os apstolos e
Paulo. Os apstolos caminharam com o Jesus fsico. Paulo interpretou o Jesus
fsico.

Todo o mundo falava: Paulo, eu nunca vi isso nos trs anos que estive com
ele... O problema que estavam debaixo da sombra. O Novo Testamento no
comeou, at Atos, porque no houve novo pacto se
Versculo 23:
Era necessrio, portanto, que as figuras das cousas que se acham nos cus se
purificassem com tais sacrifcios.
As figuras eram smbolos. Tanto trabalho para que?
As figuras das cousas que se acham nos cus. Escutem, sigam-me com
cuidado. O Antigo Testamento a figura das coisas que se encontram nos
cus. Entenderam at a? Leiamos o restante do versculo atentame
Agora, escutem: O Antigo Testamento a figura das coisas celestiais, das
coisas que esto nos cus. Mas as coisas que esto nos cus foram purificadas
com melhor sangue. Nada do que est no cu precisa sangue. As coisas
celestiais so voc e eu, que nascemos de cima, mas moramos embaixo. S o
homem precisa de sacrifcio. As coisas celestiais, o cu, uma dimenso, no
um lugar. Em ingls h duas palavras para Cu: sky, cu com as nuvens;
heaven, cu, a morada de Deus. Aqui no idioma portugus falamos cu
e cu. Mas Deus no vive nas nuvens! Eu vo nas nuvens todo o dia, mas
Ele no est a, como no est na lua, tampouco; uma dimenso espiritual.
Ento diz: As coisas que esto nos cus, isto : a mesma dimenso que voc
e eu agora podemos ter.
Em Efsios fala que estamos sentados nos lugares celestiais. Mas voc est
sentado na cadeira agora aqui, como voc est sentado nos lugares celestiais?
uma dimenso, um lugar chamado Corpo de Cristo, onde Deus e homem
moram juntos. o nico lugar em que Deus e homem podem morar juntos =
Emanuel, Deus conosco. Esse foi plano de Deus, no h nenhum outro plano,
O mais, doutrina de homem.
Para terminar esta parte, leiamos o captulo 10.1: Hebreus 10:1:
Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a imagem real das
cousas Temos visto pelo menos 7 versculos que falam que temos autoridade
para entrar no Antigo Testamento e aplicar nossa vida agora. Ento, os
ministrios proftico e apostlico do Novo Testamento esto representados
nos Reis e profetas do Antigo Testamento. E, dentro da vida dos reis, podemos
ver a dimenso apostlica que Deus est trazendo hoje para a igreja. Agora
vamos entender qual a reforma, por qu a reforma, e quais as propriedades
que demandam uma reforma. Quais so as coisas ruins da velha ordem e qual
a conduta correta da nova ordem.

Vamos ler o livro de II Reis. Quero dar o primeiro princpio: H dois tipos de
uno: uma genrica, geral, e outra especfica, com um propsito.
II Reis 9: 1 e 2:
Ento o profeta Eliseu chamou um dos discpulos dos profetas e lhe disse:
Cinge os teus lombos, leva contigo este vaso de azeite, e vai-te a RamoteGileade; em l chegando, v onde est Je, filho de Josaf, filho de Ninsi;
entra e faze-o levantar-se do meio de seus irmos e leva-o cmara interior.
. Notem primeiro o que acontece quando Deus levanta uma nova gerao.
Aqui, a nova gerao Je. Je representa o ministrio apostlico, um
ministrio governamental, como a igreja que Deus est levantando com
governo para certas reas pioneiras, para reas de novos conhecimentos
bblicos, que so reas de nova dimenso de operao, que vo ser exibidas,
demonstradas, manifestadas atravs de ministrios governamentais, porque
tm uma uno apostlica. Ns no estamos falando da existncia de um
apstolo na igreja, ainda que sabemos que sim, existe; estamos falando de
uma mentalidade, de uma uno apostlica. Estamos falando de uma certa
disposio, uma atitude nas pessoas, que governa a cidade. So ministrios
sinais. A gente olha para o ministrio e sabe o que fazer. So um exemplo, um
estandarte, um padro.
Ento aqui diz: Quando vai se levantar um novo ministrio, primeiro tem que
se levantar de entre os seus irmos, no pode ficar igual. H uma separao.
A primeira coisa que o profeta falou: Vai casa e fala com fulano e diz-lhe
que se levante de entre os seus irmos. Que teve que fazer Jos? Levantar-se
dentre os seus irmos. Que teve que fazer Jesus? Levantar-se de entre seus
irmos. Que teve que fazer Abro? Sair de sua parentela. O resto era igreja,
mas ele tinha um chamado especfico.
Voc est disposto a levantar-se dentre seus irmos? Ningum quer, no? Todo
mundo gosta de caf, bolachas, mas neste nvel, no h confraternizao com
pessoa que no tem aliana. No se devem atirar prolas aos porcos. Falar
com aquele que no deve, arruina todo o plano de Deus.
Ns vimos isto com Sanso, que nasceu para ser nazireu. Aqui: Levanta de
entre seus irmos. Ele fala, no mesmo versculo, que se levante de entre os
seus irmos e leve-o cmara interior. A uno para este ministrio, vem do
interior; no pblica. particular, oculta. Unge-o em particular. Ningum
vai saber. Tem que ser ungido em particular para fazer o que tem que fazer:
uma reforma. O reformador tem que trazer uma uno da cmara interior. Essa
uno se manifesta em duas dimenses, individual ou interna. O reformador

precisa ter substncia, ser um candelabro de ouro puro, slido, incorporar uma
igreja que tem uma uno que veio em particular; no show pblico.
Versculo 3:
Toma o vaso de azeite, derrama-lho sobre a cabea, e dize: Assim diz o
Senhor: Ungi-te rei sobre Israel. Ento abre a porta, foge e no te detenhas.
Notem que, s vezes, h pessoas que s tm que fazer o incio e sair correndo.
No tm que terminar. Outro dia, eu falei: uns semeiam, outros colhem.
Aquele profeta no tinha que profetizar, no era responsvel pelo que
aconteceria com aquela palavra. Eu profetizo para voc e vou deitar, no vou
ficar acordado para ver se voc vai cumprir. sua responsabilidade cumprir:
isso no me faz, nem falso, nem verdadeiro.
Aqui, vem outra coisa; diz: Unge-o rei de Israel. Aqui vemos uno genrica.
O Apstolo, vai ser cabea do povo. uma uno genrica: o que vai fazer?
Ele no sabe, mas vou pr. um perigo ter uno corporativa e no saber para
qu.
Aqui notamos a uno genrica.
Versculos 4 a 6:
Foi, pois, o moo, o jovem profeta, a Ramote-Gileade. Entrando ele, eis que
os capites do exrcito estavam assentados; ele disse: Capito, tenho
mensagem que te dizer. Perguntou-lhe Je: A qual de todos ns? Respondeulhe ele: A ti, capito! Ento se levantou Je e entrou na casa; o jovem
derramou-lhe o azeite sobre a cabea e lhe disse: Assim diz o Senhor Deus de
Israel: Ungi-te rei sobre o povo do Senhor, sobre Israel.
Aqui notamos que at a ele fez exatamente o que o outro profeta mandou.
Mas ele continuou falando, porque quando profetiza, o profeta tem a sua
prpria inspirao.
Versculos 7 a 9:
Ferirs a casa de Acabe, teu senhor, para que eu vingue da mo de Jezabel o
sangue de meus servos, os profetas, e o sangue de todos os servos do Senhor.
Toda a casa de Acabe perecer; exterminarei de Acabe a todos do sexo
masculino, quer escravo quer livre, em Israel, porque farei casa de Acabe
como casa de Jeroboo, filho de Nebate, e como casa de Baasa, filho de
Aas.
Agora, escutem-me claramente: Ora ns notamos uma uno genrica ou
geral, ora ns notamos uma uno especfica. Ferirs a casa - lembrem-se do
que falamos primeiro - tudo exemplo, para ns. Ento, isso no histria.
Aconteceu? Sim, aconteceu, mas s aconteceu como exemplo para ns. Aqui

h um novo levantamento de um ministrio apostlico, e as instrues so

muito pesadas: Ferirs a casa de teu prprio senhor.
Ferirs a casa - lembrem-se de que a casa a igreja. Moiss foi fiel sobre Sua
casa, mas Jesus foi fiel sobre Sua prpria casa, a qual somos ns. A casa de
Acabe no sua famlia, a gerao da igreja de Deus sob o reinado de
Acabe. Quando fala de Acabe, fala do vazio de uma liderana que estava
casada com uma igreja, um sistema Jezabel. Ento Deus disse: seu senhor
Acabe - ou seja, o apstolo de um sistema chamado Jezabel matou os profetas
(e naquele tempo literalmente). Hoje, esse sistema, no permite o fluir, no
observa os princpios, no tem direo, tem sua prpria viso. algo que pe
um tapume em cima do que Deus diz que o Seu orculo na terra. Ams
3.7 disse que Deus no faz nada na terra, sem primeiro falar ao profeta. Nada,
nem o arrebatamento.
Ento, Deus diz: vais destruir a casa de Acabe, para vingar o sangue dos
meus servos, os profetas. No versculo 8 fala que perecer toda a casa de
Acabe. Destruirei a Acabe todo o varo, servos ou livres e farei a casa de
Acabe ( versculo 9) como a casa de Jeroboo. No versculo 10 diz que o
sistema de Jezabel, os ces comero. Ces, na Bblia, sempre so os gentios.
So os de fora. Por que os de fora? Porque o sistema de Jezabel um sistema
que opera tanto dentro da igreja como no reino do mundo... So demnios!
No so pessoas. Quero que, entendam isso, para compreender hoje algo.
Ns temos dado aqui dois princpios:
N 1 - H uma ordenao geral e
N 2 - h ministrios com uno especfica.
H uma diferena: ambos so importantes, mas uma uno geral sem misso
muito perigosa.
Aqui a misso simples: terminar com um sistema, que se chama de Jezabel.
Um sistema, uma estrutura pensante, uma disposio mental, uma forma de
servir a Deus, uma fbrica que produz um certo tipo de gente. Tem que ser
destruda, para que no produza mais gente igual.
A que empresa voc pertence?
N 1 - Se voc perde o seu enfoque, perde a sua uno. Tem que ter enfoque..
Tem que eliminar tudo que o estorva, tudo o que reduz a sua velocidade, tudo
que detm o seu mpeto, tudo que faz voc perder sua concentrao. Quando
um ministrio tem uma misso especfica, distrao vai ser a arma nmero um
do inimigo. Todo o tipo de relao inferior, tem que ser cortado, bem como
todo o tipo de atividade que no avana a misso. Se voc perder o enfoque,
perder o seu chamado e sua misso.

N 2 - Um ministrio com misso especfica, nunca tropea com o destino.

Tem que cri-lo. No tropea por casualidade com o futuro. O futuro se cria
por meio das coisas que voc faz hoje. Voc s pode manifestar o futuro que
voc compreende hoje.
N 3 - Uma uno forte de governo sem um esprito paterno se converte em
organizao. o problema da denominao. Vou repetir: Uma uno forte de
governo, apostlica, sem possuir um esprito paternal, se converte em
organizao e perde vida. Uma uno governamental sem um esprito paterno,
se converte em uma organizao. No de governo. Uma igreja que governa
uma igreja que todo o mundo na cidade est observando para mudar, para ser
igual a ela. Governo! Sua cano governa. Sua mensagem governa. Sua escola
governa. Seus ensinos governam, e toda a igreja quer ser igual a voc, porque
voc governa! Mas, quando voc governa, e no tem esprito paterno, se
converte em uma organizao e perde vida. Converte-se em outra
denominao e termina igual ao passado. Converte-se em um conclio. No
queremos conclio. Deus abenoe os conclios, mas ns no queremos
conclios.
Je recebe a profecia e comea agora a cumprir a sua misso.
II Reis 9:11:
- Saindo Je aos servos de seu senhor, disseram-lhe: Vai tudo bem? Por que
veio a ti este louco? Ele lhes respondeu: Bem conheceis esse homem e o seu
falar
Chamaram-no de louco. Sempre que algum traz uma novidade, vo cham-lo
de louco. Lembrem-se de que heresia no significa erro. Heresia significa
estabelecer uma nova verdade em meio a uma verdade j estabelecida. Pode
ser erro, mas no precisa ser erro. Cristo estabeleceu uma novidade e no era
erro, e tambm o chamaram de herege. Martinho Lutero fez uma declarao.
Todo o mundo falou que era heresia, mas ele tinha razo. Hoje todo o mundo
acredita no que ele falou, mas Martinho Lutero teve que dar a vida, para voc
acreditar. Heresia s um intento de introduzir uma novidade dentro de algo
j estabelecido. No precisa ser erro.
Isso me traz prxima verdade. impossvel introduzir a mentalidade
presente de Deus, sem que primeiro, ela seja considerada heresia. Assim, se
voc no estiver disposto a ser considerado portador de heresia, jamais poder
ser pioneiro apostlico. So princpios, no doutrinas. Funcionam no mundo,
funcionam na igreja, funcionam em sua casa, funcionam onde quer que se
mexa na estrutura.

Eu no estou pregando uma mensagem, estou trazendo princpios que

transcendem o tempo, a igreja, as estruturas; so mentalidades de Deus.
Ento Je comeou a exercer a sua misso. Notem os
versculos 16 e 17:
Ento Je subiu a um carro, e foi-se a Jezreel, porque Joro estava de cama
ali. Tambm Acazias, rei de Jud, descera para ver a Joro. Ora, o atalaia
estava na torre de Jezreel, e viu a tropa de Je, que vinha, e disse: Vejo uma
tropa. Ento disse Joro: Toma um cavaleiro. E envia-o ao seu encontro, para
que lhe pergunte: H paz?
Escutem: agora Je vinha com sua gerao, cavalgando at Jezreel. Jezreel era
a cidade religiosa, que observava o sistema de Jezabel. Lembrem-se: Foi
escrito como exemplo para quem ? Para ns. E o atalaia comeou a ver, desde
a cidade religiosa e clamou: Oh! Um novo ministrio? Ali vem Je com dois
ou trs, no to poderosos. Nunca so poderosos, sempre so dois ou trs.
Deus nunca faz nada atravs de multides. Em nenhuma parte da Bblia, fez
algo atravs de multido. Sempre envia todo o mundo para casa e fica com
dois ou trs. Aleluia! No vai ser o homem que vai tocar a glria de Deus.
Ento, Je vinha cavalgando e, a mensagem da igreja religiosa era: H paz?
H paz? Mas a comisso era: Destri a casa, a igreja de Acabe. A religio fala:
H paz? Por que pergunta se h paz? Por que pensa que vo destruir. Porque
sabe que est mau! Se voc no tem nada mau, no est pensando que algum
quer destruir...
Versculo 18:
Foi-lhe o cavaleiro ao encontro, e disse: Assim diz o rei: H paz? Respondeu
Je: Que tens tu com a paz?
Que tens tu que ver com a paz? Je estava dizendo: O teu sistema no produz
paz, todos esto em cativeiro. Por que voc me pergunta se h paz, se voc
tem todo o mundo cativo? Ento, ele falou uma coisa muito interessante:
Passa para trs de mim - Essa frase em espanhol Volve-te, volve-te
comigo. Significa arrepende-te. D uma volta completa. Arrepende-te.
Notem que Je queria salvar as pessoas, embora quisesse destruir o sistema.
Esto notando? Tudo est na Bblia, tudo, tudo. Queria destruir, mas o atalaia
deu aviso dizendo: O mensageiro chegou a ele, mas no volta.
Ento, o que estava na cidade estava observando que o mensageiro foi, mas
no voltou; ficou com Je.
Eu costumo falar assim: Voc d para mim uma pessoa que tem o corao
aberto por uma hora, e ela muda. Que no tiver o corao aberto e for

cabeudo, eu no quero nem falar com ele. Entretanto, se algum quer saber a
verdade, basta conferir, porque se verdade, a verdade d convico.
O mensageiro no voltou, ficou com Je, e entregou sua alma para Deus, para
entrar numa nova gerao.
Versculo 19 e 20:
Ento enviou Joro outro cavaleiro; chegando este a eles, disse: Assim diz o
rei: H paz? Respondeu Je: Que tens tu com a paz? Passa para trs de mim.
O atalaia deu aviso, dizendo: Tambm este chegou a eles, porm no volta; e o
guiar do carro parece como o de Je, filho de Ninsi, porque guia
furiosamente.
Isso uma uno muito peculiar. Voc nota que, vrias vezes na Bblia,
quando algum se achega nuvem proftica, comea a profetizar com eles.
Quando Saul foi casa dos profetas, se converteu em um deles. Quando
tentaram matar o profeta, mandaram trs grupos de capites de 50 e cada vez
que um grupo ia...
Quando Deus levanta algo, acabou! Quando chega perto da uno, fica. Por
isso, as pessoas no querem vir, porque teriam que ser responsveis pelo que
escutam. Por essa razo, eu sempre falo que o lugar de revelao um lugar
perigoso, porque na ignorncia, h graa, mas quando voc sabe e no faz,
peca. perigosssimo esse lugar. Por isso no esto lotadas as cadeiras.
Porque ningum quer ser responsvel pelo que ouve. No que no acreditem
que verdade; que preferem no escutar.
Disse Joro: Aparelha o carro. E lhe aparelharam o carro. Saiu Joro, rei de
Israel, e Acazias, rei de Jud, cada um em seu carro, e foram ao encontro de
Je...
Aqui temos o encontro com a liderana. Primeiro, mandou os pees: Vo ver
o que quer o novo ministrio; mas agora, o prprio rei cavalgou para ir ao
encontro do novo ministrio. Aqui vemos trs intentos de seduzir o enfoque de
Je, mas nada deteve o seu mpeto. Ele cavalgava com velocidade e os que
chegavam a ele, volviam com ele, mas nada detinha o seu curso; nada o
distraa. Se o homem no se voltava, era morto; ele tinha um enfoque,
lembram-se? Se voc perde o enfoque, perde a velocidade. Se perde o seu
enfoque, perde a sua uno. Se voc no cumpre a sua uno, Deus levanta
outro.
Ester, no v pensar que, porque voc est no palcio, voc vai ser libertada
da crise. Deus vai libertar o povo da crise com ou sem voc. S que se voc
no participar, morrer na crise

Ester, a igreja. Lembrem-se que Vasti, a outra rainha antes de Ester, foi
removida, porque estava muito ocupada com um culto de senhoras, quando o
rei queria uma representao nacional. Ento, a nova igreja no tem
programas de agendas privadas; sua agenda Deus.
Portanto, notamos que a sua concentrao de inteno absoluta vai ser atacada
por satans. Ele quer destruir, quer diluir sua sobriedade em ativismo, quer
tornar o ministrio em um show de atividades, quer destruir sua fora, a sua
concentrao. Quando voc decide ser um homem de viso especfica, voc se
converte automaticamente em um alvo para satans: vai haver distrao
ministerial, vai haver preocupao almtica, vai haver dependncia de
pessoas. De repente, quando voc est enfocado para fazer a vontade de Deus,
aparecem probleminhas, que antes no eram importantes, e se convertem em
montanhas grandes, para distrair voc em atender o problema. Se satans sabe
que voc tem um corao grando, ento ele cria muitos problemas, para que
voc passe a vida amando as pessoas e no faa o enfoque.
Eu no conheo um, conheo de mil, a dois mil pastores que no avanam
nada porque sempre esto atendendo as pessoas. O trabalho da cobertura da
igreja, no atender as pessoas. Esse o trabalho do povo. Qualquer coisa
que funciona para distrair, acontecer; se o seu menino em sua casa,
acontecer; se a rebeldia do adolescente, acontecer; se a enfermidade do
menino, sempre que tem que fazer algo para Deus, e voc acredita, cada vez
que vai fazer algo, o menino adoece. Temos que entender que isso guerra.
No uma brincadeira. Muitos no entendem a importncia e a fora de um
desafio constante em nossa vida. Sem desafio, no h destino; perde-se a
velocidade, perde-se a sua misso e, se o seu desejo pessoal anula o desejo de
Deus, perde-se o seu chamado corporal.
Versculo 22:
Sucedeu que, vendo Joro a Je, perguntou: H paz, Je? Ele respondeu:
Que paz, enquanto perduram as prostituies de tua me Jezabel e as suas
muitas feitiarias?
Aqui vemos que o sistema feiticeiro. Mas voc pergunta: macumbeiro?
Feitiaria tem que ver com um controle sobrenatural, que obriga a vontade de
uma pessoa a submeter-se vontade de uma outra pessoa. A definio, em
qualquer dicionrio, da palavra feitiaria e da palavra controle a mesma!
Por isso Paulo fala aos Glatas: Quem te enfeitiou? a uma igreja cheia do
poder de Deus, que fazia milagres pelo Esprito Santo.
Por isso, gente que entende que h uma nova verdade, que entende que h
uma soluo, que entende que est num ministrio errado, no tem ousadia
para sair porque est debaixo de um feitio. H gente morrendo por esse

sistema, gente que deu toda a vida para amar a Deus e no consegue nada! S
o que obedece a verdade pode fazer algo a respeito.
Aqui vemos que, quando o rei perguntou: H paz, Je? Je respondeu: Como
vai haver paz? Voc no o problema, o problema sua me, o problema a
sua fonte, sua origem, o problema a fbrica de ministros que voc tem, o
problema o sistema que produz essa mentalidade que voc possui, o
problema a origem, a fonte, a raiz. Voc no o problema. Se voc quiser
pode viver; o problema sua me. Tenho que destruir o problema. A palavra
fala que ns somos de nossa me, a Nova Jerusalm. Mas ningum foi acima
para nascer. a fonte que d nova vida.
Versculo 23:
Ento Joro voltou as rdeas e fugiu, e disse a Acazias: H traio, Acazias
. Essa a primeira coisa que voc vai escutar, ao cumprir a sua misso:
Traioeiro! Ningum quer ouvir isso.
Versculos 24 a 26:
Mas Je entesou o seu arco com toda a fora, e feriu a Joro entre as
espduas; a flecha saiu-lhe pelo corao, e ele caiu no seu carro. Ento Je
disse a Bidcar, seu capito: Toma-o, e lana-o no campo da herdade de
Nabote, o jezreelita; pois, lembra-te de que, indo eu e tu, juntos, montados,
aps seu pai Acabe, o Senhor pronunciou contra ele esta sentena: To certo
como vi ontem tarde o sangue de Nabote e o sangue de seus filhos, diz o
Senhor, assim to retribuirei neste campo, diz o Senhor. Agora, pois, toma-o, e
lana-o neste campo, segundo a palavra do Senhor.
Aqui, notamos ento, as propriedades de Nabote que se encontram em I Reis
21.4-10; e vemos duas ordens se encontrando dentro da propriedade de
Nabote. Nabote uma pessoa que ns vamos tambm descobrir quem era. A
maioria de vocs conhece quem ele era. Dentro de sua propriedade, que ele
perdeu por mo de Jezabel, nessa propriedade surgiu uma troca de governo.
N 1 - Ento um lugar de encontro de dois poderes governamentais. Lugar
de encontro. As reas de importncia da propriedade de Nabote so as mesmas
reas de importncia da transio de hoje.
N 2 - Lugar de encontro entre a velha ordem e a nova ordem. OVersculo
22 declara que o problema no so as pessoas, mas a fonte que as gera. O
versculo 23 fala que a verdade introduzida ser considerada como traio e
heresia. No h outra forma de ser introduzida. No versculo 24 notamos que
Je, o novo ministrio apostlico, d morte velha ordem. E nosversculos 25
e 26, notamos claramente que Je no mata ou cumpre a palavra com

desordem. Uma vez mais, ainda lembra exatamente como foi a profecia, e
levanta o corpo e o leva propriedade, para que morra de acordo com a
palavra proftica. Isso uma ordem que faz as coisas de acordo com a palavra
de Deus e no com a doutrina de homem.
interessante: ele j estava morto, Je poderia falar: J matei. Foi o que fez
Saul. Saul falou: Eu obedeci. Mas Samuel falou: Mas no obedeceu
completamente. E essas vacas, que esto a? Ah eu pensei... Esse o seu
problema: pensar. No precisa pensar, s obedecer.
Vamos a a Nabote, para ver os princpios, em
I Reis 21.1 e 2:
Sucedeu depois disto o seguinte: Nabote, o jezreelita, possua uma vinha ao
lado do palcio que Acabe, rei de Samaria, tinha em Jezreel. Disse Acabe a
Nabote: D-me a tua vinha, para que me sirva de horta, pois est perto, ao
lado da minha casa. Dar-te-ei por ela outra, melhor; ou, se for do teu agrado,
dar-te-ei em dinheiro o que ela vale.
Notamos aqui, o sistema que opera por dinheiro, que sempre est buscando
um assalariado, buscando gente que pode ser comprada, gente que pode ceder
ao mercantilismo da uno. Vemos a corrupo no governo da velha ordem.
Acabe era corrupto; ele queria ir onde estava Nabote e comprar sua
propriedade.
Aqui h princpios escondidos. A situao fala das razes pelas quais preciso
que haja troca de governo.
N 1 - Corrupo egocntrica no poder governamental, da ordem. Ningum
fale que no certo: certo! H corrupo egocntrica no governo da velha
ordem. No significa que todo o mundo est corrupto, mas o governo est
corrupto.
Nabote possua uma vinha. Vinha, na palavra de Deus, sempre representa
sustento comunitrio. Nabote tinha um ministrio pequeno, porm produtivo;
era uma pequena uno, mas produzia para a comunidade. Era herana que
recebera de seu pai. No era algo que ele fabricou. Estava possuindo sua
herana e produzindo, no para si, mas para a sociedade. Uma vinha: sustento
de vida, produtividade social.
Mas Acabe queria tirar a vinha de Nabote, para fazer o que? Uma horta de
legumes. Isso produtividade pessoal, algo egocntrico: Quero comprar sua
produtividade social para convert-la em parte do meu ministrio. Legumes
para a minha casa, maior poder para a minha associao.

Tira de sua herana e consome sua uno, para fazer-se maior. Alguma
semelhana com qualquer ministrio pura coincidncia. Uma mentalidade de
hortalia, egocntrica. Hortalia, algo pessoal, que voc usa, voc mesmo
semeia, voc rega, voc colhe. para voc. Mas Nabote tinha uma vinha
pblica, que Acabe queria tirar. Isso representa um pequeno ministrio perto
de um grande ministrio. E um grande ministrio que no permite que ele
exista; quer sugar. Aqui no Brasil no h, no?
Leiamos Zacarias 10.1:
Pedi ao Senhor chuva no tempo das chuvas serdias, ao Senhor, que faz as
nuvens de chuva, d aos homens aguaceiro, e a cada um erva no campo.
Aqui temos um princpio muito importante: Pedir chuva no tempo de chuva.
Quem se preocupa em pedir chuva quando est chovendo? Ningum. Mas
Deus est falando outra coisa: Pedi chuva no tempo da chuva tardia, no tempo
da chuva serdia.
Em outras palavras: a chuva serdia vinha para amadurecer os frutos. Que est
falando? Em tempo de maturidade, pea maturidade; em tempo de colheita,
pea por colheita. No tempo de produtividade, pea produtividade.
No tempo de peties pessoais, tempo da chuva tardia; pea de acordo
com o que os depsitos esto trazendo. Hoje esto vigentes, no mundo do
esprito, todos os fatores favorveis para que os crentes tornem-se maduros;
ento, no faam petio pessoal, peam por amadurecimento, peam por
colheita, peam produtividade, peam envolvimento, peam chuva no tempo
de chuva, peam de acordo com o que Deus quer dar. As pessoas querem cura
quando Deus no quer estar curando, as pessoas querem manifestao do
Esprito, quando Deus quer palavra que amadurea o povo. Pea a Deus o que
Deus est dando.
Versculo 2: Porque os dolos do lar falam cousas vs, e os adivinhos vem
mentiras, contam sonhos enganadores, e oferecem consolaes vazias; por
isso anda o povo como ovelhas, aflito, porque no h pastor.
A vemos a razo por que tem que haver troca de governo. Os terafins tm a
ver com dolos, tm a ver com lderes, porque se vocs no esto convencidos
de que tm a ver com lderes, leiam o versculo 3. Fala enfaticamente: com os
pastores ficou indignado. Est falando de liderana, do ltimo governo. Os
terafins so vos nos orculos, esto falando coisa que no adianta nada, no
tem sentido; so vos, tambm diz que so adivinhos, isto , no tm palavra
proftica; esto adivinhando para ver o que que Deus quer. Graas a Deus
que est na Bblia. Escutem: Diz: vo seu consolo. Eles do consolo, mas

no adianta nada. E por isso que as ovelhas andam vagando, sem direo.
Ter que haver uma troca?
O versculo 3 diz: Contra os pastores se acendeu a minha ira, castigarei aos
guias, mas quanto casa, ao rebanho, Deus vai visitar. Mas alm dos chefes,
Deus vai visitar a igreja, porque Deus nunca tinha interesse em lderes. Ele s
escolheu lderes, para chegar ao Corpo. Constituiu ministros para equipar o
povo; s para isso. Se no equipar, no precisa. o corpo de Cristo; no
posio. Eu fao a minha parte, voc faz a sua. A mim me tocou a liderana;
eu no pedi.
Deus disse que vai visitar a ovelha e vai convert-la em cavalo, porque cavalo
no teme a espada de frente. O cavalo no cabe em hortalias; precisa de
campo amplo.
Deuteronmio 11.10:
Porque a terra que passais a possuir no como a terra do Egito, donde
sastes, em que semeveis a vossa semente, e com o p a regveis como a uma
horta.
O lugar para onde vai a igreja no sculo 21, no como a terra da qual voc
provm, onde voc podia semear, regar e colher para si; rea de conforto,
prosperidade e f. Essa era uma mentalidade de hortalia. Ningum estava
preocupado com a nao, s consigo mesmo. Hortalia: povo e lderes igual.
A igreja, geralmente falando: Que lindo est esse ministrio, hein? Prspero.
Escrevi meu prximo livro, est tudo bem, estamos de manh e tarde na
Globo. Hortalia. Mas aqui nos promete que a terra para onde vamos no
igual. Os propsitos e os depsitos e o modus operandi, a estratgia para
ministrar, no sculo 21 troca, no funciona. Se entrar no sculo 21 com uma
mentalidade hortalia, ests entrando com a mentalidade de Acabe, que vai ser
destruda. Versculo 11:
mas a terra que passais a possuir terra de montes e de vales: da chuva dos
cus beber as guas;
de montes, espaosa, por isso precisa de trabalho. A terra que passais a
possuir. Muita gente pensa que chegar e j possuir. No; tem que passar para
a possuir. Muita gente entrou pela f e ficou na f, mas voc no possui f at
que saia da f. Muita gente entrou em prosperidade, e acha que tem
prosperidade. O que tem prosperidade j saiu da prosperidade. Tem que passar
terra para possui-la.

Voc tem que cruzar a linha do entendimento. Quando cruza o entendimento,

ento voc possui o entendimento. Eu j no prego prosperidade, eu a vivo. Se
precisar pregar, prego, mas no um mover. No h tal coisa como mover.
Quando Elias estava na cova, Deus falou: Que voc est fazendo a? Saia da
sua estrutura, por favor, ponha-se fora diante de mim, no se esconda na sua
estrutura. E, de repente, fala que Deus passou e causou um vento, e Elias
estava buscando Deus no mover do vento. Havia um mover. Deus ocasionou o
mover, mas no estava no mover. O povo fica no mover e s produz dois, trs.
Deus trouxe o mover do vento, porm Deus no est no mover, est adiante!
O mover somente indica que h uma direo de Deus.
No se acampem no mover, por favor!. Causou um terremoto. Deus, h um
mover de terremoto! Mas Deus no est no mover do terremoto, Ele vai
adiante do mover de vento. Passou to rpido que o vento feriu a rocha, e a
rocha causou terremoto, ento causou fogo. Tudo foi causado, porque Deus se
movimentou. Deus nunca fica parado; mas depois, veio a Sua voz, a Sua
palavra, a estava Deus.
Esta palavra voz a nica parte em toda a Bblia, que significa Um sonido
sem som, ou seja: uma revelao!
Ento no podemos ficar parados na mentalidade hortalia, porque a terra para
onde vamos ampla. No podemos regar com nossa prpria gua. Tem que
chover do cu. Por isso ningum quer ir, porque para onde vamos, s Deus
pode nos manter. Est mais alm do nosso prprio controle. quando, pela
primeira vez em nossa vida, vamos caminhando por f. A gente acha que
caminha por f? Espere os prximos anos!
O primeiro princpio da propriedade de Nabote: corrupo egocntrica no
poder governamental, enfoque pessoal: meu ministrio, meu conclio, minha
viso. Esse no o propsito de Deus: Sua viso, Seu ministrio, Seu Plano,
no nosso. Se voc s fala do que vai ser, ainda no entrou nessa dimenso.
N2 - Princpio que vemos a mesmo: vemos que Acabe entrou em sua casa
triste ( versculo 4) Notem que no versculo 3 diz que a herdade era do pai de
Nabote; era um ministrio dado por herana. No versculo 4, Acabe entrou em
sua casa triste e enojado; ficou sem comer, na sua cama - manipulao. A
vemos o governo anterior operando em manipulao. Bom, se no fazem o
que eu digo, no vou comer, para obrigar voc a mudar o seu pensar:
feitiaria; uma fora que obriga a sua vontade a submeter-se vontade de
outro. Feitiaria.

Versculo 5, Logo veio a igreja de Acabe, a mulher. Chegou a ele e disse: Por
que est decado o seu esprito? Ela prometeu conseguir a propriedade de
Nabote, porque tem um sistema que pode conseguir qualquer coisa que quiser.
Versculo 8: Ento escreveu cartas em nome de Acabe, selou-as com o sinete
dele, e as enviou aos ancios e aos nobres que havia na sua cidade e
habitavam com Nabote.
Aqui saram as cartas da sede. Voc sabe, pastor, o que se fala de Joo?
Ningum permita pregar em seu plpito. Essa a carta de Jezabel. Aqui vem o
princpio
No 2 - Falta de respeito a unes verdadeiras de homens de Deus. No
respeita unes, s o seu prprio propsito. No considerou a herana de um
ministrio menor. Tragou-o e abusou dele. A nova ordem reconhecer e
identificar unes de menor escala, e ser cobertura como uma tenda que
cobre com o esprito paterno. O Esprito paterno deseja que o filho seja maior
que o pai.
Isso vemos em Isaas 32, quando houve uma troca de governo, de Sebna para
Eliaquim. Sebna construiu covas na rocha, para permanncia pessoal. Mas
Deus disse: Quem mandou que fizesse um ministrio permanente para voc?
Trocou Sebna e ps Eliaquim, e o ps como estaca de tenda. Estaca era uma
vara onde todo o mundo enganchava seus pertences, as capas, os copos, as
xcaras, os chapus. Significa que Eliaquim, o novo governo, serve de apoio;
todo o mundo pode vir de onde , e depender dele. Esprito paterno, cobertura
de rei. o que est acontecendo hoje. Abramos os olhos. Outro problema do
governo antigo, o entendimento errado de autoridade governamental.
No versculo 7, ela fala: Eu te dou a herdade. Quem falou a ela que podia dar?
No lhe pertencia...
N 3 - Eu ta darei. Lembram-se? Governo sem enfoque feitiaria. Se a
pessoa no entende para que Deus deu a uno, perde a uno. Todo
ministrio tem uma medida de governo, no podemos governar
desmedidamente, falou Paulo.
N 4 - Notem o que dizem os versculos, 9, 10, 11 e 12: E escreveu nas
cartas, dizendo: Apregoai um jejum - era religiosa, no? vai fazer uma coisa
muito ruim, mas vai jejuar primeiro - e trazei a Nabote para a frente do povo.
Fazei sentar defronte dele dois homens malignos que testemunhem contra ele
Assim diz a carta da sede: Busquem dois diconos que sejam malignos; a
palavra malignos filhos de Belial, homens que tomam algo que Deus
criou para bem e produzem o mal; satnicos, filhos de Belial. Busquem-me

dois homens mentirosos, desses que me rodeiam, e ponham perante ele para
que sigam de encontro a ele. e testemunhem contra ele, dizendo: Blasfemaste
contra Deus e contra o rei. Depois levai-o para fora, e apedrejai-o, para que
morra.
A quem mais falaram o mesmo? A Cristo. Testificaram contra Ele dizendo que
ele blasfemou. O mesmo princpio. Aqui vemos um sistema religioso que age
da mesma maneira, com a mesma mentalidade, a mesma estrutura pensante
em todos os sculos, em todos os tempos e que permanece at hoje.
O versculo 11 muito importante. Os homens da sua cidade - de que
cidade? De onde vem? De onde vem o anticristo? De onde vem o anticristo?
De dentro da igreja. Verso 11:
0s homens da sua cidade, os ancios e os nobres que nela habitavam,
fizeram como Jezabel lhes ordenara, segundo estava escrito nas cartas que
lhes havia mandado. Apregoaram um jejum, e trouxeram a Nabote para a
frente do povo. Ento vieram dois homens malignos, sentaram-se defronte
dele, e testemunharam contra ele, contra Nabote, perante o povo, dizendo:
Nabote blasfemou contra Deus e contra o rei. E o levaram para fora da cidade
e o apedrejaram, e morreu
N 4 - Um governo com baixo estandarte de integridade, rodeado de homens
que tm baixo estandarte de dignidade em seu esprito.
O Brasil est cheio disso. Porto Rico tambm, e vai continuar, a menos que
algum faa algo. Jezabel no morre sozinha. O Sistema no morre por si.
No morre de ataque do corao; no morre por velhice, por idade. Tem que
ser derrubado. Como se derruba? Levantando outro sistema superior. No
atacando, levantando um sistema melhor; no perdendo tempo com
distraes. Temos que enfocar; no h tempo para perder. No estamos
falando de uma briga de pessoas; estamos falando de construir algo; uma
mentalidade totalmente separada de uma aliana com eles.
Era um ministrio imundo, uma ordem geral de homens de baixo estandarte,
de homens de baixa qualidade em lugares altos, colocao errada por
ministrios, promoes baseadas em tempo, baseadas em finana, em
familiares, amizades, influncia, posio, diploma e dinheiro; muito raras
vezes por meio da constituio de uma uno.
At quando vamos seguir? Onde vo morar nossos filhos? Nesse sistema?
Vamos para II Reis. Notem que a velha ordem se choca de frente com a nova
ordem. De onde provm a nova ordem?
II Reis 9.25:
Ento Je disse a Bidcar, seu capito: Toma-o, lana-o no campo da herdade

de Nabote, o jezreelita; pois, lembra-te de que, indo eu e tu, juntos, montados,

aps seu pai Acabe, o Senhor pronunciou contra ele esta sentena:
Quando falou Deus com Je? Quando ainda era parte da velha ordem. De
onde Deus vai tomar pessoas? Tem que ser das que existem. De onde o Senhor
tirou Davi? Da velha ordem. Por que morreu Jnatas? Porque no saiu da
velha ordem. De onde saiu Joo, o batista? Da velha ordem Por que no ficou
dentro? Porque era uma nova ordem. De onde saiu Jesus? De Jerusalm. Onde
foi morrer? Fora do arraial. Onde estava Samuel? Na velha ordem. Que fez
Deus? Tirou da arca. Acabou o propsito, saiu da ordem. Que fez? A escola de
profetas. De onde Deus consegue pessoas para o sculo 21? Da velha ordem.
Quando fala Deus? Quando a ordem est ainda muito poderosa. Ele ia
cavalgando atrs de Acabe e Deus falou: Voc vai tombar, Acabe.
Aqui vemos o N 1: Desejo por uma ao calculada; a nova liderana no faz
as coisas desmedidamente. Ele ps o cadver no lugar correto, de acordo com
a palavra proftica, um desejo por uma ao calculada.
Na nova igreja no vai haver tolerncia para atividades no necessrias, no
haver tolerncia para a indolncia; nela, se quer maximizar a excelncia da
Palavra de Deus. Ela no quer coisas semelhantes uno. Zero popularidade,
zero fama, zero palavras lindas; quem no pode vencer esse desejo, nunca ser
parte dessa liderana. Lembrem-se de que os nicos que estavam contados na
liderana de Davi foram aqueles que se identificaram com ele no tempo da
crise, no meio do deserto. Lutaram por Davi, mas nenhum deles foi lder, s
os que habitaram no deserto com ele.
N 2 A nova liderana atua segundo a palavra de Deus. Aqui encontramos
outro princpio.
N 3- A nova liderana despertou do passado histrico, para produzir esta
atitude no tempo presente; o que estamos fazendo hoje: estudando o passado
proftico, para produzir exatido, certeza no tempo presente.
Trs mentalidades da nova ordem: N 1: quere as coisas bem feitas; N 2: atua
de acordo com a Palavra N 3: entende o passado proftico para introduzir um
futuro exato. No vai experimentar. Sabe para onde vai.
Aqui notamos que Je vence toda a seduo, traz um enfoque impetuoso, tem
uma intensidade definida, est concentrado em sua viso, move-se por palavra
revelada, manifesta disciplina, sobriedade, desejo de ser preciso em Deus,
com a qualidade e a mentalidade e a estrutura pensante que os homens que
Deus quer pr em liderana para o sculo 21. Observem os versculos 30 e 31:
Versos 30 e 31:

 Tendo Je chegado a Jezreel, Jezabel o soube: ento se pintou em volta dos

olhos, enfeitou a cabea, e olhou pela janela. Ao entrar Je pelo porto do
palcio, disse ela: Teve paz Zinri, que matou a seu senhor?
Notem aqui claramente, que agora Je se encontra na rea produtiva do seu
ministrio. Aqui vem encontrar-se; j matou a liderana, agora tem que se
chocar com esse sistema. Encontra-se na porta da cidade, chamada Jezreel e o
primeiro que encontra como um sistema.
Um sistema; no uma mulher; est representado por uma mulher. s um
exemplo, uma alegoria, uma metfora, uma comparao; no uma mulher.
Durante toda a vida, a igreja tem estado buscando mulheres Jezabel. Sim, esse
esprito usa de fraude, sempre intenta usurpar a autoridade. Eva foi usada pelo
esprito Jezabel. Esse esprito no novo. O esprito de religio a pessoa de
satans mesmo. Satans ex-crente, conhece Bblia melhor do que ns; ele
pregou para Cristo. No pregou? Tem sabedoria, no a perdeu; s a perverteu.
Subverteu desde o princpio.
0 que ele queria era sentar-se no Monte de Deus. Que esse monte? Onde ele
queria sentar-se? Agora esto compreendendo a palavra, no? No monte, ns
j chegamos, no? Desde o princpio, ele quis governar o reino de Deus.
Quem o reino de Deus? Ns. A palavra de Deus diz que o anticristo se
assentar, onde? No templo, no templo de Deus. Jezabel o mesmo esprito
satnico, s disfarado em igreja. No uma mulher, uma igreja: Babilnia,
a rameira, a prostituta, a mulher estranha, a mentalidade anticristo. Anti
significa contra ou no lugar de. Eu posso tomar o seu lugar e trazer uma
imagem falsa; e a partir da, ningum acredita na verdadeira e eu ganho a
guerra.
O mais antigo que h: Jezabel. Perigosssima. Jezabel e satans so sinnimos.
Escutem: uma oposio sistemtica; uma oposio ao governo e vontade
de Deus, onde quer que esse governo se manifeste. uma oposio palavra
proftica. Onde quer que a palavra se apure, se manifesta Jezabel, como uma
influncia manipulativa, controlativa. Ela no quer o trono, s quer dominar o
trono. Por isso eu falei: Maria tambm operou nesse esprito Jezabel. Queria
dominar a Cristo e hoje toma o Seu lugar no mundo inteiro, para ser adorada
em lugar dEle. um demnio, uma mulher. No estou falando de Maria, a
me do Menino. Estou falando do esprito que hoje se chama Maria. Devia
toda a igreja escutar isso, no?
um governo que se manifesta na ausncia de uma verdadeira liderana.
Onde quer que no haja uma liderana, h Jezabel: seja no lar, trabalho,
ministrio, igreja, sistema, ou governo. Qualquer coisa que usurpa, perverte,
dilui, ignora, interrompe, detm, ou corrompe o governo verdadeiro, Jezabel.

Seja uma pessoa, um incidente, ou uma doutrina. A igreja est cheia de

doutrina Jezabel.
No podemos destruir os demnios sem trocar a doutrina. Aqui vemos:
N 1: quando Je entra pela porta, o poder sedutor desse sistema maior.
A porta significa que voc est entrando na rea mais governamental do seu
ministrio. A primeira coisa que fez ela: pintou-se, passou batom. Mudou sua
doutrina um pouquinho. Viu a nova ordem que vinha; mudou um pouco...
No, no significa que uma mulher se pintou. Graas a Deus por ter pintado.
Algumas no precisam, mas outras precisam. No. Significa uma oferta
atrativa. Uma oferta atrativa: a seduo maior introduo da nova ordem.
Como Je j havia destrudo lderes e ainda seguia nesse mpeto de guerra,
comearam as ofertas: Olha, vou te dar uma casa, uma igreja de 1.000
membros, vou te dar 15 salrios mensais, um telefone. Uma oferta atrativa:
Jezabel. Pintou-se na porta do seu ministrio. Uma seduo atrativa para
desenfocar o propsito, porque Je ainda resistia. Jezabel diz: Ofeream-lhe
algo. Dem algo ao rapaz: dem-lhe um ministrio...ponham-no na televiso,
comprem sua mensagem.
Isso sucede no nvel mais alto do nosso ministrio. Quando estivermos no
mximo, quando estivermos a ponto de desfrutar a mentalidade do povo
brasileiro, vo vir essas ofertas. E muitos sero comprados, porque so eco,
no so prprios. S a voz permanece.
N 2 - O versculo 32 fala que ela estava rodeada de dois ou trs eunucos.
Eunucos! Aqui vemos que o sistema Jezabel est rodeado por gente sem
capacidade reprodutiva . Como voc l a Bblia? Tem interesse no eunuco e
no compreende a interpretao. um sistema rodeado de gente sem
capacidade reprodutiva, gente que no carrega substncia interna. Os lombos
reprodutivos mentais no funcionam sem o mandado do pastor, no
alcanaram a puberdade espiritual, s concordam com qualquer coisa que se
falar. No tm uma criatividade pessoal, no tm uma produo interna que
fale: Pastor, escute um momento, creio que deve ser assim. No, todo mundo
fala: Sim, pastor; sim, pastor! E fazem com que o pastor caia em erro, porque
no h balano em seu ministrio. So gente sem reproduo pessoal,
impotentes para conceber o Plano de Deus, no tm smen espiritual.
Eunucos; o sistema est rodeado por eunucos! Todo o mundo faz o mesmo.
Deus te abenoe, Aleluia! Deus disse, aleluia!. Mas ningum sabe nada.
O sistema Jezabel no pode conceber o plano de Deus, porque est rodeado de
eunucos. No pode ser prenhe por gente, porque no tem capacidade

reprodutiva. uma gerao estril, igual quela gerao que havia no tempo
de Sanso, no tempo de Samuel, no tempo de Cristo, no tempo de Joo, o
batista, ou no tempo em que tinha que nascer Isaque. Ento, no vai mudar
agora... estril e impotente, um sistema de gente imatura, com lombos vazios
de smen espiritual.
Versculo 33:
Ento disse ele: Lanai-a da abaixo. Lanaram-na abaixo; e foram
salpicados com o seu sangue a parede e os cavalos, e Je a atropelou
Notem claramente que dois ou trs eunucos respondem. S dois ou trs. Se
voc quiser saber quantos vo sair, s dois ou trs. Quantos saram de
Babilnia? S dois ou trs. Ser isso exemplo para ns, para os quais o fim
dos tempos chegado.
Estou falando que muita gente vai ficar cativa, e que vamos depender de
quanta gente vai sair. Que se pode fazer se no querem ouvir a verdade?
Temos que levantar um sistema que possa dar abrigo ao mximo de gente que
est travada por esse sistema. S dois ou trs respondem, mas notem
claramente que Jezabel no morre de corao, tem que ser lanada abaixo. O
que diz em II Corntios 10? Derribando todo o argumento, derribando toda a
filosofia, derribando todo o raciocnio, derribando toda a estrutura pensante,
derribando toda a filosofia que se ope verdade de Cristo. Para isso so as
armas, no para soprar gente e cair no piso. Isso faz parte, para ns
gostarmos. Mas eu, prefiro trabalhar.
Versculo 34 fala que o sistema maldito por Deus. Je fala: V sepult-la,
pegue a maldita. Sistema maldito por Deus.
Noversculo 35 fala que, quando foram busc-la para sepultar, s encontraram
caveira, ps e mos. Escuta: No tinha corpo! Era uma iluso. Parecia um
monstro gigante, mas s tinha um pouquinho de conhecimento, um pouquinho
de ministrio e um pouquinho de atividade: organismo, porm no havia vida;
havia organizao, mas no havia organismo, no havia vida, no havia corpo,
era uma iluso, era uma falsidade; s um pouquinho de conhecimento, um
pouquinho de ministrio e um pouquinho de atividade. Zero corpo. Voc
pensa que Deus escreveu por casualidade?
No versculo 31 diz o seguinte: Quando entrava Je pela porta, ela falou:
Sucedeu bem a Zinri, que matou a seu senhor? Aqui vemos uma trama muito
sutil, e com isso, eu termino. Quando voc est a ponto de mat-la, Jezabel
comea a oferecer certas coisas. Primeiro: ofereceu uma oferta atrativa; no
funcionou. Logo, comeou a falar coisas como: Voc est bem, Zinri?

Em I Reis 15.33 at 16.10. Deus profetizou para uma pessoa chamada Je no era o mesmo Je, era outro - para que destrusse um sistema em seus dias,
mas Zinri, inteirado da profecia, assumiu a posio e destruiu o sistema, de
acordo com a palavra de Deus, palavra por palavra. S um problema: Deus
no falou para ele! Ento Zinri uma tipologia de uma traio, de uma
conspirao, uma usurpao de autoridade. Nos versculos 19 e 20 desse
mesmocaptulo 16 de I Reis fala que Deus no reconheceu esse apostolado,
que s durou 7 dias. Tremendo reinado: 7 dias de durao! Ele tomou posse da
posio do verdadeiro profeta de Deus e fez tudo o que Deus falou para o
profeta fazer, mas Deus no reconheceu, ainda que ele tenha cumprido o Seu
propsito. Muita gente est fazendo isso hoje.
Ento ela fala trs coisas para ele:
N 1 - Questiona o seu verdadeiro chamado:
voc Je ou Zinri? ( versculo 31). Dvida: j vimos em Sanso. Voc ouviu
mesmo de Deus, ou est fora de ordem? Ento, ela est falando atravs disso
que j tinha conhecimento para ver se detinha Je. - Note que o sistema tinha
medo de uma pequena companhia de homens; mas lembrem-se que Je foi
ungido na cmara interior, ento no era Zinri.
N 2 - Invocando o poder de uma falsa histria.
Em outras palavras, ela queria dizer: Je.... Zinri intentou e morreu em uma
semana... Mas Zinri era falso; Je, no. Invocando o poder de uma falsa
histria. Isso vai acontecer a voc... se voc enfocar no que estamos falando,
sim; se voc se esquecer, o que vai acontecer com Deus, no com Jezabel. E
N 3 - Uma seduo que busca proteo.
Escute: se voc me proteger, no me descobrir, eu vou lhe abenoar: Je, por
favor no me mate. Mas Je lanou Jezabel ao solo, cumprindo a palavra
proftica completamente. E a histria continua, e vemos logo como se perdeu
a uno governamental do ministrio de Je.
Dentro dessa mensagem h outras propriedades, para ns no perdermos a
liderana do prximo sculo. Mas isso j outra coisa. Mas com isso eu
queria trazer a colaborao, para que vocs entendessem que no um ataque
pessoal, no um confronto com algo, mas um sistema que tem estragado
muita gente e que ainda est estragando: uma estrutura pensante, uma forma
de fazer as coisas, um concerto de Deus em que voc no est empenhado.
Ns amamos o concerto em lugar do verdadeiro Deus; e isso est nos
destruindo pouco a pouco. Teremos pequenos movimentos, pequenos
avivamentos internos, mas nunca um poder de rompimento que possa trazer

uma troca, uma mudana na nao. Isso por causa da mentalidade que tem
sido trazida por essas doutrinas, por esse sistema, seja conclio, seja
denominao, seja a igreja restaurada. Esses sistemas de Jezabel vo cair pela
janela, pela nova liderana que Deus est levantando.
Meu corao anela para que muitas pessoas possam escutar o que Deus est
fazendo e que acreditem em seu corao.
Que ns nos dediquemos a salvar o povo de Deus e a levantar um sistema que
possa suplantar o sistema estabelecido. Deus pode fazer com voc!
Ap. Rinaldo Texidor Jr
Vz no Deserto Internacional