ENCYCLOPÄDIE

DER

FREIMAUREREI.

DRITTER BAND.
N Bis Z.
 ENCYCL OPADIE
DER

FREIMAUREREI,
NEBST NACHRICHTEN
ÜBER DIE DAMIT IN WIRKLICHER ODER VORGEBLICHER
BEZIEHUNG STEHENDEN

GEHEIMEN VERB1NDUNGEINT,
IN

ALPHABETIS CHER ORDNUNG,

VON

C. LENNING;' '
DURCHGESEHEN UND , MIT ZUSIii2, eil.MEriRT",:: . .
HERAUSGEGEBEN
VON

EINE ilf SACHKUNDIGEN

.........,-,-.........--

DRITTER BAND
IN BIS Z.

L E IP ZIG:
F. A. BR 0 C K H AU S.

1 8 28.
4' ,
 VORBERICHT
DES

HER AUSGE13ERS.

A Ls ich den Vorbericht zum zweiten Bande die-

ses Werks abfafste „ almete ich nicht, dafs ich erst
nach vier Jahren im Stande scyn würde, den
letzten Theil der Handschrift zum vorliegenden
Bande in die Druckerei abzuliefern. Es traten in-
defs sogar Zeitpuncte ein, wo ich mich der Be-
sorgnifs hingab , das Buch werde durch mich nicht
zum Ende gebracht werden. Doch! diese Rück-
sicht konnte mich nicht bewegen, mit Vernach-
lässigung der dem prüfenden Leser schuldigen Ach-
tun « die Arbeit zu übereilen. Je Jeiohter sich diese
V111 VORBEBICHT DES HEB,A.UsGraumns.

Bei 'diesem Bande bin ich in Ansehung der in

meinen' ersten Vorberichte, S. Xiii f., erwähnten
Vorschrift virenicrr, als bei den ersten beiden be-
schränkt geresen und habe mithin selbstän
verfahren -können.

Erst nach dem Abdrucke des 21sten Bogens er-

hielt ich durch den Herrn Verleger einen -wieuol
nur kleinen, Theil der aus London verschriebenen
masonischen Schriften in englischer Sprache; sonst
hätt' ich sie auch bei vielen früheren Artikeln be-
nutzt, um diese zu vervollständigen; indefs hab'
ich in den Zusätzen dieses Bandes Manches aus
ihnen nachgeholt.

In der Vorausset4u,ng, dafs die ungleich aus-

gefallene Bogenzahl der drei Bände, die aber im
Voraus nicht zu berechnen war, wol nur von we-
nigen Lesern werd 0-erii,gt werden, hab' ich meh-
renAitikeln, welche, es in,besandrer Hinsicht er-
heischten, einen gröfsern Umfang gegeben.

e en der diesem Bande angehängten vielen

Zusätze und Berichtigungen wünsch' ich herzlich,
dafs sie den , Gebrauch dps Werks nicht allzu sepr
VI VonEznicwr DES REgAITSGEBEE.S.

Br. I., e lining gemacht hatte, desto besorgter war

ich fortwährend, den in jenem Vorberichte, S. XI f.,
aufgestellten Foderungen zu genügen; und ich bin
es mir selbst schuldig, hier noch zu bemerken,
dafs ich. fast in jedem Artikel den vorgefundenen
magern
b Stoff erst habe gest
a
b lten und aufserdem die
meisten mit Dem, was entweder belehrend. oder
anziehend seyn konnte, habe ausstatten müssen.
Wenn nun die Besitzer der beiden ersten Bände
die bereits in tbesagtem Vorberichte S. XXII ange-
deuteten Hemmun g en oiltic,
b b in Erwäolino-
b b ziehen
wollen: so darf ich hoffentlich Nycgen der langen
Verzögerung des dritten Bandes *) auf ihre Vor-

) Die häufigen Fragen nach der Erscheinung des-

selben sdwöl bei dem Herrn Verleger, sowie bei
mir selbst von, Denen, die mich als den Heraus-
geber kennen, als auch in den „Blättern für li-
terar. Unterhaltung", Num. 40 von 1827, 8. 160,
Sp. b, und Num. 79 von 1828, 5. 316, Sp. a, wa-
ren * zwar -eine erfreuliche Aufmunterung, erregten
aber zugleich ein peinliches Gefühl in mir, weil
4 , .

jedesmal der Gedanke sich vordrängte, dafs die

Wiatigkeit mehrer rückständiger Artikel noch
auf lange Zeit meinen Fleiss in Anspruch neh-
men werde.' — •
 VORBER/CHT DES IIEB.A.TJSGEIMIS. vii
zeihung rechnent — Vielleicht haben einige Ar-
tikel dabei gewonnen; indem sich mir nicht selten
noch die erwünschte Veranlassung darbot, theils dag
später aufgefundene Zweckgemäfse einzuschalten,
theils manche Angaben entweder naher zu bestiin-..
raen oder zu ergänzen.*)

*), Sowie in dem vorletzten Abschnitte des Vorbe.

richts zum zweiten Bande,, bemerke ich auch hier
als vom dritten abgedruckt wurden
die Boigen 1 — 6 von der Mitte des Monats Fe-
bruar bis zum Monat April
1825;
'7-13 in den Monaten Juli bis Sep.
tember 1825;
14-17 in den Monaten November und
pecember 1825,;
18-27 in den Monaten Mai bis No-
vember 1826;
28-37 in den Monaten Juni bis Sep-
tember 1827;
38 u. 39 im Dece.mber 1827;
40-43 in den Monaten März u. April
1828, endlich
44 und folgende in den Monaten Juni
und Juli 028.
 VIII VORBERICHT DES ILERAusGEDERs.

Bei diesem Bande* bin ich in Ansehung der in

meinem ersten Vorberichte,' S. XIII f., erwähnten
Vorschrift -vi,eni#r, als bei den ersten beiden, be-
schränkt ge*esen und habe mithin selbständiger
verfahren -Unheil.

Erst nach dem Abdrucke des 2lsten Bogens er--

hielt ich durch den Herrn Verleger einen, wiewol
nur kleinen, Theil der aus London verschriebenen
masonischen Schriften in englischer Sprache; sonst
hätt' ich sie auweh bei vielen früheren Artikeln be-
nutzt, um diese zu vervollständigen; indefs hab'
ich in den Zusätzen dieses Bandes Manches aus
ihn en nach aeholt.

in der Voraussetzung, dafs die ungleich aus-

gefallene Bogenzahl der drei Bände, die aber im
Voraus nicht zu berechnen war, vvol nur von we-
nigen Lesern werde geriizt werden, hab' ich meh-
ren.Mtikeln, welche es in, ‚besondrer Einsicht er-
heischten, einen gröfsern Umfang gegeben.

Wegen der diesem Bande angehängten vielen

Zusätze ,und„ Berichtigungen wünsch' ich herzlich,
dafs sie den, :Gebrauch dps Werks nicht allzu sehr
 VI0j1.21ERICHT DES ,}4R4USGEBER$. IX

erschweren mögen, und erneAere die Mahnung auf

$. XXIII ides N9rigen York
Nicht verkennend die Unvollkommenhe44
ses Werks, werde ich jede freundliche Verbesserung,.
jede Nachweisung eines oder des andern bemerk.ens-
werthen Umstands, welchen man vermifst, endlich
jede Mittheilung von Urkunden und. Papieren, die
zur Aufklärung irgend eines in Dunkel gehüllten
Vorfalls dienen, — entweder in öffentlichen Blättern,
*oder an mich unmittelbar , sowie durch Einschlufs
an den Herrn Verleger, auf bestimmte Zeit, — zu
künftiger Benutzung, dankbar annehmen.

Mögen die in dieses Werk niedergelegten Bei-

träge zur Kenntnifs des Wesens und des Zwecks
der Masonei, sowie des Geschichtlichen und For-
mellen des Freimaurerdrums, von Denkern sin-
nig aufgefafst und verarbeitet werden zum Be-
sten des Bruderbundes, um ihn durch zeitgeniäfse
Verbindung des Bestehenden mit dem, in Folge
der neueren Forschungen und Aufklärungen, als
besser Anerkannten zu einer höhern Stufe des Da-
seyns emporzuheben!
X VORBERICIIT DES HERAUSGEBERS.

Möge der Geist Johannis alle Bundesbriicler

überschatten und sie in belebendem Gemeinsinn
erkennen lassen, Was zü ihrem wahren Frieden
dient!

Geschrieben zu, Dresden

im M. Juli f828.

Den. HERAUSGEBER.
 In h a 1 t.

N. Seite.
N ackt ; s. XInbekleidet !
Napier (Franz Lord) . .
Napoleon, Kaiser v. Frank-
reich ; s. Bonaparte und
den folgenden Artikel !
Napoleon Bonaparte (Jo-
seph) ..... . •
Neander (Joach. Fr.) von Pe-
tersheiden . • . •
Nisbet ; s. Dirleton r
1 Nitsch (Andreas); s. d. Art.:
Rosenkreuze ( die Gesell-
schaft vom), im Abschn.;
Num. 37!
Noah . . . 25
— Noachiden (die) . . . 28
Noachidischen Gebote (die) —
2 Noachite (der) . • •

Neapel und Sicilien • Noffodei, s. d. Art. : Strick! 80

Nebukadnezar • . 7 Noorthouck (Johann) *

Nebusar .Adan • • 10 Nordarnerica . . . • 31

Nehemiali . . • • - Norden (der) • . • . • 32
N ekam. Nekab. Norfolk (Th. Howard Her.
Neocoros • - zog von) . • . • 33
Neophyt • Noth• oder Hüllzeichen (das)
Nep er • • • • • ▪ Notuma 8, • • • • • 34
Nettelbladt (Carl Friedrich „N otuma, nicht Ex- Jesuit"
Fhr von) ; s. die Zu- u. 8. 177
sätze dieses Bandes ! Noviz (der) . . •
Nettelbladt (Christian Carl Noyer (de) 35
Friedr.
s. ebendaselbst!
Fhr von);
0.
Neuenglisch ; s. System! Obedienzacte (die) „ . --
Nein .k . . Ober .. ... • 36
Ne - Varietur . . 11 Oberen ( die Imbeisauraen
Nicaise " „Saint-) ; s. von oder geheimen) . • .
Starck ! Obereit (Jakob Herrmann) 40
Nicolai (Friedrich) . b erprieStex (der); s. Hoher-
Niederlande (das Königreich prieste !
d er) • • • • • • 22 Obrack , . .
Ninus , • • 25 O'Brien ; s. Inchiquin !
 XII
Seite.
Ob servantia lata
Obseryantia stricta . . 41
Occident (der) . • — 44
Occident (der Ritter vom) 45
Oculisten Gesellschaft (die) —
45con.ornen (die) der Loge;
s. Stewardst
Öffentlichkeit (die); s. Pu-
blicität I
Öffnen (das) einer Loge
Österreich . . 47
Ofneiere der Loge (die); s.
Beamte!
Oheb -Eloah
Old Charges (die); s. d.Artf.
Gesetze und Landmarks!
Old Marks (the); s. Land-
marks in den Zusetzen z.
B. S,599-601!
Ophiron ; 8. Wollner !
Orden (der. Freimaurer -)
Ordensbänder. . . 50
Ordensfest (das) ; .s. Johan-
nisfest.und Andreas I
Ordensgeschichte ( die ge-
heime .und fabelhafte)
Ordensgrofsmeister (der con-
stituirende) . •.•.
Ordensname (der)
Ordensväter (die) . P.
Ordnung (die) . .
Ordnungen ( die ) in der
Baukunst; 3. Säulenord-'
nungeiz. ! • •
Ordnungen, oder Ordenun-
ge , .(die) der Steinmetzen
zu Strafsburg .
„Ordo ab hoc" . .
Ordre divin (1') .,
Orient (det)
Orient (der innere)
L T.
Seite.
40 Orient, oder Osten (der Rit-
ter vom) . . . • . . 55
Orient (der Comthur vom) —
Orient ( der Grofscornth ur
vom) —
Orient (der Ritter v. weisseu) —
Orient und Occident ( der
Ritter vom) . —
” Originalschriften des lau-
— minatenordens s. Illu-
minaten!
°rillamme (die) .
Orkney (Graf v.) ; s. RosIin !
48 Orleans (Ludwig Philipp Jo-
seph Herzog von) . —
*Ormuzdi s. oben B,,1, S.376,
Sp. b, u. d. Art Zoroaster !
Orno (Eques ab) ; s. Ditt-
furth!
Osiris 57
Osten ; s. Orient !
Osten (Peter Ernst von der) 68
Ostindien ; s„, Indien und
Pomfret!—
Oterfut . —
Oughton (Jakob Adolph)
Oxenstjerna (Graf von); s.
Wurmb !
Paisley (Lord) ; s. Abercorn !
Palästina (der Ritter aus) —
Palladium (der Orden vom) 69
Panacee ; s. Stein der Weisen!
Panier (das) .
Panier- oder Fahnenträger
(der)
Pantoffel; s. Schuh !
51 Paracelsus
Paris
55 Parlament (das) von England 8i
 I-I A L T. XZIX

Seite. Seite.
Paschal (MärtineL) . • - 83 Peters (Wilhelm) . • 9*,
Passwort (das) . Petersburg (St..) • .
P,astophoros Petre (R. E. Lord) • :95
Patent (ein); Cokstjtution Peuvret (Joh. Eustachius)
und Diplonk! Pfeiler (die drei grofsen),
Pathe oder Bürge (der) ..■•■0
Pflaster (das anosaisch,e) . 98,
Patriarchen (die eilf); S. im Pflichten; s. Gesetze! , ,
Art.: Loge, .5. $30, Sp. b i Pfuscher (die) in dernWerk..
Patria* (-der Gr9f&-) — maurelei . 99
Pairone der Maurer Phalegh . • 4 ., . 1.01
P , Kais etv,o3n Rursiand 84 Philadelphen (die)
Paul's1Sir4he (die -) Philalethen (die) . .
Pavone(qes e) ; s. Praegen!. Philipp IV.„ König v.,Fran4.. •
Payens 4(liugo von) 85 reich . . . •
Payne (Georg), • , 86 Philipp V., König von Spar.
Payne (Thomas> nien • • •
Pegaso (Eques a); 4*... von s. von Knigge!
,
Pracht 1 Philochor6i t, es (Pordre "des
Pelican (Ritter voin)-; 8. R,0,- Chevaliers et Dames)
senkreuz (Ri,tter vom)!, Philosoph (der erhabene)
Pellegrini (Marquis.,de» s. Philosopli :( der sehr erb.a.,-
Cagliostrol ..bene) . .
Pelleterie; s. Arcadel Philosoph, (der unbekannte) —
Pernbroke (Gilbert Marquis Philosophengrad (der); s.
von) . . . • . . 89 Melesincr!
Pernbroke Herbert Philosophisch - schottische
Graf von) . Ritual (das); s. Ritual!
Penilope, Palladium! Philosophus
Pentalpha (das Pythagoräi- Picart ,(Bernard) . 104
sehe) . . ‘. • Pila (Eques a) ignifera; s.
P eny • . . von Schierbrand!
• • . Pilastro (Eigtles a); s. von
Perau (L'Abb4)
Peresmetoff von Morath; s. Reden!
Morath! Pino (Eques virente;
Perfectibilisten (die) 93 Exter 1
Perignan Pirlet
Pernetti . • • • . 94 Pitsligo (Baronet von); s.
Perseverance; s. Beharrlich. Forbes!
keit! Pius VII., Papst • •
0.

Peter der :Einsiedler; s. B.2, Plagula (Eves a); 5. Decka

5.234, Sp. b, bis S.2361 Platon •
 kr y• N II A L T.

Seite. Seite.
Plommenfelt (v.) ; s.Wurmb ! Prinz (der soureraine) der
Plumeni3k; s. Eckhoffen (B. Maurerei . • • . 134
1, S. 116, Sp. b)! Prinzen (Baron von)
Polen . . . . 105 Proben oder Prüfungen (die), 125.
Pomfret (Georg) . . 4. 117 Processionen . . 136
Pöntifex -(der' Grofs4; Profan •• • 1404

Hohepriester! Professus; s.Equesprofessus!

Porta. eh. ;Baptista), . Prophet (der) . . . 141
Per'tu . (Eques a) optato ; " Proposition' (die); '13. Vor.
4 11avre (Herzog von)! — 'schlag !
ortuga Proscribired; Verbannen!'
Poto ska (Gräfin' von) 4,. 1'21 Protectorium (ein)
Poynei (JOhannn Protocoil"(ein) •. •

Pracht (Baron von) Provinzen (die) des Ordens, .7..

Practicus . . der Tempelherren
Peparator; s, Vorbereiten- Provinzial Capitular (der),

der Brüder! vom rothenSreuze • . 142

'Prag — Provinzial-Grofsm ' eister (ein)
Prangen (Baron von) 122 Provinzial - Loge (eine
Presbyter'; s. Epopt! grofse) 147
Preston (Wilhelm) . Prüfungen (die); s. Proben!
Preussen 130 Pseudoname (der
Preussische (der) Ritter; s. densnamd!
Noachite ! Publiciet;Odär , Öffentlich-
Prev6t und Richter (der) 182 keit , (die freimaurerische)
Price (Heinrich); s, Xord.= in'Drutkechriften . .149:
america!. Pulver (das) . . . 17.3
Prichard (Samuel) • Puncto (die fünf) 'der Mau-
Priester (der) 133 ' rerei . • . . .. ..
Priester- Illuminat (der) s, — Purpurbande ,( der , Ritter
Epopt! vom); s‘ Vertraute der
Priester (der königliche) St. -Andreas, Loge!
Primitive Ritual (das); s. Pyron (Jean-Baptiste-Pierre-
Ritual! Julien) 175
Prince de royal secret ; s. Pythagoras . . • •

Geheimnifs (der Prinz vom Pythagoräisch; s. Bund!

königlichen)!
Princeps, oder der Regenten-
g rad. .... . . . 134 Quadrat (das); s. Viereck !
Prinz oder König von J gru- Quaste (die); s. Schnur!
salern; s. Jerusalem! Quelle (die) . 190

R.
Seite.
Rab banain 190
Ravknitz (Freiherr zu); A. f‘
Zeschau!
Rademacher (Joh. Cornel.);
s. den Art.; Niederlande,
S. 23, Sp. al
Ragotzky (Carl August) . - —
Rahmen, (ein' verzierter, auch
zackigter) ; . . ' 193
Raimundus (Bernardtts) ; s.
Fabre!
Ralph. (Lord); s. Giffard!
Ramsny (Andreas Michael) —
Randal"; S. Antrim!
Ranuka (der Ritter) . 201
Rapin Thoyras (Gabriel Phi-
lipp von) . .
Rath (der); s, Conseil!
Raven (Ernst Werner von) —
Raymond (Robext Lord) 202
Reception (die) zum Frei-
maurer
Recipiendaire (le) . 205
Rectificirext . • •
Rectificirtes Ritual; s. Stadt
(Ritter der heil...)!
„Recueil preciettx de la Ma-
onnerie Adonhiramite." 206
Reden (Baron von) . .
Redner (der) einer Loge
Reformirtes System; s. Stadt
(Ritter der heil.)
Regelmäfsig; s. Gerecht!
Regeln (Freimaurer.); s,
1, S. 268 f.!
Regenbogen (derRitter vom) 207
Regensburg; s, die Zusätze
dieses Bandes !
Regentengrad (der); s. Prin-
ccps !
xv
Seite.
Regnald ,Bray • 207
Regnen — . = 208
Regulations (Satzurigen) .
Reinhold; s. Deeitts!
Reisen (das)
2P9
Reifsbret, Z eichnenbret (das) 216
Repnin (Fant; s. S troganon,
Repräsentant (ein) • . 217
Revis (Johann)
Rex .
Rhetz (Conrad Franz von) —
Rhode (Joh, Gottlieb); ts. die
Zusätze dieses 13an' ae. s!
Blodiser - Ritter ( die); s.
Malteser -Ritters
Richmond (Herzog von) . 218
Richtbrett (das); s. Richt-
scheit
Ric4ten (das) . . . . .
Richter* (der); s. Pr6v6t1
Richter (der Ober-) . .
Richter (der) des Obertribu-
nals . . . . —
Richtscheit (das), oder die
Wasserwage .
Ridel (Cornel. Joh Rudolph) 219
Riem . . .220
Ringe '(die Academie derMei-
ster vom leuchtenden); s,
Academie!
Rit (le); s. Ritual!
Ritter-Lehrling (der) .
Ritter - Auserwählte (der) 221
Ritter (der erhabene) ; s. Tern-
p elherr (der)!
Ritter (der erhabene und er-
lauchte) ; s. ebend.!
Ritter und Brüder St. Johan-
nis des Evangelisten aus
Asien (die) ; s. Asiatische
Brüder!
 N lt A L

Seite.
Ritter (der preussische);
Noachite!
Ritter ( die 'schwarzen);-
Schwarze Brüder!
Ritter (der Grofscomtiiur der'
' wohlthätigen) s. .die
sätze dieses Bandes!
ititual (ein freimaurerisches) 222
Ritual' (das) des Ordens vorn
H d s; Hero dom von
Ritual (das) der laten öliser.
vanz; s.: Observantia la ta
Ritual (das) der stricten Ob.
servanz ; Observantia
stritta'i
Ritual (das primitive)
Ritual (das reformirte oder
rectificiTte); s. Stadt (Rit-
ter der heil.)!
Ritual (das schottisch -phi-
losophische)
Ritus; Ritual!
den Artikel : Zinnen-Seite.
dorf ! •
Rosänkreuz (Christiih) . 245
Rosenkreuz (die Ges ellschaft
Rosenkreuz; (der Ritter' vom) 265
Rosenkreuzer (der ei.chte;
Priester (der königliche)!
Rosen Orden {der) . .
Sinclair, Be.
ton von) — • 266
Roth 267
Royal-Arcli; Ärch und
B. 2, 5..579.58e!
Royale York ; 3. York I
Rupe (Eques a) s. 'Ufre!!
23ä Rupibus (Petrus de) . .
Russel (Franz); s. Bedford!
Russland
Ruta (Eques a); s. Heinitz!
Ruthe (die) Aaron's . 272
Rutowsky (Graf voll),
•

Rivers (Th. 8. Graf von) g,35 ge

Robert T., König v. Schott=. Saal (der) , der .verlorenen
lana • • • • Schritte; s. Vorhof !
RobisOn'(JOhänn) . .236 Sachsen. (das Königreich) 273
Rochefoucault. Bayers (Mar- Sachsen (die Herz ogtha mer) 286,
qiiis de- la) Sacken (Baron v.); s. Osten!
Röpert (Georg Christoph v.) — Sackville (Thomas) . . 287
B.oettiers de Montaleau (Alex. Sackville (Carl Lord); s.
Ludwig) . . . Middlesex !
B.oger de Montgomery; s. Säulen (die) Jachin und Boas —
Gundülph! Säulenordnungen (die) in der
Rohe Stein (der) ; s. Stein! Baukunst 293
Roria; s. Italien und Folkes ! Sagittis (Eques a septem); s.
Rosa (Philipp Samuel) 29 Hessen- Cassel (Friedrich
RosL nautica (Eques a) s. Landgraf von)!
Gohl! Saint; s. Sancti
Rose (die) 243 Saint - Victor (Guillemain
Rosenberg (Baron von); S. de); s. „Recueil " etc.
 N 11 L 1.

Seite. Seite.
Sauna (Eques s.Voigts ! Schlüssel (der)" . . 817
Salomo • 296 Schlüssel (der Ritter vorn got.
Salomo's . Haus — 297 denen) • 818
Salorno's Siegelring ; s. oben Schlü.ssel (der Grofsmeister
B.1, S.111, Sp a, und den vom) der Maurerei . —
Schlufs des Art Salomo I Schlufs ( der) der Logenar-
Salomo's Tempel 293 beiten
Salverte ; s..Thoux ! Schmettau (Graf von) . 819
Salz (das) . . 305 Schmidt (Joh. Heinr,Otto v.)
Sanct und Saint Schneider (Joh. August) —
Sanhedrin ; s. Synedriurn! Schneien . , . 4, 8-26
Sardinien (das liönigreich.) Schnur (die) von starken Fä-
Sarum (Bischoff ; s. Beau- den . . • . ›. • .
camp
h ! Schnur (das Ritual der alten);
Satzungen ; s. Gesetze! s. Brul
Savage (Thomas) ; s. Rivers Schönheit (die) . . 3.27
Savalette de Langes; s.Lan. 'Schotte (der) • • . .
g es Schotte (der Alt. ); s. Altmei-
Sayer (Anton) . . 306 ster (der schott.)1
Scarabäo (Eustachius a); Schotte (der Grofs-) . gae
Schröder (Baron von)! Schotte,(derGrofs-) vom heil.
Schaffner (die) einer Loge 807 Andreas von Schottland --
Schatzmeister (der) . . . 310 Schotte (der) vom Herodern 39g
Schau- u. Lustspiele in Bezie- Schotte (der unbekannteder
hung auf die Freimaurerei Mt drei J.
Schechinah,. . 313 Schotte (der Jung-ed.
Scheine (der Meister vom) Schotte (der) von Paris .
des Lichts . . . 314 Schotten (die treuen), s. Bru!
Schein hamphoras Schottisohe.Logen .
Schibb oleth, . 315 Schottische Maurerei . 334
Schierbrand (von) ; s. die Ztz- Schottische (der) Meister 340
sätze dieses Bandest ‘. Schottische ( der) deputirte
Schläge (die starken) . Meister; s. B. 2, S. 139,
Schlägel <der) ; Rammer! Spe a!
Schlange (die) . . . 316 Schottische (der) Noviz .
• Schlange (der Ritter von der Schottische (der) Ritter .
ehernen) . . . Schottisch: philosophische
Schlicht (Carl Friedrich Lud- (das) Ritual; s. B. 3, 8.
wig) 317 233 - 235 !
Schliefsen7(das) der Loge ; s.
Schlufs'! S chreck enszeich 'en (das)
 ALT.

Seite. Seite.
Schreckliche (der) Bruder ; Scott (Franz) ; s. Buccleugh I
s. Vorbereitender! Sechseck (das) .„ . 266
Schr e f er . • • • • 341 ' Seckendorf (Albert Baron v.) 367
Schriftmaurer (die) • . . — Secretair (der) • . . •
Schritte (die) der Aufzuneb.- Secr6taire intime ; s. Geheim-
menden s ehreib er !
Schritte (der Saal der verlo- Seebafs (Christian Ludwig) 268
renen); s. Vorhof! Sellentin (Fr. Wilh. Aug. v.) —
Schröder (Friedrich Joseph Semesterwort (das) . 369
Wilhelm) . . 343 Senfkorn (der Orden vom) —
Schröder (Friedrich Leopold Senkblei (das) 870
Baron von) 246 Sepulcro (Eques a); s.Wurmb !
Schröder (Fxi. edrich. Ludwig) — Serpente (Eques a); 8. Gers-
Schröder (Joachim Heinrich dorf (Ernst von), . auch
von) 254 Fritze!.
Schröpfer; s. cheepfer S eth 871
Schubart; s. Fileefeld.e (Edler „Sethos "; s. Terrasson!
Herr von dem)! Setgvvage (die); s. Wasser-
Schürze (die) 356 wage !
Schuff; s. Aachen! Sernour (Eduard); s. So-
Schuh (derniedergetretene) 358 merset !
Schulze . . • • Shrewsbury (Graf von); 8.
Schurz ; s. Schürze! Gundulph!
Schuwalof (Graf von); s. Sicilien; s. Neapel!
Stroganof! „Sie transit gloria mundi I " —
Schwarz (Joh. Friedrich) Sieben • . sn
Schwarzburg - Rudolstadt Siebengestirn (das) . 375
(Ludwig Friedrich Fürst Siegelbewahrer (der)
von) Siegel (das) Palomo's • •
Schwarze (die) Kammer; s. Sievers (Peter von)
Kamin er ! Sinai (der Berg) 4. • 876
Schwarzen (die) Brüder • -- Sinclair; s. Roslin.!
Schweden - • - . 359 Sinnbild; s. Symbol!
Schwedisches System; s. Sy- Socius • • • • • • ---
stem (schwedisches)! Söhne oder Kinder (die) der
Schweiz (die) . . • . 363 Wittwe.; s. Henriette!
Schwert (das); 5. Degen! Soeurs (la Log d des neuf) —
Schwertträger (der) 866 Sole (Eques a) aureo; s.
Sclyvvesterlogen . Stuart!
Schwestern Sole (Equesa) vivificante; s.
Uilyz. 4r; 5. Eid! Carl XIII.
xz er. L T.

Seite. Seite.
Strathmoie(Thomas Graf v.) 435 System (ein freimaureh-
Strick (der) . iches) . • . • • 461
Strickland , Esq. s. Franz I. System (das engl.) der freien
(Note)! u. angenommenen Maurer 466
Stricte Observanz ; s, Obser- System (das Fessler'che) • 474
vantia strietal System (das französische) 478
Stroganoff (Alex, Graf von) 436 System (das Schröder'sche) 481
truthione (Eques a) ; s. System (das. schwedische) 484
Eleefelde! ,, System der FMrer — Loge
Stuart I. Wahrheit und Einigkeit" ;
Stuart • ••
s. P ragt
Stuart (d. Ritter Carl Eduard) — System der Gr. National –
Stuart (die Brüder) . . 437 Mutterloge zu den 3 Welt-
Studenten ., Orden (die) • — kugeln A • • 487
Stufen . . . 439 System (d. Zinnendorf'sche);
Stuhl, der Logenregierung s. Zinnendorf!
(der); s, Meister v. Stuhl!
Styl (der augustische) ; s. die
T.
Artt, ; Kunst (die königI,), Tabernakel (der Oberpriester
Schottische Maurerei (S. vorn); s. Hohepriester des
234, Sp, b Z. 4 ff. v. u.) Tabernakels !
und Vitruvius ! Tabernakel (der Prinz vom) 488
Sublirne . • • 440 Tafel (die sck-vvarze)
Substituirt; s. Deputirt! Tafelloge (die) .
Suchende (der) ; s. Candidat Teil;; s. Teppich!
u. Asiatische Brüder, ingl. Tarda (Eques a)'; s.Theden!
33. 2, S. 274 Sp. b f.! Tarent (Macdonald, Herzog
Sudthausen (von) . . • 441 von) • . . . . • 490
Südamerica 412 „Taschenbuch für Freimau.-
Süden; s. Mittag! rer ... .. •
Südermanland (Joh. Franz Taubenheim (Baron von); s.
Oskar Herzog von) . Würtemberg!
S urrey (Thomas Graf von) 443 Tempel (ein)
S usp en diren Tempel (der Grofscomthur
Svvedenborg • 444 vom) ' 494
Swithin (Sanct-); s. Ethel- Tempel (der Ritter vom); s.
wulphl Tempelherr 1
Symbole oder Sinnbilder (die Tempelherr (der) . . .
maurehgeb.en) . • • • 451 Tempelherrenerden (der)
Synedrium oder Sanhedrin Tempelherrenorden (der mo-
(das) - 460' derne) • 520
 INnAr. XXX

Seite. Seite.
Teppich (der) . • ▪ . 523 Trauerlogen •. 534

Tercy • . Treue (die) . . . • . 53&

Terrasson (Jean) . • • Treue (der Orden der) 8,Fie
Terrible (le Ffere); s. Vor- dg lite t
bereitender! Triangel (ein); s. Dreieck U.
Tetragrammaton 524 Delta!
Thabor Tribunal (das) des Himmels 539
Thedeh, (Joh. Christian An- Trinksprüche s. Gesund:.
ton) .• • — heften und Toasts !
Theoreticus • • . • 625' Tschoudy(Baron von)
Theosophie (die) . • • — Tubal- Cain 541
Therapeuten (die) . . . 528 Türkei (die) • . 542
Thersata _ . • 529 Tugendbund (der) . . 543
Theurgie (die) • • • Tuba (Eques sacra ; s Dul-
Thory (Claudias Anton). bergl
Th ot ..... • • • 580 „Tuileur de PEcossisme ";
Thoux de Salverte (Jean de) 531 s. de l'Au.lnay !
Thron (der) ,„ Turri (Eques aurea ; s. Ler-
Thumrnixn ; s. Urira! $ nais !
Thürsteher (der) ; s. Ziegel- Turribus (Eques albis ;
decker ! Bechtolsheim !
Tliurme (der Ritter vom) —
Tiefe (die symbolische) einer
U.
Loge .... Uden (Conrad Friedrich) 645
Tierce (de la) Xidley (ViComte von); 8.
Tilly (Graf von); s. Grasse- Ward!
Tilly ! Uffel (A. Ch. Ernst von)
Titulaturen (maurerische) 532 Unbekannte Obere I s.Obere!
Toasts (Trinksprüche) • — Unbekleidet .' IV •

Tochterloge ; s. Mutterloge ! Unbeschuhet ; s. Schuh!

Todtenfeier (die) ; s. Trauer- Unentsetzbar ; s. Leb enaläng-
loge! ich!
Toleranzloge (eine) . • • 633 Union (die deutsche) • . 546
Torpedine (Eques a) ; s. Rb- Unione (Egues ab) . . 548
pert I Unitisten (die) • ö •
•■•••■•

Torrubia (Joseph) . . 634 Urizn und Thummim (die) 549

Toscana (Franz Grofsherzog Uriot . 55G
von); 6. Franz 1.! Urkunden der Freimaurer-
Touchet (Johann); s. Audley ! brüderschaft ; a. Krause u.
Toussainct ( Baron de); s. Heldmann!
Bacon dc la Chevalerie! Urkunde (die cölner) . ■•■■■••••
 XXII
Seite.
Urna (Eques ab) ; s. Schwarz!
Ursprung (der) der FMrei
u. der,FMrerbrüderschaft 553„
Urtica (Eques ab) ; s. Jä-
nisch !
v.
” Vaincre ou mourir"; s.
Gere
Valence (Graf von) . . . 556
Valois„ (le CoMge de) .
Vegesack, (Fr. Baron von) —
Venatore (Eques a) ;
leben (B. 2, 5.139 Note)!
Venedig
Verbinden (das) der Augen
des Aufzunehmenden 557
Vereinigten Logen (die) . —
Vergeistigen (das) der Sym-
bole
Verhör (das Freimaurer-) ; s.
Heinrich Vl.!
Verordnungen ; s. Gesetze!
Verschwiegenheit (die)
Vertheidigung o der Apologie
(die) des FMrervereins
Vertrauten (die) Brüder der
St. Andreas-Loge . 564
Vertrauten (dießreider St.
Johannis . . . .
Vertrauten (die) Brüder Sa,
lomo's 565
Victoria (Eques a) ; s. Braun.
schweig (Herzog Ferdi,
riand von) !
Vier (die Zahl)
'Viereck (das) • . . . 567
Vignoles (de); s. 8, 5.106,
Sp. 13!
Villars (Georg) ; s. Bucking
-haru!
14' 11 A. T.
Seite
Villerzn o „ • . .
„Vincere aut mori 44
Vitruvius (1larcus) • .
Vitzthuxu (Christ. Ernst Fr.)
von Eckstädt
"Vivat "
Vlies (der Ritter v. goldnen) —
Vogel (Paul Joachim Sigis-
mund) - 570
Vogel (Samuel Gottlieb)
Voigt (Friedrich)
Voigts (Joh. Aug.) . . .
Vollkommen; s. Gerecht!
Vollkommenheit (der Ritter
von der) ; s. Grofs - Schotte
(B. 3, S. 332!
Voltaire (F. M. Arouet de) —
Vorbereitende (der) Bruder 571
Vorhof (der) 57.2
Vorschläge
Vorsehung (das Auge der) —
Vorsteher; s. Aufseher!
Votiren ; s. Ballotage!,
558' Voate 4cier (la ) ! s. Ge-
wölbe (das stählerne)!
— Verolik ; s. Holtrop !
Vraden —
Vulkan; s. B. 3, S. 58 u. 60,
Sp. b, ingl. den Art.: Tu-
bal- Cain!
VV.
Wachestehende oder wachtha-
habende (der) Bruder; s.
Ziegeldecker !
Wächter (Eberhard Freiherr
von) . . . 573
Waffen; s. Degen, Metall u.
hanone!
Wahl (der Ritter der) . 675
 zr
Seite.
'Wahrheitforaeher (die); s.
Philalethen !
Wahrzeichen (die) an Gebäu-
den des Mittelalters . . 575
Wales (Friedrich Ludwig
Prinz von) . —
Wales (Georg. August Fried-
rich Prinz von) . . . —
Waltersdorf (Ernst Friedrich
von) 577
Wanefleet (Wilhelm)
Ward (Jöhann.) . —
Warren (Joseph); s. Nord-
americ,a I
Warschau; s. Polen!
Washington (George) !. . 578
Washington-Shirlen s.Fer-
rers!
Wassenaer (Graf von)
Wasserwage (die) . . .
Watkins (Johann);
S..289!
Wedekind (Georg Christ.
Gottlieb Freihemvon) • 58t1
'Weiber - Orden (die); s. Ma-.
onnerie J:l.'A4.option!
Weimar . • 589
Weishaupt (Adam) . • 591
Weisheit (die) . • 592
Weifs . • . 593
Weltkugeln (die); s. Spha.
ren !
Wemyfs (Jakob Graf von) 595
Werht (E. D.) . . . . —
Werkstätte (die); s. Loge!
Werkzeuge (die) des Lehr-
lings; s. Maafsstab, Win-
kelmaats u. Spitzhammer!
Werthern (Graf von)
Westen; s. Occident!
Westindien; Indien!
xxtrt
Seite.
Westrninster (Abt von); 8.
Islip!
Westruinster-'Abtei (die) 595
Wes tphal (Friedr. Wilh. von)
Weymouth. (Lord Vicomte
von) 596
Wharton (Philipp Herzog v.) -1-
White (Wilhelm) • •
Wieland (Christoph. Martin) —
Wien— . . • . 602
Wiesbaden; s. Gugomos 1
WilhelxnL • . 604
Wilhelm III. .
. . 60 5
Willermoz; 8. Villennoz!
Willianis (Wilhelm) . . 608
Winchester (13ischaff von);
s. Poynet, Wanefleet und
Wykeham1
Wind (der) • .
, Winkelloge (eine) . 609
Winkelmaals (das) . • 610
Wittwe .(die) ; s. Henriette!
Wizleb6n. (Joh. Gottfried); 3"'^
s. 13. 2, S. 139 Note, lind
S. 597, Z.24-271
Wöllner. (Johann. Christoph
von) - • 611
Wohlthätigen (die) Ritter;
s. Stadt!
Wohlthätigkeit (die) . . 616
Wohlthätigkeitanstalten . 620
Wolsey (Thomas) • • • 622
Woog (Carl Christian) . —
Wortmaurer (die); a. 13. 2,
S. 402!
Wortzeichen (ein) ; e. Erken-
nungwort u. Zeichen, auch
13. 3, S. 420, Sp. b, und 8.
482, Sp. b, ingl. 13. 1, 8.
367 f. !
 I 'Dz zr L
Seite. Seite.
Wien (Christoph) . • . 623 Zelt (das) llirarn's . . 654
Wartenberg (d. Fiönigreich),626 Zerbal . . . •••18,11

Wurnlb (Friedrich Ludwig) 627 Zeschau; (Heinrich Wilhelm

Wykeha.rn <Willi. von) . -635 von) . . .; —
Ziegeldecker oder *aChthai,
bendt Bruder (der) 4 655
-(4or ,B,uchstabe) 696" Zierathen (die) . . 658
Yelaguine (Johann) Zinnendorf (Joh. Wilh. El-
• Yerele.(Heinrich) lenberger, genannt von) 661
York (die Stadt) Zion; s. Sinail
Yorkef Constitution, (die) 641 Zirkel (der) . . 678
Yeirk .(Eduard August, Her. Zollstab; s. Maafsstabl
z og von) .. Zöllner (Johann Friedrich) —
Yortk (Friedrich Herzög von) Zoroaster .
■-r-t. . . 683
Young (Johann) • , 642 Zorobabel' . s. 685
Ysenburg (Carl Friedrich Zunft (die) . . 691
niest yen) er.
Zunge (die) s. 13. 2, S. 418, ,
Frage u. A. 20, ingl, B. 3,
Z.
•

8. 533,_Num. 1, 2 und 11!

Zahlen (die mystischen una- Zwackh (Franz Javier von) —
heiligen) in der IVIasonei — Zweck (der) — oder die Be- .
Zehn .(die Zahl) . •4 646 stimmung — der FMrei u.
Zei6hen (die) , 647 des FMrervereins . ••••■■■•

Zeichnenbret (das); s.,Reifs-, ZWei und Zwanziger (die);

brat'. s. Bfahrdt und Union!
Zeichnung (die) des Vierecks Zwölf (die Zahl) . • 721
am Ftesbciden • • 650
Zeit (die. mauxerische) 4 . 651
Zeitrechnung ( die Inauteri.
sche) . •. Verbesserungen u. Zusätz& 722
 N.
NACKT.
NA. cz.;r ; siehe
»ET.
NAPIte (FRANZ LORD),
oft auch fälschlich Neper ge-
nannt, Obrister eines kön.
britan. Garderegiments, war
Grofsmeister der Grofsen
Loge von Schottland in
den Jahren 1789 und 1790.
[Er legte. am 16. Nov. 1789
den.,Grundstein zu dem neu-
en Univ,ersitätgebäude in
Edinburg. S. „ Laserie' s
Gesch.", deutsche übers.,
S. 222 — 232 !]
NAPOI1ON , Kaiser von
Frankreich ; s. BONAPART
[und den folgenden Art.!]
NAPOL E ON BON APA.R.Ti
(JOSEPH), [geb. zu Ajaccio
in Corsica am 7. Jan. 1767,]
von 1806 an König von Ne-
apel und Sicilien und nach-
her seit 1808 König von
Spanien, als welcher er, im
J. 1813 Reich und Krone
verlor ; [worauf er 1815
• NAP Olik 0 N.
sich in den vereinigten Staa-
ten Nordamerikas niederge--
lassen hat.] So wenig sich
erweisen läfst, dafs sein.
Bruder, der gewesene Kai-
ser, zum Freimaurer aufge-
nommen worden sey, eben-t
so wenig ist Solches vort
Diesem bekannt; auch hat
er nie einer
lun g beigewohnt. NiChts-
destoweniger ernannte ihn
der Kaiser, der zwar die in
Frankreich sehr ausgebrei-
tete Brüderschaft, als unbe-
deutend, nicht mit mifs-
trauischen 'Augen betrach-
tete, dennoch aber dieselbe
nicht sich selbst" überladien
und zugleich von ihr Nu-
izen für sich ziehen wollte;
im J. 1805 zu ihrem Grofs-
meister, machte den Grand-
Orient wegen . des Betragens
aller Logen im Reiche ver-
antwortlich und liefs in
den ganzen Verein die fein-
1
2 INIAPOLÜON
sten Fäden seines Polizei-
systems verwehen.
[Br. Thory sagt in den
" Acta La torn. ", T. p. 225,
ausdrücklich: „. Ce choix
fut celui de la Cour et n'
appartint pas aux Ma2ons
fran9ais ;." und führt p.
384 sequ. ein gedrucktes
„ Circulaire du G. - 0. de
France, du 17. Juin 1805,
concernant son administra-
tion , la protection accor-
dem la Franche Ma2on-
nerie par Je Gouvernement,
et le choix fait par la Cour
du prince Joseph pour
Grand - Maitre de 1' Ordre
en France" an.]
Joseph war in der Reihe
der französ. Grofsmeister
der siebente und erhielt
durch ,die Wahl der Brüder-
schaft den Prinzen Erz-
kanzler Carnbace'rhs {s. die-
sen Artikel!] zu seinem pre-
mier Adjoint.
Die politischen Ereignis-
se im J. 1814 veranlafsten
den Grofs -Orient, diesen
Grofemeister und seinen
Adjunct ihrer Würden für
verlustig zu erklären.
rIn dem',, Calendrier ma-
9orin. du G. - 0. .de France,
Pour Pan de la V:. L:. 5820",
Paris; in 12. ; ) werden
p. 23 sequ. die Grands Of--
ficiers d'honneur, grands pre-
mien dignitaires de l'Ordre
en France folgendergestalt
angegeben. —
NEAPEL SICILIEN.
„Sdl.:. Grand-Mahr."
Le T:. III:. et Ur:. F:.
Grands- Maitres A dioxids.
Les TT:. et TT:. RR:.
FF:.
Beurnonvilti (Marquis),
Ministre d'Etat, Mardehal
et Pair de France," etc.
,,Macclonaid, Duc de Tarente,
Pair et Marechal de Fran-
ce," etc.]
ADER (JoAcutivr
FraEDB./cn voN), k. preufs.
Generalmajor von der Ar-
tillerie, geb. im J. 1742,
gest. am 27. October 1817,
war von 1814 bis an seinen
Tod Grofsmeister der Gro-
fsen Land esloge v. Deutsch-
land zu Berlin.
NEAPEL TY>TD S!CXLIEN.
Unter allen italienischen
Staaten hat in diesem das
Freimaurerthum besondere
Schicksale gehabt. [In der
im obigen Artikel : CARQ-
IalsTE , angeführten „ Ge-
schichte" u. s. w. wird er-
zählt: „gegen die Mitte des
vorigen Jahrhunderts habe
ein Grieche , der sich in.
Neapel niedergelassen , da-
selbst einen freimaureri-
schen Verein gestiftet, dem
sich in kurzer Zeit die an-
gesehensten Männer vom
Hofe und aus den ersten.
Familien der Stadt ange-
schlossen hätten ; als aber
der für das Wohl seiner
Staaten und die Ehre der
Religion besorgte K. Carl
HI. von Spanien, der da-
mals in Neapel regierte,
hiervon Kunde erhalten,
 NEAPEL U. SICILIEN.
habe er in einem Edicte
vom 10. Juli 1751 die Zu-
sammenkünfte der Freim au,
rer, als gefährlich, verbo -
ten undDie, welche fortfah -
ren würden , sie zu besu-
chen , mit den Strafen der
Störer der öffentl. Ruhe be-
droht, sey indefs in der
Folge mit der Brüderschaft
ausgesöhnt worden und ha-
be sogar einem Mitgliede
derselben einen Theil der
Erziehung seines Sohnes
und Nachfclgers Ferdi-
nand' s , anvertraut und
ihn zu Dessen Beichtvater
ernannt. So wären denn.
die Brüderermuthigt wor-
den, sich von der neuengl.
Grofsloge zu London zu ei-
ner Propznzialloge constitui-
ren zu lassen, hätten aber
nach einiger Zeit sich ver-
anlafst gefunden, sich von
jener Grofsloge zu trennen,
eine Nationalloge zu bilden
und mit den vereinigten
Logen in Deutschland in
engere
b Verbindung zu tre-
ten."
„Am 27. Febr. 1764 setz-
te," (wie ein französisches,
von dem Vahrable, Chilien,
Cal'accioli, zwei Aufsehern,
dem Kanzler, le ChePalier
Fran,pois de Valignani, und.
dem Secretair, Antoine Mi-
cheroux , unterzeichnetes,
Schreiben der Loge de la
Victoire im Orient von Ne-
apel vom 28. März an eine
deutscheLoge besagt,) „der
NEAPEL J. SICILIhN. S
schottische Grofsmeister,
Chevalier Dügue Naselli*, je-
ne Loge, welche, nach der
beigefügten Liste, aus 31
Brüdern bestand ; förmlich
ein." — Nach der Thron-
besteigung Ferdinands 27.
vermochte ihn sein erster
Staatssecretair,, der III' ar-
diese Bernardo Tanucci,
durch da Edict vom 12.
Sept. 1775 , welches italie-
nisch. u. französisch in dem
.Anhange zur „Hisioire "
etc., par TIzo7:7 p. 318 —
321, abgedruckt steht, das.
frühere zu erneuern , und,
der Staats- Junta. aufzuge-7
b en, dafs sie gegen die über-
treter, wie , bei Verbrechen
der beleidigten Majestät, ex
,officio (eigenmächtig) und
ad moduin belli (nach Kriegs-
gebrauck) verfahren solle,
und leitete, wiew ' ol die
Freimaurer in Neapel deirt
Edicte gehorchten und ihre
Versammlungen einstellten,
eine grausame Verfolgung
gegen sie ein. Doch! Fer-
dinand's Gemahlin (s. den
vorhin angemerkten Arti-
kel!) ward ihx. Schutzengel.
.Tanucci selbst mufste in ei-
nem Befehle vom 28. Jan.
1783 dein Präsidenten der
Junta, Marchese Cito .,‘ be-
kannt machen, dafs der,Kö-
nig die Untersuchung ge-
gen die Angeklagten aufge-
hoben wissen und die etwa-
nigen Verbrechen straflos
lassen wolle, jedoch mit
4 NEAPEL U. . SICILIEN. NEAPEL U. SICILIEN.
dem Zusatze: „dafs , da die
Secte der Freimaurer der
Religion und dem Staate
verdächtig werden könne,
die Junta genau und anhal-
tend über das in einer so
wichtigen Sache Vorfallen-
de wachen und St. Majestät
darüber Bericht ' erstatten
Aus jenerii Zeitraume sind.
3 andere amtliche Schrei-
ben der Graf.;'en National-
loge in den" A.-önigreichen bei--
der Sicilien mit dem Bei-
namen: dcl Zelo (ertni Eifer),
' eiche nachstehende Nach-
-vcr
richten 'von dem damaligen
2u.stande des Masonen-
thums in jenen Ländern
'enthalten. --
1.) In dem ersten vom 7.
Dec. 1775, in italien. Spra-
che , und unterzeichnet:
Frincipe di Carainanica, Na-
tionalgrofsmeister .Princi-
pe di Canneto, deput. GNI.;
Diego Naselli und EugeniO
de Soria, erster und zweiter
NGrofsaufSeher; und Fe' lice
Lioy (s. oben diesen Art.
*NGrofssecretair,, heilst es
unter andern:
„Die königl; Kunst hat hier
zu allen Zeiten geblühet und
schnelleForischritte gernacht."
— „In-13.1754 vereinigten sich.
verschiedene Brüder und arbei-
teten anfangs unter der Autoni-
tat der Loge zu Marseille. Int
3. 1760 erhielten sie von der
-Grofsen Loge in Holland eine
neue Constitution. Da aber
auch diese ihnen noch nicht
Genüge 'leistete; so entschloss,
sen sie sich, im J. 1767*), ihre
Loge von englischen Brüdern.
constituiren zu lassen, und ar-
beiteten eine Zeitlang unter der
obersten Leitung derselben fort.
Es wurde indefs bei einer all-
gemeinen, mit Zustimmung
unsres derrnaligen Grofsrnei-
sters, Principe di Cararnanica,
eelialtenett Versammlung aller
in dieser Hauptstadt anwesen-
den Maurer, in welcher Man
in Erwägung zog, d.afs es für
diese freie Nation nicht länger
wohlanständig sey, unter aus-
wärtiger Abhängigkeit zu ar-
beiten, und dafs zudem die
englischen Bruder nicht als gu-
te und ächte (buoni e retti) Obere
gegen sie verführen, der Be-
schlufs gehrst, dem von un-
serm ehrwürdigsten und er-
leuchtetesten Bruder Principe di
Caramanica angezündeten Lich-
te zu folgen, und diese Loge
mit allen maurerischen Feier-
lichkeiten zur grofsen Natio-
nalloge zu erklären; in welcher
Eigenschaft sie denn auch so-
dann anerkannt worden ist.
Diese hat -in hiesiger Haupt-
stadt vier neue Logen, unter
den Benennungen: della Vit-
toria (zum Siege), dell' Ugua-
erlianza (zur Gleichmlithigkeit)4
della Pace (zum Frieden) und
dell' .dmicizia ( zur Freund-
schaft), errichtet und' noch
zwei von uns, abhängende Lo-
gen bestätigt, von denen die
Eine in Messina und die Andre
in Caltagirona arbeitet; auch.
ist sie jetzt von den Baukünst-
lern. (Artist° in zwei andern.
ansehnl. Städten, Catania in Si-
cilien und Gaiita in diesem. hü-
.Diese Jahrzahl stimmt nicht
mit dem vorher ausgezogenen,
Logenschreiben überein. Viel-
leicht stand 1762 im Entwurfe.
Anm. des Herausg.
 NEAPEL U. SICILIEN. ,NEAPEL U. SICILIEN. 5
nigreiche, ersucht worden, ihre halb wir seinen Verein als eine
Logen als gerechte und voll- Winkelloge betrachten."
k ozumene zu constituiren. 2) Das zweite italieni-
sche Schreiben vom 6. Dec.
„I\ioch bemerken wir, da.fs
in dieser Staat auch zwei im- 1776, welches von dem Ca-
valiere Viego Naselli, als
beesetzmärsige Logen sich befin-
den, die niemals von uns aner- Grofsmeister,, nebst den
kannt worden sind, theils dar- übrigen Grofsbeaniten, Ki-
um,. weil sie nicht nach den liano Cczraccioli, Joseph An-
ächten Grundsätzen des Ordens
gestiftet sind und von auswär- toine Tschuary y Felice Lio
tigern Obern regiert seyn wol- und Francesco Yalignani,
len , theils ; weil sie geeigne- unterzeichnet worden und
ter sind, in unsrem Lande den dem ein Verzeichnifs von
wahren Zwecken hinderlich
zu seyn, als sie zu befördern; 56 Mitgliedern beigefügt
indem ihre Mitglieder blofs ist, erwähnt im Eingange
aus solchen Personen bestehen, die kritische Lage, worin
die wir unwürdig erkannt das scharfe königl. Edict sie
haben, von uns aufgenommen
zu werden. — Aufser diesen
versetzt habe , und verbrei-
beiden ist in diesem Oriente tet sich sodann darüber fol.-
noch eine ganz kleine und völ- gendermafsen. —
lig ausgeartete Loge, unter der ;, Es ist bereits allbekannt,
Leitung des .Principe cli Otto- Bars dieses widrige Schicksal.
fano, der zwar von uns zum nicht durch das geringste Ver-
Maurer aufgenommen worden sehen unsrer ächten Mitbrü-
ist, seitdem aber sich von fal- der herbeigeführt worden, viel-
&ollem Ehrgeize hat hinreiCsen mehr lediglich durch das un,-
lassen, an d.er Spitze einer Lo- kluge und anstöfsige Beneh-
ge stehen zu wollen. Nach- rnen derjenigen Schisrnatiker,
dem er sich durch mancherlei die, vom Duca della Rocca e S.
Vorspiegelungen von dem Bru- Demetrio und vom Principe di
aerHerzoge uon Luxemburg:» (s. Ottojano verführt,'thörichter-
diesen Art.!) „der vor einiger weise nach den englischen Con-
Zeit in der Eigenschaft eines stitutionen arbeiteten. Wir
Grand Administrateur g-en6ral hingegen haben jenen Vorfall
aller französ. Logen hier war, dazu benutzt, um unsere ge-
eine Constitution erschlichen. setzrnarsigen Arbeiten besser zu
hatte, fing er mit einer kiel- ordnen, haben jenem königl.
nen Anzahl Franzosen und Nea- Befehle vollkommnen Gehor-
politaner seine ungesetzmärsi- sam geleistet und dabei ge-
gen Arbeiten an und beharrt glaubt, diefs sey der günstige
darin, wiewol ebenderselbeBr. Zeitpunct, um Alle von uns
Herzog 1,07Z Luxemburg , nach zu. entfernen, die wir als unfä-
erlangter lienntnifs von der hig zu Ausübung derjenigen
wahren Beschaffenheit der Uni- Tugenden, welche man von.
stände, unsre Autorität als Na- einem vollkommnen FMrer fo-
tionalloge anerkannt und ihm clert, erkannt hatten, einige
die ertheilte Constitution wie- Andere aber, dererrBenehmen
der abgenommen hat; was- uns in einem zweideutigen
6 NEAPEL U. MIMEN. NtAPEL SICILIEN.
Lichte erschien, so lange von
uns abzuhalten, bis wir sie
besser geprüft und erforscht
hätten." u. 8. W.
„Am Johannisfeste des Jetzt-
vergangenen Monats Juni ist,
mit dem einetimmigen Beifalle
unserer sämmtl. Brüder, unser
bester und würdigster Bruder
Cavaliere Diego Naselli "'rin-
cipi di Aragona zum Nachfol-
eer des Principe di Caramanica
in der Würde des National-
gro fs m eis ters erwählt worden
und Dieser leitet uns mit so
allgemeiner Zufriedenheit, da fs
unser gutes Beispiel sogar die
Mitglieder jener beiden Lo-
gen, die unter dem Hammer
des oben gedachten Duca della
Rocca e 8. Dernetrio und des
Principe di Ottojano arbeiteten,
ihren Irrthum eingesehen, die
Rechtmäfsigkeit dieser unsrer
grofsen Nationalloge anerkannt
und sich unseren *Verordnun-
gen unterworfen haben. Über-
ads haben wir noch 4 neue
Logen errichtet, — eine unter
dem Namen: della Ospitalitä
(zur Gast freiheit) , zu Jerlizzi
in diesem Nilnig.reiche' und 3
andere im liönigreiche Sicilien,
nämlich eine unter dem Na-
men: de Constanti ( . der Stand-
haften), zu Messina, eine degli
Intraprendenti (der Unterneh-
menden), in Caltagirona, und
eine, genannt dell' Ardore (der
Feurigen), in Catania,"
3) Das dritte Schreiben,
in französischer Sprache,
vorn 10. Dec. 1776, lautet
— -raiefusetconraiekla
„Apfes les plus 6tranges ac-
cidents et la pers6cution la plus
cruelle contre notre tres-respec-
table Ordre en geng ral, et en
particulier contre les malheu-
reux Trisonniers d'ici, nous
avons rendre les plus hum-
bles graces au Grand A.rchitec-
te , qui ne laisse de protgger
l'innocence en tous tems. Nous
somines donc, trs chers Fre-
res, ihr's le devoir de Vous
donner part qu'aprs que le
Marquis Tanucci , ei - devartt
prenuer Secre'taire &Etat, a eu
sa dimission, et que le tres-
digne Marquis della Samba=
a et4 pour lui succ g der, on
a verifig la fausset6 du proces,
que le Conseiller Pallante, un
des chefs du tribunal de la Vi-
cairie,_ en avait form g , aprs
avoir faxt lui-m 'arme s gduire les
dits malheureux i s'unir le 2d
Mars dernier dans une maison
de campagne et les avoir arrU6
sous le faux >titre de les y avoir
surpris en Loge. Enfin la su-
preme Jointe composge
par le President du Conseil et
huit autres Ministres, s'itant
assembl ge le 6erne du courant,
pour examiner dans les formes
j uridiques les 12 points de rg-:
cusation produits par le sage
et digne Conseiller Avena,
comme avocat des dits prison-
niers contre le dit Pallante, les
d gclarat tous et d'une voix un.a.
nime valides , et qu'en consg.
quence le dit Fallaute ne puisse
plus s'y inggrer.— Ce n'est pas
lui sein qui devra craindre la
royale indignation, ltmais bien
aussi l'autre Conseiller Rug-
giero, pour l'avoir d gfendu en,
qualit6 d'avocat, ayant en Pim-
pudence de publier une apolo.,
gie en sa faveur, qui a 6t6 pro-
scrite par ,la meme supreme
Jointe d'Etat, comme tern g
souverainet6 et ä la rgputation
de la Magistrature. 11 y
a lieu d'esperer que cette d6ci-
sion prouvera au rnonde ,que
les Bons Ma9ons k Naples n. ont
laiss6 d'agir en cette occasion
avec le plus grand zHe et pru.-
 NEAPEL U.
dence, moyennant la haute pro-
tectiori; dont ils jouissent ; car
la Beine avec une cl6mence et
une bont6 particuli'ere s'est en-
gai6e k les prot6ger aupfes ilit
Roi, qui a connu enfin qu'sm.
l'en avait imdpos6 par la malig-
nit6 de quelques-uns ses Mi-
nistres. Le ‚ nouveau premier
Secr6taire d'Etat a conqu une
trs L•bonne id6e de notre so-
ci6t6, et le publique kNaples
en est revenu de son faux pre-
j uge, et ii parle rnaintenant de
la Maprmerie comme dune
congr6gation de Samts." ( u.
s. w.)
(Unterschriften „Le Cheva.
Zier Diego Naselli , G. M.; .Ki-
liano Caracciolo , G. D. M.; le
Chev.• Franpois de Valignani,
G. Secretaire."]
Nichtsdestoweniger wur-
de die Maurerei hier fort-
während von den Staatsbe-
hörden unterdriickt und von
den Geistlichen verfolgt,
auch durch das Gesetz v. 8.
Aug. 1816, [worauf sich in
der Bekanntmachung vom
28. März 1821 bezogen
wird, welcher das königl.
Decret vom 1. May 1821
folgte,] sogar bei Galeeren.-
und anderen Strafen verbo-
ten. Nur während der Zeit,
da die französischen Prin-
zen Joseph und Murctt auf
dem Throne safsen , waren.
die Logen in einem blühen.-
den Zustande. .ZIfurat ge-
nehmigte die Errichtung
eines Grand-Orient, welcher,
am 24. Juni 1809 installirt
wurde, und nahm sogar die
grofsmeisterliche Würde an.
NEBUHADNEZAR. 7
[Nach dem „Calen.drier
pnnique df G:. Or:. de
France, pour ran 5820, "
( en 12.) p.273 , befanden
sich damals in lifessina noch
3 Logen , nebst einem Ca-
pitel der höhern Grade.]*
NEBUKADNEZ411, König
der Chaldäer und Babylo-
nier,, regierte 43 Jahre lang
von 604 bis 561 vor Christi
Geburt. [Voir „Manuel
mapnn., " p. 249, et la
plan che XXIII. !
ENoorthouck erzählet in
seiner Ausgabe der „ Con-
stitutions" von 1784, p. 33
35, Folgendes.
,,Die Assyrier hatten die kö-
nigl. tunst schon seit den Zei-
ten des Nimrod und des .Ninus,
insbesondre bei der Erbauung
ihrer grofsen Stadt Niniveh, ge-
trieben bis zur Zeit des liönigs
Pul, vor dem der Prophet Jona
Bufse predigte, und seines Soh-
nes, Sardan .. .Pul, des vervv.or-
feilen und weibischen Sardana..
pälus , der von seinem Bruder,
Tiglath Asar,, und Des-
sen Feldherrn, .Nabonassar, be-
lagert wurde und sich, mit sei.
nen Beischläferinnen und Schä-
tzen , in Nimrod)* altem Pala-
ste, im 12ten 1. der Regierung
.Totharn's, Königs von Juda, (im
J. der Welt 3257,) verbrannte.
Hierauf erfolgte die Theilunk
des Reichs unter glath- Pul-
Asar der in Niniveh den
Thron bestieg, und Nabonas-
sar, der seinen Sitz in Chaldäa
nahm."
,
‚Nabonassar , auch Belesis
oder Beladen -genannt, ein vor-
trefflicher Sternkundi&er und
Baukünstler, legte seine neue
Hauptstadt auf den Trümmern
8 NEBUKADNEZAR.
eines Theils der alten Werke
Ninzrod's in der Nähe des, da-
mals noch stehenden , grofsen
alten Thurxne von Babel, an
und nannte sie Babylon. Der
Grund 211 derselben ward im
ersten Jahre der Nabonassar'-
schen, oder der berühmten
astronomischen Zeitrechnung
gelegt; denn vor Jesditth, der
sowol ihren Ursprung meldet,
als auch ihren. Untergang vor-
a.u.ssagt, hat kein Schriftstel-
ler von dieser Stadt einige
Nachricht gegeben."
"„ Die Wissenschaft und die
Runst blühete , nicht. nur lange
im östl. Asien, 'bis zu dem äu.-
fsersten Ostindien hin; son-
dern wir finden auch, dafs die
Maurerei schon vor der Geburt
Nebukadnezar,s des Grasen sich.
nach Westen zu ausbreitete;
denn die Schüler von Denen,
die Salomon auf Reisen schick-
te, unterstützt von den Für-
sten der im Westen an Assyrien
gränzenden Staaten, erbaueten,
erweiterten und verschönerten
sehr viele Städte und Örter,
als: Boristlzenes und. Sinope im
Pontus, Nicomedia, Pr.usiae una,
Chalcedon in Bithynien, Bi-
zantium , jetzt Constantinopel,
ingl. Cizicus und itamp.sacus im
Hellespont, Abdera Thra-
eien, sowie in Griechenland
Tarentum, Regium, Rom, Ra-
venna,' Grotona, Florenz , und,
viele andere in: , dann
Granada, Malaga, Cadix, u.
s. w. in Spanien, Massilien und
andere auf der' Seeküste von
Gallien; indem Britanien da-
mals noch nicht bekannt war."
„Im J. '74o vor Christi Ge-
burt verschönerten die Syrier,
unter dem Beistande der 'Scz-
ierton'schen Damascus
durch einen hehren (loPy) Tem-
pel, ,durch einen königl. Palast
und durch einen , iöffentl. Altar
NEBUKADNEZAR.
von der bevvundernsvv.erthesten
Kunst. Über den letztern ge-
rieth Ahas , König von Juda,
in solches Entzücken,' dafs er
ein Muster davon nehmen liefs
und es an den Hohenpriester
Urijah zu Jerusalem sendete;
und nach seiner Rückkunft liefs
er den Altar des Herrn aus
dem Tempel wegschaffen und
befahl an dessen Stelle einen
solchen neuen zu errichten."
„Nachdem der fromme Jo...
8iah, König von Juda, der die
Sache seines Oberherrn, Nabo-•
palassar's , verfocht, in dem
Treffen bei Hadah
von dem ägyptischen Pharao
1Vec1zo geschlagen worden war,
nahm die Gestalt der Dinge in
Juda 'eine schlimme Wendung;
denn, als der grofse Selbstherr-
scher Nebukadnezar, der Vor-
her seines Vaters Mitregent ge-
wesen war, ernannten Necho
besiegt hatte, machte er Jo-
siah ,s Sohn, Jojakinz, zu sei-
nem Vasallen und, stürzte ihn,
nachdem Dieser sich empört
hatte, vom "Throne. Endlich
führte er die ganze noch übrige
königl. Familie von Juda, nebst
dem Kerne der Edlen des Lan-
des, insbesondere die Sinnrei-
clieren unter. den Handwerkern
(craftsmen), gefangen mit sich,
hinweg, verwüstete das ganze
israelitische Gebiet, verbrannte
ünd zerstörte alle stattlichen
Gebäude, und so auch den.un.
naChahml. Tempel Salomon's,
nachdem selbiger 416 Jahre zu.
vor vollendet xnd eingerichtet
worden war; denn am 7ten
Tage des fiten Monats , (nach
unsrer Zeitrechnung zu Ende
des Monats Juli,) kam Nebu-
sar - Adan , Anführer (captain)
der Leibwachen des Königs
Von Babylon, nach Jerusalem ;
und nachdem er aus dem Tem-
pel alle heiligen Gefäfse und
 NEBUKADNEZAR.
die beiden berühmten Säulen
in demselben, sowie alle Kost-
barkeiten, die nur im königl.
Palast und in . der Stadt auf-
zufinden waren, -weggenom-
men hatte, verbrannte er, dem
Befehle seines Herrn zufolge,
sowol den Tempel, als die
Stadt,;. stürzte die sie umgeben-
den Mauern und die darauf an-
gebrachten Bollwerke um und
schleifte das Ganze bis auf den
Grund, so dafs ex eine voll-
ständige Zerstörung ztt Standd
brachte.",
„Als nun Nebukadnezar seine
Feldzüge insgesaMmt beendigt
hatte und im Innern seines
Reichs in völligem Frieden.
lebte, richtete er sein vorzüg-
lichstes Augenmerk auf den
grofsen Plan, in Babylon seine
Bauten zu vollführ
en, und stell-
te dabei, nebezi seinen eige-
nen chaldäiaschen Maurern, alle
j ene geschickten Künstler (ar-
tit.x) aus Ju'däa', und andere
Gefangene, an, die dann durch.
ihre vereinten Arbeiten 'diese
Stadt zum Vierten der sieben
Wunder der Kunst erhaben.
Die berühmtesten Werke darin
waren die Stadtmauern, der
Tempel des Belus, in welchem
das eherne Meer, die Säulen
mild niedere Dinge, die er aus
Jerusalem mit weggenommen
hatte', aufgestellt wurden, der
Palast und die hängenden Gär-
ten', der Strom" (der Euphrat,'
von welchem ein Arm mitten
durch. die Stadt flofs,) „und
der künstliche See, nebst den.
Kanälen, um-jenen Strom zu lei-
ten. Die Herrlichkeit und die
Kosten dieser Werke übertra-
fen beiweitem Alles, was vor
ihm durch irgend einen Kö-
nig ausgeführt worden war;
und seitdem ist, mit Ansnalime
der Staunen erregenden Mauer
um China, Nichts untern.Qm-
NEBUKADN4ZA11: 9
men worden, Was mit selbi-
gen verglichen 'werden. könnte.
Dieser prachtliebende Grofsmei-
ster liefs auch in der Ebne von.
Dura ein goldnes Bild des Got-
tes Baal von 6o Fufs Höhe und.
6 Fufs im Umfange aufrichten,
welches, nach Dioclor's Versi-
cherung, aus 7000 Drachmen.
attischen Goldes, die nach un-
serm Geldwerthe drei und eine
halbe Million Pfund Sterling be-
tragen, zusammengesetzt war."
„Die Meder und. Perser, hat-
ten mit den 'Assyriern und
Clialdäern, ehe sie dieselben
im ‚Kriege überwunden hatten,
hinsichtlich der Maurerei zu.
Ecbatana, Su.siana, Persepolis,
und in vielen andern schönen
Städten, gewetteifert,: wiewo,1
sie nichts so Ausgedehntes,' als
Niniveh und Babylon, und
nichts so Vollendeies, als den
Tempel und andere ‚Gebäude'
Sialonzon's, aufzuweisen hat-
ten. "
Nach' Nehukadnezar's Tode
setzten die jüdischen Gefange-
nen ihre Arbeiten ununterbro-
chen fort und ,trösteten sich
damit, dafs sie bis zur bestimm-
ten Zeit ihrer Erlösung in xe-
elmäfsigen Logen vereint seyn
onnten.; und ..so waren sie
hernach desto geschickter, den.,
heil. Tempel und die Stadt Sa-
lem auf ihrem alten , Grunde
wieder aufzubauen. Diefs ge-
schah auf ausdrücklichen Be-
fehl (decree) des-, Cyrus; nach.
Gottes Worte , worin' Dessen
Erhebung auf den ThrOn und.
jener Befehl verkündigt wor-
den war. Als nämlich Cygus,
der Perser, Belsazar'n,- besiegt
hatte, verlegte er den 'kaiserl:
Sitz nach Susiana, in Persien,'
und Machte dadurch dem ba-
bylonischen, Reiche, (lin J. a,
W. 3468, und 538 Jahre vor,
h.risti eeburt,) ein Ende,
 1 N U & L T. XIX

Somerset (Eduard Seyrnour,
Herzog von) . . . • 376
S o menet (Heinrich); s. Beau.
fort I
Sonne , (die ) • • . . — ,,Stein des Anstofses und Fels
Sonnenritter (der)
Sorbonne (die) . . .
Souverain • • • 4,
Seite. Seite..
Stein (der gespaltene der zer-
trünarnexte); s. d. folg. Axt. !
Stein (der rohe) . . . . 410
Stein (der) der Weisen • 413
. S29 der Ärgernifs"; s. B. 3, S.
— 44, Sp. a!
44 Steinbach (Erwin von); s.
......

Souverain (der) der Souve- Münster !

raine .. . • . . . 880 Steinbach (Johann von); 3.
Spangenberg . . . • ..... Münster !
Spanien — Steinbach (Baron von); s.
Spartacus; s. Weishaupt! Schrepfer!
Sperber (der); s. Schotte! Steinmetzbrüderschaften
Sphaexa (Eques a) s. Vitz- (die) , 414.
thum! Stella (Eques a); 8. Mylius!
Sphären (die) . . . 883 Stella (Eques a)fixa ; s. Jacobi !
Sphinx (die) 384 Stellis (Albertfis a septem);
Spina (Eques 4); s. Sprengs- s. Berend!
eisen! Sterkin .. . . • • . 426
Spitzhammer (der); s. Hain' Stern (ein), .
mer und Meissel! Stern (der flammende)
Spoulee (Johann von) • • 885 Sterne,.(die neu») ,. 427
Sprengseisen (Kessler von). — Stewards (die) • es
Staatsschwert (das) des engl. Stewards Logen 429,
Grofsmeisters.; s. Schwert . Stewart (Johann) .......
träger! Stiftshütte (die) . . • . —
Stadt (die wohlthätigen Bit- Stillschweigens (der Gott des) —
ter der heiligen) • . . 386 Stilurnen oder Abstimmen —
Stäbe (die) der Schaffner . 389 Stirling (Baronet von)
Stählern; s. Gewölbe! Stockholm . • • *

Stärke (die) .... Stolkin. . 431

,Standarte (die); s. Panier! Sonne ( Nicol.) ; 8. Payne .
Stanhope; s. Chesterfi.eld! (Georg)!
Stapleton (Walther) . . 390 Stonehenge; s. die Zusätze,
Starck (Joh. Aug. Freiherr v.) — dieses Bande! .
Statuten; S. Gesetze! Strafen (die) • . . . . ---•
Stein (der behauene oder zu- , Strafsburg; s. Corporation
gerichtete); s. Cubikstein, (8.84, Sp. b f.), Münster u.
Jileinode u. Stein (roher), Steinmetzbrüderschaften!
ingl. B. 3, S. 330, Sp. a . Strathmore (Jakob Graf v,) 43
b*
10 NEBUSAR .ADAN.
nachdem selbiges 209 Jahre lang
bestanden hatte; auch verbiete
er den Israeliten seine Gnade
in vollem Umfange und die
baldige Wiedereinführung in
ihr Land."
S. die Fortsetzung unten im
Artikel: ZOROBABEL
NEBIT SAR ‚• AD.A.N Feld.«
hauptmann des Königs Ne-:
bukadnezar, [s. 2. „ Kön. "
XXV, 8 20 !] ist der
Name des zweiten Aufse-
hers in den Graden des Bit-
ters vorn, Orient und des
.Prinzen von Jerusalem.
NE n, [d. i. der Trost
Gottes ,1 ist ein bedeuten-
des Wort in den höhern
Graden. rin der „Encycl.
mapnn. p, Chemin- Dzzpon-
ts", T. p. 289, wird an-
geführt, dafs Nehemiah, von
Einigen für den Gründer
des Masonenthums gehal-
ten werde, weil er, in ei-
ner Hand das Schwerdt,
und in der andern die Kelle,
die Bewohnter Jerusalems
ermuntert habe, ihre Fein-
de zurückzuschlagen, und.
ihren Teeei wieder auf-
zubauen.3
NEB.Aiu NERAn, [nicht
Nekar ; welches im „Ma-
nuel mag.," p. 98, für einen
Fehler erklärt wird;] (d. i.
Rache ! Er hat getroffen,
oder die, Strafe ist voll-
bracht;) hebräische, in ei-
nigen hohen Graden be
deütende. Worte , [ als : in
dem .üzt des Nee. Voir
NEUN.
„Archives de la Franc-Ma-
pnnerie", p. 145-1611]
NEOCOROS ; der Name
der Priester zweiter Masse
der alten ägyptischen My-
sterien. S. AGYPTEN.
NE 0 PIITT [ein Wieder-
geborner, Neuling,], heifst
der Aufzunehmende vom
Augenblicke, seiner Eides«.
leistung an, bis er zum
IVIitgliede der Brüderschaft
erklärt wird.
NEPER ; S. NAPIER.
NEUEN GLIscH ; siehe SY..
ST E111.
1\TEtTer ist Eine der hei-
ligen Zahlen, welchen von.
den Freimaurern die ver-
schiedensten symbolischen
und mystischen Bedeutun-
gen gegeben worden sind.
Sowie die Drei und
Sieben, also gehörte auch.
die aus dreimal Drei zusam-
mengesetzte Neun schon im
frühesten Alterthume zu
den verehrten Zahlen und
behauptet besonders im
Meistergrade und in ineh-
ren höhern Graden einen
vorzüglichen Rang, wo sie
auf's Mannichfaltigste ange-
wendet und ausgelegt wird.
[S. oben 13. 2, S. 417,
Sp. a Z. 19 v: unten,
S. 419,' Sp. b, Z. 5 — 10,
S. 461, Sp. Z. 19 .f., S.
463, 'Sp. a, Z. 5 — 10, u.
S. 464 , Sp. a, Z. 24 — 22
u. 11 .ff v. unt., u. vergl.
den Artikel: Zahlen!]
 NEUN. NICOLAI 11

'Übrigens ist die Eigen .;. raphins, Tr3nes, Do.

thümlichkeit dieser Zahl in mulations, P rincip au .,
tes, Puissanees , V er -
der Arithmetik allgemein tos , Armhanges et An-
bekannt und hat den My- ges."]
stikern ein weites Feld für
. NE-VARIETTIR wird die-
ihre Folgerungeu und Be- jenige Signatur genannt';
hauptungen dargeboten. Welche ein Maurer auf sein.
[In dem Rituale de 's Or- eigenes Certificat, gewöhn-
dre royal de Herodom de Eil- iich am Rande, setzen mors
winning enthält die Instruc- -dm die Identität seinerPer-
tion, du prernier degrd , sec- son dadurch beweisen zu'
tion 2, Nachstehendes. — können und Mitsbrauch,
„ Dem. * Cornbien faut-il de wenn ein solches Certificat
Chevaliers, pour constituer
un Chapitre du royal Or-
in fremde Hände fallen
dre de Ileredom?" möchte, zu vermeiden. Die-
„ „ R4p. .11 en faut ses Ne-Trarietur wird daher
auch in den Logen mit den
„D. Pourquoi?” - Unterschriften verglichen,
„ „R. Your trois uni- welche die besuchenden
sons." "
"D. Dites-moi la premiere!" Brüder vor dem Eintritte zu
y).R. ,P arcequll y a den Arbeiten zu geben ha-
„R.
trois divisions . dans ben.
les nombres, qui nous
apprennent lt calculer NICAISE (SAINT-)..; 8, VON
nos iours de faon que STA‘RCI4..
nous nous appliquions NICOLAI (FRIE:pRIcn, 4-,
la sagesse."" gentlich CIIRISTOPTr FRIED-.
„D. Donnez-moi la secon-
de!" nicn), Buchhändler in Ber-.
„ „R. Parcequ' il y a lin, [seit 1798 Mitglied der
rieuf Muses dans l'har- königl. Academie der Wis-
nionie , qui polissent senschaft. in der philosoph.
la na.ture,humaine." " Glasse, auch Doctor der
D. Nommez-Ies moi ! f‘
;,,,R• Calliop e, Clio, Eu- Philosophie, von welchem
terpe , ' Melpomhne, Titel, den ihm die phi-
Terpsichore, Brat o , P o- losoph. Facultät zu Helm-
lymrzi e , (Ironie et stä.dt im 1799 ertheilt
Thalie.4"6
'J.
„D. Donnez-moi la troisi`e-
hatte, er jedoch nie Ge-
rue raison!” brauch machte,] geb. in
,, 79-1?. Parcequ'il y a Berlin am 18.-1VIärz 1733,
neuf ordres d'Anges gest. am 6. Januar 1811.
dans la hierarchie ce- Dieser verdieneolle Ge-
leste.', "
„D. Nommez-les !"
lehrte hat sovVol clurch seine
„ „R. C11.69-bins et se- eigenen . ,zahlreichen, 4tera--
12 NICOLAL NICOLAL
rischen Arbeiten, als durch
seine Verbindungen mit den
besten Köpfen seiner Zeit,
einen höchst bedeutenden
Einflufs, auf 4 ie Literatur
ilnd die Aufb,lärung
Deutschland gehabt. [Am'
Schlusse der Schrift: „Fried-
rich Nicolai's Leben und li-
ferarisCher Nachlafs ; her-
au*sg. von L. F. G. v. Gö-
ckingk", (Berlin', 1820; VI,
202 u. 4 SS. in 8.) befindet
sich das voPstiindig' e , nach.
der Zeitfolge ihrer Erschei-
eung geordnete, Verzeich-
nifs seiner Schriften.
Wann und wo er in die
Gesellschaft der ,Freimaurer
getreten, ist dem Heraus-
geber nicht bekannt; nur
soviel kann mit Bestimmt-
heit angeführt werden, dafs
er in den letzten Jahren sei-
nes Lebens Ehrenmitglied
der Grorse n Mutterloge zu
den 3 Weltkugeln in Berlin
war.]
Als Freimaurer bestritt
er mit derihm eignen Frei-
xnüthigkeit und mit allen
Waffen,' die ihm sein Scharf-
blick , seine Liebe zur.
Wahrheit und seine Gelehr-
samkeit darboten, 'den Irr-
thum , den. Fanatismus und
die Gehelinnifskrämerei;
welche dainaS unter den
deutschen Maurerbriidern.'
auf eine so anst'öfsie Weise
vorwalteten. Besonders hef-
tig griff er, vereint mit Bie-
ster und GediLe, [s. diese
Artikel!) das Jesuitenwe-
sen &er Cleriker [s. diesen u,
den Art. : Jzsurrzez !,3 an und.
trug dadurch Viel zum Mifs-
lingen der Plane dieser Par-
tei bei.
[In der „Geschichte Se-
Eins des Glücklichen," aus
dem Französ„ von Müller
übersetzt , welche eigent-
lich. Schilderungen der Sit-
ten von Paris enthält, hat
Nicolai, Wie in Dessen „Le-
ben" S. 45 angeführt wird,
„das 40ste Capitel gemacht,
um über die Geheim.nifskrii
merei der Freimaurer, und
besonders über Starck's
Cierikat, zu spotten. Die
elecoli bedeuten die Cleri-
ker, die Loliii die Jesuiten,
tie Teplogii die Tempel-
herren..‘„‘]
vorzüglich benier,4ens--
vvs,extb. sind 'hier seine bei-
den Werke:
,; Versuch über die Be-
schuldigungen welche dem
Tempelherrnorden gemacht
worden , und über dessen
G-ebeimnifs ; Nebst einem
Anhange über das Entste-
hen der Freymaurergesell-
schaft." Berlin Stettin,
1782: 2 Thilo in 8. mit
2 Titelk. [Vom ersten B.
ist 1783 eine verbesserte
Aufl. erschienen.]
„ Eini ge , Bemerkungen
über den Ursprung und die
Geschichte der Rosenkren-
zer u. Freymaurer" u. s. w.
[ s. den Art.: BUHLE I]
u. Stettin, 1806; mit ei-
nem Titelk.; 180 u.
68 SS. in gr. 8.
 NICOLAT. NIC01:42.1. 13

[Hinsichtlich des Wer- zullüfsen suchte, merklichen

Einflufs hatte. So sehr ich jede
kes unter a) hatte Nicolai Unwahrheit 'und Alles ; was
im M a i* 1810 auf auf die Verkrüppelting der Ver-
unter seinem Nachlasse ge- nunft abzielt, hasse : SO war es
fundenen Blatte Nachrn doch unmöglich, von allen
stehendes bemerkt. (S. Des- Thorheiten der innern Orden
-zu. reden; auch. liefs es sich
sen „Leben" ? S. 48!) — voraussehen, dafs dadurch kein
„Die Abhandlung über die guter Zweck erreicht werden
Tempelherren müfste billig lönne. Ich wollte ferner Nie-
durchgesehen. und ganz umge- manden, am Wenigsten mehre
schmolzen werden, so dafs sehr wackere Männer und zum
beide Theile in einen zusarn- Theil meine besondern Freun-
inengezogen würden. Das Po- de, beleidigen, die ich in Träu-
lemische, sowie der Anhang mereien und Vorurtheilen ver-
über Treimaurerei, müfsteweg- sunken sah. Noch weiter war
bleiben. Hirigeen wären neue ich davon entfernt, selbst
Beweisgründe hinzuzufügen u. gend - eine Reform bevvirkeü
schiefe Gedanken, die durch oder mich 'in die mancherlei
:Noldenhau'er's Münter's und Reformen' mischen zu wollen,
Anderer Schriften veranlafst -welche man seit einiger Zeit,
worden sind, zu berichtigen." ämrntlich auf die verehrteste
Dieser löbliche Vorsatz Art, ( denn sie kamen alle von
.den unbekannten Obern her,)
ist nicht zur Ausführung begonnen hatte, — oder auch
gekommen.— Darüber, wie -nur 'mich in Logenverhältnis-
der erwähnte 4nhang zum sen auf die geringste Weise
ersten Th., erste Ausgabe, au s z uzei chn , Wit'S
S.147 - 215, über das Ent- ich für' nützlich und" möglich
hielt, wollte ich doch thurr.
stehen, der Freirnaurergesell- Ich glaubte mich nicht Verbun-
.9chaft,, wovon in den „Acta den , Verzicht zu leisten auf
Latomorum", T. II, 209 diejenigen Iienntnisse , welche
—274, eine französ. Uber- durch keine Logenverhältnisse
setzung vom Br. Beyerld zu erlangen gewesen "waren',
und welche ich mit Zeit und
sich befindet, 'entstanden, Mühe durch eigne Belesenheit,
hat .Nicolai in seinen „Be- verbunden mit Wahrheitliebe
merkungen" .u. s. w. (vorher und Menschenkenntnifs,',erwori.
unter b) S. 10 f. diese denk. ben hatte , — auf nzeine'histori-
schen Untersuchungen und
würdig, e Erklärung nieder- daraus gezogenen Resultate.
gelegt. , Noch weniger wollte ich der
„So ungefähr war damals der Freiheit entsagen, wo ich es
Zustarid des Innern der Frei- dienlich fände, auch öffentlich
maurerei , welcher auf die Be- hierüber zu sprechen , sonder-
schaffenheit und manche Ver- lich wenü ich hoffen durfte,
änderungen im Aeufsern , be- einiges Gute dadurch Zu stif-
sonders in Absicht auf die Ge- -ten. So entstand in mit :der Ge-
sinnungen, die man unverxnerkt danke, bei Gelegenheit meines
den gutmeinendenBrüdern ein- „Versuchs über den Tempelher-
1.4 >IC 014 AI.
enorelen" etwas Geschichtliches
über die Freimaurergesellschaft
beizufügen, um doch in einem
Puncte den absichtlichen Be'-
thörungen entgezenzuarbeiten
und vielleicht Anlafs zu geben,
,dafs mancher wohlmeinende
aber mit Träumereien beschäi-
tigte, Freimaurer zum Nach-.
denken und zur gesunden Ver-
nunft zurückgeführt würde.
Diefs glaubte ich einigerma-
Ilsen erreichen zu künnen, wenn
ich. öffentlich bekannt machte,
Was mich sehr sorgfältige I.Tn-
/ersuchungen gelehrt hatten,
und wovon vor mir Niemand,
am Wenigsten öffentlich, Et-
was gesagt hatte. ‘ 4 Vergl. hierzu
die unten im Art. : OBERE,
ausgezogenen Stellen! —
Ferner versicherte er S.
25 f. :
„Ich würde es bereuen, ja!
ich würde mich schämen, ein
Wort öffentlich über Freimau-
xerei geschrieben zu haben,
wenn es nicht in der Absicht
geschehen wäre Nutzen zu
stiften. Für mich selbst habe
i' ch durch Freimaurerei und in
der Freimaurerei nieEtwas ge-
sucht. Ich habe nie darin Ein-
enTs haben wollen, nie darin
ein Amt begehrt oderange-
110mmen ; noch weniger st mir
eingefallen, je Etwas an irgend
einem Theile dieser Gesell-
ßchaft zu reformiren. Ich kann-
te viel zu gut die >Tatar aller
Gesellschaften, und besonders
aller geheimen. Wenn Jemand,
der nicht dazu bestellt ist, in.
irgend einer menschl. Verbin-
dung sich Mifsbräuchen oder
schädl. Vorurtheilen geradezu
entgegenzustellen, vorgiebt: so
wird es natürlich . für Anima-
fsung genommen; und oft wer-
den Die, welche Vorurtheile
hegen, dadurch nur noch wi-
NIG OL AI.
derspenstiger. Diefs gilt vorn
Staate an bis auf die geringste
Tischgesellschaft. Alle, wel-
che itus eigener individueller
Machtvollkommenheit vermeint
haben , die Freimaurerei zu re-
formiren, wenn auch ihre Re-
formen aufserlieh noch so fein
moralisch aussahen, sind an
dieser Klippe gescheitert, selbst
wenn sie nicht Privatabsichten
damit verbanden , wie leider !
nur zu oft der Fall war. Da-
her war es mir zwar interes-
sant, alle Freimaurersysteme
kennen zu lernen, wenn ich.
dazu Gelegenheit hatte; weil
kein Gegenstand sich gründlich
beurtheilen lafst, wenn man
verschmäht, ihn von mehren
Seiten zu betrachten : aber ich
liefs alle Systeme, oder Abthei-
slungen, so, wie sie waren;
denn ich fand mich weder dazu
berufen, noch fähig, mich in
ihre Geschäfte und Verwaltung;
einzudrängen., oder Etwas da-
ran zu verIessern. Gegen Mifs-
bräuche un &Tozunhelle sprach
ich mündlich nur zu Denen,
welche vorher. in der Sache un-
terrichtet waren und zugleich
Vertrauen zu mir hatten, zu
denen aberauch ich Vertrauen.
haben konnte. Ich bin über-
zeugt, dafs ich dadurch bei
n- tchem rechtsch affenen Manne
N eigung zu deutlichen bestimm-
ten Begriffen, und Widerwillen.
gegen den Tand mystisch gesalb-
ter oder dunkler hochtönender
Phrasen , erregt und dadurch
vielleicht manche bessere Ideen,
manche lobenswürdige Verän-
derungen , indirecte habe vor-
bereiten helfen. Diefs war mir
genug. In meinen öffentlichen
Schriften habe ich von Frei-
maurersachen nie anders, als
nur im. 411gemeinen, espro-
chen , und nur in Streitigkei-
ten, welche wider meinen Wil-
 NICOLAL NIC.OLAT.
len entstanden: aber freilich tzen absprechen will. Eine
habe ich fortgefahren, bei je- lange Erfahrung hat mich ganz
der Gelegenheit in meinen anders belehre; ob ich gleich,
Schriften die Rechte der gesun- sowie er, alle Mifsbräu.che ver-
den Vernunft zu vertheidigen, abscheue und, über alle Thor-
und wider Schwärmerei, Aber- heiten lächle; nur möchte Man-
glauben und Alles, was damit ches , das er für ganz thöricht
zusammenhängt, aufs hält, aber vielleicht nicht ein-
thigste zu schreiben, und habe mal genüg kennt, eben nicht
es Jedem überlassen, sich da- blofs Thorheit seyn. Wie eine
von so Viel anzunehmen; als solche Gesellschaft zuerst ent-
ihn treffen konnte." stand und nachher verändert
Hier noch Einiges von .worden? — auch ob sie, wenn.
Dem, was ..Nicolai im An- sie noch nicht da wäre, errich-
tet werden sollte? davon ist
hange seiner „Bemerkun- hier nicht die Frage. Genug!
gen," S. 20-23, über die sie ist einmal da ; und nach
oben im Art.: Fusstun, B. meiner Erfahrung kann die
1, S. 206 ff., ausgezogene Freimaurergesellschaft , wenn
sie nur nicht in einen geheimen
.Beurtheilung in den „Göt- Orden ausartet, wenn sie, frei
ting; gel. Anzeigen" sagt! von fremder Getvalt, sich auf
Im Eingange der 27sten An- sich selbst und auf gesunde Ver-
merkung gesteht er zwar nunft stützt, .wenn Geheimnifs-
zu, „dafs der einsichtvolle sucht und Abhängigkeit von un-
bekannten Obern daraus ver-
Recensent manches Gute bannt werden, mannichfalti-
über den Gegenstand, bei . ges Gute wirken. Es ist wahr-
-bringe,"mtadoch lich nicht für ganz unnütz zu
„dafs Derselbe in seinem achten, Was die Menschen zu
rühml. Eifer für Wahrheit ruehrer Geselligkeit führt; und
es würde unweise gehandelt
und Recht all zusehr über .seyn, Etwas zu zerstören, was
die Freimaurerei -und ihre einmal da ist und ZU711 Bessern
Geschichte abspreche u. von kann gerichtet werden. Schon"
dem wenigen Einzelnen, (der Umstand,) ' ,,dafs in der
Freimaurergesellschaft alle Stän-
was er davon wissen möge, de vereinigt sind und gleiche
allzu schnell auf's Allge- Rechte haben, könnte wol an
meine schliefse." Nach ei- manchen Orten, 'wo Stolz und
ner Beleuchtung eines ein.. Pedanterei veranlafst, dar': jede
zeihen Satzes fährt er so- streng Caste sich von der »andern
absondert und die obere"
dann fort : (höhere) „diejenige verachtet,
„Ebenso wenig kann ich die nur ein ganz klein wenig
der Meinung dieses sonst so niedriger ist , seinen sehr gro-
-wohldenkenden Mannes sen, ' fsen Nutzen haben; und der
wenn er S. 1819" (oben B. Nutzen kann für einen wirk-
S. 209, Sp. a,) „von der Frei- lich denkenden Mann noch
maurerei überhaupt viel zu ver- viel mannichfaltiger seyn. Die
ächtlich urtheilt und dieser Menschenkenntnis. , weiche ich
Gesellschaft beinahe allen durch die Verbindung mit der
i6 NICOLAL
Treimaurergesellschaft erwor.2.
ben habe, möchte ich wahr-
lich um Vieles nicht missen. —
Wenn ein Gelehrter von einer
engern Verbindung einer gro-
fsen Anzahl Menschen, die
vielleicht mehr, als eine Mil-
lion, beträgt, so sehr ungünstig
urtheilt:,iso hat er wahrschein-
lieh nur sein eigenes Bediirf-
Bits vor Aug-en, oder seine ei-
gene Neigung, nicht aber die
höchst Mannichfaltigen Bedürf-
nisse und unschuldigen Nei-
gungen anderer Personen von
mancherlei Art, mancherlei
Stande, Alter, Thätigkeit und.
Lage in .der Iürgerl. Gesell-
schaft. Ich trete zwar Dem
vollkommen bei, was dieser
wöhlnieinende Recensent S.
1821" '(oben S. 2t1) „von den
üblen Folgen, welche durch
.Neid und Hofs entstehen, so-
-wie was er S. 1823" ( oben S.
212, Sp. b f.) „über die
zungsucht sagt: allein , hier
ist die Freimaurerg,esellschaft
nur ein verkleinertes Bild der
menschlichen Gesellschaft über-
haupt ; und sollten wir wol.
von dieser im Allgemeinen' dar-
um verächtlich urtheilen, weit
sich, nach demewöhnl. Laufe
(ler Welt, dann auch Regie-
rungs acht, Hals und Neid fin-
den? 'Sondern sich' etwa irrt
grofsen Weltlaufe die vernünf-
tigen ',Läute nicht möglichst
von Denen, die von Hals, Neid
und Begierungsucht getrieben
werden,. und 'halten unter sich
zusammen? So ist's auch in
dem kleinen Weltlaufe der
Freimaurergesellschaft. D vorzüglich die Thatsache
ich von dem VVezthe geheimer
Gesellschaften keine überspann-
ten Begriffe liege, habe ich
schon mehrmals in meinen
Schriften 'geäufsert, z. B. in
Meiner „Erklärung über denil-
luminatenorden", S. 71, 89 bis
NICOLA'.
93 ;< (8. weiter unten !)'„aber die
Billigkeit und Unparteilichkeit
erfodert auch, dafs man die
Freimaurergesellschaft woran
mehre Tausend rechtschaffener
u. wohlwollender Leute Theil
haben, nicht als hlofs verächt-
lich darstelle."
In jenem Anizange zum.
ersten Tlieile des „Ver-
suchs" wird von Nicolai zu-
erst, S. 150-158, die Les-
sing'sche Annahme (s. hier-
über oben B. 2, S. 286 f.!)
widerlegt, dagegen aber S.,
182 ff., und in; dem hier un.-
ter b) angezogenen Werke,
eine andre, ebenso unhalt-
bare, aufgestellt, „dafs die
Freimaurerbrüderschaft von
einer Gesellschaft britischer
Gelehrten abzuleiten sey,
welche sich im J. 1646 in
London vereinigt hätte, um
die von .Zi'aco von'rerulanz.
in ,4'einek „neuen
tis* vorgetragenen Ideen
vhn Beförderung der Er-
kenn' tnifs zu verbreiten und
im eigentlichsten Verstande
das in jenem Romane be-
schriebene Salomon' sehe
Haus zu bauen." S. hierzu
neldniann's Werk, S. 27 —
31, Krause's Anmerkung
in den. „HU.", B. 1, A bthl. 1,
S.80 —84! Letzterer macht
geltend, dafs die in Ashnzo-
le's eigenen Tagebüchern
gegebnen Verzeichnisse der
Mitglieder derjenigen Lo-
gen, welche er besuchte, ,
zeigen, dafs diese Logen
 NICOLAl. NTGOLAI. 17
meistens aus
lern , insbesondere aus Ge-
"ehrt* , und Mili-
iairpersonen, bestanden, die
aber keineswegs der Mehr-
zahl nach Chemiker, 'son-
dem, wie der ,Chemiker
Asluzide selbst, königliaz,
gesinnte Patrioten, waren.
Vgl. auch die „E.U."., B. 2,
Abthl. 2, S. 277 — 303 !
Übrigens Wird jeder Billig-
denkende Dem beistimmen,
was Krause S. 83 17J der zu-,
vor angezogenen Stelle hin-
Zusetzt
„Nie& ai, ein Freund undBe-
förderer lichtvoller Erkennt-
/Ih% , hat ein unbezweifelbares
Verdienst um die Brüderschaft;
'er hat. - dtrrel die erwähnten
und mehre andere, durch sei-
nen Streit mit Dr. Starck und
Dessen Gleichgesinnten veran-
lafste , Schriften das Regiment
der, meist geträumten, hohen
Oberen vertreiben und den Geist
freier Untersuchung und freier
Verfassung beleben mitgehol-
fen; seine Schriften enthalten
sehr viel Lehrreiches , die Ge-
schichte der Brüderschaft be-
treffend; und 'wir verdanken
ihm besonders viele .bücher-,
kundliche Nachweisungen. —
Diese seine Verdienste bestellen
unabhängig davon, ob 'Seine
Annahme über den Ursprung
der FT eireaurelliiideTschaft ge-
gründet ist; oder nicht.,
Auch zum Illuminatenor-
den in Bayern gehörte A ri-
clai, unter dem Ordensna-
nlen Lueiarz,, und gab über
seine VerLältriisse zu dem-
selben eine „öffentliche Er-
klärung über seine geheirie
Verbindung mit dem inu-
minaienorden."1/. s. w. (Ber-
lin u. Stettin, 1788 ;1765S.-
in 8.) heraus'.
tIn folgenden Stellen aus
dieser Schrift hat er seine
Geständnisse über die ge
heimeil Geselis
Gesellschaften ü -ber-
haupt, .u.n4, über die Illumi-
naten insbesondere, auf eine
lehrreiche Art an den Tag
gelegt. -
S. 15-2ö. „Ehe ich noch von-
‘ lieim.Gesellschaften einige prect.
Iienntnisse hatte, schien mir,
-renn ich darüber 'nachdachte,
nach meiner übrigen
rung in de i, Welt, schon soviel
ausgemacht: es müsse einer ge-
hezinen . sellschaft zukommen ,
Wes" jeder Gese'llschaft über
harzet zukommt; denn mensch-
licher Verstandeigrangen
und Leidenschaften bleiben in
allen' verschiedenen Modilica-
tionen ebendieselben und wer-
den es also durch Ge-
heimnisse modificirt„ ebenfalls
bleiben. Diese Betrachtung
führt, wenn man nicht ganz
neu im Laufe der Welt ist,
Weiter, als man bei'm ersten
Anblicke denken sollte. Ich.
war daher schon vorher über-
zeugt: eine geheime Gesellschaft
müsse 'alte guten Eigenschaften
einer Gesall:schaft überhaupt
haben ; denn alle Geselligkeit
ist gut; lind der Trieb dazu ist
v'on Gott, als Eines der wich-
tigSten Werkzeuge menschli-
cher Glückseligkeit, allen Mehl.'
sehen in's herz gelegt. Hinge-
S en sah. ich auch: Ly_eheirgen
elZscia flen rnüfsten alle die
widrig(:, n Wirkungen zu nen
werd en ,diesich bei enggeschlos-
senen Gesellschaften finden, so-
bald sie in Coilisionert mit De-
2
18 NICOLAL NICOLAL
nen kommen , die nicht dazu
gehören . oder mit ähnlichen
enggeschlossenen Gesellschaf-
ten ; wie z. B. Gilden mit GiI.
deunfähigen, Gilden mit Gil-
den, Priester mit Layen , Adel
mit Bürgerstand, Bürger mit
Ausbürgern. Diefs ist aber-
mals der Natur aller Gesell-
schaft und der menschlichen
Natur gemärs. Ich konnte al-
so voraussehen manuichfaltige
Collisionen, Rechte , Einbrü-
derunen, Ausschliefsungen,
Nacheiferungen , nebst allen
Folgen davon , xnüfsten in sol-
ellen Gesellschaften auf eben-
die Art, wie in allen engge-
schlossenen Gesellschaften, vor-
züglich sichtbar seyn; unihier
müfsten sie noch dazu durch das
Geheimnifs in einer in der Ge-
schichte der Menschheit sonst
ganz unberührten Mo diftca-
non , in einer ganz besondern,
Gestalt und Wendung, erschei-
nen. Sollte Diefs nicht al-
lein schon hinlänglich gewesen
seyn, bei mir, der ich Men-
schen so sorgfältig zu. beobach-
ten suchte, den Wunsch zu. er-
regen, auch geheime Gesell-
schaften näher und genauer
kennen zu lernen ? Ich drängte
mich aber de fshalb zu Keiner der-
selben. Ich habe von Natur
keine Neigung, mich irgend
einer Gesellschaft anfzudrin-
gen ; und ich kannte den Scha-
den, den unüberlegte Lust zu
Geheimnissen bringen kann,
schon, ehe ich Etwas von der
eigentlichen Beschaffenheit ge-
heimer Gesellschaften wurste,
aus der Erfahrung anderer ver-
ständiger Freunde. Ich hatte,
das Glück , dafs sich mir Gele-
genheiten ganz natürlich anbo-
ten• Ich ward in verschiedene
geheime Gesellschaften aufge-
nommen, in verschiedenen wei-
ter geführt. Ich habe dadurch
meine Kenntnisse auf mancher.,
lei Art vermehrt und möchte
daher um Vieles nicht, dafs
ich die Schritte in die gehei-
men Gesellschaften nicht gethan
hätte. Schon defswegen gereuet
es mich gar nicht, sie gethatt
zu laben, weil ich dadurch die
wirkliche Welt von ganz neuen
Seiten habe kennen lernen , —
weil ich menschliche Leiden.
chaften, Neigungen, Entwürfe,
Meinungen u. Phantasieen auf
Seiten habe kennen lernen, wie
man sie sonst gar nicht kennen
lernen kann, und ganz anders,
als ich es mir vorher durch alle
Muthmafsung oder Schlüsse
hätte vorstellen können, — vor-
ze,lich aber, weil ich auch
bei dieser Gelegenheit rührende
Beweise von sehr freundschaft.
lichen Gesinnungen rechtschaf-
fener Männer erhielt, welche
mir die Hand boten."—„Übri-
gens habe ich in geheimen Ge-
sellschaften, so deicat auch die
Fälle zuweilen sind, nie mei-
ner Ueberzeugung entsagt und
nie wider meine Ueberzeugung
gehandelt." — „Auch habe ici.
durch meine Verbindung mit
geheimen Gesellschaften nie ir-
gend eine Art von Absichten
auszuführen gesucht, habe nie
weder Geld, noch Fürsten-
gunst, noch Protection, noch
Beförderung, noch Ansehen,
dadurch erlangen wollen. Ich
habe so Viel erlangt, dafs ich,
da ich selbst den geraden Weg
gehe, nun manche Leute über-
sehen kann, dje krumme Wege
suchen, — dafs ich weifs, Was
ich von diesewund jenen Din-
gen halten soll, -dafs ich
schweigen gelernt habe, — dafs
ich aber, wenn ich reden soll
und mufs, nicht in's Gelag hin-
ein oder ohne Kenntnifs rede,
dafs ich nicht, wie manche
andre Leute, mehr sage, als
 NICOLAL
ich weifs, sondern dafs ich
mehr weifs als ich. sage."
S. 57. „Aus vielen Ursachen.
habe ich es mir zum unver-
brüchl. Gesetze gemecht, in kei-
ner geheimen Gesellschaft, von
iiVelc her ich etwa ein Mitglied
seyn möchte, auf irgend eine
Art ein wirkendes Afitglied zzi
seyn, sondern mich immer nur
begnügt, die lienntnisse, wel-
che sich mir darboten, mit
meinen übrigen Kenntnissen zu.
vereinigen, sie damit zu ver-
gleichen, zu meiner eigenen Bes-
serung soviel Nutzen daraus zu
ziehen , als ich. kann , zu
schweigen, oder höchstens nur
mit einigen vertrauten und be-
währten Freunden , (doch nur
insofern sie Dasjenige, was mir
anvertraut ist, schon wissen,)
wenn es nöthig war, etwa dar-
über zu reden, übrigens in sol-
chen Gesellschaften 'kein Anse-
hen zu verlangen, kein Aufse-
hen darin zu. machen , Nichts
darin eigenmächtig verbessern
zu wollen, wich weniger eine
solche Gesellschaft zu. stören
oder Parteien darin zu machen.
Diesen Grundsätzen, welche ei-
nen vernünftigen und. recht-.
schaffenen Mann , der geheime
Gesellschaften näher kennen ler-
nen will, ohne sich und An-
dere zu compromittiren, am
Sichersten leiten werden, bin.
ich bei allen möglichen Vor-
fällen treu geblieben."-
S.89-93. „Es wird oft über
den Illuminaten-Orden höchst
schief u. wetterwendisch im Pu-
b licum geurtheilt. Diefs kommt
daher, weil man dessen eigent-
liche Beschaffenheit noch gar
nicht untersucht hat; indem.
man durch die feindseligen An-
erkungen, mit welchen gleich
die weder vollständig, noch in,
gehöriger Ordnung, heransge-
gebenen „ Originalschriften "
NICOLAL
in die Welt geschickt wurden,
sich mit unbestimmten widrigen
Begriffen im. Voraus einnehmen
lie`fs.. Besonders (ler, ( Wel-
ches wohl zu. merken ist,) um-
theilte der grüfste 'nen des
Publicums in manchem Be-
tracht unrichtig, Weil der gröfs-
te Theil desselben von gehei-
men Gesellschaften überhaupt
keine richtigen ilegrzffc hat, und.
weil diejenigen Leute, welche
sie haben , niemals die Begriffe
davon auseinandersetzen wollen
und können, und, (Was schlim-
mer ist,) weil Manche wissent-
lich die Begriffe verwirren.
Manches , was man ans Illumi-
natenorden tadeln will , ist in
allen geheimen Gesellschaften
ebenso ; oder es ist wenigstens
so in einigen, welche Herr
Weishaupt ziemlich nahe vor
siehhaben mochte. Wenn je-
mand seine Aufnahme und suc-
cessiven Fortgang in irgend ei-
ner geheimen Gesellschaft so
deutlich und aufrichtig e'rzäh-
len wollte, wie ich hier meiz-
nen Zutritt zum Illumirzaten-
orde22: so würde man Dieses,
und vielleicht noch manches
Andere, anschauend einsehen,
Man mufs sich nicht nur Weis...
haupt's Lage, als eines denken-
den, wohlwollenden Catholi-
ken , der sich aus den V01111>
dienen seiner Erziehung her-
auszuziehen suchte, um auch.
Andere herauszuziehen., deut-
lich vorstellen, sondern beson-
ders -wach vom Illuminatenor-
den den Standpunct gegen
nige andere geheime Gesell-
schaften richtig fassen. Das
kann aber Niemand, der den
Standpunct ,geheimer Gesell-
seilupen in der menschlichen
Ges alschaft üb erhaup t nicht
kennt. Es kann ebenso wenig
vom Illuminatenprden, als vors
irgend einer, andern 'geheimen
9*
20 NICOLAL NICOLAL
Gesellschaft, Jemand richtig
urtheilen, der selbst nicht hin-
iänglichepractische Begriffe vonTrieb zu geheimen Gesellscha f-
geheimen Gesellschaften über,- ten , der unbeschreibliche Eiter
haupt, besonders *von ihrer Ge- in denselben; und hieraus int-
schichte, hat." - stand auch sehr natürlich der
„Ich will gar nicht die Sache
des Illuminatenordens -verthei-
digen. Ich habe oben schon
genugsam gesagt, dafs ich viel
Tadelnswürdiges und ebenso
viel 'Unausführbares bei dem-
selben gefunden habe. Ich bin
auch bisjetzt noch überhaupt
nicht überzeugt, dafs durch ir-
gend eine geheime Gesellschaft,
bei allem wirklichen Guten una.
Angenehmen, das besonders ei-
nige haben, und bei den be-
sten Absichten', im Allgeniei-
nen freie Untersuchung der
Wahrheit, Entwicklung der Gei-
steskräfte, Moralität, ächte ver-
nünftige Religion, und die
Folge aus diesen, die allge-
meine Glückseligkeit des menschs
lichen Geschlechts, auf eine vor-
zügliche Art könne befördert
werden. Indessen glauben Diefs
erstaunlich viele g-utmüthige
Leute und machen sich davon
ein sehr hohes Ideal. Dieses
Ideal wird in dem gegenwärti-
gen Zeitalter viel allgemeiner
tür Wahrheit angen ornrn en, als
sich unsere theoretischen Phi-
losophen vorstellen können. *)
*) „Ich weirs es sehr wohl, dafs
ich mir vermuthlich den fer-
nern Fortgang in die meisten.
geheimen Gesellschaften ver-
schlierse indem ich hier öffent-
lich bekenne, dafs ich dieses
Ideal bisjetzt, noch nicht für
Wirklichkeit halten kann. Diefs
konnte mich nicht abhalten,
meine Meinung hierüber nach
meiner 't.3 "berzeugung zu sagen;
da ich glaubte, -dafs es hier nö-
thig wäre. Werde ich im fer-
nern. Fortgange gehemmt, so
tröste ich mich damit, dafs inei-
ne bisherige Erfahrung mich
nun soviel von dem Zusammen-
bange und der Beschaffenheit
dieser Gegenstände gelehret hat,
Hierdurch entsteht der so un-
beschreiblich weitau.s. gebreit etc
schnelle Trieb vieler Leute
zum llluminatinorden. Was von
den wesentlichen und zufälligen
.MifsbrZiuchen geheimer Gesell-
schaften überhaupt gilt, inufs
allerdings auch vom flumina-
tenorden nothwendig gelten,
aber nur in gehörigem Maafse,
und nach dem Verhältnisse sei-
ner Beschaffenheit. Diese Be-
schaffenheit hat man nun nicht
genug untersucht ; und man hält
bei'xn Tadel kein Maafs ; denn'
diese geheime Gesellschaft war
gewifs, so tadelnswiirdig sie
auch- in manchem Betrachte
seyn mag, dennoch sehr viel
unschuldiger , als manche, die
ich kenne; und ich kenne de-
ren Viele, und einige sehr con-
sequente und engverbundene,
die sich bisjetzt schon zu hü-
ten gewufst haben, dafs von
als mir zu Befriedigung meines
Nachdenkens nöthig ist. Soll
ich nicht mehr erlangen , so
muls ich mich damit begnügen,,
Ich werde demohnerachtet fort-
fahren., mich ferner in Rück-
sicht der nur anvertrauten Sa-
chen der Billigkeit und Ver.
schwiegenheit zu befleirsigen,
wie bisher. Ich werde auch.
fortfahren, den würdigen Män-
nern, die mich in diese Verbin-
dungen brachten, ebenso brü-
derlich die Band zu bieten,
wenn ich gleich zumTheil mich.
nicht ganz von ihren Meinun-
gen über manche Gegenstände
überzeugen kann , sowie sie
auch nicht ganz von den meini-
gen. Diejenigen, welche mich
auch wegen dieses offenherzi-
gen Bekenntnisses meiner Über-
zeugung verfolgen wollen, (wo-
zu schon einige Anlage gemacht
ist,) werden dadurch den Be-
weis für mich führen, dafs sie
durch geheime ehrwürdige Ver-
bindungen nicht bessere Men-
schen geworden sind."
Anm. des 'Ers. .Nicolai.
 NICOLÄT.
ihren Originalschriften entWe'
der Nichts bekannt, oder we-
nigstens nicht im Zusammen-
hange bekannt und deutlich
beurtheilt worden ist. Es ist
also nicht der Billigkeit ge-
rnäfs, dafs man nur allein über
die Illuminaten herfällt, die-
sen, aufs Höchste nicht sehr
weltklugen, etwas voreiligen
und inconsequenten, 'Leuten
die gräfslichsten Absichten an-
dichtet und den Namen zum
Schimpfworte macht, ebenso.,
wie die Namen: Deist, Auf-
klärer und Philosoph."
Noch findet sich unter
den einzelnen, Ideen und Be-
merkungen vom Nicolai , im
2ten Abschnitte von Dessen.
„Leben", S. 122-125, Nach-
stehendes über die illurai7
naten.,
„Wenn man sich greishazipt's
Idee als ganz isolirt denkt: so
"macht man sich unrichtige e,
griffe davon. Um die Idee, eiei-
ne Illuminatengesellschaft zit
errichten, zu verstehen, mufs
man wissen , welches arge Ge-
treibe seit 3o Jahren" (von der
Zeit an, da Nicolai Diefs schrieb,
zurück) „in Deutschland mit
geheimen Gesellschaften vorge-
beangen ist. Diefs _hatte viele
hundert Menschen auf mancher-
lei Weise interessirt und hin u.
her geworfen. Viele hatten
,grofse Hoffnungen gehabt und
waren betrogen worden: Es'
kam immer wieder ein neues
Hirngespinnst auf. Ein neuer
,Abgesandter der unbekannten
Obern erschien bald hier, bald
dort. Die oft betrogene Auf:-
merksamkeit der demüthigen
gen. ward abermals betro-
0-en. Streit und allerlei Colli-
sionen entstanden. - Die Scenen
wurden so mannichfach, dafs
NICOL AL 21
irernanftige Leute, die , wie
ein Ball, so oft waren herum-
geworfen worden, endlich ,
nachdem sie, auf Rosten ihrer
Zeit und ihres Beutels, Erfah-
rungen in verschiedenen gehei-
men Gesellschaften und Syste-
men erworben hatten, sich über-
zeugten, dafs in keiner einzi-
gen etwas Reelles, sondern im-
mer ein etwas verändertes Hirn-
gespinst , da war. Sie kamen.
daher natürlich auf den Gedan-
ken: Wer es denn sey,, der
dieses Hirngespinst «aufstelle?
Hierauf leitete sie selbst der so
laut und öffentlich verbreitete
Begriff von unbekanntenObern.
Wer waren, wer sind diese ? —
Man kam also auf den Gedan-
ken, dafs Niemand, als die Je-
* suiten, diese unbekannten Obern
wären. Hierzu fand sich eine
ungemeine Menge Gründe und
Viele Vorfälle in Anspielungen;
besonders leuchtete der blinde
Gehorsam als Grund sehr ein,
der in allen geheimen Gesell.-
schaften die erste Regel war, —
ferner die. beständige Übereilt-
stimmung der' letztern, unge-
achtet der veränderten äufserli-
chen Formen, nebst andern
Granden, die ich nicht anfüh-
ren kann und darf."
• „Hieraus entstand nun bei
vielen Gurmiithigen „, die die
-vertrauten Gesellschaften, wel-
-ehe in der That soviel Reizen-
des haben, liebten, das Verlan-
gen, die Jesuiten herauszutrei-
ben, und jene Gesellschaften.
dadurch -zu verbessern. Wie
wenig kannte man die Macht
lind die List dieses Ordens !"
„Jetzt kam es darauf an, Via'S
der Gegenstand von solchen Ge...
sellschaften., sen solle, wenn
die vorgespiegelten Geheimnis-
se wegRelen. — Welche gutg=e,
meinte Grillen ?2, la' St. Eierre
jetzt entstanden, -h veill ich un-
22 NICOLAI.
erwähnt lassen. — Eine dersel-
ben war die Gesellschaft der Il-
luminaten; und weil diese al-
lein zu einer Consistenz kam,
die dem Jesuitenorden, und.
vielleicht, ein wenig weiter &e-
trieben, der Ilierärchie u. Prie-
stergewalt überhaupt, aroliete,
so richteten auch. die Jesuiten
ihre Verfolgung ernstlich, wider
diese. Wie leicht . rpufste es
dieser schlauen, mächtigen, con-
sequenten" (folgerechten) ' ‚Ge-
sellschaft werden, eine Gesell-
s ch ft wohldenkender, aber zum
Theil nicht weltkluger, zum
Theil unbesonnener u. leiden-
schaftlicher, Menschen ausein-
anderzutreiben die Weishaupt' s
}Jana gesarnrnlet ' hatte! Der
Illuminatismus legte dem Je-
suitisms u die Axt an die Wt11,
zel ; denn die Idee war, die
Mittel der Jesuiten wider sie
und zum Guten zu gebrauchen,
die sie zu ihrer so festen Zu-
sammenhaltung und zum Böen
gebrauchten. — Ich hielt Diefs
gleich anfangs für unmöglich;
denn man kann durch die Mit-
.tel der Jesuiten leicht Böses,
aber nicht Gutes, stiften."
„Das Sicherste war, sich nur
an junge Letitepi -4ache'n. Das
war n den Jesuiten das Wesent-
lichste.. Wpisizazipi, als Profes-
sor, hatte, Mittel dazu in giin-
.411 ; =l a gegen den Jesuitis›-
3111.13, War , es auch nützlich, jun-
gen Leuten, die sonst im sie-
.benten Jahre leicIitn, und bi-
zot seyn mufsten, gute Bücher
an dieHände zu &eben. Die'Pro-
testanten bedurften es nicht."]
DERLAN D (Das ver-
einigte _Königreich von Hol-
land und den). -Dem Na-
ti-onalcharacter gernärs, hat
sich das Freirnaurerthum
hier. stets , und bis auf die
neueste Zeit, in einer ge-
NIEDERLANDE..
wissen l‘echtgläubigkeit er-
halten, welche es , zu sei.-
nem Besten, vor den Neue-
rungen u. Streitigkeiten der
in andern Ländern entstan-
• denen Systeme geschützt hat.
Die Logen blieben anfangs
dein eingeführten Systeme
der . neuenglischen Grofsen
.Loge von London treu und
nahmen nur späterhin die
vier höhern Grade der fran-
zösis.chen rothen Maurerei
an. Die erste in Holland
gehaltene Loge war die, in
welcher • Philip Stanhope,
Graf von Uzester:field [s. die-
sen Artikel!] im 3. 1731 im
Haag bei der Aufnahme des
-nachmaligen Kaisers Franzl.
[s. diesen Artikel !3 den Vor-
sitz hatte. [Indefs fand erst
am 30. Sep t . 1734 ebenda-
selbst eine ganz regeirnäfsige
Versammlung der unter dein
Namen: Loge du Grand-
' eartre des Provinces re'unies
et ressort de la Ge'ne'ralitd
'(,Loge des Grofsrneisiers der
-v,ereinigten Provinzen und
unter den Generalstaaten)
bekannten' Tioge unter dem
'Vorsitze des Ers. Vincent de
la C/zapelle, den man als den
Gründer des Maurerthürns
in jenem Lande betrachten
kann, statt.] Diese Loge
nahm im 3. 1749 den Na-
-men: 'Mutterloge de; könig-
dichen Vereinigung (de l'zt-
)uon royale) , welche
durch ihre rllhätigkeit; der
Verfolgungen der Geistlich-
 NIEDERLANDE.
keit und der Verbote der
Staatsbehörden unerachtet,
nicht allein Viel zurVerbrei-
tung der Freimaurerei in
ganz Holland beitrug, son-
dern auch die Veranlassung
zur Errichtung der Grofsen
Nationalloge der vereinig-
ten Niederlande ,gab, die
sich als solche am 27. Dec.
1.756 'im Haag constituirte.
[5. oben DAGRAN Ams-
SEs. und BOETZELAER, auch
A.MeTERIDAIVI 11. 110t,TROi',
B. 2, 5. 341, Sp, b!
Diese bestand unter den
verschiedenen politischen
Veränderungen ungestört
fort und wurde .von den,
'abwechselnden Gouverne-
ments wo nicht anerkannt,
doch stets geduldet.
[Die in die 2amsterdamer
französ. » Gazette" vom 3.
November 1735 eingerückte
Nachricht, „dafs am 24.
des vergangenen Monats Oc-
tober im Haag' eine hollän-
klische Loge der FMrer in.
Gegenwart des Grofsmei-
sters Johann Cornelius
'denzacher, , Generalschatz-
meisters Sr. Hoh. des Prin-
zen von Oranien, sowie des
abgeordneten Grofsmeisters
Johann Knenen« (s. oben
diesen Artikel!) „und an-.
derer Beamten und vorneh-
men Glieder dieser -Gesell-
schaft errichtet worden
-sey,"4 erweckte den -Ver-
dacht, es könne unter dem
Vorwande der FMrei ein
,NIEDERLANDE. 2
dem Staate zum 'Nachtheil
gereichendes Bündnifs für
das Haus Oranien geschlos-
sen werden. Es erliefs da-
her der Magistrat der Stadt
Amsterdam ein Patent, wor-
in dergleichen unerlaubte
Winkel Zusammenkünfte
untersagt und die Theilneh-
iner mit der Strafe der Stö.
rer der allgemeinen Ruhe'
bedrohet wurden; auch er,
schien eine am 3Q. Nov. ge-
rarste Resolution der , Staa-
ten von Holland und West-
friersland, welche den Be-
fehl enthielt, dors die Un.-
terbehörden das Aufhören
solcher Brüderschaften, die
sich denNamen; Freimaurer,
beilegten , '„als eine unzu-
lässige Neuerung," verfü-
gen und wider die Wider-
spenstigen verfahren soll-
ten:
Nichtsdestoweniger fuhr
in Amsterdam eine Loge,
deren Mitglieder als recli t-
schaffene Männer bekannt
waren, fort, sich 'förmlich
zu versammlen. Als der
Magistrat hiervon Kunde
erhielt, liers er sie sä.mmt-
lich verhaften und den Tag
darauf den Logenmeister
und die beiden Aufseher
vor den versammieten Rath.
führen; wo sie denn eidlich.
verskcherten,' „dots die Frei-
maurerei sehr friedlich und
ihrem Vaterlande und dem.
Landesherrn mit unwandel-
barer Treue ergebene Un.
24 NIEDERLANDE. NIEDERLANDE.

terthanen wären , dafs ,,De-Pligten,. Wetten, of alt.

sie in der gröfsten Einig- ;enzeene Reglernenten der Frre
Aletzelaaren in een nieuwe
keit lebten , Heuchelei und der geschikt; en goedgekeurt
Betrüg., verabscheueten, --- by de Gro6teLoge der zeeven
dafs ihr Verein Nichts, als Vereenigde Neder -*Landen. -
die Ausübung menschen- Les depoirs, 4tatuts„ 011 regle-
mem generaux des Francs Ma-
freundlicher Handlungen, rons ; mis dans im nouvel or-
zum Gegenstande habe und dre, dt ,4prouves par In Grande
dafs ihr Orden sehr alt und Loge- des sept .Prooinces unies
höchst verehrtingwiirdig des Pciis-Bas." (Ist nachge-
ey. Zwar könnten sie ihre druckt worden ä Amsterdam
1762, in 8.)
'besondern Gebräuche und.
Geheimnisse nicht entde- Von > diesem Werke er--
cken, betheuerten jedoch, schien 1773eine neue vü-
, 1age mit eben-
besserte , A.4
dafs selbige wedei g en gött-
lichen, noch menschlichen, demselben doppelten ,Titelr,
Gesetzen zuwider wären, jedocb mit dem:Zusatze,zi
beiden: „Met eene..impliFt-
und dafs sie sich erböten,
Eine von den Magistrats- tie, etc." — „Avec un sup,
pleinent, etc." und mit dem
personen unter sich aufzu.-
nehmen, die Solches her- Schmuztitel: „Le Code 34-
pon, et la Misse llilaponn,e";
nach • ebenfalls bekräftigen
würde." — Hierauf wur- auf VIII u.4.20 pp. in gr, 8.
Hierzu ge»ren. unter hel--
den die Brüder wied e r auf
freien Fufs gestellt und der sond.eg ,TMejn, und Seiten-
Stadtsecretair abgeoranet, zahlen,: :«
um in , den Orden atifgen•om, a),Statuts et Reglemens
.tres-respectab,leGrand Loge de
men 'zu werden .; Dieser France, Tantpour son Gouver-
stattet e' nach nenient, que'our Celui des Lo!.
kunft auf t das Ratiihaus ei-ges Mgulieres, concernant leuir
nen für die Ges'ellchaft so relation avec elle , arretes par
Deliberation de la dite Grand-
vörtheilhaften Bericht ab, Loge du 14. Aollt 1771, pour
dafs sich sodann fast' der etre -eiecutes et observes
ganze Magisträt• u 'Frei- cornpter dudit jour. Avec un
maurern aufnehmen liefs. Supplement, .'Arreee le 17 De-
S. die „Freynräurer-Bibt" cembre , de lamerne annee i et
deux Lettres Circzzlaires Je la
St. I, S. 29 - 37!] T. R. G. h toutes" les Logos
Regulieres de France. Suivant la
[Im J.1761 gab JerBuch- Copie de Paris. MD CCLXXI."
händler Butirercts'pan Lctak, 2 et 46 pp.
holländisch und französisch, bl „La Muse Maronne, Ott re-
cueil de poesies diverses, Odes„
auf 2 und XCI pp: in 4. Cantates et Discours, 'en Fers
heraus: et *en Prose ; concernant 111a-
 NEKU S. NOAH. 25
9ornzerie.,. R6dige'i et.mis en Or- Menschengeschlechts oder Er'
dre Par, le .13***." (d. i. klärungs dunkler Fabeln und
du-Bois.) „Premiere. Partie." Traditionen von Adam ,,Seth.;
(Ob, ein zweiter Theil erschie- Henoch, Noah, _Abraham , Jo-
nen, ist nicht bekannt.) „A la. seph und Moses. Zur Erläu-
Haye. Chez R. van laak, Li- terung einiger wichtiger 5in4
braue. MDCCLXXIII." -16o bole und geheimer Lehren fit
pp. Das Meiste. in dieser San:1m= her und später Zeiten." (Breso,
hing ist in französischer > und. lau, 1786.; VI u. 208 S. in 8.)
nur Einiges in holländischer, beginnt S. 71 f. den Artikel:
aufserdem aber auch ein Paar Noah, folg-endermarsen. —
Oden und Lieder in deutscher, „Der Na,me: Noab; 'oder .No-
Sprache.] ach, -s;v-ar, wie die Namen al-
Der jetzige, irn J. »1816 ler Mosaischen . Stammväter,
erwählte , Nationälgrofs- characteiistisch" (bezeichnend).
meister ist der zweite kö- „Sein Vater" (Lanzech) „nann-
te ihnso , Trost, .erqui-
nigl. Prinz Wilhelm Fried- ckung , weil eri. in ihm einen
rich Karl [geb. am 28. Febr. Trost und >eine Stütze bei den.
1797. . Seine Stellvertreter " Mühseligkeiten dieses Lebens
sind in den nördlichen Pro- hoffte. (i. „Mos." V, 29.) Schon
nach Dem, was Moses v'on ihm
vinzen : der Stp.atsminister berichtet, ist .Noah Eine der
.4. IL Fall, und denn-mit- inerkwrdiesten ü Pertonen des
täglichen ,: Oh. Alex. Beis höhen Afterthums, die man init
Frince de Ildt;re,'Grand.-11/1a- Gewifsheit 'kennt. Unter den
Tchal du Palais., Voir. bis zur Bestialität" (Thierroli-
heit ) -„herabgesunkenen Men:.
manach maQ:. par le Sehen ;"deren" (moraliches)
F:. Srnztliko wski", (Brux el-- „Verderben allgemein ge-svor-
les 1820, 12;) p.130, wor- den war, (1. „Mos." VI, -4, )
in auch p. 116 7 129 die Sta- war er der Einzige, 'den 'die
izits de 1' Ordre' maponnique Vorsehung würdig fand, ihrL
zu. grorsen Absichten zu'
dans le Royaztrne des .Pays- brauchen. Sie wählte ihn zu.,
.73as zu bemerken sind.] einem 'Prediger der göttlicheti
[Nnvus; eiǹ bei « dem Baue Langneuth und Gereclitigleit;
aes Salomon'schen Tempels und zum Stammvater eines
neuen 'Menschengeschlechts.
angestellter Baukünstler. S. ,,Mos." VI, 9 f. und 2. „.Z3e-;.
oben E. S. 254, Sp. b, tri" II, 5.) Er war 600 Jahr
Note I] alt, " als Gott die Erde .4urch
NISBET (WILuzzu); s. Wasser strafte u. ein Geschlet14
von Menschen das
D XIII. LT sich durch keinen bessern Geist
Nomi; ein bedeutendes niehi ziehen, noch leiten ,'las4
-Wort in den höhern Graden. sen wollte»
[Der Verfasser der Schrift: „Jene storse Begebenheit der
„Ursprung, Natur und Fort- Noacli'shen Flixtb.,. und Was
pflanzung einer heiligen Wis- da hin gehört, wird nicht nur
senschaft, Schulft und Sprache von Moses erzählt, sondern ist
unter den- Stanunvätexn des 'wach in die Fabelgeschichte
26 NOAH
mehrer alter Völker überge
ganzen. Daher denn soviele
T raditionen" ( TJeberlieferun-
gen) „ entstanden sind, wo»
durch der Name und. die Ge-
schichte Noah's auf mehr als
eine VVeise theils entstellt, theils
verewigt, worden sind."
Au c h das neuenglische
Coristitutionenbuch enthält
eine solche Überlieferung.
Noort/zouck hat in seiner
Ausgabe, p. 8-42, die Ge-
schichte Noah'.s und seiner
Nachkommen so darge-,
'stellt.
„Seth, s' Nachkommenschaft,
welche einige Zeitalter hin-
durch die ächte Gottesvereh-
rung in ihrer Lauterkeit fest-
gehalten und den 'Wissenschaf-
ten anhaltenden Fleifs ge-vvid-
uzet hatte, ward zuletzt eben-
so, wie das Geschlecht Cain's,
von Ruchlosigkeit und Unsitt-
lichkeit angesteckt, so dafs sich
jede Art von Schlechtigkeit
b er die Erde verbreitete. Diese
Verdorbenheit der Sitten führ-
te endlich ihren Untergang u.
ihre .Ausrottung herbei.; indem
in der 4iindffuth das ganze
1ensc1iengeschlecht, mit Aus-
nahme Noah's und seiner Fa-
milie, umkani. (S. 1. ,,Mos.‘«
!) Urplötzlich nahm
"Allee eine Grausen. erregende
Gestalt an. An der •Stelle des
mit 'den Erzeugnissen der Na-
tur und den Verbesserungen
der Kunst geschmückten Erd-
bodens kam eine Wüste von
Gewässern zum Vorschein, die
dem Blicke des Himmels Nichts
darbot, als schwimm endeL eich-
riame von Menschen u. andern.
,.Geschöpfen, welche in der all-
gemeinen Zerstörung wegge-
rafft wurden. Diefs war das
furchtbarste und. schrecklichste
NOAH;
Gericht, das gräulichste n. un-
eeheuerste Ereignifs , das man
jemals in der Natur gesehen
hatte. (5. 1. „Mos." VII, 18
„Als diese schauderhafte Ver-
wüstung herannahte , befahl
Gott dem Noah, (s. 1. „Mos."
VI, 1 4 ff.1) eine grofse Arche,
oder schwimmende Burg, zu
bauen, worin seine Familie,
nebst allerlei Thieren von je-
der Gattung, bei'm Leben er-
halten werden könnten, um die
Erde wieder zu bevölkern,
wenn das beabsichtigte Straf-
gericht vollzogen seyn würde.
Von dem Beistande, welchen.
Noah's drei Söhne ihm bei die-
sem grofsen Unternehmen lei-
steten , kann man sich. eine,
Vorstellungmachen, wenn man'
sich selbige in der Amtierung
eines Deputirten und zweier AU f-
seher denkt. Da geometrische
Grundsätze u. architectonische
Verhältnisse allen Bauwerken,
sie mögen bestehen, aus was
für Stoffen, und bestimmt seyn,
zu -vvelchenfrZwecken sie wol-
len, gemeinsam sind; so kann es
nicht als eine unhaltbare Be-
hauptung gedeutet werden,
wenn man die Schiffsbaukunst
als ganz naheverwandt mit der
masonischen Kunst betrachtet ;
und bei dieser besondern und.
ganz aufserordentlich. Veranlas-
sungb wird der grofse Baumei-
ster der Natur dargestellt , wie
er sich herabläfst, den Plan ad-,
zu vorzuschreiben, und die Ver-
hältnisse der einzelnen Theire'
nachzuweisen. Im 5. der Welt
1656, oder im J. 2348 vor Chri-
sti Geburt, wurde Noah, nebst
seinen 3 Söhnen, ihren 4 Wei-
bern, und, einer solchen Anzahl
Thiere , ah zur Fortpflanzung
der verschiedenen Gattungen
nothwendig waren , am Bord
dieses er s taunl. Schiffsfahrzeugs
 NOAH. NOAH. 27
bei'm Leben erhalten vor den (s. xr, 1 ff!) sie in
unwiderstehlichen Wasserflu- dem Lande Scleinear eine Ebne
then, welche den ganzen Ueber- antrafen, wo sie, als _NOachiden,
rest der belebten Natur -ver- oder Söhne .Noali's, wic die Ma-
schlangen, die Sippschaften der sonen anfangs benennt wurden,
Seethiere ausgenommen 4. die zusammenwohnten. Als nun.
während der. Fluth in ihrem Noah im 3. 101 (nach der Sund
eignen Elemente zurückblie- fluth, oder im J. 2247 vor Chri-
ben. Von diesen so wunder- sto, ) in welchem freie dem
bar am Leben erhaltenen Na- Heber geboren ward, seinen
sonen, oder 'ier Grofsbeanzten, Söhnen und Enkeln befahl, sich.
stammt das ganze gegenwärti- hierhin, und dorthin zu zer-
ge Menschengeschlecht -ab." streuen, und'nach Mafsgabe der
„Diese auserwählte Familie von ihm vorgenommenen Ein-
rettete aus der Sündfluth und. theilung von den vers cbi edenen
theilte in der- Foi'ge ihren Kin"- Theilen der Erde Besitz zu nah-
dern mit alle die Kenntnisse, xxien; so beschlossen sie, weil
in deren Besitze die Vorwelt sie von einer solchen Trennung
war. Das Erste, was Noah nach. üble Folgen besorgten, beisatu-
seiner Landung vornahm, be- rnenzubleiben, und versamm * le-
stand darin, (s. 1, „Mos." VIII, ten sich in grofser Anzahl in
o f. !) dafs er einen Altar baue - den Ebenen von Schinear, uni
te und ein Brandopfer von al - eine Stadt und einen Thurm,
lerlei reinem Vieh u. Geflügel dessen Spitze bis an den Him-
darbrachte. Gott nahm dieses mel reichen sollte, zu erbauen."
Opfer gnädig auf, segnete den. (Mei folgt eine Beschrei-
Noah und ertheilte ihM. Ge- bung dieses Thurms.) — „Da
walt über alle lebendigen Ge- Diefs in der Absicht geschah,
schöpfe , und die Erraubnifa, uns sich berühmt zu machen
sie ebenso , als die Erderzeug- ihre Zerstreuung zu verhüten;
nisse, ohne Einschränkuni,f, zu so rührte Gott, zur Strafe, ihrer
essen ; jedoch verbot er ihm, Eitelkeit, durch die Vervv47--
das Blut von Thieren zu sich *rung ihrer Mundarten, (e., 1.
zu nehmen, oder Menschenblut „11'1os." xr, 7 -9 I) Das herbei,
zu vergiefsen ; indem er ihm was sie zu verhüten bestrebt
zugleich befahl, Menschenmord waren. Daher ward dieser
mit dem Tode zu bestrafen, u. Thurm Babel, oder Yerwirrung,
die Erde von Neuem mit Ein- genannt. Vermittelst der Stern-
wohnern zu bevölkern." warte auf dem obern Theile
„Da sie Alle einerlei Spra- dieses Thurms machten die Ba-
che und Mundart hatten; so be- bylonier in der Sternkunde war-
gab es sich, 'dafs , als sie 1...on tere Fortschritte, als andere Völ-
Osten nach Westan,*) reiset en, ; den,n als Alexander (im
3.2017 nach der Sündfluth, oder
im J. 331 vor (bristo,) Babylon
einnahm , fand der Philosoph
1 „Das ist, aus der Ebene des Calist/Jenes, der ihn dahin be-
Gebirges Arärat , wo die Arche gleitete, dafs sie auf den Zeit-
stehen blieb, gegen Abend." —
Aus der deutschen Uebersetzung raunt von 1903 Jahre,n, Von der
der Anderson'schen Ausgabe des aarnaligenZeitr ückwärts, astro-
„ Constitutionenbucbs ", (Frank- norn. Beobachtunen.gesammlet
furt am Main 1783,) S. 11.
„ietnnz. des Herausg. hatten; so dafs die Nachrichten
 28 NOAH. NOACRID. GEBOTE.
davon bis zum ii.5ten 3. nach near gewesen waren, antreffen
der Sündfluth, und zum 1.5ten würden. — So wurde die Erde
nach derErbauung des babrlön i von Neuem angebauet und mit
-schenTurm,iastegn. ljfasonen bevölkert."1
Aus Dem Allem erhellet, ars [No.A.cniDEN (DrE); s.
sie auch nach ihrerZerstreuung
die Kenntnifs der Masonei be- No AH 1 Vergl. auch die
wahrten und zu einem hohen „Kritik.", n. A., B. 2, Ab-
Grade der Vollkommenheit theil. 1, S. 219, u. Abth. 2,
brachten." S. 71 f., wo sich ein Paar
„Nimrod, (das he gst: Rebell,
ein Schimpfwort, womit die
Stellen befinden, in wel-
Israeliten den Belus belegten.,) chen dieMasonen iichteNo-
oder Belus, (das he gst: Herr,) aciziden genannt werden!)
der Sohn von Chus, dem älte- [Noit.cuirnscuzier GEBo.
sten Sohne Bam, s, nahm Besitz
TE (DIE), (praecepta Noa-
von der Ebne und gründete die.
ses erste grofse Reich. zu Baby- chica oder 1Voachidarum,)
lon. Er erbauete viele präch- sind gewisse Vorschriften,
tige Städte in Schinear; und. 'vvelche aus dem Rechte der
unter ihm blületen jene gelehr- Natur hergeleitet und, wie
ten Mathematiker, derenNach-
folger vorzugsweise Magier, die jüdischen Rabbinen vor-
oder weise Männer, wegen ih- geben, in den ersten 2000
rer höhern Renntnisse, hiefsen. Jahren nach Erschaffung
Die Wanderung aus Schinear der Welt die einzigen Ge-
begann 53,Jahre nach dem An-
fange der Erbauung desThurms,
setze gewesen, von 1Nroalz
oder 154 Jahre nach der Sünd- aber seinen Söhnen bekannt
Ruth. Sie reiseten zu verschie- gemacht -worden seyn sol-
denen Zeiten ab und wendeten len. Es habe nämlich Gott
sich nach Norden, Osten und dem Adam befohlen, 1) die
Westen, ausgerüstet mit ihrer
masonischen Xunstfertigkeit, de- Abgötterei .zu meiden, und
ren grofse Nutzbarkeit Sich bei keine Bilder, noch eine Cre-
der Anlegung ihrer Colonieen atur, weder im Himmel,
ergab. Von Schine,ar aus wur- noch auf Erden, zu vereh-
ae die'Wissenschaft und Kunst ren, sondern ihn als den ei-
nach den entlegenen Theilen der
Erde g'ebrsächt, trotz der Ver- nigen wahren Gott zu er-
Wirxung der Mundarien, ver- kennen und für seinen Gott
mittelst des masonischen Ge- zu halten, 2) den Namen
brauchs , nach welchem Einer Gottes nicht zu lästern, noch.
sich mit dem Ändern unterhält,
ohne zu sprechen, und sie sich mifszubrauch.en , sondern
einander ars Zeichen und Merk- denselben anzurufen, zu
Malen erkennen. Dieses Mittel preisen und zu ehren, 3)
-ersannen sie, einer alten Ueber- kein Blut zu vergiefsen, son-
lieferung zufolge, für den Fall, dern sich vor allem Tod-,
da nach ihrer Zerstreuung Ei-
nige von ihnen an entlegenen schlage zu hüten, 4) sich
Orten Solche, die zuvor in Schi- aller Blutschande und Un-
 NOACHID. GEBOTE;
zuchtzu enthalten, 5) nicht
zu stehlen, noch zu rauben,
und 6) Recht und Gerech-
tigkeit zu handhaben. Zu
diesen habe Gott dem Noah
noch das 7te Gebot: von
keinem noch lebenden, oder
in seinem Blute erstickten,
Thiere zu essen, gegeben.
Diese 7 Gebote rn.ufsten
die Heiden, die sich unter
den alten Juden wohnhaft
niederliefsen und, ohne Ju-
den zu werclen, blas der
Abgötterei absagten, ange-
loben ; weil die Vernunft
es lehre, dafs alle Menschen
v'erpfliatet wären, diese
Gebote zu befolgen. Nach
Annahme derselben wurden
sie Fremdlinge im Thor, oder
Hausgenossen, genannt und.
durften in Canaan überall,
nur nicht in Jerusalem, we-
gen der Heiligkeit dieser
Stadt, wohnen, hatten aber
übrigens mit den Juden gar
keine Gemeinschaft. (Vergl.
oben B. 2, 5. 162!)
Auch den Masonen War
schon in der Yorker Gonsti-
tution von den culdeischen
Geistlichen die Befolgung
der Noachidischen Gebote
vorgeschrieben worden. (S.
die „Iiijkli." 13. 2, Abth. 1,
S. 93 f., und oben B. 2, S.
161, Sp. a!) Die Stifter
des neuengl. Grofsmeister-
thums schärften selbige
ebenfalls als Vorschriften.
des Verhaltens ein und folg-
ten in dieser Hinsicht der
NOACHITE. 29
Lehre des Seldenus, (s. oben
B. 2, S. 163, Sp. b!) der
seinen „ Comment. de jure
naturae et gentium iuxta di-
scipl. Ebraeorurn" darauf
gründete.
In der oben 13. 1, S. 409,
Sp. b, aus Anderson's Aus-
gabe des „Const. Buchs"
von 1738 angeführten Stelle
werden nur drei Hauptvor-
schriften , oder sogenannte
grofse Artikel, Noah's er-
wähnt, nicht aber ausdrück-
4cb. angegeben. (Hier schla-,
gen die Bibelstellen :1.
„Mos." IX, 3-6, u.
stelgesch." XV, 29 , ein.>
Diese Gesetze werden, wie.
Er. Krause in den „KU."
B. 2, - Abth. 1, S. 219. f.,
Note c, als etwas B iesonde-
res bemerkt, von Ander,sork
mit der Gewissensfreiheit
in Religiönsachen- in we-:
sentl. Beziehung gebracht.
Hierüber findet man aus-
führlichere Belehrung, und.
die Angabe der hierher ge-
hörigen Literatur, in den
gelehrten Abhandlungen des
Brs. Krause in den „KU.",
B. '2 der ersten, oder B. 2,
Abth. 2, der zweiten Ausg.,
S. 324-334, und des ,ver-
storb. Ers. Johann August
ßch rz eider in dem altenburger
„Neuen Journ. für Frdrei",
B. 1, H. 3, S. 325- 343.3
IN oAcurrE , oder PREus-
siscnE RITTEn, '(DER). Ob
das Vorgehen der Franzosen,
dafs dieser höhere Grad im,
30 NOACHITE.
J. 1756 in .Preursen erfun-
den und errichtet worden
sey, gegründet, ist noch
unentschieden; nur soviel
ist gewirs , dafs seine Eint-
stehung nicht viel älter, als
obiges Jahr, seri kann,und.
dafs das ihm beigelegte Al-
ter aus den Zeiten der deut-
schen Bitter eine blofse
,dichtung In dem' aus
America nach Frankreich
eingeführten sogenannten
altengl. Systeme macht er
den 2isten u. im misphraim'-
schen den 35sten Grad aus.
ES. „Manuel rnaonn."
p. 151-154, sowie „les plus
secrets mysteres „ des hauts
grades la 1171a9onn. devoi-
Ms", (h. Jerusalem, 1768,)
p. 133-148, oder die über-
setzung: „Allerneueste Ent-
deckung der verborgensten
Geheimnisse der hoben Seuf-
fen der Freimäurerei", (Je-
rusalem 17680 S. 115-130,
und „Recueil de Ma9onn.
Adonhiram.", T. II, p. 134-
—148; wo das vollständige
Ritual steht, mit derNach-
richt als Vorrede, dafs Mr.
de Be'ree, Chevalier de 1' E-
loquence de la Loge de Bill-.
de Saint-Gillair mman-
deur-Lieutenant, Inspecteur
General des loges Prussien-
nes en, France, selbiges imJ.
des Ordens 4658 aus dem
Deutschen in's Französische
übersetzt habe.- — In den
„Acta Latom." (par TJiory),
T. 1, p. 328, wird erwähnt,
NO0B.THOUCK.
dafs sich die Noachites seit
dem Abdruckeihres Rituals
nicht mehr velsammlen.]
NO ORTITOUCK (TOITANN),
[der bereits früher durch 2
a) „A, nevv history
ofLondon" usw.; (London.
1773; in 4.) und b) „An his-,
torical and classical Dictio-
nary", (London 1776; 2
Vols in 8.) — letzteres ein
sogenanntes Gelehrten -Le-
xicon; (s. über beide
„the monthly Review" so-
wol Vol. XLIX auf dasJahr
1773, p. 36-42 u. 96 - 109,
als Vol. LVI a. d. J. 1777,
p. 180-185!) sich als einen
fleirsigen und verständigen
Sammler bekannt gemacht
hatte,] war auch der Heraus-
geber der fünften Ausgabe
des neuengl.Constitutionen-
buchs der Grofsloge , wel-
che 1784 [auf' VI, XII und.
459 SS. in 4., mit einem Ti-
telkupfer, erschien. S.
A5TDETiSON.
[Den vollständigen Titel
dieser Ausgabe, nebst eini-
gen Stellen aus derselben,
s. in den „Hunsturlik." von
Krause , 14. A., B. 2, Abth.
2, S. 303-321! Br. Al-
brecht hat in seinen „Mate-
rialien zu einer krit. Gesch.
der FMrey", S. 60-195, eine
ausführl. Beschreibung des
Inhalts und einen lesens-
werthenCornmentar darüber
geliefert. Die Wichtigkeit
des Werks für clenGes chicht-
forscher bewog den Heraus-
 NORDAMERICA.
geb er der vorliegenden „En-
cyclopädie", viele Stellen
daraus, unter andern oben
B:. 1, S. 293-295 u. 393 f.,
aus der Vorrede und den
einleitenden Bemerkungen,
und mehre im gegenwärti-
gen Bande; übersetzt ein.'
zuschalten.]
NOIODAMERICA (DIE, V'ER-
EINIGTEN STAATEN vor?).
Sowie in allen civilisirten.
Theilen beider Indien, wird
auch hier die Freimaurerei
mit vielem Eifer getrieben.
Schon am 30. July 1733 er-
ri,chtete die Grofse Loge von
England, von den' modern,
Masons, eine Grofse Pro-
vinzialloge in Boston, der
Hauptstadt im Bundesstaate
Massachusets, deren erster
Gro ['smeister Heinrich Price
war, und welche eine Men-
ge andere Logen consti-
tuirte. [Br. Joseph ]3artlett,
Esq. , hat in dem zu. Char-
lestown, im Versammlung-
hause, am 24. Juni 1793 ge-
haltenen Vortrage, welcher
Nachrichten von der Ent-
stehung de FMrei in Nord-
america liefert u. im „Ma-
gazine für Freimaurer", S.
48-61, in einer deutschen
Übers., (jedoch, wie aus
den S. 60 angehängten ohne
Beziehung gebliebenen
merkk. 4 -7 erhellet, un-
vollständig, ) abgedruckt
steht, die 4 Nachfolger des
Grofsmeisters Price benen-
riet.]
NORDAMERICA. 31
Im J. 1756, am 30. Nov.,
ward auch, unter Constitu-
tion der Grofsen Loge von
Schottland, daselbst eine.
Loge im alten Ritus eröff-
net ; und [im J. 17693 setzte
der[vomGrofsmeisterGraferp
von Dalhousie, in Edinburg,
zuni'Provinzialgrofsmeister
ernannte, im J. 1777 in ei-
fiel: Schlacht getödtete, edle]
Br. Joseph irarren eine
zweite Grofse Provinzial-
loge vom altengl. Systeme
in Boston ein, [welcher die
von Bartfett namhaft ge-.
m achten 3Nachfolgerhatte.].
Nach Beendigung des Frei-
heitkrieges erklärten sich.
diese beiden Provinziallo-
gen für selbständig; 'ü.nd es'
kam endlich , [wie Bartlett
berichtet, „nach. wieder-
holten Besprechungen, wel-
che .sich durch Edelmuth.
auszeichneten , am 5. März
1792"] eine völlige Ver-
einigung unter ihnen zu
Stan de.
Bis 1762 kannte man hier
nur die drei Johannisgrade;
allein die Ankunft des fran.-
zösischen Juden 211-orin, [s.
diesen Artikeln mit seiner
Schiffsladung von Bändern
und Sternen, die zu den 25
Graden des Gonge des Ein-
pereurs d' Orient et d' Occi-
dent gehörten , verführte
auch die nordamericani-
scheu Brüder, dafs sie so-
gar jene 25 Grade bis aüf
33 vermehrten. S. auch alt-
 NORDE N.
englisches SrsTgivi
[Hierzu verdien etvorziig-
lich. lieldinanres 'Werk
„die drei ältesten geschichtl.
Denkmale" s. w., S..453
—466,.nachgelesen ztt wer--
deni , Worin unter andern an-
geführt wird, dafs-,alle Lo-
gen in den ve,reinigten Staa-
ten nach vdem altenglischen,
Systeme arbeiten
. sich de Boyal-Arch - Mau-
rerei sehr unter ihnen ver-,
breitet habe, — dafs alle
Logen und Capitel, , die sich
um ,clie Rechte der Corpo-
ratinen bwerben 37-Qxn
Staate als moralische Per-
sonen anerkannt und,in deren
Staatska:lendern aufgezählt
werden, 'und dafs „man
iiberhaupt ,über maurerische
Publ,icität in America viel'
freisinniger 'und richtiger
denke, • als in den meisten
Ländern des europäischen
Yestlandes.1
N 011D Err (D ER), oder
311terneehtseite. Da der
eaiona9n'sche Tempel auf
der Nordseite keine Fenster
Latte und also von, daher
Licht empfing; so ist
diese Seite in einer Loge,
zur Rechten des Meisters
vom Stuhl, durch kein ein-
ziges symbolisches Licht
erleuchtet. [ S. auch oben
B. 2, S. 295, Sp. a, Text u.
Note, ing,1. S. 270, Sp. b,
Z. 11, von unten U
NORDEN.
Pas Lehrlingsfragstiick
nach ]roiprze giebt in der
Antwort 'aüf die 1:05te Fra,
.ge („41U.", B.-1,. Abth.
S. 172 175,) Folgendes als,
die Ursache-ari, warum der
Nc.uaufgenommene seine
Stel,leindem ,ATordostecke der
Loge erhält. —
.„Da' es bei allen prachtvollen
und stattlichen Gebtuden her-
kömmlich ist, cler).,ersten. Stein
an' der 'Nord os tecke derselb en
zu. legen, wenn , es sich so
schickt; so wurde mir in der
Nordostecke- der Loge meine
Stelle angewiesen, um diesen.
Stein vorzustellen, und um an-
znieigen , ,dafs ich im ersten
Grade der Maurerei', in dem
eines angetretenen Lehrlings,
stehe.? — Vgl. den Art.: Szi-
den 1)
[Nach: dem „System der'
Freym,aurert.Loge PFahrheit
undEinigkeit zu drey gekrön-
ten Siiulem,inT***", S. 169,
wurde dem Neuaufzuneh-
menden bei der allegor. Rei-
se, wo man ihm unterhalb
Nordens mit einem Blase-
balge den Wind entgegen-
bliefs, zugerufene
„Die Winde stürmen aus,
Norden, sollen. uns aber von„
der Fortsetzung :unsrer Reiße
nicht abschrecken, so wenig
als die Widerwärtigkeiten die-'
ses Lebens, derenBild sie sind,
den wahren Weisen auf dem
Wege der Tugend irremachen
können.”]
[In der „Encyclop. ma.
9onn.", r.F. 1, p. 301 sequ.,
 NORFbLK.
Erst sich der Verf. eines
Cours de Franc-Maponnerie
folgendermarsen verneh-
Men • Ado gplb, welches auch Des-
„ t 'est en Angleterre, oh lton
croit quo la Ma%% onnerie fut
transportee par les Anglo - Sa-
.
X 0 12 Squ'elle parart avoir pris
un nouveau langage, des for-
xnes nouvelles, modifiees sur
les andennes. Elle devait jetei
des meines profondes dans cette
terre classique de la libert‘rno-
derne. Elle a ete transplan.tee
beaucoup plus tard dans notre
France, oh son existence au-
thentique ne,date que de 1725,
soit qu'elle y arrivät pour la
premihe fois, sofft qu'elle y re-
yint d'un log exil, produit
par la catostr ophe des Tem pliers,
ou toute autre. Nous devons
ce bien fait lt un Anglais , qui
retourna dans son ile mourir
pour la cause de son roi." (Der
Verf. meint den Lord _Dervent-
Waters s. diesen 'Artikel !) —
" Remarquons encore que dans
les d ernxers. c'est I e Nord
qui a efe le veritable Orient de
la lumihre. C'est dans les lies
Britanniques , c'est dans 1' 2-17-
lenzagne3eptentrionale,_ que la
liberte de penser, les idees die-
vies, la philosophie, la IYIa9on-
nerie enfin , ont et] et ont
plus de partisans; et l'on pour-
rait faire une echelle
que de l'esprit philosophigue,
dont la degeadatxon serait sen-
sible en allant du Nord au rnidi
de l'Europe."]
.1\lonFoLIK. (THOMAS Ho-
WARD HERZ 0 G voN) war
im 3. 1730 Grofsmeister der
Grofsen Loge von England,
von den modern Masons.
[Er überschickte von Vene-
dig aus, wohin er in jenem
Jahre gereiset war , der
NOTTIMICHEN. 33
Gralsloge unter andern das
ächte Schlachtschwerdt des
Schweden-Körrigs Gustav
ten Nachfolger im Comma' n-
do, der taliferelierzog.Bern-
hard von Sachsen-Weimar,
,geführet . hatte,, mit Beider
Namen auf derKlinge, und
auf der Scheide das Wapen
,der Familie Norfolk. und
VP 1„
verschiedene maurerische
Embleme. .vom Br. Georg
Moody, des Königs Schwert..
feger, auf des Herzogs Be-
fehl, mit Silber eingelegt,
damit es 4ünft,ig als Staats;.
schwert des Grofsmeisters
gebraucht würde. S. die
Abbildung dessen en bei der
deutschen Übersetzung des
4174<1,ers.cm,',9chen „Constitu7
tioneneucl-rs", von 17833
NOTII - oder HiiLe.. zEr-
cxxEN (DAS) ist dasjehi e
Zeichen, dessen sich der
Freimaurer in Fällen der
grörsten Gefahr bedient, uni
den. Beistand seiner Brüder
anzurufen. Die Schlacht-
felderin den letzten Eiriegen
haben eine Menge Beweise
von der durch dieses Zei-
cb.en angesprochenen brü-
derlichen Liebe geliefert.
In Frankreich ist dessen
Kenntnifs ein Vorrecht der
3feister, so dafs ein französ.
Freimaurer- Lehrling oder
Gesell ohne brüderlichen.
Beistand den Gefahren aus-
gesetzt bleibt. ES. oben den
Artikel: IIENBIETTS1 MA.-
3
 34 NOTUMA.. NOVIZ.
nfz, und im Art. : 11/1r.is.rrit, sertb und mit ZusiitZen verse-
5. 423 13 hene. Ausgabe" keraus, von.
[NoTirmA. Dieses -Wort welcher sich aber der Verf.,
bildet mit versetzten Buch- sowie von den Zusätzen. ei-
s ta.ben den Namen: Aunione: nes Fremden, in dem Vor-
S. diesen Artik.e113 berichte zur obigen ächten.
0 TU'M.A. nich't Er-Jesuit Atisgabe, und am Schlüsse
über das Ganze der ilfaurez. der Vorrede zu seinen , zu
rey", 3 Thle .. ‘il 8. , gehört gleicher Zeit erschienenen,
mit zu den Streitschriften „Bemerkungen über Saint-
iiber den vorgeblich in die Niealse" u. s. w., lossagte.
Freimaurerei sich einschlei- Der erste Theil der fich-
chenden Jesiiitismus. [Auf ie' n Auflage enthielt, nach
dem in Kupfer gestochenen dein Titelblatt, XL u. 264
Titelplatte des ei s ten TheilsSS. Ihm folgte, ebenfalls
dieses Werkes v'bri Goud (s. 1788, auf XII .1.1. 194 SS.,
diesen Artikel!) sind auf ei- der zueyte 'in wel-
ner illuminhleh Vignette cliem S. 1 —25 eine Apolo-
Figuren von Personen in der gie, des ersten Theils erster
Ordenskleidung.verschiede- Ausgabe gegen die heftigen
ner höheren Grade abgebil- Angriffe in der „Berli-ni-
det; und dartinter stehen die scheu MonatsSchrift", B. 8,
Worte: „Einzige eichte uni- 1786, S. 143 f. pna,S, 5,5°-
gearbeiti-teAus,!.:,)-ithe — Leip-
563, steht, und,im.l. 1789,
zig bei F. G. jaC' obäcr1788.rcauf XXIV u.**64'SS., der
Es war nämlich im J. 1782 dritte und letzte Theil. Ei-
zuLeipzig in der Weygand'. ne scharfe Beurtheilung al-
sebenBuchhandlung auf 283 ler 3 Theile s. unter andern
SS. , mit einen; Titelk. von in der (kali.)
Chodowiecki„ (lie Schrift: .. vom ,L 1791, Num. 79, Sp.
„Tjeber das Ganze der Maure- S. 625 —63013
rey. Aus den Briefen der Her.
ren von Fürsienstein und von Novxz (DER), [d. i. der
Stralenberg ," (— —) „ge- vor förmlicher Ablegung der
zogen. Zum Ersatz, aller bis-
hier von Maurern und Profa-
Ordensgelübde den vorge-
nen herausg„ unnützen Schrif- schriebenen Prüfungen un-
ten. Visu carentem, magna ter-vv-orfene Canclidatd war
pars veri littet." die erste Stufe der Illumi-
erschienen.. Am Schlusse naten in Bayern und der
hiefs es: „Ende des ersten zweite Grad des Ordens von
Theils." — Ebendaselbst der stricten Observanz. [5.
kam 1786, auf 292 SS. , eine auch oben B. 2, 5. 478,
sogenannte „zweyte verbes- Sp. a!.]
 NOYER. OBEDIENZACTE. 35

NOYZ,R ( Dr ) war Mit- Englana von aen modern

stifter der Grofsen Loge von Masons.: s. Dzs.A.GtrLizRs.

104JirDirwz- oderUrrr- gen. zu ieVV dc nach Ihm

tGCTE ( DEE) der sollte bestimmt IN'erden, wie
auch den von }Toelidernselben
vor' Logen der stricten, gegenwärtig und künftig hoch-
0 ImerPan.s. von der: 1-1zind'- verordneten und 411s specielle
sehen rectirten Anord- Obere uns Vorgesetzten, ohne.
nung lautete, nach „Kö>, alle Ausnahme, und soviel an
uns ist und in unseren Kräften
pen's wichtiger Correspon- stehet, den ,s'ir.i2g-s4'en Gehorsam
deuzxiit der str. Obs.", so zu leisten. Wir wollen uns
„SaeSdem wir Endesunter- 2.) Hochdemselben und deren
schriebene in Erfahrung ge2 Verfügungen in zweifelhaften
brac4t, dafs es aufser den, L9- oder andern Fällen, besonders
gu leae observantiae," (A. die- aber insofern es eine oder die
sen Artikel! ) „als vv.elche uns andere Loge latae observantiae,
zeither in Deutschland nur be- und 'Was dem anhängig, be-
kannt gewesen, noch :andere, trifft, unterwerfen und. Kem-
nämlich strictae obser vaiiiiae, j enigen , was uns, zum Besten
gebe, welche das von Uralters des Ordens zu thun oder zu un-
wohl'hergebrachte und bis auf terlassen, von unseren reeec-
den heutigen Tag fortgepflanzte tiven Obern anvertrauet wird,
Ritual beobachten, Obere an- alsofort und jederzeit unum-
nehmen und erkennen; so ent- schriirzkte Folge leisten, auch
sagen Wir hiermit vsrohlb e däch t- ohne ergfünden zu wollen, aus
freiyvillig und sine ulla welchen Absichten, zu welchem
reservatione" (ohne allen innern Zwecke Dieses geschehen und
Vorbehalt) „den Gebräuchen Jenes unterbleiben soll. Ferner
Pflichten der weitern Observanz versprechen wir
und unterwerfen uns hierdurch. 3) von Allem-überhaupt, was
einzig dem Bituali strictae ob- wir in der Loge, besonders
servantiae, hauptsächlich aber auch bei Receptionen, hören,
Sr. Hochwürd.cn und Gnaden sehen und erfahren werden, das-
d.emlierrn Proi'inzial der77 fiten tiefste Stillschweigen zu bewah-
.Pravinz und aller deutschen ren , und keinem Freimaurer,'
Madrer," (s. ,Art. MINI)!) welcher der stricten Observanz
„erkennen Hochdenselben für durch. seine Unterschrift hier-
unser a hres Oberhaupt und unter nicht beigetreten ist, no eii.
versprechen hierdurch nufsHei- irgend einem Menschen, er sey
ligste und: Unverbrüchlichste: nrä.nnl. oder weibl. Geschlechts,
1) hochgedachten Herrn Pro . das Allergeringste zu entdecken,
vinzial oder Demjenigen, wel - oder ihn auf eine irgend mögl.
cher etwa von dein hohen Qr- NVeise zu benachrichtigen, noch
36 OBER. OBERE.
weniger aber uns ohne Vor-i. 'OB' ZREN (DIE. UNBEX.A11,1-.
wissen unserer Obern in einigeTnu, oder GEIIEIIVIEN) :brach-
die FMreiangehende Corre-
te das dericalische System
sponelenz einzulassen, auch alle
dahin gehörenden an uns kom- in der Freimaurerei zierst
zzr Sprache, jedoch ohne
ulenden Briefe dieser Art unsei.
sen t9bern sogleich, einzuhändi-
grofsen Erfolg. S. CLERI-
gen, und die Vanchrift der dar.-
auf zu ertlzeilenden Antwort ab-
[GuGolvios ü. ST ARCK,
zuwarten. Endlich wollen wir ingl. B. 2, S. 177 f. , 286,
Sp. a, und S. 477, Sp a,
4) die von unser-en rispective
höchsten und hohen Oberen dann dieArtt.: On.upIELNv.
uns zur :Zresserung auferlegten
AcTz u. ROSENRRETiZ (Ge-
Strafen willig zffid ohne Wider-
rede über uns ergeben lassen, sellschaft vorn)!]
auch rin der 28sten Sitzung des
5) Niemanden, es sey, Wer wilhelnishaderConvents wur-
es sey, der Ltiws'enz zuwider Et-
de ein Schreiben de:r:schot-
was vorbringen Sollte, das min-
tischen Loge Friedric4 ZUM
cleste Gehdr geben.
goldnen Löwen in B erlin ver-
Dieses Alles geloben wir bei
lesen , worin deg Oberrnei-,
unsern ersten Pflichten, die wir
bei. dem Eintritt in den Ordenster der vereinigten Logen
in den preiffsischen Staaten
abgelegt, und bei Verlust unsrer
Ehre und des ewigen Anschauensmeldete:
Gottes." „die berliner Brüder kenne-
0 der beklagensvverthen. ten die Oberen, die -verspro-
Betrogenen, die, aus thö- chen hätten, in kurzer Zeit
richter Sucht nach höheren. das alte grofse Ritual, ge-
schrieben von dem ersten Stils
Geheimnissen, mit gläubi- -terundafbewhrtduc ie
ger Hingebung ohne klare Brüder Clerici, herzugeben.“
Einsicht ihre Vernunft un- Dieser Wink konnte indefs
ter den Gehorsam gegen die die Versammleten, die be-
Vorschriften geistiger Ge-; reits vorher allen unbekann-
walthaber gefangen nah- ten und verborgenen Obern
men ! feierlich entsagt und die
Vgl. den Artikel: OBERE, neuen Rituale festgesetzt
- , Note 4, und angenommen hatten,
in, • B.• 2,, S.•230,
und S. 23, Note 61] nicht auf andere Gedanken
OBER. Alle Artikel, bringen. S. die „Ephem.e,
mit diesem Prädicate, wel- riden der FMrei in Deutsch-
ches in den. Logen 'den Be- land" auf d. J. 1785, S.801
, amtentitelnvorgesetztwird; Schon vor der Eröffnung,
'als: Obermeister, Oberauf- des Convents hatte der* wa-
seher, u. s. w., sind unter c'kere Br. Bode in der oben
dem claMit zusammengesetz- B. 2, S. 145, angeführten
ten Worte zu suchen. Schrift dringend vor jenen
 OBERE. ,OBERE,
Verkappten gewarnt u. un-
ter andern S. 35 f. geäursert :
„Das sichtl. Streben nach dem
Herrschen über die Meinungen
der nrüder ist ganz gewifs nur
Mittel zu Privatzwecken, sowie
es vonjeher bei allen Verbin-
dungen gewesen ist. Man singt
das alte Lied von unbekannten
Wissenschaften, von unbekann-
ter Glückseligkeit und von unle l
Seit einigen 5o-kanteObr.
Jahren" — (Bode gab jene
Schrift im J. 1.782 berzus) —
,„hat dieses Lied, so oft es stär-
ker erklang, Diejenigen, die
darauf horchten , aus ihrer Ru,
he und aus der Fassung gesun-
gen, ohne sie eine aridere Iris-
senschaft,. zu lehren,. als die,
durch Schaden weiser werden,
ohne ihnen eine andre 'Glückse-
ligkeit ertheilen, als die,
endlich ha.bituel" (zur l'ertig-
keit) „werdende, Tugend, der
Geduld, keinen andern u4be'r
kannten Obern, als dessen,',u'en
bekannten Namen Niemand aus-
zusprechen, dessen Gestalt Nie-
mand zu sehen vermag, dessen
Sitz. überall ist und nirgends."
Dann S.
„Sollen wir, da wir doch
gewifs sehr rechtschaeene •be-
kannte Männer aller Stände un-
ter uns haben, ewig den so bit-
teren, kränkenden Vorwurf:
„‚Euch
ist, ohne durch Eide
verstrickt in werden, nicht zu
trauen;"" .mit Geduld fühlen
und tragen , ohne dafs wir ein-
mal' wissen, Wer uns diesen
Schimpf anthut? Sollen wir
uns Leuten mit einem Eide ver-
binden, die wir gar nicht ken.
nen? — .0 Logik! o Ver.-
nunft!
Es war nämlich bei
ile'ta, Wie sein Biograph ix
dem oben am Schlusse dei
Artikels: BODE ,*Pgeg,Qgfer
37
nen „Supplement-Bande des
Nekrologs", S. 376-7379,
bemerkt, die ''Vorstellung
herrschend geworden,'„Aafs
die .Tesuiten,'‘ (vergl. diesen.
.Artikel!)•„an der Spitze ei-
niger maurerischen Systeme
als geheitize Obere ständen
und sich überhaupt auf die
Maurerei einen gefährl. Ein-
flufs zu verschaffen gewufst
hätten; " und es werden
dort die Gründe, welche
ihn zu dieser Uberzeugung
führten, in'naclistebencler
Mafse auseinandergesetzt. —
„Es war natürlich., dafs, da
Bode Mitglied der ältesten Loge
in Deutschland und Zeuge von
.Rosats, Johnson"s und Anderer
Schwarmerden u. Betrügereien
war, ein Kopf; wie der seini-
ge, auf den Grund jedes neuen.
Systems zu kommen suchte
-und manChe geheime 'Winkel-
jage entdeckte. Was seine Auf-
inerksarrikeit mit zuerst auf de`n
Gedanken brachte,' dalS die Te-.
Suiten ihr Spiel unter der De-
cke der Maurerei trieben, war
das Zusammentreiben grofser
Geldsummen aus allen Logen.
im siebenjährigen Kriege, und
die Versendung dieser Gelde
nach,Parag.u.a..T . Diefs und da‘
Flüchten der Jesuiten, die sich
in dem nätnl. Zeitpuncte grofse
Besitzungen in Paraguay .kauf-
ten, da sie aus vielen Ländern
Europas, verwiesen wurden,
war der Funke, .clor in Bode's
Seele ein Licht anzündete.
Bade 'äufserte seine Hypothese
von dem Einflusse des Jesuitis-
rnus auf die Maurereisclao4 im
1767 'schriftlich gegen den
Ritte Straufsed '(Schuhart,
Edlen Herrn 1(022i dexKleefelde);
;And, Zelehre.*.stitn;n4m, mit ihm
38 OBERE.
überein." ( 5. unter andern
oben den Axt.: BONNEVILLE!)
„ Theils konnte die völlige Bei,-
behaltung der katholischen Ge-
bräuche bei der Aufnahme in
den sogenannten innern Orden,
— den Aufschlufs der Maure-
rei, sovvie manche Grund-
sätze der vorhergehenden Gra-
de, sehr leicht eine solche Ver-
rnuthung erzeugen, theils war
nach. Vertilgung der Jesuiten
in Spanien u. Frankreich schon
im J. 1766 das Gerücht entstan7
den, dafs dieselben grofse Sum-
men nach Deutschland geflüch-:
tet hätten und, um den nöthi-
gen Schutz zu finden, sich an.
die damals in vorzüglichem An-
sehen stehende Gesellschaft der
FMrer anzuschliefsen. willens
wären. Diese Mutl'imarsung
fand in der Ähnlichkeit der
Schicksale des vormaligen Tem-
p,elherrenord.ens mit dem nun
erst aufgehobenen der Jesuiten
noch mehr Glaubwürdigkeit.
Auch gab die zu. Ende des J.
1767 durch den Oberhofpredi-
ger Starck bevverkstelli c, te Er-
scheinung eines bisdahin un-:
bek a
, nntenZweiges v onFMrern,
Fratres clerici genannt, ler Sa-
che einen neuen Anstrich von
Wahrscheinlichkeit."
„Ob nun w-ol Bo. cle bei seinen
eschichtl. entersuchungen der
Mrei immer wieder auf diesen
Punct zurückkam : so dachte
er doch nie en die Gefahr, die
den Protestanten von den Je-
suiten bevorstehen sollte, in,
dem Grade,, wie Biester und Ni-
colai." — „Ganz zu läugnen
ist es nicht, dafs Boden die ein-
mal gefafste Hypothese bisWei-
len zuweit od. irreführte. Seine
eringe .Bekanntschaft mit der
gC7-eschichte, und überhaupt mit
Äatholik.en,. .verleitete JA:1, zu
der Sonderbarkeit, überall, wo
ex nur ein f 4, oder sonst ein
OBERE.
bei der römischen Kirche ge-
bräuchlich-es Symbol, gewahr,
wurde, an Katholizismus oder
Jesuitismus zu denken."
Wie stark sich Nicolai
über die unbekannten Obern.
ausdrückte, ersiehet man
aus den oben B.2, S.,397f.,
und hier im Artikel:, Nrc
LAT,' S.131 , 15 u. 21 aus-
gezogenenStellen.liier hoch
einige ausder dort ange-
gebenen Schrift! —
S..3 f. „ Schon seit langer
Zeit hatte eine Anzahl nieder-
trächtiger Menschen im Verhor-
genen , sich einen Einflufs in
die FMrei zu verschaffen, ge-
-vvufst. Sie waren bemüht,
durch diese, an sich unschul-
dige, Gesellschaft den Verstand.
ehrlicher wohlwollender Men-
sehen zu verkrüppeln indem sie
ihnen ein ebenso unbestimmtes,
als blindes, Vertrauen auf kiinf
tige Brkenntnifs wichtiger Ge-
heimnisse durch. alle Mögliche
Mittel einflöfsten. So brachten
tie es e'nd.lich- dahin, ingeheim
auszustreuen: „ „die FMrei ha-
be unbe'kannte Obere; diesen
hochgeberzedeieten, in Gott ru-
henden und von Gott gesegneten
Vätern masse blinder Gehorsam
geleistet werden ;" • und sie er:-
zwangen wirklich, bi vielen,
sonst wohldenkenden; Men-
schen einen solchen blinden Ge-
horsam. Unbekannte' Leute er-
liefsen schriftliche Befehle, un-
terzeichnet mit unbekannten so-
genannten Ordensnamen, an die
armen Brüder des Vorhofs, von
denen sie sagten : „„Ihr guten,
lieben Brüder FMrer seyd ja
unsere Ein'der!" " (5. die Vor-
rede zu „den Pflichten der,G.
ünd R. C. alten Systems, von
Chrysophiron", S. XXIX!) „Und
ein solch er gnädiger Erlafs ward
 OBERE.
mit der tiefsten Ehrfurcht be-
folgt; denn es hiefs „ „der
Orden will es; der Orden sagt
es ; es ist Gottes dafs wir
den 'Ob'ern gehorchen sollen.""
(S. ebend. S.144!) „Man söllti
nicht glauben, ,dafs der Unsinn
so weit gehen könnte; und doch
ist er Jahre lang so weit und.
noch weiter gegangen," S.
die Fortsetzung unten im Art.:
ORDEN !
S. 24 (Womit die oben 'lin
Artikel: NICOLAI von der S.
f. entlehnte-Stell'& zu verbin-
den ist), „Seit der Beendigung
des zweiten n eils meines „Ver-
suchs" fafste ich den Vöriatz,
über FMrei, deren Ursprung
und Fortgang, öffentlich 'wei-
ter kein Wort zu verlieren.
Mein Hauptzweck war einiger-
mafsen dadurch erreicht, dafs
ich den nenern Ursprung der
FMrei zuerst öffentlich anzeigte
und den Glauben an die Trau-
mereien 1,0n einem uralten rny-
steridse;j Ursprunge sehr ers
terte. VVenn bei rechfschaffe-
nen Männern nur erst Neclzden4
ken und Aufmerksamk:eit, nebst
Neigung zu bestimmten Bcgrif-
, .fe7z, erregt wird: so werden
Voruitheile und ° thöriclite GeL
heimnifssucht nach und nach.
vonselbst fallen; und ,den,U71,
bekannten Obern wird ihr , für
den gesunden Verstand und für
das Wo hl d.M>enschheitsoschäd-
liches, Spielwenigstens einiger-
afsen verdorben. Man besinnt
sich denn doch, ob xnbek.arznte
Alenschn wol wirklich ein
Recht, zu befehlen, haben, ob
ihre 'Absichten wol verni2nftig
und gut seyn mögen. Hierauf
handich in den mir, ohne mei-
ne Schuld, vom Hrn. 0 HPred.
Starck. ' erregtenStreitigkeiten
oft Gelegenheit ZUrückzukorn-
in en , und sd zufälli-
ger eisa etwas -GLitesin • ein 8r
OBERE.
so zalreidiert; damals sehr fr-
regefahrten, Gesellschaft zu ver-
anlassen ; indem ich, ohne mich
directe" (unmittelbar) „in ihre
Angelegenheiten zu. mischen,
durch einige Aufklärung ihrer
Geschichte' indirecte « (mittel-
bar) ,, zu. Vertreibung des
AberglaubensGelegenheitgab.cj
[In den kön, preufsschen
Staaten, wo Tdie unbekann.,
ten weisetzOrclensviiter, von
denen die Mitglieder der
unteren Grade, wenn sie
gehorsam. und perschwieger!,
befunden würden„ der Er-
leuchtung gewürdigt und zu
den wahren Quellen der'
Gnade geführt werden soll-
ten, eine lange Zeit unu
chränkt geherrscht hatten;
versetzte denselben das
Edid vorn..20. Oct. 1798 (s.:
Oben den .iiit.'::..ü74"n3Dnrcri:
einentö d
lichen S4rag'. hs wurae
nämlich irA .2 verordnet:
„Wir erklären daher für
tulässig u. verbieten °hierdurch
Gesellschaften und Verbindiiii!
gen,"
„II. worin unbekannte. n Obern,
es sey eidlich, an Eides Statt,
• - durch Handschlag,' rnürid-1-
. lieb., schriftlich, oder *ib
es sey, Gehorsae versprochen
.wird;"
;;IV. welche Verschwiegenheit
in iinsehung der dem
dem zcs ollfeilbarenden Ge-
heimnisse fodern.., oder sieh
angeloben ,lassen
„7. welche' eine geheim gehal-
ten Absicht haben oder vor-
40 OBEREIT.
',eben , oder zur Erreichung
einer namhaft gemachten
Absicht sich, geheim gehalte-
wer oder. verborgener
mystischer, hieroglyphischer
Formen, bedienen."
„Wenn Eines der unter Nr. r,
H n. irr angegebenen Kennzei-
chen unerlaubter Gesellschaften
und Verbindungen stattfindet:
so können solche in Unseren
gesarnmten Staaten nicht gedul-
det werden. Ein Gleiches soll
auch in Ansehung der unter Nr.
IV und V bezeichneten Gesell-
schaften und Verbindungen, je-
doch mit der im nächstiolgen-
d en sen" (in Ansehung der drei
herlaner Freimaurer- Ylutterlo-
gen und der von ihnen gestif-
teten Tochterlogen) „,,o-emacli-
ten Ausnahme, stattfinden.")
OBEREIT (J.A.rioß HERR
, Doctor der Philos.
und Wundarzt in Jena, geb.
in der Schweiz am 2. Oct.
1725, gest. am 2. ;Febr.
1798, war ein eifriger Apo-
stel der Alchemie und My-
stik und wurde für einen
Abgesandten der,, Jesuiten
gehalten. 5. „Doctor Obe-
reits gerade Schweizer -Er-
klärung von Gentralismus7
Exiesuiterey"u. s. w. „Mit
einer Vorrede der Heraus-
geber der Berlinischen Mo-
natischrift," J3erlin, 1786,
Viii u. 94 SS. Diese Streit-
schrift ist vom Verf. unter-
z ei chn et : „Der Schweizer
,Diogenes mit der Laterne ZUM
heilen Aufgang.")
OBERZRIESTER; g, Ha-.
IIEnPRIESTER.
OeR.A.Cli.; ein Irländer,
war, dein Vorgeben der
OBSEM-ANITA, LATA.
Stricten Observanz zufolge,
der fünfte Grofsmeister der
Tempelherren , nach ihrer
Wiederherstellung, erwählt
1370, gestorben 1392.
O'BaXEN; s. INcniQurez.
OBSERV.AeiTI4 LATA, [die
weite, d. minder strenge,
Begel oder Ordnung,] war
eine Benennung, mit wel-
cher die Anhänger der stric-
ton. Observanz [s. den fol-
ge'riden Artikel !) dienigen
Logen bezeichneten, wel-
che »sich den Neuerungen
derselben nicht unterwerfen
wollten und ein eigenes Sy-
stem » bildeten. [Diese
nennun e, kann aber, seitdem.
der -Gegensatz, die soge-
nannte stricte Observanz, zu
seyn , aufgehört hat, nicht
weiter gebraucht werden.
Man nennt jenes System
jetzt allgemein das Zinnen.
dolfsche. Bekanntlich legt
dasselbe den überlieferten
Gebräuchen ein kanonisches
Ansehen bei und hemmt je-
den Fortschritt zum Bessern.
S. oben B. 1, S. 4131
„Unter allen Systemen
hat sich wol Keins unduld-
samer betragen, als dasie-
rüge, dessen oberste Behör-
de die grofse Landesloge 'in
Berlin ist. Men verfolgte
sogar diejenigen Meister
vom Stuhle, die einige To-
leranz gegen Logen anderer
Systeme von sich blickon
liefsen. " So rügte schon
!ipso in seinen,
OBSERVANT. STRICTA. OBSERV. STRICTA. 41

„freyen 3emerkungen u. Gehorsam, wozu er seine

s. w. (Leipz. 1787,) S.114, Anhänger verpflichtete, [s.
Note; und die „Beyträge die Art.: JoniNsorr 'u. Ont-
zur Geschichte der grofsen DIENZACTE und die An-
Mutterloge .Royale York zur mafsung, womit er alle an-
Freundschali‘c, (Berlin 1798, deren Systeme in der *Frei-
111 55. in 8.) sowie die maurerei verwarf und sie
oben B. 2, S. 244, angef. mit dein Namen: Observan-
Streitschriften, haben hier- tia lata, [s. diesen Artikel!]
zu neuere Belege geliefert. bezeichnete , waren die
S. übrigens oben B. S. Grundfesten dieser moder-
120, und den Art.: Zrez- nen Templerei. Zwar war
Nnii p oRp !] er zuweilen öffentlichen u.
OBSZ.RVANTI ,A. STRICTA, geheimen Einwürfen und
[die strenge Regel oder Ord- Untersuchungen verst,ändi-
nung,] DIE STRI9TE 0135ER .• ger und defshalb ungläubi-
vmzz DER VEREINIGTE1,o- ger Mitglieder in Hinsicht
GEN in Deutschland, ist un- auf seine Vorspiegelungen
ter allen von .der wahren ausgesezt: er wurste sich
und ächten Freimaurerei jedoch jedesmal glücklich.
sich entfernenden Systemen aus der Verlegenheit zu zie-
Dasjenige; welches sich in hen; wie-vrol seine Beweis-
Deutschland am Meisten mittel nicht sehr geeignet
ausgebreitet hat und von der waren, vollständige U ber-
längsten Dauer gewesen ist. ieugung iu bewirken. Un.-
Obgleich die Herren von ter diese gehörte besonders
Marschall, Baron von Prin. das in ganz unbekannten
zen und Marquis de Lernais Chifern. geschriebene Di-
den norddeutschen Brüdern plom , womit er sich in 4!-
schon früher Mehre der fran- tenberge (s. diesen Artikel!)
zösiscben höhern Grade mit- als den . Provinzial- Grofs-
getheilt hatten : so war doch - meist er von Deutschland.
der Baron von Hund [s. gitimirte.
sen Art.II der eigentliche Den Ordens-Statuten zu-
Gründer und Verbreiter des folge sollte ganz Europa in
templarischen Systems, un- 9 Provinzen [s. diesen Art. lj
ter dem Namen der stricten eingetheilt werden; es wur,-
Observanz, im ganzen Nor- de indefs nur die siebente,
den. Seine kecke Behaup- das nördliche Deutschland,
tung, darr die Freimaurerei Polen , Lief- und Curland.
Nichts anders, als die wirk- enthaltend, organisirt, und
liche Fortsetzung des Tem- die 4te und 5te, weiche
pelordens, sey, der blinde Lyon und Bourgogrie aus-
 42 OBSERV. STRICTA.
machten, nur . zu einem ge -
ringen Theile. — Die Rei -
he der 7 Grade dieses Sy-
stems war folgende.
1) Der Lehrling; 2) der
Gesell; 3) der Meister; 4)
der schottische Meister; 5)
der 1N' oviz ; 6) der Tempel-
herr , in den 3 Classen:
Eques, Socius,Armiger, und
7) Eques professus. S. auch
CLE RIKEE , Edler Herr Von.
dein KLEEFELDE und Bitter
von der heiligen STADT, [so-
wie oben B. 2, S. 341, Sp.
b, und S.346 !]
[In dem „Beytrage zur
neuesten Gesch. des Frey-
xnaurerordens" (Bed. 1786)
liefs Baron von, Knigge sei-
nen Weiler im vierten Ge-
spräaie (S. 591i.) zuerst die
Folgewidrigkeiten u. Gebre-
chen des neuen templeri-
schen Systems herzählen,
fuhr ab er sodann S. 72-74
fort:
„Ein gro fs er Fürst und, (Was
inehr, als Das, ist,) >ein edler
_Wann, der allgemein in Europa
als Einer der vorzüglichsten
Menschen bekannte, durch sei-
ne Thaten des sichern Nach-.
xuhms so würdige Sereniss. Fra-
ter a Victoria," (s. oben Her-
zog Ferdinand von BR.A.TIN-
iCHWEI,G ) „wurde damals"
(nach der Erscheinung des Frei-
herrn von Hund) „von allen Sei-
ten her dringend gebeten, sich
an die Spitze des neuen Systems
zu stellen. Er that es, in der
Voraussetzung, welche so viele
.verständige Männer annahmen,
-dars, (Leg ,ßazdons von Hund An7
OBSERV: STRICTA
gaben wahr seyen, und dafs,
wenn auch die .AVtarnmung“
(von den ältern Tempelherren)
„nicht völlig klar bewiesen u.
nicht jeder Plan ausführbar wä-
re, doch im,Ganzen auf diesem,
Wege sehr viel Gutes mehr be-
wirkt werden könne, als wenn.
man fortführe, mit unverständ-
lichen Hieroglyphen zu spie-
len, die Tafellogen zum Haupt-
.-ecrenstande
b der Arbeiten zu
machen, oder in unzähligen
Graden einen Unsinn durch den
andern zu erklären. Er nahm
sich also der Sache an ; und ihm
hat /min sehr Vieles von dem
Guten zu danken, welches die
stritte Observanz theils in ih-
rer Verfassung gehabt, theils
im Publicum gewirkt hat. Es
herrschte ein Geist von Ord-
nunc, b von Pünctlichkeit und
Einförmigkeit in diesem Syste-
me , den man bisdahiin gar
nicht gekannt hatte. Man fing
an, in der Auswahl, der Mit.
glieder, besonders in demobern
Graden, sehr viel, strenger, zu
werden ; Was freilich nachher
"ausartete. Der Ton der Sub-
ordination, der von einer Seite
unangenehme Wirkung machte,
gewährte von der andern den.
Vortheil, dafs junge Mitglie-
der, sich in ihrem ,sittlichen
Leben so zu betragen, suchten,
dafs ihr guter Ruf
cum ihnen baldige Beförderung
im' Orden versprechen. durfte.
Das Band unter den innern Or-
densbrüdern war enge, brüder-
lich, herzlich; (versteht sich,
in den ersten Zeiten !) indem der
Genius der alten Ritterzeit er-
wachte. Da die Logen in ge -
nauerer Verbindung, in ordent -
lichem Briefwechsel und iii Co-
und Subordination standen; so
würde dadurch viel Gutes be-
wirkt, durch Empfehlung, Er-
kundigung, Nachricht, War-
 OBSES.V. STRICTA. OBSERV; STRICTA. 43
Hong u.' 'dergleichen. Wenn ne Mens chlichkeiten' enthalten,
der Beitritt vieler Vornehmen. aber ganz gewifs keine "Pläne,
den Sinn der Freiheit u. Gleich- von Seiten der .17,ogen so we-
heit schwächte: "so verschaffte nig, als von 'Seiten; cle,s' innen'
er doch dem Qrden. Schutz, Ordens, deren es sidi vor ii-
machte, dafs inanche Brüder `gend einem vernünftigen Men-
aus dem Staube hervorgezogen, schen zu. schämen hätte." -
ihren Landesherren von , einer ' ,Diejenige Verfahrungart des
vortheilhaften Seite bekannt, Systems, worauf sich die" (im
manche 'schlechte Subjecte aber Texte des übersetzten Buchs
durch wirksame Drohung ge- vom Verfasser gebrauchten)
bessert wurden. Endlich, da, ,,tenennungen" (les visions des
die Cassen .öconomisclier ver- faibles , la devotion' outrde le
waltet waren; so bekamen. derangeinent de, l'esprit,) „grün-
manche >Leen ögen, Gu- deten, fand nur bis 176 statt,
tes zu thun, 'durch Armenan- und selbst in. dieser Zeit ward.
stalten, Unterstützung vviirdi- in den Logen, Oder in den Ver-
ei und armer Brüder, und so sammlungen d. er höhere Grade,
ferner." Nichts gelehrt, Nichts befoh-
len, ja, nicht einmal auf Et-
Der Verf. der oben B.72, =vvas hingewirkt, das einer re-
S. 143, Sp. b angeführten. ligiösen od. politischen Schwär-
Sch,rift, der von S. 115 an merei ähnlich gewesen, wäre."
'über Iden mirerwähnten. - „Als t766 der öconomi-
sehe Plan ausgebracht wurde,
„ Beytrag " 7 berichtigende waren alle Brüder dieser Obser-
Anmerkungenmittheilte, be- und» aufser den VerL,
in
stätigte diese Schilderung sammlung.eu so frei, als es ein
und äufserte S. 197: Bruder einer andern Observanz,
die nicht ohne-gesellschaftliehe
„Solange die stricte Obser-
un- Ordnung lebte, nurixumer seyi.
-ranz keine Geheimnifsjäger konnte. Man suchte auch die
ter sichkannte, solange machte
Benennung: ,stricte
sie der Fl■:Irei Ehre; und sie fallen zu lassen, und Observanz:;
dafür den.
war als ein festverbundener 16r- bezeichnenden Namen
per, der sich zum Glück der der ver-
einigten. Logen Anzuführen,
Menschheit verbunden hatte; an-
*zusehen. Sobal,daber das ängstl.
weil er angemessener war. Al-
lein, da die Gegner' dieses Sy-
Suchen nach Geheimnissen, be-
stems glaubten, sie'hätten bei
sonders nach übernatürlichen,
der ersten Benennung besseres
überha.ndnahm, so ging die
Spiel;, so behielten diese ihn
wahre Bruderliebe Verloren.'‘ noch bei, als schon 1782 das
Auch der deutsche Heraus- ganze System in bestmöglicher
geber des oben B.2, S.239, Form abgeschafft und dafür ei-
ne allgemeine Veieinigüng be.
bemerkten Büchs : „Ist Ca- liebt war."
gliostro Chef der Illumina-
Nachdem Dr. Starck, aus
ten?" u. s. w. sagte S.44 f.
Verd.rufs dafs er sein Cle-
in der Note:
„Eine unpAteiis ch'e Ges'cb.. des
rikersys tem bei den Mitglie-
Systems der stricten Obseiivanz dern def.stricten Obs. nicht
würde allerdings diese u.rid. je- -hatte durchsetzen können,
 44 OBSERV. STRICTA. °GUDENT.

das neue Tempelherrensy- ger Verrätlier dem Orden ge-

stem in der giftigen Schrift: schlagen, zu heilen. Es wur-
den nämlich Anstalten zu einem
„Stein des Anstofses und Fels allgemeinen emvente gemacht
der A ergerni fs, ,all en meinen und alle eifrige Brüder aufg,e-
teutschen Mitbürgern, in muntert, den,Ohern Vorschlä.-
und ausser der siebenten ge zu zvv-eckmälsiger Einrich-
Provinz, entdeckt von Ich Lin es ,Systems, und zur Zu-
weif.r nicbt, 1,07Z fern ? — rückführung der , FMrei auf ei-
Es wird nichts so klein ge- nen bestimmten Zweck, darzu-
sponnen, legen."
Es kommt endlich an der Son-
OCCIDENT , WESTEN,
nen. —
Gedruckt in Teutschland. ABEND (nun) ist diejenige
1780. Zu finden in allen Himmelsgegend, in welcher
Buchläden." 3.6o SS. die Sonne täglich ihren Lauf
zur öffentl. Schau gestellt beschliefst., — In einerLo.
hatte, entschlofs man sich ge ist es die dein Platze des
zur gänzlichen Aufhebung Meisters vom 'Stuhl entge-
desselben, welche dann in. gengesetzte Seife, wo ent-
dem Convente zu Wilhelms- weder, wenn dieLoge nach
bad (s. diesen Artikel!) er- dem neuenglischen Systeme
folgte. klieriiber sagt Ba- arbeitet, die beiden Aufse-
ron von Knigge in „Philo's her, oder, wenn sie zum,'
endlicher Erklärung" Fol- altenglischen Systeme ge-
gendes. — hört, blofs der erste, ihren
„ Das war in der That ein. Sitz haben. ENach „Jachin
harter Schlag für Menschen, de- andBoaz", p. 5, verbunden.
ren ganzes bürgerliches Daseyn mit p.19, ist des ältern Auf-
auf diesem Ternpelherrenorden sehers Platz in der Loge im.
beruhte, die keinen andern Wir-
kungkreis gehabt hatten, — Westen; und es wird als Ur-
für Solche, .die als hohe Ordens- sache davon angegeben:
brüder mit' Fürsten in enger " Wie die Sonne im Westen
Vertraulichkeit gewesen waren sich senkt, um ,den. Tag zu be-
und in der FMroi ein gewisses schliefsen: also steht der ältere
Ansehn behauptet hatten, das Aufseher in -Westen, um die
ihnen aufserdem ihre persönl. Loge zu schliefsen, den Leuten
Verdienste in einer freien Ver- ihren Lohn auszuzahlen und.
bindung schwerlich würden sie von ihrer Arbeit zu ent-
verschafft haben, — endlich für lassen."
Solche, welche auf die politi- 'In. dem Zinnendorfer Sy-
schen und mystischen fernen steme lautet die,Erkiärung:
Erwartungen, die der quasi
,Tempelherrenorden. rege mach- warum beide Aufseher ihre
,te, für sich Pläne von Macht, Stellen im, Westen haben,
Reiclithum Ansehn und Glanz so. —
'gegründet Indefs wur- „Die Brühi Aufseher sind
de ernstlich darauf eedacht, die der Loge Das, was der Mond.
Wunden, welche ein rheineidi- der VVelt ist. Dieser hat kein
 occmENil ‚ÖFEN/ING. 45
Licht v̀ orr sich serbt, scindern p5 .-8 der er-
empfängt es von der Sonne und teii oder 13-17 der neuen
theilt es A lsdann unsrer Erde Ausgabe, nant
mit. Ebenso erhalten die Brr. den Ansich,-
Aufseher die Befehle des Grofs-- ten ;und im G4st le . seiner
meisters und: verbreiten solche Ltindsleute - folgende zu-
hernach in der Loge." Aus reduweisende
„dem Signa.tsterne",, Th.‚ S.
118.— S. übrigens die Artikel: ,,0&ervations sie Pouvertare
ORIENT und .R,EtsE des Loges.»
0 CID (pnrk BITTER L'ouverture 'd'une loge n'est
V 0 III) ist fier. 4 7 e G rg.gTge s autre chose que le consentement
irrianime de coruitiencer les tra-
niispiltaimIsdieh Systems in vaux. Chez' les anciens Cheva-
tir Hers cette cereMonie se faisait
• [ÖFF:TLICIIIi LIT (Dir); par une prire t la Diviniti.
5. PUBtibX, T-iT (die» mcuci- Cette maxime religieuse s'est
nische)!] perdue dans les diffhrens trou-
•• bles que la Catholicite essuya.'
Oiün‘G,( ±E) Les Chr6tiens 'poursuivis jas-
Jane dans leurs 'plus secrets re-
ist . der Anfang der Ar..
beiten 'einer maureriuhen tranchemens, furent oblig.es de
syrnboliser tous les rrin.oipaux
Yers:ammlun&-, welchei' in points de leur. religion; et,
symbolischer B edeutung im- pour öter tour soup9z)n aux ty-
mer um :Hä dlinWiag statthat.rans, qui les persecutaient, ils
[Die:Art und Weise, eine prirent le norn de iliczpons. Ain-
si ces hommes claires et ver-
Loge nach den. Vorschriften tueux, sous des einbl g mes ma-
des neuenglischen Systems tgriels, rendaient toujours honi-
zu öffnen, wird in den mage au Dieu suprerne, qui les
„Kunsturkk", neue Aufl., avait crees. Ce Mt alors clue
13. 1, A.bth.. 1, S. 254-257,l'ouverture des loges devmt
une observance simple, courte,
sowie die jetzt in den fran- symbolique, comme tont le Te-
zösischen Logen gewöhnli- ste, et tout-k-fait inUpendante
che in den „Archives de la de l'instruction. Mais bien des
Franc-Ma9onnerie", p.3-6, Maitres ne font aucune a.tten-
und im „Manuel par Ba- tion cela; pent-(1tre aussi rig,-
norent-ils ? On en voit un
zoi", p. 166-168, beschrie- grand nombre, qui fent toutes
ben. Die Erklärung der itS demandes du Cat6chisme,
Gebräuche bei dein Offnen. mme edles des signes et des
der Loge nach dem Zinnen- paroles, avant que la loge soit
ouverte. D'autres font tont le
dorferSysteme s. im „Signat- contraire; ils se contentent de
stern", Th. 3, S. 116-120!] faire avertir l'assernble, par
leurs surveillans, que ron va
ouvrir la loge ; ensuire ils font
[Mr. Guillemain cle Saint- le sidire et les acclarnations da
Victor macht in dem „Re- grade, qu'ils vont tenir, puis
cueil de la Ma9onn. Adon- avertissent que la loge est
4G ,ÖFFNUNG. ÖFFNUNG.

ouverte; ap-as quoi,.ils questij ctettdonc faute tl'ttention, ou

onnent leurs Of6,ciers sur ,I.e. ae.eenmaissauce, des -vraies in-;•
Catechisme, en commenvar4t $tittxtiens de Pudre, que tant
par leur demander,, si la lÖg de V grigrables aalt confondu si
est colivditei — demande, L.ti mal- h.- propos l'ouVerture de
doir etre fait e' ,' avant que ole neu lo e avec le Cat gehisme, — deu.x
faire de magormique, et sur- clioses g absolernern diffgrentes,
tout im signe, qui est un des Gortune on le verra, si Pon veut
principaux, secrets. Ainsi ces reflhcliir sur Po u.verture; qui va
deux manieres d'ouvrir une 10- suivre, dans la.quelle.on fa3,t ces
ge sont,ggalernent contraires aux trois demandes. —
lois de la' maonn.erie, ce sollt ' ,„',_». Quel est-le' Prem. - Xer soin.
piepiier
des innoations
v faites ,par des ' d'un Ma9:41.?" .
Maitres peu instruits des sta- : „ ' „1?. Ceit de voir, sila
tuts de l'Ordre; &est pourquoi loge est couverte."", -
ilfautabsolument les eviter tou- . „.D. Quel est le second?"
tes deux ; et i e yais le prouver." , ,,,,4. 'C'est de voir, si
„ .. 11 est difendu trs-express g- töne lds- freies sollt k
rnent de faire aucun signe, en- Pordre."
tore moins de «profgrer de mot . ,,D. Etes-vous•rnao.n?"
saer g , qu'en loge ouverte; et „,,R., Tous ip es fieres na°
ici .eile ne Pest pas, puisque - connaissent pour tel.'"4
c'est pour l'ouvrir. De plus, N'est-il pis ais6 de s'apercevoir
le Cat6c1iisme n'est que pour que ces denlandes ne doivent
interroger les frZ3res, qui visi- tre faites qu'h des Surveillans,
tent, ou pour instruire les nou- avant d'ouviir une loge, et
veaux initi gs; et persönne ne qu'elles ne peuvent faire aucu-
peut disconvenir que cela ne nement partie de l'instruction?
doit se faire qu'en loge ouverte. N'est-il. ,pas ridicule d'exiger
D'un autre cä't6 , P ouverture q"un ii frere, qui arrive, obser-
une fois faite par toutes les de- ve, si les Experts rempJissent
ruandes du Cat g chisme, que- leur devoir, et si Passemb 1.6e
fera-t-on en loge, s' il n'y a est h. Pordre ? Quant h la pre-
point de r6ception? Envain nie rni‘e-re , dans tous les cas, elle
ait-on quo toutes ces dernandes, appartient h l'Expert. Lui seul
avant d'ouvrir une ..loge . , sorrt semble avoir le droit de deman-
une formalitg , qui c gract6rise des h tous ceux, qui se pr gsen-
le Maqon, qu'on interroge, en tent, pour entrer en lege, s'ils
le forgant \d'avouer autlienti- sontmavons, par la raison qu'il
quement sa rgception. Je r6- en donte et qu'il doit s'en assu-
ponds grell est in-1p ossible qu'un rer. Mais il n'est pas ainsi du
Grand-Maitre donte que ses pre- Maitre, qui doit se reposer sur
miers Officiers ne soient pas des ofliciers, qu'il. O cr ggs du
raäqons; Mais qu'enfin si c'est consentement de toute sa loge,
pour les tuiler, 'a plus forte rai- et dont ii connait le rn grite. Je
son doit-il interrogcr tonte Pas- conclus done, sur les principes
sembi ge. Alois, au lieu de cie la niagonnerie, et d.'apies le
remplir la place de Grand-Mal- ser‘s conimun, qu'un Ve'nerable,
tre, en ouvrant sa lege, il n'est qui prdside dans Je Temple de
plus qu'un Evert ; et CC qui la lumire, duquel toutes les
doit etre le Temple de la lunti,- avenues sont Bardes par des
re, devient le r6ceptacle de la hommes fideles et silis, doit
m g riance et de la confusion. etre persuade que tous ceux, qui
 ÖCONOMEN. ÖSTERREICH. 47

paiviefinent jusqu'k. sont kurzen RegierungKais er Jo-

des freres z61.6s, qui desirent seph's B. diesen Art 11
participer *aux travaux et faire der die Freimaurerei als ei.
de noüveaux progr'es ns Part
royal, et qu'en leur dernanaant, den bedeutunglosen. Verein;
s'ils'sont maqons c'est non-seu- ,welcher keine Aufmerk-7
lernent donter de la
' capacit6 des 'samkeit verdiene, betrach-
Experts, mais c'est encore ou- tete, genofs. sie, unter ger
blier,que le soldl n'a d'autre
fo7lction que celle d'gclairer wissen polizeilichen Eine
univers." ' schränkungen, einer erlaub-
„Qn peut encore examiner ten Existenz. —[in jenen
que les dernandes, que . ton faii Zeitraum fällt die Erschei-
dans Pouyerture , qui suit," n,ung :des wiener „Journals
(p. 10-12, 011 p. 19--21,) „ne
renfermerh .-ancun des secrets für _Freymaurer." 5. diesen.
de Pordre; :et c'est lt quoi,Pon Artikel! — im Jahrgange
doit . faire grande attention., si 1785, Qu.4., S. 1,99f., ward
l'on veurse conformer aux. an- folgende Nachricht über den.
ciens Statuts, et les respecter,
autant mgritent, com-
damaligen Zustand des Lo-
me g tant fonde's sur la raisQn."] genwesens in Wien gege-
ÖCONOIYIEN (DIE) DE1110- b en. —
GE ; s: STtWARDS. „Die Resolution unseres Mo-'
narchen, wodurch Derselbe der
OST'ERR.EICII , nebst- den,
Maurerei in allen österreichi-
dazugelz. örigen Staaten: So- schen Staaten förmlichen Schutz
wie in. allen römischhatIo, ertheilte, sowie die darin ent-
lischen Staaten, also hat haltenen weiteren Verordnun-,
auch hier das Freimaurer- gen, sind unseren Brüdern be-
thum nie einen ganz festen reits aus den Zeitungen bekannt;
und wir haben daher nicht nö-
Fufs fassen können: Seit thig, diese für dit Geschichte
seiner Verpflanzung nach der Maurerei in so mancher
dem festen Lande hatten Rücksicht höchst wichtige Ur-
sich, an vielen Orten dieses kunde hier von Neuem abdru-
cken zu lassen. — Dieser kai-
grofsen Reichs eine Menge seri. Verordnung gemäfs wur-
Logen gebildet: aber alle den aus den bisher in Wien be-
hatten nur eine sehr kurze standenen acizt Logen zwei ne tte
Dauer; denn Verfolgungen formirr, deren bine den Na-
der Geistlichkeit und Ver- men zar Wahrheit, die Andere
den zur neugekrä Lieft Holp2ulig,
bote der Regenten [s. den führt. Jene besteht gegenwär-
Art.: MARIA TVERESIA !] tig aus den Brüdern der Logen,
machten ihnen immer bald zum Palmbaum, zu den 5 Ad-
entweder ein gewaltsames lerrz und zur wahren _EilitraQht
Ende, oder veranlafsten die diese ward von den Brüdern der
vormaligen Logen zur gekrön-
Mitglieder, ihre
u Arbeiten. ten lie nung, zur 11 7ohlthatig-
aus eigenem Antriebe auf- keit- und zu -den 5 Feuern for-
zugeben. Nur unter der ',ir r, Die Brüder der Logen
itz
 48 OFFICIERE.
zur Beständigkeit und zumhei-
ligen Joseph haben ihre Losen
ganz aufgehoben; jedoch sind
einige Mitglieder derselben zu
den Seiden neuerrichteten Lo-
gen übergetreten.")
Nach Josephs Tode im 1.
1700 hörte die Duldung des
Freimaure" rthums in ganz
Österreich für ,die Folgezeit
auf. [5. hierzu den Artikel:
FRANZ I]
OFFICIEB.E DEA LOGE ;
S. BEAMTE.
OIxzii –ELOAIS, (Einer, der
Gott liebt, und OlrEB-KERo-
no, Einer, der seinen Näch-
et en liebt,) sind bedeutende
Worte in den höhern Gra-
den. [Im Chepalier Reulosch
hat die mystische Leiter mit
den 7 Staffeln auf der rech-
ten Seite jenen und auf der
linken diesen Namen. Voir
„Manuel maonn.", p. 204 der
sequ. I
[OLD CHARGES (TH); S.
die Art. : GE svr u. LAND
M -A. R S
[OLD MARKS (TnE); s. den
Art.: LAnraAnns, in den
Zusätzen z. B. 2, S.599-601!j
ORDEN (DER FREIMAU
RER). Diese auf äufsere
Auszeichnung hindeutende
Benennung ist eigentlich
mit den Grundsätzen der
Freimaurerei nicht verein-
bar; man hat sie aber seit
1745, besonders in Frank-
reich und Deutschland, fast
durchgiingig angenommen.
In En glah d behielt man noch
lange den Namen: Brüder-
ORDEN.
8cbaft, bei; und die Grofse
Loge von England bediente
sich selbst nicht eher des
obigen amtlich, als im Jahr
1784, in der neuen Ausgabe
ihres Constitutionenbuches
von Noorthouck, [um, wie
Er. Krause („KU.",n. Aufl.,
B. 2, Abth. 2, S. 307 f.,)
vermuthet, „aus derFAIrer-
brüders cha ft einen vorn Staa-
te geschlitzten Orden zu ma-
chen." Ebendieser Bruder
erkliirt (ebe'n,d., 1, Abth.
S. 176, Note 63,) die Be-
nennun : Orden, mitRecht,
für eine unmaurerische,
„welche sich weder aus der
Wesenheit der Sache, noch
aus dein englischen Sprach-
gebrauche , rechtfertigen
lasse," und setzt hinzu:
„Selbst wenn die alten Brü-
der ihre Brüderschaft, nach Art
geistliche>z Orden in frü_
Bern Jahrhunderten, einen Or-
den genannt bitten, würdedie-
ser Ausdruck jetzt zu vermei-
den seyn, weil man dabei gleich
an .persiinliche Auszeichnung
denkt, auf welche es in der
Maurerei zum Wenigsten nicht
ankommt, wo Alle, sowie sie
an sich. selbst, in 'Wahrheit
gleich, Alle Brüder, —
schwister, — Menschen,— sind,
sie mögen nun zu der FMrer-
brüderschaft gehören, od. nicht,
also auch. rein als Menschen,
das ist, als gleichwürdige Ge-
schwister in Gott, geachtet und
behandelt werden sollten." —
Vergl. oben im Art.: GnADE,
B. S. 449, Sp. b, S. 450, 8.
462, Sp. b, S. 464, Sp. a, und
S . 465, u. im Art.: MEISTER,
B. 2 S. 425, Sp. b, dann den
Art.: OBERE!
 ORDEN. ORDEN. 49

Dagegen nicht Br. Bazot, pT g iug6 favkyrable' , et tüs-son-

-vent une reconamandation puis-
im „Manuel du Franc.Ma- sante." *)
pn", p. 82-84, den t evveis „La Franche-Mavnnerie est
zu führen , dafs die FIVIrei donc im Ordre. ---‘‘
ebensowol eine Kunst und „Une religion est une vertu,
qui nous porte a rendre k Diea
eine Gesellscha t , als ein un culte, qui hei est die. --
Orden, 'sey. — Las Francs- Maltons adorant le
„Une question , qui se pre- Brand Architecte de l'univers,
sente, est celle de savoir,, si la "'ordre de la Fr. Maqonn. est
Franche-Magonnerie est, ainsi donc r'eligieux; il est militaire,
qu'on la qualifie indistincte- puisqu'un Magon, qui est un
men; ou un Ordre, ou un. Art, hornme libre, ne dort penetrer.
ou. une Socigte. Je crois en loge v.eanne d'un glaive, —
est possible de repondre que le premier et le troisime
est tout ä la fois ces trois cho- grades symboliques nicessitent
ses." ru.sage de Pepee, et que les deux
„lin ordre, on le sait, est un derniers des haufs grades, qui
corps , dont la source est con- sont un developpement de la
nue, les pratiques ä deeouvert, Franclie-IVInonnerie, sollt eu-
les regiernens fixes, le but de- trerement consacres aux armes."
ternune l'utilit6 prouvee, et (Vgl. oben den Art.: DEGEN !)
dont le credit tire sa force de la „La Franclie-Ma. est un Art,
protection du gouVernement." puisqu'elle tire Isistoriquement
comme tout ce qui tient son origine et son Illustration
k la plus haute autiquite, la de la constructiou du temple
Franche- Magonnerie ne peut de Jerusalem.' Cet art est royal,
fixer l'epoque de sa naissance, puisque Solomau fut Je conclu:-
elle n'en prouve pas moins, par cteur des trapaux et ,le chef des
ses xapports avec toutes les in- ouvliers, que les princes et les
aitutions Tespectables, que sa rois igavres sont egalernent de
source est cQ nn ue. It n'entre simples oupric..rs." — (Vgl, ob.
pas dans ses principes d'avoir d. Art.: die königliche ii-uNsT !)
ses pratiques ii de; coupert: mais „La Fr. Maq. est une Societg;
les rois, qui sollt xnerubres de car ses in embres sont cleoisis
'nstitution
I xnnonnique, atte- et sont frires. Cette soci6te est
stent que ses prati9 ues seraient parfait e i carelle exiSte sann al-
honorees, si elles 6.taient ä dg teration depuis un tems imme-
Ses re,flemen's sontfixes.-couvert. morial, et ses principes, vrai-
On ne regoit Franc-Magon que ment sont iuvariables."-
PIeamme bien ne et d'une bon- „Je m'arrete ici. J'ai pre-
ne reputation. Son but est de- rare radepte ; qu'il penetre!
terrnine aimer Dieu, servir sun temple eßt entr'ouvert; cepen-
prince, se cidpouer a la patrie, et dant il ne Pest point tellement
tout faire pour le bien. Son uti-
iiM est prouvee par ses excel-
lens preceptes et par les servi- *) Die vorliegende vierte Auflaie
ces, rend ä l'humanite. des Buchs ist im J. 1819 erschie-
nen: gleichwol konnten dem Vf.
Sn (rgclit West pas douteux, die schon damals bestandenen.
strengen Verbote in den piipst-
pais q u'elle est protegee par, to us liehen, österreichischen und an-
les souverains, et que le titre dern Staaten nicht unbekannt
de Franc-Mavn est partout un seyit! Anmerk. des .17,..rausg.

4
 50 ORDENSBÄNDER. ORDO AB HOC.
saus in den Ordensangelegen-
qu'il puissevoir la lumitre
l'aide des heiten bedienen; z. B. in
SolcheBelehrungengenü- der stricten Observanz, bei
gen unsern geliebten Mit- den vormaligen Illuminaten
brüdern jenseit des Rh eins1] in Bayern, im Orden vom
ORDrivsBX-NDtB sind der H-d-m von Iiilvvinning etc.
Freimaurerei so fremd, als — In den französischen Lo-
die hohen Grade; auch pfle- gen heifsen diese Namen
gen Brüder, werbe im bür- les caractdristiques.
gerl. Leben solche Ehren- [ORDENSVÄTER (DIE); S.
zeichen tragen , selbige vor OBERE 1]
dem Eintritt in eine Loge ORDNUNG (DIE) ist dieje7
abzulegen. Als aber die nige Stellung, welche die
französischen hohen Grade Brüder in einer Loge oder
eingefaxt wurden, erschie- einem Capitel bei gewissen
nen auch in den Logen Gelegenheiten auf des vor-
Bänder von allen Farben, sitzenden Meisters Aufruf
und von jeder Breite und. annehmen. Jeder Grad hat
Länge, um die Verschie- seine besondere Ordnung.
denheit der Gra,d.e und Wür- [ORDNUNGEN (DIE) IN
den anzuzeigen. DER BA.UIZUNST ; S. SÄULEN-
ORDENSFEST (DAS); S. ORDNUNGEN!]
JOBAN'NISFEST AND BEAS. [ORDNUNGEN, oder 0 -
[ORDENSGESCHICHTE DENUNGE (DIE) DER STEIN-
(DIE GEHEIME UND FAT;EL- METZEN ZU ST,B.ASSBURG
HAFTE) des neuenglisAen vom, 1464, und dee-en Er-
Systems. S. darüber neuerung voin,J. 1563. Der
Was Er. Krause in d. „EU.", Text derselben, nebst ge-
neue Aufl. , B, Abtb. lehrten Erläuterungen, ist
S. 138 - 145 , S.218, Note zu. finden in Br. _Heldmann' s
152, u. S.294, dann J3.2, Werke: „Die'drey ältesten
Abtli. 1, S. 391, Note a, u. geschichtl. Denkmale der
Abth,. 2, S. 304 — 306 , be— teutschen Freymaurerbrü-
merkt hat!] derschaft", S. 200---303,
ORDENSGROSSMEISTER und in den „Knnsturk.k. von
(DER CONSTITUIRENDE) ist Krause n. A., B. 2, Abth.
der 87ste Gi‚ad des misphra- 1, S. 255-262 II. 269-318,
im'schen Systems in Paris. verbunden mit anderen dar-
'ORDENSNAME (DER). In. in. nachgewiesenen Stellen.
einigen Systemen und Zwei.- Vergl. unten den Artikel:
gen des FMrerthums erhal- Steirinzetzenbriklerschqften I]
ten die Mitglieder gewisse ORDO AB HOC. Mit die-
Beinamen, deren sie sich sen Worten fängt die obere
 ORDRE DIVIN. ORIENT.

gesetzgebende und dogma- S. 353, Sp. b, ausgezogenen

tische Behörde im altengli- Stelle erwähnten religion
schen aus America in Frank- primitive gedenkt ; so dürfte
reich eingeführten Systems, es nicht unschicklich seyn,
le Szuprgine Conseil du 33e zugleich diejenige Stelle (p.
degre' genannt, ihre Be- 41.43) einzuschalten, wor-
schlüsse und sonstigen Ac- in er seine Leser umständ-
ten an. lich darüber belehrt. —
OnDilt DIVIN (L') ist „Aussi pur quik son aurore,
eine Benennung, welche, la religion primitive se rnontre
jedoch nie amtlich, dem Or- parmi nous, dans la Francke-
den der wohlthatien~Rit-,, Mavnnerie, ztnique, universelle
et i,nmuable." ,,MaIot 6
ter der heiligen Stadt oder les passions, les vices et les cri -
den 1VIartinisten , gegeben mes, on ne peut se dissirnuler
wurde. S. STADT. que les hommes ne sont point
ORIENT , 03TEN, MOR- nes me. chanS, • et que, bien loin
de faire le mal ppur le plaisir
GEN (nnn) ist diejenige de mal faire, ils ehereherzt h.
}Tjalindsgegend, in welcher faire le bien, (tu.and leurs bi-
die Sonne aufgeht, um ihr nares le leurs et3
Licht zu verbreiten. — Der qui fortifie la bonte de Phorn-
Orient einer Loge ist stets, nie, c'est la religion; et comme
II n'y en a aucune, qui pr6scri-
wo der Sitz des Meisters ve le mal, toutes sant respectet-
vom Stuhle ist. ES. oben bles mais h.peuprs egales par
B. 2, S. 290, Sp. b, und S. le fond de la morale, alles dif-
458, Sp. a! fh-ent tellement dans le clogrize,
qu'au Heu de rapprocher les
kornines elles les 'Ioignent„
[Br. azot giebt in seinem en se proscrivant Inutuelle-
ment."
„Manuel du Franc-Ma v,on",
p.1.54, folgende Erklärun- „Dieu, dont la prvoyance
gen des Ausdrucks: Orient. est infinie, a vu que les religi-
ons, ouvrages des 720771712eS , de-
„Placeau_Ven grable. Irna- gen.ereraient en passions, inne-
g-e du point, oh se live le so- stes pour leurs auteurs. II a ein
leil, et de la partio du ternple pitie de ces hommes, si impru-
de Solornon, qui contenuit le dens et si aveugles; ii a voulu
Saint des Samts. La veneration, los preserver d'uue destructiou
que les Maltons portent PO- int5 vitable; et, pour y parve-
rient, confirrne ce qui a ete du nir , a mis , dans le coeur de
preced /Tient (p. 87) , que c'est taute cr6atu.re raisonnable une
de l'Orient que vient le cutte religion naturelle, qui ernane
Trza9onnique, et qu'il serappoTte
sa volonte et de son inspiration
a la religion prinzitive , dont la divine. Cette religion, soeur
prerniZ2re degeneration fut le et compagno irnmaterielle de
culte liiliaoue au du. soleil." l'hornme, est in religion unique,
Da Bazot hier nochmals universelle et immuable. Sui-
der bereits in der oben. 2, vons sa marclie! "
4*
5 9ORIENT. ORIENT.

,,,Lors du deinge elle surnage qu'elle 'pr6scrit une affectiort

avec rhornrne juste, se r6- invariable pour le genre 11u-
tablit sur la terre avec ses en- main, parcequ'elle vent que
fans, leur survitet dans la suite les hornrn es soient bons, loyaux
se manifeste de nouveau, — pas- et secourables, parcequ'en-
se chez les Gymnosophistes de fixt, inspirant l'amour du tra-
Pindo, dans les diverses relgu- vail, de P g tude, b pratique des
nions des Mages, dans les my- dieses utiles, elle send h. la per-
st..'eres dgyptiens, dans les pre'- fection physique et morale."
ceptes de Moise, dans la reli- „Certains de ses bienfaits,
gion des Grecs, dans le temple verons sen antiquite; avouons
deSolornon, dans les lois de Ly- franchernent soss importancei
curgue, dans l'ecole de Pytha- et ne doutons pas que sa &Ire()
gore, dans renseignement de ne seit eternelle!"]
Thali,s, dans les .ecrits de Mz.-
ton , dans la doctrine mixte des
Esseniens, dans la retraite des {Zu der Antwort auf die
Th6rapeutes, dans la secte des
Asc'etes juifs , dans le culte des ete Frage in dem Fragstücke
Druides, dans les rites mithria- IC Heim-ich's (s. oben.
cues des Mages, dans le culte B. 2 S. 9, Sp. b
ue la bonne D6esse chez les Ro- ehe die Entstehung der Ma-
mains , dans les r g unions gvan- sonei betrifft, setzte Locke
ggiques des premiers chre'tiens,
1ms le d6vouen-ient des Croi- die Note hinzu:
clans fordre des Templiers, „Es möchte demnach schei-
dans les myst'eres priruitifs de nen, die Masonen wären der
l'institution du tribunal secret Meinung, als ob es vor Adam,
d'Allemagne, *) et enfin dans la. der der erste Mensch in /Festen
Mas. onnerie d'Ecosse, d'Ang-le- genannt wird, in Osten Men-
terre , de France, et des 'diver- schen gegeben, und als ob Kün-
ses puissances da Midi et da ste und Wissenschaften in Osten
Nord." ihren Ursprung genommen hät
ten. Einige Schriftsteller, die
„Cette religion, gute nous re- für grofse Gelehrte gelten , ha-
connaissons tous pour dtre .la ben das Nämliche behauptet;
Frcinche-lUaronnerie , est cHre sind es ist gewifs, dafs Burea
lt Dieu., parcequ'elle [ui rend und Africa, welche in Bezie-
ua hornrnage constant et vrai, hung auf Asien westliche Län-•
chhe aux princes, parce- der zu nennen sind, noch lange
qu'elle corumande la lid6lit6 au. nachher,' als' Hünste und Sit-
träne , au monarque et la pa- tenfeinheit in China und Indien
la sonmission aux lois, le bereits zu hoher Vollkornmen-
resp ect pour les religions et les heit gediehen waren, sich in
moeurs. Elle est une source de einem wilden und rohen Zu-
biens pour les kommes, parce- sta.nde befanden,"
Hierüber bemerkt Prestorz,
in den „Mustrations ed.
Diels Alles erscheint dem Br.
Bazot als die wahre origine et la 1812, p. 119 sequ.:
jiliation de l'institution magon- „Wenn auch einige Gelehrte
nique! Vgl. oben den Artikel: jene Vermuthung unterstatzen:
LE:N 0 IB. !
4run. d. Hertzusg. so haben doch die. Masonen den
 .ORIENT.
richtigen Sinn gefafst, dars die
Masonei im Osten entstanden
sey und sich nach. ITesten ver-
breitet habe, ohne auf die Prä-
adamiten zurückzugehen. Die
Ausdrücke: Ost und West, sind
ihrer Gesellschaft eig:entharn-
lieh und, wenn man sie im rna--
$onischen Sinne .braucht, sehr
verständlich; *) indem sie sich.
auf gewisse Formen und einge-
führte Gebräuche beziehen.-Von
Osten her verbreitete sich, wie
allbekannt ist, die wissenschaft-
liehe Bildung über die westli-
che Welt und machte stufen-
weise Fortschritte in Europa."
In der Yorker Constitraion
(s. „KUkk. vom E r.
n. B. 2, #Abth. 1, S. 80 f.,
Text u. Note!) findet sich.
clie nachstehende denkwür-
dige Stelle. —
„Aus Detrurien,Griechenland,
Aegypten und Asien holten die
Riimer ihre Wissenschaften und
liünste und erlangten die nähe-
re Bekanntschaft mit selbigen
durch ihre hiriege. Sie führten
immer berühmte und einsicht-
-volle Personen vondaher in
ihre Stadt; und gelehrte Leute
von ihnen reiseten dann auch
dahin und kehrten zurück. So
wurde Rom nach und nach der
Hauptsitz aller Gelehrsamkeit,
welche endlich unter dem liais er
Augustus , weil er sie so sehr
begünstigte, ihr höchstes Ziel
erreichte; und da unter seiner in „Jachin and Boaz" ent-
Regierung der Messias geboren hält Folgendes. -
wurde; so wurde sie hernach
auch die erste Hauptstadt in
*) Hier führt Preston die Bibel-
stelle: „Ezech." 2, an,
worin es heifst: „Und siehe"!
die Glorie des Gottes von Israel
kam den Weg von. Osten hen,'
— Vgl. die Stelle aus „Hutchin-
SOTCS Geist der Masonei" oben
13. 1, 5. 259 f., und unten den
Art i kel:
RE/SE!
Anm. de: Herausg.
ORIENT. 53
JFesten, in welcher das Ev-
angelium aus Osten Wurzel
schlug."
Diese Stelle hat Änderson
in seiner Ausgabe des „Con-
stitutionenbuchs" von 1723,
-13. 24 se'qu., folgendernla-
fsen abgeändert und ausge-
,schmückt. —
„Die Römer haben ihre Wis-
senschaften und lifinste ebenso-
wol -aus Sicilien, als aus Ägyp-
ten , Griechenland und Asien,
geholet; denn Das, was sie
vorher davon wufsten, war
unbedeutend und ungeordnet.
Jndem sie aber die dortigen
Völkerschaften besieg!en, ru ach-
Tten sie in dieser und jener Wis-
senschaft immer mehre Entde-
ckungen; und, als kluge Leute,
führten sie nicht gemeinen Pö-
bel, vielmehr die -besten Lehrer
und die in 1-iünsten Wissen-
sehaften am Meisten bewander-
ten, Personen, gefangen nach
Rom. Dadurch wurde diese
Stadt der Mittelpunct der Ge-4
lelirsamnkeit, und zugleich der
Herrschermacht der Römer.
Diese gelangten zu dem höch-
sten Gipfel ihres Ruhms unter
dem haiserAugu.slus, unter Des-
sen Regierung (im Jahre der
Welt 4004.) der göttliche .7)1,- s
- -
sias, der grofse Baumeister der
Eirche, geboren wurde."
Das Lehrlings fragstü ck
',Frage. Warum ist Eure Lo-
ge von Osten nach iresten
gelegen?"
„,-Intw. Weil alle Kir-
chen oder Capellen so
liegen oder so liegen
sollten." "
»Fr. Warum Diefs'? "
Weil das Evange-
lium. zuerst im Odtee
54 ORIENT. ORIENT.

gepredigt wurde und. nique, wie ihn Er. Barot h

sich vonda. nach We- seinem „Manuel", p. 145,
sten ausbreitete." "
nennt, fafst Beschlüsse,
Vergl. den Art.: GESTALT
welche Gesetzeskraft hei al
einer Loge.']
len zu ihm gehörigen Logen
erhalten, constitu irt neue
[Hinsichtlich der allge-
Logen und erkennt in sei-
mein gebräuchlichen Aus-
nem Sprengel keine andere
drücke : „der Orient zu N",
Loge an, wenn ihm nicht
, im Oriente (oder Osten)
deren Constitutionurkun-
der Loge N", bemerkt Er.
de wenigstens zur Einsicht
Krause in den „KU.", B. 1,
vorgelegt worden ist; wor-
Abth. 2, " S. 289 f., ganz
auf er bei den jetzigen Po-
richtig :
„Diese .Ausdrücke kommen
lizeigesetzen derS taaten um-
in keiner alten Urkunde vor so mehr sehen mufs, da er
und können darin nicht vor- in den Ländern, wo die
kommen, weil , nach der Leh- Freimaurerei nicht verboten
re der ältesten liunSturkunden, ist, von den weltlichem obe-
die Loge die ganz'e Erde um-
fafst, die Masoztei aber selbst ren Behörden, als der Re-
e'on Osten gekommen ist, und der präsentant der ganzen Brü-
Meister am Fenster der Ostseite derschaft, für das Verhalten
der Loge sitzt, um den Aufgang der einzelnen Logen v eran t-
der Sonne zu erwarten, die Loge
also zwar morgeno-estellt (otier>
w ortlichgeniacht zu werden.
tirt), nicht aber s elbst der hier- pflegt. Übrigens beschZif-
gen (Orient), ist."] tigt sich eine Grofse Loge,
ORIENT (EIN) GROSS- od. oder ein Grofs- Orient, mit
EINE GROSSE LOGE ist die keinen Aufnahmen, sondern
dogmatische u, nd administra- aussehliefslich nur mit der
tive obere Behörde mehrer dogmatischen und admini-
einzelner Johannislogen ei- strativen Leitung der zu
nes Landes oder einer Pro- ihr gehörigen Johannislo-
vinz , welche gewöhnlich. gen. [S. auch die Artikel:
aus Grofsbeamten und den MUTTERLOGE UnalViEISTER
vorsitzenden Meistern oder (Gnoss-)1]
den Deputitten dieser ein-
zelnen Logen zusammenge-
setzt ist und ifiber das all-
tin Grofsbritannien sagt
gemeine Beste derselben man von der Grofsloge, da fs
herathsehlaget. [Vergl.. die
sie eröffnet scy in weiter
Artikel: EN &LAND LON-. Form (in anzple Arm), wenn
DON, FRANIZREICII U. der Grofsmeiste r gegenwär-
Eis!] Ein solcher Grofs- tig ist, in gehöriger Form
Orient [oder &hat mapon- clue form), wenn ein ge-
 :ORIENT. ORL-E-ANS; 5E-

*esener oder der deptitii:ti misAraim'sche'n 'Systems in

Grofsrneisier den Vorsitz Paris. {Voir „Manuel Ina-
führet, zu jeder andern Zeit onn." p. 312
aber nur' in Form, jedoch ORIENT (DER GRO SS
mit 'gleicher gcsetzmäfsiger COMT1IITA. VOM), ist der
Gewalt. S. die neueste Aus- 43ste Grad ebendesselben
gabe der „Constitutions", Systems. [S. ebehda.s. p.313
Part 2, 22; u. „Preston,'s
Illustrr.", ed.. 1812, p.77111 ORIENT (DERRITTER vom
QRIENT (DER INNERE) , WEis s EN) , le Chepalier d' O-
2' Orient inteirieur, , ist die, rient blanc , ist der 4Oste
statt Grofscapitel, gewöhn-: Grad des misphraini'schen
liche Benennung einer 'Ver- Systems in Paris. [5. elend.
sammlung blofs von solchen. p. 311!]
Maurern, welche diehöcb- ORIENT 'UND 0 CCIDENT
sten Grade besitzen und al- . (DER RITTER VOM) ist der
so einen engeren Ausschuss 7te Grad des aus America
selbst in den höhern Graden nach Frankreich eingeführ-
bilden. Auch wird das Gan- ten sogenannten altengli-
ze der Grade darun- schen Systems, sowie des
ter verstanden. Grofscapitels des Conseil des
0 RIEN'T eder 0 STEli : 2pereurs d' Orient et d' Oc-
En
RITTER VOM), auch Ritter cident in Paris. [S. ebend.
%.,om Degen, le ehepolier p. 129-132! 3
Orient ozt de Z' epde , ist der , ORIGINA 4scIrnierzle
6ste‘Grad des französischen DES ILLITMINATENOED ENS«;
Systems und der Philaleten, s. ILLUMINATEN [13. 2, S.
dann der 15te des aus Ame'- 86, Sp. a1]
rica nach Frankreich einge- ORIFLAMME (DIE) war,
führten sogenannten alteng- die französische Ileichsf'ali-
lischen Systems, [s. über ne in den ehemaligen Rehi-
diese beiden das» „Manuel gionkriegen, von feuerro-
ma9onn.", p. 121-124 et thexn Taliet und an eine
248-258 !Jsowie des Grofs- goldneLanze befestigt; die
capitels des Conseil des Ein- Oriflantme der Kreuzfahrer
pereurs d' Orient et d' Occ' ident aber war -vsreirs', mit einem.
in Paris, der Aste des mis- rothen Kreuze durchschnit-
phraim'schen Systems und ten.
der Ute der Auserwählten ORIZNEY (GILtT voze).; S.
der Wahrheit. Ro s
ORIENT (DER CONTIM-11 Oiu£Arzs (LUDWIG Pin-
V o m) , le , C017Zreandelhr d' O- LIPP JOSEPII - 11r4or; VON),
rient , ist der 42ste Grad des 0 rh er [bis 1787, wo sein
e6, ORLEANS.
Vater starb,) HEB.zoo
Cxr.ARTnEs, Prinz vom Ge.
Wüte der Bourbons, geb.
am 13. April 1747, guillo-
tinirt am 6. Nov. 1793. [S.
über ihn „Histoire de la
conjuration ,d.e Louis -
Joseph d' Orleans; Pre-
mier prince du sang"
„surnoinme Il2galitd. Par
l'Auteur dc Mist. dela con-
juration . de 211axirrzilien
bespierre" Montjoye).
3 Tom. in 8.; Paris, 1796
mit dem Bildnisse des Her-
zogs. In diesem Werke so-
wol, als in dein Buche des
Cadet de Gassicomrt, (s. die-
sen Artikel!) wird mit gro-
fser Zuversicht behauptet,
dafs die ganze franz. Staats-
umwälzung das Werk der
FIVIrer gewesen sey. Von
beiden befinden sich Aus-
züge in der ,Zeitschrift:
„Frankreich" auf das Jahr
1796, St. 10, 11 u. 12.„ S.
auch das cöthener „Taschen,
huch für FlVirer auf das J.
1800", S. 297-314 !I
Nachdem Graf Cler-
mont , als Grofsrneister t'der
grofsen Loge von Frank-
reich , an, Lacerne's Stelle,
azaillou dejon pille [s. diese
3 Artikel!) zu. seinen Gene-
ralsubstituten ernannt hat-
te, hegte man die Hoffnung,
die Parteien unter den pa-
riser Brüdern einer allge-
meinen Versammlung zu
vereinigen; und es wurde
diese Aussöhnung durch ein
ORLEANS.
Circular der Gro Gen Loge
vom 24. Juni 1762 allen Lo..
gen Frankreichs bekannt ge-c
ma ht: all ein,, es entstanden
nach der Zeit neue Spalturi
7en welche , aps tö Csig
wurden , dafs . sogar im J.
1767 dieRegierung,die Auf-
hebung aller freimaurer,
"Versammlungen anbefahl.
Dieses Verbot ward nicht
eller, als 1771, zurückge-
nommen , wo sich der _Duo
de Chartres, nachher Duc d'
()Heians, an die Spitze der
Brüderschaft stellte und den
.Duc de Luxembourg [s. dies.
Artikel zu seinem, S.1bsti-i
tuten ernannte. [Er wurde
nicht nur als Grand--11127tre
de la nzarennerie franraise,
sondern auch als sozürerain
Grand mai tre de toufs Conseils,
Ckapitres et Loges e'cossaises
de France, ausgerufen und
am 28. October 1773 feier,
lich eingesetzt. Vergl. oben
B. 2, S. 341, u. s. die „H"
stoire" etc. par ,Thory, p.
19 -27 et 40! Ebendieser
Bruder erzählt p. 76, in der
Note, über des Herzogs Ent-
setzung von dieser Würde
Nachstehendes. —
„Le Duc &Orleans avait et6
declare dernissiönnaire par le
Grand-Orient, assemble Je 13.
mai 1793, non-soulement de son
titre de Grand-Maitre , mais de
celni de Deut. L'epee de 1'
ordre fut, dit-on, cassee par le
Prisident et jetee an rnilien de
la 'adle d.'assemblee. Cette
de-cision fut prise lt roccasion
d'ime lettre 6crivit sous
 OSIRIS. OSIRIS. 57
ler nom de Citolien . als den Yekopaii der Hebräer
Journaliste Aiden,' 15 .2,2. 16-- und als das Alpha und Ome-
vrier 1793, ins6ree dans le
plg inent du „Journal de Paris', ga in der „Offenbarung St.
no. 5*5. On trouve dans cette Johanniv", in dessen Mactt
lettre re passage suivant. —" das Entstehen, die 'Fort-
.rnon histoire ma„-- dauer und das Ende aller
vnnique!— Dans un tenis, oh
assur6rnent personne ne pr6-
Dinge liege. S. die Zeit-
voyait notre revolution, je an' schrift; „Isis" auf das Jahr
6tais atrache k la Tranche- Ma- - 1822, St. XI, Sp. S. 1105-
onnerie, qui offrait une sorte 1112! Vgl. auch oben B.2,
dima,ge de comme«fe S. 516!
nit 6tais attache aux Parlemens,
qui offraient une sorte.d'irnage Banier,, der in seiner
de la liberte". .T'ai, depuis, quitt
„Götterlehre", .B.2, Th'. 1,
le fani önze pour la rgalitg. — Au
mois de deceur,lbre dernier le Buch 1, Cap, 2, (S. 67-176
Secr6taire du Grand-Orient i'6- der deutschen Ubersetzung)
tant adresse h la personne, qui weitläufig von ,der.isk, dem
remplissait aupr4 de moi les Osiris und dem .typhon han-
fanctions deSecr6taire du`Gran -delt, giebtim ersten Bande,
Maitre, - pour nie faire paiivertir
une denlande x6lative aiuc -tra- Such 2, Cap. 2, '(5. 196—
201 der übers.,) von dee].
vaux . de cette societ6, je repon-
dis h celui.4ci en dateds )an- Ursprunge der beiden erste-
viär: ;„",Com-nie je ne connpis :Mn Gottheiten, in deren.
pas la manire, dont le Grand-
Orient est compos6, et que, GeS;chichte hinsichtlich ei-
ailleurs , je pense quäl ne doitnigerUhig tifid'e grofsesDun:-
kel herräscht;naCh Anleitung
y avoir aucun nly,s.thre,rzi aucune
assernblde secrtei, dans une rdpu-
des Dioden Siculi in ,seiner
blique,_ surtout commence-, histor:-" folgende
ment de son etablissement, je
Nachrichten , welche hier
ne .1)eux plus rne rndler en rzen du
zum Verätän'dnifs des noch
Grand-Orient, nj des assernbld'es
des Francs-Marons."] Zu Erwähnenden vorauszu-
()sinn; s. isis Eurid. Isis- scblcken sind. —
TAFE.13 „ Die ältesten * Einwohner
[Diese höchste allgemei- _Ägyptens wurden bei der Be-
ne Volksgottheit der alten trachtung des Weltgebäudes,
Ägyptier stellten dieselben, worin sie soviel Ordnung und.
Schönheit fanden, -eon besona-
nach _Huiarch., unter dem rer Ehrerbietung gegen die San-
Bilde eines Auges und eines ' ne und den _Mond so hingeris-
Scepter8 dar, uni deren. Vor- sen , daCs sie diese beiden Ge-
sehung (provideniiam) und stirne als die obersten Gotthei-
ten anerkimnten tind ihnen die
Macht anzudeuten. Der ge- Namen: Osiris und kis, nach
lehrte D. Sickler,, zu Huld- dem Begriffe' Welchen sie sich
burghausen, bezeichnet sie 'davon jelüdet atten
'h ,
 58 OSIRIS.
ten. Osiri heirst vieläugigt ;*)
und in der That kann man sa-
gen, die Stralen der Sonne
ebensoviele Augen sind, mit
denen sie Erde und Meer über-
sieht. Das Wrort: LeiS, bedeu-
tet soviel, als die Arlte,... und.
drückte die Meinung der Agyp-
der von der Elen gkeit ihrer
Göttin aus. Von diesen Gott-
heiten sagten sie, dafs sie die
ganze Wdt regierten , und dafs
eine jede das ihrige zur Zeu.-
gung der übrigen lebendigen
Wesen beitrüge. Der ersten
allein hätten sie die feurigen
Theile und den, Geist, der an-
dern die .vvässerichten und irdi-
schen Bestandtheile
zusammen aber die Luft, zu.
danken. Solchergestalt wer-
den alle Dinge durch die Ein-
flüsse der Sonne und des Mon-
des erzeugt und gihalten; und
aus diesen. 5 Elementen, die
wir jetzt genannt haben, steht
die ganze "Welt, ebensowie der
1Sopf, die Hände, die rüfse u.
die übrigen Gliedmarsen des
inenschilizirpen zusammen deu
Menschen ausmachen. Ein * Je-
des dieser 5 Elemente wurde
aber auch überdies von' den.
.Agyptiern als eine Gottheit be-
*trachtet und mit einem eigenen
Namen belegt, Den Geist nann-
ten sie Zeus, ein Wort, welches
der Quell des Lebens heilst; wer._
halb sie ihn für den Vater aller
vernünftigen 'Wesen ansahen:—
Dem Feuer gaben sie den Na-
men: Vulkan, eine Gottheit
om ersten Range, welche, nach
ihrer Meinung, zur Zeugung
und Vervollkommnung aller
Dinge das Meiste beiträgt, —
Weil die Erde gleichsam ' der
Schoos war, ixt dem Alles zu
*) Im B. 2, S. 7S der Übers. giebt Osiris, Isis, fnSon, 4e11"11.
Bareier die ern. Namen the Be-
deutung .hitze.r, der hell sieht. 4phrodite oder remis. Osiris,
.41nen. cies lierausg. setzen sie hinzu, war mit dein
osflus.
leben anfing, gaben sie ihr den
Namen der Kutter. — s 'ils-
ser ward Oceanus genannt, der
aber bei den Ägyptiern Nichts
anders war, als der Nilstrom.
Luft endlich bezeichne-
sie durch die Minero ,a, die
darum für inpiter's Tochter
und für eine Jungfrau hielten,
weil die Luft ihrer Natur nach
unverweslich ist und sich bis
an den Himmel ausbreitet."
„Diefs erzählten die Ägypti er
von den himmlischen Göttern,
,die ursprünglich unsterblich
sind; sie gaben aber zugleich
vor, dafs es auch irdische G(n-
ter gäbe, die zwar sterblich ge-
boren wären , dennoch aber,
wegen ihrer ausgezeichneten
Weisheit, oderwe cren derWohl-
thaten, die sie Jm mensc
Geschlechte erwiesen,
sterblichkeit erhalten
Einige von ihnen sind lio
in Ägypten gewesen ; und
diesen haben .k.'.inige den, Namen
einer Gottheit geführt,
aber ihren besoutbent
gehabt. Zur ersten Clas-
se gehören Kronos, Rhea„
Zeus (Jupiter), der auch von Ei-
nigen AMMOU genannt wird, Ju-
no, Vulkan, resta u. alerkiurius.
das lieifst, die Sonne,
soll zuerst inAp-pten geherrscht
haben; doch behaupten Einige
unter den Priestern: rulkon,
der Erfinder des Feuers, habe
"noch vor ihm regiert. — Auf
ihn folgte R-ronos in der Regie-
rung und ward, da er die Rhea
geheirathet hatte, derErzählun e
-Eingerzufol,dVates
Osiris und der isis, nach Andern
aber des Jupiter und der Juno.
Vorn Jujiter stammten, nach
der Meinung dieser Letztern,
5 andere Götter ab, nämlich :
 OSIBIS.
Pakchus und Isis mit der Ceres
einerlei. — Ariubis u. Macedon
stammten vom Apollo/2 ab, der
den Osiris bei seinen Feldzügen
begleitete. Als Osiris zu Felde
ging, liefs er seinen BruderBu-
siris an seiner Statt zurück. Bei
seiner Rückkunft aus Indien er-
mordete ihn Zyphon; worauf
man ihn, wegen seiner edlen
Thaten, unter die Götter ver-
setzte. Die Ochsen "Apis und
3Inevis, die man ihm geheiligt
hatte, wurden selbst als Gott-
heiten verehrt. — Horns, der
Isis Sohn und der Letzte von
den Göttern, regierte, nachdem
er den Nachstellungen der Ti-
emen entronnen war , über
.Agypten und wurde nach sei-
nein Tode unter die Zahl der
Götter versetzt. Er ist eben
Derjenige , m die Griechen
Apolion.nannteii."
Nach dieser Darstellung
setzt Bcpzier hinzu:
„Diefs ist nach dem Diodor
von Sicilien die Kosmogonie
und Theogonie der Ägyptier;
und man kann dabei leicht se-
hen, dafs die Griechen sie Ver-
fälscht und nach ihrer Weise
umgekleidet hatten. Das Ge-
Wisseke, was sieh daraus schlie-
[sen läfst, 'besteht darin, dafs
diese " alten Völker zweierlei
Gattungen von Göttern annah-
men, die Gestirne nämlich, ins-
besondre die Sonne und den.
Mond, und die berühmten Män-
ner, denen sie, um der von
nen. empfangenen Wohlthaten
willen, eine göttl. Verehrung
erwiesen. Diese Theologie mag
nun aus den Büchern des T/zaut
oder 11/2ot," (s. diesen Artikel!)
„oder aus einer andern alten
durch die ägyptisclie Priester
verbreiteten Sage, geschöpft
seyn: so ist doch ausgemacht,.
dafs die Griechen sichdergelben.
OSIRIS. :59
bedienten, um ihr Lehrgebäu-
de davon aufzuführen."
Über die fernere allegori-
sche Geschichte des Osiris
und der _Isis wird von Ba—
nie"- .111 2ten Ede a. a. 0. ,
S. 94 ff. der Übers., nach
den Berichten Diodor's
c. 13 — 20,) und Plutctrcle's
(de iside et Osiride,) gemel-
det:
„Diese beiden Gottheiten hät-
ten während ihres Ehestandes
in vollkoinmner Einigkeit mit-
einander gelebt und. es sich an. -
gelegen
e- o- se3rn lassen, ihre Un-
terthanen gesittet zu machen u.
im Feldbau und anderen zu den
Bedürfnissen des Lebens erfo-
derliehen Künsten zu unterrich-
ten. Nachdem Osiris Ägypten
in eine Verfassung
e
gesetzt, habe-
lab er, aus Gutmü-
thig,lieit u. Liebe zum xnenschl.
Gesclileclite, den Entschlufs ge-
Ifst, ie ganze bewohnte Erde
zu. durchziehen, und die Be-
wohner nicht sowol durch Ge-
walt, als vielmehr durch ver-
nünftigeVorstellungen, mensch-
lich zu machen ; und es s ey ihm
vorzüglich durch Musik u. Ge.;
sänge gelungen, sie au sich zu.
ziehen. Seine Reise sey ein un.
aufhörlicher TriumAgewesen.
Anfangs liebe er Athiopien
durchstrichen, wo er Dämme
aufführen lassen, um die gewal-
tigen Überschwemmungen des
Nils abzuwehren; vonda sey
er durch Arabien und Indien
vereiset und hierauf in Europa
durch Tliracien und die benach-
barten Gegenden gekommeit.
Überall habe er Spuren seiner
Wohlthaten.zurüc4elassen die
,,damals noch ganz wilden en-
schen für dieiinnehmlichkeiten
der bürgerl. , Gesellschaft em-
pfänglich gemacht, sie in dem
60 OSIRIS.
Feldbau unterrichtet u. gelehrt,
wie sie St'd.dte und Dörfer an-
legen sollten; auch habe er an
allen Orten, durch welche er
gegangen, Säulen und andere
Denkmale errichten und seine
Thaten darauf eingraben lassen.
— Bei seiner Zuriickkunft nach
Ägypteli sey ex, als das Opfer
der Verschwörung seines Bru-
ders, des herrschsüchtig-en Ty-
phon, der während Dessen Ab -
wesenheit seine feindseligen
Pläne, wegen der Wachsamkeit
und Klugheit der treuen Isis,
nicht hätte ausfahren können,
umg;ekommen. Dieser habe
nämlich nach einem grofsen
Gastmahle-, wozu er ihn einge-
laden, einen Kasten von über-
aus sauberer Arbeit -vorgezeigt
und versprochen, selbigen Dem
zu schenken , der nach seinem
liörperbaue genau hineinpassen
würde."
„Als sich nun auch Osiris
hineingelegt hatte, verschl ässen
die herbeigeeilten Verschwor-
nen, deren Zahl Plutoreh auf
72 angiebt, den Kasten und
warfen ihn in den Nil. Sobald.
Isis, die damals gerade verrei-
set war, das traurige Ende
res Gemahls vernommen hatte,
machte sie sich auf, seinen
Leichnam aufzusuchen , fand
'ihn endlich in Phönicien , wo
die Wellen den Kasten an's
Ufergeworfen hatten, n. kehr-
te mit demselben nach Ägypten
zurück. Wiewol sie ihn aber
an einen sichern Ort verborgen
hatte: so ward er doch von
flyphon auf der Jagd hinter ei.-
nein Gesträuch im Walde ent -
deckt, geöffnet und der Leich -
nam zerstückt, nach Diodor in
1 6 und nach Plutarch, isa 14
Theile. Diese verstreuete zwar
Tnhon in verschiedenen GeL-
genden Ägyptens jedoch such-
te Isis selbige sorgfältig zusam-
OSIRIS.
men und. liefs an jedem Orte,
wo ein Überbleibsal von desa
Körper aufgefunden wurde, ein
Grabmal errichten , widmete
aber die Abbildung der von ei-
nem Fische im Nil verschlunge-
nen Schamtheile, unter der Be-
nennung des _Phallus, der got..
tesdienstlich.en Verehrung."]
[Der gelehrte Br, p. Born,
der in der oben B. 2, S. 43,
Sp. b, angeführten Abh. die
Gebräuche und Cerenionien
der ägyptischen Mysterien
mit denen der FMrei ver-
glich, ;Itellte die Geschichte
des Osiris und der his S.
29 L seines Aufsatzes *so
dar. -
„Vulkan, der Saturnus der
Griechen , schlug zuerst aus
harten Steinen einen Funken
und zündete Feuer an. Dieses
Verdi enst, der Sonne gleichsam.
das Licht und abge-
borgt zu haben, ihm
'die Oberherrschaft über igyp•-
toi. Osiris, des Saturnus und
der 1?hea erstgeborner Sohn,
trat endlich aus der Mitte des
Landes hervor, — ein Mann,
der, früher erleuchtet, die Natur
beobachtet und seine Begriffe
g eläuterthatte, — und besafs
Muth genug, die Mensch e n, un.-
ter welchen er wohnte, umzu-
gestalten. Er durchzog das
Land, lockte die Einwohner
durch Musik und Tanz, die er
erfand, an sich, lehrte sie den
Feld- u. Weinbau und brachte
sie dadurch in eine gesellschaft-
liche Verbindung. seine
Geh] ahlin und Schwester zeigte
den Kranken die Heilkräfteer d
Pflanzen*, Osiris drang mit ei-
ner Anzahl seiner Vertrauten
über die Gräuzen des Landes,
 OSIRIS. 61

um auch au Cserhalb Ägyptens Dis und Horus wurden nachili-

seine wohlthatigen Absichten rem Tode vergöttert. J3isdahin
zu 'verbreiten während Isis, ward, das Land, nach der Sage
mit Thoyt's Beihülfe, die Re- der Ägyptier, von Göttern be-
gierung verwaltete." , herrschet."
Die nunmehr lg d e
h f oen Nach der bereits oben 13.
Stelle sehe man oben 33. 2, 2, S. 44 , ausgezogenen
S. 43; worauf f esS.. 30 f. Stelle berührt der Verf. die
weiter heilst: weisen Einrichtungen, weis.
„Osiris zog irrt Triumph nach ehe in Ägypten gemacht
Ägypten zurück, stolz auf das wurden , und den Unter-
Bewufstseyn , alle Völker, die richt, den das Volk in der
er besucht hatte; durch Sanft- Religion erhielt; wdbei er,
xnuth und Weisheit bezwungen
und zu gesitteten Menschen uni- S • f. erwähnt :
gebildet zu haben. Sein Bruder, „Osiris und Isis wurden als
Typhon, lauerte ihm auf, töd tete *ohlthätige Gottheiten, 73,phorz
ihn und zerschnitt seinen Fiör- als eine bösartige, vorgestellt.
per in mehre Stücke, welche Was immer Gutes geschah, ver-
er unter seine Mitverschwornen dankte man den Ersteren; alles
vertheilte. Isis verfolgte mit 'Üble aber fürchtete man von
ihrem Sohne-, Izrorzs, die •dem Letztern. Durch die Op-
ter , erschlug' sie und hem:ich-, fer glaubte man die guten Göt-
tigre sich der Überreste des ihr ter zu gewinnen und die bösen.
so theuren Gemahls. Aus wohl- zu besänftigen. Man erklärte
riechendem Harze und Wachs die Ursachen, warum dieses
verfertigte sie verschiedene Fi- oder jenes Thier der Nation
guren, die ihrem Gemahl an heilig sey. „„Der Stier und
Gestalt glichen; und in Jede die huh," " lehrte man, ,„,pfl.ü.-
derselben verbarg sie einen gen die Erde; das Schaaf ge-
Theil des Körpers des Osiris. bahre zweimal; seine Wolle
Dann rief sie die Priester aus kleide und seine Milch nähre
den Tempeln zusammen, legte den Menschen ; der Hund schü-
ihnen unter dem fürchterlich- tze sie zu Hause und begleite
sten Eide das tiefste Stillschwei- sie auf der Jagd ; und diese hät-
gen auf, übergab jedem Vorste- ten auch den Leichnam des'
her eines Tempels insbesondre Osiris aufgefunden. Der-Ichneu-
den Leichnam ihres Gemahls, mon vertilge die Eier der Firo-
befahl ihnen, die Grabstätte des- kodile unetödte sie selbst; der
selben geheim und heilig zu Storch rotte die Schlangen und
halten, und ihn unter dem Sinn- Heuschrecken, der Geier die
bilde eines Thieres zuverehren. Scorpionen, aus; selbst dielixo-
Bald verbreitete sich der Ruf kodile wären dieWächter Agyp-
durch Ägypten, siris sey ver- teils, indem sie die Fremden
göttert worden; und das Thier, und Feinde des Landes abhiel-
welches beim Ackerbau am ten, über den Nil zu setzen.
Nützlichsteh ist, ward, statt Unter der Gestalt eines Wolfs
Desjenigen, der den Ackerbau sey Osiris dem /81,9 und dernHo-
erfand, unter dem Namen : Apis, rus zu Hülfe gekommen, als
der Gegenstand der allgemeinen sie den Zyphon, erschlugen." "
Verehrung des Volkes. Auch Auf dieseArt wurden ihnen die
62, 0 Swas.
Vögel und Fische EergezAhlt,
welche :nützlich oder schädlich
sind, und die Pflanzen, die sie
g-eniefsen durften, oder ihre
Heilkräfte, angezeigt. Immer
ward aber die Religion initein-
gemen eo'ti, weil diese vonjeher
der mächtigste Zaum war, um
das Volk nach den Absichten
der Regenten zü lenken. End-,
lieh führte man sie zu Wissen-
schaften und Künsten an. Die
Arithmetik, Geometrie, Me-
chanik und Astronomie wurden
zu Theben gelehrt; und beson-
ders -vrar die letztere dort im
gröfsten Flore; wenn wir an-
ders dem Zeugnisse des Platon,
Aristoteles, (Jicero Dioclorus
glauben dürfen."
„Die Geschichte und Kennt-
nifs des Landes, und vorzüg-
lich des Nils, clieAnatomie und
Erkenntnifs der Krankheiten",
das Einbalsamiren todter Kör-
per, die Kunst, Salz und Sal-
peter zu sieden , Öl und Wein
zu pressen , 'Wolle zu färben,
Glas zu schmelzen, Eisen zu.
schmieden , Stahl zu verferti-
gen, Steine zu bebauen und zu.
schleifen; alles Dieses waren
Gegenstände des öffentl. Unter-
richts , den Jeder nach seinem
Bange einholen konnte."
Der zweite Abschnitt je-
ner Abh. , von der reifas-
b> den ..P.flichten u. Kennt-
sune
nissen der ligypti.when Prie-
ster,, beginnt S. 45 f. so. —
„Die Erkenntnifs einer Gott-
Leit ist der Grundstein jeder
Religion. Die ältesten igyp-
tier fühlten, dafs ihr Daseyn
und die Mannichfaltigkeit der
Geschöpfe um sie her die Wir-
kung eines hülle= Wesens seyn
müsse. Sie forschten dernsol-
ben nach; lind bei demMangel
aller Offenbarung, bei der Un-
fähigkeit, sich ein ganz geisti-
o SIRIS.
ges Wesen vorzustellen , das
unsichtbar über ihnen schwebe
und mit einem : „es werde
Myriaden Welten schaffen kön-
ne, sahen sie diejenigen Ge-
schöpfe, deren wohlthätige
Wirkungen sie täglich empfan-
den, für eine höhere Macht,
oder für den Schöpfer selbst, an
und bewiesen ihm dankbar auf
mancherlei Weise Ehrfurcht u.
Unterwürfigkeit. Die Pracht,
die Schönheit .und der Glanz
der Sonne, ihr die ganze Natur
belebendes Licht, und ihre
Wärme, die den Keim der
Fruchtbarkeit in allen Geseböll-
fen erweckt, rührten sie vor-
züglich und bestimmten sie,
diefs über ihnen aufgehende Ge-
stirn als die Quelle des Überflus-
ses, als die mächtigste über sie
wachende Gottheit, anzusehen
und unter dem Namen: Osiris,
zu verehren, sowie die Chal-
d:ter, Cananäer, Moabiter, Phö-
njeier, Carthaginenser, Perser,
Griechen und Römer die Sonne
unter den Namen.: Ziel, _Trioloch,
Belpheg, Adonis, Saturnus, Mi-
thras, Apollon u. Phiibus, gött-
lich verehrten."
Von den ägyptischen Prie-
stern wird S. 56 behauptet
„ihre Begriffe von Gott wä-
ren so rein gewesen, als
man immer von Männern
erTarten können, die, ohne
Hülfe einer Offenbarung,
nur mit anhaltendem For-
schen und mit Anstrengung
ihrer Geisteskräfte darauf
hätten gelangen müssen."
Dagegen wird S. 58-61
sagt:
„Dem rohen Volke, das von
seinem ersten Ursprung an nur
körperliche Götter kannte, dein
nicht soviel Stärke der Seele zu.-
 OSIRIS.
zumuthen war, um sich über
sich selbst zu erheben und ei-
nen Gott zu erkennen, den es
nicht sehen konnte, stellten die
Priester den Osiris, die
den Horus, den Harpokrates,
den 4nubis, den Canobus :II. den
Typ/wir auf, indem sie ihnen
die Wahl liefsen, Einen oder
den Andrn nach eines Jeden
eignem Ges chmacke zu verehren,
und feierten die diesen Göttern
heil. Tage mit dem gesetzmä-
fsigen Gepränge, während sie
selbst unter dem Osiris den ei-
nigen Gott, die Urquelle alles
Guten , unter der Isis seine
schaffende Macht, unter dem
Horns seine Güte, unter dem
Rarpokrates seine Gröfse, die
mit Worten nicht ausgedrückt
werden könnte, sondern nur
mit Stillschweigen verehrt wer-
den xnüfste, unter 'dem Amibis
seine Stärke, unter dem Canobus.
die Wohlthat,. • welche der All-
ögend.e, den Agyptiern durch
das Steigen und Fallen des Nils
erwies, und unter dem Typhon•
den Rächer des Bösen erkann-
ten. Das, was das Volk als be-
sondere, voneinander unter-
schiedene, Götter betrachtete,-
war für den Priester eine Vor-
stellung der verschiedenen Ei-
genschaften des einigen Gottes,
den er in den Mysterien ken-
nen lernte."
„Die Erinnerung an den Tod.
ward den Eingeweihten tief
eingeprägt und dieUnsterblich-
keit der Seele in den Mysteri-
en Ägyptens erklärt, von wel-
chen sie in die Mysterien aller
Völker übergepflanzt wurde.
Das Todtengerippe, das sie am
Ende ihrer Gastmahle herum-
trugen, das jährliche Trauerfest
um den von 7:rphon ermordeten.
Osiris, und Dessen Wiederauf-
finden, lassen uns Diefs, bd dem
tiefen Stillschweigen der ..Agyp-
°SITUS-. 63
'der über Alles, was in ihrerj%
Mysterien vorging, wahrneh-
x-nen 5 noch überzeugender aber
ist das Gebet, welches der Prie-
ster am Sterbebette an den Osi-
ris richtete : „ „Mt Ewiger,
der du unter der Gestalt der
Sonne Alles beherrschest! Ihr
Götter, die ihr das Leben gebet
u. wieder zurückfodert I Nehmt
mich hin und bringt mich in.
die Gesellschaft der Auserwähl-
ten! " " — Diese, auf gute und,
böse Menschen so sehr wirken-
de, Aussicht einer nach diesem
Leben zu erwartenden Strafe
oder Belohnung ward dem Vol-
ke vermittelst der Lehre der
Seelenwanderung eröffnet. Man,
zeigte ihnen, dafs, sowie einst
die Seelen der gröfsten Köniee
und der würdigsten Männer in.
die Gestirne übergesetzt worden
seyen, die Seelen der Menschen
nach ihrem Verdienst in die
Körper guter oder böser Thiele,
wandern würden."
Im weitern Verfolg dieses.
Abschnitts findet sich die
oben im Artikel :
(B. 2, S. 55-57,):
ausgezogene Stelle. Im d.rit-
ten. Abschnitte wird S.109 f.,
nach Plutarch, erzählt :
„Isis habe nach dem Tode
des Osiris den Priestern die
Handhabung des Pfluges über-
geben um denselben bei got-
tesdienstl. Verrichtungen zum
Andenken ihres Gemahls, der
den Pflug erfand, zu g-ebrau-
chen.. herodot und Diodor ge-
denken eben dieses Werkzeugs -
in der Hand der Priester; ünd
Caylus (im „Recueil des antiq."
T. VI) führt unter seinen 'ägyp-
tischen Alterthümern mehre Ab-
bildungen des Osiris an, der
sich immer durch dieses Nenn-
zeichen von den übrigen ägypt:
M OSIRIS.
Göttern unterscheidet Wer
die Figur desselben betrachtet,
kann auf den Gedanken gera-
dien, dafs diefs, so sehr ver-
ehrte, Werkzeug in den ägypt.
Mysterien Das gewesen seyn
möge, was der Ranziger bei den
Arbeiten der Maurer ist."
Vergl. hierzu die:oben im
Art.: Divancr. ,, ,(B. S.
108,) angeführte Stelle! Das
nun in der vorliegenden Ab-
handl. Folgende steht «unten
im Art. : So-sivn. DieTrauer.
gepriinge zum Gedächtnisse
der Ermördung des Qsiris
werden S.122 -125 in nach--
stehender Ml'so beschrie-
ben.
„An einigen Tagen ,des Jahrs
wurden, zur Erinnerung an den
Tod und das Begräbnifs des
Osiris, die Tempel schwarz aus-
geschmückt und verkündeten
Trauer und Schmerz ; wobei
die sch-warzgekleid eten Priester,
Melonophori, die auf alten Auf-
schriften unter der Classe der
Pastophoreen vorkommen, auf-
traten. Der 13- imstände, wie
Osiris von seinem Bruder Ty-
phon erschlagen und sein Leich-
nam in Stücke zerschnitten wor-
den , ist schon im Vorigen" (s.
vorher S. 61! ) „Erwähnung
geschehen.— Typhon, verfolgt
von der Isis, brachte die Stücke
des erschlagenen Osiris- in Eile
zusammen und. legte sie in eine
niste, welche er in den Nil
warf. Isis suchte mit ihren
Gesellschaftern den Leichnam
ihres Gemahls ängstlich auf,
hörte, dafs der Sarg bei.eidos
ausgeworfen worden und in
ei.nem Strauche hängen geblie-
ben,sey, welcher sogleich hoch
emporwuchs, den Sarg um-
schlang- und verbarg. Die Hun-
de der _Isis spürten ihn bei'm
Scheine des Mondes auf; und
sie erhielt den ihr so kostbaren
Schatz wieder. Dieser Gedächt-
nifstag fiel auf den .17ten des
Monats Ader. Die Trauertage,
der Isis dauerten 4 Tage, wah-
rend welcher man den goldnen
Ochsen, das Sinnbild des Osi-
ris, mit schwarzen Tüchern be-
hangen, dem Volke zeigte:. Am
19ten ebendesselben Monats tru-
gen die Priester in einem trau-
rig feierl. Aufzuge zur Nacht-
zeit die heil. Biste an das Ufer
des Nils. gossen Wasser in das
darin aufbehaltene goldene Ge-
fäfs und riefen dann laut: „Osi-
ris sey wieder gefunden." —
_Minlidas Felix (in cap. 2o,
Octavius ,) gedenket eines an-
dern Tranerivestes, das mit obi-
gem wol einerlei Ursprung ge-
habt und nur durch die Uber-
tragung der ägypt. Mysterien
nach Rom verändert worden
seyn mag. sagt er, habe
geweint, getrauert und ihren
verlornen Sohn aufgeencht. Die
Jsiaker schlugen sich bei Bege-
hung dieses Festes an die Brust
und ahmten das Leidwesen der
Muttee nach. Dann brachte
man einen Knaben an's Tages-
licht , gleich als ob man ihn
wieder gefunden hätte. Isis
freute sich darob ; und die Prie-
ster jauchzten. So trieben sie
es alle Jahre, dafs sie, Was sie
fanden, verloren und, Was sie
verloren, -wieder fanden. — Bei
diesen Tlauerfesten ward die
Bildsäule Eines ihrer Götter zer-
schlagen. Iferoddi glaubte, die
Verschwiegenheit die er dem
ihm anvertrauten Geheimnisse
Schuldig war, zu verletzen,
wenn er den Namen dieses Got-
tes enAeckte. Es läfst sich aber
leicht errathen, dafs es 1:1phon's
Bildnils war, an welchem die
Priester durch diese Sch läge den
an Osiris begangenen Meuchel-
mord räch tun.' •
 OSIRIS. OSIRIS. 6.

„Diefs Trauergepränge, der bestehet nur in der vollen fort-

an Osiris verabte, Meuchelm ord,dauernden Erkenntnifs aller
der VQZ1, einem Strauch. nen- Dinge. Das Forschen nach
schlungene Sarg, das sorgfälti- Wahrheit ist daher- ein edler
ge A..j.ifsu.clien des Leichnams,
Wunsch, sich der Gottheit zu.
die * ßchläge auf die Bildsäule nähern, — die Heiligste
des ,Zyphon, die trauernden Ge- Beschäftigj angen in unseren My-
bercien der Priester, das Wie- sterien und jener ,
derauffinden des pntseeltenlWr als die weiseste in unsern Tem-
F ers bei dem ,Scheine des Mon- peln verelpt ,*ird , die Angel.
des, und die Freude der Priesternehmste., nicht eben:
-über dieses Auffinden 2 — all soviel, als Weisheit, u. Typhon,
Dzieses mag nunleder14uder als Stolz,; 4er jener Feind und
selbS,t mit dem, Trauer
; .sepränge
Verächter ist, und ,der flich dem
unsrer Meisterloge, mit jerri Fortschreiten der Eingeweiliten
Tode unsers geliebten Meisters in 'ächten. .VV,issenschaften ent--
Adoniram, mit dem Beileide, geiensetzt ? VVerden nicht 'lie
das wir der Wittvve-Desselbe,n Priester in unseren Versamm.
bezeigen , mit dem Acacien- lungörtern zur Mäfsigkeit und
zweige, mit (lens Streichen, dieOrdnung angeführt und aller
der aufzuneipmende Meister em- unnöthige Prunk entfernt, ung
pfängt ,1 mit, dem Suchen nach nicht die Geweihten dadurch
der Anweisung eipes besondern von dem Forschen nach den
Lichts, und mit dem Jauchzen Eigenschaften des höchsten
und der 1,reude der Brü.der überWesens, weldhes die Quelle
das Wiederft,nd en, des Terl9imnder Weisheit ist, abzuwenden?
Meisterworts, verglei.c4,e' Wird nicht aus diesem Grunde
Vgl. oben- 13, 2 , S. 4g f. unser 7:ennziel, lkion genannt,
Gegen das. Eide seiner weil man nur durch die Rennt,.
Ahh. liefert Er. von Born nifs, der das ist der Mbar,
(S. '126-.2 128) ,die Übei'se- zu jener der Gottheit gelangt ?"
tzung von dem Anfange des Diefs veranrafsf den Er.
.Plutarclz'sclzenAufsatzes von. von Born, S. 128-132 hin-
der isis und dem Osiris, wel- zuzusetzen
cher so lautet. — „Wahrheit also, Weisheit und
„Wer :'Weise werden eilt das Wohl der enschen war der
mufs die' unsterbl: Götter um Zweck der itgypt. Mysterien.
Weisheit bitten. Nichts Wich- Daher trug der Priester, der das
tigeres kann sich der Mensch Oberrichteramt in Agypten
wünschen und Gott seinen Ge- verwaltete, das Amulet der Isis
schöpfen nichts Besseres geben; an der Brus t, mit der A,ufschrift:
als die Erkenntnifs der 1-Fahr- das Wort der Wahrheit. Solange
hdt. VVeislieit allein unterschei- sie diesem treu blieben, solange
det die Gottheit vom Menschen. sie, wie ihr erster Meister und
Gibt' 'sie ihm VVeisheit, so Stifter, Osiris, ihren Ruhm in
schenkt sie ihm einen Theil das Bestreben setzten, die Men-
res Eigentlinins. Gold u. Reich- schen' zu bessern, erhielt sich der
th ihner, deren sie nicht bedarf, Orden in Ansehen u, Ägyptens
können hur für Sterbliche einen. glücklicher Wohlstand, ruhte si-
Reiz haben. Selbst die Glück- cherlauf diesen Stützen. Als aber
seligkeit eines ewigen Lebens A g ypten von f>emden Nationen
 besiegt und beherrscht, die Arbeitet nicht Jeder unserer
Tempel entheiligt, die Ober- Brüder in dem Steine, den er
priester und' yorstelier vertrie- behauen und zum Baue der all-
ben oder genpthigt wurden, 'gemeinen Glückseligkeit hin-
sich mit den ihnen anvertrauten Wälzbn. soll? Und kann 'wol
Geheimnissen 1 zu' flüchten und auch ein erhabenerer edlerer
zu verbergiri,' dann artete Entzweck seyin, als, unsere
dieser so ehrwürdige Orden in Kenntnisse durch vvecliselsei-
eine Rotte r 'PeWnspieler und tige Mittheilung zu erweitern,
Gaukler ans,"dienn.'r die äufsere jedem 'der sich an imsein lireis
&helle k.annten. 'undl den Apis • echlieist auf , dem Pfade der
gerade darum, weil er ein Ochse Tugend den geraden Weg' zur
War, nicht aber, -weil er den Vollkommenheit zu' , zeigen,
Ckiris vorstelhe, v'erehr'ten. Je. ''Wenn er auf Abi e& ge-
de Zunft derzurückg6bliebene tätli,, hriidedichzurückzubrin-
Priester hielt die in nrAiri T n genans täglich zur Ausübung
pel aufbewahrten 'Tliiere für tugendhafter Handlungen au.f-
höher und als jene zUmuntern, alles Gute auszu«.
des benachbartern'enipels," — üben, alles Böse zu verhin-
„Bald ward de Aberglaube zum dern ?"
Fanatisinui: Die Priester rie- ;;Möchten doch bei der grofsen
ben ein' ander auf." — „So er:» ihnlichkeit, die zwischen den
losch das erhabenste Priestex- ä.gyptischen Mysterien und den
tilem, das sich je dem Dienste rnaurerischert" Gebräuchen zu
der Gottheit,' 'dem Eorschen entdecken ist,' letztere nie den
nach Weisheit und Wahrheit, ersteren hinsichtlich der Visa-
dem Wohle des Nebenmenschen cheir ihres Verfalles und. Unter-
gewidmet hatte. Das Volk gangs ähnlich werden! Möchte
nahm die Sitten seiner Besieger nie .Aberglauble unakSchwä,rme-
an, vertauschte üder vermengte rei unsere Legen, leiitheiligen!
wenigstens seine gottesdienstr: Möchte 'Man nie, statt« Wahr,
Gebräuche mit ausvertigen, so Weisheit und die Mittel
dafs Nichts als der Schatten ur Besserung des Menschenge-
der Mysteri4M,' übriglalieb:" 'sChleChts aufzusuchen, Irrwega
„Ist Wahrheit, Weisheit und' einschlagen, Aberwitz und ver-
die Befif•rdhilizze der Glückeeli g- jährte, der Aufklärung unsres
keit des ig*rrzzen Nenschen ge- Zeitalters- unwürdigeVorur-
schlechts 'nicht auch der eigent- -diene für Weisheit und . Zweck
liehe Zweck der freimaurer. der Maurerei , Unsinn für
Verbindung? Prägen unsere Wahrheit, ansehen, oder wo I
Gesetze ‚uns ,nicht bei jedem gar den Bruder verketzern und
Schritte diesen Zweck unter yerfolgen, der nicht glauben
mancherlei Vorstellungen ein? will, Waseinem aufgeheiterten
Ist Wahrheit nicht das gleich- Verstande zu glauben unmög-
sam verlorne Meisterviort, über lich. ist! Möchten sich nie Mau-
dessen: Wiederauffuiden wir uns rer von dem allgemeinen.Bunde
in den Freistiiten, die wir der losreifsen, sich besondere Hau-
Tugend bauen, freuen? Ist es chen . bauen und gute Brüder
nicht unsre Bestimmung, lins unter dem stolzen Vorwande
dem Laster, der Unwissenheit, einer besondern Erleuchtung,
4er Thorheit entgegenzustellen, die nur ihnen zugek.6mm en seyn
und Aufklärung zu verbreiten? soll, in die Falle und auf Irr-
 051g1§
Nsrege tt, Möchte j er höch.
ste Baum' eister, der mit Wohl-
gefallen auf 'die edeln Arleiten
aufriditiger -Brüder herabsieht;
alle diese Übel, welche: den
Untergang unsres ehrwüplig-en
Ordens sicher nach sich ziehee
w(rden, gnädig von uns -
wenden ! Möchte er nicht nie
lassen, d ars unsere ke.migl. Nunst
zum Possenspiel und zur Ga:mm,
kelei werde und dann einst ein
ächter Maurer, der, soWieStra-
ha zu die Weis-
heit in unseren Logen aufsuchen
würde, statt aufgeklärterIrr,t2»
der, weiter 'Nichts, als. Wort.
und Ggiffver4äufer,, Cerem o
nienkrämer ünd. Geheimnifs-
träger,, antreffe ,,, die nur noch
auf dhi Trürintern des -Maurer-
thurns ihren Tand feilbieten !e
Der ,aufgeklärte B. vom
Born hatte bei diesenifromL
men Wünsche' Ereignisse
in der Nne und Verne, yoT
Augen, die ihm scbwey altre'
Herz fielen und leider! auch
in der Folgezeit sich an e
-Orten erneuerten.)
[Der Verf. der Schrift:
„Origine et objet,de Ja Fran'-
che IVia9onn. ; perle F. B:.—
Aux depens des Orientaux
Genevois (1774; Inn et
87 pp. in 8.) -- deutsch:
„Ursprung und Gegenstand
der Maurerey" ‚ u. s. w. „Im
J. 77.85di.,1783" ; (8'6, ß S.)
Rnder. ebenso, wie, X4r,
von Bore„„eine Ähnlichkeit
zwiscb.en dem enzboli9e1zeiz,
M eister der Maurerei . und
demjenigeri. Grade, welchen
die Agyptier ihren Eipge,
.0SIRIS: 67
weihten- ertheilten, um sie
zu Priestern zu machen ;‘f
indem er p. 30 suir. (5. 29 f.)
hinzusetzt :
„Der Eingeweihte stellte On'-
7tis, Ihren Gött und vormaligen,
ji.önig, vor, der,: wieder auf-
,
zustellen, schi:en, nachdem er irn
Reicie der To d ten gewesen war,
S. ,;Antici . uit4 devoilei par sei
psag-es", par M. de .Üozclange71.1
Diers War dasSymbolder neuen
Lebensweise, welche er begin.
nen und fortan fuhren sollte.
Zu derb Ende überreichte ihm
der oberste Priester eine Krone,
welche er mit den. Fürsen trat.
Ü ber diese 'Weigerung aufge-
bracht, ergriff ihn. der Ober.
yriester, zuckte das Opfermes.
ser und stellte sich, als ob er
ihn damit durchbahren wollte.
Der Eingeweihte „fiel zu Boden
und stellte sich todt. Man be.:
4ec4te ihn mit einem leinenem
T uche und 4eklag-te seinen Ve'r:-
fuSt. Einige Augenblicke naCh4
her &chien er;'vvie-klei f auferstarif-
den zu,seyn. Nach seiner Auf-
erstehung erzj1te el nr
Geschichte des asiris fahrt?
ihn zu Dessen Bildsäule und gab
ihm die Erlaubnifs, den Schleier
davon wegzunehmen, und:fol..
gen ke 4,A. ufs chri ft üb er dem
derselben zu lesen: „ „Ich gebe
dem Erdkreise des Licht. Ihr,
die ihr es bekommt, vertheilet es
niPeiter !"" Nach dieser Cere-
onie zeigte man ihre die Stäte,
%vo die Asche des Osiris aufbe-
wahrt wurde."
Auf ›s1—iche Grundlagen
setzte man das Gebäude des
Oleistergr'cides für die Brüder
Freimaurer zusammen > Iegte
in diesen Grad Deutungen.
und Anspielungen, die von
dem rechten Wege abführen
5*
68 OSTEN.
und verwirrte die geschicht. T.:Tn1;illirgkeiten und Zunö-
lichen Begriffe vop der Ent- thigüngen"
stehung und zugleich von liii usi Stettin', 1790 ;) S. 4—
dem Wesen des Vereins!] 101!]
OSTEN ; S. 0 gIENT.
OSTEN (EETE* „ ERINTsT
VON DE19, genannt SÄCKEN,
Erbherr von Senten
deldorf in' CurIänd, Land-
e
n;larschall und_ Oberrath,]
War Eines der thätigsten
Mitglieder der stricten Ob-
servanz in deren höhern
Graden er denOrdensnamen:
:Epos ab aquila coronata,
trug. [Er war_ein redlicher
Mann undübrigens ein ver-
trauter Freund des Oberhof-
predigers D. Starck. S. un.-
ter andern „Etwas zur Er-
läuterung der Starckschen
Sache, in Bezug auf den
Aufenthalt desselben in Cur-
land" , und „Fortgesetztes
Etwas" — „aus kurlän-
dischen Originalbriefen dou
cumentirt"; 0.789, ) und
17, diese' leTd.en'Schriften:
IiTriedri ch Nicola letzte Er-
klärung über 'einige neue
P.
P.AißLZY (LOII.D);1 s. ABER-
CO1IN,3
P.A.LÄSTINA. (DER RITTER
Aus), Chepalier de la Pa-
lestine , ist der 9te Grad der
Martinisten und der 63ste
des misphraim'schen Sy-
PALÄSTINA.
vv
[OSTINDIEN ; 5. INDIEN
und POMFRET !]
1 3 0 TE11.i'ITT ; der Name Ei-
nes v-on den drei Gesellen,
die, der Legende der hohen
Grade zufolge, den Meister
Riram ermordeten. Er ver-
s etzte ihm an der westlichen.
Thüre des Tempels den ‚er-
sten Schlag mit ememMaafs-
stabe. S. auch ABIS. IVI u.
OIJG-IITO'N (LAX. AD OLPII),
3sön. engl. Generallietitnant,4
war Grofsmeister der Gro-
fsen Loge von Schottland
in den Jahren 1770 u. 1771,
[nachdem er früher, als
Oberster, in der Insel Mi-
norca Provinzialgröfsmei-
sier gewesen war.]
QXNÄRD (TnavIA. ․) , war
der dritte, im Jahr 1744 er-
wählte, ,.rovi'nzial- Grofs-
nielsier der Grofsen Loge
in Boston.
steins in Paris. [Voir le„Ma-
nuel a9:)nn." p. 342 sequ.!
[In den Generalregeln des
Jerusalems-Ordens (s. oben
B. 2, S 596, letzte Zeile,
und S. 597!) lautet der 53ste
§ph folgendermafsen.
 PALLADIUM. PARACELSUS. 69
"Das Vaterland des Ordens a PAI,;tiER (liA,․), oder DIE
priori ist 'Palästina oder ds ge- STAND
lobte Land. Jeder Aufgenorn- FAIrNZ. Bei
ruene wird durch seine Auf- den in der Vorzeit häufigen
nahme sogleich 'Bürger daselbst Aufzügen der Corporatio-
für sich und seine _Nachkornnzen s nen hatte jede ihr eigenes
Diers bezieht sich auf grofse Panier, welches denselben
Ordenstractaten und Ordens-
privilegien. Defshalb hat der voran getragen wurde, und
woraufentwe
Aufgenommene bei seiner Auf- der
' ihr Schutz -
nahme geloben müssen, den Or- heiliger, oder die Embleme
densobern in allen Dingen, die ihres Handwerks, abgebil-
dahin abzielen uAd auszurichten det waren. So auch die Bau-
nöthig sind, unweigerlich Ge-
horsam leisten."] corporagonen , besonders'
P A i LA D IU M (DER
in England, wo entweder
Der Ursprung.o- St. Johannes, oder St. An-
bEN lvi) .
voeheirnenVerbindun bbo: dreas, mit den Insignien der
dieserg
von Männern und Frauen, Maurer, darauf dargestellt
deren Zweck Moralität unu und war. Mehre Systeme und
Logen haben in ihrem In-
G ei stes bild un g war , ssoll
zwar, wie die Acten dersel- neren den Gebrauch. es ine
ben vorgeben,lei den alten Pan Paniers bi
e Umgängen, Eh-
Ägyptiern zu suchen se'yn: /enbezei.en gung und. dergl.
allein sie , ist wahrschein- :
eingeführt .
lich eine neuere Erfindung. PANIER- oder FAIINEw-
[Voir „Hist. de la fond. du TRÄGER. (DER). Diese Wiir-
Gr. Or. de France" (par de findet in denjenigen Lo-
Thory) p. 209–L 214, wo gen statt, welche den Ge-
es zuletzt heifst : brauch eines Paniers beihe-
„Le sceau de cet Ordre offre halten haben.
tut cOeta - courönn6 de fleurs
sur un autel orn6 dune guir- PANTOFFEL; s. SCHUR.
lande, avec une brauche de lau-PARACELSUS, geh. in der
riet droite et une autre de pal- Schweiz
g1541.1,4 93, gest. zu Salz-
xn ier gauche. Sur coeur h ur ist ein von den
on lit: Je reis aitner. Cette
devise et l'intimite, qui r`eg-ne Alchemisten, sowie von de n
entre les cornpagnons d'Utys- Gold- und Rosenkreuzern,
se ,” (c'est-h.-dire les sept xnem- hochverehrter Apostel ihrer
Irres du Conseil,) „et Les com- Lehre. ,Sein eigentlicher
pagnes dc P4ri glope" (voyez cet
artide!) „indiquent suffisam- !Name war: -Philippzis Alt-
ment Pobjet certain et le bat ,reolus Theophrastzts paracel-
principal de la societ6 da Bai- sits Bonnbast von Hohenheim.
ladium.‘`j [Von ihm sagt a) lifor‚zo-
,
P.A.'N.A.CEZ; S. S TEIN DER :ALS „Polyhistore",, T.II,
WnisEN. c. 15, i5:(
70 PARACELSUS. PARACELSUS.

' ,Mir:11)11e 11/73.0 ut tchaft nach allgemeinem und

nornen, ita ingenium fuit tiefer drin geuden Ansichten und.
ins quasi literati orbis corneta, that manchen hellen Blick in
novator in theologia et philo- das Wesen der verborgenen Na-
$cephia, ipse penitus illiteratus, tur. Nur aus dem überrnaafse
e. nulla scholastica cloctrina seiner ungeregelten Traft ist die
imbutus. Mira huic anirni, sed äufsere Rohheit, Anmarsung u.
plane silvestris, fertilitas; tot eine Alles verhöhnende Pralerei
nova peperit dogmata, perpetua zu erklären, wodurch er sich
Theologorum et Philosopho- bei den Gesitteten seiner Zeit
rum offendicula. Magna tarnen verhafst machte. Da seine
in ipso xnentis vis fult, znaena Streitsucht und Unverträglich-
orcanorum izaturae cognitio ; keit ihn an keinem Orte lange
quo factum est, ut mecficinarn verweilen liefstso führte er
in novam aliquam speciern meist ein herumziehendes Le-
transfunderet. Gloriari tarnen ben und nahm seinen Anfent-
Gerrna.ni hoc nornine posuint." halt am Liebsten in Schenken,
b) In. gleichem Sinne Dr. wo er nicht selten mit den ge-
nleinsten Gesellen die Nacht
Lorinser in „dem Gesell- hindurch zechte. — Er war
schafter" u. s. w. (herausg. der Erste, der in deutscher Spra-
vom Prof. dzibis ; Berlin in che" (zu Basel „medicinische
4.) 1820, Blatt 28, S. 1231 Vorlesungen hielt."
„Paracelsus gehörte zu jenen Er lehrte unter andern,
i
Sterblichen,i n welchen der da% sich im Menschen 3
Genius der Menschheit durch wesentliche Theile, von ihm
die rohe Persönlichkeit furcht-i
bar und dämonisch hervor-
die drei grofren Substart
br cht. Obgleich man ihn oft benannt, fänden', und dafs
als einen gemeinen Charlatan ein Jeder von diesen nach
verrufen hat : so ist seine aufser- 'den) Tode, da sie getrennt
ordentliche Ersc4einung den- würden , dahin 7urückkeh-
noch von einem höhern Stand-
puncte zu würdigen. Wie Lu- re, woher er gekommen sey.
ther, über seine Zeit sich erhe- So komme die Seele wieder
bend, verbrannte er öffentlich. zu Gott, der sie gegeben
die Werke Apicenna's und Ga- habe; der Leib, als der gro-
1en's und rifs mit erschüttern-
dem Muthe das tausendjährige be, dem Anscheine nach aus
Lehrgebäude des Letztern ein. Erde und Wasser zusam-
Auf seinen Zagen durch den mengesetzte Theil, kehre
grünsten Theil Europas entdeck- wieder zur Erde und ver-
te er zwar nicht, Was er such- wese darin; und der dritte,
te, - den &ein der Weisen u.
eine Unipersalniedicin, aber Theil, welchen er den 218-
doch viele trefIlicheHeilmittel, tralgeist , oder Sternleib,
wodurch er sich berühmt mach- nannte, weil er dein Firma-
te. Eingeweiht in die Magie,' niente gleich sey und aus
.Alchemie und Astrologie seiner
Zeit, und Mystiker im höch- den beiden oberen Elemen-
sten Grade, umfafste er nichts- ten, Luft und Feuer, be-
destoweniger seine Wissen:- stehe, kehre auch wieder
 PARIS. PARIS. 71

zur Luft, brauche aber' län.- man hört, und lächerliche

gere Zeit zu seiner Verwe- Geremonien die einzige Ar-
sU.4, als der Leib, weil er beit, womit die Zeit getöd-
aus weit reihern Elementen, tet wird. Vielleicht nur
als dieser, bestehe u. s. w. der zwanzigste `neil der
S.. „Walchs philosoph. Le- dort bestehenden Logen
xicon, fortgesetzt von macht unter der Menge eine
Ch. Hennings im Art:: As- rühmliche Ausnahme.
TR.A.LGEIST.? [Als Bode (s. diesen Arti-
Paracelsus war, nach kel!) von seiner Reise nach.
„Bruckeri hist. philosoph.", Paris im- T. 17$7 zurCickge-
der Stifter der theosophischen kommen war, pflegte er,
Secte. (S. unten TUEOSO- bei'm. Vorzeigen der mitge-
TIIIE !) Diesen Namen be- brachten Tapis von den fran-
kam selbige, weil Paracel- zös. Graden auszurufen :
susbehauptet hatte: erkön- „Natio cornöda est! Alles
ne Alles vermittelst eines spielt dort; Alles ist thea.-
innern göttl. Lichts erken- tralisch."] Siehe F B.A.1{1Z-
nen; wobei sie den Gebrauch R EI C [ANTr, ARCADE,
der Vernunft -verwarfen. Zu CLERMONT BAU:RE, LA-
seinen Anhängern gehörten' COIVIZE CHA .ILLOUDE JON"-
.Robert Find u. Jakob Böhm, vrLLE, OB.r.l..4.ezs., dann oben
S. diese Artikel!] B. 2, 5, 341, -und 5,82,1.]
P.A.B.Is ist der Sitz des
Grofs- Orients von Frank.- [Bruder Bazot hat es un-
reich. Nach London hat ternommen, in seinem „Ma-
keine Stadt so viele arbei- nuel du Franc -1Vrapn",
tende Logen, so, dafs man 4 1'ne edit. 1819 , ) seine
in den Jahren 1804 bis Landsleute gegen die Vor-
1812 deren 120 bis 130 iiviirfe im vorigen Abschnitte
daselbst zäblte. Nirgends zu vertheidigen. 'Inwiefern
wird aber die Freimaurerei es ihm damit gelungen, se-y,
auf eine leichtfertigereWei- bleibt demUrtheile des Le-,
se betrieben; und nirgends sers nach .folgendem Aus-
giebt es so viele die Brüder- zuge des „Prdcis de l'intro-
schaft entehrende Mitglie- duction et des progi'is de la
der, als in Paris. Bänder Franche-111-aporinerie enEzt-=
undSchürzen von allen Far- rope , et particuli&ement ,en
ben , durchMalerei u. ti- ‚France",(p. —106, an-
ckerei sonderbar verziert, - heimgestellt,- welcher zu-
sind das Hauptsächlichste, gleich eine kurze Geschichte,
was man in den Logen sieht, des Masonenthums inFrank-
leeres Geschwätz, was reich enthält. —
72 PARIS.
„On accuse le Franqais
fripolitd et d' inconstance. Ce
reproche, fait k tout propos et
avec une perseverance vraiment
inexplicable, semigtle ac'querir
de jour en jour une consistance
aussi -affligeante pour tont bon
Frangaisque ridictile aux yeux
de la raison. Le caracfere fran-
9ais - est actif, petnlant, fou-
gaeux et hardi inais 'oh mon-
tre- t-il la frivolit6, rincon-
stance, la versatilite? Est-ce
dans les hautes sciences ? dans
les arts liberaux? dans , les ,tra-
vaux mecaniques? dans le corn-
rnerce? k la guerre? II. ne me
convient pas de faire ici des ci.
tations, S ui poarraient paraitre
deplacz.'es ; mais je dis en som-
nie qu'il serait difficile lt un
peuple, de prouver sa superio-
rit6 sur la nation frangaise, et
de citer des hommes, que nous
n'ayons egales ou surpass6s.
Afin de justifier accusation
de friolit6 et d'inconstance,
nous reprochera-t-on, de negli-
ger le beau,' le grand, pour le
bizarre et le futile? dira-t-on
que nous ne sommes capables
ni de penser, ni d'agir? Quit-
tons-nous le sceptre des sciences,
pour agiter la marotte de la fo-
lie ? Le Franais refuse-t-il le
combat, paar se livrer au repos?
Vole-t-il sur les traces du plai-
sir, qua.nd le dev6i,r Pappelle ä
des traval& importans ? Est-il
jamais inferien17 aux autres ou
ä. lui-nleme? Quelque Chose d6-
genie-t-i1 i chez lui ?
aes rivaux ou des maitres7 Su.-
perieur en taut, est-il injuste,
vain, ridicule? Nazi! nonl"
faut l dire cependant, (et
c'est encore faire son eloge,)
n'est pas toujours studieux, pro-
fond, occup6 de'rneditations s6-
rieuses. Riehe de tous les dans,
possesseur des plus henrenses fa-
cult6s le Franvis est le seid.
PARIS.
peuple, gui sache 'reellemeilt me-
hr Pagreable ä passer
du serieux au badin, du subli-
ine au plaisant, de la poussiere
d.e Petude sur la scne brillante
du monde. Sur la bräche ou
dans le boudoir, dans les camps
ou dans les salons, au combat
ou t la danse, se montre tau-
'aars avec le meme 6clat. So-
vant et frivole, serieux et plai-
sant, ausfere et passionnd pour
les plaisirs, ii dicte ä la fois
un traite et une mode nouvelle;
ii trace en meme terups mi plan.
de cainpagne et uni billet donx.
Inventif, ±-6cond d'une infati-
gable ectivite, ii sernble dou-
bler la duree enrummle de roxia-
tence. Aimable, poli, deli-
cat, ii parait recevoir des lois,
lorsque, par des manires k la
fois gracaeuses et imposantes,
par un langage ?ersunsif,
oblige les autres, a faire sa vo-
lonte, lt se wettre sous sa de-
pendance et h reconnaitre, , saus
se plaindre, son ascendant et sa
superiorite.— Oh t si cette faci-
lite est de l'inconstance, si cette
diversit6 est de la frivolite,
est assurement trs - frivole et
tr'es-inconstant.— Mais, l'esprit
toujours egal, le Reg/11e, rirn-
perturbable gravitd de quel-.
ques-uns de nos voisins, vau-
dront-ils jamais taut de legZe-
rete et d'inconstance?"
,,Cette dissertation n'est point
aussi etrang"ere ä mon sujet ein'an
pourxait le penser, et je vais
de Suite en fournir la preuve."
„Presque tous les Maltons qui
ne sont pas Fran9ais, affirment,
que nous ne sommes point fzdts,
pour etre France- ,M,i9ons, que
nous traitons_ fort 16g'erement
la IVIaonnerie, que nous ne la
connaissons pas, que nous soin-
'rnes inclignes, par notre incon-
,stance ct notre Mghretg , de la
connaitre, de la soutenir, de
 PARTS. PARIS. '73
la propager. Ils njoutentque rnes, l'intelligence des divers
notre Magonnerie est un sirnu- phenomenes, la connaissance
lacre insignifiant, dont an accu- de la nature et des attributs de
se notre'lnconsequence. — Les la Divinite. Ces relations et
Marions francais pensent fort l'initiation, que les principaux
difFeremrnent. Ils se tiennent Druides obtennient, introduisi-
pour trZ3s-instruits des dogmes reut dans Je college des pretres
xnngonniques; ils pretendent Gaulois 1' esprit rnaconnique,
connaitre lt la fand le bat de qui s'est montre faibfernent au
Pinstitution fraternelle ; ils sont vulgaire, mais qui existait d'
persundes qu'il n'y a jamais en une manire non equivociue
de Maqonnerie autre que celle, dans les dogrnes secrets d'un
qu'ils professent; ils osent croi- cutte, rnalheureu.sement souille
re que nous somrnes le premier par des coutumes superstitieu-
des peuples modernes, qui ait ses et feroces. Ces couturnesne
eu connaissance des principes doivent pas nous etonner; elles
xnagonniques; ils affirmentque etaient analogues au caract'ere
la Franche-Mngonnerie nons est violent et brut d'un peuple to-
venue de 1' Orient, et Ha ne talernent plonge dans les tene-
doutent pas Aue, lors de son bres, et dans les exc'es de la«
apparition en Europe , la barbarie. Les . relations bien
Gaule n'ait ete le berceau de authentires, qui ont existe en-
cette noble et excellente insti- tre les nunistres du culte
tution." chez les Egyptiens, de C&is
„Je suis assen du Sentiment de chez les Grecs, et ie la banne
ces derniers frh-es, et je vais es- De'esse chez les Romains, et les
sayer, deprouver. que Petincelle Frettes d'Isis chez les Gaulois,
du fett sacre a jailhi des myst‘e- le cutte de la meine divinite
es de la religion enseignee par chez des peuples si eloignes les
les Druides.—Si lanation fran- uns des autres, soit parIes
aise n'etait pas la plus eton- tances physiques, seit par la dis-
nante des natians existantes, je tance rnorale de Pinstruction,
pourrais dire de toutes les na- les rapprochernens, qu'il est fa-
tions, , qui ontexistd, serait dif- eile de faire, lorsqu'on se livre
ficilearobservateur le plus pro- ä l'exarnen des usages de ces
nonce en notre faveür, de con- Hommes sidifferens; taut [non-
cevoir et d'expliquer, com e.re que l'esprit de la Franche-
un peuple, dont, au simple Magonnerie n l attendait,pour se
apergu, l'esprit, les moeurs et developper, qu'un peu naoins de
les travanx paraissent si faciles ludesse dans les rnoeurs, qu'un
et si peu importans , a pu etre peuplus de lumire dans l'esprit,
le premier et long-ternpsle seul qu'une religiondegagee de pre-
iles -peuples barbares, qui eussent ceptes trop austres et d.e maxi-
accueilli et adopte une institu- mes cruelles, enfin qu'une fre-
tion mysterieuse ;. c'est cepen- quentation un peti survie d'horn-
dant rine verite demontree. 11 mes polices: effet heureux' et
est certain que les :Druides a- souverain, que (*Aar produisit,
vaient des relations intimes avec en subjugant les Gaules, et en
les pretres de 1' Egypte, non- proscrivant les Druides, _dont
seulement lt cause des interets Pinteret politique etaitbien op-
-generaux du sacerdoce, mais pose lt irrte reforme salutaire.
encore afin d'a.cquerir Part si Les Druides disperses n'eurent
diflicile, de gouverner les hont- plus cet esprit de corps, qui com-
 7 ,PARIS. PARIS.
pri me avec tant de force l'espr is salen des Masonenthunis in
particulier: setils et salis Co Grofsbritannien , und fährt
sistance, ils devinrent des hom
nies plus sociables; et si que 1; (bis p. 105) so fort. -
ques-uns d.'eux , par ignorant e, „AprZ.2 avoir jete un cou
aveuglement ou desespoir, pr a d'oeil rapide sur les progrh
tiqurent encos.-e dans leur r e- la Mnonnerie en Angleterre,
trarte quelques-uns leu rs est important, d'exposer les dif-
dogmes affreux, les autres ft ferentes cal/sem-1 11i cortcoururent
rent plus humains, gtudihe nt ii ce que cette contree, Ui in.-
mien' la nature, et repandiren t venta peu, rnais qui perfection-
de plus doux principes." na souvent, devint le the.itre,
(Das , was nun unmittelba r oh la plus belle, des institutions
folgt, steht bereits oben B.2 te manifesta si ostensiblement
S. 553, Sp. b; (womit di et acquit tant dc consistance.
Ce travail sera court et facile..i
Artt.: DRui p Erz , n. PArN
(Thomas), sowie im gegen
„Les moeurs des Angjais, et
Pesprit de liberteqtfils nen nent
wärt. Bande S. f. zu ver
binden Sind. Hierauf fälir t
de icurs lois, voilh la princi-
B azot fort :) Falz cause de Petablissernent et
ae la faveur de la Franelse-1g a-
„et lorsquel'Europe, plus gclai ' pnnerie en Angleterrei Une
Tee fut presque entihenten t Institution, qui prescrit la re-
chretienne, les plus illustres seig ligion naturelfe, qui recomman-
neurs, penetres des principe s de la charit6, In pratique
dela foi, suivirent l'exemple de S toutes les vertus, et surtout
seigneurs franais, qui furent le s amour fraternel le plus pur, de-
premiers, 1. aller porter les liom vait s'a ccorcler parfaitement avec
xnag.es de leur piete au toalbezu des lois armes de la liberte, de
du Dien, qu'ils rev. er:dein. Ces Pindependance, avec des ntoeurs
p g lerinages furent eminentmein rageflies, austres, avec une
avantacreux h la Franclie- Ma- religion tolerante et degage:e
ottnerie, et la rendirent dune superstition. Un roi familia -
utilite <renerde. En effet, la rise avec de telles lois, de tel -
necessite, oh les pilerins se trou- les moeurs, de tels principes,
v'erent, de se soutenirmutuelle- ne pouvait &re g loigne, d'adop-
ment dans des pays etrangers et ter une institution, qui ajou-
au milieu des infidUes, qui sie tait ii ce que edles du roynumo
les souffraient que parceque avaient de meilleur, et qui en
leur intera exigealt leur corrigeait les imperfections.
fit adopter les formes, que les La Irancb.e-Memnerie, natu-
seigneurs franais avaient et«-t- ralisee par les Druitiew , lois-
blies, pour se reconnaitre, se qu'ils s'etablirent dans les iles
secourir et se proteger. Le Brifanniques avec les coloxsies
temps n'etaitpas eloigne, oh la gatiloises, ne se developpa quo,
Magonnerie allait acquerir nne lentement dans ce si.;.tcle de bar-
vigueur et une universalite, barie et d'ignorance; mais,
ne devait jamais perdre.6 ree et fortifi gepar le ternps, elle
Nunmehr schwatzt der parut it des hommes . pins in-
Verf., p. 91— 95, von Peter struits ce qu'elle etalt reellt-
ment. Le zae des Ma5ons fran-
denn Einsiedler, von d. Kreuz- eais porta Atheistein, a l'exami-
zügtn, und von den Schick- ner; il en sentit tour le suerite,
 PARIS.
et d'es ne songea "düs
donner une honorable
et solide existence. L'e
de ce Toi acheva ce qui
avait 6t6 6bauche par les fr?res
etrangers; la Nineonnerie tri-
rexaltation de rher-
nlite Pierre et les roisades, oh
I( s reunions maeonniques a-
vaient 6t6 mises en.activit6 par
les crois es frangais, perfectionn
rent l'ouvrage du petit-fils
Alfred ; et malgre les bills du
parlement contre les associa-
tions secr`etes, la Franche- Ma-
eonnerie fut sonveraine absoluc
cliez un peuple, qui donnait des
lois ä ses souverains..— L'insti-
tution magonnique ne pouvait
pas esperer en France une desti--
nee aussi heureuse eine celle,
quelle avait dans Albion. Elle
y comptait un certain nombre
de sectateurs illustres, mais iso-
les , et lern' faiblesse devait du-
Ter aussi long-temps que Pin-
stitution serait 6trangre ausol,
qui Pavait vu naitre. Le
vernement monarchigue, notre
gouvernement naturel, est, par
son essence, ennemi des associa-
tions mysthrieuses. Timide et
ombrageux sbus nos anciens
lois, et plus faible que de nos
jours, II devait tont craindre
des moindres rassernblemens,
et il s'attacha toujours, K les em-
F acher de naitre, ou ä les de--
truire loTsgut ä stin insu ils
avaient pu se former. D'ail-
leurs toute institution, qui ne
tient pas essentiellement au. ca-
ractre distinctif de la nation,
depena beaucou.p du caprice et
du hasard, et ne s'6tablit guhe
que per l'effet de circonstances
imprevues. La Franche-Ma.
eonnerie ne tenant point de
principe t notre esprit, t nos
usages , n'a pas di ue accueil-
lie chez nous par les motifs im.
portans, qui Pavaient faitadoy1.-
PARIS. 75
ter chez les Anglais ; cependant
nous lie ponvions pas rester eter-
nellement etrangers ä unein-
stitution, gni faxt le bonheur
de ceux, qui la connaissent. No-
tre gouvernement 6tant devenu.
aussr. puissant gut eclair& devait
dedalgner, de prendre des pre-
cautions indignes de sa force et
de ses lurnihes. Plusieurs Ma-
eons franeais, d'un zle intr6-
pide, ne purent Tester long-
temps sans temples et sans es-
se.mblees. Ils se T6unirent
quelques Anglais parmi les-
quels se trouvaient lord Dervent-
'Vaters, Ic chepalier
ne et 1VI. d'Ile"guetty. On s'as-
sembla secrZnement et en 1725
on tunt loge chez Rare, traiteur
anglais, etabli h. Paris, Tue des
Boucheries. L'autorite, diri-
gee par des principes plus li-
beraux, ou 'seulement peu.t-etre
plus insouciante, ne crut pas.
d.eYoir .s'opposer amt reunions
de cette soci&6 naissante. Une
tolerance aussi heureuse qu'in-
attendue fortifia le zieledes fr'e-
res, et augmentä le nombre des
proselytes ; eeux-ci sollicith:eng
i'initiation; ils robtinrent, et
en moiris de dix arinees , Paris
renferma six cents Magons n6s
dans son sein, et plusieurs lo -
bcres 6tablies , Tune chez Gous-
taud, lapidaire anglais, lautre
chez .Lebreton, au Louis War-
zen!, et une troisiZ.-.me cliez Lan-
delle, traiteur, nie de Bussy.
Le duc d' Aurnont ayant reyl. la
lumire dans cette log-e, eile
prit, peu de temps apres, le ta-
ue de Loge d' Aurnont. La
loge-m'he et les autres loges
voulurent acquerir quelque con.'
sistance; dies se reurarent, et,
par un juste sen timela de gra-
titude, dies nommhent a
grande nuitrise de France, qui
commenea as-lors (en 1736),
lcrd d' ltarnorester succeseeur
 76 PARIS. PARIS.

de lord _Dervent-lraters. Dans dispositions. Le nombre des

une assemblee generale, qui eut loges augrazntaut de jour en
Leu en 1738, ii fut arrete que jour, on sentit la necessite, d'e-
la grande maitrise serait donnee rablir des regleniene ,fi.xes pour
a perpetuite, et 4 des Maions gotrverne des maitres Magons.
frangais; en consequence, on On arreta une reunion solen-
proceda‘a l'election d'un grand- nelle des loges. Dans cette reu-
maitre. Les suffrages s'etant nion , qui eilt lieu en 176z,
xeunis en faveur du duc d' An- on delibera serait delivre
iin, ce prince fut pourvu de des constitutions aux differens
cette La consistance, ateliers, et qu'on -dresserait des
que l'institution mnonnique reglernens ä leur usage. Une
acquerait en France, augrnenta teile activite, des mesures si
considerablement le nombre des sages, une prosperite aussi bien
Maltons et des log-es. En 1742 etablie, furent rexiiarqueis par
l'ordre comptait vingt-deux ha- la grande loge d'Angleterre, qui,
ges a Paris, et plus de deux soit par pfudence, soit par (Patt-
cents dans les provinces de la tres considerations, crut devoir
France. Ces progres rapides, assurer ses droits, en pxoposant
qui flattaient vivement les vi- 4 la grande loge de Paris un
eux et sages Macions, leur don- pacte dfaffiliation. Le Grand
nait l'espoir que la Franche- Orient de Paris ne se refusa
.1\lacinnerie, fixe principale- point lt un traite, qui lui parut
mein dans le lieu de sa remis- juste et convenable: ii l'accepta;
sance, repandrait im jour sur et tune des principales conven-
cette terre cherie l'eclat, dont tions fut que tune des deux la-
nous la voyons briller atijourd'- ges ne pourraitpoint constituer
ils ne se trompaient pas. dans les etats, oha l'autre deli-
La France, et particulierernent vrait des constitutions. — La
Paris, devait etre le heu, ou elle mori du comte. de Giennora,
aurait une existence plus as- arri y ee en 1771, laissa vacante
suree, et une splendeur plus vi- la place de grrand- maitre. Eu
ve et plus honorable. — .Le duc attendant que le choix des loges
d'Arztin ne jouit pas long-ternps liii eilt donne un stleeessen; on
de la dignite de grand.,maitre; nomma, 'en qualite d'adminis-
il rnournt en 1743. Le comte dc trateur general le cluc de Lu-
Clerniont, prince du sang, hü xembourg. La convocation de
suceeda. Sa nomination fut ra- tous les deputes des loges de
tifree par les loges de Paris et Paris et des provinces se fit
par celles des provinces. Le dans tanne 1772. Le resultat
prince de Conti et le marechal de Passemblee, quila suivit, fut
de Saxe etaient au. nombre des que le duc de Chartres, designe
candidats. ' Ce fut lt cette epe- par' le comte de (Jiermont, pour
que qu'on declara inamovibles, lui su.eceder, obtint les.suffra-
mais pour Paris seulement, les ges; ii fut nomme, et accep-
maitres de loges, qui, jusque 14, in. Cette seance memorable
avaient &drenouveles tous les par timportant objet de la no-
trois rnois. Cette mesure eut suination, le devint encore da-
pour objet, de simplifier et .dc vantage par la reconnaissance
regulariser Prdministration des solennelle, que l'on fit du Grand.
läges. succes de ce cluinge- Orient de France commePan-
//rent donna lieu h. de nouvelles torit6 supre'me de In Mapikne-
 PARIS. PARIS.
lie dans les etats franqais.
Grand Orient fut divise en trois
chambres, dont les attributions
etaient independantes les unes
des autres. La rerniere por-
tait le nom de Chambre d'ad-
ininistration , la seconde celui
de Chambre de Paris, et la troi-
sieme celui de Chambre des pro-
vinces. .I1 fut erde une grande
loge du conseil. Chaque charn-
bre s'assemblait ä. des epoques
fixes, et le Grand Orient, dans
'ses assemblees generales, pro-
nongait sur les travaux d.e ses
divers ateliers. AussitU que le
Grand Orient eut ete organise,
ii s'occupa des interets particu-
liers des loges soumises i san
autorite. 11 sentit les inconve-
niens, qiril y avait, ix laisser sub-,
sister .des: rnai-
tres de loges prit des' Inesu-
res eonvenables,, et en 1776, par
une cicuhciie qtril adressa
tous les ateliers franqais-, II an-
nonga que
existait plus, et qu'il ne recon-
naitrait lt l'avenir comme loges
rdzutieres que celles qui auraient
requ de lin des lettres de recon-
stltution au d'agregation. Les
loges s'empresserent de repon-
die au deur du Grand, Orient,
et bientdt ', ordre le plus parfait
regna dans toutes les parties- de
l'administration. L'esprit
vnniiue faisait des progres ex-
traorch.naires. Paris, centre de
rassociation, vit initiation
des plusillustres personnages.
Des etrangers 'de la plus haute
distinction, dont le concours
etait prodigieux et continuel,
remportaient dans leurs foyers
les principes nouveaux, qu'ils
venaient de connaitre. Par une
Suite naturelle de cet enthäusi-
asme, ,que les Maltons frangais
communiquaient aux divers,ba.-
bitans du globe, la Sude
Prusse, le Danemarek,, LA:11e-
ma*grie, la Russie, prirent suc-
ceSsivement le zndme esprit de
fraternite , et le xn8.rne desir
etablir des points generaux d'u-
nion: les loges se creerent, et
les Grands Orients rechercherent
avec ernpressement des coMmu-
nications directes et intimes
avec le senat magonnique frau-
gais. Tant de zele et (3.e cele-
brite firent douter, si les Ecos-
sais et les Anglais etaient les
plus devoues Maltons dc l'Ett-
rope. La revolution„ qui devait
bouleverser la France, appro-
chait insensiblement; les totes
cornmenghent lt s'exalter; mais
il est de la plus stricte justice,
de dire qu'a.ucune des veritables
loges, que nul des vrais Maltons
n'a ete Luba des principes re-
Volutionnaires: Taut ce que
:des 6crivains” inconsiddres ou
perfides ont dire Jans leurs
ouvrages, qui, presque tous,
portent le caractere de l'insou-
cia,nce ou 'du libelle, est faux
et ne merite gucune creance;
c?esk le resultat ,de PignoranCe
ou de la neuvaise foi.. Lee
hornm es, malheureusernent trop
celebres, qui ont ete 'Magons,
n'ont jamais figure dans les lo-,
ges avoudes par les h.onnetes
gens; et si quelques vrais fre-
res ont paru sur le th, eätre, des
evenemens politiques, c' est
comme ennernis de l'oppression.
ou comme victimes. Le grand-
maitre, le trop , fameux duc d'
Orljans , dont les principes
etaient bien opposds k ceux des
membres du Grand Orient et
de tous les veritables Wagons,
instruit en secret que le senat
Maconnique se proposait de
depoSer, renonga lt tonte com-
munication,fraternelle, et fit,
en 1792, inserer dans leJournal
de Paris une lettre, par laquelle
ii declarait n'avait jamais
ete grand-maitre de la Maepn-
 78 PARIS. PARIS.
nefie cii France..- Cette.,den6ga. diesera,rtikel „ce fx4e dont
tion au thentique suffit, ponrd les armales rxr«onniques reppel..
truire les assertions elT011.6eS ou leront le nom et le Souvenir
calomnieuses des ecrivains en- avec une Yeneration et ernelle,
remis ciel'ordte." (S. oben ne fut point le grancl.inahre de
den Artikel: ORLiaD;s !) l'ordre; mais II doit jouir d'un
„La tempete revolntionnaire ihreplus glorieux, encore: c'est
&data- genclant sa duree, les lui,,; qui; insqu'en 1802, a et g le
loges demeur'brent 'presqne tau- eonservateur de la Alaeonnerie
tes sans actiVit g z les Maltons franfaise. —Le retour kla trau-
fuyaient lenrpatrie deslionoree, quillite, lt Pordre, lt une stabi
.ou perissaient sur rechafaud lite inaltg rable, permitaux Ma-
avec une subli-me resignation,. vms ,, je ne dis pas seulement
Pendant rette tourmente ef- .aese xeunir, ils n'avaient ja-
froyable, ii etait difficile, sans mais cesse, de se rassembler,
s'exposer aux plus tr,ra.nds dan- 9noiqu'en petit nombre et dans
gers, de faire connaitre sa qua- le ilns grand seciret, mais de
lite de etait plus an- B onner a leurs travaux plus
gereux encore, de paraitre re- extension, d'avouer sans crain.
o-retter Passdeindoll fraternelle3 te leur qualite de fr'he, et de
'et le cotuble de Pimprudence ei znaler leur existence par, Ia no-
eiltete, tie rappeler les princi--- mlnation trau °lief suprame.
'Pes de vertu, 'de religion et de En 1803 Joseph Bonaparte fut
paix, qui font de iotre institu- 611/ grand-maltre, et on lui ad.
tion" rine institution unique. joignit M. Canzhacers. . Le can-
Cependant im komme coura- servateur de la illaronnerie fi-an-
geux, et pr gpare lt tont, osa :rai‘ee . fut nomme representant
nod-seulementavouer gtait particulier du grand-xuaitre."]
frltre, et qu'il regrettait les
temps-de prosperite de l'ordre, • [Zur nähern Kenntniss
inais encore tenter, de recueillir,
pour les sonstraire atiDc mains es rar": • rienC de /-7*(zfice
devastatrices, lesarchives du dient vorzüglich, das schütz-
Grand Orient et tous les wate- bare Werk des Ers. Thory,
iiaux interes-Sans disperses dans vv eiches Er. «nm in
les loges. La peregverance et seihen' Werke S. 467.-r-518
*devouement de ce zei g Mavn -
‘nrent le, plus . lienTeux resultati ges cicktb
lai,tt.' enr 4atNeuer
Quoique inquiete vivement, ist folgencle„Calendrier
quoique inenace avec violence, nia9önn, du de Frau
il persista dans San audacieuse ce, Tour l'an de la
enti7eprise, l'ackeva dans taute
sen etenclue, et parlä rendit 5320”, p.ä- 7 7406 , befind –.
r ordre en gen gral, au Grandliche, auf urkunaliche 13 e-
Orient de France enTarticulier; lege gegründete,,:
lt tous los Magens j aloux, de votice sur la conzposition
conserver les traces de leurpros-
perlte et de leurs travaux, los actuelle du Grand Orient
services les plus grands, les plus de, France.fc
precieux, et surtout les plus - „La reunion libre et volon-
aesinteress gs. Le frh.e Boot- tafle des Ateliers reguliers du
tierede Montaleau", (s. unten rayaunze de France, repzisent:es
 PARIS.
par leursD6put6s, s qui i1 ont
-donn6 lepowvoir de regir Pör-
d.re et de j uger leurs diff6tends,
est ce qui constitue la Dilte
Ainsi chacun de ces
Ateliers fait partie du G... ;
et tous ensemble, formant sa
constitution fondamentale, l'ont
rendu le d6positaire et le con-
servateur de ses R6glernens.
reunit tous les pouvoits.
lui seul appartient, de constituer
des Loges, des Chapitres et des
Conseils particuliets, en leur
exp6diant des chartes analogues
k leurs connaissances et ä leur
rit. La direction des Travaux
du G..., 0... est confiee ä des Of.;
ficiers, qu'il nomme panroi les
Diputh des Loges, des Chapi-
tres et des Conseils. Ces Offi-
ciers sont au nombte de 13o; in-
deendamm ent des Nleinbres h o-
noraites , qui font aussi partie
de sa composition; savorr: 4
Grands -premiers Dignitaires,
27 Officiers d'honneur, 4 99
Officiers ordinaires.— La mar-
que distinctive de tous les mem-
bres du G... 0... est un ruban
rnoire, couleur orange, avec
-un lisere vett, rotte en sautoir,
et difF6renci6, selon les cla.sses
eries dig,nites, par des broderies,
qui sont en OT pour les Grands
Officiers d.'honneur, et en ElT«.
gent pour les Officiers ordinai-
res. Cerui des r6pr6sentans des
Loges 'et des Chapitres est sang
broderies. Le tablier est de
peau blanche, double de cou-
leur cle feu, et bord6 d'un "Te.
bar' sernblable au cordon. Au
milieu du cordon et du tablier
se voit .une rosette xni-partie
bleue et couleur de feu raut la.
0... L... d'Administration, co u-
leur bleue ,pour la G.-; L...
Symbolique et le D6put6 d'une
Loge, couleur rouge pour le
Supr.lme Conseil des Rits et
le Dput d'un Chapitre, et
PARIS. 79
verte pout les Officiers hono-
raires.‘
„Le bijou, est un triple trian-
cle recouvert de Metal pur, sur-
mont6 d'une couronne, et sus-
pendu au cordon par un ruban
bleu moir6."
,;Assemblees du G... 0..."
,,Le 0... 0... tient tous les ans
cinq assembl6es g6n6rales et
obligation, dans lesquelles tous
les Representans assermente's des
Loges, ou des Chapitres, ou des
Conseils, soit nds, soit glus, ont
seins le droit, de Voten avec les
Officiers."
„Nota. Los reprdsentans
sant les nndrables des Loges et
Chefs des Chapitres ou Conseils ;
ceux itLus sont leurs Deaids.
Les uns et les autres ne peuvent
avoir voix elelibdrative que lors-
ont dtd (isserzne/16s et pro-
cland.s au G. •. 0... dans les
ines voztlues. Les Ddputds n'ont
plus devoix,lorsque les 7dndra-
bles ou Chefs des Ateliers, qu'ils
representent, sidgent avec eux.
Ils ne peuvent alors assister
qu'en qualitd de 1?'isiteztrs.4
„Outre ces cinq seances, le
0... s'assemble speciale-
ment deux autres fois en soll.
suprme Conseil des Rits
trefois on Chapitre .g6n6ral)
forme des Ateliers r6unis, et ott,
129n n'tppelle que les Chefs et
D6puta des Chapitres et Cone
seils, lesquels ent.seuls. le droit,
de vqter avec les Officiers su4
les degtds, dont ils peuvent con-
nahte. Le 0... ne träte,
dans ces grandes assemblees,
que des affaires, qui inteiessent.
l'Ordre en g6n.6tal. ,Elles sont
consacrees a enteudre les oliser-
vations et les dernandes, queges
Repr6sentans croient devote y
faire."
„Quant aux autres affaires, le
0... 0... se subdivzse en cinq
Ateliers parti:Culiers4 savoir
 80 ',ARM PARIS.

1.) une G.-. perts se forme de 45 rnembres,

stration ; dont 36 pris dans les diverses
2) une G... Symbolique; classes des Officiers, et 9 entre
3) im Saprme Conseil des lee plus anciensDeputes choisis
Rites (autrefoisle G. • . Chapitre); parmi les 15.D gpzINs de quartier."
4) une de Conseil et „Cette peu t (.1tre
d'Appel, et assernbl ge que sitz un mandat dee
5) une G. 1.4... des Grands-. Scrutateurs ci-aprs design gs, et
Experts." onn'y admet que les FF:. , qui
„La d.' Administra- ontetespecialementconvoques."
tions est compcisee de 33 Mem- Outreces Ateliers par-
bres , dont 13 Officiers digni- ticuliers, le G... 0.-. de France
taires et 20 Experts." a grigg prZ.es de lui un G.. Con-
„La G.-. Symbolique et le sistoire des Rites, siegen= dans
Suprdme Conseil des Rites sont le sein du Souv,-. Chai)itre mg-
aussi compos gs l'un " et l'autre tropolitain de la vall g e de Paris."
de 53 Membres, dont so Offi- „II, est compose de 55 Officiers,
tiers dignitaireset 23 Experts" possdartt les deg-r gs les plus 61 e-
„*A1/4. chacun cle ces trois v.es des Rites recontius; 21 de
Ateliers sont encore auadies 5 ces Officiers forment le G...
Deputes, pour y faire le servi- Conseil deS Princes Maons, et
ce, avec voix d gliberative, pen. 12 le Tribunal d'Appel,clu G...
dant untrimestre, Ils sontnorn- Consistuire; 5 Membres, norril
rn es, tour de rMe,'suivant Vor- ms parmi les Offi Qiers du G.-.
dre du visa de leurs pouvoirs." Conseil, forment lt Comite d.'
(-1

„Ces rrintes trois G... Atelieri Administration du .G.-. Consi-

ont, en outre, pres chacun des stoire."
deux autres, im D gpute choisi „Le G.-. 0... de France, en sa
parmi les Officiers, avec voix G... de , Conseil et 'Appel,
4 ornme toujours les Officiers,
dg liberative, mais sans pouvoir
y remplir de fonctiäns, s'il n'en du G... Consistaire, sur ja pr6-
est requis." sentation, que ce dender fait de
„Les assembl ges ordinaires des trois Membres pour chaque of-
trois Ateliers se tiennent de fice. La nomination aux digni-
quinzaine en quinzaine, lt moins tg s, qui deviendrpnt vacantes,
de d6cisions contraires, seien sera faite par xnerne en as-
qu'elles sont rnariqu g'es; au Com- sembl g e generale."
ptst Ma comme le sont cel-
„Le temps de l'exercice est
es du. G... O.-. et de la G. L.'. triennal, comme pour les autres
de Conseil et d'Appel." Ateliers du G. 0:."
„La G.-. de Conseil et d' 0 ,1ttributions des divers.dtelle.rs."
Appel se compose de la reunion „La G L... d'Administration
des 33 . ()Meiers dignitaires or- connait de tautce qui. est rela-
dinaireS , et des t5 Dgput4s de tif ä 1a1 correspondance, aux
quartier. Elle s'assemble ordi- scdaux et aux finances."
nairernent quatre fois l'a.nnge, „La G,.. L... Syrnbolique con-
darrt les 3e , 5e , 7e et lie mois nait des chartes constitutionel-
de Pan Ma.Q. • :, le 'rnardi de la les et des certificats de Mac...'
srnaine, qui suit les prernihes regulier, 'fallt de l'interieur aua
sg ances des trois Grands Ateliers de l'exterieur de la France; elle
ordinaires." connait aussi des affaires con-
G.-. L. des Grands-Ex- tentieuses, qui ;peuvent maitre.
 PARIS.
dans les Löges , et de tous les
objets, qui les intgressent."
„Le Supr g me Conseil des Ri-
tes , autrefois le G.-. Chapitre,
connait de toutes les affaires
contentieuses du dogme, des
denlandes en chartes ca-pitulai-
res, patentes constitutionelles
et diplömes superieurs au troi-
sieme degre, taut de 'Interieur
que de l'ext grieur de la France,
et statue pareillement sur les af-
faires contentieuses elev6es dans
les Loges de perfection, Cita-
pitres, Colleges, Tribunaux et
Conseils Mag.*., et sur tous les
objets, qui les intgressent. Ses
decisions sont executees, sauf
Pappel ä.la G.-.L.-. de Conseil."
„La G... L. de Conseil et d'
Appel examine les affaires
nerales avant qu'elles soient por-
tees au G.'. , et statue sur
les appels des decisions gmanges
des troisG...A.teliers ordinaires."
„Aux termes de l'arrete du 186
j our du ge mois 5814, qui sup-
prime le G.-. Directoire, des Ri-
tes, la G.-. L. • . de Conseil et
Appel est rev8tue de tous ses
pouvoirs et attributions ; ainsi
elle connait de tout ce qui con-
cerne les dogmes de chacun des
Rites, et s'occupe des lautes
sciences de 1'Art Ma9onnique ;
elle correspond t cet effet avec
les Loges, les Chapitres et les
Conseils."
„La G.'. L... des Grands Ex-.
perts connait des fautes commi-
ses dans le G. • . 0..., ou relati-
ves k son administration; ii y
a, pour faire l'instruction, un
Conseil de Scrutateurs, compos6
des trois Orateurs, des troisSecrg-
taires et des trois prem.Experts."
„Le G.-. Consistoire confere
senl les degres de Prince du royal
secret et ceux audessus. Nul ne
peut les obtenir, Bors la valide
de Paris, qu'en vertu. de sa d g
-legationspc;,de
PARIS. 81
cas, ii en donne communication
au Supreme Conseil des Rites.,‘
,,Ses decisions sont executdes,
sauf Pappel k son tribunal.
ne peut, dans aucun cas et sous
aucun priitexte, -s'immiscer dans
les affaires du dogme, ui dans
celles r g glementaires et d'admi-
nistration ne petzt non plus
d g ldg,uer aucun p ouvoir, aucune
mission particuliere aupres des
Conseils dtablis, sans l'autori-
sation du Supr g me Conseil des
Rites du G... 0... de France."
„Visitears."
„Tout Malton regulier,
est Maitre, a le droit
sister, comme Visiteur, avec
voix consultative, aux travaux.
du G... 0... dans ses dierens
Ateliers, excepte ceux du Su-
pr gme Conseil, t moins
ue soit membre d'un Chapare
relier. Mais chaque Visiteur
presentera, pour constater sa
regularit g , un Certificat ou.Bref,
soit du G... 0.., soit de l'At...
actif, auquel ii appartient tJn
Expert lui demandera sa signa-
ture, pour la faire confronter,
par le Pr g sident, avec celle du
Certificat ost du Tableau de son
Atelier. Les Visiteurs, qui ne
pourront satisfaire ä cet examen,
sie seront point admis."
" N o t e 8."
(1) „La Grande-Maitrise gtant
vacante ju9u".1 la nornination
et l'acceptation du Grand-Mai-
tre de 1' Ordre, ses pouvoirs
sont exerees par deux Grands-
Mahres adjoints et un Grand-
Reprgsentant."
„Les Grands-Mahres Adjoints
ont un rep rdsentant remier, le-
quel exerce les m g`mes pouvoirs,
jouit des intrnes prerogdtives,
que les Statuts accordent au re-
presentant premier du Grand-
Maitre."
„Les Officiers d'honneur sont
(quant ä present): 1 Reprisen-
 82 PARIS. PAB.LIAIV1ENT.
rant particulier da Grand-Mai- Bonne par le 0.-. ou par
tre ; 3 Grands-Administrateurs, une Loge."
presidants cha.que Chambre ; 3 essentiel."
Grands premiers Surveillans ;
5' Grands seconds Surveillans ; ,,Les Loges et Chapitres sont
3 Grands-Oratteurs ; 3 Grands- prevenus ne doi pent les
Secretaires ; 3 Grands -Treso- honneurs qu'aux Officiers portgs
riers ; 3 Grands premiers Ex- au Tableau, d moins que les
perts ; 3 Grands - Gardes des decores du cordon da G.-.
Sceaux;; 3 Grands - Mahres des 0.-. ne justifient, par leurs pro-
Cerern.onies." visions , de leur riception depuis
l'impression."
„Les Officiers ordinaires sont: „Nota. Le Grand consistoire
3 Presidens ; 3 premiers Sur- tient ses seances au local meine
veillans ; 3 secon-ds'Sürveillans; du G.-. le 3e Jeudi de
5 Orateurs ; Secretaires; chaque mois."
Tresorier, 3 premiers Experts;
Gardes des Sceaux; 1 Garde
Eine Nachricht von der
des' Archives ; 1 Architecte-V&- Loge de lardwzion des ertran7
Tificateur de la caisse ; 6 Maitres frers zu Paris s. unten im
des C6r6monies ; 1 Hospitalier- Art.: .W.A LTER.spoeF!]
Ammenüer; 2 Aurnüniers et 66 PARLIAMENT VON ENG-
Experts. — Les Officiers d'hon-
neur et les Officiers ordinaires LAND (DA. ․ ); s. BEAUFORT,
ne sont point k wie." (Bischoß) CHICHELEY und
(2) „Quoique le G... 0... ait ENGLAND. [Aufser dem in.
arr6te, en principe, d'admettre diesen Artikeln von Ver-
tous les Rites, ii ne reconnait handlungen des englischen
cependant pas comme reg-uliers Parliaments in Bezug auf
les Ateliers francais, qui au-
raient obtenu d:un G... 0...
Zusammenkünfte der Mau-
tranger des chartes constitu- rer Erzählten, ist noch zu
tionelles ou capitulaires , sous bemerken, dafs, nachdem
quelque Fetexte que ce soit. der Grofsmeister, _Herzog
Ces Ateliers sont obliges de von Beaufort, (s. dies. Art.!)
prendre du de France
des Reconstitutions, et ne peu- in der am 28. Oct. 1768 zu.
*vent, en ce cas, y avoir rang London gehaltenen Grofs-
ue de la date de leurs deman- loge den Plan , der Gesell-
ges. Il est seulement fait men- schaft die gesetzl. Vorrechte
tion; sur leurs nouvelles Paten-
tes de celles, accordees par les einer Körperschaft zu ver-
00.-. etrangers, pourvu. schaffen, vorgelegt hatte u.
toutefois que les orignaaux, ou dieser in einer folgenden
des copies collationnees de leürs Versammlung vom 28. April
prenures Patentes aient et6 1769, wiewol mit dem Wi-
envoyes, pour etre deposes aux
.Archiv-es du G... 0.*." derspruche mehrer Logen,
genehmigt worden war,
(3) „Le O. ni ses Ate-
liers, ne viseront aucun Certifi- J. 1771 durch den abgeord-
cat d. une Loge situee en Fran- neten Grofsmeister, Car?
Qe, soit que le Certificat ait ete Dalort ., eine Bill zu Bewil-
 PAS CHA.L.
ligung gedachter Rechte
durch eine Farliamentsacte
an das Haus der Gemeinen
gebracht wurde. Da aber
bei'm zweiten Verlesen der
'Bill Master Onslow „ nach
dem Verlangen verschiede-.
ner Brüder, die gegen sel--
bige eine Bittschrift einge-
reicht hatten, dagegen Wi-
derspruch erregte; so trug
Master Dillon darauf an, die
Berathschlagung darüber si-
ne die, ohne Bestim-
mung eines gewissen Tages,
auszusetzen; und so fiel das
Vorhaben der Einkörperung
durch. S „Preston's Illus-
trations", ed e 1812, p. 264
—268!J
PAscm.e.r. (M.AnTnTriz),
auch P.A.scH.A.Lis und FAS-
Q uALts, war der Lehrer von
St.-31-artin [s. diesen Art. !]
und stiftete das System der
auserwählterz, Cojns [s. diesen
Art.!] in Paris , wo es je-
doch mir erst 1775 von v. er-
schiedenen Logen angen om-
men wurde. Im J. 1772
ging er nach St. -Domingo,
wo er 1779 starb.
PASSWORT (DAS) wird
berrn. Eintritt in eine Loge
an den am Eingange stehen-
den Bruder leise in's Ohr
gegeben. Jeder Grad 'hat
sein besonderes Pafswort.
[Siehe, soviel die 3 Johan-
nisgrad e' betrifft, die
hei: TUBAL-CAIN
BOLETII und GIBLIM
FAST OPUOROS ; der Name
'PATRONE. 83
der Priester erster Classe in.
den alten ägyptischen My-
sterien. ÄGYPTEN.
PATENT; 5. GOA =TU'-.
TION und DIPLOM.
PATut oder EihXGE (DER)
ist dasjenige Mitglied einer
Loge, welches einen Can-
didaten zur Aufnahme in die
Gesellschaft vorschlägt und.
, für dessen Moralität und Er-
füllung der Pflichten gegen
die Loge einsteht.
PATRIARCHEN
EILF) ; s. oben im Arti kel;
LoGE, S. 330, Sp.b!j
PATRIARCII (bER GRoss-)
ist der 20ste Grad des Con-
seil des Enrpereurs d' Orient et
il" Occident in Paris.
[P.A.TRowr (d. i. Schutz-
herren) DER R waren
scholl in den römischen Bav.-
corporationen. S. oben B.
1, S. 258, und vergleiche
im Art.; Lo GE, S. 332, Sp.
b, dann im Art.: MEISTER
(der Grofs-) S. 433, Sp. a!
Bruder Krause bringt am
Schlüsse der Yorker Consti-
tution, (B. 2, Abth. 1, der
n. A., S. 107 f.,
nachstehende Satzungen (re-
gulations) aus den Zeiten K.
Edred's u. 7714
bei. —
,1) Alle rechtMärsigeBrüder-
scilaften sollen unter *Patronen
stehen, die sich zu der Kunst
bekennen und, dem nönige zu'
rathen, im Stande sind. Eineu
Patron aber können sieh ene-
weder mehre Brüderschaften,
wenn sie sich vereinigen, oder
6*
 84 PATRONE. PAULS-KIRCHE.
auch nur eine einzige, erwäh- Maurer in Schottland zu An.
len." fange des 1.7ten Jahrh. der Fa-
„a) Die Patrone sollen vom milie der St. Clair o ROSLIN,"
Fiönige zuerst zuRathe gezogen (s. unten diesen Artikel!) "als
werden, um. die 'Architecten ihren erblichen Patronen, er-
bei liTiegen und, gro fs en Bauten theilten, einen vollständigen
‚ach der ihnenb,ei.wohnenden. Aufschlufs. Die Maurer be-
Wiss en. s cha ft" u p 'Renn tnifs vor- durften einer eignen Gerichts-
schlagen zu können. Aufs er- barkeit, besonders weil damals
dem sollen sie mit für Arbeit -nur noch wandernde königliche
und, 'nebst dem Architecten, da- -Gerichte im Lande waren. Die.
für besorgt seyn,.. dafs grofse se ward ihnen vom liönige als
Gebäude zur Ehre der 1iunst Rechtsujohlthat gestattet;
'aufgeführt werden." „Und lein, dafür wurden sie auch in,
damit die rechtmärsigen Brü- der Person des Patrons dem Kö-
derschaften. immer auch Arbeit nige verantwortlich. gemacht.
fi,nden und, die4auherren (loca- Sie überliefsen daher dem
We operis) redlich bedient wer- trone die Verwahrung und Aus-
4ollen die Patrone sich ih, übune ihrer Privilegien u. Ge-
rar immer auch gegen die Pfu- rechts`ame , und unterwarfen
scher und Störer (irnmiscentes sich seinem Gericht ohne alle
et turbatores), welche die Fiunst Einschränkung; und diefs Alles
nicht regelmäfsig kennen, an- gelobten sie ihm in die I-Iände
hehrn en." des liönigs att the händs of the
„ 3) Der Patron, oder Der, _King)." S. ,,Lawrie's Geschich-
den er dazu erwählt, soll zu- te" im App. I u. II!"]
weilen die versammleten Brü-
der in den Logen besuchen und PAUL KaiservonRufs-
darauf selten, dafs bei der Ar- land, geb. am 1. Oct. 1754,
beit und den Gebräuchen dieselbe ermordet am 23. März 1801,
Gleichheit erhalten werde, wie verbot gleich nach seiner
sie in allen und jeden Logen
seyn soll." Thronbesteigung im J. 1796
Aus diesem Zusatze in die maurerischen Versamm-
der dritten Satzung schliefst lungen, sowie alle gehei-
Ef..ause, „dafs damals (vorn
men Verbindungen, unter
3. 953 bis 1547) ein Ritual den härtesten körperlichen
vorhanden war und sorgfäl- Strafen. [Vergl. den Art.:
tig erhalten werden sollte, ALE XANDEB.
auch dafs man nach Gleich- P.ATTL ' S KITICHE (DIB
xnäfsiglieit darin strebte." St.-), die Hauptkirche in
S. 107 bemerkt er in der der eigentlichen Stadt (City)
Note c) noch: London, ward bei dem gro-
„Über den ei, ; entlichen Sinn Issen Brande im 3. 1666 mit
der wichtigen Anrichtung mit eingeäschert, vom 3. 1673
den Patronen, welche höchst an aber nach einem Grund-
wahrscheinlich mehr ein Werk
des Staates, als der Baucorpo-
risse und unter der Oberauf-
rationen selbst, war, geben die sicht des Doctors Christoph
beiden Diplome, welche die Wreh (s. diesen Artikel!)
 PAVONE.
weit herrliaxer wieder er.
bauet. Noortlioack verbrei-
tet sich in seiner Ausgabe
der „ Constitutions",' p. 159
—171, weitläufig darüber.
Im Jahre 1675 „legten der,
König Carl II., nebst dem
Grofsmeister, Grafen von,
liivers, seinen Baukünstlern
und Zunftgenossen, dem
hohen und niedern Adel,
dem Lord Mayor und den
Aldermen; 'den Bischöffen
und der Geistlichkeit u.s.vv.;'
in gehöriger Form (in due
form) den Grundstein, u. im
J. 1710 Wren's Sohn, in
Dessen Auftrag,. denSchlufs-
stein in der Kuppel dieses
erhabenen Gebäudes, -wei-
ches mithin, in: einem Zeit-
raume von 35 Jahren'ange7
fangen und vollendet wurm
de."]
PAVONE (E Q azs A);
12 2...A./q Gniv.
PAYES ,(11 .troo V01,7')
toder de .Paganis, aus einer
Familie in dem Königreiche'
Neapel abstammensd," aber
in der Gegend -von Troyes
inehampagne geboren,] war
der Stifter und erste Gras-
reistet
neistet des Tempelherren-
ordens. [Er, nebst Gott-
fried de St. Omer ,(de Sanc:tp.
dhloraczro) und 7 anderen
ungenannten Rittern, leg-
ten, wie regulirte Canoni2
ci, im J. 1118' die 3 Gelüb-
de der Arxnuth, der Ii.eusch-. .Puy" ;
heit und des Gehorsamsiin den Art.: TEIVIPELIiEB.IIEN
PAYENS. 85
die Made'des Patriarchen
Gzbarimon,d zu Jerusalem ab
und weihten sich em Dien-
ste Gottes und des Näch-
sten. Als Balduin , Kö-.
nig von Jerusalem, den Ei-
fer dieser 9' Verbundenen
gewahr wurde; Wiers•er ih-
nen, jedoch nur auf einige
Zeit, ein Haus in der Nähe
des Salomon'schen Tempels
an der östlichen Seite an;
wefshalb sie den Namen der
Templer, oder Bitter von der
Tempelwache (Chepaliers de
la milice du Temple) belia-
men. - In dieser anfänigl.
Einfachheit lebten sie blofs
-von Almosen.. Ihr einziger
Zweck war, die Wallfah-
rer vor der Grausamkeit u.
Barbarei der Ungläubigen
zu beschützen, und die Rei-
senden auf' den*Wegen im
heiiign Lande vor
Inen. Zufällen' zu sichern.
In den ersten 9Jahren nah-
men sie keinen Andern in
ihren Bund auf; nachdem
aber derselbe im J. 1128 vom
Papst Honorius Il. auf dem
Concile zu Troyes bestätigt
nd hach den Ordensregeln
des Bernhard eilige-
richtet worden war; .erhiel-
ten. sie nadh u. nach stagien
Zuwachs und beträchtliche
Einkünfte. — Im 1130
kehrte Payens nach Frank-
reich zurück. S: die „Hist.
des '1'emp lidt5;" p. Friere du.
uti ten
86 PAYNE.
P.A.Yer. (Gno BG) ,
re, war der zweite Grofs-
meister der Grofsen Loge
von England, seit ihrer Ent-
stehung, von Johannis 1718-
1719 und so d.ann wieder von
1720-1721, [von 1724-1725,
aber, unter dernGrofsmeister
Herzoge Pols Richmond, er-
ster G-rofsaufseher.] Als
ein sehr unterrichteter .und
eifriger Maurer, bemühte
er sich während seiner er-
sten Grofsrneistersehaft, ein
Archiv der Grofsen Loge
anzulegen, wozu er, unter-
stützt von einzelnen Logen
und Brüdern, mit der grö.rs-
ten Sorgfalt einen Schatz
von Handschriften und Ur-
kunden über Masonen und.
Masonei, [sowie verschie-
dene alte Abschriften von
den gothischerb Constitutio-
nen,] zusammenbrachte und
vergleichen liefs, [um, wie
Noorthouck p. 206 sagt, die
Gebräuche der Vorzeit ken-
nen zu lernen.] Zwei Jah-
respäter, unter seiner zwei-
tenGrofsmeisterschaft, wur-
den alte Actenstücke, wel-
che Bezug auf die Geschich-
te, Lehren und Gebräuche
der Brüderschaft hatten, auf
Veranlassung ängstlicher
oder übelgesinnter Brüder
verbrannt. Diese wirklich
vandalische Tiandlung hat
wahrscheinlich den maure-
Tischen Geschiehtschreibern
die kostbarsten und authen-
tischten Quellen zu ih-
PAYNE.
ren Forschungen unwieder-
bringlich geraubt.
[Das , was Noorthouck p.
207 sequ. von diesem Grofs-
meister anführt, (Welches
sich an die Stelle in dem un-
ten folg. Art.: SAYER , an-
schliefst,Hautet so: -
" Dem thätigen Eifer desGMrs.
Payne bleibt die Gesellschaft je-
derzeit dafür verpflichtet, dafs
er der Brüderschaft Brüder aus
dem Adelstande (of noble rank)
zufährte, die durch ihr Anse-
hen (oder Haltung, countenance)
und Beispiel der Zunft Ehre
gemacht haben; indem keine
andere Gesellschaft oder Anstalt
sich je in einer solchen Folge-
reihe des Vorsitzes von Perso-
nen in hohen Würden zu er-
freuen hatte, als die freien und.
angenommenen Masonen ver-
mittelst der rastlosen Bemü-
hungen dieses würdigen Grofs-
meisters. Nun gelangten sie
augenscheinlich nach und nach
als Iiürperschaft zu einer festen
Selbständigkeit (strength as a
body). Es scheint aua, als ob
der bei dem Grofsfeste " (am
24. Juni 1 7 1 8) ',ausgesprochne
'Wunsch, alte Handschriften zu
sammlen, - die Veranstaltung
und Herausgabe eines Codex
der inasonischen Constitutio-
nen vorbereitet habe, -wiewol
einer solchen Absicht erst 3
Jahre später Erwähnung ge-
schieht." S. den Art.: MON-
TA.GUS
„Bei'm folgenden Grofsfeste
im J. 1719 erklärte Er. Payne,
nach Sammlung der Stimmen,
mit lauter Stimme den ehrwür-
digen Er. D es aguliers" (s. die-
sen Artikel!) „zum Grofsmei-
ster der Masonen, Dessen Grofs-
aufseher der Gentleman Anton
Sayer" (s. d. Axt. 1) „und der
 PAYNE, PAYNE. 87
Steinhauer Thomas JYlorrice wa- -dieser Vorfall nur leise berührt
ren. Nunmehr traten verschie- und der Ausdruck mit Zartheit
dene alte Brüder, die sich von gewählt ist so kann doch viel-
der Zunft zurückgezogen hat- leicht ein Umstand zur Aufklä-
ten, von Neuem zu den Logen ; rung der Veranlassung dieses
auch liefsen sich Mehre vom aufserordentlichen Schreckens
Adel zu Brüdern aufnehmen ; führen. — Zwei Jahre zuvor
und es wurden neue Logen er- hatte der Grofsmeister Pay;ze
richtet." verlangt, dafs alte masonische
Am- 24. Juni 1720 traf die « Urkunden in die Grofsloge ge-
bracht werden möchten, um
Wahl von ,Neuem den Beu- die Gebräuche der Vorzeit
der Payn,e , unter dem, so- enthüllen; im 3. 1721 aber
wie 'das vorige Mal der hielt Dr. Andersan den Auftrag,
Stadtzimmermeister Johann, Anstalten zu einem neuen Con-
Cordwell und der vorhinge- stitutionenbuche zu treffen.
Zwischen diesen beiden Ereig-
nannte Morrice, also diefs- nissen begieng man die oben
mal der Steinhauer Thomas erwähnte unbesonnene Hand-
Hobby und der Matliemati- lung, welche mithin einer Auf-
ker Ware Grofsauf- wallung von Eifersucht in je-
nen allzu ängstlichen Brüdern.
seher waren. zugeschrieben werden rnufs ; in.-
„In ,iliesem Jahre wurden in. dem sie vermeinten, es möch-
einigen besondern (private) Lo- te, wenn irgend Et teas in Hin-
gen verschiedene werthvolle sicht auf die Masonei im Druck
Handschriften, (denn damals, erschiene, Diefs das Beste der
hatten sie noch nichts Gedruck- Zunft beeinträchtigen. Dcht
tes,) welche sich auf die Brü- -eine solche an sich, selbst ver-
derschaft, ihre Logen, Verord- übte Missethat ( ein solcher
nungen, Grundgesetze, Geheim- Selbstmord, felo-de-se) konnte
nisse und Gebräuche bezogen, wahrlich nicht aus jenem Eifer
hauptsächlich eine von der entspringen, der einen Gegen-
Hand des Master Nicolaus Stone, stand von allen Seiten urnfafsr,
der unter Inigo Tones Aufseher (zeal according to knowledge)»
war, aus Voreiligkeit von ei-
nigen Brüdern verbrannt, die Weiter berichtet Noor't-
allzu ängstlich besorgt waren, hoitck : „am Festtage St. Jo-
es möchten diese Papiere in hannis des Epringelisten 1720
fremde Hände geratben." sey in der Grofsloge, oder
Zu dieser Stelle bemerkt vierteljährl. Versammlung,
Noorthouck , der bereits in neu allen Streitigkeiten
der Einleitung zu seinem bei'xn Jahresfeste zu begeg-
Werke, p. 4, das oben im nen , beliebt worden , dafs
E. 1, S. 394; ST). a, Z. 21- der neue Grofsmeister in
35, Stehende geäufsert hat- Zukunft einige Zeit vor dem
te, in einer Note : Feste durch k den vorigen
„Das Obige ist buchstäblich
aus dem vom Dr. Andersanhier.
Grofsmeister der Grofsloge
über zuerst abgefafsten Paragra- vorgeschlagen und im Fall
phen entlehnt. Wiewol aber der Annab.nief entwe4r1
83 PAYNE.
wenn er anwesend, freund-
lich begrüfset , oder in des-
sen Abwesenheit seine, als
des ervvähltenGrofsmeisters,
Gesundheit ausgebracht
werden, ingleichen dafs
dein neuen Grofsmeister so-
gleich nach seiner feierl.
Einsetzung die ausschliefs-
liche Gewalt zugeth eilt seyn
solle, seinen deputirten
Grofsrneister und die Aufse-
her zu ernennen, nachdem
alten Brauche, wenn hocha-
delige Brüder Grofsmeister
Wurden. Demgemäfs schlug
in der nächsten Versamm-
lung derGrofsloge derGrofs-
rneister Payne den Herzog
von .2Proniague zu seinem
Nachfolger vor, der denn,
weil er anwesend war, als
erwählter Grofsmeister be-
grüfst wurde." — Hier
folgt, Was oben B. 2, S.
510, Z. 1711*. v. unten steht,
und Was im Art.: S CII.AFF-
NER, noch angeführt werden
wird. Urigens verdienen.
die Bemerkungen des Bru-
dersAlbrecht in Dessen „Ma-
terialien zu einer kritischen
Gesch. der FMrey", S. 179
—197, über die Gegenstän-
de dieses Artikels, nachge-
lesen zu werden.
Der ersten Ausgabe des
Constitutionenbuchs von
Anderson sind allgemeine
1/ erordnungen (Satzung en,
regulations) angehängt, von
denen in der Überschrift
angegeben wird, dafs sie
.PAYNE.
vom Br. Payne im 1720,
während er Grofsni eister ge.
wesen, zusammengetragen
und am Tage St. Johannis
des Täufers, in Stationen
Halle zu London, von der
Grofsloge genehmigt wor-
den wären.
Freston versichert in sei-
nen „ Illustrations", edit.
1812, p. 217 and 221, dafs
während der milden und
wachsamen Verwaltung des
Gro fsineisters Payne die L o-
gen beträchtlichen Zuwachs
an vornehmen Mitgliede,rn
erhalten hätten, und setzt
hinzu:
„Man erkannte an, dafs die
Obliegenheiten des Masonen-
thums eine ergötzliche Erho-
lung- von der Last der Geschäfte
seyen. In den Logen, auf wel-
che Politik und Parteiung kei-
nen Einflurslatten, wurde un-
ter Personen aus den ehrwür-
digsten Ständen des Königreichs
eine glückliche Vereinung
(erz ion) bewirkt."]
' PAY-NE (Tnom.A. ․), geb.
in der Grafschaft Norfolk
am 29. Jan. 1737, gest. in
Nordamerica 1809, bekannt
als staatswissenschaftlicher
Schriftsteller und als ei-
friger Republicaner, War der
Maurerei sehr zugethan.
Nach seinem Tode erschien:
„De l'Origine de la Fran-
che-Ma9on n erie ouvrage
posthume de Thomas Pay-
ne, traduit par Mi. de Bolz-
anglais et fran9ais;
Paris 1812"; 51 pp. i n 8-
[worin der Vf. die Maurerei
 PEGASO.
von den Druiden herleitet,
jedoch , wie Br. Heldmann
S. 9 seines Werks urtheilt,
ohne feste historische Be-
bu ründung seiner Behaup-
tung. Vergl. oben im Art. :
PARIS, S. 73 f.1]
PEGASO (EQuzs A); S.
PRACHT.
PELICAN (RITTER vom);
s, Ro SENKREUZ (Bitter v.).
PELLE GRINI (MARQUIS
DE) ; 5. CAGLIOSTRO.
PELLETERIE; S. ARC.A DE.
PEmBRorE. (GILmERT VÖN
CLARE, MARQUIS VON) war
Grofsmeister der englischen
Bauleute im J. 1135 unter
dem Könige Stephan) der sie
sehr beschützte.
PEMBROXi.E (VVIL/ItLivx
HERBERT, GRAF voz) war
Grofsmeister der Freimaurer,.
in England von 1618— 1625
u. bestellte, nachdem er vom
K. Jakob 1. in dies.Würde be-
stätigt worden, den berühm-
ten inigo (Ignatius) .iones,
(s. d. Art. ! ) den er früher
auf seine Kosten hatte nach
Italien reisen lassen, und.
unter dem er zuvor, wäh-
rend Dessen .,.A.mtierung als
Grofsmeister, erster Grofs-
aufs eher gewesen war , zu•
seinem Deputirten. „Die
Masonei war damals in blü-
hendem Zustande. Viele
angesehene, «reiche und ge-
lehrte Männer wurden auf
ihr Ansuchen, 'zur Ehre der
Zunft, : bis zu dem Zeit-
puncte, da der König starb,
PERAU. 89
zu Brüdern angenoziunem."
Aus Noorthouck's Ausg. der
„Constitutions"„ p..138.]
PNL oP z Compagnes •
de); s. PALLAIDIU1v1.
[PENT.A.L p HA (DAS PY -
TIIAGO .RX/S Cut). Pythago-
ras gebrauchte -dasselbe zu-
gleich als das Symbol der
Gesundheit; weil diese durch
die Übereinstimmung aller
Theile des Körpers hervor-
gebracht wird. S. oben B.
1, S. 110 f., und des Brs.
Stieglitz 'Werk: „Von Alt-
deutscher Bauk uns t",. Seite
208 Note 85!]
PLsT Y war Mitglied der.
alten Grofs en Loge v.Frank-
reich in Paris. [S. oben den
Art.: DURET !3
PER (L'.AB)34, in Paris,
wtr Verfasser des Buchs:
„FOrdre des Francs-Ma,ons
trahi, et le secret des Mop-
ses revele", was 1742 zuerst
zu Gedeve in 12. erschien,
und grofses Aufsehen mach-
te. Es ist fünfmal nachge-
druckt *) und in's Deutsche,
Englische, Holländische u.
[ *) Im Eingange der Freface
.zu der Schrift: „Les Francs-
Magens ecia.ses" (s. weiter
unten!) sagt der Verf.:
„Sept editions, et quatre
traductions differentes, qui
se sont faites de ce livre ert
moins de quatre rnois, pro u-
vent quer fai eu, raison d.e
_ crorre q ne ponvait man-
quer d:etre generalenteuf
applaudi."J .
90 PERAU.
Italienische übersetzt wor-
den.
[Jene Ausgabe ist mir,
dem Herausgeber, nicht vor-
gekommen; wol aber liegen,
vor mir :
„Le Secret des Francs-Ma-
ons, Avec im B..ecueil de lettrs
-Chansons, pr6cede de quelques
Pitices de Poesies," (Die Ab-
bild.ung einer Logenschürze,
worauf die Säulen 1 u.B, nebst
Zirkel, Winkelmaafs u. Senk-
blei, zu sehen sind.) „M.DCC.
XLIV." XII u. 16o pp. in 12.
Der besondre Titel der Chan-
sons hat vor der Jahrzahl den
Zusatz: „En France." Die er-
stb Abtheilung dieser Schrift
enthält a) die Zueignung, wie
in der hier folg. Nurner, hinter
welcher, statt der Unterschrift,
ein Zirkel und ein Wink.elmaafs
steht, b) das 4 vertissenzent und
c) Alles, was sonst in der
folgenden Nurner p. 1-112 ab-
gedruckt ist. Verrnuthlich ein.
!Nachdruck der obigen unter ei-
nem unrichtigen Titel angege-
benen Schrift; denn in den
„Acta Latom.", T. 1, p. 552,
nr. 22, heilst der Titel der gen-
fer Ausgabe ebenfalls: „Secret
des Francs-Maqons."
2) „L'Ordre des Francs-Ma.-
vns trahi, etlesecret des Nlop-
ses reve16." (Die in Rupf. ge-
stoch. Abbildung wie in der vor.
INumer, in einer Einfassung.)
„A Amiterdam, M.DCC.XLV."
XXVIII und 240 pp. in 8.,
mit 8 25.. und dem Chiffre des
.Francs-Mapons auf i Blatte. 5.
199 ist auf dem besondern Ti-
telbl. die Abbildung eines Mops.
hundes in einer Einfassung. Die
Zueignung, an den „Fr. Proco-
pe, Medecin., Pan. des Ve.n6ta-
bles des vingt-deux Loges 6ta-
blies ä. Paris ," ist, (in R. ge-
stochen,) unter einem Zirkel u.
PERAU.
Win.kelmaafsä mit dem Namen:
l'abb6 Perau, itt rnaurerischem
Chifre unterzeichnet. Ange-
druckt sind: a) auf 55 .beson-
dern SS., mit 5 Notenblättern,
„Chansons" etc., deren von la.
27 an 4 mehr, als in der vori-
gen Ausgabe, stehen; b) vdn p.
34-39 Anzeigen des Verlegers,
Jean Neaulme, h la Haye.
(In den „ActaLatom.'", T. p.
554, Nr. 34, wircl davon eine
Ausgabe : „ä. Amsterdam, 1745,"
in 12. , mit dem Zusatze: „par
rabb6 Larudan", angefahrt. —
Unter obigem Titel ist noch.
eine andre Ausgabe „'a Amster-
dam et se dbite i Gen.ve, chez
Henri Albert Gosse et Comp.",
1752, 205 pp., mit den figg-.,
erschienen.)
3) „Les Secrets de l'Ordre des
Francs- Mnons , Devoilds et
rnis au jour par Monsieur P***
— Nil est ade b absconditumquod
n.on tandene reieletur. — Pre-
miere p artie." „Seconde Par-
tie." — Auf beiden Titelblät-
tern die Vignette, sowie Ort
und Jahrzahl, der vorigen Nu-
mer und ebendies. Kupfer und.
Notenblä.tter. Die Preface ne-
cessaire in der vor. N um er lieifs t
hier Discours prelirninaire ; und
die Table des pieces contenues
dans ce livre in jener fehlet
hier. Beide Theile haben, au-
fser den Titelblättern, XXVI
und, mit fortlaufenden Zahlen,
198 pp. in kl. 8. Hierzu mit
dem besondern Titel: „Le Se-
cret de la societ6 des Mopses,
Devoile et mis au jour par Mon-
sieur P* 4.K", (die Abbildung des
Mopses, ingl. Ort u. Jahrzahl,
auch Kupfer, wie vorher,) fort-
laufend die Seiten 199-240 der
vorigen Nimmer, und. alsdann
die ;',Chansons" etc., mit den.
Notenblättern, auf 55 5., ange-
druckt. — Diese Ausgabe ist,
mit Ausnahme des hier A.ngegc-
 PERAU.
benen; .der vorigen Nuiner
durchgängig gleich, hat aber
weniger hü:lasche Lettern. Aus
dein hinten auf 10 Blättern an-
gehängten „ Ca talogue de Livres
qui se trouvent d Franc fort er
Fonds de Nombre chez les Fre-
res van Duren Imprimeurs et
Libraires de sa Majest6 Impe-
riale" läfst sich schliefsen , wo
dieser Nachdruck erschienen ist.
4) ,.L'Ordre" — „rgve1.6.
A Amsterdam. M.DCC.LVIII."
XXXII, 195 et52pp. ins. Die-
ser Nachdruck von Num. 2 ist
mit schönen grofsen Lettern ab-
gedruckt.
5)
5) Ebenders. Nachdruck mit
einem neuen Titel, auf welchem
die Jahrzahl: M.DCC.LXIII.
steht.
6) Desgleichen, mit der Jahr-
zahl: M.Dcc.Lxxvirr. In
diesem ist das Blatt mit dem
Chzire weggelassen und an die'
Stelle der planches 1, 2, 4 et 5
die ebenso bezeichneten aus dem'
Werke: „les Francs - Mnons'
ecrases", gesetzt worden. .
Die deutschen Übersetzungen
Von der vorhergehenden Numer
2 sind erschienen unter den Ti-
teln:
a) „Der verrathene Orden der
Freymäurer, Und das offenbar-
te Geheimnils der Mopsgesell-
schaft. aus dem Französischen
mit Kupfern." (Die Vignette,
wie im franz. Originale.) „Leip-
zig , bey Arkstee und Merkus
1745." Acht unpaginirte Blätter
und 144 SS. in 8. 'Angehängt
sind auf 46 SS. „Chansons" etc.
— „Lieder der e1ir-vvärd. Brü-
derschaft der Freymäurer nebst
einigen vorhergehenden poeti-
schen Stücken ;" französisch u.
deutdch. Von dem VVerthe die-
ser Übersetzung urtheile-man
unter andern nach der Über-
schrift und dem Eingange der
Zuschrift!
‚PERM. 91
„Dem Ehrwürdigsten Bru-
der Procopius, Arzneykündi-
. gen und Freymäilrer, Einem
von den Ehrwürdigen derer
zu Paris aufgerichteten 22 Lo-
gen."
„Ehrwürdiger,"
„Das empfindliche Anthil"
(Le vif interM, „welches ihr
an allem nehmet, was den
erlauchten Orden der FMrer
betrifft, hat mich zu dem
Entschlusse gebracht, euch
dieses kleine Werk anzubie-
then" (prisenter). —
Die Stelle im Originale:
„Lorsqu'on est en Loge, il
a au-dessous du. Venerable deux
Officiers priizcipaux a'ppelle'&
Surveillans," lautet hier S. 22
SO. —
„Wenn man in einer Loge
ist, so giebet es unter dem.
Ehrwürdigen zween Haupt-
bediente, welche Uebelaufse-
her genennet werden."
b) Ebendieselbe Übersetzung,
äuf dem Titel mit der Angabe
des Orts : ,,,Frankfurthu.Leipzik,
1745." Nach acht unpaginixten.
Blättern 144 u. 46 55. in 8. —
In diesem Nachdrucke ist die
hinter der rzöthigen Vorrede in
der Ausgabe unter a) stehende
Nachricht — (das hier unter 1,
b, bemerkte Avertissernent) —
weggelassen worden.
c) „Das entdeckte Geheimnifs
der Frey- Mäurer und Mops-
Gesellschafft. Mit li.`upfern.“
(Ebendies. Vignette.) „Berlin,
Bey Johann Neaulme, und Ste-
phani de B card eaux. M.D CC.
XLV." Nach. 13 unpaginirten
BI. 188 SS. Die Lieder,
ohne den franz. Text, fangen
S. 16i an. — Diese Übers. ist
nicht weniger schlecht, als die
vorige. Jene Zuschrift fängt
hier so an. .
„Dem flochehrwürd. Br;
Procop und Freyneurer, ei-,
92 PERALT.
nen unter den Obermhistern
der in Paris errichteten 22 Lo-
gen.
e, - — Ehrwürdiger Herr.
Der lebhafte Antheil, wel-
chen ihr an alle demjenigen
nehmet, was den vornehmen"
(illustre) „Orden der - FMr.
betrift, hat mich bewogen
Euch dieses kleine Werk zu
üb erreichen."
Dann jene Stelle auf S. 23 :
„Wenn man in der Loge ist,
so sind azjser dem Meister
die zwey vornehmsten Be-
dienten, welche Aufseher ge-
nennet werden».
d) „Die offenba.rteFreyraäu-
rerey und das entdeckte Geheim-
nifs Der Mopse, Aus dem Fran-
zösischen übersetzt von dem
Bruder Phidias , Mit einem
Schreiben des Übersetzers für
die Glaubwürdigkeit dieses
Buchs und einem Anhange
niger Freymäurer Lieder und
Reden vermehret. Mit iiupfern.
Leipzig, bey Franz Christian.
Mumme. 1745." Nach. 14 un-
pagin. BI. 944SS. in 8. Neben
den Gesungen steht der französ.
Text. Aufs er den 8 FZ., dem
Blatte mit dem Chiffre und den.
Notenblättern, hat der Überse-
tzer noch eine zum grasten
Theile chifrirte Zuschrift an
die ehrte. Gesellschaft der
auf einer Quartseite hinzuge-
fügt. Die beiden angehängten
Reden handeln von der Gleich-
heit und von der Wichtigkeit
des Geheimnisses der Fillrer. Die
Übersetzung behauptet den Vor-
zug vor den beiden vorherge-
henden.
Gegen die vorerwähnte
Schrift des Abb6 Perau sind er-
schienen:
a) „Lettre critique d'un Frere
Maon, sur un Livre nouvel-
lement paril, sous le Titre de:
l'Ordr.e des Francs-Marons tra-
hi etc. A la Hupe. 1745." 16
PERATJ.
pp. in 8. Deutsch „Cri tischet
Brief eines Freymaurers über
ein unter dem Titel: der verra-
thene Frevrnaurer-Orden'etc. neu
herausgekommenes Buch. Aus
dem Französ. ins Deutsche über-
setzte" (Ohne Ort.) 1745. 16
SS. in 8.
b „Lettre d'un Franc-Maon
‘a. un de ses amis, contenant
quelques reflexions sur un livre
intitule, l'Ordre des Francs-:
Alavons trahi." So wird, ohne
weitere Angabe, dieses Schrei-
b en in dem 13 ücherverzeichnisse
der hamburger Logen (1818),
S. 71, aufgeführt, von welchem
ich blofs die Übersetzung, un-
ter dem Titel „Zwey Schrei-
ben eines Freynläureri an sei-
nen Freund, 1. von dem Buche
das betitelt ist : der verrathene
Orden der Fre yraäurer, und ß.
Von dem wahren Character ei-
nes FMrers" (in einem Schrei-
ben des Hrn. Uriot). „Aus dem
Französ. übersetzt von S** —
Göttingen bey Victorinus Bos-
sigel. 1760." 40 85. in 8. be-
sitze.
Zu aem ,Ordre trahi" gehört
s ein zweiter Theil, unter dem
Titel:
„Les Francs-Magon.s ecrases.
Suite da Livre intitule l'Ordre
des Francs-Alarms trahi. Tra-
duit du Latin." (Die Vignette
der obig. .Nr.i .) „A Amsterdam,
M.DCC.XLVII." Mit 1 Titel-
und 5 anderen Rupf. XXXVI
et 448 pp. in 8.
In der Preface 22ecessaire, p.
XVII, sagt der Verf., der sich
.in dieser Fortsetzung nirgends
ausdrücklich nennet: „Dans le
pr6mier Tome fai d6crit exac-
tement l'extgrieur de l'Ordre; et
Jans celui-ci j'en chveloppe
avec la xn ö me verite
la morde, la docirine ei le bat."
— Hinter dieser Vorrede liefert
er, uni seine Leser zum Besten
 PERU.
zu haben , eine Liste der Titel
von j. 6 Werken über die F Mrer,
,welche er noch herausgeben
wolle, als:
1) „Le nouveau Dictionnaire
des Trancs -Mavns." Vols
in 4.
2) „L'apocalypse d'un Franc-
Maon. , tirde des Archives de
la Loge de Londres, avec les
Commentaires." In 4.
7) „Description geographi-
que, avec des plans tr'es-ezxacts,
du royaume de la liberte et de
regalite Sous'le gouvernement
Franc-Mavn.". In 4.
io) „Dialogue d'un Delste et
d'un'Franc-Mavn." Brochure
in 12.
Von diesem Werke sind an
ferneren Ausgaben erschienen:
a) „A Amsterdam , IVI.DCC.
XLVII." XXVIII et 340 pp.
in ityvas gröfserem Octavfor-
xnat und mit grüfsern. Lettern.
Die erwähnte Liste fehlt hier.
b) „A Amsterdam. M.I:i CC.
Lxii." XXX et 384 pp. in.
dem Formate und mit den Leb.
turn der vorigen.
c) Ebendieselbe Ausgabe mit
der Jahrzahl: M.DCC.LX.XIV.
auf dem neuen Titel.
cl) Eine gleiche Bewandnifs
mag es mit den beiden Ausga-
ben haben, welche auf den Ti-
teln mit den Jahrzahlen: 1766,
u. 1778, versehen sind.
Deutsche Übersetzungen da-
von sind:
a) „Die zerschmetterten Frey-
mäurer, Oder Fortsetzung des
verrathenen Ordens der Irey-
rnäurer. Frankfurt u. Leipzig,
1746." Nach 18 unpaginirten
Blättern 360 SS. in 8. Die Li-
ste von erdichteten Büchertiteln
fehlt. — Eine andre, mit die-
ser völlig gleiche, Ausgabe bat
auf dem Titel vor der Holz-
schnittvig,nette den Zusatz :
„Mit Pohln. und Chur-
PERIGNAN. 93
Sächs. allergnädigstem
Privilegio."
b) „Die gestürzten Freyrrau-
rer. Oder Folge des Buches:
Der -verrathene Freymäureror-
den, betittelt. Berlin u. Leipzig,
bey Johann Neaulme, und. Ste-
phan de Bourdeaux. 1747."
Nach 16 unpagin. Blättern 296
SS. 8. Hier steht die über-
setzte Liste jener Biichertitel
auf den beiden letzten Seiten. —
Die verstarb. Gattin des elle-
znaligen Professors aottsched in
Leipzig ist Verfasserin dieser
Übersetzung.
Verschieden von diesem
Werke sind: „Le Ma9on
(Irnascin, ou le vrai secret
des Francs -.1V1a 9 ons" , und.
andere dergleichen Schrif-
ten. Vergl. unter andern
den Artikel: PnicHA.RD I]
PERESMETOiT F VON Mo-
ir ; S. MORATII.
PERFECTIBXLISTEN0DiE).
Diese Benennung gab Weis-
ha-u.pt anfangs seinem Or-
den, vertauschte sie iaber
bald gegen den der Riunii-
naten. [S. oben B. 2, S.
84, Sp. b !]
PERIGNA.N; S. AUSER-
WÄHLTER DER NE111, . Ist
auch der Name Desjenigen,
welcher, der Mythe des
Grades der Auserwählten
von Perignan zufolge, die
Höhle entdeckte, worin sich
.Abircrt , der Mörder '..rii-
ranils, verborgen hatte, und.
davon an Satomorz die An-
zeige machte. [S. oben im
Art. : 1-1InAivr, S. 74, Sp. b,
bis S. 75, Sp. a 13
 94 PERNETTI.
PERI\TETTI (Dow), einBe-
nedictinermö nch , Abt von
Burgal, geb. 1716, gest. zu
Valence , im Dauphin,
1800, war ein eifriger My-
stiker,, auch Gold und Ar-
canensucher. Zu diesem.
Zwecke stiftete er in Avig-
non eine geheime Gesell-
schaft unter maurerischen
Formen. Diese Accideimie
oder Socie'te' des Illumine's d'
Apignon, wie sie hiefs, hat-
te, aufser den 3 Johannis-
graden , nur einen höhern,
auf die Lehren der Martini-
sten und Swedenborgianer
gegründeten Grad, der wah-
re Maurer genannt. Per-
netti -verfertigte auch ande-
re hermetische Grade für
die Alchemisten in Mont-
pellier.
PERsf,vB.ArT cE s. BE-
PETERS (WILIIELM). Die-
sen berühmten Portraitma-
1er in London ernannte die
Grofse Loge von England
von den modern Masons im
L 1783 zu ihremMaler. [In
der Liste der Grofsbeamten
jener Loge auf das 3. 1814
wird er in der Reihe nach.
dem Grofscaplan als Grofs-
ortraitmaler aufgeführt. S.
„ Acta Latom.", T. 13.
255, Note 1.!]
PETERSB U (ST.-) war
der Sitz der beiden Grofsen.
Directoriallo o-en von Rufs-
land Priadinzir zur Ordnung
und ..dstriici.
PETERSBURG.
[über den frühem Zu.
stand des Maurerthurns
Bufsland s. diesen Artikel!
In „dem oben am Schlusse
des Art. B önER, angeführten
freyberger „Tasche buche"
steht S. 148—IM folgende
amtliche Nachricht von den
erwähnten beiden Grofsen
Logen. —
„Die noch im letzten jahr-
zehende des isten-Jahrhunderts
blühenden Logen Rufslands
stellten aus eigenem Antriebe
ihre Arbeiten zu einer Zeit ein,
wo Klugheit und Umstände es
rathsam machten." (5. oben
den Artikel : CATHA.1111,1.4%. ff.!)
„Treue und erfahrne Hände be-
wahrten und pflegten indessen
das hell. Feuer im Stillen, bis
veränderte Zeiten und die libe-
ralen Gesinnun bcren eines über
Vorurtheile erha%nen und jeden
unnützen Zwang hassenden
Monarchens" (s. AIEX-4..N-
DER L!) „im 3. 4804 einigen
alten, mehrentheils aus der, eile-
mal. Loge zum gekrönten Peli-
ca 71 herstammenden , Maurern.
die förml. Wiederbelebung die-
ser Loge unter dem Namen:
Alexander zum g- ekr. Pelican,
gestatteten. rm J. 1809 erhielt
dieselbe durch neuaufgenomme-
ne Brüder und hinzutretende
alte Maurer, unter denen sich
auch die BM .Ellisen und .Bäber
befanden, einen so bedeutenden
Zuwachs an Mitgliedern, dafs
sich aus ihr noch 2 Schwester-
logen bildete* n, von denen die
Eine: Elisabeth zur Tuend, z in
russischer, die Zweite": Peter
Zur %Fahrbelt, aber in französ.
und deutscher Sprache arbeite-
ten. Alle drei befolgten das
altschwedische System und bil-
deten ein gern ei n s cha ftli ch eaD
rectoriuza unter dem >amen
 PETERSBURG.
der Gi.ofsen Directoriallee
&mir zur Ordnung , zu welcher
im J. 18U u. iä1n die seit mdl.
ren Jahren zu St.- Petersburg in.
französ. Sprache und System ar-
beitenden Logen: les amis rau-
nis und la Palestine, 1815 aber
die seit einiger Zeit zu Reval
und.Cronstadt wieder erneuerten
alten Logen: Isis und..ffeptun
zur Hoffnung, hinzutraten. Die-
se Directorialloge bestand theils
aus den Gliedern der höhern
Grade, tlieils aus den Repräsen-
tanten derJohannislogen. Grofs-
meister war von 1811 bis 1814
Bruder Biber, vonda an-bis 1815
aber der Graf Mussirz-.Pu.schkin-
Bruce. — Die im März 1815
von derDirectorialloge einstim-
mig beschlossene Toleranz al-
ler von andern Grofsen Logen
und Orienten anerkannten und
befolgten maurer. Systeme, und
der übertritt einiger Logen zu
dem altengl:Systeme, vermehrte
die bereits zwischen den Inha-
bern der hohen Grade und den
Reprä.sent. der Johannislogen
rücksichtlich der Regierung des
Ganzen bestellenden Collisio-
nen ; und als man zu Johannis
1815 dazu schritt, einem längst
gefafsten lieschlu.sse zufolge,
das äufserst mangelhafte und
nur auf ein Jahr sanctionirte
Gesetzbuch durch ein neues zu
ersetzen," (s. oben B. 1, S. 82,
Sp. b ! ) „gab die Unmöglich.-
keit, die Ansprüche der Inha-
ber der liob,en Grade und die
Foderung der meisten Logenre-
präsent. miteinander zu verein-,
baren, die Veranlassung- zur
Auflösung jener Directoiiallo-
ge. Diese erfolgte, nach dem
gemeinsamen Wunsche aller 7
Logen, und mit Genehmigung
der Landesregierung, in der
Art, dafs an ihre Stelle zwei,
einander an Rechten gleiche u.
voneinander unabhängige, Gro-
fse Logen treten könnten."
'3E111E. 95
- „Die 4 Logen: Peter z. JY.,
lz Palestine Isis und Neptun
errichteten hierauf un-
ter'm 30. Aug. 1815 die-Gröfse
FMrerloge AStraa. Die von.
der Regierung genehmigte Ver-
fassung derselben beruhte au
den 4 Hauptgrundsätzen :
1) Toleranz aller anerkannten
rnaurerischen. Systeme;
) vollkommene Gleichheit
-der Repräsentation jeder einzel-
nen Loge in der Gr. Loge;
5) Besetzung aller Logenäm-
ter durch jährl. freie Wahl, und
4) Nichteinmischung der Gr.
Loge in die Angelegenheiten.
der etwa bei der einen oder an-
dern Loge bestehenden hohen
Grade, und umgekehrt.
Zum Grofsmeister dieser Gr.
Lage berief die einstimmige
Wahl den obengenannten Gra-
fen. Ii.urz darauf constituirte
sie im Orient von St.-Petersburg
eine neue in russischer Sprache
arbeitende, Loge: Michael der
duserwählie, und haue im. M.
October die Freude, dafs die
Älteste und Zahlreichste aller
dortigen Logen, die bisdahin
von dem Br. Bäber, als Mstr.
v. St., regierte Loge: Alexan-
der z. g. P., ebenfalls zu ihrem.
Logenvereine trat. — Die bei-
den Logen : Blisabt1r z. 7. und
les amis rdunis , hatten bis zu
j enem Zeitimincte kein neues
gern einschaitlichesDirectorium
gebildet."
Auf diesä kurze Üb ersicitt
folget ebendaselbst S.156—>
177 der Grundertrag der
zur Bildung der Grofsen Lo-
ge Asträct zusammengetrete-
nen 4 Logen.]
PETRE (ROBERT EDUARD
'Lo RD), B.A.B4 O -N VON WRITT-
LE, in der GrafschaftEssex,
ward am 4. Mair 1772 zum
 96 PEUVaET. PFEILER.

Grafsmeister der Grofsen aus. Er hinterliefs bei sei.

La ce von E England, von 'den nem Tode, aufser einer sehr
mo dern masons, erwählt u. ansehnlichenBibliothekm-y--
blieb es, da. er bei jeder stischer, alchemischer und
Wahl bestätigt wurde, bis maurerischer Bücher, eine
zum 1. May , 1377, [wo er Handschrift in 6 Quartbän-
den "'erzog ien Manchester den, welche 21 hermetische
zum Nachfolger bekam. 5. Grade; mit den darauf Be.-
„ Noorthouck's Constituti- Zug habenden Zeichnungen,
ons", p. 301-324! Unter mehr als 800 an der Zahl,
ihm kam der Bau der Free.- enthält. [Voir „Acta La.
lidasons'-Halle in London, torn.", T. 1, p. 205!3
wozu er selbst 200 Ff. Ster- Prrnz.n. (DIE. DREI GRID.
linghergab, zuStande; und snm). Eine Loge 'ruht auf
sie wurde am 23. May 1776 drei Grundpfeilern, welche
feierlich eingeweiht. — Stiirke u. Schön-
F schildert ihn p. heit heifsen; denn mit Weis-'
d „
272 der „Illustrations",
I ed. !zeit soll ein Bau entworfen,
181 9 , als einen höchst lie .. unternommen und geleitet
benswürdigen Menscher u. werden, Siiirke soll ihn stü.
.Schön-
sehr eifrigen Mason u. führt tzen und erhalten, u.
p 279 noch h an: heit denselben durch Zierde
„ Unter dem Vorsitze Sr. gefällig und angenehm ma.
Herrlichkeit wurden zwar eini- chen. Ferne' soll der Mei.
ge Logen, wegen Niclitbeach- ster vom Stuhle mit Weis-
ttina, der Gesetze, in den Listen heit die Arbeiten seiner Lo
ausgestrichen, viele neue h m-
gegen in Selbige eingetragen, so ge leiten, [vergl. oben B. 2,
d ass unter seinem Panier die S. 458, den Schlufs des Art.:
Gesellschaft wahrhaft ehrwiir. MEISTER V. Sr.!] der erste
dig wurde.".] Aufseher ihn darin mit Stiir-
P E 17 VR ET 00 II.A.141,T Er- ke [Kraft] unterstützen und
STA. cnizs), erster Huissier der zweite Aufseher durch
des ehemaligen pariser Par- sein 'Wachen über Ordnung
lements, gest. am 8. Sept. u. Sitte dem Ganzen Schön-
1800, war früher Meister Izeit verleihen.
vorn, Stuhl der Loge de St.- [Bazot drückt das Letz-
Pierre in Martinique, dann tere in seinem „Manuel",
Grofswürdeträger d. Grofs- p. 225 suisr., so aus.
Orients von Frankreich, „Trois grands piliers soutien .
zeichnete sich besonders
ze ' nent la Loge. Le premier, em.
bl8me de la sage,ese , est repre.
durch seine blinde Vorliebe sent6 par le V gnerable, qui se
für die hermetische Frei- tient h. rEst, d'oit viennent la
maurerei Es. diesen Art.!] lumi'ere et les ordres. Le deu-
 PFEILER. PFEILER. 97

xieme, embleme de la force, „Die Regeln zur Bildung der

est repreSent6 par le premier Sur- Formen, derGröfsen und Ver-
veillant, qui se tient ii POuest, hältnisse der Theile bei den al-
oh le soleil finit sa carriere, et ten Kirchen nach deutscherBau-
ok sont pay6s les ouvriers, dont art würden uns ganz verborgen
la force et l'existence sont con- bleiben , da die alten Künstler
servees par les gatges qu'ils re- ihre Grundsätze nicht schrift-
vivent. Le troisierne et der- lich. hinterlassen haben, (Was
nier pilier est rembleme de la sie sich nicht erlaubten, Weit
beaute ; il est repriesent6 par le sie ihnen, als Gehein'aufs der
deuxieme Surveillant, qui se Brüderschaft, heilig waren,)
tient au Sud, parceque cette par- wenn nicht Vieles davon durch
tie figure le milieu. du jour, dont Untersuchung ihrer Werke sich
la beaute' est parfaite, que offenbarte und manche Hin-
c'estpendant ce tems que ses re- deutung in den Urkunden der
posent les ouvriers, et que c'est Brüderschaft, in den sinnrei-
de 1it que le second Surveillant chen architectonischen Symbo-
les voit rentrer dans l'a.telier et len, die sie sich wählte,, unsere
reprendre leurs travaux."] Muthmafsungen unterstützte."
„Weisheit, Stärke, Schönheit
[Er. .Krause bemerkt in wurden als die Grundpfeiler
den „KU.", n. A. , B. 2, geehrt, das Bauwerk vollkom-
men auszuführen; daher sie
Abth. 1, S. 472, Note b auch. symbolisch als die zur Un-
" Sowie die Säulen Jachin u. terstützung der Bauhütte wesent—
Boaz" (s. diese Artikel!) „von lichen Pfeiler dargestellt wur-
dem Salomon'schen Tempelbau den. Weisheit, die sich auf
entlehnt sind, so haben unsere Wissenschaft gründet, giebt
drei grofsen. Pfeiler , welche die dem Künstler die Erfindung-,
Loge, sowie jeden Gesellschaft- die richtige Anordnung, die
verein, tragen, ihren Ursprung zweckmäfsige Eintheilung des
in dem Tempelbaue der .Druiden Ganzen und. aller Theile. Stär-
genommen , welche selbst die- ke, die, aus dem harmonischen.
sen Gebrauch vielleicht wie- Gleichgewicht aller Kräfte her-
derum von dem indischen Pa- vorgehend, auf Festigkeit Be-
godenbaue beibehalten haben, zug hat, befördert die Erhe-
von dem sich. auch. wol jene bung, die sichere Aufstellung
freistehenden Säulen bei den des Gebäudes. Schönheit, die in.
Ägyptern, Phönikern und am den Schöpfungen Göttes sicht-
Salornon'schen Tempel her- bar ist, ziert das Werk und
schreiben mögen; so dafs die macht es vollkommen." (Vergl.
Säulen J. u. B. und die drei oben B. Sp. a!]
grofsen Pfeiler, ihren gern einsa-
men Grund im indischen Ur-
alterthum e zu haben, scheinen." [Die mystische Erklärung
S. hierzu oben B. S. 444,
Sp. a, u. den Schlufs des Art.: der drei grofsen Pfeiler
Gr2bs,rs , und vergl. den Art.: durch Glaube, Hoffnung und
SAEULE'N Liebe s. oben B. 5. 418,
*
Er. Stie g litz sagt in sei- Sp. b, bis S. 422, dann die
nem Werke: „Von Altdeut- Beziehung derselben auf den
scher Baukunst", S. 122: Meistergrad B.2, S. 421 f.!
98 PFEILER.
Hier noch die treffiicheAn-
merkuug des Brs.Krcutse in d.
„Kr.", B.1, Abth.1, S. 212 f.
Note 100, zu der Benennung
der drei grofsen.P feiler in der
zweiten Kunsturkunde ! —
„Wissenschaft und Kunst im
weitesten Sinne, welche die
Menschheit zum Wahren und.
S chönen führen, sind die Grund-
werke des einzelnen Menschen
und der Menschheit. Die is-
senschalt, wenn sie in's Leben
einwirkt und es gleichförmig
durchdringt, ist Lebenweisheit ;
und die Kunst, wenn sie in das
ganze- Leben eingreift, um es
als ein. lebenvolles Kunstwerk
zu vollenden , ist Lebenkunst.
Beide vereinigt, als Lebenkunst-
weisheit , geben dem sittlichen
Leben Wahrheit zugleich und
Schönheit, Ernst und Anmuth,
und vollenden nur in ihrer Ver..
einheit (Harmonie) die höchste
Würde des Menschen. — Wi,
sehen hierin , dafs unsere Vor--
fahren über dem sittlichen Ern-
ste nicht die sittliche Anm uth,
über der sittlichen Güte nicht
die sittliche Schönheit, über
deni;einen:Willen nicht diekunst-
reiche Ausführung desselben ver-
gafsen oder geringschätzten.
Wir sehen. sie mit dem reinen
Menschensinne der edleren Grie-
chen übereinstimmen., welche
zu sittlicher Güte auch sittliche
Schönheit verlangten; indem
sie die ganze sittliche Vollen-
dung (Vollwesenheit) in dem
einen Worte: Kalokagatheia,
(Schönheit und Güte, oder
Schöngüte ,) zusammenfafsten.
— Würde eine andere schöne
oder nützliche Kunst, aufser der
Baukunst, uns alle diese drei
Pfeiler als Sinnbild der Leben-
kunst errichtet haben ? Ist eine
Kunst, wo Stärke, sowie in ihr,
sich mit Weisheit und Schönheit
PFLASTER.
vereinigen mufs, in deren Wer,»
ken alle Drei gleich wesentlich
ausgedrückt werden, gleich
starb das Gemüth ansprechen ?
— Es ist einmerkwürdiger Zug
in der Geschichte der Mensch-
heit, dafs Menschlichkeit und.
Menschheit dem Menschen
durch Die bewährt wurden,
die sein Haus bauten , dafs
der Mensch durch seine Woh-
nung an seine Menschheit er-
innert worden."
Dann äufsert er über die
richtige Anordnung der drei
grofsen Pfeiler in einer fol-
genden Note auf S. 214:
„Weisheit , das ist, vvesenge.
mäfse Anwendung der Wissen-
schaft auf das Leben, ist in die-
ser Reihe das Erstwesentliche;
denn ohne sie ist die Kraft
(Stärke) irrig, fruchtlos und
verderblich. Noch bildet sie
Schönheit, die nur, als unter-
geordnete Eigenschaft des Gu-
ten, durch weise geleitete Kraft
(Stärke) hervorgebracht werden
kann."]
PFLASTER (DAS Mos.A.1-
sexTE,), oder 13 ER MosAIscnr.
FUSSBODEN, gehört zu den
Zierathen, der Loge. Da der
Vorhof des Salomon'schen
Tempels [vor dem vers chlo s -
sen enThore] Mos ais ch [viel -
mehr mzi.sivisch ,] ausgelegt
war.; so wird derselbe auch
auf den Teppichen des Lehr-
lingsgr. ebenso dargestellt.
[In der Abh. über die My-
sterien- der Aegyptier im wie-
ner „Journale für FMrer"
auf d. 3.1784, Qu. 1, S.107,
wird vom Er. von Born en-
geführt:
 PFLASTERS
Moiaische Arbeit war
den Agyptiern eigen und wurde
von ihnen zu den Hebräern ge-,
bracht. („Pau, Recherclies sur
les Egyptiens", T. 1, p. 275.)
Der prächtige, 200 Schuh lange
Fufsboden von Mosaischer
beit im Vorhofe zu Osimanclua's
Grabmale („Diodori Sic. Bibl."
Lib. I, §. 47,) mag ebenfalls
zum Mosaischen Fufsboden in
Salornon's Tempel geworden
seyn ; sowie eerhaupt in den
Mysterien der Ag-yptier die An-
lage und der Grund. j ener der He-
bräer zu suchen seyn dürfte."]
[Das Lehrlings fragstück
nach Browne enthält hier.
über Nachstehendes. — (S.
„HU.", n. A., B. 1, .Abth.2,
S. 206-2111)
„Das nzusivi.sche Pflaster (mo-
saic papernent), buntfarbig und
wurflicht ausgelegt, das schöne
Grundwerk (Fufsboden) einer
Maurerloge, spielt auf die Ver-
schiedenheit der Gegenstände
an, welche die Schöpfung zie-
xen und schmücken, und, glei-
cherweise auf die wundervolle
Mannichfaltigkeit der Gaben,
welche der grofse Schöpfer so
reichlich zum Gebrauch und.
Unterhalt selbst der Unbedeu-
tendsten seiner Geschöpfe ver-
liehen hat."
„Gleichwie die Schritte des
Menschen die Bahn wechseln-
der und ungewisser Zufälle des
Lebens betreten; gleichvvieun-
sere Tage durch das seltsame
ineinanderlaufen der Begeben-
heiten sehr bunt erscheinen rare
chequered) ; und gleichwie" in
unserm.Durchgange durch die-
ses Erdenleben, wiewol zuwei-
len im Gefolge
b ,flücklicher Er-
eignisse, dennoch oft eine Men".
(,-e von Ubeln sich entgegen-
stellt: so wird die Loge mit
nm WER. 99
musivischer Arbeit ausgeziert,
um uns an die Unsicherheit un-
serer Lage auf der Erde zu er-
innern. Heute betreten unsere
Füfse die blumigten Wiesen.
des Glücks; und morgen wan-
ken wir auf der ungebahntee
Strafse der liraftlosigkeit, der
Versuchung und der Trübsal.
hin. Jenes Sinnbild vor unse-
ren Augen söll uns zur Lehre
dienen, dafs wir uns keines
Dinges überheben, dafs wir
Mitleiden hegen und Denen,
die im Unglück sind, Beistand
leisten, und dafs unser Windel
aufrichtig (rechtschaffen) und.
demüthig sey. Denn unser Er-
denleben ist von der Beschaffen-
heit, dafs es keinen Stand giebt,
auf welchen der Stolz mit Be-
stand sich gründen liefse,Alle
Menschen werden auf einerlei
Art geboren; einige indefs zu.
höhern Bestimmungen, als an-
dere: allein, wenn sie im Grabe
sind, befinden sich alle im Stan-
de der Gleichheit, da der Tod
jeden Unterschied aufhebt."
„Indem wir auf den rflusivi-
schen rufsboden treten, lafst uns
mit unsern Gedanken zu dem
Urbilde uns wenden , wovon
er ein Abbild ist! Möge jeder
Maurer, wie die Vorschriften
der Vernunft von ihm erhei-
schen, in brüderlicher Liebe le -
ben !" Vgl. „Mofsdorf's Mit -
theill." S. 246 !
Die Deutung, dafs der
musivische Fufsboden das
von Gott dem Moses auf dem
Berge Sinai gegebene Gesetz
vorstellen solle, s. oben B. 2,
S. 166, Sp. a !3
FVLICHTEN S. GESETZE.
[PFUSCIIER (zuz) rr DER
WERKM.A .EMERZ!. S. d. Art.:
IUTROWE, 11. ob. 13.2, 5.3261
7*
100 PFUSCHER .1TUSCHER.
In Ansehung der nicht re- „ 4and angenommene
gelmärsig aufgenommenen. Maurer sollen Pfuschern (Voss— -
ans) nicht gestatten , mit ih -
Maurer verordnete das fünf- nen zu arbeiten', noch sollen sie
te und sechste Grundgesetz sich ohne, dringende Notiz von
des neuengl. Grofsmeister- Pfuschern brauchen lassen ; und
thums, und zvai selbst in diesem Falle dürfen
sie Pfuschermiclit unterweisen,
1) nach dem „Const...Bu- sondern müssen eine abgeson-
che" von 1723 („1-1%-ü.v‘,'B.2, derte Zusammenkunft halten. *)
Abth. 1, S. 208); — Kein gemeiner Arbeiter soll
,Freimaurer sollen mit Sol- zum eigentlichen Werke der
chen, die nicht befreit (privile- Freimaurer angestellt werden."
giri) sind, ohne dringende Noth Dann (S. 235):
nicht arbeiten-; noch sollen sie „tüten, auswiirtigen Bruder,
gemeine Arbeiter (labourers, — oder' .i'rWiden , habtihr i sorgfäls
glöhner, Handlanger) und tig auszuforschen, wie euch die
nicht angenoznmene IVlauxer in,
Klu gheit leiten wird, damit ihr
der Mafse unterweisen,. als sie
einen Bruder odel, Genossen zu
unterweisen hatten." noch weniger im Druck erwar-
Dann (ebenci. S. 214): ten kann, Nur ein erfahrner
Bruder kann durch das wahre
„Einen fremden Bruder habt Licht fast auf jeder Seite dieses
ihr vorsichtig auszuforschen, Buchs manche nützliche Winke
leicht finden, welche Pfuscher.
auf eine solche Weise, als euch und Andere , die nicht einge-
die Yi.lugheit Anlei..tung geben. weiht sind, nicht gewahrenkön-
wird, damit ihr nicht von ei- nen." Anm. d. Herausg.
nem Unwissenden , der fälsch- m). "Nachdem sich selbst mehre
lich Ansprüche macht (a Tre- mit der nettenglischen Grorsloge
tender) , hintergangen werdet. vereinigt gewesene, auch vor-
nehme und angesehene, Brüder
Einen Solchen müfst ihr mit von, 5.1ix getrennt hatten, ihren
Verachtung und. Spott von euch. Anmarsnfl.gen» sich widersetzten
lind, nach der Yorker Constitu-
s to fs en *) und üb er euch wa- tion und dem alt englischen Pd-
ehen, dafs ihr ihm nicht irgend tuale zu arbeiten, unternahmen,
einen Wink von euern, herirrt- nannten sich die mit dein neu-
englischen Grorsmeisterthunie
nissen gebt." vereinigten Brüder regeirniifsige
Maurer; die Abtrünnigen aber
2) nach dem „Const.-Bu- wurdenvon ihn.en unregelmilisige
che" von 1738 **) (ebencl. ;Maurer, o der Pfuscher, zeschol-
t en. Die Abtrünnigen dagegen,
S. 230): und die in England, Schottrand.
und Irland noch von älteren Lo-
gen vor dem 1.1717 üb rigen Mau-
*) ' Eine Vorschrift, welche das rein- erer , die nach dem altenglischen
menschliche Gefühl na Inner- Ritual arbeiteten, nannten sich
sten b eleidigt. alte Maurer, die neuenlischen.
Anm. d. Brs. krause. Brüder aber neuerrzdc oder neu-
*)') In der Vorrede zu dieser Aus-
fund
ormige _Maurer. S. 9 engherzige
unduldsame Aufserungen,
gabe sagt Andersort: „Die mei- w z e die obstehenden, uinisten.
sten regehnäfsigen Gesellschaf- die -Gegenpartei erbittern und
ten haben ihre eigenthiimlichen verstärken. »Daher brachen auch
Geheimnisse(Secrets) gehabt und nach dein Erscheinen dieser
werden dergleichen haben ; und neuen ' Ausgabe des „ Const.-
sicherlich hatten auch die Frei- Buchs" neue und heftigere Un-
imzureis zu jeder Zeit die ihrigen, ruhen innerhalb des NE. Grors-
welche sie nie handschriftlich Meisterthinns aus."
'verbreiteten• und man daher Anm. des Brs. Krause.
 PIMADELPEEN. t0.1
nicht 'von Einen'', der fälsch- Stadt 33esangon-,na,Ch frei-
liche Ansprache macht, hinter- maux:
eriscIen ,Formen er-
ganp,-,en werdet. Einen Solchen
xnitfst ihr mit Spott 'von euch richtet uml bestand anfangs,
stofsen: und über euch wachen, aus einem .Haufen feuriger
dafs ihr ihm keine Winke ge- junger Leute, denen Politik
b et." •, ganz fremd. war. In der Fol,
3) In den Ausgaben ,des ge stellte sich der nachheri+,
„G.-Bs‘ von l74 und 18J.5 ge Brigadegeneral Jaccizte4,+.
sind jene Stellen der AilS7 Joseph QudetJ als Censezir,
gabe von 1723 völlig wieder unter dem Nämen:
hergestellt worden.] pörnert > ,an ihre Spitze,
PILALE (d.' Yerwir-. dete zu seinen Zwec,km:
rung) [war, nach 1. ,Mos.“. um und ver'suchte, durch sie
X, 25, der Sohn Ileber's und] seile demokratischen Pläne
ist bedeutendes Wort4rr den zum Umsturze der Regie-
höhern Graden. [Voir „Mi.- rung fies liais.ers. Napoleon.
nuell ma9on.n." 154!j e auszuführen. ,Ein Paar Nio-:
nate vor der Verhaftung des
PHILADELPIIEN ( DIE ),
Geneials Moreau liefs sich
zu Deutsch : Briiderfteunde.
Dieser unter die PhiladeI;
niers ist der Name einer
phen aufnehmen und erhielt
J. 1780 errichteten Loge 14 den Namen: Fabiue. .0zulet,
Narbonne, in derentnnerern
der ihmi,die ;Steile des Cen-
das sogenannte „ primitive
seur nach ,d.ereinstimmigen.
,System seinen Sitz hatte.
Wahl allerMitbrüder abge-
[S. darüber die „Hist." (par
treten hatte, wirkte, als
Thory), p. 191-19611 Demselben, nebst dem Ge-
[Im 1815 ist zu Paris, nerale Pichegru,c1. er Procefs
bei CiWe fils, erschienen gemacht wurde, nachdrück-
'„Flistoire des soeietes Seer'etee lich für ihn und übernahm
de Parm6e, et des conspirations dershalb von, Neuem die
militaires qui orit eupourobiet oberste Leitung der Phila-
la destruction du gouvernement delphen , unter der Benen-
de Bonaparte. Seconde6dition"
(welche, nach der Versicherung
nun g: Pro- Censeur. 111oreca4
auf der Rückseite des Schmutz- pflanzte machden% er die
titels; völlig- mit « der ersten Freiheit wieder. erlangt und
gleich ist). VIII et 348pp. ina. sich nach Nordamerica
Die geheime Gesellschaft geh en hatte, die Gesellschaft
der Philaclelphen, , von wel- in Philadelphia nach den
cher dr ungenannte Verf., Grundsätzen ihrer ersten
ein vormaliges Mitglied der- Einrichtung fort. Ozulet
selben , in dieser Schrift ward in der Schlacht bei
Nachricht giebt, war in der Wagram , am 6. Juli 1809,
102 PHILALETEN.
tödtlich verwundet 'una
starb drei Tage drauf, 34
Jahre alt; und nun trennten
sich die vornehmsten Mit-
glieder, unter denen auch,
die Generale Maßet und La.
liory genannt werden, von
der Gesellschaft. ''S auch
„Vo"yage en Autriche" etc.,
„fait a la suite de l'arme
fran9aise pendant la cam-
pag'ne de 1,809 , p. Ladet de
Gassicourta, . und die hierher
gehörige Stelle übersetzt im
„Morgenblatte für gebildete
Stände" a. d. J. 1818, Nro.
202 u. 203 !. . 1782 hingen damals 20Lo-
In jener „Histoire" wird.
p. 248 bemerkt, dafs in ha-
llen drei Gesellschaften öf-
fentlich den Namen: Fila-
clel fi, geführt, die in Fatma
errichtete aber vorlä.'ngst.die
freimaurerische Verfassung
angenommen hätte.]
PHILALETEN oder
WATIRIIEITFORSCIIER (Cher.
dieurs de la vdrite) nannten.
sich. die Mitglieder des höch-
sten Grades eines Systems;
welches im J. 1773 von Sa-
valette de Langes, Garde du
trsor royal, dem Ficornte
de Tapannes, von. Court-de-
'Gebelin , dem -Präsidenten
d'Hericourt , dem Prinzen
Carl von Hessen und Mr. de
St. James in der Loge der
Amis re>unis in Paris gestif-
tet wurde, und ihre Verei-
nigung einen Ordre dipin.
Sein Zweck hatte, sowie der
,der Martinisten, eine my-
PHILALETEN.
stisa -mralische und wis-
senschaftliche Richtung. Er
war in folgende 12 Grade
vertheilt. — 1) Lehrling;
2) Gesell; 3) Meister; 4)
Auserwählter; 5) schotti-
scherRitter ; 6) Ritter vom
Orient; 7) Ritter vom Ro-
senkreuz; 8) Ritter vom
Tempel; 9) unbekannter
Philosoph; 10) erhabener
Philosoph; 11) Eingeweih-
ter, una 12) Philalet oder
Meister aller Grade., Nach
dem „Almanach de la Loge
des amis 7'e'unisr( auf das 3.
gen in Frankreich und aus-
wärts diesem Systeme an.]
Die Philaleten schrieben in
den 3. 1785 und 1787 zwei
Convente aus, um verschie-
dene historische und (og-
matiscb.d. Puricte der Maure-
rei zu erörtern [und dadurch.
eine Reform derselben her-
beizuführen]. Viele sehr
ausgezeichnete Brüder aus
Deutschland, der Schweiz
und andern Ländern fanden
sich dabei ein. Der erste
wurde am 15. Febr. 1785
eröffnet und am 26. Mai ge-
schlossen; der zweite dau-
erte vom 8. März bis zum
26. Mai 1787. Beide brach ..
tem. jedoch keineswegs das
von den Philaleten ge-
wünschte Resultat hervor,
sondern beschränkten sich,
sowie der wilhelmsbader
Convent, blofs auf erfolg-
lose Erörterungen. — Der
 PHILIPP IV.
Tod von Sapalette de Lan,-
ges, der die Seele dieses Sy-
stems war, und die franzö-
sische Revolution, haben
das gänzliche Erlöschen die-
ses Systems nach sich ge-
zogen. [Voir „Hist. de la
fond. du Gr. Or. de France",
p. 191-194 t.) — J. 1808 von einigen jungen
PIlum p IV. ODER D E.R.
S örrE , König von Frank-
reich, geb. 1268, gest. am
29. Nov. 1314, verurtheilte,
unterstützt von dem Papste
Clemens fr. Es. diesen und.
den Artikel: MOLAY !] meh-
re hundert Tempelherren
zum , Scheiterhaufen, hob
ihren 'Orden äuf und zog
dessen Gifther ein. [5. unter
andern das Vorwort zu der
Situation eines Magtrers bei
den _Ruinen, eines Tempelher-
renwebiiudes in dem wiener
„Journale" auf d. J. 1784,
Qu. 3, S. 169-198, mit ei-
nigenAbänderungen wieder
abgedruckt in den „Situa-
tionen von Karl Julius id-
rich“, (Wien 1786, in 8.)
S. 128 - 150 n
PnILIEr V., König' von
Spanien , gest. 1746 , 69 3.
alt, erhers 1740 ein schal-,
fes, auf die päpstliche Bulle
[s. diesen Art. 1] gegründe-
tes, Ekfict gegen die ‚ Frei--
aurer, deren Viele theils
in die Gefängnisse
g der In-
quisition gebracht, theils zu.
Galeeren- oder andern har-
ten Strafen verurtheilt wur-
den.
PHILOSOPHUS. 103
PniLo ; s. KNIGGE.
PHILOCHORiuTES (2011-
DRE DES, CHEVALIERS ET
DAMES) Ort AMANS DU TLAI-
sni, (Liebhaber des Fergnii--
gen,․). Diese geheime Ver-
lindung von Herren und
Damen wurde zu Ende des
französischen Officieren
La gei: vor Orense , in Galli-
zien, gegründet und nachher
nachFrankreich eingeführt,
hörte indefs während der
politischen Begebenheiten
in den Jahren 1813 und 1814
wieder auf. [Grasmeister,
oder Chepalier des noeuds,'
war Charles de Noirefontaine,
und Grofskanzler; oder Chef,.
du de:fl d'amour Gustave de
Damas. Voir „Hist." (pär
77zory), p. &5-389 !3
PHILosom (DER EREA-
.BENE) war der lote Grad
der Philaleten und ist der
48ste des misphraim'schen
Systems.
PIulmsorn. (DER SEHR
ERHABENE) ist der 53ste
Grad des iniehrairdschen
Systems.
PHILosorn (DER UNBE-
KANNTE) war der 9te Grad
der Philaleten.
[P num sorn EN GRAD (DEilj;
s. den Art.: MELEsIN0!]
PHILOSO2IIISCH - SCHOT..
p iscHL RITUAL (D.A.sy; s.
RITUAL.
Pint.osoputts; der vierte
Grad der G-oid- und Rosen-
kreuzer.
 104 PICART. , • , PLATON. i.

PI c.AnT &s.), Par- maurerischen und anderer/

lementsadvocat in Paris. S. geheimen Verbindungen er-
oben den Art.: „Cinizio- lassene Edict bestätigte
NIES et coutumes" etc. nicht blofs die Bullen der
PILA IGNIFERA (t2IYES A); Päpste Clemens Ili. und Be-
s. SCIIIERBRAND. nedict XIF. , sondern ver-
PILASTRO (EQITES A); s. stärkte noch die darin ange-
REDEN. d'rohteg Strafen. [S. oben
PINO VIRENTE (EUSES A); den Art.: BULLE! -In den
5; EXTER.. „"Acta Latom.", T. 1, p. 400,
FIRLET, ein Schneider in wird unter den im J. 1814
Paris, gründete daselbst am erschienenen ouvrages sur la
22. Juli 1762, aus Rivalität Franche-Mapon,n. angeführt:
mit - dem Conseil des Enzpe- „Secrets dela Ma9onnerie d6.-
reurs d' Orient et d' Occident, .croil g s par un Franc-Ma9on au
tres-saint iere le Pape Pie VII.,
ein Conseil des ChePaliers ou Observations sur la balle
d Orient, welches nicht we- portant excommunication des
nig beitrug, die unter den Francs-Macions, par k XI. E.-.T.
französischen Freimaurern Chaaron." Paris, .Renard ; 30
durch die vielen höhere pp. In 8.
Eine Vertheidigung jenes
Grade entstandene Verwir-
Oberpriesters unter andern
runo-
b noch zu vermehren. hinsichtlich der gegen die
PITsLIGo (WILIXELM BA-
FMrer ergriffenen Malsre-
BONET VON); 5. FOR:BES.
geln findet sich in den „Re-
Plus VII., geb. am 14.
flexions sur la conduite de
Aug. 1740 zu Cesena , Car.
N. S.P. Pie FU depuis Soli
.dinalm14Febr785und
retour t Rorne en 1814."
am 13. März 1800 zum Papst
Wider die Carbonari ins-
erwählt, [gest. am 20. Aug.
besondere ist später noch
1823.3 Sein Familienname
eine. andre Bulle vom 13.
war GregoriusBarn,abas Graf
Sept. 1821 in Rom ange-
Chiaranzonti. Seine ersten
schlagen mrorden.3 • '
man dlungen bei seinerRück-
kehr aus der Gefangenschaft PL.A.GULA (E2uE5 A); s.
in Fontainebleau nach Rom Dr. cii.ER.
im J. 1814, wo er aufhörte, [PLATON, geb. zu Athen
unter französischem Ein- im J.438 vor Christi Geburt
Russe zu leben , waren am und gest. an dem Tage sei-
7. August die Herstellung nes angetretenen 82stenLe-
des Ordens der Jesuiten uni bensjahres. S., aufser den.
am l3ten die Verbannung Hauptwerken Schleiernba-
d.er Freimaurer und Garbo- cher's und Tennernann' s, den
nari. Das wegen der frei- langen Aufsatz : Platon, in
 PLUMENOK.
-der „Allg. deutschen Real-
Encyclopädie (oder Conver-
sations-Lexicon)" v. Adolph
Wagner, und die Schrift:
„Über, Platon's Schriften ;
von Joseph Zocher";
chen, 1820! — Bereits oben
B. 1, S. 440 f., ist erwähnt
worden, itafs Br. Krause die
tiefgeda chte Schrift Plq-
ton's: „Politicus", jedem
Freimaurer, dem es darum
zu thun ist, seine allgemein-
menschliche Kunst in Geist
und Gemüth zu umfassen,
zum Lesen und prüfenden
Durchdenken empfi ehlt,
weil sie „viele wesentliche
Lehren über die Kunst der
Selbstbildung, der Erzie-
hung und der Regierung
enthalte , welche mit den,
Grundsätzen r einniens chli-
cher Erziehung im Einklan-
ge sind und mit den drei äl-
testen Kunsturkunden wört-
lich übereinstimmen."]
FL-v. 1\1E14R; s. Eculior-
FEINT. [B. 1, S. 116, Sp.b!]
Po LEN. Ohne verboten.
zu seyn, hat die Freimaure-
rei hier nie recht geblüht.
Mehre Logen haben sich.
zwar von Zeit zu Zeit da-
selbst gebildet : allein, die
beständige Gährung, in der
sich dieses Land befand, hat
sie nie lange bestehen las-
sen. Nur während des
preufsischen Einflusses ar-
beiteten einige Legen in
Warschau, die aber wieder'
eingegangen sind.
POLEN. 105
[Da die Kuricle, ton dem
Zustande des Maurerthums
in diesem Reiche noch sehr
unvollstän dig ist; so
es vielen Lesern angeneii.0.
seyn, hier den nachstehen-
den Auzug aus' einer hand:-
schriftlichen chronologischem
1Vachricht 12071 der Existenz
der EMrei in, Polen, welche
ein warsChau.er Bruder, J.
N. B., im J. 1818 aufgesetzt
und dem verstarb. 'Br. Ger-
lach in Freiberg übers e ndet
hat, zu finden , zumal da
selbige Manches enthält,
was allgemein denkwürdig
ist. ---
J. 1739 mufsten die von
einigen vornehmen9Personen.,
die am Hofe des Königs Fried-
rich August II. lebten, in War-
scleu gestifteten Gesellschaften,
deren Zusammenkünfte Logen
genannt wurden, auf Veranlass.
sung der päpstlichen Bulle Cle-
mens XII., eingestellt w'erden.
Nichtsdestoweniger eröffneten
schon im 5. 1742 der lithauische
Fahnenträger Graf Stanislaus
Alniszeck, Andreas Mocranowski
und Constantin fablonowski zu
Wisniewitz, in Volhynien, eine
Loge, in welche die ersten,
durch ihre Tugenden und ihre
Vaterlandsliebe ausgezeichne-
ten, Staatsmänner Polens aufge-
"nommen wurden. Im 3. 1744
errichtete Franz Longchamp die
Loge: les trois Frjres, und. 1747
zu Lemberg die Loge; les trois
Deesses. — Im 5.1749 erschien
in Polen der Colonel Jean de
Tlioux de Salverte," (s. diesen
Artikel!) „leitete im. J. 1750
die Arbeiten der, soeben: gestif-
teten, warschauer Loge: zur
guten Hirten, und erhöhte ihr
 106 POLEN. POLEN.
Ansehen in solcher Mafse, dafs fertigte damals für den Bruder
er, gleichsam als ihr Bevoll- Bernhardi ein Patent zur Errich-
rnä_chtigter,, in ihrem Namen tung einer Loge zu Eperies,
an den von ihm besuchten Or- Ungarn, unter dein Namen:
ten, wo noch keine Log-e, wol. der tugendhafte BeiNende , aus
aber einige Brüder, vorhanden und stiftete einige Monate spä-
waren, maurerische Arbeiten ter aus ihrer Mitte zwei neue
unter seiner Leitung veranstal- Logen in Warschau; eine unter
tete. — Im J. 1755 stiftete der dem frühem Namen: die drei
General le Fort in Duklo, bei Brüder, für die deutschen, und
dem Hofxnarschalle der Krone die andere: zur Einigkeit, für
Mniszeck, eine Loge nach dein die Arbeiten in französischer
Rituale der stricten Observanz. Sprache. Nachdem sie den aus-
In Warschau war zu jener Zeit wärtigen Grofsiogen von ihrer
die Loge: zu den drei Brüdern, Einsetzung liunde gegeben hat-
in einem blühenden Zustande te, erhielt sie von dein Br. de
und trat im 3. 1762 mit der LO .. Vignoles, im HanR, englischen
ge: zu den drei X.ronen, in hü- Provinzialgrofsmeister .tür aus-
nag.sberg, in engere Verbindung, wärtige Logen und Deputirten
eeneth indels später zum Theil des damaligen londner Cirofs-
in Verfall. Erst unter der Re- xneisters, lierzogs ton Ilean
gierung des Fiönigs Stanislaus ein Schreiben, worin ..Uo.szynski
4uKustus bemühte man sich als Provinzialgrofszneister von
ernstlich, dieselbe wieder her- Polen anerkannt wurde, der sich
zustellen. Im M. August 1766 daher am 23. Juni 177O als sol-
wurde sie aufs Neue eröffnet. eben ankündi.,;. te. In diesem
Der Graf August hiosz 1 nski, Jahre constituirte die wa.rschau-
Firong-rorsfähndrich," (im Or- er Grofsloge die Logen: die
den der stricten Observanz Eques Freundschaft, in Bia l'ystock. die
rupe alba coronata,) „stand drei weiPenAdler, in Lemberg,
an ihrer Spitze und iibergab im die drei Herzen, in Marienburg,
October dem Grafen Fried- und die drei Sterne , in Danzig.
rich Aloys Brühl" (s. diesenAr- — Durch die erste Theilun,
tikel!) „bei Dessen Ankunft aus von Polen wurden die Arbeiten
Dresden den ersten Hammer. der Grofsloge in den folgenden
Dieser schlofs, um neue Statu- Jahren unterbrochen, nahmen
ten einzufahren, die Loge und aber, als der Graf Brühl im J.
eröffnete am 12. Jan. 17b7 eine 1-7 73 nach Warschau zurück-
meue unter dem Namen : der kalte, wieder eine günstigere
tugendhafte Sarmate, bei wel- Wendung. Er führte das Ri-
eher er ein Capitel der hühern tual der stricten Observanz in
Grade unter der Benennung : den Logen : die drei Brüder und
die vier vollkommen vereinigten zur Einigkeit, von Neuem ein
.Natinnen, stiftete. Nach der und stiftete am 29. Jan. 177,1
Abreise des Grafen Brühl zu die Loge: Carl zu den drei 11e1
Ende des J. 1768 nach Dresden men, welche im 3. 1778 eine
übernahm Noszynski wieder die Loge, ebenfalls zu den drei fiel-
Leitung der Loge und ward, 771e n, auf den Namen des k. poln.
als sich dieselbe am 24. Juni Obristlieutenanrs Carl Bousquet
1769 zu. einer Grofsen Loge er- du Laarans, c' (im Orden der
klärte, zu ihrem Grofsineister stricten Observanz Eques a lo-
erwählt. Diese neue Grofsloge rica Jerrea,) „zu. Cracau co
 13,0LEN,
stituirte. — Diese Logen er-
kannten die Obern der vereinig-
ten Logen in Deutschland und
den Grafen Brühl als den Be-
vollmächtigten derselben an.—
Am 30. April errichteten die
Brüder Carl Baron von Heyking,
Georg Wilhorski, Joseph Graf
von Hülsen, Joseph Zaigezeck,
Woyvv-ode, General Dzusky,
Starost, und der oben genannte
Mystiker de Thoux de Salverte
eine Gesellschaft, welcher sie
den Namen: Chevaliers de St.
Charles, amis 2 Npreuve. (Ritter
des heil. (iarl, geprüfte Freunde,)
beilegten. Diese* dauerte als
Loge unter der Benennung:
der gute Hirte, fort und erhielt
im J. 1778 von der grofsen Mut-
terloge : Royale York, zu Ber-
lin eine Constitution unter dem
Namen: Catharina zwrz Nord-
ste,rn. An ihrer Spitze stand
der Graf Hülsen; und aus ihren
Mitgliedern bildete sich ein alt-
schottisches Directoriurn, vv-el?
hes, unter Beitritt sämindi-
eher von verschiedenen auslän-
dischen Mutterlog-en constituir-
ten Logen im Königreiche und
imGrofsherzogthume Lithauen,
mittelbar durch die Grofsloge:
Royale York, bei der Grofsloge
von London' um das Vorrecht
einer Grofsen Provinzial-Mut-
terloge für Polen ansuchte." *)
„Zu Ende des J. 1776 hatte
der Kaufmann Jean Mioche in
Warschau eine neue französ.
Loge: das vollkommne Still-
schweigen, gestiftet, welche von
[*) Man sehe hierüber „Recueil
de discours" etc. „par le Le
Bauld-de-Nans", (l 1781,)
p. 945-347; wo ab er, (ohne Zwei-
fel aus den Logenprotocollen
richtiger,) der 6. Eebr. 1780 als
der Tag und das Jahr der im.
Namen der Grofsloge vonLon-
don erfolgten Constituirun.g der
Loge : Catharina, angegeben
wird.]
POLEN. 107
dem Grand Orient de France
unter dem 15. Nov. 1778 eine
Constitution erhielt."
„Im J.1779 wurde die Loge:
Catharina zum Nordstern, von
dem Fürsten Johann Nepontuce7
72113 Poninski, der sich für einen
bevollmächtigten Commissaire
des altsehott. Directoriums von
Strafsburg für Polen, unter der
Autorität des Herzogs Ferdirzand
von Braunschweig, ausgab und
den Logen die grofsen Vortheile
vorspiegelte , die sie durch die
Reform, indem sie wieder zur
stricten Observanz träten und.
deren Ritual annähmen, erhal-
ten würden, aufs Neue consti-
mixt, kehrte aber bald zu ih-
rem englischen Rituale zurück.
Mehre Mitglieder blieben je-
doch der stricten Observanz,
unter dem Vorsit±e des Fürsten
Poninski, treu und arbeiteten
abgesondert unter dem Namen:
der Nordstern. Mit dieser letz-
tern Loge vereinigte sich in
der Folge die Loge: zu den drei
Helmen, unter dem Vorsitze des
Bruders Rogalinski."
„Diese Verschiedenheit, der
Gebräuche und Vorgesetzten
konnte nicht lange bestehen.
Ignaz Graf _Potocki, Marschall
des immerwährenden Reichs-
raths, und andere von Eifer be-
seelte Brüder beschlossen, die-
sem Mangel an Eintracht durch.
übereinstimmende Gesetze und.
-Gebräuche abzuhelfen. Als da-,
her am 27. Dec. 1779 Gra f
,sen dem Grafen Potocki den er-
sten Hammer abtrat, legte die-
ser aufgeklärte Mann ernstlich
Hand ans Werk, um sich mit
den berliner Grofsen Logen so-
vvol, als mit der petersburger,
näher zu verbinden. Ein da-
mals von der Grofsen Loge:
Royale York, mitgetheiltes Um-
laufschreiben der Grafsen Loge
von London an alle Logen auf
 103 POLEN.
dem festen Lande enthielt die
Auffoderung, sich zu einem all-
gemeinen Maurerbunde zu ver-
einigen. Diesem war ein Con-
cordat beigefügt, nach dessen
sechstem Artikel die Errichtung
einer polnischen Provinzial-
Mutterloge gestattet seyn soll-
te, sobald die gehörige Zahl
von Logen vorhanden seyn
würde. Den Bemühungen des
Grafen Potocki gelang es „ dafs
dieses Concordat im April 1780
von allen Logen des König-
reichs . -und. des Grofsherzog-
thums Lithaueit unterzeichnet
wurdet Um ein ähnliches Con-
cortiat mit den Grofsen Logen
von Frankreich und Holland,
sowie mit denen in Berlin, wel-
che nicht zu dem braunsciivvei-
- ger Systeme gehörten , abzu-
schliefs en, ward der Baron von
:Tieyking, kais. russ. Major und
königl. poln. Kammerherr, in
der Eigenschaft eines Repräsen-
tan...n.
der Logen in Polen ab-
gesendet, und zu gleichem Zwe-
ehe für Petersburg Br. le Doules,
aus der Loge : la discrtion, zum
Repräsentanten der Grofsed Lo-
ge von Polen ernannt."
„Diesem Vorhaben arbeiteten
diejenigen Brüd er entgegen, die
sich zum braünschweigischen
Rituale bekannten ; indem sie,
vermöge einer von dem Gene-
rale Grafen von J3rühl erhalte-
nen Vollmacht, die Loge : Carl
zu den drei Helmen, unter eben-.
demselben Namen in eine schot-
tische Mutterloge verwandel-
ten. Zu ihnen traten sovvol die
Brüder der zweiten Abtheilung
Von der Loge : zum Nordstern,
gestiftet von l'oninski am 21.
April 1780, als auch die übrigen
Brüder der drei Helme. Diese
vereinten Brüder constituirten
und installirten drei neue Lo-
gen, als : August zum tugend-
haften Sarrnaten, 44oys zum
POLEN.
Schwert im Lager, und Johann
zum Polarstern.”
„In ebendiesem Jahre erschien.
o stro in War-
der bekannte Cagli
schau und wollte eine Loge
unter ägyptischen Gebräuchen
gründen. Er nachte hierzu
Vorbereitungen; da er aber sein
Werk begann und durch seine
chemischen Versuche Nichts
darthat, so scheiterte sein Un-
ternehmen." *)
„Im J. 1781 machte auch die
unter dem Schutze des franzö-
sischen Orients arbeitende Lo-
ge : zum vollkommenen Still-
schweigen, einen neuen Versuch,
die Vereinigung aller polni-
scheu Logen in ein Ganzes zu
hindern ; indem sie durch ein
vom 14. Mai datirtes Patent des
grofsen Orients zur grofsen
Mutterloge französischen Sy-
stems erhoben wurde."
„Nunmehr theilte die Grofse
Loge : Catharina zum Nordstern,
die mehre Constitutionpatente
von der Grofsen Mutterloge:
Royale York, für einige im Lan-
de bereits bestehende, sowie für
andere erst noch zu stiftende,
Logen erhalten hatte, am 1. Juni
ihre Mitglieder und bildete aus
denselben drei neue Logen, als:
den Tempel der Isis, das Nord-
s child und die Gattin zu .Eleusis ;
sie selbst aber bearbeitete blofs
den dogmatischen Theil. Im
August 1781 traf für dieselbe
von der Grofsen Loge von Lon-
don die Constitution, datirt
[*) S. hierüber die Schrift: „Gag-
liostro in Warschau. Oder Nach-
richt und Tagebuch über dessel-
ben magische und alchymische
Operationen in Warschau im J.
1180, geführt von einem Augen.-
zeugen. Aus dem französ. Ma-
nuscripte übersetzt, und mit An-
merkk. erläutert. 1786." 4 u. 44
SS. in 8. — oder das Original :
„pagliostro dämasqu6 ä Varso-
nie." ,Par un t6moin oculaire.
1786." 6 et 62 pp.)
 POLEN.
vom 4. August 1780 und unter-
zeichnet von dem Herzoge .31on-
tagu, Grafen -von Manchester,
ein, enthaltenddie gewöhnli-
chen Vorrechte einer obersten
inaurerischen Behörde über alle
im. Lande befindlichen Logen.
Diese war indefs auf den Na-
men des Grafen Hülsen gestellt,
Dessen gro fsmeisterliche Wür-
de also erneuert wurde. Bis
zur nächsten Wahl übernahm
nun zwar Dieser den Hammer:
allein, am 27. Dec. 178t ward
Ignaz Fotocki einstimmig zum.
Grofsmeister aller Logen, so-
vvol des Königreichs, als des
Gro fsherzogthums Lithauen,
ernannt; nachdem man zuvor
alle Logen von diesem erfreu-
lichen Ereignisse, welches die
völlige Einigkeit herbeiführen
sollte, benachrichtiget hatte,
mit der Bemerkung, dafs diese
Vereinigung vorzüglich den
Bemühungen ,des gedachten,
um die Maurerei in Polen so
verdienten, Grafen Potocki zu
verdanken sey."
„Nach Aufstellung einer sol-
chen ächt maurexisdien Ober-
gewalt in Polen hörten die Ar..
beiten der schottischen Mutter-
loge: zu den drei Helmen, und
die der zu ihr gehörigen Logen:
August zum tugendhaften Star-
malen, Carl zum Schwert im
La(er
g und Johann zum Polar-
stern, welche früher schon min-
der eifrig betrieben, wurden,
gänzlich auf."
„Dieses günstige Ereignifs
der Eröffnung der Grofsen Mut-
terloge von Polen wurde sofort
allen fremden Grofslogen , na-
mentlich in Frankreich und
Holland, sowie der Grofsen
Mutterloge: Royale York , zu
Berlin, bekannt gemacht und.
zu dem längst gewünschten.
Werke der Entwerfung allge-
meiner S tatuten und Gesetze
für die National- Mutterloge ge-
POLEN. 109
schritten*. Die sodann entwor-
fenen Statuten, die ganz mit
dem Anclerson,schen „Consti-
tutionenbuche" übereinstimm-
ten , wurden zwar am 7. Jan.
1785 zur Genehmigung voree-
legt, jedoch nicht als verbin-
dend angenommen, und öffent-
bekannt gemacht; man er-
nannte vielmehr zuförderst ei.-
nige Ausschüsse, um. noch Man-
ches in Bezug auf den Schatz,
die Adoptionlogen, das Secre-
tariat und die Polizei zu be-
rücksichtigen."
„ Die schnelle Abreise des
Grafen Ignaz Fotocki in's Aus-
land war die Ursache, dafs die-
ses angefangene Werk abermals
nicht gänzlich vollendet wer-
den konnte; obschon George
Wilkorski, der deputirte Grofs-
meister , ie Stelle des Grafen
Potocki mit Eifer vertrat. Die
endliche Ausführung des be-
gonnenen Baues übernahmen.,
nun die um das Wohl der Mau-
rerei von Polen so eifrig be-
sorgten B,epräsentanten der ,15
damals vorhandenen regelmä,s7
sig arbeitenden Logen:
1) CatIzarirza zum Nordstern,
2) der Tempel der Isis,
3) das I\Tordschild, und
4) die Göttin zu Eleusis,
in Warschau;
5) die 9ollkommene Einigkeit,
6) der eifrige Lithauer,
7) der gute Hirte, und
8) der Tempel der Weisheit,
in Wilna;
9) die gekrönte Standhaftigkeit,
io) der wezfse Adler, und
11) die Schule der Weisheit,
in Posen;
12) das 1?ollkommene Geheim-
' nifs, in Dubno , und
15) die glückliche Befreiung,
in Grocino;
unter dem Vorsitze Franz iroy-
na' s , als ersten Repräsentan-
tens."
 110 POLEN. POLEN.
• „rn- Erwägung des durch die oder Niow, und Mars, in' Po.
Bemühung des dazu abgeordne- ton, 'beul Regimente der pol-
ün Barons von Heyking abge- nisciren Garde des Fürsten Ca-
schlossenen und bestätigten lixtus Poninski , (früher schon.
Concordats, und insbesondere durch die Grofse Lee: Catha-
des Viten Artikels desselben, Tina zum Nordschild, eingesetzt,)
sowie des Umlaufschreibens des mit der Constitution versehen,
Grand Orient de France vom. nicht weniger die Constitutio-
17. Nov. 1781, worin der Grund- nen der Logen: die gekrönte
satz ausgesprochen war : „ „von- Standhaftigkeit, in Posen, die
nunan keine Logen weiter in vollkommene Einigkeit, in Wil-
solchen Ländern zu stiften, na, das vollkommene Geheimnirs,
wo schon maurerische Behör- in Dubno, welche zugleich das
den existiren," " mit der be- Patent einer Provinzial-Mutter-
sondern Bemerkung: „ „ dafs loge erhielt; und endlich die
man die Loge: das vollkomme- aufrichtige Freundschaft, in
ne Stillschweigen , nur defshalb Lemberg, bestätigt."
zu einer maurerischen Behör- „Dieses glänzende Beginnen
de erhoben habe , um desto des Grofsmeisterthums wurde
eher einen Grofsen Orient von durch. den Tod des Woywoden
Polen errichten zu können, Mocranowski wieder mit Trauer
sobald die Zahl der Logen bedeckt. Der eine deputirte
vollkommen seyn würde," " Grofsmeister, der zugleich die
traten nun die Repräsentanten Provinz Grofspolen repräsen-
der obgedachten Logen am 26. tirte, Franz Woyna, vertrat ihn ;
Febr. 1784 zusammen , um den. und am 2.6. Nov. 1784 war die
Act der Errichtung eines gros- Trauer-Cerernonie für den ver-
sen Orients von Polen vorzu- storbenen Grofsmeister, wobei.
bereiten, und machten solchen, sein Bildnils in der Logeauf-
99„da sie schon vollzählig wa- gestellt wurde, welches der Kö-
ren," " allen Logen 'bekannt; nig von Polen, Stanislaus Au-
worauf am 4. März die Instal- gustus , dem Grofsen Oriente
lation des Grofsen. Orients wirk- geschenkt hatte. Alle zu dem.
lich erfolgte. Der Act der Ver- Grofsen Oriente von Polen ge-
brüderung wurde unterzeich- hörigen Logen betrauerten die-
net und der zum Grofsmeister sen Verlust, der allgemein ge-
gewählte Andreas Mocranowski, fühlt wurde."
Woywode von Mazonien, am „Zu ebendieser Zeit erhielt
18ten installirt, auch am 19, der G-rofse Orient ein Umlauf-
April von dieser Erhebung der schreiben von der philaletischen.
Provinzial-Mutterloge von Po- Maurergesellschaft in Paris,"
len und Lithauen den auswär- (s. den Artikel: PHIL.A.LETEN
tigen Grofsen Orienten, insbe- „worin sie zu einer allgemeinen
sondere dem englischen und Zusammenkunft am 15. Febr.
französischen , amtliche Nach- 1785 auffodexte; und es wur-
richt ertheilt." den hierzu Baron de Heyking.
„Noch in diesem Jahre wur- und Jean de Thoux de Salverte
den vom Grofsen Oriente die ernannt."
Logen: die Morgenrötha von „Am 27. Dec. schritt man
Carogrod, in Constantinopel, zur Wahl der Grofsbeamten;
die Unsterblielikeit, bei'm russi- und die Wahl zum Grofsmeister
schen Militair in Niemirow fiel auf den Grafen Felix Potocki,
 POLEN.
der diese Würde auch am 2.
Febr. 1785 übernahm."
„Damals organisirte sich auch.
eine Adoptionloge, deren Sta-
tuten unter dem 19. Febr. durch
den Grofsen Orient sanctionirt
wurden."
„An ebendemselben Tage
machte das souveraine Capitel,
als die oberste Behörde des in-
nern Grofsen Orients der .11ö-
hern Grade, die Verordnung
bekannt, dafs vonnunan die
Capitel von den. Provinzial-
und. symbolischen Logen ge-
trennt seyn sollten."
. „Am Mai erlaubte man
der Provinzialloge von Posen:
zur gekrönten Standhaftigkeit,
und am 12. Oct. der Provinzial-
loge von Dubno : zum vollkom-
menen Geheimnisse, Adoption-
logen zu stiften."
„Am 22. Juni wurde die
Loge: zur aufrichtigen Freund-
schaft, in Lemberg, und am
26. `Juni der preufszsche Adler,
in Insterburg, bestätiget und
neu constituirt.”
„Am 17. Deq. wurde bei der
Grofsbeamtenwalil Felix Poto-
cki als Grofsmeister bestä.tigt."
„Am 25. Febr. 1786 erhielt
die in deutscher Sprache arbei-
tende Loge: zur Göttin zu Eleu-
sis , in Warschau, Erläubnifs,
eine Adoptionloge zu stiften.
Zu derselben Zeit veranstaltete
der Grofse Orient eine allge-
meine Sitzung der Adoption-
logen, welche der Trauer für
den menschenfreundlichen Her-
zog Maximilian Julius Leopold
von Braunschweig," (s. oben
Bd. 1, S. 52, Sp. b l) „gewidmet
war."
„In. der Nacht vom 24. zum
25. April brannte das L ogenlo cal
ab. Da von den Geräthen nur
äufserst Weniges gerettet wer-
den konnte; so war der Verlust
sehr bedeutend."
POLEN. 111
„Der Grofse Orient von Nea-
pel ersuchte den Grofsen Orient
von Polen, nicht nur mit ihm
in brüderliche Verhältnisse za
treten, sondern auch um die
Mittheilung der soeben ausge-
arbeiteten Statuten; Welches
am 23. Juni geschah."
„In der Sitzung des Grofsen
Orients am 28. Juni, worin,
Felix Potocki selbst den Ham-
mer führte, wurde das Patent
zu einer in Dubnci unter dem
Namen: der wohlthätige Pole,
neu zu errichtenden Loge aus-
gefertigt. Auch zeigten die
noch übrigen Mitglieder der
französischen Loge: zum voll-
kommenen Stillschweigen, an,
dafs sie sich der französischen
Loge: Nordschild, einverleibt
hätten, und übergaben dem
Grofsen Oriente von Polen das
Patent, welches sie früher vom.
französischen Grofsen Oriente
erhalten hatten."
„Am 13. Dec. wurde die
Loge: zum überwundenen For-
urtheil , in Cracau bestätigt;
zwei andere aber, die vollkom-
mene Treue, in liarniniek , und.
der wahre Patriotisrn, in Tu.1-
czyn, welche um Constitution
anhielten, wurden mit ihrem
Gesuche vorerst an ihre Pro-
vinzialloge gewiesen."
„Am 4. Jan. 1787 wurde Fe-
lix Potocki, obschon, er den Ar-
beiten wenig beiwohnte, als
Grofsmeister bestätigt und am
2.2. März Stanislaus Aeosika
tocki bevollmächtigt, mit den
auswärtigen Grofsen Orienten,
und insbesondere mit den eng-
lischen und französischen, la
Correspondenz zu treten."
„Die Arbeiten der Loge : zum
Tempel der ffei..sheit, in "Wilna,
welche gedeckt hatte, wurden.
am 19. Aprilauf'e Neue eröff-
net; und ihr Repräsentant er-
112 POLEN.
hielt seinen Platz wieder in dem
Grofsen Oriente von Polen."
„Am 11. Oct. wurde die Lo-
ge: Catharina zum Nordstern,
zü Provinzial-Mutterloge und
zugleich zur allgemeinen und.
öcou'omischen ernannt, inglei-
chen die 'Loge: die zerstreute
Finsternifs, in Zytomierz, wel-
che am 31. Mal von der Pro-
vinzial-Mutterloge : das voll-
kommene Gebeimnifs, in Dubno
constituirt worden war, be-
stätigt."
24. Jan. 1 788 wurde Fe-
lix .Potocki, obschon nicht ge-
genwärti ,-- wieder als Grol7s-
meister bestätigt; er fand indefs
nunmehr für gut, den Hammer
niederzulegen; worauf am 11.
Jan. 1789 der Fürst Casimir Sa-
pieha, zu jener Zeit Marschall
der lithauischen Conföderation,
zum Grofsnaeister gewählt und
installirt wurde. Da aber der
vierjährige Reichstag ihn ab-
hielt, an den maurerischen Ar -
beiten thätigen Antheil zu neh -
men, hiernächst mehre eifrige
Maurer verhindert wurden, die
Ordnung, zu erhalten, endlich.
aber die Mitglieder verschiede-
ner Logen, durch die letzten
Schicksale des liönigreiclis im
Jahre 1792 niedergeschlagen, in
ihrem Eifer zu erkalten anfin-
gen; so ward im J. 1794, wo
die völlige Theilung von Po-
len erfolgte, auch die Auflösung
des Groisen Maurerbundes von
Polen herbeigeführt und der
Grofse Orient auf unbestimmte
Zeit gedeckt."
„Nunmehr wurden von den
Grofsen Mutterlogen von Ber-
lin folgende Logen constituirt,
als:
1793, am 4. Jun., zurrt Bienen-
kerbe, in Thorn , von der
Grofsen Landesloge ;
1795, am 27. August, Socrates
zu den drei Flammen, in Ra.
POLEN.
lisch, von der Grofsen Loge:
Royale York;
1797, am 6. April, zum gold-
nen Leuchter, und
1798, am 15. Dec. , zu den drei
Bergen, ingleichen
1302, am 19. Febr. , Friedrich
kr/ilhelm zur Säule, (später
zzìm Samariter,) in War-
schau;
1804 , am 27. Oct. , zum gold-
nen Ringe, in l3ialystock;
1805, am 25. Mai, der Tempel
der Weisheit in Warschau,
die in polnischer Sprache
arbeitete, (die fünf letztern
von der Grofsen Landes-
loge ;)
1801, am 13. Mai, Hesperus,
und
1802, am 4. April, Johann zum
Felsen, in li.alisch , von der
Grofsen Mutterloge: zu den
drei Weltkugeln .; (die erstere
war früher von der Grofsen
Loge: Royale York, consti-
tuirt worden ;)
1 8 03, am 2. April, Albertine
zur Vollkommenheit, und
1804, am 4. Oct. , Leopoldine
zur Abendsonne, beide in.
Plock; (letztere früher eben-
falls von der Gr.-Loge : Roy.
York, constituirt;)
1804, am 1. Jan., zum bekränz-
ten Cubus, und
1806, am 12. Jan. , Andreas
zum Frieden, in Gnesen;
1806 , am 24. April, Friedrich
IP ilhelm zur beglückenden
Eintracht, (seit dem 24. Jan.
1812 zu den drei sarmatischen
Säulen„) in Posen;
1811, am 24. Juni, zum aufge-
hendenAlorgenstern, in Loni-
za, und: zur wahren Brüder-
schart, in Lenczica.
Die sieben letzteren wurden.
ebenfalls von der Grofsen Mut-
terloge : zu den drei Weltkugeln,
constituirt, welche auch am 4.
Oct. 1804 in Plock eine Provin-
 POLEN.
zialloge und ein altschottisches
Directorium für das Grofs-
herzogthum Warschau errich-
tete..'
„Mit den Umwandlungen
der politischen Ereignisse än-
derte sich in dem ehemaligen
Polen, nunmehrigen Herzog-
thume Warschau, auch wieder
die maurerische Oberbehörde.
Vorerst wurde am 23. Oct. 1807
eine Loge unter dem Namen:
die vergnügten Brüder Polen,
gestiftet, welche von dem fran-
zösischen, Grofsen Oriente am
18. Jul. 1808 constituirt wurde.
Am 30. Sept. 1808 waren die
beiden Logen: zum goldnen
Leuchter, und: Friedrich Wil-
helm zur Säule, welche letztere
sich jetzt: zum Samariter, nann-
te, genöthigt, auf unbestimmte
zeit zu decIen; Welches auch.
von der dritten vvarschauer
Loge: zum Tempel der Weisheit,
geschah, nachdem sie ihre Ent-
lassung von der Grofsen Landes-
loge zu Berlin in der gehörigen'
Form bewirkt hatte."
„Nunmehr fing die ehemali-
ge polnische Loge: zum Tem-
pel der Isis, am 9. Jan. 1 80 9 ihre
Arbeiten von Neuem an; -und
die Brüder des Tempels der
W eisheit wurden ihr einver-
leibt. — Gleich darauf, nach-
dem einige alte Mitglieder der
ehemaligen Loge: zur Göttin
zu Eleusis, sich versamrnlet hat-
ten, wurde auch diese Loge
wieder geöffnet und somit am.
22. März 5810 vorerst die Pro-
vinzial - Mutterloge: Catharina
zum Nordstern, und sodann spä-
ter der Grofse Orient von Po-
len, durch den letzten deputir-
ten Grofsmeister, Ludwig von
Gutakowski, unter seinem Vor-
sitze, als obere Behörden der
Maurerei in Polen und Lithauen
feierlich proclamirt, auch von
diesem wichti bcren Ereignisse
POLEN. 113
dem Grofsen Oriente von Frank«
reich Nachricht ertheilt."
„Von den beiden vorhdrze-
nannten Logen , welche von
der Grofsen Landesloge in Ber-
lin constituirt waren, blieb
dir Samariter gedeckt, die Lo-
ge: zum goldnen Leuchter, aber
eröffnete sich aufs Neue und
trat Unter die Oberherrschaft
des Grofsen Orients von Polen.
Sie erhielt den Namen: die
Halle der Beständigkeit , und
wurde am 22. Mai anderweit
eingesetzt. Am 29. Mai wurde
auch. die Adoptionloge wieder
eröffnet, unter der Aufsicht der
Grofsmeisterin Anna .eotocka,
gebornen Fürstin Sapielza, hier-
nächst am 27. Juni die ehema-
lige' französische Loge: zum
.Nordschild, und am 3. Juli die
Loge : das überwundene Forar-
theil, in Cracau, am 10. Juli
aber eine neue Loge in Thora
unter dem Namen : der Todten-
kopf, ferner am 4. Sept. eine
Loge in Nieswicz unter dem
Namen, welchen sonst die Loge
in Grodno führte: die glückli-
che Befreiung, constituirt.”
„Am 29. Jan. 1811 sandte auch
die in Warschau vom französi-
schen Grofsen Oriente consti-
tuirte Loge: die vereinigten
Brüder Polen, einen Repräsen-
tanten zum Grofsen Orient Von
Polen, sowie die Loge: Janus,
in Bromberg, und : das gekrönte
Sechseck, in Gnesen."
„Den Tag darauf war Grofs-
bearntenwahlt wobei der depu-
tirte Grofsmeister des ehemali-
gm und nun neu eröffneten
Grofsen Orients von Polen,
Ludwig Gutakowski, zum Grofs-
in eister gewählt und installirt
wurde. — Am 7. Febr. ernami-
te die Loge: Hesperus, in Ra-
lisch, und am 12. März die
von dem Grand Orient de Fran-
ce constituirter Loge: die ver-
8
114 POLEN.
einigten Brüder Polen undFran-
zosen, in Posen, ihren Reprä.-
sentanten bei dein Grofsorierite
von Polen. — Bei der gedach-:-
ten posener , Loge ward am 17.
Juni, vermöge eines Patents
des Grand Orient de Trance vom
4. März, ein Capitel der höhere
Grade eröffnet. — Damals be-
gann die Provinzialloge von.
Wilna : die vollkommne Einig-
keit, und am 12. März die vom.
Grofsen Oriente von Polen con-
stituirt e Loge : die errungüle
Frei/zeit, in Lublin, ihre Ar-
136iten. — Am 24, März schlofs
der Gr. Orient von Polen mit
dem Grand Orient de Trance
ein Concordat, nach welchem
Beide sich gegenseitig affiliir-
tem"
„ Am 5. Nov. wurden die
noch von fremden Orienten ab-
hängenden Logen zum letzten
ale anfgefodert, sich unter
die Aufsicht 'des Gr. Orients
von Polen zu begeben. Wäh-
rend dieser Verhandlungen wur-
den die Logen in Plock. und
Thorn am 24. Dec. 1811 ge-
schlossen ; die Loge: Janus, in
Bromberg, hingegen liefs sich
unter dem Namen: das Ritter-
kreuz , am 28. Jan. 1812 von
Neuem constituiren."
„Am 1. Dec. 1811 erlitt der
Gr. Orient durch den Tod des
Grofsmeisters Gutakowski einen
grofsen Verluqt; wefshalb am.
17. Jan, 1812 eine Trauerfeier-
lichkeit begangen wurde. Der
deputirte Grofsmeister, Alexan-
der Rosniecki , stand nunmehr
an der Spitze des Gr. Orients
bis zur Grofsbearntenwahl, wel-
che am 1. März 1812 erfolgte.
Bei dieser -wurde Stanislaus
Xostka .Potocki, Präses des Raths
der Minister, einstimmig zum
Grofsmeister und sein Bruder,
Johann Pofock-4 zum deputirten
POLEN
Grofsmeister gewählt und am
16. März installirt."
„Am 24. März wurden in Za-
mosc unter dem Namen: die
Einigkeit, und am 31. in Radons
unter dem Namen: die Morgen-
röthe, Logen constituirt."
„Der &Tors rn eis ter, um mehr
Einheit zu bewirken, bemühte
sich nun, das Capitä. bei dem
Grofsen Oriente, welches, statt
des Namens : Catharina zum
Nordstern, den : zum Morgen-
stern, angenommen hatte, mit
dem Capitel der vereinigten Brii-
der Polen in Eins zu verschmel-
zen ; und Diefs geschah denn
auch unter dem Namen : die
vereinigten Brüder zum Morgen-
st'ern ; nach dessen Erfolg er in
einer feierlichen und nun voll-
zähligen gerechten Versamm-
lung am 24. Juli den Grofsen
Orient von Polen proclarnirte."
„Am 12. Nov. wurde durch
den Grofsen Orient und die
warschauer Logen eine Com-
mission niedergesetzt, um den
Gefangenen in den Laza-rethen
hülfreiche Hand zu bieten ; und
am 19. fing in Wilna die Loge:
der 1/4aufrichtige ,Lithauer, , ihre
Arbeiten von Neuem an."
„Die politischen Ereignisse
veranlafsten, dafs am 3o. Jan.
1813 der Beschlufs gefafst wur-
de, die Arbeiten des Grofsen
Orients sowol, als der Logen,
einstweilen als geschlossen ZU.
betrachten. Nichtsdestoweni-
ger arbeitete die Loge: das be-
siegte Trorurtheil, in Gracau noch
einige Zeit fort; auch hörten
die Logenarbeiten der war-
schauer Logen nicht eigentlich
auf, waren vielmehr schon im
M. O'ctober wieder völlig in
blühendem Gange ; indem das
sou.veraine Capitel, in Abwe-
senheit der Grofsbeamten sich
mit der Oberaufsicht auch ' des
äufsern Grofsen Orients be.
 .POLEN,
schäftigte ; Welches sie allen
Logen anzeigte und dieselben
dabei aufmunterte, zur Auf-
rechthaltung des Ordens die Lo-
genarbeiten fortzusetzen. Erst
nach der Rückkehr mehrer Be-
amten und Mitglieder des Gro-
fsen Orients überliefs das sou-
veraine Capitel dem Grofsen
Oriente wieder seine Vorrech-
te ; und am 11. März 1814 war
Alles, wieder im vorigen Gleise.
Den Tag- darauf wurde vom
Grofsen Orient eine feierliche
Trauerloge zu Ehren des am
19. Oct. 1813 im Streite fürs
Vaterland in dem Elsterflusse
bei Leipzig ertrunkenen Für -
sten Joseph .Poniatowski gelral -
ten. Die Verzierungen der
Loge waren drei Tage lang zu
sehen; und das für die Armen
dabei gesammelte Geld betrug
4000 Gulden, welche durch die
obenbenannte-Comm' ission an
die in den Lazarethen befindli-
chen kranken ohne Unterschied,
verdient wurden. Am 3o. Aug.
wurde der Hammer des ober-
sten Beamten den Händen des
soeben zurückgekehrten Grofs-
rneisters von denn höchsten Ca-
pitel wieder überliefert."
„Am 22. April 1815 liefs der
Grofsmeister die Grofsbeamten-
wahl vornehmen, wobei er so-
wol, als auch sein Deputirter,
einstimmig bestätigt wurden."
„Am 9. Aug. erhielt die Loge:
die vereinigten Brüder Polen und
_Franzosen, die nun den Namen.:
zur Standhaftigkeit, angenom-
men hatte, ihre Entlassung vo m
Verbande und affiliirte sich der
Grofsen Loge: Royale York, in.
Berlin. An demselben Tage
wurde in Siedler eine neue
Loge: der wiedergegebene weirse
Adler, und am 20. Sept. in War-
schau die Loge: Alinerva, wel-
che von der Loge: zur Halle
der Beständigkeit, gestiftet war,
POLEN. 115
vom Gr. Oriente constitnirt,
auch an dem zuletzt gedachten
Tage endlich mit der Provin-
ziallo(7e von Plock und7 den
von ihr abhängenden Logen
ein Concordat abgeschlossen,
vermöge dessen sie den Grofsen
Orient von Polen und das sou-
veraine Capitel als ihre oberste
Behörde anerkannten."
„Am 12., 13. und 14. Nov.
war zu Ehren der Ankunft des
:Kaisers Alexander in Warschau.
das Aufsere des Logenlocals
prachtvoll erleuchtet. Unter der
Chifre A las man die Worte:
„Recepto Caesare felices."
„Am 13. März 8i6 ward bei
der Beamtenwahl der Grofsinei-
ster bestätigt und am 8. April.
installirt. Am ii. Mai wur-
de in Warschau. eine Loge un-
ter dem Namen: Casimir der
Grofse , welche von der Ldge:`
zum Tempel- der Isis, gestiftet
worden war, und am 8. Juni
eine neue,Loge unter dem Na-
men: der Tempel der Gleichheit,
in Lublin , constituirt. — Um
diese Zeit begannen freund-
schaftliche Verhältnisse und ein.
Briefwechsel 'mit der peters-
burger Grofsen Loge : Astraea."
„Am 10. Aug. constituirte
der Grofse Orient eine neue
Loge in Minsk unter dem Na-
men: die mitternächtliche Fa-
ckel, ingleichen am 24. in War-
schau eine andere unter dem
Namen: Astraea, welche von.
der Loge: zur Göttin zu Eleu-
sis , gestiftet worden war, fer-
ner neue Logen am 22. März
1817 in Nowogrod unter dem
Namen: das Band der Einig-
keit , am 2o. Mai in Grddno
unter dem Namen: die Freund:,
der Ilfenschheit am 3. Oct. in.
Rossin. unter dem Namen: Pa-
laemon , am 5,, Febr. 1818 in
lionin unter dem Namen: .Pal-
las , und am 26. in Warschau:
8*
 116 POLEN. POLEN.
die selavonische Einigkeit, (ent: Zur Göttin Bleusis,
standen aus der Loge : die ver- Die Halle der Bestän-
einigten Brüder Polen,) dann. digkeit ,
in Dubno: die,liforgendärnme- Die vereinigten Brü-
in War,
Jun.. b, und in Rafalcow: die der Polen,
schau;
gekrönte Tz.zgend, (ehedem in Casirnir der Grofce,
Dubno,) in Folge dessen aber 4straea,
die ehemalige Provinzialloge Die sclavonische Ei-
in Dubno : das vollkommene nigkeit,
Geheimnifs, wieder hergestellt Das überwundene Vorurtheil,
wurde." Cracau;
‚Der Zustand der Maurerei Hesperus, in Kalisch;
in Polen war mithin zu Anfange Die errungene Frei-
des J. 1818 folgender. — heit, in
Grorsmeister: DerTempel der Gleich- Lublin;
Stanislaus Kostka Graf Potocki, keit,
Minister der Aufklärung, Prä.. Die Morgenröthe, in Radow;
sident des Senats u. s. w., der Die Einigkeit, in Zamosc;
auch bei der letzten Grofsbe- Der zurückgegebene weifse Ad-
amtenwahl am 27. Mai 1817 ler, in Siedler;
in seiner Wurde bestätigt Pallas , in lionin;
worden war. Die vollkommene Vereinigung,
in Wroclaweck.
Grofser Orient.
Innerer Orient. Die .Lithauische Provinzialloge:
(Das souveraine Capitel besteht die vollkommene Einigkeit, in
aus 27 Mitgliedern auf Zeit-
Wilna.
Logen:
lebens.) Die eifrigen Lithauer,? in
Hohes Capitel Der gute Hirte, 5 Wilna;
in Warschau: die vereinigten Die glückliche Befreiung, in
Brüder zum 31orgenstern; Nieswicz;
in Wilna: die gekrönte Stand- Die mitternächtliche Fackel, in
haftigkeit. Minsk;
Niederes Capitel Das Band der Einigkeit, in No-
in Warschau: die Bitter des
wogrod ;
Die Freunde der Menschheit, in
Sterns, und
der Tempel der Themis; • Grodno;
in Wilna: die Bewunderer der Palaeinon, Rossin.
Tugend; Die Provinzialloge: die aufrich-
in Plock: die aufrichtige Ver- tige Vereinigung, in Plock.
einigung; Logen:
in Cracan: der Berg Wawel; Die Vollkommenheit,
in Nies-vvicz: der Tempel des Das Dreieck, in
Friedens; Die T"--erschwiegenhe
it, Plock.
in Kalisch: die geprüfte Stand- Die aufgehende Sonne, inLoniza.
heftigkeit, und
in Lublin; ‚die wahre Einigkeit. Die Provinzialloge v. Volhynien.
logen:
Aeufserer Orient. Das vollkommene Cc- in
Logen : heimnifs, Dubno,
Der Tempel der Isis in War- Dielliorzendämmerung und
-Das Nordschild, schau ; Die geblöntel'ugend,in.Rafalcow.
 POMFRiT. PORTA. 117
Drei Jahre später verän- schaft belaufen sich auf eine
derte plötzlich das Rescript beträchtliche Summe."
des Kaisers Alexander an Auch Anders= bra-tiCht
den Minister des Innern ebendieselben Ausdrücke
vom 12. Aug. 1821, (s. den hinsichtlich der dein Er.,
Art. : RUSSLAND!) und in. Fomfret ertheilten Voll-,
dessen Folge die Verord- macht, erwähnt aber ,un--'
/lung des hönigl. Statthal- mittelbar darauf, dafs der
ters in Warschau vom 6. Grofsmeister Noyolh (im 3.
Nov. 1821, die Gestalt der 1730) den Capitaine, Beiz
Dinge. Traurend schlos- Parwinter zum .Propinzial-
sen die eifrigen Brüder Frei- grofsmeister von Ostindien,
maurer in Polen ihre gelieb- in Bengal, bestellt habe. ,
ten *Werkstätten.] Noorthoud. hat hierüber
r ODIFRET, (G,E oB.G), Es q.,
war der erste , im J. 1729
gar Nichts, -vv-ol aber -p. 229,
unter dem 3. 1733, ange-
führt, dafs, der soeben ge-
von der Grofsen Loge von. nannte Provinzialgrofsmei-'
England ernannte, Provin- ster von Ostindien, im Na-
zialgrofsmeister von Beil- meh seiner Loge in Bengal,
galen und stiftete' in die- zum Gebrauche der Grofs-
sem Laiide verschiedene loge, eine Kiste mit Arrak
Logen. S. auch INDIEN. von . der . besten Sorte, nebst
[Preston, sagt p. 228 sequ. 10 Guiteen -für die Allmo-
der „ Illustrations ", ed. senkasse deriVlasonen, über-
1.812: schickt hätte.]
„ Unter dem Grofsmeister
Lord Xingston wurde dem Es- PONTIFEX (DER GROSS..)
Türe George P p infret eine _De- s. IionzpiumsTER..
putation bewilligt, die ihn be-
vollmächtigte, eine neue Loge PonTA ( j OIIA'SN 13,PTI-
in Bengalen zu errichten (-10 sTA), ein neapolitanischer
operz). Dieser
' Herr (gentleman) Edler gest. im 3. 1515,
führte `zuerst das Maionentlium. stiftete zuAnfange des 16ten
in den engl. Besitzungen in
Indien ein, wo es seitdem so Jahrb-underts *in Rom die
schnelle Fortschritte gemacht Academie der Alten oder der
hat, dafs binnen eines Zeitraums Geheimnis.s'e deren. Zweck
von wenigen Jahren au 50 Lo- Cabbalistih und Alchemie
gen dort errichtet wurden, -von
denen jetzt" (812) „ eilf in
war. gall,rie sagt in, sei-
Bengalen gehalten werden. Die nerGesdhiate" (deuts'cli6
jährlichen Geldbeiträge zuz.A.li- Übers. 5, 47) von ihm':
mosenkasse und zur allgemei- ,; Der berühmte Porta, der,
nen lasse der Gesellschaft aus crleich. dem Weisen von Samos,"
diesen up& den anderen Facto- (S den Art.: gi" 2,11A GOB.24,S
reien der ostinclischen „nach wissensc.haftlicher
tia PORTU OPTATO PORTUGAL,

rung entfernte Länder durch- les Francs-Maqons," „Di-

reiset hatte, errichtete in sei- vis6s en Trois Parties , Par
nem Vaterlande die" (vorher un Were Malton sorti de l'In-
erwähnte) „ Gesellschaft (zur quisition." — Dans la Vall6e
Beförderung der Physik) de- de Josaphat. L'An de la fort-
ren Mitgliedern er die von ihm dation du Temple de Salo-
einges ammleten lienntnis se mon, M.LVI.DCCC.III." VIII
mittheilte ; wogegen diese ih- et 264 pp. in 8.
rer Seits ihre Genossen in Dem, Deutele:
was sie für sich gelernt hatten, „Curieuses Verfahren der In-
unterrichteten. Allein ., diese quisition in Portugal wider
kleine Brüderschaft, welche an. die Freymäurer, ihr Geheim-
Wissenschaft lind an der Ach- nifs zu entdecken, nebst den
tung, die ihr von ihren Zeit- Frag-Stücken und Antworten,
genossen gewidmet wurde, zu- den ausgeübten Grausamkei-
nahm, fühlte bald die Ruthe ten dieses Tribunals , der Be-
der kirchlichen Zuchtm eis ter schreibung des innern
und erfuhr durch ihre Auflö- des heil. Officii, dessen Ur-
sung , dafs die römische Hie- sprunge und Mifsbräuchen,
raralie entschlossen sey, alles in drey Theile getheilet von.
F6rschen zu unterdrücken, und einem aus der Inquisition ge-
den menschlichen Geist in den kommenen Freymäurer." —
alten Banden der UnwiSienheit „Aus dem Französischen. Im
und des Aberglaubens gefesselt Thale Josaphat, im Jahr der
zu 11.alten." — Eine au. sführli- Stiftung des Tempels Said-
chere Nachricht von jener Ge- nions. YINIDCCC111." IV,
sellschaft s oll, wie Lawrie S. 84 84, 8o u. 72 SS.
in der N ote anführt, in „Priest- wird das Verfahren des In-
ley's History of Vision", Vol. 2,
stehen.] uisitio c its wider die
11.,er"'
beiden Edelsteinschneider
PORTU OPT.A.TO (EQuns
Johann Coustos, einen Pro-
A); S. HAvnz. testanten aus Bern, in der
PORTUGAL. Man vvett- Schweiz , und Alexarmier
eiferte hier mit Spanien in Jakob Mbuton, einen Katho-
den Verfolgungen der Frei- liken aus Paris, beschrie-
maurerei , die sich hier nie ben. Hieraus hat Br. 1,orb
sehr gezeigt hat. Im J. Born einen Vortrag ge-
1735 stiftete die Grofse macht, welcher im wiener
Läge von. E.ngland in Lis- „Journale für Freymaurerer,
sabon die erste Loge, Jahrgang 1785, Qu. 2, S.
[wozu, nach Arkderson's 56-70, abgedruckt steht
„Constitutionenbuche",,Br. und so anhebt. —
Georg Gordon beauftra gt „Es giebt ein Land, meine
wurde. Brüder, in dem- es nie taget,
dessen Einwohner in immer-
In dem ersten Theile des währender. Nacht herumirren
Buches: und sich blindlings Führern
„Procedures curieuses derin- überlassen müssen, die, stolz
quisition de Portugal contra auf ihr Eulenauge, sie durch
 PORTUGAL.
diese Finsternisse begleiten
und, ihnen den rechten Weg
zuzeigen, wähnen. Der Wille
dieser Führer ist dort der Wille
des nixsten und ihre Vorschrift
dem Volke ein göttliches Ge-
bot. Diese Piloten durch das
ewige D un hei, das dort herrscht,
haben nichts Augelegeneres, als
j eden Liclitstral, der dahin ge-
bracht werden möchte und sie
entbehrlich machen könnte, so-
gleich auszulöschen. Dieses
Land ist Portugal, das Paradies
der Mönche, der Sitz der Un-
wissenheit und der V orurtheil e,
der Schauplatz de . Aberglau-
bens 'und religiöser Main me-
reien. Einige unserer Brüder
versuchten es, die Maurerei
dort einzuführen, den Samen
der Atifklärung auszustreuen,
einigen wifsbegierigen Portu-
giesen die Fesseln abzunehmen,
rriit welchen Erziehung und
Fan.atiernus ihren Verstand be-
fangen haben , und sie zu ge,
wöhnen, dafs sie von dem
Funken des Lichts, den der
allweise Schöpfer in jeden
Menschen gelegt hat, selbst
Gebrauch machen.."
In dem- nun folgenden.
kurzen Auszuge wird er-
zählt, wie zuerst Mouton
und sodann, am 14. März
1743, Cozistots auf hinter-
listige Art in die Klauen
jenes fürchterlichen Tribu-
nals gefallen; wie Letzte=
rem nach mehrwöchentli-
chem Schmachten in einem
'unterirdischen. Kerker die
Hauptpüncte seiner angeb';
lichen Verbrechen,
„dafs er gegen die unfehlbare
päpstliche Bulle, welche die
Maurerei für eine Ketzerei
erkläre, gesündiget und als
PORTUGAL. 119
Freimaurer der Gottesläste-
rung, der Sodomie und an.
derer Laster, (wie der Eid.
der Verschwiegenheit, auf
den er sich in seinen Verhö-
ren berufen, und die von ihm
eingestandene Entfernung der
Frauen von den Logen, über-
zeugend bewiesen,)) sich
schuldig gemacht, dafs er
durch Einführung der Mau-
rerei in Portugal. dein ganzen
Königreiche ein Argernifs
gegeben und endlich, das Ge-
henrings des Ordens zu er-
öffnen, hartnäckig verweigert
habe,“
von dem Fiskale vorgehal-
ten und aus den. erwähnten
Gründen das heil. Gericht
aufgefodert worden, sich
aller der Zwangsmittel zu
bedienen, weiches in sei.-
ner Gewalt habe, ium die-
Seri Verbrecher zum eignen
Geständnisse jener Laster-
thaten'zu bringen; wie er
hernach, in Folge des ihm'
durch den Grofsinquisitor,
.Cardinal Dacuniza, bekannt
gemachten Ausspruchs des
Gerichts, binnen drei Mo-
naten neunmal auf der fol.,
terhank die schauderhafte-
sten :Martern gelitten; wie
er nunmehr bei einem öf-
fentlichen Anto da fe' , wo-
bei er unter der grofsen. An-
zähl anderer' unschuldiger
Verbrecher seinen Frpund
und Bruder Mouton, erblickt,
das Urtheil vierährie r
Galeerenstrafe vernommen;
(wogegen lif9utork, weil Der-
selbe bereits die Martern
der Folter ausgestanden, als
 120 PORTUGAL.
ein Katholik, von aller wei-
tern Strafe losgesprochen
worden;) wie er aber, durch
Verwendung der englischen
Regierung, welche ihn, als
einen englischen Unterthan,
zurückgefödert , von der
Galeere befreiet worden
und nach 19monatlichen
Leiden, nebst seinem Freun-
de Moztton, nach London
geflüchtet sey. Hierauf hat
Br. von, Born seinen Vor-
trag mit den Worten ge-
schlossen:
„Seit dieser Zeit ist in For-
tugal keine Loge und die Mau-
rerei vertilgt; hingegen bauet
man dort noch täglich Klöster,
füttert geweihte Müssiggänger
in Menge, sendet grofse Sum-
men nach Algier und Tripolis,
um Christensclaveil aus der Ge-
fangenschaft zu erlösen und sie,
wenn es dem Gl.ofsinquisitor
gefällt,. in ihrer Heirnath mit
weit grö fserer Unmenschlich-
keit zu peinigen und zu ver-
brennen, unterhält den Glau–
ben an Zauberei, Teufelsbanner
und sympathetische Wunder-
kräfte, und hält von Zeit zp.
Zeit, zur Erbauung der Chri-
stenheit ünd zur Ehre Gottes,
ein Auto oder wenigstens ein
Autilio da ft."
Noch im J. 1776 wurden,
wie Br. Thory in den „Acta.
Latom.", T. p. 123, be-
richtet, der ' Major <1' Alin,-
court und Don Oyres de Or-
nelles Paracao, ein edler
Portugiese, als Freimaurer,
in Lissabon verhaftet und
auf 14 Monate eingekerkert.
Auch im Herbste des 1802
PORTUGAL.
ward daselbst eine 'strenge
Untersuchung gegen die
FAIrer,, als Verschwörer
wider die Reg i erung, ver-
bangen, bei welcher Gele-
genheit viele angesehene
lYlänner , und unter diesen
der Naturforscher da Costa,
in's Gefängnifs geworfen
wurden. Wie hätte man
es daher zu jener Zeit für
möglich halten können, dafs
im J. 1805 in Lissabon so-
gar ein Grand Orient de Por-
tzigal würde errichtet wer-
den ! Der zum Grofsmei-
ster erwählte Bruder hiefs
i tgaz-111oniz. — Doch! un-
ter dem 30. März 1818 er-
liefs König Johann FL zu
Rio delaneiro, in Brasilien,
ein scharfes, unter andern
in * „den Zeiten, herausgeg.
von D. Christian Daniel
rofrY, B. 57, St. 1, in dein
Aufsatze auf S. 130-149,
deutsch abgedrucktes, De-
cret gegen alle geheimen.
Gesellschaften, welche Be-
nennunc oder Form sie auch
haben möchten. Dieses
Decret wurde - durch ein
neues aus Lissabon vom 20.
Juni 1823 (s. die altenburger
„ Zeitschrift für FMrei ",
B. 1, H. 4, S. 484-487!)
zwar eingeschärft, jedoch
die in jenem angedrohete
Todesstrafe in fünfjährige
Verbannung nach Africa
und eine Gelaufse für je-
des Mitglied gemildert.]
 POTOSKA. PRAG. 121'
POTOSKA (DIE 'GRÄFIDI 1778 durch die Stiftung
vorr) vizir die Hauptstifte- des Waisenhauses: zurnheil.
rin des Ordre de la perse'vd- Johann de'rri Tiizcler, öffertt-
reince zu Paris. S.BEIIA1IR- lich hervor. [S. darüber das
LICIIKLIT. wiener „Journal F Mr. ",
POYNET (..Towriv), • Bi_ Jahrg. 1785, Qu. 4, 8.. 201
scholl von incheaer, war —208 I]
Grofsmeister der Bauleute [liier haben von Zeit zu
in England von 1552 bis Zeit bestanden:
1553, in welchem Jahre der i) die altschottische Loge:
König Eduard starb. Casimir zu den 9 Sternen ;
2) eine Provinualloge von
Es scheint, dafs die Bau— Böhmen;
corporation in diesem Lan- 5 ) die Loge: zu den 3 gekriin-
de von dieser Epoche an ten 'Sternen ;
bis 1561 ganz ohne Gras-. 4) die Loge: Union;
'meister war; wenigstens zu den 3 ge k
rön-
ten SiiuZen, und
schweigen alle Chroniken 6.) die Loge: Wahrheit und
dieser Zeit nicht allein (-rar- Einigkeit zu drei gekrönten
über, sondern selbst über: Säulen.
die Existenz der'' Brüder. Die Siegel der '4 Johannis-
s c-b ft. logen sind im wiener „Jour-
P .RACHT (LEOPOLD BA -;
ni. ale" vor dem 3ten und
N yoN) , Obristlieutenant
*ten
rgangs Quartale des Jah
in österreichischen Dien- 1786 .abgebildet. — Noch
sten , war Mitglied der hö- in der vor dem Herausgeber
gern Grade von der stritten liegenden gedruckten Liste
Ob s ervan z , w or i n er den
d der Loge unter Nr. 6 auf
Namen : Eques Pegaso, das 3. 1790 befinden sich
füh rte . die Namen von 101. Mit-
gliedern, und unter diesen
PR4CTICUS der dritte
des Grafen Joseph, PO 77, Ca-
Grad der . Gold und Rosen- nal ,
als Mstrs. v. St., des
kreuzer. Prof. D. Ignaz Cornova, des
PR.X.PAR.A.TOR; 5. VOB.BE- Prof. D. Franz Gerstner, des
REITENDER BRUDER. . 1 Tzgam in er e rs Franz Gra-
PRAG. In dieser Haupt, fen von, Etartig, des Doctors
stadt des Königreichs Böh- der R. Joh. Budolph,Jablons.
men breiteten sich die Frei- ky, der Grafen Vinzenr und
maurer sogar während der Franz Anton pon Kolowrat,
Zeit, als die Kaiserin lila- des Grafen .Procop von La-
ria Theresia strenge Verbote zansky, des Prof. „ie. Gott«.
gegen sie erliefs , heimlich lieb' Meiner, als Redners,
aus und traten endlich im des Doctors der Arzneikurt.
122 PRANGEN.
de, Frazz,z Carl Beie, als
Historiographens der Loge,
des D. u./ProF. George
Prochasha „ des Domherrn
u. D. der G. G., auch zei-
tigen Rectors der Univer-
sität, Carl Ungar, des Ge-
nerals der Cavalle,rie Dago-
bert Siegmund Grafen von
Prurmser,, und anderer ge-
lehrten und berühmtenMän-
ner. — Das im Druck er-
schienene, in gegenwärti-
gem Werke mehrmals an-
geführte, nach den Ritualen
der Grofsen Landesloge in
Berlin gebildete, „System
der Freymaurer Loge 11
lieft und Einigkeit" s. w.
„Philadelphia, 1594!' (1794)
IV u. 434 SS. in 8., enthält
das Gesetzbuch der Loge,
dieRituale der drei symbol.
Grade, und die Annalen der
Loge, nebst einem Anhan-
ge von Reden und andern
Aufsätzen.]
Seit dem Verbote des der-
maligen Kaisers Franz (s.
d. Art!) ist auch in Böh-
men, wie in den übrigen
österreichischen Staaten,
alle freimaurerische Thä-
tigkeit gehemmt worden.
PRA1,7GE.N (FRANZ BARO N
volv), Major von der Caval -
lerie in holsteinischenDien-
sten , war Mitglied der hö-
hern Grade von der stricten
Observanz unter dem Na-
men: Eques a Pavone.
PIVESBYTER; E20217.
VRESTON.
PRESTOle (WILHELM),
geb. in Edinburg am 28.
Juli 1742, ist Verfasser des
schätzbaren Werkes
trat ions of Masonry .c, (Lon-
don 1772, in 8.) wovon 1812
die zwölfte Auflage erschie-
xlen ist. Eine deutsche
Übersetzung desselben unt.
dem Titel „ Erläuterung
der Freymäurerey", hat
Joh.Heinr. Chr. Meyer, [wahr-
scheinlich nach der ersten
Ausg. des Originals ; denn
sie stimmt mit den neueren.
des letztem nur wenig über-
ein 2 zu Stendal 1776, in 8.
herausgegeben. [Die zwei-
te vermehrte Auflage dersel-
ben, auf 16 unpaginirten
und 184 andern SS., mit
einem Titelk., ist von 1780.
Von S. 163 an hat Meyer •
eigene kleine Aufsätze, so-
wie vorn eine Zueignung
an -die Grofsbeamten der
Landesloge zu Berlin und.
alif 6 SS. eine Torrede ge-
liefert. Die eingeschalteten
Lieder sind in englischer
Sprache abgedruckt, ingiei-
Chen auf dem Titel die sechs-
zeilige Strophe aus einem
Liede von Blacklock, die
auf den 'Titelblättern aller
Ausgaben des Originals
steht und in nachstehender
Mafse Deutsche zu
übertragen seyn möchte. —
„Er, Dessen Herz die Tugend
ehrt,
er kennet seines Zweckes
Werd].
 PRESTON. PRESTON. 123

und strebt nach unverrück- aus dem. Englischen gelie-

tem Ziel'. ferten Nachrichten besser
Fest blickt er auf die Menge
hin; zusammengestellt; Diese
nicht beugt ihr Zürnen sei- folgen hier, ergänzt durch
nen Sinn; einige von weggelassene
ihn stützt der Ehre Hoch- Stellen, und mit einigen
gefühl.“
nöthigen Einschaltungen.
(Der Inhalt dieser Verse „Preston, von wohlhabenden
bezieht sich offenbar auf Eltern geboren, verlor seinen
die unfreundlichen Ver.-, Vater in seinem neunten Jahre.
hältnisse, in denen Preston Seine erste Entwickelung ge-
schah unter der Aufsicht S t ir-
mehre Jahre lang zu der lin s , eines rühmlich bekann-
neuenglischen Grofsloge ten Lehrers in Edinburg; und
stand.) von seinem sechsten Jahre an
Noch befindet sich auf machte er in der dasigen öffent-
lichen Schule, in welche er ge-
der Rückseite des Titelblatts schickt wurde , in der lateini-
der deutschen Übersetzung- schen Sprache gute Fortschritte.
die, in den neueren Aufla- Er ging sodann in das Colle-
gen der Urschrift fehlende, gium , um unter der Leitung
des bekannten Profes's'ors Bun-
dem Buche von der londner ter sich auch die nöthigen
Grofsioge ertheilte Saneiozz, Kenntnisse in der griechischen.
in englischer Sprache, wor- Sprache zu erwerben. Sein.
, in der Grofsmeister Pe‘re, Fleifs Während seines Aufent-
der deput. GMstr. Carl Dil- halts auf der Universität, und
seine Fortschritte in der alten.
lon , die Grofsaufseher Pe- Literatur, machten den berühm-
ür Parker und Wilhelm, At- ten Sprachforscher Thomas Rztd-
kinson, und der Grofssecre- diman auf ihn aufmerksam. Da.
tair Jakob Reseltine , versi- er nun nach dem Tode seines
Vaters dem Schutze und der
chern, „ dafs sie das Buch. Freundschaft dieses Gelehrten
durchgesehen - und mit den anvertraut war ; so verliefs er
alten Gebreiztehen der Gesell-- das Collegium und versah bei
Wzaft• übereinstimmend ge- seinem arbeitsamen Gönner die
funden hätten und solches, Stelle eines Amannensis. Die-
ser liefs ihn zwar bei seinem.
empfehlen könnten."] Brua er, Walter Buddinzan, Buch-
drucker in Edinburg, als Lehr-
[Br. Fefsier hat im dritten, ling einschreiben: weil aber
der alte Philolog unter anhal-
Bde. seiner , i,säxnrntl. Schrif- tendem Lesen und Vergleichen
ten über FMrey ", S. 215 alter Handschriften -nach und
—219, die über die Lebens- nach sein Gesicht verloren hat-
umstände Preston's im 2ten te; so beschäftigte er "den jun-
Fraston während des grüfs-
St. des „Magazins für Frei- gen ten Theils seiner Lehrlingszeit
maurer", S. 92-103, in ei- damit, dafs er ihn') vorlesen,
ner schlechten 'Übersetzung seise noch urivollendeten Wer-
 124 PRESTON.
ke abschreiben und die unter
der Presse befindlichen corrigi-
ren mufste, Durch diese Be-
schäftig-ung wurde er freilich
gehindert, in dem practischen
Theire der Buchdruckerkunst
eine vorzügliche Geschicklich-
keit zu erlangen: allein, die
Vermehrung seiner gelehrten
Kenntnisse gewährte ihm dafür
reichlichen Ersatz. Nach Bad-
dinzan's Tode arbeitete er in.
der Werkstätte, als Setzer, un-
gefähr ein Jahr lang und ging
dann 1760 , mit Empfehlung-
schreiben seines Lehrherrn und
anderer Freunde, nach London,
um dort seine Neigung zu wis-
senschaftl. Beschäftigungen bes-
ser zu befriedigen. Der
Buchdrucker ff'ilhelin Strahan,
Esq., nahm ihn freundlich auf;
und Prestan stand bei4lim, und.
nachmals bei Dessen Sohne, An:
dreas Strahan, 5o Jahre lang,
zuletzt als Corrector, Dien-
sten." ( Mit dem Letztemn.
scheint er später in Compagnie
cretreten zu seyn; denn auf der
ückseite des Titelblatts der
Ausgabe der „ Illustrations "
von 1812 befindet sich die An-
gabe des Druckorts: „Strahan
and Preston, Printers - Street,
London." Auf dem Titelblatte
der loten' 'von 1801 hingegen
„London;
steht: Printed. by
A. Strahan, Printers-Street.")
„Doch hat er sieh während die-
ser Zeit zuweilen auch wissen-
leehaftliehen Arbeiten gewidmet
und Materialien zu. einigen pe-
riodischen Schriften geliefert.«
" Zum Freimaurer wurde er
in der allenglischen Lage, welr
ehe sich damals im Gasthause
zum wez: fsen Hirsch im Strande;
versammlete, aufgenommen und
zwischen den Jahren 1764 bis
1767 Mitstifter der von dem
neuengl. Grofsrneister Lord
131aney eingesetzten und unter
PRESTON.
Nr. 180 in das Register einge-
zeichneten Caledonian Lodge."
„Vonnunan sparte er weder
Mühe, noch Rosten, um auch
in den masonischen
sen fortzuschreiten. - Mit Hülfe
eines, treuen Gedächtnisses, ei.-
ner ausgebreiteten Bekannt-
schaft mit Freimaurern und.
seines literarischen Briefwech-
sels mit erfahrenen Brüdern in-
und aufserhalb Landes, verbun-
den mit fleifsie-,en1 gelehrtem
Forschen , erreichte er seinen
Zweck in solcher Mafse, dafs
er als ein tüchtiger Meister in.
der liunst anerkannt und ge-
achtet wurde. — Am 2 . Mai
1772 veranstaltete er in der
Loge: zur Krone und zurnAnker,
im Strande, eine feierliche Ver-
sammlung, welcher 10 Grofs-
beamte und viele andere ang-e-
sehene Brüder beiwohnten, und
hielt darin einen Vortra's über
das Wesen der Maurerei, wel-
cher allgemeinen Beifall fand.
und nachher vollständig in der
ersten Ausg. seiner illustrr.",
in den, folgenden aber in ande-
rer Form, abgedruckt wurde."
„ Nachdem er d.urch.
und Mühe sein ma:urerisches
System geordnet hatte, erliefs
er einen Umlauf, worin er zu
einer regelmäfsigen Folge von
Vorlesungen über alle Grade
der Maurerei einlud ; und diese
wurden von ihm 1774 in dem
Zunfthause:. zur Mütze, in der
Fleet-Sto.fse, öffentlich gehal-
ten. — In einigen folgenden.
Jahren wohnte er andern fest-
gesetzten Versammlungen bei,
worin zur lienntnifs der Wis-
senschaft Unterricht ertheilt
wurde, so dafs sieh . dieselbe
über seine Erwartungen ver-
breitete und den Ruf der Ge-
sellschaft sehr erhöhte. In al-
len Logen , in welchen sein
Name eingezeichnet war, (und
 PRESTON.
deren waren nicht wenige,)
wufste er den Gehorsam gegen
die Gesetze und Einrichtungen
der Gesellschaft einzuschärfen.
Durch solche Mittel wurden
die Unterzeichnungen zu mil-
den Beiträgen weit beträ.chtli-
cher,, als vorher; und täglich
bekam die Gesellschaft einen
Zuwachs an ausgezeichneten
Mitgliedern. Die alterthiim.li-
che Loge (Lodge opintiquity),"
(s. oben 1\3.2, S.328, Sp. a!)
„unter Nurner 1, wählte ihn
bei dem ersten Besuche, den er
in selbiger abstattete, zu ihrem
vorsitzenden Meister, nachdem.
er in ebenderselben Würde.der
philanthropischen Loge (L. of
philanthropy) über 6 Jahre lang,
und vorher verschiedenen an-
dern Logen, vorgestanden hat-
te. Während seiner xnehrjäh-
yigen Führung des ersten Ham-
mers in der altertlziinglichen Lo-
ge wuchs diese an Mitgliedern
und verbesserte ihreEinkünfte."
„Um sich. eine vollständige
Renntnifs von dem Zustande
der Gesellschaft unter der neu-
englischen Constitutio'n zu ver-
schaffen, wurde er unter dem.
f
Grofsm eister Herzoge von Betut-
ort und dem Grofssecretair
Thomas French im J. 1768-1769
thätiger Mitarbeiter bei der
neuen Abfassung der Satzungen.
(Regulations), und bei der Er-
neuerung; des in- und ausländi-
schien Briefwechsels. Nachdem
er in den folgenden Jahren zum.
Depu.tirten des Grofssecretairs
Jakob Ileseltine ernannt worden
war, sammiete er die merk-
würdigen Vorfälle (remarkable
occurrences), welche in die er-
sten Ausgaben des Freimaurer-
eaientiers" (s. diesen Artikel!)
„eingeschaltet wurden." (Diefs
ist in den: folgenden Ausgaben
ein stehender Artikel, und_ von
Zeit zu Zeit sind jene kurzen
PRESTON. 125
Nachrichten mit einigen Zu-
sätzen vermehrt worden.) „Er
verfertigte einen Anhang 'zum.
Constitution.en buche," welcher
die hauptsächlichsten Verhand-
lungen der Gesellschaft seit der
Erscheinung der letzten Auflage
(s. oben den Art.: AN DER.
soN1 ) — enthielt, „und ent-
warf die Geschichte der FMrei,
dielernach in seinen „Aufklä-
rungen über die Maurerei" ab-
eredruckt wurde. — Bei dem.
im J . 1779 entstandenen Streite
der Grofsloge mit der alter-
tiziinglichen Loge," (wovon die
Hauptumstände in der Ausgabe
der „Illustrr." von 1788, p. 307
—317, erzählt werden; s. oben
B. 2, S. 43 2 -455 , und unten.
den Art. : YOBL/Z ) „nahm.
Preston di.Q Partei seiner Loge,
ward aber defshalb mit seinen
Freunden aus der Gesellschaft
verwiesen. Erst nach zehnjah-
ren bewilligte die Grofsloge,
nach einer neuen Untersuchung
des streitigen Gegenstandes, die
Wiedereinsetzung. der Mitglie-
der jener Loge, mit Einschi ufs
Preston's, in ihre masonischen
Rechte. Diefs geschah am 2.
Mai 1790 bei dem Grofsfeste in,
Gegenwart des damaligen Grofs-
meisters Herzogs V071 Cumber-
land, des Prinzen von Wales.,
der Herzöge von York und von,
Clarence und mehr als 5oo an-
derer Brüder." (5. „Illustrr.",
ed. 1792, p. V sequ., und ed.
1812; p. 316 sequ. !) — „Wäh-
rend jener Ausschfielsung be-
suchte Preston selten eine Loge,
bewicfs jedoch der altertMinzi.
Loge, welche es tief bedauerte,
dafs ein so thätiges und eifriges
Mitglied Veranlassüng gehabt,
sie zu verlassen, immer warme
Anhänglichkeit und bekleidete
nach. de; Zeit in selbiger wie-
der ein ansehnliches Amt.")
 126 ,PRESTON. PRESTON.

[Unter den verschiedenen 444 pp. Die Sammlung der

Auflagen des im Eingange °des, Antlierns and Songs nimmt
p. 401 ihren Anfang. Diese
dieses Artikels genannten "Ausgabe ist mit einem Titel-
Werkes, dessen Titel wo]. Ausgab we es in ei-
geziert, welches
am Richtigsten durch : n telin m; einfachen'viereckigtel
zut
,2-'littkläruenüber dfau- Harnen das Brustbild des Verf.,
r erela verdeutscht wiru wir d , auf Dessen Brust über dem zu
geknöpften Rocke ein Medail.
kann der Herausgeber
Herausgeber nur Ion' worauf Zirkel und Titel:
von den 4 nachbemerkten, kelnaafs i die Sonne
welche vor ihm liegen, • fsen , an einem, hals udin
eisl c
R e c h e n s c h a ft g e b . — gelegten, gewässerten Bande
1) ,.Eine neue Auflage, mit. herabhängt, mit der Unter-
schrift: „Iffilliam Preston Esqr.
Abän derungen und.enerichti- B
g ungen (alterations and correc- P. M. of the Lodge of Antiquity
tions)" erschien zu London, bei N. 1.", darstellt. — Auf den
G. und T. Wilkie, 1788; XXIV Titelblättern dieser 4 Ausgaben.
u. 360 pp. Auf der S. 319 fängt nennt sich Preston selbst „ge-
die Sammlung von Oden und wesenen vorsitzenden Meister
an
an. der seit undenklicher Zeit, kraft
ed
Liedern
Li2 )„Die achte Aufl. , mit Zu- gesetzmäfsiger Einsetzung, ar-
Sätzen und Verbesserungen (ad.- beirenden alterthümlichen Loge
ditions and improvements)", (past Master of the Lodge o
ebend. 1792; XXIV u. 4 0 8 PP- Antiquity acting bit immemorial
liier beginnt -jene Sammlung Constitution)“.— ünten auf ge-
auf S. 363. — Diese beiden Auf- dichtem Kupfer befinden sich
lagen sind, nach den Titelblät- aufserdem die Angaben, „dafs
tern, auf einer Seite „dem hoch- es nach einem Originalg,emälde
achtbaren (right honourable) von 8. Drummond, A. R., ge-
Petra, gewesenem Grofs-
stochen worden und zu London
meister der alten und achtbaren bei J. Asperne am 2. Juni 1811
esells chaft der freien und an- erschienen
Gesellschaft ee enen se"
rhi y ". — oddem
n?.
rn enen Maurer ", Zuge- F M aso n s Po ckI
etnbo k
genoet
eignet „( fr e imaurer. Tasch enbuc he) auf
3) „Die zehnte Auflage mit das 1800 wird p. 168 ein an-
b Zusätzen ", eebend.i)en dres Bild von Preston, welches
1801 , in etwas gröfserm For- bei rerizor and Hood zu haben
/nate, iibrio-ens mit der vorigen sey, erwähnt und hinzugesetzt:
von gleicher Seitenzahl und „Einige Brüder, die mit Ver-
Eintheilung. Die Zueignun g gnüg,en ihre ganz besondere
Verpflichtung gegen diesen Bru-
dieser- und der unter Nr. 4 ist Verpflichtung
„an den hochachtbaren Grafen für seine, grofsmathigen
von amtierenden Grofs- und lehrreichen, sowol
meister der Freimaurer- Gesell- lichen als schriftlichen, Mit-
schalt und ihr lebendig-es Vor- theilungen anerkannten, kamen
bild an hoher Witrde, Geistes- auf- den Gedanken, - ihm auf
gaben und sittlicher Vortreff- diese Art einen ‚Beweis Von
lichk.eit", gerichtet. Achtung zu geben; und als das
„Die Auflage, mit Vorhaben beka.nnt wurde , au-
4) zu/811'1e
beträchtl. Zusätzen", London,' fserten verschiedene Herren,
bei G. Willie, 1812 ; XXIV u,. dafs, da er seine Geisteskräfte
 PRESTON.
zur allgemeinen Belehrung. der
Brüderschaft angestrengt hätte,
und da seine Bemerkungen urd.
Ansichten bei den Brüdern in.
-verschiedenen Theilen des
nig-Teichs in grofsem Werthe
wären , ein Bild von ihm Vie-
len von Denen, die ihn nur ans
seinen Schliften k.enneten, sehr
erwünscht seyn dürfte."
Über die Eintheilung des
Werkes giebt die Vorrede
zur 12ten Auflage folgende
Auskunft.
„Im er,ven Buche wird der
hohe Werth der Masonei aus-
einandergesetzt. — Im zweiten
Buche wird der Hauptplan der
in den drei Graden abgehandel-
ten Gegenstände, rri4 g-elegent-
lichen Bemerkungen, entwi-
ekelt und eine kurze Beschrei-'
bung der-alten Cerenfänien des
Ordens geliefert. Dieser Theil
der Abhandlung, welchen der
Verf. für den wesentlichsten
zur Belehrung und Ausbildung
seiner Mitbrüder hält, ist in.
den letzten Ausgaben beträcht-
lich erweitert worden. — Das
dritte Buch enthält den Abdruck.
einer sonderbaren (curious) al-
ten Handschrift über die Nlaso-
nei, (s. oben den Art.: HEIN-
VI.!) „mit Anmerkungen
zur bessern Erläuterung dieser
ächten Urkunde des Alterthums.
— Das vierte verbreitet sich
über die Geschichte des Mason-
thums seit seinem ersten" Er-
scheinen in England bis zum.
J. 1812, worein die merkwür-
digsten Vorfälle der Gesell-
schaft, sowol innerhalb Landes,
als auswärts, verwebt sind,
nebst einig-en Nachrichten von
den vorzüglichsten Patronen.
und Beschützern der Brüder-
schaft in verschiedenen Zeit-
puncten." (Der letzteAbschnitt
der Auflage unter Nr. 5) be-
PRESTON. 127
greift den Zeitraum von 1795
bis zu Ende des J. 1800 in sich.)
— „Am Schlusse des Buchs
befindet sich eine Sammlung
vonWecbselgesiingen (Anthems)
und. Liedern , die bei verschie-
denen Gelegenheiten in uns-
ren Versammlungen eingeführt
worden sind und den Zweck
haben, die Arbeiten ( proceed-
gs ) ungemein zu beleben."
— Über diese Liedersammlung
sagt der Herausgeber des enge-
fälirten Taschenbuchs in. der
Vorrede: „Dieses ist das ein-
zige Werk, worin man gewahr
wird, dafs auf die Verbesserung
des wunderlichen Ausdrucks
(uncozah, diction) in Einigen
der Gedichte Sorgfalt gewendet
worden."]
[Über seine freimaureri_
sehe WirkSamkeit sagt Pres-
ton, selbst in der Einleitung
(Introduction) zur zwölften
Auflage, welche in Jeder
der' vorigen etwas anders
abgefafst ist, nachdem er
„seinen warmen Eifer für
die Inasonische Anstalt und
seinen angelegentlich en
Wunsch , ihren Werth zu
entfalten ," ausgedrückt,
p. VII—IX
„Als ich zuerst die Ehre hat-
te, zum Meister der Loge er-
wählt zu werden, erachtete ich
für schicklich, mich selbst von
den allgemeinen Vorschriften
(rules) der Gesellschaft ganz
genau zu unterrichten, damit
ich desto besser in den Stand
gesetzt würde , meine eigenen
Obliegenheiten zu erfüllen, und.
kraft meines Amtes von Andern
den schuldigen Gehorsam zu
erzwingen., Das in dieser .Ab.,
sieht von mir gewählte Verfall-
128 PRESTON. PRESTON.
,ren erregte theils bei Denen, bei meinem Vorhaben und setz-
die nur -oberflächliche Kennt- te die Arbeit fort. Mit Hülfe
Hisse besafsen, völlige Abuei- weniger Brüder, die Das, was
gong
b bee gegen Das, was sie für Unwissenheit und Verkehrtheit
Neuerungen hielten, theils bei (degeneracy), als unverständlich.
_Anderen, die besser unterrich- und abgeschmackt, verworfen
tet waren , Eifersucht auf eine hatten , sorgfältig aufbewahr-
Überleenheit (pre-eminence), ten, suchte ich fleifsig nach.
welche die Grundsätze der Mau- Einigen von den alten und ehr-
xerei hätten verbannt haben sol- würdigen Denkmalen (Land-
len. VViewol ich hierdurch murks Gränzlinien) des Or-
hätte abgeschreckt werden mö- dens" (s. oben B. 427,
gen:
b - beharrte ich. doch Sp. b f., S. 428, Sp. b !) „und
meinem Vorhaben, die Würde war endlich so glücklich, mich
der Gesellschaft aufrecht zu er- in deren Besitz zu setzen."
halten, und. den Obliegenheiten „Da ich durch den Zutritt
meines Amtes mit Redlichkeit von Freunden beglückt und
(fidelity) Genüge'zu leisten." völlig entschlossen war, das
„SoVvie Biederkeit und Recht- Vorhaben der Bewirkung einer
lichkeit (candour andintegrity), allgemeinen Neubildung (refor-
auf welche weder äufsere Vor- mation) zu , verfolgen; so be-
theile, noch Vorgunst, einigen harrte ich, vereint mit jenen,
Einflurs haben, immer die Stil- in dem 'Versuche, die Unregel-
tzen einer guten Sache sind: märsigkeiten, die sich in unsere
also fingen auch Einige meiner Versammlungen eingeschlichen
Gegner (Verzeihung wegen die- hatten, zu verbesseln, und'in.
ses,Ausdrucks!) bald an, ihren allen unseren Zusammenkiinf-
Irrthum einzusehen, und tru- ten die Schönheit und Nütz-
gen nun mit Freuden das Ihre lichkeit der masonischen.Bund-
zur Ausführung meiner Mals- lehre (system) zum Muster auf-
regeln bei ; Andere hingegen, zustellen. Wir fingen unsern
die weniger freisinnig ware(n, Plan damit an, dafs wir die
billigten Das stillschweigend, Gültigkeit der alten Grundge-
was ihre früher erklärten Mei- setze und Satzungen des Ordens,
nungen sie abhielten öffentlich welche aus Unachtsamkeit in
anzunehmen. Dieser Erfolg, Vergessenheit gerathen waren,
der meine lebhaftesten Wünsche °eltend machten, und legten
übertraf, ermuthigtemich, über lese Grundgesetze bei unsrem
den Inhalt unserer Lehrstücke Werke zum Grunde. Um dem
(Ledures) mit noch gröfserer Gedächtnisse die treue Pflicht-
Aufmerksamkeit Untersuch un- erfüllung einzuprägen, führten
gen anzustellen. Die rauhe und wir die wesentlichsten Theile
unvollkommene Gestalt, worin der Bundlehre wirklich aus (we
ich -sie fand, die Verschieden- rerluced into practice); und, um
heit der bei unseren Zusam- Andere zur Beförderung des
menkünften eingeführten Art, Plans aufzumuntern, machten
zu arbeiten (müdes), und die Wir es zu einer allgemeinen
Schwierigkeiten, welche bei Regel, dafs Eins oder Mehre
meinen Forschungen zu besie- dieser Grundgesetze bei jeder
gen waren, hätten mich. bei'rn gesetzformigenZusammenkunft
ersten Versuche beinahe abge- vorgelesen und solche Stellen
schreckt: ich beharrte indefs in denselben, die, dunkel zu.
 PRESTON. PRESTON,, 129

seyn, schienen, erläutert wür-

nen , *) Werkes ein richti-
den. Die nützlichen Winke, ges Urtheil zu fällen. Er
die auf diese Weise gegeben
wird zwar in , weder
wurden, setzten uns allmählich
einen genialen Schriftstel-
in den Stand, den Plan zu ver-
bessern, bis es uns zuletzt ge-
ler, noch einen philosophi-
lang, alle Abschnitte, welche
j schen Denker, wol aber ei-
etzt die 3 Lehrstücke der Ma-
sonei bilden, in eine zusam- nen forschlaegierigen, in
menhängende Form zu bringen. der Kenntnifs masonischer
Die Fortschritte , die unsre Urkunden erfahren en,wahr-
Bundlehre von Tag zu Tag heitliebenden , anspruchlo-
machte, liefsen es uns alsschick-
sen, wohlwollenden, ehren-
lich ermessen, die amtliche Be-
werthen Mann, erkennen,
stätigung (sanction) von unsern
Schutzherren zu erlangen zu, der es mit der Brüderschaft
suchen. Verschiedene aner- herzlich gut meint, und dem
kannt ehrenwerthe und recht- es Freude macht, das von
liche Brüder vereinigten sich
ihm mühsam Gesamnilete
daher zu einem Gesuche bei den
angesehensten Mitgliedern derund Entdeckte seinen Mit-
Gesellschaft um Schutz und brüdern vorzulegen. Es
Unterstützung. Sie erfreuten thaten ihm mithin Nicola,
sich eines so glücklichen Er-Albrecht und Sfehröder (s.
folgs , als sie nur wünschen
konnten ; und seitdem ist der„ 3:AAdorf s 1Vrittheill."
Plan allgemein zur Grundlage S. 133-135 in der Note!)
unserer moralischen T.,ehrstiicke
grofses Unrecht, indem sie,
anenommen
g worden. Diesemweil 'seine Ansichten von
-Um - stande verdankt die vorlie-
dem Gegenstande nicht zu
gende Druckschrift ihre gün-
stige Aufnahme."] den ihrigen pa fsten , so
wegwerfend über ihn ab-
[Durch alles in den vor- sprachen. Letzterer vor-.
stehenden Abschnitten die- züglich, dem, sowie über-
ses Artikels Angeführte, haupt gelehrte Kenntnisse,
und durch die vielen hier also auch das kritische Ge-
und da in die „Encyclopä- fühl in Würdigung ge-
die" eingewebten Stellen schichtlicher Werke, nicht
aus den „Aufklärungen", zu Theil geworden war,
insbesondre B. 1, S. 295— hatte .i'efsler's Rüge am a. 0.
300 , B. 2, S. 300 f. und S. nur zu sehr verdient. — S.
427=-429, ist jeder Leser übrigens noch die „HU.",
i4, 1 den Stand gesetzt, über B. Ab.th. 2, S. 17-22, u.
unsern Prestom selbst, und Abth. 3, 5. 36 ff.!]
über den Geist und Gehalt
seines , von der alterthihn-
liehen Loge als mustergül- [ *) 5. die „Kunsturlik.".B. 1,
Abtli. 1, S. 94f., u.Abth.2,
tig ( classisch) empfohle- S. 85
9
130 PREUSSEN.
FREussr.N. Bis zum Tode
des Königs Friedrich
heim, I., der die maureri-
schen Versammlungen vers
boten hatte, befanden sich
nur wenige Freimaurer in
diesem Lande ; mit der
Thronbesteigung Friedrich's
II. im J. 17.40 aber begann
die glänzende Epoche, wel-
cher das Freimaurerthum
sich seitdem im ganzenUrn-
fange Pieufsens zu erfreuen
hat. [Vergl. die Artikel:
BERLIN, BIELFELD, FRIED,.
B.I Ui., FB.IEDRICII
HELM FRIEDRicn WIL-
HELwr III., und s. in der
altenburger „Zeitschrift für
FIVIrei " auf das J. 1824,
11. 3, S.255-275, den Auf-
satz: Ueber die Begriindung,
den Fortgang und gegenwär-
tigen Zustand der Filfrei in
den preufs. Staaten ; von von Braunschweig Liine-
A-- d !] burg , Dessen Deputirter,
Die im Art.: BERLIN, ge-
nannten drei Grofsexi Mut-
terlogen und die von ihnen
gestifteten Töchterlogen
sind in dem königlichen
Edicte vom 20. Oct. 1798,
3 . 3, als tolerirt, von dem
im 5. 2 enthaltenen Verbote
der für unzulässig erklärten
Gesellschaften und Verbin.-
duügen ausdrücklich aus-
genommen, ihnen jedoch.
die Befolgung derVorsc,hrif-
ten der M. 9-13 aufgege-
ben worden. Verel
b
auch
Tu G-EN BUND .
[Die obigen Zusätze des
PREUSSEN.
2ten Bds, S. 583, Z. 29 fr.,
bezeichnen die Schriften,
worin man Nachrichten
von der zuerst in Berlin
gestifteten Mutterloge: zu
den drei Weltkugeln, findet.
Die Reihefolge ihrer Grofs.
meister ist 1) 1741 K..Fried-
rich H., Dessen Deputirter
1747-1754 der Herz. Fried-
rich Wilhelm von Holstein-
Bed. (s. unter HOLSTEIN!)
war ; 2) 1754 Baron von
Bielfeld, bis er im 3. 1757
die preufs. Staaten verliefs;
3) 1757 der Marggraf Carl
Wilhelrn Friedrich von Bran-
denburg-Onolzbach ; (s. un-
ter BRANDENBUR G ) 4)
1761-1763 Baron von Prin-
zen ; worauf ein mehrjähri-
ger gesetzloser Zustand der
Loge eintrat; 5) 1772-1797
der Herzog Friedrich August
(oder vielmehr altschott.
Obermeister,) Er. von Wal-
ner war; 6) 1798-1804 Er.
Zöllner und sein Deput. Er.
.Zgartin, Heinrich Klaproth;
7) 1805 und folg. Jahre Er.
von Guionneau, zuerst mit
ebendems. Deputirten, von
1817 'bis z. Febr. 1818 aber
mit dem Er. Beyer, und
seit dem Tode des Letztern
mit dem Er. Johann
kam Heinrich Nolte, Ober-
consistorial- u. Schulrathe.
Über die Grofse Mutter-
loge: Royale York zurFreund-
sehe, sind nachzulesen:
 ‚ PREUSSEN.
,Recueil de Discours" etc.,
(s. den ,Art.: LESAULD DE—
NAr s!) p. 259-352;
2) „Jahrbücher der Gr. Loge
Boy. York zur Fr. in Berlin",
1798, in
3) „Bevträge zur Geschichte
der Gr. Mutterloge R. Y. z..F."
Berlin, 1798, in 8. , als Anhang
zur vorigen Numer;
4) „Die gute Sache der FMrey
in ihrer VViirde dargestellt"
u. s. w., Züllichau 1798, in gr.
8 ., und.
5) „Fefsier's Rückblicke" u.
s. , vorzüglich Abth. S.
6-33.
Ihre Grossmeister und
depu.tirt. Grofsmeister sind:
1) 1796 Bruder Delagoandre,,
seit 1797 mit dem zugeordn.
GIVIstr. Er. Fefsler ; 2) 1798
bis zum. M. Juni 1801. Bi-.
s , on Sellentin, und sein De-
r utirter Ebenderselbe; 3)
1801-1810 Br. , und
sein Deputirter anfangs
Bbenders. , bis zu Dessen
Austritt aus der Loge im 3.
1802, vonda an aber der
am 6. Mai 1810 verstorbene
Br. Georg Wilhelm Dettcher,
Rendant und Buchhalter
des li.11auptmünzcomptoirs;
4) 1810 u. folgende Er. ney,
und sein Deput. Er. Carl
August _Friedrich Arnelang,
Kriegsrath.
Endlich geben über die
Entstellung und den Fort«.
gang der Grolsen Landesloge
von Deutschland einige Aus.
kunft:
1.) der soeben angeführte „Re-
cueil de Discours" etc., p. 277
—552;
PREUSSEN. 131
2) das (*herzet „Taschenbuch
für FLerer auf 'das 3. 1798", 5.
1-51, und
3) verschiedene Aufsätze in
dem zu Parchini erschein einden
„Kalender für die Provinzial-
Loge von Mecklenburg und
die zu ihrem Sprengel gehöri.
gen Logen", und zwar im Jahr-
gange 1822 S. 61-81, 1823 5.
47-69, 1824 S. 61-8o, und 1825
5. 35-72, womit oben B. 1, 5.
119, Sp. b, Z. 7 u. ff. von unten,
bis S. 120, Sp. b, dann B. 2,
S. 342 f., und unten der Art.:
ZINNEINDORT, zu verbinden
ist.
Grofsmeister und abge-
ordnete Grossmeister dieses
Logenbundes sind: 1) 1770
Er. Krönke, mit dem Er.
von, Zinnendorf; 2) 1773
Lndwig Georg Carl Landgraf
von Hessen - Darmstadt, (s.
HEs ;EN rrit Ebendemsel-
(en ; 3) 1774 Br. v. Zinnen-
dorf, mit dem Er. von Castil-
Ion; ; 4) 1775 Herzog Ernst 11.
von Sachsen-Gotha und .41-
tenburg (s. Gorrn.4..!) mit
dem Er. von Zinnendoif ;
5) 1777 Br. Freiherr von der
Golz, Generallieutenant, (s.
die Zusätze des B. 2, 3.594,
Z. ff.! ) mit dein Br. von
Castillon ; (3) 1778 Er. Mum-
sen, mit Eben,dems. ; 7) 1780
Br. 12. Zinnendorf, mit Eben.
deins.; 8) 1782 Br. von Ca-
stillon, mit dem Er. Burehard
Werner Ludwig Cramer,
Kriegsrathe u.Hauptbanco-
bu.chhalter; 9) 1790 Br. von.
Beulwitz, mit dem Br. Gott-
fried Ernst Andreas Mültee.,
Landrentmeistex der Kur.
*
132 PREUSS. RITTER. PRICHARI).

und Neumark ; 10) 1799 don 1730 herausgegeben,

Er. von Castillon, zuerst bis wovon eine Menge neuer
1804 mit dem unter Nr. 8 Auflagen gemacht worden
genannten Er. Cramer,, so- sind. [Den langen Titel
dann bis 1806 mit dem Er. hat Er. Krause vollständig
JoharznEriedrich Schuiz,Geh. in den „ KUrkk." , B. 1,
Oberfinanz -, Kriegs- und Abth. 2, S. 50 f., englisch
Domainenrathe, und end- und deutsch, geliefert und
lich mit dem unter der fol- S. 51-55 sonst das Nöthige
genden Numer erwähnten darüber beigebracht. S. 56
Er. Neander ; 11) 1814 Er. —81 stehen, nach dem Ab-
Neander Pan Petersheiden, (s. drucke des von Pr*ichard im
NEA7NDER !) mit dem Er. J. 1730 vor dem Friedens-
Friedrich Becherer, , Geh. richter ifophins abgelegten
Kriegs und Oberhofbau, Eides , „dafs seine Schrift
rathe ; 12) 1818 u. folgg. Br. das ächte Ritual der Grofs en
Johann, Heinrich Otto von Lo g e von London sey,"
Schmidt, Generalmajor und dann nach der Zueignung
Inspecteur der Artillerie, und Einleitung .Prichard's,
mit dem Er. Johann Michael die 92 Fragen und Antwor-
PaInzie' , Consistorialrathe, ten des Lehrlingsabschnitts
Prediger und Prof. an der und S. 80-83 Prichard's
k. Kriegsschule.] Selbstrechtfertigung, in
dem Urtexte und der deut-
PREUSSISCHE RITTER
schri. Übersetzung, Alles
(DER); S. NOACUITE. mit erläuternden Anmer-
Pni: . v5T ing l) RICHTER, kungen. Zur Note auf S.
oder IRLÄNDISCHE 51 ist noch hinzuzusetzen,
STER, (DER) ist der 8te Grad dafs , aufs er der dort er-
des Conseil des L'impereurs wähnten: „die zergliederte
d' Orient et d'Occident in Pa- Fig rey", <Frlift u. Lpzg,
ris und der 7te Grad des 17880 noch -vollständige
aus America nach-Frank- Verdeutschungen erschie-
reich eingefiihrten alteng.; nen sind, theils
lischen Systems. i) unter dem Titel : „Die
Zunift der Freyen- Mäurer,"
PRICE (HEINRICH); s. (u. s. w.) „Ans Licht gegeben
NO RDAIVIEB.ICA. durch Samuel Prichard, vor-
. mahlicrem Glied einer Zunfft.
PRICIIARD (SAIvitrr,) hat I ciammer. Aus der Vten Eng:ii-•
die Schrift: „Masonry, schen Auflage übersetzet, 1736."
„etw being an urzipersai so SS. in 8, , theils
2) in der Schrift: „Der sich
«ad genuine descrzption of all selbst vertheidigende Freymätt-
its branches" etc., zu Lau- Ter ,, u.s.w., (Franla. u.Leipz.,
 PRICHARD. PRIMITIVE RIT. 133
1744,) nach der vorläufigen fügten Schreiben des Bruders
stor. Nachricht, auf S. 1-23, Euclid, (von welchen beiden
3) in den „Verordnungen, Stücken Auszüge in den „Ii.U."
Geschichte, Gesetze, Pflichten, B. 2, Abth. 2, S. 67-72 u. 485'
Satzungen und Gebräuche der —489 stehen,) Anlafs gegeben
Hochlübl. Brüderschafft derer habe.
angenomm. Freymaurer," -- dem „Gentleman's Ma-
„aus dem Engl. übersetzt von gazine”, Vol. L'Xi, Part 1,
Johann Kiienen.." — „Dritte
weit-vermehrte Aufl." (Frkft for the year 1791, erwähnt
u. Lpzg, 1744,) S.15-35, nicht (ler Verf. des Aufsatzes auf
aber in den oben im.Art.: p. 316 -318: „_Prichard's
riEN , angeführten ,„ Constitu- Schrift hätte bei den Frei-
tions" etc.),
4) in dem Buche: :Der neu- maurern, wievvol sie den.
aufgesteckte Brennendehein angenommen
LeuCh- Sc , ver-
ter des Freyrnäurer- Ordens" ächtliche Blicke auf selbige
usw., '(Leipzig, 1746,) S. 135 zu werfen, und ihren Inhalt
—157. — S. 135 steht am Ende als unwahr darzustellen
der Note a): „NB. Diese Nach- (in-
richten halt en in'sich den alten Pa) liciate, dennoch heftigen
Schlendrian des llaridwerks und Ärger und Unwillen erregt,“
werden in „ dem verrathenen und führt zum Beweis ei-
FMrerorden" (s. oben den Art.: nige Stellen aus „Derrnott's
PERU!) „der Freirnaurercate-
chisfnus genannt." .Ahiman Rezon" (s. diesen.
5) in dem „Neuen Constitu; Art.!) u. aus anderen Schrif-
tionen-Buche" usw., nach An- ten an; wodurch _Krauses
derson's zweiter Ausgabe vom Vermuthung an dem zuerst
5. 1738, (Fra.nkf. am M., 1741,)
angeführten Orte S. 52 f.
5. 323-346,
6) in der zroeyten vermehrten vollkommen bestätigt wird.]
Aufl. dieser Übersetzung, (ebd. PRIESTER (DER) ist die
1 745,) 5. 586-412, vermehrten 5te .Abtheilung der 7ten.
7) in der dritten
Auflage, (ebend 1762,) ebenfalls Stufe des dericalischen Sy-,
auf S. 386-412, und stems. S. CLERIKER.
8) in der vierten vermehrten
Auflap, Th. 1, (ebend. 1783,) , PRIESTER — ILLIT MIN A
• 50-578; wobei in Jeder (DEn) ; S. OrT.
dieser deutschen Ausgaben zu
Anfange in einer Note bemerkt PRIESTER (DER KöNIGLI.•
wird , daCs die Prichard'sche CIIE) oder jiCIITE ROSEN—
S chrift zwar nicht im engl. Ori- KREUZER, oder MELcuisE.
ginale des „C.-Buchs" stehe, DEcI-7., war die 5te Stufe in
.ennoch aber initgetheilt wer-
de, weil sie zu der sodann ver- dem Systeme der Asiatischem
deutscht folgenden, wahrschein- Brüder, sowie die 6ste der
lieh von Anderson vertatsten, Illuminaten, in Baiern.
der Ausgabe Desselben von 1733
angehängten, Vertheidigung- PRIMITIVE RITUAL (DAS);
Schrift und am diesem beige- S. RrruAt.
134 PRINCE.

PRIXCE DE ROYAL SE sitzenden Meister der Loge :

CRET (LE) ; s. GEHEININISS zur Eintracht, erwählt, wel-
(DER PRINZ VOM 1ÖNIGLI- che zwar im J. 1754 unter
CHEN). dem Namen : la petite loge
PRINCEYS oder DE S RE- de-la Concorde, von gedach-
GENTENGRAD war die 7te ter Mutterloge gestiftet
Stufe der Illuminaten in worden war, jedoch im fol-
Baiern. ES. in der Schrift: genden Jahre, wegen der
„Die neuesten Arbeiten des in letzterer eingerissenen
S.partacus und Philo in dem Unordnungen, sich wieder
Illuminaten-Orden"1, (1793, von ihr trennte. Der in
in 8;) S. 113472, ausführ- jenem Zusatze genannte Br.
liehe Nachrichten von der Bosenstiel sagt von ihm in
Aufnahme in denRegenten- den „Reden" usw., S. 21f.:
grad , sowie derselbe vom „ Mit Klugheit und Mäfsi-
Freiherrn von Knigge ent- gung, von feinem brüderlichem
worfen und von Preishaupt Sinne geleitet, brachte dieser
treffliche, um die Brüderschaft
und den Areopagiten ge- in den k. preufs. Staaten sehr
nehmiget worden war.] verdiente Meister bald eine Ver-
einiguu der Mutter mit den
PiuN z oder KöNrar vex beiden Töchtern: zur Eintracht
JERUSALEM (DER); s. JE," und zur Freundschaft, zu Stan-
IUY SA L E M. de. Am 2o. Mai 1761 wählten
PRINZ DER MAUREREI die säxnmtlichen Beamten die-
s er drei Logen den Br. von.Prin
(DER SEIIR ERLEUCHTETE zen einstimmig zum Grofsmei-
S OUVERAINE) GROSS ster, sowie den Er. Imbert, von
TER UND ERIIA.BENE C0IY1, der Loge: zur Eintracht, zum
TIXUR DES IZÖNIGLICIIEN ersten und den Er. Rircheisen,
(damal. Stadtpräsidenten und
GEHEININISS' ES, ist der 25ste nacliherigen, am 18. März 1825
Grad des Conseil des Ernpe- im 76sten Lebensjahre verstor-
reurs (I' Orient et d' Occident benen, Justizminister,) von der
in Paris. Lege: zur Freundschaft, zum
zweiten GrofsvorsteheX. Den
PBrINTzt.rz (BAnorr voN); Händen dieser einsichtvollen,
s. LERNAIS [und die in dem eifrigen, verständigen u. wohl-
Zusatze B. 2, S. 583, Z. wollenden Brüder übergab man
28 ff., angeführten beiden damals die oberste n,aurerische
Gewalt, unter der Benennung
Schriften !] des Triiunals; sie legten aber
[Er wurde am 10. Juni diese Amter, " (wie in der
1748 zum Grofs -Steward Schrift: „ Zur Einweihung"
der Grofsen National-Mut- u. s. w. , S. 31, erwähnt wird,)
„nach 5 Jahren, weil neue Fak-
terloge : zu den 3 Weltku- tionen und Trennungen ent-
geln, zu Berlin ernannt und standen waren , wieder nieder;
am 2. Mai 1757 zum vor- worauf eine unglückseligeAnar-
 PROBEN.
chie 6 Jahre hindurch den 'Or-
den auf das Tiefste verwun-
dete."]
PROBE oder PRÜFUNGEN
(DIE), welche der Candidat
bei seiner Aufnahme beste-
hen mufs, haben den Zweck,
nicht allein den Character
und die moralischen Kräfte
desselben auszuspähen, son-
dern auch durch ihre sym-
bolische Bedeutung einen
unauslöschlichen Eindruck
bei ihm zurückzulassen.
[Nach Bitzot's „IVIanü el",
edit. 1819, p. 141, sind die
epreuves ma9onniques „71b0...
yen,s neste'rieux pour con-,
ware le caracti;re et les clispo-
sitions d'un, re'cipiendaire.c]
Die Franzosen , die auch in
ernsten Dingen sogchwer
dem vorgeschriebenen Pfa-
de folgen können , haben
aus diesen Proben die ent-
w ürdigendsten Alfanzereien
gemacht und stellen auf
diese Weise denkenden Can-
ilidaten gleich bei ihrem
Eintritt in die Brüderschaft
die Maurerei als ein Narren-
spiel dar. [S. darüber das
oben im Art.: LENOIR, an-
geführte Werk und die
zehnte planche desselben;
und vergl. d. Art.: REiSEN!]
[Hier noch Einiges, was
sehr verdient, von den hö-
Wern Logenbehörden beher-
zigt zu werden , aus den
B. 1, ,Abth. 1, 5.
152, Note 37, u. Abth. .2,
5. 331 f.
PROBEN. 135
„Tm ältesten Lehrlingsfrag,
stücke ist durchaus -von keiner
Prüfung, am Wenigsten von ge-
fährlichen und schreckhaften
Proben, eine Spur. Wie könnte
Diefs auch? — da dergleichen
Proben und Prüfungen sich der
Antriebe von Furcht und Hoff-
nung, dem Geiste der Masonei
und der Menschheit zuwider, be-.
dienen und insgesammt etwas
Schauspielhafies haben, wel-
ches die Reinheit und Ruhe des
Eindrucks stört und mit der
reinen Symbolik (Lehrzeichen-
sprache) , sowie sie 'in dieser
Urkunde ausgesprochen ist,
durchaus nicht vereint werden.
kann. Die, welche diese Li-
turgie (Bundinnigung) einrich-
teten , haben sich. völlig rein
innerhalb des Gebietes der Lehr-
zeichen in Fragform (des Sym.-
b olisch- Catechetischen) gehal-
ten und hierdurch mehr wah-
ren Kunstsinn bewährt, als An-
dere, die reine Lehrzeichen und,
die Freforin mit frei-poeti-
schen, theatralischen und dra-
matis jhenZus
ätzen und Eirdtäu-
schereien (Phantasmagorieen)
unverständig; vermengen und.
dadurch verderben undentkräf-
ten. — Wenn ich mich Ider
wider die unlauteren sogenann-
ten Prüfungen des Aufnahm-
lings während der Aufnahme
erkläre: so will ich damit
zweckruüfsige Prüfung d es s el-
b en in Hinsicht seines Erken-
nens und seines Wirkens im
Leben (theoretische und practi-
sche Prüfungen) keineswegs
ausschliefsen; vielmehr sind
diese für -eine reiner Mensch-
lichkeit gewidmete Gesellschaft
hinsichts aufzunehmender Er-
wachsener durchaus wesentlich.
Nur ist dazu erföderlich,
d afs sie mit o ffener Ehrlichkei t,
mit lauterer Liebe,' ohne allen.
Hinterhalt, st,
alle Li Ver.
136 PROCESSIONEN. PROCESSIONEN.
stellung und Heuchelei , sich iniignien , zu halten, ist
nein im Guten halte und das
Recht der persönlichen Freiheit 'mir in England und Schott-
nicht verletze. — Es ist ein ver- land gebräuchlich, wo nicht
gebliches Streben , unwürdige selten die königlichen Prin-
Gebräuche, dergleichen die Prü- zen, Deputationen der Ma-
fangen, wodurch der Aufnahm- gisträte und die angesehen-
ling „in Furcht gesetzt werden
soll", (s. das neuengl. Fragstück sten Personen des Reichs
nach. Browne in den „Ii.U.", B. sich anschlossen. , Eine'
1, Abth. 2, 5.148 f. unter 69 !) in
deutliche Idee von einer
verschiedenen sogenannten Lo- solchen Procession kann
gensystemen sind, (z. B. Reisen
durch. die Elemente, gefährliche man sich leicht aus Preston's
Stellungen des Leibes , aben- „Illustrations ", oder aus
theuerliche Tritte und Sprünge, Lawrie' s „Geschichte", u.
u. dergl. mehr,) durch Über- s. w. verschaffen. S. von.
einstimmungen mit ähnlichen letztem Werke die deut-
Gebräuchen der griechischen,
ägyptischen und anderer My- sche Übers., S. 142 f., 159 ff., -
sterien beschönigen und als tief- 178 f., 186 ff., 194 ff., 215 ff.',
sinnig und ehrwürdig darstel. 223 fr., 234 .ff. und 255-263!
len zu wollen. Deng jene My- 5. 264 wird erwähnt, dafs
sterien unterliegen in dieser
Hinsicht ebendernselben Tadel; am 30. Nov. 1802, bei der
Grofswahl, eine prächtige
und leider ! sind eben jene t:Tber-
einstimmungen dadurch in das Procession von mehr als`
entartete Gebrauchthum ruehrer 1200 Brüdern aus dem Par-
Logensysteme gekommen, dafs liamentshause nach King's
die geheimnifssüchtigen Mit-
glieder derselben alle Nachrich- arms-tavern in Edinburg
ten, die sie über die Mysterien gehalten worden sey. Noch
der Alten aufbringen konnten, im J. 1819 waren , wie da-
sogar ohne sie gehörig geprüft mals englische Blätter mel-
zu haben , benutzten , uni ihre
neuangefertigten , Gebrauchtha- deten, am 23. Sept. in Bath
iner damit auszustatten. " — zurEinweihung einer neuen
Vergl. oben B. 1, S.. 15o,, Sp. a,
Loge der englische Gras-
u. 5. 465, ingl. die deutsche meister Herzog von Sussex,
Übers. von „ La' wrie'.9 Geschich-nebst dem irlandisch. Grofs-
te", S. 51 9 -521, 527 u. 542!]
meister, Herzoge von, Lei-
Pno C Esstowz, [Aufzüge, cester, und mehren engli-
reier2:üge ,] oder öffentliche schen Provinzialgrofsmei-
Umgänge, bei besondern. stern , und ungefähr 900
Gelegenheiten, als; Legung Freimaurer zusammenge-
von Grundsteinen wichti- kommen, die, mit den ma-
ger Gebäude, Begräbnisse sonischen Verzierungen und.
und dergl., in mauterischer Emblem en ihrer verschiede-
Ordnung und Kleidung, und nen Ämter und Grade ge-
mit Vortracruno-
t, t..., der Ordens- schmückt, in einem grofsen
 TROGESSIONEN.
Aufzuge sich vom Rathhau.
se nach ihrem neuen Lo-
gensaale begaben.]
In andern Ländern haben
öffentliche Processionen der
FMrer nur äulserst selten
stattgehabt; indefs pflegen
mehre Logen innerhalb ih-
rer Mauern an gewissen
Tagen, besonders am 24.
Juni oder Joharinistage,
Umgänge zu halten. S. auch
TRATZE11L 0 GE.
[In „Noorgiouck's Con sti-
tutions", p. 209, wird zum
ersten Male unter dem J.
1721 eines Feierzugs der
londner Gi:ofsloge gedacht,
wo es heust
„ Nachdem die allgemeine
Versammlung und das Grofsfest
am 24. Juni in Stationers-Malle
gehalten worden waren, traf
der Grofsmeister Payne, nebst
seinen Aufsehern und den vo-
rigen Grofsbeamten, ingl. den
Meistern und Aufsehern von
12 Logen, vormittags mit dem
neuerwählten Grofsmeister in
Queen's-arms tavern, in 81.Pctul's
iiirchspiele, zusammen. Nach-
dem sie die von ihnen in der
Person des 131-s. Montagu getrof-
fene Wahl nochmals anerkannt
hatten, machten sie einige neue
Bruder, und unter diesen den
.Lord Philipp 8tanhope, in der
Folge Grafen von Caesterfield.
Vonda begaben sie sich zu Fas,
in ihrer cigenthümlichen Be-
kleidung und in gehQrigerForrn
(in proper cloathing and due
form), nach der Halle, wo sie
von ungefähr 15o ächten und
treugesinnten rillte and faith-
ful) Brüdern, die sämmtlich"
(masonisch) „bekleidet waren,
PROCESSIONEN. 137
freudig empfangen wurclea und
sich zu einem sehr gjeschnlack-
voll eingerichteten Festschmau-
se niederliefsen. Nach der
Mahlzeit hielt der zeitherige
Grofsmeister, Er. Pene, den*
ersten Umzug um die Halle,"
(ohne dafs jedoch hier eines
zweiten gedacht wird, ) „ und
erklärte nach seiner Rückkehr
mit lauter Stimme den erlauch-
ten Prinzen und unsern Mit-
bruder Ilerzol,
von Montagne, zum Grofsmer-
ster der Masonen." u. s. w.
Pag. 213-215. „ Bei dem.
Grofsfeste am 24. Juni 1723 hielt
Br. ff7harton nach dem Mittags-
mahle den ersten Umzug uni
die Tafeln und erklärte nach.
seiner Rückkehr unsren edlen
Mitbruder Franz &oft , Grafen
von Dalkietle" (s. oben Buc--
CLEIT GH „ zum Grofsmeister
der Masonen. Bei'ni näch-
sten Grofsfeste im J. 1724 hielt
der GMstik Dalkieth naoir dem.
Mittagsmahle den ersten Um-
zug um die Tafeln, und zwar
in folgender Ordnung. —
Br. Clinch eröffnete den Zug,
um Platz zu machen; 2) die
Schaffner, zwei und zwei, mit/
weifsen Stäben; 3) der Secre-
tair Cowper, mit der Protocoll-
Truppe (bag), und zu seiner
Linken ein Logenmeister mit
einem grofsen Lichte ; 4) zwei
andere grofse Lichter, die von
zwei Logenmeistern getragen.
wurden; 5) die vorigen Grofs-
aufseher, Einer hinter dem An-
dern, indem die jüngsten voran.-
gingen; 6) die vorigen Grofs-
meister, der jüngste voran; 7)
Sorrell und Senex, die beiden.
Grofsaufseher; 8) der abgeord-
nete GMstr. Desaguliers allein;
9) der GMstr. Dalkieth zur rech-
ten und der nenervvählteGIVIstr.
Richmond zur linken Hand; in-
dem vor Jenem das Constite.
138 PRO CESS1ONEN.
tionei buch auf einem liissen
von dem anwesenden Mstr. der
ältesten Loge. vor diesem aber
das Schwert von dein Mstr. der-
jenigen Loge, der das Schwert
zugehörte getragen wurde. —
Als hierauf die Einsetzung des
neuen GMsters auf Salomon's
Stuhl durch den vorigen Grofs-
in eister, und des neuen abge-
ordneten GIVIstrs. auf Hiram-
ilbbif's Stuhl durch den vori-
gen abgeordn. GMstr., sowie
die Ernennung der übrigen
Grofsbeamten, erfolgt war, hielt
der GMstr. Richmond den zwei-
ten Umzug um die Tafeln auf
gleiche VVeise, wie den ersten,
nur mit der Abänderung,, dafs
Br. Dalkieth, als der jüngste
gewesene GMstr., in der Reihe
der Erste nach den vorigen
Grofsaufsehern war, und Rich-
7nond , als der Letzte, ganz
lein ging, sowie sein Depu-
tirter unmittelbar vor ihm und
seine beiden Grofsai ..tkelier vor
dem Deputirten, vor den Letz-
teren aber das Schwert und das
Constitutionenbuch getragen
wurde. " Bei der Wahle d es
Lords Faisley, nachher. Grafen
von Abercorn, am 27. Dec. 1725
ging, nach p. 216, der vorige
G Mstr. Richmond - weil Jener
abwesend war und ' Diesen zu
seinem Stellvertreter bestellt
hatte, in beiden. Uzngängen
ganz allein.
Endlich wurde ans 24.
Juni 1741 für die Umzüge
um die Halle bei allen künf-
tigen Grofsfesten nachste-
hende Vorschrift ertheilt,
welche sich unter den, der
Noorthouck'schen Ausgabe
der „Constitutions" ange-
hängten, allgemeinem An-
ordmiezgen. (regulation8) der
Grofsloge, im Cap. pun dem
PROCESSIONEN.
Grofsfeste, Art. VII, p. 384
seq., befindet. --
„Nach der Mahlzeit soll der
GMstr. den Umzug um die
Halle in folgender Ordnung
halten. 1) Der Thürsteher
Oiler — Ziegel decker.) vor den
Tonkünstlern, um Platz zuma-
chen. 2) Die Tonkünstler. 3)
Die Schaffner, paarweise. 4)
Das erste Licht, getragen von
dem Meister der vierten Loge.
5) Die Aufseher der Schaffner-
loge. 6) Der vorsitzende Mei-
ster der Schaffnerloge. 7) Der
Grofsarchitect. 8) Der Grofs-
capellan. 9) Der Grofssecretair,
mit der "Protocoltmappe. 10)
Der Grofischatzmeister,, mit
dem Amtsstabe (3/an. 11) Die
Provinzialgrofsmeister; indem
die jüngsten vorengehen. 12)
Alle gewesene jüngere Grofs-
aufseher; indem die jüngsten
vorangehen. 13) Alle gewesene
ältere Grofsaufseher; indem die
jüngsten vorangehen. 14) Das
zweite Licht, getragen yon dem
Meister der dritten Loge: 15)
Alle vorige abgeordnete GroTs-
meister ; indem die jüngsten
vorangehen. 16) Alle vorige
Grofsmeister; indem die
sten vorangehen. 17) Das dritte
Licht, getragen von dem Mei-
ster der zweiten Loge. 18) Der
jüngere Grofsaufseher. 19) Der
ältere Grofsaufseher. 2.0) Der
abgeordnete Grofsmeister. 21)
Der Meister der ältesten Loge,
mit dem, Constitutionenbuche
auf einem hissen. 22) Der neu-
erwählte Grofsmeister. 25) Der
D
w
Schertträger, mit dem Staats-
sch.vverte. 24) Der Grofsmei-
ster. — Wenn der Letztere zum
Stuhle zurückgekehrt ist, soll
der Grofssecretair den neuer-
wählten GMeister zum Grofs-
meister der Masonen für das
nächste Jahr ausrufen. Dieser
soll sodann auf eine feierliche
 PROCESSIONEN.
Art (u'Ws rerimiony ) durch den
vorigen GIVIstr. auf Solomon's
Stuhl gesetzt und ihm durch.
Ebendenselben das seiner hohen
Würde zukommende Kleinod
umgehängt werden; worauf er
von allen Brüdern die Huldi-
gung Chomage, das Zeichen der
Verehrung,) entgegennimmt."
• Dieser Artikel ist in der
neuen Ausgabe des zweiten
Theils der „Constitutions"
vom J. 1815 aus jenem Ca-
pitel weggelassen worden.
In „Üofsdorfs. Mittheill.",
S. 232-234, steht eine Nach-
richt von dem Aufzuge, der
am 27. Dec. 1813 von 'den
beiden vereinter,iGrofslogen
von England * innerhalb der
F4VIrerhallu London ge-
halten wurde. S. übrigens
ebend. S. 233, Note 53, die
Erörterung des Umstandes,
dafs, wie in der vorstehen...
den allgern. Anordnung un-
ter den Numern 4, 14 und
17 bemerkt ist, drei Lichter
bei solchen Umzügen ge-
tragen werden sollen ! •
Unter dem J. 1730 be-
schreibt NoorthoUck , p. 221
seq., die Reiheordnung der
Mitglieder von der Grofs-
loge bei einem öffentlichen
Feierzuge, und p.318 in der
Note noch umständlicher
eine andre bei Gelegenheit
der Einweihung der Frei-
maurerhalle im J. 1776, be-
richtet aber p.252 seq., dafs
in der Versammlurik der
Grofsioge am 3. April 1747
beschlosser( worden scy,
PROCESSIONEN. 139
„in Zukunft die gewöhnli-
ch en endichen Aufzüge
der Gesellschaft am hohe/
Feste einzustellen, mit dem
Zusatze:
„Die Veranlassung zu dieser
verständigen Anordnung war,
dafs einige treulose Brüder, die
in ihren Erwartungen von ho-
hen Ämtern und Ehrenstellen
in der Gesellschaft getäuscht
worden waren, eine Anzahl
alltäglicher Possenreifser (buf-
fooir ihe day) auf einem Bilde
zusammengestellt hatten, um
den öffentl. Aufzug bei'm. Grofs-
feste lächerlich zu machen. Da
nun hierdurch, wie man leicht
denken kann, Stoff zum Hohn-
gelächter für die gaffende Men-
ge und zum Arger für die-Brü-
derschaft gegeben wurde ; so
setzte diese, in ErwägimgDes-
sen, für* die Zukunft weislich
fest" dafs ihre Verrichtungen
auf den Hirnfang ihrer eignen
Versammlung beschränkt seyn
sollten."]
[In dem oben S. Sp:
b, Z. 5 ff. angeführten par-
chimer „Kalender" .für d. 3.
1825, S. 40-42, giebt der
Provinzialgrofsmeister Br.
Baron von, Nette!blatit (s.
diesen Art. in den Zusätzen
des gegenwärt. Bds !) in sei-
ner Geschichte der njfrei in
Heckenburg, deren Anfang
in d. vorhergehenden Jahr-
gange 1824 steht, von einer
in Wismar am Johannistage
1767 gehaltenen öffentl. Pro.
cession der seit Uhr des
Morgens bis' zum andern Tcs-
ge früh um 2* Uhr, (wiihrend
welcher Zeit, aufser dea
 140 PROFAN.
eigentlichenLogenarbeiten,
der Vor - und Nachmittags-
gottesdienst in der Kirche
abgewartet, dann gespeiset,
hierauf ein Concert ange-
hört und endlich die Feier-
lichkeit mit einem Balle be-
schlossen wurde,) versamm-
let gewesenen Brüder aus
dem Logenzimmernach dem,
entfernt gelegenen Hause
eines Speisew-irths und
später zurück, Nachricht.
Eben.daselbst wird S. 53
erzählt:
„Am 23. Mai 1775 ward" (in
Braunschweig, s. dies. Artikel!)
„der Convent in Gegenwart
des Durchl. Herzogs Ferdinand,
unter dem Vorsitze des Heer-
rneisters," (Baron von Hund.)
„feierlich eröffnet. Alle Brr.,
den Heernieister an der Spitze,
begaben sich in völliger Or-
densuniform zum Herzoge, um
ihm vorgestellt zu werden, und
zogen sodann in Procession zum
Ordenshause. — Die Uniform.
bestand in purpurfarbenen Rö-
cken mit goldenen .gestickten.
Schleifen , hellblauen Westen,'
weiTsen Beinkleidern, Stiefeln
und Sporen. Auf Rock und
Weste waren 9 Knöpfe, 5 und 3,
gesetzt. Die Mitglieder des
Erovinzialcapitels hatten kleine
zugemachte Aufschläge mit 3
Knöpfen, die Comthure und
Ritter carxnoisinfarbene Westen
mit goldener Einfassung und.
goldnen Knopflöchern, die Ar-
migeri mit silberner Einfas-
sung. Die 4ienenden Brüder
hatten silberne Litzen."]
PROFAN [d. i. procul a
fano , vorn Tempel geson-
dert,,unheilig, gottlos.] Die-
ses Wort soll in der Mau-
PROFAN.
rerei durchaus keine ande-
re Nebenbedeutung haben,
als: nicht eingeweiht, und
nicht zum Orden gehörig.
So ist auch einprofaner Aus-
druck nicht ein ungesitte-
ter, sondern ein der sym-
bolischen Bedeutung der
Worte und der maurerischen
Sitte entgegengesetzter ; z.
B. Herr, statt Bruder; Prä-
sidend , statt Meister vorn
u. s. w. , es
ist keineswegs gleichgül-
tig, sich jenes Worts in Be-
ziehung auf Nichtmitglie-
der der Gesellschaft zu be-
dienen; weil es diese, we-
gen des damit verbundenen
Nebenbegriffs, herabvvürdi-
get. Br. Krause sagt in den
„HU.", B. 1, Abth. 1, 5. 305,.
Note **), ganz recht:.
„Diese, dem reinen *Geiste
der Menschheit und der Mensch-
lichkeit widersprechende, folg-
lieh. unmaurerische, Benennung
ist, sofern man sie der Frei-
maurerbrüderschaft gebraucht,
neuem Ursprungs und aus Nach-
ahmung der Mysterien der Al-
ten entstanden. Das sogenann-
te Freimaurerverhör unter Heiz>
ricli VI. nennt die Uneinge-
weihten das übrige Menschen-
geschlecht" (andere Menschen;
s. oben B.2, 5. io-15, Frage u.
Antw. 5, Fr. 6; Fr. u. Antw. 7,
Antw. 8 u. Fr. u. A. io u. 11!)
„und das älteste Lehrlingsfrag-
stück nennt sie die »reit. Zu.-
dem ist das Profane dem Reli-
giösen, nicht dem Menschlichen,
entgegengesetzt, — also dieser
Name für Nichtmaurer unpas-
send. Eher könnte man sich
des Namens: Fremde, bedienen.
 PROFESSUS.
Aber auch dieser enthält etwas'
Unmenschliches , da der Brii.-
ders4aft kein Mensch, als
Mensch, fremd seyn soll. Man
sollte die Nichtmaurer nochUn-
verbrüderte, noch nicht mit uns
Verbundene, äufsere Brüder,
nennen.“ — Vergl. oben B. 2,
8. 452, Sp. a! ]
PROFESSUS ; , s. EQUES
PROFESSUS.
PnornET (DER). Die
Priester der 7ten und letz-
ten °esse der alten N.gypti-
schen Mysterien führten.
diesen Titel. Siehe ÄGYP-
TEN [und „die Hebräischen
Mysterien " u. s. w. „von
Br.Decius" (d. i. G. L. Bein-
hold), in dem 5teriAbschnitte
von der Schule der Propheten,
S. 141-154!J
Prto2osiTioll (Dm); s.
Vons cuLAG.
PnoscEaBIREN ; s. VzB.-
13.A.NE.N.
PROTECTORIUM, SCHUT Z-
BIUEF , (EIN) ist diejenige
Urkunde, in welcher von
Seiten der obersten bürger-
lichen Behörde' eines Lan-
des der Brüderschaft Schutz
und Duldung zugesagtwird.
S. z.B. den Artikel: F.RIED-
na en II.
PnoTocoLL (EIN), ist die
sebriftl. getreue Geschicht-
erzählung des in der Sitzung
einer Logenversammlung
Vorgegangenen, welche der
Secretair während der Ar-
beit selbst niederzuschrei-
ben hat. Dieser Gebrauch
PROVINZEN. 141.
geht bis auf die' ältesten
Zeiten zurück.
[PI', 0 VIN ZEN (DIE) DE3
ORDENS DER TEMP E LIIER-
nEN , oder Ifeermeisterthii-
mer, welche im Rund sch,en
Systeme nach und nach
wieder hergestellt werden
sollten, waren : 1) Arrago-
nien ; 2) Auvergne ; 3) Lan-
guedoc (Occitanien); 4) Leon;
() Burgund; 6) Bretagne;
7) an der Elbe und der Oder;
8) am, Bhein. und 9) im, Ar-
chipelagus. S. „Fr. Nico-
lai's Bemerkk. über den Ur-
sp run ge' u.s.w., im Anbange
S. 4-8, wo das Wapen ei-
ner jeden, mit seinem Sinn-
bilde und seiner Umschrift
(Devise), angegeben, deren
Abbildungen . aber auf dem
Titelkupfer dargestellt sind.
Die siebente Provinz war
in folgende Bezirke und
Haus comm enden getheilt.—
I. Die Diöces Ratzeburg, oder
die niedersächsische. Zu dieser
gehörten die Conamenden :
3.) Hamburg, (hier die Präfek-
tur ivenack,) mit Litbeck,
Bremen , dem Oldenburgi-
schen und ganz Holstein;
2) Copenhagen, (hier die Präf.
J3inin,) worunter ganz Dä-
nemark u. Norwegen, ingl.
Jetland, begriffen waren;
5) Rostock, und
4) Wismar, (hier die Präfek-
tur Eckhorst„) wozu ganz
Mecklenburg, Schwedisch-
Pommern und die Insel
Rügen gehörten.
II. Die Diöces Danneberg.
1) Weimar, (hier die Präfek-
 1.42 PROVINZEN.
tur Danneberg,) mit Jena,
•Zerbst, Bereuburg, Gotha,
Erfurt u. s. w. ;
Hildburghausen
3) Harnoper, (hier die Prii.f.
Callenberg.) mit dem gan.
zen damalig. Churfürsten-
thume bis an den Harz, und
4) Braunschweig, (hier die
Branopolis,) mit dem.
Harze.
III. Die Diöces Droyszg.
i) Prag, (hier die Prälf. Ro-
domskoi,) und
2) Pilsen, mit den g-esainnaten
ösurreich.. Staaten.
IV. Die Diöces GornMern.
1) Dresden, (hier die PIes
Gammern;)
2) Giirlitz, (hier die Prid.
Baruth,) und
3) Leipzig, (hier die' Przt.f.
.Derla,) mit Naumburg an
der Saale und Altenburg.
V, Die Diöces Te.rnpelburg.
Mitau, (hier die Prid. Tem-
pelburg,);
2) Riza, mit Curlan.d., Lief-
lanä, und Polen, welches
Letztere aber in der Folge
einen eignen Sprengel bil-
dete;
3)-Danzig und
4) Königsberg, worunter ganz
Preufsen begriffen war.
VI. Die Diöces Supplinburg.
1) A'nspach, (hier die Präf.
Supplinburg,) wozu Schwa. grofsmeisters wurde besonders
ben ;
2) Bayreuth, wozu Franken,
und
3) Frankfurt am Main, (hier
die Prii.f. Rittersfelde,) wo-
zu die rheinischen lireise.
VII. Die Diöces Templin.
i) Berlin, (hier die Präfectur
Templin,) wozu das Bran-
denburgische,
2) Stettin, wozu Preufsisch-
Pommern, und
PROVINZIAL.
3) Nistitz, in Schlesien, ("hier
die Präf. 21,opelsti!cit,) wozu
ganz Schlesien gehör,te.
Vergl. „des Anti-Saint-Ni-
caise dritten und letzten
Theil", S. 60-58 !]
PROVINZI_AL—CAPITULAR
VOM ROTIREN KREUZE (DER)
war der sechste Grad des
cloricalischen Systems.
PROVIN Z TAL GRossivnzi-
sTnit. (EIN) ist nicht allein
der vorsitzende Meister ei-
ner Pro vinzialloge ; sondern
es erhielten auch einzelne
Maurer mit diesem Titel
von der Grofsen Loge von
London die Vorrechte und
Macht einer Provinzial-
loge.
[Über diese Würde, de-
ren Wesen, weil' sie ver-
schiedentlich auch an deut-
sche Brüder vertheilt wor-
den ist, eine nähere Be-
trachtung verdient, enthal-
ten die allgemeinen Verord-
nungen (Vegulations) der
Grofsloge in .Noorihouck's
Ausgabe, p. 370 sequ., nach-
stehende Artikel. —
„I. Das Amt des Provinzial-
im 3. 1726 *) als nothwendig
*) Bis zum M. Februar dieses Jah-
res war Lord Paisley, nachher
Grafvon Abercorn, Grofsmeister
' und. Dr. Desaguliers Dessen De-.
p utirter gewesen ; und Min wur-
e Gr(zf vonirichiquin (s.
zum CrIVIstr. erwählt. „Unter
dem Schutze dieses hochadeli-
gen Herrn" — sagt Preston in
den „Illustrr.", ed. 1812, p. 225
seq. — „pflanzte sich die Kunst
mit bedeutendem Erfolge fort.
Dieser Zeitpunct ward dadurch
 PROVINZIAL.
anerkannt; indem die aufser-
ordentliche Vermehrung der
Zunftleute, ihre Reisen in ferne
Gegenden und ihr Zusammen-
treten in Logen ein unmittel-
bares Oberhaupt erheischten,
an welches sie sich in allen Fäl-
len wenden könnten, in denen.
es unmöglich war, die Entschei-
dung oder Meinung der Grofs-
loge abzuwarten."
„JL Die Anstellung, dieses
Grofsbeamten ist ein Vorrecht
des Grofsmeisters, von dein,
oder in seiner Abwesenheit von
dessen Deputirten, eine Deph-
tation" (Vollmacht zur Stellver-
tretung) *) „demjenigen ausge-
zeichneten und fähigen Bruder
(brother ofeminence and ability)
in der Zunft, welchen Einer
merkwürdig, Urs sich die Brü-
der von lj7aZes zuerst unter das
Banner der Grafsloge in London.
begaben." — — „Bald nach die-
sek- Vereinigung wurde das Amt
einesProvinzialgrofsmeisters ein-
gesetzt und die erste Deputation
vom Grafen Inchiquin am 10. Mai
1727 dem Esq. .Hugh irarburton,
für den nördl. Theil von Wales
bewilligt, und so dann ani24. Juni
dem Baronet 1,..duard Mansen für
den südlichen Theil. Nun ver.
mehrten sich nach und nach die
Logen in den Provinzen (in the
country). Es ' wurden mehren
Herren Deputationen bewilligt,
um das Provinzialgrofsmeister-
amt sowol in verschiedenen
Theilen. Englands, als in einigen
auswärtigen Orten, wo Logen.
von englischen Masonen regel-
märsig eingesetztworden.waren,
zuverwalten ; und während der
Grofsmeisterschaft des Grafen
v. Inchiquin ward eine briefliche
Urkunde (warraut) zur Eröff-
nung einer neuen Loge in. Gi-
bralta'r ausgefertigt."
Anm. des Herausg.
*) Gegen den hier gebrauchten
Ausdruck : Deputation, ist in der
neuesten Ausgabe der „Consti-
tutions" von 1815, wo diese Ar-
tikel, wie man hier sogleich le-
sen wird, in veränderter Gestalt
p. 45-51 abgedruckt stehen,
die Benennung: Patent (offener
Brief), vertauscht worden.
. Anmerk, d. _Fierausg.
PROVINZIAL. 143
von ihnen dazu für geschickt
erkennt, bewilligt wird; jedoch
nicht auf Lebenszeit, sondern
bis auf Widerruf (duriwg plea-
sure)."
„111. Ein solchergestalt ab-
geordneter (deputed) Provin-
zialgrofsin eister ist in seinem.
besondern Bezirke mit der Ge-
walt und dem Range einesGrofs-
meisters beliehen (invested) und
berechtigt, die Kleidung eines
Grofsbeamten zu tragen, und
innerhalb seiner Provinz Logen
einzusetzen. Er ist, vermöge
seines Amts, ein Mitglied der
Grofsloge und hat bei allen öf-
fentlichen Versammlungen sei-
nen Platz unmittelbar nach dem.
GrofsschatzmeiSter. Er ist fer-
ner ermächtigt, Grofsbeamte
für seine Provinz zu bestellen,
die berechtigt sind, die Klei-
dung der Grofsbeamten zu tra-
gen, und die jedes andere Vor-
recht derselben geniefsen, so-
lange sie in ihrem besondern.
Bezirke ihr Amt verwalten, mit-
hin zu keiner andern Zeit und
an keinem andern Orte; euch
sind sie nicht Mitglieder « der
Grofsloge."
„IV. Er ist verpflichtet, mit
der Grofsloge einen Briefwech-
sel zu unterhalten, und wenig-
stens einmal in jedem Jahre ei-
nen ausführl. Bericht über seine
amtl. Verrichtungen (proceed-
ings) einzusenden. Auch wird.
von ihm verlangt, dafs er zu-
gleich eine Liste der von ihm
eingesetzten Logen, nebst ihren
Beiträgen zur allgemeinen All-
mosenkasse und dem üblichen
Geldbetrage, der für jede von.
ihm eingesetzte Loge zu erle-
gen ist, sowie solcher in seiner
Vollmacht bestimmt wird, *)
überschicke."
*) Nach dem 4ten 'und Sten Art.
des Abschnitts über die Kasse zur
Erbauungein,er Halle, p.816, rauft
 144 PROVINZIAL. PROVINZIAL.

Dann wird sich noch auf &elinafsige Art eingesetzt wer.

en 31 sten A rtik el des d Ab
Ab- den. Ein Provinzialgrofsmei-
Schnitts von dem A.uss ster kann indefs nicht für einen.
sd Ausschus-
Bezirk in Grofsbritanien ange-
se für die Allmosenliasse stellt werden, in welchem nicht
(Cornmittee of Charity) he- fünf regelmäfsige Logen zur
zogen, der also lautet. — Zeit einer solchen Anstellung
„In der Grofslogenversam- Idn en sind. "
vorhande
m
vom 27. Januar 1768 war- , welche
er
de beschlossen, dafs jeder künf- in seinem Bezirke besuchen
tig angestellte Provinzialgrofs- wird, soll er den Vorsitz haben,
meister , der nicht zuvor das mit seinem Deputirten z ur Rech.-
Schaffneramt versehen habe, bei teil und dem Logenmeister zar
seiner Einsetzung zo Guineen Linken. Sind seine Aufseher
zur Allmosenkasse entrichten gegenwärtig, so versehen Diese
solle." während seiner Anwesenheit
das Amt der Aufseher dieserbe-
In den, im zweiten Theile sondern Loge; sind sie aber Ja-
des neuesten engl. Constit.- wesend , so kann der Provin-
Buchs p.16 ff. befindlichen, zialg,rofsmeister die Aufseher
der L o ge,
b oder andere Meiste'r-
albremeinen Verordnungen maurer, anweisen , die Stellen
der Grofsloge zur _Regierung seiner Aufseher für dieses Mal
der Zunft ist der vorstehen- einzunehmen."
de Iste Artikel der Eingang „Er soll anhiren und ent-
des Abschnitts s'on dein Pro- scheiden jede Art von masoni-
pinzialefrofsrneister (D. 45— sch er Beschwerde oder Unregel-
mäfsigkeit in Beziehung auf die
51), und dieser sodann in Loen g oder auf einzelne Maso-
folgende '13 Artikel getheilt. nen- in seinem Bezirke und kann,
Der vorige 2te Art. fängt nach Mafsgabe der allgemeinen
dden ersten neuen
neu an worin Zunftzesetze, entweder mit ei-
an,
nem 'verweise, oder mit einer
es weiter heifst:
Geldbufse (line.) oder mit der
„Durch dieses Patent ist er einstweiligen Ausschliefsu.ng
'
in seinem besondern Bezirke oder Absetzung (suspension),
mit der Gewalt und dem Range, bis zur nächsten Zusammen-
sowie Beides dem Grafsmeister kunft der vereinten Grofsloge
selbst zusteht, beliehen ; und 'verfahren. Ein schriftlicher,
er mufs bei der ersten Versamm- das Vergehen und. das darauf
lung 4der Provinzialgrofsloge, anwendbare Gesetz , nebst der
welche er nach seiner Anstel- Entscheidung, darstellender
lung halten. wird, auf eine re- Aufsatz (minict6',) über alle sol-
che amtl. Verrichtungen mufs
jede neuconstituirte Loge für
dem Grofsrneister überschickt
das Eintragen in die Protocolle werden. Ist der Fall so schrei-
der Greisloge eine Guinee und enci. (flagrant) , dafs er, nach
eine halbe, um die Constitu-
tionurkunde auf Pergament zu dem ththeile des Provinzial-
schreiben, 5 Guineen aber, wenn grofsmeisters, dieAusstreichung
die Urkunde auf Velin, mit den einer Loge aus den Registern,
gewöhnlichen 'Verzierungen, ge- oder die Ansstofsting eines Bru-
schrieben seyn soll.
d. Herczusg. ders , nach sich ziehen dürfte,
 PROVINZIAL. PRÖ17IN2AL. 145
so niufs der Provinzialigrofsmei-
ster darüber einen besondern.
Bericht, knie Hinzufügung sei-
nes Gutachtens, an die vereinte
Grofsloge erstatten."
„Der Provinzialgrofsmeister
hat nicht die Macht, einen Ma-
son auszustofsen ; dagegen kann
er, wenn er sich überzeugt hat,
dafs ein Bruder von Seiten ei-,
ner Loge auf eine unrechtmä-
fsig-e oder ungesetzliche Weise
entweder irgend Eines seiner
masonischen Geschäfte oder
Vorrechte auf eine Zeitlang ent-
setzt, oder aus der Loge ent-
fernt, oder ganz ausgeschlossen.
worden ist, anordnen, dafs sel-
biger sofort wieder eingesetzt
werde; auch kann er diejenige
Loge oder denjenigen Bruder,
die oder der sich weigern möch-
te , einer solchen Anordnung
Folge zu leisten , bis zur
n ä ch s tkom m en d en vierteljähri-
gen Versammlung aufs er Thä-
tigkeit setzen.'(suspend). El.
ist indefs zu bemerken, dafs in
allen Fällen vom Provinzial-
grofsmeister entweder an die
Grofsloge, oder an den Grats-
aneister, eine Berufung (appeal)
eingelegt werden kann."
„4. Er ist, vermöge seines
Amts, ein Mitglied der verein-
ten Grofsloge und hat seinen
Platz unmittelbar nach den ge-
wesen en zugeordneten Grofs-
meistern. Nach fünfjähriger,
Axntierung wird er auf seine
übrige Lebenszeit Mitglied der
Grofsloge."
„5. Der Provinzialgrofsmei-
ster kann in seinem Bezirke je-
der Loge oder jedem Bruder
aufgeben, dafs sie entweder vor
ihm erscheinen, oder dafs jene
die briefliche Urkunde der Ein-
setzung, sowie die Bücher,
Schriften und Rechnungen, der
Loge, oder dieser sein en Logen-
mitgliedschein , vorlegen sol-
len. Leisten sie keine Folge,
oder geben sie keinen ausrei-
eh enden Grund ihrer verwd
gerten Folgeleistung an, so mufs
die Auffoderung 'wiederholt
werden. Sollten sie sodann
noch. in ihrem Ungehorsanie,
beharren, so mag eine solche
Loge oder ein solcher Bruder
vor der Hand aufs er Thätigkeit
gesetzt und das Verfahren ent-
weder der vereinten Grofsloge,
oder dem Grofsmeiseer, gemel-
det werden."
„6. Er hat die Macht, seine
Einwilligung . zur Verlegung
einer Loge von einer Stadt in
die andre in seiner Provinz,
oder aus dieser in eine andre,
oder aus einer andern in die
seinige, entweder zu ertheilen
oder zu versagen."
„7. Er soll an einem solchen
Orte seines Bezirks, welcher
ihm dazu am Passen dSten dünkt,
in jedem Jahre wenigstens zwei
Provinzialgrofslogenversamrn-
langen halten, von denen die.
Eine zugleich ein, xnasonisch.e5
Fest seyn und entweder am Fe-
ste Johannis des Täufers, oder
an einem andern Tage, den der
PGMstr oder Dessen Deputir-
ter dazu bestimmen, gehalten
werden kann. Auch kann er,
so oft er es für n.öthig hält, au-
fserordentliche Provinziallo-
genversammlungen (of emer-
gency) zusammenberufen."
„8. Es ist erfoderlich, dafs
entweder er selbst, oder sein
Deputirter, mit der vereinten.
Grofslobcre einen Briefwechsel
unterharte und dem Grofssecre-
tair, entweder zur Zeit der
vierteljähr. Versammlung im,
M. März, oder noch früher,
nen ausführlichen schriftlichen
Bericht von seinen amtlichen
Verrichtungen und von. dem
Zustande des Masonenthums in
seiner Provinz, nebst einer Liste
10
 PROVI..>ZIAL.
von den etwa seit seinem letz.,
ten Berichte eingesetzten Logen
und den "defshalb der vereinten
Grofsloge zu. erlegenden Gebüh-
ren (fees.), einsende."
„g. Er bt ermächtigt, einen.
Peputirtert und andere Grofs-
beamten für seine Provinz zu
bestellen, die aber im Bezirke
wollnen, und zu einer Loge des-
selbene als, Beiträge leistende
(subscribings) Mitglieder gehö-
ren müssen, Sie sind berech-
tigt, iis ihrem besondern Bezir-
ke, nicht -aber" anderswo , zu.
tragen- die Kleidung und zu ge-
niefsen. alle Gerechtsame und
Vorrechte der Gl.ofsbeamten,
erlangen indes durch diese An-
tellung nicht die Mitgliedschaft
bei der vereinten GrofsIoge.
Auch kann der Provinzialgrofs.
meister, zu Besorgung der öco-
n.ornischen. Angelegenheiten,
Grofssehaffner anstellen , die,
solange sie ihr Amt bekleiden,
Mitglieder der Pro vinzialgrofs
loge sind, dennoch aber weder
einen bleibenden Rang, noch
Auszeichnung, in der Provinz,
erhalten."
„so. Um sich der regeln-01%i-
gen Vollziehung. der 0 b liegen-
heiten des 'Provnizialgrofsmei-
sters zu vergewissern, und um
den Nachtheilen vorzubeugen,
die aus det Vernachlässigung
derselben entstehen. müssen,
Mag er seinen Deputirten be-
vollmächtigen, dafs er alle seine
amtlichen Geschäfte in seinen,.
Namen verrichte, und ihn zu.
diesem Zwecke vermittelst ei-
nes von ihm unterzeichneten
und mit seinem Siegel versehe-
nen Patents mit der erfoderli-
chen Gewalt, bis auf Widerruf,
beleihen; der Deputirte xnufs
aber bei einer gesetzlich eisige-
setzten Loge als deren Meister
-v-orschriftmäfsig gedient (regu-
larly sertieci) und seinen be-
PROVINZIAL,
sandigen Wohnsitz in der Pro«
vinz haben."
„11. Der Proyinzialgrofsmei-
ster xnufs den Namen und den
Aufenthaltsort seines Deputir-
ten. allen Logen seines Bezirks;
sowie dem Grofssecretair, um.
Solches in das Register einzu-
tragen, binnen der Dauer eines
Monats nach der Anstellung
schriftlich bekannt machen und
zu gleicher Zeit genau angeben,
ob seine Absicht sey, dafs die,
Geschäfte der Provinz entweder
durch ihn selbst oder durch.
seinen Deputirten besorgt wer-
den."
„1.2. Wenn der Provinzial-
grofsmeister entweder stirbt,
oder seine Stelle niederlegt, oder
derselben entweder einstweilen,
oder für immer, entsetzt wird :
so erlischt die Vollmacht sei-
nes Deputirten; und es kann
keine" Provinzialgrofslogenver-
sammlung- gehalten werden, so-
lange nicht entweder der Pro--
vinzsalgrofsineister wieder ein-
gesetzt oder ein Nachfolger be-
stellt worden ist."
„13. Da der Provinzialgrofs-
xnesster sein Amt nach dem Wil-
len und Gutdünken des Grofs-
ni'-eisters verwaltet; und da die
Gewalt sowol des Deputirten,
als der Provinzialgrofsloge, ein
Ausilufs der dem Provsnzial-
grofsmeister verliehenen Macht-
vollkommenheit(authority) ist;
so xnufs Dieser oder Dessen De-
putirter dafür verantwortlich
seyn dafs die Provinzalgrofs-
loge 'die gesetzlichen
i Grunzen
ihrer Gewalt nicht überschreite.
Er mufs daher über alle seine
amtlichen Verrichtungen rieh-
tize Protocolle (minutes) auf-
nehmen lassen und solche erfo-
derlichen Falls dem Grofsinei-
ster oder der Grofsloge vorle-
gen."
Nun folgen p. 51 sequ.
 PRMINZIAL.. PROVINZTAL. 147

noch tarchsiehende beson- besucht, den V6rsitz. Ist aber

dere lestimmungen wegen der Provinzialgrofsmeister ge-
genwärtig, so ist sein Platz zu
des depzitirten Dessen rechter und des Logen-
rfrofsineiste7-s. meisters zu Dessen linker Hand.
„ Da 'es äufserst wünscliens- Er ist nicht , vermöge seines
werth und für das Gedeihen der Amts, ein Mitglied der verein-
Zunft höchst erspriefslich ist, ten drofsloge, noch berechtigt,
dafs Personen von. -hohem Range die Kleidung eines Grofsbeam-
und Ansehen in ihien Grafschaf- ten aufserhalb seiner Provinz
ten das Amt eines Provinxial-- zu tragen."
grofsmeisters über sichAelimen Vergl. oben B. 1, S. 119,
so ist einem solchen-Beamten Sp. b, Z. 7 ff. von unten, bis
verstauet, einen Deputirten zu S. 120, Sp. b, u. B. 2, S.
342 f.,
bestellen, durch den, wenn er
dazu gehörig bevollmächtigt sowie den folgenden Arti-
w'Orden; alle seineamtlichen Ge- kel! Auch ist hierzu in den
schäfte besorgt werden können." „freyen Bemerkungen" ii.
„i. Der deputirte Provinzial- s. w. „von Cliliistian _Ro-
grofsmeister mufs zuvor in dem se," der 8te Abschnitt von
Amte eines . Meister bei einer den National- zond Provin-
regelmärsigen Loge gestanden
und. seinen Wohnsitz in der zialgrofsineisterthihnern der
Provinz haben. . Sein 'Name freyen 31aur'erey,S.133-149,
und Aufenthaltsort mafs von nachzulesen.]
dem Provinzialgrofsmeiseer
len Logen des Bezirks, sowie (E E.
dem Grofssecretair in London, GnossE) isdie von d e m
um Solches in das Register ein-
zutragen, binnen der Dauer ei- Sitz einer Grofsen Loge
nes Monats nach der Anstellung, entfernte, ihr
schriftlich bekannt gemacht Grofse Loge, welche, mit
werden,. Auch mufs zu glei- der Autorität [Machtvoll-
cher Zeit angegeben werden, kommenheit] der ersteren,
ob die Geschäfte der Provinz
entweder durch den Provinzial- die unmittelbare oberste Be-
grofsmeister oder durch Dessen hörde der einzelnen zu h. i-
Depütirten besorgt werden." rer Gerichtsbarkeit gehö-
„ Er verwaltet sein Ami renden Logen ausmacht. S.
bis auf 'Widerruf; und seine
den vorigen Artikel!
Vollmacht erlischt bei dem Ab-
sterben des Provinzial,grofsmei- [Hinsichtlich der Provin-
sters , oder wenn_ Dieser seine zialgrofslogen enthält die
Stelle niederlegt, oder Derselbe neueste Ausgabe der ,,Conr
entweder einstweilen, oder für
immer, entsetzt wird." sthutions'', p: 52-56, fol=
„5. Er ist mit dem ,Rane ei- gende Vorschriften. —
nes deputirten Grofs meisters „1. Die Provinzialgrorsioge
beliehen und hat, insofern nicht j eder Provinz mufs wenigstens
der Provinzialgrofsm eister ge- zweimal in jedem . Jahre von
genwärtig ist, in derjenigen dem ProvinzialgrofsMeister od.
Loge seines Bezirks, welche er Dess en Deputirten versammlet
*
148 PRÖVINZIAL.
werden, von welch en Vers amm-
lungen. die Eine zugleich ein.
xnasonisches Fest seyn und ent-
weder am Feste Johannis des
Täufers, oder an einem andern
Tage, den der Provinzialgrofs-
211 eister oderDessn D ep utirter
dazu. bestimmen, ,,gelialten wer-
den kann."
„2. Die gegenwärtigen -lind
gewesenen Provin.zialgrofsbe-
amten, so-vvie:die Logenmeister,
Aufseher uni{ alle•geweseneLo-
gerim eister, ' inscsfe„rn sie Bey-
träge leistende Mitglieder einer
Loge des Bezirks sind, gehören
als Mitglieder iiir,Provinzial-
grofsloge. Der Logenmeister
und die Au42ier Sollen, wenn
sie gehörig-'eingeladen worden,
bei den Versammlungen dersel-
ben. sich einfinden oder einige
vollkommen dazu passende Brü-
der abordnen., um ihre Stellen
zu vertreten. Zu Besorgung
der öconomischen , Angele'gen-
"leiten können Provinzialgrofs-
schaffner angestellt' Werden, die,
solange sie ihr Amt bekleiden,
Mitglieder der Peovinzialgrofs-
lop-,e sind, clenno9h . aber weder
einen bleibenden Rang, noch
Auszeichnung, in.' der Provinz
erhalteni.",
" 3. Die Pxovinzialgrofsloge
hat die Macht,lYebengesetze
(by-laies) ihrer innern Re-
gierung zu entwerfen, und Ver-
ordnungen zur Leitung der be-
sonderen Logen in der Provinz
zu . geben, vorausgesetzt, dafs
i• .ei.ne derselben den Gesetzen.
und Constitutionen. der verein-
ten Grofsloge von England ent-
gegen, noch mit ihnen unver-
einbar, sey." *)
*) Man sehe z. B. das „Constitu-
tions-Buch der Grorsen. Provin-
zial Lo&e von Hamburg und
Nieder-Sachsen", dessen erster
Theil, S. 1-28, die Gesetze und
Verordnungen in Bezug auf den
Provinzialgrasmeister und die
PROVINZIAL.
„4. Da in verschiedenen Pro-
vinzen die Erfahrung gelehrt
hat, dafs aus der Errichtung
einer örtlichen zuwohlthätigeit
und andern masonis"chen Zwe-
cken. gewidmeten Nasse grofser
Vortheil entspringt; so Wird
j ede Trovinzialgrofsloge er-
inächtigt, den Bezirkslogen auf-
zugeben, dafs sie Gelder zu die-
sem erwünschten Zwecke, au-
fser den an die vereinte Grofs-
loci-e zahlbaren Gebühren, ent-
richten sollen. Diese Zahlun-
gen dürfen indefs den nachver-
zeichneten Geldbetrag nicht
überschreiten, als : vierteljähr-
lich 6 Groschen (i2e7ide) . von
j edem beitragenden Mitgliede
einer Loge, 5 Schillinge von
j edem Neuaufgenommenen, und.
einen Schilling von jedem Mit-
gliede;das seit der letzten Zah-
lung sich einer Loge ang-eschlos-
sen hat. Diese Art der _Besteue-
rung-, nach dem Verhältnisse
der Mitgliederzahl,. darf unter
k.einern Vorwande verändert
werden, wiewol die Summen
herabgesetzt, abgeändert oder
gänzlich in Wegfall gebracht
werden können. So können
auch Logen in den Provinzen.
in keinem Falle zu solchen Ge-
b Uhren angehalten werden, wel-
che die stets von jeder Loge im.
londner Bezirke bezahlten über-
steigen ; indem ihre Mitglieder
den Vortheil geniefsen', sowol
an der hasse ihres Orts , als art
der allgemeinen Armenkasse in
London, Theil zu haben."
„5. Die Provinzialgrofsloge
kann hinsichtlich der .Anweri-
dung dieser hasse solche Ver-
anstaltungen, als sie für nöthig
erachtet, verfügen:"
Pro-vinzialgrorsloge, den depu-
tirtenProvinzialgroihmeister und
die übrigen Provinzialgrol:sbe-
amten enthält.
Anm. d. Herausg.
 PROVINZIAL:
" 6. Die Provinzialgrofslog.e
soll jährlich einen Schatzmel-
ster erwählen, der ordnungma-
fsige Rechnung über Einnahme
und. Ausgabe dieser .Fiasse zu
halten hat. Diese Rechnun.gen
müssen bei jeder Versammlung
der Provinzialgrofsloge vorge-
legt und jährlich. einmal abge
nommen, auch Abschriften da-
von an ,die Bezirkslogen ge-
schickt werden.«
sollen richtige Nah-
richten und PrO to colle von allen
Verliandl4gen der 121...C3vinizial-
grofsloge in ein dazu bestimm-
tes Buch eingetragen und die-
ses erfoderlichen Falls von dem
Provinzialgrofsmeister dem'
Grofsmeister oder der -Grofs-
loge vorgelegt werden."
„8. Ia die Provinzialg, rofs-
loge ein Ausflufs der dem Pro-
vinzialgrofsmeister verliehenen'
Machtvollkommenheit ist; so
stehen ihr keine anderen, Ge-
reelumme, als die hier.-angege-
benen, zu. [heraus folgt denn,
dafs eine Provinzialgrofsloge
nie anders , als mit Genehmi -
gung. (sanction) des Provinzial -
grofsmeisters oder Dessen De-1
putirten, zusammentreten kann,
-und dafs sie, zu seyn, aufhört,
wenn der Provinzialgrofsmei-
ster entweder stirbt, oder seine
Stelle niederlegt oder derselben
entweder einstweilen, oder für
immer, entsetzt wird, solange
er nicht wieder eingesetzt oder
ein Nachfolger angestellt wor-
den ist ; worauf sie, .kraft der
Machtvollkommenheit Dessel-
ben, wieder auf eine regelmii-
fsige Art zusammenberufen
werden kann. Entweder der
Provinzialgrofsmeister, oder
nach Befinden Dessen Deputir-
ter,, ist dafür verantwortlich,
dafs die Provinzialgrofsloge
ihre gesetzlichen Geiechtsame
nicht überschreite."
PUBLICITÄT. 149
„9. Sollte übrigens der Pro-
vinzialgrofsmeister die Mei-
nung der Provinzialgrofsloge
über eine Masonisae Maga
o der Unregelmäfsigk- eit wel-
che in seiner Provinz vorke-
kommen, erfodern. , so mufs sel-
b,ige die Sache vollständig er-
örtern u4. ihre Meinung dar-
filoter dein: PrOvinzialgrofsmei-
ster hinterbringen', Welchem
die endliche Zraßoheisclung über-
lassen bleibt; es wäre denn, dafs
gegen eine solclae Entscheidung
eine Berufung än die vereinte
Grofsloge einträte."]
PRiiFITI,I. GEN (DIE.); S. 0—
BEN.
PSiLTDONAIST.E. (DER); S.
OB.DENSN.A.ME...
PUBLICITIT , oder Öl,—
(DIE. F.REI.,
ivi.Aun.ERIscnE) IN DRITCU-
SCHRIFTEN. Über diesen
Gegenstand ist oft und viel
gestritten worden; wobei
die eine Partei sich auf den
Maurereid, nach welchem
weder durch Schrif, t , noch
durch Bildnerei oder Worte,
das Geheimnifs der Freinialb-
rerei verrathen werden soll,
stützt und dagegen eifert,
die andere aber, sich auf
die Beispiele selbst der äl-
testen und strengsten Gro-
fsen Logen berufend, die-
s' elbe unter gewissen
s chränkungen vertheidigt.
Zür Erö,rterung der Gründe,
für und wider ist hier der
Platz nicht. [S. den Art:
1,11-EJLA. TU; verbunden mit
den A.rtt.: .A>DERSOle , EID
uüd GEIIEIIVIVIS 'S, dann
 150 PUBLUTTAT.. J'UBLICITÄL
S. 121, und B. S.256,260
u . 317 f., auch B. 3, S. 100,
Note **)1 Ausführlich ha-
ben darüber ih're Meinung
eröffnet Br. Fefsier in seinen
„Sämmtl. Schriften über
PlVfrey", 2e S. 77
-106, und Er. Erlir, W.e.;
dekind in dem Vorworte zur
ersten Sammlung der „Bau-
stücke", S 1-17, verbun-
den mit S. 215-227. Siehe
auch die vorn Br. 1W-ofsdorf
neu herausgegeb. Abb. des
Prof. Stzive, (Freyberg 1811,)
im Anizange, S. 86-111 u.
124-139!]
[In der Sanction der neu
en b Grofsloge, welche der
engl.
Bearbeitung der „Consti-
tutions von .21Toorthouck,
p. V sequ. , vorgesetzt ist,
heifst es nach der Empfeh-
lung dieser Ausübe
„Wir verwerfen zugleich alle
andere Druckschriften, welche
nicht mit der amtlichen Geneh-
migung der Grofslo ge versehen
sind, und warnen alle Brüder,
sich weder mit dein Schreiben
und Abdrucken, noch der Her-
riugabe, irgend eines andern
Buchs über die Masonen oder
die Masonei zu befassen, und.
vor dem Gebrauche eines sol-
chen Buchs in den besondern
Logen, denen sie angehören;
als -wershalb sie der Grafsloge
verantwortlich seyn sollen."
In gedachtem Werke wird.
p. 347 von den Verhandlun-
gen der Grofsloge am 9. Apr.
1783 erzählt:
„Unter den vorläufigen Be-
stimmungen (minutes) in der
letzten Sitzung. des Ausschusses
für "Ras nis ch e Unterstützan.
gen (corninittee of charity), wel-
che jetzt bestätigt wurden,
befind sich eine des Inhalts:
„ „der Grofssecretair, Br. IIe-
seltine, habe die Yleinupg des
Ausschusses über ein an ihn ge-
brachtes ,Gesuch des 'Capitains
George Smith, die amtliche' Ge.
nehxnj.gung der Grafsloge für
ein Buch unter dem Titel „Der
g ebrauch und Mifsbraucli der
Vreixnasonei", das er herauszu-
geben:- sey, vermit-
teln, erfodert ; worauf von dem
Ausschusse, nach reiflicher Er-
wägung " beschlossen worden
sey , es möchte der Grofsloge
empfohlen werden, einer*sol-
chen Druckschrift die Geneh-
migung zu versagen." "
Hierzu macht Noorthouck
die Anmerkung:
„Da gegen das obengedachte
Werk kein besondrer Einwand
vorgebracht worden,; so ist
daraus der natürliche Schlufs
zu ziehen , dafs man die Ge-
nehmigung nach dem, allgemei-
nen..Grandsatze versagte, dafs,
in Betracht des blühenden Zu-
standes unserer Logen, worin
.es nie , an regetmaiswer Unter-
weisung und angemessenen
-Übungen ermangelt, für jeden
Bruder, der mit Eifer nach der
VermeLung seiner masoni-
schen -Fienntnisse strebt, neue
Schriften über einen Gegenstand,
-tvoriiber Biicher keine Belehrung
geben können, unnäthig sind.
In der That, die Versuchungen
zur Schriftstellerei haben seit
dem 3. 1720, wo sogar alte Hand-
schriften vernichtet wurden,
damit sie nicht in einem ge-
druckten Constitutionenbuclie
erscheinen möchten, eine selt.
same Umwälzung in den Mei-
nungen bewirkt; denn die
Hauptstoffe zum vorliegenden
 PUBLICITÄT. PUBIAtitiÄT. 151

Werke” (der neuen Ausgabe lieh betrachtet und hiernach

des C.-Buchs), „vor deren Be- neugestaltet werfle'n könne,
kanntmachung man damals so
grofse Scheu trug, sind seitdem — damit „die gesellige Aus-
in mannichfaltigen Formen, übung der FlUrerei dereinst
vereinzelt, zum öffentlichen ebenso, allgemein, - als das
Verkehr * gebracht (retailed) Christenthum ,- werde —
-worden und haben vvunderli-
ehe Geisteserzeugnisse zur Fol- mufs der Unendlich grofse
ge gehabt, die man recht gut Nutzen der Publicität, als
hätte zurückhalten mögen, ohne Eines der besten Beförde-
dafs weder der Brüderschaft, runernittel heller Anschau-
110di dem schriftstellerischen.
b
ung, ailgeibeiner anerkannt
Ruhme ihrer Verfasser, ein em-
pfindlicher Nachtheil erwach- werden.
sen ware." — (Vergl. den Art.:, Hier noch einige Belege
PAYNE!) zu der Behauptung von
Die hier von N. erwähn- jenem Schwanken in den
te Umwälzung in den Mei- Meinungen! —
nunuen . ist doch seitdem 1) Der Verf. der Geheim-
noch nicht dahin gediehen, schrift: „ le lipre bleu", (5.
dafs über das Druckenlas- oben B. 1, S. 354!) spricht
sen freixnaurerischer Werke im Eingange, p. 1-3, über
feste Grundsätze wenigstens. die „publioite' littgraire
unter den freisinnigeren fait de la Fr. Mar. , le sujet
Brüdern angenommen, wä- en dtant ,d'une ianportance
ren und befolgt würden. assez grande, jaour 6tre ina-
Man lese die im Eingange partiaiernent examine 'sous
bemer1ten Abhandlungen ; tous les rapports," folgen-
und man wird finden, ars dermafsen. —
noch immer eine vorherr- „Sans 6gards aux serinents on
schende Ängstlichkeit in loix positives le droit social,
Verheimlichung von, For- naturel et moral seul oblige
men, dejä tont Franc - Malton ä ne
— -2- „unnütz einer Welt, rien entreprendre, et par COrIS
die, entwaclisen ihrem Gän- quent lt ne rien imprimer, gui
gelbande, .soit contre Ir. bist de l'ordre , ass
sich durch eignes Schweben iii en dünne uns icläe däsavan-
hält," tageuse. Par la meine raison
(s. s Götter Grie-
le devoir sacre de taut rnembre
chenlands !) d'une Loge est cle sie rien d6-
couvrir ou trahir d'une rnanik-e
den freien Blick des reifer quelconque de ce que la Loe
gewordenen Geistes hemmt. j age necessaire et utile detemr
Damit nun unser allgemein- cache'. — Les taces de corre-
rnenschliches Institut in um- sporidänce, d o cum eus actes,
altes etc. sont des proprietes ex-
fassender Beziehung auf die dusives et inviolables des Loges
Entwickelung der Mensch- et de l'association magonnique.
152 PUBLICITÄT.
Aucun atelier rndme n'a le droh
de les cornmuniquer au public
profane, par ,quelque voie que
cc soit. Dort. ii suit:
1 0 . que tous les rdsultats de
l'expg rience et cies re:flexions, qui
ne ddvoilent point quellues usa-
ges secrets de pordre, on qui ne
nuisent paS au droh de pro-
priet6, ont une liberM de presse
znddlinie, puisque par cette seule
voie "'ordre et ses rnembres
peuvent etre instruits et n-16nie
publiquernent agendus;
2°. que dans de certaines bor-
nes et avec de la prudence on
peut encore livrer a Pilnpres-
sion les traits, loix et tont ce
qui regarde la constitution so-
ciale, Phistoire de l'origine , les
progrhs et les gvi,nemens reniar-
quables de Z'ordre;
3°. qu'ap ec la plus stritte re-
ser.ve et la plus grande cireon-
spection on peut enfi.n permettre
nmpression de tel acte., qui
prouperait l'infustice d'une ac-
tion , pour laquelle
n'aurait dautre appel ou recours
qu'au tribunal de Z'opinion de
tous les frel.res." —
„Les Loges dequel.ques pays
ont pour ces raisous ton de
vouloir soumettre l'impressioxt
des trait6s xnaonniques lt une
c'ensure tr'op orthodoxe. Quel
peut en tre le r6sultat? Le
ffere, qui, oubliant et ses de-
voirs et ses serinents, a l'inten-
tion de s'enrichir aux .d6pens
d'un public curieux et avide,
ne sollicitera jarnais de quelque
Grande Loge que cc seit la sanc-
tion au l'approbation dc son
ouvraäe ; le Magen 6clair6, z616
et instruit au contraire ne vou-
dra encore moins ab andonner
son travail lt Porthodoxie
connique d'un fiere tinzor. —
On poutajouter encore quetout
raisonnement sur la Fr. Mar. est
encore plus incompr6liensible
PUBLICITÄT.
pour 1 es profanes • que la.descrip«
non des c6r6momes lii6rogly-
phes etc. Les raisonnements
ne peilvent 6'tre convs quepar
im mitte; .et meme Papprenti
ne comprendra rien de ce qui
est tr'es clair au Compagnon,
qui de son töte n'entendra pas
ce que le Maitre comprend sans
diflicultes."
2) Er. Chemin- Dzipona,e
führt in der „Encyclopedie
T. 1, p. 126-136,
bittre Beschwerde darüber,
da fs „ quelques honnries,
aussi 6trangers ii resprit de la
ma9onnerie que les Grands.
Inquisiteurs le sont lt res-
prit de revangile," vermit-
telst eines Uhilaufschrei-
bens bei denn Grand Orient
de France darauf angetra-
gen hätten, sein Werk in
das Verzeichnifs der verbo.
tenen Bücher zu setzen, (de
le znettre iel'irules,) und wirft
bei dieser Gelegenheit p.
128 suiv. folgende Fragen
auf. —
„Est-il bien vrainujourd'hui
que le secret sur ce qui se fait
en rnavnnerie soit possible, et
nime avantageux? Tous les
bons i\laons ne regrettent-ils
pas vivernent que l'usage and-
que de ne den crire sur
stitution hur ait derobe des
connaissances pr6cieuses sur sen
origine et S111: les premi'eres op6-
rations ? Et le Grand Orient
lui-nArno ne viole-t-il pas tfes
souventeette pretendue obliga.,
tion du secret, en publiant par
la voie de V.impression le pro-
cis-verbal del taill6 de celles de
ses sdanees, qui ont quelque so-
lermitd, saus pallier le scandale
des satyres g6n6ral.es, et xu'dniQ
 PUBLICITÄT.
des . injures personnelles , grell
se permet contre des Maltons
dans des discours, oh ron parle
d'union et de concorde ? —
N'est-il pas absurde, da.nsP6tat
actuel des esprits et des lumie-
res, au milieu de cette circala.
fion facile, prompte et neees-
saire de toutes les id.6es, de vou-
loir nous faire retrograder vers
ces tems , oh l'on ne publiait
neu pour trois fort bonnes rai-
sous la premiere, parceque,
suivant les tems, les circonstan-
ces et les differens systemes ma.
onniques, les Mnorts avaient
grand inter& de s'envelopper
des ombres du myseere; la se-
conde, parceque, faute des se-
cours de la typographie, les li-
vres ne pouvaient se repandre
que lentement, difficilement et
avec beaucoup de frais; la troi-
sibne parceque nos bons
ayeux, et le's chevaliers surtout,
ne sa.vaienr pas lire."
Und nun eröffnet ei. sei-
ne Meinung über das zu
Verschweigende in diesen
Worten:
„Que doit-on, que peut_on
cacher actuellement dans la rrra.
vnn. avec un soin religieux?
— Deux clioses: 1 0 . les paro-
les , signes cl attouc.‘henzens, et
taut ce qui pourrait javoriser
l'introduction den profane dans
les temples ; 2, 1 '. les to' rts indivi-
duels, qui doivent dtre juggs eic
fanzille et y rester ensevelis.
'Tod le reste est sous l'enzpire de
l'opinion. Les erreurs meme du.
gouvernementmac, onnique doi-
vent tre publides, afinque cette
opinion les apprdcie et les re-
dretsse, pourvuqu'on ne se livre
jamais h des personnalites."
S.131-1:33 setzt er hinzu:
, D'ailleurs, quel peut etre le
'
Banger des auvrages ques.
PUBLICITÄT. 1,53
tion ? Ne sait.9n,pas que tous
ceux, qui ont trait k la maqon-
nerie, n'ont gurre d'autres lec-
teurs que des Ma9ons? Plaise
h Dien que tous les Maons les
lisent I Ii y en g arait, beaucoup,
qui seraient plus instruits."
„II est un fait peremptoire,
et !devant lequel tombent toutes
les objections — (contra facta
non est argumenta2duni): c'est
qu'en Angleterre et en Allema-
gne, ole la maronnerie occupe
les esprits beaucoup plus s grieu-
senzent qwerz France, ole elle est,'
non pas un amusement fripole,
nzais eis vdritable culte, ole elle
est trhs respectable et trisre,spet.
tge,*) on apublie et l'on publie
beaucoup d'ouvrages sur Pin-
stitution. et de ce nonabre y
en a de periadiques."
" La circulaire dit qu'un _Ha-
rm ne doit rien gcrire „sä= en
avoir resu lapernzission erpresse
de sec clzefs Ugitiines (le Gr. Or.
de France). — Cette plirase a
6t6 probablernent copiee dans
quelque cahier du quinziema
siecle. Elle est aujourd'hui
uns plaisanterie, dont les au.-
teurs, s'il etait perulis de sus-
p ecter leur banne foi, pourraient
etre accuses d'avoir voulu
calisen le Gr. Or. par Pixonie
et le sarcasxne. En effet, lors-
que le ber ouvernement politique
est fond6 sur le liberalisme, le
gouvernement mavnn. ne les-
tera pas monacal; et le Gr. Or.
est trop sage, pour penser a en-
chainer sa presse , lorsque la
constitution de l'etat veut
le sofft libre."
Hierauf erwähnt er, dals
sich das Unilaufschreiben.
[1 Vgl. mit. aiesem lesileidenea
Geständnisse die AnfSening_e12
des 13azot ohtely inIArt.: PA—
Bis, S.72, Sp. b, Z. 10 ff. v.u.., bis
S, 73 , Sp. 413
 154 l'UBLICITÄT. TUBLICITÄT.
auf den Ausspruch des Ad. est mauvaise? — Non, certes!
joint du Grand-Maitre b ei'tn Le Corps fait souvent de .haut
sottises , et cependant les indivi.
letzten Ordensfeste; „ que dus , qui le forment, sont
le depoir dun pon est de merzt respectables. Mais ceshom-
irapailler, d'obe;ir et de se znes regardent leurs fonction.s
taire," bezogen habe, nennt comme honorifiques; et elles
le sont en effet. Livrgs ä leurs
diesen A us s p ruc h „un axio- occupations civiles, ou au re-
nie gothique, qu'on citait ja- pos de la vie priv ge et d'una
dis a une a.ppren,tie rna,pon- douce aisance, ils d6sapprou-
ne," „une vieille maxi- vent chacun en particulier ce
rne, qu'aujourd'hui, dans les qui n'est pas dans les principes
d'une saine philosophie; mais
loges d'adoption bien com- gardent le silence dans les
poses, on ne se permet r gunions par la crainte, de se
plus d'exhumer des cahiers faire des ennemis, d' avoir des
-poudreux, eile doit dtre Zances i rompre , de troubler leur
pour jamais rong(.,,e par les tra7zquillith. Ainsi presque tout
se fait par l'influence dun sipe-
vers ," und fährt dann bis tit nombre qwon ne pourrait le
zu Ende fort: croire, si l'on ne connaissait ce
„Cette rarmime, qui chez une rggizne intgrieur."
nation dglicate" et 3) In der Loge: Johannes
galante devait n6cessairement der Epangelist zur Eintracht,
tornber en d g su g tud.e h 1'4-an" in Darmstadt, sind am 17.
des dames apprentics, peut bien.
xnoins encore etre appliqu g e ä Febr. 1817 zwei sehr ge-
des hommes rev*g tus des plus schätzte protestant. Geist-
hauts grades. Si l'on voulait liche und ein wackerer Ca.-
sdrieusement l'introduire dans nonicus von dem römisch-
la iin'y aurait
bient6tplus de i\Uvns en Fran- hathol. Glaubensbekenn.t-
ce. Quel est en effet le Fran- nisse gleichzeitig zu Frei-
ais, q, ui, jouissant dans l'ordre maurern aufgenommen wor-
politique des droits attacli gs lt den. - Dieser clenkwürdi-
la dignit g de l'homme, voudrait ge Fall veranlafste den da-
se soumettre dans la mapnn.
lt des principes dignes du Dey maligen Meister vom St.,
d'Aiger ? bat est si persuad6 Er. Frhriz. P072 iFedekind,
de la surprise faite lt la religion „Bruchstücke " von den
de PAdjoint du Grand-Maitre sinnigen Gebräuchen bei
que l'on se contente partout dieser Handlung und Das,
de rire des hommes lt vues gtroi-
res, qui ont abuse du peu d'habi- was dabei gesprochen wor-
tude, que cet illustre gnerrier a den, in einem Abdrucke
des terrnes mavnniques, pour von 40 SS. in 8: zu liefern.
lui souflier cette inconvenance. Auf dem Titel, der unten.
Ort demandera, conurient
est possible gu'il parte si mit dem Logenstempel
fausses rnesurt, s du G. Orient. sehen ist, stehn die Worte:
Est-ce que Lt co.wpusition en „Nur Manuscript für Frei-
 :MBUMTAT.
maurer; und S. 3 f. heifst
es :
„Der Mstr. v. St. glaubt, dem.
Begehren der vielen dabei an-
wesenden besuchenden Brüder"
— „durch den Abdruck die-
Ser Zeichnung Genüge leisten
müssen, so sehr es ihm auch
bei seiner Ueberzeugung von den
Gränzen maurerischer Publicität
leid thut, dafs er in der Besorg.=
nifs, es möchte etwa diese klei-
ne Schrift in eine profane Hand
fallen, nicht so ausführlich seyn
kann, als er, es zu seyn, wünsch-
te. Welcher Freimaurer beklagt
nicht die Nothwendigkeit , Vieles
verschweigen zu müssen, welches,
an sich betrachtet, jeder gute, ver-
tändige Mensch insofern wissen
könnte, als er es billigen m,ufs!"
Nichtsdestoweniger sind
diese „Bruchstücke" noch-
Mals abgedruckt worden,
theils in den im offnen Buch-
handel erschienenen „Bau-
stücken" des Brs. von We-
dekind , Samml. 1, S.
264, nebst jener Stelle (hier
auf S. 233), übrigens aber
mit blofser Angabe der An-
faingsbuchstaben von ver-
schiedenen im Lehrlings-.
rituale vorkommenden Be-
nennungen von Symbolen,
theils neuerlich im 2ten B.
des „maurer. Blüthenkran-
zes von Franzfoseph liazenrc,
(Mannheim 5823, in gr. 8.)
S. 1-32, unter der Auf.
schrift: das Pest der Weihe.
Er. Basen giebt, wie in dein
ersten besondern Abdrucke
geschehen, die in den „Bau-
stücken" nur angedeuteten
VVorte vonständig und äu-
fs ei-4, im Vorberichte S. 4;
PUBLIGITÄT. 155
"Da der hochw. gr. von We-
dekind in dem frühen). Abdru-
cke dieser Bruchstücke, zu
ängstlich in der Bekanntma-
chung , mehre herrliche Zeich-
nungen" — (blöfs das hier S.
7 f. stehende Gebet nach Eröff-
nung der Loge) — „uns *Vor..
enthalten hat ; so hält sich
schon defswegen der Heraus-
geber des Blüthenkranzes für'
verpflichtet, die Geschichte die-
ser Merkwürdigsten aller Auf-
nahmen hier zu erzählen; dann
g laubt er, noch, dafs ein so
höchst seltener Fall nicht hin-
länglich genug der maureh-
s chen Publicität preisgegeben
werden könne und verdiene;
in alle .maurerischen Schriften
aufgenommen zu werden." —
Diefs möchten sich nun wol
die Käufer solcher Schriften.
mit Recht verbitten. Es ist ge-
nug, zu: wissen, wo jene Bruc.h-
stücke zu finden sind.]
[„Die mystischen
Sphinxe oder --hiero-
glyphischen Tempel-
Wächter, die, ,vor den
heiligen Hallen ru-
hend, der profanen
Neugierde den Zugang
h b
versperren sollen,
scheinen seit einiger
Zeit wirklich versteint
und aufser alle Thä-
tigkeit gesetzt zu seyn.
Der T emp ei 12 at grofse
Bisse sind Bitzen he-
k077b7lien; sind die keile
Sonne dringt überall
in das geheimnifsvolle
Dunkel. Alles wird ge-
druckt; und nur die
Ungew s h, e t de Pro-
156 PUBLICITÄT:
f anen, Was zsnter dem
Ferrathenen das Aech-
te sey, rettet das Aech-
t e."
Mit diesem Ausearu ehe
hebt der Aufsatz Freiniau-
rerei, in der „Allgem. Zei-
tung" von 1804, Nro. 356,
S. 1421, an, dessen Verfas-
ser, swiewol nicht genannt,
unverkennbar der allseitige
Polyhistor jn Dresden ist.
Der Herausgeber bekennt
sich im Allgemeinen zu
nachstehenden, im „Hespe-
rus", (herausg. von dem
Hofrathe Andrei) ) auf d. J.
1824, Nr. 215s S. 860, von.
Weichsel ausgespro-
chenen Grundsätzen. -
„Ohne OeJJentlichkeit ist über-
all pichts G-iründliehes. Mangel
an Öffentlichkeit kann nur Ein.-
seitigkeit und Nebenabsichten
begiinstigen, nie aber die Vor-
theile einer wahrhaften unbe-
schränkten ÖfFentlichkeit erse-
tzen. Beschränkung der Offen>
lichkeit beschränkt den An-
spruch, den der Geist auf den.
Geist hat ; sie entzieht der Wahr-
heit das Mittel, sich erkennbar
zu» machen ; sie stellt das Uriheil
unter das 17orurtheil und kerkert
die allgemeine Thätiglieit der
Geister in die enge Hülle be-
schränkter Begriffe einzelner
Weniger ein."
Ebenso denkt er auch, wie
er bereits im Eingange des
Vorberichts zum vorigen
Bande, dann hier auf der
vorigen S. 151, und durch
das ganze vorliegende Werk
selbst, an den Tag gelegt
hat, in Hinsicht auf den
PUBLICITÄT.
Gegenstand des gegenwärt.
Artikels. Da er aber aus
48jähriger Bekanntschaft
mit den Gesinnungen und.
Bedenklichkeiten sehr vie-
ler einflufsreicher Brüder
weifs, wie tief die Hehl-
sucht bei denLogenmitglie-
dem in Deutschland noch
eingewurzelt ist; da er von
Zeit zu Zeit hört und Hese;
bis die Eiferer unter ihnen,
auf welche thei l s innere
überzeugung, theils starres
Festhalten an . dem Her-
kömmlichen , sehr oft auch.
blofser Eigensinn , hierar-
chischer Geist und Anma-
fsung, einwirken, an jedem
durch den Druck vervielfäl-
tigten Erzeugnisse selbstän-
diger Wahrheitforschung in
dem Gebiete der Masonei
Ärgernifs nehmen und dar-
über, gleich den steifsinni-
gen Rabbinen über die seit
einigen Jahren eingeführten
Verbesserungen des israelit.
Gottesdienstes Bann,Fluch
und Zetergeschrei erheben:
so theilt er, um die in den
obigen Artikeln : Eidu. s. w.
aufgestellten Gründe für die
Rechtmäfsigkeit der frei-
maurer. Schreibfreiheit zu
verstärken , zugleich aber
uni zu zeigen, dafs auch an-
dere verständige und gewis-
senhafte Männer unter den
Eingeweihten und Nicht-
eingeweihten mehr oder we-
niger seiner Meinung sind,
hier verschiedene von ihm
 PUBLICITÄr.
gesammlete Stellen aus ge-
druckten Büchern undBlät-
tern mit.
1) Aus der „Berlin. Mo-
natsschrift", Febr. 1788, in.
dem Aufsatze: Geheinze Ge-
sellschaften, (S. 152-180,)
S. 157.
„Ist je Publicität ehrenwerth;
so ist sie es bei dieser Sache"
(der Materie von geheimen Ge,-
sellsch.), „die, wenn sie gut ist,
Nichts dadurch verlieren kann,
dafs sie bekannt gemacht wird,
im entgegengesetzten Fall aber
ihre schädliche Wirksamkeit
durch Bekanntmachung sehr
vermindert sehen unufs. Die
gesunde Luft eines Zimmers
wird nicht verdorben, wenn.
man die reine Aufsenluft hinzu-
lids t ; aber die bösen Dünste ei-
nes verschlossenen Gemaches
werden unschädlich und ver-
schwinden, sobald man ,das
Fenster öffnet."
2) Im obigen Art.: Lite.-
ratur, sind auf S. 321 f. ei-
nige Stellen aus dem Vor-
berichte des Brs. 111zinter zu.
dem dort angeführten „Ver-
zeichnisse " ausgezogen
worden. Hier noch andere
aus Ebendess. Torberichte
zu der von ihm herausgeg.
„Authent. Nachricht" u. s.
w., (s. ob. B. 1, S. 24, Sp. a!)
S. IV—X1
„Seitdem die Maurerei in
den. letzten 2o bis 25 Jahren"
(von.1787 an zurück) „gewis-
sermafsen aus der Dunkelheit,
in der sie vorher lag, heraus-
gezogen ist, sind der verschie-
denen Systeme sehr Viele ge-
worden. Ganz Deutschland
kennt die Namen derselben und
PUBLICITÄT. 157
weifs 'einen Th.eil dei-, bald är-
gerlichen, bald lädierlithen,
schich Ven , de 'im Innern'die-
ser Verbindungen', und . bei ih-
ren Directorien,' vorgefallen.
sind ; denn, Maurer selbst hiel-
ten es für nöthig,. die Binde des
Stills chweigens fallen zu lassen,
und vor den 'Argen der ,Welt
die Schwäche ihrer' Brüder auf-
zudecken. Grofsentheils geschah
aber Dieses -nicht aus Liebe zur
Wahrheit und aus Eifer fürs
Gute, sondern aus Persönlich-
keiten und Privatabsichten.
Man griff. also - die Formen der
Systeme und. das Lächerliche
in ihnen , liefs aber indefs
die vielköpfige Hyder ruhig in.
der Stille, und unter hochhei-
ligen Namen, fortschleichen.
Diese Hyder, die zwar vor dem
1. 1773 schon wirksam genug
gewesen war, wandte aber erst,
nachdem Papst Clemens XIV.
sein Leben.' für das Beste der
menschlichen Gesellschaft durch
Verwundung Eines ihrer inäch-
tigsten Häupter" -(durch. Auf-
hebung des, Ordens 'der Jesui-
ten) „aufgeopfert hatte, recht
ernsthaft und thätig alle ihra
verborgenen Firäfte an und.
suchte, wo nicht ihr politisches
und öffentliches Ansehen wie-
der zu bekommen, sich doch
wenigstens der Köpfe und Her-
zen vieler Tausende zu bemäch-
tigen , und eo wieder zu einem
Theile derjenigen Gewalt zu g,e-
langen, die sie im Ganzen durch
den Verlust der Beichtstühle
und der Erziehung der Jugend
verloren hatte."
„Auf den Messen erschienen
nun theosophische, magische
und rosenkreuzerisch - chemi-
sehe Schriften in grofser Men-
ge, alle von einem Gehalt und
Tone, der vielleicht die Nach-
welt an der 59 ge2riesenen. Phi-
losophie und Aufklärung uns-
 158 rumrcrnin PUBLICITÄT:
res Jahrhunderts irremachen dengeri., die sie 'nachher nicht
wird. Die Logen, in denen. wieder lösen konnten, lebten
vorher nur Freundschaft, Ver- im Taumel fort; oder, wenh
schwiegenheit und gesellige sie den Betrug einsahen : so,
Tugend. gepredigt wurde, er.- schwiegen sie und suchten nun
tönten nun von hohen mysti- in der Stille, durch Rath und.
schen VVorten ., ,dönen Nichts Ermahnungen, junge unerfahr-
fehlte, als —Mensch.enverstand. netr fuhr von dergleichenThor-
Die jungen Wfa-urer, voll von Leiten zurückzuhalten. ' Drauf
feurigem Eifer und glühender erschienen einzelne gute Schrif..
Einbildungkraft, liefsen. sich teil, Logenreden und Gedichte,
hinreifsen, glaubten -den hoch- in denen der wahre Geist -der
erleuchteten Rednern, wurden ächten Maurerei lebte. Mehre
betrogen und betrogenwieder Brüder suchten, . sich mit ver-
Andere. — Nun glaubte nian einten Kräften .dem .einbrechen,
an die Kraft derWorte•und For- den Strome des Übels zu wider-
meln, an Weihungen, an die in. setzen: aber, man schonte noch
der" [kathol.] Messe enthalte- immer • Diejenigen, die man,
nen Geheimnisse. Man suchte ui geachtet ihrer Thorheiten
durch künstLgemachtes Gold die und Verirrungen, für Brüder
Arznei, durch welche der Kör- erkannte, und denen man noch.
per zum Umgang mit vollkom- immer keine schlechten...A.b sich-
menen Geistern, ja , mit den ten zutrauen wollte. Endlich
vollkommensten selbst, zube- aber, da diese immer unge-
reitet und geweiht werdensoll.- scheuter fortfuhren, Thorheit
te. Man suchte die alten gnosti- und Unsinn zu lehren ; da Ab er-
scheu Systeme der Immanation olaube , blinder Gehorsam und
und Ernanation, die alte, von hierarchischer Despotismus mit
allen vernünftigen Theologen jedem Jahre mächtiger herein-
längst verworfene, mystische brachen; da die ehrwürdige u.
und allegorische Erklärung der menschenfreundliche Maurerei
bibel, dem gesunden Menschen- selbst zum Gesp ötte ward : dann.
verstande zum Hohn und Trotz; sahen Diejenigen, die es 'ernst-
wieddr hervor. Man fand so- lich und redlich mit der Wahr-
dann , dafs die gewöhnlichen heit, mit dem Wohle der
buchstäblichen. Erklärungen, menschlichen Gesellschaft und
und die auf diese gegründete mit dem Besten des . Ordens
Beliaion, zwar dem creineinen meinten , es endlich ein , dals
plan en der Unerleuchteten zur jede weitere Schonung höchst
Seligkeit hinreichend, den Ge- verderblich sey, und dafs es
weihten aber beiweitem nicht kein wirksameres Mittel gebe,
gen ügthuend, sey, und erschuf das Übel an der Wurzel selbst
eine disciplinam arcani, in wel- anzugreifen, als grofse
cher die mittleren Intelligen- tät. Durch diese Geifsel wer-
zen, Äonen, Aus- und Einflüsse den die Betrüger der öffentli-
die Hauptbestandtheile waren. chen Beschimpfung ausgesetzt
Der grase Haufe der FMaurer und zurück.geschreckt, die Be-
staunte und folgte schaaren-vvei. trogenen gewarnt, sich, solange
se; selbst vernünftige und ein- es noch Zeit ist, aus der Schlin-
sichtvolle Männer tiefsen sich ge herauszuziehen, das Pu.bli-
von dem glänzenden Elendwer. cum auf Dasjenige, was in sei-
Ke hinreifsen, traten in Verbin- ner Mitte vorgeht, aufmerksam
 PUBLICITÄT.
gemacht; und. die Ehre der
wahren, weisen und tadellosen
Maurerei wird hierdurch. allein
wieder hergestellt." — (Die
Fortsetzung s. unten im Art.:
Geselisöhaft porn Ro S.E1MREISZ
3) In dem „Reichs-An-
zeiger", Jahrg. 1798, Num.
25, S. 265-267, steht ein
Aufruf an Freimaurer, un-
terzeichnet: von, einem äch-
ten Maurer, worin sich fol-
gende Stellen befinden. —
„In unseren Tagen, wo man
über Alles laut seine Meinung
sagt und (dem Himmel sey
Dank!) fast überall sagen darf,
ohne Ketten, und Bann, und
Inquisition fürchten zu müssen,
— wo man überall es der Mühe
werth achtet, lieber mit der
aufgesteckten Fackel der Ver-
nunft das Terrain" [Grund und
Boden] „ zu untersuchen, als
sorglos in den finstern Regio-
nen" [Gefilden] „ des Aber-
glaubens umherzutappen, — irr
diesem folgerechten Zeitalter
mufs es wahrlich auffallend.
scheinen, dafs man die Mau-
rerei, diese vieldeutige und viel-
gedeutete Composition" [Zu-
sammensetzung „nicht mehr,
als bisher" [bis zum J. 1798]
„ geschah, zum Geenstande.
freimüthiger und öffentlicher
Untersuchungen macht. Zwar
ist zu allen Zeiten genug über
Maurerei geredet und gesch./ie.,
ben worden; man hat ihre Ten-
deng so mannichfalti g4 , und ge-
wöhnlich so schief, b
dafs sich, aufser dem richtigen
Gesichtspuncte, der hier immer
verfehlt wurde, kaum noch ir-
gend einer auffinden liefse, aus
welchem die Maurerei nicht be-
trachtet worden wäre." —
„Denkende Maurer und. Nicht-
maurer lächelten und schwie-
PTJBLICITÄT. 159
gen .; und damit hatte es sein
Bewenden ; oder es fand sich
ein witziger Kopf, der“._
„die Flachköpfe mit der Geisel
der Satyre züchtigte. — Also:
Maurer, und zwar Maurer mit
Kopf und Herzen, müssen Hand.
anlegen , tun freimüthigen Un-
tersuchungen über die Maurerei
freies Feld zu verschaffen. Soll-
, te sie etwa , derselben nicht be-
dürfen ? oder sind bei ihr,diese
frei m ü thi gen Untersuchungen
vielleicht gar nicht zuläsig?
— Religion und Wissenschaften
haben ja vonjelier durch solche
Untersuchungen gewonnen! ist
es so nicht auch. bei der Mau-
rerei ? oder verträgt sie viel-
leicht gar keine nähere Beleuch-,
tung? Das wäre doch wahr
lich. schlimm, da man es doch
den neuaufgenommenen Mit-
gliedern zur Pflicht macht, zu,
forschen und. nachzudenken, —
(worüber denn ?) — und dürf-
te wo1 kein günstiges Vorur-
theil für's Ganze erwecken. So
gewifs auch diese grofse mora-
lische Gesellschaft die Achtung
eines jeden Rechtschaffenen ver-
dient, so verehrungwerth. ihre
Tendenz und. so gewifses ist,
dafs sich kaum ein schickliche-
res Vehikel" [Mittel] „finden
lassen möchte, uni Gern eingeist
und allgemeine moralische
Gleichheit zu fördern, als die
Maurerei an die Hand giebt:
so kann doch auch selbst der
eifrigste Maurer nicht läugnen,
dafs sich manche Inconsequenz‘4
[Folgewidrigkeit] , „manches
Zwecklose und manches mit
dem Geiste unsres Zeitalters
Unverträgliche im Orden be-
findet, was dem Ganzen nicht
zum Vortheil gereicht und einer
Leitung und zvveckmärsigen
Richtung recht sehr bedarf.
Wie seil Diefs aber bewirkt
werden'? Sind wo! die Buna,
 160 •PUBLICITÄT. HTBLICITÄT.

hungert einzelner, heller sehen- bar; vielmehr ist sie ihrem ge-
der Brüder in den Logen, sind wissen Verfall alsdann nahe."
einzelne Reden, die in den Lo- 4) In einem gedruckten
gen vorgelesen, dann beklatscht,
danna n's Archiv niedergelegt Logenschreiben vorn 94e
und hiermit der Vergessenheit Juli 1821,, dessen ganzer In-
übergeben werden, dazu hin- halt von dem freisinnigen
reichend? — Ich zweifle sehr. Geiste seines Verfassers
Gewifs! nur Publicität, dieser
zeugt, wird erwähnt dafs dg
immer treue Leitstern der Ver-
nunft, dieses wirksame Präser- ei nige Logen wegen d, er Öf-
vativ" [Vorbauung.mittel] „vor fendichkeit einer früher an-
Aberklazzben zind *Schwärmerei, gektindigten maurerischen
wird hier erspriefsliche Dien.ste Zeitschrift Besorgnisse ge-
leisten. Diese Foderungen b
füllt der vor einigen Jahren äufsert hätten; worauf es
herausgekommene „Freidenker weiter heifst :
in der' Maurerei". ES. unten „ Man ist jedoch nunmehr
iien Art.: Rap‚otzkyn „Möchte gewifs überall darüber einver-
der Verf. eileses schätzbaren standen, dafs der Zweck und Geist
Buchs das vor einiger Zeit an- der Maurerei kein Geheimnirs
gekündigte Taschenbuch für ist und seyn soll, dafs vielmehr
F Nfrer" [s•ebendaselbstl] „mit durch Unmännliches Geheimthun
seinen Beiträgen unterstützen! dieMaurereiherabszewürdigt und
oder möchte wenigstens auf dadurch mancher denkende und
dem Herausgeber sein Geist gehaltvolle Mann abgehalten.
ruhen!" — „Zwar dürfte wird, uns beizutreten , wäh-
wol nicht jeder Maurer mit je- rend die Hoffnung, Geheimnisse
nem Buche zufrieden se yn und zu erfahren, oder 'die Neigung,
anufs es sich gestehn dafs der sich -wenigstens mit Geheim-
Verf. seinen Pinsel oft allzutief nissen zu brüsten, manche Neu-
in Galle taucht, wenn er die gierige, Eitle und Schwache
Inconsequenzen unserer heuti- anlockt, die nicht immer zeitig
t,-en
(, Maurer rügt." — „Bei genug als solche erkannt wer-
alle Dem hat er doch zum ver- den. Selbst das Mifstrauen
nünftigen Selbstdenken und mancher Staatsbehörden gegen
zu schätzbaren Betrachtungen dieses Institut, und die stren-
durch dasselbe Anlafs gegeben; gen Mafsregeln , die besonders
und es war ja wol einmal für an unsrer so bewegten Zeit von
einen grofsen Theil der Brüder Mehren derselben dagegen er-
hohe Zeit, dafs sie aus ihrem griffen werden, haben grofsen-
mechanischen Schlummer auf- theils nur darin ihren Grund.
geweckt wurden. Kurz! wo Würsten. sie, dafs unser Reich
die Wahrheit ohne Anfechtung nicht von dieser Welt ist, —
bleibt, da erkaltet auch der Ei- dafs wir es mit dem Menschen
fer für dieselbe. Eine Sache, nur als Mensch, nicht aber mit
die keinen Gegenstand zum seinen Verhältnissen als Staats-
Nachdenken, mehr darbietet, bürger, mit seiner Abkunft und
verliert auch ganz gewifs nach Herizanft, mit seinem Stand-
und nach alle Selbständigkeit; punct im bürgerlichen Leben,
und weitere Fortschritte sind noch mit andern zufälligen Din-
in derselben nicht mehr denk- gen, zu thun haben, — dafs nur
 T'UBLICTTÄT.
Der ein würdiges Glied des
Bundes ist, der nach dem
heren strebt und eben defswe.:
gen nichts Heiligeres kennt, als
die gewissenhafte Beobachtung-
und Erfüllung aller ihm pb-
liegend en Pflichten; — könnten
diese Behörden; sowie jeder,
der sich .um uns bekümmert,
uns ungesucht, aber auch ohne
Hehl,, in diesem Geiste spre-
chen , b erathen , beschliefs en
und handeln sehen : so wütden
bald alle ]3edenklichkciten und
Besorgnisse, alle vorgefafsten
Meinungen .und Vorurtheile
gegen die Maurerei, verschwin,.
den; unsre Gesellschaft aber
würde sich durch eine solche
gegenseitige, ununterbrochene,
belehrende, belebende, entwi-
ckelnde und veredelnde Berüh-
rung endlich wirklich zu einer
Gemeinde der Bessern über den
ganzenErdkreis erheben, wäh-
rend sich die Logen jetzt oft
kaum dem Namen nach kennen:
Ein höhererGeist,ein lebendige-
res Streben, würde dadurch in
den einzelnen Logen erweckt
werden, sich mehr oder weniger
über jedes Mitglied derselben
verbreiten und. die Maurerei
bcremrissermarsen
i
alsdann erst
recnt in's Leben treten."
„Zur Verrätherin unserer
Symb ole soll jedoch die gedach-
te Zeit s chrift keinesweges wer-
den. Die,Formen und Gebräu-
ehe, die bei mauredsehen Zu-
sammenkünften beobachtet wer-
den', stehen fest und bedürfen
einer öffentlichen Erwähnung
nreht. Sie mögen ferner, als
Schutzwehr gegen Unberufene,
als brüderliche Erkennungzei-
chen , als sinnvolle und sinnli-
che Erhcbungmittel, blofs -bei
verschlossenen Thüren in An-
wendung gebracht und nur bei
der Einweihung niitgetlieilt
werden. Ja, sogar strenger
PUBLICITÄT. 161.
noch, als bisher, müfste jeder
Maurer darauf halten , sie nie
ohne Noth aufser denLogen"zu'
erwähnen, damit das VOIIIT*
theil, als ob wir geheime Zwe-
cke hätten, dadurch, das der
Formen, die allein wir ver-
schweigen , gar nicht gedacht
werde, umso leichter ausge-
rottet werden möge."
5) Au $ den „Erinnerun-
gen aus dem Leben Johann
Gottfrieds von, Herder c; Th.
1, (Tübingen 1820,) S. 98.
„Tierder's Gespräche über die
Freimaurerei in der „Adrastea"
sind nur der Anfang Dessen,
was er hierüber mittheilen.
wollte. Er suchte und samm-
lete dazu aus vielen Büchern,.
„ „Der Orden, "" sagte er,
„„müsse in unsrer Zeit am Lich-
te des Tages offen und frei han-
dein; sein Einflufs werde da-
durch umso mehr gewinnen und
,Theilnehmer erwecken." " —
Das Gute, das übrigens der Ot-
den noch jetzt, und besonders
durch edle und thätige Vorste-
her, thut, war ihm stets ehr-
würdig; es schmerzte ihn. aber
sehr, wenn er durch unvorsich-
tige Aufnahme unwürdiger M.5.;,.
glieder seine, ohnedem i'117
ser Zeitalter nicht mehr ganz,
passende, Einrichtung verun-
staltet und seine Wirksamkeit
so sehr geschwächt sah."
6) Bei Beurtheilung der
Schrift von Carl Gerber's
Schrift: „Die F1\Irey, be-
trachtet in ihren möglichen
und riothwendigen Verhält-
nissen zu dem Zeitalte ih-
rer Gegenwart" , (Schmal-
kalden,1821,) in der „Leipz.
Lit. Zeit." v: 3. 1822 N 0.
11
.j PUBLICITÄT. PUBLICITÄT.

10, S. 77 f. ; sagt der Re- 7) In den „Ergänzungs-

censent blättern zur Jena. A. L. z.«
„ Wir gestehen , dafs wir auf d. J. 1823, Num. 65, ta-
von unsrem Zeitalter nicht so delt der Rec. von „Lindner's
schlimm denken; Als der Verf.; Mac-Benac", Sp. S. 132 f.,
denn zu allen Zeiten hat man. die Absicht des Vfs., „dar-
Wagen, wie die seinigen, aus- z'uthun, dafs die Jesuiten.
gesprochen. — Es gibt noch
Menschen genug, in welchen immer und immer den gröfs-
Glaube, Hoffnung und Liebe im ten Einflurs auf die Logen
ächten Sinne sich finden ; auch. gehabt hätten," und setzt
ist -Schwäche und Muthlosig- hinzu:
keit nichtgerade der herrschen- „Die deutsche Freimaurerei
de Fehler unsres Zeitalters, in wird nie Etwas von ihnen zu
welchem so gewaltige Firäfte fürchten haben , wenn sie —
in. Bewegung sind und um den. (Was auch in den neueren Zei-
Sieg miteinander ii„ngen. Ge- ten hier und da geschehen ,) —
ben wir aber 'auch. dem Verf. aus ihrem mystischen Dunkel
dafs seine Klagen gegrün- in's freie Leben hervortreten
det seyen, so zweifeln wir, und aufhören wird, aus Dir.-
dafs gerade eine Gesellschaft, gen, die durchaus keine Ge-
die sich hinter den Schleier des heimnisse sind und seyn dürfen,
Geheimnisses verbirgt, Hülfe Geheimnisse machen zu wollen.
schaffen könne. Unsre Zeit ver- Je offener sie ihre reinen Zwe-
langt in Allein, cke und ihre redlichen Absich-
was zum gesellschaftlichen Le- ten dem gesamrnten Publicum
ben der Menschen gehört. Sie vorlegt, urnso mehr wird sie
ist' daher inifstrauisph gegen. an Artung und Zutrauen ge-
Alles , was sich der Offentlich- winnen und eben dadurch ohne
keit entzieht und doch auf das Mühe und Anstrengung alle
öffentliche wirken will. Die Finsterlinge aus ihrem _Kreise
Freimaurer werden also, wenn
verscheuchen; denn diese kön-
sie 'selbst reich an. Erkenntnifs
nen nur im Dunkeln, nie aber
und Tugend sind, allerdings
ins. Sonnenlichte der Wahrheit
viel' Gutes im. Stillen und. im und Offentlichkeit, ihr schädli-
Einzelnen wirken können: soll
ches Wirkenn betreiben."
aberib.re Wirksamkeit in's Gro-
fse und Allgemeine gehen, so 8) Aus der altenburger
müsset sie an's Licht des Tages „Zeitschrift für FMrei"
heraustreten, damit Jedermann
'Wisse, wie er mit ihnen daran
B. 1, (1823,) H. 3, in den
sey, und Was er .von ihnen zu Briefen über das Geheimnils
erwarten habe. Dann werden der Maurerei, S. 301-303-
auch gern andere an Erkenntnifs „ Je offener sich die FMrei
und Tugend reiche Männer, die der Welt in ihrem wahren
aber das Geheimnifs nicht lie- Lichte darstellen wird, desto
ben und sich zu keinem unbe- schneller werden sich die Lo-
kannten Etwas verbindlich ma.- gen von schlechten oder unfä-
Oen wollen, mit ihnen zu dem- lug-en Mitgliedern reinigen ;
selben -wohlthätigen Zwecke desto sicherer werden sie ein.
tusainmenvvirkeii." Sain.nlelplatz der vor2üglich-
 PUBLICITÄT. PUBLICITÄT. 163

sten Männer und Jünglinge weiser und besser zu Werden!

der Nation werden. Denn, so- öffentlich tim' er es kund, nach.
wie gegenwärtig die Meisten welchen Grundsätzen sein Be-
sieh in den FMrerverein auf- tragen, Leben und Wandel kön-,
nehmen lassen, um ihrer Eitel- ne beurtheilt werden ; und öf-
keit zu schmeicheln, oder in der fentlich erklär' er es , dafs alle
Absicht, zeitliche Vortheile zu Diejenigen, welche-nicht nach
erlangen, nutzbare Verbindun- diesen Regeln handeln, als im-
gen anzuknüpfen: ebenso wer- Achte und faule Glieder der Ge,-
den sie, wenn sie sich getäuscht seilschaftzu beurtheilenseyenl"
finden , aus Freunden der Brü- „Freilich würde bei dieser
derschaft Feinde derselben, ver- reine= Gestaltung der Logen,
schreien die FMrei als ein Spiel sich die Zahl der freieren Mau-
grofser Rinder, oder, im Fall rer um ein Grofses vermindern:
dergleichen Leute die Mehrzahl aber die wenigen übrigbleiben-
in einer L . oge ausmachen, — den werden nicht mit Worten,
(Was doch bisweilen stattfin- sondern in det That, an dein
det,) so würdigen sie dieses Baue des Tugendtempels arbei-
schöne und ernste Institut zu ten; und der Verein wird sich,
einem leeren Clubb herab , ja, die Achtung seiner Zeitgenos-
wol zu kostspieligen Schmau- sen versprechen dürfen ; die
sereien , denen , statt geselliger Brüderschaft wird dann , --(Was
Mäfsigkeit, Unmäfsigleit und sie seyn soll,) eine fortgesetzte
Trunkenheit vorsitzt." = Erziehunganstalt guter Men-
" Ist es dann zu verwundern, schen seyn ; und das Mifstrauers,
wenn Diejenigen, die höhere welches noch immer viele Re-
Begriffe vom Zweck der Mau- gierungen, blofs allein defsvve-
rerei haben, icli zurückziehen gen, weil sie, eine geheime Ge-
und die Besseren, die aufser der selischaft zu sey,n s-cheint, ge-
Brüderschaft sich befinden, da- gen sie hegen, wird von selbst
durch abschrecken , ihr beizu- wegfallen und sich in ein vä-
treten ? Sobald sich aber die terliches Wohlwollen verwan.
lichte und wahre Freimaurerei, dein."
die durchaus mit keiner Art von (
Geheimnijskriimerei Etwas zu 9) In dem „ Literatur.
schczjfen hat_, unverholen und. Blatte" (Beilage zum „I'Vfor-
ungeschmin k t, in ihrer irr- genblatte für gebild. Stän-
sprünglichen Reinheit öffent- de"
auf d. J. 18 94), Nr.29
lich darstellen wird, ebenso-,
bald werden sich alle des Mau- S. 85, hat der ungenannte
rernamens Unwürdige aus den Beurtheiler der freimaure-
imgen entfernen; und. bessere, Tischen . Taschßraiteratur,
edlere Menschen werden die (wahrscheinlich cler scharf,.
verlassenen Sitze einnehmen,
liarurn hinwecr mit allem. Ge- H o fratia.
heimthun, was vonjeher der g, u- seine Gedanken über „das
ien Sache so vielen Schaden ge- öffentliche Darstellen des'
bracht hat! Offentlich gestehe Geistes der IVIainerei " irt
es der Maurer dafs er defswe-
gen mit gleichdenkenden
' Män- nachstehender igafie ent.
nern und. Jünglingen in einen wickelt. —
engein Verein getreten ist, um , „Wenn nicht alle Zeichen'
 164 PUBLICITÄT.
der Zeit trügen: so ist jetzt die
Zeit gekommen, wo dieFMrei
offenherzig werden mufs, wenn
sie bei Ehren bleiben will. Sie
kann es nicht mehr läugnen,
dafs ihr das Unglück wiederfah-
ren ist, neuerlich in mehr als
einem unruhigen Staate zu re-
volutionairen Zwecken gemifs-
braucht worden zusen. v Die
;Ausflucht, dafs Das nicht die
ächte FMrei gewesen. sey, dafs
man mir die Hülle des Ordens,
nicht aber dessen. Geist, zu sol-
chen Zwecken. gemifsbraucht
habe, ist leer fürleden denken-
den liopf, solange der Orden
die Hülle nicht fallen Zäfst.
Denn, wenn das Verhüllte an
sich schon den meisten Men-
schen vercliichtig ist: wie will
derjenige Verhüllte, der durch
unzweifelhafte nat. sachen ver-
dächtig geworden ist, dem Ver-
dachte ausweichen, ohne sich
der Welt zu enthüllen, — ganz
und Mine Torbehalt zu enthüllen?
Was wider eine solche Znt-
hällung die sogenannten eifri-
gen Maurer einzuwenden pfle-
gen, ist bekannt; aber es ist
auch von Maurern und Nicht-
maurern widerlegt; und die
von Aufsen her andringende
Nothwendigkeit macht es täg-
lich -wirkungloser. Der wahre
Freund der Maurerei kann da-
her kaum etwas Besseres für
den Orden thun, als dafs er —
enthülle. „ „Aber Was ?"" —
Das ist die schwereFrage! Das
Geheinznifs des Ordens ? — Das
ist ,bala gesagt: aber — inso-
fern nicht blofs von den Formen
die Rede' ist, welche die Gesell-
schaft als einegeheime schliefsen
und zusammenhalten, Wer
besitzt denn dieses Geheimnifs?
'Wenn es überhiiipt kein andres
ist, als das allgemeine Räthset
der moralischen 'Weltordnung,
Niemand auf .Erden und ist
PUBLICITÄT.
etwas Andres : wie kann irgend
ein Maurer sich rühmen, es zu.
besitzen, wenn er nicht etwa
wahnwitzig ist und sich. selbst
— für den ikteister in Osten hält?
Ist denn nicht sein ganzes Mau-
rerthum ein fortdauerndes Be-
streben, dasselbe durch Anmi-
lzerang zu finden, wie der Arith-
metiker die Wurzeln unvoll-
kommener Quadratzahlen, und.
wie der Geometer die Quadra-
tur des Kreises? Es ist eine
offenbare Thorheit, von irgend
einem maurerischen Schriftstel-
ler zu erwarten, dafs er dieses
Geheimnifs völlig enthüllen,
d. h. aussprechen werde in
verständlichen Worten. Das
ist so unmöglich, als der Aus-
druck der Irrationalgröfsen in
Zahlen. Es ist gesichert durch
sich selbst, dieses Geheimnifs;
denn, es ist entweder eine völ-
lig leere Hülle, oder ein wirk-.
liches Mysterium für die ge-
sammte Menschheit, übersinn-
lich, unergründlich, unaus -
sprechlich., wie das der Trini -
tät und der Transsubstantiation.
Aber. dergleichen Mysterien,
sind nicht der Geist einer Reli-
gion. Dieser ist erkennbar in
ihren practischen Lehren und
in den Werken ihrer Bekenner.
Er ist folglich darstellbar in
Worten ; und so kann denn auch.
wol der Geist der Flurei dar-
restellt werden, unbeschadet
des ewig problematischen My-
steriums, wenn nur der Dar-
steller den dazu erfoderlichen
Geist besitzt und vom Geiste
des Ordens so Viel aufgefafst
hat, dafs es der Darstellung
werth ist." — Vergl. auch die
oben B 1, S. 175, Sp. b, bis S.
176, Sp. a, Z. 11, ausgezogene
Stelle!
4' 10) Über den oben B. 1,
S. 330, erwähnten, vorn Br.
 PUBLICITÄT;
Fefsler veranlafsten S chritt
der Grafsloge .Royale York,
welcher die dort angeführte
königl. Cabinetserklärung
zur Folge hatte, läfst sich
der biedere Vf. der „freien.
Bekenntnisse eines Vetera-
nen der Maurerei", (Leip-
zig 1824,) Br. von, Schütz,
Hofrath in Zerbst, S.
105 f. so vernehmen. —
„Ich billige es, dafs Eine der
grofsen Logen in Berlin ihrem
Monarchen sowol Statuten, als
Rituale, offen darlegte, um zu
beweisen, dafs die Maurerei
dem Staate keineswegestzefähr-
lich sey, — im Gegentheil ihm
nützlich, werden könne. Dieses
offene Betragen mufste der Re-
gierun gefallen; und der Mau.-
rerbund war nun ihres Schutzes
g.ewifs. Allen Brüdern wollte
freilich ein solches Benehmen
keinesweges behagen ;" (man
lese die „Beytrage zur Gesch.
der Gr. Mutterloge Roy. York",
Berlin 1798!) „denn, die Or-
thodoxen sagten: „ „ehe man
einen 'solchen Verra.th begehe,
solle n-ian lieber die Logen
schliefsen," " — Doch! Das
ist nicht die allgemeine Mei-
nung; denn, alle Brüder, die
Fedanterei" (steife Anhänilic
h-
keit an gewissen Formen und
Ansichten) „ hassen und aus
Erfahrung wissen, wie nach-
theilig die Geheimnifskränzerei
j eder guten Sache vonjeher ge-
wesen ist, billigen die Offenheit
in dergleichen Fällen und freuen
sich sogar, wenn Gelegenheit
erscheint, Vorurtheile zu be-
streiten, und durch Darlegung
der wahren Zwecke dieses Bun-
des 'die Gegner zu widerlegen."
Ebenderselbe Bruder äu-
fsert..in seinen „rnaureri-
PUBLICITÄT. 165
schen Ansichten", 1,
(Leipzig 1825,) S. 141-143:
,,Mit der Geheimnifskräme-
rei die früher im Orden be-
'
trieben wurde, will es nicht so
recht mehr fort. Nur bei ei-
nigen Logen kann es noch-der ,
Fall seyn, wo es viele Mitglie-
der von geringer Bildung gibt
und Schlauköpfe an der Spitze
stehen ; denn, die Publicität hat
zu viel Licht aufgesteckt; und
defshalb sind die alten Maurer
dagegen so ergrimmt, dafs sie
durchaus keine maurerische
Druckschrift leiden wollen, in.
welcher die Maurerei nicht zu-
gleich als das Muster aller In-
stitute geschildert und auf hohe
Geheimnisse hingedeutet wird.
Verschwände aber das Geheim-
thun in der Gesellschaft, so bin
ich sehr besorgt, sie Werde end-
lich aus Mangel an Nahrung
untergehen müssen." —
„Wäre nicht der Egoismus die
Grundursache jener Richtung
gewesen, so würden die Ver-
brüderungen der ältesten, ältern.
und neueren Zeiten kein sol-
ches geheinni gsvolles Dunkel
über ihre VVeisheit verbreitet
haben. Die lichte Wahrheit Und
Preisbelt hüllt sieh nie in Dun-
kel ; sie kann nicht schweigen;
sie nzufs sich offenbaren; aber
der Stolz undSelbstdiinkel ver-
bergen gewöhnlich ihr einge-
bildetes Guth."
11) Nach der oben am
Schlusse des Art.: IN" 011D-,-
.A.unnIcA, bereits ausgezo-
genen Stelle fährt Br.
771a7Z72. S. 466 f. fort:
„Bücher, die man in unsern
Logenbibliotheken nur den
Hocherleuchteten in die Hände
geben würde, wie 2. B. „the,
Freernasons Monitor" u. a. m.,
sind dort, mit vorgedruckten
 166 PUBLICITÄT.
..Empfehlungen n oiz maureriselzen
Oberbehörden, ins orenen Buch-
handel zu haben. Die gröfste
Publicität herrscht hierin viel-
leicht unter allen Staaten des
festen Landes noch. in Frank-
reich; aber man übt sie hier
freilich nicht aus reiner , auf
ureeschicl2tliche Forschung und
klare Anschauung der Idee des
illaurerthums gegründeter Ue-
g sondern vielmehr
berzezzgün,
nur aus einer, über alle Rück-
sichten sich hinwegsetzenden,
nationalcharacteristischen Ei-
telkeit; daher denn auch, die
Schriften des verdienten Brs.
Lenoir" (s. oben diesen Art.!)
„und einigevvenige andere aus-
genommen, die iibrigen, meist
ohne alle Belehrung und höher
strebende Tendenz, entweder
selbst nur wieder eine öffentli-
che Geheimthuerei, oder nicht
selten eine wirklich frivole
Entweihung der Mauxerei, zum
Zwecke haben."
f2) Endlich erklärt sich
der ungenannte Beurtheiler
der beiden vorigen Bände
der „Encyclopädie" in den,
zu Zürich erscheinenden,
„Europäischen Blättern ",
M. October 1824, S. 53-56,
beifällig darüber, dafs der
Herausgeber „ die Ansich-
ten des aufgeklärtesten und
geistreichsten Historikers
und Publicisten der königl.
des Bruders Krause,
durchgängig hat vorwalten
lassen," und setzt sodann
hinzu:
„Auch. bedient er sich der
Waffen dieses Mannes, um sich
&gen die deutsche Geheimnifs-
kranzerei vor dem Forivurfe des
Verraths zu Schützen. Engliin-
PUBLIC1TÄT.
der und Franzosen haben die
Bahn det Publicität gebrochen;
und es wird auf derselben Bahn
auch in Deutschland für die
ächte Maurerei mehr Heil ge-
wonnen werden, als in dem so
oft mifsbrauchten Dunkel." —
(Das nun Folgende s. unten im
Art.: Z WE C 0
[Schmerzliche Gefühle
mufs in dem das Für un d
iFider der Meinungen ru-
hig und gründlich prüfen-
den Bruder die Veranlas-
sung erwecken, welche dem
Herausgeber auch noch die-
sen Abschnitt, als den Ge-
gensatz des vorigen, abnö--
thigt.
In die altenburger „Zeit-
schrift" auf d. J. 1824, 11.
2, 5. 152-229, hat Er.
(s. diesen Artikel!) Ei-
ner der neuem Hauptspre'-
cher in der deutschen Frei-
maurerbrüderschaft , eine
Becension der beiden Jahr-
gänge des „Journals für Frei-
znaurerei“ und des neuen,
Journals fiir dieselbe einrü-
cken lassen , worin er seine
Gedanken über die Grunzen
der maurerischen Verschwie-
gen/zeit eröffnet *) 'und, wie-
*) Hierzu mufs an die merk-
würdige Aufserung dieses
Bruders, welche in dem
Anhange der vom Er. _Hofs-
dorf neu herausgeg. Ab-
handlung des Prof. Stuve,
S. 178 , abgedruckt steht,
erinnert werden. ' Sie lau-
tet SO. —
„ Ich bin mit dem Er.
 PUBLICITÄT.
wo]. er $.178 der Redaction wärt. Artikel er dem Her-
der neuen „ Zeitschrift "
darüber, dafs sie alle Po-
lemik aus ihrem Plane ent,..
fernt hat, seinen Beifall zu
erkennen gibt , dennoch.
selbst mit grofser Erbitte-
rung ( z. B. S. 172 f.) vor-
züglich gegen den Br. Krau-
se, zuerst ohne ihn zu nen-
nen , als Gegner auftritt,
dann ganz zuletzt (5. 228 f.)
ohne weitere Schonung
den Ausspruch thut, dafs
„Herr Professor Krause
von Rechtswegen aus dem.
Bunde ausgeschlossen wer-
den mufste."
Dieser Krause, zur Zeit
Pripatdocent in Göttingen,
hingegen, 'den G-rg Pell nicht
weiter als Mitbruder aner-
kennen will, und der bis-
her den häufigen Verun-
glimpfungen und wirkli-
chen Verfolgungen, welche
er seit der Erscheinung der
„Kunsturkunden" hat er-
fahren müssen , Schweigen
und Dulden entgegensetzte,
siebet (so lautet wörtlich
die Erklärung, zu deren
Aufnahme in den gegen-
rsclorf einverstanden,
dafs die Geheimnifskriimerei
in der Maurerei eine Pest
und die _Publicität gut ist;
nur rnufs diese nicht über-
trieben werden und . man
nicht, wie ein Fieberkran-
'werden , die entschlossen
ker, aus unnatürlicher HitZe
in unnatürliche Ji1te fal-
len,"'
PUBLICITÄT. 167
ausgeber ausdrücklichen
Auftrag ertheilt hat,) -
„siebet dem Urtheile-
sichtvoller und unparteii-
scher Zeitgenossen und.
Nachkommen ruhig entge-
gen; ja, er versichert vor
Gott, dafs ei; in Ansehung
alles Dessen , was er die
Freimaurerbrüderschaft be
treffend, und zu i.hrm. Be-
sten, unternommen und aus-
geführt hat , der 1J eberein-
s timJnung mit Wahrheit ,
' flicht und heckt so gewirs
P
ist, als er Gottes gewifs
und. als er sich sein selbst
bewufst ist." Vergl. -
„///ofsdoifs S.
125-131, u. oben B. 2, S.
211 f., 214, 219 f. u. 227 f.!
Er. Grävell wirft sich in.
jenem Aufsatze gleich an-
fangs zum Richter der 77197
ralischen Handlungweise De:
rer auf, die freisinniger, als'
er selbst, denken und bei
ib.ren Bestrebungen b]ors
das Ganze des Ma,sonenth unrs,
ohne kleinliche Rücksich-
-ten auf das Logenwesen, im
Auge haben , und spricht
nur Behauptungen, die zu.p.,1.
Theil den innern Zusam-
menhang vermissen lassen,
aus, ohne sie im Geringsten
mit Beweise/7, zu belegen.
Es wird ihm auch daher der
Beifall Derer nicht zu Theil
sind, Alles nur in eigner Ein-
sieht in die Griinde anzuneh-
16'8 13 UBLICITÄT.
men. Diese nothwendige
Mühe, ihre den seinigen, Grävell:
entgegengesetzten Behaup- „Nür einzig Und allein, die
tungen zu bevväisen, haben Geheimhaltung des Rituals in
sich Diejenigen, welche er
b ekä mp ft , egeb en.
S. 158 4') sagt er:
„Wer das Geheimni fs der Frei- durch die von dem Bunde zur
m aurerei noch nicht innegewor-
den ist, — Wer noch nicht er-
kannt hat, dars es mitnichten
ein willkührliches Gesetz sey-,
was dessen sorgfältige V.er
schweigun g den Bundesgliedern
anbefiehlt, sondern das diese
Wesen der
mi
FMrei selbst begründet ist, so
dafs jene von diesemunzer-
trennlich ist, — der rühme sich.
doch nicht, dieses Wesen der
FMrei zu kennen! Wie ausge-
lp reitete und gelehrte Nachrich-
ten über die Geschichte des Or-
dens er eingesammlet haben,
wie edel der Zweck, den er
der FMrei unterlegt, und wie
lauter sein Bestreben seyn rnü,
ge, durch die Verbreitung sei-
ner Nenntnisse, und durch die
Mittheilung der Früchte seiner
Forschungen, seinen Brüdern
und der ganzen Menschheit
nützlich zu werden: — durCli
die einzige Thatsache des Fer:-.-
aths irgend eines Tleeiles des
ihm an p ertrauten Geheimnisses
beurkundet er, dafs seine Vor-
stellungen von der FMrdi un-
richtig sind, und dars er selbst
kein iichter FiNlier ist," **)
") Die den hier folgenden Stellen
der Gravell'schen Recension un-
tergesetzten Anmerkungen sind
von dem Herausgeber zum grö-
kern Theile aus der Handschrift
des Brs. Krause, mit dem er dar-
über schriftlich und mündlich
(im M. Mai 1815) Rücksprache
genommen hat, entlehnt wor-
den.
"*) D alseimaurerbrüder-
die Fr.
schaft , aufser ihrem allgemein-
PUBLICITÄL
.
S. 166-168 erklärt Er.
menschlichen Zwecke, — aufs er
ihrem, sehr -unvollkommnen,
emblematischen Rituale, wo-
Zeit nur erst unvollständig er-
kanntenHauptlehren., deren Ein.-
sieht für jenen Zweck nothwen-
(lig ist, ebenfalls nur sehr un-
vollkommen versinnbildet wer-
den, — aufser ihrer sehr unvoll-
kornlünen. Liturgie, und aufser
dem, durch den ideewidri-
gen Logendespotismus grölsten-
theils zurückgedrängten., Gu-
ten, was ihre in ‚den gedruck-
ten Constitutionenbüchern of-
fest darliegende Verfassung hat,
noch irgend ein andres, der
Menschheitwichtiges, theoreti-
sches oder practisches, inson-
derheit irgend ein Zehrkunstli-
ehes oder erziehkunstliches, e-
he in2nifs hege,— Das ha.benDie-
jenigen allerdings nicht gefun-
den, wider welche Br.
hier spricht, und deren Bemü-
hungen er als geringfügig dar-
zustellen sucht, ob, sie gleich
mit dein Innersten des Logen-
wesens lange Jahre hindurch
practisch vertraut waren oder
sind. F.J. versichert zwar, ein.
solches Geheimnifs" dennoch ge-
funden zu haben, das sorgfältig
verschwiegen werden rniis s . e: —
und doch redet er hier davon! =
Er hat also nicht geahnet, dafs
von einem ächten Geheimnisse,
(wie z. B. von geheimen Artikeln
bei Friedensschlüssen , ) nicht
einmal geredet werden — dars
nicht einmal gesagt werden
durfte, dafs eins vorhanden ist,
und dafs, Wer es wirklich ver-
steht, davon giinzlich zu schwei-
gen , verpflichtet ist. Wer da.
weifs , wie es mit ächten Ge-
heimnissen zugeht, wie sie er-
worben, wie für ihre Zwecke
gewirkt und wie sie mitgetheilt
werden, der würde, als Men-
sclsenkenner, schon aus der gan-
zen. äufsern. Erscheinung des
Freimaurervereins als Logenwe-
sen, wenn er es auch aus inne-
rer, tiefer Kenntnifs dieses Bum-
. des noch nicht , wüfste , mit ho -
her Wahrscheinlichkeit vermu.-
then. müssen, dafs diese Gesell-
schaft ein. lichtes Geheininifs
nicht verberge.
Wer Krauses Abhandlung über
Geheimsey-n und Offenbarseyn (s.
 PUBLICIT AZ. PUBLICITÄT. 1.69
allen seinen Theilen und mit al-
lem Zubehör ist es, wozu jeder
Freimaurer sich anheischig ge-
macht hat, und was ihm zur
Pflicht gemacht worden ist.
.Der Zweck, das Wesen oder das
Ziel der Maurerei kann kein Ge-
genstand der Geheimhaltung
seyn, da sie in Dein, was dem
Eingeweihten im Bunde eröff-
net und zu seiner lienntnifs ge-
bracht wird, nirgends genannt
worden, noch ihm irgendwo
untersagt wird, Dasjenige, was
er selbst davon zu entdecken
vermag, offen zu legen. *)
„Die Ordensgesetze und die Ge-
schichte desselben, insoweit die
letztere nicht selbst einen Theil
des Rituals ausmacht und im
Rituale vorgetragen wird, kön-
nen ebenso wenig ein Gegen-
stand der angelob ten Vers chwie-
genheit seyn ; weil über die
letztere gar keine Mittheilung
erfolgt und die ersteren wenig-
oben B.1, S. 346, Sp. a !) versteht,
das heifst, Wem der Inhalt der-
selben nicht selbst ein Geheim-
nils ist, der wird vielleicht ge-
neigt seyn, ihrem Verfasser, der
Jahre lang sich bestrebt hat, die
Geschichte und den Zustand der
ganz en Brüderschaft aus Urkun-
den und Ritualen, und aus dem.
Umgange mit den anerkannt un-
terrichtetsten. Brüdern, kennen
zu lernen, auch eine Stimme
darüber zuzugestehen, ob die
PMrerbrüderschaft, aufs er den
soeben angeführten Eigenthüm-
lichkeiten, auch noch ein Ge-
heirrinifs habe, oder nicht. Die-
ser Bruder hat aber offen der
Mitwelt und Nachwelt s einZeug-
nifs abgelegt, dafs Die-fr nicht
der Fall s er — Vergl. den Art.:
Gehe imni fs !
*) Soll „der Zweck, das Wesen
oder das Ziel der Maurerei"
dargelegt werden können und
dürfen, so würde daraus folgen,
dafs das angebliche Geheimnifs
weder der Zweck, noch das We-
sen, noch das Ziel der Maurerei
sey. Wenn nun aber, wie Br.
Krause behauptet, gerade dieser
Zweck, dieses Wesen, dieses Ziel
alles Geheimhalten ausschliefst ?—
stens bei dem feierlichenAcie,
wobei, das Geheimnifs zu be-
wahren , versprochen werden,
mufs , gar nicht vorkommen,
sondern es meistentheils dem
Eingeweihten selbst überlassen
bleibt, sich damit bekannt zu.
machen. '0 Soweit die Ge-
*) Das geschah aus dem ganz na-
türlichen Grunde, weil die Lo-
gen in Deutschland vor den Ar-
beiten der Brüder ,Vogei, Bode,
f\Ticolai, Schröder, Felsler,Schnei-
der und Krause nichts Brauch-
bares für die Geschichte der
Brüderschaft aufzuweisen. hat-
ten. Das Meiste aber, was etwa
in neuem Ritualen und in soge-
nannten. Instructionlogen tiber
die Geschichte der Brüderschaft
vorkömint , (VVas die alten
Rituale enthalten , ist in den.
Kunsturkk. " von Krause zu.
finden,) — Das haben die Urhe-
ber dieser Dinge erst aus d'e'n.
Arbeiten der genannten Brüder
entlehnt und haben daher gar
keine Befugnifs , auf eine ver-
bindende Weise fremdes Gei-
steseigenth.um zu einen-1 Geheim-
nifs irgend einer Gesellschaft zu
machen. Wenn aber überhaupt,
wie Br. GriivelZ zugibt, die G- e-
schichte der Brüderschaft er-
forscht und bekannt gemacht
werden darf: ,so kann auch
ein geschichtlicher Gegenstand.
nichtde.rshalb weggelassen wer-
den, weil er in Ritualen und
Liturgieen enthalten ist, inso-
fern er für die Geschichte als
wesentlich befunden wird. —
Man widerlege doch, wenn
2-nan.'s sich getraut, die vorn Dr.
_Kraus e in der Vorrede zur deut-
schen Ueb ers. von. Lawrie1 s ,Ge-
schichte" u. s. w, für eine frei-
sinnige offenkundige inasoni-
sehe Geschichtforschung aufge-
stellten Gründe!
Vor einiger Zeit (s. oben. B. 1,
S. 559, a! ) wurde die Be-
hauptung verfochten, „nur die
Geschichte der Brüderschaft sey
ihr werthvolles Geheimnifs":
wo war aber gründliche K ennt-
nirs einer solchen Geschichte in
den Logen zu finden vor dein
Erscheinen jener Arbeiten, ge-
lehrter geschichtforscher der
Brüder? Diese wurden indefs
verkehrtervveise des Verraths an
der Brüderschaft beschuldigt,
die doch Das nicht hatte, son-
dern erst von ihnen erhielt, was
diese Brüder verrathen haben
170 PUBLICITÄT. PUBLIC1TÄT.
schichte des Bundes zurück-
reicht, trifft man defshalb nir-
gends eine Spur, dals die Ten-
de) z, die Statuten und die iiu-
fsere Geschichte desselben ge-
heim gehalten worden wären;
vielmehr haben die ältesten Lo-
gen in älterer und neuerer Zeit
darüber sich offen erklärt und
ihre Erklärung in Schrift und
Druck von sich gegeben. Was sie
aber zu allen Zeiten sorgfältig
verschwiegen haben, sind die
Kittel, deren die Freimaurerei
sich bedient, um auf die Bun-
desglieder zu wirken und durch
eben diese Wirkung ihre Bestim-
mung zu erfüllen, also, da diese
Mittel ziothwendig äufserlich
anwendbar seyn müssen, ihr
Ritual."
sollen! — In jeder offenkundigen,
Gesellschaft würde das Rech.ts-
widrige,Sinnlose, ja Lächerli-
che , dieser Beschuldigung zur
Schau stehen: aber innerhalb
einer geheimen Gesellschaft ist
es gar wol möglich , eine so
schreiende Entstellung des ge-
schichtlichen Thatb estandes ,
wenigstens eine Zeitlang, bei.
Unkundigen, welche, blofsen
geh eimthu en d en Versicherun-
gen zu folgen, gewohnt sind,
Glaub en finde.
.) Diese Mittel gibt 13r. Gr. nicht
an inders hatte er, nachseinem
eignen Grundsatze, Diefs wol
gedurft; denn, die Mittel, wel-
che eine Gesellschaft anwendet,
um ihren Zweck zu erreichen,
gehören ganz vorzüglich zu ih-
rem /Tresen, worüber man sich,
nach Grävell's Aeufserung, soll
offen aussprechen dürfen. Zu-
dem behauptet er ja oben be-
stimmt, „nur das Ritual und sein
Zubehör " solle verheimlicht
werden, das ist, wie er hier sagt.,
„also, da diese Mittel nothwen-
dig äufserlich anwendbar seyn
müssen, ihr Ritual." Volglich
darf auch über die Mittel selbst,
ihrem innern Gehalte nach, of-
fen geredet werden, nur allein
nicht, sofern sie i;ufs, 'lieh an-
wendbar sind. Was können das
aber für erspriersliche Mittel
seyn, deren ga7/ze aufserliche
Anwendung im Rit nal ° besteht ?
—Diese Behauptung liegt offen-
„Eingeringes Nachdenken
lehrt, *) dafs die Freimaurerei
kein andres Ziel haben könne,
als welches in der Bestimmung.
der Menschheit ist, und wel-
ches alle Menschen ebenso gut
verfolgen sollen, als die Frei-
maurer. ]Das * Eigenthümliche
der Freimaurerei, das ihr gan-
bar in Br. Griiv eil' s Worten;
denn, würde noch eine andre
äufsere Anwendung, aufs er dem
Rituale , von ihm für möglich
oder in den Logen wirklich ge-
achtet, so mürste er lehren,' darr
auch diese, nicht nur das Ritual,
solle verheimlicht werden. Nun!
Das ist ein angebliches „ Ge-
heimnifs”, dessen man jetzt
leicht innewerden kann , zumal
seitdem das ächte ursprüngliche
Ritual der Brüderschaft den.
deutschen Logen durch die ge-
schichtlichen forsch Lugen der-
jenigen Brüder, deren Benehmen
Br. G7'. hier giinzl. verwirft, und,
dem grörsten und besten Theile
nach, aus gedruckt im offenen
Buchha IL d el vorhandenen
englischen Büchern, erst be-
kannt gemacht worden ist ; Das
aber , was zuvor und nachher
die deutschen Logen als Ritual
und. Liturgie ausübten, ist ein
nicht weniger leicht zu bemer-
kendes „ Geheimnirs" 1 Nur ist
im Allgemeinen nicht einzusehn,
wefshalb ein Ritual, das sich auf
jenen offenkundigen Zweck be-
zieht , geh eins gehalten werden.
solle und dürfe, noch vielweni-
ger aber, wefshalb es, vorausge-
setzt, da i:s es gehaltvollist, durch.
die 0 ffenkundigkeit das Gering-
ste an Wirksamkeit verlieren
sollte. Vielmehr ins Gegentheil!
— Man sehe nur, z. B. die Wirk-
samkeit der offenkundigen Ri-
tuale und Liturp-,ieen der ver-
schiedenen Zweige der christli-
chen Kirche ! -- Gewils! auch
das freimaurerische Ritual und
die Brüderschaft selbst würde
durch ganz reine Offenkundig-
keit nur gewinnen.
*) Die hier folgende Declamation
wird Niemanden blenden, der,
statt eines geringen, vielmehr
ein tiefes Nachdenkensanwen-
det. — Es sind diefs lauter be-
liebige , unerwiesene Behav-
tungen, welche die vom Er. Cir.
hier Angeklagten durch klare,
offen von ihnen dargelegte,
Gründe für widerlegt achten.
 PUBLICITÄT.
zes Wesen ausmacht, kann also
nur in den Mitteln bestellen,
welche sie anwendet, um ihr
Ziel zu erreichen. Hierdurch.
allein unterscheidet ,sie sich
von allem Übrigen, was in der
Menschheit besteht, und muts
es für sich. behalten, weil es
ihr Eigenthurri ist; das ihr zu
entreifsen Niemand befugt seyn
und das sie selbst nicht aufge-
ben kann, ohne sich selbst auf-
zugeben und zu vernichten. *)
Sie muts daher von Jedem, -den
sie des Gebrauchs dieser Mittel
theilhaftig macht, das Gelübde
fodern, dieselben vor allen Un-
eingeweihten geheim zuhalten;
sie muts Jeden ihrer Sühne für
einen Muttermörder erklären
und so behandeln, **) der die-
ses Gelübde bricht."
*) Der hier berührte Begriff des
Eigenthums in Sachen der
Menschheit ist ein tieferer und
schwierigerer, als Br. Griivell
vielleicht ahnete.
**) Ganz verwerflich wird jedes
unverdorbene Gemüth die Aeu-
fserung finden, wonach Br. Gr.
durch unbefugten Gebrauch ei-
nes Bildes bemüht ist, seinen
Gegnern bei Unbesonnenen den
Hals und die Verachtung zuzu-
ziehen, -die einen „Muttermör-
der" treffen. — Die Nachwelt
wird urtheilen, ob diese Brüder-
schaft gegen ihre eclelstep und
verdientesten Mitglieder sich so
benommen hat, dafs der bild-
liche Ehrenname einer treuen
Mutter ihr gegebenwerden darf.
LTebrigens hat Gr. das Bild vom
Mörder aus der 1-nstruction für
die Lehrlinge entlehnt, welche
nunmehr in der Schrift: „Die
Drei St. Tolia.nnisgrad.e 'der gro-
lsen National- Mutter -Loge zu
den drei Weltkugeln", (Leipzig
1825; 214 SS. in 8.) 33-74 ab-
gedruckt steht. Im zweiten Ab-
schnitte derselben : von gehei-
men Orden, heilst es S. 43 f. :
„Die Freimaurerei ist in derBe-
deutung ein geheimer Orden,
dafs sie ihre innere Verfassung,
ihre Gebräuche, ihre Ceremo-
nien, ihre Sinnbilder und ihre
Geschichte durchaus geheim
hält; und Diele ist Einer von
PUELICITAT. 171
Hinsichtlich der vom Er.
Griivell erwähnten Mittel
hier noch Folgendes ! —
Wenn denkende Bündes-
brüder bei näherer Prüfung.
dieser Mittel gewahr wer-
den, dafs Manche derselben
entweder zweckwidrig, o der
nicht mehr zeitgemäfs, ei-
nige sogar tadelnswertb,
sind: -Was erheischt dann
ihr Pflichtgefühl? — Man
antwortet : „das zu Rügen-
de den brüderlichen Ober-
b ehörden zu eröffnen, und
zu erwarten , Was darauf
zu verfügen für gut befun-
den werden wird."— Wenn
nun aber diese Behörden.
gen taub sind. ge--
0-en freundliche Vorstellun-
gen ? Wenn sie tiefge-
schöpfte Belehrungen yer-
schmähen, —triftigen Grün-
den Aufserungen des"einge-
wurzelten Vorurtheils, Aus-
flüchte des Eigensinns, -woi.
gar Trotz auf ein eingebil-
detes Ansehen und auf
Unfehlbarkeit, entgegense-
tzen? Nun dann ! so „mufs",
wie Er. S. 170 sich
ausdrückt , „ die pertrags-
weise übernommene Verbind-
lichkeit der hölzern Pflicht -
geopfert werden;" so darf
ihren wesentlichen Character-
zügen. — In drein Augenblicke,
wo die Mauer des Stillscewei-
gens nie clerger issen würde, wäre
sie vernichtet;, und der Verrä-
ther, der sich niers zu Schulden.
kommen liefen, würde der Meu-
chelmörder de.s. Bruderhundes."
 172 PUBLICITÄT
und so soll der grofsen Ge-
meine der allgemeinen Loge
auf Erden nicht länger ver-
schwiegen bleiben, dafs
man im Innern eines Bun-
des, welcher die Menschen
einarider in Liebe näher
bringen soll, den höhern
Foderungen der Menschheit
nicht genügt, dafs man Mit-
tel*) braucht, die zum Theil
entweder den Zu—'eck, weil
man ihn nur undeutlich er-
kennt, !ganz verfehlen oder
die herrliche Idee, die dem
Vereine zum Grunde liegt,
verdunkeln. — (S. unter
andern oben B. 1, 5. 464 f.,
ingl. S. 207-216, u. B. 2,
5. 14u. 76!)
Jene Behörden' und ihre
Anhänger müssen daher für
die wahren Ferriither ans
Bunde von gerechten Rich-
tern erklärt werden; da sie
die Mahnungen , die Ein-
40 Über diese Mittel der deut-
schen Logen in neuerer Zeit
selbst zu urtheilen, ist das
Publicurn vollkommen in
Stand gesetzt worden durch
die ixn offnen Buchhandel
erschienenen Schriften: a)
„ System der Freyrnaurer
Loge' Wahrheit 14,72d Einig-
keit" u.s. w.; (s. oben den
Art.: PRAG, S. 122, Sp. b!)
b) „Sarsena"; (s. diesen Ar-
tikel!) c) „Die Freimaure-
rei in einer Nufs"; (Leip-
zig 1825; 72 55.. in 19;)
und nun vollends, seit dem
M. Juli 1825, d) die in der
vorigen A/ tinerkang**) an-
geführte Schrift.
PUBLICITÄT.
richtung und die Arbeiten
der Brüderschaft neuzuge-
stalten , unbeachtet lassen,
da sie nicht erwägen,
dafs, —(wie Br. Gr. S. 179f.
selbst ganz richtig sagt,) —
der Bund, (nicht : „die
lichte Maurerei(( ; wie dort
steht ; denn, -Wer wollte
von dieser das hier Folgen-
de behaupten wollen?) „von.
Zeit zu Zeit der Reforma-
tionen , wie alle menschli-
che Einrichtungen, bedarf,
dafs er, wie Alles, was die
Zeit schafft und daher dem
Wechsel der Zeiten ausge-
setzt ist, gesäubert werden
mufs von dem, Schlechten,
was von 21qlsen, hineindringt,
und 1-'071 den abgestorbenen
Best an dth eilen, deren Lebens-
kraft nicht der des Ganzen
gleich war."]
D er Herausgeber schliefst
diesen Artikel mit den
Schlufsworten des im Ein-
gange angeführten Vorworts
des Brs. von Wedekind
„Doch! wozu eine weitere
Unterhaltung über einen Gegen-
stand , worüber der gesunde
Menschenverstand der Unbe-
fangenen so leicht sich versieht
und die Befangenen nicht wol'
aufzuklären sind! Aber, nur
noch einige Bannstralen mehr:
und der Geist der Zeit wird
dem Obscurantism keinen.
Schlupfwinkel mehr im Heilig-
thume der Freimaurerei gestat-
ten, sondern auch hier densel-
ben in seiner Blöfse kenntlich.
m achen. "
 PULVER.
PULVER (DAS). Sowie
bei den französ. Tafellogen
die Gläser cccnons ( s. oben
Ii...A.›IoNE) und die Bouteil-
len barriques genannt wer-
den: also bedient man sich
des Kunstausdrucks : Pul-
ver,, um die verschiedenen
Getränke zu bezeichnen.
So heifst das Wasserschwa-
ches oder wejse,s, der Wein
starkes PulPer, u. s. w.
C„Le vin s'appelle pouclre rou-
isre , l'eau — p. blanche, le cafj
—p. noire, la liqueur — p. forte,
l'eau-de-vie — p. fulminante.fc
Aus dem „Manuel par .Bazot",
(1819,) p. 156.]
[PUNCTE (DIE FÜNF) DER
MAUREREI oder GENOSSEN-
SCHAFT (Fellowship , Mit-
boliedschaft,) ' beze i chnen die
Grundlehren der Masonei.
'Was in dem neuengl.
Lehrlingsfragstücke nach
Browne von dem ersten, so-
wie von dem Haupt- und
dem vorzüglichsten, Puncte
in der Masonei steht, ist
oben B. 2, S. 186 und 331f.
nachzulesen.
In der in den „HU." von
Krause, B. 1, Abth. 2, S.
32 ff., wieder abgedruckten
Schrift: „Das entdeckte
grofse Geheimnifs der Frei-
maurer (the grand mystery of
th,e Freemasons discoper'd)‘‘,
welche die älteste bekannte
Gestalt des neuengl. Lehr-
lingsfrakstücks ist , wird.
zuerst erwähnt, dafs der
r unct— (bierStandpunct)—
PUNCTE. 1'73
des Maurers , am östlichen
und des Aufsehers am west-
lichen Fenster derLoge sey.
Dann he gst es weiterhin
(p. 42 seq.):
„4o. Fr. Wieviele besondere
(particular) Puncte gehören zu
einem Freimaurer?"
„„ A. Drei; Bruderschaft,
Treue (ficlelity, Redlichkeit)
und Verschwiegenheit.""
„41. Fr. Was stellen sie vor ?“
„„ A. Brüderliche Liebe,
Hüljleistung und Aufrich-
tigkeit (truth) unter allen
ächten Maurern."
42. Fr. Wieviele eigentliüm-
liche (proper) Puncte?"
" 4. Fünf; Fufs an Fufs,
_Knie anKnie, Hand in Hand,
Herz an herz und Ohr an
oh,cc cc
Ferner wird in Prichard'g
Lehrlingsfragstücke, in der
Antwort auf die 74ste Fra-
ge, der Punct . das Centrum,
Urn, welches ringsherum der
Meister nicht irren kann, ge-
nennet, (vergl. oben B. 2,
S. 331f.!) in dem Meister-
fragstücke aber angeführt,
dafs der erschlagene H is' Can
durch die 5 Puncte der Ge-
nossenschaft, als: „Hand
in Hand, Fqfs an Fufs, Fran-
bcte an Prano-e
b ' Knie an Knie
und Hand zurr Bücken,“
wieder aufgehoben worden
sey, ohne weitere sinnbild-
liehe Erklärung.
Das Ausführlichere über
diese 5 Puncte in den Schrif-
ten : „Jachin and.Boas‘‘ und
„the three distinctknocks",
s. oben B. 2, S. 412, Sp. b,
bis S. 413,_ Sp. ,I), ingl. die
 174 PUNCTE. PUNCTE.

Stellen aus franz. Catechis- sre zur Seite ablenke. Ich will
420, Sp. b f., S. 567, vielmehr, jede selbstische Rück-
men S.
sicht vergessend, immer schnell
Sp. a, u. S.571, Sp. a, u. vgl. auf den Fürsen seyn, zu retten,
die Erklärung in den Schrif- zu helfen und thätiges Wohl-
teil: " Sarsena"u.s.w., S.155, wollen zu. beweisen' . einem noth-
la. „Die Drei St. Joh.-Grade leidenden Nebenmenschen,noch
der er g ro fs en L o g e zu den
d d re
drei vorzüglicher aber einem Bru-
Mason."
Weltkugeln", 5.168 f.!
„Drittens. Wenn ich dem
Endlich wercle-n in Brou,- allmächtigen Gotte meine heim-
ne's Meisterlection jene 5 lichen Anliegen vortrage, will
Puncte auf folgende Art ich. der Wohlfahrt eines Bru-
ng e g e b en.
angegeben. ders, wie meiner eignen, ge-
„ Ha n d in 'lad; ich grüfse denn, sowie die Stirn-
Sie als Bruder. Fufs an Pu/; men der Unmündigen - und Säug
ich wandle gleiches Schritts linge zum Throne der Gnade
(parallel) mit Ihnen. Knie an aufsteigen, so müssen auch
Knie, um zu zeigen, dafs wir ganz zuve zuverlässig die Seufz er
einen ewigen Gott verehren. eines Herzens voll Inbrunst hin-
ei
B rust Brust, zu z igen, auf zu den Wohnungen der Se -
a fs wir unsres Burumders erelaub-
dafs gelangen; wie es denn
te (lafpful) Geheimnis ge, wie auch gewifserfoderlich ist, dafs
unsere eignen , bewahren sol- wir für einander beten. "
len. Hand ihrer den Rücken, "Viertens. Eines Bruders Ge-
um zu zeigen, dafs wir einen heimnisse, die mir als solche
Bruder Mason , wenn wir ihn anvertraut werden, will ich
Defs würdig, finden, in allen bewahren, als wären sie meine
seinen löblichen Unternehmun- eigenen; denn, durch das Ver-
gen unterstützen sollen; voraus- radiert dieses mir Anvertrauten
gesetzt, dafs es geschehen könne, würde ich ihm . die gröfste Be-
ohne uns selbst oder unseren leidigung, die er nur in die-
Verwandten zu schaden." sem sterblichen Leben erfahren
Dieser Erklärung fügt kann, zufügen; ja, Diefs gliche
.73i-owrie p. 75 nachstehende, der Verworfenheit eines Meu-
chelmörders, der im Finstern
nicht chifrirte, Lobrede auf lauert, um seinen Gegner zu er-
diese 5 hin ctebei. dolchen, wenn dieser waffenlos
, „Erstens. Wenn eines BM-. und kPar nicht vorbereitet ist,
ders Bedürfnisse meine Hülfe auf einen Feind zu stofsen."
und Unterstützung erheischen: „Fünftens. Eines Bruders
so will ich immer bereit seyn, Character will ich in seiner
ihm , insofern ich ihn Defs Abwesenheit ebenso gut auf-
würdig finde, einen solchenBei- recht erhalten, als ich in sei-
stand zu leisten, um ihn vom zier Gegenwart thun würde.
Sinken zu retten, als weder mir Ich will, denselben weder un-
selbst , noch meinen Verwand- gerechterweise herabsetzen,
ten , nachtheilig seyn kann„" noch zugeben, dafs es von An-
„ Zweitens. Gemächlichkeit dem geschehe, wenn ich_es zu
(indolence) soll nie Ursache verhüten vermag.”
seyn, dafs ich meine Fufstritte „So sind wir durch die 5
anhalte, noch Zorn, dafs ich Puncte der Genossenschaft an-
 PURPURBAND.
einandergegliedert in eine ein-
zige untrennbare Kette reiner
Zuneigung. , brüderlicher Lie-
be, Hülfeleistung und Aufrich-
tigkeit."
S. zu diesem Artikel die
Erläuterungen des Bis'.
Krause in den „KU.", B.1,
Abth. 2, S. 409-416 u.468!]
PURTIYR33ANDE (DER RIT-
TER VOM); S. VERTRAUTE
DER ST. ANDREAS-LOGE.
PYRON (JEAN-BArTISTE-
PIERREJULIEN) ehemali-
ger Intendant der Domai-
nen des Grafen 1-'072 Artoisy
gest. zu Paris im 3. 1818,
war Mitgehülfe des Grafen
Grasse- Tilly (s. diesen *Ar-
tikel!) und, als solcher,
Grand- inspecteur - Gehgral
und Seordtaire du Saint-Em-
pire dans le Sudprag/lie Conseil
du 33 e degre'. [Voir „Acta
Latom." p. noty, T. 1, o.
221, 228 et 292 suiv.!]
[PYTHAGORAS. Über 'die-
sen griechischen PhiZoso-
phen, oder Liebhaber der
Weisheit, (wie er sich selbst
genannt haben soll, indem.
er erklärte, dafs der Name
eines Weisen (o-oc,d‘s ) nur
der Gottheit zukomme,) be-
merkte Br.- Gerhard Anton
vonliedern zum 266stenVerse
des ersten Gesanges seines
Gedichts : „Jesus der Stif-
ter des Gottesreichs", B. 1,
oder B. 8 der „sänamtlichen
Schriften", (1--Idnnov.1810,)
S. 267 f.
„Pythagoras, zu Samos gebo-
ren, kehrte, nachdem er auf
PYTHAGORAS. 175
langjährigen Reisen die Weis-
heit der Agvpter und Indier
erlernet hatte, mit grofseu Seht-
tzen des Geistes in's Vaterland
zurück. Doch! da Hirn Samos
unter des rolykraies Herrschaft
weder Sicherheit für seine Per-
son, noch. die Aussicht, dem
Staate nützlich zu werden, ge-
währte; so begab er sich bald
nach dem untern Italien, damals
Grofsgriechenlanri genannt. Die
Stadt Jcrotona ward sein Haupt-
aufenthalt und der Mitterpunct
seiner Thätigkeit. Die Men-
schen durch. Aleysigkeit- und Ent-
haltsamkeit zu dauernder Ge-
sundheit des Körpers zu führen,
und ihre Seele zu unerschütter-
lichem Gleichmuthe bei äufsern
Zufällen zu gewöhnen, sie von
den Fesseln der Sinne zu befreien
und zu Betrachtung und Erennt-
nifs der ewigen, unveränderli-
chen Dinge geschickt zu machen,
Das war es, wozu er die zahl-
reich ihn umringenden, innig
verbundenen Schüler, wech-
selnd , aurch. Gleichnifs, und
Bild , und, Spruch, zu erheben
trachtete. Durch. seine Schüler
gewann er auch Einflufs auf die
Einrichtung und Verwaltung
der Freistaaten des untern
; aber, dieser Einflufs auch
war's, der ihm bald Neider er-
weckte und ihn mit Vielen sei-
ner Anhänger in's Verderben
stürzte. Nach seinem Tode
verwandelten die KrGtoniateil
sein Haus in einen Tempel
seinen Schülern ward er ein
VVunderthäter ; und alle schwu-
ren bei seinem Namen und auf
sein Wort, als ob ein Gott es
geredet habe."
In dem oben im -Artikel ;
HEINE.Icir VE., deutsch ge-
lieferten Fragstüche wird
behauptet (s. B. 2, S. 10r)
„Pythap-,oras habe die Mau-
 176 PYTHAGORAS. PYTHAGORAS.

rerei nach England ge- S. 1'78, verglichen mit S. 442,

bracht;" und in Lawrie'st Sp. n, Note *)l) „Essenerbund.
veranlafste, den Busebius und
„Geschichte" u. s. w. (deut- andere christliche Schriftsteller
sche Übers. S. 7) wird . er- sogar zu einer Gesellschaft der
wähnt: „Master Clinch habe ersten Christen machen; so
sich (in der „ Anthologia war es natürlich, dafs auch die,
hibern. for january, March, in der alten Geschichte nicht
unbewanderten,Geistlichen in
April and June 1794") mit England, welche den Freimau-
ausuezeichnetem
b Scharfsinn rerbrüdern höhere Lehre, Li-
und Gelehrsamkeit bemüht, turgie und Verfassung gaben,
dre
den U rs p ru ng der FM i ebenso gut die Pythagorazschen
Lehren und Verfassungen, als
von dem Institute des Pyth. die
essenischen Vitru9'sc7een
abzuleiten." S. auch die und stoischen, lerficksiciitig-
,,
„Encyclop. mritann.", p. ten."
640, verbunden mit p. 647 ' In „Da Bellermenrils ge-
seqq . , 5 . 31-34! Ge g en schichtlichen Nachrichten
diese Meinung erklärt sich a' us dem Alterthume über
Br. Kräuseln den Anrn.erkk. Essäer und Therapeuten",
zur Übers. der Lawridschen (Berlin 1822,) enthält der
„Geschichte", S. 349, fol- Abschnitt 3, 0. -, 9 eine
* aus.
g ndermafsen. —
b
e führliche Vergleichung der
„Pythagoras erkannte aller- Essäer mit den Pythago-
dings jene allgemeinmensclil. ..
Walirlieiren, welche das Wesen raern; der Verf. erklärt sich
der Lehre der FMrei ausma- jedoch nicht geneigt, ent-
eilen; ja, er 'ist der einzige weder auf eine unmittel-,
Mann, den die Geschichte auf- bare Ableitung' des einen
führt, der den grofsen Gedan- Bundes von dem andern,
ken fatste, einen Bund zu gleich-
förmiger und harmonischer oder auf einen unilüttelba-
Ausbildung der ganzen Men.. ren Zusammenhang unter-
scheunatur zu stiften. Selbst einander zu schliefsen, in
aus den auf uns gekommenen der Voraussetzun erdafs
Bruchstücken seiner Lehre und g3
seiner Einrichtung können Frei-' manche Dinge schon durch
maurer, als solche, 'Viel ler- die Natur der Sache und.
nen. Allein, gleichwol ist des Zwecks einander ähn-
die Freimaurerbrüderschaft keine lich werden.
stetige Fortsetzung oder stetig Noorthouck's Ausgabe des
angeknüpfte Umbildung des Py- b
thagorilisehen Bundes. Da aber neu engl. C onstitutio nen -
die christlichen Geistlichen und buchs enthält, in Uberein-
Cönobiten der ersten Jahrhun- stimmung mit ..einderson's
derte den 1Jythag,oras und sei- Ausgabe, (s. die deutsche
nen Band beinahe als christlich
betrachteten, wozu. sie der, Übers.: Frankf. a. M. 1783,
von ihm abstammende," (s. S. 81-87!) p. 41 Nach.ste-
oben B. 1, S. 175, Sp. b, und hendes. -
 PYTHAGORAS. PYTilAGORAS. 177
„Pythagoras lebte 22 Jahre
unter den ägyptischen Priestern,
bis er im J. der Welt 548o von
cambyses nach Babylon und
Persien gesandt wurde, wo er
sich unter den chaldäischen Ma-
giern und babylonischen Juden
grofse Kenntnisse erwarb, und
kehrte 5489, in welchem Jahre
Zorobabel's Tempel beendigt
wurde, nach Griechenland zu-
rück. Er ward nicht nur der
Gründer einer neuen Religion,
sondern auch einer Academie"
[philosophischen Schule] „oder
Loge von guten Geometern.
Diesen theilte er jenen im-
schätzbaren Lehrsatz, (im „Eu-
clid", lib. propos. 47,) wel-
cher der gesammten Maurerei,
aus was für Stoffen und Stre-
cken [dirnensions — Ausmessun-
gen] sie auch bestehen mag,
zum Grunde liegt, und von
den Masonen, weil sie selbige
für seine eigne Erfindung lug-
ten , Dessen g ve77za (Zieh hab's
gefunden!) genannt wird, als
ein Geheimmfs mit." — (Vgl.
oben B. 1, S. 585. Sp. b !)
„Nach dem Tode des pyth.
wurde die Geometrie" [s. diesen
Artikel!] das Lieblingsstudium
der Griechen ; und die Gelehrten
unter ihnen wendeten die Grund-
sätze derselben sowol bei mecha-
nischen Arbeiten überhaupt, als
insbesondere bei Werken aus
Stein oder Ziegeln, an; und
sowie die Maurerei mit der
Geometrie gleichen Schritt
hielt: also entstanden viele Lo-
gen, besonders in den griechi-
schen Republiken, wo Frei-
heit, Handel und Gelehrsam-
keit blülieten, als: in Sicyon,
Athen, Corinth und in den
Städten Ioniens, bis sie endlich.
ihre schönen dorischen, ioni-
schen und corinthischen Bau-
ordnungen zu Stande brachten.
Von diesem Zeitpunct an rech-
nen wir die innige Verbindung
unter den freien und angenom-
menen Masonen.")
[Bei der Unzuverlässig-
keit, welche über die Her-
kunft, das Leben, die Rei-
sen, Schicksale und Lehren
dieses für sein Zeitalter
sehr auzgezeichneten Man-
nes herrscht,' müssen Die,
denen daran liegt, genauer
davon unterrichtet zu wer-
den, auf die critischen Un-
tersuchungen der deutschen.
Gelehrten, die darüber ge-
schrieben haben, verwiesen
werden. Aufser dem am
Schlusse des Art.: der Fy-
thagorgische BUND ange-
führtenWerke Tiedenbann's,
sind hiernoch anzumerken:
'äes Hofraths Meiners
„Geschichte des Ursprungs,
Fortgangs und Verfalls der
-VVissenschaften in Gr4-
chenland und Rom", B. 1,
(Lemgo, 1781, in gr. 8.)
Buch 3: Geschichte der Py-
thagoriiischen Gesellschaft,
und ihrer Verdienste unz die
»rissenschaften S. 178-602„
Einen Iesenswerthen Aus-
zue aus diesem Abschnitte
des gelehrten Werkes, mit
Angabe desselben, liefert
der zweite Theil des „Ar-
chivs für Freimäurer und
Rosenkreuzer", S. 222-269.
(Im ersten Theile des „Ar-
chivs", S. 150-173, steht
die Übers. der Fertheidi-
gung des .Pythagoras von
J.2
178 PYTHAGORAS.
Naude'. S. oben 13. 1, S. 377,
Sp. a!) — Jener Auszug ist
von 5. 231, Z. 11 v. u. , an.
bis zu Ende beinahe wört-
lich, ohne die Quelle nam-
haft zu niachen, , in den
„Ephemeriden der FMrei
in Deutschland auf das J.
5786", S. 99-118, wieder
abgedruckt worden. Mit
diesem Aufsatze stimmt hin-
sichtlich des Inhalts und
der barstellung die, weiter
unten im Auszuge folgende,
Abhandlung des Ers. Kreil
iiber die Geschichte des Py-
thagor. Bizn(les itn wiener
„Journale für FMrer " auf
d. J. 1785, Qu. 1, S. 3-28,
ib erein.
2) Des vorher genannten
Hofraths und Professors
Tiedenz,ann „Geist der spe-
kulativen Philosophie von
Thales und Sokrates"-, .B. 1,
(Marburg 1791; in 8.) 5tes
Hauptstück, S. 67-138.
3) Des Professors D. Ten-
nemanri „Geschichte der
Philosophie"- , 13.1; (Leipz.
1'798; in gr. 8.) Abschnitt 3,
S. 75-150.
4) „Über geheime Wis-
senschaften, Initialionen
und neuere Verbindungen"-,
13. 2, (Altenburg 1787,) S.
155 -178 : Entwickelung ei-
niger Grundsiitze nach, den
geheimen Lehrbeetreiz
e des
.Pythagoras und aller , fichten
Liebhaber der Weisheit des
Alterthams nebst Nachricht
s'on einer analytischen gehei-
PYTHAGORAS.
men, Gesellschaft," und S.
289-316 „Etwas über den,
Pythagoras und Dessen Leh-
re, nach Jamblich und An-
dern," worauf S. 316 -320
die, aus der „FMrerbiblio-
thekir, St. 1, S.166-168, ent-
nommene, metrische Ubers.
der goldnen Sprüche des Py-
rhagaras folgt. Zwei ande-
re Übersetzungen dieser
Sprüche- a) vom Dichter
Gleirn s. im „teutschen Mer-
kur vom J. 1775 ", S. 97-
106, und b) vom Er. Damb-
mann, Hofrathe in Darm-
stadt, s. in der folgenden
Schrift unter Nr. 5, S. 60
-63, und in der zweiten
Sammlung der ,..,Eaustücke",
5.367-371! S. übrigens über
jene goldenen Sprüche, die
wahrscheinlich erst in spä-
terer Zeit ihre Form erhiel-
ten, das Werk von Mr. Da-
cier,, Garde des livres du
Cabinet „La vie
de Pytliagore, ses Symboles,
ses vers dorez, et la vie
d' Ilierocles", 2 Tonies ;
Paris 1706; in 8. Der T. 2
hat den Titel: „Les Com-
mentaires d'Hierocles sur les
vers clorez de Pythagore."
5) „ Der pythagoräische
Orden, die Ohskuranten-
vereine in der Christenheit
und die Freimaurerei in ge-
genseitigen Verhiiltnissen.
Als Manuskript für FMrer
von dem Freiherrn Georg von
Wedekind." u. s. w. Leipz.,
1820. XVI u. 192.SS. in gr. 8.
 PYTHAGORAS. PYTHAGORAS. 179

Von dieser Schrift sind oben hineingelegt haben. — Der

B. 1, S. 316-323, 343 und. Name eines Eingeweihten von
Theben bahnt ihm hierauf den
345 f. einige Stellen ausge- Weg zu den Priestern, Weisen
zogen worden. Eine griimd- und Grofsen der ganzen Welt,
liche Beurtheilung dersel- wo er hinkömmt."
ben vorn Er. Krause s. im Eine deutsche Umarbei-
„Hermes", St. 4 für das J. tung dieser Reisen führt
1820 ( oder No. VIII der den Titel: „Pythagoras und
ganzen Folge), S. -22! seine Zeitgenossen. Ein
Aufser diesen Werken ist dramatisches Gemälde der
6) zu erwähnen, dafs zu grauen Vorwelt"; 2 Tb.eile
Paris, an 7, in 6 Eden in gr. in 8. Chemnitz 1801.
8., mit Landcharten und Über einzelne Lehren.
Kupfern , erschienen ist des Pythagoras und der Py-
„Voyage de _Pythagore en tbagoräer s. oben B. 1, S.
Egypte, dans la Chaldge, 107, 109 f., 178 u. 439-442,
dans 1'Inde, en Crte, ?). Mar- dann:8. 2, S. 45, Sp. a, S.265,
seille , et dans les Gaules ; Sp. a, S. 355 f. u. 358, auch
suivi de ses bis politiques unter dem Art.: ZAHLEN !]
c.t. morales"; eine Nachbil-
dung der „Reisen des jün- [Als Gegenstück der oben.
gern ./Inacharsis , von Bar- B. 1, S. 163:181, geliefer-
thelemii‘, wovon der Recen- ten Schilderung des esseni-
sent in den „Götting. geb. schen Bundes, stehe hier,
Anz." v. 1799, St. 156, wegen der engen Verwandt-
S. 1553-1560, unter andern schaft beider Vereine, ein
sagt : -4-6istfindiger Auszug der
„In der zweiten Hälfte des auf der vorigen Seite 178,
ersten und dem grüfsten
des zweiten Buchs ist zusam- Sp. a, Z. 15 if., erwähnten
meng-etragen, Was von Ägypten Abb. des Brs. Kreil!
im Alterthume erzählt, gefabelt „Es wäre traurig, wenn die
und geträuxn t worden ; aberAlles Natur bei den unzähligen übeln,
übertrifft die Einweihung des womit sie unser Geschlecht zu
_Pythagoras in die Mysterien ringen nöthiget, nicht auch in
der Priester zu Theben, wohin ihrem mütterlichen Schoofse
er von den Priestern zu Helio- Trost, und Labnifs, und Waf-
polis und zu Memphis wegen. fen für uns bereitete ;, aber
der Religiongefieimnisse ver- glücklicherweise hat sie, wie
wiesen wird. Was nur je von. in den Tod den Keim zum Le–
Mysterien, Initien, Orden ge- ben , also auch in das Verderb-
sagt und gedichtet worden ist, nifs den Kein zur Reinigung ge-
findet man hier beisammen, zu- legt. Eben die Cul= des Men-
gleich. mit allem ivlystischen, schen, eben die Entwickelung
was jemals Schwärmer in die seiner gesellschaftlichen Anla-
Philosophie und Mythologie gen und Triebe, tben die Ver.-
12*
180 PYTHAGORAS. PYTHAGORAS.
feinerung und Vervielfältigung nem unserer scharfsinnigsten
seiner Bedürfnisse, der erschö- Schriftsteller *) zu bestätig-en,
pfende Genuas und die dadurch und dadurch zugleich den Ge-
geschwächte Generation, die sichtspu.nct auszustecken, aus
ihn 'um seine Gesundheit und. welchem Zweck und Verdienst
Stärke, um Muth. und Genüg- dieser von so Vielen verkann-
samkeit, um sein reines Blut ten Gesellschaft beurtheilt wer-
und seinen Biedersinn, ge- den xnufs!" —
bracht haben, die ihn zum „ „Die Errichtung der Pyth.a.
feigen, weichlichen und sie- goräischen Schule ist, meinem
chen Schwächling, und zum. Urtheile nach, das erhabenste
verschmitzten Selbstling, her- und weiseste System der Gesetz-
abwürdigen, — eben die ha- gebung, das jemals zur * Verede-
ben auch in ihm ‚Triebe und lung und Vervollkommnung
Fähigkeiten, und eine Gröfse unsres Geschlechtes erfunden
des Geistes , entfaltet, von de- worden, — ein System, das
nen Niemand gewufst hätte, ganz auf die reinste, uneigen-
dafs sie da wären. Die Tyran- nützigste Tugend gegründet
nei erweckte Retter des Vater- und auf die Glückseligkeit gan-
landes, die Unterdrückung edle zer Länder abgezielt war, das
Befreier, und das überhand- endlich nicht nur dem Geiste
nehmende Laster Tugendfreun- und Herzen seines Erfinders,
de, die, schon von. der Natur sondern der menschlichen Na-
verbunden, noch desto näher tur selbst, Ehre macht, aber
zusammentraten, die Bande ih- freilich nur bei einer, kleinen
rer Vereinigung desto, stärker Anzahl auserwählter Männer
anzogen und mit desto mehr ausgeführet werden konnte.
Gewalt und Nachdruck auf ihre Nach. den Ordensregeln, die
Landes und Zeitgenossen wirk- Pythagoras für sich und seine
ten , je gefährlicher und un- Freunde entwarf, konnte in.
gleicher der Kampf schien, den Denen, die darnach lebten, kei-
sie mit dem Laster aufzuneh-. ne Kraft und Anlage unentwi-
men hatten." dielt und keine Unart oder Ge-
„Zu allen Zeiten gab . es sol- brechen unbemerkt und unge-
che Bündnisse von Edelmitthi- schwächt bleiben. — Das Ge-
gen , deren Zweck war, den. setzbuch des Pythagoras, wenn
Uebeln, die der Menschengat- ich mich so ausdrücken darf,
tung in dem Gange ihrer Revo- war so vollständig, dafs nach
lution unaufhörlich aufstofsen, ihm keine Stunde des Lebens,
entgegenzuarbeiten, und die das man wachend zubringt, un-
Fehlgetretenen von den bin- ausgefüllt, keine Pflicht unbe-
rnigten Irrwegen des Selbstbe- stimmt und kein Gut oder Ver-
trugs auf den geraden, aber et- gnügen unabgewogen blieb.
was schrofferen, Steig wahrer Nach den ersten Hauptstücken
Menschenglückseligkeit zu- desselben, wurden zwar seine
rückzuführen. Aber ein solcher Freunde genauer unter sich,
Bund, wie der Pythagoriiische, - als mit ihren Mitbürgern, ver-
— (es sey mit Ehrerbietung für
den unsrigen gesagt!) — war,
soweit die Geschichte reichet,
keiner. Es sey mir erlaubt, .7kIeiners, in der vorher S. 177
angeführten „Geschichte", B.1.
Dieses mit einer Stelle aus Ei- S. O3 £.J
 PYTHAGORAS.
einigt: allein nicht, uni sich
von diesen zu entfernen oder
ihnen entgegenzuwirken, son-
dern, um mit verbundenen.
Kräften desto lebhafter und thä-
tiger an ihrer 'W-ohlfahrt arbei-
ten zu können. Eben diese Ge-
setze bestimmten ferner ihre
treuesten und würdigsten Er-
f aller zu Häuptern und Füh-
rern anderer Menschen , aber
nicht, um Völker zu unterdrü-
cken oder zu plündern, damit
sie allein geniefsen könnten,
sondern, um mit ihrem eigenen
Guthe und Blute die Freiheit,
Rechte und Sicherheit ihrer
Mitbürger zu schützen und alle
Diejenigen, die diesen nach-
stellten, oder sie angriffen, ent-
weder abzuhalten oder zu zer-
nichten." " • also zu Schiffe, fuhr Griechen-
„Der Stifter dieses Bundes
war Pythagoras. ,Es ist ewig
Schade, dafs uns die Geschich.-
te VQn diesem merkwürdigen,
Manne so wenig Zuverlässiges
aufbehalten hat. Was man von
ihm mit Gewifsheit behaupten
kann, besteht darin. — Sein
Vaterland ist die Insel Samos ;
und sein Geburtjahr fällt unge-
fähr in das sechste Jahrhundert
vor Christi Geburt, zwischen
die 45ste und. 52ste Olympiade.
In Pliönicien soll er vom Phe-
rekycles unterrichtet und in die
Geheimnisse der Landesreligion
eingeweiht worden seyn. Von-
da ging er nach Ägypten, dem
Sitze der alten Weisheit, nach.
der Sitte damaliger Zeit. Auch
da nahm er an dem Institute
der Mysterien Theil. Von
Ägypten kehrte er nach Samos
zurück, in der Absicht, daselbst
sein Talent geltend zu machen.
_Allein, man fand an seiner sym-
bolischen Lehrart, die er den
ägyptischen Priestern abgeborgt
hatte, wenig 'Geschmack, so
dafs er abermals auf Reisen
PYTHAGORAS. 181
ging und eine Zeitlang den
Inseln herumwanderte. Überall
suchte er sich mit den Priestern
und ihren geheimen Lehren
und gottes dienstlichen Einrieb,
tungen bekannt zu machen.
Auch pflog er mit den g-röfsten.
Männern seiner Zeit einen ver-:
trauten Umgang. Mit so vie-
ler Erfahrung und Menschen-
kenntnifs bereichert, versuchte
er sein Glück noch einmal zu
Samos. Man sagt, dafs ihm
sein Vorhaben das zweite MaI
ziemlich gelungen sey. Nichts-
destoweniger verliefs er in der
Folge , dennoch seine Vaterstadt,
vermuthlich, weil er einsah,
dafs der Same der Weisheit,
den er in Samos ausstreuete,
nicht gedeihen würde. Er ging
land vorbei, und landete in
Unteritalien zu Iirotona, Einer
der volkreichsten und verderb-
testen Städte dieses Landes. Der
Ruf von seinen Reisen, seiner
geheimen 'Weisheit und seiner
götterähnlichen Tugend berei-
teten ihm allenthalben eine
günstige Aufnahme."
„Seine pers önlichen Natur-
gaben benutzte er meisterlich.„
um die Achtung und die Auf-
merksamkeit der Völker auf
sich zu ziehen und die hohe
Idee eines Freundes der Götter-
und eines Wundermannes, wel-
eire sie von ihm gefafst hatten, s
in ihrer Einbildungkraft zu
vollenden. Er war schön und
grofs von Person, seine Stimme'
lieblich und seineBeredtsamkeit
hinreifsend; seine Gesichtsbil-
dung, voll Würde und Sanft-
heit, gebot Ehrfurcht; kurz,
die Natur schien ihm auf seine
Stirn das Creditiv seiner Sen-
dung geschrieben zu haben.
Aufserdem zog er aus den reli-
gi ösen Vorurtheilen -seiner Zeit
alle die VortVeile, welche ex nä-
182 PYTHAGORAS.
thig hatte, um sein Ansehn auf
einen so hohen Grad zu brin-
gen, dafs man darin eine Half-
quelle zur Ausführung grofser
Entwürfe finde. Es wirft frei-
lich ein unvortheilhaftes Licht
auf einen Reformator, wenn
man ihn, in Larve und Maske
v'exxnummt, seine Rolle spielen
sieht: allein, man bedenke, dafs
Pythagoras in diesem Puncte
das Beispiel aller grofsen Volks-
lehrer für sich hatte! Oder ar-
beiteten Zerduscht , Orpheus,
Moses , Numa u. ks. nach ei-
nem andern Plane? — Auch
war Reine seiner Mafsregeln
überflüssig, um auf ein Volk,
-Wie die hrotoner, zu wirken.
Unteritalien, (damals hiefs es
Grolsgriecherdand und war mit
einer Menge griechischer Co-
lonieen besetzt,) befand sich zu
den Zeiten des Pythagoras auf
dem Gipfel seines Wohlstandes.
Der Uberflufs hatte daselbst,
wie noch überall, ein gänzli-
ches Sittenverderbnifs hervnr-
gebracht. Die Künste der i:Tp-
i o keit, die Verfeinerung der
Wollust und die 'Weichlichkeit
der Sybariten, (Sybaris Vvar
Eine der blühendsten Städte
von Grofsgriechentand und die
Nebenbuhlerin von Krotona,)
— wurden zum, Sprüchworte."
„Unter einem solchen Volke
schlug der VST eise von Samos
seinen Sitz auf. Anfangs hielt
er in den Übunghäusern , in.
den Tempeln und auf dem Radh.
hause, öffentliche Reden an das
Volk, an die Jugend, selbst an.
den Senat und, auf dessen Ver-
langen, an die Matronen der
Stadt. Er bewirkte dadurch
bei Vielen Einfalt in Sitten und
im Anzug-e und erhielt dafür
von dem Rathe ö ffentlicheDank-
bezeigung en. Nun drängte sich
Alles zu ihm. Jünglinge und
Greise suchten seinen Umgang
PYTHAGORAS.
und Unterricht. Diefs gab ihm
Gelegenheit, sie näher kennen
zu lernen, Talent und Herz bei.
ihnen zu erforschen, ihre poli-
tischen Verhältnisse und Ver-
bindungefi auszuspüren , und
sich an Diejenigen näher anzu-
schliefsen, die er sich, ihres
bewährten Characters wegen,
zu Gehilfen in der Ausführung
seiner grofsen Absicht auser-
sehen hatte. Diese Letzteren.
beredete er, unter seiner Lei-
tung und nach seiner Vorschrift
o-em einschaftlich zusam m enzu-
leben, und sich miteinander auf
das Engste zu verbrüdern. So
entstand der Pythagoräische
Bund oder Orden, dessen fn-
stitut den christlichen Asceten
dp: ersten Jahrhunderte das
Vorbild zu ähnlichen Verbin-
dungen und zur klösterlichen
Lebensart gegeben hat."
„Pj thagoras unterschied sich
und seine Freunde von dem
-of nen Volke durch eine be-
profanen
Art langer weifser Klei-
der von feiner ägyptischer Cat-
tunleinwand, die purpurroth
gestreift seyn mufste, nach dem.
.Beispiele der ägyptischen Prie-
ster, denen gedachter Anzug ein
überaus ehrwürdiges Ansehen
gab. In diese Cattunleinwand
kleidete er seine Jün er nicht
nur bei ihrem Leben, g - sondern
auch nach ihrem Tode; — eine
ewohn hei t , die er von den.
Orphischen Mysterien entlehn-
te. Überhaupt sah _Pythagoras
vorzüglich auf Reinlichkeit so-
wol in der Bedeckung des Lei-
bes, als an dem ganzen Leibe
selbst. Seine Freunde mufsten
sich. daher oft baden, scheren
und salben. Diefs that er theils
der Gesundheit wegen ,
weil die Unreinigkeit Ekel und
Grauen verursacht und den
Blick des zartsinnigen Grie-
Ahen beleidigt hätte, theils auch,
 PYTHAGORAS. PYTHAGORAS. 183
weil das Voll allenthalben, die Speisen bestand. Vor und nach-
äufserliche Reinlichkeit für ein demselben ward geopfert, zu.-
Sinnbild der innerlichen anzu- weilen auch gesungen. Mehr
nehmen, geneigt ist; wie man als zehn Brüder afsen, der grö-
an der Taufe der Juden und fsern Vertraulichkeit wegen,
Christen, an den Bädern der nicht miteinander. Der Jüng-
Mahomedaner und andern re- ste unter ihnen mufste nach der-
ligiösen. .A.bwaschungen sehen Tafel vorlesen; der Älteste aber
kann." hatte dabei den Vorsitz und
„Die Pythagoräer befolgten das Recht, die Gegenstände,
eine besondere Tagesordnung. worüber gelesen werden mufs-
Unmittelbar nach ihrem Erwa- te, zu bestimmen. Beim Aus-
chen wandelten sie. , ihre Leier einandergehn (Diefs geschah
am Arm, einzeln einsamen Hai- immer vor Sonnenuntergang)
nen oder Tempeln zu, um ihr — erinnerte der Alteste sie noch
Gemüth zu sammlen und ihre kurz an die wichtigsten Le-
Lebensgeister durch den Klang benspflichten, und an'die Haupt-
ihres Saitenspiels zu ermuntern. grundsätze des Ordens. ,Pytha-
Hierauf gingen sie in ihrer in- goras Schäler vergafsen nie,
nern Betrachtung Alles durch, den Tag so zu endigen, wie sie
was sie am vorigen Tage, oder ihn ängefangen hatten. Sie
auch schon seit längerer Zeit, überdachten nämlich , ehe sie
gethan oder gedacht hatten, und ihren Geist durch das Spiel ih-
bereiteten sich zu den Geschäf- xer Leier entspannten und, so
ten des Tages vor. Nach dem zu sagen, zur Ruhe einwiegten,
Spaziergange suchten sie ein- Alles , - was sie den Tag über
ander auf und widmeten die gesehen, gehört und gethan
Erstlinge ihrer verjüngten liräf- hatten."
te lehrreichen und bildenden „Man sieht es dieser Lebens-
Unterredungen. Dann folgten ordnung an , dafs dabei eine
körperliche Übungen. wobei tiefe Weisheit zum Grunde
sie sich salben und reiben lie- liegt. Durchaus ist das Ver-
[sen. Sie liefen, tanzten, ran- hältnifs von Ruhe und Arbeit,
gen, warfen nach Zielen u. s. w. von Essen und Trinken, von
-Dadurch schärften sie ihre Sin- Geistes - und Leibesübungen,
ne, nahmen in Gewandtheit so genau abgewogen, dafs Seele
und Stärke zu und befestig- und Leib nothwendig in einem..
ten ihre Gesundheit. 4ndessen Zustande der blähendsten Ge-
rückte die Stunde zum Mittags- sundheit und Stärke erhalten
mahl heran, das aber blors in werden mufsten. Die zwiefa-
Honig und Brod bestand. Nach che' Selbsterforschung am Mor-
-demselben wurden die öffentli- gen und Abend — welch ein
chen Angelegenheiten besorgt. vortreffliches Mittel, um zur
Abends wiederholten sie, zu Selbstlienntnifs, der Grundlage
zwei und drei umhervvandelnd, aller moralischen Verbesserung,
die Gegenstände ihrer Morgen- zu gelangen! Wie herrlich, ,um
gespräche, beschlossen mit ei- jeden Fehltritt, jeden Abweg,
nein kalten Bade und versamrn- gewahr zu werden, um -je-
leten sich sodann in gemein- dem Ansatze zur Untugend, er
schaftlichen Speisesälen zum mochte nun entweder aus ei-
Abendmahle, welches aus man- nein Temperamentsfehler, oder
nichfaltigen und nahrhaften aus Mangel an Vorsicht, her-
184 PYTHAGORAS.
rühren, vorzubauen, da es noch.
Zeit war! Welch eine unsrer-
besserliehe Mafsregel, um Men-
schen zur Bedächtlichkeit und
Verträglichkeit zu bilden !
Welch eine meisterliche Runst-
übung des Gedächtnisses !"
„Aufserdem richtete Pytha-
goras sein vorzüglichstes Au-
genmerk auf die Mafsi bg keit, -
einmal, weil er überzeugt war,
dafs es ungemein schwer hält,
bei vielen Bedürfnissen, und
bei einer weichlichen und
schwelgerischen Lebensart, an
der Tugend nie zum Verräther
zu werden, und dann zweitens,
um der herrschenden Üppig-
keit seines Zeitalters entgegen-
zuarbeiten und seinen Freun-
den zu. zeigen, dafs die Zufrie-
denheit des VVeisen nicht so
ganz vom Gaumen und dem
Unterleib abhänge, — dafs es
eine für das Glück ihrer Mit-
menschen wohlfeilere Art gebe,
ihrer Tage froh zu werden,
und dafs man bei einem tadel-
freien Wandel in dem engen
Exeise der Vertraulichkeit Freu-
den schmecken könne, um die
man des 'Wohllebens gern ent-
behrt. Darum lins er seine
Jünger den Tag über weder
Wein, noch Fleisch, noch war-
me Speisen, geninsen und ihr
Abendmahl ,blofs unter der Auf-
sieht älterer Brüder halten.
Darum entfernte er von ihrem,
Tische alle wollüstigen Ge-
richte. Nicht einmal Fische
gestattete er ihnen, verxnuth-
lich, weil sie, wie Montesquieu
anmerkt, die Reize zur thieri-
scheu Sinnenlust vervielfälti-
gen, vielleicht auch, weil sie
nicht zum Opfern taugten;
denn ihm lag äufserst ‚daran,
dafs er und seine Anhänger für
heilige, den Göttern eifrig die-
nende Männer gehalten wür-
den. Zu gewissen Zeiten naufs-
PYTHAGORAS.
ten diese die herrlichsten Mahl-
zeiten veranstalten und ihre
Tische mit den ausgesuchtesten
Gerichten besetzen , alles Das
aber blofs mit den Augen ge-
niefsen ; worauf es von ihren.
Sclaven weggetragen und ver-
zehrt wurde. So entzog er
der Wollust allen Zunder und
zwang sie in die ihr von der
Natur ausgesteckten Gränzen
des Naturtriebes hinein. Ehe-
liche Umarmungen gestattete
er; aber, weil er die Zeugung
des Menschen für Eines der
wichtigsten Werke ansah, so
befahl er seinen Freunden, in
dem Genusse der sinnlichen
Liebe ein gewisses Maafs, ge-
wisse Zeiten und gewisse Vor-
sichtsregeln zu beobachten, und.
nur mit ehrerbietiger Vorberei-
tung dem heiligen Winke der
Natur nachzugehen. Er war
der Meinung, dafs die Völlerei.
eine wüste und unlautere Mi-
schung. des Samens hervorbrin-
ge, und dafs also durch eine in
einem solchen wilden Feuer
unternommene Begattung der
Grund zur Nichtswürdigkeit
des künftigen Menschen gelegt
werde. Überhaupt aber sah
er das Zeugunggeschäft für
schwächend an .und gebot da-
her, dafs sich Jünglinge vor
dem 2osten Jahre gar nicht, die
älteren aber nur sehr selten,
damit abgeben sollten."
„Nach der Mäfsigkeit lag, dem
Bundesstifter Nichts so sehr am
Herzen, als wie er seine Ver-
trauten zur Gleichmüthigheit
im Glück und Unglück gewöh-
nen könnte. Er glaubte, dafs
der Tugendhafte, um bei sei-
nem Vorsatze unerschüttert aus-
harren zu können, eine gewisse
Festigkeit des Geistes sich ei-
geit machen und über äufsere
Zufälle erhaben seyn müsse.
Seine Ordensgenossen durften
 PYTHAGORAS.
daher bei ihrer Freude niemals
in ein wildes Jauchzen, oder
im Zorn in Verwünschungen,
ausbrechen. Thronen, Winse-
Iden, kriechende Schmeiche-
leien, kreischende Drohungen
u. dergl. blieben ihnen fremd.
Geschah es, dafs ein Anfänger
in diesem Puncte noch nicht
völlig über sich selbst Herr
war, so mufste er sich entfer-
nen, um die t..,Tbrigen nicht an-
zustecken; und er durfte nicht
eher zu einer Handlung vor-
schreiten, als bis sich der innere
Sturm in seiner Seele gelegt
hatte. Diese Bemühungen, ihre
Mienen, Geberden und Empfin-
dungen in ihre Gewalt zu brin-
gen, zielten keineswegs dahin
ab , ihre Empfindsamkeit und
Theiln eh mun g zu ersticken,
oder sich. einen steifen Ernst
anzuzwingei, sondern blofs,
um ihrem Aufsern jene Ruhe
und Gelassenheit, und ihrem
Gemüthe, aufser der Furcht-
losigkeit und Standhaftigkeit,
eine gewisse Sanftheit und Mil-
de, zu geben, welche sie zu ge-
fälligen Gesellschaftern, eifri-
gen Freunden und versöhnli-
chen. Feinden machte. Diese
nannte Pythagoras die harmoni-
sche Stimmung der Seele und
hielt sie für die Mutter der Be-
scheidenheit, Verschämtheit
und allgemeinen Menschenlie-
be, die Rohheit des Herzens
hingegen für die Quelle des
Übermutlis und derH ärte ge-
-gen unsers Gleichen. Darum
verbot er seinen Schülern, un-
schädliche Thiere , und umso-
viel mehr nützliche Geschöpfe,
zu beleidigen oder zu vernich-
ten; denn er wurste zu gut,
dafs , Wer die letzten Zuckun-
gen eines Thieres gleichgültig
ansehen oder sich gar zum Ver-
crnü.-en machen kann , nicht
mehr fern ist, bei den Thränen
PYTHAGORAS. 185
der Leidenden blind und bei
dem Röcheln der Sterbenden
taub zu werden."
„Menschen, die so edel ge-
bildet wurden und den Wertlz
ihrer Bildung einsahen, mufste
nothwendig hie wärmste, rein,
s te An h än glichk ei t und :Erkenn t-
lichkeit gegen den Urheber ih-,
res Glückes zur Natur werden;
besonders wenn sie Dessen un-
eigennützigen ,und erhabenen
Absichten gewahr wurden, die
alle dahin abziehen, sie zu ehr-
würdigen Führern und Regie-
renn von Völkern und Staaten
zu machen, und dadurch in
Sitten und Verfassung bei den
ColonieenGrofsgriechenlands
eine Revolution zum allgemei-
nen Besten zu bewirken. in
dieser Absicht benutzte Pytha-
goras auch die Vorurtheile sei-
ner Zeit. Darum lehrte er sei-
ne Anhänger die Künste der
Priester und Götterdiener. Den
Gebrauch ihrer Heilmittel —
(sie trieben die Arzneikunde
mit vielem Erfolge,) verban-
den sie mit Musik und Beschwö-
rungen , die damals die Stelle
der chemisch-magischen Hie-,
TO glyphen unserer heutigen Me-
diciner vertraten. Auch. lehr-
ten und wohnten sie fast in den
Tempeln, besingen das Lob der
Götter, rühmten sich mit Göt-
tern, Dämonen und abgeschie-
denen Seelen eines vertrauten.
Umganges und weissagten da-
her aus dem ,Fluge der Vögel,
aus Traumbildern , die sie ge-
sehen, und nach Stimmen, die
sie aus den Gräbern gehört ha-
ben wollten."
, So nahmen sie, Alles zu
Hülfe, was sie in den Augen
des Volkes ehrwürdig machen
-konnte; weil sie wohl einsa-
heu,afs den rohen und aber-
gliblischen Menschen, de-
ren Wohl sie arbeiteten, auf
186 PYTHAGORAS.
eine andere Art nicht beizu-
kommen sey."
„Der Pythagoräische Orden
war hauptsächlich in zwei
Stämme abgetheilt, in den iiu-
f.serrt der Exoteriker und in den
innern oder hölzern der Esote-
riker. In dem äufsern Orden
befanden sich Die, welche noch.
näher geprüft werden mufsten,
in dem Innern die Geprüften.
Den Ersteren wurde, aufser der
allgemeinen Tugendlehre, die
Wahrheit und ihre Bestimmung
nur unter dem Schleier der
Symbole vorgelegt, den Letz-
tern hingegen völlig. enthüllt.
Im innern Orden findet man
Spuren von mehren Graden
Man findet erstens Mathemati-
ker. Diese durften, nach dem.
GelZizis, reden, fragen, das Ge-
lernte aufschreiben und ihre
Meinung darüber sagen.. Sie
trieben • verschiedene Wissen-
schaften, als : die Arithmetik,
die Geometrie, die Gnomonik,
die Musik, kurz Alles, was man
damals unter der Benennung:
Acpt9.77,itocra zusammenfarste. —
Hatten sie 'diesen Grad gehörig
durchgearbeitet, so wurden sie
in den zweiten der Theoretiker
befördert. Hier wurden sie
durch die Betrachtung der Na-
tur und der Grundverhältnisse
selbständiger Urzahlen und Li-
nien in das innere Heiligthum
der Götterlehre und IVIenschen-
bestiramung eingeführt.— Der
letzte Grad des innern Ordens
.scheint der Grad der Politiker
gewesen zu beyn.. Sie waren
bestimmt, als vollenden Men-
schen 'die griechischen SAaten.
zu regieren, und ihnen Verfas-
sung . und Gesetze zu geben.
Dieser Punct ist der glänzend-
ste in der Geschichte der Py-
thagoräer, auf den sich alle ihre
Einrichtungen , Läuterungen,
Wissenschaften und Fertigkei-
PYTHAGORAS.
ten beziehen. Der Oeconorniker
geschieht wol auch manchmal
Erwähnung: aber sie scheinen.
in diesem Orden blofs Das ge-
wesen zu seyn , was bei uns
die Brüder Schatzmeister, oder
vielleicht auch, was die Schaff-
ner sind.“
„Pythagoras ging in. der Aus-
Wahl der Glieder seines Bundes
sehr behutsam zu Werke. An-
fänglich wurden die Anhal-
tenden durchphysiognomisirt
(4vo-toyvalic5v,e1), wie Cellius
sagt. Man untersuchte ihre
ganze Bildung, ihre Mienen,
Gebenden, Stellungen, ihre po-
litischen und Privatverhältnis-
se, mit VVem sie umgingen,
und wie sie sich gegen Eltern,
Hausgenossen und Freunde be-
trügen. Man beobachtete ihr
Lachen, Reden und Schweigen,
ihr Temperament und ihre Lei-
denschaften. Vorzüglich aber
wurde darauf Acht gegeben, ob
Jemand anvertraute Geheim-
nisse verwahren könne, oder
ob er geschwätzig, unvorsich-
tig und leicht auszuforschen
sey. Entsprach der Anhaltende
in allen diesen Beziehungen
dem -Zwecke der Gesellschaft,
so wardihm Hoffnung gemacht,
in dieselbe aufgenommen zu
werden. Hierauf begann seine
Prüfungzeit, das ist, man kün-
digte dem Suchenden die ize.,uv-
294aS (das Stillschweigen) an,
welches nach der Beschaffen-
heit des Suchenden auf zwei,
drei, auch fünf Jahre ausge-
dehnt wurde. Dieses Still-
schweigen ist nicht also zu.
verstehen, als wenn der zu Prü-
fende die besagte Zeit hindurch
gänzlich hätte stumm seyn müs-
sen; sondern es war ungefähr
Das , was in unsern Klöstern
das Noviziat ist. Pythagoras
hatte nämlich bemerkt, ("ars
die Kunst, zu schweigen; un-
 PYTHAGORAS.
ter den Menschen ebenso selten,
als zur Ausführung gofser Ent-
würfe und überhaupt zur Klug-
heit unentbehrlich, ist. Ins-
besondere brachte es der Plan
seines Instituts mit sich, dafs
sein Bund immer die wichtig-
sten Geheimnisse zu verwahren
haben sollte, so dafs das ganze
Bestehen der Gesellschaft davon
abhing. Die Verschwiegenheit
mufste daher zu einem Haupt-
zuge des Characters bei jedem.
angehenden Pythagoräer ausge-
bildet werden , ehe man ihn.
mit Sicherheit in den innern Or-
den zulassen konnte. Ein Ne-
benvortheil dieses Stillschwei-
gens war, dafs man dem Neu-
linge Mufse liefs , seinen Geist
zu sammlen , sich an das Nach-
denken und Selbsterforschen zu.
gewöhnen, und mit seinem In-
nern näher bekannt zu werden.
Man that ferner an denselben.
allerlei Fragen, suchte ihn oft
zu verwirren, stellte ihm Alles'
auf Schrauben, vielleicht, weil
ihnen auch die künstliche Ge-
schmeidigkeit und Gewandt-
heit in Worten oft wichtige
Dienste leisten sollte, begegne-
te ihm kaltsinnig_Und oft selbst
mit Verachtung. Man übte sei-
nen Scharfsinn und sein Talent
im Enträtliseln durch Symbole,
denen man eine moralische Aus-
legung gab , wahrscheinlich,
weil es gefährlich gewesen seyn
würde , noch iiicht ganz Ge-
prüfte durch den Schleier
durchsehen zu lassen , in den
die Lehren und Absichten des
innern Ordens gehüllt waren."
— (Vergl. oben. B. S. 4241)
„Endlich rückte der Tag der
Aufnahme heran. Nun wurde
der Aufzunehmende, mit einem
Priesterkleide angethan, den.
schwersten Prüfungen unter-
worfen. Man brannte und
schnitt an seinem Leibe herum,
PYTHAGORAS. 187
um seine Standhaftigkeit zu er-
proben; und nun vereinigte er
sich mit seinen älter. Brüdern.
durch. das heiligste Gelübde ei-
nes unverbrüchlichen Freund-
schaftbundes.*) Hatte aber der
Leidende die Proben nicht aus-
gehalten oder sich durch irgend>
ein grobes Vergehen unwürdig
erracht, in den innern Kreis
L r Geprüften einzutreten, so
ward ihm seine Einlage, und
zwar, wie Einige (z. B. Jam-
blichus in „vita Pytliag.," c. 17)
behaupten, doppelt zurückge-
geben, er selbst aber für todt
erklärt und, zur Verewigung
des Geschehenen , ihm , als ei-
nem Verstorbenen, ein Grab-
mal gesetzt."
„Jetzt war der Aufgenomme-
ne ein Glied des innern Ordens ;
*) „Die Behauptun.g: P7thagoras
solle seine Schüler, und die Ge-
nossen seines Bundes, einen Eid
haben ablegen lassen, ist nicht
nur ungegründet, sondern sogar
das Gegentheil geschichtlich er-,
wiesen ; denn, die Zeugnisse des
.A.lt erthums stimmen d.ahin..üb er-
ein, dafs Pythagoras ,deb.
schwur gänzlich untersagte, viel-
mehr seinen Schülern und Bund:-
genossen eine feierliche Versi-
cherung bei den. Heiligthümern
seiner Bundlehre ab/la1ln. _Py-
thagoras schwur: „ „bei dem
Dreieck und Viereck, bei der
Luft, die ich einathme, bei dem
Wasser, welches ich trinke." "
(Vid. Lucürn. in „vitar. auct.",
.Piutarch. „de opinionn. Pluloss."
c. III, I. 1. Laert.
Nach andern Nachrichten be-
währte _Pythagoras seinen from-
men und menschheitinnigen.
Sinn dadurch, dafs er den Lid-
schwar in das menschheitwür-s
dige Gelöbnifs : „ „bei den Rech-
ten des Menschengeschlechts und
dem gemeinsamen Loose der
Sterblichkeit (per /tuward, gene-
ris jura atque ipsfics 79-Lortalitatis
corisortia),‘"` umgestaltete. Die-
ses erzählt Eustathises bei der Ge-
legenheit, wo ./tchilles die Ile-
rolde , welche die Cii;. :rsei„s ab-
holen sollen, auf ähnliche Weise
zu Zeugen anruft."
Er. krause in den E. 2,
.Abtb.. 2, S. (59 £ Note a).
 188 PYTHAGORAS.
j etzt wurden ihm ihre Geheim-
nisse geofFenbaret; es ward um
ihn Licht. — Nun konnte er
frei wirken; denn er hatte ei-
, nen sichern Rückhalt. Alle
standen für einen Mann, unter-
stützten Jeden ihrer Brüder mit
ihrem gesaxnmten Ansehn, mit
ihrem Einflufs und, war es nö-
thig, mit ihrem Vermögen."
„So viele Läuterungen /nurs-
ten die Pythagoräer durchge2
gangen seyrt, ehe sie nach äen
Grundsätzen ihres Ordensfähig
waren, zur Erreichung des gro-
fsen Zweckes desselben unmit-
telbar mitzuwirken. Und die-
ser Zweck war — „ „Etwa.
durch gleifsnerische Scheinhei-
ligkeit die fromme Einfalt des
Volkes um seine Habe zu be-
trügen?" — Das kann nur
dieBrut des Aberglaubens, kön-
nen nur Mönchsorden. ‚„Oder
vielleicht für sich und die
Gesellschaft allein weise zu
seyrx ?"" — Die wehre
verträgt die engen Schran-
ken des Alleinzenusses nicht.
Eurz, ihr Institut zielte auf
nichts Geringeres ab , als den.
Sitten der Völkerschaften Grofs-
griechenlands , die so sehr in
Verfall gerathen waren, wieder
aufzuhelfen, nützliche Kennt-
nisse zu verbreiten, gute, thä-
tige Menschen zu bilden , ihr
Glück auf Tugend zu gründen,
die Tyrannen — (so hiefs man
damals Alle, die die höchste
Gdvalt widerrechtlich an sich.
rissen,) — zu vertreiben, Ein-
tracht und Friede unter allen.
Ständen herzustellen, und Frei-,
heit und Eigenthum der Bär-
ger durch weise Gesetze, die
sie ihnen gaben, und durch eine
z.'crernäfsigte Regierung, welche
j ene handhaben sollte , zu. si-
chern. Um diesen Zweck. zu
erreichen, ninfste ihre erste
Sorgfalt dahin gerichtet scyn,
PYTHAGORAS.
alle öffentlichen Ämter mit
Männern aus ihrem Bunde,
wenn es thunlich war, zu be-
setzen, sich. einen Anhang -un-
ter dem Volke zu versch.affen,
wo sie konnten, geheime Nach-
richten einzuholen, ihre Ent-
würfe darauf zu bauen, ver-
schiedene Verhältnisse ihrer
Glieder zu benutzen , und ih-
ren Orden in den vornehmsten
StädtenGrofsgriechenlands, und
selbst in den Inseln, zu ver-
breiten. Wirklich sah man in.
diesem Zeitalter überall Män-
ner aus diesem Bunde an der
Spitze der Regierung. Die be-
rühmtesten Feldherren, Staats-
männer, Gesetzgeber, Charon-
das und. Zaleukus, waren Pytha-
goräer. In den Gerichtssälen,
im Radle, überall errangen sie
sich ein Übergewicht. In dem
Könobion zu Krotona (ihrem
Versammlunghause) wardnicht
selten ingeheim über das Schick-
sal ganzer Nationen entschie-
den. Das unverbrüchlichste
Geheimnifs und' das genaueste
Einverständnifs sicherten al-
lenthalben ihre Schritte. Das
berüchtigte eierüg 4a (er hat's
selbst gesagt) war, allem An-
scheine nach, blofs das Losung-
wort, durch das sie ihrer Par-
tei zu erkennen gaben, wohin
sie ihre Stimme geben sollten.
Zu eben dieser Absicht dienten
ihnen auch ihre Symbole, als
welche den Eingeweihten die
Stelle einer geheimen Sprache
vertraten, deren sie sich füglich
bedienen konnten, ohne von
Profanen verstanden zu werden.
Sie hatten auch noch andere
Zeichen, woran sie sich gegen-
seitig erkannten. Von der Art
war, nach. Lucian's Zeugnisse,
das dreifache in sich selbst ver-
schlungene Dreieck," (s. die-
sen Artikel!) „das einen Stern
oder ein Fünfeck mit fünf hin-
 PYTHAGORAS.
ausragenden kleinen Dreiecken.
vorstellte. So nutzten sie Al-
les, um sich einen überwiegen-
den Einflufs in alle öffentlichen
Angelegenheiten Grofsgriechen-
lands zu verschaffen."
„Wahr ist's, eine solche All-
gewalt ist gefährlich: aber nur
in den Händen Derer, die sie
mifsbrauchen. In der Hand
des Weisen ist sie wohlthätig,
— zwar auch fürchterlich, aber
nur dem Laster. Seht nun,
wozu Pythagoras SO durchge-
dachte Anstalten traf, wozu
so ewählte
gewählteTalente und Clia-
ractere aufsuchte, warum er sie
mit so ängstlicher Sorgfalt so
künstlich pflegte, wozu eine so
vollendete Tugend, eine solche
Genügsamkeit, Selbst - und
Men.sclienkenntnifs, Standhaf-
tigkeit, lihigheit und Ver-
schwiegenheit nöthig war! —
um zu verhindern, dafs die
Arznei, die er den Völkern
reichen lassen wollte, in der
Hand Derer, die sie reichen
sollten , nicht zu Gift würde.
Auch ward sie's nicht; und.
Grofsgriechenland. war glück-
lich , solange dieser Bund be-
stand."
„Bei dieser Weisheit, Macht,
Verschwiegenheit, und bei dem.
gemeinnützigen Streben der Py-
t.hagorä.er, schien das Bestellen
dieses Ordens auf Jahrtausende
hinaus gesichert zu seyn
Pythagoras beging in der An-
lage seines Instituts zwei Feh-
ler, die der Gesellschaft ihren
Einsturz bereiteten. Einmal.
unterschied er die Glieder des
Ordens durch eine besondere,
Aufsehen machende Kleidung;
ein Fehler, worein die meisten
politischen und religiösen Or-
densstifter verfallen sind, und
der bei dem .Pythagoras noch
am Ersten entschuldigt werden
kann, weil er das Ansehen, das
PYTHAGORAS. 189
diese Kleider seinen Freunden
geben sollten, als eine Trieb--
feder bei der Ausführung sei-
nes Entwurfes benutzte. In-
dessen war der dadurch entstan-
dene Nachtheil ungleich be-
trächtlich er. Die Pythagoräer
konnten nun genau beobachtet
und ihre Anzahl und ihr-Ein-
Rufs genau ausgespürt werden.
Ein zweiter Fehler war, dafs
sie Die vom ä.ufsern Orden,
das ist, die noch nicht ganz Be-
währten, wissen liefsen, dafs
ein innerer Orden vorhanden
war. Sie hätten ihren Mann
leiten und bilden, aber ihm.
Nichts von einer engemVer-
bindung oder höheren Graden
entdecken sollen, ehe sie seiner
gewifs waren und. er ihnen ein.
hinlängliches Pfand sein.erTreue
und Anhänglichkeit - gegeben.
hatte. Natürlich mufste die
Ausschuiefsung von dem innern
Orden den _Ausgeschlossenen
erbittern; und darin fand auch,
der Bund sein Grab. — Xy Jon,
ein reicher Krotoner, ward ab-
gewiesen. Diefs schmerzte ihn
so sehr, dafs er auf Rache sann,
die Pythagoräer bei'm Volke
verdächtig machte, — (Was
leicht geschah; denn Wer hält
sich an der Seite einer mächti-
gen und verschwiegenen Gesell-
schaft sicher?) — und ihnen
tyrannische und oligarchische
Gesinnungen, ausschliefsenden
Eifer für das Wohl der Gesell-
schaft und Verachtung aller
Profanen andichtete. Dadurch
brachte er zuwege, dafs sich
der Pöbel in lirotona zusammen-
rottete und die Pythagoräer
überfiel, eben als sie einer wich-
tigen Berathschlagung wegen
versammlet waren. Gegen Vier-
zig von ihnen wurden theils
erwürgt, theils verbrannt. Ei-
nige entflohen und Pythagoras
mit ihnen. Die ' nicht nach
 190 Pril lIA GOR CH. RAAJOTZE.T.

Griechenland hinüber gegangen Wohltliäter getödtet zu haben,

waren, samxnleten sich wieder und errichtete, um sein Unreclii
znRhe&,,riurn;.aber der unglück- wieder gut zu machen, densel-
liehe Schlag, der ihre Brüder beai öffentliche Denkmäler."
getroffen hatte, machte sie so. „Ihr, die ein hellerer Geist
schüchtern, dals sie zwar ihrer erleuchtet, denen ein wärme-
Lebensart und ihren Grundsä- res Herz für das Wohl der
tzen getreu blieben, aber keine Menschheit im Busen schlägt,
geschlossene oder geheime Ge- die ihr unter dem Schleier un-
sellschaft mehr ausmachten und seres Au fsenwerks ernsthaftere
sich aller öffentlichen Geschäfte Beschäftigungen und den Ein-
ganz entschlugen. Diefs ge– Rufs bemerket, den unser tun-
-schah um die loste Olympiade, bekanntes Fortwirken im Stil-
so dafs der Bund über 3o Jahre len auf die Pflege der Mensch-
nicht gewährt haben mag. Py- heit hat, Euch stelle ich die
thagora.s starb bald darauf. In Geschichte des Pythagoräischen
ganz Grofsgriechenland aber Bundes zum warnenden Bei-
entstand Aufruhr und Unruhe. spiel auf. Sie enthält vielen Stoff
Die Mifsvergnügten benutzten zum Nachdenken. Lernet aus
diesen Zeitpunct; und die Ver- dem Untergange der Weisesten
schwörung wider die Pythago- und Tugendhaftesten, die je die
xäer ward allgemein. Die Staa- Welt gekannt hat, vorsichtiger
ten wurden in ihren Grundfe- zu seyn, um ihrem Loose zu
sten erschüttert. Jahrhunderte entgehen!]
lang spürte man die Folgen.
Das Volk bereuete PYTIIAGORÄIS CII; s.
die Unei g ennützigsten seiner BUND.

Q.
QUADRAT (DA.S); S. VIER.« hole des Grades der Auser-
ECU. wählten, [v. „Manuel ma-
QUASTE (1)1£.); S. S CIINUR. 9onn.", p. 235, et les plan-
QUELLE (DIE) [la source ches XX et XXI !] ingl. ein.
d'eazt, qui filtre le gong des bedeutendes Wort in eini-
rochers ,] ist Eins der Sym.. gen anderen hohen Graden.

R.
RAB-13ANAIN (der Meister RADEIVLA CHER (JOHANN
der Bauleute); ein hebriii. Cour/Emus) ; [s. obeu den
sches in den höhen n Gra- Art. : NIEDERLANDEN, S.
den bedeutendes Wort. [V. 23, Sp. a
„Manuel rna 9 onn.'‘, p.109 n RAGOTZKY, CARL AU-
 RAGOTZKY. RAGOTZKY. 191

GUST ,) rgest. am 5. Januar Niemand auf die Frage einge-

1823 ,, früher Prediger zu. lassen, Was die Freimaurerei
zur gegenwärtigen Zeit seyn
Nahrstedt, dann zu Sten- müsse, oder vielmehr, Was .sie
da1, zuletzt Superintendent werden müsse, wenn sie Das
und Oberprediger zu Calbe leisten sollte, was sie doch. in
an der Milde, war zuerst der Tliat leisten könnte. So-
Redner und nachher viele viel leuchtet einem Jeden ein,
dafs es ewig*) Schade sey, einer
Jahre hindurch Meister v. Verbindung der vorzüglichsten
St. der Loge: zur goldnen Männer in der cultivirten Welt
Eron,e, vorn Zinnendorfer zu. weiter Nichts, als zu my-
Systeme, zu Stendal und] stischen Untersuchungen über
unfruchtbare Gegenstände, und
hat sich durch folgende zu symbolischen VVortklaube-
Werke als freimaurerischen reien und Bilderspielen, zu nu-
Schriftsteller rühmlich be- tzen, und ihre ganze .Nutzllar-
kannt gemacht. — keit für die Menschheit in Au-
fserungen der Wohlthätigkeit
[1) „Unterhaltungen für zu setzen, wozu es doch eben-
denkende Freimaurer." B er- so wenig einer mysteriösen
lin, 1792; VIII u. 120 SS. Verbindung, als einer Auswahl
in 8.] der vorzüglichsten ii.ö.pfe , be-
dürfte. Vielleicht ist es unsern
2) Die oben im Art.: FREi- Zeiten vorbehalten, diese Frage
HEM', B.1, S. 254, Sp. a, an- mit Wirkung auf die Bahn zu.
geführte Schrift. bringen, eben weil sie für un-
sere Zeiten am Angemessensten
3) „Der Freidenker in der
ist; und wenn Dieses der Fall
Maurerei oder Freimüthige ist : so will ich wünschen, dafs
Briefe über wichtige Gegen- sie von Männern mag entschei-
stände in der Frei-Ntaure- dend beantwortet werden, die
rei. a Berlin, 1793; [XVI u. die Welt und die Menschheit
mit ihren Bedürfnissen, wo
311 SS. in 8. Eine 2te Aufl. möglich aber, noch in einem
-soll 1811 erschienen seyn. höhern Grade die Menschen
Der Verfasser, der sich in mit ihren Anlagen , Eräften,
diesem Buche, worüber das Meinungen, Widersprüchen u.
oben im Art.: PUBLICITÄT, s. w. , kennen. Diesen grofsen.
Zeitpunct will ich ruhig ab-
S. 160, Sp. a, gefällte Ur- warten ; und wenn er einst da
theil nachzulesen
nachzulesen ist, nicht ist, — wenn die Maurerei, Das
nannte, sagte in der Vor- zu werden, anfängt, was sie
rede: schon lange hätte seyn sollen:
„Wenn man Alles durchblät- reel wirksam für reelle Zwe-
tert, was über Maurerei ge- cke,**) dann will ich der matt-
druckt ist: so findet man mau-
rexische Träume in Menge; aber
bei den vielen Untersuchungen, {*) Im Buche steht zwar: wenig;
Was die Maurerei sey — seyn allein , Diers ist offenbar ein
Druckfehler.]
könnte — gewesen seyn möchte, [**) Vergl. hierzu Itagotzky's 4ten
u. s. vv., hat sich doch beinahe Brief in dem hier unter 4) anzu,
 192 RAGOTZKY.
Yerischen Welt zeigen, dafs Das;
was sie jetzt als geheimnifs-
volle Symbole anstaunt, nur
eine symbolische Hülle hat und_
auf keine Geheimnisse, sondern
auf Thätigkeit für Realitäten,
hinführt,, bis Wörter, aus
denen man geheime Lehren k „Freidenker" grofse Ver-
' lauben will, nichts Mysteriö-
ses , sondern die einfachsten.
Grundregeln einer reellen Wirk-
samkeit für die Welt, enthal-
ten; und ich will ihr jetzt schon
allenfalls zum Voraus sagen,
ars sie dann Das, was sie jetzt
am Besten einzusehen glaubt,
am Wenigsten verstanden habe,
— uid Dinge, die sie jetzt als
die wichtigsten Gegenstände
der Maurerei betrachtet, ziem-
lich aus den Augen verlieren
wird."
„Was die nachfolgenden Brie-
fe betrifft, so habe ich darüber
nur soviel zu sagen: sie heut-
theilen , Was man bisher nur
'bestaunte ; sie raisonniren, wo
man bisher ohne Untersuchung
glaubte ; — sie werden daher
eine Lücke in der maurerischen
Literatur ausfüllen. An den
Namen : Freidenker, wird sich.
j a Niemand stofsen.! Ein alter
Gottesgelehrter sagt ja schon,
und noch dazu in einer „Wahr-
heit der christlichen Religion.
wider den Unglauben der Prei-
creisterei und der Naturalisten":
" „ein Freidenker sey kein so
böses Geschöpf, als man sich.
gemeiniglich einbilde. Natur
und Schrift gäben ein Recht
zum Selbst-denken und Selbst-
Prijen." " Umso weniger wird
die Maurerzunft Etwas dagegen
haben."
Bagotzky gehörte, wie
den Herausgeber ein Mit-
führenden „ Taschenbuche auf
J, 1798", S.153-168, und unten
den Art.: ZWECK !
RAGOTZKY.
crlied des Bundes der Gr.
Landesloge zu Berlin ver-
sichert hat, zu den ausge-
zeichnetesten Logenmei-
stern jenes Bundes und er-
warb sich durch seinen
dienste um denselben.
Schien man gleich, bei
dem Erscheinen des Buchs
die freisinnigen Aufserun-
een in demselben von Sei-
ten der obersten Behörde
nicht ganz zu billigen: so
widmete man ihnen doch
alle Aufmerksamkeit und
benutzte in der Folge die
dort gegebenen Winke; wie
Mehre der getroffenen Ein-
richtungenbeweisen.— Ein.
schöner Triumph der Publi-
cität !
Ein gedrängter Auszug
dieses „Freidenkers" steht
in der „Frevm.äurer-Biblio-
thek«, St. 7, S. 137-164.
Bagotz1y war auch Mit-
herausgeber
4) des schätzbaren )‚ Ta-
schenbuchs für Freimaurer"
(s. diesen Artikel !) (Cöthen,
bei Job. Aug. Aue, in 8.,
in Einbänden mit allegori-
schen Figuren ,) in dessen
ersten drei Bänden er Briefe
über intereseante Geg' enstän-
de in derMaurerei, als Nach-
trag des „Freidenkers" lie-
ferte. Dem ersten Bande
des „Taschenbuchs" ist das,
wie der Verleger im Vorbe-
richte versichert, wohlge-
troffene Bildnifs dieses den-
 RAHMEN.
kenden Bruders vorgesetzt
worden. — Endlich er-
schien:
5) „Franz Hell, oder die
Irrwege. Für Geweihte und
Suchende. Herausgegeben
von Karl August liagotzky.r‘
(ebend. 1803.) 2 Th. in 8.
mit 12 Kupfern. Bruclzstii-
ehe aus inaurerischerb
Leben standen vorher im
2ten bis 6sten Bande des
„Taschenbuch s".]
RAHMEN (EIN VERZIER-
TEn, auch ZACKIGER), oder
eine dergleichen Einfassung,
[la houpe dentele'e, eest
dire, „cordon ayant une
houpe i chacun de ses bouts ;
hien de fraternitd, qui unit
tous les Ma9ons"; v. „Ma-
nuel, par Bazot cc p. 146!]
uinschliefst die Zeichnung
auf den Teppichen und wird
verschiedentlich durch die
nöthige Vertheidigung der
Freimaurer gegen den Ein-
flufs der äufseren Verhält-
nisse, gegen die Feinde der
Brüderschaft, gegen Laster
u. s. w., durch die Verzie-
rung, deren jede Arbeit be-
darf, und sonst, symbolisch
erklärt. [In der „Frommen
Erklärung" u. s. w. (s. oben
B. 1, S. 264, Sp. a !) S. 48-50
folgendermars en. —
„Unsre Geheimnisse, die uns
zum Heil des Menschenge-
schlechts führen concentriren
sich auf einen .Punct. Nicht
dem Lehrling, aber dem Leh-
rer, zur Richtung werden wir
näher geführt atü Den, der den
RAMSAY. 193
mittelsten Raum ausfüllt, des-
sen 5 Kräfte das Heil der Men-
schen gefunden ; wie imserfünf-
eckigter Stern zeuget. — Die
"VVahrheit schuf sich Alles
gleich, in gleicher Wahrheit
und gleichem Lichte. Da aber
die Finsternifs kam und sich
mit dem Lichte vermischen
wollte, da zog sich das Licht
auf eine kleine Zeit zurück und
ward einem engern geheimen
Kreise heiliger Verbrüderung
zu. Theil, bis seine Zeit voll-
endet ist, bis es,z offenbar schei-
nen und wirken wird von
Ewigkeit zu Ewigkeit. Die
Finsternifs, die das Licht mit
seiner Unreinigkeit besudeln
wollte, vermochte nun wol
nicht, durch das Heiligthum
zu dringen: aber, vermöge ih-
rer List, gab sie äufsern glei-
chen Schein, um den Schwachen
und Tliörigten zu verblenden;
und so wird es seyn und blei-
ben, bis Alles geöffnet wird
und das Licht offenbar worden
vor der Finsternifs 'und geschie-
den.“ — 5. auch oben B. 2,
5. 166!)
RAIMITNDITS (BERNA.R-
DITS); S. FABRL
RALPH, Lord' %,1 072, Mount
Renner s. oben GIFFARD
RAMSAY (ANDREAS MI-
CHAEL), schottischer Baro-
net und Doctor der Rechte,
geb. 1686, gest. am 6. Mai
1743 zu St. Germain - en-
Laye. Den gröfsten Theil
seines Lebens hielt er sich
in Frankreich auf und mach-
te sich sogar zu seiner Zeit
als historischer Schriftstel-
ler in der Sprache dieses
Landes einen gewissenNa-
men. Im J. 1709 wurde er
13
 194 RAMSAY.
von dem berühmten Fe'ndlon,
Erzbischoffe von Cambrai,
verinocht„ zum römisch-
katholischen Glaubensbe-
kenntnisse überzutreten,
und war von 1724 an 6/,,
Jahr lang zu Rom Erzieher
der beiden Söhne des Prä-
tendenten , Sohnes von Ja-
kob II., Könige von England.
Hier legte er -vvahrschein-
lich den Grund zu seinem
Plane , die Freimaurerei
mit neuen Rittergraden zu
bereichern. [Diese Grade
sind diejenigen,' welche
nachher, wie Bonneville in
„la Ma9onnerie ecossoise",
part. .2de,..p. 82, (oder im.
Th.2 der Ubers. S. ) an-
gibt, in dem oben B. 3, S.
30, Sp. a, angeführten Wer-
ke : „Les plus secrets lYfy-
steres " etc., abgedruckt
worden sind.]
Im J. 1728 [oder 1730]
'wollte er in London sogar
ein ganz neues maurerisches
System stiften; Was ihm.
jedoch nicht gelingen
te. Wiewol aber seine Be-
mühungen weder in Eng-
land, noch in Frankreich,
von unmittelbarem Erfolge
waren : so trug er doch da-
durch aufserordentlich Viel
bei, dafs die nalchherigen
Apostel der höhern Grade
und templarischen Maure-
rei leichter Gehör fanden.
[Hierzu sind nachzule-:
sen :
1) „D. Büsching's Beyträge
RAMSAY.
zu. der Lebensgeschichte denk.
würdiger Personen ", Th. 5,
(Halle 1785,) in der Vorrede,
S. 10-12, und in dem „Anhan.
ge einiger Nachrichten von dem
Ritter Earnsay", S. 326-329.
2) „Fr. Nicolai's Versuch"
u. s. w. , Th. 2, S. 926-236.
_Ebendess. „Bemerkungen"
u. s. w., (Berl.18o6,) 5.142-148.
4) Der Aufgezogne Vor.
hang der Freymaurerey", (Frfr.
a. M. 1790,), S. 274 -522 u. 35o
-353.
In diesen Stellen wird
sich auf einen Discours von
ficansay,, ohne anzugeben,
wo er zu finden ist, bezo-
cren und Eini b g es, was nicht
darin steht, daraus ange-
führt. Es scheint daher
angemessen , denselben aus
der „Lettre pbilosoph., par
Wir. de V***, (Voltaire)
„avec plusieurs pieces ga-
lantes" (d. obscimes) „et
nouvelles de 'differens Au-
teurs nouvelle edition aug-
mentee de plusieurs pieces;
ä. Londres, Aux depens de
la Compagnie," (1757 in 8.;
auch eine and. Ausg. v.1795
in 12;) — einem Buche, wor-
in ihn Niemand suchen wür-
de, — hier, mit Weglassung
einiger üb e l rflüssigen, aus
lateinischen und französ.
Gedichten entnommenen
Stellen, mitzutbeilen. Er
ist dort p. 41-61 abgedruckt;
und auf ihn folgen p. 61-64
d i e oben B. 1, S. 421 f.,
stehenden 8 Statuts. — Ein.
anderer Abdruck , mit ver-
schiedenen kleinen Ände-
 RAMSAY.
rungen im Styl, befindet
sich, mit der Uberschrift:
„Discours, prononcd par le
Grand-Maitre des Francs-
11/Iaons de France dans la
Grand-Loge assembMe so-
lemnellement il. Paris, l'an
de la Franche-Ma9. 5740",
(also ohne Angabe des Vfs.,)
in der oben E. 3, S. 24, Sp.
b f., an bcremerkten Samm-
lung: „la IVIuse IVlapinie",
p. 113-120. Am Schlusse
macht der Herausgeber die
Note:
„Sans examiner plusieurs en.-
droits de ce Discours, tres con-
venables d'ailleurs aux lieux,
aux circonstances, et ä la per-
sonne, qui l'a prononce, on en
retire cet avantagequ'on y trou-
ve le vrai bit de la vändrable
3?raternit4, une epoque consi-
derable de son retablissement,
et de quel pays elle est repassee
en France."]
.C'est pour faire revivre et re-
[„Discours prononce ä la re-
ception des Free-Maqons *) par
Mr. de Ramsay, Grand-Orateur
de l'Ordre."
„ La noble ardeur, que Vous
montrez, Messieurs , pour en.-
trer dans le trs-ancien et tr'es-
illustre Ordre des Francs-Ma-
ons , est une preuve certaine
que Vous possedez clejä. toutes
les qualites necessaires, pour en
devenir les mernbres. Ces qua-
lites sont la philantropie sage,
la morale pure, le secret invio-
lable et le gorzi t des beaux arts."
„Lycurgue, Sole,n, .7\ruma et
tous les autres legislateurs po-
[*) S. über diese Benennung oben
B. 2, S. ae f. ! J
B.AMSAY. 195
litiques n'ont pd rendre leurs
etablissernens durables. Quel-
ques sages qu'ayent 6te leurs
loix, elles n'ont pil s'etendre
dans tous les pays et dans tous
les si'ecles. Comme elles n'a-
vaient en vue que les victoires
et les conqu8tes , la violence
militaire et P616vation d'un
peuple au-dessus d'un autre, el-
les n'ont pd devenir universel-
les, ni convenir au go-tit, au
genie, aux inter8ts de toutes les
nations. La pliilantropie n'e-
tait pas leur base. L'amour de
la patrie, mal entendu et pous-
s6 k l'exces, detruisait souvent
dans ces republiques guerrreres
l'amour de l'humanite en gene-
Tal. Les hommes ne sont pas
distingues essentiellement par
la difference des langues, qu'ils
parlent, des habits, qu'ils por-
tent, des pays, qu'ils occupent,
xii des dignites, , dont ils sont
revetus. 'Le monde entier n'est
qu'une grande .republique, dont
chaque nation est une famille
et chaque particulier un enfant.
pandre ces anciennes maximes,
prises dans la nature de l'hom-
nie, que notre Societe fut eta-
blie. Nous voulons reunir tous
les hommes d'un esprit eclaire
et d'une hure agreable, non
seulement par l'amour des beaux
arts , xnais encore plus par les
grands principes de vertu, oh
Pinteret de la confraternit6 de-
vient celni du genre humain
entier, oh toutes les nations
peuvent puiser des connaissan-
ces solides, et oh tous les sujets
des diff.erens royaurnes peuvent
conspirer sans jalousie, vivre
sans discorde et se cherir xnu-
tuellement, sans renoncer h leur
patrie. Nos ancetres,' les Croi-
sgs, ra.ssembles de toutes les par-
ties de la Chretiente dans la
Terre sainte, voulurent reunix
13 *
196 RAMSAY.
ainsi dans une seule confrater-
'Lit les sujets de toutes les na-
tions. Quelle obligatioxt ita-
t-on pas ces homrnes supe-
rieurs , qui, sans interet gros-
sier, sans 6couter l'envie natu-
relle de dominer, ont irnagin6
un etablissement, dont le but
uniqu.e est la reu.nion. des esprits
et des CO CUTS , pour les rendre
meilleurs, et former dans la
suite des tems une nationspiri-
tuelle, oh, sans d.6roger aux di-
vers devoirs., que la difference
des 6tats exige, on.creera un
peuple nouveau, qui, compos6
-de plusieurs nations, les eil'nen-
te= toutes en quelque sorte par
les liens de la vertu et de la
s cience."
„La seine morale est la Se-
conde disposition requise dans
notre soczete. Les ordresre-
ligieux furent etablis, pour ren-
dre les hommes Chretzens par-
faits — les ordres militaires,
p our inspire-r Pamour de la belle
gloire; l'Ordre des Free-Ma-
cons fut institu.6, pour former
des homes m et des hoxnmes ai-
xna.bles, de bons citoyens et de
bons sujets, inviolables dans
leurs promesses, fidelesadora-
teurs du Dieu dc Pamiti6, plus
amateurs de la vertu que des re-
compenses.
„„.Folliciti servare fidem, san-
ctumgue vereri
ITumen amicitiae mores ,
non munus, amare." "
,,Ce ni est pas cependant que
nous nous bornions aux versus
purement civiles. Nous avons
parzni nous trois especes de con-
frb:es , des NO pices ou. des Ap-
prentis , des Compagnorzs ou des
Proft's, des Maitres ou. des Par-
faits. Nous expliquons aux:
premiers les versus zuorales et.
philantropes , — aux seconds
Ies versus heroiques, — aux
derniers les versus surhumaines
RAIVISAY.
et divines ; de Sorte que notre
institut renferme toute la phi-
losophie des sentimens et toute
la theologie du coeur."
„Comime une philosophie s6-
v'ere, sauvage, triste et rnisan-
thrope degorite les hollimes de
la vertu, nos anc6tres, les Croi-
ses, voulurent la rendre aimable
par raftrait des plaisirs inno-
cens , d'une musique agreable,
d'une joie pure et d'une gaiet6
raisonnable. Nos festins ne sont
pas ce que le monde profane
et Pignorant vulgaire s'imagi-
nent. Tous les vices du coeur
et de l'esprit en sont bannis, et
Pirreligion et le libertinage,
1'incredulit6 et la debauche. Nos
repas ressemblent ä ces vertueux
soupers d' Horace , Pon s'en-
tretenait de taut ce quepouvait
6clairer Pesprit, perfectionner
le coeur, et inspirer le goilt du
vrai, du bon et du beau."
„Nous bannissons de nos Lo-
ges taute dispute, qui pourrait
alterer la tranquillit6 deresprit,
la douteur des moeurs, les sen-
fimens d'arnitie, et cette har-
monie parfaite, qui ne se trouve
que dans le retranchement de
raus les exc'es indecens et de
toutes les P assions discordan-
tes."
„Les obligations donc, que
fordre Vous impose, sant de
proteger Vos confferes par Vo-
tre autorit6, de les eclairer par
Vos lumi'eres, de les gdifiet par
Vos vertus, de les secourir dans
leurs besoins, de sacrifier tont
ressentiment person.nel, et de 1:C-
alereher taut ce qui peut con-
tribuer ä la paix, lt la concorde
et ä Punion de la soci6t6."
„Nous avons des 'secrats; ce
sont des signes figuratifs et des
paroles saerees, qui composent
un la,ngage tant6t rnuet et tan.-
tät tres-eloquent, pour se com-
inuniquer ä la, plus grande dis-
 RAMSAY. RAMSAY. 197
tance, et pour reconnaitte nos
confferes, de quelque langue ou
de quelque pays qu'ils soient.
C'etaient, selon les apparences,
des rnots de guerre, que les Croi-
ses se donnaient les uns aux au-
tres pour se garantir des sur-
prises des Sarrasins, qui se glis-
saient souvent deguises panni
eux, pour les trahir et les assas-
siner. Ces signes et ces paroles
xappellent le souvenir ou de
quelque partie de notre science,
ou de quelque vertu morale,
ou de quelque mystere dela foi."
Il est arrive chez nous ce
qui n'est gu'eres arrive dans au-
cune autre societe. Nos Loges
ont et6 etablies et se repandent
nujourd'hui dans toutes les na.-
tions policees ; et cependant
dans une si nombreuse xnulti-
tude d'hornmes jarnais aucun
confrb:e n'a trahi nos secrets.
Les esprits les 21us legers, les
plus indiscrets et les moins in-
struits k se taire, apprennent
cette grande science aussitd t
qu'ils entrent dans nette socie-
te. Tant ridee de runion. fra-
ternelle a d'empire sur les es-
prits. Ce secret inviolable con-
tribue puissarninent 'a hier les
sujets de toutes les nations, et
k rendre la communication des
bienfaits facile et mutuelle entre
eux. Nous en avons plusieurs
exemples dans les annales de
notre Ordre. Nos confrres,
qui voyageaient dans les diffe-
rens pays de l'Europe, s'etant
trouves dans le besohl, se sont
fait connaitre nos Loges, et
aussit6t ils ont ete combles de
tous les secours necessaires.
Dans le tems meme des guerres
les plus sanglautes, des illustres
prisonniers ont trouve des fre-
res, oh ils ne croyaient trouver
que des ennemis."
„Si quelqu'un manquait aux
promesses solexnnelles, qui nous
lient, Vous sav'ez, Messieurs,
que les plus grandespeines sont
les remords de st con'science,
la honte de la perfidie et l'ex-
clusion de notre societe."
„Oui, Messieurs, les fameu-
ses Utes de Cerhs lt Eleusis, dont
parle Horace, aussi bien que cel-
les d'Isis en Egypte, de Minerve
lt Ath6nes, d'Uranie chez les.
Pheniciens et de Liane en Scy-,
tlüe, avaient quelque rapport
ä nossolernnites. On y cele-
brait' des xnysteres, ()ix se trou-
vaient plusieurs vestiges de ran-
cienne religion de Noe> et des
Pa.triarches; (voyez „les moeurs
des Sauvages du Tere Laffiteau,
tom. 1, p.2210 ensuite on finis-
sait par les repas et les libations ;
mais, saus les exc'es, les debau-
ches et rintempexance, ()ix les
payens tomberent peu h. peu.
La source de toutes ces,infa.mies
fut l'admission des personnes
de l'un et de l'autre sexe aux
assemblees noctutnes contre la
primitive institution. C'est
pour prevenir de semblables
abus que les fernnies sont ex-
clues de notre Ordre. Ce n'est
pas que nous soyons assez in-
justes pour reoarder le sexe
comme incapable de secret;
mais c'est parce ci ue sa presence
ponrrait alterer insensiblexnent
la purete de nos maximes et de
nos moeurs."
„La quatrilurie qualit6 requi-
se, pour entxer dans notre Or-
dre, est le gotä des seienees utiles
et des arts liberaux de toutes les
esp'eces. Ainsi rOrdre exige de
chacun de Vous, de contribuer
par sa protection, par sa libe-
ralite , ou. par son travail lt un
vaste ouvrage, auquel nulle
academie et nulle universit6
ne peuvent suffire, parceque
toutes les soci6tes particulVeres
etant composees d'un trs-petit
nombre d'hommes, leur travail
 198 RAMSAY.
ne peut pas embrasser un objet
aussi immense."
„Taus les Grands-Maltres en
- Allemagne, en Angleterre, en
Italie et par taute l'Europe, ex-
hortent tous les savans et tous
les artistes de la confraternite
dc s'unir, pour fournir les nm-
teriaux d'un Dictionnaire uni-
versal de tous les arts liberaux
et de toutes les sciences utiles,
la theologie et la politique seu.-
les exceptees. On a dejh. corn-
mence Ponyrage 'a Londres ;
mais par la reunion de nos con-
frb:es on pourra le porter k sa
perfection en peu d'annees. On
y expliquera- non-seulement le
xnot techrzigue et son etymolo.-
gie; mais on donnera encore
Phistoire de la science et de rart,
ses grands principes et la ma-
niete d'y travailler. De cette
facon on reunira les lumi-eres
de tontes les nations dans um
seul ouvrage, qui sera comme
un magasin general et une bi-
bliotheque universelle de ce
qu'il y a de beau, de grand, de
lumineux, de solide et d'utile
dans toutes les sciences natu.rel-
les et dans tous les aits nobles.
Cet ou.vrage augmentera dans
chaque selon Paugrnen-
tation des lurnihes. C'est ainsi
qu'on repandra une noble emu-
lation avec le gotit des belles
lettres et des bcaux arts dans
tonte l'Europe."*)
„Le nom, de Frge-llfacons ne
doit donc pas etre pris dans un
sens littera1, grassier et mate-
xiel , comme si nos instituteurs
avaient ete de simples ouvriers
en pierre et en xnarbre, ou des
genies purement curieux, qui
voulaient perfectionner les arts.
*) ,,Bien des gens ne se seront sans
cloute pas attendus trouver ici
l'origine du „Dictionnaire ency-
clopgdique."
Note de rEditeur „de la
Muse Maconne".
RAMSAY.
Ils etaient non- seulement d'ha-
bilcs architectes, qui voulaient
cönsacrer leurs talens et leurs
biens k la construction des tem.
ples exterieurs ; mais aussi des
Princes religieux et guerriers,
qui voulaient eclairer, edifier
et proteger les temples vivans
du Tr'es-Haut. C'est ce que je
vais dernontrer, en Vous deve.
loppant Porigine et l'histoire
de rOrdre."
, Chaque famille, chaque re-
'
publiciue et chaque empire, dont
Porigme est perdue dans une
antiquite obscure, a sa fable et
sa verite, sa legende et son his.
toire, sa fiction et sa realite.
Quelques -uns font remonter
notre Institution jusqu'auxtems
de Salomon, da' Moise , des Pa.
triarches, de .2Vo g rn "e'me. Quel-
ques-autres pretendent que no-
tre fandateur fut le petit-
fils du Protoplaste, qui bätit la
p'rerrare yille, et Pappella de
son nom. Je passe rapidement
sur cette originefabuleuse, pour
venir ä notre veritable hütaue.
Voici donc ce que j'ai pu re-
cueillir Jans les tAs-anciennes
annales -de Phistoire de la Gran-
de-Bretagne,*) dans les actes du
Parlernent d'Angleterre, quiyar.
lent sou yent de nosprivileges,
et dans la tradition vivante de la
nation Britannique, qui a ete le
centre et le siege de notre confra-
tenni te depuis Ponzieme sicle."
„Du tems des guerres sain.
tes dans la Palestme plusieurs
princes , seigneurs et citoyens
entrZ:rent en societe, firmt voeu
de retablir les temples des Chre.
tiens dans la Terre sainte, et
s'engaierent par serrnent lt ein-
ployer lenr talens et leurs biens,
pour ramener Parchitecture lt sa
[0) Hätte doch Rarnsay seine Quel-
len. angeführt t Auf sein Morse,
Wort kann man ihm nicht glau-
ben.)
 RAIVISA:1r.
primitive institution. ha con
vinrent de plusieurs signes an-
ciens de mots symboliques,
tires du fand de la religion, pour
se distinguer des in.ficleles, et se
reconnaitre d'avec les Sarrasins.
On ne communiquait ces signes
et ces paroles qu'ä ceux qui pro-
mettaient solemnellement, et
souvent meme aux pieds des
autels, de ne les jamais reveler.
Cette promesse sacree n'etait
done pas un serment execrable,
comme on le debite , mais un
lien respectable, pour unir les
horrimes de toutes les nations
dans une mime confraternitip
Quelque tems apres, notre
dre s'unit avec les ehepoliers de
St. Jean de J&usalem. Des-lors
et depuis nos loges porthent le
nom d'e Loges de St. Jean dans
tous les pays. Cette union se
fit en inutation des Israelites,
lorsqu'ils rebätirent le second.
temple. Pendant qu'ils mani-
aient d'une main la truelle et le
mortier, ils portaient de lautre
P6p6e et le bouclier. („Esdras",
chap. 4, v.
„Notre Ordre, par cons6-
quent, ne doit pas etre regarde
comme un renouvellement des
Bacchanales, et une source de
falle dissipation, de libertinage
effiene et d'intemperance scan-
daleuse, mais comme an Ordre
moral, institue par nos ancC:-
tres dans la Terre sainte, pour
rappeller le souvenir des veri-
tes les p lus sublimes, au milieu
des innoceris plaisirs de la so-
ciete." —(Vgl. obenB. 2, S. 328,
Sp. b f., u. unt. d. Art.: RITTER!)
„Les rois , les princes et les
seigneurs, en revenant de la
Palestine dans leurs pays, y dta-
blirent des Lagos differentes.
Du tems des dernihes croisa-
des on voit djL plusieurs Lo-
.ges 6rig6es en Allemagne , en
ltalie, en Espagne, en France
RAIVISAY. 199
et dera en Ecosse, CnUSO de
l'intime alliance, qu'il y eut
alors entre ces deux nations"
„JacquesLordSteward, d'Ecos-
se, fut Grand-Maitre d'uneLage,
etablie (s. diesen
Art.!) „dans PO uest d'Ecosse, en.
ran 1286 , peu de tenis alyrs ,la
mort d' Alexandre IH., Roi cl'E-
cosse, et un an avant que Jean
Baliol rnontat sur le trtne.Co
seigneur 6co ss ais regutFree-Mas-
sons dans sa Loge les Conttes de
Glocester et d' Ulster, seigneurs
anglais et irlan.dois."
„Peu ä peu. nos loges, nos
fites et nos solemnit6s furent
negligees dans la pliipart des
pays , olles avaient 6t6 6ta-
blies. Delä vierst le silence des
historiens de presque tous les
royaumes sur notre Ordre, Mors
ceux de la Grande- Bretagne.
Elles seconserv'erent neanxnains
dans, toute leur splendeur parxni
les Ecossais , ä qui nos rois"
[de France] „ conli'erent pen-
dant plusieurs sicles, la Barde
de leurs sacrees personnes."
„Apfes les deplorables traver-
ses des croisades, le erisse-
Inent des armees chretiennes et
le triomphe de Bendocdar, Sou-
dan d'Egypte," [a. 1268] „pen-
dant la Imitreme et derni'ere
croisade, le fils d'Ilenri
Roi d'Angleterre, le grand Prin-
ce Edouard, voyant qu'il n'y
avant plus de suret6 paar ses
confr'eres dans la Terre sainte,
quancl le troupes ehredennes
s'en retiraient, les ramena tous;
et cette colonie de fAres s'eta-
blit ainsi en Angleterre. Com-
nie ce Prince 6tait don g de tou-
tes les qualites du coeur et de
Pesprit, qui forment les h6ros,
ii aima les beaux arts, 50 d.6cla-
ra protecteur de notre Ordre,
lui accorda plusieurs priViliges
et franchises, et cres-lors les
rnembres de cette confraternitd;
 200 RAMSAY,
prirent le nom de Francs-Ma-
cons. Depuis ce tems la Grande-
bretagne devint le siege de no-
tre scaence, la conservatrice de
nos loix, et la d6positaire de
mos secrets. Les fatales discor-
des de religion, qui ernbrasse-
reut et d6chiferent l'Europe
dans le seizibne firent
d6g6n6rer notre Ordre de la
grandeur et de la noblesse de
son origine. On changea, on
deguisa ou l'on retrancha plu-
sieurs de nos rits et usages, qui
6taient contraires aux prejug-6s
du. tenis. C'est ainsi que
sieurs de nos confrhes
rent, coxnme les anciens Juifs,
l'espxit de notre et n'en
conserv'erent que la lettre et
P6corce."
„Des isles Britanniques Pan-
tique science commence re-
passer dans la France sous le
regne duplus aimable des Rois,"
[Louis XV.] „ dont PIzurrlailke
fait Paule de toutes les vertus,
sous leminiseere d'un Mentor,"
[le Cardinal Flezzry;3 „qui a rea-
lis6 tont ce qu'on avait imagin6
de fabuleux. Dans ce tems heu-
reux, oi Pamour de la paix est
devenu la vertu des 1:16ros, la
nation la plus spirituelle de
PEurope deviendra le centre
de l'Ordre elle repandra sur
nos ouvrages , nos statuts et
nos moeurs les gräces, la Mi.
catesse et le bon
1it6s essentielles dans un Ordre,
dont la base est la sagesse , la
force et la beautd du genie. C'est
dans nos Loges t Pavenir, com-
nie dans des 6coles publiques,
que les Franais verrollt, sans
voyager, les caractZ;res de tou-
tes les nations : et c'est dans ces
meines Loges que les 6trangers
apprendront par experience, que
la Trance est la vraie patrie de
tous les peuples: Patria gentis
zurnanae."
RAMSAY.
Barnsay gab unter andern
heraus: „Les voyages de
Cyrzts , avec im discours sur
la Mythologie zuerst in
Paris 1727, (2 B. in 8.,) dann
umgearbeitet in London
1730, in 4. Dieses Buch,
welches er für seinen Zög-
ling, den Ritter Stuart, Carl
Eduard, schrieb, erschien.
später, französisch und eng-
lisch, unter dem Titel: „A
new Cyropaedia ; or the tra-
vels of Cyrus; with a dis-
course on. the Theology et
Mythology of the An-
cients ; by Sr. Andrew
.11amsay ; a new edit. with
many emendations et addi-
tions ;" (London, 1760; 8.)
und in mehren anderen Aus-
gaben ; auch in deutscher
Sprache: a) „Des Ritters
liarnsay reisender Cyrusic u.
s. w., „von Johann Matthe-
sone(; }halb. 1728; in 8. b)
„Die Reisen des Cyru.s., eine
moralische Geschichte"; u.
[49 „Der Ritter Ranzsay hat
in seiner Abh. über die My-
thologie der Alten vortreff-
lich bewiesen, dals man in.
den Mythologieen allerVöl-
her die Lehren von. einem
höchsten Wesen'', von dem
Zustande der Welt, von
dem geistigen Wesen des
Menschen und von des-
sen wahrscheinlicher Fort-
dauer nach. dem Tode an.-
trifft." — Aus der Einlei-
tung zu dem Werke : „Über
geheime Wissenschaften,
initiationen und neuere
Verbindungen", B.1, S. 8.]
 RANDALL.
s. vv., „ aus dem Französ.
übers. von- Matthias Clau-
dizts mit einer Vorrede des
Asmus «; Breslau 1780; 8.]
RANDALL ; 5. ANTRIM'.
RANITKA (DER RITTER) ist
der 69steGrad d. misphraim'-
schen Systems in Paris.
RAPIN THOICRAS (GA- -
BRIEL Piziti voiN), Obri -
ster in k. preufsischen Dien-
sten, gest. am 17. Aug. 1807;
war ein sehr thätiges Mit-
glied des Directoriums der
grasen Mutterloge: zu den
drei Wettkugeln in Berlin,
auch Meister v. St. der Loge :
zum flammenden Sterne.
RATII (DER); S. CONSEIL.
RAVEN «(ERNST WERNER
voN), Erbherr aufNossentin
und Rahnenfelde im Meck-
lenburgischen , gest. im J.
1787, war [Mitglied der
Loge : zu den drei Sternen,
in Rostock und] Einer der
unbekannten Obern der
stricten Observanz.
[In den J. 1763 u. 1764 reisete
er mit dem Er. Joachim Hein-
rich von Schräder (s. diesen Ar-
tikel!) nach Jena und Alten-
berge, lernte dort den Baron
von Hund und die stricte Ob-
servanz kennen, ward unter
dem Namen : .Ernestus a Mar-
garita , zum Ritter geschlagen
und zum Präfecten von Eck-
horst, sowie zum Commiss.
Capit. Ratzeburg., ernannt. Er
war zwar dem Orden ganz er-
geben und sehr thätig, zur Lei-
tung grofser Verhältnisse aber
nicht geeignet; indem er nicht
sowol die Gestaltung der neuen
Ordnung der Dinge zum Au-
RAVEI. 201
genmerk nahm , als vielmehr
durch die im Hintergrunde an-
gedeutete Hoffnung, zu gehei...
mer Erkenntnifs zu gelangen,
angezogen wurde. vvar\
die Form nur das Mittel, diese
fortzupflanzen, und die äufsere
Verfassung nur insoweit von.
Werth, als dadurch etwas Hö-
heres und Geistiges erstrebt wer-
den sollte. In der nahen Ver-
bindung mit dem Er. vonSchrii-
der trennten 'sich daher die
Wege dieser Beiden sehr oft in
ihren amtlichen Beziehungen ;
und es ist begreiflich, dafs Raven
dem weltlichen Getreibe störend
entgegentreten, ja, am Ende
sich ganz davon trennen mufste.
Als Br. von Schröder nach
Wetzlar ging, erhielt er die
Direction des Priorats Ratze-
burg und den Auftrag, die Un-
terhandlungen mit .den Cleri-
kern in Wismar zuJeiten. Uni
diese Zeit hielt sich der nach-
lierige Prediger Günther, im
sächs. Erzgebirge, (im Orden
Seraphinus a cruce czurea,) bei
ihm auf; und Beide wurden
mit dein clexicalischen Systeme
befreundet und vertraut. ,.Auf
den günstigen Bericht des Ers.
von Raven entschlofs, sich der
Heermeister von Hund, den Er.
von Prangen (s. diesen Artikel !)
nach Wismar zu senden; der
zunächst an den Br. von :Raven
gewiesen wurde und die Ver-
einigung mit der clericalischen.
Branche leitete, zu welcher Ra-
ven nunmehr förmlich, unter
dein Namen : T/ieodosius aMar-
garita, trat. — Im I. 1770, als
Er. von Fegesack (s. dies. Am!)
nach Stockholm reisete, wählte
man ihn zum Prior clericorum
und in dieser Eigenschaft schlofs
er am 27. März 1772 auf dem.
Convente zu liohlo das soge-
nannte pactum fundamentale
mit den Mitgliedern der stuk-
 202 RAVEN. RE CEPTICN.

ten Observanz ab ; nachdem die Seit dieser Zeit lebte liaven

beiden elericalischen Congre- ziemlich zurückgezogen, bis in
gationen zu Wismar und liö- sein hohes Alter, und widmete
nigsberg, welche letztere vom seine Zeit maurerischen For-
Br. Starck errichtet worden schungen, mehr aber noch der
war, sich vereinigt hatten. Alchemie und anderen verbor-
Im J. 1773 erschien er, genen Wissenschaften. Unter
Namen des damaligen Prinzen dem Namen: Arnoldus, gehörte
und nachherigen Grofs'herzogs er 1782 — 1785 einer hermeti-
Carl von Strelitz, der ihn seines schen Gesellschaft an.
ganz besondern Vertniuens wür- Von, seinen beiden Brüdern
digte , bei den Coriferenzen, war der mecklenburg. Land-
welche in Berlin vorn '13.-16. xath, unter dem Namen: Hie-
October zwischen den Depu- ronyirus a Leone stellato , Mit-
iirten der vereinigten Logen glied. des clericalischen Vereins
und den von dem damaligen und Vicekanzler des Capitels
Landesgrofsm eister , Landgra- in Wismar, nach Dessen Tode
das Archiv in die Hände des
fen Ludwig von Hessen-Darm- Brs. von BoM d. Art.!) kam.
stadt, und. der Grofsen Landes-
lege von Deutschland Abgeord- — Der zweite Bruder, Hofgez
neten gehalten, durch die aber, richtsassessor in Güstrow, führ-
bei der erofsen Verschiedenheit te als Cleriker den Namen:
der Ansichten und der Anhäng- Athanasius a Sphinge radiata,
lichkeit an vorgefafste. Ideen, und war Canonicus in expe-
einer Seits, und bei der Ver- ctantia.
schlossenheit und wenigen An- Aus der Gesch. der 1M-ei
näherung der andern Partei, in Mecklenburg vorn Br.
Nichts weiter erreicht wurde, lorhrn. von Nettelbladt in
als ein Übereinkommen wegen. dem parchimer „ Kalen-
des wechselseitigen Besuchs der der" auf d. 1824 U. 1825,
Logen und des freundlichen verbunden mit hand--
Vernehmens unter den Brü- schriftl. Nachrichten.].
dern. RAYMOND (ROBERT
Im 3. 1775 beitickte Raven Loni)), Baron, von Abbots-
den Convent in Braunschweig
und 1776 die von Cugonzos zu. Langley, Grofsmeister der
Wisbaden veranstaltete Ver- Grofsen Loge von England,
sammlung. Hier ward er durch von den modern Masons,
den Er. von 1Z6pert (s. d. Art.! ) vom Mai 1739 bis dahin
mit den Rosenkreuzern in Be- 1740. [Er. Wilhelm Gräme,
ziehung gebracht, — Auf dem
Convente zu Wolfenbüttel, im Dr. med. und Mitglied, der
1.778, erklärte er im Namen k. Gesellschaft derr-Wissen-
der Cleriker deren Trennung schaften, war sein Depu-
von der stricten Observanz, tirter.]
welche hauptsächlich durch die
Streitigkeiten des Brs. Baron RECEPTION ( DIE) zum
-von Krks (s. oben B. S.5911) Freimaurer. [Hier ist zum
ini Starck, und durch das M.ifs-a,
trauen und die Anfeindungen obigen Artikel: AUFNA TIME,
gegen die Cleriker, herbeige- Nachstellendes aus dem 2ten
führt worden war. Theile der neuesten Ausga-
 RECEPTION.
be der „Constitutions‘f v. J.
1815, in dein Abschnitte
vom Vorschlagen neuer Mit-
glieder , und von dem Auf-
nehmen zum Lehrlinge, Ge-
sellen dna ',Meister (of propos-
ing menzbers , of making,
passing , and raising), p. 88
-92, nachzuholen. —
„Da unsre alte und ehrsame
Brüderschaft ‚dadurch, dafs Per-
sonen, über die man entweder
keine gehörige Auskunft gibt,
oder über deren Denk- und Sin-
nesart und Eigenschaften man
keine vorgängige Erkundigung
einzieht, als Mitglieder zuge-
lassen und als Ansuchende auf-
genommen, ingleichen dafs sie,
ohne in den Graden, in welchen
sie stehen, gehörigen Unter-
richt erhalten zu, haben, zu,Ge-
seilen und Meistern befördert
werden , gar sehr in üblen Ruf
gebracht und defshalb verun-
glimpft wird; so ist festgesetzt
worden, dafs für die Zukunft
eine Übertretung oder Vernach-
lässigung; Eines der folgenden
Gesetze die denselben entgegen
handelnde Loge dem Ausstrei-
chen ans den Registern der
Grafsloge aussetzen in-
dem Dringlichkeit (emergency)
keineswegs als Entschuldigung
gelten kann."
„ Kein Bruder soll als
Mitglied einer Loge zugelassen
werden, wenn nicht der regel-
mäfsige Vorschlag seinethalber
in offener Loge vorhergegan-
gen, und nicht eher, als bis
sein Name, Geschäft und Auf-
enthaltsort, sowie der Name
und die Numer derjenigen
Loge, deren Mitglied er noch
jetzt ist oder zuletzt war, oder
worin er eingeweiht wurde,
allen Mitgliedern in der schrift-
lichen Einladung zur angesetz-
RECEPTION. 203
ten nächsten Logenversamm-
lung bekannt gemacht worden.
Bei dieser Versammlung muls
der Mitgliedschein (das Certi-
ficat) seiner frühem Loge vor-
gelegt und die Entscheidung
der Brüder durch. Kugelung in
Gewifsheit gesetzt werden."
4. Der in einer Loge einge-
weihte Bruder wird dadurch
ihr Mitglied, ohne dafs es ei-
nes weitern Vorschlags oder
der Kugelung bedarf, vorausge-
setzt, dafs er am Tage seiner
Einweihung defshalb seinen
Wunsch ausdrücklich zu er-
kennen gibt."
”5. Niemand soll zum Mason
gemacht werden, wenn er nicht
zuvor bei einer Loge regelmii-
fsig in Vorschlag gebracht und
in der angesetzten nächsten
regelmärsigen Logenversamm-
lung die hugelung vorg-enom-
xpen noch auch eher, als bis
sein 'Name, Beruf und Aufent-
haltsort allen Brüdern in der
schriftlichenEinladung bekannt
gemacht worden. In dringen-
en Fällen wird hinsichtlich
der Art, einen Ansuchenden
vorzuschlagen , folgende Ab-
weichung von der Vorschrift
gestattet. — Wenigstens Zwei
von den Mitgliedern einer Lo-
ge mögen dem Meister v. St.
den Namen lt, s. w. desjenigen.
Ansuchenden, den sie in Vor-
schlag gebracht zu sehen wün.-
schen, und die Umstände, wel-
ehe die Dringlichkeit erhei-
schen, schriftlich eröffnen; und
hierauf soll der Meister, wenn
sich die Dringlichkeit ergibt,
von gedachter Empfehlung je-
des Mitglied seiner Loge, mit
Angabe des Namens, des Alters,
des Berufs und des Aufenthalts-
benach-
orts jenes Ansuchenden,
richtigen. Zugleich kann er
eine Logenversammlung, je-
doch auf keinen kürzern Zeit-
 204 RECEPTION. RECEPTION.

rutin , als von 7 Tagen nach „6. Niemand darf um einen

Erlassung der Einladung, anbe- geringem Preis , als drei Gui-
raurnen, uni die Fiugelung übet neen , mit Ausschlufs der Ein-
denAnsuchenden vorzunehmen. tragegebühren, zum Mason ge-
ist diese alsdann günstig für _macht werden ; es kann auch
ihn ausgefallen, so kann er in keine Loge, unter irgend einem
den ersten Grad der Masonei Vorwande, die Bezahlung, eines
eingeweiht werden. Der Mei- Theils dieser Suirime erlassen
ster soll, ehe noch die K.uge- oder gestanden. Das Mitglied,
lung vorgenommen wird , den das denAnsuchenden vorschlägt,
gedachten Vorschlag und die mufs der Loge wegen aller für
angegebene Dringlichkeit in die seine Einweihung zu entrich-
Protocolle der Loge eintragen tenden Gebühren verantwort.
lassen." lieh. seyn. Diefs ist indefs nicht
„4. Nicht mehr als fünf neue auf dienende Brüder auszudeh.
Brüder dürfen in irgend einer nen. Diese können von der
Loge an einem und demselben Loge, welcher sie Dienste lei-
Tage, noch auch irgend Jemand sten sollen , unter der Bedin-
vor dem Ablaufe seines 2isten sung eingeweiht werden, dafs
Lebensjahres , aufgenommen in ei nem s o lchen Fall e weder
werden, es sey denn, dafs ent- Gebühren, noch Vergütung,
weder der Grofsmeister,, oder genommen und dafs zuvor die
der Provinzialgrofsmeister, zur Berechtigung zur Ausnahme
Ausnahme berechtige." — (Nun vom Grofsmeister oder Provin-
folgt das oben B. i, S. 63, Aus.. zialgrofsmstr. erlangt werde."
gezogene : „Jeder Candidat" „7. Jeder Candidat soll bei
— „richten will." Hierauf seiner Einweihung feierlich
heilst es weiter :) versprechen , sich den Consti-
„NB. Fon solchen Erklärun- tutionen zu unterwerfen, und
gen «sind dem Grofssecretair Ab- sich nach allen Gebräuchen und.
.5. chriften zuzustellen.” Satzungen der Zunft, von de-
„5. Niemand kann in einer nen er zur schicklichen Zeit und
Loge zum Mason gemacht oder am schicklichen Orte Kennt-
ah Mitglied zugelassen werden, nifs erlangt, zu richten."
wenn bei der Kugelung drei „8. Keinem Candidaten soll
schwarze Kugeln zu seinem erlaubt seyn, an einem und
Nachtheile zum Vorschein k.om- demselben Tage mehr als einen
men. Einige Logen sind nicht einzigen Grad zu bekommen,
für eine solche Nachsicht und noch binnen eines kleinem n
verlangen vielmehr die einhel- Zwischenraums , als eines Mo-
lige Beistimmung der anwesen- nats , seitdem er den frühem
den Mitglieder; andere lassen Grad bekam ; noch soll er ei-
eine einzige schwarze Kugel, nen höhern Grad in der Maso-
und noch andere zwei, als ent- nei eher bekommen , als bis er
scheidend gelten. Es müssen in offener Loge eine Prüfung
daher die Nebengesetze (by- in Bezug auf den vorherge-
Iarys) einer jeden Loge in die- henden Grad überstanden hat.
ser Hinsicht zur Richtschnur Übrigens mag für einen Bruder
dienen. Finden sich aber drei im ersten Grade ein Certificat
schwarze Kugeln, so kann ein der Grofsloge besorgt werden ;
Solcher unter keinem Vorwan- und wenn er auf eine regelmä-
de zugelassen werden." feige Art in einen höhern Grad
 RECEPTION.
befördert worden, mag ihm
ohne Entgeld ein neues, gegen
sein altes, gewähret werden."
Vorstehende Gesetze sind
durch einen Mifsbrauch bei
der Zulassung zum Maurer-
bunde veranlafst worden,
welchen Noortliouck in der
im obigen Artikel: AUF-
TAU ra,r. theilweise über-
setzten Note, am Schlusse
p. 393 sequ., folgenderma-
fsen rügte. —
„ Noch. Eins! Die Brüder-
schaft der Masonen zeichnet sich.
allenthalben dadurch aus, dafs
sie fremde Brüder, die entwe-
der auf Reisen begriffen sind
oder sich bei ihnen niederlassen
wollen , gütig empfängt und
ihnen freundlichen Beistand lei-
stet. Diefs gibt aber zu einem
andern Mifsbrauche Anlafs, aus
welchem nachtheilige Folgen
erwachsen."
„Fällt es Einem , der irrt Be-
griffe steht, in ein entferntes
Land zu reisen, ein , dafs ein.
Maurercertificat ein recht pas-
sendes allgemeines Empfehlung-
schreiben seyn dürfte, so last
er sich durch einen Zweiten,
Dritten oder Vierten zur Auf-
nahme in Vorschlag bringen
und mufs nun an * einem und
demselben Abende durch alle
Grade hindurch gejagt werden,
weil seine Abreise auf den näch-
sten Morgen bei guter Zeit an-
gesetzt ist. Auf solche Weise
entehrt eine Loge, indem sie
einer unbegründeten Empfeh-
lung traut, für die elenden Ein-
trittsgebühren die Gesellschaft,
bekleidet einen ganz Fremden
mit einer Würde, von welcher
derselbe keinen Begriff hat, und.
versieht ihn mit einer Beglau-
bigung, wodurch er, insofern
er von niedriger Denkait ist,
RECTIFfCIREN. 205
ermächtigt wird, das edle Zu-
trauen der Brüder, zu denen ex
reiset, zu mifsbra.nchen, zum
Nachtheile würdiger Männer,
die nach ihm die nämliche Stra-
fse ziehen. Man sollte daher
einer solchen vorschnellen Will-
fährigkeit, aus eigennützigen
Absichten, nicht unbedachtsa-
merweise Vorschub thun."
„Diese Bemerkungen bieten
sich ungesucht dar, werden.
durch. die Erfahrung gerecht-
fertigt und können, da sie zu
allgemein sind, als dafs sie
durch besondere Beziehung be-
leidigen sollten, von Nieman-
den auf sich, gedeutet werden,
der sich nicht bewufst ist, dafs
entweder sein eignes Betragen,
oder das seiner Loge, solche
Rügen verdient. Das zur Auf-
rechthaltung- einer jeden Loge
ausgeworfene Capital muts die-
sem Zwecke hinlänglich ent-
sprechen, ohne dafs man auf
zufällige Zuschüsse rechnen
dürfe; wodurch die Mitglieder
in ihren Urtheilen irregeleitet
werden möchten."]
REcrrxErrnA.nu (LE) est
„celui qui va passer par les
enreuves;"* (voir „Manuel.
par Bazot“, 13. 157!) S.
CANDIDAT.
RECTIFICIREN heifst, ei-
nen in einer Winkelloge
Aufgenommenen in einer
regelmäfsig bestehenden,
Loge von Neuem aufneh-.
men; indem man ihn näm-
lich der Kugelung nochmals
unterwirft und ihm, nach
einigen wenigen zwearnä-
fsigen Ceremonien, den
Maurereid abnimmt, wo-•
durch er jedem andern re-
 206 RECTIFICIRT. REDNER.

gelrnäfsigen Maurer gleich 376, Sp. a, bemerkte An-

wird. hang folgt, der als der dritte
REC TIFICTES
IR SICTME; Theil des „Recueil" zu be-
s. Bitter der heiligen STADT. trachten ist.]
„B.ECUEIL R CIEUx DR Diefs ist Eines der aus-
LA IVI.A.9oNNEB.Ir. Anorlin- gebreitetesten. Bücher über
RAMITE. Contenant les Ca- das Ritual der Maurerei.
techismes des quatre pre- Es enthält ganz vollständig
/niers Grades" etc. „Par un das gegenwärtige französi-
Chepalier de tous les Ordres sehe System, sowie die gan-
Ma9onniques. 4 Philadel- ze Ma9onnerie d'Adoption.
phie chez PItilarithe , rue Ein gewisser Guillemain de
de l'Equerre, l'Aplomb." Saint Victor soll der Her-
1187. [Auf dem Schmutz- ausgeber davon seyn.
titel steht: „Prenriire par- REDEN ( CLAUS FRIED.•
tie. Nouvelle Mit., ornee RICE BARON v o >7), Berg-
de figures, 'corrigde , et aug- hauptmann auf dem Claus-
xnentde de plusieurs chan- thale, im Hanöverischen,
sons, etc." 144 pp. in 12. war Mitglied der höher n
„Seconde partie. Contenant Grade von der stricten
les trois points de la Maonn. servanz unter dem Ordens-
Ecoss., le Chevalier de VO- warnen: E ques a Filastro,
_
rient, et le vrai Rose-Croix, [und altschottischer Ober-
qui n'ont jamais dtd impri- meister der chur-hanöveri-
mds; Prdcddds des trois schen und westphälischen
Eins, et suivis du Noachite, Provinzen.]
ou le Chevalier Prussien, REDNER (DER) ist der
traduit de rillleinarid." (5. im Range unmittelbar nach.
oben- B. 3, S. 30, Sp. a!) den beiden Aufsehern fol-
167 pp. Eine frühere 'Aus- gende Logenbeamte. Seine
gabe , auch von 1787, mit Amtspflichten sind : durch
gröfsern Lettern, hat im zwechmäfsige Vorträge die
Tb. 1, aufser dem Titelbi., Brüder in den Versammlun-
IV und 115 SS. u. im Th. 2, gen zu unterrichten , bei
nach beiden Titelbi., 152 den Berathschlagungen ei-
SS. Die deutsche Übers.: ner Loge die Gesetze zu
„Vollständ. Sammlung der handhaben, herrn Mangel
ganzen Adon-Hiraxn it. Mau- eines vorbereitenden Ihn-
rerey cc u.s.w., Leipz, 1786, ders dessen Stelle zu vertre-
in 8., begreift auf den er- ten, u. s w.
sten 144 SS. nur den ersten [Anderson und Noorthouch
Theil des „Recueir c in sich ; erwähnen in ihren Ausgaben
worauf der oben B. 2, S. der „Constitu.tions" zuerst
 REDNER.
unter d. J. 1721, dafs am 24.
Juni, nach der Einsetzung
des Grofsmeisters, .Herzogs
von Montagne, vom Er. Des-
aculiers eine beredte Rede
,(oration) über die 1VIasonei
gehalten worden sey. Dann
wird von Noorthouck nür
erst unter dem J. 1775, p.
314, berichtet, dafs bei dem
am 1. Mai gehaltenen Feste
der Grofsloge „das seit ver-
schiedenen Jahren unbe-
setzt gebliebene Amt eine s
Grofscapellans erneuert wor-
den sey; indem der Grofs-
meister geruhet habe, den
ehrwürdigen Dr. lVilhelin
Todd zum Grofscapellan für
das folgende Jahr zu bestel-
len," ! der, als solcher, am
23. Mai 1776 die oben B. 1,
S. 290 , Z. 3 ff. v. u.,,
angeführte Rede bei der
Einweihung der FMaurer-
Lalle in London gehalten
hat. Er bekam, nach p. 360,
seinen Platz in der Reihe
der' Grofsbeamten hinter
dem Grofsse&etair, und vor
dem Grofsschwertträger.
Nicht eher, als unter dem
J. 1781, p. 339, wird der
ehrw. Sidney Swinney, D.D.,
als Grofscapellan genannt,
indefs nur dieses einzige
Mal ; indem in -den beiden
folgenden Jahren, womit
Noorthouck sein Werk ge-
schlossen hat, dieser Wür-
de nicht weiter gedacht
N;vird. Dagegen finden wir
bei der .Grofweisammlung
GINALD. 207
der freien .7.111asonen zur Ver-
einigung der beiden Groisio-
cen vonEncfland am 27. Dec.
1813, (nach „Mofsdorf's
S. 233,) in der
Reihefolge der Grofsbean-t-
ten sowol zwei Grofscapel-
lane von beiden Gro['slogen,
als auch einen abgeordnetem
Grofscapellan der Grofsloge
von der alten Verfassung. -
Eigentliche Redner im Sin-
ne der deutschen und fran-
zösischen Logen gibt es ist
England nicht. - Vgl. die
„Kunsturkk." B. 2, Abth. 1,
S. 276, Note 1, und S. 410;
Note a I]
B.EFORMIRTES SYSTEM;
S. Ritter der heiligen ST.A.D T.
REGELIVIXSSI Gy RE GI7LIER;
S. GERECHT.
REGENBOGEN (DER RIT-
TER vom) ist der 68ste
Grad des misphraim'schen
Systems.
REGENTEN GRAD ( DER ;
5. PRINCEPS.
RE GINA_LD BRAY wurde
im 3. 1502 von dem Könige
Beinrich VII. von England.
zum Grofsmeister der Bau-
leute in England ernannt
und bekleidete diese Wür-
de bis 1509. [Als solcher
wird er in der Folgereihe
der englischen Patrone und
Grofsmeister aufgeführt: al-
lein , Noorthouck berichtet
p. 116 Mors: • )
„Dieser königl. Grotsmeister,
Heinrich VII., wählte,zu seinen
208 REGNEN. REGULATIONS.

Aufsehern, oder Deputirten, den profane, qui s'avance, est du

Abt von Westminster Johann genre f6minin, similitude
Jshp" (s. dies. Art.!) „und Sir prise vraisemblablement de la
ieginald Bray, Ritter vom Or- blancheur des cornettes, ou de
den des Hosenbandes. Durch la coiffure des femmes. 0 com.
Diese liefs er im J. 1502 " — bien de loges, oh ii fait toujours
(4ncierson, der in seiner zwei-- un tems orageux!"]
ten Ausgabe von 1738 mit die-
ser Erzählung übereinstimmt, [RE. GU L A.T1 0 / Satzzaz-
gibt den 24. Juni als den Tag gen); s. oben im Art.: GE..
dieser Versammlung an,) — SET ZE, S. 411,. Sp. b, ingl.
" eine Loge von Meistern an- B. 2, S. 332! über die vom
sagen (suznmoned) und hielt ei- Br. Krause in den „Ii..U.‘‘,
nen Aufzug in weiter Form
(in arnple form) nach dem Ende B. 2, S. 103 ff., gelieferten.
der Morgenseite von der West- alten Satzungen sagt Der-
minsterabtei, wo er den Grund- selbe in der Note auf S.
stein zu seiner berühmten Ca- 103 f. :
pelle, dievonieriand" (s. oben „Diese sind von eigentliürn-
i3. 2, S. 7, Sp. b !) „ein Wunder
licher VVichtigkeit, weil aus
der Welt genannt wird, legte." denselben die Verfassung der
— Hiernach ist der Schlufs des
Brüderschaft in den dem 38ten
obigen Art. : HE.Iliracx VII., zunächst vorhergehenden Jahr-
zu berichtigen.] hunderten erkennbar ist. — Die
RE GNEN. Durch den Aus-
neuengl. Grofsloge mufste die.
se, wirklich alten, Regulations
druck: es regnet, wird an- verwerfen, da sie sich mit ihrer
gedeutet, dafs sich unter crrofsmeisterlichen Verfassung
den versammleten Maurern. durchaus nicht vertragen. Der
ein Uneingeweihter befin- im Anderson'schen Constit.-Bu.
ehe v. J. 1723, p. 56, stehenden
de. [Im „Sars ena‘‘ u. s. w.
Erklärung zufolge, sammlete
wird S. 164 gesagt: „Jener zuerst der Grofsrneister George
Ausdruck bedeutet das Nas- Payne" (s. d. Art.!) „im 3. 1720
se, als das Contrarium des die allgemeinen Grundgesetze
Electrischen denn, alle des, seit 1717 entstandenen, neu-
engl. Grofsmeisterthunies unter
Arbeit ist magisch.1 dem Titel: general regulations.
[Der Baron, de Tschoudy Diese Arbeit verglich nun An-
ilufsert darüber in „L'etoile derson „„mit den alten Urkun-
flaxnboyante, c‘ etc., T. 1, den (records) und seit undenk-
lichen Zeiten eingeführten Ge-
(1766,) p. 125: bräuchen (usages) der Brüder-
„.11 pleut — quelle image! schaft, brachte die einzelnen
reut-on ainsi d ggrader Panalo. regulations damit in Überein-
gie des loges au temple, oh cer- stimmung und sie selbst in-diese
tainement ii n'y eut jamais de neue Ordnung," wie sie am
gouttAres r gelles, nj. figurati- angef. Orte p. 59-.72 zu finden.
ves ? C'est un abus d'imitation sind. — In. der Ausgabe des
bien mal conqu. Dans quelque C.-Buchs von 1758 werden die
loge on pousse l'extravagance soeben erwähnten P ayne- An--
jusqu'a il neige, quand derson'schen regulations aes
 REISEN,
neuengl. Grofsmeisterthums die
alten Grundgesetze (the old re-
eulations), im Gegensatze der,
ihnen zur Seite gedruckten', seit-
dem abgeänderten, sogenannten
neuen Grundgesetze (neu'regu-
lations) benannt. In Noort-
houck's Ausgabe des Const.-Bs.
von 1784 ist diese Unterschei-
dung alter und neuer regula-
tions aufgehoben; und die der
neuengl. Grofsloge eigenen Ver-
fassunggesetze erscheinen da-
selbst, p. 40o,..ganz umge-
arbeitet mit der Uberschrift;
Regulations of die Grand Lodge.
Das Const.-Buch der vereinten
Grofsloge der alten Brüderschaft
freier Part
und angenommener Afaso-
neu, II, (Löntion 1815,)
p. 16-155 , gibt , unter dem Ti-
tel : die von der Grofsloge be-
stätigten allgemeinen Griindge-
setze für die Regierung der Zunft
(general regulations for die go-
vernment o filze craft,'establislied
by die Grund Lodge), das bis-
j etzt neueste Gesetzbuch über
die gesellschaftliche Verfassung
dieser Grofsloge, bei dessen
lig neuer Bearbeitung durch
eine besondere Behörde beider
Grofslog-en. die Noort/ioucL'sclie
Abfassung, als Grundlage benutzt
ist. — Da die neuengl. Grofs-
Joga über den Inhalt und Geist
der alten replations vor dem.
1 1717 gänzlich schweigt, viel-
mehr glaublich machen will,
dafs dieselben mit den ihr ei-
genen regulations übereinstim-
men; so ist es für die Geschieh-
t:: des Bundes, und für die liennt-
nifs der alten Verfassung der
Masonei, *ein grofser Gewinn,
jene alten Grundgesetze der rna-
sonischen Verfassung erhalten
zu sehen."J
REIsuN (DAs) ist Eine
der mystischen Proben, de-
nen sich der Aufzunehmen-
REISEN. 209
de in verschiedener Anzahl
zu unterwerfen hat, und de-
ren jede ihre besondere sym-
bolische Bedeutung hat.
[Von diesen Reisen zur
Prüfung des Aufnahrnlings,
wie sie in franiösischen Lo-
gen gebräuchlich sind, lie-
fern die ,, Archives de la
Franc-Ma9onnerie «, (Paris
1821,) p. 20-23, folgende
Beschreibung; und zwar
1) im Lehrlings rade. —
g
„Apres plusieurs questions le
Wnerable dit au recipiendaire:
„„Nous allons Vous livrer lt
des epreuves indispensables. Je
Vous previens que, si dans le
cours de ces epreuves le courage
et la force, qui Vous seront ne-
cessaires pour les supporter,
venaient lt Vous manquer, Vous
serez toujours I e maitre de Vous
retirer. Ces epreuves sont tou-
tes mysterieuses et emblexnati-
ques; apportez - y tonte Patten-
tion, dont Vous dies capable!'4
„Apres quelques minutes da
plus profond silence le V. dit:
„„Frere expert, faites faire
au 2-6c. le premier voyage !"
„ L'expert prend le candidat
par les deux mains , le fait vo-
yager dans la loge, en partant
de i'occident, oh il est, -Dassaut
ar la colonne da nord, au nord
pa Porient, de l'orient au midi,
et de lä lt Poccident, entre les
deux surveillans, oh les voya-
ges se Terminente Le frere ex-
pert marche en reculant. Le
voyage doit se faire ä petitspas,
tres-lentement et d'une marche
irreguliere. On profite de la
disposition du local, pour ren-
dre ce voyage penible par des
obstacles et des difficultes me-
nages avec art, sans cependanta
employer aucun moyen,
14 '
210 - REISEN.
puisse blesser rd incoxnmoder
ie recipiendaire. On le fait
xnarcher tantöt k pas lents, tan-
tä't un peu plus vite; on le fait
baisser de tems en tems, comme
pour passec dans un souterrain ;
on le fait enjamber comme
pour franchir an fosse; ort le
fait marcher en zig-zag, pour-
qu'il ne puisse juger de la na-
ture du terrain, qu'il parcourt;
enfin, les moyens , qu'on em-
ploie varient dans toutes les
loges. Pendant ce voyage on
fait j ouer la grele et le tonnerre,
alin d'inspirer au rec. quelque
sentirnent de crainte. Quand
est de retour k Poccident, le
Verl. dir au recipiendaire:
Qu'avez -Vous rexnarque
dans le prernier -voyage, que
Vous venez de faire?""
Aprs sa reponse le Ven. re-
prend:
„ „Ce premier voyage est
Pemblerne de la vie hurnaine.
Le tumulte des passions, le choc
des divers interets, les difficul-
tes des entreprises, les obsra-
cies , que multiplient sur nos
pas des concurrens empresses k
Vous rebuter, tout cela est
figu.re par le bruit et le fracas,
qui on.t frappe Vos oreilles, par
Pinegalite de la route, queVous
avez parcourue. — Faites faire
le second voyage!""
„Ce second v-oyage doit etre
fait k pas moins lents ; II ne
doit etre remarquable quepar de
legers cliquetis de glaives, bien
inerlages , aux oreilles du can-
didat. De retour r Poccident,
le frere preparateur plongera le
bras nu du rec. dans une cuve
pleine d'eau, qu'on aura eu soin
de placer en cet endroit; puis
le Yen. dit au recipiendaire:
„ „Quelles reflexions ce vo,-
yage a-t-il fair naitre dans Vo-
tre esprit? " "
REISEN.
Aprs une reponse quelcon-;
que le Yen. dit:
„ „Vous avez d trouver dans
ce voyage rnoins de difficultes
et d'embarras que dans le pre-
mier. Nous avons voulu ren-
die sensible a Votre esprit l'ef-
fet de la constance t suivre le*
chemin de la vertu.; plus on y
avance , et plus est agreable.
Ces cliquetis d'armes, que Vous
avez entendus dans son cours,
figurent les combats, que Phom-
me vertue= est saus cesse obli-
ge de soutenir, pour triompher
des attaques du vice. Vous avez
ete purifie par l'eau. Ii Vous
Teste d'autres epreuves a subir;
arxnez-Vous de courage, afin de
les supporter jusqu'au bout!
Ffere expert, faires faire le troi-
siime voyage!""
,,Ce voyage doit etre fait k
grands pas , avec liberte k. peu
prZ:s comme une marche 'de pro-
menad.e. On suit le nie., en
secouant, k quelque distance d.e
lui, une torche , qui produise
une grande flamme. On a soin
que cette flamme ne puisse lui
faire aucun mal. Le voyage
fini, le Ven. dit au recipien-
daire:
„Vous devez avoir remar-
que que ce voyage a ete encore
rnoins penible que le precedent.
Les flammes, par lesquelles Vous
etes passe, sont le complement
de Votre purification. Puisse
le feu materiel, dopt Vous avez
ete environne, allumer jamais
dans Votre coeur Pamour de
Vos semblables! Que la cbarite
preside ii Vos paroles et k Vos
ac4ons ; et n'oubliez jamais ce
)1:ecepte d'une morale commune
a toutes les nations: ne faites
pas ä autrui ce que Vous ne vou-
driez pas qu'on Vous fit ä Vow,-
Mbne "
 REISEN.
b) Im Gesellengrade, p. Architecte de l'univers, et dont
66-71. — il est la matiere et l'ouvrier, ne
„Apres plusieurs questions
du grade d'apprenti le Ven. hü
dira:
99 e! IVIon frere, les connais-
sances, que Vous avez acquises,
depuis que Vous avez ete admis
ä nos rnysteres, ont dii rendre
sensibles a Votre esprit les em-
Hernes, qui accompagnent la
reception d'apprentt. Nous
Vous avons donne la prendere,
c'est lt dire que nous Vous avons
ouvert le-chemin des connais-
sances , auxquelles le commun
des hommes ne saurait parvenir.
Plus Vous irez en avant, et plus,
lt force de travail, Vous ferez
des decouvertes satisfaisantes.
Reflechissez attentivement sur
tous les emblernes, qui vont Ac-
cornpagner Votre reception!
Frere ejqiert, faites faire le
premier voyage!" 44
„L'expert presentera au rec.
un maillet et un ciseau, qu'il
tiendra de la main gauche, et
le conduisant 0.e la d.roite ,
lui fera faire un voyage, en
commenant par le Le
Tee. etant de retour h. Poccident,
le Ven. lui dira:
„ „Mon frere, ce premier vo-
yage Vous figure Pannee, que
tont compagnon doit consacrer
ä s'instruire de la 5 nalite et de
Pemploi des materiaux, hse per-
fectionner dans la pratique de
la coupe et de la taille des pier-
res, qu'il a dd apprendre a
grossu, lt Paicle du maillet et
du ciseau, pendant son. appren-
tissage. Le sens de cet exnble-
xne est qu'un apprenti, quelques
connaissances qu'il croie avoir
acquises,est encore loin de pou-
voir finir son ouvrage, que
le brut et le sujerilu des mate-
riaux consacres a la construction
du temple, eleve au Grand
REISEN. 211
sont pas encore enleves,— qu'il
ne peut se dispenser du travail
dar et penible du maillet, et
de la conduite attentive et pid-
eise du. ciseau, qu'il ne doit
jamais s'ecarter de la ligne,
qu'un Malton habile lui a tra-
cee."" —
„Pendant le second voyage
le rec. tiendra de la main gau-
che un compas et une regle.
De retour ä l'occident le Ven.
lui dira:
„ „Mon fr., ce voyage Vous
apprend que penctänt la seconde
armee un compagnon doit ac-
querir les elemens de la ma.on-
nerie-pratique, c'est-ä-dire de
tracer des lignes sur des mat.&
riaux degrossis et dresses. C'est
pour cela qu'on Vous a uruni
d'un compas et d'une regle. Cet
embleme presente ä Votre es-
prit une verite bien sensible
dans le cöurs de la vie humai-
ne, ainsi quer parmi nous. L'ig-
norance est notre premier apa-
nage. Des hommes instruits
prennent soin de notre enfance,
et nous enseignent les premiers
elemens des sciences. Les pre-
miers essais de nos rnains se
ressentent de Petat de faiblesse,
dans lequel nous naissons. Bien-
tat Peducation nous ouvre le
chentin des sciences ; c'est ä les
acquerir que notre jeunesse est
particulierernent consacree, jus-
ce que des travaux plus re-
Reals nous conduisent a la d.e-
couverte de la verite. Frere
expert, faites faire le
voyage!"
„Le rec. rend le compas,
tient, conserve la regle de la
main gauche, et prend de la
xn &rue main une pince ou levier,
fait en bois 'de Chene, peint en
noir, qu'il soutient sur V6paule
14 *
212 REISEN.
gauche. De retour t l'occident
levgn, lui dit :
„ „Mon fr.-, ce voyage Vous
reprg sente Pespece de travaux>
d'un compagnon Fendant la troi-
sieme annee. On lui confiait
la conduite des pierres et des
rnateriaux Cet emploi
supposait äss,ez connaissan-
ces, pour juger, par leur forme,
, ae la place, t laquelle ils sont
.destines ; et c'est pour cela quill
Vous faut une Leur de-
-pla.cernent, pour les transporter
au Heu de leur destination, exi-
ge de i'intelligence et de la for-
ce. Les connaissances, que le
compagnon a acquises, font pre-
sumer Pune, et la pince supplge
ce cjuil lui xnanque de forces
naturelles. Comme ii etait se-
conde dans ce travail par des
apprentis , de möme c'est aux
cornpagnons que nous confions
le soin de diriger et de surveil-
ler les apprentis , sous rinspec-
tion cependant du maitre, qu'ils
servent. — Fr. expert, faites
faire le quatrienze voyage!""
„L'apprenti tiendra de la main
gauche une equerre et une regle,
et de la droite son conducteur.
De retour t l'occident le Yen.
lui dit:
„ „Mon fr., nous avons vou.-
lu Vous figurer par ce voyage
la quatrieme arme d'un com-
pagnon, Fendant laquelle il est
occup g t,la construction et ä
Pelevation des batirnens, t en
diriger l'ensexnble, et ä vgrifier
l'exactitude de la pose des pier-
res et l'emploi des materiaux.
Ceci Vous eifre Pemblöme de
la superiorite, que les hommes
obtiennent sur leurs semblables
pan le zele, l'assiduite et l'emi-
nence da leurs connaissances,
lors möme qu'iIs la cherchent
le moins. Instruisez Vos freres
par d'utiles legons ; guidez leurs
pas dans Ie sentier de la vertu,
REISEN:
et edifiez-les par'. Vos' exem-
ples!""
„Pendant le cinquime voyage
le rec. ne portera aucun outil,
et sera conduit par la main.
droite. - De retour ä l'occident
Je Ven. la Jira:
„ „Mon fr., ce voyage Vous
figure la cingui"eme ann.ee d'un
compagnon. Suffisarnment in-
struit dans la pratigue de Part,
Je compagnon doit employer
cette.an.nee t Petude de la theo-
rie Best Foul: ,peia que Vos
mains sont libres. C'est au tra-
vail d'esprit que yous devez
desormais Vous livrer. Appre-
nez par cet emblerne- squ'il ne
sufftt pas qu'une g ducat,lon so;g-
nee nous wette dans le chemin
d.e la vertu, mais que , livres
nous-mdmes, nous en sommes
bient6t detournes, it moins que
des efForts continuels ne nous
y maintiennent! Que tous Vos
pas se dirigent done vers la con-
naissance de la verite, but,
que nous nous proposons! Sni-
vez la route, qui Vous a ete
tracee, et rendez -Vous digne
aig u° , par la suite, adanis 'a de
nouvelles connaissances !" *)
magonn.",
E*) In der „
T. II, p. 3ä8 sequ., wird der al-
legorische Sinn der fünf Gesel-
lenreisen. und der Werkzeuge,
welche der Aufzunehmende da-
bei in den Händen hält, folgen-
dermals en. angegeben. —
„1. Vous savez que le maillet et le
ciseau sont les instrumens en"-
ploy6s pour la taille des pierres.
C'est le premier ouvrage de la
construction. .Ainsi l'apprenti
dans sa premire ann4e doitprä-
parer son instruction par sont
assiduit6, par son zäle, et par
tous les moyens, qui sont en. son
p ou.voir.“
„2. Les instrumens, que Vous avez
port6s dans ce second voyage,
annoncent Ujb. un travail sur
des rnateriaux d6grossis, lequel
exige plus d'art et d'habileti.
Ainsi le niaigon dans sa seconde
anne doit ätre en (tat de tra-
vailler avec ordre etr4ularit."
 REISEN.
c) Im Meistergrade, p. 96
-101, sagt der `.Prs-Bespec-
table, wie der Mstr. v. St.
darin , heifst, nach andern
vorhergegangenen Ceremo-
nien:
„„Frere expert, faites faire
au compagnon le premier voya-
ge mysteneux!""-
L'expert, plac6 'a la droite'du:
recipiend., lui porte la pointe
d'un glaive sur Je coeur, et lui
en fait saisir la lame, N.iDeu pres
au tiers, de la main droite, et
de la gauche ii saisit fortement
la gauche du r6c., et lui Lit
faire le tour de la loge, en le
poussant devant sans s'arre-
ter l'orient, et comxnenqant
par a soin, pendant
ce voyae,r e, de mi faire tourner
le dos Pinterieur de la logen
en Fasia= derriere les freres,
„3. Vous avez continu4 de porter
la regle. tln magon ne doit ja-
mais -1a quitter. La pince, avec
laquelle un homme seul souleve
de grosses pierres, Vous rappelle
les bienfaits de la soci g t g , de la
civilisation et des arts, qui font
de l'homme, si faible d.ans l'iso -
lement, un tre si puissant le
maitre de la nature. Contribuez
donc, pour Votre pwrt, au main-
tien de la soci g t6, aux progrs
de la civilisation, i laquelle
Vous devez tont ce que Vous
Ates! "
„4. Je n'ai plus besoin. de Vous
dire, pourquoi Vous continuez
de porter la regle. L'equerre
acheve ce que la regle a com-
mene g elle assure la )ustesse et
le bei ensemble des travaux. Au
rnoral, cet instrument Vous ap-
prend ä consacrer toutes Vos
actions a la , justice , et toutes.
Vos pens g es a la raison."
„5. Vous voyez que dans la ein.-
quieme ann g e n'est plus ques-
tlon pour le xnagon de travaux
/nanueis. Ii doxt s' g lever ä la
th g orie. Eclairez-Vous donc de
plus en plus du fiambeau de la
science , et m g ritez cl'Atre admis
k des travaux d'un ordre supe-
rieux "
REISEN. 213
qui, ne- ,faisant ,pas partie des
neuf planes autour de la repr6-
sentation, (oh le dernier
tre, ou quelque autre fiere, a
duse coucher, envelopp6 d'un
drap mortuaire,) seraient Testes
sur leur colonne. Apres
premier voyage le Tres-Resp.w
frappe un, coup de maillet et
dit:
„ „La vie de rhomme ici-bas
n'est qu'un passage. — Faites
faire le second voyage!"" Et
s'adressant au compagnon,
lui dit: „„Compagnon, pen-
d.ant ce voyage, sondez les replis
de Votre Apfes ce
voyage ii lui dit: „ „Le crirne
et l'innocence, Je mensonge et
la v6rit6 ont des caracteres, qui
ne permettent pa,s' qu'on les con-
fonde. Eh bien, cornpagnon,
Votre conscience ne Vous fait-
eile aucune reproche?" "
repon.d que non. Le T.-Resp.
reprend:
"expert (ou conduc-
teur), faites retourner le comp.,
voie, t quel exces reut
nous porter Doubli de nos de-
voirs I Consid6rez, quelle
est la cause du deuil, ott nous
sommes!""
„Le fr, expert lui fait faire
trois pas en arriere, lt tou.rne
vers Ja reprtsentation, et lui
fait aussi remarquer la brauche
d'acacia, en lui disant: „Vous
saurez ce que cela veut dire." "
Les neuf maitres , qui6taient
rest6s debout autour de la re-
presentation se retirent un pas
en arriere portant la main droite
sur le coeur, ii fordre de mai-
tre, de la gauche dirigent la
pointe de leur glaive vers la
reyr6sentation, et tournant
visage vers le r6cip. Ap .As un
moment de silence le T.-R. die
„ „Fr. expert, Je compagnon
6xnu? Rien ne
le coupable ?" r6-
 214 REISEN.
ond: „ „Non, 7.-R.““
Ini-ci dit d'un ton imposant:
, „Claque instant nous mene
Jt notre derniere fin. Le vrai
rnaqon ne la craint, ni ne la de-
sire. —Faites faire le troisieme
voyage!"" Ce voyage fini,
le T.R. ait:
9! 1 ,Comp.agnon , tout Vous
annonce lex re deuil et la tristes-
se. Vous etes soupci onne d'avoir
patticip6 la perfidie de com-
pa.gnons scelerats. Avez - Vous
connaissance de leur complot
detestable ?" 11 repond que
non. Le T.-R. „ „Quel
sera Votre 'garant ? " Re' p
„Ma parole d'honneur et ma
f or de magon." — Le TAL:
,, „Je les revis. L'une et l'au-
tre sont sacrees parmi nous.
Confirmez-les par un segne t qui
ne nous laisse den h desirer.""
— II Forte la main sur le coeur,.
l'ordre d.e compagnon. Le
T.-R. continue:
„„Ne so.yez pas surpris, com-
pagnon, des precautlons, que
nous prenons vis-ä.-vis de Vous!
Depuis la mort de notre re-
spectable mahle, tous les corn-
pa.gnons nous sont suspects; et
Vous avez dt Vous en aperce-
voir par la maniere, dopt on
vient c4 Vous traiter. L'assu.-
rance et la naivete de Vos re-
4
3onses ontdetruit nos soup9ons
a Votre egard, et Vous ont me-
rite flotte confiance. Tacliez
Vous rendre digne de la faveur,
que Vous sollicrtez! L'hornme
vulgaire se laisse prendre par
rapparence; mais le vrai ma-
on sait recarter, pour s'elever
Imp..% la verite. — Mon frere,
toutes les epreuves, que Vous
avez subies jusqu'ir ce moment,
les preceptes, qui Vous ont 6t6
donnes , n'ont eu d'autre but
que de Vous faire parvenir dans
Pinterieur,, oit Vous acquerrez
des connaissances particulieres
REISEN.
et satisfaisantes. On ne peut
entrer qu'avec une tune pure.
Nous ne pouvons penetrer les
replis de Votre coeur. Soyez
Vous-mime Votre juge, et crai-
gnez les remords! Les maitres
se sont plds k Vous former:
Vous allez desormais etre char-
ge d'enseigner les compagnons
et les apprentis. Que la vertu
soit le motif de Vos preceptes!
Ne perdez jamais de vue que le
bon exemple produit des efFets
bien plus surs que les legons les
plus sages! — Qui, mon frere,
tout ce que Vous avez Tu Ins-
qu.'k present dans la xnavnne-
nie, tont ce que Vous y verrez
par la suite, est couvert du voile
mysterieux de Pembleme,
volle, que le magon intelligent,
z61.6 et laborieux sait renetrer.
Faites bien attention a ce qui
Vous estarrive et kce quiVous
arrivera! N'oubliez pas les trois
voya.9.es mysterieux, , que Vous
avez faits!""
Über die dem Candidaten
bei der zweiten und dritten
Reise gemachten Beschuldi-
gungen gibt der Logenrneh
ster weiterhin (p. 121) fol-
gende Erläuterung.
avez et6 traite en
compagnon suspect. Cola fait
allusion aitx profanes, ennemis
de notre Ordre, qui Je calom-
nient et le persecutent, sans le
connaitre, et contre lesquels
nous devons employer la force,
pour repousser leu.rs traits, —
la douceur, pour les ramener
J. des sentimens plus xnoderes,
et la prudence dans le choix des
rnoyens, qui y sont propres.
peine Vous etes-Vous justifie
que Vos Weres se sont empres-
ses de Vous donner de nou.vel-
les marques d'amitie, en Vous
admettartt h la participation de
 REISEN.
nos mysteres. Des ce moment
Vous 6tes parvenu. dans Pinte-
rieur. — Les courses et les vo-
yages sont rembleme de la re-
cherche du crime, et designent
r6tat errant et vagabond du cri-
minel, qui cherche envain
6chayper aux remords et au
chätiment. La marche myst6-
rieuse est le symbole des efforts,
que fit Hiram, pour se d6rober
aux coups des assassins,""
Vergl. hierzu oben B. 2, S.
277, Sp. a, und S. 271, Sp. a,
Z. 1-7 u. 32-36, sowie Sp. b,
Z. 17 ff. v, unt., ingl. das „Sy-
stem der Loge in P***", 167
-174, 256-259 u. 286-288, ver-
banden mit oben B. 2, S. 414,
Sp. b f., dann „Sarsena", S. 97
u. 142, und. ,,die Drei St. Jo-
hannisgrade der gr. N. M. Loge
zu den , 3 Weltkugeln ", S.
mit 206 f., 90 96, mit 198,
ünd 151-155!)
[Zu den oben B. 3, S. 53,
Sp. b f., angegebenen bei-
den Fragen und Antworten
aus demLebriingsfragstücke
in „Jachin and Boaz‘e be-
merkt Br- Krause in den
„KU. rt, neue Aufl. , B. 1,
Abth. 2, S. 472 f. :
„Da die Söhne Noak's von
Ost nach West wanderten; und
la Dieses ..4nderson, Entick und
Noorthouck" (s. oben B. 3, S. 27!)
"in dem neuengl. Constitutio-
nenbuche sehr ausführlich er-
wähnen: so ist es möglich, dafs
in dieser und der 88sten Frage:
(„Wielang ist Eure Loge?" „A.
Von Osten nach iVesten."")
„auch hierauf mit Rücksicht
genommen worden ist. Ferner
steht diese Frage und Antwort
mit der 1o6sten" (unten im Art.:
WIND, anzuführenden) „Frage
REISEN. 215
in wesentlicher Beziehung. —
Diese Erstreckung der Loge in
Ost und West, und. die Richtung
des Windes ebenfalls in Ost und
West , das ist, dem Wort-
sinne der Urkunde nach, sowol
von Ost nach West, als auch.
von West nach Ost, — ist zu-
gleich einstimmig mit jenem.
Reisen oder Wandern, welches
in allen Abfassungen des neu-
engl. Gebrauchthum es, am Voll-
endetsten aber bei Browne, als
ein wesentlicher, zugleich sinn-
bildlich vergeistigter , Zunft-
gebrauch gefunden wird. Sei-
nen geschichtlichen Grund hat
dieses Wandern oder Reisen in
der Lage der Baugesellschaften
des Mittelalters ; indem sie von
einem Orte zum andern, ja, oft
aus einem Lande in ein sehr
entferntes Land, wandern inufs-
teil, wo irgend ein Bau aufge -
führt wurde. Die Vergeisti -
gung dieses" Gebrauches. in Hin.-
sieht des Ursprunges und der
Ausbreitung des Masonthums
auf Erden lag sehr nahe; und.
da diese Vergeistigung wahr-
scheinlich schon weit älter ist,
als die Stiftung des Gesellen-
und Meistergrades; so fanden.
die Stifter dieser masoneiwidri-
gen Einrichtung in diesem Rei-
sen eine Gelegenheit, durch al-
lerlei spielende Bestimmungen.
und Zusätze Jedem diesei an-
geblichen Grade etwas Eigen-
thümliches zu geben ; sowie
sie es auch hinsichts der Griffe,
Zeichen, Tritte, des Schreitens,
der Schurzfelle," (s. den Axt.:
Scui3-17.zE!) „ und der
dien und Rennzeichen der Be-
amten, und überhaupt der 'ver-
schiedenen masoneiwidrigen
:Rangelassen der Brüderschaft,
timten. — Da sich indefs die-
ses sogenannte Reisen, welches
no ch verschieden ist von dein
sogenannten Probereisen noch
216 REISEN.
mehr entarteter Logensysteme,
auf einen wahrscheinlich sehr
alten, zugleich lehrbildlichen,
Lögengebrauch bezieht; " so
hat li.rause unmittelbar nach
Vorstehendem S. 473- 477 „Al-
les zusammengestellt, was die
ihm bekannten Quellen hier-
über Urkundliches, enthalten."
' Browne hat Folgendes —
a) im Lehrlinestravtücke:
Fr. 4. „Woher kommen Sie ?"
4. ,, „Von Westen.""
Fr. 5. „ Wohin nehmen Sie
Ihren Weg?"
4. „Nach Osten.""
Fr. 6. „Was bestimmt Sie, We-
sten zu. verlassen und nach
Osten zu reisen ?"
A „ „Um einen Meister zu su-
ciien und von ihm Unter-
richt zu erhalten." "
b) Im Gesellengrade fragt der
Meister, bevor die Loge in
diesem Grade eröffnet wird:
„Dr. älterer Aufseher, woher
kamen Sie?"
4. „ „Aus Westen.""
„Dr. jüngerer Aufseher, wohin
nehmen Sie Ihre Richtung?"
.4. „ „Nach Osten." "
,,Br. ält. Aufs., VVas bestimmt
Sie, den Westen zu verlassen
und nach Osten zu reisen ?"
4. „Das Suchen nach Nennt-
nissen." "
„In welcher Wissenschaft?"
.d. „ „In der Geometrie, oder
der fünften Wissenschaft, auf
--vvelche die Masonei gegrün-
> det ist."" — (Vergl. oben
B. 1, S. 385, u. B. 3, S. 177,
Sp. a I)
Dann im 'zweiten Abschnitte
des Gesellenfragstücks :
Fr. „Sind Sie niemals gereiset?"
A. ,, „Unsere Vorfahren tha-
ten es." "
Fr. „Wohin reiseten sie ?"
A. „In der Richtung von Ost
und West." "
REISSBRET.
Fr. „Zu was Ende?"
A. „Die, so nach Osten rei-
seten , begaben sich dahin,
um eine Loge zu suchen, und
Die, welche sie gefu.n den hat-
ten , reiseten nach 'Westen,
um ihr andere anzuschliefsen
(to propagate it to others).""
(Vergl. oben B. 3, S. 52, Sp,
b f., und B. 2, S." 2.71, Sp. a,
Z. 1 - 7!)
c) Im Meistergrade fragt der
Meister, naadern die Loge
im zweiten Grade eröffnet
worden, und ferner ebenso
im zweiten Abschnitte die-
ses Fragstücks;
'älterer Aufs., woher kamen
Sie?"
4. „ „Aus Osten.""
„Wohin nehmen Sie Ihre Rich-
tung ? "
4- 91,, Nach Westen.""
„Br. jüngerer Aufs. , Was be-
stimmt Sie, den Osten zu ver=
lassen und nach Westen zu
reisen ?"
4. „Um Dasjenige zu suchen,
was verloren war, 'was ich
aber, mit Gottes Beistande,
vermittelst der Anweisungen
Euer Ehrwürden und durch
meine eigenen Bemühungen
zu finden hoffe." "
„Worin bestand das Verlorne?'.'
4. „ „Es waren die Geheim-
nisse eines Meistern.laurers.""
— Vgl. oben B. 2, S. 4o7, Sp. a,
S. 4o8, 15te Frage, und S. 425,
Fr. 64 u. 65!]
RLISSBRET , ZE4CIINEN
3313.ET (nAs ist Eines der
unbeweglichen Kleinode.
[S. oben B.2, S.184 bis 186,
Sp. a, u. S. 423, Frage 62,
ingl. S. 166, Sp. b !] Auch
ist es das Ehrenzeichen des
Redners einer Loge.
 RtPNIN.
[Browne liefert in der
163sten Frage des neuengl.
Lehrlingsfragstücks folgen-
de „schön abgestufte Ver-
gleichung (a beazitifztl clegree
of comparisort) zwischen di&
sem Kleinode und der Bi-
bel." —
„Gleichwie das Reifsbret für
den Meister ist, damit er dar-
auf seine Grundrisse bringe
und seine Zeichnungen entwer-
fe, um die Arbeiter (the craft)
desto besser in den Stand zu se-
tzen, dafs sie ihr Gebäu ( super-
structure) genau nach den Re-
'eln des lbenmaafses und der
Schönheit aufführen können:
also kann man auch mit Recht
die Bibel nennen das Reifsbret
des gr ofsen Baumeisters des
Weltalls, woraüf göttlicheee-
setze und moralische Entwürfe
von solcher Art gebracht sind,
dafs deren genaue Befolgung
uns in eine Wohnung versetzen
wird, welche nicht von Men-
schenhänden gemacht, noch.
auch der Zerstörung unterwor-
fen, vielmehr das unvergän-
lichste Gebäude, ewig im -
mel, ist." —
Hierzu merkt Br. Krause
in den „HU.", B. 1, Ahth. 2,
S. 216, an :
„Diese Stelle gibt einen nicht
unwichtigen Beitrag, uni die
religiösen Grundsätze de i NE.
Grofsmeisterthums richtig zu
bestimmen und die Ansicht
richtig zu treffen‚ es
von der Bibel und von positi-
ver Religion angenommen hat."
—Vgl. oben B. 1, S. 381', Sp. b f.,
u. B. 2, 5. 82, Sp. a, u. S. 332,
Sp. a!]
REPN'IN (FÜRST); S. STRO*
G.ANOF.
SHE TZ; 217'
REPB.1.SENT'ANT (EIN) ist
der Stellvertreter einer Lo-
ge bei den Versammlungen
einer Grofsloge , * um die
Gerechtsame seiner Loge'
wahrzunehmen und dersel-
ben von den vorgekomme-'
nen, Verhandlungen Nach-
richt zu geben.
[11Evrs (JomA.N-N), Esqu.,
war, nach Noorthouck's Aus-
gabe des „Const. -Buchs",
von 1728-1730 ,Einer der
Grofsschaffner der neuengl.
Grofsloge , wurde am 30.
März 1734 Grofssecretair
und verwaltete dieses Amt
bis zum 18. Mai 1757, wo
er von dein Grofsrneister,
Lord Aberdour' , zu seinem
Deputirten ernannt wurde.
In dieser Würde verblieb er
bis zum 3. Mai 1763. In
dem Protocolle der Grofs-
loge vom 23. April 1765
kommt sein Name zum letz-
ten Male vor. — Eine so-
vieljährige Amtieriing ist
ein sprechender Beweis von.
den Verdiensten dieses Bru-
ders um die Grofsloge.] *
REX war die neunte und
letzte Stufe der Illuminaten
in Baiern.
[RIIETZ (CONRAD FRANZ
voN), Herzogl. Braunschw:
Drost , führte in den h.ö-
hern Graden des Ordens von
der stricten. Observanz den
Namen: Eques a Mergite,
und war Grofssehatzmeister
 218 11110DISER,
aller vereinigten Logen in
Deutschland.]
RIIODISER-RITTER (DIE);
s. MALTESER-RITTER.
R.ICIpIOND "UND LErrox
(CARL LENOX, HERZOG
voiv), war Grofsmeister der
Freimaurer in England von
1695 bis 1698. [Noorthouck
erzählt p. 196 :
„Im J. 1695" (nicht 1693,
jwie am Rande steht; wogegen
enes Jahr p. 402, in der Tabelle
der Grofsmeister, in Überein..
stimmune mit Artderen ange-
geben wird,) „kam unser hoch-
adeliger Bruder Carl L., H.
u. L., welcher Meister einer Loge
in Cbichester war, zu der jähr-
lichen Versammlung und dem
Feste nach London und wurde
zum Grofsmeister ervvählt, auch
diese Wahl vom liönige" (Wil-
helm III.) „ genehmigt. Sir
Christoph Wren" (s. d. Art. !)
„war sein deputirter Grofsmei-
ster, Eduard Slrong und Dessen
Sohn aber Grofsaufseher. Im
folgenden Jahre ward Wien
wieder erwählt."
Am 24. Juni 1724 ward
des Obengenannten Sohn,
(wie Anderson berichtet,
gleiches Namens , jedoch
mit dem Zusatze: and Au-
higny,) — zum Grofsmei-
ster für das folgende Jahr
eingesetzt, (s. auch oben
B. 3, S. 137, Sp. b, Z. 3 ff.
v. unt., u. S. 138, Sp. a!)
:der den Es quire Martin
Polkes(s. diesen Artikel!)
zu seinem Deputirten he.
,stellte. Unter seiner 'Ver-
waltung wurde der ifohl-
RICTITSCHEIT.
th2itigkeitausschufs ( Com-
mittee of charity) für bedürf-
tige Brüder errichtet.]
RICHTBRET (DAS); g.
RICHTSCHEIT.
RICHTEN (DAS) ist ein
bei den Tafellogen gebräuch-
licher Ausdruck, worunter
das Stellen aller Gläser und
Bouteillen in eine Reihe
verstanden wird. [„Aligner.
En tenue de table,. c'est ran-
ger sur une m 2me ligne les
canons et les barriques."
Bazot dans 1e „Manuel"", p.
133.]
RICHTER; S. PRiV5T.
RICHTER (DER OBER-) ist
der 66ste Grad des misphra-
im'schen Systems in Paris.
RICHTER DES OBER-
TRI-BUNALS (DER), ist der71ste
Grad des raisphraim'schen
Systems in Paris.
[BacnTscuEIT (DAS), oder
DIE WASSERWAGE gehört
zu den beweglichen ' Klei-
noden. (S. diesen Artikel!)
„Das engl. Wort: Lepel, be-
deutet auch eine horizonta-
le Linie , oder eine Fläche.
Die Lehre (im neuengl.
Lehrlingsfragstücke, nach
Browne, in der Antwort auf
die 3te Frage) „Alle Ma-
sonen sollen nach dem Richt-
scheite wandeln mit allen.
Menschen, und noch beson-
ders mit jedem Bruder Ma-
son, r‘" ist ein erstwesent-
 RIDEL.
liches Heiligthum der alt-
masonischen Bundlehre. "
:grause in den „KU.", 13. 1,
Abth. 2, S. 117, Note 21 u.
22. — Ebendaselbst S.216 f.
wird von dem ältern Aufse-
her auf die 158ste Frage:
„Warum beschreibt (dess.cri-
bed) man Sie durch das
Richt;cheit ?" geantwortet:
„Wie das Richtscheit, als ein
Sinnbild der Gleichheit, das
gleiche Maafs andeutet: so bin
ich verpflichtet, unausgesetzt,
in Verbindung mit Euer Ehr-
würden und meinem Bruder
jüngern Aufseher, die Loge gut
zu ordnen und zu regieren."
Am Ende des Lehrlings-
fragstücks im „complete
Magazine" (s. oben 33. i,
S. 386, Sp. b, Z. 11 ff.!)
heilst es :
Fr. „Was stellt das Richt,
scheit vor?"
A. „ „Dafs wir Alle von ei-
nem einzigen Stamme geboren
sind und gleiche Anspriiche an
unsern Herrn haben; und dafs
Niemand auf sich selbst, wegen.
seiner R,eichthürner, Ehrenstel-
len, oder Geistesgaben, einen
zu hohen \Verdi legen, sondern
bereit seyn sollte, den Dürfti-
gen aufzuhelfen , und die Lei-
den seiner Mitgeschöpfe zu lin-
dern.‘‘j
[RIDET, (CoRwELrus Jo-
LIANN Ruf) o n) , Licentiat
der Rechte und Grofsherz.
Sachsen-Weimar-Eisenach.
Hammer-Director, von 1787
-1799 Erzieher des jetzigen.
Erbgrofsherzogs Carl Przed-
rich,, geb. zu Hamburg am
25. Mai 1759, gest. zu Wei-
RIDEL. 219
mar am 16. Januar 1821,
ward, als Student auf der
Universität Göttingen , in
der dortigen Loge: Augusta
zu den drei Flamen,
m
cher damals der vortreffliche
Consistorialrath Koppe vor.,
stand, in den Maurerbund.
aufgenommen. Diefs wirk.
te entscheidend auf seine
sittliche Bildung, sowie auf
seine ganze Lebensrichtung.
Der nähere Umgang mit ed-
len, hochgesinnten Män-
nern bewahrte ihn nicht
nur vor so mancher jugend-
lichen Verirrung, sondern
gab auch den stärksten An-
trieb zu jeder rühmlichen.
Bestrebung, und seinem
Character die frühe Reife
des Mannes. — Bei der
Wiedererweckung der Lo-
ge: 4naalia, zu Weimar, (s.
diesen Artikel!) im 3. 1808
wurde er zum ersten Schaff-
ner, ein halbes Jahr später
zum deputirten Meister und
Johannis 1810 zum Meister
v. St. erwählt, nach neun-
jähriger Verwaltung dieses
Amtes aber zum Altmeister
ernannt.)— Aus der oben.
E.2, 5.453, Sp. b, angeführ-
ten .Denkrede, aus welcher
ebend. bis S. 457 diejenigen
Stellen , welche Bidel'n als
Maurer und Hammerfüh-
renden. kennzeichnen, , aus.
gezogen sind.
Als Vorsitzender des bei
der Loge: Amalia, beste-
henden engern Bundes, ar-
 220 R.IEM. RITTER-LEHRLING.

beitete er für denselben ein [RITTER-LEIIRLING (DER).

sehr mühsames . und. ver- Im Zinnendorf scherz, Syste-
dienstliches Werk aus, wel- me nimmt der Logenmeister
ches in 4. erschienen ist un- (dort Grofsvneister) den Lei-
ter dem Titel: ' denden (s. oben B. 2, S. 271,
„Versuch eines alphabet. Ver s Sp. b!) mit drei Schlägen
zeichnisses der vvichiigern (s. oben B. 1, S. 265!) auf
Nachrichten zur nenntnifs und den Zirkel, welchen Dieser
Geschichte der FMa.urerei, vor-
mit der linken Hand auf
nehmlich. zur Beurtheilung über
die Entstehung und Ausbrei_ seine entblöfste Brust 'hält,
tung ihrer verschied. Rituale zum Freimaurer-Bitter und
und, Systeme seit dem Jahrhund. Lehrling auf. Dias be-
von 1717 bis 1817. — Aus den zieht sich darauf, (Tals die
Acten 'des durch die Grofse
Loge in Hamburg im J; 1802 alten Maurer zur Zeit der
gestifteten engern geschichtl. Kreuzzüge im gelobten Lan-
_Bundes, und des damit verbun- de sich mit den Alakeser-
denen und fortdauernden Brief- Bittern (s. diesen Art.!) ver
vvechsels, auch aus andern Frei-
einigt und
un Jo h annes n
maurerischen. und Nicht-Frei-
nlaux., gedruckten und unge- Täufer zum B eschütz er bei-
druckten Schriften. - Als Hand- der Orden erwählt haben
schrift für die Archive des E. sollen-. Vgl. oben den dis,
G. Bundes, und unter deren cours im Artikel: RAMSAY,
Verantwortlichkeit. —
Nos quoque haec cognoscere dann B. 2, S. 328, Sp. b f.,
voluiinus et exponere, ne im- und den 2ten Abschnitt des
pestores plus quam nos se Art.: JOHANNES DER MIXT-
scire profitentes, decipiant PER!'
aliquos, imaginatione herum
nominum atto22itos. [Der Abbe Robins hat sich‘.
Orige' nes contra Ceisum.— bemüht, in seinen „Recher-
Jena 1817. Gedruckt in der z,reh. ches". etc., (s. von den oben
B uchdr. bei 1. C. Wes s elliö it. "J
B. 2, S. 371, Sp. a, ange-
Banwx, Mitglied der strik- führten Ausgaben entweder
ten Observanz unter dem a) p. 109-139, oder 13) p. 77
d
Orensnamen : Alexander, 403, oder c) p. 56-77, oder
war Einer der Cleriker und d) S. 86-115! den Ursprung
unbekannten Obern dieses des Freimaurertbums aus
Systems.
Sy der alten Chevalerie, „we-
gen der Einheit des Zwecks,
RINGE (DIE ACADEMIE
der Übereinstimmung der
DEn. ERXIAB. MEISTER VOM Grundsätze und der ji.hn-
LEUCHTENDEN); s. ACA.—
lichkeit der Gebräuche bei
-nEivxxE. Beiden," herzuleiten. S.
RIT (LE); s. RITUAL. and), Lawrie's „ Geschich-
 RITTER-LEHRLING.
te a ; '8. '72-78 der deut-
schen Übersetzung; wozu
Br. Krause in den Annierkk.
S..353 sagt:
„Dafs die ehevalerie sehr Viel
zur Erziehung und Veredlung
der europäischen Völker und
zur Entwickelung der Huma-
nität beigetragen, leidet keinen
Zweifel: _dafs aber die Frei--
"naurerei nicht aus der Clieva-
lerie, noch diese aus jener, ent-
standen sey, ist völlig gewirs.",]
[Dafs in einigen neuen).
Systemen von ungelehrten
Brüdern die Kreuzzüge als
derUrsprung und die Hau ')* t-
veranlassung des Freimau-
rertb.ums angesehen wer-
den, D..4,m5gen die Stifter
jener Systeme, die solche
Legenden darein verweh-
ten, verantworten! Wenn
'aber noch im 3. 1825, nach
Erscheinung so trefflicher
critischer Werke und Auf-
sätze über das Geschichtli-
che der Freimaurerei und
der Freimaurerbrüders chaft,
ein deutscher freimaureri-
scher Schriftsteller (s. die
„Maureristhen Ansichten,
herausg. vom Hofrath von,
Schütz", B. H. 4, S. 199
-203!) jene Meinung für
„nicht ganz unwahrschein-
lich“ hält: so ist es sehr be-
dauerlich , dafs Brüder, die
keine geschichtlichen Prü-
fungen anstellen können,
durch diese neue, wahr-
scheinlich gen.ug klin gende,
Darstellung geblendet und
BITTER:. 221
:im Irrthume bestiitit wer-
den.]
In „ dem Signatsterne,‘,e,
Th. 3, S. 120 f., wird fol-
gen Erklärung von der
Benennung : Freimaurer-
-Bitter, ges-eben.
„Der Adel vsräl.‘ in vorigen
-Zeiten ein freier; Stand. — Ein
_Maurer soll ein freier lgann.
seyn, der nicht unter der Scla-
-verei der Laster steht."
;,Die Bitter mufsten nicht al-
lein 'von .Adel seyn; sondern
man foderte von ihrien, dafs sie
einige Feldzüge mitgemacht ha-
ben mufsten, wodurch sie sich.
'zu diesemStande würdig ma-
chen mufsten. — Ein Jeder,
,der in unsern Orden aufgenom-
men werden will, mufs oft mit
dein Feinde der Tugend gestrit-
ten seyn;
haben. Er "'aufs unbeschol-
ten sonst wird ihm der
Eigang in unsn}Ieiligthuin u
versagt. _Aufs erdein. aber mufs
er die Proben der Stiindhaftig-
keit bestehen, die bei einer je-
den Aufnahme von dem .Candi-
daten erfodext werden."]
RITTER AUSER:VVXHLTE
*(DER ERHABENE), [le subli-
me chevalier eiluy] ist der lite
Grad des altenglischen aus
A.xnerica nach Frankreich
eingeführten. Systeins. [Voir
-„Manuel ma9onn.", p. 103
--106!]
RITTER (DER ERHABENE),
oder der Tempelherr, ist der
- 2te Grad des clermoneschen
SOCI1CapitelS.
RITTER (DEL'R; 'ERHABENE
UND ERLAUCila'' E) ist der
 222 RITTER.
3te Grad des dermordsdieb.
Hochcapitels.
RITTER IYND BRÜDER ST.
JOII.A.NNIS DES EVA GELI-
STEN ATS AS EN .(DIE); S.
ASIATISCHE BRÜDER.
RITTER (DER PRETTSSI-
, SCHE) s. NOACIIITE.
RITTER (DIE SCHWAR–
'ZEN) S. SCHWARZEBRÜ–
DER.
[RITU;M:. (.Exi FREI'WATT-
lti R.xsc gns), oder Gebrazze7-1-
0zZan, enthält die feierlichen.
Gebräuche bei den Aufnah-
*pien in die verschiedenen
,Grade, oder bei anderen
Versammlungen der Brüder.
In dem ' ersten Schreiben
an den Br. Fr/im. POn Haug-
witz, welches in den „Bei-
trägen zur philosophischen
Geschichte der heutigen
geheimen Gesellschaften"
.abgedruckt steht, gab Br.
iOfl Korium, S. 81 -86 fol-
.gende egriffsbestimmung
und weitere Auseinanders97
tzung, welcher die dort
vom Er. Bode untergesetz-
ten Noten hier , gleichfalls
beigefügt sind. —
„Unter einem Rituale verste-
he ich den Inbegriff aller Hie-
roglyphen , Symbole und alle-
gorisc.hen Formeln und Hand-
lung,en, die eine wechselseitige
Beziehungauf gewisse geheim-
nifsvolle Wissenschaften sowol,
als auf die Person selbst, haben,
welche zu diesen Geheimnissen
itt irgend einem Grade einge-
weiht wird."
RITUAL.
" Wieweit erstreckt sich nun
die Beziehung der Formeln und
der Handlungen auf den Candi-
daten. ? Wird derselbe dadurch
wirklich mehr oder weniger
unterrichtet? oder erhält er
blofs das Recht, Unterricht zu
erwarten ? oder sehen Sie diese
Ceremonie blofs als eine Probe
-der Würdigkeit oder TJrrvv-ür-
digkeit, der Empfänglichkeit
oder der Unfähigkeit des Auf-
zunehmenden an? o der hab en
die Handlungen selbst 'einen
gewissen unsichtbaren Einflurs
auf denselben, sowie z. B. die
Priesterweihe, und überhaupt
alle Sacramentalische 'Handlun-
gen der Kirche? oder sehen
Sie vielleicht auf alles Dieses
zugleich?" *)
„Dafs Sie das Erste glauben
sollten, mag. ich Ihnen fast nicht
`einmal zur Last legen." **) Ich.
wenigstens kann mir k.einen.
Unterricht denken, wo mir et-
was Dunkles durch ein ebenso
Dunkles erklärt werden soll.
Das Wesentliche eines jeden.
Unterrichts ist, dafs dem Schü-
ler unbekannte Begriffe vermit-
9,1 Das sind allzu verfängliche
Fragen. Wer wird denn in der
Freimaurerei solche Examina
rigorosa einführen? Der Verf.
hätte nur ein gewisses Ritual
des ersten Grades" [im Zinnen-
dorfer Systeme] „zur Hand, neh-
men sollen, so hätte er sich die
Antwort auf alle diese Fragen
selbst geben können. — ,„,Was
bedeuten die weirsen. Handschu.-
he?"" wird der Lehrling ge-
fragt; und die Antwort lautet:
„„Unsere Meister wissen, es aus-
zudeuten.""
„"*) Deinungeachtet mifsbrauchen
doch fast alle Freimaurerrituale
die Worte : Erklärung und Un-
terricht, auf diese Weise; und
die Logenmeister befehlen dem
Br. Redner mit ernsthaftem Ge-
sichte , dem Neuaufgenomme-
neu die Symbole u.o.d. aierogly-
phen zu erklären."
 RITUAL.
telst anderer gemeiner, bekann..
ter und deutlicher Begriffe bei-
gebracht werden. Sollten Sie
aber vielleicht in einer und
ebenderselben Handlung dem.
Candidaten Symbole und Alle-
gorieen vorzeigen und vorspre-
chen, und zugleich, als Erkläz
rung derselben , ihm gewisse
Lehrsätze beibringen, so wür-
den Sie wenigstens indirecte"
[mittelbar] „selbst eingestehen,
dafs die Rituale nicht wesent-
lich zür Sache gehören. Sie
würden dem Candidaten in
demselben Augenblicke einen
wahren und einen falschen Un-
terricht geben; und wenn Sie
ihm nicht klar bewiesen, dafs
der wahre dogmatische Unter.
richt unmittelbar aus dem fal-
scheu allegorischen fielst; und.
wenn das Dogma keine innere
Beweiskraft mit sich. führte:
so würden Sie zuweilen in eine
unangeifehme Collision mit ir-
gend einem ungelehrigen Schü
Ier kommen."
„Erhält aber der Aufzuneh-
mende blofs ein Recht zu. einem
künftigen Unterrichte, so mufs,
z. 13., dem ersten allegorischen
oder symbolischen Grade ein.
andrer entsprechen, der die Bil-
der des ersten erkläret und den
Sinn derselben dem Schüler,
wo nicht anschaulich darstel-
let, doch wenigstens mit deut-
lichen' 'verständlichen Worten
erkläre; falls er übrigens einer
solchen Lehre würdig ist. Ich
sage mit Vorsatz Nichts von
der Fähigkeit. — Ebenso
„*) Vielleicht defswegen, weil die
Fähigkeit, ein guter Freimaurer
dieser Art zuwerden, eigentlich.
eine negative Eigenschaft, näm-
lich. eine absolute Unfähigkeit,
selbst zu urtheilen und zu un-
tersuchen, erfodert ; aber wür-
dig kann man auch bei der grins-
RITUAL. 223
Inufs der zweite und dritte
symbolische Grad mit zwei an-
dern erklärenden Graden in
-dem nänilichen Verhältnisse
stehen. *). Wäre Diefs nicht,
so würde man Ihnen mit Recht
ebendenselben Vorwurf Ina-
chen, den man bisher dem Sy-
steme der vereinigten Logen
gemacht hat, 'dafs nämlich der
treuherzige Freimaurer auf gro-
fse Erwartungen gespannt und
ihm am Ende Nichts, als leere
Worte, gegeben worden."
„Sehen Sie aber die drei sym..
bolis chen Grade Ihres Rituals
blofs als Proben des Verdienstes
und der Würdigkeit zu höhern
Graden an', so korümen Sie
zwar mit den bisher e-ewöhn.
liehen Begriffen überein: aber
alsdann folgt auch nothwendig
daraus, dals dieses Ritual aller-
hand Modificationen“ [Abän-
derungen] „fähig ist, gesetzt
auch , sein Alter wäre noch so
entscheidend bewiesen; denn,
es ist wol nicht zu läugrien,
dafs eine Prüfungaxt, die vor
tausend Jahren vortrefflich ge-
wesen seyn mag, heutzutage
nicht mehr überall passend seyn
und die nämliche Wirkung her-
vorbringen möchte."
„Der dritte Fall wäre von
den wichtigsten Folgen, wenn
ten Unfähigkeit seyn, — in der
Freimaurerei, sowie in andern
Verhältnissen.”
„*) Diefs ist es , was natürlich je-
der Candidat erwarten mufs;
und hier wird jeder in. seiner
Hoffnung betrogen.. Es mag
längst mancher denkende Nef
seinem Meist er darüber Vprwur,
fe gemacht haben; und dies
Vorwürfe mögen schwer zu wi-
derlegen >gewesen- seyn.. Man
suchte daher, denselben lieber
zuvorzukomnnen5" u. s. w.
S. den Schilds dieser-Note oben
B, 1, S. 456
 224 .RITTJAL.
, Sie ihn als .wahr annehmen."
u. W.
." In Nr..38'de's, „Literatur-
plilatts(‘ (Beilag»e- des „IVfor-
tgenblatts: für gebild. Stän.
4" auf da g J. 1822), S.149,
Tifse,sich 'der Recensent der
.,deutschen Übersetzung von
.dem,„IVIanuel maonniquetc
'über die, Entschuldigung
des Verf. wegen der Heraus.
gabe, seines VSres in" dem
"Apaht-prOpos:
Nous reirorit'As aurdevanit
du repioche, ciue l'on vou-
drait nous faire, de decouvrir
les secrets de l'Ordie_, et de
Bonner aux profanes les mo-
Yens de p6n6trer dans les lo-
ges. Taut est dit lt cet 6g-ard;
la rgveation est faite depuis
long-terns, et ii n'y a plus
de secrets dans la 111-afonne-
:80 vernehmen.
„Diese Entschuldigung wird
-diejenigen deutschen Maurer,
welche am Narren seile der Hod-
nung, dafs ihnen doch endlich
einmal Früchte vom verhüllten
Baume höherer Erkenntnifs in.
die Mäuler fallen werden, lau-
fen, weit eher gegen den Verf.
und den Übersetzer aufbringen,
als beschwichtigen. Inzvvi-
scheu glaubt Referent, dafs die-
selbe, wie für Frankreich, so
auch für Deutschland gültig
seyn müsse, nachdem das deut-
sche Volksbuch, ConVersations-
Lexicon genannt, in Einem sei-
ner wahrhaft preiswürdigen
Artikel" [s. oben B. 1, S. 274,
Sp. b, 6 v.u. ff.!] „alle Auf-
sclgiisse gegeben hat, die über
den Maurerbund im Allgemei-
nen sich geben lassen, und wel-
he' vollkommen hinreichen,
die Erscheinung der modernen
RITUAL.
FreiMererei (vom Anfange des
Igten „Jahrhunderts an) ohne
die Voraussetzung irgend eines
'eigentlichen Geheimnisses zu
esklären. Wenn und wo, seit
James Anclerson , welcher aus
-der alten eigentlichen Bauver-
brüderun g. , eine metaphorische
machen half, die Logen Ge-
heimnisse hatten : da waren es
immer fremdartige, die in den
Falten ihres weiten Ritualman-
tels sich verkrochen', hinter
ihren geschlossenen Thüren und
Fensterläden sich. versteckten
und, vonda aus auf .den Bund
selbst, oder auf die sogenannte
profane 'VVelt, zu. wirken, such-
ten. Diesen Ritualinantel —
.(dem es, beiläufig, gesagt, gar
nicht schaden könnte, , wenn
sich wieder einmal ein fernes
Anderson fände, um ihn auszu-
klopfen, abzukehren und die
Maurer an eine geschmack.vol-
lere Drapirung" [Faltenwurf]
.,,desselben zu gewöhnen,)
diesen von der Zeit, der Thor-
heit und der Unwissenheit 'viel-
fältig bestäub ten, befleckten und
b eflicl«en Ritualinantel offen
vor den Augen der besorgten
Regierungen und des naifstraui-
schen Publicums zu entfalten,
Das hält Rec. in alle Wege für
sehr gerathen ; theils weil es,
die Maurerei vor den Veifol-
gungen einer alles Geheim-
tliuende verfolgenden Zeit zu
schützen, geeignet ist, theils
weil es den Mantel vor, der
Hand wenigstens an die freie
Luft bringt und vor dem Ver-
stocken bewahrt." — Vgl. den
Art.: PuBLrcITiT!]
[Br. Fefsler sprach im T.
.1800 seine Meinung über
rnaurerische Rituale in ei-
nem handschriftlichen Auf-
satze in nachstehender Ma.
 RITUAL.
fse aus , womit Dessen
„Rückblicke" u. s. w., Ahth.
1, S. 347! zu vergleichen
sind. -
„Es ist unbezweifelt noth-
wendig und gut, dafs die Lo-
gen sich in ihren Arbeiten dem.
ältesten bekannten Rituale nä-
hern; doch dürften dabei fol-
gende Grundsätze nicht aufser
Acht gelassen , sondern viel-
mehr überall mit gewissenhaf-
ter Sorgfalt angewendet wer-
den müssen." —
„1.) Es ist an richtige maure-
Tische Einsichten gar nicht zu.
denken, solange man nicht mit
allem möglichen Nachdrucke
und einigem Erfolge dem Wall-
ne entgegenarbeitet, als wäre
das Wesen und der Zweck des
Freimaurerordens in den Ritua-
len zu suchen und zu finden, --
solange man nicht die Fer fas-
sung des- Ordens, das ist, einen,
durchaus rechtlichen maured-
sehen Grundvertrag und Co dex,
als die einzige, wahre und si.
chere Erkenntnifsquelle des Or-
denszweckes an-erkannt und an-
genommen hat. Wenigstens
ist diese Verwechselung der
Erkenntnifsquelle die Haupt-
ursache, warum auf den ver-
schiedenen maurerischen Con-
venten. über das Wesen und.
den Zweck des Ordens viel ge-
stritten, aber Nichts ausge-
macht worden ist, — warum
die meisten Logen wol. eine
Menge Logenbrüder, oft aber
nicht einen einzigen Freimau-
rer, besitzen."
,,) Ist ein durchaus rechtli-
cher maureritcher Grundver-
trag und Codex die einzig wah-
re und sichere Erkenntnifsquelle
des Ordenszwecks , so sind die
rnaurerisChen Rituale und Gra-
de nur Nebensache, die sich
ungefähr zum Orden und zur
RITUAL. 225
Freimaurerei so verhält, wie
turgie zur Kirche und Religion."
„3) Dafs alle reelle Reformen
und Verbesserungen des Ordens
mit der Aufstellung eines durch-
aus rechtlichen Grundvertrags
und Gesetzbuchs angefangen
werden müssen. Eine blofse
Reform der Rituale, wäre sie
auch von den gröfsten Genies
unternommen worden , würde
den Orden einer Ruine ähnlich
machen, deren Wände man mit
den herrlichsten Tapeten ge-
schmückt hätte."
„ 4.) Aus der Tendenz der
Principien , auf welche ein
durchaus rechtlicher maureri-
scher Grundvertrag und Codex
zu gründen ist, mufs der Ver-
stand des Freimaurers das We-
sen und den Zweck des Ordens
zu ergründen suchen und er-
gründen können. Weil aber
der Freimaurer nicht nur Ver-
stand, sondern auch Herz und.
Gefühle, hat; so mufs auch Et-
vvai da seyn, welches Dasjeni--
ge, was der ruhige kalte -Ver-
stand erkannt hat, dem Herzen
und den Gefühlen näher legt.
Hieraus ergibt sich"
„5) das Criterium" [Unter-
scheidungzeichen] „ für alle
mögliche maurerische Rituale.
Sie sollen nicht Mittel seyn,
die Neugierde der Brüder zu
unterhalten und zu spannen, —
nicht feierliche Versprechungen.
einst mitzutheüender wichti-
ger Geheimnisse, sondern an-
ständige, auf, die edleren Ge-
fühle des Menschen berechne-
te Ceremonien und Formeln,
durch welche das von dem Ver.
stande erkannte Wesen der Frei-
maurerei dem Herzen der Brü-
der näher gelegt und dasselbe
dafür erwärmt und begeistert
wird."
„6) Diefs Criterium bestimmt
zugleich. den Ton, den Inhalt,
15
 226 RITUAL. RITUAL.
die Richtung und den Gehalt, mehr hinaufgestimmt werden;
den ein zweckmäfsiges maure- denn es ist eher zu erwarten,
risches Ritual haben mufs. Die dafs eine Formel, die den Bru-
Ceremonien müssen von allem der eines andern Orts heute
Tändelnden geläutert, die For- ganz kalt läfst, ihn nach öf-
meln durch ihren Inhalt, nicht tern Auffoderungen zu höherer
durch ein affectirtes Pathos," [er- Cultur erwärmen wird, als
künstelte Gemüthsbewegung] dafs Dasjenige, was auf die In-
„erhaben und begeisternd seyn; dividualität der Brüder eines
der aufgeklärteste Verstand mufs andern Orts berechnet ist, den
darin Befriedigung und der ge- berliner Bruder befriedigen
meine Menschenverstand im-- könnte." — Vergl. unten den
mer stärkere und neuere An- Art.: Fefsler'sches SYS TEINT !
triebe zum Fortschreiten lin.-
Hieran reihe sich folgen-
den. Nichts mufs da vorkom-
men, was einem Kleide gliche, der Ausspruch! —
dem der rüstige , Jüngling be- „Es ist nothwendig, der Mas-
reits entwachsen wäre,— nichts se ein Ritual zu geben. Erha-
Gemeines, Nichts, was auf eine bene Symbole werden auch
Stufe der Cultur pafste, welche dem gebildeten Menschen zur
der bessere Theil der Mitglie- Aufrichtung seines Gemathes
der bereits überstiegen hätte." erfoderlich bleiben."
„7) In Ansehung der Cere- Aus den „Briefen zweier
monien des Rituals thut der Freunde über Religion und
Freimaurer gut und weise, Glauben ; herausgeg. von
wenn er sich an das älteste be- Traugott Walter." (Hamm,
kannte Ritual bindet; in Anse- 1 8a2.) S. 130.].
hung der Formeln aber mufs [Br. Grävell erklärt sich in
er so arbeiten, als wäre sein.
Werk für eine Mysterie be- der altenburger „Zeitschrift
stimmt, der lauter tiefdenkende für FaVIrei". auf d. T. 1824,
Philosophen mit einem edlen, H. 2, S. 173 f., nach der oben
kindlichen Herzen beiwohnen. im Art.: P UBLICITÄT,
sollen. Zu. Viel ist hier un- 5.168
streitig' besser , als zu Wenig; -171 ausgezogenen Stelle,
wo Alles nur erwärmen und- über Rituale und Symbole
begeistern soll, mufs auch das in nachstehender Mafse. —
geringste Erkaltende sorgfältig „Ritual und Symbole mufs
vermieden werden." man nicht verwechseln. Es
„8) Es ist möglich, dafs ein. ist weder nöthig-, dafs das er-
Ritual, welches in Berlin be- stere aus den letzteren bestehe,
* eistert, den gröfsten Theil der noch macht der Inbegriff der-
Loge eines andern Orts kalt jenigen Symbole, die in das
und ungerührt lassen dürfte. Ritual aufgenommen sind, den
Der Grund liegt in der Ver- Inhalt des Rituals aus; Dieses
'Schiedenheit der intellectuel- besteht in der Anordnung der-
len , moralischen und ästheti- jenigen Handlungen und der
schen Cultur der Einwohner Forhalturzg derjenigen Formen,
dieser verschiednen Orte. Eben. durch welche eine moralische
darum aber dürfen die Ri- Person ihren Zweck bei ihren
tualformeln nicht herunteree- Gliedern zu erfüllen beabsich,--
stimmt, sondern müssen viel- tigt und ihre Wirksamkeit auf
 RITUAL.
dieselben vollbringt. Symbole
hingegen sind iiufsere Formen
zur Erweckung und Befestigung
verwandter Ideen, sey „ um
die Phantasie mit 'dem Erkennt-
nifsverrnögen zu vermählen,
oder um Etwas anzudeuten,
das sich durch die Sprache .in
mancherlei Beziehungen nicht
auf gleiche Weise erkennbar
machen läfst. Der Ursprung
aller Sprache ist zwar ebenfalls
symbolisch: sobald aber mit
bestimmten Worten bestimmte
Begriffe, folglich auch mittler
Verbindung der ersteren be-
stimmte Gedanken, verknüpft
werden und diese Bestimmtheit
gleichvv-ol von der Subjectivic
tät eines jeden Einzelnen ab..
hängig wird, verliert sie die-
sen Character insoweit. Da-
her kann man alsdann Symbo-
lisch sprechen, oder aucknicht.
Eben Diefs gilt von jedem Jb.-
mal, 'als eine?. Sprache durch
Handlungen. Wenn sich das
-selbe dieser 'oder jener Symbole
bedient: so sind es nicht die
Symbole selbst, sondern die
Art und Weise ihrer Anwen-
dung, ihrer Darstellung, oder
ihrer Verbindung untereinan-
der, wodurch sie ein Bestand-
theil des Rituals werden. Au-
fSerdem sind und bleiben diese
Symbole blofs ein Zeichen für
das durch sie Bezeichnete und
können folglich in dieser Ei-
genschaft in allen Fällen e-
braucht werden, 'wo es erlaubt
ist, das durch sie Bezeichnete
erkennbar zu machen."
Dann S. 203 f. :
„Was auf dieser Welt äufser-
lieh. erkennbar und wirksam
scyn soll, mufs in körperlicher
Form erscheinen. Zwar ist [In dem altenburger » neu-
es nicht der Körper, welche r en Journale für F.M i.ei", B.
wirkt, sondern der Geist, der
sich damit umeben hat, nm 1, H. 2, (1818) S. 188-296,
durch ihn zu wirken aber für 'befindet icli eine gedan-
RITUAL. 227
Jieses- Daseyn und. für die Ge-
schichte desselben sind' Beide
ein unzertrennbare -8 Ganzes.
Wie der Mensch nur als das
"aus Seele und Leib Zusaintden-
gesetzte gedacht -werden kann
und Reins der beiden Letzteren
für sich einen Menschen aus-
macht: so bildet auch nur die
Verbindung des Geistes der Frei-
inaurerei mit ihrer körperlichen
Umgebung den Freimaurerbund)
Es gibt -daher keine Freimau-
rerei aufs er den Logen und au-
fier dem Rituale, das die kör-
perliche Hülle ihres Geistes aus-
macht , und an welchem ders-
wegen allein erkennbar ist, ob,
Was irgendwo sich so nennt,
auch den Namen. des Ordens
mit -Recht führt. Wie es für
den Menschen, bei unendlicher
Verschiedenheit der Verhält-
nisse der einzelnen Theile, ei-
nen allgemeinen Typus" [Yin-
st>erbildj „gibt und die Mensch-
hVit demjenig-enGeschöpfe nicht
beigemessen '-eird.';* das nicht
nach dieser leiherfbr . /la gebil-
det ist: so 'können auch die
Logen in mancherlei Stücken
ihres Rituals voneininder ab-
weichen, müssen '• aber noth,
wendigervv-eise die Grundform
cies Ordens beibehalten, wenn
sie auf die Anerkennung als
wahre Freimaurerlogen An-
spruch machen wollen. Dieser
Typus dürfte in der symboli-
schen Darstellung der sittlichen
Wahrheiten durch ein Ritual
bestehen, dessen hauptsächliche
Bestandtheile, mit Ausnahme
der Bibel, von der Handwerks-
maurerei entlehnt und durch die
Tradition sanctionirt worden
sind." Vgl. d. Art.: SYMBOLE
15 *
 228 RITUAL.
kenreiche Abhandlung des
ehrvv. . Ers. Jonatlian Schu-
del'of (1). der Theol. u. SuL
perint. in Ronneburg) hier
Cuitus in der Maurerei, von
/welcher ein Auszug hier an
seiner Stelle seyn dürfte. —
es allem Geistigen, das
yermittelst der Sinne an den
Geist gebracht und demselben
zugeführt werden soll, ergan-
gen, dafs es bald mit Zierathen
‚überladen und auf das Köstlich-
ste eingefaAt, bald kärglich mit
dem wenigsten „Schönen und
AnnalathigeA ,ausges tauet war?
de : nach aer .,Maurerei.
Manche haben gewetteifert, sie
durch Glanz und Pracht zu em-
pfehlen; lganclie haben sie,
obwol verstä.ndig, geschmückt;
Manche tab,eg. , sie nicht blofs
des Schmuckes ‚beraubt; son-
dern ihr Selbst das Gewand
ausgezogen, mit welchem die
-Nüchternsten und Besonnen-
sten sie bekleidet b.atten. Nackt;
wie die VVahrheit, sollte sie
ihren Vprehrern erscheinen;
unbestochen sollten Sinne und
Urtheil der Geweiheteri
best; und, ihr, ein anderes A4-
tribut beizulegen, Als vvonlit
das Alterthum ?sie ursprünglich
auf hatte, war nicht
viel weniger, als Hochverrath
an dem Heiligen. Daher die
Verfeindungen der Maurerwelt
über die. ,verschiedene Gestal-
tung des Geistes der Maure-
rei; *) daher die Frage: Ist
überhaupt ein (äufserer) Cultus
*) In der „Eneyelop. maganm.",
T. II, p, 315, wird gesagt: „En
c
maonnerie, comme en religion,
la i'norale unit tous les homrn,es,
Zes rites Zes divisent. N'ayons
donc point de rites en ma9on-
nerie, ou 2101/S n'en ayons que
de tr'äs simples!"
Anm. d. Her ausg.
RITUAL.
in derselben zulässig?
diese:Frage genügend zu beant-
worten und zugleich die Wich-
tigkeit derselben anschaulich.
zu machen, müssen 'erst die Fra-
gen berührt werden : Was ist
Mauz-drei? und Was ist ,Cultus ?"
„Die Maurerei hat vonjeher
für etwas Geheimnzfsvones ge-
golten. Es kann aber in der-
selben ein .doppeltes Geheimes
stattfinden, sowol der Form, als
des Wesens, des Stoffes, des
Zwecks, oder wie man es n.en.
neu will; und es findet auch
wirklich statt. Betrachten wir
den Zweck," [s. diesen Artikel!]
,,so ist dieser zwar nach Dem,
was die Loge: Archimedes zu
den drei Reifsbretern, in Alten-
barg darüber ausgesprochen,
offenkundig und Jedermann
mittheilbar: fassen wir ihn
aber selbst näher in's Auge, so
ergibt sich, dafs er nie in sei-
ner Totalität, oder nach allen.
seinen Theilen, begriffen wer-
den kann und defshalb den un-
endlichen Aufgaben und, weil
er in das Gebiet der Sittlichkeit
gehört, den heiligen Geheimnis-
wen beizuzählen ist. .. Dieser
Zweck nun ist Beförderung der
edelsten Humanität an sich und
Anderaz. Ein schönes und be-
deutungvolles Wort, in wel-
ches die Alten das Schönste,
Beste und Höchste, dessen die
menschliche Natur fähig ist,
niederlegten, und welches die
Veredelung derselben in mo-
ralischer, intellectueller und
ästhetischer Hinsicht, folglich
die vollendete Bildung des
vollendeten Menschen-, in
sich schliefset! Ebendarum ist
aber der Zweck der Maurerei
etwas Unendliches und Unbe-
stimmbares; denn es läfst sich.
nicht absehen, wieweit die Cul-
tur der Kräfte, oder, (wenn ich
mich dieses Ausdrucks bedie-
 RITUAL.
nen darf,) die Verrnenschli-
chu.ng, sich noch. erstrecken.
werde.Geweckte Kräfte we-
cken neue; und sowie die spä-
teren Jahrhunderte die frühe-
ren übertroffen haben: so wer-
den unsere Nachkommen das
j etztlebende Geschlecht üb erho-
len. Läfst sich nun der Zweck
der Maurerei zwar. im Allge-
meinen auffassen und darstel-
len, nicht aber in seiner mög-
lichen Ausdehnung anticipiren,
und ist er innerhalb des Gebie-
tes der Sittlichkeit, so kann er
auch in keinem bestimmten
Zeittheile als erreicht, noch.
auch Zur als erreichbar, nach-
gewiesen werden; so bleibt er
stets etwas noch zu Erstreben-
des; so gehört er zu den heili-
gen Geheimnissen."
„Ebenso ist die Maurerei ein
Geheimes in Ansehung ihrer,
Form, oder der 'Mittel, durch
deren Anwendung man sich
der Erreichung ihres Zweckes
nähern soll. Diese Mittel sind
Das, was wir oben die Einfas-
sung des Geistigen nannten,
und machen den Cultus der
Maurerei aus. — Unter Cultus
überhaupt sind zu verstehen
diejenigen Anstalten oder Ein-
riehtungen, wodurch dasSei-
ligemag es als abstracter Be-
griff', oder personificirt, gedacht
werden, dem Menschen näher
gebracht und er selbst von dem
Gemeinen und Irdischen zu
diesem Heiligen emporgehoben
werden soll. Die Beschreibung
des Cultus als einer Weise, das
Heilige oder den Heiligen zu
verehren, ist inhaltsleer; denn,
wie kann das Unsichtbare durch.
das Sichtbare verherrlicht wer-
' den? Aber angeregt kann das
Gernüth werden, das Unsicht-
bare zu. ahnen, sich zu. demsel-
ben zu erheben , sich ihni zu.
nähern und sich der unsichtba-
RITUAL. 229
ren Welt verwandt zu fühlen.
Daher ist der Cultus in der Be-
deutung einer besondern Ver-
ehrung- des Heiligen nicht fern
vom Aberglauben und Freiin.»
dienste; wogegen er als Ein-
richtung, Anlage und Benutzung
der Mittel, sieh zu dem Heiligen
aufzuschwingen, und sich für
das Heilige zu begeistern, den
Character der Freiheit und der
vernunftgem äfs en Überzeugung
bekommt und behält."
„Haben wir nun das Wesen
der Maurerei richtig in das
Streben nach Humanität ge-
setzt, ein Ziel, aus dessen Ho-
heit und Unendlichkeit seine
Heiligkeit und seine geheim .
.nifsvoleWhcrgbn,
so ist auch der Grund eines Cul-
tus in der Maurerei gefunden.
Es soll Etwas geben, wodurch
der Zweck der Maurerei den.
Brüdern nicht bloTs nahe ge-
bracht, sondern auch nahe er-
halten Wird; und ist der Zweck
der Maurerei ein natürliches
Geheimnifs, so ist der um die-
ses Zweckes willen eingeführte
Cultus ein künstliches (gernach-
tes)." —
„Nichts kläret diesen Gegen-
stand besser auf, als die Philo-
sophie über Religion und die
Geschichte ihres Cultus. Le-
diglich weil die Religion ein
Heiliges, oder bestimmter: das
Heilige, umschliefst, gibt's in
derselben einen Cultus; und es
mufs einen Cultus darin geben,
so ecr ifs sie Angelegenheit
des menschlichen Geschlechts
seyn soll, das ohne denselben
nur kümmerlich und spärlith
zu dem Übersinnlichen hinge-
Zogen werden würde.' —
„Lg.st sich nun die Religion
überhaupt nicht ohne Cultus
denken, so kann auch die arm-
seligste Kinderreligion nicht
ohne Cultus seyn; und die Ge-
230 RITUAL.
schichte lehrt uns denselben in
der höchsten und buntesten:
Mannichfaltigkeit kennen." —
— „Dafs dieser Cultus sich ge-
nau nach dem Inhalte der B.e-
ligion richten und bei dem
Feuerländer eine andre Gestalt
haben werde, als bei dem
aufgeklärten abendländischen
Christen, liegt in der Natur
der Sache."
„Aus jedem Cultus spricht
übrigens der Geist — (wär' es
auch. ein Minimum von Geist)
— zum Geiste ; und man kann
sich den Cultus als das Organ
denken, welches den Übergang,'
(um mich so ausindrücken,)
des menschlichen Geistes in.
den höheren , göttlichen ver-
mittelt." — „Es ist also
Ahnung und Gefühl des Höhe-
ren, Annäherung- an das Un-
sichtbare und }eilige, es ist
Veredelung der irdischen Na-
tur durch das Überirdische,
was durch allen und jeden Cul-
tus bezweckt werden soll. Da
‚aber der Zweck des Cultus in.
keiner Zeit vollkommen er-
reicht wird ; so bleibt der Cul.,
tus selbst überall und zu aller.
Zeit in Ehren; und mit dem
Cultus geht entweder zugleich.
der Zweck desselben rein ver-
loren, oder die menschliche
Natur mufs sich in eine himm-
lische, — ja, die Erde selbst
xnufs sich in den Himmel ver-
wandeln, wenn alles Symboli-
siren, Schematisiren , und wie
man es sonst nennen mag, —
mit einem Worte , wenn aller,
Cultus aufhören soll. Im Ge-,
gentheil läfst sich annehmen
und aus der Natur der Sache
beweisen, dafs, je weniger und
je weniger vernunftnz«fsige 1Z
Cultus eine heilige und eben-
darum geheimnilsvolle Sache
hat, sie auch umso eher aus der
Reihe menschlicher Angelegen-
RITUAL.,
heften verschwinde. Form und
Materie müssen sich innigst
durchdringen." -
„Hieraus ergibt sich, dafs,
j e mehr verschleiert Wahrheit
und Heiliges den Menschen er-
scheinen, und je weniger diese
sich zur reinen Erkenntnits —
j e weniger sie sich zur An-
schauung des Göttlichen, (um
mich dieses mystischen Aus-
druckes zu bedienen,) erhoben
haben , auch ihr Cultus umso
armseliger und unzweckmätsi-
ger seyn werde. Je mehr hin-
gegen der Mensch zu dein Höch-
sten vordringt, desto mehr wird
er sich auch bemühen, es in
einem würdigen Gewande dar-
zustellen, und den Cultus selbst
zu vergeistigen."
„Wenden wir das bisher Ge-
sagte auf die Maurerei an, so
ergibt sich
„i) die Folgerung, dafs die
Maarerei des Cultus so wenig
entbehren könne, als irgend et-
was Geheimnifsreiches oder Hei-
liges , das den Menschen theuer
und werth gemacht werden soll.
Das heilige Geheimnils
m der Hu-
manitä t, inwieweit Dieses ge-
schehen kann, zu enthüllen,
und die Gemüther mit Ehr-
furcht und Interesse für die
heilige Sache der Menschheit,
für reinmenschliche Bildung in
allen ihren Zweigen, zu erfül-
len, liegt ohne Zweifel Allen,
die mit sich selbst über die
Maurerei in das Klare gekom-
men , am Herzen." — „Es
ist daher nothwendig, dafs der
Geist der Maurerei auch durch
Zeichen dargestellt,' durch be-
deutungVolle Äufserlichk.eiten
dem menschlichen Geiste oder
Gern adle nahe gerückt und dafs
dieses hierdurch zu Vorsätzen
und Entschliefsungen vermocht
werde , welche dem Zwecke
der Maurerci entsprechen."
 RITUAL.
„2) Man überlade die Mau-
rerei nicht mit Zierathen !"--
„Es bleibt für den maureri-
schen Cultus, wie für den re-
ligiösen, eine Hauptaufgabe,
die Hülle, welche den Geist
umgeben soll, nicht mit zu
vielem Schmucke, am Wenig-
s ten aber mit Flitterstaate, zu
behängen."
„5) Ebenso wenig statte man
die Maurerei allzu dürftig aus !
Wie das VVahre im Einfachen:
so ist der einfache Schmuck
unstreitig die schönste Zierde
des Wahren; und je ungekün-
stelter, desto eindrucksvoller
wirkt die Darstellung dessel-
ben auf reine Gemüther. Aber
man kann es auch in der Ein-
fachheit übertreiben. "
„Mit der Annahme von Cele-
xnonien, welche der Geist, dem
sie gewidmet sind , gleichsam
selbst dictirt hat, geht das VVe-
sen der Maurerei nicht zu Grun-
de. Etwas, woran er sich hal-
ten, vermittelst dessen er ge-
wisse Vorstellungen, die sich
auf den Zweck der Maurerei
beziehen, beleben, erneuern
und immer mehr befestigen
'könne, mufs dem Bruder gege-
ben werden; und sowie der
Weise, diesem Etwas Ziel und
Maas zu. setzen, versteht: so
sorgt er auch, dafs nicht bei
der Einführung oder Stiftung
der Gebräuche die hilligehück-
sieht auf die sinnliche- Natur
des Menschen vernachlässigt
werde."
„4) Da selbst das Unverän-
derlichste, wie z. B. die Idee
der Gottheit, mit der zuneh-
menden Cultur des Menschen-
geschlechtes an Reinheit, Le-
ben und Interesse gewinnt; so
mufs auch der der Gottheit ge-
widmete Cultus , sich im Laufe
der Zeit veredeln; und hieraus
gehet'-vort selbst für die Mau-
RITUAL. 231
rerei die Regel hervor: der
maurerische Cultus schreite mit
dem Zeitalter fort! Es läfst sich
geschichtlich nachweisen, dafs
die Maurerei ursprünglich et-
was Anderes war, als jetzt.
Warum wollten wir daher
nicht darein willigen, dafs sich,
dafern nur die Urform derselben
nicht verletzt wird, ihr Cultus
den Fortschritten , die man in
der königl. Rumst gethan hat,
gemäfs gestalte ? —warum steif
über jene Urform halten und
jede, auch noch so zeitgernäfse
und zweckrn äfsige, Veränderung
des maurerischen Rituals veT-
dammen? Sowie der Mangel
an Berücksichtigung der Fort-
schritte in der religiösen Bil-
dung dem kirchlichen Cultus
geschadet und die Vernachläs-
sigung des Zeitgernärsen
demselben eine nicht geringe
Anzahl aus unsern kirchlichen
Versammlungen verscheucht
bat: so geyvifs 1-aufs auch das
Zurückbleiben des maureri-,
schen Cultus hinter dem Geiste
der Zeit das Interesse der Brü-
der an den Logenarbeiten ver-
mindern." — „Dieser Cul-
tus kann manches Zweckmäfsi-
ge und Treffliche in sich auf-
nehmen, das die Vorzeit ent-
behren mufste; und nur dann
verdiente das Neu e Tadel,wenn
es der Erreichung des Zweckes
der Maurerei entgegen wäre.
Ehre dem Alterthümlichen und
Achtung den Manen unserer
Vorfahren, dafs sie uns das
Schöne, Wahre und Gute in
einem schmucklosen Gefäfse
hinterliefsen. I Wenn wir ihnen
aber schuldig sind, ihr Erbtheil
unversehrt zu bewahren: so
wollen wir auch. nicht verges.:
sen, dafs sie uns in ihrem Te.-
stamente nicht verboten haben,
das Beste , was die Zeit uns
bietet, zu ihres Hinterlassen-
 232 RITUAL. RITUAL.

schaft hinzuzufügen. Nicht das bezeichne er die Idee, um deren

Hangen an dem alterthümlichen willen er eingeführt wird, un-
Guten ist Aberglaube, sondern gezwungen und leicht; er rege
das Hangen an demselben, weil nicht blofs die Einbildungkraft
es alt ist. Luther würde ge- auf, sondern erhebe auch. das
waltig eifern, wenn er wieder- Herz und spreche das Gefühl
käme und auf unsern Altären wohlihätig- ; er rufe die Vor-
nach fast drei Jahrhunderten stellungen , uni welche es zu.
noch seine unveränderte Agen- thun ist, rnitBestimmtheit her-
de fände. Sollten nicht auch bei; er belebe zu Vorsatz und
die altenglischen Maurer scheel That / "
sehen, wenn wir Mors und ein-
zig den Fufstapfen ihres Rituals Hierzu verdient vorzüg-
folgten, da doch Alles, was auf lich Er. Krauses „Würdi-
das Zeitalter wirken soll, un- gung der ganzen Entfaltung
-vvillkührlich, und oft wider des reinmasonischen Ge-
Willen, den Einilufs des Zeit-
in den
alters erfährt und erfahren brauchthumes €c
rnufs?" [Vgl. oben im B.2, „Kunsturkk.", 13. 2, Abth.
S. 440, Sp, b, die erste allge- 1, S. 402-411, nachgelesen
meine Verordnung der englischen zu werden. Vorher auf S.
Grofsloge, u. S. 428, Sp. b, dann. 327 f. äufsert Derselbe:
B. 1, S. 413, Sp. b, Z. 5 v. u., ff.,-
verbunden mit B. 3, S. 4o, Sp. b, „Soll unsre Brüderschaft wirk-
B. 1, S. 441, Sp. a! ] — lich besser werden, so ist die
„Im. Vertrauen auf die Rich.- Verbesserung, oder vielmehr
tigkeit der 'aufgestellten Vor- die Neubildung, der Bundinni-
dersätze wage ich nun die Ver- gang und des Gebrauchthums
sicherung, dafs der Maurerei in (der Liturgie und des Rituales)
Hinsicht auf ihren Cultus nichts nicht das erste, innerste, we-
.Besseres wiederfahren könne, als sentlichste ,Geschäft, aber doch
wenn die Besten und Verstän- ein wichtiges und unabWeis-
digsten der Brüderschaft aus der liches. Denn die dufseren For-
vorhandenen Ritualistik aller men sind nicht gleichgültig,
Systeme das Zweck- und Zeit- nicht folgenlos; wie Viele be-
gemäfseste aushöben und auf haupten." [So auch Br. Fefs-
diese Weise wenigstens der ler. 5. vorher S. 2,25, Nr. 21]
deutschen Maurerei einen Cul- „Sowie die äufsere Gestalt des
tus verschafften, dessen Bedeu.- Menschenleibes die Firaft, Fülle
tung und Würde jedem Unbe- und Schönheit des innern . Le-
fangenen auf der Stelle ein- bens ausdrückt, die Liebe weckt,
leuchtete." — die Kraft beflügelt: so soll und.
„Aus dem oben Angeführten so kann es bei jeder menschli-
ergeben sich die verneinenden chen Gesellschaft ihre äufsere
Merkmale des maurcrischen Form, wenn und sofern sie der
Cultus keine Überladung; innern Eigenwesenheit eines
nichts Unnützes; nichts Un- Jeden dieser Vereine entspricht.
zweckmärsiges ; Nichts, das — Unser Bau soll 'menschlich,
nicht Jeder sogleich für bedert- frei , stark, gerecht , liebevoll,
tend anerkennen müfste. Da- schön seyn ; daher soll und darf
gegen scy der Ritus zweckmä- auch an seiner äufsern Gestalt,
lsig und bezeichnend; und zwar an seinen Bildern und Gebräu.
 RITUAL. RITUAL. 233
chen, und in seiner ganzen äu-
phes, seinen Hauptsitz hat-
fsern Verfassung, das Mensch-
te. Da Einer der ersten.
heitwidrige, Unfrei, Schwäch-
Zwecke desselben das wis-
liche, Ungerechte, Lieblose,
senschaftliche Studium der
Schönheit widrige ferner nicht
mehr geduldet werden. Denn,
Maurerei ist; so sind die
wo am Aufsern Schlechtes er-
Classen, woraus es besteht,
blickt wird , da ist immer auf
nicht als höhere Grade, son.-
einen Fehler des innern Lebens
dern eher als Erlienntnifs-
sicher zu. schliefsen. — Unsre
Bundinnigung und unser Ge-stufen, zu betrachten. S.
brauclithum können und sollen
Pnir...A.DELPHEN. [In der
ein treues, vollständiges, ge-
dort angeführten ,Stelle des
sundes und schönes Bild eines
Ers. Thoiy heilst es:
wahrhaft menschlichen Gernü-
„Suivant recrit: „ Notion
thes und der ewigen :Kunst des
Menschheitlebens werden. —generale sur le caraceere et Pob-
l er du rate primitif", (Narbon-
Die Grundsätze und Grundge-
ne, 1790, 51 pp. in-8.,) le re-
setze, wonach sie Dieses wer-
gime est forme par trois cla.sses
den können, sind in dem Lehr-
de Ma.ons, qui revivent dix
fragstiicke des ersten Bandes der
degres d'instruction. Ces de-
Abth. 1, 5. CXXXVI
-CLXXXIV, ausgesprochen gres ou classes ne sont pas la,
worden." designation de tels ou telsgra-
des, mais des denorninations
Vgl. übrigens die Artikel :
de collections, suffir de
SYSTEM, ingl. altenglisches„
dierouler autant qu'elles ensc..t
susceptibles, pour en faire jail-
neuenglisches, französisches,
lir un nombre .presque infini
refsier'e.ches, ■'chröder' sches,
de grades. par exemple,
schwedisches und Zinnen- le 4%eme degre, sous les titres
d orf sches S s T E 111 I]
de rnattre parfait, dlu, architecter
designe in connaissance de la
RITUAL DES ORDENS VOM plupart des grades analogues
II-D-IVI; S. HERODOM VON ceux-11.."]
KILWINN/NG.
RITUAL (DA S IIEFORMIR-
RITUAL DER LATEN OB- TE oder RECTIFICIRTE), le
SERVANZ (DAS); 5. OBSER- reime rectifid ; s. heilige
VANTIA LA.TA, STADT.
RITUAL DER STRICTEN RITUAL ( DAS SCII0
OBSERVANZ (DAS); S. OB.. TISCH - PIIILOSOPIIISCIIE) ist
SERVANTIA STRICTA. ein in Frankreich bekann-
RITUAL (D.A.S' tes System hermetischen
URSPRÜNGLICHE), LE BIT Ursprungs, welches erst im
PRIMITIF, ist ein in Frank- J. durch die Gründung
reich bestehendes System, einer Mutterloge in Paris,
vulches . 1779 in Narbonne unter dem Namen : St. Akt--
gegründet wurde und in der andre d.tcosse et le Contrat
dasigen Loge: les Philadel- social rehnis, in Aufnahrile
 234 RITUAL. RITUAL.

kam. Diese hat sich seit.. nues dans leur genre. Elles se
dem durch die Regelmäfsig- cornposent d'anciennes chartres,
de manuscrits precieux, d'une
keit ihrer Arbeiten sowol, bibliotheque, qui contient un
als durch die Wahl ihrer grand nombre d'ouvraes sur
Mitglieder, rühmlichst aus- ia Franche . Mat:onnerie, les sec-
gezeichnet Das Vorgeben," tes, 'les coteries, etc., ecrits
dans toutes les langues. On
da.% di dieses System von dend
trouve dans la galerie, qui con.
alten Rosenkreuzern im nent : ce precieux dep6t, une
14ten Jahrhunderte her– collection de medailles maqon-
stamme, ist ebenso un- niques et d'antiquit g s indiennes
un un b e - et egyptiennes, la r gunion des
a h rsc h ein li c h und
wahrscheinlich des Grandes Loges et
wiesen, als das Daseyn je- des Grands Orients franvrs ou
ner Rosenkreuzer selbst. 6trangers, ainsi que ceux de la
(S. diesen Art.!) Es besteht plus grande Firne des loges de
aus den Graden: 1) Lehr- l'Euroye. Enfin , on y a ras-
ling ; 2) Gesell; 3) Meister; semble tout ce qui peut miteres-
ser les amis de l'Ordre en mo-
4) vollkommener Meister; nurnens historiques et scientifi-
5) auserwählter Ritter; 6) ques sur la Fr.-Mavnnerie."
Grafs-Schotte (Grand-Ecos- Diese Mutterloge hat von
s ais ) ; 7) Sonnen-Ritter 1810-1813, und dann nach
(Chevalier du Soleil); 8) vierjähriger Unterbrechung
itrervcinnt.leuchten den Rin. wegen der Ereignisse in
ge (Chevalier de ranneau Frankreich, seit 1818 bei
lumineux); 9) Ritter vom Porthmann zu Paris, in 16.,
weissen und schwarzen Ad- ein „Annuaire mapnn.‘€,
ler, und 10) Grand Tnspec. herausgegeben. In dem
teur-Coxnniandeur. Das Sta- Circular, welches in dem
tutenbuch desselben er– Jahrgange 1813, p. 17-30,
schien im Druck unter dem steht, sagt sie im Eingange
Titel : „Reglernens gene- darüber:
raux d.e la Ma9onnerie ecos- „Cette communication entre
saise;" Paris, 1807. 95 pp. le chef-lieu. de POrdre phil°.
in 8. sophique et les respectables Lo-
ges, qui ont adopt6 sa doctrine,
[ S. in der „Hist."' (par doit avoir pour bat de resser-
Thory) ., p. 162-171, den rer le faisceau de lurni.i.re3 et de
Aufsatz: dure'ginie icossais connaissances, sa.ns lequel on ne
philos. , wozu auf der plan- peut sortir de Penfance de la
rnnonn., et saus lequel tout
che 3 die Denkmünzen 9-13 n'y serait que mysteres, ombre
gehören ! Aufpag. 167 suiv. et t6debres. Nous sentons le
keifst es : prix de taut d'avantages, tres-
„La nl.re Loge dir rite gc. chers Freres, et nous avoris
ph. possWe les archives les plus coeur de les conserver."
belles et les plus curieuses con- In den frühem Jahrgän-
 'RITUS.
gen werden die drei ersten.
Grofsmeisterund ihre Sub-
stituten (s. die Artt.: Mar-
quis de la Ro CHEF OITCAULT..
BAYE RS, ricomte de. GAN D
und Frince de CA.yrB.A a-
nis !) angegeben ; in dem
von 1818 ist derLetzte aus«.
gelassen ; und es werden
Mors als deputirte Grofs.«
meister genannt: le Comic
Serrurier, Marechal de Fran-
ce , und le Comte Cyrus de
Yalence , General de divi-
sion, dann als Grand.Con-
servateur et Archiviste ge-
n gral vie, sowie als Ex-
Maitre in den J. 1784, 1806,
1808, 1814 und 1815, 3r.
Thory.]
RITUS (DER) ; S. RITUAL.
RIVERS (TUOMAS SAVA•
GE , GRAF Vox) ward im.
M. Juni 1666 Grofsmeister
der Freimaurer in England
und blieb es bis 1674. [Er
ernannte den Sir Wren (s.
diesen Artikel!) zu seinem
Deputirten ; Dieser aber,
und die beiden Grofsaufse-
her, Web und Gibbons, be-
' sorgten Alles.]
Ro BERT I. , König von.
Schottland, aus dem Ge-
schlechte Bruce, geb. im-J.
1275, gest. am 9. Juli 1329,
berühmt durch seine Weis-
heit als König und durch.
seine Tapferkeit als Feld.-
herr, stiftete den St. An-
dreas- Orden von der Distel
zu Gunsten der schottischen
ROBERT 'I. 235
Ritter in seiner Armee, mit
welcher er in der Schlacht
von Banockboure (am 25.
Juni 1314) 100,000 Eng-
länder schlug. Aus die--
sem Distelorden sind mehre
schottische höhere Grade
der Freimaurerei hervorge-
gangen; am Vollständigsten
ist er aber in dem königl.
Orderz vom Aerodom von Kil-
winning aufbewahrt geblie-
ben, der auch in der Liste
seiner Grofsmeister Mors
die Könige von Schottland
und England , von Robert
an, als solche aufführt; in-
dem Dieser sich und seinen
Nachkommen die G-rofsmei-
sterschaft vorbehalten hat-
te. Da bei jener Schlacht
sich viele, theils schotti-
sche, theils vom festen Lan-
de entflohene, Tempelher-
ren befanden; so sind viele
Maurer der Meinung, dafs
der Distelorden, und nach.-
her der Orden vom Hero-
dorn, .die einzige und ächte
Fortsetzung des alten Tem-
pelordens sey. Das Über-
einstimmen einiger histori-
scher' Nachrichten , sowie
die Epoche und die Gele.
genheit, wo der Distelorden
eingesetzt wurde, scheinen
zwar, diese Meinung zu
bestätigen: es bleibt jedoch
immer nur Mutlunaesung.
[Noorthouck sagt p. 125
von diesem Könige;
ten TKriegen,
g
„ Nach beendi
und naChdentef in seinem Bei-
 236 ROBISON.
che die Ordnung wiederherge-
stellt hatte, stellte er 'die Zunft
zur Ausbesserung der chlös-
ser, Paläste und gottesdienstli.
chen Gebäude an; und der ho-
lte Adel und die Geistlichkeit
folgte Seinem Beispiele."]
ROBISON (JoIrANN) [Pro-
fessor der Naturgeschichte
und Secretair der königl.
Academie der Wissenschaf-
ten in Edimburg,] ist Ver-
fasSer des Werks :
„Proofs of a conspiracy a-
gainst all the religions and
governrnents of Europe,
carried on in the secret meet.
ings of Free-Masons, illumi.
rinn and reading Sacieties.
Collected from good audio-
rities by John Robison." Editn-
burgli, for Creech, 1797; 496
pp.; und „The 5d Edit. cor.
rected." London, for Cadell,
1797. 547'pp- i n gr. 8• (1\14
einer Zueignung an .den da-
malig-en Minister Windharn.)
Dasselbe ist ganz im Sinne
der „Memoires von Barruel"
(s. diesenArt.!) geschrieben.
[Die französ. Uebersetzung
hat den Titel :
„Preuves d'une conspiration
form6e par les Francs -Mnons
et Illumin6s, etc., contre les
religions et les gouvernemens
de 1".Europe." Landres, 1797.
und die deutsche, woraus
der Übersetzer, wie er in
der Vorrede sagt, „ alles
Das weggelassen hat , was
nur den Engländer interes-
sirt, oder was nicht gerade
zum Zweck führt," den
Titel :
„Ueber geheime Gesellschaf-
ten und deren Gefährlichkeit
ROBISON.
für Staat und Religion. Von
Joh. Robison. Aus der dritten
verbesserten en0. Auflage
überseizt und mit Anmerkk.
versehen." liönigslutter, 1800.
II u. 292 SS. in gr. 8.
Von letzterer steht ein lan-
ger Auszug in dem cöthener
„Taschenbuche für Frei-
maurer auf d. 1802 S.
392-413, in dem Jahrgange
1803, S. 151-218, aber ein.
Aufsatz „über die Beschul-
digungen, welche dem Frei-
maurerorden den neue-
sten Zeiten von den Geg-
nern desselben gemacht wor-
den sind, in Beziehung auf
den von der batavischen
Erderschaft
i defshalh aus-
gesetzten Preis auf die beste
Widerlegungschrift. (e Es
hatten nämlich die Freimau-
rer in der damaligen bata-
visc4en Republik im 3. 1801.
Dem, der am Besten bewei-
sen würde, „dafs die Schrif-
ten Barruel's, Bobüon's, des
ungenannten Vf. des „Tom-
beau cle Jacques Molai" und
so vieler Anderen, die sich.
erlaubt hätten, die Frei-
maurer zu beschuldigen,
dafs sie die Ursache sowol
der religiösen als der politi-
schen und gesellschaftlichen
Trennungen und Zwistig-
keiten in Europa wären,
nicht einmal einen Schat-
ten von Wahrheit hätten
und folglich die Verachtung
verdienten, welche die Frei-
maurer selbst dagegen be-
wieen hätten," eine Denk-
 ROBISON.
münze, von 50 holland.
Ducaten am Werthe ; ver-
sprochen. Die 4ntworten
sollten noch vor dem 1. Mai
1802 an den Generalsecre-
Brouwer zu Amster-
dam eingesendet werden.
Allein, 'noch früher, als die«.
ser Preis ausgesetzt wurde,
hatte der am 25. Jan. 1805
zu Paris; als Staatsratb., 45
alt, verstorbene Mounier,
während seines Aufenthalts
im Schlosse Belvedere bei
Weimar, seine Schrift :
„De l'influence attribuee
auxPhilosophes, auxFrancs-
Ma2ons et aux Illumines
sur la revolution de France"
(ä Tubingen chez J. G. Cöt-
ta , 1801, in 8.) abdrucken
lassen, von welchem zu
gleicher Zeit die deutsche
liebersetzung: „Ueber den
vorgeblichen Einflufs der
'Philosophen , Freymäurer
und Illuminaten auf die
französische Revolution"-,
mit erläuternden Anmerkk.
des Übers., ebendaselbst er-
schien. (Eine englische
wurde damals ebenfalls be-
sorgt; und eine holländi-
scheunter dem Titel: „.4.T.
Mounier over den invloed
op de fransche Ornwente-
ling,"- u. s. w., ist zu Fra-
necker 1802 herausgekom-
men.) In dieser fällte M.
am Schlusse der Einleitung,
in der,Note, folgendes Ur-
theil über les Werk: —
Es verdient unter denen,
11.45PERT. 237
gegen welche diese Schrift ge-
richtet ist, eine ehrenvolle'A gs-
nahmes ; denn es enthält That-
'sachen , in Ansehung deren R.
falsch berichtet worden wAr,
und aus denen er Schlüsse zog,
die ich nicht gelten lassen kann;
aber wenigstens trägt doch Al-
les in demselben das Gepräge
von der Reinheit seiner Ab-
sichten; auch findet man darin
sehr nützliche Wahrheiten.
Wenn er ein Feind des Un-
glaubens und der Zügellosie,
keit ist: so ist er nicht weni-
ger dem Despotismus und dem
Aberglauben abhold; und er
hält keineswegs die Mönchs-
•elülde, die Inquisition, das
Z ehnwesen und die willkalila-
che Gewalt für den höchstem
Grad der Vollkommenheit des
menschlichen , Geistes."
S. übrigens oben B. 2, S.
90, S. 264, Sp. b, u. S. 267,
Sp. a, sowie „ den Neuen.
Teutschen( Merkur''' v. J.
1801, St. 6, S. 153-158!]
RO CIXEPOUCAULT-BAEB S
(nun MA.n.Quis Du LA) war
der erste Grofsmeister des
schottisch- philosophischen
Systems in Frankreich, von
1776 bis 1785, [und der
Baron de Bronzier sein Sub-
stitut.]
RÖPERT ( GEORG Cum-
STO2It voN ) auf Trollen-
hagen, bei Neubranden-
burg, gest. zuPotsdam, wo-
hin er lange Zeit zuvor ge-
zogen war, in hohem Alter,
war Mitglied der höhern
Grade von der stricten Ob-
servanz unter dem Ordens-
namen: Eques a Torpedine,
 238 RÖPERT.
{und Obermeister der schot-
tischen Loge : Adolph zum
Klierringe, in Neubrand en-
burg. Am 22. März 1774
bestellte ihn die Loge : zu
den drei Sternen, in Rostock,
zum Meister vom St. der
n N. neuerrichteten Toch-
terloge zum gekrönten gold-
nen Greif, welche im in-
nern Orden den Namen:
Hauscommende Boitzen-
burg, sowie jene den: Haus-I
c o in ende Grubenhagen,
führte. Schon im M. Au-
gust 1774 drang er auf Un-
abhängigkeit seiner Loge
von ihrer Mutter, welche
die Erlegung gewisser Gel-
der foderte, erlangte aber
solche, nach vielen Strei-
tigkeiten, nicht eher, als
im J. 1778 auf dem Con-
vente zu Wolfenbüttel. Im
3. 1776 verfügte er sich,
auf das Ausschreiben des
Frhrn. von Gugomos, als Be-
vollmächtigter des Herzogs
von Mecklenburg-Strelitz,
mit dem Er. von Raverb (s.
den Art.!) für die Präfect.
Wismar und Rostock, nach
Wisbaden, wo er mit den
Rosenkreuzern zuerst be-
kannt wurde und mit den
Brn. iröllner und Bischofs-
werder in ein genaues Ver-
hältnifs trat. In der rosen-
kreuzerischen Verbindung,
welcher er seit 1780 ganz
angehörte, hatte er den
Namen : Ortosophus. Mit
Wollner führte er in den J.
ROETTIERS.
1786-1788 einen lebhaften
Briefwechsel; doch konnte
ihn Dieser mitunter vor
Zweifeln nicht , bewahren ;
und es ergibt sich vielmehr,
dafs er d'en hochwürdigen
in Gott ruhenden Vätern.
der Gold - und Rosenkreu-
zer Viel zu schaffen machte.
In einem Schreiben vom 2.
April 1786 prophezeiete er,
„dafs die Vertröstungen,
womit sie den grofsen Hau-
fen 9 Jahre lang in eitler
Erwartung , zusammengehal-
ten hätten, kaum bis zum
nächsten Decennio weiter
den Kitt ausmachen und als
Mittel der Vereinigung aus-
reichen würden."' Nach-
dem sich die Rosenkreuzer
von der Gr. Loge zu den
drei 'Weltkugeln, in cBerlin
zurückgezogen hatten ist
von der maurerischen Thä-
tigkeit des Ers. von Böpert
Nichts weiter bekannt ge-
worden.
Aus den oben B. 3, S. 202, Sp.b,
angegebenen Quellen.]
ROETTIERS DE MONTAE.
LE..T.7 (ALEXANDER LUD-
WIG), Mitglied der Finanz-
kammer zu Paris , gest. am
30. Januar 1807, [der 1787
Pre;sident de la Chambre des
provinces und 1793 de la
Chambre d' administration.
zu Paris gewesen war,] wur-
de im j.1795 zum Grofsmei-
ster der Logen von Frank-
reich erwählt, begnügte
sich aber mit dem Titel
 ROETTIERS.
eines Grand re'ne'rable.. Er
leistete der Freimaurerei in
Frankreich, nachdem sie
durch die Revolution bei-
nahe wie ganz aufgehoben.
zu betrachten war, die wich-
tigsten Dienste, brachte die
Vereinigung der Grande-
Loge de France mit dem
Grand- Orient zu Stande,
knüpfte den Briefwechsel
desselben mit den einzelnen
Logen wieder an, schlich-
tete die Streitigkeiten der
verschiedenen Logensyste-
nie und , gab so der ganzen
Maurerei in Frankreich
.neue Festigkeit. [S. „Hist."-
etc. (par p. 75-94,
und oben B. 3, S. 781 Br.
Reldfnann ‚ sagt in seinem
'Werke, S. 506 f., von ihm :
„Während der Schreckens-
regierung wurden die Mitglie-
der des grofsen Orients zer-
streut; viele verbluteten unter
dem Mordeisen der Guillotine,
andere auf dem Felde der Ehre ;
der grofse Orient schien ver-
waiset. Ein Mann aber war
noch übrig, der, obgleich im.
Kerker schmachtend, sich den.-
noch fortwährend mit den An-
gelegenheiten der Brüderschaft
beschäftigte und selbst unter
den Leiden eines unverschul-
deten Gefängnisses den Plan zu.
ihrer nachherigen Wie d erge-
burt entwarf. Dieser Mann
war L. R. de M. Ihm war
die Erbitterung, mit welcher
sich die verschiedenen maure-
rischen Behörden in Frankreich.
verfolgt hatten, längst ein
Gräuef; und er sah wohl ein,
dafs ohne Vereinigung der ver-
schiedenartigen Interessen kein
ROSA. 239
Heil für die Brüderschaft ia
hoffen sey; nur mufste diese
auf andern Wegen, als durch.
Trotz und Anma.Csung, versucht
werden, wodurch der , Grofs-
orient bishe
r aus eigener Schuld
seine schönsten Zwecke ver-
fehlt hatte." u. s. w.]
ROETTIERS DE MONTA-
LEAIT (LE CIZEVALIER ALEX-
ANDER HEINRICII Nico-
LAs), Sohn des Vorigen,
f' olgte seinem Vater in des-
sen xnaurerischen- Functio-
neu am 12. Febr. i807 un-
ter dem Titel eines liepre-
sentant particulier du Grand-
Mattre de 1' Ordre en France.
Seit 1814, wo Alles eineri.
andern Namen annahm una
der bisherige 'GrofSmeister,
Joseph Napoleon [s. oben
B. 3, S. 2, Sp. b!] seiner
Würde für verlustig erklärt
und durch drei Grofs-on-'
servateurs des Ordens er-
setzt wurde , führt * er 'den:
Titel: liepre'sentant des trois
GT a d 8 ConserPateurs de
Ordre.
Pt.06ER DE MONTGOMERY;
5. GUNDULPII.
Rann STEIN (DER); S.
STEIN.
ROM ; s. ITALIEN 'und
FOLKES.
RosA (Piniarr SA.ravEr.,),
der früher evangelisch
ther'scher Superintendent
im Anhaltischen gewesen,
später aber wegen eines
fleis chli chen Verbrechens
abgesetzt worden 'seyn soll,
 240 ROSA. ROSA.

[ein einnehmender Mann, gewissen Zirkel nicht ge-

wie ihn Br. von Goud in den ringes Aufsehen machten.
„Bemerkk. über St. Nicaise Von diesen soll er Adressen
und And- St.-Nicaise « , S. nach Wien bekommen und
40, 'schildert,] war ein gro- daselbst dieKenntnisse oder
fser Anhänger, der Mystik. Unkenntnisse zuerst ge-
Die GrofseLoge zu den drei schöpft haben, welche er
ireltkugeln in Berlin sandte in der Folge ausbreitete und
ihn 1758 in Deutschland dadurch gleichsam der Vor«.
herum, um sich die einzeln läufer einer gröfserri Revo-
besteheden Logen , unter- lution in den geheimen Zir-
würfle in. machen und Ca- kein ward. Von Wien ging
e itel 'a:e'T, 'hohen Grade des er nach Halle, wo er eine
clerrnoneschen Systems ' * zu Winkelloge errichtete und.
errichten. biesen Auftrag von verschiedenen Studen-
führte er mit mehr oder ten für Aufnahmen, die ih..
gutem Erfolge bis nen unbrauchbar waren,
1.761 aus; indem er zugleich sich Geld bezahlen liefs.
j enen höhern Graden ver- Ungefähr im J. 1754 suchte
schiedene alchemische und er sein Heil in Potsdam und.
mystische Zusätze beifügte, gab sich dort dem Gehei-
die diesem Systeme bisdahin men IVimmerer Fredersdorf
fremd gewesen waren. als einen solchen Freimau-
[Nach der Angabe in der rer zu erkennen, welchem
„Allg. deutschen Bibl.", B. die geheimsten Geheimnisse
99, St. 2, welches auch un- unverborgen 'wären*, und
ter dem Titel: „Freymüth. der ihn auf den rechten
Anmerkk. über des Herrn Weg führen wollte ; doch
Ritters von Zimmermann gab er damals noch nicht
Fragmente‘ u. s. w., (Bei- geradezu den Titel und das
lin 1791, ) abgedruckt ist, System kund, durch weiche
S.258-260, begab sich Rosa, er nachher in der Maurerei
nachdem er das anhaitische so bekannt geworden ist.«
Gebiet verlassen hatte, nach - „Unter den tiefen
Jena, „wo schon vorher ei- Geheimnissen Bosa's war
nige Leute vorhanden wa- die Kunst, Gold zü machen,
ren, welche, in den gehei- nur Eine der geringsten.
men Wissenschaften wun- Er gebrauchte, um zu der
derbare Aufschlüsse zu fin- Verwandlung der Metalle
den, glaubten und nach und zu gelangen, nicht Feuer
nach gewisse Verbindungen und Kohlen, sondern ver-
suchten, die eine Zeitlang sicherte : die prima materia
in Deutschland in einem des Goldes sey . im Sonnen-
 .1t0S41. ,,ROSA. 241

/ staube, zu suchen ; und die . sich seine Zuneigung er-

Kunst, diesen auf die rechte warben, „-mit theologi-
gehörige Art zu fangen und . 'schen, mystischen, 'philoso-
zu sammlen, sey Das, was phischen, astronomischen,
er aus dem Grunde verste- astrologischen, ctronologi-
he." (Die lächerlichen Vor- schen, politischen, morali-
richtungen, die er zu die- schen, kosmologischen, kos.
sem. Zwecke machen liefs, mosophischen, kosmometri-
sind hier zu übergehen.) schen, physiognomischen,
Da der betrogene Freders- chiromantischen, sympathe-
dorf endlich ihm weiter kein tischen, antipathetischen,
Geld geben wollte, niufste geosophischen , alchemi-
er , Schulden halber, Pots- schen, 'cabbalistisclien, the-
d am verlassen. osophischen und magischen
Nachdem das clermone- 'Kenntnissen, verhiefs auch
sehe Hochcapitel bei der Gr. mitunter, dafs der heilige
Loge zu den drei Weltkugeln Christoph den Brüdern nicht
am 19. Jul. 1760 begründet weniger als 199000 Stück
und der Baron von Prinzen Ducaten in guter gangbarer
(s. diesen Art.!) als Oberer .Münze bringen und nicht
desselben eingesetzt wor- wieder wegnehmen solle."
den war; so ernannte Die- (Aus dem parchimer „;Lo-
ser den Er. Rosa zum he- gen-Kalender f. d. J. 1824",
ständigen deput. General- S. 72 f.) —,- -
Grofsrneister jener Loge und „Halle blieb sein eigent-
bevollmächtigte ihn, aus- licher Wohnort, wo er sei-
warts Logen und Final- nem Capitel: Salem , vor-
capitel zu errichten. In stand. Nach den Briefen
dieser Eigenschaft besuch- und Reden, die man von.
te Rosa Stettin, Rostock, ihm aufbewahrt hat, zu ur-
Greifswalde , Stockholm, theilen, mufs . er ein sehr
(wo ' er keinen Eingang wenig ausgebildeter, höchst
fand, ) Copenhagen , Hain- schwacher und verworrener
burg, Braunschweig, Kö- Kopf gewesen seyn ; denn
nigsberg und mehre andere man . vermifst an ihnen den
Orte, liefs es sich überall Zusammenhang und be-
wohl seyn und machte die- stimmt durchgeführte Ge-
sen seinen „Nahrune,-,sUr danken. Über die Ordens-
trieb", (wie er sich in einem regierung gab er folgende.
Briefe ausdrückte,) für sich Auskunft. —
so einträglich, wie möglich. „„Das eigentliche nochcapi -
Erbeschenkte die . Logen tel zu Jerusalem habe die Welt
und 'Capitel, je nachdem sie in gewisse Bezirke getheilt und
/6
242 ROSA.
j edem einen Grofs-generallega-
ten vorgesetzt, die mit d.em,
Generallegaten. das Beste des-
selben besorgten. Nach Hira,n's
Tode sey indefs diese Gattung
vergangen; und es wären blors
die Generallegaten übrig ge-
blieben, deren es für Europa,
Asien und Africa gebe.Von
dem erstem (Europa) sey Ei-
ner gesetzt über Ungarn und
Siebenbürgen, Einer über
Deutschland und die nordi-
schen Reiche, Einer über Eng-
land, Schottland und Irland,
und ' Einer über Italien Und
Frankreich. Von diesen wohne
der Erste in Wien; der über
England sey ein Graf in Lon-
don, der über Frankreich der
Herzog von Clermont; und der
über Deutschland: und den Nor-
den sey er selbst."
„In seinen Anweisungen
herrschte eine Verwirrung,
aus welcher sich Niemand.
zu finden wufste, und wo-
durch dem berüchtigten.
Johnson trefflich der Weg
gebahnt wurde. Die ber-
linerGrofsloge sah sich-fla-
her veranlafst; im Mai 1763
ihm ein'en. Collegen in der
Person' des Ers. Schubart
(s. den Art.: XLEEFELDE!)
zu geben, 'der aber seine
Sendung kaum begonnen
hatte, als derselben der
stürmische Auftritt in Jena
im J. 1763, und die Bege-
benheiten indessen Gefolge,
ein Ziel setzten. Es hatte
nämlich Johreson durch den
Dr. Teichmeyer den Er. _Rosa
nach Jena Lodern lassen;
und hier bekannte Dieser,
laut des am 7. Oct. gehalte-
ROSA.
nen Protocolls: „„ e sey
schon längst selbst auf den
Gedanken gekommen , dafs
die Proceduren in Berlin
nicht auf einem wahren
Werthe beruheten, und da
hergesonnen, sein Amt als
Legatus generalis aufzuge-
ben ;"" worauf er, unter
der Äufserung Johnson's,
„dafs er ein Mensch sey,
der kein Lehrlingstapis zu.
erklären verstehe,"" ent-
lassen wurde. — Als er
nach Halle zurückgekom-
men wär, erliefs er unter
dem 13. Oct. über die Vor-
fälle in Jena an alle dem
berliner Hochcapitel unter-
geordneten Capitel eine
Protestation, welche aber
keinen Erfolg hatte; und.
seitdem ist Von . seiner mau-
reris che n Thätigkeit Nichts
weiter bekanit geworden.
— Nach Ro,s-a's* Entfernung
-ius Jena liefs John' son am
6. Nov. alle zum Bosa'scJzer,
oder berliner Hochcapitel-
Systeme gehörigen Schrif-
ten „„unter dem Schalle
der ritterlichen Feldmusik
-der Trompeten ," wie es
in dem Prototolle wörtlich.
heifst, verbrennen und er-
theilte davon allen mit ihm
in Briefwechsel getretenen
Capiteln, indem er ihre
zerrissenen Constitutionen
zurücksandte, unter'm 23.
Dec. l'achricht." — Aus
handischriftl. Nachrichten,
in Verbindung mit Dr.
 ROSE.
Starck's Werke „über Kry.
pto-Katholicisrnus" u. s. w.
Th. 2, S. 177 f.]
ROSA' 1,41.A ITT' C.Ä. (EQUES
A) ; s. GO IIL.
[RosE (DIE) -war, nach
der heidnischen Gatterleh-
re ) der Fenns gewidmet,
weil diese Blume mit dem
Blute des Adonis, der sich
an einem Dorne ihres Ge-
sträuchs verletzt hatte, ge-
färbt und dadurch ihre vo-
rige weifse Farbe in - die
rothe yerwanclelt wurde.
1\,lach Ovidhatte Venus selbst
sich an einem weifsen Ra-
'senstrauche g e ritzt und die
Rosen mit ihrem eignen
Blute roth gefärbt. Die
ältesten Dichter nahmen
daher bei der Schilderung
der Schönheit die Rose zu
ihrem Ideale; und selbst
das prächtigste Schauspiel
der Natur, die aufgehende
Sonne, verglichen sie mit
der Rose.
Ebenso begreift man un-
ter der Idee, der Rose den
'höchsten Grad irdischer
Vollkommenheit. Das Ideal
der Freude bekränzt der
Maler ßit jugendlichen Ro-
sen. Bliihen„ wie eine Bose,
heifst nach dem gemeinen
Begriffe, der besten Ge-
sundheit geniefsen. Durch
die Redensart: bliihen und
wachsen, wie Rosen, - drückt
man die zärtlichsten Wün-
sche für jede Gattung des
Glücks aus; und sogar das
hee. 243
Sprichwort der Alten: ro-
sas loqui, worunter sie das
Verkündigen froher Nach-
richten verstanden, hat da-
her seinen Ursprung. Wei-
den unter den Rosen, gülde-
ne Rosen, lieblich, wie eine
Rose, Berge Port Rosen, sind
die gewöhnlichen Bilder,
in welchen die , Verfasser
der heiligen Schriften des
alten Bundes die Vollkom-
menste Schönheit und
Glückseligkeit darstellten ;
(s. „Cant. cantic.( c II, 1, 2
u. 16, u. VII, 21) ja, selbst
der Urquell alles Schönen
und aller Vollkommenheit
verhiefs seinem Volke die
herrlichsten Gifther unter
dem Bilde der Rose. (Siehe
.;,i71fibitJ"- IV, 8, und „Hos.'
XIV, 6!)
]Jid Rose ,dentet aber
auch, Wegen ihres schnel-
len Verblüheris, auf die Ver-
anglichkeit alter Dinge in
er Natur hin und ist selbst
das redendste Bild unsres
Lebens. Ihre' Knospe be-
'lebt unsre Hoffnung; ihre
Blüthe und ihr Wohlgeruch
ergötzt und nützt uns ; ihre
Dornen verwunden die Un-
vorsichtigen; und — kaum
hat sie . ihre vollkommene
Schönheit erreicht, kaum
sind ihre Reize in vollem
Glanze, so ist sie dahin, die
lange gehoffte Pracht. Ein
Sturm: — und sie ist ent-
blättert; ' ein Wurm in ih,
rein Kelche: — und sie
16*
 244 • ROSE.
welkt, gleich unsrem mit
Freude und Unlust durch-
webten Leben. Oft zu glei-
chen Hoffnungen leben wir
auf: aber schon im erstell
Keime werden diese er-
stickt. Nur selten kommen
die Früchte zur Reife ; nicht
halb werden unsere Erwar-
tungen erfüllt. Wir klagen
über die Dornen, die uns
auf unsrer Laufbahn . ver-
wunden, und wollen nicht
, die Rosen pflücken, die uns
am Wege «bliihn. — Mitten
in der schönsten B.liithe ein
Unfall: und sie zerfällt, die
eerbrechliche Hütte.
Vorzüglich dem Maurer
mufs die Rose merkwürdig
seyn. Unter ihrem Namen
wurden bei den Alten die
Geheimnisse der Einwei-
hung selbstverstanden. Ho-
raz gibt uns hiervon viel-
fältige Beweise. Wenn er
die Vorzüge der Eingewei-
beten vor den Profanen be-
singt; wenn. er von dem
Vergnügen ihrer Zusam-
menkünfte redet; wenn er
Die glücklich ,preiset, die
zu diesen Mysterien gelan-
gen: so braucht er jedesmal
das Bild der Rose. (L. I,
Od. 36; L. h r Od. 3 et 11;
L. III,Od. 19 et 29.) Sie
ist, nach ihm, ein unum-
gänglich erfoderlicher Putz
der Eingeweihten; sie ist
eine unentbehrliche Zierde
der Orter ihrer Zusammen-
keifte, der wesentliche
ROSE:.
Schtnuck ihrer gröfsten Fe.
ste. Ihre Tafeln und La-
gerstätte waren mit Rosen
bestreut; über ihren Tafeln
hingen Rosenkränze; und
mit.solchen waren sogar die
Häupter der Initiirten und
ihre Becher - bekränzt. Wie
sie durch das Letztere die
unzertrennlicheVerbindung
.der Mäfsigkeit und des An-
standes mit der Freude und
.dem Vergnügen bei ihren
Festen anzeigten: also derb.
;tete sie durch das Erstere
das Geheimnifsvolle und
die Verschwiegenheit an,
,Welche sie in ihren Zusam-
menkünften beobachtetem;
und den Ursprung dieser
Bedeutung, wovon das ge-
meine Sprichwort: Etwas
sub rosa (unter dem Siegel
der Vertraulichkeit und des
,Stla.weigens) sage, noch
geblieben ist, leiteten sie
von der Fabel her,*, nach
welcher Cupido den Gott
.der Verschwiegenheit, Har.
pokrates, einst mit einer
Rose, als dem Sinnbilde der
Heimlichkeit bei Liebes-
händeln, beschenkt haben
sollte. Und so konnte, nach
einer gleichen Überliefe-
rung, Appulejus nicht eher
zur Gestalt des Menschen
zurückkehren und zur Ein-
Vveihung gelangen, 'bis ihm
von den Priestern der Isis
ein Rosenkranz dargereicht
und von ihm verzehrt wor-
den war. — Daher pflegen
 ROSE. BONKREUZ.' 24
auch ' die rrerrnaiirer auf. sur lesquelle g : &alt uni
ihre Schürzen Rosen von Rose, parceque dans,l'Evangile'
blaue Seide setzen zu las- [in welcher Stelle denn ? ..1 „jd-
sus Christ est comp'ar6 nut
sen. Rose." — S. im „Manuel rna-
vorstehendes ist zum gröfs- Onn," die zu dem Grade: Sau-
tei Theile aus einer Rede: verain-Prince Rosecroix, geltö-
„Von der Rose, am 2ten renden Planches XIII et XIV !]
Sept, 1779, als am S tiftungs-
tage der Loge zu den . drei
Rosen" (s. den Artikel: [„"Wohl kenn' auch ich der
S.A.cuszri!) „gehalten von Maurer alte Sitte,
dem Br. Redner F." (du- zu St. Johannes Rosen Si h
uet Heinrich Franke', da- zu reichen. —
mal. , Yireisamtsactuar in Symbol der Liebe und Vär-.
S cb*arz enb erg und nach.- schwiegenheit
herik. Regierungrothe in war stets die Rose dem er-
Merseburg,) 16 85. in8., fahrnen Bruder
entlehnt. ja, selbst im grauen Alter-
thume zeugt
The/ den: Ausa.rucI:" Sub der heil'gen Vehme schreck-
rosa, nch F olgendes aus liches Geheimnifs,
dafs Bild des Schweigens stete
den „Curiositätenie; 9, die Rose war." *)
(Weimar 1821,) S; , Aus den „S.arons-Rosen;
247 f:,":u.-n4 B. 10, (1823,)' eine Maurer- Gabe vom.
St. 3, S. 214, u. •St. 4, 8. Er. G. Friederieb"; (Frkft.
309! — a. M. 1825; in ld. 8.) S.
den Gastmahlen der 20 f.3
ten Deutschen hing von der ROSENKRtITZ (C11.1STIAR)
Decke des Zimmers über der.
Tafel ein-ranz herab, in des- ist, der Meinung irlehrei'
sen Mitte eine Rose schimmer- scharfsinnigen Literatoren
te„ 'Zuin Zeichen, ' dafs Alles, zufolge, ein - von Johann
was' dabei gesprochen wurde, Valentin 4ndreii [s. diesen
unter den 'Mitgliedern der Ge-
sellschaft geheim gehalten wer- Art.!] erdichteter Name. S.
den . sollte," — S. auch „den den folgenden Artikel.
Gesellschafter," herausgeg. vorn
Prof. 1F. Gubitz, V. 3. 1523, Ro SENE..11E17Z (Dir GE-
Blatt 166, S. 8031] szra,scnAy T vom) soll in
den ersten Jahren des 17ten
Jahrhunderts entstanden"
[In dein vom Br'. Bode ab- seyn, nach der Erscheinung
gedruckten französ. Ritua-
le: „Chevalier de r.Aigle“ „*) Auf dem Dolche des rächen-,
etc., heifst es p. 4: den. Bruders, der einenVerfehmr,
test getädtet und zum Zeichen,
„Chepelier Rösecroix. Ce nom, dafs die That von der Vehme
est pris de.ce que les Magons herrühre, dar Werkzeug zurück-
gelassen hatte, war am, bleier-,
de la premiere loge d'"..cosse neu Griffe eine ,Rose abgebil-
avaient fait frapper des m6dail- det."
246 goSENKREUZ.
der Schriften von Joh. Tal.'
Andrea, [s. diesen Artikel!'
worin aber Dieser eineesol-
chen Gesellschaft nur in
Absieht erwähnte,
erWäh'e, um un-
ter diesem Aushängeschilde
seine moralischen und po-
litischen Ansichten, als
nicht von ihm selbst her-
rührend, äufsern zu können.
Seine Erdichtung wurde
von Vielen für Web.i71?eit
genommen; und da sie jene
Rosenkreuzer vergeblich
suchten und nicht fanden;
so schufen sie selbst einen
solchen Verein, der sich mit
Theosophie, Alchemie und
dergleichen , beschäftigte.
Gegen die Mitte des 18ten
Jahrhunderts, wo sie, we-
gen der goldenen Kreuze
mit einer daran hängenden
Rose, welche sie trugen,
den Namen: Gold und
liosenkreuzer, anna men ,
schlossen sie sick Frei-
maurern an ; und zndm sie
die St. Johannis-: Grade zu.
exi Prüfu,ngstufen mach-
ren-, 'warfen sie sich zu
Oberen der Freimaurer auf,
erfanden nach ihren Ab-
siihten eine Geschichte der
Entstehung und Fortse-
tzuna der Freimaurerei
bildeten neue höhere Gra-
de, in welchen sie ihre ge-
heimen Wissenschaften mit.
theilten nämlich: 1) .7u,
nior ; 2) Theoreticu8 ; 3) _Pra-
cticus ; 4) Philosophus ; 5)
Minor ; 6) Major; 7,) Adep-
ROSEI>TKREUZ.
tu: exenaus ;‚ 8) Magister,
und., 9) Jefem. Bis in das
neunte Decennium des vers.,
flossenen Jahrhunderts
ben sie ihr arges Wesen
seitdem hat ihnen aber die
allgemeine Aufklärung den
Stab gebrochen, so dafs sie
jetzt gänzlich verschwun-
den sind, [oder, verschwun-
den zu seyn, scheinen. In
England wenigstens sollen
sie noch fortdauern. S.
die Artikel: ROSE., 1-iintrz-
13,11.0. üza, TIntoserniz!-]
[Uni zu einer alleeznei.
nen Kenntnifs der S'chrift'en
über die Rosenkreuzer *und
ihre Lehren zu gelangen,
kann das dem „Mis'siv an.
die Hocherlenclit. 'Brüder-
s'chaft des Ordens des Gol-
clenen„und Rosen,kreutzes't,
(Leipzig, 1783, ins S. 35
—126 , angehängte s „voll-
ständ. historisch - critische
Verzeichnifs von 200 Ro.
senkreuzerschriften vom 3.
1614 bis 1783 a benutzt wer
den. Dieses Verzeichnifs,
in welchem man auch die
oben in den Am.: ANDREU
und Pr..ür) aufgeführten
Schriften findet, ist zwar
recht brauchbar, indefs
nicht ganz vollständig. Ein
sehr wichtiges Buch, das
in die Reihefolge nach den
Jahren der Erscheinung,
welche aber nicht durch-
gängig beobachtet ist, ge-
hört hätte, , ist dem S,amm-
 ROSENXII.EUZ. ROSENKREUZ; 24'
cier, wie er sogleid), Inleries'Verzeithnifs hät.
im Eimangeagt:, w:edet tenferxier;loch' eingetragen
eiii », 9senlire,uzer, noch ein werden sollen
Freimax/rex, war „NicolaPs Versuch" u.s.vv..,
scheinlich unbekännt ge, Tli s; Wegeri – der Stellen auf
blieben, nfiinlic1i: I S164. , 19 iu.-2o7-2o9, und ,be.=
„Die Pflichten der C. sonders Th. 2, wegen des 3ten
alten Sistenis in Ju.'nidrats'yeri..: Abge nius, S: leo-244.
samrnIu4ken abgehandelt , De ben., ausgezogenen
Chrysophiron, nebst w., wegen
gefiigten Rede anderer ery yergehiedenet`Stellem
d:er. 1 78 2,' 131e Angabe ‘cVes, 3) ,,I-Ierrrieti/si aei Museum.'
Druckorts, welcher BerWz. _Allen Liebhäbernider' wahrezi
Wesen ist.) XV u. 232 SS; Weisheit gewidinet.'4 Reval u.
gr. 4. Die ersten 22 Seiten Leipzig 1782 ;In''g.* - Die bei-
waret schon eller auf einem; den folgenden sind 1783
eogen'in g.r. 8. ib&edrucki und 785 ;,
ter dem `Titel: ,,Versammlungs- 4) 1 ,,Tne sieben, lieg .rund-
eae des alten euleri. der EWiglei a: Zeit.
e m s. In deutlichen Sinnbildern, zum
saug auS, , ■15.esein, Bich ,- Besten aller Weisheiti4Suchen-:
eerausgeber chr ,1.'; den:" s. w...„Herausgegr, von
p, reufi. Staetsiester , von ,e1 lt:7: AdaMah, Booz" Dr.. A'danz;
7ier (8; fliesen Xtichael Birkholz ii Leipzig).
schiert unter dem Titel> Leipzig a einer
iophirons Rede«–über i kat7eri3;u
T ajbelVirr gi; inern
Pflichten der Gold und Rosen- Pell o,,fo ate rnit der, Üb ex-
Ereuzer . • alten Systems.' Her- schrift : ,, Lib er naturiaei ap er_
iusgek. * *Erlaubnifs der tus" u. s. ".!
Obern.” Manchen, (vielrnehr - 5) „Die Sonne von Osten
Jittona) 1792'; .XX und 36 4t SS.,1 Oder Philosoph, Auslegung der
in kl. B. Im Eingange des Värj. Ecue * des goldenen .Vliesses
berichts sagt , • der 'ungenannte nebst dem Kreuze der Bitter-
lieraus keb er; (Bischo ff.Miinter,› otdn der Tempelherrn, ,Jolian-
der die.Reden selbst mit lehr niter" – „v6n Rosa Signifi.-
reichen Anmerkk. begleitet hat oet Hunnis ca. 6783." B. Mit
und ihnen Volt- S. 157 an einet Figuren.,
Verdeutschung des „S en ds chrei, -6) „ Geist'. Augeggalbe für
bens .Ignatii Loyola Freyma.urerS'A,der, uni rech,,
von det Tugenddes - Gehor, zu sehen 1) was sie jetzt sindilk
Sams" folgen Uist 't „Diese 2.) • was sie nicht sind? 3) was
Reden wurden . auf Befehl der zu thun , um das. zu werden.
hochwürdigsten Obern der 178 5j." In 4. — Dieser Titel
Gold - und Rasenkreuzer blofa wird in dem oben B. 2, S. 321,
unter den Brüdern 'dieser Ge' Sp. b, bemerkten Münter,schen
sellschaft vertheilt und sollten ,-,Verzeichnisse" u. a»ge,
sie vor den, Irrlehrern kräftig g eben.
bewahren und, als eine Leuchte 7) „Wochenblatt für Freunde
ihres Fufsesü und ein. Licht auf der Weisheit und Litteratur.“
ihrem Wege , zur Erkenntnifs Berlin, 1785 4, in Hiervon
der Wahrheit leiert." wurden *zuerst fettficke mit der
 248 ROSENKREUZ.
Überschrift:•Freimüurerzeitelg,
vorn 5, 9. August, dann.
aber, weil, (wie es in eine bei.
gedruckten Nachricht 'beirif,)
„deren, Fortsetzung . au
kannten. - Ursachen .„,unter,brei.:.t,
bau inufste," Nov;.: bis,
15. Dec. nur 6 andere Stücke
unter jenem , Haupttitel, mit
neuer S tenzahl , usgegebn.
Eine i,ndre .*rerzoitung, ist,
7,,
nach der Gotha.- -gel. Zeit".
v. J. /787, ä 4,1-9,;11.;14 in je -
nem Jahre zu in '3.,
erschienen,21r,o4i,;derenInTialte:
und Fortdauer mir, dem Hei.;
ausgeber; ‚ickannt ist.
,
Von. den ; tillth 1783 her -
ausgekoirinVen'eti derglei -
chen Dip.c.lisciiriften sin4,
hier anzuführen,:
Rurzgefafste Geschichte.
1)
der Rosenkreuzer; . oder etwas
von ihrem Ordensstifter, Alter-
thurn, Veränderung, Stillstand,.
Fortgang, Ceremonien und Be-:
schäfiigungen. Aus ächten Ur-.
kunden , herausgeg. von einem
wahren FMrer. 1784. 32 .S$,:
in gr. 8. Ist aus. den „chemishh-
physikal. Nebenstunden von,
L. Indagine", St. 5, -abgbi
druckt.
2) „Traktat von den ersten,
Elementen in ,einem. geheimen,
Unterricht. - eines. Adepten an.
seinen Sohn. Herausgegeben_
von einem Verehrer der edlen
Schmelz - und, _Maurerkuns4
5) „Einige- Freimäurerische
Versammlungsreden, herausg.
i
von eineminnigen Verehrer
der Wahrheit und aufrichtigen
Erforsch er derselben und Mit-
verwandten .der ächten Maure-
rei. Frankf. u. Leipzig, 1784."
„Zweyte Sammlung. 1785."
In 8• Der Herausgeber, Prinz
Eugen von Würtemberg, der
sich damals in Ols aufhielt,
ROBENHREUZJ
.
niirsert in der . Zueignung der.
zweiten Sammlung an. den.Prin.
Z`ezz .?idu"g von Würtemberg-
r
Stu:i tgart . 5." VI einer
Chrlittis-Sinn war ltein 'stetes
Arg bei diesem Werke;
und ich habe mich. beflissen,'
der ganzen Welt rech
sc!nlcl d'arZlithun; dafs der
Weg der' iür ächten Maurerei
,
falarit , mir durch selbigen zu
fiir•Iicf sey" "
"„beytraezqr eesch, der
höhere Chemie oder Goldma-
Cherkunde naeb. ihrem _ganzen
,
Urnfange. ein 'Lesebuch für
Älchemisten, TheoSehen *Und-
VV:eisensteinSförs'dhei" s. w.
Leipzig 1785. • Die 'Irotrede
ist Unterzeichnet :"C'äi-t ona-2.
u s. Ari gnde_ 'bet.ridet sich
vö n 5. 544 695 ein: „gnt'vvar't
einer atchernistfichen,
thek", worin auch •verschied&--
ne RoSenkreuzechrifteri zum
Theil aus dein Verzeichnisse
hinter dem ,,MiüiVe 4,' "Stehen.
.5) ,Adarn §4ä-iSinund Flei-
schen G'eaank,''en ii1r die Selbst.:
erkennl irieem Send-
s,p,hre4,1?pn. an ,welirgIfieder des,
leirdig.en Freymäurer Ordens.
d
Es;Anird. u. .tig5.‘i 8-
e) . „Die,-theoretischen Brü-
der oder zweite Stuffe der Ro-
senkreutzer" u, s., w. r„Athen;,
1 785, zur Zeit,der Aufklärung."
In.8. — „Neue. Auflage,. Athen,
1789." - Diese sogenannte neue
Aufl. hat blofs ein, neues Titelr,
blau mit einem andern Titel-,
kupier, Zu beiden Abdrücken
gehören A' ra4irte Rupfer. —
Vgl. in, der .,,FMäurer-,Bibl.",
St. 6, S. 27 -47, den. Aufsatz:.
Der Gold - und Rosenkreuzer er.,
ste Klasse, od. der theoret. Bru-
der, ingl. im St. 7, S. 58-51:
Abhandll. zu dem Junior ats-Gr ad
der G. und Rozenkreuzer gehö-
rig!"
7) „Geheime Figuren: der Ro.
 ROSENKREUZ.
senkrenzer aus dem 16ten und
17ten Jahrhundert." Altona, in
gr..Folio. Heft 1, 3.785, iß Blät.,
ter; H. 2 , T1788, 17 Bi., und
3,,1788. S. über die 1—laud-'
schrift; . woraus sie entnommen
sind, das Verzeithnifs ,hinter
dem „Missive", unter , Nr. 142,
S..87-95, sowie eine Betirth,
des isten Hefts in .
unpart..Samlung-en" .U., s. w.,
St., 2,, 112 -159 !.
. 8) , Die im Art.: Fr.vp
wähnten „ Zusätze D. JOliaim.
SatoMo Sentlers`, 1.785•
- : 9) . ,„Ilirten-Brief an die wah-
ren und ächten Freymänrer al-
ten Systems." (0. 0., der aber
Leipzig;, b., Böhme, ist:), 1735.
VIII u, 248 SS. in 8--,.„Neue
Aufl.!' 5785. VIII u., 224SS. Was
in dieser Weggelasseh, war den ,
bleibt der . Vergleichung,, der
bh.r bcr • s o ich er ,Schrifteg'.
überlassen. .Der Verstorb. Cfraf
e
von,,,12-autwitz in Schlisieri-solt,
der Ver`f, dieses Hirtenbriefs,
gewesen seyn. 5...4ar.übex di
halVsche Z." -von-1786,7
Num. 9, und die „A„Deutsche:
Bibl.", B. 68, St. 1, S. 293-299I,
1,c9, „D. Joh. Sal.SeVilers
Briefe, über den Hirten-.
w. Leipzig, 3,785.•
XXXVI -u. 156 SS. . .
.3.1) „Etwas über den,zliire.
ten-Brief,— — Hrn. D. J. S.
Sernler..mwidmet. Germanien,
5786." XX u.- 96 SS.
.14 a. „Von ächter.herrnet.
.Arzenei. An Hrn. Leopold ea"
Ton Hirschen in Dresden.
der falsche Maurer up4 Rosen-
kreuzer." b. „Übe, ächte
herluetische, ATZ ertei, 'zweites
Stück. Von Dr. Joh. Sal.
Sexnlex.» c. „Von ächter
Lerma., Arzenei. Drittes
Stück.J 4 ,,Leipz. 1786. Alle.d,rei
St. xnit,fortlauf. Seitenzahl, •au-
fser XXIV SS. Vorbericht zurr/
3teri Stücke, S.
RCYSENKREU23 249
Monatsschrifes 'auf d. J. 1786,
B. VII, St;,4,, '5. 39-36O, und
St: 6, S. ferner EJ
St. 2, 8. 174-183; B.
S. ». X, St. 1, 8.
951
13) „D. ; Senziers unperte,iiei;
sehe Samlungen . zur Historie,
der . Rosenkreuier.."i
St. 1, 1786,..i,St... :2, 1 787,' St.
u. 4,'1788.
ie Die oben im Art.::Oze,
j.
REIT, adgefilluti Schrift, VO xn
178 . • t. •
• 15) „Vorläufige 3-./itrstillunk.,
des heut. Jesuitisinus„ der Ro-
senkreuzerey" u. s. w. Deutsch-
land 1786. XXXVI u. 376 SS.,
und dann auf 143 besondern SS'.
angedruckt: f,Privata et secreta"
monita societ.desu", mit Auraer.;
kungen.-- " 7 4
16), „Probierstein Sür Achter
Freimaurers ein eenkzettel für,
Rosenkreuzer,. Jesuiten;
minnten .und ,irrende Ritter:46,
(o. 0.). 1786. "2 'Miene in . 8.
Von /diesem wild dem Werke
unter der vorigen Nurner ,ver.,
sichert Er:, Fefrier in 'seinen*
„sänamtl. Schriften über E,Mau.;$
rerey", neue, Aufl'. [(18o5), S.
586 f., „dafs. selbige Dem, dem
sich mit den TJrtheilen des:.
gesunden 'Menschenverstandes
über das System der. Rosen-,
kreuz er bekannt machen wolle,
aGenüge leisten."
17) „Abschiedsrede eines Bruer
ders wahrer und äcliter Maure.,
rey alten: -Sygems " u. s. wsz
Philadelphia g. 787•, 4 u. 93 55.1
18), „Frey* Bemerkungen'.'
u. s. w. „von CHRistian Rose.'
Leimig, 1787.. 8. Wegen der
SS. 79-96, 119-1264u, 236-247.-
19) „Freye Gedanken über
Gott, Universirin, genseh,
Freymaurer .RosenÄrenzer,,
Stein der ,,,Weiser u. s.
fireburgi..788,efe4 55. in 8.
250 ROSENKREUZ.
20) „Alchymisches Bruch-,
stiick aus der Verlassensehaft
eines verstorb. Mitglie,des.. des.
Ordens der Rosen.? und Golden-'
Creuzer." Leipzig, 3-788• 8,
521) „Das Geb.eimnifs aller
Geheimnisse ex »Leo cosmo
et Mierocosmo, oder der gül-
dene Begriff. der geheinästen.
Geheimnisse .der Rosen -
Gülden ii.reutzer..e ., , Leipzig,
1988-8.
22) ,,Dreyzehn.geheitne Brie-,
fe von dem grofsen Geheim-;
nasse des Universali -und Parti-
culars der,goldenen und. Rosen-,
kreutzer." Leipzig, .1788. 8.
23) „Starke Erweise aus den
eigenen Schriften 'Des Höch-
heil. Ordens Gold- und Rosen-
kreutzer Für die Prahrheit Dars
seine in Gott ruhende Väter
von ewiger Tat.- und Wirk-
samkeit sind:" «eh-
6555." — Zweiter Titel:„Von
obristbrüderlicher Wahl, kacht
und Gewah'bestätigterEingang
z ur ersten Clasie des preifswür-
digsten Ordens vom Goldenen
Boasen-=Creutze" u. s. w. „Wien,
Regensburg., ..bey den.
hohen 0. Obern. 1788. 4,4 2 Blatt,
it. 148 SS. in gr. . Heräusg.7
vom Br. Bode.
;, 24) „Predigten. ',Vom Jahr
1761. Nebst einerxnerkwürd.,
maurer. Rede vom 3 nämlichen'
Vf., welche fib,er Manches Licht
verbreitet. 1789..,"'.(o. 0.) 2 U.
126 SS. in gr. 8.,— ;Neue Ausg.
1.794", mit . dem,Tit"el :; „Einige
Predigten Stäats,
ministers von !Fällner." Ist
btofs mit -einein neuen Titelbi.
versehen.
» 25) „Authentische Gesch. des
Bruder Gordians eines vorgebl.
Abgesandten des hohen Or-
dens der Rosenkreuzer « u. s.w.
,,,Rosmopolis 1789." 6 und 2.5o
SS. in 8. Der Held dieser Ge4
schichte war ,der, D.- Med. Fü-
ROSENKREUZ.
Wer,,aus Heilbronn, der in Tü-
bingen, Stuttgart, Carlsruhe u.
an a. 0.4, Schwabens sehr 'ge.
safäftig war, um eine Colonre
Rosenkreuzer zu -gründen. - 5.
die „cornpendiöse Sib14," unter
der folg. Nr., H. 1, L 56-691
26) „Der Freymaurer" u. s.
w. 5. ,oben £len Art.: Aeirini
Die eriteru 5. Hefte , dieser. B ibl.
(1790-1795) enthalten Auszüge
aus Rosenkreuzerschriften .und
einige , Originalaufsätze dersel-
ben.
27) „Taschenbuch für Alche-
misten ., Theosophen und Wei.
sensteineforsch.er" u. s. w.- Leip-
zig, 179o. 16 it. 342 SS. in 8.
28) ,;Le Brand lirre de la na-
ture, ou rApocalypse philos.
et hermet. 0 uvra,ge ,citrieux,
Dans levet on traite de la Ph.
lost occulte,. de l'intelligence
des: hi g roglyphes des anciens,
de la 3Societ6 des Freres de la
Rose-Croix" etc. „rii pai une
Socihü de Ph... Inc.... et pu-
par D Depuis - 1,
iiisqu'a, ran 179o. Au midi; et
de 'Imprim ex» de la Write."
115
29) ,,Geheime Gesch. eines
Resenkreuzers. -Hera.usg.
G. Albrec ht. Mit einem- Ku-
pfer" (den Chifre
stellend) H b utg.' 1792. 8
294SS. in 8. Stand vorher in,
dem ',Braunschweig:Journ.41e"'
vom J. 1791, St. 7,-10, utidirn
St. 1 des „neuen Er. Journals"
v. 1792, doch unvolletidei. Nach
deM liwnburiger „Verzeichnis-
se", 8.133:, Ist 1. F. Radie, der
Held dieser Geschichte gewesen.
5o) ,„Manifest der imbekann-
ten-Ordens-Obern an die Glie-
der geheimer -Grade und -Syne;
nie. Im Jahre 1.793" 0.. 0.)
SS. in 8;,- Ist wieder abgedruckt
in »der „FMrer - Bibl.", St..7,
S: 91 S. darüber die'„Ber-*
lin. Monatsschrift",, B;* "XXII,
 ROSENKREUZ.
St. 2, S, 160,7185, u. B. XXIII,
s t. S. 257-2'64!
31). ;,Exa m en du pretendu
manifeste des soi-disant supe-
rietirs inconnus Certain
ordre" etc. — Zweiter Titel:*
„Untersuchung des vermeint),
Manifestes der sich so nennen-
den
gewissen ,Ordens an die,, Mitrr:
glieder der geheimen Grade
und Systeme, dieses Ordens..
1794.-" (o. 0.) 1 55 SS. in 8.,
32) A D er, heil. Balthasar ,ein
Bosenkreutzer, oder geheime,
Gesch. der Bemill ' iungen der
Brüder Rosenkreuter, igr pro-,
testaiit. « Religion den tollsten
Mysticismus aufzupfropfen.
1795 . ‘,. ` (0. 0.) 240 SS. in 8.
33) , ,geslia. Joab an die IYan-,,
derer im Thale Josaphat.
ladelphia 1496" (4. i.,
68 SS. in' kl. ,
54) ,;1De y, entlarvte 7-ese
Joab." 'Leipzig, 1797. ,
in 8.
35) „Teiescope .d.e Zoroastre,
ou Clef de la grande cabale di—
vinatoire des Mages," (o. 0.)
1796. XXIV, 6 et 132 pp. in 8„.
avec 7 1;lanchei: Die ZUeig-
nungschrift ist unterzeichnet:
„le Baron de N t4
ä6) „Tke Magas, or celestial
Intelligencer" (d. i. der Magier,
oder der Kundige der Himmels-
kräfte); „being a complet 'Sy-
stem of occulzPhilosophy. .In
three Books." u. s. w. London,
Lackington and Comp. 1801.
4. (Preis: 1 ef. 7 ,
Der Verf. ist Franz Barret, der
sich „F, R. C." (d. Fellow
of Bosecrucians, Mitglied der
RK.) „ Prof. der Chemie, der
natürl. u. geh. Philosophie, der
liabbala," u. s. w., betitelt. S.
„Neue Berlin. Monatsschrift",
B. IX, S. 231 235, u. B. X,
August 18o3, Nr. 5!
37) ITriirerselkatechismus
ROSENIM.ETJZ. 251
fer Kenner und Bekenner des
allgem. Dreyecks undVierec1/2s"
u..s. w. Zweiter Titel: „All-
gern. Hand- und Taschenbuh,
oder Universalphysik fru; Na-,
turweise, und Naturforscher.":
Leipzig, 1803. zi;2 SS,. in 8;,«
Der Herausgeber,. Dr. Birkholz,
hat „den. Lichtirinnen des ver-,
ewigten und verklärten 2n-
dreas Kitsch diese lirvv,-ahrhei-
ten yorn Seyn, Leben Be-
wegen" geweiht. Das, Buch.
enthält, wie der ,Ver'f.,',4e,s A.,34f-
satzes : Blicke auf die Flifrerei,
in, der „Allgern. "Zeit." von? J.
1803, NTO. 102, S. 408, äufsexte,
„die, Grundfäden. eines auf IVIy-.
s;icisxnus gegründ.eten rosen-,•
kreuzer. Systems , 41,as mehre
Jtalire lang in der Oberlausitz,
in, Schlesien. und in einer ge-
h,eimen Loge in Leipzig mit
den brennendsten Eifer befolgt,
nri4 gelehrt worden ist,: urid,,
dessen unbekannter Oberer ,der
o,frat4 ein übrigens.
durch,, seine, Schicksale und.
WOhlt4ätig4e4,4z,..)clet Achtung-4
setitx-dig_er. Mann,
38) Die oberk n des Axtt.z.,
MURR und 13, , angefahr-'
ten.Schriften von c14. J. 1803,,
1804 u. 1806. — Von, Buhlet.
Buche ist erst neuerlich in ,,the
London Magazine", auf das J".
1824, Jan. p. 5 Febr. p.
1.40-151, und March ,p.156,261,
ein langer, Auszug TO 11 dem
english Opium-::Eater (Opium-
fwerzeichnisse
resser), 'wie in dem Inhalts-
ete4t, erschienen.
In der sehr ro erkw di gen Ein,
leitung zu diesem . Aufsatze,
welcher historisch,- krit. Unter-
suchung über den Ursprung der!
Rosenkreuzer und der*Flktapeer
überschrieben ist, koxneen fok:
gende Stellen Tor. +-7,
• „In unsrer" [der iereilS411],
„Sprache ist mir, ein Werk,.
vorgekonunezt *tches die
 252W RÖSENKREITZ.
schwere Aufgabe über die •Ge-
iChichte des wohlbekannten
Ordens der Freimaurer mit
ednd erl i gro fset Gelehisazti-
keit behandelt hätte." ¶Ist
allzu wahr.3 habe daher
da:s deutsche 'Werk des Profi
Bulle über diesen Gegenstand-
ausgezoge*,:von Neuem geord-
net , und mancher Hinsicht,'
(wie ich ohne Bedenken sagen
darf,) verbesiert. 'Dies 'es Werk'
In eine Weitere Ausführung
einer lateinischen Abhandlung".
[de verä- drigine- Ordinie
trura dd• Reda Crit'W et erdinis'
.Francoriorfm ailhud taten:-;
t ,,WelbPrtif;I3. iti 3:1803.
der g ö 4 ttiiig.' s Sbiietät der Wii*:
sertiellaften vorgelesen hatte,"
den Auszug derselben in:
den, ,_,Götting. g. Anfeilgen"'
J. 13o3, St. 7 u. 8!] „und.
wodurch nach meinem Da.,-
fürhalten , hinsichtlich der be-s
sondern -Verdienstlkhkeit , die
nian` bei einem solchen Werkes
in's Auge fatst .,' den befugte',-
sten 'Richtern 'gen' üget hat. Da
es sich an 'eine «Menge anderer;
gelehrter Werke- über die Ro-
senkreuzer,. und an Lessing's
und Nicoled'‘e Werke über «dies'
FNIrer anschliefst ; so x-riufste'''
jä wol daWiclitigste ihrer
mühsamen Untersnähmen in
dasselbe aufgenommen und zum
Ganzen benutzt werden. Män'
kann es also betrachten als den.
Inbegriff aller hier einschlag:en-
den,' von den frühem Schuft-
stellern aufgestellten, gelehrten,
lienntnisse, in Verbindung mit
den eigenen.eiträgen des Hrn.
Professors-, welche, (um ihm."
erechtißigeit wiederfahren zu
inssen,) umfassend und genau
zu seyn , scheinen.- , Er kann'
aber auch mit Recht darauf An-
spruch machen, dafs man Das
absondere, was ihm bei dieser
Untersuchung allein angehört,
ROAENkRtU±.4
ei; Yon ihm zuerst auf
genüg-ende Art geschehene Lö-
sung der hier einschlagenden
Hauptfrage: woher nahm' ' die
FMaurerei ihren Ursprung 2 *)
Denn, was das Geheimrzf8 der
F Mrei .'ünd ihre ''Irerborgenen
(occult) Lehren 'betrifft; -so
gibt es einen leichtem n. und si-
cherern Weg, iiin" 'dazu zu, get
langen, als vermittelst der Buch-
maCherei irgend eines Profes-
sors: Hier findet der Leser in
einer von einem -jungen Manne
vs-on' aufser ordentlichen Geistes-
gä'ben"[f. V. Aridrad] „zu An-
fange 'des . i7ten Jahrh., d.
ungefähr in- den Jahrela. 1610
-4614, ersonnenen Fopp erei
(boctx), -aber einen erhabe-
nein: Zweck, al die meisten
Foppereien, hatte, -die deutlich--
ste spur «von den gesammten
Mysterien dor FMrei, sowie
s4 jetzt nach einem-Zeitraume
von mehr als 2oo Jahren über
die ganze gesittete Welt ver-
breitet sind."
berm 'Lesen die , Lösung-. des
Hrn. Prof. und sein Beweis ge-
' der wird ixen 'wahr-
(*) Buhle behauptete nämlich S.
2.2 seiner Werks, in.defh er sich.
das Ansehen gab,, diese Entde-
ckung selbst gemacht zu haben,
da sie doch von Nicolai (s. Des-
sen „Versuch" im Anhange des
isten Theils!) herrührte, und
suchte es auf den folgenden Sei-
ten auf seine Art zu beweisen,
„dafs die EMrei in ihrer ur-
s rünglichen. Beschaffenheit von
der .Rosenkreueerei ausgegangen
und dafs die Entstehung jener
keineswegs von, 4eser unabhän-
gig sey," oder, wie unser
Epitoanator p. '256 ausdrückt,
„that Free -Masonry is neither
teer lefs than rosicrucianism as
modified by those who treu-
planted it into England (dafs
,die Figrei Nichts mehr), noch we-
ntger,, y, als Rosenkreuzerei,
,sowie solche unter jener Gestalt
nach England verpflanzt wor-*
den)." — vergi. oben B. 8, 8. 16,
Sp. b!) '`"
 :ROSENKREUZ.,
-scb,einlich seine übrigen Man.
gel gern übersehen. Schon sei-
ne Gelehriamkeit und sein
Glück im Mutlimafsen mögen
an einem götting. Professor für
ein ausreichendes unk" sich be-
lohnendes (redeernins,9 Ver-
- dienst gelten. Aufser`dern, und
dieses Verdienst bei 'Seite g-e-
setzt, mufs ich gestehen, dafs
ich selten auf einen so langwei-
liken Mann, als dieser Prof.
ist, gestofsen bin. Dafs sein
Versuch, wenn es überhaupt
möglich, einigermafsen 'lesbar
ist, hat der Leser, wie er ein-
sehen mufs, mir zu verdanken.
Zwar hat Hr.B., als Geschieht-
schreiber der Philosophie, und.
als Professor der Logik auf ei-
ner grofserr deutschen Univer-
sität, einige Berühmtheit: es
ist mir indefs, nicht oft ein we-
niger logisches Werk hin gicht-
lieh der Auseinandersetzung der
vorliegenden ,Frage, als däs
seinige, noch ein verworrene-
res in seiner Eintheilung, zu.
Gesicht gekommen. Ohne
Zweifel ist es ein seltener Fall,
'Denker zu treffen (10 ineet with
rninds ), die in ihrer Logik
streng- (stern) genug sind, um
eine Trage unverrückt festzu-
halten, ohne dafs sie. durch.
Worttäuschungen (verbal de-
lusions) aus ihrem Gleise ge-
bracht werden. Biets ist nur
zu_ gewöhnlich: dagegen ist
das ewige Schwanken, das Hin-
und Herwackeln, • die Fluth
und Ebbe des Prof. B. im Ver-
laufe seines Beweises ganz und
gar nicht g-ewöhritich, viel-
mehr sehr ungewöhnlich, und
verdient einen Platz in einem.
Cabinete von Naturseltenhei-
ten. In dem Kopfe des ehren-
..vvertheri Mannes herrscht eine
fortwährende Vermengung der
beiden Fragen: was ist der Ur-
sprung und was die eigentharn.
gosFiNn»Euz. 253
liehe 13 eschaffen eit (nature)
und die Wesenheit- (esseerlee)
der FM.rei? Die Folge davon
ist, dafs, da eine Idee immer
-die andere weckt, sie beständig
so hervortreten, als .ob sie ein-
ander durch. Stofsen und Drän-
gen den Vorrang streitig im-
.chen wollten," - „Ich habe
geth an , Was ich konnte, um.
diesen Gebrechen des Buchs ab-
zuhelfen; und nun ist es weit
weniger gichtbrüchig, als es
war." u. s. w.
So begründet nun auch
das Urtheil dieses Epitoma-
törs über die Form des
Bühle'schen Werks ist: so
.verrät1,1 er doch selbst schon
'durch .die Wähl desselben
zu einem ausführlichen Aus-
Zuge, sowie » dadurch , dafs
-ei der in der Anmerkung
-alle der -vorigen Seite er-
wähnten Annahme seinen.
zollt, sovvol Man-
gel an eigner historischer
Critik, als auch seine gänz-
liche Unbekanntschaft mit
der deutschen Literatur in
diesem Fadhe. Zwar scheint
.er, „Nicolai's Versuch« u. s.
w. (wenn nicht etwa blofs
-aus den Anführungen in
j3u7zle's Werke,) zu kennen:
er weifs indefs nicht, dafs
eben dieser Nicolal ist sei:-
nen „B emerkungen" s. w„
bereits . die seichten Bewei-
se des götting. Professors
in ihrer Blöfse aufgedeckt
und ihn in der Vorrede, S.
VI u. XII, als „einen höchst
leichtsinnigen, unbedacht-
 ' 254 ROSENKREUZ. 110 S ENKREUZ .

samen Schriftsteller, (-ler besitzen,vorgaben Lind

die Sachen auf eine arge 'einen . wichtigen Einflurs
Weise verwirrt und ver- auf die Denkart ihrer Zeit.
dunkelt, und der dreist oh. genossen hatten!
ne Beweis hinschreibt, Was Ihr Name deutet allego-
ihm beliebt," gekennzeich- lisch auf heilige' Ferschwie-
net hat. Noch viel weniger gen/zeit; indem' das Kreuz
sind die oben im Art.: GE- die Heiligkeit und Rosen
sclexcwrz , berührten For- die Verschwiegenheit be-
schungen freimaurerischer zeichnen sollen. Man theilt
Schriftsteller zur Kunde sie, aufs er vielen unächten,
unsres Epitomators gekom- ,in die Rosenkreuzer vom
Inen. Wie hätt' er sonst -alten, mittlern und neuen
die Aufmerks-amkeit seiner -Systeine. (Die Angabe im
La:nasleute auf ein Buch 'IVIeleiino'scheriPhildsehen-
lenh.en können, das weder iregjfe, oben B. 2, S. 474,
hinsichtlich seiner »fas-. ist ohne nähere Bestim-
sung, noch seines Inhalts, 'mung.)
einigen Werth hat! DochI I. Die alters Rosenkren-
vielleicht veranlafst dassel- -zer, von denen nicht aus-
be einen gelehrten Engiän- zumitteln ist, wann, wo
der, den vorliegenden Ge- -und wie lange sie eigent-
genstand mit Gründlichkeit lich unter diesem Namen
zu bearbeiten ; und , dann einen Verein' gebildet ha-
müfste man ihm für seine be'n, waren Anhänger, des
Mühe danken. .Paracelaa, (s. diesen Art.!)
39) „Curiositd.ten"u:s.w.B.9, der , den Grundsatz aufge -
1821, S t. 3, S. 247-250: die Rosen- stellt hatte, dafs man wahre
kreuzer und Roserikreuzerei, und Philosophie und Arznei-
St. 4, S. 353 - 369: die Rosen- kunst nicht von Menschen,
kreuzer in Deutschland u. s. w.,
mit2K upfa n. sondern ganz allein von
40) „Allotrien. Von AS, Ch. und durch Gott vermittelst
Jeder." Berlin, 1824. S. 304 'besonderer Gnade und Er-
-342: Geschichte der Rosen- leuchtung, erlernen könne
kreizzer.]
und müsse. „ Sie bauten,"
wie Prof. Kurt Sprengel in
rWerfen wir nun noch seinem „Versuch einer
einige Blicke auf die ge- pragmat. Geschichte der
heime Gesellschaft , jener Arzneikunde', Th. 3, (Hal-
Theosophen selbst,, jener le, 1794; gr. 8.) S423, ver-
Unsichtbaren , grofse Bunden mit S. 427 f., sagt,
Einsichten in die tiefsten *„auf Dessen System der
Verborgenheiten der Natur Theosophie weiter fort und
 ROSENKREtZ.
gaben demselben eine sol-
che Ausdehnung und An-
wendung auf alle Zweige
des AberglaUbens, dafs die
Barbarei wieder hätte zu.
rückkehren müssen, wenn
die Ideen dieser wilden
Schwärmer zur Ausführung
gebracht worden wären,
Dieser Orden hat offenbar,
aber freilich sehr nachthei.
lig, auf die Wissenschaf-
ten, und lesonders. auf .die
Arzneikunde, eingewirkt;
denn, die Mitglieder des-
selben sind die ärgsten Ver-
ächter der Gelehrsamkeit,
und der durch Flagg und
Nachdenken erworbenen.
Kenntnisse, und halten al-
les Lernen und allen Unter-
richt für überflüfsig; indem
sie vorgeben, dafs man alle
Weisheit und Erkenntnifs
in der Nachfolge des mit
dem rosenfarbenen Blute
Christi besprengten mysti.
sehen Kreuzes erlange. Alle
Kenntnisse leiten sie, doch
nur zum, Schein, aus der Bi-
bel her, damit man ihnen
nicht vorwerfen könne, dafs
sie die kirchliche Gottes.
verehrung verachten: im
Grunde aber sind sie über
alle Offenbarung erhaben
und suchen, aus dem Lichte
der Natur, oder aus dem
Einflusse der Gottheit auf
die Seele des Menschen,
Alles herzuleiten. Hierin
sind sie, sowie in andrer
Hinsicht, als Nachfolger
,ROSENI{REUZ. 255
ads! Parac' 'anzusehen,
den sie als einen Gesandten
Gottes betrachten. Die
Krankheiten heilen sie, so-
wie Parac., durch den Glau-
ben und durch Einbildung-
- kraft; auch behaupten sie
„geradezu, dafs sie nie krank.
werden. können. Die Uni-
versalmedicin ist ebenfalls
das Hauptgeheimnifs des
Ordens, dessen Entdeckung
den Mitgliedern verspro--
chen wurde."
über den dunkeln Ur-
iprung dieser Gesellschaft
wiederholt .Sprengel S. 424
-427 die in vielen Schriften
über die B.Kr. enthaltene
fabelhafte Geschichte, er-
zählt aber sodann, S. 428
-430, das Nachstehende,
was als das :Wahrschein,-
lichste gelten kann. —
„Alle Xachrichien stimmen
darin überein , dafs iralentin
Andreii, ein grundgelehrter, un-
gemein geistreicher und wohl-
wollender Mann," — [der, wie
Herder sagt, in seinem . Jahr-
hunderte wie eine Rose unter
Dornen blühte,] — „die näch-
ste Veranlassung zu dieser Ver-
bindung gegeben habe. Seine
Schriften überzeugen, uns von
den ausgebreiteten Renntnissen
und. dem trefflichen Character
dieses Geistlichen, dessen Nei-
gung zu Verbesserung der Kir-
chenzucht und der bürgerlichen
Ordnung gewifs aus reinem
Patriotismus entsprang. Aus
der von ihm selbst gefertigten
Lebensbeschreibung, die auf
der wolfenbüttersaen Biblio-
thek verwahrt wird, erhellt
ganz deut4ch, dafs ex die be-
 256 ROSENKREUZ. :ROSENKREUZ.

rühmte „ehymiiche Hochzeit erhabene. Ursprung Mieses 'ge.

Christians Rosenkreuz" schon 1,1eitnen Ordens »von nichts An.
i6o5" [in seinem 17ten Jahre] deren , als von einem spafshaf-
„zu seinem Vergnügen atifge- ten. Einfall eines würtemberg.
.setzt habe,. um die damals so Geistlichen, herzuleiten ist, der
.häufigen Alchemis.tenund.Theo- das Unwesen der Theosophen
.soplien damit zu äffen. Er lacht dadurch hindern wollte, aber
selbst darüber , dafs die einfäl- es leider! noch unglaublich
tigen Schwärmer dieses 'ludi- vermehrte. Eine Menge gleich-
brzum jtivenilis ingenii” [jugend- zeitiger Enthusiasten landen zu
-liches Spottgedicht] „im Ernst sehr ihre Rechnung bei der Be.
für eine wahre Geschichte hal- forderung der Grundsätze der
ten könnten., da er es doch nur Rosenkreuzer, als dafs sie nicht
als Satyre Auch die mit ihnen hätten fraternisiren
,,FaMa fraternitatis" hat sollen" u. s. — Vergl. die
-man, dieser Nachricht zufolge, „KUrkk.", n.-A., B.2, Abth..2,
als einen Versuch' 4ndreä's zu 9 141 •
betrach ten , wodurch er die Hierzu ist aus der Vor-
Chemisten und Schwärmer bes.
'sem wollte.: Sich selbst nannte -rede Herder's. zu den Oben
-elndreä den Ritter vorn ,13. 1, S. 18 in der Anm., an-
kreuz, weil er das Kreuz und gegebenen „Dichtungen",
vier Rosen im Petschaft führte." s. XXI- XXIII, noch an-
, „Es ist wahr, Andreä stiftete -
im J. 162o eiiie.F'raternitaschri- zufuhren:
stiana in der 'ernstlichen Ab- „Niemand hat gezweifelt ,
sicht,- die Kirchenzucht zu vet.- dafs auch schon vor Andreä das
:bessern, und die christl. Theo- .7rreuz und d tlie Rose belie
beliebte
logen von' den Schulgeznken ä Symbole Arvesen
gewesen; Niemand
ab und auf das Wesen der liät gezweifelt, dafs lange vor
H erzens religion mehr hinzu- ihm es ein Gewirr von Secten
führen: allein, erhi selbst st unter- ,.e,,
gge4en mit welchem sich. jja
scheidet in verschiedenen Steh ,ein giofser Theil der Literar-
l en sorgfältig beide Brüd
'er- geschichte des ifiten und 17ten
schaften, spricht sehr ernstlichJh.. ahr. beschäftigt; die Frage
-von der cchristlichen
stli ch en spot- er ist: wohdi er machte
' dagegen üb er di e luneicdhtgläu - e Zeit diefs P antasebma,
big
tet en theosophischen Rosen aber
'- dieser Name, auf einmal soviel
kreuzer, die durch ganz Deutsch- Bevve gung? Wer -War %, den der
land Comödie slen. Man den unschuldigen Jugendroman
spielen.
sieht' also, wie mich. dünkt, Andreii's: „ Christian Rosen-
deutlich , dafs' der vorgebliche kreuz", sein unschuldiges Fa-
• milienpetschaft und die „Fama"
zum Aushängeschild eines sol-
chen Lärms und so manches
[w) Für Diejenigen, welche sich. betrügenden Wahnes machte?"
anrch die alterthümliche Spra-
che dee „Reformation der gan- — „Offenbar war bei dem
zen Welt" und der „Fama fra- 'Phänomenon" [der Erschei-
ternitatis" vom Lesen abschre -
cken lassen möchten, hat der ming] „der Rosenkreuzerei im
Herausgeber des „Archi vs für grofsen Ganzen dieses Zeitraums
PMrer und Rosenkreuzer" (s. eine viel gröfsere Triebfeder
diesen Art!) im Th. 1, S. 257-383,
j
durch lesbare Verdeutschungen rege, — jene Triebfeder nä rn-
gesorgt.] die seit der Reformation
 ROSENKREUZ:
fluther's , insonderheit aber 'zu.
Anfange des 1.7ten Jahrh., so
aufserordentlich wirksam war,
dafs sowöl im Staat, als in der
Eirche, an Hüfen und in. den
Wissenschaften, sie auch dem
stumpfsten Auge des Geschicht-
forschers . dieser Zeit unver-
kennbar bleibet, — jene un-
sichtbare Hand, die so gern im
symbol. Nebel wirket, die die
verschiedensten Menschen mit
ihrem eignen Wahn betäubt
und, zu dieser Absicht das
Verschiedenste zu . gebrauchen,
wufste. Sie wufste auch, die
„Fama fraternitatis" und den.
'unschüldigen. ,;Christian
senkreuz" zu ihrem Zwecke
zu gebrauchen; und dem guten
Andrell blieb Nichts übrig,als
in hundert und abermal hun-
dert Einkleidungen der Welt
zu sagen dafs sie betrogen
werde." — Vergl. oben' den er-
sten Abschnitt des Axt: MA
IT. Die Gesellschaft' der
Rosenkreuzer niittlern Sy-
stems entstand, wie Nico-
lat in seinem „Versuche",
Th. 1, S. 179 f., anführt,
um 'daS Jahr .1622 jS Haag
und 'hatte', nach ilireni
Vorgeben, Verzvveigung.en
in Amsterdam, Nürnberg,
Hamburg, D'anzig, N.fantua',
Venedig- und' :traut. - Ihre
Mitglied e r nannten .sich.
wahre Bosenkreztzer und
reu Stifter Christian, Bose.
*„Sie trugen öffentlich eine
schwaize, seidne Schnur;
welche sie bel-axnen,
dem-. sie einige Extases`!"
[Verzückungen] „gehabt
hatten in Ihren VersaMM-
ROSENKREUZ. 257
hingen aber gingen sie mit
einem blauen Ordensbande,
an welchem eirt güldenes
Kreuz mit einer Rose hing.«
S. 'hierzu ,den Artikel: vArr
BJN! Üben den dort an-
geführten Aufsatz im „deut-
schen Zuschauer « hat Seni-
ler in den „unpart. Sam-.
lungen", St. 4, S. 111-156„
einen weitläufigen Coxn-
mentar gemacht.
Die neuen oder deut-
schen Gold - und Rosenkreu-
zer Wurden, nach der Anga.-
b6 im Anhange des altenb.
„Const.-Buchs, S. 202.f.,
',z u ers t im 5. 1772 durch
Schröpferie (s. d.Art.t) „der,
im Auftrage dergunbekann-
teri Obern der GJ u. RK.,
durch Geistererscheinungen.
dergl. das ,System der
stricten Observanz entwe-
der stürzen ;öd& mit dem
ihrigen verbinden,' wollte,
bekannt. Si6 haben mit
den altem unch'nzittlern, Ro—
senkreuzern nuk. Das ge-
mein, was sie theosophisch,
Magisch und ülchemystisch
.dinhiiIrten; ihr eigentlicher
Zweck aber war,,
rentismus in der Religion
zu_ verbreiten„ um hier-
durch den Catholicismus
befördern zu können. Sie
bildeten , 'sich. , zwiscken.
1756 —1768,
Deutschlaue .at.a.
gens.atz voniMex,NrP4ert
die mittlelin, Iltöieilkreuzer
al-
17
 258 ROSENKREUZ.
ten Systems genannt. Die
Obern, denen blinder Ge-!
horsam geleistet werden.
xnufste, wurden den Brü-
dern nur den Ordensnamen
nach bekannt. In der Vor-
rede zu „dein Compafs der
Weisen“, (Berlin 1782,) S.
23 L-112, wird die von •ih-
nen erdichtete Geschichte
der FMrei erzählt.'
Einer handschriftlichen
Nachricht zufolge, waren
der churpfälzische Hofrath.
und Dr. Med. Schlefs von
Löwenfeld, zu Sulzbach, im
Orden Plffibron genannt,
und Dr. Doppehneyer, , zu
Hof, der sich. in der Folge
nach Petersburg gewendet
hat, Sterne erster Gröfse
im Orden, wenn gleich ihre
äufserlichen, Glücksumstän-
de bei ihnen den Stein der
Weisen *nicht vermuthen
liefsen. Pizöbron4wurde'd&
Erste des; hochdeutschen
Generalats. Zu Regensburg
arbeitete dernKr. von Kel-
ler, aus. ,der, Schweiz stäine
mend, der, in Steyermark
Besitzungen hatte, im Stil,
lei ander Ausbreitung des
Er kannte die
Sel+Spfer's ch en Arb eiten
genaixikeikläirte. aber Alles
'für hehlt 4. e und ver!-
we'rfliidk. Einer seiner V6r',
trauten ,tfechrleb:- unter' in 17.
Juni 1780 en 'el,en Freundr:
fei d te ui; sie° [dem Schwei-
ber. desSriefs und dem Baron
ean Gleichen; Art.!) die
ROSENKREUZ.
zusamin en Ieller's 13ekan nt-
sohaft gemacht hatten,] „ als
Wiäurern, den Handschlag vve7
geh des Geheimnisses ab. Ich
kann daher n gr soviel sagen,
dafs, wenn wahre Geheimnisse
vorhanden sind, und der Mensch
sich von der Natur in diesem
Leben unterrichten und Gottes
Haushaltung nähern kann : so
ist es in dem Grade der Rosen.
kreuzer. Was ich von ihm ge-
hömund gesehen habe, ist mehr
werth , als was mir fast in 30
Jahren gesagt worden. Chemie
und Alchemieliegen`in,den er-
sten Graden, sovviie die Magie
in den höhern.‘f — ,Da der
FrIzr. v. Gleichen,- der zu Paris
initiirt ist, seine erhaltenen
Wissenschaften ali.gut anpries;
so behauptete Keller das Gegen-
theil, zeigte ihm Das, was er
erhalten , erzählte ihm, wie
und mit was für Wirkung in
Paris gearbeitet werde, und
riech ihm , sich aufser aller
Verbindung mit diesen Mei-
ten , zu setzen. )lictron v. Gl.
erstaunte darüber, gestand, dafs
XeUa's Anführen richtig sey,
er aber nicht ge'eufh habe,
dafs, Dieses böse ,sey-. Es
schien uns, ,als ob "der v.
suchte, ein Directmium in hie-
sic):
t; er Gegend * anzulegen, ,und
tins dazu, als gute SuBjectd, zu
wählen: doch können wir uns
noch nicht dazuentschliefsen.
Wer in Geschäften steht, dürf-
te ' ohne deren Vernachlässigung
in reni, was in diesen Wissen-
SChaften studiren und* aus-
zuüben ist, schwerlich mit
Erfolg fortgehenk.önnen. Auch -
(lädt 'mich, im ,dem, Vorge—
zeigten , Etwas gefunden zu La-
WI, was wir in unsrer evan4
gelischen Kirche abgelegt ha-
ben; 'Die Kleidun' g bei der Be-
ception ist ganz piiet•eterlieh.
Der Zweck des Ordens, ›dafs
 ROSENKREUZ.
durch selbigen, aufser den gro-
fsen Naturkenntnissen
Naturkenntnissen, , so der
Mensch in Absicht seiner selbst
und_ , seiner Verbindung mit
dem höchsten Wesen erhälit,
grofse Dinge, und die Haupt:-
p-einigring aller _Nationen, be-
wirkt weiden sollen, ist mir
nicht klar genug. Ehe ich also
einen ungewissen Weg ein-
schlage, dünkt es mich besser,
den in ier heil. Schrift vorge-
schriebenen beizubehalten."
- Im 3. t773 war der Or-
'den schon in Schlesien ein-
geführt. Endlich fafste
derselbe auch in Nieder-
deu.tschland, besonders zu
Leipiig:Und Berlin, Wur-
zel; ,und: es ward am er-
stern Orte :45(4. (du Bose);
am letztern .aher Ophyrom
VVjener) zu Directoren
bestellt.' Mehr Geschi'cht,
liches über' cliesreSecte
beizubringen, würde
weit führen. Richten wir
-vielmehr unsre Aufmerk-
samkeit auf Das, , was der
hochw. Bischoff Miinter un-
mittelbar nach der oben
B. 3, 15-7 1459, Sp. a,
gefühiten, Stelle, an deren
Schiu4se :er,:sx.'C*4 über der
Nuizen der , öffentlichen.
Bekanntmachung , von Or-
densschtiften -stark ausge-
sprochen' hat,'5,..
weiter sagt!, —„
„Seitdem. diese Publicität,
auch über Gegenstände, die bis
her sehr. fälschlich zu. den Ge-
heimnissen fier Maurerei ge-
rechnet wagen, in DeRtseh-'
land allgemein„ geworden ist;
hat das Publicum erst deutli-
B.OSENligEUZ. 259
chere und bestimmtere Begriffe
über den, höchst walirschein-
lieh in der Kaiserstadt selbst" [in
Wien] „entstandnen, gleichfalls
der armen FMrei aufgedrunge-
nen, Orden der Rpsenkreeuzer be-
kommen und ihren Zweck.
durchsehen gelernt. Man ver-
wechselte ihn vorher bald mit
Einem der höheren Grade der
unechten , in einigen französ.
Logen bearbeiteten Maurerei,
welcher Chef/aller Rosecroix
hegst," [s. oben 43. S. 419
-4A5, u. vergl. den Art.: Bitter
vorn dreifachen li2,Etrzz, B. 2,
S. 223 ingl. S. 563-576!)
„und mit welchem Deutchland
im siebenjährigen Kriege be-
schenkt ward; bald glaubte
Man auch wirklich, dafs diese
eesellschaft sich angelegen seyn
liefse, durch Hülfe der Chemie
tiefer in die Geheimnisse der
natur einzudringen; und selbst
;vernünftige Leute, die aller
A.vv4rmerei ieincl waren, hiel-
ep es für möglich, und zum
Theil selbst für vvahx-schein-
, dafs der Orden in der
langen Zeit, die exygeilauert zu
Laben sich rühmte, viele dem.
I'ublicum noch unbekannte Er-
fahrungen in der Chemie und
,einzelnen andern Theilen der
Naturkunde eingesammlet ha.-
ben könnte. .Als aber die Ro-
Senkreuzer jetzt selbst in ihren
Schriften herv,ortraten, Theo-
loeie mit der Chemie auf die
;widersinnigste Art verbanden
und in ,der Sprache der hohen
Mysterien chemische Geheim-
nisse lehrten, die entweder ganz
falsch oder allen guten $claeide-
karrstlern längst bekannt wa-
ren, dabei auch das Anathema
wider Alle, ,,die andrer,eei-
nung, als sie, waren, feierlichst
anSsprachen: da runfeten yvol
Leuten, die' nachdenken und.
u[ den Grund vieler nienschl3.-
17
 260 ROSENKREUZ '. ROSENKREUZ
cher. Handlungen zurück'spüren System, das allgemeines Mirs-
konnten, die Augen aufgehen. trauen des Einen wider den
Man war aber damals noch ge- Andern erweckt, das die' Auf-
neigt, zweierlei Gattungen von schlüsse, die es gewährt, die
Rosenkreuzern, 'wahre und. fal- Grade, die es ertheilt, nur für
sche, zu gla.u.ben', und allen schwer gewognes Gold gibt,
Unsinn und Betrug 'auf , die das nie zum Ziele führt, und.
Rechnung der Letzteren zu. das* erst dann den vollen Auf-
schreiben. Als aber Maurer, schlufs , gibt, wenn ' es seines
'die ganz auf den Grund der Sa- Mannes ganz gevvifs • ist " , ihn.
chen sahen, endlich das ganze durchaus kennt und durch ge-
System bekannt machten und genseitiges Interesse so an sich
Sie sich 'selbst nur, durch schwa- gebünden hat, als er zu den.
che GYün.de, .ve-eit mehr aber Betrügereien, die sieh ihm als-
mit beleieligeriddn und pöbel- dann ohne weitere Hülle auf-
haften,-Scliiiiiplworten, verthei- decken, schweigen und selbst
dgen,ihreShe, zur Sache Theil an ihnen nehmen mufs.
Gottes lodert, ane rechtschaffe:- Denn alsdann gehört- er auch
nen wider sid gestimmten Män- zu den hohen unsichtbaren und
zier mit grimmiger Rache ver- unbeLannten Oberen, zi den
fofgten,» si oh mit den L o3roliten fijeise n Vätern seines Volks; er
verbanden': da mufste allen uni. regiertalsdann mit ihnen nicht
befangenen 'und wahrheitlie- blofs seinen Orden, oder die
bendertMännerti das Verständ- ganze Maurerei, sondern auch.
mifs endlich ganz ith eröffnen'; Länder und die Königrei-
und ihr ,. Systern 'vy-ar entdeckt, che;alle 4.räfte , dAr Natur ste-
ein System, das . auf Hierar- hen ihm 'zu Geböt3 und selbst
chie gebaut •ist, dessen Granat. Geister zittern i;or seinem Harn:-
steine blinder . Gehorsam und Wer. '.2Er aber lebt:4n. der Ein-
blinder Glaube S'ind, das gieidli e ,a.mkeM, vciu Geräusche
unumschränkt eher, ,OrdeYe- _der Nyeh, 4,a,e– goz liefg34, und
verhältnisse' !led. t *eher das 4414:- ,selbs tgsenügsanz verachtet,
gerndie Lebeft ;,seiiiter Glidk seine Söhne' ziach 'seinen
herrschen'''-Wilt; *1/44a& Winken und —frent' sieh der
Zwecke ilife gailidG3ildung lei;- ecliäxze, die aus allen Hanälen,
tet, da&i balkl; -durch S'ollif „von allen Zirkeln una ,Meister-
theleien. und AT-orspiegeluni sch,aften- in die gr'efse Ordens-
grofser Dinge, ,:er ofser *Auf=. kasse, an, deren Ver*-Waltims' er
schlüsse, in .der moralischen Theil hat, zusarnMenStrömen.
und physischen Welt, ödek Wozu diese* Schätze angewen-
pofser weltlicher Vortheile; det, werden, davon,,ist ,er nur
balid "ambh, ,Schatedkliche 'Dro- Gott, Rechenschaft schuldig;
hungerte ttrid- durch Furcht vor und mit ihm' ist er selbst auf
geheiiaten4 'Undi 4 ciesto weniger dass Genaueste e ' -v-ähinigt. —
zu vermeidenden 'Verfolgungen, Dieses ist das-ey' stern' der R6-
ja sogar-vori unmittelbarer 'Ra'-'- senkreuzer, sowie alle in der
ehe, durch feift, oder durch Gesch. der Maurerei erfahrne
magische ii.ünste, »an sich zu und •unbefangen e Maurer es
ziehen, zu fesseln, oder wenig. kennen." — „Noch ein hal-
stens -v-onHandlungen,; die ihm bes Jahrhundert, in 'dem die
gefährlich werden könnten; Rosenkreuzer und ihre,Verbun-
zurückzuhalten, -weifs, — ein denen, sowie sie angefangen
 ROSENKREUZ.
haben, fortfahren und die Phi-
losophie, die aufgeklärten und
erleuchtenden Wissenschaften,
sind verdrängt; wir haben
keine Geschichte, keine phi-
losophische Theölogie mehr.
Mönchslegenden, Pfaffengauke-**
lei, Aberglaube sitzen auf dem
Throne; die Fürsten sind alle
kgnigliche Priester und lernen
aus dem Despotismus des Or-
dens weit fürchterlichem De-
spotismus, als den ihre zahl-
losen Heere sie jetzt lehren.
Freiheit, Wahrheit und Men-
schenglü.ck sind aus den Thei-
len der Erde, wo Diefs ge-
schieht, verbannt." u. s. w. —
Hierzu ist das aus der „Berlin.
Monatsschrift," August 1785,
entlehnte und mit Anmex.k.k.:
versehene Schreiben an die ho-:
hen Obern der 0. u. R. Kr. in,
den „Ephemeriden der FMrei
in Deutschland auf ,d: 6786,
S. 57-99, nachzulesen.
Diese deutschen RKr. be
liaupteten im J. 1782 durch
das Organ des Ers. Relico-
neue (Walner) in der Vor-
rede zu den-vorher S. 247,
Sp. a, näher beschriebenen
„Pflichtenf, r u.s.vv., S. XXVI:
„Jeder ächte R. 1i. weifs es,
dafs dieF3Irerei zu dem Ende
von unsern höchsten Ordensobern
erfunden ist, dafs sie die Pflanz-
schule abgeben soll, in welcher
Menschen vorbereitet und zu-
gezogen werden, um von dort
aus in den wahren hohen Or-
den zu gelangen. Die .F.ZYTrerei
ist der Vorhof des Tempels, des-
sen verborgener Eingang nur
den würdigen FMrern entdeckt
und, geöffnet wird; und die
Ilieroglyphen derselben erhal-.
ten blofs im Innern unsres hoch-
heil. Ordens ihre wahre Deu-
tung und Wesenheit; sie blei-
ROSENKREUZ. 261
ben ohne ;um& außer ilernselb en
Schattenbilder ■6hne Realität
und wahres zeitverderbendes
Spielwerk." — Auch Phöhron
nahm es in „dem im Lichte
der Wahrheit strahlenden Ro-
senkreuzer", S. 112, als aus cre-
macht an, „dafs, die lieben Brbii-
der des Vorhofs Niemanden
anders, als 'den christl. Fratri-
bus roseae et aztrecie crucis, ih-
ren. Ursprung und Stiftung zu
verdanken hätten;" und. in
„deni Compafs der Weisen"
wird S. 42 f. e'rzählt: „In' dem
vierten, fünften und sechsten
Tahrh. ist unsre Verbrüderung
durch 7 VVeiserneister reformirt
und endlich in gegenwärtige
Verfassung gebracht worden.
ami,t aber die Obern ihre Ab-
sichten besser veibergen und
die Wirsbegierde' der" Mensch en
besser erfahren könnten, haben
sie, die drei untersten Classen
der sogenannten FMrei, als eine
.Pjlanzschule zu hölzern Wissen-
schaften, unter gewissen para-
bblischen. Auszierungen errich.-
tet; und obwol selbige durch
die Länge der Zeit mit vielen
eiteln und unnützen Neben-
dingen ganz profanirt un.d fast
unkennbar geworden: so müs-
sen dennoch, von brüderlichen
Rechtswegen, die tauglichsten
Subjecte aus ihrer Mitte geholt
werden; und es kann kein An-
drer, als ein MeistervontScheine
des Lichts, den Grad des Ju-
niorats der R. Kr. erlangen."
Jene Vorrede des Ers.
Ileliconus enthält nach dem
Obigen auf S.
noch folgende Stellen, wel-
che zu merkwürdig sind,
als dafs sie nicht, bei" der
Seltenheit des
grofsen
Buchs, auch hier illren Platz
finden sonterh
262 ROSENKREUZ
„Deutschland ist 'seit etwa
4o Jahren mit Logen und Frei:
maurern überschwemmt. Sie
theilen sich b8kannterrnafsen
in zwei Hauptzweige, davon
die Eine sich bisher den Na-'
men der stricten Observanz bei-
gelegt und den würdigen Herrn'
Herzog' Ferdinand -von Braun-
schweig zu ihrem Oberhaupt
erwählt hat. Die andre nennet
sich nach ihrem Stifter, einem
gewissen von ,Zinnendorf in.
Berlin, der ein vor vielen Jah-
ren von der stricten öbs. in
der dortigen Loge: zu den drei
Weltkugeln, ausgeworfenes
Noch eine dritte klei-
nere Branche rühret von der
Loge: Royale York de l'
zu Berlin her, welche ursprüng-
lich ihr Daseyn der vorgedach-
ten Loge: zu den drei Weltk.,
zu danken , sich aber von sel-
biger losgerissen und von Lon-
don aus hat patentisiren lassen.
Merkwürdig genug ist es, dafs
die Loge: zu den drei Weltk.,
durch den von Zinnendorf und
die Loge: .Royale York, eine
fruchtbare Quelle vieler Frei--
maurerlogen in und aufserhalb
Deutschland wider ihren
len geworden ist. Die Anzahl.
der übrigen Logen Deutsch-
land , welche nicht zu dieser
dreifachen Ordnung gehören,
ist von keinem Belange. Alle
diese drei Branchen haben die
drei sogenannten englischer,.
Maurergrade miteinander ge-
mein, nur dafs darin in jedem
System einige Nebenumstände
willkührlich abgeändert sind.
ihre sogenannten höhern Grade
aber, in welchen sie sämmtlich
die wahren höheren lienntnisse
und ächten Geheimnisse suchen,
allein ohne unsre Beihülfe nie-
mals und in alle Ewigkeit nicht
finden können, unterscheiden
sie wesentlich."
ROSENKREUZ.-
„Die unter deni Ireroke Per-
dinand vereinigten Logen
glaubten*, die Geheimnisse in
dem erloschenen Orden der
Tempelherren zu, finden ; weil
*ie aus alten Nachrichten wufs-
ten, dafs dieser, wie mehre alte
Ritterorden, ehemals durch tx-
' sern geheimen Vorschub gestif-
tet und im Besitz der wahren
Neuntnisse unsers ho chheil.
Ordens gewesen war. Siemach-
ten: also ihre tauglichen älteren
Brüder nach dem noch vorhan-
denen Rituale zu Tempelher-
fen. Da*sie aber in der Folge
fanden, dafs ihre Hoffnung, auf
diesem Wege weiter zu kom
men, eitel war und, wegen der
seit einigen Jahren in Schweden
mit diesem Schattenspiel ange-
fangenen Bewegungen , ihre
Lage in manchen Ländern be-
den15.1ich. wurde ; so warfen
Verschiedene dieser Logen, zu-
mal da in Einigen von ihnen
der wahre Orden bereits Wur-
zel gefafst hatte, dieses Spiel-
werk Weg und befinden sich.
g anz wohl dabei; Andere hin-
gegen setzen das alte Ritterspiel
noch-immer fort, obgleich ihr
würdiges Oberhaupt dem T.H.-
Orden bereits abgesagt hat.“
" „Die sogenannten Zinnen dor-
fer werden in ihren höhern
Graden, welche ihr Stifter -aus
verfälschten Nachrichten eini-
eer Gebräuche von uns, die
ihm von einem gewissen Schwe-
den mirgetheilt worden, zu,-
sammengestoppelt und mit sei-
nen eigenen Zusätzen ausgestat-
tet hat, immer hingehalten und.
von einer Zeit zur andern ver-
geblich. vertröstet, dafs sie zum.
wahren Lichte gelangen wür-
den."
" Die Loge : Royale York, ar-
beitet völlig nach dem in Frank-
reich erfundenen vielgradigten
System und verziert ihre Brü-
 ROSENKREUZ. ROSENKREUZ.. 263

der mit einer Menge Würden, ge zittere ich für Eure unsterb-
Bänder und Bijdux" [Igeino- liche Seele!) — Euch ewig un,
den]. glücklich machen! e%-
„So buntscheckig sieht die „So sieht die Skitze aus, wel-
FMrei in Deutschland aus, so- che die FMrei in Deutschland.
bald sie über die drei ersten. in den letzten 20 Jahren in ih-
Grade hinausschreitet. So 'wim- rer wahren Gestalt schildert.
melt es im Vorhofe des Ordens Die deutsche FMrei ist ein ver-
von Maurern, die nun schon unstalietes häfsliches Kind, ei-
-über 4o Jahre , gleich den Bau- ner schönen Mutter. Da in-
leuten des babylon. Thurms, defs diese Häfslichkeit eigent-
in der gröfstm Verwirrung lich 'kein Naturfehler ist , -son-
nach selbst gemachten unrich- demn nur aus Verwahrlosung
tigen. Grundrissen arbeiten, die und einer schlechten Erziehung
wenigen Logen ausgenommen, herrührt; so ist alle Hoffnung
welche seit einiger Zeit den vorhanden, dafs nach abgeleg-
wahren ächten Ordensplan von ten üblen Gewohnheiten dieses
uns erhalten haben. — Arme --ungezogne Rind der schönen
Brüder des_Forhofs ! Gute, lie- Mutter, die es gebahr, wieder
be Brüder Freimaurer ! Wer ähnlich werden kann."
heifst es Euch denn, über die
Euch vorgeschriebenen drei Um die lieben Brüder des
Grade hinauszugehen? Wozu Vorhofs noch mehr anzu-
dienen Euere, Zeit Und Geld, locken , entw-aff Relieonus
Yersplitternd en , sogenannten
in der nach der Vorrede
Systeme in. den höhern Graden ?
Welchen Nutzen •habt Ihr bis- wieder abgedruckten 7-er-
her davon gehabt? welchen, sammlungsrede S. 10-13 fol-
könnet Ihr davon für die Zu- gen des Bild Pan dein hohen
kunft hoffen ? Habt doch Ge- Orden. —
duld 'und bearbeitet blofs Eu-
ren innern Tempelbau! Wer- „Gedenken Sie sicl einen
det gute Menschen! Werdet prachtvollen majestät. Tempel,
gute Christen! Das wahre Or- welchen ein Vorhof und eine
denslicht wird alsdann Euere gedoppelte Mauer umgeben!
Logen nicht vorbeigehen. Die Der Vorhof enthält die .ge-
holde, süfse Stimme der göttl. FMrei, mit der äufser-
Wahrheit wird auch bei Euch sten Mauer der Verschwiegen-
ganz lautl:eden. Denn Ihr seyd heit umschlossen, welche die
j a unsere _Kinder! Für Euch Profanen abhält. Der würdige
ist das Gute des wahren hohen Profane wird durch das Thor
Ordens aufgehoben ; und Wem der äufsern Maue eingeführt
könnten und wollten unsere und im Vorhofe zum Maurer
höchsten Ordensväter solches gemacht. Hier steigt er drei
lieber mittheilen, als eben Euch, Hierog13rphenstufen hinan, um
— sobald Ihr Empfänglichkeit ein Meister vom Scheine des
und innern VnYth besitzet? Lichts und dem verlornen
Wehe, wehe Dem, der Euch Worte zu werden. Nun steht
von dem rechten Wege ,abfüh- er vor der innern Mauer, de-
ret! Wehe, wehe allen Irr- ren verborgene Thai- wir so
lichtern, allen Satansboten, die lange vergeblich gesucht haben,
Euch zeitlich und — (wie bau- und die in so vielen Logen
264 ROSENKREUZ.
noch bisjetzt vergeblich ge:_
sucht wird. Gott Lob! wir
haben sie und den Eingang
dieser innern Mauer gefunden
und die erste Stufe, 'welche zum.
Tempel aufwärts führet, glück-
lich erreicht. — Im Gesellen-
grade der Maurerei mufsten wir
sieben Stufen des Teppichs be-
treten, um zu dem Mosaischen
Pflaster zu kommen, worauf
der Tempel selbst und die bei-
den Säulen J. und 1?. abgebil-
det waren. Vielleicht haben
wir jetzt 7 Stufen zu steigen,
um nahe an das, prächtige Thor
des maiestä.tvollen Tempels
der Natur selbst zu gelangen,
in dessen Heiligthum nur der
ächt geprüfte und bewährt er-
fundene Rosenkr. eingelassen
wird; wo er sich dann lm. Be-
sitze der Kunst und in der ver-
ehrungwürdigen Gesellschaft
aller -weisen Meister befindet.
— Glücklicher Bruder, der du
es durch Gottes Gnade soweit
gebracht hast"! Du besitzest
Alles, was dich zeitlich und.
ewig beglücken kann. Dir ge-
horcht die folgsame Natur ohne
Zwang., Dein helles Auge
schauet in ihr Innerstes und.
entzifert ihre so tief verborge-
nen Gesetze. Sie leihet dir ihre
15.räfte und. ist da thätig wirk-
sam', wo sie allen übrigen
Sterblichen den Dienst versagt.
Du hast Kenntnifs, und Macht,
und,,Erlaubnifs das durch den
Fluch der Sünde invv4ts ge-
kehrte .Licht wieder herauszu-
wenden, alle Gerinnung hin -
wegzunehmen, Körper von ih ,
ren harten Schlacken zu reini,
gen, helle zu machen und auf
den höchsten Pulet dex Voll-
kommenheit zu bringen. Dei-
ne Meisterhand 'umfasset alle
Elemente , ordnet sich nach.
Willkülir und bauet daraus,
Was ihr beliebt. Ich schweige
ROSENKREUZ.
von noch höheren Dingen, ob.
gleich Salomo deren Etliche
nennet, und bete im Stillen an
bei dem Gedanken:, siehe! so
grofs war der Arensch;
die Sünde entadelte; siae! so
grofs kann der Mensch wieder
werden, wenn er die Sünde unter
den Ful's tritt !"
„Nein, Lucifer ! Es ist dir
nicht geglückt, das ganze Men-
schengeschlecht ganz elend zu
machen. Es gibt 'noch Edle,
die, ihrer hohen Abkunft 'ein-
gedenk, sich durch Gottes Gna-
de, durch das Verdienst Christi
durch die Bruderliebe und Bei:
hülfe der- Ordensoberen mit ed-
lem Muth und heldenmäfsiger
Standhaftigkeit hinaufarbeiten,
— noch diesseits, des Grabes
zur ehemaligen hohen Würde
des nach dem Ebenbilde des
Schöpfers ursprünglich geschaf-
fenen Menschen sich hinauf-
arbeiten. Jauchze nicht dar-
über, dafs es dir jetzt noch ge-
lingt, dein düsteres Lügenreicb.
auf Gottes Erdboden auszubrei-
ten und , als . Menschenfeind,
unsterbliche Seelen zu. yerfüh-
,ren! Nein ! Zittere, Satan !
Denn, der Zeitpunct nahet mit
schnellen Schritten heran, wo
dir Zaum und Gebifs wird an-
gelegt werden. Noch ehe die
Stimme des Weltgerichts dich
und deinen Anhang in den Ab-
grund der Hölle' hinabdonnert,
wird dir jenes Kreuz, an wel-
chem der elt'ige Gottmensch, un-
ser Bruder, blutete, — (du ken-
nest ihn, Incifer!) — wird dir
jenes Kreuz Hohn sprechen,
wann die siegreiche Fahne Jesu
endlich im. Triumph emporge-
hoben und, hoch entfaltet, voll
Majestät über den ganzen Welt-
kreis wehen wird. Jene edlen
grofsen Menschen, welche sich
schon jetzt zu dieser Fahne
sammlen, ihre Kleider gewa-
 ROSENKREUZ.
schen und ihre Seelen helle ge-
macht haben im Blute des Lam-
Ines, jene Heerführer . der Ge-
rechtigkeit, werden es dir mit
'rollern Nachdrucke der ihnen
verliehenen Macht alsdann be-
weisen, Wer sie sind, und Wer
du bist, Lucifer. •Hosianna
dem Sohne Davi d's ! Gelobt
scy, der da kommt im Namen
des Herrn! Hosianna in der
Höhe!"]
Ro SENKREUZ (nz,B. RIT-
TER, auch PRIT9z, vom), tir.
SouvERA.IN PRIDIcE
Cnoxx, und der RITTER V 011
AD LEB. UND PELIKAN, sind
nicht mit den Gold - und
Rosenkreuzern zu verwechr
sein, welche Mystiker und
Alchemisten waren.. Jene
wolieli blofs dsTlitterwe-
sen nacliahmen, ()fier die
Erinnerung an den Tod und
das Wiederaufleben Jens
auf eine katholisch-religiö-
se Weise feiern. Keiner
aller höhern Grade. ist so
allgemein verbreitet und
anerkannt, als dieser. Er
ist der 7te und letzte des
Rite haneis ou moderne,
der 18te in dem aus Arne-
rica nach Frankreich einge-
führten altenglischen Sy-
steme, [s. „Manuel mag.“,
p.133-141 et259 suiv., avec
les*planches XIII- XV, und
oben 13. 1, S. 419-425 den
Auszug aus dem Rituale die-
ses Grades!] -der 3te und
letzte im Orden vom 1-16ro-
dom von Kilwinning, der
löte im Conseil des Empe-
reurs d'Orient et d'Occi-;
ROSEN-ORDEN. 265
dent, der 64ste im mispbra-
im'schen System, der 7-t‘e
der Philaleten und der 12te
der Auserwählten der Wahr-
heit. [Vgl. denArt.: KR.Euz,
und den Schlufs des Art.:
DnE.tEcri]
RosnwiumuzrR ( DE it
X c IITE); S. der königliche
PIIIESTEn.
ROSEN - Q RDEN (DER),
L'ORDRE DES CIIEVA LIERS
ET 1-NYMPITES DE. LA RosE.,
wurde vom Herzoge von
Chartres 1780 in Paris ge-
stiftet. Sein Secretaiv, Mr.
de Chaumont, erfand die
Gebräuche dieses Männer-
und Frauenordens, dessen
Zweck Nichts weniger, als
_moralisch, war, und wel-
cher sich nur kurze Zeit er-
hielt. [Voir „ l'Histoire,(€
etc. (par Thory), p.356-3601
.Auch in diesem Orden
wurde mit dein Eile ge-
spielt, welcher so lautete. —
„Je jure et promets, au nom.
du Maitre de l' Univers, dont
le pouvoir se renouvelle sans
cesse par le plaisir, son plus
doux ouvrage, de ne jamais r6-
v6ler los secrets de 1'Ordre de
la Rose. Si je manque lt mes
.sermens, que le myseere n'a-
j oute jamais k wes plaisirs!
qu'au heu des roses du bonheur
je ne trouve jamais que les 6pi-
nes da repentir 1")
Franz Rudolph von Gros
sing errichtete im 3. 1784
unter ebendemselben Na-
men einen ähnlichen Or-
 e66 iiöSLIN. . ROSLIN.

den, der aber ebenfalls nur gleichen Vornamens, den

eine kurze Dauer hatte. mit selbiger verknüpften
[S. „Leben und Schick- Rechten und Ansprüchen
iale des berüchtigten. B. für 'sich und seine Erben,
-i on, Grossing , eigentlich [„weil er," (wie Lceu'rie; S.
Franz Matthaus Grossinger . 94 f. der deutschen Ubers.,
genannt, nebst der Ge- sagt,) -„keine Kinder hatte
schichte und Bekanntma- und befürchtete , dafs das
chung der Geheimnisse des Amt eines Grofsmeisters
Rosen-Ordens von Friedrich nach seinem Tode erledigt
'Pad:zeck , Professor "„B er- bleiben könnte,"] entsagte.
lin,1789. gr. 8.! Von die- {S. oben 33.2, S. 39Q, Sp. a !]
ser Schrift befindet sich ein. Diefs gab. Veranlassung zur
Auszugs in ' „dem Freymau- Gründung der Grofsen Lo-
rer oder compend. Bibl." ge von Schottland, zu de-
u. s. W. Heft 2, S. 44-57, ren erstem Grofsmeister der
und hieraus nachgedruckt zuletzt erwähnte Wilhe,'m
in dem Buche: „Das Ganze Sinclair von. Boslin., Esq.,
'aller geheimen Ordens-Ver- [wie es. ebendaselbst S. 138
bindungen," (Leipzig 1805) f. heifst, „in Betracht des
S. 460-470. S. auch das Adels und des Alterthums
,,Journ, 'von u. für Deutsch- seiner Familie, seines Ei-
land" auf d. 3. 1789, St.12, fers für dieBeförderung des
S. 482-492!] Ordens und der besondern
Verbindung seiner Vorfah-
Ro stin, GRAF VON ORli... ren mit der maurerischen
NEY UND CArritNESS (Wir, Geschichte von Schottland,"
uEtivx Snrer..Ain, BARON — in den folgenden Jahren
[Laird] vom) war seit 1430, aber nicht wieder, —] er-
[der Wähl der Zunft zufol- wählt wurde. [Vergl. den
, ge,] Grofsmeister der schot- Art.: EDINBITR-G l] Er starb
tischen Maurer und wurde in seinem 78sten Jahre am
von Jakob 11., Könige von 24. Januar 1778; [und ihm
S-c'hottland, [s. oben B. 2, zu Ehren wurde , nach
S. 115, Sp. a!] zum erbli- Leiwrie'sBerichte, (s. ebend.
eben Schutzherrn (Patron), S. 202-212!) von der Grofs-
Grofsmeister und Richter loge am 14. Febr. eine feier-
der Maurer- Corporationen liche Trauerloge gehalten,
seines Reichs ernannt. [Vgl. welcher über 400 Brüder in
oben B. 3, S. 84!] Diese tiefer Trauer beiwohnten.
Erblichkeit blieb hei der Der damalige Grofsmeister,
Familie Boslin, bis im J. Sir William Forbes, Baronet
1736 ein Nachkomme, ganz of Pitsligo, hielt bei dieser
 PLÖTI-1. RDSALAMI 267

Gelegenheit einen, zugleich neunjährigen Königs Hein-

abgedruckten, beredten Vor- rich IH. Vor mund(1,19gte
trag.] 1220 den Grundsein zur
ROTI-1 ist die in den schot- Westrninsterabtei in der sor
tischen höhern Graden an- genannten Vorhalle (Poreiz)
genommene Farbe, [welche Salonzo's.]
die der Stuart'schen Rus L (F4 nAavz) i, s. BED..
war.] S. BLAU und FARBE. FORD.
[Das altenburger „Const.- • RUiSLAND. Die Grorse
Buch"' enthält im Anh. S.i41 Loge von' Englan‚, consti-
nachstehende Anmerk. des tuirte im 1. 1731 unter der
verstorb. Brs. Schneider. Kaiserin Anna Iwanowa ei-
ne Loge in Moskau. [In
„Die Farbe der schottischen
Maurerei ist in einigen Syste- Anderson's Ausgabe des
men blatroth, in andern car- „Const. - Buchs von 1738
moisinroth; daher sie auch den. (S. 536 der deutschen Über-
Namen der rochen Maurerei er- setzung) wird der Capitain
halten hat. Die Nebenfarbe
ist gelb, um den Kummer an- Johann Philips als bestell-
zuzeigen, welcher den' K. ter Provinzialgrorsmeister
kob seiner Flucht be- genannt.] Zu j ener Zeit
gleitete. In der " sind die Versammlungen
[Wapenkunde] „bedeutet die -dei. Brüder wahrscheinlich
rot/je Farbe Tapferkeit, Kühn-
heit, Liebe, Rache, Schutz der sehr geheim gehalten wor-
Unterdrückten; und alles Dieli den; denn es finden sich,
wollten ohne Zweifel Jakob's bis zum J. 1762, ,in wel-
Anhänger ursprünglich 'damit chem der Kaiser eter
andeuten. — In dem franzajs.
Systeme hingegen soll die rothe entthront wurde , keine
Farbe das Blut Jesu Christi be- Nachrichten von irgend ei.-
zeichnen."] zier in diesem Reiche be-
ROYAL-ARCII ; S. ARCII standenen Loge. Erst un-
[und den Zusatz hinter dem ter der Kaiserin
Catizari-
2ten Bde, S. 579-582.] na [s. diesen Art.!] er-
iheilte das Gouvernement
ROYALE-YORli. ; S. YORK.
den Freimaurern seinen
Rux'zLus (PETRUS DE), Schutz.
Bischof vo nWin ehester, war [Die „Free= Masons Ca-
Grofsmeister der Bauleute lendars" für 1777, p. 38 sq.,
in ‚England von 1216 bis. und für 1778, p. 40, ge-
1234, [und unter ihm Gott- ben gleichlautend folgende
fried FITZ-PETER (s. diesen Nachricht von der unter der
Art.!] Oberaufseher, oder Grofeloge von England ar-
abgeordneter Grorsmeister. beitenden Grafsen Provin-
Im I. 1216 ward er des zialloge von Bufsland.
 268 RUSSLAND. RUSSLAND.

„Die ersteeegelm 'Alge Loge, Reise von St. Petersburg

die itt dem weitausgedelinten über BIosliwa" u. s• w. „im
rassischen Reiche errichtet
wurde, war die im M. Juni 3. 1805“, Th. 2, (Leipzig,
1771 constituirte Lo;ge: zut 1800; 8.) S. 169-185, Nach-
vollkomnzeizen ,Upigkeit (perfect stehendes mit. -
Union), in St. Petersburg. Der
„Unter Catharina 11. sollen
M. v. St. und die meisten Mit- Fortschritte der Maurerei
lieder waren dort wohnende in Rufs land reifsend gewesen
glieder
englische Raufleute, die diese
m ti e- A nstalt mit grofser Regel- seyn; obgleich die Monarchin n
vielem Eifer . ihr persönlich Nichts weniger,
e ä. fs igkei t und, -
als geneigt, vvax . Zwar ge-
aufrecht hielten. Da viele MS.. schab. es, (wie man sagt,) mit
sische Edelleute und Vornehme
ihrer Einwilligung, j a selbst
zur Zeit der-Errichtung dieser
auf, ihr Verlangen, dafs der
Loge Figrer warezu so erhiel- Thronfolger" '[s. den, Artikel:
ten sie, euf ih.r-Ansuchen, im
PAUL 1.±] „darin eingeweiht
1772 ,von. der Grofiloge von
wurde; und sie selbst soll der
E n glan d für Se. S ;. Excellenz
Aufnahme in einer verdeckten
barm Yelag Lane , Senator, Geh.
Rath u. w., das", [von dein 'Loge beigewohnt lia.,ben,
eine Sache, die Niemanden be-
Iferzoge Von Beaufort unter- fremden wird, der weifs, dafs
zeichnete] „Patent als Provin-
zialgrofszneister im russischen bei den Regenten des fandes
Reiche. Dieser Herr Tiefs sich. das Geschlecht nie in Betracht
die Pflichten seines Amtes so kommt und ihm . die Einsicht
angelegen seyn, dafs verschie- in die Verfassung der * Gesell-
Jene vorzügl. Logen in Peters- schaff, auch ohne Bruder zu
burg und an andern Orten er"- seyn, offen .steht. Allein, war
richtet wurden. Der hohe Adel sie entweder nicht tief einge-
des Reichs munterte nicht nur drangen, oder was für Gründe
die Hunst durch sein Ansehen liatte sie sonst dazu: genug.,
auf, sondern übernahm auch sie Aufserte nicht allein im en-
Beamtenstellen in der' grofsen gern Exeise ihren Widerwillen
und in den besonderen Logen; dagegen, sondern nahm auch
und die Provinzialloäe von öffentlic h eine vera.chtende
Rufsland ist ixt Begriff, ebenso Miene an und würdigte sogar
wie unsre Grofsloge, ein Lo- die Gesellschaft einiger Spodtite-
genhaus (Hall) zu erbauen, schriften aus ihrer Feder,
um darin ihre allgemeinen Ver- sie zum Drucke beförderte."
samrnlungen zu halten." [Eine solche Schrift ist in
Hierauf folgen die Namen der französ. und deutscher Sprache
Grofsbeamten, und unter diesen in kl. 12. , mit einigen korni-
des Grafen Roman Woronzow, sehen li.upfern, 1793 erschie-
als deputirten Grofsmeisters. nen.]
Die Russen fielen dieser
Aus diesem Zeitpuncte Verbindung mit einem Eifer
und den späte'rn Jahren zu, welcher in der That der
theilte der würternber g• inschriinkunbr
E b
bedurfte, umso
lio frath Georg Beinbec k, i m mehr da der eigentliche Zweck
d
wenig in Betracht k am, son-
49sten Briefe seiner „flüch- wen]. dieser in Lustgelage, kost-
tigen Bemerlik auf einer bare Spielereien, und selbst in
 RUSSLAND.
Finanzoperationen, audärtete;
Wer mit 'dem Geiste der Na,
tion bekannt ist, wird diese
Wendung als unausbleiblic4
erkennen. "liier gab es Gele-
genheit, 'unter dem lockenden
Schleier des Geheimnisses' die
'beschwerliche' Zeit zu etödten;
seiner Prachtliebe in Ausschrnü-
ckung der höhern und höch-
sten 'Grade zu fröhnen; und
Mancher fand darin ein Mittel,
die Lücken in seiner Rasse Zu
füllen. 'Die Aufnahmen 'vvur-
den aufs Eifrigste b'etrieben,i
ohne auf Auswahl, noch .auf
irgend einen andern Zweck;
dabei Rücksicht zunehmen,
auf die Einkassirung 'der 'GdJ
bahren *ebn deren Ver.were,
dung dann. weiter Wenig zit
hören • Zuletzt 'gab .es,
vorzEiglicir' J in der Resideez;
beinahe mehr., drrzu
den -rtich;t'kb.43; niedrienelasJ
sen gehökOihte und niclit Frei=
m aitier ee-veii en vväre.
hatte d ' iese' Ausbreitung4.-der
Mrei,• auch. selbst in -ihrer Ztg.,
fsersten., Unvollkomitenheit,
unverkennbar den vortheilhaf,
ten Einflufs auf die bürgerliche
Gesiellschaft, Bars -sie die Stä.n4
de einmüder näherte, dien Gtund
zuider giefsern. Unigänglich.j
keit mit legte, welche den vor-
nehmen: Rüssel]. nicht unVor-
theilhaft -anszeichnete„ und:,
Grundsätze int 'Th-nlauf-brdelitei
dl iii. ITIinsicht der'' Moralität
und. des Character g geWifsnidlit
ohne gesegnete Wirkung pblie.
ben: Zuletzt wurde- aber =die-
Seiche "86 übertrieb en d
Monarchin sich mehre • Male
beinahe " ,geiz verlassen sahe
ünd, ,Werangsie fragte, wo
ser tni'd Jener, • selbst von 'den
Dienst habenden Cavalieren,
sey, zur Antwort erhielt: -„„In
der Loge:"" Diefs 'bewog:,
sie, die . modischen Legen
RUSSLAND'. 269
Züschiiinlen; tiiia‘iint die frem-
den Logen zu tdleirirert." '
• „Unter diesniölIEinig
gegeben höben , 'allerdings
geeignet 'waren,' der"Matirerä.
die liöchsee Achtung -Zti
schaffen,'und • sehi vv•ohlthäti
für die Bildung 1liter
der -wirkten. Doch ist es auch
nicht. zu länizn da.rs- in • vie-
leri die gute Siiche ,z'u* einer blo.
fsen zwecklosen ,-- Und vvenig4
stens kostspielig4i; -wenn' ;mai
übrigens—vallig arglosen, Spie-
lerei 'lierabgewiii-clikt
Eine' gewisse 'Loge 'in P4ers2
burg, soll aber ihre Finarizsp'e-
Culationen gfrsoweit getrieben:,
haben, dars L sise in. den Granz-i
4fädten.
hielt, die jeden Reisenden, der
etWa'nbeb.: nicht Maurer war,-
An sie weisen
inufsie. 1),as 'bestand
grörstentheils a.us,'Postbiarnteii;
denen Diefs also nicht schwer*
r , „Die GesKliAzi,f eieob sich
jedoch mi .eineitt 'nze'; ,des=,
sen sie sich Wol'inuf itn'Eng.-)
land— und Schweden zit
erfreuen hatte.' Efs wed6 eht
eigenes , ganz nach mau-
rerischern 'Plane, 'erbänt; die
Existenz der Logen war alle-
mein bekafint; es wurden im
Namen. derselben Stiftungen
4ngelegt-; j; es-wurde sogar
ein Brü..gee" ae.s: der Kirche
[nach Beendigüng 'der- kirchl:
Gebräuche' irr se,tbiger] „mit
rnanter; releilislikdten begra-■
ben; vCro,bei der ehrwürdige
Geistliche, !' dessen Andenken
noch. in. -Petersbürg • die allge-
rneinste Iiöchachtung geweiht
ist, die Cer'inionien nach Mau-
rerweise voilzog. i Bei der
Anw-eu'inkeit des 14J Gustav 111.
von Schweden stellten die Lo-
o-en beinahe ''öffentliche Feste
an, denen'dex liSnig- mit Mein-
 270 RpsSLAND. PLUSSLA.ND..

z,en aus seinem , Gpfolge voraus, welche -.die Begeben.

wohnte. 'Wie -virenig IVlifs- 4eiten .411 guropa,. .soyvie sie
grauen Wurste Cca-harina in je. tz vo'r: unsern«. erstaunten BH-
se Gesellschaft setzen, da diefs e.,ken. liegen, nehmen -würden?
Alles unmittelb,ar unter ihrefi Wie wenig von einem. öffent-
Augen vorging, Ohne dats sie, lichin -Verbote, oder vou einer
besondre Notiz ,davon zu lieh- 1,Z.):rinlichen Auf4ebunk , die
tnen, schientl'.f , Re4e war, zeigte sich bei 'dem
?, S elbst Periöide der. rill>,
juniaten brächte keine in.de-
4 .bs't:eilen des Generals Gelagin,"
[Yelagainej, „Proyinzialgyafs.
ring darin lieivor. Endlich rneisters der Gesellschaft. Es
brach aber die französ. Revolu- erging eine allgemeine Einla-
tion aus, und es iSt bekannt; äung an die Maurer,. sich mir
wie sehr die Feinde_cler Matt Veranstaltung seinertfeiergchen
-reidahxt,rclie ,sin iieerdigung
. als Brüder zu ver-
aen Augen 4er Welt .damit in einigen. -Die Anstalten ysra_
'ir erl4n4413g,74/ briegen. Wlap, ren pr. achtvoll. gep;pffen;„ die
afavo 3i wahr s.eynxnag,, ,bei dex 711-auermusik und. die Cerenio.
6ekanntenAty.arturig derselbee nien waren, angeo.rd.net; ,da
agnAlige4 Frankreich, wo, 4.1.?er der Polizei -keine .Anzeige
.gberIi,aupt der, Geist der vvali-; ciavon geschehen vyar,..,sq nahm,
ren Maurere' i iri's,einer aiese Notiz davon; u,nd ,die
Wirksamkeit mit. dem lebhaf-, Te'ierlichkeit unterblieb*.."
ten, ungestümen, ;,In dieser Lage,-,befand , Sich
.pharacter der Nagon wenig, die ,Maurerei R.ufs,land,
yerträglich 411,eint , wird, viel-. Fiaiser Paal den Tliron .bestieg
leicht nie mit Gewifsheit ent: und, , mit neer . 4off.netg
schieden werden: dars aber an belptite,, Die Anhguglich45.eit
den Beschuldigung.en ihrer des . Xonp.rchen ,4ies,e . Ver-
dersacler" ,Cs. die Artt.: 1,4».clung bekp.nntj, Und.
RUEL und Ronisoe; . 1 ] „das war,aucb, wie ,tri gn, behaup-
I.Vleiste uz'wall?. und das w:enige .tet, in der Til gt sein fester
Wahre sehr ,,i1b*ertrieben Wille. , ihr eine öffentliche:E4i-
liegt vvol jetzt„ ,;4e. wir die bei 4tenz zu, :verleihen, und. sie auf
der . Revolute9n, ,,tb&tigen Trieb, die hö,cliste Stufe des Glanzes
ffedLern kenueri:, ani Tage. zu erheben, ja, soA-ax die An-
P och , Catharina fand es . fü,r sprüche geltend zu madien,
uothwendig r ilp.-e Alifsbilligung welche in mänehen Systemen
,Diej enigge, ihrer Staats-, begründet scheinen sollte», Es
er, von weiclien sie wufste, 4vurde, ,(behauptet ,xita.n,)-,
dafs sie zurAesellschaft gehör- geheim n Comit g , niederge-
ten, deutlicher zu erkennen zu setzt., um. die Acten zu unter-
geb en; lel diese riethen den suchen, die Trümmer der Mau-
Brüdern, uni, allen , Mifsver- X..grei in 13„ufsland zu, sammlen
ständnissen auszu-vveichen, und das Ganze zu orgänisiren.
Arbeiten einst-vregen„einzustel- 3)ie Arbeiten waren bereits be-.
Diefs *geschah allgemein," trächtlich vorgertickt, als, der
v,venigstens in der Residenz, je- Malteser Grf Litta7; in Peters-
doch in der Hoffnung,dafs diese barg, , Kenntnifs davon erhielt.
Mafsregel nur für den Augen- Natürlich konnte seinem Orden
blick stattfinden würde; denn, diese Absicht des.,M9narchen
Wer sahe wol die Wendung Nichts weniger, äls gleichgül-
 RUSSLAND.
tig, seyn; er suchte und fand
daher, Mittel, Denen, welche
zu ihrer Ausführung beauftragt
waren, die Schwierigkeiten
vorzustellen, mit welchen sie
dabei zu kämpfen haben wür:-
den, und dagegen den Malteser-
orden, als exnen Zweig der
Tempelherren_, als ein schon
bestehendes bequemes .Mittel
zur Erfüllung der edlen Absich-
ten des liaisers anzubieten,
Diese Vorstellung fand Ein-,
gang; es würden die behaart-
ten, und, nicht ;bekannten Tjri,7
t erhandlting.en angesponnen ;
und sie gewannen cteri bekann-
ten Ausgang.`‘ [Pula erklärte
sich ,näiraich am 16. Dec. 1/98
zum„Gxofsweister des Maltes,er-
ordens.] „Um nun aber die
Maurerei in ihren Fortseb,rit-
ten gänzlich zu hemmen, wer-.
den nicht allein alle geheime
Zusammenkünfte, sie 4)»clit'en
einen Vorwand haben,
ch en sie wollten, öffentlich ver-
boten,, ohne jedoch die , Mau-
rerei mit einer Sylbe dabei
erwähnen; sondern der Mo-
narch nahm auch, (sagt man,)
von den ihm bekannten Obern,
der russischen Logen den Hand-
schlage dafs, sie ohne seine aus.;
drückfiche Einwilligung keine
Logen' ereffrien wollten. Alle
diese erhielten aber. den Mal-
teserorden. Dars derselbe nun
so sehr von seiner ursprüngli-
chen Form Abweichen mufste,
da er selbst Verheiratheten er-
the* wurde und sogar aller
Unterschied der Religionen,
und jede Rücksicht auf Geburt,
wegfiel, kann wol nicht , be-
fremden. " -
„Die ,Unthätigkeit der Mau-
xerei, (nämlich im ächten Sin-
ne des Wortes,) in Rufsland
ist ein wesentlicher und, sehr
fühlbarer Mangel für den er-
wachsenen Jüngling. Unflwenu,
P VSSLAND. 271
auch liebende Väter und ehr'
würdige Menschenfreunde ,gut-
geartete Söhne im vertrauten
lireise dem Bunde , einverleie
ben: so fehlt diesen doch im-
mer die belebende Anschauung,
die dem ächten Maurer ab un-
entbehrlich ist; ja, ich bin sehr
genei,g, den 'Mangel an Grund-
sätzen bei derb Fortschreiten
der intelleCtuellen 'euttur, der
unter denliöhern und niedern
Ständen, iu Rufsland so auffal;-
lend allgemein iste damit in
Verbindung zu, , bringen. Es
gibt kein Mittel Mehr atif die
innere Cultur zu • wirken,' wor-
in gerade ':in • einem solchen
Staate ein, Institnt, wie die
Maurerei, vorzüglich Viel zu
leisten, ig...eignet ist; und die
verschiedenen gebildeten Stän-
de haben keinenMittelpunct
der Vereinigung,ineht ; sie blei-
ben einander, £rernd. Dals
Maurerei dem ,Staate fehlt , äu-
fsert sich dem aufmerksamen ,
Beob-atliter,gbffln da, wo
gemeinnützliche ,und wohlibiä,
tige Zwecke beabsichtigt 'wetr:
den, welche an der rjlte> der
Habsucht und der Unbeliutsarn-
keit Derer scheitern, denen ihre
Ausführung anvertraut werden
raufs.‘
„Die Versuche, die Maurerei
in Rufsland wieder erriporzn-
bringen, -waren bisjetzt, auch.
unter dem gegenwärtigen Mo-
narchen, wenn ja dergleichen
angestellt wurden, nur sehr
einzeln und verborgen; ob-
gleich von, der erleuchteten
Denkungart der jetzigen Re-
gierung mit Zueersicht zu erl
warten steht, dafs sie der äch-
ten Maurerei ihren Schutz nicht
versagen würde. Sollte sie aber
je wieder dort festen Fufe fas,
■ sen oder wieder thätig werden>
so verhüte nur ihr guter Ge-
nius, dafs sie in das vorige Ge-
 272 RUSSLAND.
leise gerathe; und sauf der an-
dem Seite bewahre er sie auch
vor der Tendenz des Augen-
blicks — vor -111y4ticismus !"
Hieran, schlietsen sich die
geschichtl. Bemerkungen
in den obigen :
ALt2zAmazn Bänzn, und
.knAeson.c4e ri.TERSBIInG.
.—Das Maiirertlaum in Rufs-
land erfreu.,ete sich einer
sehr günssigen'aifsern La-
ge,» als° )'4tzlicj2„ das nabh-
stehende pe 4 jt des.
Alm-1441er ,an den 1Y1i,r.
mister des Innern, Grafen
Zotschubel .12. August
t822 seihe weiteren Fort:.
echrItte hemmte.
_„Das Bestreben geheimer Ge-
sellschaften in andern Reichen,
von, denen anfänglich Einige
unter dem Namen der Freinzau-
7erlegen nur Zwecke der Wohl-
thängkeit verfolgten, Andere
aber sich mit politischen An.
gelegenheiten beschäftigten, ge-
fährdete in der Folge die Ruhe
der Staaten, führte Unordnun-
gen herbei, 'und mehre Regie-
rungen wurden daher 'veran-
lafit, dere. ,geheime Gesell-
' schaften zu verbieten."
„Ich war 'stets eifrig darauf
aufmerksam, Alles abzuwehren,
was dem ;Reiche zum . Nach-
theile gereichen könnte, zumal
in einer Zeit, wo unglückli-
cherweise in andern Staaten die
jetzigen Rlägeleien
so traurige Folgen *nach sich
ziehen. Ich hatte es demnach
für das öffentliche Wohl er--
spriefslich, in Hinsicht der er-
wähnten geheimen Gesellschaf-
ten Nachstehendes zu verord-
nen." —
„I. Alleegeheime Gesellschaf-
RUSSLAND.
teil,' Unter -Welchen Namen sie
'auch: bestehen mögen, sowie
die FMaiaeriogen, sollen ge-
schlo g sen und ihre Gründung
künftig nicht wieder erlaubt
15verdeil.‘‘
Alle Mitglieder . dieser
Gesellschaft sollen sich schrift-
hich verpflichten, hinführo un-
ter keinem Vorvvande FIVIau-
rrlogen oder sonstige geheime
Gesellschaften zu stiften.
;,3. Da es keinem öffentl.
.Beamtert ziemt, sich durch ei-
rin andern, als &Geh: den in
den Gesetzen bestiminten,- Eid
zu verpflichten : so sind 'alle
Minister und andere in 'beiden
Residenzen befindl. Oberbehör-
den Verb an den, die unter; ih..
rer Julisdiedort ..Stehen den ,Be-
amten zu einer freirhüthigen
Erklärung aufzufodern, ob sie
irgend einer FMaurerloge und
sonstigen geheimen Gesellschaft
in oder aufser dem Reiche an-
gehören."
_„4. Von den Mitgliedern der-
selben mufs ein besondrer Re-
vers ausgestellt werden, dafs
ferner nicht mehr . zu sol-
chen"' Gesellschaften' ; gehören.
wöllerfr. Rönnen sie oderwol-
len sie Diefs nicht, so müssen
Sie den Dienst verlassen."
„5. Die Oberbefehlshaber in
den. Gouvernements und die
Civil- Gouverneurs haben 'auf
das Strengste darnach zusehen,
a) ' dafs nirgends und, unter
keinem Vorwandte Logen oder'
geheime Gesellschaften errich-
tet werden, und
b) , dafs alle in den Staats-
dienst tretende Beamte sich,
nach Vorschrift des "3ten und
4tenA., anheischig machen, zu.
keiner geh. Gesellschaft zu ge-
hören' oder gehören zu wollen.
Ohne einen solchen Revers kön-
nen sie in keinem Staatsdienste
angestellt werden."
 RUTA ARMATA. SACHSEN. 372

Die russischen Freimau- am fisten Mai 1702, gest. am

rer kamen den Befehlen ih- 16ten März 1764, war frü-
res Monarchen mit der her französ. Brigadier, trat
gröfsten Folgsamkeit nach.] aber 1731 als Generalma-
RITT. A.B.1NIATA (EQUES jor in chursächs. Dienste,
,t) ; S. HEINITZ. ward 1736 Generallieute-
[RITTII.E (DIE) A.ARON'S nant, 1739 General und 1741
ist in den geistlichen Rit- Generalfeldmarschall und
tergraden das Zeichen der Gouverneur von Dresden.
Oberpriesterschaft. S. oben Er führte in den höhere
B. 2, . 473, Sp. b !] Graden den Namen : ChePa-
ERITTowsny (FRIEDRICH her de r Aigle. S. den Art.:
AUGUST GRAF VON) , geb. SACHSEN (das Königreich!]

■••

s.
SAA L DER VERLORENEN
SCHRITTE; S. VORHOF.
SACHSEN (DAS liöNIG,
REICH). Obgleich die Frei-
maurerei in diesem Lande
sich nie von Seiten der Re-
centen eines ausdrücklichen
b Curiositäten..Cabiliet, Aufs
Schutzes zu erfreuen gehabt
hat: so ist sie doch, seit-
dem sie hier bekannt wurde,
stillschweigend geduldet,
zu keiner Zeit aber verbo-
ten worden.
[]Jie einflufsreichen Per-
sonen , ' die sowol gleich
anfangs, als in der Folge,
an der Spitze der sächsi-
schen Freimaurerbrüder-
schaft standen , verliehen
ihr den äufsern Schutz.
Uebitigens waren kurze Zeit
darauf, nachdem das Mau-
rerthum in Sachsen Wurzel
gefafst hatte, über das We-
sen desselben auffallenda e-
griffe im Publicum verbrei-
tet. So belehrte unter An-
dern der Verf. des Aufsatzes :
„Etwas Porz Frey-Miiurerr4",
in der damals viel gelesenen
dresdn er Zeitschrift:„Sächs.
Jahr 1742," in 8., mit dem
Tvlonatstitel: „Histor. Alte
und Neue Curiosa Saxoni-
ca ," Oct. 1742, S.., 296 —
300, gleich im Eingange
seineLeser, dafs „ein Frcin,c-
Mapon, im weitläufigenVer-
stande , ebenso viel, als ein
.Freigeist oder honn,dte-
ho rnme, sey, der ohne
Zwang und Gewalt Alles
thiLe , was an sich selbst
honnete ist." — Weiterhin
heifst es : „Diese Gesell-
schaft beruhet auf einem
Bündnisse für die Freiheit"
u.s. w., dann : „Das Abse-
hen dieser fruchtbringenden
18
274 SACHSEN.
Gesellschaft ist auf die Er-
haltung der Freiheit im Den--
ken und Glauben, auf Ver-
schwiegenheit, Treue, G6-
n6rosit8 und and.ereVerdien-
ste, endlich auf dieBeib.ülfe
armer Genossen, gerichtet."
Auf dieses Lob folgt ein.
Tadel „der Pedae-ogie" (wo-
mit vermuthlich _Pedanterie
gemeint ist,) „der Ceremo -
nien ," weil „sie, nicht al -
ler Gemaher Werk wären
und einigermarsen selbst
mit der Freiheit, als etwas
Gezwungenes , stritten;":
denn — „die Hauptabsicht
könne auch ohne solche
zunftmärsj."ge Ceremonien
erhalten werden, und Das,
was dazu komme, scheine
ein verzierender Überflurs
und einer reinen und nüch-
ternen Philosophie, welche
das simple saus cere'monie
liebe , nicht allerdings &,e-
rnärs zu seyn."1
Die in Dresden und Leip..
zig [ s. diese Artikel!] ge-
stifteten Logen gehören zu
den ältesten in D eutschiau d.
Auch an andern Orten des
vormaligen Churfürsten-
thurns Sachsen entstanden
xnehreLogen, die sich, nach
altem Gebrauche, in seih-
ständlger Unabhängigkeit
erhielten und sogar, als
Mutterlogen, wieder ande-
re, ebenfalls selbständige,
errichteten; doch wurden
auch einige von auswärti-
gen Grofsen Logen, beson-,
SACHSEN.
ders von Berlin' aus, consti-
tuirt und diesäl untergeord-
net. Nur erst im J. 1812
bildete sich die Grofse Lan-
desloge des Königreichs
Sachsen.
[Von der frühesten Ge-
schichte der sächsischen Lo-
gen, welche , wegen ihres
Einflusses auf das Logen-
wesen in vielen Orten des
übrigen Deutschlands, von
besonderer Wichtigkeit ist,
sind die Nachrichten man-
gelhaft und nicht ganz zu.-
verlässig. Diefs ist vorzüg-
lich aus dem Umstande zu
erklären , Bars nach dem
Tode des Churfürsten Frie-
drich Christian am 17ten
Dec. 1763, bei'xn Antritte
der Churadministration des
Trinzed Xctuer,, weil man
eine'Verfolgung von Seiten
der gegierung besorgte, die
meisten Logenpapiere ent-
weder verbrannt oder bei
einzelnen Brüdern an Orte
versteckt wurden, aus wel-
chen sie nicht wieder zum
Vorschein kamen. Zwar
werden in dem Archive der
dresdner Loge: zu den drei
Schwertern, noch die älte-
sten, in französ. Sprache ab-
gefafsten Protocollbücher
von1741 und den folgenden
Jahren *) aufbewahrt : al,
E*) Aus diesen, sowie aus den
Prototollen der hamburger
Loge: Absalom, von 1737,
 SACHSEN. SACHSEN. -75

lein, diese verbreiten über diesen Art. ! ) im Jahre 1806

das Geschichtliche der drosd- in den Stand gesetzt und lie-
ner Logen, soviel den ersten fert hier Einiges davon in
Zeitkreis betrifft, nur ein der Ordnung der Zeitfol-
sehr schwaches Licht ; und. ge. —
man mufs, um in die Reihe Im Jahre 1738 soll Graf
der Begebenheiten einen liutowsk,y (s. diesen Art.!)
Zusammenhang zu bringen, inDresden den ersten Grund
die einzelnen Angaben mit zur Verbreitung der königl.
den handschriftlichen Be. Kunst gelegt haben; indem
merkungen in den Jahrbii- er die Loge : aux trois aigles
chern auswärtiger Logen blancs , mit den Brüdern
kritisch vergleichen. Hier- d'Albedyl, dem ersten Ham-
zu hat sich der Herausgeber merführenden derselben,
durch Auszüge aus jenen. d'Arnet , de &hm und.
Protocollen und durch sei. d'Ecombes, französ. Ambas-
nen Briefwechsel mit dem sadesecretair,, stiftete. Zu-
verstorbenen hamburger erst wurden die Grafen vom
Grofsmeister Schröder (siehe Beichlingen und von Beile-
g arde, der ältere, Baron von,
Tanner und die Herren d'El-
exhellt unter andern, dafs be'e, und de Belleville aufge-
damals jeder Aufgenomme- nommen; bald aber melde-
ne sogleich einen nom de
guerre erhielt. Mit solchen ten sich so viele Personen,
sind am Schlusse eines je- um Maurer zu werden, dafs
den Protocolls die in Drei- man eine neue Loge: aux
ecke eingef.ofsten Namen der trois glair'es d'or, bildete, de-
Beamten angegeben. Auch.
Johann Joseph
ist aus dem ersten dresdner ren Meister
Protocollbuche zu entneh- von Virgott, mit dem Kriegs-
men, dafs damals ein Bru - namen: Clzevalier de St.Pier-
der zu gleicher Zeit Mit - re , war, und welche 1741.
glied von zwei Losen seyn schon gegen funfzig Mit-
konnte. Ganz besonders
b em eikenswerth is t das dar- glieder hatte.
in enthaltene Logengesetz: An15ten Febr. 1741 wur-
„ Si paf hazard quelques de die Loge : aux trois cygn es
frres avaient un dern(116 (zu den drei Schween), er-
ensemble, le point d'hon-
sie vereinigte sich
neur fut bless6, ils nepour- richtet;
Tont point en venir ä quel- aber , indem sie ihren eige-
ques extr6mit6s, sans que nen Namen aufgab, am 24en
la Loge en soit auparavant Juli mit der Loge: zu Adegb
avertie, qui tächexa ou d'ac-' drei goldenen Schwer4ern, zu
commoder l'affaire
ble, ou la faire feix sehnt einer Grofsloge; und nun
les fegles de l'honneur.‘-] wurde Graf Butowsky zum
18*
276 SACHSEN. SACHSEN.

Grofsmeister von Obersach- nen Deptitirten und versah,

sen erwählt und als solcher so viel bekannt, mit Consti-
allgemein anerkannt. Die- tutionen
ser ernannte zuerst den be- 1) 1741 die Loge : • lifi-
reits erwähnten Obristen nerpa (anfangs mit dem Bei-
_Raimund Moritz d'.Elbe'e (im setze: zum Zirkel), in Leip-
Orden ChePaZier dzt Cygne), zig; (wonach die obige An-
und später den Br. Johann gabe im B.2, S.273, Sp. 1),
Julim VOM Viech *) zu sei- Z. 3 ff., zu berichtigen
ist;) *)

[*) Dieser Bruder , geb. 1713 wurden in den Logen zuge-

und gest. am 24sten April
1784, war früher, mit`
dem Titel eines Kriegs-
raths , Hofceremonienmei-
ster,, dann Geh. Cabinets-
secretair und zuletzt Ar-
chivar im Geh. Cabinet.
8. die Schrift: „Zum An-
denken des verewigten Bru-
ders I von TTieth" u. s. w.
(Dresden 1 784; 24 SS.
in 4.) ! Die darin S. 20
enthaltene Aufserung des
Redners, Ers. Friedrich
Wilhelm von Derber (Geh.
Ilaths und. Vicepräsiden-
ten der Commerciendepu-
tation), „dafs Graf Ra-
totosky die erste Constil'
tution zur Errichtung ei-
ner Loge aus England er-
halten habe ," erklärte Er.
Schröder mit Recht, wie
aus dem oben im Texte
Folgenden erhellet. . für ei-
nen Irrthum. Übrigens
schilderte jener Redner
(ebendaselbst) den Zustand
des Freim a, urerthums in
Dresden in seiner Entste-
hung und in seinem Fort-
gange so.
„Die Maurerei glich in ihrer
damaligen Jugend — (denn un-
ter uns, war sie wirklich neu)
— der aufblühenden Schöne,
die noch unabsichtlich um sich
her lächelt, Freude fühlt und
Freude verbreitet. Die hick-
lichsten gesellschaftl, Abende
bracht; und, unbesorgt umhö-
here Aufschlüsse, schienen un-
sere hiesigen Vorfahren nur
den Genufs der gesellschaftli-
chen Glückseligkeit zum Zweck.
der Maurerei gemacht zu ha-
ben. Niemand war geschickter,
diese Absicht zu befördern, als
unser verstorbener Bruder ;
Niemand wurste besser, als er,
die Freuden., die er anfachte,
zugleich unmerklich in das
leichte Joch zu zwingen, das
ihnen der strenge Wohlstand
und die Ritualgesetze anleg-
ten." — „Im siebenjährigen
Kriege wurden die Arb eiten der
Loge unterbrochen; sie smnm-
iete sich aber bald nach dem-
selben wieder und bekam kurze
Zeit darauf das ernstere* Anse-
hen , das Sich damals über die
Maurerei in ganz Deutschland.
verbreitete. Auch hier forsch-
ten seitdem die vereinigten Lo-
gen unermüdet nach Aufklä-
rung; aber, unvergessen, dafs
diese nur dann wün.schenswerth
ist, wenn sie zu edlen Thaten
leitet und zur 'Wohlfahrt des
Menschengeschlechts wirksam
wird, erkannten die hiesigen
Logen bald gemeinnützliche
Wohlthätigkeit für ihre wich-
tigste Pflicht und forschten und
handelten als Maurer, — aller-
dings verschieden von Dem, was
sie vorhin waren, aber ihrem
Bruder v o n Vieth immer werther
und werther. Nie verliefs er
den Zögling, den er in seiner
Jugend gepflegt hatte. Er hatte
mit der aufblühenden Schöne
gescherzt und leitete nun mit
uns, Hand an Hand, die ernste
Matrone zum Tempel der 'Weis-
heit und der Tugend."]
[ *) In der Sammlung des Her-
ausgebers befindet sich eine
auf 22 Grofsquartblättern
 SACHSEN. SACHSEN. 277

2) im Januar 1742 dieL oge ches tracer, am 17ten. Sept.

in Altenburg, (s. oben B. 2, jenes Jahres von der dresd-
S. 390, Sp. b f.!) welche ner Loge erhielt;
ihren Namen: aux trois plan- 3) die am 2ten Sept. 1743
in Sachsenfeld, im sächs.
ohne Seitenzahlen schon Erzgebirge, dem Wohnorte
abgedruckte und auf dem. des wirkl. Geh. Raths und
Titel mit einer allegori- Landeshauptmanns Frie-
rischen Vignette von Sy - drich Ludwig Grafen zu
sang versehene „Rede, wel- Solins- Wildenfels ,
che bei dem Anfange des der ihr
1747sten Jahres in der _Rei- erster Meister war, einge-
senden Freirnäurer Loge _Ni- weihte Loge: zu den drei
nerve in, Leipzig gehalten Rosen, deren Sitz 1783 in
worden von dem Secretär das dem damaligen Grafen
und Redner. Leipzig, im
Jahr der Prellen 1747. " und nachh.erigen Fürsten
Diese verbreitet sich. sehr Otto von Sch.önburg- Wal-
redselig, und in altmodi- denburg geh örige Schlots zu
scheu Ausdrücken ut. Wen- liiissdorf, bei Lichtenstein,
dungen, über die „Vorur- verlegt wu,rde. Jener Graf
theire wider die Maurerei, ‘i
gibt aber über jene Loge zu Sohns hatte seinem 1\Tef-
selbst, von welcher Nichts fen, dem Grafen Friedrich
weiter bekannt ist, auf der Magnus zuSolfrz,s, Herrn der
vorletzten Seite in folgen- Herrschaft Wildenfels den
den Stellen nur eine dunkle
Logenhammer bereits 1781
Auskunft.
„Unser Forschen ist ernst- übergeben , in welchem
haft; und die Früchte sind für- Jahre die Liste Jieser To ch.
trefflich. Mehr, als Gold, mehr,
als alle Schätze, ist der Reich- ter der Loge: zu den drei
thum werth, den uns die Kennt-
nirs unsrer Geheimnisse reicht. Schwertern, die Namen von
In dieser edlen Gemiithsverfas- 86 Mitgliedern enthielt;
sung sind wirso muthig gewor-
den, gegen alleVorwürfe auch wogegen die der Mutter 108,
an diesem Orte vorerst eine rei- die der mit dieser vereinig-
sende Loge zu errichten und
den Bau weiter fortzusetzen, ten Loge zu den wahren
der durch unangenehme Hin-
dernisse einige Zeit eingestellt
war. Wir beklagen dieses
Schicksal und hoffen , dafs der
Glanz unsres Ordens jetzt so rer Hochachtung würdig bleibt,
viel heller und schöner schei- so lange man die Lossazzischew9
nen werde, nachdem er einige Verdienste überha,upt, und be-
Zeit ist verdunkelt gewesen."— sonders um die lYlaurerei, ver-
„Wie wohl, sehr eh.rwürd. ehret.")
Meister, haben Sie durch Ihr
rühmliches Verhalten unsre
Hoffnung erfüllt! Sie haben.
gewiesen , (Tals wir uns in un- p) In dem Verzeic eaet'
srer Wahl nicht geirret, da wir zur siebenten Provinz der
Ihnen diese wichtige Stelle an- stricten Observanz gehöri-
vertrauet haben. Sie bezeigen. gen Brüder findet Sich ein
sich als ein würdiger Sohn ei.- D. Medic. Joachim Lessau
nes so verdienten Vaters,— ei- der den Ordensnamen: a ls
nes Vaters, der immerfort unse- ffippocrate, führte.)
278 SACHSEN.
Freunden , aber nur 15,
zählte ;
4) im Sept. 1744 die Lo-
ge: aux trois eierres (zu den
drei Winkelmaafsen), in der
kleinen Stadt Noesen, zwi-
schen Freiberg und Meissen,
deren Meister Carl Heinrich
Schwabe, mit dem Ordens-
namen Chepalier du 'bei
ordre, war, deren Andenken
aber ganz erloschen ist.
Ob Butowsky auch die da-
mals in - Wittenberg bestan-
dene Loge constituirt habe,
ist zwar zu Vermuthen, je-
doch ebenso wenigbekannt,
als derName derselben, ihre
Mitglieder und ihre Dauer.
In Hinsicht auf die 77,a1Z77Z.,
burger Loge (s. oben B.
S. 391, Sp.' a!) behauptete
Br. Schi-öder: Graf Butows-
ky habe zu deren Errichtun g
— (wann ? gab er nicht an,
— den vorher genannten,
aus Nürnberg gebürtigen,
Br. Carl Albert Gottlob Ba-
ron' von Tanner patentisirt,
der in derLoge den Namen :
Chevalier die marteau d'or
(vom, coldnenHanimer), und
im innern Orden : Chevalier
de la Franconie , führte.
Nach dem Tode des nachhe-
rigen Mstrs. v. St., Bürger-
meisters Friedrich Gotthelf'
Freitag (in den höhern Gra-
den Eriztes a ficu genannt),
im 1776, ist diese,Loge
eingegangen , später zwar,
nachdem sie aus London
ein Constitutionpatent vom
SACHSEN.'
29sten April 1815 erhalten,
wieder hergestellt, doch im.
J. 1819 für geschlossen er-
klärt worden. S. das oben.
B. 1, 5.316, Sp. a, angezo-
gene„Sendsch.reiben"r
In dem Logenprotocolle
vom 24sten Nov. 1746 wird
angeführt, „dafs Graf
towsky derLoge: zu den drei
Schwertern, von Neuem sei_
n en Schutz und s eine Unter-
stützung zugesichert und
versprochen habe, den in.
der "leipziger Loge vorge-
fallenen Spaltungen," (von
deren Natur Nichtä bemerkt
wird,) „auf's Nachdrück-
lichste zu remediren" (Ab-
hülfe zu gewähren), und im
Protoc. vom 5ten Juli 1747,
„dafs Br. von Yieth, als D e-
1)utirter des Grofsmeisters,
und Br. Martinet , als Assi-
stent von Seiten der Loge:
zu den drei Schwertern, die
Loge zu Leipzig wieder
hergestellt haben."
Mit dem 22sten August
1749 schliefsen die Proto-
Colle einen Zeitkreis der
Loge und fangen erst mit
dem 3ten Febr. 1759 wieder
an , an welchem Tage man,
„nach vorgängiger Übung
in der Arbeitweise ," neue
Beamten wählte.
Unter dem 2ten Februar
1742 hatte die Gr. Mutter-
loge: zu den drei Weltku-
geln , in Berlin die Loge:
zu den drei Adlern, — (in-
dem wahrscheinlich die Lo-
 SACHSEN.
ge: zzi den drei weifsen Ad-
lern, eingegangen war, ) —
und 1761 die Loge: zu derb
drei Granatäpfeln, consti-
tuirt.
Am 5t*n Sept. 1755 er-
fheilte Baron von Hund ei-
ner Loge unter dem Namen:
zu den drei _Palmen, die Con-
stitution , welche, weil sie
meist aus militairischenBrü-
demn. bestand, hei'm Aus-
bruche des- -siebenjährigen
Krieges ihre Arbeiten ein.
stellte. Sie Wär derLeitung
des in den Piötocollen Frire
Beaurnont , und , im innern
Orden ehepuller * de la lune
croissante (vom, zunehmenden
Monde), benannten Bruders
Heinrich Adolph Grafen von
Schönberg, in der Eigen-
schaft des Hauscornthurs
von Meissen ,. welche Wür-
de er im Orden bekleidete,
untergeben. . Da er aber,
wegen seiner Verbin dungen
mit dein dresdner Hofe, als
Kammerherr, im Verborge.;
nen bleiben wollte ; so ver-
waltete an seiner Stelle,
vermöge einer unter dein.
13ten. Mai 1755 ausgefertig-
ten und mit denUnterschrif-
ten: „Carl, Bitter 2, 0772 _De-
gen , der Zeit Heermeister,
und Christian, Bitter vorn
rothen Löwen," (Wolf CAri-
stian von Schö nberg , Kam-
merherr und Landesh.p.upt-
mann in der Oberlausitz,)
„d. Z. " versehenen
Vollmacht:, der Bitter vorn
SACHSEN. 279
Wurfspieso (a ictculo),
Friedrich v. Hartitzsch, Ma-
jor unter der Leibgrenadier-
garde , das Loo-enmeister-
b
amt. Von dieser Loge er-
zählt Er. .A..r.efsler von S.prengs-
eisen im ersten Tiieile des
„Anti- Saint - Nicaise , S.
37-39, zum Belege, „dafs
dieRegelmäfsigkeit der vom
Baron Hund abhängenden
.Logen sogar den Ungeweih-
ten in die Augen fiel," Fol-
gendes. —
„Als 1754 das Prinz -Xaver'-
sche Infanterieregiment in Dres-
den zur Garnison einrückte,
.s welches eigentlich zu Naum-
burg sein Standquartier hatte,
und daher viele Brüder der dor-
tigen Loge mit dahin kamen,
ging eine alte dresdner Loge"
(vermuthlich. die Loge: zu den
dreLeYdlern,)„zu seinem System
über. Verschiedene Mitglieder
aber, deren moralischer Chi..-
racter in keinem guten Rufe
sich befand, znufsten nicht al-
lein diese Loge verlassen, son-
dein man gewährte auch eini-
gen jungen lustigen Edelleuten,
die, aufgenommen zu werden,
verlangten , ihre Bitte nicht
eher, als bis sie ihre Ausschwei-
fungen verlassen und einen sitt-
lichem Lebenswandel erwählt
hatten. Vorher sehlofs sich
diese Loge niemals , ohne dafs
die ganze Nachbarschaft von.
dem Lärmen berauschter Man-
ner beleidigt wurde ; jetztwur-
de kaum der Hauswirth, der
nicht zur Brüderschaft gehörte,
gewahr, wann die Lage sich.,
geendet hatte. Dieser e 11.
von der neueingericht Lo
verbreitete sich bald
Zimmer der Königin; ,und sie
glaubte selbigem ums() ,her,
 280 SACHSEN.
da sie selbst die Veränderung-
j ener Edelleute bemerkt hatte.
Sie sagte daher im Jahre 1755
einmal bei der Tafel: „„ sie
hielte dafür, es sey nunmehr
nothvvendig, auf die Gesell-
schaft der Freimaurer Acht zu
geben; denn da ihre Geschäfte
nicht mehr blo fs in S chm ause-
reien beätünden, sondern sogar
j unge ungesittete Leute zu ge-
sitteten Menschen bei ihnen
umgeschaffen würden, so müsse
man ernste Gegenstände bei ih-
ren Zusammenkünften vermu-
theb."
Auch die Loge: zu dem
drei Schwertern, liefs sich
nach ihrer-Erneuerung, auf
den Vorschlag und die Ver.-
mi ttelung des B rs. Beaurnont,
von dem ChePalier de Epe'e,
Baron Hund, constituiren.
In der Versammlung am
25sten Sept. 1762 wurde das
unter dem 25sten Aug. 5449
(5. Sept. 1762) ausgestellte
Constitutionpatent
sen; und am 2ten October
unterzeichneten di eMitgli e-
der die vorgelegten 47 Ge-
setze.° — Dafs es dieser.
Loge bei ihrer Gründung-
an einer förmlichen Con-
stitution gemangelt habe,
erhellet insbesondere auch
aus dem, ebenfalls noch.
vorhandenen, Frotocollbu-
ehe der dresdner Loge: St.
Jean des royageurs , in wel-.
chem von der Versammlung
am 26sten Oct. 1763 Nach-
stehendes niedergeschrieben
Ist
,,;t44, en Chaire, Comte de
B - rad, deguand.a api es des iclair.
SACHSEN.
cissemens sur la fondation de la.
Loge des trois Glaives et sur son
ancienne constitution ; le
de Fieth," fvermuthlich der
Bruder des oben genannten, der
zuletzt Geheimerath. und Präsi..
dent des Accisdepartements war
und in den höhern Graden den
Namen: Victor Eques a duobus
vexillis (von zwei Fahnen), führ-
e,] ,gui en avait et6 autrefois
mernbre, assura: que quoique
la Loge: aux trois Glaives, ait
existee des longtems, jamais
elle n'avait gtd munie de consti-
tution. Cette notion fit prendre
le parti au Maitre en Chs d'or-
donner au Fr. Secretaire 'd'ecri-
re au T. H. et T. E. Seigneur
George Guillaume Chevalier da
Soleil d'or," [s. unten den Art.:
STITÄRT ! Er hiefs Carl _Eduard.]
„pour le supplier d'accorder
lt la date Loge des lettres paten.
tes portant l'anciennetg de Pan-
nde 1738.64
Im J. 1764 oder 1765 ward
der Oberste Pierre
d'Jgdollo, im innern Orden
Eques a vulneribus genannt,)
der im J. 1776 oder 1777,
als Staatsgefangener, auf
die Festung Königstein ge-
bracht worden und daselbst
gestorben ist , von dem
Grofsmeister der Grofsloge
von England , Lord jilaney,
zum Provinzialgrofsmeister
für das Churfürstenthum
Sachsen constituirt*); es ist
[*) In „Preston's Illustra.
tions," (Lond. 1812.). p. 262,
steht: „The following de-
putations for the office of
Provincial Grand Master
were granted by Lord Bla-
ney:" 9. for the
 SACHSEN.
aber unbekannt, ob er von.
diesem Patente jemals Ge-
brauch « gemacht hat, oder
nicht.
Im vierten Bande der Pro-
tocolle derLoge: zu den drei
Schwertern, findet sich von
dem damaligen Secretair,
Br. Johann Frie-
drich von der Ahn, Hofra-
the und Leibarzte, in den.
höhern Graden .Eques a can-
cro 9ureo (vom goldnen _Kreb-
se) genannt, unteern,24sten
Juni 1765 aufgezeichnet,
dafs die drei dresdner Lo-
gen; zu den drei Schwertern,
zu den drei _Palmen und z:16
den drei Granatäpfeln, sich
in eine einzige vereinigt
hätten:— Ein auf 16 OCtav-
seiten abgedruckter „ Dis-
cours reltif aux avanta-
ges de l'union prononc6
dans la Loge aux trois Pal-
mes le jour de la Saint Jean
1765 par le Fr. de Bram"
(o. 0.) enthält ‚zwar Nichts,
was sich auf diese Begeben-
heit ausdrücklich bezieht:
allein. die Vignette am
Schlusse stellt drei Logen-
meister in ihrer Bekleidung
vor, von denen der Mittel-
ste , der die beiden andern
mit seinen Händen angefafst
hat , vor einem Palmbaume
steht, an welchem sich ein
Strauch mit zwei Granat-
Electorate of Saxony," ohne
Benennung des Provinzial.
Grofsmeisters selbst.]
SACHSE N . 281
äp fein emp ors chiin gelt, der
zur Rechten mit seiner rech...,
ten Hand einen Ziegen em-
pors etw än.kt und der zur
Linken den dritten„dranat-
apfel mit seiner link en Hand
an der Rocktasche festhält,
Die vorher erwähnte Lo-
ge: St. Jean des Troyageurs,
errichtete der Graf Aloys
Friedrich von .Briihl, (s. die:.
sen Art!) der zuvor Mit:
glied der Loge: zu» den drei
Granatäpfeln, gewesen war.
In ihrem Protocollbuche
heilst es p. 82: .
„Pour rassurer les ieunes fre-
res sur la justesse et la perfection
de notre Loge, il' (le M. en.
Ch., Conite cie Bruhl,) „ leur a
deduit demonstrativement le
droit 16gitime, dont la patente
dEdirabourg, re9ue des mains
du Fr. abinte 0- Neylan, alors
Capitaine des Grenadiers aur g
-gimentd'Halbchdansl'r-
ru g e Autrielnenne, l'a dou g, de.
fonder et de constituer cette
juste etparfaite Loge aussi bien
que l'ancienne Loge des trois
Fri9-es i Varsovie." (S. oben B.
5, S. 1o5, Sp. b, und S. 3.06!)
In dieser Loge ward der
Baron Friedrich 4zigust
Weiler, im innern Orden
Eques a spica aurea (von der
goldnen Kornähre) genannt,
wie Dessen Aufsatz in dein
berliner „Maurer. Taschen-
buche a. d. J. 5805 bis 5806.
von X. Y. Z.," S. 176-184
besagt, zum Mitgliede auf-
genommen; und da „kurz
darauf eine Zwistigkeit zwi-
schen Dem, der sie- im Na-
men. der Loge von Ciiainhey
 282 SACHSEN.
i'ufgericlitet, ;lind den an,
(lern Brüdern entstanden
war; so gingen die letzte-
Ten den Er. kiv.eile an, ihnen
eine Co-nsti'tution von Wien
us zu v-6i'Saaffen ; und er
erhielt Sie auch von der dor-
iig`en pofseil Loge unter
dein Namen : zu den wahren
Fr e unden." Im J.1768 tbeil-
te er dieser Loge die im Pro..
tocollbuche stehenden Loix
et Constitutidas, diesichüber
die ganze inner Logenver-
fassurig 4egierting ver-
breiten,
Am' ".8s 'te'n Ostober 1772
- ereinigten* sielt dieleiden
v welchem sich der Aufzuneh.-
Logen zu den drei Schwer-
tern und zu den wahrenFreun-
den.
D er Umsturz des Systems
der stiicten Observanz hatte
die Mitglieder dieser Logen
veranlarst, nach 1782 ihre
Arbeiten auf einige Zeit ein-
zustellen; im 3. 1785 aber
meldeten sie in einem Um-
laufscb.reiben vom ,24sten
August: (s. das vorher ange-
führte „Taschenbuch, " S.
182-1851)
„In Erwägung, dafs die Mau«.
rerei leider! oft vielen Schwär-
mern, ja, selbst Bösewichtern,
zur Puppe dient, um ihrer
Inraare Absatz zu verschaffen,
oder dafs sie durch Leichtsinn,
Ehrgeitz und Eigennutz in Sy--
steme ausartet, durch welche
(.1ie Rechtschaffenen, die sich
ihr gewidmet, bedenklichen.
und gefährlichen Folgen ausge-
setzt werden können , haben
wir, uni wenigstens unsres
SACHSEN.
Orts die wahre und unver-
fälschte Maurerei von den
Schlacken zu reinigen, durch
welche man sie verunstaltet hat,
und sie auf eine Art zu bearbei-
ten, die geeignet ist, in uns
Beruhigung und Zufriedenheit
zu erwecken, und uns vor allen
Vorwürfen des Staats , unsres
eignen Gewissens und derjeni-
gen denkenden Rechtschaffenen,
die wir unter uns aufzunehmen
gesonnen sind , zu schützen,
das bisherige Ritual , das in
manchem Betrachte zu feierlich
und in mehren Stücken nicht
feierlich genug gewesen, abzu-
ändern, und ein, neues .auszuar-
beiten."
„ Von alten Zeiten war uns
ein Eid überliefert, worden, in
xnende im Fall der Verletzung
des Stillschweigens den schreck-
lichsten Strafen, vor welchen.
die menschliche Natur Zurück.-
schaudert, unterwarf unddar-
über Gott zum Zeugen und Rä-
cher anrufen mufste. Überdiefs
wurde -derselbe bei der Aufnah-
me mit blutiger Rache bedroht,
im Fall er seinem Versprechen
nicht nachkäme. Es kann seyn,
dafs damals, als diese Gebräuche
eingeführt wurden, unsere Vor-
fahren sich in einer solchen.
Lage gegen die bürgerl. Gesell-
sch.aft befunden haben , welche
die Vollstreckung von dergl.
Drohungen rechtfertigen könn-
te: allein, in unsern Zeiten und
Verhältnissen würde eine Lege,
die damitErnst machen wollte,
ganz unfehlbar ein Fluch und
Abscheu der bürgerl. Gesell-
schaft werden und sich selbst
der gerechtestenS trafe aussetzen;
blofs zum Spals hingegen einen
Neuaufzunehmenden mit Dro-
hungert, von welchen die Un-
mö licheit, sie zu vollstrecken,
sog eich fühlbar ist, schrecken
 SACHSEN.
zu vv.olleii, ist unter der Würde
denkender Männer und verfehlt
bei einem denkenden Candida-
ten den Zweck ganz gewifs." -
„ Wir haben daher geglaubt,
als dieser Ei.d gar füglich. in
das Angelöbnifs eines Manns
von Ehre -verwandelt werden.
könne, ohne der Maurerei et-
was Wesentliches zu entzie.
hen." -
„Wir machen es uns zum Ver-
gnügen ., Ihnen von diesem un-
srem neuen Rituale" (des erstenn.
Grades *) „ein gedrucktes Exex
plar zu. übermachen, und hof-
fen zuversichtlich, dafs solches
auch den Beifall der mit lins
verbundenen auswärtigen Brü-
der erhalten werde. Doppelt
aber würde unsre Mühe belohnt
seyn , wenn es gelegentlich da-
zu diente, die Unterscheidung-
zeichen der verschiedenen Sy-
steme, welche Maurer von Mau-
rern in gewisser Entfernung
halten , nach und nach verges-
sen zu machen."
Unter'm 17ten März 1786
wurde von den beiden -ver-
einigten Logen ein Codsti-
tutionpatent für die Loge :
zum Zirkkl der Eintracht ,,.
-VVeissenfels aüsgefertigt.
Die Logen im damaligen
Churfürstenthum erfreuten
sich zwar des besondern
Schutzes ihres Protectors,
des königl. p olnischen. Prin-
zen Carl Christian Joseph,
Herzogs von Curland und.
Oheims des jetzt regieren-
den Königs , geb. am 13ten
{*) Auch das Gesellenritual erfuhr
eine gänzliche Umänderung, das
Meisterritual hingegen behielt
die Form der stricten. Obser-
vanz.]
SACHSEN. 283
Juli1733, gest. am 1.6ten.
Juni 1796 , der im Orden.
den Namen : Eques a co-
ronis , führte, bis zu des-
sen Tode: doch! beson-
dere, durch ai .e grofsen
Weltangelegenheiten her-
laeigeführte , IViasj.chten
bewogen die Mitglieder der
beiden vereinigten- , Logen,
ihre Arbeiten vom, Monat
Juli 1790 an bis vti'M Monat
December 1796 einzustel-
Ien .; sie Wirkten aber nichts-
destoweniger unausgesetzt
für die , Erhaltung und das
Gedeihen der von ihnen ge-
stifteten Erziehunganstalt
in Friedrichstadt.
Im J. 1805 erklärten sich
diese Vereinigten Logen für
selbständig und von jedem
schottischen Directoriurn
unabhängig, hoben die bei
ihnen noch -ebräuchl.
heren Grade auf unä Seii-
ten fest, dafs ihre Beamten.
jährlich gewählt werden
xnüfsten. Vergl. oben B. 2,
S. 519, Sp. — Im 3. 1817
fafsten die Mitglieder der-
selben den Beschlufs, dafs
die Loge künftig biofs den
Namen: zu den drei Schwer-
tern, führen solle, u. mach.-
tenDiefs, und dafs sie „von
der Grofsen Landesloge von.
Sachsen die Rituale, , In-
structionen und Acten der
nach den alten Gebräuchen
arbeitenden FMrer dhalten
hätten, " den auswärtigen
Logen in, einem Umlauf-
284 SACHSEN.
schreiben vorn 2ten Jiali*be-
kannt.]
EAufser den im vorigen
Abschnitte und in den Arti-
keln: DnzsDEN _und LEIE-
zIG-, genannten Logen, ha-
ben in dem Umfange des
vormaligen Churfürsten-
thums und der ihm einver-
leibten Landesstriche theils
längere unä ii,ürzere Zeit
bestanden, theils bestehen
noch
zuj udissin (oder Bautzen,
in der Oberlausitz ,) die
Loge zur goldnen Mauer,
gestiftet 1802;
2) zu Cottbus, in der Nie-
derlausitz die Loge: zum
Brunnen 'in der Wüste,
gest. 1797;
3) zu, Eisleben (u. wechsels-
weise in Aschersleben)
die Loge: zu den drei
_Eleebleittern, gest. 1777;
4) zu Freiberg eine Militair-
loge : pour la vertu, wel-
che in den 1771 u.1772
arbeitete, und die Loge:
zu den drei Bergen , gest.
17987e
5) zu Görlitz , in der 0. L.,
die Loge : zur gekrönten
Schlange gest. 1764;
6) zu Guben,iin der N. L.,
die Loge zgz den drei
Säulen, deren Entstehung
und Dauer nicht angege-
ben werden kann ;
7) zu Hohenstein, im Erzge-
birge, die Loge : zur Har-
monie , gest. 1799 ;
8) zu Langensalze eine im
J. 1780 errichtete Loge,
deren Name und Dauer
aber unbekannt ist;
SACHSEN.
9) zu Lanban, iii der 0. L.,
die Loge: . Isis, gest.1812 ;
zu Laben, in der N. L.,
die Loge : zum Leoparden,
gest. 1809;
zu Marienberg eine Berg-
loge deren M. v. St. in
den 1777 U. 1 778 der
nachherige Oberberg-
hauptmannFriedrich, Wil-
helm Ifeinri,ch von Trebra,
im innern Orden Bques
a Metallico genannt, war;
12) zu Merseburg die Loge:
zum goldnen Kreuze, gest.
1805
3.3) zu Plauen die Loge: zu
den drei Flammen, gest.
1788 u. gedeckt 1815
14) zu Queriurth die Loge:
Plinerva zu den drei Lich-
tern, deren Gründung u.
Dauer unbekannt ist;
15) zu Schneeberg, im Erzge-
birge, die Loge : Archi-
medes zum sächsischen
Bunde, gest. 1806, als De-
putationloge der alten-
burer ;
16) zu Triebel, in der N. L.,
die Loge : zu den drei
Säulen, gest. 1806, und
17) zu Zittau, in der 0. L.,
die Loge: Friedrich Au-
gust zu den drei Zirkeln,
gest. 1814.]
[Hier stehe noch das (auf
8 SS. in gr. 4. schön abge-
druckte) „Gebet am Schlus-
se des, l8teu Jahrhunderts
gesprochen irr der Loge Mi-
nerva zz d, 3 Palmen in
Leipzig am 27. Dec. 1800
von C. D. E." [s. den Art.:
ERIIARD !] „Redner der Lo-
ge."
 SACHSEN. 25i

„Vor Dir, dem Weltgeist', Vater der Natur,

erscheinen wir im Heiligsten der Iireise,
umschlungen durch der Menschheit festes Band,
vereint, um Dich zu. ahnen, Dich zu fühlen,
vereint für Menschenwerth und. Menschenglück,
vereint vor Dir für Wahrheit, Recht und. Licht. —
Du, der Geschlechter und der Zeiten Geist,
der in der Weltbegebenheiten Sturm
und im Gewühl der Völker mächtig weht,
doch weit erhaben über Reih' und Zeit,
gleich nah-,, gleich fern, das ii ü nftig und das Nun
und Eliede na mit einem Blicke sieht, —
nicht D ir,, nur u n s 4 naht bald sich ein Moment,
den sich der blöde, der begränzte Mensch,
gefesselt an des Körpers schwaches Uhrwerk,
gewöhnt, nach Reihen von Gedank' und. Wort,
nach Tag und Jahr, nach Morgen und nach Abend.
die Dauer seiner eignen 'Existenz,
und ganzer Völker Leben, abzumessen,
sich (lenkt als Ruhepunct im Lauf der Zeit,
von dem, nach seinem Wahn', das ewig gleiche,
sich ewig stätig dreh'nde, Rad des Schicksals
verstärkte kraft und. neuen Schwung erhält.
Du kennst die Schwachheit endlicher Natur,
die Das durch Zahl, und. Raum, und Worte trennet,
was in der That ein grofses Ganzes ist.
Drum lafs an diesem grofsen Scheidepuncte —
(un s ist er es) — mit ernstem Sinne nun ,
uns auf das Seculum, das bald entschwindet,
belehrt und voll Vertrau'n zurückeselin!
In ihm erhob in unsrem Vaterlande
der grofse Mensch en b u n d sein mächtig Haupt,
erwärmte kalte Herzen und verband,
Was Vorurtheil und Aberglaube schieden,
verbreitete Humanität und. Lust
an Geistesbildung und an edlem Freuden,
ward — acht — zum Werkzeug' in der Bosheit Hand,
entehrt, geschmäht, verfolgt, mit Recht und Unrecht,
bald angeklagt des Hocliverrathes, bald
die düstre Zuflucht feiler Schwärmerei; —
und doch. hast Du, o! grofser Meister, ihn
in seiner Reinheit unter u n s erhalten.
Stolz, Ewigkeiten, trotzend, steht er da,
der hehre Tempel wahrer Menschenwürde;
und Brüder drücken an das Bruderherz
sich traulich noch in ihm und lernen, Menschen,
ja, M en.s chen seyn und Menschen wahrhaft lieben t
0! halte, grofser Meister, diesen Bund
Jahrtausende noch fest und lafs ihn still,_
286 SACHSEN. SACHSEN.

doch mächtig,' «Wirken in 'de's Weis en Hand!'

Lafs ihn des Edlen, des Verkannten, Zuflucht —
LA ihn ,die Schule der Natur und Wahrheit —
lafs ihn der Menschenliebe Tempel seyn.!
Ihn müsse nie entweihn ein kaltes Herz,
das selbstis,7,1i sich der Schöpfung Centrum wähnt
und, wenn man hier der Eitelkeit nicht räuchert,
mit Spott und schnödem Aberwitz sich rächt.
Der reine Stral des Lichts aus Osten sey
allgegenwärtig in der Obern Geist' !
Gib Einheit Allen; die geweihet sind,
durcli Dich geweiht, und durch ein reines Herz!
Gib ihnen guten Willen, und gib Kraft
für jede gute That, und stärke Jeden
im mächtigen Entschlufs', für Mensclienheil
zu leben, 'und für Wahrheit, Recht und Licht!
Lafs neu ihn glänzen bald, den alten Bau!
Alt ist sein Zweck: doch neu sey unser Mut1113

SACHäEN (DIB HERZ° G- drei Rosen, gest. um das

TIIUMER). In_ diesen blühte
die Freimaurerei fortwHh-
ren.d und genofs desSchutzes
der verschiedenen Fürsten,
die meist alle selbst zur Brü-
derschaft gehörten und da-
durch nicht allein Viel bei-
trugen, ihr ein besonderes
Ansehen in jenen Ländern
zu verleihen, sondern auch
die Logen nöthigten, in der
Wahl ihrer Mitglieder vor-
sichtig zu seyn..
[Aufser in dem sachsen-
cobzoiischen, Gebiete, wo
nie eine Loge errichtet wor-
den, sind zu bemerken:
1) im Grofsherzogthume Sacji-
sen-ifreiniar
a) die Loge zu Weimar (s.
diesen Artikel!)
b) die Loge zu Eisenach:
Caroline , Tochter der
erstem, gest. 1775;
c) die Loge zujena: zu den
J. 1762 und Augusta
zur ge4.iinten floß uing,
gest. 18b7, beide aber
eingegangen, und
d) die Loge zu Schlors-Al-
- stac14: Carl August, gest.
1801 , einige Jahre dar-
auf aber geschlossen;
2) im Herzogthume Sachsen-
Gotha-Altenburg;(s.dieArtt.:
GOTHA u. ALTENBIII-1,0 !)
3) im Herzogthume Sachsen-
Neiningen die Loge: Char-
lotte zu den drei Nelken, zu
Meinin gen, eingeweiht am
31sten Aug. 1774*), und
[*) Dieser ist das nachstehende,
auf 3 SS. in Folio abgedruckte,
Protectorium ertheilt worden.—
„Von Gottes Gnaden Wir Carl,
regierender Herzog" (u. s. w.)
" und V. G. Gn. Wir Charlotte
Amalie verwitt. Herzogin" (u.
s.w.) „Obervormandenn. Unsers
freundlich geliebtesten jüngern.
Herrn Sohns, Herzogs Georg
Friedrich Carl Lbd. u. Mitre-
gentin , urkunden und beken
neu: "
, ANa ch (1. ein Wir, auf b es ch e-
heiles unterthän. Ansuchen der
 SACKEN. .APUN. 287

4) im Herzogthume Sachsen- SACKEN "(BitON VON);

Bildburghausen die Loge: s. OSTEN. Als Cleriker hiefs
Carl zum Raytenkranz, zu
Hil,dburghausen, gest.1787, er llephästion.
deren Protector der regie- SACEVILLE (Sm TiromA
rende Herzog Friedrich ist.] war Grofsmeister der Bau-
leute in England unter der
sämmtl. Mitglieder der allhies. Königin 172isabetk [s. diesen
FMrerloge : Charlotte zu den drei Artikell] von 1,561 bis 1567.
IV ilken, selbige in Unsern ge-
sammle/1 fürstl. Landen unter Seit dem Tode Eduards irr
diesem ihr zugestandenen Na- im 1553 bis zu
men für eine öffentlich aner- Sackpille's
kannte und angesehene Gesell- Ernennung hatte die Brü-
schaft zu erklären, auch selbi-
ger alle diejenigen Freiheiten., derschaft keinen eigentl.
Vorzüge und Gerechtsame , de- Patron oder Grofsmeister
ren sich Unsere übrige landes-
gehuldigte Untertha-nen zu er- gehabt; woran -vvahrschein-
freuen und zu geniersen haben,
zuzugestehen , daher auch ihre lich der nach dem Tode die-
etwanigen Gelder und Fonds in.
hiesigenLanden bei allen Obrig- ses Königs in England vor-
keiten gerichtlich verschreibeh, herrschende Catbolicisruns
verhypotheciren und aufkündi-
gen, sowie Grundstücke kaufen schuld war. [5. auch Min»-
und verkaufen , folglich Unter LEsnx !]
ersagtem Namen gegen Jeder-
mann Recht geben und nehmen S A GK VILLE(CARL
/ Lonn);
zu können, nicht weniger das,
in. der untern Marktgasse bele- s. MIDDLE.snx.
gene , erkaufte ehemalige von.
Eyben'sche Haus als ein wohler- SAYULEN (DIE) Jachin und.
erlangtes Eigenthum zu gebrau- Boas [s. diese .Artt. 'beson-
chen und nach eignem Gutfin-
den und Gefallen zu nutzen, und ders den 2ten Abschnitt des
selbiges, zu dessen mehrerer
Zierde, von Aufs en. mit denn Wa- erstern, ingl. im Art. PFEI.
p en der Loge bezeichnen zu dür- LE11, den 2ten Abschnitt!]
fen, in Betracht des über das
zeither. Betragen der FMrer ge- waren aus Erz gegossen und
schöpften gnädigsten. Wohlge-
.fallens, auch zu Bezeigung Un.- standen frei, am Eingange
serer „vollkommensten Zufrie- der westlichen*) Pforte des
denheit wegen ihrer zum Besten.
Unserer fürstl. Lande angewen- Salomonischen Tempels, die
deten nützlichen Bemühungen
undw o hlth ätig en Handlungen,
in. Gnaden resorviret haben, dem
Uns unterthänigst zu erkennen.
gegebenen vorstehenden Ansu- hellen, auch selbiges unsern
chen der sämmtl. Mitglieder der resp. obervormund4c aftl. Lan-
Freimaurerloge: Charlotte zu des-Collegiis, 'zur Nachachtung
zu den drei Nelken, zu deferiren und genauesten Beobachtung,
als haben Wir, zu desto mehre- zehörig bekannt machen lassen.
rer Versicherung dieses Unsers So geschehen Meining-en. zur
gefafsten Entschlusses , für Uns Elisabethenburg den 21.sten, De-
und Unsere fürstl. Regierungs- cember 1';79."
Nachfolger, den jetzigen und zu- „Carl, regierender Herzog
künftigenMitgliedern der Loge : zu Sachsen"
Ch. z. 3 N., unter Unsern ei- „Charlotte _Amalie v. H. zu S.
genhändigen Namens Unter- geb. L. z.
schriften uäd Vordrucktzug Un-
sers resp. obervormund.schaftl. [*) In den beiden Artikeln:
Geheimen Canzlei-Insiegels , ge- J.A.CIIIN und Bo, ist aus
genwärtiges Privilegium und Versehen 68th-dz gesetzt
resp. Protectorium ausfertigen
und zu ihrer Legitimation zu- worden.)
 288 SÄULEN.
erstere zur Rechten gegen
Mittag und die letztere zur
Linken gegen Mitternacht.
[„Sie sollten," sagt _Hut-
Wzinson, in „dem Geiste der
Maurerei,(r(deutsche-Übers.,
5. 120, fortgesetzte Anm.)
„nach Salomo sAbsicht, den
Juden bei'm Eintritt in den
heil. Ort ein Denkzeichen
› seyn, um ihre Herzen mit
Zutrauen und Glauben zu
erwärmen durch Erinnerung
an die Verheissungen, die
der Herr seinem Vater, Da-
, gemacht und ihm in
einem Traumgesichte (1.
„Kön." 1X, 5,) wiederholt
hatte."]
[Die Bibelstellen : 1.
„Kön." VII, 15-22, und
2. „ Chron." III, 15, sind.
in dem Gesellen - Catechis-
rnus in: „Jachin and.Boaz,«
p. 25, und in „ the three
distinct Knocks," p. 39 - 41,
folgendermafsen benutzt
worden. —
„Frage. Wie gelangtet Ihr zu
der niittlern Rammer ? "
[s. diesen Art.!]
„ „Antwort. Durch die
Vorhalle(theporch.)."
„Fr. Saht Ihr etwas Berner-
kenswerthes ?"
„Allerdings , Sehr
'Ehrwürdiger."
„F. Was war Das?"
„A. Zwei schöne eher-
ne Säulen (Baian.,
Pfeiler). " "
„P. VVelches waren ihre Na-
men ? " [in „Kn.": „Wie
wurden sie genannt?"]
SÄULEN.
„ Jachin Boaz."
[In „Kn." Boaz u. Ja-
chin. Vgl. die „RU.,"
13. 1, Abth. 1, S. 172,
Note!]
" F. Wie hoch waren diese
Säulen ? "
„ 4. Fünfunddreirsig
Eilen , mit einem
Enaufe (Capitäle) von.
fünf Ellen 49; Was
„*) Damit der Leser Diers verste-
he, ist zu bemerken, dars es
dreierlei Ellen gibt, — die _Kö-
nigsenevon drei englischen Fufs,
die heil. Elle (the hab, cubit) von
einem Furs und sechs Zoll, und
die gemeine Elle von 21 Zoll"Iin.
„Kn.": 1 Fufs u. 9 Zoll]. ,, Die
im „alten Testamente" erwähn-
te ist die heilige Elle." — [Vor
dieser Anm. steht in „Kn." fol-
gendes --]
„Notabene. In 1. „Kön." VII,
15, wird gesagt: sie wären nur
achtzehn Ellen hoch und zwölf
Ellen im Umfange , das ist un-
gefähr vier Ellen im Durchmes-
ser , gewesen ; Was nach allen.
Säulenordnungen, " [s. den fol-
genden Art. !) die es je gegeben.
hat oder noch geben wird, au-
fser allem Verhältnisse steht ;
wie Jeder, der sich auf B aukunst
versteht, einräumeninufs ; denn
der Durchmesser ist nicht völlig
vier u. einhalb; Was wenigstens
um vier Durchmesser zu kurz
ist ; indem, wenn die Säulen von
der dorischen Ordnung gewesen
wären, acht Durchmesser hätten
seyn Wie dick und plump
mursten. -sie folglich aussehen,
da sie nur halb so hoch und et-
was darüber waren! — Allein,
Diefs kann mit diesen ,beiden
Säulen nicht der Fall gewesen
seyn; denn es ist offenkundig,
d.a.ts Salorrzo'sTempel ein grofses
Gebäude und Alles darin in ge-
hörigem Verhältnisse war. Sie
stimmen genau mit der corin-
thischen od. zusammengesetzten
Ordnung überein; denn sie sind.
zehn Durchmesser, oder so un-
gefähr, hoch; auch wird 2.
„Chron." III, 15, gesagt, Urs
die Säulen eine Höhe von fünf-
unddreifsig Ellen, undJeder der
Knäufe von fünf Ellen , gehabt
habe; Was denn vierzig Ellen
ausmacht; der Durchmesser ist
nämlich vier Ellen ; und derselbe
beträgt, da die gedachte Ord-
 SÄULEN.
zusammen viierzig.be-
trug." [Hier wird in
beiden Schriften 2.
„Chron." 1,5, en-
geführt.]
nung zehn Durchufessbr erfo-
dert, (das ist viermal gen omm en,)
vierzig; Was nach , dem engli-
schen Maafse gerade sechzig
Fufs_Ilöhe gibt"— [In ,Prichard's
„Masönryclissectecl" wird geant-
wortet : " achtzehn Ellen."
Im ,,.1ylaur. Archiv; herausg.
'von J. H.Bilrmann," sagt Dieser
S. 177 f. eon der Beschaffenheit
und dem Gebrauche der beiden
Säulen .7 und B:
„Ihr Schafrwar 18 Ellen lang;
und . cler.Knauf hatte 5; die ganze
Höhe betrug mithin 23 Ellen. —
Der Umrifs, 12 Ellen , gibt dann
Durchmessei- ; Wälcehes
sehr nahe eine Länge,3roxisechs
Mal denntuchmesser gibt. Ver-
mathlich stand die Säule auf
eirieun steinernen Pulse, den
ich zu zwei Ellen annehmen
Möchte, weil die biblisehenVer-
häteiiisse"irimier in ganzen Zah-
len gehen. So würde der Knauf
dassund der Puls das-
ganzen Höhe gewesen seyn.
Obige Ehenxnaafse sind weit ge-
fälliger, als die der ägyptischen
13 aukunst, und geben eine hohe
Idee von der pliönicischen. —
Die Säulen hatten. die Dicke ei-
ner Handbreite, oder + Elle;
und damit belief sich der innere
Durchmesser auf 3, 6„2, Ellen,
oder gegen fiinfFufs.'Es konnte
folglich eineWindeltreppe darin
Platz finden,. Ich verrnufile,"dars
diese Säulen zu Kanzeln, oder zu
IVIinareten, dienten, wie sienoch
alle morgenländische Tempel
haben. Der Redner konnte auf
ihnen von den drei Seiten der
beiden Vorhöfe gesehen und ge-
hört werden. — Die Alten hat-
ten häufig vor ihren Tempeln
Sphinxe , Hemmen und Phallus,
t achbildungen der ältesten Göt-
terbilder, welche bekanntlich
unbearbeitete Steine waren.
Weil aber die Israeliten nichts
Heidnisches haben wollten, nah-
men sie dafür Säulen. Wenn
man den Inhalt der Säulen nach
der Annahme berechnet, dafs
derKnauf, wegen der Zierathen,
diclg,er war: so findet man für
jede.. einen Körperinhalt von
270 Würfelellen, und mithin für
beide ein Gewicht von 900,Q00
SÄULEN." 289
Wemit ,Waren sie ge-
ziert, Bruder?"
„ Mit zwei liniu-
fen, jeder fünf Ellen
hoch." .6
,,Fr. Womit waren sie noch
sonst geziert?"
„„4, Mit Lilienwerk;
Netzwerk und Granat-
äpfelh." "
„Fr. Waren sie hohl, Bin-
der?"
„„4. , Ja, Sehr Ehrwür-
diger." 4 4
;,.Fr. Wie dick wat die äufse-
re Bekleidung (the outside
co4t) [In „lin.": thee
rind er . Shell , die Rinde
odei Schaale.]
Vier Zoll." " [Zu-
' -satz In „ ": oder
eine; Randbreite.]
,Fr. Wo .s;V-tirden sie gegos-
sen?'
„„4.: 44, der *Ebne des
Jordans, zwischen
Sucdh 444 Zartha,
auf eiern,Lehmboden
(ele-g;Oztii'd);'wo alle
übrige heilige Gefärse
ealarno,s .gekossert
wurden. " "
„Fr. Wer gofs sie, Bruder?"
„ „4. Ihrem Abbzf, der
Wittwe Sohn." [Vgl.
oben im E. S. 66,
Sp f., die Stelle aus
„Yosephi Antin."
Das hierüber in „Brau,-
ne's Master-Key" Enthalte-
ne steht in den „KU.", B. 1,
Abth: 1, S. 267 f., womit
die SS.424-428 zu verliin-
Pfunden Erz. t ie »icke es Me-
talls zeigt an, daitsie veitt
Stücke gegessen' 44,ndl nicht zu, -
sarninengesetzt waren. ii eure
noch würde ein eoidierGuri für
ein >c›igel4eißterstiick gelten,"]
290 SÄULEN.
den sind. In dem „Recueil
prcieux de la"Ma(3,-. Adon-
bin" (1'787), part. 1,13. 64—
67, womit die; ›,,,Archives
de la Fr. Ma.. « ,! p. 78; und
das „Neess'aire ma2."; p.87,
1,auten die
obigen 'Fra-gen und Ant-
worten , miteinigen unwe-
sentlichen Abänderungen in
'den letzteren, s-o.
„Dem,, Par que1 porte :kes-
vous entre d,ans: le terdple
de, S, aloril, pn'
,l'ar la p&rte de
0 ec.i.ext,‘‘ "
Qu.'ave--yous remarque
prses de cette prte'?"
, „R. Deux grandes co-
lonnes.e.,",
„D. De quelrematibre etaient-
elles?"
D'airain.‘‘
„D. Quelle 'etait leur hau-
teur ? "
coudees.""'
„ trouvent cette'rdponse ridicule.
„D. Leur circonference?"
„„R. Douze*Coüdees,.""**)
`.›
„*) Cette rdponse mdrite im lclair-
cissement. Il est. certain qu'il
n'y eut j.emais eporte k l'Occi-
dent au, tem.ple de ,Salornon;
mais lorsque 1e Chrdtiens ren-
dirent 4i !naeannerie Pernblime
cle leur ils corri&rent,
autant rarent, tont ce
qui n'dt2t pas conforme i lavd-
ritable 4glise. Il est aisd de se
persuader que le choeur des
4glises romaznes, et .notamment
celui 'des paroissei, doit Atre
situd ä l'Orzent," [s. diesen Art. ! )
„c'est -dire, que la porte doit
6tre L l'eccident." [S, esenArt4
„Les xiouveaux initids peuvent
juger par cette vdritd, cornbien
la rna 2onnerie est respectabley
et aue s'ils ignorent la signifi-
cation de Ces emblknes ils doi-
vent au moins les respecter et
pratiquer les vertus, qu'elle leur
prdscrzt."
„.31) Des Ina 7ons trs-dclairds
MW qui (lnnaissent peu
SÄULEN.
„D. De quelle'epaisseur d'ai-
' rain?
doigts."‘‘
De quoi etaient - dies
ornees?"
„ „R. De chapiteaux."
„D. Que soutenaient-elles?
„R Des gJobes , en for-
- rne de splare , lause-
Ines delis et de pom-
** nies de giLena.de."“*)
Coxnbien y en avait-il ?”
„ „R. Cent et plus."
„2‚. Pourquoi dites L 'vous:
cent et plus ?"
„„R. Pour nurquer ,que
les bons maqons
vent . etre ‘sans nom-
bre."
quoi servaitl'interieur
de ces colonnes ? "
„„R. Ä renfermer les in-
strumens de ghonitrie
et le tresor; polar payer
les ouvriers.""*1
les symboles de la Tnnonn.,
Ils app ortentpour raison qu'une
colonne de dix2luit couedes de
haut, sur douze de circonfdren-
ce, est tout ä • fait contre les
rgles de l'architecture. Cela
est vrai; tone les magans in-
"struits en sout persuadds,• mais
is savent de plus que cette cir-
Fonfdrence immense, contraire
a des rbgles faites par des hom-
mes, est un ernblkne, qui dd-
non.ce que la sagesse et la puis-
sance de l'Etre suprdme sont
dessus des dimensions et du ju-
gement des crdatures." — [Vgl.
die Anm. auf den beiden vor.SS.!]
77 1 Voilä la v6rit6! Les deman-
des et les rdpon.ses, que l'on
trouve dans tous les autres
tdchismes sont fausses et ridi-
cules." — [Auch in den en Zi-
schen? — Im „Manuel
,Manuel par
zot" (1819) , p. 202, h.eirst es:
„1). Ces cclonnes dtaient-elles
decordes?"
Oui; des feuilles
d'acanthe en ornaient
les chapiteaux, surmon.-
t6s d'ua norribre
de grenades."
,,,*1 Ces rdponses, ainsi que toutes
 SÄULEN.
Eben diese Fragen und
Antworten stehen im „Sar-
sena" (1816) , S. 138. Die
.doppelte Abbildung jener
Säulen , der kleinem' zur
Rechten, nach der dorisch en
oder toscanischen Ordnung,
mit einer Erdkugel, und
der höhern zurLinken, nach
der corinthischen Ordnung,
mit einer Himmelskugel
über den Kapitälen , von
'dem Titelkupfer zu „Jachin
'and Bo' az", in zwei verschie-
denen' Ausgaben, entlehnt,
befindet sich in den „KU.",
31 1 Abth. 1, zwischen S.
238 ünd « 239. Auch sind sie
in der Schrift': „ Der -Tem-
pel Salomon% von A. Hirt",
auf der'rWeiten Kupfertafel
,des grofsen Schöpfers der Natur
abgebildet.
In Bezug auf selbige sagt
Br. Stieglitz in der oben B.
2, S. 596, Z. 26 ff., ange-
führten Abhandlung, S. 3-6 :
„Schon in den frühesten Zei-
ten dienten zwei Säulen zum
Symbol der Kräfte der Natur,
des Dualismus, [s. diesen Arti-
kel im „ Conversations -Lexi-
con"!] der in allen liosmogo-
nieen herrscht. Die Kinder
Seth's" Es. unten diesen Art. !
„erbauten, nach der Erzählung
alter Schriftsteller, *) zwei Pin-
les autres, sant embl6matiques
mais les statuts de fordre d6-
fendent de les expliquer dans
ce grade."
(*). .Tosephus in seinen „Antiqq.
lud.", L.I, c.2, schreibt nämlich:
‚Sah's Söhne haben zuerst die
Wissenschaft von den Himmeln
und 'deren Schmuche erfunden.
Damit aber ihre Erfindungen
SÄULEN. 291
ler, einen von Ziegeln , den
andern von Steinen , auf wel-
chen sie die Lehre von der Ge-
stirnkunde eingruben. — Zwei
iihnlicheSäulen standen im Tem-
pel des Herkules zu Gades" [dem.
heutigen Cadiz) „in Hispanien,
einer Colonie der Phöniker/4
[S. die deutsche 'Übers. von „Ba-
rtiers Erläut. der Götterlehre",
13. 4, S.627-629 und 345 f.
„Dei in Felsen gehauene Tem-
pel zu Carli in Ostindien hatte
an dem Eingange des Vorhofs
an ieder Seite eine 24Fufs hohe
Säule, von denen die Eine
noch aufrecht steht."
„ So erhoben sich vor den
ägyptischen Tempeln 2. mä.ch-
tige Obelisken, als Hierogly-
phe der li.räfte der Natur. —
So errichteten auch die Israeli-
ten vor ihrem Tempelzu Jeru-
salem die beiden Säulen: Jachin
und Boas, um die Verehrung
einzuprägen."
„Wichtig daher für den Bau-
künstler, der, in das Innre
seiner Kunst einzudringen, be-
im rillt ist, fodern diese Säulen
auch die Aufmerksamkeit des
FMrers; da ähnliche Säulen
nicht unter den Menschen in Ver-
gessenheit gerathen oder wol
gar verloren gehen möchten,
ehe dieselben bis zu ihnen ge-
langten, (indem Adam eine dop-
pelte Zerstörung aller Dinge,
eine durch Feuer und die andere
durch W asser, vorhergesagt hat-
te,) errichteten sie zwei Säulen,
die eine aus Ziegeln und die an-
dere von Stein, und gruben auf,
eine jede ihre Erfindungen ein,
damit, wenn die von 'Ziegeln.
durch den Regen zerstört wür-
de , wenigstens die steinerne
übrig bliebe und ihre Inschrift
den Menschen überlieferte." —
Über diese Sage urtheilt>41cer
ii „instit. hist. p. 13:
„Qu.ae tarnen rzita944, eßt r4
Jasse." S. auch ie Pinn ZU
fange des Art.: '1■OAR, angeführ-
te Schrift, 3.51-58!1
194
292 SÄULEN.
seinem Bunde als Symbol die-
nen. Galt als allgemeines Sym-
"bol des Bundes sowie früher-
hin den Baubrüderschaften, der
Tempel Salorno's , so beachtete
man von den Theilen desselben
vorzüglich die beiden vor dem
Eingange stehenden Säulen:
Jachin und Boas. In den Bau-
vereinen zugleich als Sinnbild
"der Formationges etze aufge-
stellt , benutzte man inder
neuem FMrei" [FMrbrüder-
schaft] „nur ihre„ moralische
Deutung, erkannte in Jachin
das Errichtende — in Boas das
Stärkende, .Aher, hier Wurden
zu jenen Zeiten, als man der
viele fremdartige Din-
ge 'einmischte, sowie überhaupt
alle SyMbole, • sö auch diese
Säulen dem jedesmal herrschen-
'den Systeme angepafst und
'nen vvillk.ährlich ein dem ge-
wählten Zwecke angemessener
.Sinn untergelegt. Diejenigen,
welche den Bund der FiVirer
von dem Orden der Tempelher-
ren herleiteten , bezogen"die
beiden Säulen auf den letz-
ten Grofsmeistex des Ordens,
Jakob vön Molay" Es. in die s em
Art. S. 56,8, Sp. a!] „aus Bur-
gund; und ihnen bedeutete das
J der einen Säule Jakob — das
.13 der zweiten Burgundicus.
Andere, die mit der FMrei das
System der Rosenkreuzer ver-
webten, sahen in den beiden
Säulen die Säulen des Herrtzes."
[S. in diesem Art. S. 44, Sp. a!]
„Diefs Alles sind Träume,
kaum der Erinnerung vv.erth.
Wir, die wir die walire Ten-
denz der Mrei, Veredlung- des
Geistes und des Herzens, nicht
verkennen und alles ihr Fremd-
artige entfernen, wir bleiben
dem Einfachen und Wahren
treu, der rnoral. Deutung . die-
ser Säulen, ob wir schon jenes
alte Sinnbild der Kräfte der Na-
SÄULEN.
tur, der Formationgesetze, nicht
aus den Augen lassen."
Die mystische Erklärung
dieser Säulen s. oben B. 2,
S. 566, Sp. Z. 14 ff. von
unt. , verbunden mit 5.570,
Sp. a!]
[Aufser den Säulen Juna
B, sind auf den erwähnten
Titelkupfern , oben zwi-
schen Sonne und Mond, un'..
ter Nr. 20 die beiden, un..'
gefähr 25 Zoll langen, *)
Säulen (colzanns) des äl-
tern und des jüngern Aufse-
hers abgebildet. „ Sie
stellen die Säulen (columns)
vor, welche die Vorhalle
des Salomonischen Tempels
tragen (support)."
lein diese standen frei.)
„Die des ältern wird Jachin
genannt und heilst Stärke
(«trength, Kraft?, die des
jüngern aber Boaz u; heilst:
azerrickien, in. de,n
„Bei'm Schlusse der Lo-
genarbeiten stellt der jün-
gere Aufseher seine Säule
aufrecht und der ältere legt
die seinige nieder; Welches
bedeutet , dafs , während
dieBrüder sich erholen, dem
jüngern Aufseher die Sorge
für die Loge anvertraut
E*) Auf 3.57 von and13.“
wird die Länge der Siule
des ältern Aufsehers zu
29 Zoll, die des jüngern
aber gar nicht, angegeben.]
SÄULENORDNUNG-EN. SÄULENORDNUNG, 293
ist." — Aus „Jachin and der Gesellschaft auffinden. Als
Boaz", p.21, Note und Text., die Strenge der Jahreszeiten die
In den „Kn. « hingegen lau- Menschen
Obdach gegen dielInfreum dlich-
tet das NB. auf p.34 so.
„Der ältere und jüngere Auf-
seher haben Jeder in der Hand
eine ungefähr zwanzig Zoll *)
lange Säule, welche die beiden.
Säulen der Vorhalle an dem Sa-
lornonischen Tempel, Boaz und
jachin , vorstellen. Der ältere
ist Boaz, oder Stärke, der jün-
gere Jadzin , oder aufrichten."
Es werden daher in den
französ. Logen die Reihen
der Brüder, die auf jeder
Seite der Aufseher nach
Osten zu sitzen, colonnes
genannt.]
SÄULEN ORDNUNGEN (DIE)
in der Baukunst. Von die-
sen macht Preston in , den
„Muse.", ed. 1822, p, 52-
55, die nachstehende Be-
schreibung, womit die kür-
zere (nicht chifrirte) in
„Browne's Master-key", p.
55 seq. , übereinstimmt. —
(Vgl. diesen Art. im „Con-
versations,Lexicon "1)
„Unter Säulenordnung in der
Baukunst versteht man den In-
begriff ( system) , der Theile,
Verhältnisse und Verzierungen
der Säulen und Pfeiler (columns
and pilasters); oder sie ist eine
regelmärsig,e Anordnung der
hervorragenden Theile eines
Gebäudes, welche, verbunden
Mit denen einer Säule, ein.
schönes, vollkommnes und voll-
endetes Ganzes bilden. Man
kann die Spur der Säulenord-
nungen in der ersten Gestaltung
11 So auch p.2 in derErldärunga
nöthigte, sich ein
keit der Witterung zu bereiten,
rammelten sie, wie die Erfah-
rung lehrt, zuerst Baumstämme
in geraderRichtu.ng in dieErde
und. legten dann andere, ,zur Un-
terstützung eines Daches, quer
über. Die Bänder, welche jene
Baumstämme oben und uzen
zusammenhielten, sollen die
Idee von dem Fufsgestell und.
dem Erlaufe (capi ta 1) der Pfei-
ler an die Hand gegeben haben;
und aus diesem einfachen Wink
entstand ursprünglich die spä-
ter immer mehr vervollkomm-
nete Baukunst."
„Die fünf Ordnungen werden
eingetheilt in die t oscani sehe,
dorische, ionische , korinthische
und zusammengesetzte."
„Die toscanische, die einfach-
ste und gediegenste unter den.
fünf Ordnungen , wird in T es
cana erfunden, woher sie ih-
sen Namen hat. Ihre Säule"
[d. h. ihr Schaft mit Fufs und.
linauf) „ist sieben Durchmes-
ser hoch; und der linauf, das
Fufsgestell und das Gebälk der-
selben hat nur wenig Sirnms-
werk ( nzouldin gs). Die Ein-
fachheit in der Zusammenfü-
gung dieser Säule eignet sie
zu'r Auswahl, wo man vorzüg-
lich auf Festigkeit Rücksicht zu.
nehmen hat, und wo Zierlich-
keit nicht an ihrer Stelle seyn
würde."
„Die dorische Ordnung ist u.n-
eekünstelt und natürlich. Sie
ist die älteste und wurde von'
den Griechen" [die den kleinen
Staat Dorien bewohnten,] „er-
funden. Ihre Säulen sind acht
Durchmesser hoch und haben
selten eine Verzierung ans Fufs-
<Testen oder am linaufe, das
binamsvvezk ausgenommen,
294 SÄULENORDNUNG. SÄULENORDNUNGEN.
wiewol der Fries sich durch
Triglyphen" [d. i. Dreischlitze,
welche die -Köpfe der auf dem
Architrabe liegenden Balken
vorstellen ,1 „ und Metopen"
[d. h. die vertieften Räume, die
zwischen den Köpfen der
Deckenbalken oder den an ihrer
Stelle angebrachten Triglyphen
übrig bleiben,] „auszeichnet u.
die Triglyphen die Verzierun-
gen des Frieses ausmachen. Die
gediegene Zusammensetzung
dieser Ordnung gibt ihr den,
Vorzug bei Gebäuden , wo Ee-
stgkeit und eine edle, aber
rohe, Einfachheit hauptsächli-
che Erfodernisse sind. Sie hat
nnter allen Ordnungen die be-
sten Verhältnisse. Die verschie-
denen Theile, woraus sie be-
steht, sind auf die natürliche
Lage fester Körper gegründet.
Als sie zuerst erfunden wurde,
war sie einfacher, als sie gegen-
wärtig ist. In der Folgezeit,
da man anfing, sie zu verzieren,
erhielt sie den Namen der (Loni-
,scherz; denn als sie noch nach
ihrer ursprüngl. und einfachen.
Form gestaltet wurde, benann-
Se man sie die toscanische. Dar-
um geht die toscanische der do-
15schen, in Hinsicht auf die
Ähnlichkeit mit jenem Pfeiler
in seiner ursprünglichen Be-
schaffenheit , voran."
„Die Verhältnisse der ioni-
schen, halten einigermarsen das
Mittel zwischen den festem
und zierlichem Ordnungen. Ih-
re Säulen sind neun Durchmes-
ser hoch. Ihr Knauf ist mit
Schneeken (1/eiutes) geschmückt,
und ihr Kranz (cornice) hat
Zahnschnitte. An diesem Pfei-
ler ist sowol Schlankheit (cle-
'Ivory) , als edle Einfachheit
(ingenuity), sichtbar. Die Er-
findung desselben wird den Io-
nie= zugeschrieben ; indem der
berühmte Tempel der Diana zu
Ephesus von dieser Ordnung
war. Man behauptet : er sey
nach dem Muster eines reizen-
den jungen Weibes, von Zier-
lichem Wachse, in seinem
Haarputze geformt worden,
zum Gegensatze der dorischen
Ordnung, welche nach. dem
Muster eines starken kräftigen
Mannes geformt wurde."
„Die korinihiyche , die reich-
ste von den fünf Ordnungen,
wird für ein Meisterstück der
Kunst gehalten und wurde in
liorinth von rallinzachus erfun.-
den. Ihre Säule ist zehn Durch-
messer hoch und der Knauf der-
selben mit zwei Reihen von
Laubblä.ttern u. acht Schnecken
geschmückt, worauf die Ober-
platte (abacu,․) ruht. Der Fries
wird mit Sinnsprüchen (curious
device.․) verziert, und der Kranz
mit Zahnschnitten. und Modil-
lions. Man bedient sich dieser
Ordnung gewöhnlich bei statt-
lichen und prächtigen Gebäu-
den. Xallimachu.r soll durch.
folgenden merkwürdigen Um-
stand auf die Idee von dem
Knaufe dieses Pfeilers geleitet
worden seyn. — Als ihn der
Zufall bei dem Grabmal eines
vornehmen jungen Frauenzim-
mers vorbeiführte, gewahrte
er darauf einen Korb mit Spiel-
sachen , welchen ein auf eine
Bärenklanpflanze (acanthusroot)
gelegter Ziegelstein bedeckte,
(Die Amme der Verstorbenen.
hatte selbigen dort zurückge-
lassen.) Die hervorgesprosse-
neu Blätter jener Pflanze um-
zogen den Korb, bis sie an den
Ziegel trafen; da sie denn, weil
sie hier einen Anstors fanden,
sich berabbogen. Kallimachus,
von diesem Anblick ergriffen,
überlegte , wie diese Figur.
nachzuahmen seyn möchte;. u.
nun gestaltete er das Gefäfs (fia-
4.e) des Iinauls so , dftrs es den
SÄULENORDNUNGEN. SÄULEMJWNWZG-. 295;
— die Oberplatte, dafs sie
denZiegel, —und dieSchrieckem,
dafs sie die herabhängenden
Blätter vorstellten."
„Die zusammengesetzte ist ein
Gemisch aus den übrigen Ord-
nungen und wurde von den
Römern ersonnen. IhrKnauf
hat die beiden Reihen Laubblät-
ter von der korinthischen und.
die Schnecken von der ioni-
schen. Ihre Säulen haben, wie
in der toscanischen und dori-
scheu Ordnung, den Viertel.
stab Runde (the quarter-
round). Sie sind zehn Durch-
messer hoch; und ihr Exanz
hat Zahnschnitte oder einfache
Modillions. Diese Säulen fin.
det man durchgängig an Gebäu-
den, an welchen Festigkeit,
Zierlichkeit und Schönhei,t ver-
eine sind."
ursprängl. Ordnungen
in der Baukunst gab es nicht;
Mehre, als drei: die doriscite,
ionische und korinthische. Zu
diesen fügten die Römer noch
zwei : die toscanische, welche
sie einfacher, als die dorische,
gestalteten, und die zusammen-
gesetzte, die verzierter, wenn
auch nicht schöner, als die ko-.
rinthische, war. Allein, blofs
die ersten drei Ordnungen zei-
gen von Erfindung und haben
einen eigenthüml. Character,
sind auch unter sich wesentlich
voneinander verschieden ; die
beiden andern hingegen haben
nur Entlehntes und welchen
von jenen blofs in Nebendingen.
ab. Die toscanische ist die do-
rische in ihrer frühesten Gestalt
und die zusammengesetzte die
durch die ionische bereicherte
korinthische. Den Griechen,
nicht den Römern, verdanken
wir, Was wir Grofses, Sinnrei-
ches und Ausgezeichnetes in der
Baukunst haben."
„Diese Bemerkungen haben.
zur Absicht, den, betriebsamen
Zunftgenossen (craftsman)
veranlassen, dafs er 'weitere
t ers u chun gen. üb er den-Ursprung
und den Fortgang der Baukunst
anstelle und. dabei die Werke
der besten Schriftsteller iiber
diesen Gegenstand zu Rathe
ziehe. "
Ähnliches enthält der Ge-
sellenunterricht (Journey-
man's Lecture), welcher im
A.nhange des ersten Theils
„der schott. Mrey", S.212-
219 der deutschen Übers.,
aus dem „ complete Maga-
zine" abgedruckt steht.
Nach der oben 13.2, S.57,
Sp. a, aus „ffrowne's Haupt-
schlüssel" angeführten Stel-
le enthalten die darauf fol-
genden ChifFn unter andern
nachstehende, vom Br.Kr'azt-
se (in den. „ ", 13. 1,,
Abih. 2, 257f.) entziferte,
Ausdeutung der berühmte-
sten Säulenordnungen, die
bei'm Baue des Salon-xoni-
sehen Tempels in Anwen-
dung gebracht worden seyn
's ollen. —
„Die dorische Ordnung stellt
Salomo, König von Israel, we-
gen der grofsen -Weisheit, die
er bei dein Bau und der Ein-
weihung des Tempels zum
Dienste Gottes an den Tag leg-
te, vor, die ionische Eirom,
liönig von Tyrus, wegen des
kräftigen Nachdrucks, womit
er den Salome an leeechen
und.Baustoffen unterstützte und
,
die korinthische Iliram jhbif
weil er sich bei der Versehörie-
rung und Auschinückung des
l'enip e ls als- eine*, erfindsamen.
296 SAGITTIS. SALOMO.

und erfahrnen Künstler er. znüfste aber seine Urtheile mehr

wiefs. "] auf Worte, als auf Thaten, grün-
SAGITTIS (ETUES A SEP - den, wenn man dieses glänzen-
de Idol des hebräischen Alter-
TEM) ; S. HESSEN - CASSEL thums für Das halten wollte,
(Friedrich Landgraf von). was der unparteiische Liebha-
SA/NT ; S. SANCT. ber und Freund der Wahrheit
zu allen Zeiten schätzt und be-
SAINT -VICTOR (GUILLE- wundert. Es gibt gewisse Na-
MAIN Dz); s. „REcutiL" etc. men in der Geschichte, die mit
SALOMO, [hehr. Schloinoh, Recht unvergefslich sind, nie
d. h. friedfertig, bei den Tür- veralten unc. der ,Menschheit
ken , Persern und Arabern immer tlieuer bleiben; dagegen
gibt es aber auch andere, die
Solyman,] Sohn des Königs zwar ebenso wenig veralten
David und der Jiathseba, und ebenso unvergefslich sind,
[geb., nach „Jackson's chro- aber den Ruhm ihrer Unsterb-
rtol. Alterthümern, a. lichkeit dem Vorurtheile, dem
Aberglauben, der Eitelkeit und
Engl.; von Christian Ernst dem falschen Wahne aller Zei-
von Tfrindheini, Prof. zu Er- ten mehr, als der Wahrheit, zu
langen," (Nürnberg, 1756, verdanken haben. Merkwürdig
in 4.) S.218, Anm. 207, im bleibt Salomo gewissermafsen._
immer, ob er gleich weder der
J. 1037 vor Christi Geburt, Weiseste aller Sterblichen, noch
oder zu Anfange 1036,] be- der Liebenswürdigste aller Kö-
stieg den Thron 1015 [1017] nige, die die Erde hervorge-
und starb 97.5. Weise und bracht hat, genannt werden.
gerecht als Richter, klug sollte. Er würde als König mehr
Lob verdienen, wenn er sich
und einsichtvoll als König, bestrebt hätte, Das zu. seyn,
und im höchsten Grade was ein König der Israeliten,
prachtliebend, war er von nach der theokratischen Grund-
seinem Volke sowol, als verfassung dieses Volks, seyn
von allen Zeitgenossen, konnte und seyn mufste. Das
war er aber viel weniger, als
verehrt und bewundert. sein Vater, geschweige, dafs
[Siehe unter andern „Joh. er von einem vollkornmnen
.Friedr. Kleztker's Salomoni- und wahrhaft wohlthätigen
sche Denkwürdigkeiten, " Regenten auch nur eine wahre
Idee gehabt hätte. — Was
Riga , '1785 , in 8. ! — Der die philosophische Seite seines
Verf. betrachtet im ersten. Characters betrifft, so scheint
Abschnitte Salome als Kö- er zu vernünftig gewesen zu
nig und im zweiten als Wei- seyn, als dafs er einen thauma-
sen und schliefst den letz- turgischen Gaukler hätte spie-
len wollen; dagegen fehlte es
tern S. 161 f. mit den Wor- ihm nicht an vorzügliblien Gei-
ten: steskräften , wodurch er sich
„Salm() war zu allen Zeiten seinem Zeitalter merkwürdig
der Stolz und die Bewunderung und seinem Volke wichtig ma-
des israelitischen Volks. Man chen konnte; allein, zu einem
 SALOMO'S HAUS.
Weisen in jedem. Betrachte fehlte
ihm wol Mehres, als Viele bis-
her geglaubt haben mögen.
Glück und Verdienst halten sich
selten das Gleichgewicht; und
Das läfst sich vom Salomo der
Geschichte so sehr, als von ir-
gend einem Menschen, sagen.")
In der historischen Mythe
der Freimaurerei ist Salm°,
als Erbauer des grofsen
Tempels in Jerusalem, [s.den
folg. Art.: SALOMO'S
I ] eine Hauptperson.
[Vgl.' oben B. 2, S. 1321]
Auch sein mystischer Sie-
gelring [im Hebräischen
Dschenz,, dem alle Elemen-
targeister unterthan waren,
(s. „Bzirmann's maur. Ar-
chiv", S. 187, mit der Ab-
bildung auf Tab. III, und
das oben B.2, S. 558, Sp. a,
angezogene Gespräch in der
„Aärastea"Il ist von Alche-
misten und Rosenkreuzern
nicht unbenutzt geblieben.
In mehren höhern Graden.
wird sein Name dem Vor-
sitzenden beigelegt.
[SALoaro's HAus. Das,
was in „Nicolai's Versuch"
11. s. w,, Tb. 1, S. 182-191,
darüber beigebracht wird,
besteht kurz in Folgen-
dem. —
„Zu Anfange des 17ten Jahr-
hunderts stand der geistvolle
und gelehrte Kanzler Franz Ba-
con , Lord 07Z Ferulam," [gest.
1626] „auf, von Dem ver-
xnuthet wird , dafs ihm die,
auch in England bekannte -
wordene, „Fama " und „
SALOMO'S HAUS. 297
formation der ganzen Weh"
[s. d. Art.: ANAREAE !3 zu sei-
ner „Instauratio magna ", wo
nicht die erste Idee, doch einen
Antrieb mehr gegeben habe.
Er ging aber einen ganz andern
Weg. Die Rosenkreuzer woll-
ten die Verbesserungen in den
VVissenschaften nicht exoterisch,
d. i. so , dafs sie Jedermann
verständlich und brauchbar
würden, behandelt wissen. Die
ganze Welt sollte sie nur unter
einer Hülle sehen, das Eindrin-
en in ihre Lehren aber einer
Gesellschaft von Philosophen,
denen Alles esoterisch erklärt
werden sollte, vorbehalten blei-
ben. Bacon hingegen, der über
sein Jahrhundert weit wegsah,
behauptete: die Wissenschaften
rnüfsteu unter alle denkende
Menschen verbreitet werden,
damit sie nicht in leeres Ge-
schwätz ausartete.. Er schrieb
daher nicht allein sein unsterbl.
Werk „ de augmentis scientia-
rum ", sondern kleidete auch
seine Ideen von Beförderung
der Erkenntnifs in einen Roman
ein, den er englisch unter dem
Titel: „ die neue ,eftalantis",
herausgab." [5. die deutsche
Übers. dieses unvollendeten Ro-
mans in dem oben 13.2, 5.349, Sp.
b, Z. 21 ff.,angeföiirtenVVerke!]
„In diesem dichtet er , dafs ein
Schiff an einer unbekannten In-
sel, die er Bensalern nennt, ge-
landet sey, auf welcher ehemals
ein König Salornona regiert
und eine weitläufige Anstalt
gestiftet habe, mit dem Namen:
das Salomonische haus, oder
das Collegium der Werke der sechs
Tage, d. h. der Schöpfung. Die-
ses sey der Beförderung derEr-
kenntnifs von den Ursachen und
Eigenschaften der natarl.
ge, nebst der Erweiterung der
Glänzen des mens4. Geistes,
gewidmet und einer grofsen
298 SALOM. SIEGEL.
Menge von Gelehrten einge-
räun t gewesen, von denen Je-
der in seinem Fache Das , was
ihm obgelegen , besorgt, —
Einige Reisen in's Ausland un-
ternommen und Sammlungen,.
angelegt, Andere Versuche ge-
macht und die Ergebnisse zur
gerneinschaftl. Berathung, Was
davon bekannt zu machen sey,
oder nicht, mitgetlieilt hätten."
„Dieser mit den poetischen
Farben, die dem Geschmacke
der damaligen Zeit gemäfs wa-
ren, ausgeschmückte Roman,
erregte allgem eine Aufmerksam-
keit. E. Carl L" [e. d. Art. !]
„ war gesonnen, eine solche
Gesellschaft zu errichten, ward
aber durch den bürgerl. Krieg
daran behindert; doch! diese
grofse Idee Bacon's, mit den
Ideen vom Rosenkreuze ver-
mischt, fuhr fort, auf die Ge-
müther rnäclu,i g zu wirken.
Verschiedene Gerehrte, die sich
überzeugt hatten, dafs die phi-
losoph. und physical. Lehren
exoterisch getrieben und allen
denkenden Köpfen rnitgetheilt
werden müfsten , vereinigten
sich um das 3. 1646 und hielten
Zusammenkünfte; woraus denn
einige Jahre später die königl.
Gesellschaft der Wissenschaf-
ten in London entstand."]
[S.A.LONIO'S SIncuLnusc;
s. obenB.1, S.111, Sp. a, -und
den Schlufs des Art.: SALO-
M011
SALOM,O'STEIvIrEL ist ein
Hauptgegenstand in den
neuem maurerischen Ri-
tualen; vvefs4aibjeder Frei-
inaurer dessen Entstehung,
Bauart, Bestimmung u. s. w.
genau kennen sollte, um
die Allegorie der ihm in die-
ser Beziehung sich darbie-
SALOMO'S TEMPEL.
tenden Symbole leichter zu
fassen. [In der altengl. Ri
tuale ist er kein Symbol, ge-
schweige das Hauptsymbol;
doch ist die Vergeistigung
desselben in und ausserhalb
der FMrerbrüderschaft sehr
alt. S. „KUrkk.", B.1, Abth.
1, S.200 f., u. Ab th.2, S.464 f.,
verbunden mit S. 138-1451]
Geschichtl. Auskunft und.
eine ausführliche Beschrei-
bung davon findet man im
1. „Kön.", V- VITT, und 2.
„Chronic.", [dann
in „Josephi iud." et
„de bello iud.", u. „Lun-
diijüdischenArterthürnern.(c,
ingl. in des Rabbi Jac, jehu-
daeLeonisWerke „ de texnplo
hierosol., ex ebraeo latine
rec. a Joh. Sazbberto"; Hel-
maest. 1665, in c. figg.
Vgl. hierzu die beiden in
den „KU.", B. 1 Abth. 2,
S. 424 f., angeführten und
beurtheilten Schriften , so-
wie „ s Salomon.
Denkwürdigkk.", S. 54-92 !I
„über diesen Tempel ist
in Noorthouck' s Ausgabe der
„ Constitt." Folgendes ent-
halten.
5. 20-22. „David, K. von
Israel, hatte während seiner
langwierigen Kriege mit den
Canaanitern keine Zeit, seine
Zunftgenossen , oder Diejeni-
gen, welche ihm sein stand.
hafter Freund und Bundesge-
nosse, K. Hiram v. Tyrus," [s.
d. Art. !] „zugesendet hatte, zu
beschäftigen; denn beinahe sei-
ne ganze Regierung 'vvar eine
 $ALOMO'S TEMPEL. SALOM. TEMPEL. 299
ununterbrochene Reihe von
Jiriegen, Mühseligkeiten und
Unglüdisfällen. Doch , als er
zuletzt" [im 3. 1042 vor Chr.
Geb.] „die Stadt Jebus und die
Feste Zion seinen Feinden ab-
genommen hatte, stellte er die
Zunftgenossen an, um die Wal-
le u. öffentliche Gebäude, vor-
züglich in Zion, wo er sein Hof-
lager aufschlug, auszubessern
und zu verschönern. Daher
ward Zion nach ihm David's
la& genannt; auch bekam da-
mals das alte Jebus den Namen :
Jerusalem. Da ihm indefs die
Ehre, in dieser Stadt den beab-
sichtigten Tempel zu erbauen,
versagt war, weil er ein Blut-
mensch (Man of blood) war,"
[das :keifst: blutige Kriege ge-
führt hatte ;] „so versammelte
er, von Jahren und Altersschvvä-
ehe niedergedrückt, und im
Vorgefühle seines n ahen Lebens-
endds ," [im J. 1015 vor Chr.]:
„die Häupter seines Volks und
eröffnete ihnen seine Absicht,
dafs ein Prachtgebäude zur Auf-
bewahrung der Arche Gottes
errichtet werde, wozu er grofse
Vorbereitungen gemacht und.
unerm efsliche Vorräthe von rei-
chen Stoffen zusammengehäuft
habe , sowie Risse und Muster
zu den verschiedenen Theilen
des Gebäudes, nebst vielen nö-
thigen Verfügungen in Hinsicht
auf die künftige Einrichtung
desselben. Da er indefs den
göttl. Willen , dafs dieses gro-
fse Werk durch seinen Salm,
Salomo, vollführt werden solle,
erkannt hatte; so foderte er sie
auf, ein so löbliches Unterneh-
men zu unterstützen. — Bald
darauf starb K. David im losten
Jahre seines Alters , nachdem
er 7 Jahre in Hebron über
das Haus Judah und 53 Jahre
über alle Stämme regiert h atte."
„Nachdem David verschieden
waru. Salm° den Thron bestie-
gen hatte," [s. die vor. 5:296!]
„wurde Hirarn durch die Zunei-
gung , womit er jederzeit dem
Vater zugethan gewesen war,
angetrieben, an den Sohn eine
gl ückwüns chen a e Gesandtschaft
'abzusenden, die ihm seine Freu-,
de darüber, dafs die Königs-
würde in Dessen Familie fort-
dauere, ausdrücken sollte. Als
die Botschafter die Rückreise
antraten, benutzte Salomo diese
Gelegenheit, um an 11:zranz in
nachstehender Mafse zu schrei-
ben." — [Dieser Briefwechsel
steht sowol in „Josephi antiqq.
iud.", 1. VIII, c. 2 et 3, als in
„Eusebil praepar. evang.", IX,
33 et 34.]
„„ Salomo entbietet dem
FL Hiram seinen Grufs.
Zu wissen sey Dir, rueinliö-
nig, hiermit, dafs mein •V'ater;
David, seit langer Zeit Willens
war, dem Herrn einen Tempel
zu errichten! Da er aber bestän-
dig in Krieg verwickelt war u.
sich genöthigt sah, seine Fein-
de abzuwehren (necessily of
clearing his hands efrerniee),
und sie insgesammt sich zinsbar
zu. machen, bevor er an dieses
grofse und heil. Werk ernstlich
denken konnte; so hat er mir
überlassen, dasselbe in Friedens-
zeiten sowol zu beginnen, als
zu beendigen , nach der Vor-
schrift, sowie nach der Vorher-
sagung, des allmächtigen Got-
tes. Gebenedeit sey sein grofser
Name für die gegenwärtig-e Ru.-
he in meinen Staaten! Mit sei-
nem gnädigen Beistande werde
ich nun alle mögliche Förde-
rungmittel der mir gegönnten
Freiheit und Musse seiner Ehre
und Anbetung widmen. Ders-
halb ergehet mein Gesuch'an
Dich, dafs Du Einige von Dei-
nen Leuten zur Begleitung Ei-
niger meiner Diener atif den
 300 SALOM. TEMPEL'.
Berg Libanon abordnen wol-
lest, damit sie ihnen bei'm Fäl-
len der Baustämme zu diesem
Gebäude beistehen ; denn die
Sidonier verstehen sich darauf
besser, wie wir. Dafür soll
ihnen jeder Arbeitlohn, wel-
chen Du für angemessen erach-
ten wirst, bezahlt werden. ""
.,11-ircyrt war über diese Zu-
schrift höchlich erfreut und er-
theilte folgende Antwort." —
„ „ önig Hiram an den
nig Salomo.
Nichts konnte mir erwünsch-
ter seyn, als zu vernehmen, dafs
die Regierung Deines gesegne.
ten Vaters durch Gottes Vorse-
/lung in diehände eines so vor-
trefflichen , so weisen und so
tugendhaften Nachfolgers ge-
kommen sey. Sein heil. Name
sey dafür gepriesen! Das, wor-
über Du schreibest, soll mit
der gröfst,n Sorgfalt und Ge-
neigtheit geschehen; indem ich
Befehl geben will, als eine
solche Anzahl der schönsten Ce-
dem und Cypressenstämme, als
Du benöthigt seyn wirst, ge.i
fällt und ausgeführt werde.
Meine Leute sollen dieselben
an. Deine Seeküste bringen und
von da in den Dir beliebigen
Hafen verschiffen, wo sie ab-
geladen werden mögen, um so-
dann durch Deine eigenen Leu-
te nach Jerusalem geschafft zu.
werden. In Folge Dessen wür-
den wir Dir ungemein ver-
pfliehtet seyn , wenn Du uns,
zum Aastausch, eine solche La-
dung Getraide , als Du für gut
finden magst, bewilligen woll-
test ; denn an dieser 'VVaare man-
gelt es uns Insulanern am iMei-
g te. n. " "
„Salorno, um seine grofse Zu-
4iedenheit über diese Antwort
des liönigs von Tyrus an den.
Tag zu legen und die grofsmü-
thigen Anerbietangen Dessel-
SALOIVIO'S TEMPEL.
ben zu erwiedern, befall, ihm
jährlich 20,000 Maats Waizen
und 20,000 Maafs des feinsten
Öles, zu seinem Haushalte, zu.
verehren ; und aufserdem mach-
te er sich verbindlich, Hiram's
Masonen, die bei der beabsich-
tigten Aufführung des Tempels
gebraucht würden, eben diesen
Betrag an Gerste, Waizen, Wein
und Öl zu reichen."
Hieran schliefst sich die
oben B.2, S..64 f., übersetzt
gelieferte Stelle ; worauf
Noorthouck p.24-26 so fort-
fährt. —
„Um dieses erstaunlicheWerk
desto gemächlicher und schnel-
ler zu betreiben, liefs Salm()
alle dabei angestellten Zunftge-
nossen, sowol die inländi-
sehen, als die fremden , zählen.
und in folgende Classen ein-
theilen. —
I) Die Harodim, ober-
ste Vorgesetzte, oder
Pröbste (prolosts),
an der Zahl 50o.
2) Die Idenatzsohirn,
Aufseher, die-ihre
Untergebenen zurAr-
beit anhielten und er-
fahrene Meister-Ma-
sonen. waren, . . 5300.
5) Die Ghibtim, Stein-
hauer, Polirer und
Bildhauer, die _bah
Chotzeb Stein,bre-
Oier, und die Venai,
Setzer, Leger oder
Bauleute, welche ge-
schickte und kunst-
reiche Gesellen wa-
ren, . . . 80,000.
4) Die aus den Israe-
liten zur Arbeit auf
dem Libanon ausge-
hobene Mannschaft,
von welcher drei
Monate lang io,000
 SALOMO'S TEMPEL.
in jedem Monate un-
ter der Leitung des
.edlen Acioniram, des
jängern Grofs-Auf-
sehers, arbeiteten, 50,000.
Es waren also an dem.
Tempelbaue, mit Aus-
schlufs der eiden Gro fs-
aufseher; . . . 1.5;000
Freimaurer angestellt, aufser
'den Isch 8abal, oder Lastträ-
gern, die noch von den alten
Cazitanirern übrig waren ud.
70,000 Mann ausmachten, un-
:ter die Masonen aber nicht mit
gerechnet wurden."
„Stedorn.° .vertheilte , (zufolge
der Mündlichen Überlieferun-
gen alter Masonen, die hiervon
Vieles zu erzählen wissen,),
Gesellen in besondere Logen,
jede mit einem dAuf
'Afr
fehle aut eine regeln) ärjige
se emgen, für ihre
zeuge, ,urid Kleinode Sorge tra-
gen ur,id in ieder Woche rich-
tige Bezalflung, auch gehörigen
Lebensunterhält und. Kleidung,
bekommen möchten, s. y.
Auch hatten die Gesellen durch.
das Heranziehen angetretener
Lehrlingefür die Nachk.oxn-
menschaft zu sorgen. Auf sol-
che Art wurde ein fester Grund.
zür Vollkommnen Übereinstim-
mung ( hanno22,y) in der .Britz
dersauft gelegt. Die Loge war
stark verkittet .durch Liebe und.
Freundschaft; jeder lIfticrer er-
hielt gehörige Anweisung zur
Geheimhaltung' (secrecy) und.
Elüüheit, zu sittlichem Betra-
gen und guter Cameradschaft;
Jeder wurste, Was er zu ver-
richten hatte; und das grofse
'Unternehmen ward mit erstaun-
lichem K.ostenaufwande kräftig
fortgesetzt."
„ a9lidem die Art,eitleure
insgesammt an den gehörigen
SALOM. TEMPEL. 301
Plätzen angestellt,waren, yees
trauere Salm°, der den 'Schä-
tzen, welche Dae,id vor seinem
Tode aufgehäuft hatte, noch.
unerrnersliche Vorräthe von
Gold, Silber, Edelsteinen. und.
andern reichen Stoffen hinzu-
fügte, diese tüchtigen Händen..
an, nm sie 'Zu unendlich man-
.nichfaltigen Verzierung en ztt
verarbeiten.Die,trageheiireMen-
ge. beschäftigter Hände, irr Ver.-
lindung mit dein..Fleifse, der
Kunstfertigkeit und der- Ga-,
schicklichkeit des. Werkmei-
sters, der Aufseher und der Ge-
sellen, machte es möglicli , dafs
(1er Grundstein zu diesem unge-
heuern Gebäude im vierten 3,„
seiner Regierung,, dem dritten
nach Dapicts.Absteiben und dein
480sten. nach dem Durchgange,
der Kinder Israels durc4 das
rethelMeer gelegt werden konn-
te. An einem ',11/13jintize, dein
zweiten Tage des Monats Zif,
des zweiten, Monats im' heil.
Jahre, .'w.'_elcher' Tag dem21stert
April unsrer Zeitrechnung ent-
spricht," , fix« J. der Welt2992,,
nach der Sündfluth 1336, oder
im 3. 1,312. vor Christo,] ,ward
dieses prachtvolle Bauwerk auf
'dem Berge 11,foriah" [5. diesen.
Art.!] „begonnen und mit sol-
eher Schnelligkeit fortgesetzt,
dafs es innerhalb eines Zeit-
raums von etwas mehr als siez-
b en Jahren in allen seinen Thei'
len vollendet -war. Diefs ge,
schab am achten Tage des Mo-
nats Bul, des siebenten Monats
im heil. 3. , welcher Tag dem:
.23s ten unsers Octobers ent-
spricht und im eilften J. der
Regierung des K. Salome. VS/Ta,
hierbei noch mehr in Staunen
versetzt , ist; dafs jedes Stüek
des Tempels, es mochte Holz,
Stein oder Metall seyn, fertig
behauen, zugeriCtet und ge-,,
glättet nach Jeruselein gebracht
 302 SALON. TEMPEL. SALOMO'S TEMPEL.

wurde, so dafs man keine an- . Gleichwie .a.ufserdern

dere Werkzeuge brauchte oder die Gestalt des Vierecks (the
hörte, als solche, welche un- square :figure) bei'm Bauen die
umgänglich nöthig waren, u.M festeste (most -firm ' ) ist : so sollte
die verschiedenen Theile mit- diese; Strecke (dimension) des
"einandei-zui 'efbinden. Jedwe- Orakels die Beständigkeit, die
des Geräusch on Äxten, Hirn- Dauer und das Endlose (per-
en ern. und Sä gen beschränkte petuity) des Himmels bezeich-
-sich auf das Gebirge Libanon, nen. Die Mauer um den
sowie auf die Seeinbrüche und. itufsern Vorlibf,* öder den der
die Ebenen von Zereda thjh, da- Heiden; war 7700 Fufs' im Um-
mit unter den Masonen in Sion ; 'Und die gesammtenHö-
.1von,. Nichts, als Von, Eintracht fe u. Gemächer konnten 3oä,000
und *Friede, zu 'hör'en wäre." -*MenäChen fassen. 'Das Ganze
[S.-oben S. 487, 4. a I ] schmückten 1453 Säulert von.
- „Die Länge des T&upels, oder j)hrisChem Marmör,, die "entwe-
;heiligen Platzes ; von einer der gewunden, oder geschnitzt,
-Mauer mir andern, betrug 6o 'brd8r schneckenförmigausge-
Ellen des 'Keil. Maafses , die höhlet waren (tzviSted,-sczziptur.
.Breite 20 Ellen, oder ein. Drit- cd and voluted), nebst 2906 mit
tel der Länge, und die Höhe "prachtvöllen Hapitälen (Knäu-
bis zu der 9_ von der Vorhalle fen) verzierten Pfeilern und un-
abgeenderten, getäfelten Decke gefähr doppelt sovielen Fen-
(to the zipper cieling) go Ellen, 'stern, ohne das zierliche Estrich
so dafs . er in jedem ' Betrachte ih Anschlag- zu bringen. Das
zvveimaLso lang und breit war, Orakel und Heiligthum war
als die Stiftsliütte. Die Vor- mit gediegenem Gold überzo-
halle war 120 Ellen hoch; ihre '<Yen , mit Bildhauer rbeit
Länge betrug 20 und die Breite i schmückt und mit Diamanten
io Ellen- Das Ebenmaafs der und andern kostbaren Edelstei-
drei Abtheilungen (dimensions) nen beSetzt. "
im Tempel ist sehr bemerkens- „Rein Bauwerk konnte je ei-
werth ; es ist aber dieRichtig4eit ne Vergleichung mit diesem
der Verhältnisse (hermony of Tempel aushalten in Hinsicht
proportions) ebenso -vvohlthuencl auf seine richtigen Verhältnisse
für das Auge, als - für das Ohr und schönen Strecken von der
der Einklang (harmony) in der 'prächtigen Halle (portico) in
Musik. Das Orakel,, oder das 0 sten-bis zudem hehrenSanctunz
Ällerheiligste, ' [welches die sanctoritm in Westen, nebst den
eigentliche Wohnung Jehovah's unzähligen Gemächern für die
und den Mittelpunct der Welt liönige und Prinzen , das San -
vorstellte,I „war ein vollkomm- hedrim, die Priester und Levi -
ner Cubus von 20 Ellen; -vvo- ten; und andere Israeliten, ingl.
durch die Vollkommenheit der einem Vorhofe für die Heiden;
Seligkeit bildlich dargestellt indem es ein Bethaus für alle
wurde; denn Aristoteles sagt: Völker war, Die Ansicht des-
" Wer die Unfälle des Geschicks selben übertraf in hohem Gra-
muthig erträgt und sich aufrecht de Alles, wovon man sich eine
erhält, Der ist wahrhaft gut und Vorstellung zu machen ver-
Fiat eine geregelte Haltung (is mag; und man hat es jederzeit
of a square posture) ohne Ta- für das zierlichste Stück der
 iSALOIVIO'S TEMPEL. SALOM. TEMPEL. 303
Baukunst auf der Welt, sowol -schritte in der köni1. Kunst zu
in der Vorzeit, als seitdem, ge- machen , dieselbe zu keiner
halten.*,) " Vollkommenheit gediehen> ist,
Nun folgt die oben B. 2, bis zum Baue dieses 'herrlichen
Gotteshauses , welches , soweit
S. 6.5, Sp. b, Z. 15 '7. unten, es in rnenschl. Kräften stand,
bis S. 66 , Sp. a, Z.16 v.' u., ,zum ausgezeichneten Abglanz°
in deutscher Übers. banal. seiner Herrlichkeit auf Erden
Stelle , nach welcher es, p. eingerichtetwar, wo er zWi–
schen den Cherubim auf dem
27 seiqu., Weiter heifst: Gnadenstuhle über der Bundes-.
„Nachciern. die Trauerzeit um lade; verweilte; und von wel–
„nimm: „debil vorbei war und chem Sitze aus er. häufig seinem
die Stiftshütte Mosis , nebst den Volke orakelm äfsige Antworten
übrigen heil. Sachen., in dem 'zu ertheilen. geruhete."
Tempel ihren Platz gefunden
hatten, ward derselbe durch " Der Schlüfs dieses 'Ab-
Salorno in einer allgemeinen schnitts iibpr dei Zustand
Versammlung durch teieg. der Jklasonei von der Grz 4nd-
bete, Opfer u, nd. sowol Vocal- legung des Salonionischen
als Instrumentalxnusik Gotte gels Tempels bis %»
z, zi dessen
widmet, oder eingeweihet; wo-
bei Salonzo den J eho v ah dafür,, giteht eb enfags .01 en.
ars die heil ., Bundeslade axt den. a. a. 0., S. 66,,
ihr ,gebührenden Platz, zvvi- Von unten.]
schenefile ggekom- Nebzdadnezar' zerstörte
en,, pries. Hierauf erfüllte
jeho v ah dies en seinen, Tempel
T'semp el nach der Ein-
mit einer Stralenwolke (cloud ahme von; Tei-u, S.
of glory), oben B. 3, S. 8,, Sp.
„Indem wir hier zwar Das, Von dessenWiedeterbauung
was der Feder nicht darf und s. unten den Art.: 'ZOPLO-
fürwahr nicht kann anvertraut BABEL
werden , mit Stillschweigen.
übergehen, können wir den-
noch. mit Gevvifsheit versichern,
dafs , so sehr auch die Heiden, [In dem „Manuel du.
von Ehrgeiz und Eifersucht ge- Franc- Mapn" sagtBr.Ba-
trieben, sich bemühten, Fort, zot, jindem er die verschie-
denen Meinungen über den,
„*) Unter den. mannichfaltigen
Ursprung der FMrei unter-
werthvollen Artikeln des Kunst- 'sucht, p. 80 suiv.:
c abinets zu Dresden befindet sich
ein Muster (model) von Salorno's „Une opinion assez sage, as-
Terlip41, aus Cedernholze, wel, sez generalement partagee, et
ches nach der Beschreibung da-
vQi im, alten Testamente *und in. confirmee par l'historique des
andern alten berühmten Schrift- trois premiers grades, eesilgu
stellern gemacht worden ist und la Franche- Mnonnerie a 6t6
12,000 Kronen gekostet hat. gs
stelltieBundeslade, dasSanctwu cr66e par Salomon lt l'occasion
sanctorum, die Opferungen und du temple, 61eva au gram],
alle andere Gebräuche des Mo; Jehova. Lette opinion est extra-
saischen Gesetzes vor. S. „Hon-
war' 3 Reisen", 1763 " ordinairewent d6licate lt Teig-
 304 SALOY.I. TEMPEL.
ter ," rfür Solche 'nämlich,
die nicht beachten, Was oben
B. 1, S. 150, Sp. a, und. in an
dem Stellen bemerlu worden
ist, ä cause des preuves
bien d6duites et presque p6-
remptoires, qu'elle prosente ;
,,,cependantjemepermets de cro
xe qu'elle. 74'684 pas plus foncUe
2xte celles, gut ont dejd dtd exa-
ininges."
„Salomon 4t4t un grand Toi,
un - sage, ,un savant pro.-
Jona.. Salonion reig-norait pas
les mysteres „ qui, 4vaient pre-
ced6 la , ressanco /c13.1. peuple de
etauxqueii res plus eands
liommeS de la ifation juive se
S.Terit'initier:. /1 est meine pro,-
balle que Salpmon leur fut re-
devalle dc Pils3,6e de donner,
pörps ou. une existerice en quel-
-que Sorte iatriele ä. ce qui
evaiiparle San coeur si sou-
venti nspire. avzit su
guer, au travers dos differens
inystZeres et notaMment des
ruyseeres6gyptiens, Pesprit
onnique, qui avait tant derap-
port avec ses sentimens pieux
et pacifiques; il. resolut done
de l'en isoler, pour lui donner
mi caracte'pIus detdmin.6, et
pour l'appropxier ä sa crimince
religieuse, ?Iresprit de son peu-
ple , aux terns luturs , que ses
gran des pengest pfevoyaient
peut- 11,erfectionna, an
le Voit ; ii instith M8me ; mais
ii ne cria, point. Ne nous dis-
simulons pas cepen.dant que
rette institution, qui a 6t6
versellement adoptee , et qui
probablement ne subira aucun
changement äPavenir, est digne
de son gerde et de Sa haute sa-
gesse."
Ein andres examen des dif7
fe'rentes'opinions surPorigine
de la rnaponnerie in der „En-
cyclop&Iie mag. par le Fr.
SALOMO'S TEMPEL.
Chenzin. -Duponas' ec T. T,
p. 289-291, enthält Nach-
stehendes, was hierher ge-
lört.
„Exdin, pour achever les omi.
gine anciennes, attribuees ä la
maqonn. , les vrais fondateurs,
suivant les uns, sont,: oulsrael
pers,e'cute en Egypte, qui, pour
saueer ses fils du glaive des
tyrans, ima' gine des mais du
guet, et des signes par des Coups
'frsprei en texns ihegalt-3e, ou.
Salomon, assemlylant , ses: on.-
vriers pour batir un temple,
les classant, les subordonnant,
leur assignant leurs ioncdons,
-et donnantdeä signes distinctifs,
ou NMernitzs, qui, l'ep6e
-Irene main et la trudle de Pau-
tre, encourage Jerusalem re-
pousser ses ennemis, et h. recon-
struire son temple." [Vgl. oben
im Art.: Dar OEN die Note!]
„ qui nouw,sup-
F ose les successeurs directs des
ouvridxs constructeurs du tem-
ple de Salomon, et la doctrine,
que foseraia4)peler Süperstitieu-
se,,et )vulgaire ;' elle, est )profes-
sec dans beaucoup 4Vouvrages,
dans des poesies,, qui ne sont
pas sans xnerite; c'est le texte
ordinaire des discours de la plu-
part des orateurs de loges. On
pourrait dire que c'est en rna-
gonnerie I' errear convenzze; mais,
en adoptant avec une foi sou-
mise taut ce qui a et6' dit du
temple de Salomon, qui aurait
du . faire grand bruit dans Puni-
vers payen et etre mis en tete
j
des sept merveilles du monde,
e trois que les ouvriefs de ce
monument, <prelle que fuit sa
magnificence, devaient ressem-
bler i nos rnavns, bons Limo-
sins, qui ne pensent guere te-
nir loge et ä s'occuper de philo-
sophie. On ne petzt Taisonna-
blement explipicr-le temple de
 SALVER1E.
Salomon dans notre institution,
que comme une ficrure,b etnti
os
ne sommes pas les seuls, qui
ayons eu des temples de ce gen.
Nos preux chevaliers se
vantaient- aussi de bdtir des ca-
chots aux vices, et d' glever des'
trdnec ic la vertu; ils appelaient
leur societe Ze temple de l'Izön-
neur et de la proztesse."
„Comme vous voyez, ces tem-
ples g taient des fictions naora
les; le,u(Stre, l'est de xrierne; et
l'on peut s'etonner que des ou -
vrages ma 9 onn. modernes en. -
trent serieusement dans les plus
grands«. d.etails- et rep'etent des
contes mystiques sur la con-
struction materielle du remple
de Jerusalem."
Die Allegorie von Salo-
mo's TempeLsoll daher ent-
stan denseyn, dafs, wie ob en
im Art.: P.A,YENs, erzählt
wird , den ersten Tem.plern
eine Wohnung in der Nähe
dieses Temp' els eingeräumt
wurde. Es ist übrigens be-
kannt, dafs die Gnostiker,
und überhaupt die Mystike.r;
den Salomonischen Tempel
in, allegorischer Bedeutung-
b benutzten, indem sie ganz
von dem Sinne des Buchsta-
b'ens der Bibel abwichen.
S. da's *oben B. 1, S. 459 in.
der Note, angeführte Ge-
spräch' vom Pastor Köplie
und im Art : MysTicrsivrus,
5. 564-576!]
SALVEJ1TE S. TITOTJX.
[S..ALz (DAS) wird bei-den
Tafellogen weY'sei' Sand (sa-
ble biane), sowie der Pfef-
fer gelber Sand. (sable /arme),
kenannt.]
SA.1\TT. 305
SA.NCT und Sit.II•f ;r. Alle'
mit diesem Worte anfan-
gende Namen sind Unter
dem dazu gehörenden Wor-
te zu suchn; z. B. Sanct-
Albcui unter Alb an , und
Saint-Martin unter Mai-in,
' SASIIEISRIN; siehe SYNU-
D11.IUM.
SAhDINIEN (D.A. KÖNIG-
REicu). Dem *Systeme der
andern italienischen Regie-
run ecr en g treu, verbot man
auch hier, nach IVlat.sgabe
der päpstlichen Bullen, die
Versammlungen der Frei-
malirer. Im j. - 1739 hatte
'die Grofse Loge von Eng-
land, von den modern Ma-
sons, eine Gi'ofse Provin-'
21alloge der' sadrnischen
Staaten constituirt . , welche
später , , als selbitändige
Grofse Löge
Directorium dei. Freimau-
rer in der LombWei, An-
nahm u. im 1788, Auf Ver-
anlassung eines neuen, noch.
schädern, Verbots der Mau-
rerei, alle ihie, Macht und.
Rechte der schoiiis' ahen Lo-
ge : ile kt sii-ihQdrit", in Cham-
bery übertrug. Die Könige
rictor Amadeus Hj. und
rictor Emnuznzi el ° erneuer-
fen die Verbote gegen die
geheimen Verbindungen,
vorzüglich der FMrer; durch
die Eilicte vorn 20. Mai 1794
und vom 20. IN/14 18,14. [PaS
letztere steht italienisch und
französisch„ insoweit es die
Freimaurer angeht, in , den
20
306 S ARUM
„Acta Lato ni,", T. p.233
—2351
S.401,-(rat (Brscior vor);,
s. BEAtrcuAmr.,
SATZ ITN GEN; S. GESETZE.
S A. VA GE (Tu° s); siehe
IlaVERS.
SAVA LET TZ DE LANGES ;
S. LAN GES.
SATER(ANTON) war der
erste Grofsmeister der Gro—,
fsenLoge von Engiand,
den modern masons,
24. Juni 1717 bis d' ahin 1718.,
[„Arn go, Sept. 4.714 erfolgte
die Ankunft des Jönigs Georg T.
in Lliddri. Da es nun den we-
nigen dortigen Logen an einem'
thätigen Patrone fehlte, indem
Sir Christoph, Wren" [s. diesen
Axt.!] „altersschwach, der neue
aber kein Freimason und
überdiefs der Landessprache
nicht kundig .war; so hielten
sie für dienlich , unter einem.
neuen Grofsmeister den Mittel.'',
punct der Vereisung und E41-
lielligkeit (union and harmony)
zu verkitten. Zu dem Ende
versammieten sich die Logen:
Nr. i) zur Gans' und zum Roste,'
St.,' church-.
yard," pben B. 2,
-S; 328; a!]
. 2) zur -Krone in Parker's-
Zone, nicht weit von
prztry -Jane,
3) in derilerberge (Zunft-
- halse, tavern): zum
Apfelbäum, in Charles-
stree , bei Covent-Gar-
derir und
4) in 'der Herberge: zum
.4önier und zur 1P-ein'-
fraiche, in Channel-roty,
zu Westminster,*)
*) Pi-eston, sagt in seinem Werke;
ea; 1812, „dals diese 4Lo.
SAYER.
nebst einigen andern alienBrü-
dern, in gedachter Herberge:
zum Apfelbaum', im J. 1717"
[und zwar, wie Preston anführt,
in M Februar.] „Nachdem sie
den; aLtesten Meister-Mason,
der Meister einer Loge war, in.
den Stuhl eingesetzt' hatten, 'bil-
deten sie sieli ,(constituted them-
selves) zu einer Grofsioge, pro
tempore (zur Zeit), in * gehöri-
gez:170rm, und beschlossen, die
vierteljährige Ztisamrnenkunft
(e,:ezzier'inschaftliche Beratizung,
comnzunication) der Logenbeam-
ten ,zu * erneuen, die Jahresver-
sammlung, nebst dem Feste, zu
halten, und bei solcher aus ih-
rer Mitte einen Grofsxneister zu
wählen, bis sie zu der Ehre ,ge-,
langen würden , einen hochade-
ligen Bruder zu ihrem Ober-
haupte-zu haben."
„Demgemäfs 'wurde rixn'Tage
Johannis des Täufers 1717 die
rersanzmiung und das Fest der
freien und angenommenen Ma-
sonen in der vorbesagten Her-
berge: zur Gans tind" zumRoste,
in St. Pazzl'..9 church, - Lyai
lialtpri. V or deF Malitzeitlegte
der älteste ' Meister -Mason, der
Meister, einer Loge War, im
Stuhle sitzend, eine Liste geeig"
n.eter Candidaten vor; worauf
die Brüder, durch die Mehrheit
der aufgehobenen Hände; den
Gentleman 2inton Sayer zuin.
Grofsmeister der Masonen, er-
wählten. Nachdem dieser So-
fort von dem besagten ältesten
Meister mit den Ehrenzeichen
seines Amts geschmückt und ein-
eWiesen worden war, brachte
eihm
die Versamnilung ihren
schuldigen Glückwunsch dar
gen damals die einzigen im Sü-
den von England gewesen wä-
ren 3 " und p. 216 gibt er in. der
Noteweitere Ausku.nft von den.
selben.
Anm. des llerausg.
 SCARABAEO.
und gelobte ihm Treue an. Sei-
ne Grofsaufseher waren der
Zirnmerineister Jakob Lanzbiza
und der Hauptmann Joseph El---
llot. Der Grofsmeister Sayer be-
fahl den _Meistern und Adfse-
hern derLogen, in jedem Vier-
teljahre mit den Gmofsbeamten
zur Berathung zusammenzutre-
ten (-to nzeetin conzinunication)*)
an dem Orte, wohin er sie ent-
bieten würde."**)
„Bei'm Johannisfeste des Jah-
res 1718 sammlete Bruder Sayer
nach der Mahlzeit die Stimmen.
und rief den Bruder Georg:Pay.
ne" [s. diesen Art. !] „mit lau-
ter Stimme zum Grafsmeister/
aus." — Aus Noorthouck's Ans-
gabe der „Cönstitutions", p, 205
sequ., welche in diesem Artikel
zeit der Anderson'schen von 1738
völlig übereinstimmt. — Die
oben S. 86 f. im Art.: PArNz,
ausgezogene Stelle schliefst sich
hier an.
Im Jahre 1719 war Sayer
der erste Grofsaufseher des
GMStrs Desaguliers. S. die-
sen Artikel!]
SCAllABAEO (LusTA cirlus
A) ; s_Bial072, PO 12, S cflEZDEB.
*) „ Die vierteljährige Berathung
(quarterly communication) führt
diesen Namen, weil sie nach al-
tern Gebrauche in jedenaViertel-
Jahre geschehen soll, ist der
Grofsmeister dabei zugegen, so
ist sie eine Loge in weiter Form,
aufs erdein nur in gehörigerFOrM,
j edoch mit gleicher Berechti-
gung." Aran. joorthouck's. Vgl.
hierzu ob:n den Art.: OluzDTT
(Gß.oss-) , Abschnitt 2!
**) „Während Sayer'sAintierung"
soll, nach Prestores Angabe p.
215 seq., „die Gesellschaft gerin-
gen Zuwachs bekommen lieben.
Es hätten sich verschiedene Brü.-
der an die alten Logen ange-
schlossen: doch ergibt sich so-
viel, dafs durch seinen Einflufs
wenigstens zwei neuen Logen
die gesetzliche Einsetzung er-
eieilt worden sey."
Anm. des Herausg.
SCHAFFNER. 307
SCHAFFNER (DIE) EINEB.
LOGE, [Über die englische
Benennung: Stewards, siehe
diesen ArtikelT — Von der
Entstehung dieses Amtes im
neuengl. Systeme erzählt
Noorthozbch in seiner Aus-
gabe der,, C onstitutt", n a ch
der oben B.2, S. 510, Z. 17
— 3 v. unt., angeführten
Stelle, p. 208 seciu. , Fol.
gen des.
„In der am Feste der Verkün-
digung Mariä" [25. März3 „1721
in der Herberge: zur Gans und
zum Roste, gehaltenen Grofslo-
that der GrolsineisterPayne,"
hat
[s. diesen Art. ! 3 „weil er wahr-
cfenornmen hatte, dafs die Zahl
er Logen anwuchs und die
allgemeine Versammlung 'mehr
Raum erföderte, den Vorschlag:
es möchte die nächste Versamm-
lung und das Fest in Stationers
Halle gehalten werden; Was
man genehmigte. Hierauf er
hielten die Grofsaufseher den
Befehl, wie gewöhnlich, die
Anstalten zum Feste zu treffen,
und einige Schaffner, Brüder
von Fähigkeit und. Einsicht (of
ability and capacity), zu Gehül-
fen zu nehmen, auch einige
Brüder als .A.uf-vd.rter, zur Be -
dienung der Tafeln, anzustel -
len, damit keine Fremden da-
bei sen dürften. Da aber die
Grofsbeainten nicht die gehö-
rige Zahl von Schaffnern fan-
den; so übernahm Josiab
Zeneau , des Anordner feierli-
cher Gastmahle (upholder) in.
dem Flecken Southvvark, grofs-
rnüthig die ganze Einrichtung
des Festes." — Hier folgt Das,
was im Art. : PROC,SS'IONEN,
S. 137, iiber4etzt geliefert wor-
den ist. — Bei diesem Feste,
am 24. Juni 1721, bestellte (nach
20>
308 SCHAFFNER, SCHAFFNER.

p. 21o) der neuerwählte Grofs- Schaffner zu bestellen, denen

meister Herzog von Montague die Leitung und Besorgung des
(s. diesen Art. !) ernannten Mas- Festes übertragen seyn u. dafs
ter Villeneau zu seinem. ältern diese in allen dabei volk.orn.
Grofsaufseher und dankte ihm menden Fällen nach der Mehr..
für die übernommene Besor- lieft der Stimmen unter sich
gung des Festes. — entscheiden sollen , insofern
S. 219 hegst es ferner: nicht der Grofsxneister, oder
„In der Grofslogenversamm- sein Abgeordneter-,, in's Mittel
lung am 26. Nov. 1728 machte treten würde."
Br. Desaguliers den Antrag: es Nach dem fünften Arti-
möchte das Amt der Scha fner,
um die Grofsaufseher bei den kel jenes Abschnitts , ist am
Vorkehrungen zum Feste zu un- 24. Juni 1735, auf eine Vor-
terstützen, erneuet und ihre Zahl. stellung der im Schaffner-
auf zwölf bestimmt weiden; amte gestandenen Brüder,
-vv-o zu xnan gern dieZustimmung
gab." — Es waren nämlich in von der Grofsloge , in Hin-
den 3. 1 ;723 und 1724 jährlich sicht auf die vorigen und
nur eechs, dagegen in den J. künftigen nützi. Dienste
1725-1727-nur ein, Grofsschaff- derselben, verordnet wor-
ner bestellt worden. — Nach. den, dafs sie als eine Loge
den neuen :Reguiations von 1815,
p. 42, werden neuerlich acht- von Meistern, unter der
zehn Grofsschaffner für jedes Benennung: Scherzerloge,
Jahr ernannt. eingesetzt seyn und als sol-
Das Weitere über diese che in das Buch der Grofs-
Grofsbeamten und die ihnen._ loge und in die gedruckten
verliehenen Vorrechte ent- Listen, nebst der Zeit und.
hält in . „Noorazouck's Conr dem Orte ihrer Zusannen-
stitt.' derAbschnitt POn den künfte, eingetragen werden
Schaffnern, in den allgem. sollten , und zwar, wie im
Verordnungen der Grofsloge, 11. Art. der neuen Auflage
p. 381-383., und in der neuen- bestimmt wird , an der
Ausgabe 'von Williams , p. Spitze aller andern Logen,
42-45. DerEingang dessel- vor denen sie den Rang ha-
ben , der in der neuen Auf- ben.
lage fehlt, lautet so. — Nach dem neunten Art.,
„Ehedem war es gewöhnlich, tragen die Grofsschaffner
dafs die beiden Grofsaufseher
die Anozdnung und Leitung silberne, jedoch nicht ver-
des jährl. Grofsfe.stes über sich. goldete, lileinode,: die an
nahmen; nunmehr ist, um ih- rothen Bändern um den Hals
nen diese aufserordentl. Be- hängen, und haben weifse
sclyvvercle zu erleichtern, für
Stäbe in den Händen; und
angemessen erachtet worden,
dafs dem Grofsmeister, oder ihre weifsledernen Schurz-
seineMAbgeordneten, die Macht felle sind mit rother Seide
zustehe, eine gewisse Anzahl eingefafst.
 SCHAFFNER. SCHAFFNER. -309'

In- der chronolog. eile genverrichtungen beizusiehen,

d onstitt.
der Buche,
G rors in e i ster p.
in 409—
jjenem
en als: bei den Aufnahmen der
- Candidaten in die verschiede-
C nen Grade, , und in der minnt-
412, stehen die Namen der telbaren A.usabung unserer Ge-
Grofsschaffner- vom 1721 brauche."
an bis 1783 sorgfältig verm , Aufs er diesen Dectcons
zeichnet ; und es befinden gibt es, nach Preston, p. 90,
sich unter ihnen Baronets auch Stewards in den Logen,
und'andere angesehene Per- welche „Gehülfen Jener u.
s onen . Stellvertreter aller abvves en-
Verschieden von diesen denLehrlinge sind, und de-
Stewards sind in den ordentl. ren Obliegenheiten darin
Logen des neuengl. Systems bestehen, die Besuchenden
die beiden Deacons von einzuführen und darauf, dars
dem griechischen cYicizövogv, sie gehörig behandelt wer-
Altardiener, auch Armen- den, zu sehen, Unterschrifm
pfleger und Zunftvorsteher; ten zu sammlen und Gebüh-
im französ.diacres;) von de- ren und über
nen der Ältere seinen Platz die Logenausgaben genaue
hinter dem Meister v. St, Rechnung zu führen."
oder zu seinerRechten, hat, In deutschen Logen, Wor-
um von diesem Botschaften ii das Amt der Schaffner ein-
an den ältern Aufseher zu geführt ist, vereinigen sie
bringen, der Jüngere aber die Geschäfte der, Deacons
hinter dem ältern Aufseher, und der Stewards und si,nd,
oder zu seiner Rechten, um die Gehülfen der beiden'Aufm
dessen Botschaften an den seher, deren Stellen sie auch
jüngern Aufseher zu brin- in ihrer Abwesenheit ein-.
gen, damit selbige rund nehmen.
herum in der Loge verbrei- In dein „Constitutions-
tet werden. Sie haben Buche der Gr.Prov.-Loge
schwarze Stäbe in den Hän- von Hamburg und Nieder-
den. S. B. Abth. sachsen" werden S.152-i63
1, S. 254-256,
' verbunden die Pßichten und Beciste der
mit S.242, Nr.21! —Prestan beiden Schaffner in vielen
egt, p. 89 in der Note -1-, Paragraphen angegeben. Es
und p. 90, von ihnen: wird dabei erwähnt, lots ,
seyen die arntführenden der erste Schaffner die Ge-
Abgeordneten der Aufseher und schäfte des in vielen neuemn
die Stellvertreter aller ab.vve, Logen bestellten Cereino-
senden Zunftgenossen; und ihr
Geschäft bestelle darin, auf die nienreisters, (s. diesen Artim
Befehle des Meisters zu. in erlieu, hei.) „(eines zur
und den Aufsehern in ihren Lo- rerei sehr unpasseden'eiTa-'
310 SCHATZMEISTER.
mens,)" — sowie der zweite
zugleich, „nach alter Sitte 7
die des Armen - und Kran-
kenpflegers, " zu versehen
habe. Der Ote §ph schreibt
dem ersten Schaffner die
Prüfung der die Loge Be-
suchenden vor ; und hieran
schliefst sich Nachstehendes
im loten undllten §phen. —
„Wenn besuchende Brüder
mit Sternen und Orden, die zu.
den sogenannten höhern Graden
bcreliören behangen sind: so hat
er Sie auf'SIldflichste zu er'Su-
dars sie solche ablegen
«der wenigstens unter dem
Rocke verbergen möchten. —
teseeiichen ersucht ex die be-
suchenden Binder, ihre Seiten-
gewehre vor der Loge zu las-
sen, weil bei derrz, Baue unsers
te;npels kein Geräusch, eines nie-
tallrzenWerkzeug.;es geizi3r1 wer-
den darf." (Vgl. oben- die Axt.:
DEGEN und METALL !
Auch gibt es bei einigen.
Grorslogen besondere Ste-
wards-Logen oder Colle-
gia. S. ebendas. S. 27f, I]
SCHATZMEISTER, (nun) ist
Einer -der Beamten einer Lo-
ge, dessen Amt, wie in je-
der andeim. Gesellschaft, dar-
in besteht, dafs er über die
Einnahme Und Ausgabe der
Logengelder genaue Rech-
nung führen mufs. Sein
Emblem, ist ein SchliisseZ.
[In der neuengl. Grofsloge
eurde, nach „Woorthouck's
Constitt. ", p. 375, nicht
eher, als am 24. Juni 1727,
ein, Grofsschatzmeister, mit
dem Range unmittelbar nach
S GLT.ATZMEISTER.
de4,beiden Grofsaufsehern,
bestellt; indem der Grofs-
meister Graf pon Inchiquin,
(s. diesen Artikel!) den Br.
Nathanael Blackerby, Esq.
damaligen ersten Grofsaui-
seher «t:Ind in den folgenden
3 Jahren abgeorda. GMster,
ersuchte, dies es Amt zugleich
zu übernehmen. Dieser
verwaltete dasselbe bis zum
6. April 1738, wo er es nach
abgelegter Rechnung in der
Grofsloge niederlegte.Nach-
dem sein Nachfolger, Br.
Johann Jesse, Esq., im J.
1753 verstorben war, „setzte
die Grofsloge, nach vielem
*Wortwechsel," (s. daselbst
p..260!) „als ihre Meinung
fest, dafs der SChatzmeister
vermöge seines Amtes ein
Grofsbeamter sey und als
soleb.er aus den Grofsschaff-
n,ern gewählt werden müs-
se." 7-- In Folge dieses Be-
salusses ernannte die Gras-,
loge den Br. George Clarke,
Esq. , einen gewesenen.,
Schaffner, zum neuen Gras-
schatzrn eister, der im J. 1766,
abdankte. Von da an bis
zu Ende des 1783 , mit
welchem sich Noorthouck's
Werk schliefset, wird Ro-
land Berkelei Esq., als sol-
cher angegeben.
Der Abschnitt der allgern.
rerordn' angen der Grofsloge:
„von dem Grofsschatzmei-
ster, " enthält in besagter
Ausgabe von 1784, p. 368-
370, vier und in der von
 SCHAU - LUSTSP. SerfAIT- LUSISP. 311.
1815; p. 35 secju., nur drei
ganz kurze Artikel.]
[Von dem Schatzmeister-
amte bei'm Salomonischen
Tempelbaue s. oben B. 2, S.
465 und 46'7 f.I]
T-Ti,IDLTJSTSPIELE,
welche die Freimaurer zum
Gegenstand e haben. Die hier
nach der Zeitordnung in
verschiedenen Sprachen v er-
zeichneten befinden sich im
Besitze des Herau4eb ers.---
3.) „Les Fri-Ma9ons. Hyper-
(harne." A Londres, 1740; IV
et 87 pp. et 2 feuilles in 8. —
Ein Nachdruck davon : 174i,
IV et io3 pp. et 2 feuilles — Lustspiel in einem 4.ufzug, —
Nach. einer Nachricht hinter
dem Titel hat dieses Stück zu
Anfange 1737 zu Paris aufgeführt
werden sollen; Was aber ein-
getretene 'Umstände verhindert
haben*). Deutsche Übersetzun-
gen davon sind erschienen un.-
ter dem Titel:
a) „Das Geheimnifs Der Frey-
mäurer in einem Schauspiel
eröfnet. Und Aus dem
Franzöischen übersetzt. "
Frankf. u. Leipz. 1741, auch
1742 und 110 SS. in kl. 8.
(Den Titel einer Übers. in's
Dänische von 1745 siehe in
r) Br. Thory führt in der „Hist.
de la fondat." etc., p.860 in der
Note, an, dals dieses Stück 1739
aufs ,Theater gebracht worden
'sey. Aufs er demselben werden
von ihm angemerkt : 1) L'cole
des Francs - Magons , ou les
Francs -Ma9ons sans le savoir,
Conidie en un ade par Andr e
Ho n orä"; Paris 1779; iin 8; und
2) Les deux 1rancs-Ma9ons, ou
les coups du has ard, Com. eu trGis
actes par M. Pelietier Volrneran-
gcs"; Paris 1803; in 8. Diese soll
auf dem Theater der damaligen
Kaiserin zu Paris gegeben wor-
den seyn.)
;, Verzeichnisse
usw., 5.120, 2.4 --'7!)
b) „Die geheime Gesellschaft
oder die Freysriäurer. Eine
Komödie in einem Acte.
So gut als aus dem Franiör
sischen. " Berlin 1787; 64
SS. in 8. 'Ist ein besonde-
rer Abdruck aus der „011a
Potrid4" von 1787,
2) Das oben B. 1, Sp.
a Z. 4-8 erwähnte Schauspiel.
(In Xiinter'ts. „Y- .3:zeichnisse"
wird auch S. 120 angeführt:
„Le Franc- NIaen prisonnier.
Drame, par le Baron _Ecker de
j
Eck/soff."ä la Haye 1777 in
enem aber ist nirgends bemerkt,
dafs es aus dem Französischen
übersetzt sey:
3) „Der Freymaurer. Ein
Handeln macht den Mann-!
Kaufbeuren 1780;
5o SS. in 8.
4) „Die Freymäuer, oder ihr
Schönen forschtet umsons.t. Ein
Lustspiel in .drei Aufzügen."
Frankf. u. Leipz. 1781; 104 SS.
in 8.
5) „Songs, Duettos, etc. with
an explan.ation of the procession
in the Pantomime of Harlequin
Free - mason, As performed atz
the Tb.eatre Royal, in Covent«,
Garden. A new Edit."
don, 1731; 23 pp. gr. 8.
6) „Die Freymaurer. Ein
Lustspiel in drey Aufzigen.
Aufgeführt auf dem k. k..
tionalhoftheater." Wien, 17844
5o SS. in& Diese Posse , über-
welche im „Journal _des Luxus
und der Moden " von 1794, S.
227 , geurtiteilt wurde, ,, dafs
die Entwickelung darin zu matt
sey," ist von dein verstorb. Br.
Fr. Ludwig S chröder. (5. diesen
Artikel! )
7) „Handeln macht den Mann,
oder d er Freimänser. Ein Schau-
spiel in drey Aufzügen von Erze-
312 SCHAV-- u. LUSTSP,
driclr liensler." Köln am Rhein,
1785; 102 SS. in 8..
8) „Iliheii Muratori Com-
rnedia di Ferling' Isac Cr'ens
Fratello operajo delTa loggia di
Da.nzica." — „In Libertapoli,
l'Anno dell' Era,Volgare 1785. e
della ristauraziörne Bella Loggia
152. " 87 pp. in 8..; mit einem
Titelk. „ die Aufnahme zum
FMrerlehrfini vorstellend.
9) , Verbündeten, oder
Aus der Heurath wird nichts.
Ein Lustspiel zween Akten.
Königsstadt, 1788." 108 SS. in 8.
Ist gegen die dainalige sogen. Je-
suitenriecherei gerichtet.
10) Das in ,;Gi;the's neuen
Schriften", (Berlin 1792)
S. 1-241, sowie im B. 9 der
zu Tabingen. bei Cotta heraus-
giekom , m., We,rke Göthe's, (1808,)
at)gearnczue p
ustsL iel in 5 Auf-
zügen : Der Crofs --Cophto,_ be-
zieht sich auf die durch die frau-
zös. Revolution vv.eltgeschicht-
lich nierkvviirdig gewordene
nalsband&-eschic4te.
11) „Die Ordens-Brüder oder
der Stein der Weisen ein Lust,
spiel in drey Aufzügen von X",
0. Niersch." Berlin, 1793. 86
SS. in 8.
12) „ Amalia von Nordfeld
oder Die Freymaurer Aufnah-
me. Ein Sittengemaehlde in 4
Aufzagen , von Aaffenberr'."
Frankt. und Leipz.1794 ; 160'83.
in 8. Im Vorberichte gibt der
Verf. als den Zweck, seiner
Schrift. an: „unerfahrnen Jüng-
lingen einen richtigen Begriff
von wahrer und falscherFMrei
zu geben, sie vor Betrügern zu
warnen" u. s. w. , den, sowie auch alle dieje-
13) In. dem 16ten Jahrgange
des „Almanachs dramat. Spiele
zur gesell. Unterhaltung, von
August von Kotzeinte" (Leipz.
1 8 1 8,) erschien das Lustspiel:
der Freimaurer, in welchem,
wie Theodor Hell in der „Abend-
SCHAUSPIELER.,
geitung. « von 1817, Nr. 271,
S. 4, ganz richtig urtheilte,
„Scherz und Ernst, hohe Wahr-
heit und zarte Empfindung auf's
Freundlichste und in den wohl-
klingendstenAlexandrinern mit-
einander verbunden sind." —
Kotzebue's Schatten berichtete in
der „Heliate" 'auf d. 1823,
No.59, S. 505.: „Wenig fehlte,
so hätten die Logen mich we-
gen diesesmeines unsclauldigen
Lustspiels in den Bann gethan.
Es sind eigne Leute! Sehen es
gar nicht gern, wenn man ohne
den Sella oder aller drei oder vier
Göthescheft Ehrfurchten auch.
nur an sie denkt, geschweige
denn von ihnen spricht. Kurz
gebt ihnen nur die Macht, so
verbrennen sie, Biiche,r wenig-
stens , so gut, v.v. ie die heilige
Hermandad. Dixi." — Vergl.
oben B. 3, S. 156, Sp. at]
SCMAUSPIELER (DIE). Die
alten Vorurtheile gegen die-,
sen Stand in der bürgerli-
chen Gesellschaft fanden
sonst auch Unter den Frei-
maurern statt und verschlos-
sen ihnen den Zutritt zu den.
Logen. Merkwürdig in die-
ser Hinsicht ist ein E es chlufs
des Grofs- Orients vonFrank-
reich vom 24. Juni 1776,
durch welchen förmlich alle
an den öffentlichen Thea-
tern angestellte Personen
vom Eintritt in die Brüder-
schaft ausgeschlossen wur-
nigen , welche eine Kunst
oder Handwerk treiben und
nicht Meister sind. Der
Zeitgeist hat indessen auch
hierauf eingewirkt, so dafs
man in neuerer Zeit in einem
 S CHECHINAII.
zur Aufnahme vorgeschla-
genen Schauspieler oder
Künstler biof% den morali-
schen Menschen vviirdigt.
S cnz. curN.A.Ir ; ein hebräi-
sches in den höhern Graden
bedeutendes Wort.
[Am Schlusse der Erkli-
rung des mystischen Teppi-
ches im Melesino'schert Sy-
steme (S. oben B. 2, S. 479,
Sp. b !) geschieht dies esWor-
tes Erwähnung; und so auch
in der Erklärung des zwei-
ten Teppichs, wo es heifst:
„Rabbi Zoar sagt: Gott ist
von Ewigkeit her gewesen;
und sein Reich hat weder
fang, noch Ende ; und er war
in sich selbst; und vor der Er-
schäffung war Nichts, aufs er
dem Wesen Gottes, so die Pro-
pheten Enso/2h (unendliches We-
sen) genannt haben. Es war
also nur ein einziger Abbah Je-
hovah , der in Eid]. das Wesen
des Sohnes und des heil. Geistes
enthielt, mit einem Worte, die
vollkommne Dreieinigkeit in.
Wesen und in Kraft. Das ewi-
ge Wort es geschehe! kam aus
dem Munde des Vaters ; und der
Geist Gottes schwebte über den
Gewässern. Sehen Sie hier schon
die Dreieinigkeit entwickelt
und das grofse Wort der Schö-
pfung durch das Chaos angefan-
gen! — In die Schöpfung schuf
Gott vier .Risume, so die Pro-
pheten vier verschiedene Hirn-
mel nannten. Der erste ist ge-
nannt: Aziloh."— — „In dem
lichtvollen leeren Raume, der
ganz mit der Herrlichkeit des
Ewigen erfüllt ist, hat derShe-
chinah seinen Sitz, der der Schaf-
ton Gottes ist , und den wir ei-
nen Geist nennen, der von der
ganzen Macht ansgeht."3
SCHECHINAU. 313
[Zu Brüssel erschien 1825
ein Werk mit dem täuschen-
den Titel:
„Esprit du dogme de la.
Franche-Magonnerie, recher-
ches sur son origine et celle
des diff6rens rites, compris
celul du Carbonarisrne. Par
F... M.'. Sado"; (6 et
31.9 pages gr. in-8 0 . ; mit 9
schlecht lithographirten :Ku-
pfern und einer Tabelle in
grofsem Formate;)
dessen Zweck ist: „de (16-
montrer que la Fr. - 111ap. est
une socie'td religieuse que les
Francs- Mapon,s sui pent le
dogme, les do. etrines et rnysti-
res de Je'szts , et (pc'ils ont dtd
persdcute's par les pr-dtres de
Bonze sans relacke, dhs que
ceux-ci connurent leur exis-
terte," und dessen Verf.
321 erklärt, dafs er, in
Folge seiner und der Erörte-
rungen dervon ihm genann-
ten französ. Schriftsteller,
als : Lenoir (s. diesen Art.!)
u. s. w., „est force de con-
Clure que la transmission de
notre dogme et de ri, os mystZ.--;-
res s'est faite des Egyptiens
aux Juifs , et de ceux- ci
aux Chretiens, qui furen.t,
la conqudte de la terre sainte.
Les Chevaliers Templiers
rapportrent le christianis-
me d6pouilli; de tont mate-
rialisme, de tollte idolätrie,
et planferent l'arbre Avan-
gaique, que les Francs-Ma-
ons cultivent soigneuse-
ment, afin que la supersti-
tion ne puisse s'y enter."—
 314 SCHECHENA.11. S CHEMITAMPHO RAS.

(Vorher, p. 229 in der No- »quel est le plus grand hon-

te, hatte er gesagt: „On ne neux, qui fut jaxnais accor-
d6 ä -des Francs-EVIavns ?
reut assez rep&er que tou-
„,,Rep. C'est Papparition
tes les branches possibles du divin Schekinah,
de la Ma9onn. tiennent aux qui descendit d'aborcl
doctrines de lifo7se, de Je'- lors de Ponction du.
szts- Christ et ,de ses vange- Saint Tabernacle, en-
suite lors de la d6di-
listes;" und p. 319: „Les cace dti temple du
lAgendes des 'rites ma9onn. Seigneur par Salomon,
s'accordent toutes sur l'ori- qui se fixa sur l'arche,
gine des mystres ina2onn. ou propitiatoire, cou-
d'aujourd'hui ; dies rattri- vert des ailes des Clie-
alibins dans le Saint
buent toujours azwt prgtres des Samts, con-
coptes, corps; auquel le enua ä rendre ses ora-
patriarche d'Alexandrie, St. des aux Israaites
leanAum6nier, appartenait). les Pendant plusieurs
g6nerations.""
In diesem Buche keifst es „D. Cornbien ?"
p. 59 suiv.: „„R. Qua.torze.""
„Lors de la de'dicace du rem- " D. Le Schekinab. ne
ple de Salomon les L6vites firent rut-il jamais ?"
croire au peuple que i'Esprit „R.
Saint, qu'ils nomrnaient Sche- ,,D. Quant disparut -
kinalz, etait descendu du ciel et
s'etait fix6 sur le propitiatoire „„R. Lorsque les Isra&-
entre les ailes des ch6rubins, oh lites devinrent inficn-
ils lui firent rendre des oracles les ä leur Dieu.” "
Pendant quatorze ans. De' ce Le Thersata se met debout et
fair on tire la consequence que dir:
les Juifs, avant le dogme de la „De nixlme la lumi‘ere de la
Trillitg; v6n6raient deja leDieu leavnnerie disparaitra des
Saint Esprit. Dans la suite res- yeux de tous ceux, qui de-
prit samt disparut par 1'infid6- viendront infiales ä leurs
lüd des Levites, gar, avec Sa- engagemens et prornesses."
si 6taient adonn6s un
autre culte et avaient offen leur Vergl. auch den Artikel:
encens h. des dieux etrangers." STERN (DER FLAIVINIE NLi E) !
In dein Fragstücke des ScuEINE (MEIsTER vom)
ersten Grades des Ordre ro- DES Licurrs. Dieser Rosen-
yal de Ildrodarn de Kawin- kreuzergrad wird oben B. 3,
ning schliefst sich die 5te S. 261, Sp. b, und S. 263,
Section, deren Anfang oben Sp. b, erwähnt.]
33. 2 , S. 513, steht, folgen- SCITEIVIIIAMPHORAS; ein
‘ierxnafs en. — hebräischer in den höhern
„Derm.
Enetparlant des hon- Graden bedeutender Aus-
neurs diguit6s, qu'on
Vous a *conf6r6s comme druck , dessen Worterklä.
Franc- iNilavn,, dites -11-10i, rang oben B. 1, S. 436, Sp. b,
 SCHIBBOLETH.
und B. 2, S. 124, Sp.b , an-
geführt wird.
Agrippa ( s. diesen Art. ! )
sagt in seinem Werke: „de
occulta philosophia ", 1.
c. 11, de di'inis nominibus;
eornntienzque potent la et Pir-
tute : „ die Hebräer hätten
aus einer gewissen Stelle des
9. 13. „Mos.is" 72 Namen so-
wol von den Engeln, als
von Gott, hergeleitet und
diesen aus 72 Buchstaben
bestebenden Namen Schein
hanzphoras , das ist die Aus-
legung ( expositorizan), ge-
nannt." — Vergl. unten den
Art.: U11111,1!]
SCIIIBBOLETII. Dieses h e-
bräis ehe Wort ist das Pafs-
wort im Gesellen und meh-
ren höhern Graden. [In den
„three distinct Knocks",
p. 67, wird es so erklärt. —
„Es bedeutet Uebe7:flufs, oder
eine Korrzithre und einen Tras-
sei-fall, das ist Friede und breber-
fizifs. Die Schlacht wurde in
einem Kornfelde geliefert. Die-
ses Wort dient zur Entdeckung
des Feindes" (wegen der Ver-
schiedenheit in der Aussprache).
„S. das „Buch der Richter"
XII, 6!"
Die Erklärung dieses
Worts im französ. Gesellen-
catechismus lautetlautet folgen-
dermafsen. —
„Ce inot vent dire: epi , en
hareu. C'est le mot du guet du
camp de Jephij, capitaine des
Israelites. Lorsgue la tribu
d'Ephraim se r6volta, JepI2ld
s'empara des bordsJourdain,
par icsquels Ephi-dim devait
SCHLÄGE. 315
tourner; et tout ceux, gui se
pr6sentaieut au passage et qui
ne pouvaient prononcer ce znot,
dtaient rnassacr6s et*precipites
dans le fleuve." — Voir le „Re-
cueil de la rnavnn.
ram.", pn.= (1787,) p. 74,
les „Arcliives de la Franc- Ma-
(;onn.", p.83, et le „N6cessaire
xna9on.", p. 92!]
SCi-IL...ZGE (DIE STARREN)
[engl. knocks , auch strockes ;
franz. coups]. Dem Neu' auf-
zunehmenden öffnet sich
die Pforte der Loge nur nach
drei starken Schlägen an
dieselbe, mit Anspielung
auf den Spruch: „Bittet: so
wird euch gegeben; suchet:
so werdet ihr finden ; klopfet
an: so wird euchezukeilirin.«
Jeder Grad hat seine eige-
lie Weise, wie ein Bruder,
um eingelasse# zu werden,
durch die Zahl :und SChnel-
ligkeit der "Schläge an die
Logenthür zu erkennen ge-
ben kann, bis zu welchem.
Grade er gelangt ist, [inglei-
chen wie derlic.timner (siehe
diesen Art. !) in der Loge
von den ersten Beamten ge-
braucht wird. — Auch das
Schlagen auf die Schürzen
und da Klopfen in die Hän-
de, wodurch Beifall bezeigt
wird, (was im Französ. tirer
unebatterie h.eif-st-,-) geschieht
auf die vorgeschriebene Art.]
[Über die Haramerschlä-
ge des Logenmeisters' bei
der Aufnahme eines Lehr-
lings s. oben )3,. 3, S. 220,
 316 SCHLÄGE.
Sp. b, und deren Erklg.rung
B. 1, S. 265, Sp. a und bl
Letzterer ist nachstehende
aus der maurerisch-theosoph.
Enthiillung der vier Grade
„ die Arei stark en S chläge "
und ihrer Mysterien in der
Schrift: „Der vierte Grad
der FMrei, oder Schottischer
Rittergrad", (Leipzig 1826,)
S. 86 f. , an die Seite zu
setzen. —
„Der Meister v. St. recipirt
den. Can.didaten. durch 5 Schlä.-
ge auf den Zirkel, welcher die-
sem auf's Herz gesetzt wird;
denn im Herzen ist alles natürl.
Leben des Menschen ; und aus
demselben kommen alle arge
Gedanken. Alle Sünden haben
ihre Geburt im Herzen; daher
ist es der Hauptort, w6 Hülfe
no th thut ; denn das Naturleben
xnuts in den Tod gebracht wer-
den. Der Zirkel bedeutet den
'wirkenden Geist Gottes , wel-
cher die Schlangenbrut im Her-
zen vertilgt , damit Jesus darin
wohnen und es mit seinem heil.
Lichte erfüllen könne. — Ei-
gentlich soll Diefs . eine Einseg-
nung seyn im Namen der heil.
Dreieinigkeit, welche unter den
drei Schlägen verstanden wird;
weil man sich aber gegen die
Hierarchie, wegen etvvaniger
Verrätherei, Uten naufste, clars
Nichts von' Religion- und Eir-
ehengebräuchen sichtbar wur-
de, so hat man Diefs dafür an-
crenommen."3
[Von den 3 Streichen, wo-
mit, der Mythe im MeUter-
grade
b zufolge, die 3 Ge-
seilen, die ihrem Meister
das Meisterwort abdringen
wollten, ihn tödeten, sind
SCHLANGE.
oben im Art. : HinA. dieSS.
68 f. und 72f. nachzulesen.]
[Über die engl. Schrift:
u. s. w,, s. eben den Art.:
KNocus!]
ScurAXGEL (D£B.); s.HAax- -
ME B..
[SCII' LANGE (DIE) ist, (wie
Br. Stieglitz in dem Werke :
„Von Altdeutscher Bau..
kunst ", S. 238 f., anführt,)
nach Bellermann ," (s. oben
B. 1, S. 436, Nr. 4 !) „die
Hieroglyp. he der Klugheit
und des belehrenden,Ferstan.
des ; und die beiden Schlan-
gen des Basilides deuten auf
N, den, in Eins vereinten
Ferstand und Willen, und
auf _deo; , Wort'', Lehre,
Vernunft. Bei den Griechen
aber war, wie D. Sickler in
seiner Ausgabe des Homer'-
schen Hymnus an Demeter
bemerkt, die Schlange das
Bild der Proserpirz,a, die
Fruchtschlange, Hierogly-
phe des in derErde aufgelö-,
seten Samens, die daher dar-
gestellt wurde, wie sie sich
aus der Cista mystica (dem
mystischen Kasten), gleich
dem aus der Finsternifs der
Erde zur Plauze emporstei-
genden Samen , erhebt.]
SCIILANGE (DER. RITTER
VON DER EHERNEN), le Che-
valier du Serpent d'airain,
ist der 25ste Grad des aus
America nach Frankreich
 SCHLICHT
eingeführten altenglischen
Systems. [Voir „ Manuel
ma9orm.", p. 168-170!]
Scnnxcn'r (CAB.E. FRIED-
Rxcn LUDWIG), Stadtse-
cretair in Berlin, geb. am
20. Juli 1749, gest. am 18.
.0ctbr. 1799, war Meister
v-. St. der Loge : Royale
York iur Freu.ndschaft, von
1795 Eis an seinen Tod.
[In „Fessier's Rückblicken"
u. s. w., (Dresden 1804;)
Abth. von S: 6 bis S.
307 verschiedentlich von
ihm die Rede. Fefsler rühmt
in mehren Stellen seine lie-
benswürdigen. Eigenschaf-
ten und entwirft insbeson-
dere S. 50 nachstehendes
Bild von ihm. —
„Ein wahrer Israelit, dessen
Herz keinen Betrug kannte, ler
unter edlen Stärmen des Schick-
sals und Widerwärtigkeiten
des Lebens heiter und froh, gut.
Inadlig und arbeitsam , zutrau-
lich, nur in der Wahl seiner
Freunde und Vertrauten leicht
und unvorsichtig war ; ein.
Mann, mit vorzüglichen Ta-
lenten , einer anziehenden Kör-
perbildung und einem angeneh.
men Sprachorgane begabt. Auch.
Die, -die ihm ihre innere Ach.
tung versagten, konnten ihm ih-
re Zuneigung., ihr Wohlwollen.
und ihr -Vertrauen nicht vor-
enthalten."
Von seiner Führung des
ersten Hammers sagt er S.89:
„Schlicht gehörte unter die sei-
tenenLog,enmeister, die, es sich,
der Gemeinde und der ehrwärd.
Sache, welche sie zu behandeln
haben, schuldig zu seyn, glau-
ben , nie unvorbereitet den
SCHLIESSEN. 317
Stuhl Salorno's einzunehmen,
Spin äufserer Anstand war ge-
fällig, sein Qrgan angenehm,
seine Declamation richtig und
frei von jener pathetischen. Af-
fectation, hinter welcke so
mancher Logenmeister entwe-
der seine natürl. .Ungeschicl-
lichkeit, oder seine kalte Ge-
fühllosigkeit, verstecken will."
Ton ihm ist die kurzge-
fafste Gesch. der Gr. Mutter-
loge BoyaleYorZ- zur Freund-
schaf t , in der Schrift: „die
gute Sache der,FMrey in ih-
rer Würde d argestellt €Y,(Zül-
lichau 1798; gr. 8.) S. 53--
72.]
Sexxx.ixEssEN (DAS) DER
LOGE; 5, Sexmuss.
ScrmessE,r.„ (DER). *) In.
vielen Logen macht ein er-
fenh einern er Schlüssel einen.
Titeil derinaurerischenKlei-
düng aus und soll als Sinn-
bild. der Verschwiegenheit
dienen, womit jeder Bruder
die Geheimnisse der Frei-
maurerei in seinem Iletzen
verschliefsen soll. [ S. die
„ HU.", B. 1, Abth. 2, S.
38 f., Frage 22,-26 S. 76 f.,
Fr. 66-71, S. 128-131, Fr.
33-42, und S. 284! — Im
„Recueil precieux" etc.,
part. 1, p. 101 suiv., sowie
[*) In den ägyptischen Isis-
mysterien," — b emerkt D. Sick-
ler in der „ Isis" vom J. 1822;
St. 11, S. 1112, „war der
S;chlüssel die Hieroglyphe des
Offnens des Gemüths oder der
Denkart der im Todenreiche zu,
richtenden oder zu priilenden.
Seele. "
 318 SCHLÜSSEL. SCHLUSS.

in den „Archives de la Fr.. 5. .iibrigens oben B. 1, S.

Ma 2 on.", p. 126 suiv., und 74, - die beiden Artt.: „ Cla-
im „Ncessaire" etc., p.94- viculcte Salomonis" und Cla-
96, enthält der ...Zeistercate- Pi,s. Murrtforum , sowie die
ehisnius der französ. Logen. beiden hier folgenden, ingl.
die oben B. 2, 418 f., ab- B. 2, S. 503, Sp. I]
edruckten Fragen und Ant- Scr(Lüssgci (Dzil. RITTER
:g
worten 16-26 gleichlau- VOM GOLDENES), Chepalier
te. nd, jedoch in. den beiden de la tief d'or , ist der dritte
letztern Schriften mit, Aus- Grad zweiter Glasse in dem
nahme der darin fehlenden. Rituale der Acadeniie der
20sten. Auch stehen die- wahi-3n Maurer in IVIont-
selben deutsch in derS chrift pellier.
„Archiv der .1",1Vfaurer-Logd ScIrtüssEL DER MAITRE«,
zuLivorno",:(Leipz.,1803,) REI (DER GROSS-MEISTER
S.364-367, und im. „Sarse- vom), Grand-Maitre de la
na ", (5816) S.151-153. — clef de la Maponnerie, ist der
Nach dem „ Systeme 2Iste Grad des Conseil des
FMr,er -Loge in P***", S. Empereurs d' Orient et d' Oc-
297, sagt der M. v. St. zu cident in Paris.
dem , neuaufgenommenen SCHLUSS (DER) DER LO-
Meister, indem er ihm den GEN.A.11.13EITEN,- (la ferineture
Schlüssel yon Elfenbein, des‚trapcztx)) ist, wenn feier-
womit sich, dieser in den lich vom Stuhle des Meisters
Logenversammlungen zu aus verkündigt wird, dafs
schmücken hat, überreicht keine maurerischen Arbei-
ten weiter in der Versamm-
„Nicht das Recht, unsere Ge-
heimnisse zu ergründen, — lung vorgenommen werden
(denn das Recht, nach. Wahr- sollen ; *Welches' symbolisch
bei t zu forschen, danken wir, um Hochmitternacht statt-
*sowie das Geschenk einer den- findet. [5. „den Signatstern“,
kenden Seele, nur dem Schö-
pfer ,) also nicht das Recht, Th.1, S.21f.,das „System der
sondern eine vorzügliche Auf- Loge in P***", S. 211-213,
munterung, unsere Geheimnisse „arsena " S. 102 f., und
zu ergründen , empfangen Sie „die Drei St. J oh an n isgrad e
mit diesem Schlüssel. Prüfen der gr. Nat.-Mutter-Loge zu
Sie Jede unserer Sagen, nach
dem Rathe eines maurerischen den drei Weltkugeln ", 5.
Dichters, .bei..dem Lichte der 29-32, u. vergl. die„KU."-, B.
'Wissenschaften 1 - Borgen Sie 1, Abth.1, S.27711.293 ! —Br.
sich hierzu besonders die Fackel Baxot beschreibt die Schlie-
der Geschichte und lie Lampe
fsung der Lehrlingsloge in.
der Physik ! "— Mit diesem wei-
sen Rathe können sich die Ver- seiüem „ Manuel" , p. 174
dunkler nicht einverstehen. suiv., folgenderrnafsen,
 SCHIWETT-Ali.
„Leg Ffere premier
et frhe second surveillans,
dernandiz lt lios trs -chers
"fi'et6s , ont quelques
propositions lt faire pourle
.1ien de l'ordre en gen6ral,
et ppwr celui de ce respecta-
atelier„en particulier "
(Les propositions.faites,
-discute6s et adopt6es ou
ajourn6es, leVen.ajoute:)
„Fr. prernier surv., a quelle
heure les xnavns sont ils
dans Vusage de fermer leurs
travaux ?"
„„Rep. A rninuit,
v6n6rable.""
„Le iran. Quelle heure est-il,
fr. second surveillant?"
„„R. Minuit plein." "
„Le rg r Puisqu'il est rninuit,
et qu'lt cette heure les'ma-
ons oritcoututne fermer
leu . trave,,ux Wer, e tpre-
'liier et ,fr. second surveil-
lans invitez les frires de
VQS cotO-nnes lt nons'aider
lt fermer les travaux d'ap-
prenti dann la respect. loge
l'orient de
Les surveillans font Paniron-
ce. tette annonce termin6e, le
V6n., les surveillans et les fre-
res se nvent et se xnettent h Vor-
Ire. Le Ven, et les surv. frap-
pent trois fois avee les maillets
et tous les fr‘eres font le signe
et app. laudissent en repetant le
Pivat d'usage."J
Scni!ETrr.A.- -ci (GRAF vor)
gründete 1741 die schotti-
tituliert, Hain-
sche ace
e
burg, nachdem 'er vorher
den schottischen Meister-
oder Andreasgrad dort ein-
geführt hatte. [S. die „Eleu-
smien des 19ten Jahrh.", B.
1, $. 771]
[Sernmair („TonArr
RICH OTTO vor), k. preufs.
SCHNEIDER. 319
Generalmajor u. Inipecteur
der Artillerie, ist seit 1818
Gro ['sm eister in der Gr. Lan-
desloge von Deutschland zu
Berlin.]
[S curTEIDEn. (To :urAr NAu-.
GusT), *) herzoglich -sä.chs.
Rath und erster Lehnsecre-
tait zu Altenburg ., geb. am
22. Mai 1755 zu Vierzehn-
heiligen , im Herzogthuxn
Altenburg, wo sein Vater
Pastor war , gest. am 13.
.Ap.gust 1816 , war ein Bie-
dermann und sowol über-
haupt ein gründlicher Ge-
lehrter und Geschichtfor-
scher mit philosophischem.
Geiste , als, insbesondre ein
ausgezeichneter Rechtsge-
lehrter. Im J. 1788 in der
Loge: Archinzedes zu den,
liezAbreieri , zum Frei-
maurer aufgen omm ep , **)
Pc) Den gröfsten theil dieses
Artikels verdanktder Her-
ausgeber einem, vertrauten
Freunde des VeTe-vvigten,
dem vieljährigen, hochver-
dienten Mstr. v. St-der al-
tenb urger Loge, Dr. Johann
Friedrich Pierer,, herzogl.
sächs. Hofrathe, auch D o et.
der Med. und Amts - und
Stadtphysikus.l
[4'1 Dars er in der Folge auch
schottischer Maurer wurde,
erhellet aus folgendem Ein-
gange seines Briefes vom
3. Jan 13o3 an den verstorb.
Dr. Igeifswer, damal. Mstr.
Ir. St. der freiberger' Loge:
zu den 3 Bergen. —
„Sie Lodern mich zu mei-
nem Glaubensbekenntnisse
320 SCHNEIDER. ß CHNEIDER,

war er in den 1 1801-1805, putirter, wirklicher Meister

sowie 1807-1809, deren de- v. St. aber im 1 1806. Er
erwiefs sich zu einer Zeit,
wo das Freimaurerthurn in
über die innern Oriente auf;
empfangen Sie es hier so, Deutschland noch gröfsten-
wie ich es ohne alle Zu- theils in den Fesseln geisti-
rückhaltung aufsetze, und ger Befangenheit lag ,
erlauben mir blofs eine den Bestrebungen dieser
kleine Voraussetzung da-
bei!" Ioge, über dad . Wesen und.
,,Ich bin in alle höhern den Zweck der FMrerbrü-
Grade eines gewissen Sy- derschaft sich zu verständi-
stems hingst eingeweiht; ken, und sich selbst 4em-
und alle höhern Grade ei- gemäfs neuzugestalten, ganz
nes andern Systems, sowie-
dieInitiationen zu sämrntl. vorzüglich thätig und ward
Erkenntnifsstufen der Gr.' dabei besonders von der
Loge: Royale York, kenne Überzeugung geleitet,' dafs
ich durch vertraute Brüder nur ein kritisches Studium.
beinahe ebenso gut, als
wenn ich ebenfalls darin der Geschichte des FMrer-
eingeweiht worden wäre. thums gegen Inwege sichern
Auf diese Erkenntnifsstu- könne, die ohne solches bei
fen, welche wir nun bald jenem "Streben schwerlich
schriftlich erhalten werden, zu vermeiden gewesen seyn‘
freue ich mich sehr, ob ich
gleich auch gestehen usufs,
dafs , sowie Ich sie kenne, man ihn auslachen werde,
sie von schottischer Mau- weil er so schwach war,
rerei nicht ganz gereinigt sich betrügen .zu. lassen.
seyn dürften; *) meiner Defswegen weifs, ausser
übrigen höhexn Grade hin- einem einzigen hiesigen
gegen schäme ich. mich, vertrauten Bruder, hier
gleich einem Betrogenen, Niemand, dafs ich höhäre
der - ebenso oft erröthet, Grade habe ; und dafs ich
als er befürchten.rnufs, dafs ihnen Dieses vertraulich
sage, dazu werde ich durch
die brüderl.Aufrichtigkeit,
[*) Ebenso iiurserte sich Er. die Sie gegen inich zu er-
Schneider darüb er im. alten-
burger „Constit. -Buche", kennen geben, bewogen.
S. 212 in der Note aa) , wo Ich setze Dieses aber .blofs
es heilst „Diese Initiatio-
nen enthalten noch immer defsvvegen voraus, um Sie
Spielerei mit den Sacra- zu überzeugen, dafs ich der
menten und sind üb erb.aupt schottischen Maurerei und
noch gar nicht rein von
s chottis cherS droränner ei." dem aus ihr entstandenen
— Dieser Ausspruch reitzte XInheile umso mehr auf den
die Empfindlichkeit des Ers. Grund gesehen habe, als es
Fersier zu der Erwiederang,
welche der zweite Brief im mir nicht an Gelegenheit
dritten B de seiner „sämmtl. gefehlet hat, zd beobachten
Schriften über FMrey", S. und traurige Betrachtungen
17-51, insbesondere S. 49,
enthält.] bei mir anzustellen."]
 SCHNEIDER.
würden. Er war nicht nur
Anordner und Herausgeber
des oben B. 1, S. 14 und S.
82, a, unter 2, an-
geführten „ Constitutions.
Buchs" und bearbeitete
rnehreAbschnitte darin, be-
sonders diejenigen, welche
die allgemeinen Rechtsver-
hältnisse der Logenmitglie-
der betreffen, sondern er
bereicherte' auch dasselbe
mit einem, damals auf ein.
zige Weise belehren den,
Anhange, welcher, bis auf
die von 5.218 an beigefüg-
ten CapiteI,, über,_einge
Gegenstände der masom-
schen Verfassung, ganz sein
Werk ist. In diesem sprach
er sich über den geschichtli,
Theil des FIVIaurerthums,
hauptsächlich über die Ab-
weichungen vom rechten
Pfade, auf die es in neuerer
Zeit gerathen war, mit ei-
ner Freimüthigkeit aus,
welche, wenigstens bei der
Erscheinung diesesAnhangs,
Vielen befremdend vorkam.
Vgl. oben 13.2, S. 221, Sp.
b, Note *), und die „1.{.U.",
B. 1, Abth. 5.73!
Ebenso war er ein fleifsi-
ger Mit,arbeitei an dem,
in den 1804 und 1805
von einzelnen Mitgliedern
der Loge herausgegebenen,
„Journale für FMrei " (s.
oben 2, S. 156, Sp. a!)
vorzüglich für die masoni.
sehe Geschichte der frühsten
Zeit. Auch der dritte oder
SCHNEIDER. 321
der erste Band des „neuen
Journals" enthält schätzba-
re Beiträge zu jener Gesch.
von ihm und aus seinem
handschriftlich. Nachlasse,
Noch Mehres hierzu, ins-
besondre aus seinen Vorar.
beiten zu einem von ihm
beabsichtigten Werke über
die Geschichte der 17.31rerbrilar
dersche , hat das rnaureri.
sche Publicurn in der, als
Fortsetzung des „Journals",
seit d. T. 1823 erschienenen
„Zeitschrift für Maurerei"
durch seinen Sohn , Er. au-
stav Schneider , (Professor
am altenburg. Gymnasium,)
zu erwarten. Ein Bruch.
stück des dazu entworfenen
Vorberichts ist bereits in
das 2te Heft des Jahrgangs
1825, S. 127 ff., aufgenom-
men worden.
Hauptsächlich wutden die
.geschichtl. Untersuchungen.
über dieBeziehung, in wel-
che die »Czadeer im Mittelal-
ter auf die Verbrüderung
der FMrer zu bringen sind,
kräftig von ihm angeregt.
Er stellte in zwei gediege-
nen Aufsätzen im „Journale
für 'UVfrei ", B. 1, S. 171-
178 und 368-440, überein-
stimmend mit Fefrler in Des-
sen handschriftlichem „Ver-
suche einer liritischenGesch.
derFMrerbrüderschaft", die
Behauptungen auf :
„dafs das altenglische FIVIrer-
institut aus der Münchsbrüder–
schalt der Czi1deer in York her-
vorgegangen sey ," und
21
322 SCHNEIDER.
„dafs die ersten Free-Masons
daselbst, nachdem sie in je-
ne Brüderschaft aufgenommen
worden, sich zugleich nach der
Wosterregel der Culdeer gerich-
tet haben."— (vgl. die ,, Ku. 44,
B. 2, Alit11. 2,, 5. 75 und 433-
438 !)
An diese Untersuchungen
schlossen sich wichtige und.
ihm zum eigenthüml. Ver-
'dienste gereichende Auf-
schlüsse über die erste oder
sogenannte alte Yorker C012-
'8titlitiOilf . Er stellte, eb enda-
selbst S.404-411, die Sätze
als erweislich auf:
„ dafi diese Const. von den
Culdeern aus alten griechischen,
lateinischen, französischen und.
italien. Handschriften zusam-
mengesetzt worden sey; "
„dafs die Culdeer es gewesen,
die die Sage -von der "ri.berlie-
'ferung der Baukunst aus dem
Osten nach dem Westen, und
insbesondere nach England,
( welche hernach Anderson im.
ersten Theile des von ihm her-
ausgeg. neuengl. „ Constitut.-
Buchs " benutzte und so sehr
-erweiterte,) der alten Yorker
Constit. , als Einleitung, vor-
setzten," endlich
„dafs durch sie, aufser der
`wissenschaftl», auch. die mora-
lische Tendenz in das Ritual
der Fleter gelegt worden segn
möge, welche wir zuerst it der
B.ege1Johannis desnüfers selbst,
und dann in dem unter E. Hein-
rich VI.", (s. oben diesen Akt.!)
‚aufgezeichneten FIVIrerexa-
xnen, antreffen."
Diese Sätze wurden in ei-
ner kleinen Schrift: „über
dieKuldeer", (Görlitz 1805,
sowie in einer unveränder-
ten Auflage 1819, 36 SS.
•SCHNEIDER.
8.) von dem verstorb.13r.Porz
Anton (s. diesen Art. ! ) be-
stritten, vom Er. S'ehneider
aber im 2.13. des ,,Journals",
5. 65-78, 221-293, 364-
427 und 487-580, verhun.
den mit S. 646-651, sieg-
reich vertheidigt. — Vergl.
„KU.", 13.2, Abtb.1., S.7 f.
in der Anmerkung!
Ein zweites Verdienst um
die Feststellung des ächten.
Masonthums auf geschicht-
lich ausgemittelten Grund-
lagen hat 13r. Schneider sich
dadurch erworben , dafs Er
es war , dessen Bemühun-
gen es gelang, die, nach
ihrer Wichtigkeit histo-
risch von ihm dargelegte,
aber als Urkunde vorher
noch nicht bekannte, Yor-
ker Constitzztion zuerst in
Deutschland in einer be-
glaubigten latein. Über-
setzung sich zu verschaffen,
und dafs ex hierauf, durch
Mittheilung einer, eben-
falls beglaubigten, Verdeut-
schung an den Er. Krause,
„KU.", 13.2, Abth. 1, S.
5-7!) Diesen in den Stand
setzte, sie, als dritteKunst-
urkunde der FIVIrerbrüder-
schaft, in seinem grofsen
Werke bekannt zu machen.
(5. unten den Art.: YonRr.n
CONSTITUTION1) Überhaupt
knüpfen sich die tief eindrin-
genden geschichtl. Untersu-
chungen über das alte Frei-
maurerthuxn durch welche
sich das gedachte Werk,
 SCHNEIDER.
vornämlich in der 2ten Auf-
lage , auszeichnet, an die
dem Verfasser vielfach vom
Er. Schneider mitgetheilten
an; und Er. Krause gesteht,
wie es an sich ganz recht
ist , im Vorberichte des
I. Bs, S. XLIII und an in eh-
ren Stellen, selbst zu , dafs
er Demselben, als maureri-
schem Geschichtforscher,
sehr verpflichtet sey. Auch.
sieht man aus seinen ge-
nauen .Angab„en, dafs vie-
-les Geschichtliche, was im
Werke nun tiefer erörtert
ist, als erster Fund, und in
Hinsicht auf das Nachwei-
sen der ersten Quellen, dein
Bruder Schneider verdankt
wird. Vorzüglich erkennt
Er. Krause (s. KU." , E. 2,
Abth. 1, S. 72 f., Note b,
und S. 74 f.!) bei seinen.
scharfsinnigen Untersu-
chungen über die Baucor-
porationen derRörn er u, der
Briten unter der römischen
Herrschaft an, dafs dem Br.
Schneider der Ruhm, den
Zusammenhang der Sätze in
Tritruv's Schrift mit der
Kunstlehre und den ältesten
Aufnahmegebräuchen der
1Vlasonen im Mittelalter
zuerst ausfindig gemacht zu
haben, gebühre , und hebt
als Dessen Hauptverdienst
heraus, „dafs er durch seine
gelehrten und fleifsigen For-
schungen das, bis dahin
selbst vom Br. Fefsler nicht
erkannte, wesentl. Element
$CHNEIDER. 323
der rnasonischen Geschichte
wieder hergestellt habe,
das in den Bauzünften der
Griechen und Römer, und
in deren Einrichtungen un d
Zunftlehren, enthalten ist."
S. auch oben B. 1, S.
440, den Anfang der Note!
Ubrigens ist das Anden-
ken des Ers, Schneider, als
inaurerischen Geschichtfor-
schers, urnso achtbarer, da
er in einem einfachen be-
scheidenen Wandel , fern.
von allem Eigen.dünkel, Ei-
gennutz oderGelehrtenstolz,
in seinen Untersuchungen
Nichts, als das sich von
s elbst ergebende geschichtl.
Resultat, vor Augen hatte;
daher er denn auch sogleich,
eine gefafste Meinung zu-
rücknahm., wenn er fand,
dafs sie mit offenliegenden
Thatsachen im Widerstreite
sey. Dagegen rügte er Das,
was ihm in den Aufsätzen
Anderer als irrige Behaup-
tung oder Ansicht erschien,
oft mit viel Schärfe. S. un-
ter andern seine Noten zu
der oben B.2, S.425, unter
3, angeführten Abhandlung !
In seinem Wirken als Lo-
gen bruder widerstand er
kräftig jedem Versuche, ei-
n e Willkührgewalt oberer
Behörden einzuführen. Von
Vorschlägen zu anscheinend
zweckmäfsigen, aber doch
täuschenden , Neuerungen
liefs sich sein heller Ver-
stand nicht blenden. Zwar
91*
324 SCHNEIDER,
wollte er absichtlich das be-
stehende Gute nicht stür-
zen : dennoch hegte er den
ernstl. Wunsch, dafs die
FIVIrerbrüderschaft an Ge-
halt -und Form verbessert
werden möchte. Dafs er
insonderheit das Geheirnhat.
ten nicht für erstwesentlich,
sondern als einst vorüberge-
hend, betrachtete, -- da-
"von gibt unter andern nach-
stehende wichtige Stelle aus
einernBriefe an den 13r.31-ofs-
ilorf, der; ihn von seiner in-
, nigen Verbindung mit dem
Br. Krause benachrichtigt
hatte, vom 5. Juni 1808,
Zeugnifs, worin er zugleich
seine willige Anerkennung.
der Verdienste Anderer, sei-
ne edle Denkart, seine
Wahrheitliebe und. seine
Ansprucblosigkeit beurkun-
dete und Pläne zukünftigen.
literarischen Arbeiten ent-
warf. —
„Gewifs! " Sie 'ahnen nicht
unrecht , wenn Sie in ,Krause
einen künftigen Stern erster
tröfse in der Maurerwelt vor-
aussehen. Ich sehe ihn auch so
an und habe mich besonders
sehr über seinForschertalent und
scharfen Blick in Beurtheilung
der Meinungen Anderer in der
Geschichte gefreut. Denn le-
der wahre Forscher nuds aller-
dings da,' wo er nicht aus Über-
zeugung beipflichten inufs, sei-
nen eignen Weg gehen können
so lange, bis der Gegenstand
so erschöpft ist, dafs ihn Nie-
mand mehr bezweifeln kann.
Dieses Talent bei Krausen su-
chen Sie ja soviel, als möglich,
SCHNEIDER.
anzufeuern und immer thätig
zu erhalten; denn die maure-
xische Gesch., bedarf noch im..
xner Männer von.. den dazu er-
foderl. Kenntnissen, vor gu-
tem VVillen und Kraft, ehe sie
ganz aufs Reine kommen und.
ehe sie ihre wol,ilthätigen
gen über die FMrei selbst all-
.-emein verbreiten kann. Ich
kenne Erawe'n schon lange und
finde alle diese Eigenschaften.
in ihm vereinigt. Lieber hal-
ten Sie ihn ab, sich, bis er erst
mit der Geschichte durch ist,
nicht allzu sehr mit Arbeiten
über die FMrei, als solche, zu
befassen; da ihm sein philoso-
phischer Kopf gewifs zu viele
Veranlassung dazu geben wird;
denn dazu finden sich einstwei-
len schon andere Männer von
Kopf und Herzen, nicht aber
immer so zur Geschichte
, wel-
ehe zur Zeit noch zugleich An-
strengung und Ausdauer bei ih-
ren Mühseligkeiten fodert."
„Meine archäologischen und.
historisch. Forschungen schrän-
ken sich blofs auf den wahren
Ursprung der FMrei und der
F Mrerbrüderschaften ein; weil
Fefsler und Schröder hierüber
wahrhaft fabulireu. Sobald sie
beendigt sind, werden sie in
dem offenen Buchhandel für
Jedermann erscheinen. Denn
3.1anuscripte für Brüder drucken
zzt lassen, die hernach öffent-
lich in Auctionen zu haben sind,
halte ich, sowie manchen an-
dern, aus den Zeiten der Em-
pirie noch übrigen, maureri-
schen Geheimnifskrani, 'welcher
über die in dein alten Eide und.
den old charges scharf bestimm-
ten alten Gränzen derVerschwie-
genheit hinausgeht, für Possen
und in den jetzigen Zeiten für
nachtheilig. Handschriften für
Geld auszugeben, weil sie nicht
wohlfeil mitgetheilt werden
 SCHNEIDER.
können, mithin Brüdern gr3..,
fsern Aufwand, als nöthig, zu.
verursachen, halte ich für un-
recht und schädlich insofern,
als immer die wenigsten Leser
im Stande sind, ein richtiges
-EJnheil darüber zu mit-
hin individuelle, oft irrige,
'Ansichten für Evangelium hal-'
ten; und da leidet die Wahr-
heit. Ich ziehe also völlige
(s. oben diesen
Artikel ! ) vor , (versteht
sich, dafs jene alten Gränzen
nicht überschritten werden, )
und lasse das grofse Publicum
darüber urtheilen, ob ich Wahr-
heit, oder nicht, gefunden ha-
be; denn, auch das nichtmau-
rerische _Pztblicurra mufs seine
8tirwrze in der Geschichte geben
köruzen, nicht nur, weil es die
Sache selbst mit sich bringt und.
so nun auch mancher nicht mau-
rerische Gelehrte auf Untersu.
ch un gen zu Beförderung der
Wahrheit gerathen kann, wenn
erst der wahre Gesichtsuunct
aufgestellt und als solcher an-
genommen ist, sondern auch
weil Klugheit es räth, wenn
die FMrei ferner so gewinnen
soll, wie sie, bei dem jetzigen
Zeitgeiste gewonnen hat. Soll:
ten Sie hierüber gleicher Mei-
nung mit mir seyn, so erge-
het, aber NB! blofs in diesem
Falle, die brüderl. Bitte an Sie,
wie schon an den Br. Krause,
dafs, weil ich gern behutsam
gehe, ich. auch manchmal bei
Dingen, wo mir die Laus schon.
so oft überLung undLeber ge-
laufen ist, mich oft zu stark
ausdrücke, Sie, wie Er, die.
Gifti gkeit haben möchten, in ei
ne jetzige Arbeit, die ich lieft-
weise überschicken. werde, gü-
tigst zu revidiren und Ihre ge-
meinschaftlichen Anmerkungen
darüber mir zu schreiben. —
Haben. Sie die Güte , sich dar-
über zu erklären!"
SCHNEIDER. 325
„Wenn diese Arbeit voll-
bracht seyn wird: so werde ich
dann schwerlich für Geschich-
te weiterEtwas thun, weil ich
hoffen kann, dafs dann Br.
Krause mich. fortsetzen, ergän-
zen und vielleicht noch mehr
berichtigen wird. Ich habe mir
nur noch vorgenommen, So«
dann 1.) die.ealte Yorker Consti-
tution, ,e2)Anderson's erste Aus-
gabe des „ Const. - Buchs ",
3) das „ Const. -Buch von de
Ice rerce" (s. unten diesen Ar-
tikel! ) „und 4) Anclerson's 2,te
Ausgabe; in dieser Ordnung
und in einem Quart - oder Fo-
liobande, als die wichtigsten
iltesten Const. - Bücher , für
Forscher deutsch übersetzt zu
liefern, allenfalls auch 5) die
Übersetzling von Entick, s Aus-
gabe hinzuzufügen, um zeigen
zu können, wie successiv die
neue Gestalt der Regulations
entstanden sey. Späterhin könn-
ten auch Noorthouck,s Ausgabe
und Lawries neuschottländi-
sehe Constitution in einem
Bande folgen oder gleich an je-
nen angeschlosserr.werden, um.
jene neue Gestalt ganz anschau-
lich zu machen. Wollten Sie
hierbei, als" — „und mit meh-
3:en Hülfsmitteln , als ich, aus-
gerüsteter Kritiker, mit mir zu-
sammentreten, wünschten Sie
auch, wie ich, dafs Br. ‚Krau-
se mit Theil daran 'lähm e, (wor-
über Sie Diesen in solchem Fal
le sondiren könnten,) so haben
Sie die Güte, sich auch hier-
über zu erklären und auf einen
Plan zur Ausführung mit zu
denken. Wir könnten dieses
Buch gemeinschaftlich ediren;
Jeder trüge sein Scherflein bei
und den Gewinn davon theil-
ten wir, wie es Brüdern ge-
ziemt." — „Aber auch hier-
bei mufs ich, aus obigen Grün-
den, auf völliger .Publicität be-
stehen. "3
326 SCHNEIEN.
SCHNEIEN. DerAusdruck:
es schneiet , bedeutet, dafs
sich in einer Gesellschaft
von Maurern eine Person.
weiblichen Geschlechts be-
findet. CS.dieArtt. : DE cz.ner
und REGNE1■T !]
SCHNUR (DIE) 7oN STAR«.,
x.Erz FÄDEN, zurEinfassung
des Teppichs im L ehrlings-
grade wird gewöhnlich, in.
sogenannte Freundschaft-
linoten geschlungen , mit
zwei Quastn an den, bei-
den Enden dargestellt [s.
unter andern das Titelku-
pfer zum 1. Th. „ des Sig-
n.atsterns"!] und soll das
Bruderband versinnbilden,
welches alle Maurer vereint.
[Vgl. den Eingang des Art.:
MEISTER ( DER GEWESENE)
VOM STUHL , oben B. 2, S.
458 f., ingl. die Art : RAH.»
E N und S mni c
[Prichard gibt die geschlun-
gene Schnur (the indented tas-
sei) als Eine der drei Geräth-
.schaften (Verzi.erungen,,, the
furniture) einer Loge, wel-
the den Rand rings um sel-
bige ausmache, an; Browne
hingegen rechnet die ge-
schlungene mit Quasten 'Per-
seheneEinfassung(theindent-
ed tasselated border) zu den
Zierathen (ornanzents) und
sagt : „sie spiele an auf jene
liebreiche Sorge der Vorse-
hung, welche uns so zärt-
lich umfängt und unter ihrer
Beschirmung hält, so lange
SCHNUR.
wir unser Leben und unse-
re Handlungen nach den
vier theol. Haupttugenden,
nämlich : der Miiisigun,g,
der Standhaftigkeit, der
Klugheit und der Gerechtig-
keit , genau und aufrichtig,
einrichten." S. die „KU.",
B. 1, .Abth. 2, S. 70 f. und
206 -209 !
Nicolai erweiset in dem
Anhange zu seinen „Bemer-
kungen " s. w., S. 42 f.,
dafs die gebräuchliche Be-
nennung: die zackigte Quaste
oder Einfassung, (franzö-
sisch: la houppe dentele'e,)
unrichtig ist. Vgl. die deut-
sche Ubers. „der schott.
Maurerey", Th. 2, S. 53 f.
und-72 f.!]
[Preston liefert in den „Il-
lustrr." (ed. 1812), p. 86,
Note, folgende Erklärung
von der Schnur. —
„Sie gibt Anweisung über das
Unterscheidungzeichen der sitt-
lichen Gradheit (rectitude), um_
Verstellung in Wort und That
zu vermeiden , und um unsere
Schritte auf den Pfad , der zur
Unsterblichkeit führt, zu lei-
ten. "
Das „Archiv der Loge zu
Livorno ", S. 285, enthält
Nachstehendes. —
„Die Schnur mit Quasten, ein
Bild der äufserl. Verzierungen
des Tempels, bezieht sich auf die
Tugenden, die an den Gliedern
einer Loge, selbst in den Au-
gen der Profanen, glänzen sol-
len." — Fast ebenso im „Sax-
sena", S. 140.
In „ den Drei St. Johan-
 SCHNUR.
nisgra den der Mutter-Loge
zu den drei Weltkugeln "
he gst es S. 68:
„Die Zierathen, vornämlich
das mosaisclze Pflaster" [s.
sen Art.!] „ und die verzierte
Einfassung, sollen daran erin-
nern, .dafs wir in unseren Ar-
beiten nie die Schönheit vernach-
lässigen dürfen; denn das Gute
und das Schöne ist durch ein
himmlisches Band miteinander
verbunden.‘
Hier noch eine Stelle aus
der von einem sehr würdi-
gen Logenmeister in einem
gedruckten Circulare einer
dem Zinnendorf'schen Sy-
steme angehörenden Loge
vom M. October 1804 mit-.
getlieilten A.u0.egung der
Symbole der Lehrlingsta-
fel! —
„Wie zerstreut auch unsere
Brüder über die ganze Ober-
fläche der Erde sind, so um-
schlingt doch alle ein gemein-
sames Band; und darauf deutet
die Schnur oder der Franzen"
[die Franse.). „Dieses Band ist
das Interesse" [die Theilnahme]
"an ihrer Sache, geknüpft von
der Natur , erhalten durch die
Verwandschaft der Geister, ge-
hoben durch ein Ziel des Her-
zens, befestigt durch den: Or-
den und seine Verhältnisse. So
wirkt vereinte Iiraft, Was der
Einzelne nicht vermag! 3
SCHNUR (I) ASRITITAL DER.
ALTEN); S. BRIT.
ScriörznErr (DIE) ist die
Benennung des dritten
Grundpfeers einer Loge.
S. PvErLzu [und im Art.:
MEIsT.En S. 421 f.!] — in
dein Orden on Herodom Pon
SCHOTTE. 327
Kihmin,ning heifst der zweite
Aufseher Beautd.
SCHOTTE (r)En). Beinahe
in allen freimaurerischen
Systemen findet man in der
Reihefolge ihrer Grade ei-
nen, der diesen Namen mit
naannichfachen Abänderun-
gen in den Gebräuchen
führt. -Die hier folgenden
Artikel liefern davon den
sprechendsten Beweis. —
[Vergl. übrigens die Art.:
Scuovriscu]a 1V1AunEnEr,
ROTII und MEISTER (Dun
vora.uoluivrENE), ingl. oben
B.2; S.4789 Sp. a; Z. 20 ff. I]
[Im flund schen Systeme
spendete man diesen auf die
drei symbolischen gepfropf-
ten Schottengrad unter dem
Namen: schottischer Meister,
anfangs so aus, wie nachste-
hender Auszug aus dem Ri-
tuale besagt. Zum bessern
Verstehen desselben lese.
man nach : entweder „Lind-
ner' s Mac-Benac" (1819),
S. 49-53, oder die Einleitung
zu der Schrift : „Der vierte
Grad der FMrei, oder Schot-
tischer Rittergrad. Nach
dem System der Loge zu
den drei Weltkugeln zu Ber-
im." (Leipzig, 1826, 112
SS. 8.) Von dieser letz-
tern ist n3mlich. zu bemer-
ken, dafs S.5,
Z. 10, wörtlich, ohne diesen
Umstand anzugeben, aus
der erstern auf S. 6 f. und 11,
Z, 2, bis 5. 13, Z. ß v. unti,
328 SCHOTTE.
ferner S.7, Z. 11, bis 8. 8,
Z. 15, von S. 39 f. und S. 8,
Z. 7 ff. von Iit., bis S. 16,
Z. 3, von S.49-53, dann S.
16, Z. 4, bis S. 17, Z. 16,
von S. 1112., endlich S. 18-
Z. 17, von S. 137-139
und 8. 22, Z. 23-29, von
S. 140 entlehnt sind, —
Gebräuche bei der Aufnahme.
Nach Eröffnung der Loge
durch den vierfachen Hammer-
schlag: v v , und nachdem
der von dem vorbereitenden
Bruder an die Logenthür get-
führte Aufzunehmende den Ein-
tritt erhalten, (Wobei man ihm
Hut und Degen abnimmt und
letzteren neben den Stuhl des
Meisters v. St. legt,) wird der-
selbe z wischen die beiden Auf-
seher gestellt, die, sowie alle
übrige Brüder, ihre Degen ge-
en ihn kehren, als gegen einen
Verbrecher; worauf ihn der
Meister auf eine harte Art mit
den Worten anredet:
„N. N., Ihr seyd hierher ge-
fodert worden, um 'Re-
chenschaft von Eueren
Handlungen zu geben. Ihr
seyd geprüft und schuldig
befunden worden. Nun
sollt ihr den Lohn für Euere
Missethaten erhalten. —
.Br. zweiter Aufseher, ver-
richtet Euer Amt!"
Nun dreht ihn der 2te Aufs,
um und läfst ihn verkehrt auf
einen Sehämel niedersetzen, bin-
det ihm die Hände auf den Rü-
cken zusammen, legt ihm einen
Strick um den Hals und spricht
zum Meister :
„Alles ist bereit."
Der ‚JUstr. „So tanzet ihm VOT,
damit er Euch nachtanze!"
Der Aufseher nimmt denStrick
über die linke Achsel, geht
SC-HOTTE.
hastig mit dem Aufzunehmen...
den rechtsherum und bist den-
selben, indem der Strich an.
dessen Halse herabhängt, un-
mittelbar vor dem Stuhle des
Meisters stehen; worauf der
Mstr. das Zeichen der Schotten
gegen ihn macht, indem er thut,
als ob er nach ihm greife , und
mit rauher Stimme zu ihm sagt :
„Ich kann Euch nicht verhal-
ten, dafs ihr derjenige Bö-
sewicht seyd der unsern
Meister erschlagen
' hat. Ihr
seiltet dershalb bestraft wer-
den : allein, der Orden er-
zeigt Euch Gnade in Rück-
sicht E urer Wissenschaft. —
Entledigt ihn der Bande!"
Der Aufnahmling. wird los-
gebunden ; und der Meister lie-
set ihm nachstehenden Eid
vor. —
„Ich, N. N., gelobe im An-
gesichts des lebendigen Göttes
und in dieser ehrwürdigen Ver-
sammlung; von schottischen
Meistern und Brüdern dafs ich
die Geheimnisse der scflo tt. Mau-
r'eifei fest und unverbrüchlich
bewahren und sie, weder aus
Vorsatz, noch aus Unbedacht-
samkeit , an keine lebendige
Seele, es sey auf was Art man
sich gedenken könne, verrathen
dafs ich alle Pflichten , so
man als schon. Meister von mir
fodernmöchte, nach besten und
möglichsten Yträften erfüllen.
und der hohen schon. Loge al-
le ihr schuldige Obedienz 'lei-
sten will. Wenn ich wider
Dieses handeln sollte: so unter-
werfe ich mich eben der Strafe,
zu welcher ich mich bei der
ersten Aufnahme in den holten.
Orden freiwillig anheischig ge-
macht habe, So wahr mir Gott
helfe!"
Auf die Frage: „ob er diesen
Eid ablegen wolle ?" antwortet
er" " und nun legt der
 SCHOTTE. SCHOTTE. 329
Meister des Aufzunehmenden Warum beraubte man Ne des
linke Hand auf die heil. Schrift Metalls? Warum verband man
und läfst sich von ihm mit der Ihnen die Augen? Was sahen.
rechten den Handschlag an Ei- Sie da solche geöffnet war..
des statt geben. Dann macht den?' und Was sagte man Ihnen.
er ihn mit dem Erkennungzei- bei dem merkwürdigen und ge-
chen bekannt, läfst ihn auf die heimnifsvollen Zuge des Or-
rechte Seite treten und gibt ihm dens, als Sie die Flamme er-
den Griff auf folgende Art. — blick,ten ,. die in dem Augenblick
Es wird die rechte Hand unter ihres Daseyns wieder ver-
den rechten Ellbogen des An- schwand? — Dieses waren die
dern gelegt, die Spitze des rech- merkwürdigsten Handlungen,
ten Fufses gegeneinander, und die mit Ihnen vorgingen. Was
Enie gegen Enie, gesetzt, die verlangte man aber von Ihnen ?
linke Hand aber auf des Andern Was lehrte man Sie? Man ver-
rechte Schulter gelegt; und in langte Gehorsam; man foderte
dieser Stellung erhält er das die Ausübung solcher Pflichten,
Wort: Jehovah, mit dem Zu- die ein ehrlicher Mann mit Ver-
satze : „Das ist das wahre gnügen erfüllet, und deren ge-
Kriegswort und der Name des- genseitige Ausübung einenneil
jenigen Herrn, unter dessen
Fahne wir streiten."
der Glückseligkeit der Brüder
mit ausmacht.
Alsdann gibt der Meister (;1Q111 Was lehrte man Sie als Ge-
Aufgenommenen die barühruzg. sell? Haben Sie jemals ohne
und überreicht ihm den Schurz. ilung und Vorurtheile
Übere
und hernach den Degen ., und, nrvchgedacht, Was wol die 3
und zwar diesei mit den \Vorn Steine, die Ihnen vor dem Ein-
ten: tritt in den Salomonischen
„Hier geb' ich Euch Euren Tempel in dem Wege Jagen,
Degen wieder. Braucht zu. ,bedeuten, haben möchten?
solchen. zur Vertheidig-ung Warum bei deithzerspreingenen.
Eurer -Ehre, euerer Brü- Stein ein-Hammeri„Meifsd, und„
der und des Ordens, inso- Winkelmaafs liegt, und warum,
fern es von Euch verlangt der Orden nur diesem Winkel-
wird! maafse seine blühende Lage
und glücklichen Umstände zu
Erklärung de. Teppichs. verdanken habe ? Wo kam der
„Mein Bruder ! .Ele ich Ihnen, Wind her ? und was brachte er
sowie mir befohlen worden, für Wetter mit?
eine Erklärung über die Bilder, Was -Wurde Ihnen aber als
dieses Teppichs geben kann, Meister gelehret ? ha-
mufs ich. mit Ihnen. einen Blick. ben Sie gearbeitet ? Was hat
auf Ihren vorigen Zustand zu- man von Ihnen verlangt ? Wo
rückwerfen. Erinnern Sie sich sind Sie hergekommen und hin-
demnach vorerst Dessen., was gegangen ? und Was haben Sie
bei Ihrer Aufnahme in den Or- da gemacht ? — Ich könnte mich
den mit Ihnen vorgegangen, hierbei weitläufig aufhalten,
und rufen Sie in diesem Augen- wenn ich nicht glaubte, hier
blick alle die Ceremonien, Bil- einen Bruder vor mir zu haben,
der, Fragen und Antworten zu- der Verstand und Ringlieh ge-
rück, die man Sie gelehrt hat! nug besitzt, sich Dasjenige zu
Warum entkleidete man Sie? Nutzen gemacht zu haben, was
 330 SCHOTTE,
man ihm, der mit Fleifs und.
Kunst verschleierten Hierogly-
phen ungeachtet, dennoch oft
durch wenige am rechten Ort
angebrachte Worte deutlich ge-
nug gesagt hat. Alle Hi\ero,gly-
phen , die Sie bisjetzt gesehen,
haben ihre Bedeutung. Nichts,
auch nicht der kleinste Zug, ist
ohn &Urs ache angebracht.' [Vgl.
oben/3.2, S.229, Sp. al] „Aber
auch hier sind noch Bilder.
Doch kann ich Ihnen zu Ihrem
Troste sagen, dafs es die letz–
ten sind. Der Orden hat keine
mehr. Gegenwärtige haben
mieden vorigen einen ganz ge-
nauen Zusammenhang.
Als Meister verliefsen Sie den
erschlagenen Eurem im Grabe.
Hier finden Sie ihn nicht mehr
todt; er ist erwacht. Er, durch
den Alles ist, was ist, schenkt
uns denselben wieder ; und ich
zeige Ihnen solchen unter dem
Bilde des glatt gehauenen Steins.
Er stützt seine Hände auf den
Sarg und will aufstehen. Er
wartet, ob sich Brüder finden,
die ihn unterstützen u. ihm un-
ter die Arme greifen; und nach
dieser Bereitwilligkeit ist er
auch geneigt, ihre Bein übun-
gen, Treue und Eifer um ihn
zu belohnen.
Als Meister erhielten Sie Pflich-
ten, die ungemein wichtig und
deren Erfüllung nicht so leicht
ist. Sie sind so sehwer, als ver-
schieden. Die 5 Puncte der Mei-
sterschaft enthalten grofse und
wichtige Lehren : sie sind aber
doch nicht hinreichend, um
unsere Brüder zum eigentlichen
Zwecke des Ordens völlig zu
bilden.
Hier sind noch 4 symbol. Bil-
der, welche Ihnen die Eigen-
schaften bezeichnen, die man
als Schotte schlechterdings von
Ihnen verlangt. Man hat , sie
sinnlich vorgestellt, damit ihr
SCHOTTE.
Eindruck auf Sie desto lebhaf-
ter sey.
i) Sehen Sie dort den Lb. wen !
Er ist ein Bild der Uner-
schrockenhe#, Grofsmuth
und gelassenen Standhaftig-
keit.
2) Der Fachs ist ein Bild der
Klugheit.
5) Der Affe gefällt durch sei-
ne ihm eigne Kunst, nach-
zuahmen.
4) Der Sperber bezeichnet
durch seinen unterscheiden-
. den schnellen Schwung die
letzte Eigenschaft eines
Schotten.
Er, der Schottische Bruder,
suche sich , nach dem dritten.
Bilde, jedoch nur auf eine er-
laubte Art, gefällig zu machen!
Er wende, wie der Fuchs , die
Zufälle , die ihm begegnen,
durch Klugheit zr seinem eig-
nen und zum 'Besten des Ordens
an! Begegnen ihm , dem Or-
den, oder seinen Brüdern, Un-
glücksfälle, so sey er uner-
schrocken, grofsmüthig und
standhaft, wie der liönig der
Thiere! So wird er auch ohne
Verwirrung den mit gesetztem
Gemüthe gefasten Entschlufs,
oder den ihm von seinen Obern
gewordenen Befehl, ohne Hin-
dernifs mit der Schnelligkeit
des Sperbers ausführen können.
Sie sehen, mein Bruder, dafs
man uns sehr unrecht thun wür-
de, wenn man uns Schuld gäbe:
wir verlangten auch die bösen
Eigenschaften dieser Thiere.
Wir warnen Sie 'vielmehr vör
der eigennützigen Herrschsucht
des Löwen, vor der Arglist
des Fuchses, vor der tückischen
Bosheit des Affen und vor dee
schädlichen Raubsucht des Sper-
bers.
Je mehr Schritte ein Bruder
zu dem wahren Lichte des Or-
dens that, desto mehr Recht-
 SCHOTTE.
schaffenheit u. Edelmuth wird,
von ihm verlangt. Beides je-
doch könnte sich bei einem
Bruder finden , aber ohne eine
besondere Feinheit der Sitten;
und eben diese letztere ist es,
welche wir schlechterdings von
einem Schotten verlangen.
Der Schritt, den Sie, mein
Bruder, jetzt gethan haben, gibt
Ihnen eine gegründete hoff-
nung, (wenn Sie anders, die
Vollkommenheiten und Eigen-
schaften eines wahren Schotten
sich eigen zu machen, wissen
werde, ) ein Mitglied einer
Gesellschaft zu. werden, die we-
gen ihrer Rechtschaffenheit,
delmüthigkeit, Klugheit und
Feinheit der Sitten alle Bewun-
derung und Hochschätzung ver-
dient.
Ihr bisheriges Betragen scheint
uns Dieses zu. versprechen ;, und
wir zweifeln nicht, Sie wer-
den uns durchein unverbrüch-
liches Stillschweigen , durch
einen willigen Gehorsam gegen
Ihre Obern, und durch ein
gleich edles Betragen gegen alle
Menschendie an.genehine Gele-
genheit geben , Sie zu 'rechter
Zeit an der Freude Theil neh-
men zu sehen, welche Diejeni-
gen, denen das wirklich edle
Geheimnifs des Ordens bekannt
ist, bei ihrer Aufnahme em-
pfunden haben."
Fragen für die schottischen
Meister.
3.) „Seyd Ihr ein schottischer
Meister?"
„ Ja, ohne Widerrede."
2) „Wo seyd Ihr aufgenom-
men worden? "
„ „In den schottischen
Inseln." "
3) „An welchem Orte?"
„ „Ari. einem Orte, der
zum Gericht zubereitet
wird""
SCHOTTE. 331
,,VorWern erschienet Ihr?"
,,,,Vor einem Meister und
s einemRichterstulile.‘"
5) „Hat man Euch. unter-
sucht? "
„ Auffüh-
6) „Wie hat man Euch be-
funden ? "
„ Man hat inich , schul-
dig befunden und ver-
urtheilt, dennoch aber,
in Rücksicht meiner
Wissenschaft, mir Gna.-
de Wiederfahren las-
sen.""
7) „ Woraus besteht eine
schottische Loge ?"
„„Aus einem Meister und.
drei schottischen Brü-
dern." "
8) ,,Welches ist die Zahl der
Schotten?"
„„Vier." [Vgl. oben
33. 2, S. 46o , Sp. b f.!
9) „Was für eine Farbe ge-
hört für einen schottischen
Meister."
,„Die Feuerfarbe." "
10) „Was für eine Farbe hat
die schottische Lage?"
„„ Die Farbe der Hoff-
nung."."
11) „Warum trägt Euer Mei-
ster einen Triangel auf der
Brust?"
„„Weil derselbe ein S inn.-
bild derEinigkeit is t.'
12) „Wieviel Sinnbilder legt
man einem schottischen
Meister vor? "
„ „Vier. ; einen Löwen,
einen Fuchs , einen
Äffen und einen Sper-
ber.‘444
15) „Erklärt mir Diefs1"
,.,„Ein Schotte mut& den
Eigenschaften eines gu-
ten Meisters noch hin-
zusetzen: das Herz ei-
nes Löwens, die Ver-
schlagenheit einesFuch-
 332 SCHOTTE. SCHOTTE.

ses, den Witz eines Af- VON DER HEILIGEN GRUFT

fens und die Geschwin-
JAKOB' S VJ, oder der G-10SS-
digkeit, eines Sperbers
in der Ausführung."" SCHOTTE VON DER V LL-
14)„Wie heifset LuerName?" noivviErinEIT , 'ist der lote
wtwna•"" Grad des aus America nach
15) Wo kommt Ihr her?" Frankreich eingeführten alt-
„ „Von Mitternacht."“
1,6) „Wo geht Ihr hin?" englischen und der 2Oste
,,,,In alle Theile der Welt, des misphraini'schen. Sy-
um die zerstreuetenMa- stems'in Paris.
terialien wieder zusam- [Das „Dictionn. magonn.«
wenzusuchen." "
17) „Habt Ihr irgendwo gear- sagt über den Grad: Grand
beitet?" ereossais de la poilte sacre'e de
an der Wiederauf- Jacques :
bauung des Salomoni- „On le dit redig6 par Jacques
sehen Tempels unter FL, roi de la Grande-Bretagne.
..Esra." Ce grade p6n6tra en France en
18) „Ist er nicht uch zerstört 1741. La generosit6 de quel-
worden?" ques officiers fran g ais engagea
„„ Ja; aber der Grund des freres anglais, avaient
davon ist geblieben." bien trait6s, a le leur conf6rer.
10 „Welches ist das Sinnbild
j.
Le Pretendant le conf6ra aussi
der Schotten?" quelques officiers frangais, qui
„„Ein unter einem Fel- l'avaient suivi dans , sa malheu-
senruhender Löwe, der reuse exp6dition d'.tcosse
. Ii y
bei stürmischem Wet- a dans ce grade une tres -belle
ter mit allerlei mathe- invocation; il est reinpli d'onc-
matischen instr:umen- tion d'inter8t." Voir „ Ma-
ten spielt,' mit der Um- nuel magonn.", p.114-120, avec
schrift: .&eliora les planches ]
Ct[ zu Deutsch:
ich erwarte besseres SCHOTTE (D E R Gnoss-)
Wetter, das ist, bessere vom HEIL. ANDREAS VON
Zeiten; — wogegen SCHOTTLAND , [grand deos-
der Verf. der „ sais de St. - Andrd d _gcosse,
trien", S. 155, über-
setzt: „ich habe wol et- ou. Potriezreize des craisades,
wasBesseresim Sinne."] Uzepalier du soleil , Grand-
S CII OTTE ( DEB. ALT-) ; S. Maitre de la lumire,] ist der
ALTMEISTER (DER SCHOTTI- 29ste Grad des aus America
5ciIr:, ). nach Frankreich eingeführ-
SCHOTTE (DER GB.OSS-), ten altenglischen Systems,
oder derGnossAusEnwXHL- der aste des misphrainf-
TE VOLLEOMMNE ALTMEI- schen Systems , der 6te des
STER und erhabene MAU- schottisch - philosophisclien
RER (grand erla ancien maitre Systems zu Paris, der lOte
Parfait et sublime niapon), der Auserwählten der Wahr-
oder der Gnoss-Scuovrg heit, und der 5te derPhila-
 SCHOTTE.
leten. [Voir „ Manuel nta.-
.p. 190-1941]
SCIIOTTE (DER VOIVITIEB.0-
Dom) ist der 3Oste Grad des
inisphraim'schen Systems in
Paris.
SCHOTTE (DER UNBEIZA,NN-
1
TE) DER DREI ist der 19te
Gn.A.D des misphraim'schen
Systems in Paris. [Die An-
fingsbuchstaben der Worte :
Jordan, Jelzo pak und Ach Zn,
haben diesem Grade seine
Benennungverliehen'. Siehe
„Manuel ma ,pnn.", p.2831]
SCHOTTE*(DER hrez: d.- oder
KLEIN-) ist der 4te .9-rad deä
dericalischen Systems und.
der 8te der Auserwählten
der Wahrheit.
SCIIO'rTE (DER) vor PARts
ist der 17te Grad des mis-
phraim'schen Systems in Pa-
ris.
SCHOTTEN (DIE TREUEN) ;
s. Bau.
SCHOTTISCHELOGEN sind.
solche , welche diejenigen
Grade bearbeiten, die ent-
weder als dicErsten der so-
genannten h.öhern Grade b e-
trachtet werden, l oder zwi-
scheu den Johannis - und
Capitelgraden stehen. Sie
sind' der Vorhof des clerrnon-
tischen Systems und dem
ächien'Freimaurerthume so
fremd, wie alle andre hohe
Grade; doppelt schädlich
sind sie aber in denjenigen
Systemen, wo ihnen eine
geheime in quisitoris cheAuf-
sicht über die Johannislo-
SCHOTT, LOGEN. 333
gen, sowie die 'Cassenver-
waltung und Leitung aller
administrativen Geschäfte
derselb en,zugestand en wird.
Im Anhange des altenburg.
„Const. -Buchs" enthält die
dritte Anmerkung des Ers.
Schneider auf S. 122 unter
andern Folgendes.
„Die Versammlung eines ne-
ben einer' grofsen Loge beste-
henden innern Orients" [s. die-
sen* Art. I] ,; hegst techniscb.'.0
[nach demliunstausdruckej „das
schottische Capitel ( bei dem.
wilhelmsbader Systeme aber
das schottische Virectorizarz,)
[s. die _ATM : CATITEL und Dz-
PLECTORIII1v11] „ und die Ver-
sammlung , eines davon an ein,-
'zelne Logen eines Bundes aus-
gegangenen Zweiges ein Filia&
capitel. Solche Capitel sind in
Ansehung der Ausspendung der
sogenannten höhern Grade und
des innern Zwecks derselben.
eben Das, was die Johannislo-,
gen hinsichts der drei wahren.
Grade und des Mit diesen ver-
bundenen Zwecks sind; und
derswegen heifsen sie auch.
schottische Logen. Nicht nur
aber das ,Ausspenden höherer
Grade und die Verfolgung des
damit verbundenen innern.
Zwecks waren. bisher die Ge-
genstände eines schon. Capitelsi,
sondern man, constituirte auch
wol darin ,andere Hauptcapitel,
grofse Logen und Johannislo-
gen, und mischte sich. in die
Geschäfte sowol grofser, als N-
sonderer Logen, — wähnte so-
gar , jedem einzelnen Mitgliede
das Recht verleihen zu können,
bei jeder Johannisloge, zu der
es sich als Mitglied bekannte,
sich des Directoriums zu ver-
sichern und nach' eigner Will-
kiihr zu heri'sch.en, auch, ie
 334 SCHOTT. MAURER. SCHOTT. MAUPEREI.
nachdem seine Stufe war, Lo- nachstehender Anmerk ung
gen zu errichten und FMrer zu. 20.
machen, die sogenannten hö-
kern Grade allein auszuspenden Man setzte diesen vierten.
G rad
rad en 3 Joh. - Graden defs-
und selbst Capitel anzulegen u.
halb hinzu,, um die Unerfahr-
s. w." — Vgl. den hier folgen -nen zu überreden, dafs dieser
den Artikel! erste schottische Grad. der An-
_
fang zur Fortsetzung jener 3
Die ersten schottischen Grade sey ; eigentlich. aber ge-
Logen in Deutschland wa_ schah es , urn,die 4 Ordnungen
ren dieLäge : Judica, (s. den der Clericorum minorum ordinum,
in der römischen Kirche, wel-
r S CILIVIETT.A !) und die
Art: uedolou st thiza-,rz.E
.i xoercfistae, Lecto-
am 30. Nov.174 9 zu Berlin h sen, nachzu-
errichtete Lage ;, de l'union.] bilden.. Die 3 Ordnungen der
MAURER= Clerr Mai Q771771
SCHOTTTS CBn ordinum sind:
DIE): U dies B enen- das Subdiaconat, das Diaconat
Unter dieser duind die Priesterweihe. Wer in
,nung bezeichnete man ehe- d i ese treten will, mufs vorher
nials die höhern .Grade, de- die 4 niedern ordentlich duroh-
ren letzter oder höchster der gegangen seyn; und eben hier-
Grofs - Schotte war. auf beruht der lächerl. schott.
Lehrsatz, „„dafs der höhere
{Zur Ergänzung der obi- Orden in dem niedern versteckt
gen Artikel: BoNNEviLLE, liege und dieser durch jenen
das Colleg.. von CLERMONT, fortgesetzt werden müsse.""
EDIN131111 G, GRA DE, (S.449), Hiermit ist die auf S.126
J .A. u 0B II. ;und JAKOB HL folg. vorhergegangene 11te
(K v., Grofsbrit.) , und Anm. zu verbinden, worin
KILwINNING, (nebst IInRo- sich folgende Nachweisuri
DOM in derNote,) hierEini- gen befinden.
ges aus dem altenburger ,,Vor der Flucht des Ii. Ja-
„ Constit. - Buche"! — Im kob IL nach Frankreich mach-
ten die FMrer eine Innung aus;
Abs ch n . 1, C 9. 2, lautet unter Wilhelm IH." [s. die-
der §. 7 (S. 13) .90. sen Am! 3 „kommt aber auch
„Die ächte Johannis -FMrei die bedeutungvolle Benennung:
kennt nur drei Grade und voll- .F.Hrbrüderschaft, vor. Es ist
endet den FMrer durch Erthei- nämlich bekannt, dafs Brüder-
lung der Meisterwürde. Der schaften, nach dem Sprachge-
von Einigen noch dazu gerech- brauche der römischen sowo l
nete vierte Grad, er lieifse voll- als der anglicanischen Nirche
kommner oder auserwählter Mei- solche Gesellschaften sind, de-
stet u. s. w., oder sey ein ver- ren Glieder sich zu irgend einem
meintlicher Rittergrad, ist ein xnoral. Zwecke, oder zur Aus-
durch die schottische Maurerei übung gewisser gottesdienstli.
der Johannis-FMrei aufgedrun- cher Handlungen vereinigt ha-
gener Aftergrad." ben. Zwei andere Synony-
me" [gleichbedeutende Wörter]
Die fs erläuterte Er. Schni e. - ,sind Augustischer Styl und.
'
der Anhange, S. 141, In königliche Kunst, welche B enen-
 SCHOTT. MAUREREI. SCHOTT.
nungen in England aufkamen,
als Wilhelm III. 1695 zum
Freimaurer aufgenommen -wor-
den Tvar. Die B enennung : Frei-
maurer-Orden " , [s. d. A., und
dazu B. 2, S. 456!] „hingegen.
ist, nach der Versicherung xn.e11.-
rar englischer Schriftsteller, bis
ungefähr um das J. 1725 in Eng-
land ganz und gar nicht bekannt
gewesen. Die Veranlassung zur
Umwandlung der altengl. Frei-
xnaurerbrüderschaft in einen.Qr-
den hat die Erfindung der schon.
Maurerei gegeben. Es heilst
nämlich in dem Buche: „Ra-
pin de Theyras von der Ankunft
und Wachsthum einer Secte in.
Paris, welche anjetzo viel Auf-
sehen erregt bat ; aus dem Fran-
z ö s. übersetzt ;" (Ifamb. 1739;)*)
S. 4: " ,-,Als diese Secte, welche
sich franc mapons benahmset, in
Frankreieh aus London ange-
kommen gewesen und sie durch
hohe' Personen dahin gebracht
worden, hat man ihr auch höhes
Ansehen geben wollen. Einige
vornehme Geistliche haben sich
dazu bekannt und bald Raths
gefunden ; denn sie haben das
römische Kirchenrecht darauf
angewandt und sie für einen
n- e stl. Orden ausgelegt. Die-
weil nun auch die mit dem K.
Jakob IL daher , gekommenen
Schottränder vorgehabt, ihren.
Herrn und König mit Hülfe die-
ses neuen Ordens wieder auf
den Thron zu setzen, zu wel-
chem Ende auch in Schottland
um eben diese Zeit ein andrer,
solcher Orden, -von dem heil.
Andreas benahmset, errichtet
worden segn soll," Es. oben
den Art.: der Bitter vom heil.
[*) Von dem Originale. dieses Bu-
ches und dessen übersetzung
hab' ich weder in der königl.
Bibliothek zu Dresden , noch
sorM, eine Spur auffinden kön-
nen.]
WAURER. 335
ANDREAS 13 „so haben sie, ihn
auszubreiten, gesucht und vor-
nämlich Ritter und Geistliche
eingenommen, auch, wie her-
nach liund worden, einen Un-
terschiedzwischen Clericis rni-
norum et majorum ordinum ge-
macht.und die Jakobs-Leiter."
[s. d. A., besonders S. 117, Sp.
b f. ! J „ „zum Sinnbild erkie-
set. *) 4Sr a ist es, weil Jakob
darüber verstorben, damals ge-
blieben ;**) und sie sind nicht
„*) Dars der Grad, welcher dieses
Sinnbild hatte, damals zurnvier-
ten gemacht wurde , ist zwar
keinem Zweifel unterworfen:
allein, es war wol nur der ober-
ste Grad der minorum ordinum;
denn, wenn die 7 Ordnungen der
Clericorurn der römischen Kir-
che herauskommen sollten: so
raufsten 4 niedere und 3 höhere
Grade seyn. Diese letztem, die
seit 1716 in der schott. Loge im
clerrn.ontischen -Collegio in Pa-
ris aus gesp en.det wurden, waren :
der Noviz, der Zögling und der
Ilitter des heil. Andreas."
Anm. Brs. Schneider.
In einem Schreiben aus Lon-
don vom Ei. Juli1819, welches da-
mals in deutschen öffentl. Blät-
tern stand, wurde berichtet:
„die Papiere der FamilieStuart,
die zuletztimBesitze des zu.Rom
verstorb. Cardinals York sich be-
funden, wären dem jetzigen K.
Georg 1V nach England über-
sendet worden, der eine C 0 /II-
mission ernannt b.abe, um deren
Inhalt zu untersuchen, weil man
erwartet habe , daraus grofses
Licht über die engl. Geschichte
jener Zeiten zu erhalten, und
insbesondre darin einige Spuren
über die Entstehung der soge-
nannten schott. Grade zu ent-
decken." — WelchenErfolg die-
se Untersuchung gehabt haben
mag, ist mir uarbekannt.
Anm. d. Heraursg.
, **) Diel% ist nicht ganz richtig;
denn in dem clerniont Collegro
ZU Paris und in St. Germain - en-
Laye warenauchnach.Talcob's
Ableben immer Logen. Richti g
hingegen ist, dafs erst von 1
an die FMrei in Frankreich"fs.
d. Art. ! „mehr verbreitet, mit-
hin bekannter, wurde."
Anm. d. Brs. Schneider.
 336 SCHOTT. MAURER. SCHOTT. IVIAURERET.

Wieder laut worden, bis sie 1725 wozu sich auch sämmtliche
wieder in sogenannte Logen, Verbundene bekannt und her-
oder Zunftkammern, zusam- nach, gleich der vorigen -73rü-
meng-etreten sind und sich dar- .derscha.ft, vielerley G ' utes irr.
auf schnell verbreitet haben."“ England gestiftet, in Frankreich.
„Diese Stelle it für die Ge- aber jetzt Unheil angerichtet
schichte der FEVIrei nmso wich- hätte." "3
tiger , als das Buch von keinem
FMrer herrührt, der aber, wenn
er auch diese Gesellschaft irrig [Die kleine,. jetzt wol
für eine Secte hielt, dennoch.
'alles Dieses wufste , weil er, ziemlich seltne,. Schrift:
wie aus Sj 2 erhellet, die öf- „Wer ist unter der Para-
fentlichen Acten über die Un-, bel: die Familie der
"tersuchung in Versailles im 3'.
1737 zu benutzen, die Erlaub- Änaicitier eigent-
nifs erhalten hatte. 'VVir erfah- licht zu verstehen
ren nämlich hierdurch, worauf Unpartheiisch beant-
'sich der Ursprung der schott. .- wortef vom Bruder
Maurerei gründe, und wann AmicusVeritatis."(Ber-
"der geheime Ritterorden des
heil. Andreas in Schottland da- lin 1802; 48 SS. in 1£1. 8.)
mit in Verbindung gekommen, gibt S. 6-16 nachstehende
auch. welches der erste schort. Aufschlüsse, von denen, so
Grad gewesen sey, — können glaubhaft sie auch an sich
nun auch beurtheilen, von wel-
chem Gehalte die Behauptung sind, (vergl. die „KIT.", B.
der schon. Maurer ist, dafs der 1, Abth. 2, S.3441) dennoch
höhere Orden, in Hinsicht auf zu wünschen wäre, dars der
das affectirte" [vorgespiegelte] Verf. seine Quelle 'näher be-
„Clericat ,de inniedern Or- zeichnet h.abeii möchte. —
den schon versteckt gelegen
habe. " „Nach dem geWaltsamen. To-
„Se in Frankreich; in Eng- de Carl's [s. d. A. !.] „sahen
land hingegen erhielt die Gesell- einige Fiöniglichgesinnte die
schaft der EMrer unter der Re- Free - Masonry , die bis dahin
gierung Prilhelm's eine eine Vorbereitung zur Einwei-
näher bestimmte Einrichtung hung in das Veiständnifs jener
unter dem Namen einer .Briider- Hieroglyphen,” [ welche,
schaft, ob es gleich gevvifs ist, nach der Bezeichnu
ng auf den
dafs diese Benennung nicht vorn. vorhergegangenen 4 und 5,
PrilWin selbst herkam, son- in der frühesten Zeit „ einen
dern weit älter und nur viel- geheimen , in das gestimmte
leicht „vergessen gewesen war. Inenschi. Wissen eingeweihten
Als dieserli.önignämlich, nach. und mit - liraft , -Macht und.
seiner Aufnahme 2um FMrer, Weisheit ausgerüsteten Gesell-
von dem bisherigen Zwecke schaft" angehörten und. später
der Zunft unterrichtet worden, „auf die Magier, und von die-
war er , wie Bein de Thoyras sen auf die Tempelherren und.
S. 12 im Anhange anführt, dar- ihre Cleriker, kamen, und un-
auf bedacht, „ „ein reines Mo- ter welchen der Baumeister
ralgesetz bei ihr einzuführen; Aren die Sinnbilder seines
 SCHOTT,. 'MAUB:ERET. SCITOTT. MAURER. 337

1-Iandvverks versteckte,"]— „ge- glaubten, bemerkten sie den-

wesen' war, als ein Mittel an, noch ihre 1. or'tcfan er, und 'nurs-
unter eben diesen Hierogiyphen. ten hierüber staunen."
ihren Zweck zur VViederein- „Bis auf Matte es nuii
i etzung-Cai•Ps" 11." Es.' (1. ! eine FMreV‘ einerlei. Axt 'der
„zu verstecken; und so auf eine Ausübung der . FWIreij „agege-
sichere Art, nach und nach Diez. ben; und. diese warQhne allen
j enigen kennen zti lernen'," auf Pomp ingeheim zum, Besten
did-man bei einer Contrerevo- der Menschheit, immer ' fortge=
lutiini" [gegeit die bestehende pflanzt — und es war weder
keriateten Staatsurnyvälzing,.] d - arüber geschrieben noch
;,bauen könne." gen dEtwas actenmälgig verhan-
" „Diese , nun, zu eiiieaoli- delt worden. Nach CarPs
tischen Zwedk umgeschaffene, Ermordung verflocht man i'c'eU
Verbindung inufsie dem Olivei. .4tiscle. Zwecke in dieselbe; u.
Crornieellurnso.mehr unet trieckt ,sie verlor, bis 4.uf die irri
breiben, da tlieils das Einschrei- len arbeitenden Logen, und bis
ben i,n' .eine' Zunft in London. auf die Regierung des Genzen,
egetzlich-und mithin eariz un- „ihre Gestalt.”
vertiingliah" war, theils „Als
„Mus niin, der Prinz
auch'eer Lehrling die Gesellen yon Oranien, „Enktand 1dndete
Und -Meister , der Gesell die und Jetköb bec. 1688
leeisier, :und die Meiiter;die :London verlaasen, x'n'es,te, 'kurz
eii9birn nicht' kard- eaiif, Wi,ndsor gefangen
teir., 'Veti Zweck selbit'wode Yv- ux4e,; 4'tirzn JAn. i6g91
den.' Mgstein' in den SinnbilL entwisdiell ;:a rbeiAmbleteu-
d*ar 511T geiet iht 9 pe's Land ging,
eher aber mündlich 'eröffnet, bis ,da ‚cee 4i ehrwürdige"
miau sich ihrer*völlicr versiöhert [Form ,49 3; ,„prei „
haYteK und" mithin ohne alle weite, be3 n!ilie gänzliche,
Furcht seyn konnte: Mit , den j)er Ilerzoe.; ;).
'uralten. Hieroglyphen verba.nd fakob's ff. ,natürl.: $0.4
In an . 'daher - ein Fehlgeschrei, und Meister von'l Stuhl e einer
*eliII-ülfzeichen und die eidli- schott. Loge, verband sidji i;i4tt
clre Anerkennung, dafs sich der 'den Jesuiten; und aus dem Lö-
Verräiher den Strafen des iioclr. yv-en. des .Stammes Juda, je-
verraths nnierwerfen D ie riet alttestamentlichen Hiero-
waliek,Mae..2.er, das. ist , dieje- zlyp)ie,(i.XLIX,9/)
in en, welche in di Geheixiit. ward 4in' dclio#. Löwe ge--
niss6"d.6r uralten Ilierelyphen modelt. .'erif.;ick hielt nun auch
eingeweiht waren, liersenDiefs, geheime ,Einver giändnisse mit
da der Entzveck sittlich-gut dem Lo4,1.er' keley in,England.
war, 'z-War -geschehen, sahen. Die uralten IiierogiypIxen
aber ddich das geflissentlich den tungeWandelt; ineue Cere2,
verbreitete ,Dunkel. hindurch , u. snonien wurden erfänden; und
vergarsen'ihren höhern Zweck man arbeitete . a.uf die WiedeiL
darüber auh ,nicht einen Au, einsetzung Jakoh's .11. und auf"'
genblick. Als daher die Häup- die Unterdrückung der prote.
ter> der Goiltrerevolution staut. Religion in,Englana
der Wiedereinsetzung Carl'S I.T. Die ilaupaoger war 1xn einem.
ihren Entzweck erreicht sahen Gewölbe unter ,dem Pofe 5-
und nun die FMrei aufgelös't hause der Jeeire z 1,41,. Paris. :1"(1".
338 SCHOTT. NIMMER. SCHOTT. MAUREREI,
kob II. ward in diese Loge ein..
geführt; und der Pater Lachaise
redete ihn dabei -init den ora-
kelmäfsigen Worten an: „ "Ei-
ne verwerfliche Unruhe erfüllt
jetzt Dein Gemüthe und , üni
demselben Ruhe zu 'geben, kann.
blofs dreimal Drei Dich beglü-
p
Ck.en. Weidde eine Augen ge-
gen den Altar! Auf ihm be-
iuht einzig Dein Heil; ohne
ein hoffe auf kein Glück in die-
sen Hallen!""
„Irr diesem, von ."(len Jesui-
ten erfundenen; Orden wurde
der Dolch umyriribol des
höchsten Grabs' eirvvählt.,"Der
1/dichritter hi,ets'ClUvaliertK.:s"
[ohne Zweifd. rac/ ,i)sA oben
diesen Art, 1 e;Dei: nächste
Ariad hatte das.' -Ordenszeichen
einer Mutter' Gottes mit, dein
Jesus-Kinde und der, Unis chrift:
S. In* einem 'ändern hör=-
hern, und z-vYar.-CTericalischen,
Grade Sieht einen Mönch
.:abkebildet in der,einen Hand
'den Giftkelch und'in der andern
den Dolch haltend, mit der Ur>
terschrift: „ „je dois tout ma
religiorz." " Also — ich ;mufs
für meine ReligionAlles
selbst jeden T Od. ; Und' ich inufs
j'für sie Alles unternehmen, selbst
ecies 'Verbrechen." " '
" Das ganze Geheimnifs dieses
Ordens bestand ,,nun in nichts
jAnderexn, als 'in d4r,rneuchel-
rnörderischen'Erdölcfmng .Wil-
heli;es III. Der 'Clieyalier K., s
erhielt einen Dolch u. schwur,
wenn er` aufgefodert würde,
in's Feld zu ziehen, und jedes
Mittel zurflezwinguiigderFein.
de des Ordens sich zu; erlauben ;
worauf er eine hohe Leiter er-
-stieg und auf ein erhöhtes Po-
stament trat. Gebrauchte er den
Dolch, so Wollte ihn Jakob II.
königlich belohnen und über
*alles Volk 'erheben. — Ichs kann
dem Leser hierüber folgende
merkwürdige Actenstücke mit-
theilen.
„ „Wir Unterzeichnete.„ Ja-
kob ,Franz Herzog von B'erivick,
Ritter . des Ordensjalob's II.,
Königs von 0rofsbr#anien
_Rob ert,Marnock,, te,4 Johann
Friencl, Robert _eng :und Anton
Keys, — Wir hier ehrerl;ietig
Und andächtig vor dem Ange-
sichte, der heiligen Seligen u.xid
des,,grofsen Baumeisters , vor-
'zügkic1:1, aber unter den reinen
und' hellsehenden Augen, des
ignatiu3,,Versammlete, der die
.,T.Insc3iu.14 Derer Sch.,ützt,, de
-1Vluth und Stärke genug haben,
unterdrückte Staaten zu verthet-p
idigen — Wir bekennen . u. vet.
s rechen, unser Wort' bis an
den letzten Augenblick unsres
Lebens zu halten; indem Wir
auch unter den grörsten
„tern, mit denen man uns194-
-.-en möchte, nie bekennen wol
, 4a.fs der allerdirisgichste
Äöig,,, die ehrwürdigen Väter
esuiten„ unsere rüder, „lind
2.i-4240b uns, die' erste Idee zum
1V1 echelm orde Wilhelm' des
Prinzen. von Oraiiien, gegeben
haben, unter der Strafe, , ewig
im Fegfeuer zu bleiben , und
die Qualen der Helle und des
g röfsten höllischen 'euers in
emselben zu dulden, agf
immer aller Ruhe, alles Frie-
dens -und aller Linderunäbe-
raubt zu werden, mögen sie
auch noch so gering seyn. ,prefs
versprechen wir ,unseren 'Mei-
stern ,und, Oberen,, dem Pater
Lach.gise und dem 4rzbischofFe
von Paris. Geschehen am 10.
Jan. 1696 in der dunklen Ih
,,Der Herzog vonBer:wick, Mar-
. nock, Frzend, King, Key 8.`
„Ich Jakob , K. v. Grofs
 SCHOTT. IVIAUIEREI.
britanien , gestehe aufrichtig,
dafs i.Jh. in die frorurne Absicht
meines natürl. Sohnes, Ja.kob
Franz Herzogs von Berwick, gei
willigt habe, sich meiner Sache
anzunehmen, und mein *Un-
glück mit mir zu tlieilen ;
a em er mich an meinen Fein:.
den rächt und meinen Schwie-
gersohn, den Prinzen von Ora-
men , in seinem Winteraufin t-
halt angreift, mag Diefs auch
-auf jede Art geschehen,. auf
welche es nur wolle; da er von
den ehrwürdigen Vätern Jesui-
t en und Ludwig dem Grol:sen,
meinem Bruder und Verbünde-
ten, der so gut mit den Jesui-
ten in z*726,77-t Orden ist, als ich
es selbst bin, erfahren hat, dafs
es kein Verbrechen und nicht
einmal eine Sünde, die gebüfst
werden , misse, sey, das unge-
rechte 13lat eines ketzerischen
Prinzen oder einer ketzerischen.
Prinzessin: vergiefsen, wel-
che die Staaten in Verwirrung
bringen. Daher ertheile,. ich
ihm hiermit den Auftrag, alle
Personen in England und sonst
wo , die sich seinen Absichten
widersetzen , zu verbrennen
oder zu morden."
„St. Germain en Laye,
am 30. Jan. 1696."
"Jakob II."
„Als Alles- entdeckt und das
ganze Cozuplot ,der Meuchel-
mörder in England verhaftet
war, *) schrieb Jakob am 20.
März 1696 von Boulogne aus an
Ludwig . : „ „Heil u. Gna-
de erwartet ihrer. Heiliger
f*) Einige waren elf das feste Land
entflohen.; dagegen wurden von.
den obengenannten Verschwor-
nen Charnock , King und Keys
am 18. März und Sir John Friend
am 3. April 1696 hinerichLet.
Aus Isaac Kimber's history of
England"; (Lond. 1755; gr. 8.)
p. 394.)
MAURER. 339.
Ignatius und heiliger Aloyola,
bitte für sie und hatie'Mitleidi
mit ihren Seelen! Gib nicht zu,
dafs sie irgend eine Qual im
Fegefeuer ausstehen.; denn sie
haben nicht bekannt, dafs
und meine Brüder,. deins Nach-
folger, sie angestiftet haben."“
„In der dunklen Hammer un-
ter ihr Jesuitenkirche in Paris
.befand sich auf einem Berge,
.der Berg des heil. Loyola ge-
mannt, ein alter Dra.che, wel-
cher über das Schicksal Frank;
Teichs weissagte:, „,,.Ruinen,
blutige Schlachten, Mordtha-
ten, Gefängnisse, Todesstrafen
werden deine Ar-Weiten seyn ünd
deinen Sinnen schmeicheln.""
—.Dieses Orakel bezogen die
Jesuiten , der Behauptung des
Paters Lachaise genärs, äuf die
Hugenotten , -Welche Ludwig
22;.7.117. verfolgen
„Der durcli einen Pfeil Tree
9-4nclete Uwe, der angebu.n-
den gewesen war,,, sich losge-
rissen hatte und .des abgerissene
S eil noch in:Iaise teug s an
Eingang eineDHö11 Jag und
sich. mit mathematischen ,In
strum en ten b es cha4igte , " [s.
(I. Art.: SCHOd`TE, S.532,
Frage 191] „war daher keine
emp fehlen swerthe Hi ero glyp h e.
Ebenso 'wenig. war Diefs der
D °ich im höchsten Grade. Nicht
minder abscheulich war der
Dolch und der Giftbecher -in
»den Händen des Geistlichen, je-
nes Clericat, welches die Jesui-
len erfunden und Gedike
star u, Nicolai`,‘ [s. diese Artt.!]
„so glücklich bestri tten haben.1
7
E.Zum Nachlesen bei ,diesem
Artikel sind vorzüglich die oben
B. 1, S. 155 Sp. , bis S. 157,
und 5. 455 , b, bis 5. 457,
theilweise ausgabgenen beiden
Aufsitze über die höheren Gra-
92*
340 SCHOTT. MEISTER.
de in den „Eleusinien des 19ten
Jahrh.", Th. 1, S. 150-177, zu
empfehlen, sowie die geschicht-
liche Darstellung des 33rs. Lind-
ner im „Mac-Benac" (1819),S.
11-13, 39 und 49-L-53. Aus
dem letztern Werke sind die
hier bemerkten Seiten, ingl. ei-
nige andere, bereits auf der obi-
gen S. 327, Sp. b f., angegebe-
ne, Stellen; von dem ungenann-
ten Herausgeber der Schrift:
„Der vierte Qrad der FMrei,"
u.'s. seiner'Einleitung, ohne
Benennung der Qüelle, wörtlich
einverleibt 3v6rde1.3
SCIIOTTZSCli g. (PER) MEI-
STER ; S. oben B. 2, S. 439,
den, Artikel::JTEIsTEn (der
schottisch' e); dessen Schlufs
so uniznäpdern ist. —
[5. le ;;Recueil precieux" etc., den zur Legung des Grund-
"part. 2, (1787,) P. 87-106., les
.„Archives de la Fr. Mat.", p.
i5-254, et le „Manuel 'na-
p. 279-282, dann „den
Signats tern", Th. 1, 5.147-172,
Th. 2, 5. 203-250 ti; 257-281,
-und Th. 3, S. u. 53-115, , die „HU», B. 2, Abth. 1,
ingl. den „Sarsena." S. 192— S. 361 u. 363 Note a, und
217, endlich unten 'den Art.:
MELEsnvo I] • oben den Eingang des Art.:
cuoT.Tis -dnE (DER) DE-
YITTIRTE IYIEisTER; s. oben
'B. 2, S. 439, Sp. a!]
[ScRoTTIscun (DER) NO-
-VIZ war in der Reihefolge
der Grade des Illuminaten-
s-ystems der vierte. S. auch
oben die Artt.: CLERIEER
und Noviz !]
SCHÖTTISCUE RITTER, (D.)
ist der 5te Grad des französ.
Systems , der 5te der Bitt-
inin.aten [s. oben B. 2, S 86
unter Nr. 7!] und der 5te
SCHOTTLAND.
der Philaleten. [Voir „Ma-
nuel ma9onn.", p. 241-247,
avec les planches XXII et
lx-xIIr]
SCHOTTICH-PHILOSOPHI-
scur (D.As) RITUAL; [s.
,oben B. 3, S. 43-235 !].
SCHOTTLAND. In diesem
Theile Grofsbritaniens ge-
niefst die Brüderschaft, wo
möglich, noch mehr Ach-
tung, als in England, die
sich bei vielen Gelegenhei-
ten adsspricht; und es wird
noch bisjetzt kein öffentli-
cher etwas bedeutenderBau
begonnen, wo nicht die
GrofseLoge von den Behör-
steins eingeladen. würde. S.
übrigens EDINBURG, KIL-
WINNING, [und hierzu oben
3, S. 199, Sp. b,] RosLIN
MARIEN-CA2riLL,E, [ingl.
PROCESSIONEN !]
{Die Spannung, die frü-
herzwischenden englischen
und schottischen Brüdern.
stattfand, ist in der neue-
ten Zeit glücklich gehoben
worden. Noorthouch berich-
tete in seiner Ausgabe der
„Constitt.", p. 340:
„In der Versammlung der
Grofsloge" [von den modern
Masons in London] „am ao.
April 1782 wurde die Bemer-
kung: gemacht, Bars jetzt die
Aussicht zur Einleitung eines
 SCHRECKENS-ZEICH.
Briefwechsels mit der Grofsloi
ge von Schottland vorhanden
sey, worauf sich die Brüder
zu dem Beschlusse vereinigten,
dem Grofsmeister" Ellerzoge v.
m
Manchester] „ anzuepfehlen,
dafs alle die'Mafsregeln,
che er in seiner Weisheit für
angemess en halten dürfte, er-
greifen möchte, um einen Brief..
wechsel und ein gutes Einver-
ständnifs zwischen dieser Grors-
loge und den Grofslogen von
Schottland und Irland, insoweit
es mit den Gesetzen dieser ihrer
Gesellschaft vereinbarlich sey,
herbeizuführen."
Am 27. Decbr. 1813 war
denn b ei der Vereinigung der
beiden Qrofslogen von Eng-
land, in Folge vorgängig.er
Einladung, von Seiten der
Grasloge von Schottland
ihr GiofssecretairLawrü'
genwärtig. S. „Arofsdorf's'
Mittheill.", S. 237, verbun-.
den mit 217, und vergl. ob.
den Art.: IRLAND!]
S GIENE CKENS - ZEICHEN
(DAS) ist das Erkennung-
zeichen für dieMeister, zur
Erinnerung an das Schre-
cken, welches die zur Auf-
suchung des Leichnams des
ermordeten Hiram ausge-
sandten Meister bei'm Er-
blicken desselben erfüllte.
[„Signe de dgtresse. Le frere
revatu du troisieme grade, qui
se trouve dansun dang-er im-
minent fait ce signe et dit:
„ „A moi les exdans de la veu-
ve!"" Tout maitre, qui en.-
tend cet appel, vole au secours
du irre, qui est en danger, et,
pour le sauver, expose sa pr_o-
pre vie." Bazot dans son„111a-
nuel", p. 163.
ACHREITER.; 341
Vergl'oben -den Art.: IX Et1s77,*
RIETTE , und B. 2, 5. 423!)
SCHRECKLICHE ( "DER) BRU-
DER ; S. VORBEREITEND ER,
[ S CHRIFTNIAIIREB. Sind.
diejenigen Handvverksge-
nossen, welche schriftliche
Zeugnisse oder Kundschaf-
ten aufzuweisen haben. S.
den Art.: MAURERGRUSS
SCHRITTE (DIE) DER AUF..
Z ITN E M ENDE (les pas 777.y '
steirieux). Jeder Grad hat
deren eine verschiedene An.-
zahl, die auch auf eine ver-
schiedene "Weise gemacht
werden und eine allegori-
sche Bedeutung haben. [S.
oben B. 2, S. 408, b, u.
5. 464, Sp. a, ingl; B. 3, S.
215 , Sp. b, und dazu die
„Kn", Abth, 2, S.
333 f.!]
S CHRITTE (DZRSAAL DR
irnm.oRnwnr); 5, VORHöF,
ScnnirEn *) (JoitÄteie
GEonG), früher k. preufs.
Husar, dann C afetierinLeip-
zig, geh. in Nürnberg, war
unstreitig Einer der unver-
schämtesten und plumpsten
Betrüger, die -den Freimau..
rerverein zu ihrem Turn m el-
platze gewählthaben. Nach-
dem er 1768 sein Caffeehaus
geö.ffnet hatte, 'errichtete er
1772 darin eine sogenannte
schottische Loge, [gab vor,
„er habe von den wahren
Ob ein der FMrer den Auf-
[*)So schrieb er sich, nicht.,
Schröpforal
 342 SCIIREPFER.,
trag, das , in blofser ig inbil-
(lung bei tehen4 System der
stricten Observanz zu zer-
stören," (s, oben B. 3, S.
257, Sp. b !) beschimpfte so-
gar afentlich durch ausge-
streute- Zettel die Anhänger
desselben in Leipzig] und
bethIrte eine Menge leicht-
gläubiger, mitunter nicht
unverständiger, Männer
durch seine Geistererschei-
nungen -und Gaukeleien. Da:
er aber nicht gewandt genug
war, um diese s Wesen lange
treiben zu könn 'en ; so brach-
ten ihn theils die Furcht vor
Entlarvung u. Strafe, theils
der zerrütteteZustand sei-
pes Vermögens, dahin, dafs
er sich am 8. Oct.' 1774, 35
Jahr alt, im Rosenthale bei
Leipzig erschofs. — In der
letzten Zeit hatte er den
Namen: Baron von, Stein-
hach, angenommen und sich
für den -natürlichen Sohn 'ei-
nes franz ös. Prinzen und für
einen Obristeri franiös.
benstenausgegehen,[konn-
te aber natürlicherweise die
ihm darüber von dem k. fran-
zös. Residenten Marbois in
Dresden ab gefo derte Bestal-
itin‘g nicht beibringen.] .
[Mehres 'über ihn ist in.
den nacliverzeiChn. Schrif-
ten zu finden.
1.) „Bedenken' eines berührn-
ten Gelehrten über des famäsen
Schröpfers Geistercitiren." 1775.
1 B.,in 8. S. die folg. Namen!
/2)'D. Christian August Cnisius
der Theol. ersten Prof. zu Leip-
SCHREPFER.
u. s. w. „Bedenken über
die Schröpferischen Geisterbe-
sch-vv-örun gen mit antiap o kalyp.
tischen Augen betrachtet von
D. Balthasar Bekker, dem jün-
gern." Berlin, 1775, 36 SS. in
gr- 8.
3) „Samlungen von Briefen
und Aufsätzen über die Gafsne-
rischen und Schröpfen. Geister.
beschwörungen, mit eigenen
vielen Anmerk. herausg. von
'Toharm Salomo Semler." (Halle
1776; in 8.) St. 1, S. 271-291:
die deutsche Übers. von dem
latein. Programme des D. Er-
nesti zur Reformationsfeier am
31. Oct. 1774, (XII pp. in 4.)
dann St. 2, S. 1-14: das Be-
denken des D. Grasaus S. 15—
67: Anmerkk. über dieses Be-
denken, S. 67-80: Moses 1Wen-
delssohns Anmerkk. über .eben-
dasselbe, S. 81-98: Inhalt ei-
nes Zusatzes in den iieuen. Mi-
scellanien, (s. d. folg. Nr. !) und
S. 329-34: Auszug eines Schrei-
bens von Sch,räpfer's Unterneh-
mungen.
4) In den vom 31. ,Carl Gott-
fried Kiittner, Superint. in Sey-
da,_ bei Wittenberg, herausgeg.
„Neuen Miscellanien" u. s. w.,
St. 2, (Leipzig 1780 in 8. ,) S.
‚Nachricht
„Nachrichtvon den
Schröpfen. Geister-Erscheinun-
gen", womit St.11,'
zu. verbinden ist.
5) „Essai sun la secte des Il-
lumine's' (1789); p. 145 suiv.
et,204-211, oder die oben B.2,
S. 239 angeführten deutschen
'
Übers. dieser Schrift, und zyvar
in der ersten S. 159-146 und
in der zweiten S. 144-147 und
195-203.
- 6) „Schröpfers Maunerey. Zur
lienntnifs des Moralsystems ge-
heimer Gesellschaften. Mit e ,i-
ner Vorrede und mit Anxnerkk.
von Leonhard, knichter." Ist
ein Aufsatz in der „Hamburg.
 scH13(5DER (F. L W.) SCHRÖDER (F.J.'W.Y343
Monatsschrift für das J. 1791",
St. ,2, 5. 97-123, St. 3, S. a46
und St. 4, 5. 312,-327,
ferner S. 323 -346: Nachrede
des Vorredners, und St. 5, 5.
62-72: Beschlufs der Nachrede.
— Hier wird Sclzrepfer's Ritual
geliefert, welches , wie Ifriich-
- ter bemerkt, wörtlich aus der
Schrift: „Les plus- secrets zur
steres des hauts grades de la Ma-
vnn. devolles" etc. genommen
7) „Eleusinien des 19. Jahrh."
(1802), B. 1, 5. 121-131,.133
—136 und 139 —144.
8) „.joh. Sam. Bened. Schle-
gels, ehemal. Logen-Meister der
Loge zur Linde in Leipzig, Ta,
gebucb. ,seines mit G. Schi41»
fer gepflogenen Umgangs, nebst
Beylagen, vielen Briefen und
einer Charakter Schildrung
Schrepfers, zu deutlicher ebe;
sickt seiner Gaukeleyen und na-
türl. Magie. Berlin und Le4-
zig. 5806." VIII und 213 SS.
in 8. Der Buchhändler Fr.
Köhler ist, besage der Vorrede,
der Iferausgeber dieses ächte
Nachrichten enthaltenden Bu-
ches.
9) Zur Erläuterung und Be-
stätigung verschiedener Erzäh-
lungeit in der unter der vorigen
Nurner bemerkten Schriftsind
vorzüglich die in den Beilagen
zum 2ten B. des Werkes,: „über
lixypto,liatholicisrnus" u. s. w.
vom D. Stard: S. 15-22 abge-
druckten Briefe des Frhrn. von
ileirzitz (s. d. A. .I ) nachzulesen.
Diese gehören zu S. 311-333
der Abth. 2 jenes Bds, Womit
ebend. 5.346-35o, sowie 5.107
—111 und 272-275, ingl. „Dr.'
Starck,s Auch. Etwas wider das
Etwas der Frau von der Recke"
(Leipz. 1788) , 5. 40 f. u. 81—
ioi, zu verbinden sind.]
ScuRöDE.B. (FRIEDnicu
JosErn WILHELM), Doctor
und Professor der Arznei-
kunde in Marburg„, [geb. am
19. März 1733 zu Bilefeld,
in der Grafschaft 11.avensL>
berg, gest. am 27. °c .t. 1.778,
theilte seine Lebensbe-
schreibung selbst mit in
„ Baldinger's Biographien
lertlebender Aerzte.", St. 2,
S. ‘ 225 ff., woraus sie der
Hofrath und Bibliothecar
Friedrich »rdhelm Strieder
41. seiner „Grundlage zu ei-
ner Hessischen Gelehrten-
u. S chriftstellerges chichte",
B. 13, (Cassel, 1802, in 8.)
S. 277-300,, wieder abdru-
cken j assen und bis S. 308
mit Zusätzen vermehrt hat.
La letzteren sagt er gleich
anfangs:
'„Gleichwie Schröder von Ju-
gend auf von einer schwächl.
Leibesbeschaffeiiheit War : so
zerrüttete'er eine Gesundheit
am Ende noch mehr dadurch.,
dafs er theils mit chemischen
und alchem. Präcessen seinem
Körper selbst schadete, theils
sich mit seinen überspann-
ten PhantaSieen auch wirkliche
Leiden der Seele zuzog; daher
es gekommen Sey;ri mag, dafs in
der „Allg. D. Bibl.", Anh. v.
2927,
von ihm gesagt t*ird: „ „ex gQ.--
höre unter die Gelehrten , de-
nen die Alchemie das Gehirn
verbrannt und die Paradoxen-
sucht den kopf verrückt .hat-
„In der Schrift des frh,rn
_Knigge: g ,,trbex Jesuiten' ce. ,s•
w.; s. oben B.2, S19o,1±. 5 IJ
„wird 5.120 behauptet, „ „dafs
es Betrug sey,' wenn man in
neueren Zeiten die Leute glatt-
344 SCHRÖDER (Fe J.-Vir .) SCHRÜDER (F.J.W.)
ben machen Wollen, als ob die
FMrei vom Anfang an mit den
Rosenkreuzern in Gemeinschaft
gestanden habe ," " und hinzu-
gesetzt:„Doch rifs dieser
verderbliche Betrug nicht so-
bald allgemein ein, sondern
fand nur wenige Anhänger, bis
vor etwa 15 Jahren,” " [die
Schrift erschien. 1781,] „bei
ner gewissen Revolution der
FMrei, der redliche, aber be-
trogene und schwärmerische,
Professor 6c1rr5dei. in Marburg
auftrat, sich öffentlich für ei-
nen aufguonurienen ächten Ro-
senkreuzer ausgab, andere Mau-
rer aufnahm, aber endlich be-
kannte, er sey nicht mehr mit
den bbern. des Ordens in Ve'r--
bindung, Bei dieser Gelegen-
heit: wachte der Geschrnack an
einer solchen mystischen Gesell-
schaft aller Orten wieder, auf."
Noch erwähnt Baron 'in
*Knigge in „ Philo's endlicher
Erklärung", 'S. 22 , dafs er mit
Scbröder'n in Bekanntschaft ge-
kommen sey,' ;der, au11 den
kältesten Mann 'für.Theos'ophie,
Magie und Alchemie in Bewe-
gung zu Setzen „Mhig gewesen
wäre," und S. 24; „Nie
ich zum il•o'seiikr' etizer aufge-
"flämmen w.orden — (die deut-
scheu Rosenkreuzer hielt ich
für ünächt und: uriwissend 3) —
aber diese— alte Verbrüderung
war mir seit Schr6der's vertrau-
liche'n • 'Eröffnungen äufserst
vertu 'geworden."
Me4wiirdig sind auch
folgendeNa;chrichten in der
„IN. Allg. D. B. 73,
St. 2, (1802) S. 409-413;
hei der Anzeige jenes -13ten
Base des Striedet'scizen Wer-
kes. —
„Schrider's Lebensbeschrei-
bung kgrin. zum Beispiel dienen,
wie leicht ein alles bezweifeln..
der Hopf als offenbarer Schwär-
mer endigt. Es • ist ziemlich.
bekannt warden, dafs der Or-
den der Gold- und,Rosenkrezzzer,
welcher nicht nur unter den
deutschen F Mrern ungefähr von
1766 an sich soweit ausbreitete,
sondern aubh, durch seine ge
heimen Verbindungen in meh-
ren Ländern, von Deutschland
aus, sich so wichtigen Einflurs
zu verschaffen, wurste, zuerst
durdh diesen grundehrlichen,
aber betragenen, Mann in'den.
vornehmsten deutschen Haupt-
städten 'vorläufig 'gegründet
ward. Er hat, sowie 'älle Leu-
te , welche mit solchen g-ehei-
nien Geheimnissen zti thuri ha-
ben, sehr zurückhaltend sind,
nicht für gut gefunden, in sei-
ner Lebensbeschreibung hier-
von ein Wort zu sagen ; doch
wird hier" [in Strieder's Wer-
ke] „S. 3oi aus einem andern.
Buche" [die soeben ausK72 1*,gr
ge's Schrift: „Über Jesuiten'"
u. s. w., gelieferte Stelle] — „Et-
was hierüber angeführt. Es
-Verdient hier die Nachricht von
der Art aufbehalten zu werden,
wie Schriider ist den hochheil.
Orden der G. u. RKreuzer ver-
setzt ward. Ein sehr g,lau:bwer-
diger Mann hat dieselbe von
Schrdder'n selbst • ins engsten
Vertrruien erhalten.“
”Schr iider hatte =sellon lange
eine Neigung zur Alchemie 'und
war mit verschiedenen gleich-
gesinnten Personen • in • Brief-
weChsel gekommen. Auf dieser
bekannt› gewordene, Neigung
bauten die schlauen unbek.ann-
len Väter ihr Project. Schröder
bekam von Zeit zu Zeit ver-
schiedene Briefe von Unb ek.ann-
ten in einem geheimnifsvollen
Style, wodurch seine Phantasie
und Neugierde auf's Aufserste
gereizt ward. Endlich besuch-
 SCHRODER F. W.) SCHRÖDER (F. J. W,) 345
te ihn ein Unbekannter, der
sich nach manchen geheimnifs-
vollen Gesprächen, zu Schrö-
der's gröfster Freude, als einen
Adepten ankündigte und ihm,
zu. vernehmen gab, dafs es un-
bekannte in Gott ruhende Täter
cräbe die ein wachsames Auge
b nahmen, an die unbekannten
auf alle Die hätten, welche,
das grofse Werk zu vollenden,
sich. würdig zu machen such-
ten; und diese erhabenen Väter
wollten das Glück aller Derer
gründen, welche sie, ihre Schü-
ler zu werden, würdig'achte-
ten. Sie hätten auch sein eif-
riges Bemühen, in's Innere der
Natur zu dringen, mit Wohl-
gefallen angesehen ; und da sie
wüfiten, dafs er nicht mit vie-
len Glücks pullern versehen wä-
re, so schickten sie ihm hier
funfzi JJucaten, um sie zu den
E.osten der flügligen Arbeiten
zu brauchen; und es werde
künftig Mehres folgen. Diefs
geschah zwar nicht: aber man
kann sich leicht das Erstaunen
des guten leichtgläubigen Man-
nes vorstellen, der sich mit
dem blindesten Vertrauen in die
Arme der unbekannten Obern
warf. Es ward ihm nun der
Orden der Rosenkreuzer be-
kannt gemacht und ihm frei-
gestellt, dessen Existenz unter
der gehörigen Vorschrift wei-
ter zu verbreiten. Diefs that er
treulich und erregte viel Auf-
merksamkeit. Er bekam man-
ch erleiAufträge, immer vonT7n-,
bekannten, that auch. verschie-
dene Reisen, wo ihm aufgetra -
gen war, unter dem alchemi -
schen Namen: Schwärzer, sich.
anzukündigen. Bei diesen Auf-,
trägen und Reisen hatte der gu-
te Mann mehr, als die 50 Du-
caten, ausgegeben, die er von
dem sogenannten Adepten be-
kam, und Nichts weiter erhal-
ten, als drei Grade des Ordens
der G. u. Riireuzer, (der, wie
man jetzt weifs, neun Grade
hatte ,) die Ehre, Director ei-
nes Rosenkreuzerzirkels zu seyn,
(Welches ihm sehr Wenig ein-
brachte, weil bei den Rlizern
alle Aufnahmegelder, welche
mit jedem Gradedreifach zu-
Obern geschickt werden, rnufs-
ten,) und — viele Hoffnungen.
DieseHoffnungenwurden plötz-
lich auf die empfindlichste Art
getäuscht; denn, da die hohen
Obern durch ihn erlangt hatten,
Was sie durch ihn vorläufig
hatten erlangen wollen, — nach-
dem sie sich bessere Quellen zu.
Befestigung ihres Einflusses,
zum Theil durch seine Bemü-
hungen, eröffnet hatten, — und
ihn nicht mehr brauchen konn-
ten, verlor er auf Einmal, wie
es in der Rosenkreuzersprache
heifs t, seinen Meister,. das heilst,
von der Addresse, an welche er
gewiesen war, kam keine Ant-
wort yv-eiter. Alle seine Schrei-
ben u. mancherlei Bernühunpu
waren vergebens. Er zog sich
Dieses sehr zu Gemüthe und,
ward beinahe tiefsinnig dara--‘
ber; weil er sich einbildete,
durch Sünden Diefs verdient zu
haben ; und wahrscheinlich
ward der Kummer,. darüberdies
Veranlassung seines frühzeiti-
gen Todei."
Unter den von Strieder'n,
verzeichn. Schriften Schrö-
der's , chemischen und al-
chemischen Inhalts, befin-
det sich auch O2:
„Dafs das Wesen der Men-
scheu in der Gröfse ihres Her-
zens gesucht werden müsse;
eine Rede am Johannis tage in
der Loge zu dendreyLöwen
öffentlich abgelesen von d. Br.
Redner." Marlsurg„ 1765. 4.3
 346 SCHRÖDER (BAR.) SCHRÖDER (F. LG.)
SC11RZ5DER (Filnmutn burg u. Niedersachsen, stif.:
LEoroLD BAtiODT . voN), k. tete er das, oben im Art.
preufs. Dragoner-Rittrnei-, SIAM B URG, erwähnte Hospi.
ster, war Mitglied der strik= tal und eine Vereinigung
ten Observanz unter dem simmtlicher Logen in,Ham.
Ordensnamen: Eudachius a burg z:I.Tnterstützung frem-
Scarabaeo , und Einer de der ,nothleidendel: Brüder;.
Cleriker oder, unbekannten. [s. das freyberger „Taschen.
Obern dieses Systems, wor- buch a.a.J. 1806u. 1807 S
in er Dominicus hiefs. i93-202!] auch geschah es in.
{In -einem Schreiben aus Folge seiner rastlosen Bemü-
Berlin im „Polit. Journale" hungen, dafs gedachte Pro-
vom 3. 1804, St. 9, S. 851, vinzialloge das altenglische
berichtete ein Ungenannter; Ritual, mit unwesentlichen
" Der vergtorb-.Staatsminister Abiinderungen, annahm und.
von inliner, der mit dem Ge- dadurch diesem System e.vie-
nerale von Bischof,-werder, dem
Generalchirurgus Theden, dem le Logen des nördlichen
Geh. Oberfinanzrathe Bounzann Deutschlands gewann.
u.. s. w. auf das uralte recht- [niers verkündigte aller
gläubige Christenthum hinar-
beitete und selbst nicht rechtWelt, zum grofsen Verdrus-
vvufste, wie das Wesentliche se Schröder's , sein eifriger
Apostel in dem oben B. 3,
zu finden sey, sandte den Herrn.
von Schröder, der alle seine Gü-
S. 156, Sp. a, angeführten
ther irn Mecklenburgischen ver-Aufsatze, S. 1422, in fol-
kaufte, nach Rufsland; weil es
Mets, das alte griechische Für-genden Worten. —
chenritual harmonire sehr mit „Hamburg, — von jeher der
der Maurerei, und unter >den Sitz alter und ächter freimaure-
Griechen könne man das wahre rischer Thätigkeit, die auch
Geheimnifs entdecken." — Das durch 'mehre vv.ohlthätige Stif-
unmittelbar Folgende s.' unten tungen sich beurkundete, — ist
im Art. t3 auch jetzt noch im Besitz vie-
SC11EÖDER (FRIEDEICH ler trefflicher Männer, die, die
LUDWIG), geb. Schwe- FMrgesellschaft' aus demeinzi-
gen wahrenGesichtspuncte, von
rin am 3. Nov. 4744, war aller religiösen und. polidschen
erst einige Jahre lang Di- Schwärmerei und Geheimnifs-
recteur und zuletzt Eigen.- krärnerei gleich weit entfernt,
thümer d es Theaters in Ham, noch immer anzusehen, fortfa.h-
reil, Dort wirkte Schröder seit
burg,' ausgezeichnet durch
mehren Jahren eine sehr heil-
sein Talent als Schauspieler same Reformation, im Stillen,
und durch seine allgemein wirksam, mit rastloser For-
anerkannte Sittlichkeit. schung, mit seltener Aufopfe-
Als vieljähriger deputir- rung von Vermögen und Zeit.
Es gelang ihm , auf die alte
ter Grofsme ister d er Grofsen engl. Constitution einen Bund.
Provinzialloge von Hain- von 3.6 in Norddeutschland ver-
 SCHRÜDER (F. LG.) SCHRÖDER (F. LG.) 347

bundenen Logen zusammenzu- 1823, in gr. 8.) enthält. Aus

bringen, wo m an sich ganz diesem gehören felg. Stellen
versteht und keinen Neuaufge-
in der ersten .A.bth. des 2ten:
nommenen mehr durch Eid-
schwüre und Gaukeleien zu täu- Theils hierher.
schen sucht. An diesen Bund 5. 4o6-4o9. „Nichts spricht
sollten sich billig alle Logen- mehr für die sehne Bildung sei-
vereine in allenTheilenpeutscli- nes Geistes, als die durchdrin-
lands anschliefsen. Hier wird gende Schärfe seines Verstandes.
die Wahrheit weder verkauft, bei der strengsten Enthaltung
noch verfälscht." —I von aller Spitzfindigkeit, — die
S.SchröderschesSYSTEM 11. bcrrofse Weichheit und Zartheit
•

ERIZEN1,7TNISSTUFEN, [auch seiner Empfindung bei der ent-

schiedensten Abneigung gegen
BUND SCIENTIF. FEETMAU"- alle Schwärmerei."
nEn I] „ „Gegen alle Schwiirmerei?"
[Anziehend ist die Skitze,. fragt der Zweifler; „u. Schrö-
der war Freimaurer? und ein
welche iPilhelm lloffin,ann, thätiger 2" "
im „Literar. Wochenblatte
„Das englische Constitutio-
von 1820, B. 5 z Nr. 14, S, nenbucli hat diese Frage seit
111, von Schröder'n ent- hundert Jahren beantwortet.
wirft. — Darauf verweis' ich den For-
„Schröder -war unstreitig scher; Leichtbefriedigten darf
der gröfste Schauspieler, den ich. 'eine flüchtige Erklärung
Deutschland gehabt hat, gleich nicht abschlagen, ohne den Vor-
grofs im Komischen und im Wurf absichtlicher Unvollstän-
Tragischen, — und in der Ju, digkeit zu verschulden."
gend sogar ein trefflicher Bal- „Eine alte britische Brüder.
lettänzer und Spieler aus dem schaft, die sich mit Aufführung
Stegreif, — als Mensch höhst bcrrofser steinerner Gebäude be-
achtungwerth , streng recht- schäftigte und die Erfahrung
schaffen, grofsrnüthig nicht verläugneu konnte, dafs
sinnig, voll edlen Stolzes, frei- Krieg, Blutv,ergiefsen u. Zwie-
heitliebend , freimüthig, kurz tracht ihrem V ortheile wider-
— ein Maiz." spreche, hatte seit dem J.
Weiter ausgeführt ist da- das Glück, unter dem Einflusse
Sir Christopher Wrre.it's" Es. un-
gegen die Schilderung von ten diesen Artikel !J „zu stehn,
ihm, die das Werk seines den selbst Leibnitz als 'unbefan-
36jähr. vertrautenFreundes, genen philosoph. Denker ehrte.
Friedr. Ludw. 1171M. Meyer, Er war der Mann, Das; was
bis dahin - den Zunftgenossen,
Gutbsbesitzers inBramstädt, vielleicht nur dunkel vorge-
im Holsteinischen, (früher schwebt hatte, zum klaren Be-
Prof. in Göttingen,) unter 'vvufstseyn zu 'bringen. Er zeig-
dem Titel: „Friedrich Lud:L te durch Wort und That, dals
wig Schröder. Beitrag zur brüderl. Liebe die Grundlage,
der Schlufsstein, Kitt u.
Kunde des , Menschen u. des ihrer Verbindun g yn müsse,
ii`ünstlers," in 2 'Theilen, dafs es kein wirksameres
neue Ausgabe, (Hamburg, Mittel gebe, Zank' und Streit
343 SCHRÖDER (F, LG.) SCHRÖDER (F. LG.)
zu vermeiden , als die Verzieh,-
rung, einem Menschen aufdrin-
gen zu wollen, "Wessen er nicht
begehre, und dafs man Jedem
zutrauen dürfe, er könne gut
und treu seyn, welches Land
ihn auch geboren habe, durch---
was für Benennungen od, Glau-
bensmeinu.ngen er sich unter-
scheide. Dieser einfache Grund-
satz machte die Innung zum
Mittelpuncte der Eintracht und,
stiftete Freundschaft unter Per-
sonen , welche sonst in bestän.
digerEntfernung- geblieben wä-
ren." [Vgl. oben S, 4o9f.
Note!]
„Da ,e's in En Icsgland nichts
Ungewöhnliches ist, sich zu
einer Gilde zu bekennen, wenn
man sich auch ihrem Berufe
nicht widmet; da sich. die Brü-
derschaft von jeher um vorneh-
me Beschützer uhd gelehrte Be-
rather bewerben müssen: so
entging auch diesen nicht, dafs
sie Niemanden die Ehre ent-
ziehe, welche er zuvor besafs,
dafs sie solche vielmehr erhöhe,
wenn er es um sie verdiene;
weil sie der Pflicht huldige,
Ehre zu geben , Dem Ehre ge-
bührt, und schlechte Sitten
vermeiden. Daran erinnerten
sie ihre Gebrä.'uche; und die
Werkzeuge ihrer Thätigk.eit
wurden Sinnbilder ihrer Sit-
tenlehre. Auch dieser Begriff
xnufste, wie die Geheimnisse
ihre Handwerks, erlernt wer-
den und blieb , nicht mit Un.
necht, der Zunft vorbehalten,
deren Genossen sich seiner als
Beglaubigung b edienten. Andre
hätten einen solchen Sinn nicht
darin gefunden und konnten
gereizt werden , zu. verspotten,
Was sie nicht an zuwendenwufs-
ten. Als Sir Christopher, Alters
wegen , sich der Aufsicht ent-
zog, glaubten seine Freunde u.
Zöglinge im J. 1717, die Wohl-
tiiätigkeit einer Einrichtung,
welche sich einem beschränkten
kreise bewährthatte, verdiene,
über alle Classen der bürgen.
Gesellschaft verbreitet zu wer-
den: Sie versuchten, freie un-
b-e-scholtene Menschen , ohne
Rücksicht auf Stand, Vaterland.
lind Meinungen, brüderlich ne-
benein'anderzustellen, und die
guten 'Wirkungen einer solchen
Vereinbarung ihrem gesunden
Verstande zu überlassen , Un-
ondnungen, und Zwistigkeiten,
aber durch. die nämlichen An-
ordnunken vorzubeugen, wel-
che die Innung angewandt
hatte."
„Mehr, als sie gehofft, ging
in Erfüllung. Die Brüderschaft
der Menschenliebe und Dul-
dung hat sich schnell und un-
aufhaltsam über die Erde ver-
breitet und ist ein Band der
Menschheit geworden , das,
eben weil es so leicht und lo-
cker geschlungen war, durch
die Anfechtungen einer be-
stürmten Zeit nicht zerrifs.
Was sie geleistet, läfst sich nur
im Einzelnen nachweisen. Auch
im Ganzen hat sie hoffentlich
Böses verhütet; aber nicht Ge-
schehenes füllt keine Blätter in
der Geschichte. Was sie seyn
könnte, ohne sich untreu zu
werden , welchem Musterbilde
der Vollkommenheit der Frei-
maurer nachstreben darf, hat
Lessing dargestellt, Es ziemte
meinem Freunde und Meister,
eine solche Ansicht in ihrer
Reinheit aufzufassen und zu be-
folgen; und ich blicke mit Ver-
ehrung und Liebe zu' seinem
Beispiel hinauf. Er, that auch
hier, Was recht war und gut.
Wo allgemeine Menschenliebe,
Denkfreiheit und gegenseitige
Achtung und Schonung derBe.
griffe, die den Mann rnit
vermeidlichen Unfällen des Le-
 -SCHRÖDER (F. 1:G.)
bens aussöhnen und ihn über
sie erheben, noch nicht an der
Tagesordnung gewesen wären,
würde i5chröder sich nicht er-
laubthaben , sie. aufzudringen;
wo sie galten , glaubte er , zu
ihrer Bewahrung beitragen zu
dürfen. Es fiel ihm SQ wenig,
wie seinen britischen Vorgän-
gern; ein, jede religiöse, phi-
losophische oder politische Mei-
nüng, jede Staatsverfassung od.
Einrichtung, für gleich ehr-
würdig, und gut zu halten. Auch
er hätte gewünscht, Was ihm
schlecht schien, von dem Gu-
ten,— Was gut, von dem Bes-
seren verdrängt zu sehn. Es
ist mehr, als verzeihlich, es ist
löblich und -vvohlthätig, dafs
Jeder, die Ansicht, dias Verhält-
nils, weiche ,er für die heilsam-
sten hält, geltend zu machen,
strebe. Das werclen.,, fast Alle
wollew und Manche, müssenl
aber, in9ler Bemühung um ei-
neu ,pflichtmälsigen Zweck ist
es schwer, sich vor .der Ver-
kennung des Gegners zu bewah-
ren. Eine kleine Pause, with-
rend deren sich die liä.mpfer oh-
ne Groll in's Auge fassen, kann.
der Besonnenheit nicht scha-
den."
[In dem in diesen letzten
Sätzen Angedeuteten, u. 'noch
mehr in dem unmittelbar dar-
auf Folgenden bis S. 4r1, Z.
2, was durchaus polemischer
)Natur ist, herrscht für Den,
der die nähern Beziehungen
nicht genau kennt , rätlisel-
hafte Dunkelheit;' auch ge-
bricht es der Darstellung gar
sehr an Klarheit. Es werden.
daher 2 Seiten hier weggelas-
sen.]
S. 411-413. ,,Schrikler fand
in der Verbindung, welchersein
Freund, Bode, ihn am 8. Sept.
1774 zuführte, Was er ehrte, u.
SCHRÖD:ER , (F. , LG.) 349
ehrte, Was et fand. Während
seiner Abwesenheit aus
burg , von 1780 bis 1785, trat
er zu keiner auswärtigen Loge
.und nahm' an den daMali en
lebhaften, Verhandlungen ei-
nen Theil, besafs aber das Ver.-,
trauen unterrichteter Mitglieder
von, den verschiedensten An.-
sichten und blieb den Verhält-
nissen nicht fremd. Hambur-
giscben. vieljährigen Freunden
konnte er einen wirksameren
Beitritt nicht abschlagen. Sei
,ihn die Mitglieder der Loge
..Emanuel,
im J. 1787, wie sehr
er sich dagegen sträubte, zu 1.6.;.
rem Vorsitzenden wählten und
bis zum J, 1799 an dieser Stelle
festhielten, die er sodann mit
dem Posten eines deputirten
Grofs. meisters der damal. Pro-
yinzialloge von Niedersachsen
vertauschen mu.Cste war siein
unablässiges' Bestreben, in dem
ihm vertrauten Kreise das er-
xeichbalie Gute zu befördern ulnd
jeder Verela,ssung eines Mife-
brauchs vorzutauen .. Darinhat
er . mehr ,geleistgt,„
maurern vorgelegt werden kann,
und sich , aufserlia,lb , der Gräir-
zen seines. 4tifenthalts und Los-
genvereins.. Verdienste erwor-
ben. Augenzeugen vermögen
kaum , zu begreifen . , wie 4ie
Zeit und Kraft .eines einzelnen
.Mannes zu solcher Thätigkeit
hinreichen können. Drei J ahr.,
zehnde hindurCh ist nichts Be-
deutendes von seinem Lpn..-
bunde ausgegangen, hat Nchts
dessen Theilnahme , Untersta-
tzung und Berichtigung erkal7
ten, als was von ihm geprat,
vorbereitet, angewendet u.:be7
,
fördert -vvorden. Freie Igännex
sein erWil1,4iihr Nichts,
räumtest
seinem Ansehen Wenig, seinem
. Verstande nicht Mehr ein, als
sie vor dem ihrigen verantwor-
ten konnten: aber dieses nicht
 350 SCHRÖDER (F. LG.)
Mehr war in den • meisten Fällen
nicht weniger, als Alles."
' „Da am 4. Febr. 1811 die
irerh ä n gn ifss ch- . eren Z ei tum-
stände die ProVinzi, alloge Nie-
dersachsens nöthi. gten, entvve-
der aller Maurerfischen Thätig-
keit zu entagen, 'öder sich der,
'nie mirsbrauchten, oft wohl-
thätigen„ Abhängigkeit von der
e orsen Loge Englands zu ent-
'ziehen und zur grofsen Loge
elamburgs zu erklären, brachte
er tiuch dieses schmerzliche Op-
2fer mit Fassung° eila grgeberi-
h\eit, um heilsame Grundsätze
üid ForMen'zu retterf, und sah
Sie,- nach dem am94'ä. Juni 1814
erforgten 'Ableben des Grors-
riiaiters Becknzann,“ Es. diesen
rAl'eikel!2 „d'urch die unabvveis-
lühen Vorstellungen der Brüder
verbunden, lesen Stelle einzu-
hehrrien. Nur die Benennung
seiner Wirksamkeit veränderte
Sich dadurch,-nicht
Die Anhänglichkeit seiner Ge.
nos'sen war längst keiner -Zu',
.nahme fähig."
* „Eine Verbindung, die An-
sprüche und ‚Vertrauen unter
Unbekannten 'erleichtert, kann
dem Ein z eleep. %willkb min en —
in gewissen Augenblicken lin-.
cliirtzba.i sen. Einel>esondre,
ditrcli eerstiinilie wohlwollen-
deleitgli edler u.- willkomm en e
Verhältnissd begünstigte Loge
kann'Foderungen erfüllen und
Zwecke erreielien . , deren sich
die gesarninteBrüdersehaft nicht
tninarsen noch weniger sie für
ihr aussAliefs
lichesEigenthum
erkilicen darf. Daher läfst sich.
begreifen, anis die einfache,
seit dem 'ersten Viertheile des
achtzehnten Jahrhunderts aus-
gang ene, Freimaurerei *) man-
[') Die Flti . ei kann nicht als ein-
* fach, im Gegensatze des Zusam-
Sä1110 DER (F. LG.)
cherlei Versuche erfahren 4bat,
'mit 'ihrem eingestandenen und
bewährten Zweck andere zu.
verbinden, die der Wifsbegier-
›de, dem Hochsinn u. der Selbst.
liebe mehr Befriedigung ver-
sprachen. Ehrenwerthe Mäh'-
ner,, und verschriene, haben
Then daran genommen; begei-
stelle Lobredner und bittere
Tadler sind dadurch aufgeregt
worden. *) Schröder hielt sich
innerhalb der alten, durch die
Vorschriften des englischen.
'Constitut.-Buchs deutlich be-
-stimmten Grä.nzzeichen der B rü.
-derschaft" [s. oben in den Zu-
sä'-tzen zum 2. Bde,4
den Art. : LA.IDivx.A.R1zs!] ‚und
führte seine Genossen darauf zu-
-rück, ohnemehr • zu fodern und.
weniger zu leisten. Brüder an-
Iclrer" [von anderen] „Gesin-
nungen, waren ihm zu .Allem.
willkommen, was er.ihnen
zubieten- vermochte
abweichenden Wege ging er
-nicht; 'Davöri hielt ihn über.
Jegung und Überzeugung, nicht
Unkunde, zurück. Seine . ge-
schichtl. Forschungen in,dieser
Rücksicht sind musterhaft" [für
genügsame.Leser, die keine ge-
lehrten, tiefer eindringenden. •
Forschungen verlangen, „und
'haben ihm Geld, Zeit u. Mühe
ek.oster,',f, [Höchst rühmlich
„Denker V' om ersten Range un-
terstützten sie und gaben ihnen
mengesetzten, gedacht werden.
Der Verf. hätte das Wort: Frei.
rnaurerthum, brauchen sollen.]
p) Was uuill denn Er. Meyer mit
diesem hohlen Geschwätz ei.
gentlich sagen ?] '
p,c) Ans diesem schielenden Satze
leuchtet das vom Er. .Schriicler
sehr begünstigte Reirrzlichthun
mit nicht zu verheimlichenden
Dingengegen iviitgliecler ände-
re/. Systeme, und das Überschä-
tzen seiner geschichtl. Entde-
ckungen, hervor,1
 SCIIRODER (F. LG 3 ,SCHRÖDET1, ,(F., LG.) 3ö1
Beifall *).- Die; welchen sie bekannt werden dürfen
wissen, Was sie an iinen.
besitzen. DaJs solcher Ver.'
{1 In -den vorher S.17 ff. vom schwenderischen Anstrengung
Br,.21,./eyer geliefeiten. ,,flüch-
tigen.Anzeichnungen"Schräder's so Viel gelungen, hat mich. we-
über' seihen -Besuch in Weimar niger überrascht, als die Be.
im. Sommer, 1800 lieset'man. fol- anerkung, Bars Scharfsinn',
gende Stellen.,—
S. le.",,Böttiger findet Wahr- Wahrheitliebe und. gesunder
heit ; in, meinen Forschungen 'Verstand ihn,ausrüstenkönnen,
über die Maurergeschichte.'' die Gesetze _der historischen
„ Am 29. Junius." —
„.736ktiger gab lierder'n zu ver-
stehn, ich beschäftige mich seit
zweiJahren. emsig mit geschicht- ' und einige Ankündigungen 'von.
lichen Forschungen üb'er die dem Werke , um sie nach Lon-
Maurerei.lch fürchtete, er wür- . don zu beföra.ern, übersendet
de 'die Arbeit fürunnütz halten ; • hatte, antwortete •
aber ..dieses ,Bestreben zum Be- „Hamburg, den 14. ' Aug. 1810."
Sten 'einer grofsen. Gesellschaft — „Ich bin ihnen, mein 5. E. W.
arähm ihn, wie es schien; leb- Br. , für das üb erschickte Exem-
haetfür • mich ein ; und er be- plar recht sehr verbunden.. Die
hauptete ici würde ein grofses Beylagen sind sogleich abgege-
Yerdienst erwerben,' wenn ich . b en worden. Andre Arbeiten
Wahrheit 'gefördert hätte. Er • haben * mich gänzliCh von der
wen.Sehte, 'ieJ. i daran zu, neh- I?Mrey abgezogen; sie ist für
men; und 'aid* gewöhnliche mich todt und begraben. Ich ha-
.13edingung . dür nrschwiegenheit be nie an Ihren guten Absichten.
veeprachiCak, ihm noch heute 'gezweifelt, 'aber ich murs noch
den. .esten. .Band meiner For- immer bezvveifel2a, ,, dals Sie den
sdhiIigesf eiletitheilen. rechten Weg 'gewählt haben.
-S.•489: Abends • Milden b esterii 2ViihSchen für Ihr
schickte imir Liardet Wohl und'der v.ollk,ominnesten
be mit den sehmeichel e- Hochachtung Ihr ergebenster
'gebe-ZeiTen' iur'ück, die ler je F. L. Schröder."
erhalt en. hab e Nichtsdestowenigerlirieb Schr".
War :e5 w p l zuverwunäern, ran der Spitze des haraburger
clars Denker,. die solchen Unter- • Logenverems. ehgens
suchunken s elb St ihre Zeit 2 , den oben B.,2,, S.23 £,. ange-
.und Kraft widmen mg) eb.ten, den führten Anhang derSpuveisti-eri
ehrerivverthen Bemühungen_ des Abhandlung u. s. 199 rote !]
lieb enswürcl.u.ho chh erz Mann es
Beifall 'Zollten ,:um ihm gefällig ) Sie - sind, wie° ich,' der iteraus-
.zu seyn und ihnzu fortgesetzter geb er, aus eigner :Ansicht u. nach
rühml. Thatikkeit zu ermuntern? sorgfältiger Prüfung versichere,
Wer von • 'seinen näheren -Be- von clerArt, da.fs sie dem grofsen
kannten hätte Ihm, der unläug- Publicum b ekannt werden dürfen.
-bar Manches Gute förderte, in's u.nd bekannt 'werden sollten, da-
,Angesicht widersprechen und. mit sie gehörig beleuchtet und
ihm nicht gern etwas Erwünseh.- für die Ges elaichtkunde benutzt
tes seitnadgen? Dafs er .ab werden könnten. Ich meine
d.erWiderleeng seiner Behaula- .. "seine ;handsehri.M. „Geschichte
tun.gen von entfernten Brüdern; • 4es Ursprungs und der Verwand-
selbst von solchen, die seine lung" (es xinifste heifsen:
wohlbegründeten Verdienste an, wandiung,) „der FlNärei.‘, (statt
erkannten und es herzlich ,gut des: Ms-vereins; denn die Fillrei
mit ihm Ineinten.. zuweilen ist doch Wörkeinen Umwa.nd-
IU-Gerungen beleidigten Stolzes hingen unterworfen, ) *welche
entgegensetzte, davon könnten blofs den Mitgliedern des, noch
Beweise geli,efertwerclen. über der historischen Ken, ntnifs-
lid brachte ihn sogar der Un- stufe stehenden, Kreises sgelehr-
müth über die, von ihm völlig • ter Brüder "zugänglich'ist. Von
mgskannten, Bestrebungen de • seiner P'orZesung, durch deren
Bruders Krause, die Frenna:ure Mittheilung er s ieh ix jde4. Som-
brüderschaft über sich .Selbgt mern 1800 u.1801 auf seinenRei-
aufzuklären, so aufsex' Fassung, sen nach verschiedenen Orten
dafs, er Diesem auf eine freund- Deutschlands Anhänger zu ver-
liche ZitSährift, womit er ihm ,, . schaffen suchte, ist oben B. 2,
•den ersten Band der „Ittirkk» $..425-427, die Rede gewesen.)
 352 SCÜRÖDER. (F. LG.) SCHRÖDER (F..LG.)
Kritik aus seiner -Seele zu neh- auf seinem Boden.; de»n, er
men, und ihnen treu 2/1 blei- fühlte diesen,
ben, ohne sie jemals verbannt wenn noch so schön
zu haben. Ac) Auch diese Er- '.deten, entkräftet'
fahrung dringt mir den Glauben 7i.i.ud "ausgezehrt durch solche
auf, sein Geist würde auf jeder Blumen, fühlte
Bahn geglänzt 'haben, welche in . ihrem Dufte Jemenü-
das Sc h icksal ihm anweisen. fsein ,D4fte
können, und man schätze ihn sich so betäubt und schwin.
noch viel zu wenig, wenn man delnd ! •
ihn blofs nach Dem beurtheilt, Er hatte früh und in aer Nähe
was er yernlarst ward zu zei- zu bemerkenGelegenheitgehabt,
gen.' ' wieviel andächtig schti/eirmen
„Unbeschr leichter, als
änkte Wohlthätig.
keit ist. das' Gesetz der Bratler- et' handeln,- ist, — ,Wie gern
schaft; -und Schröder fand es in der schlaffste Mensch
-seinernlierzen..” ändächtig: schvv-ärint, ,uninur
— (ist er: au. Zeiten
(Hier ist 'noch eine frühere sich schon 'der:Absicht:deut-
.Stelle e;.niiischalten, welche zur lieh nicht .bewufst)
-Kennzeichnung. Schrilder's als uni nur gut handeln nicht
FMrer gehört. — zu dürfen.,
5. 396 f.: „Der Mystik .War 'Doch blieb er, .wegen. 4er.Nähe
Schröder nicht hold. — verdächtiger Reize, 'gegen' die
Er wollte ihre bunten An- wirklichen und•-vvesent4chen,
., 'nen nicht die er rauf diesem 'Gefilde ent-
-degte .„ nicht urx.e.tupfindlich.
So hielt er Viel ad. ,Werner's
L*) Durch diese Bemerkung lege elnie de4 Thais" tit'd .glaubte
Bruder Meyer keinen besondern en die:1\45gliclikeit, sie Auf die
Scharfsinn an den Tag. An-
ders lautet das Urtheil einesUn- Bahne zu .ohne, den
zenannten in ,,F«.fsler's sämmtl. '„Zusähaue'r Unter' a',1,iem' Zauber-
Schriften über PMrei", B. 3,. S.
117 f., in. den Wört en: „So 'voll- -, (juft
* erliegen zu lassen,: den der
ständig ü.. , Ul.i'erieügend die" Un- *Dichter so 'reichlich über den
tersuchungen. und Resultate des
Ers. Sehrödetet er das in, neuererz. LeS er , ausgegossen. Darauf hat-
Zeiten' entstandene Logenzuesen te derZusammenhang welcher
sind, und so Wenig er, bei sei- dem Orden des Tempels ' mit ei-
nein Schatie v,oniogenpapieren
und liogen'acten; hierin noch zu zier Brüderschaft des ge :Meinen
NenSchen ,ii.brig gelassen hat, so Lebens beigelegt wird, keinen
unsicher,, irrig, einseitig. u. un- Einflufs; denn Schröder. hat
befried.igend scheinen mir seine
Ideen. Von Pe/Irei, seine Angaben iie im ihn geglaubt' üntt 'ihm
von dem rrsprunge und dem sogar eifrig widerspro
reitiange d,FMeerbrüderschaft, 8. 413 f. „Die B,egehrlich-
seine ensidh.teli von dem Kir-
glieet4e, 1VIAnchsw es en. des leit möchte Alles ewig; die
matte italters, seine Bestim- Noth--endigkeit dafs Al-
mung de Zweckes der Breder- les ein Ende nehme.
schaft, kurz wozu eirze' tie- Schröder
fere ifenntnifs' der Geschichte, starb zu früh für.das Bedürfnifs
ein mehr gei.btee'zc. höherer' kri-
tise;her Sinn send eine durchaus 'seiner Freunde u. Umgebungen;
haltbare :Philosophie urzentbehr- aber, sie selbst konnten nicht
lieh sind." Vgl. hierzu ebenda- wünschen, er .solle einem Alter
selbst S. 202-219 und oben im vorbehalten bleibi -wdlehes
Art.: PRESTON, S. 129, Sp. b, in-
gleichen B. 2, 5, 521, Sp. b !I die edelsten Kräfte seines Geistes
 SCHRÖDER (F. LG.) SCHRÖDER (F. Lc.) 353
gelähmt — die Stützen langer
liebev oller Gewohnheit vor ihm,
hinweggerafft und ihn verwai.
set hätten stehn lassen in einer
entfremdeten Welt. Noch war
keine Schwäche an ihm bemerk.
lich, als die des Gedächtnisses,
welches neuere Eindrücke min-
der festhielt. o ch ward sein.
Urtheil mit jedem Tage gedie-
gener und reifer. Noch trugen
seine mündlichen und schriftl.
Äufserungen das Gepräge der
Sicherheit und unterschieden
sich nur durch Milde von den.
früheren. Er ist untergegan.-
gen, wie die Sonne eines schö-
nen Sommerabends, Licht und.
Wärme in den Stralen des Ab-
schieds vertheilend, und von
Wolken unverhüllt. Er war
bestimmt , seine Stärke nicht
zu überleben. Es ist ja erlaubt,
zu hoffen, dafs in der unüber.
sehlichen ,Haushaltung der Na...
tur Nichts verloren geht."
„Am 5ten Sept. 1816, an der
Schwelle seines 73sten Lebens-
jahres , sank Schröder auf die
Bahre."
5 . 4 1 5 f. „Das Verdienst des
nünstlers, des Kunstführers,
des Schriftstellers, des Vorste-
hers einer Verbindung kann.
nur von Denen gewürdigt wer.
den, welche die Gesetze und.
Bedingungen eines solchen Be-
rufs kennen, und ist mancher-
lei Abstufungen und Verschie-
denheiten des Urtheils ausge-
setzt. Über den Menschen rieh-
tet der Mensch, und der ein-
fachste nicht selten am
tigsten. Dafs vornehme, g:e
bildete und gelehrte Leute Sehr&-
der‚ n hochhielten, ist mir lieb
um ihn und um sie; dafs er
aber, wo er, sich auch befunden,
die Herzen niederer Stände ge-
wann:" — „Das ist mir
lieb uni die Menschheit. Be-
zeigungen dieser Art sind nicht
in Worte zu fassen, ohne ihre
Reinheit zu entstellen und ih.-
rer Zartheit Etwas zu verge-
ben.“
„Am 9. Sept., morgens, ward
Schröder's Leiche von Rellingen
nach Hamburg geführt. Unter-
wegs erhielt sie ehrenvolle
Trauerbezeigungen. Etwa 400
Brüder und, Freunde des' Ver-
storbenen empfingen sie im
s chw ar zum fl orten Saale des
F Mrerhauses. Seine Melodie
des Matthisson'schen Liedes:
„ „Wenn ich einst das Ziel er-
rungen habe," " ertönte um sie;
und. sein Nachfolger, der Br.
von Beseler, sprach einige tief
empfundene Worte. Von dort
ward der Sarg nach derBegräb.
nifsstätte gefahren." — „Sei
ne vieljährigen Freunde, der
Senator Dr. Bartels , und der
prä.sidirende Domherr des ham-
burg. Dornstifts, Dr. Friedrich
.7"charm Lorenz Meyer," [Mstr.
v. St. der Loge: Absalomj „re-
deten an seiner Gruft. Er. von
Beseler senkte einen Blumen-
kranz auf ihn hinab und rief
ihm einen Abschied nach, den
das Chor: „Heilig ist unser
Gott,"" beschlofs."
„Sein Logenbund beging am
26. Sept. seine Todesfeier nach.
den Gebräuchen der Brüder-
schaft. Was Alle empfanden,
fafste Wächter in den wenigen
Zeilen zusammen:
„ „Des Todes Hammer brach
den Erdenhaft,
aer ihn umgab , den sehnen
D ia;p3 ant,
dafs er in .Atherfassung freier
glänze,
den Seinigen ein leitendes
Gestirn." "
„Über Schröder's Grabe er-
hebt sich ein längliches Viereck.
von Sandstein, das zwei Trauer.
weiden beschatten. Drei Sei-
ten tragen Sinnbilder seiner
23
354 SCHRÖDER (LH.) SCHRÖDER (1. II.)
Wirksamkeit und nunst, die 'biichern" auf das 3. 1776-
vierte die Inschrift: 1779) Obermeister dersel-
„ „Dem Freunde der Wahr-
heit und. des Rechts — ben. Im Orden dergtricten
dem Förderer menschlichen. Observanz hatte er den Na-
Glücks men : Ecues a grue 1.1 Die-
dem unerreichten Künstler— ser scharfsehende Mann **)
dem liebevollen Gatten würdigte den von der berli-
die trauernde Gattin." "3
ner Loge : zu den 3 Welt-
kugeln, nach Rostock abge-
[Aufser dem oben B. 3, sandten Rosa (s. d. Art!)
5. 311, unter Nr.6, bemerk- ganz richtig und führte,
tenLustspiele und den B.2, nebst dem Er. 9077, Ragen, (s.
5.425, erwähntenAufsätzen, den Art. !) nachdem er mit
hat Br. Schröder abgefafst Demselben im J. 1764 der
und für die 'Engbünde in 4 Versammlung in Altenberge
Bänden in ld. 8, abdrucken beigewohnt hatte, die ro-
lassen: sto cker Loge : zu den 3 Ster.
„Materialien zur Geschich- nen, dernnund'schen Syste-
te der FLVIrey seit der Wie- me zu'.
derherstellung der grofsen Lo- „Diesem," (wie ihn Er. Ba-
ge in London 571 7 ." (Ohne ron von Nettelbladt kennzeich-
Ort u. Jahr.) — net,) „ebenso unermüdet thäti-
Von dein ersten Theile ist die gen , o rdnunglieb enden ,
zweite veränderte Ausgabe, in stimmten en und. ehrgeizigen, als
dem die erste, nach der Versi- -für, die Erhaltung aller äufsern
cherung in dem kurzen Vorbe- Verhältnisse und. die Direction
richte , (unterzeichnet : „1806. eines gröfsern Kreises passen.
11. 8.") vernichtet worden, den, Manne, der alles Positive
auf 2 43, der 2te Theil auf 348
der 3te auf 393 und der 4te auf
390 SS. erschienen. *) Sein Bruder, der k. preufs.
Diese Sammlung ist für Haup tm ann ChNist. Nicolaus
die Geschichte desdeut- v. 8. , hiefs E. a grue
s ch.enLogenwesens von ent. und bei den Rosenkreuzern
Bacerdos. Von diesen ward
schiedenem Werthe.] er, als IVIissionair, nach
SCIIRÖDER (JoAcruivr Moskau gesandt. Da er
I-IzneRr en VON), zuletzt aber dem Vertrauen seiner
herzoglich-mcklenb. Ganz- Obern nicht genug ent-
leidirector , gest. am 28. sprach; so fiel er bei. ihnen
an Ungnade.
Jun. 1795, war der erste Auf: **) Auch im „Anti-St-Nicai-
seher und Schatzmeister der se", Th. 2, S. 53 in derNo-
am 4. Dec. 1760 in Rostock te , wird er „ein gar vor-
eröffneten schottischen Lo- trefflicher , helldenkender
Manii" genannt, „der nicht
ge: Carl zur Sonne, u. spä- so leicht einzunehmen war,
ter '(nach..Bode's „Taschen. als Herr vonRaven."
 SCHB.ÖDER H.)
festhielt und Nichts weniger,
als geneigt, war, sich dem Tran.
icendentalen zu üb erlas s en, üb er-
trug Hund das Subpriorat Ra-
tzeburg, ernannte ihn zum Com-
thur von Skonberg und Trit-
tau, und zum stimmberechtig-
ten Mitgliede des Provinzialca-
pitels Als solcher hatte er die
Präfecturen Eidendorf, Tern-
plin , Eckhorst, Ivenack und
lainin unter sich, also einen
District, der ganz Mecklenburg,
Pommern, Holstein, Hamburg,
Lübeck und Dänemark umfafs-
te. In dem Convente von
Braunschweig " [ s. d. Art. ! ]
„war il aber dieser Sprengel be-
deutend verkleinert; (indem,
vermöge des Conventschlusses
vom 24. Juni 1775, VIII, die
Provinzen ivenack und Binin"
[s. oben B. 3, S. 141, Sp. b !]
„für selbständig erklärt wur-
den; ) auch versagte man dein
Antrage .des Ers. von Raven,
den Er. von Schr5der zumPrior
Equitum zu ernennen, die Ein-
willigung. — Diese Weige-
rung -blieb nicht ohne Einflufs
auf seine fernere Wirksamkeit."
,,Br. von Schröder nahm die
Umwandlung des F Mrervereins
in einen weltlichen Ritterorden,
mit sichern Einkünften für die
ältern Mitglieder, nach Art des
vormaligen Johanniterordens,
zum eigentlichen, ja zum allei-
nigen, Augenmerk. Daher seine
genaue Verbindung mit Seizu-
bart," [5. den Art.: Ii.l.E.EFEL.
DE !] .." der vollkommen gleiche
Gesic h tspuncte hatte, (s. Schu-
hart's Schreib en im „ And- Sain t-
Nicaise" Th. 3 , S. 172 f f. !)
und seine Thätigkeit für den
öconomischen Plan, zu dessen
Unterstützung , wenn er zu
Stande gekommen wäre, er al-
lein l000 Reichsthaler herzuge-
ben, sich bereit erklärte. An
ein Mysterion des Ordens glaub-
SCHRÖDER (5. II.) 4)55
te er nicht ; und ebenso wenig
war er der Meinung dafs gei-
stige Zwecke durch denselben
'
verfolgt und erreicht werden
sollten. Diefs beweisen seine
Briefe , sowie der Umstand,
dafs er nie am Ciericate Theil
nahm, obgleich von . Rauen von.
Jugend auf mit ihm in vertrau-
ten und freundschaftlichen Ver.
hältnissen gestanden hatte. Mit
der Verwerfung des öconomi-
schen Plans rnufste es ihm ein-
leuchten, dafs jenes Ziel nicht
zu erreichen war, noch mehr
aber, als nach dem brauns ch-vvei-
ger Convente und dem Tode
des von Hund überall ganz an-
dere Gesichtspuncte genommen
wurden. Unterzoo er sich gleich.
im ersten Augenblicke der Ge-
schäftsführung , als Vicarius,
(wozu er von dem Er. von
Pirks" Es. oben B. 2, S.
Z. 5 — g!] „am 20. Jan. 1777
substituirt worden. war,) viel-
leicht weil er hoffte, bei der
Wahl des neuen Heermeisters
für den alten Plan wirken zu
können, so überliefs er, doch
gern die Weitere Behandlung
der Geschäfte seinem Collegen
in Dresden" Es. unten den Art. :
WuRiviß I3 „und dem .Directo-
rio in Braunschweig, als die
Wahl des Herzogs von Si2der-
rrzan2dand" (s. den Art.: CARL
XIII. I] „eingeleitet wurde, um,
(wie es ausdrücklich in ver-
schiedenen Schreiben des Di-
rectorii heifst,) zu reellen Wis-
senschaft und Verbindung mit
dem wahren Ordensgrofsmei-
ster zu gelangen. Er mochte
überdiefs voraussehen, dafs die
Verbindung mit Schweden in
der eingeleiteten Art nicht be-
stehen konnte und, das' System
der stricten Observanz sieh
selbst auflösen mufste ; wie denn
diefs Alles in EuTzein erfolgte."
„Nach dem Tode des 1,f;
23*
356 SCHRÖDER (J. H.)
Firks, am 17. Oct. 1782, ward
er zwar, als bisheriger Subprior,
zur :Annahme der Stelle des
Verstorbenen aufgefodert : er
lehnte inders am 23. des folg.
Monats diese , und alle Thätig-
keit in dem auf dem wilhelmsba-
der Convente, bei welchem von
Mecklenburg aus Niemand er-
schien, angenommenen rectifi-
cirten Syverne, ab. Das raue-
burger Capitel scheint, den An-
sichten seines ersten Führers
unverrückt gefolgt zu seyn. So
wie sich die Aussicht zur Aus-
' führung der Schröder 'schenildee
verlor , hörte die Thätigkeit
der einzelnen Mitglieder auf.
Sie traten nacheinander ab ; u.
diese Richtung äufserte sich so-
gar in einer spätem n Zeit noch.
bei einzelnen übriggebliebenen.
Brüdern. Wenn man den gro-
(sen Einflufs erwägt, den von
1764 bis 1778 der Br. v. Schr.
auf die Leitung der Angelegen-
heiten hatte ; wenn man vveifs,
wie er überall lebendig eingriff,
und welche Aufopferungen er
seit der Versammlung in Alten-
berge machte; wenn man dann.
an das Mifsverhältnifs mit der
wismarer Loge denkt, das für
die Richtung des ratzeburger
Capitels von Folgen blieb: so
wird es erklärbar, auf welche
Weise dieser Verein dazu kam,
j enen materiellen Zweck so fest
zu verfolgen u. fast ausschliefs-
lieh der FMrei unterzulegen. —
Man kann Diefs für die Brüder
vielleicht , ein glückliches Er-
eignifs nennen, da Wismar ge-
rade das Gegentheil darbot. Die,
Thätigkeit der dortigen gebil-
deteren. Brüder richtete sich
durchaus auf die Erforschung
des eigentlichen Mysterions ;
und so sehr man die Mühe und
den Fleifs dankbar erkennen
und ehren wird: so rnufs mars
doch die Abwege, auf welche
SCHÜRZE.
Einzelne geriethen, aufrichtig
bedauern."
Aus den oben B. 3, S. 20e,
Sp. b, angeführten beiden.
„lialendern."]
ScrulörrEn.; s. ScnRzr-
FER.
SCIII713.ART; S. KLE.EFEL.
Dn (Edler Herron dem).
SCHÜRZE (DIE) oder DAS
SCnunzFELL VON wzassnivl
LEDER, [englisch tue aprorh
nage of White skin, *) franz.
[*) In der Schrift: „ Jachin
and Boaz", p. 4, heifst es:
„Auch die )3änder an den.
Schürzen sind von Leder;
wiewol einige Brüder vor-
ziehen, sie mit Bändern
von verschiedenen Farben
zu verzieren." — Hier die
Vorschriften. der vereinig-
ten Grofsloge zu London
in dem im Jahr 1815 er-
schienenen 2ten Th. ihres
Constitutionenbuchs, pag.
121-124! —
" Von den Ehrenzeichen (rege-
„ Die Zunftgenossen sollen
die /nasonische Kleidung und
die Zeichen ihrer Würde (in-
signia) in nachbemerkter Mafse
tragen; und es dürfen unter
keinerlei Vorwande andere in.
der Grofsloge, oder in einer
ihr untergeordneten Loge, ver-
stattet werden.
„Kleinode."
"Sind, als in diesen Artikel
nicht gehörig, wegzulassen ge-
wesen.!
,,Schurzfelle."
„Der Lehrling — ein glattes
we fs es Lämmerfell," [vergl. die
„U.", B. 1, Abtli. 2, S. 429,
Fr.51!1 „14 bis 15 Zoll breit und
[2 bis 14 Zoll lang, unten vier-
eckigt und ohne Verzierung,
mit Liänclern."
„Der Gesell — ebendasselbe,
unten mit zwei himmelblauen.
gestickten Rosen, und die Bän-
der von ebenderselben Farbe
mit silbernen Troddeln."
 SCHÜRZE.
le tablzer de peau
qui a la bavette rele .He,] ist
der Haupttheil der symbol.
maurerisch.en Kleidung, oh-
„Der Meister— ebendasselbe,
mit himmelblauem Futter und
einer dergleichen 14 Zoll brei-
ten Einfassung, auch auf dem
Latze oder der Klappe noch
eine dritte gestickte Rose. —
Keine andre Farbeoder Verzie-
rang soll zulässig s eyn, mit Aals
nahme der Beamten und gewe-
senen Beamten von Logen, die
im Mittelpun.cte der,. Schürze
die Sinnbilder ihrer Ainter in
Silber oderweifs gestickt haben.
können.”
„Die gegenwärtigen und ge-
wesenen -Grofsbeamten— we isse
Lämnaerfelle von der nämlichen
Beschaffenheit, mit Futter von.
der blauen Farbe des Hosen-
'bandordens, mit einer mit Gold.
verzierten Einfassung von
Zollen, und mit blauen Bändern.
Die Sinnbilder ihrer Ämter
können im1Vlittelpuncte in.
Gold od. Blau angebracht wer7
den."
„Die vormaligen Grofsschaff,
ner sollen Schürzen von glei-,
chem. Maafse, als die obigen,
carxn.osinroth'gefüttert u. ein-
gefarst, mit silb ernen Tro ddeln,
wie zuvor angegeben ist, tra-
gen. — Die Halsbänder (coZ-
Tars) der Mitglieder von der
Grofeschaffnerloge sollen aus
carmosinrothen, 4 Zoll breiten.
Borten (riband) bestehen."
„Die wirklichen und gewe-
senen Logenmeister sollen, an-
statt und an der Stelle der drei
gestickten Rosen auf dem
Schurzfelle, senkrechte Linien
auf wagerechten solchergestalt
anbringen lassen, dafs drei be-
sondere Reihen (scts) von zwei
rechten Winkeln. gebildet wer-
den; indem Jede der senkrech-
ten Linien 2'; Zoll und der wa-
gerechten einen Zoll lang seyn.
mufs. Diese Sinnbilder sollen.
aus Borten von der Breite ei-
nes halb en Zolles und von eben-
derselben Farbe, ali_das Futter
und die Einfassung der Schür-
ze, bestehen. Sind sie zugleich
Grofsbeamte, so haben sie ein
ähnliches Sinnbild entweder
von der blauen Farbe des Ho-
senb andordens; oder von Gold."
SCHÜRZE. 357
ne welchen kein Maurer sich
in einer Loge zeigen darf.
Dieses Schurzfell ist ge-
wöhnlich himmelblau ge-
füttert und ebenso einge-
farst. In den höhern Gra-
den hingegen spielt dieses,
nach seiner ursprünglichen
Einsetzung so einfache,
Fellchen eine wichtige Rol-
le. Es ist da von Saxnmet
und Seide, von rother, grü-
ner, blauer, gelber oder an-
drer Farbe, eingefafst und
gestickt, mit Silber u. Gold.
verziert und mit allen er-
denklichen Emblemen aus-
gestattet; kurz, es soll dem
erstaunten Beschauer des
'selben die Erhabenheit und.
Wichtigkeit des Grades dar-
stellen, welchen sein Be-
sitzer dadurch zu besitzen
ankündigt7 5. auch WEIss.
[Auch der neuaufgenom-
mene Essäer bekam einen
Schurz (7tepii;witch). S. oben
B. 1, S. 167, Sp. a, u. übri-
gens die „KU.", B. 1, Ab-
theil. 1, S. 177 f.,
2, S. 170-173!
Bei Foltaire'es Aufnahme
zum FMrer sagte ihm der
Redner, Er. de la Lande,
„dafs das Schurzfell auf ein
arbeitsames Leben und auf
eine nützliche Thätigkeit
hinweise." - Ebendiese
Deutung findet sich in 'der
Schrift: „Die Drei St. Je-
h.annisgrade der Mutterloge
358 SCETUFF.
zu den 3 Weltkugeln", S.
27 u. 49. Dagegen wird in
der maurerisch.-theosoph.Ent-
hüllurzg der 4 Grade und ih-
rer Mysterien, welche der
Fortsetzung der vorigen :
„Der vierte Grad der Frei-
maurerei" , u. s. w., ange-
hängt ist, S. 86 versichert:
„Die Schürze hat den tiefsten
Sinn ; denn der letzte Fall des
Menschen und das Offenbar-
werden der Schaam war Eins ;
und eben Dieses machte den
Menschen des paradiesischen
Lebens verlustig und aus dem
Bilde Gottes zum Bilde des
Thieres. Die weifse Schürze
ist also züchtige Reinigkeit im
Fleische, oder die Beschneidung
um des Himmelreichs willen,-
das Grab des bösen Verlangens
nach Fleisch und endlich das
Bild davon, dafs das Centrum.
der Finsternifs in's Licht ver-
schlungen ist."]
Scnurp; s. AAcnErr.
Scuun (DERVIEDEB.GE-
TRETENE). Der zum Lehr-
ling Aufzunehmende mufs
das Fersenleder am linken
Schub,' niedertreten, oder
einen 'Pantoffel anziehen,
als allegorische Anspielung
auf den alten und noch im
Orient besteh e nden Ge-
brauch, heilige Orte unbe-
schuht zu betreten. [S. ob.
den Schliffs des Artikels :
Km, , und im , Art.: MEI-
sTER , S. 407, Fr. 7, nebst
der Note! j
Die im vorletzten Art.:
S angefiihrte„theo-
soph. Enthüllung" besagt
S. 75 f. Nachstehendes. —
SCHWARZE BRÜDER.
„Das Niedertreten des Schu-
hes und das Entblöfsen des
liniees soll anzeigen, dafs der
Candidat sich alles zeitherigen
finstern Wandels freiwillig I e-
geben wolle; („Ruth" IV, 7 f.)
und wegen des verehrungwür-
digen Ortes, wohin er geführt
werden soll; (2. ,,Mac." IH, 5,
und „Apostelgesch." vH, 33 ;)
denn, eigentlich sollte der Can-
didat barfufs erscheinen , weil
der Altar die Stätte vorstellt,
wo Gottes Heiligkeit wohnet,
welche zu betreten in aller nei-
nigkeit geschehen mufs, wo al-
les Thierische (als: Strümpfe
und Schuhe,) abgelegt werden
sollte.")
Scnur,zr, —) war Ei-
ner der unbekannten Obern
des clericalischen Systems
unter dem Ordensnamen:
Sergius a Luna.
Scut-Rz; s. Scinünzn.
ScurwALoF (GRAr. vor);
.,'STROGANOF,
SCHWARTZ (Jon. FRIED-
Ricn), Geh. Cärnmerier des
Herzogs Ferdinand v. Braun-
schweig und k. dänischer
Staatsrath, war Mitglied
der höhern Grade von der
stricten Observanz unter
dem Ordensnamen: Eques
ab urna.
SCHWARZBURG-RUDOL-
STAD T (1-AI DW. FRIEDRICH
REGIER. FÜRST vom), geb.
am 10. Aug. 1767, gest. 1807,
war tb.ätiges Mitglied und.
Beschützer der Loge: Gün-
ther zum stehenden Löwen.
ScnwA.rtzEN
(DIE), (auch der schwarze
oder .Uurmonie-Orden,) war
 SCHWARZE BRÜDER.
Einer der Studentenorden.
[s. d. Art. !] auf den deut-
schen Universitäten, der
am Vollständigsten organi-
sirt und auf etwas Edleres,
als auf Biertrinken u. Fech-
ten, gerichtet war. Er soll
im J. 1777 entstanden seyn.
[In „dem Freymaurer, od.
compend. Bibl." u, s. w. ,
(herausg. Von Andre') H. 2,
S. 98, wird aus der „Frey-
maurer-Zeitung" v. J. 1787,
No. 66, angeführt, dafs die
Mutterloge dieses Ordens in,
Erlangen und eine Tochter-
loge in Giefsen gewesen sey.
S. auch die oben im Art.:
AmicrsTEN, angef. Schrift
Laukhard's, S. 106-113!]
[Gegen die Behauptung,
dafs die schwarzen Brüder
ein Studentenorden seyen,
welche in der Zeitschrift:
„Neue Literatur- u. Völker-
kunde", October 1789, in
dem Aufsatze: Etwas über
Studentenorden, S. 385 L,
aufgestellt worden war, tra-
ten mit grorser Erbitterung
zwei Ungenannte auf in den
Schriftchen :
a) „Auch Etwas über Orden,
vornehmlich über die so-
genannten Scluvarzen-Brii-
der. E. F. T. S. 1VI. Frank-
furt u. Leipzig, 179u." 1
B. ohne Seitenz. in 4.
b) „Apologie einer geheimen
Gesellschaft edlerer Art ge-
gen die Angriffe eines Un-
genannten. — Nebst eini-
gen Bemerkungen über geh.
SCHWEDEN. 359
Verbindungen überhaupt,
u. die sogenannten schwar-
zen Brüder insbesondere
von 5. Z. S. M. Frankf.
u. Leipzig 1792." XVI u.
58 SS. in 8.
(Beide haben am Schlusse das
Zeichen:
* * *
* * * 4c
Die Verfasser derselben
erklärten, dafs jene Benen-
nung einzig und allein dem--
j enigen Vereine, dem sie an-
gehörten, zukomme. Übri-
gens liefs derVf. der erstemn
von dieser geh. Verbindung
nichts Näheres und derApo-
logist S. 15 nur soviel:
„sie besteht in Deutschland
seit dem Jahr 1675; und erst
seit 1785 finden sich Spuren,
dafs Mitglieder derselben auf
Academieen aufgenommen
wurden ;"
verlautbaren. Jener warf
blofs zuletzt die Worte hin:
„Der schwarze Orden braucht
keinen Lobredner; aber, man
würde erstaunen , wenn ich
Das sagen dürfte, was ich sa*
gen könnte."
Dieses Erstaunen kann
jetzt Jeder theilen, der „den
Signatstern.", Th. 3, S. 3
139, durchblättern will. In
dem dort abgedruckten fünf-
ten u. sechsten Theile des
Logenbuchs u. s. w. werden
die schottischen Lehrlinge,
Gesellen und Meister auch.
schwarze Brüder genannt.]
ScizwAnzn KAmviza; S.
KAMMER.
ScuwzDz y (tus hÖNIG m
Seitdem die Mau--REICL).
360 SCHWEDEN.
rerei im J. 1736 aus Eng.
land nach Schweden ver-
pflanzt worden vear,*) zeich-
nete sich die Brüderschaft
durch strenge Auswahl ih-
rer Mitglieder, durch pünct-
licheBeobachtung d. Grund-
sätze und Gebräuche der
Freimaurerei und durch
zweckmäfsige Wohlthätig-
keit aus und machte sich
mehr, als irgendwo, der
allgemeinen Achtung und
des Schutzes der Regierung
würdig. Die von den Lo-
gen in Stockholm daselbst
gemachte Stiftung des gro.
fsen. Waisenhauses bezeich.
net das Jahr 1753 als' Eine
der schönsten Epochen der
Wirksamkeit der schwedi-
schen Brüder. [Später be-
kam das Masonenthum dort
ein mystisch- schwärmeri-
sches Gepräge und wirkte
sogar nachtheilig auf polit.
Verhältnisse. S. unten die
Artt. : SWEDEINTB0, 11G und
schwedisches SXSTEIVI !] Zwar
wurden die Versammlungen
der FMrer durch ein Edict
des Königs Friedrich 1. vom
21. Octbr. 1738 bei Todes-
strafe untersagt, selbiges
jedoch kurz darauf wieder
zurückgenommen; [und die.
t*) Noorthouck gibt. in seiner
Ausgabe der „Constituti-
ons", p. 412, den Grafen
Carl Fr. Scheffer als den er-
sten engl. Provinzialgrofs-
laleister vän Schweden an.]
SCHWEDEN.
ser König liefs sich sodann
von Deputirten sämmtl.
Logen Schwedens förmlich
huldigen. In den J. 1746
u. 1753 wurden Schaumün.
zen auf die Geburten des
nachherigen Königs Gustav
111. (s. diesen Art. !) und sei.
ner Schwester Sophie Alber.
tine geprägt (s. Bode's „Ta.
schenbuch auf das J. 1778",
Nr. 13 u. 14 der Abbildun.
gen!) und bei der Überrei-
chung der erstern die eben.
daselbst, sowie in „Friedr.
Christian Baumeisters An.
fangsgründen d. Redekunst"
(Leipz. u. Budissin, 1780,
in 8.) Beilage L, S. 179 f.,
abgedruckte Anrede gehal-
ten. Eine dritte4Schaumün.
ze ist im J. 1787 auf den da.
maligen Grofsmeister ( s,
CARL xurs! ) geschlagen
worden.]
Gustav 111., der, sowie
sein Nachfolger, selbst Mau-
rer war, verlieh der Brüder-
schaft vollkommnen Schutz;
und. durch Errichtung des
Ordens Carl's 1111. [s. oben
B. 1, S. 67!] gevvänn sie
noch mehr an äufserm An.
sehen.
[Vom J. 1792 an hatte die
Sucht, sich geheimen Ver-
bin dungen und Orden anzu-
schliefsen, in Schweden so
überhand genommen, (s. das
„Intelligenzblatt der" (hal-
leschen) „.4. L. Z." vom J.
1803, Num. 94, S. 783 f. !)
dafs, K Gustav IF. für noth-
 SCHWEDEN. SCHWEDEN. 361
wendig erachtete, die oben beiderseitigen Staaten' "gleiche
im Art. Bor-IEIVIADT, erwähn- Vorrechte und gleichen' Schutz
te Verordnung vom 9ten der Regierung genierst, braucht
für seine Sicherheit nicht die
(nicht 26sten, wie dort steht,) Dunkelheit aufzusuchen ; und
März 1803 zu erlassen. Die- unsere Arbeiten, die, wie be-
se ist deutsch im ciithener kannt , sich als solche bewäh-
„Taschenbuche a. d. -Jahr ren , welche das allgemeinel3e-
ste befördern, werden von un-
1805", S. 283-285 und fran- seren Beherrschern (SoPereigris)
zösisch in der „Actct La- mächtig geschützt in dem Ge-
toni." T. II, p. 89 suiv., nusse der g. eheiligten Rechte
abgedruckt worden.]• wahrer Freiheit, welche ihr
Wesen ausmacht, so dafs wir
ohne Gefahr jene Liebeswerke
[Über die Verhältnisse der an Unglücklichen vollziehen
schwedischen zu den engli können , welche der Ha.uptge-
genstand unsrer Obliegenheit
schen Masonen kann hier
blofs Folgendes aus „Pres- „Diese Gleichförmigkeit uns-
ton's Illustr. " ed. 1812) , rer Lage sowol, als die wesentl.
p. 355-359, angeführt wer- Grundsätze derjenigen Zunft
(craft), welcher wir beiderseits
den. — In der Versamm- angehören, berechtigen uns, das
lung der londoner Grofsloge Band des Zutrauens, d. Freund.-
am 10. April 1790 überreich- schaft und wechselseitiger Ein-
te der schwed. Gesandte tracht (union) zwischen zwei
am cf rofsbrit. Hofe dem amt- Körperschaften, deren gemein-
schaftliches Ziel das .Beste der
führenden Grofsmeister,, Menschheit ist, und von denen
Grafeii, von, Moirtt, von Sei- Jede die Freundschaft als den
ten der National-Grofsloge Nerven und die Liebe gegen
von Schweden ein Schrei- unsren Nächsten als die Angel
aller unsrer Arbeiten betrachtet,
ben des Inhalts: zu befestigen und enger zusam-
„Höchst erlauchte und höchst menzuziehen. Tief durchdrun-
erleuchtete Brüder (Most gen von diesen Grundsätzen,
illustridus and most enlig)'it- senden wir den höchst erlauch-
ened Brethren)!" ten Bruder Georg Baron, 1 • 072 811-
„Schon lange ist es der Ge- verhjeim, der mit den höchsten
genstand unsres. eifrigen Stre- Graden d. Maurerei geschmückt
t en.s gewesen, ein. inniges, auf- ist, als unsren Bevollmächtig-
richtiges und dauerhaftes Band ten ab, um der h öciast erleuch-
(de) zwischen der National- teten , höchst erhabenen und
Grofsloge von Schweden und höchst ehrwürdigen National-
der von England zu knüpfen. Grofsloge von England unsren
Zwar haben die Zeitumstände -wohlgeneigten Grufs darzubi'in,
die Erfüllung unserer Wünsche gen. % Er ist von uns Izeiliftragt,
verzögert : doch eröffnet uns ihnen die aufricliAge Hoch-
w Au- schätzung, die wir .gegeri. Sie
nunmehr der gegenärtige
genblick dazu eine freie Aus- liegen, auszudrücken, und wie
sicht. Unser Orden, der in den sehnlich wir wünschen, mit
362 SCHWEDEN,
Ihnen einen standhaften u. im-
merwährenden Verein (union)
zu schliefsen. Wir bitten da-
her, ihn als den Überbringer
der Erklärung unserer brüder-
lieben Gesinnungen aufzuneh-
men, und dafs es Ihnen gefallen
wolle, allem Dem, was er Ih-
nen von unsrer Seite, diesen.
unseren herzlichen Versiche-
rungen gemäfs, sagen wird,
volle Glaubwürdigkeit zu. s chen-
ken."
„Ist die Vereinung (unian),
worauf sich alle unsere Arbei-
ten gründen, unter zwei Völ-
kern, die sich einander gegen-
seitig hochschätzen, und von,
denen bekannt ist, dafs sie bei-
de die erfo derlichen Eigenschaf-
ten aller freien und angenom-
MeX1211 Masonen besitzen, ein-
mal zu Stande gekommen, so
wird Diefs für immer die Grun d-
lage des zuasonischen Tempels
werden, dessen majestätischer
Gebäude noch in den kommen-
den Jahrhunderten feststehen
wird."
„Möge der Allerhöchste, der
grofse Baumeister des Weltalls,
geruhen, die Wünsche zu be-
günstigen, die wir ihm für das
glückliche Gedeihen Ihrer Be-
strebungen darbringen ! Womit
wir durch. die heiligen Zahlen
j ederzeit verbleiben, höchst er-
lauchte und höchst erleuchtete
Brüder,
„Ihr ergebener (devoted) Bruder
Carl, Herzog v. Siider-
mannland.
G..A.Iieuterholm , Grofs-
kanzler."
„Grofsloge von Schweden,
am 4. Jan. 5798.‘•
Nach Verlesung dieses
Schreibens ward, einmüthig be-
schlossen, dafs der Grofsmstr.
ersucht werden solle, von Sei--
ten der Gesellschaft an den Her-
zog von. Südermannland eine
SCHWEDEN.
Antwort zu, übersenden, worin
alle die Gesinnungen, welche
der erhaltenen gefühlvollen u.
brüderlichen Zuschrift entsprä-
chen, ausgedrückt würden, und
dafs der Baron von Silverhjelnz
als der Stellvertreter der Grofs-
loge von Schweden aufgenom-
men und bei allen Versammlun-
gen der ,Grofsloge seinen Sitz
neben den Grofsbeamten haben
solle."
Die Antwort lautete folgen-
dermafsen. —
„Im Namen des grofsen Bau.-
meisters des Weltalls."
„Ge orge, Prinz von Wales,
U. 8. "VV". U. . NV". U. S.
„Stärke, Wohlseyn und Ge-
deihen!"
.„An den sehr werthen, sehr er-
buchtest und sehr erleuch-
teten Bruder Carl, Her-
zog von Südermannland,
U. S. U. S. u. S. w.
„Eintracht, Zufriedenheit und
Weisheit I "
„Mit der reinsten Freude,
höchst erlauchter, höchst ehr-
würdiger und höchst erleuch-
teter Bruder, empfing ich das
Schreiben, worin Sie Ihren
Wunsch ausdrücken , dafs eine
vertrauliche Verbindung zwi-
schen den vvü.rdigen und. gesetz-
formigen. sclivvedischen u. eng-
lischen Masonen zu Stande ge-
bracht werden möchte. Die
hohe Meinung, die ich von Ih-
rer Denkart habe, und die brü-
derliche Hochschätzung, wel-
che die Folge von jener ist, er-
höhen ungemein das Vergnügen,
welches ich darüber empfinde,
dafs bei dieser Gelegenheit Sie
der Wortführer Ihrer Brüder
sind. Wechselseitige Gefühle
haben seit langer Zeit diese bei-
den biedern Völker gestimmt,
einander zu bewundern : allein,
diese Bewunderung, so grofs-
artig sie auch seyn mag, ist
 SCHWEDEN.
dennoch unfruchtbar. Es ist
daher zu wünschen, dafs sie
vervollkommnet werde durch
enge Verhältnisse unter den
Mitgliedern einer Zunft, deren
Daseyn in jedem Lande auf
'Übung der Wohltliätigkeit an
anderen Menschen (on benefi-
cence to mankind) gegründet ist."
„Ich bin. von meinen Mit-
brüdern in der Grofsloge von
England angelegentlich ersucht
worden, die Bitte an Sie, sehr
erlauchter und sehr erleuchteter
Bruder, gelangen zu lassen,/ dafs
Sie ihre einstimmigste u. herz-
lichste Zustimmung zu diesen
Verabredungen ( dispositions)
der Grofsloge von Schweden
kund thun wollen."
„Wir überzeugen uns voll-
li.ommen, als ununterbrochene
Mittheilungen gar sehr beitra-
gen müssen , jene Einfachheit,
welche die Zunft schon seit so
vielen Jahrhunderten ausge-
zeichnet hat, fortwährend darin.
beizubehalten, — eine Einfach-
heit, die sowol an sich würde-
voll, als auch bei jeder Regie-
xung , welche uns Schutz ge-
währt, eine hinreichende B ü.rg-
schaft ist. Lassen Sie uns ge-
meinsame Sache machen, um
dieselbe aufrecht zu. halten !
Lassen Sie uns alle jene Neue-
rungen verbannen, welche ent-
weder gefährliche Schwärmer,
oder ruchlose Aufwiegler, in
Stand zu setzen vermögen, un-
ter der geheiligten Hülle unsrer
Anstalt ihre Werke der Finster-
nifs zu treiben ; und lassen Sie
unsere Arbeiten, gleich denen
unserer Vorfahren, sich dadurch.
in ihrer Eigenthümlichkeit dar-
stellen, dafs wir den Allmäch-
tigen anbeten, der Regierung
unsres Landes uns unterwürfig
bezeigen und unsren Nächsten,
lieben.! Diese Grundsätze wer.
den den Schutz rechtfertigen,
SCHWEIZ. 363
der Ihnen von Ihrem erhabenen
Beherrscher zu Theil wird, und.
dessen wir uns in gleicher Ma-
fse von unsrem unübertreffli-
chen Vater u. König erfreuen."
„Möge der grofse Baumeister
des Weltalls die Gebete, die
wir unausgesetzt für das Wohl-
ereehn dieser beiden grofsmü-
tlugen Beschützer unsrer Brü-
derschaft zumIlimmel schicken,
erhören; und möge er Sie,
höchst erlauchter und höchst
erleuchteter Bruder, und ihre
würdigen Mitarbeiter in der
Zunft mit den unerschöpflichen
Schätzen seiner Gnade über-
schütten !"
„Ich grüfse Sie durch die hei-
ligen Zahlen."
„(Unterzeichnet:) G e er g e,
Prinz."
„(L. 5.)"
„London, am 8. Mai 1799."
„Auf Befehl des Grofsmeisters,
William White , Grofssecre-
tair."]
SCHWEDISCHES SYSTEM;
S. SYSTEM.
SCHWEIZ (DIE). Obgleich
das Freimauxerthum in den
rneistenCantonen dieses eid-
crenössischen Staatenbunds
ta
zu verschiedenen Zeiten und.
wiederholt verboten wor-
dt en war : so bestand es doch
daselbst fortwährend sowol
öffentlich, als ingeheim und
blüht seit 1775 ungestört in
den protestant. Cantonen.
Nur in d. katholischen wird
dasselbe durch die Anwen-
dung der , päpstl. Bullen und
durch den Einurs der Geist-
lichkeit unterdiiicit. Die
ersten Lagen wurden von.
dem englischen
 e4 SCHWEIZ.
grofsmeister Georg Hamil-
ton, Esq. , 1737 in Genf
und 1739 in Lausanne,, [s.
diese Artti] und in letzte›
rer Stadt zugleich das .D 1-
r ect oir e national helpe'tique
roman, gestiftet.
[Die 1766 in Basel und
1.772 in Zürich errichteten
Logen, sowie das vorher
erwähnte Directorium, hul-
digten dem Systeme der
stricten Observanz in den
3 Johannisgraden. .Nur erst
1.77.5 führten deutsche Or-
densobere in Basel die hö-
hern Grade ein und erth.eil-
ten dem dortigen Privatca-
pitel, unter dem Titel eines
'schottischen Directoriurns der
Schweiz, Vollmacht, unab-
hängig von höheren Behör-
den, in der Schweiz Logen.
zu constituiren und zu rek-
tificiren. Jm J. 1786 (nicht
1 77 3, wie im Art.: GENF,
steht,) erhob sich die Gran-
de Loge de Genve zu einem
unabhängigen Grofsoriente,
welcher sich aber nach der
Vereinigung Genfs mit
Frankreich wieder aufiösete.
Gegenwärtig befinden sich
daselbst nur noch 3 Logen in
Thätigkeit, von denen jede
ein en andern Systeme zu-
gethan In Neuenburg
(Veztjchatel) bestehen seit
L780 und 1791 zwei Logen.
Während der sturrabe-
wegten Zeit von 1793 bis
1.803 blieben alle Logen in
der Schweiz geschlossen.
SCHWEIZ.
Endlich aber vereinigten
sich mehre ältere Brüder zur
Stiftung einer neuen Loge
in Bern, unter dem Namen:
zur Ifoinung , welche am.
14. Sept. 1803 von dem frau-
zös. Grofsoriente förmlich
constituirt wurde und nach
dem französisch - scliotti-
scb.en , Ritualsysteme arbei-
tete. Am 12. März 1805
ward in Lausanne der neue
Tempel: Amitid et Perse've'-
rance, im Namen des franz.
Grofsorients durch eine De-
putation von Bern einge-
weiht. Diese Loge erhielt
zugleich das Patent zu ei-
nem Capitel für die höhern
Grade. Auch in Basel, So-
lothurn und an andern Or-
ten wurden von Paris aus
neue Logen constituirt, bis
sich am 15. Qct. 1810 ein
unabhängiger vaterländi-
scher Logenverein unter
dem Namen : Grand Orient
national helpe'tique roman,
in Lausanne bildete. Der
erste Grofsrneister desselben
war der verstorbene Bruder
Glayre (s. d. Art.!) und Des-
sen Nachfolger Br. Johann
Samuel Bergler. Im J. 1.811
erstand das 1793 in Zürich
eingegangene Directorium in
Basel von Neuem. (Vgl. ob,
B. 2, S. 18 u. 23 f!) Nach
dem am 24. April 1818 er-
folgten Tode des Präsiden-
ten dieses Directoriums
Brs. Burkhard, wurde der
Sitz dieser Behörde wieder
 SCHWEIZ.
nach Zürich, unter dem alt-
scb.ott. Obermeister Caspar
Ott in Zeltweg, verlegt. —
Unter'm 27. Juli 1818 - er-
nannte der Grofsmeister der
vereinten Grofsloge in Lon-
don, -Herzog von 4Sussex, den
Br. Peter Ludwig v072 Tavel,
in Bern , zum Provinzial-
grofsmeister des altrnaureri•-
schen Bundes in Igelvetien
und p atentisirte zugleich die
dortige Loge : zur Iloffn,ung,
sich selbst zum altmaureri-
scheu Ritus zu installiren ;
Welches am 24. Juni 1819
geschah. *) In diesem Jah-
[40 Diese Loge erklärte in ih.
real Circulare vom 14. Fe.
bruar 1819 (in den „Aha.
zienbliithen v. Heldinann",
Jahrg. 1, S. 106-118,) nach.-
stellende als die von ihr zu
befolgenden Grundsätze. —
„Wir huldigen den Pflichten.
der ältesten Maurerconstitutio-
nen und erkennen die Maurerei
als eine biete den höhere, rein-
menschlichen Angelegenheiten
gewidmete Anstalt, die , ohne
alle einmischende Beziehung
auf Kirche u. Staat, nicht nur
mit Keinem dieser Institute im
Widerspruche ist, sondern, die
Veredlung des einzelnen Men-
schen und der Menschheit im
Ganzen beabsichtigend, viel-
mehr die Zwecke beider thä-
tigst befördert. D er ächte Mau-
rer ist auch ein edler Mensch,
ein, aufrichtiger Gottverehrer,
ein guter Böiger. Hierzu er-
zieht ihn die Maurerei und bil-
det ihn, alle äufsern Zwangs-
mittel entbehrend, von Innen
heraus zu Dem, was er in allen
jenen Beziehungen in der Welt
seyn soll. Weder das aus-
schliefsliche Eigenthum einer
b estnnmtenKirchenpartei,noch
in bestimmte politische oder
natürliche Grunzen eingeengt,
ist ihr Spielraum das Univer-
sum,— sie selbst ein Gemeingut
SCHWEIZ. 365
re zählte man 19 Logen in
9 Cantonen der Schweiz.
Vorstehendes ist ein kur-
z er.
Auszug der vom Br. Held-
mann in den am Schlusse des
Artikels : LAUSANNE, ange.
führten Werke gelieferten
Nachrichten, welchem n der
Zeitschrift : „Helvetia; her-
ausgegeben von Joseph An-
ton Balthasar, Bibliothekar
und Schulrathe", (Zürich,
in gr. 8.) Jahrg, 1823, Heft
2, in dem zur Berichtigung
schiefer Urtheile über die-
sen Gegenstand in französ.
Blättern. entworfenen Auf-
satze : „Die Fillrei in der
Schweiz,' ' (S. 311-345,) auf
den SS. 314-32, wieder
abgedruckt stehen. Die
neuesten enthält die alten-'
burger „Zeitschrift für Frei-
maurerei", B. 1, H. 4, , 5.
477, in Folgendem. —
„Durch einen am 29. April
1822 abgeschlossenen Vertrag
löseten sich der Grand Orient
Lausanne und die englische.Pro-
vinzialgrofdoge zu Bern auf
und constituirten dagegen in
Bern, unter dem Namen: gro-
fse Landesloge der Schweiz, ei-
der ganzen Menschheit, — de-
ren einstige Vollendung in al-
len ihren verhaltnissen ihre
höchste Tendenz. Jeder recht-
liche Mann, der, über das all-
tägliche Niedere sich erhebend,
sich zu unsrein geselligen Stre-
ben mit uns verbinden will,
finclet,ohneRücksicht auf Stand,
Vaterland und Glauben, Auf-
nehme in unsren Bruderkreis;
jedem aufrichtigen Maurer,
welchem Systeme er auch an-
gehöre, öffnen sich die Pforten
unsres Tempels."J
 366 SCHWERTTRÄGER.
nen Logenbund, der am Johan-
nistage 1822 feierlich procla-
mixt wurde. Zum GTO fsmei-
ster wurde der vorgenannte Br.
von Tavel ernannt. Acht Lo-
gen, und unter diesen die zu
Bern, Lausanne und Genf, ge-
bären zu diesem Bunde. Die
Arbeit ist nach den altengli-
sehen Gebräuchen eingerichtet.
Abgeordnete sämmtlicher Lo-
gen bilden die grofseLoge und
fassen die Beschlüsse, deren
Vollziehung dem Grofsmeister
und. den GroTsbeamten . obliegt;
'wogegen die ö conornischen V er-
hältmsse nicht im Bereiche der
T.,,, andesloge liegen.")
SCHWERTTRÄGER (DER)
ist eine Würde, die blofs
in einigen Grofsen Logen,
besonders in England, er-
theilt wird. Die damit ver-
bundene Verrichtung- be-
steht blofs darin , dafs der
dazu ernannte Bruder bei
feierlichen Aufzügen das
Staatsschwert dem Grofs-
nieister vortragen niufs, wel-
ehes aufserdem vor dem
Grofsmeister auf dem Altare
liegt. [Vergl. Norfolk! Das
dort erwähnte Staatsschwert
gab Veranlassung, dafs Er.
etoody,, der dasselbe verziert
hatte, im T. 1731 zum ersten
Grofsschwertträger der neu-
enel. b Grofsloge estellt wur-
de; in welchem Amte er bis
zum Jahre 1745 blieb. Der
Grofsschwertträger folgt im
Range unmittelbar nach dem
Grofssecretair.]
SCIIWERT; s. DEGEN.
SCIIWESTERL OGEN nen-
nen sich diejenigen Johan-
SECHSECK
nislogen, welche von einer
und derselben Mutterloge
constituirt sind, oder zu ei-
nerlei Systeme gehören.
[SCHWESTERN werden die
Gattinnen von Freimaurern
genannt. Uher die soge-
nannten Schwesternlogen, ist
der Art.: Maponneried.Adop-
tion, nachzulesen. Zu den
S. 375 ff. angeführten Schrif-
ten ist auf 377, Z. 2, vor
dem J hinzuzusetzen:
8) „Materialien für Maurer",
St. 3, (Züllichau, 1788, kl. 8.)
8. 176-198, und
9) das cbthener „Taschenbuch
a. d. 1801", S. 237-270, mit
d. Überschrift: „Damen-Mau-
rerei, oder Ernst und Spafs."]
SCHWUR; s. EID.
SCOTT (FRANZ); s.Bucc-
LEU' GH.
ESEciisEcn. (DAS) wird
durch die Figur:
dargestellt und erscheint als
Symbol der Weltschöpfung.
D ieVerdoppelung u. Durch-
kreuzung des gleichseitigen
Dreiecks läfst das Sechseck
entstehen , mit dem Puncte
in der Mitte, des Kreises
Mittelpuncte, wodurch die
Sieben (s. diesen Art. 1.) sich
heg wo innerhalb dieFünf
(s. diesen Art.!) sich bildet.
Aus der Abhandlung des Brs.
Stieglitz:„Zur Erlienntnifs d.
Symbole der FMrei", in der
altenburger „Zeitschrift' . von
 SECnENDORF.
1325, H. 4, S. 355 f.— S. auch
oben B. 2, S. 114 Sp. at]
SE CKEND ORF (ALBERT BA-
la ON voN), Kammerpräsident
in Bayreuth, war Mitglied
der höheren Grade von kder
stricten Observanz unter
dem Ordensnamen: Eq-ues a
Capricorno (Bitter ponzigtein-
bocke).
SE CRETAIR (DER) einer
Loge hat die Protocolle
über die Logenversamnilun-
gen und. den Briefwechsel
zu führen, Certificate und.
andere Acten der Loge aus-
zufertigen u. s. w. Er ist
zugleich der SiegelbeWah-
rer. In einigen hohen Gra-
den wird der Secretair Kanz-
ler genannt.
[Nach Noorttiouck's Aus-
gabe des Const-Buchs, p,
212, war Br. Cow-
per, Esq., der erste Grofs-
s ecretair der neuengl. Grofs-
loge von London, der die
Mitglieder derselben zu der
festl. Versammlung am 24.
Juni 1723 berief. Bei der
vorigen Versammlung hatte
noch der Grofsaufseher ATZ..
derson dieses Geschäft be-
sorgt. D er ernannte Grofs-
secretair erhielt seinen Rang
noch den Grofsaufsehern. —
Seine Nachfolger waren:
3.727 Master Eduard Wilson,
1728 Master Wdh. _Read, 1734
Johann Revis, Esq., (s. diesen.
Art. !)1757 Master Samuel Spen-
cer bis an seinen Tod, 1768 Mas-
ter Thomas ,French, 1769 Jakob
SECRETAIR, 367
29eseltine, Esq. (S. hinten den
Zusatz zu E. 2, S. 54, Sp. a!)
Noorthouck berichtet p. 510:
„Auf die Vorstellung in der
Grofsloge am 22. Febr. i775,
unter dem Grofsxristr. Lord:Pe-
tre, dafs die Gesellschaft seit
den letzten Jahren sich. so be-
trächtlich vermehrt habe und
der Briefwechsel so sehr ausge-
dehnt worden sey, dafs der
Grolssecretair die Obliegenhei-
ten seines Amtes nicht ohne ei-
nen Gehülfen erfüllen könne,
und da die Vortheile der -un-
mittelbaren Anstellung eines
solchen Gehülfens einleuchte-.
ten, wurde der Beschlufs gei-
first, dafs ein deputirter oder
beistehender (assistant) Secre-
.tair bestellt und ihm ein Gehalt
nach Mafsgabe der mit diesem
Amte verknüpften Arbeiten Ver..
willigt werden solle." *) Die-
ser Beschlufs kam indefs nicht
sogleich zur Ausführung. Erst
in der Versammlung am 1. Nov.
178o (p. 337) wurde von'Neuem
beschlossen, dafs, „wegen der
grofsen Vermehrung der Ge-
schäfte in der Gesellschaft, der
GMstr. ermächtigt 'sen solle,
einen zugegebenen (joint) Grofs-
secretair, mit gleicher Gewalt
-und gleichem Range in der Ge-
sellschaft, zu bestellen; worauf
Er. Ileseltine die Brüder be-
nachrichtigte, dafs der GMstr,
Herzog von Manchester, den Er.
White" (s. diesen Art!) zu. die-
sem Amte bestellt habe."
Der Abschnitt der allge-
meinen Verordnungen der
UI In der „Freymäurer-Biblio-
thek", St. 6, wird in einernAuf-
satze des verstorb. Brs. von ..dr-
chenhoir, über den Zustand der
rMrei in England S. 65 berich-
tet, dars der Grorssecterair eine
bestimm e ßesoldang V0,12 500 Pf.
Sterling ,erhalte, wogegen die
übrigen Ämter ohne alle Ein-
künfte wären.]
 368 $ECRETA1R,
Grofsloge vom- Grofssecretair
(p. 370) bestimmt:
„Der Grofss ecretair -wird ähr-
lieh bei dem Grofsfeste vom
Grasmeister ernannt und ist
vermöge seines Amtes ein Mit-
glied der Grofsloge. Er kann,
wenn er es für gut hält, einen
Schreiber (clerk) oder Gehülfen
haben, der ein Bruder u.
sterrnason seyn rnufs doch. wird
derselbe während dieser Zeit
nicht als Mitglied der Grofslo-
ge betrachtet; auch darf er in
selbiger nicht sprechen, ohne
dazu Erlaubnifs ()der Befehl er.
halten zu haben."
In der neuesten Ausgabe
aer „Constitutions", part
2d , p. 37 sequ., ist in die-
sem Abschnitte noch fol.-
gender Artikel hinzugekom-
men. —
„Der Grofssecretair soll die
Einladungenzu allen Versamm-
lungen der Grasloge, sowie
zu ihren Gastmahlen und Aus-
schüssen (cmmittees), ausferti-
gen, ihren Verhandlungen bei-
wohnen und solche aufzeich-
nen (take minutes of die
Berichte der verschiedenen un-
tergeordneten Logen in Em-
pfang nehmen und in die Bü-
cher der Grofsloge eintragen, —
al, len diesen Logen Nachrichten
von den Verhandlungen in den
viexteljähr. Berathungen (com-
munications), und alle andere
Papiere und Urkunden, welche
die Anordnung .entweder des
Grofsrneisters, oder der Gras-
loge, bestimmt, übersenden,
alle Bittschriften , Vorstellun-
gen u. s. in Empfang neh-
men und entweder dem GMstr.,
°oder einer andern geeigneten
Behörde , vorlegen , dem
GMstr. in seiner Wohnung je-
des Buch und Papier, das er
SELLENTIN,
einzusehen wünschen 'zutschte,
überbringen , und. überhaupt
Alles verrichten, was vormals
von einem Grofssecretair ge-
than worden oder hätte gethan
werden sollen."
Das Kleinod des GSecre-
tairs, welches er auf der
linken Brust trägt, besteht
in zwei kreuzweise geleg-
ten zusammengebundenen
goldenen Federn.]
SE CDITAIRE INTIME; 8.
GEIIEIM-SE CB.E.T.AIR
SEEISASS ( CHRISTIAN
LUDWIG), Doctor und Pro-
fessor der Philosophie in
Leipzig, gest. am 16. Oct.
1806, [war ein Paar Jahre
lang Mstr. v. St, der dama-
ligen Loge: Apollo zu den 3
Acacien.3 8. auch den Art.:
„Magazin flir Freimaurer".
SELLnNTIN (FRIEDRICH
WILHELM AUGUST VON), k.
preufs. Geheimer Rath und
Staatssecretair,, in Berlin,
geb. am 25. April 1730, ge-
storben am 18. Mai 1807,
[Dessen Bildnifs dem „Mau-
rer. Taschenbuche auf d. J.
5803 bis 5804 von X. Y. Z."
vorgesetzt ist,] ward am 28.
Oct. 1798 als Grofsmeister
der Grofsen Loge : _Royale
York zur Freundschaft , in-
stallirt. [Die' Feierlichkei-
ten bei dieser Einsetzung hat
Br. Supern in den „Jahrbü-
chern der Gr. Loge R. Y."
auf d. 1798, S. 217-245,
auf eine anziehende Art be-
schrieben. Am 5. JuniI801
 -WRT.
SEMESTERO e sEe,f,r49N ,ee
legte von Sellpyin. die Die ., Mitglieder
grofsip,:eis,t.Wiirde nietder' mannte'ln»n., geisaid?. etei;
tratsogar- aus der maure.,: Ei war ätif
claf der Loge. . r„./OefiT. belstelle Ev„31-arci, c. IV
ler;.s SAiiiien über tiVir,ey. 30 L32 ,e ,,,g'egi:i4et und' iDe-
13, 2, Abtb. S. 274-281 u. eckiYerbreitungds
Reiches ; Christi durch' die
SE1Yrri:äTE.1117?01C ' CD AS ) ganze Welt
le 1e seneitie,.! ist blbfs [ppa, Onszieher ,-cva ex»
ge1,1:4731449,4 aei eingi-
grabenen WiSr4:4`41.4:eir7/0-
und wird sechs .1111(44- ta(z.; lebt 7,:ke suelbä'r ,`4 uiidine
t e irordGrofsOriarittalien* taufblüheliede t8 fln±et unte*.
lt_Vo halb •fettes golifenen (oder
3 4ge4hegt. Dieser 'bellten) Iiretiies'' 'Mit der Tim-
schrift Quöd" fuit edife'
bfra-4c11. »wurde am 28., (d. h., VZIas'vorlier Nichts warj.
17,73e.;unter. der Grofsmei- Dieses Kreuz •,-vvuree • ak,, einem
sters c* lidft 'des* grünen ;Bnifle,;,getzegen,.De
Cket?tres, Brüder hielten jährlich eine
f'eierl. ,gui,aini4i.efnkunft in der
'gdiflhrt,. um die Schlofscäpelie; Gnadenstadt
fang der, Jy..*n.zeinen./.1,4pgen und feierten aufserdern den> 15.
besser 242-a , handhaben' kund März ,
. diesenrein Mittel darzubie- Zum Z]eil a us clen „, iErIgje
ten e' -Wodurch sie ihre-Mit.
sinien ,Jes zgten, Jahrh.", B.
2, 8. 197, wo„lals Quelle ,an
iiiedetr, die die MD eiteii • geführt wird:. „Ratio
nit fleirsig besuchten, ixd. stris Ordinis; Ani a &i2ape
diejenige-1 Maurer e-- ivvelche nomerf ,(,eir,tdaft›., 4759,
e' nel-unitäten ) o der gar kei;. in 4.) In's Holländische iJb e».
zugehört,en;-41. setzt vom D. Vogel,
zu Utrecht, in s,einer Scürifrie
erkenn en '-verrn!lichten,.,, De „Ursprung und Fortgang der
.-Cap5fe l der höhera falschen- mystischen Gottes.
-eihalten vom Grofs-Oriente gelalirtheit.'
hrlich. und 2u &Adlern Hiermit ist zu verbinden.:
solches Wort. „Monatliches Gespräch Von
iner fruchtbringenden Gesell-
vde dieses, vira mit schafft; Worinit'imn Vorschein
dem 1:'a.i.s worte berin..Ein- kommt, Was von den Begeben=.'
tritt in den Tempel a den heiten und ‚Heimlichkeiten der
.Ziegeldecker (Tb.firsteher) Weltberuffenenlierrnhutis chez
Gemeind Und der Freymaurer
abgegeben. Gesellschafft von Zeit zu Zeit
StNFX.01114' (DEB,' QRDECT durch Briefwechsel oder son-
vo* , der längst erlöschen sten endeckt wird,. Nebst ei-
ist, war im J. 1739 in dem ner Lebens-Beschreibu ng Defs
Sdliö6fse r lder evangelischen Herrn Grafen von Zinzendorf')
Brtiaeigeineine entstanden. (*) Auf dem Titelblatte des 4tea
24
ai-ro SENiiBLEt
• .
Difsmahlen "Citficenii6h erwähl- , ifrd die Abbildung'deS-»
ten 'Bis ch offen' * rd et Mährischem 11)t4i' huf den Teppichen in
tiers Cha ffe wieg ßtzffter de,fe
Omens v ° rrt. isee'fiik?xf B. Abth:1,
os ten' guter. t rejmde gedrückt 9. 238 ii.239, 4 «un-
im Jahr ndai. tleylilwertigen tjei* '•1". iMeir- 4 ,11
Geburt 'este ehrigt91741.." ' 592
S.S. in 8. Ist:4n6Stüdke abge- e- iedene Delitungehndi
EF 'ers'elz
theilt. (Das 5te 381. ff.., ses Kleinods.
1) „Das 13leilot1 (*.pling) =iah-
k ; ;

und deri
ilet*.iels;:. in du uns ,anieWie-
fru tprl.n endeni Ure-r enen Posten (stittybrii)Idthrroht
s2115 c 4Afft o.4.911:r...31r.``' De (ial9Hkiat— ehrlich) einhetzu-
•. 44 1 des lkteLe.M. 477) nitä.usclehr, die Waschale der
lautet 40., -in, x",» r‘F-elipler447 1 ierfytig5.ei Gleichgewicl>
gnie g fil elä.q 154ffli (§P73.481P te4u lial,ten„ die rAchte.Mitiel-
.Frucht,") i u ,134 efse *.eisChen Unrnafsigkeit
i srtY 0 gl. SAA9e2/94-411(49ge.cler. i!a y.ergxiüäen einzuschlagen,
Das in dieeerniWefke einthungere Leidensthaften, und.
AVozrurtheile: mit der Linie .,un-
ha1ten Geekedii,. viteht aüe „serer .0bl4egenheiien in,9eiem
1
:a bancie- tifid demselben PU-riete Zugani-
A ,

e,a,11
,;0C , ng113yjvgp

nuige, dger SAIrift : mentreffen zulassen.”

„Das rreue g ier, Gespräch In vr.„Preston's edit.
dem Reiclie «. "d'er''-1,ebendigen 8l2 p. 87, in der Note.
Zwischen
dmHer4enhutischen (T;Igarzhmae)
Hefin Grafen Zin.tenclorl; as2jld schAnenfn:-
.eines
'Und einem l'reyrnäärer;". u. s. ptänd4g,en Lebensplans u,, warne
(Frankf. 1744) uns .'Vor
72 SS. in 4. , (Eilt ,ähärer, et- fedirz'AbWelchiing. -v:ön einem,
was engereA.bdiieick' hat nur ldtlirecehtoit Beii.agertdn
64 :SS.9 neuesten 413.s'eren, sowol.,begqiiderert,41g
Gesp rächs " ,; Zwerer "ffent4.0en, , J-landlungen fand
.Theil. -1742.) II und ,er!ri'Clitungen.‘i'
62 SS. , Trilorfindet, sich jene Komas jicq;zis j3,i.
Erwähnung 8. ii!4-j6 und '18, eotithartip to n; in d*etiled,
sowie S. 9-1.1 des neuen welche im ,Freemasons Ma-
..A.hdru.-cks.] gazine, Vol. III,
SEWIIBLEI (t..A's) ist ein und in den „Masoxuc Miscel-
lanies', by Stephen '.77anes",
Werkzeug der 134.1kunst, neue-Aufl. (Lond.1.8./i); p.
wodurch 4 i 'senkreciite'Li- 226-251, abgedruckt steht.
nie gefund e n [S. den -3) „Das ioth (plunt-line) er-
Eingang dei Art.: KLEINO- innert aufrecht (erect) u.
lothrecht in unsrem christlichen
erufe- einherzuwandeln-, auf
Stücks (S."289') sieht richtig: Zin- keine Seite auszuweichen, imd.
zenclorff, mit deMZusatze: „und die -Wagschale *der'. Gerechtig-
Potendorff.") keit im Gleichgewichre .zu
f*) Der letztere Zusatz ist auf dem
Titelblatte des Sten Stücks (S.
ten. «, die rechte Mittelstar
193) und den folgenden wegge- zwischen Märsigkeit tip-
lassen worden.] bigkeit einzuschlagen, die Tiefe
 SENIULEL
unserer bsc1irinkten F gkei.
ten zu ergrü4d„ext und unsere
mannichfachen Leidenschaften
und Vortirtheile 'der Erziehung
mit der Linie unserer Obliegen.
heiten 1thlit zu machen -u..
in einein'und demselben Puncte
zusammentreffen u lassen.'
Von einem ungenannten
Bruder in -dem Anbange .von
Huichin son's Spirit of 'Na.
sonry" 3te Auflage (Lon4.
8 1 5),P . g.*8.
4) „Vermittelst der BleiWage
werden 4ie ,G,ebäude auf ihren
Fundarnenteile' [Grundflächen]
„gerade aufgerichtet; und sie be-
zeichnet d i e Festigkeit unsres
Ordens, als Tge1 9 41;er auf Tugen-
den gegründet ist'
Aus dem ,,,Sarsene", 5. 149f.
5) Frage :des, Logenmeisters
bei'm &Musse derLehrlingsloge.
" Was gibt ritte' Bleiwage zu
erkennen -?4
Antwort des erstenfrorstehers.
„ „Wie bei den Baue die ..f-
.seher oft mit der Bleiwage die
Arbeit der Gesellen und Lehr-
linge untersuchen: so soll der
erste Vorsteher nach den Regeln
des Ordens untersuchen, ob die
Brüder bei dem Baue der Tu-
g:end ihre Schuldigkeit thun.""
Frage. „i Wai -bedeutet das
Senkblei?"
Antw. des_zweiten Trozstehers.
„ „Wie ein Maurer ‚bei seiner
Arbeit stets -das Senkblei in den
lländen haben soll, um das)Ge-
bände dauerhaft zu machen : auf
gleiche ‚Weise soll, derzweite
Vorsteher sorgfältig Acht ha-
ben, dafs die Brüder auf dem
Wege der 'Tugend und Ehre
gerade fortgehon undihrele ich-
ten , gegen den Orden treu er-
füllen." "
Aus „den Drei St. Johan-
nisgraden 'der Mutterroge zu
den drei Weltkugeln", 6.
31.]
STC TRANSIT etc. 371
:SEPUI.C13.0 '',(E.,Q>1.TE,e, A); 8.
SE:132E14TE *(EQUES,A.); S.
Gunsion.r . (:.49,7ts4 .!, von) ,
auch— :
» , dritter
-89,1an, hat, atisser )Dem,
was,No,ses von hn erzählt,
xi" inaxicherlei ,Sagen Stoff
dergeboten die im Ein-
gange des obigen :
I\Toukir , angeführte Scinift,
5.47-58, sowie über die
berühmten beiden Säulen
A.9e t7i).9; oder Kinder,
ben -5.. 291, Text
-.1ind-daZu
Abtb. 5. *38
SQ1V.„
, SETZW'AGe; :,84..WASSE11.•
'SnYmötTiti ' (Eh IVkilt
SnnBeWSBUILIr (Ur tre, .v,orr)
UND • ARUNDBi;'; f%izei
DTIL2ir,
Srcuarag; , 1\141U8EL.
SZ C ,Te,A.NSI,71." 0.11 0 RIA
muivip z (So vergeht:4e Iierr-
liökkeit der TreZt)—, Die-
, ser Ausruf fineetinteanchen
ßystemen bei,aeritzfialre
eine fiß in
Txalzerlogexh,
ale,Nicibegkeit
unsres irdiSchen Daszy/is.
[Bei jener wird' Wulfich,
wenn man fieni..-gt‚yyißchen
dn beiden Auf: te61'
Lenden Candidaten;ed den
Befehl des :Logerznaleisters:
',Geben Sie ihm' 'das volle
24*
 372 SIC TRANSIT etc. SIEBEN.

Liäht die :Binde von' den dienet) das Werg (die Hede)
Augen nimmt, von zweiBrii. 'anzündet , 'ydi dem 'Fapste
dem n neben 'ihm mit, Röhr. ;die Worte
chen durgrudie Flammender „Sanctereter Sic tran-
beiden grorsen : Kerzen am git gloria mundi 1"i
Teppich' S e men lycopodii *. • S inn gei-;ört , wie die
(Ilexerimehl) geblasen ;wo- :.Drei, FlInf Neun, [s.
die-
bei alle Anwesende gedach. se und den* Art.
ZAHLEN 1]
te Worte sprchen, , :Hier.. zu den mystischen und hei-
auf sagt der WIse.V. St. zum
Zahlen dW Freimau-
Neuaufgenürninenen zr.
Jiüin Rruäeri .Die Flamme,
, die im:.A.ugen;)49ke [;,Diese Zahl wurde 'bei den
lies 59117-411.nfei Alten beachtet, weil sie 3 und
'Zei 4'entb.ält lind Beide iii ihr sich
der E ddli wie 'sie; 'finden. Vielleicht fithrten aurb.
das tiehe :-der Arahileiv aber geometrischeSilder darauf. Die
bleibet inintexdar, wie die r .ger- Diagonale des Quadrats ist zu-
leuchtung _dieser Loge, , wenn gleich Durchmesser des um das
auch gleich alr9 goheit u. Herr- Quadrat gezogenen . lireises; u.
lichkert der Erde vergangen. ist. in dieser _Linie wird die 7 be..
Diesen grofsen Zug, der auf deutend. DieWurzel des Qua-
das Innere des,:Ordens vielfache drats steht zur Diagonale, wie
Beziehung hat, lassen Sie 140 ..5 zu 7, im Verhältnifs, hinge-
aus, Ihrem Gedäc,htnise kom- een der'Durchm'esier des lite>
meri -ses zur Peripherie, wie 7 zu 22.
So in „den Drei St. Jolihn- -Treffen diese'Veriiältnisse auch
eisgraden der'iVlutterIoge zu. nicht ganz vollkommen zu, so.
(bit 264 nähern sie sich doch sehr. Aber
.auch.. die Erscheinungen in der
Nitur machten. aufidie auf..
[]ei,der Beerdigung '' der *Irierksaxn, jedoch nicht di.eP‘la-
engloRittee'vomiblanen,1-10- ,neten. Die Hindus und Agyp-
-senb.andordeg- pflegt der tier erkannten 7 Urkräfte der
wäffenhetoi a- iii dem; Natur, worrius die Weit
geibkkke, :w die Waffen
7srrit aonndi se eh
fl ; e Z:11;l7deSurZduesadm
iemileanr:
detil Yentoll 43:e -künges Wesend" — Er.
Gruetiversegkt ;i9v,rden-, sich Stieglitz indem im Art. : SEcHs,
jektikliku&rufs zu bedi enen ; ,‘iingeführtext Aufsatze, S. 356.
Niz. nun ej.eiini atich die iiber die Zahl
rapiters (singe cexemo, sie ben, i rnepit et.ptitors,i1;2,7;;sedr6r
cyrijehe iriki-s
ieise "der ,pizne il -un.d.Sokrates“,< .;(Eey, lin u. Stral-
,bern6-Keule timit darum sund, S. 280 —292,
-wunderre.nenäilsenenerere verbunden rnit 5. 78-82!
41-Tede)itt dealand hält, in. Bazot gibt in, ․)epiem „IVIa-
delitelernebenUhrnsehende p. 7,, eine fice '7 Ster-
Zlerice,di Capella (Capell- nen gebildete Krone als das
 SIEBEN.
Symbol der Unsterblichkeit le Chevalier du eiteil:les 7 met
an.]
[Das „Dictionnaire
on.n." .. (Paris. 5825; in -8.)
enthält p ; 139-142 folgende
Beziehungen mit der Zahl
sieben." r'
„Sept, nombre sacre, relatif,
selon 'Zntendant_des beitürzens
ou Maitre en ,rs.ra«, aux 7 de'ris
du Saint-Esprit, aux planettes,
selon le .Ckevalier d'orient et
d'accident: freautd divinitd,
neu"-, ,puissance„gioire, force et
sagesse. (Beautd seit 'a embel-
lir ; clivizzit4.es4 q caracthi de
la xna9onnerie; 4o2zneur est la
base du travag „<les chevaliers
xna9ons ; puissance est necessai-
re, pour cbmprimer le enne-
mis de l'Qrdre; , ,gloire est ,le-
partage 4u.plus 4.Tumble Ina; on,
f
comme du; plus grand prince;
orce, neue, soupent; sagesse
nous guide.) ..4es 7 dtoiles
signifient: que nous de-
vons nos frdresja sounzission,
que nou's -depons- maere la
fidelitg ,dans nos,en,gagernens, la
prudence , guide du maion, et
la ternpdrance , salutarre
corps, comme t resprit,*j —
les 7 chandeliers,z, haine, la
discor de orguiil„Pindiscrdfion,
la perfidie; Pdtourderie et, 14,771g-
disance, que le ma9orkdoit,vi-
ter.‘' ,,LES 7 trompettes
ligurent la gloire et la renom.
mee de roy,dre, qui s'est,rgp'an.
du sur toute ia terre. SJon.
PEcossais trinitaire: les 7
ces cgla,tes les 7 sacre-
mens, les 7 grades maponniques,
les 7 jours de la crdation, les 7
anndes eigployes a la construc-
tion du templa, res 7 .Pdatitudes,
les 7 arts lib,draux. Salon
[,) Der siebente ,Stern fehlt hier.)
SIEBEN. « 373
. ddlioes de la vie, qui-taux,les7
sont les min sena, le repos et
la sante, les couleurs.primitipes
ou principales, apparais-
sent pendant le regime, sept
passions, utiles, quand on les
modre, mortelles, quand an s'y
abendonne sans restriction, les
7 eherubins: Mikag l, (qui est
commeDieu,), Gabriel (force en:
Dien), Ouriel (feu. de Dieu),
2drachiel (Dien. levant) Oha-
maliel (indulgence de Dieu),
Baphail (rnedecine de Dieu),
Tsaphiel (D ieu. ca ehe). — Seien.
tour des grades les 7 Aases Zu-
naires; les 7 rois dgyptiens, dont
lg.dernier, Typhon, fut detie.ine;
les 7 monarques chinois, dont le
dernier, Tebi fut detrZine; les
7 •rois de Ronze, dont le dernier,
Tarquin, fut detrane; les sept
fois dix annies apris d6stzs-
Christ, dpoque, ä. laquelle Jeru-
salem. fut detruhe; le rigne
Dieu sur Israa, qin fut de Sept
fois dix, ans ; le: Sept fois cent
quarante-un ags depuis le
jusqu'a Abraham, selon, 'Tose-
phe, 'Parade de-Memnon,
annon9ait la fl•-esence'7411/. Dieu
taut les sept ”; le tribut de 7
garpons et de 7 9‚illes, qu'exi-
geait Minos ext exte; les 7
lötis d'Osiris; les 7 ginies, por.;
tege de Vithra; les 7 Aichang.es
jtufs."
S, hierzu die' theosophischen
Deutungen in' ,dem vierten
Grade der FMrei" u, w.,
(Leipzig 1826,) &. 89-95 und
1931
[Auf die oben im Art.:
NnuN, S. 11, aus demili-
plale des'Ordr 'io.5"ezt de Re-
rodom de Kilwiiihihg abge-
druckte Stelle .folgt unmit-
telbar:
374 SIEBEN.
"Dem. CoMbien faut , de
Weres, pour rendre une Lo-
ge juste et parfaite?'‘
„ Sept.[. oben derb
'Art. : •GEn.Ecuu
liownvuk, end den Schrufs
des Art. : . ''9'1.4.17`33E 11
„.7). Pourpoi?",
„ „R. Pour trois raison."
„D. Diees-moi la premiere!"
„„R. Parceque Dien cr6a en
six jours le 'ciel, la terre,
reatt et toutes les chosea,
qui y sont. II se reposa le
septime, ou ii declara que
toutes les choses 6taient 'par-
faites." " [Vgl. oben B,129
S. a, .Z.15-3511
"D. Donnez-moi la seconde144„
„ ,R. Parcequ'il a 8ept arts
'libiraux et sciences, par les
quels nous augmentonsnos
coeflaissauces." *)
" D. Nonarnez-les 1"
„ „R. La ,Grarninaire, la Lo-
gique, Ia-Rhhtorique, rA-
rithxneiiilue, la Geometrie,
la Musique, et P.Astrono-
=ie." " [Vgl. oben B. 1,
5. 4o6 1] ,
„D. Donnez-moi la troisime
raison!" —
„„R. Parcequlil est dit que
seilt Anges se tiennent de-
-traut le tr&te de VA&neau
et offrent les prAres des
croyans,"
[Der Gesellenunterricht
dem o1n S. 346, gel.
(*); in „deut Pragstücke des neu-
engl.' Bituttli wird blors diese
einzige Ursache angegeben. S.
die „XV.", B. Abth. 1, S. 201-
208 verbunden mit Abth. 2, S.
2701
,Le Candelae ts:epi
.ches et a set lurnikres dans le"
Tabernacle est le ,symbole .des
7 sciences,:auxquelles les prAti-es
juifs devaient s r adoen.er, comme
les prAtres de Memphis et de
— Aus dem " Esprit du
(log= e de la Franche-Ma2onn.",
P . 40-3
SIEBEN.
nannten ,,CorriOete Maga-
zine" liefert (a. a. 0. S.206,-
209) Nachstehendes, wo-
durch zugleicb.. die Artikel:
DA.ra Fürze, ergänzt wer-
den.
„Frage. Aufweich,i4t brach.
ie man Euch nach' klein Orte,
wo die Gesellen ihieh Lohn
empfangen?"
,, „Antu'. Man 'befahl Mir,
, durch den Vorsaal ntit 7
Schriften zu 'jenein. Gema.
ehe zu gehen." "
"Fr. In welche Foriii?"
„21. In einer -solchen, als
Niemanden', der nicht ein
MaurerStj öder' der nicht
nach dem Winkelmaafse
handelt,anszuführen mög-
' lich ist." "
„Fr. Sagte man Euch keinen
Grund für einen solchen
förmlichen Stufengang (gra-
dcition)V 6
Ji! Man: sägte mir:
'ich iey ein. Gradnleer in
ihrer Kunst u. Innung (my-
etery) geworden. 4e4 6
„Pn. Gab rflän Euch nicht auch
einen sy-mb4scherr Grund
alt?"
„A. Man belehrte mich,
dafs die drei, fünf und sie-
hen Schritte," (s. oben 8.
341, Sp. b, d. Art.!] „mit
' denen ich aufgestiegen, die
mystischen Zahlen in der
Masonei wären."
„Fr. Wie so ?"
Weil aus der'Zähl Drei
die Grade in. der Masonei
und diellegierung jeder Lo-
e" [nämlich der Mstr. v.
t. und die beiden Aufse-
her] „bestehen; weil fer-
ner die -Fünf die . fünfte
WissenScha&‘ (s. im Art:
GEOletTRIE, S. 385, b !]
„.udie 5 vornehmsten Säu-
lenordnungen in der Bau-
 SIEBEN.
.kunsx [5. diesen Art.!]
„bezeichnet; 'und -wei,tend-
licb. die Sieben die 7 Alter
der Welt, in denen die Mia;.
sonei geblüht hat,,:, ..v«sit,47
let und die Weisung , gibt,
idafs die Gesellen sid nichi
zgr Arbeit versarrimlen icor-
len , wenn sie nicht diese
ZahLund drüber ausinankeri
können";' –•
Oab M au EusPh -11i,c414
noch ehre andre
gung- an 74'. tkt"
„ „4. Ja! Die Dreibeziich.
ne den nlitten d ie Hoff-
nupg und . die Liebe; . die
TPiinj bringt uns dre 'Ung.
6ere4tiikit,
den Starkmuth (-fortitudelii
die Mäfsigkeit und den
And, eden; und
die Zaill,,gSieben heziamet
die Weisheit , die Stärke,
die S cliönbeit , » .dfez eilft-
xnuth aie*Brirderlielie;, die
LJeistüng u. Treu ‘4,,
iii)4 „den drei St. Johanis.-
graden der Mutterloge zu d.
3 VV.", ist S. 92 f.die ritual-
mäfsige Vors,chrift ,
w e nn der neuaufzunehmen-,
de Gesell, die 7 Stufen er-
stiegen und sich dem.41.tare
durch 3, ,grofse Schritte ge-
nähert hat, der,4ogenmei.:.
steil* z:u. ih seget . cretair oder der Archivar die
Mein Bxuder,ie haben im
Bilde die 7 S tufen des Tempels
glücklich :er'sriegen. Erbit
ten Sie sich ironi erhabenen Bauz
meister der Weli die 7 _Gaben
der Weish;eit, damit hic
Hei4thwn - eingehen mjigen
und rpa. Lichteer Wahrheit
sich Altare nähern dar.
fen.446.1 , „.
[Nach der Consa-
iution äollte kein Lehrling
SI4 Ss 375
auf kii.rzere. Ze4, als Auf 7
Jahre, in die/Lehre genom-
men werden. Es wird da:.
her im 'n'euengl. ,Lehrlings..
f' ragstücke auf die Frage:
alt sin,4 Sie?" geeilt-
ortet: „ Unter Sieben." Das
4iter eines1Y4isters wir4
auich. ,den .Ausaruck: über
ÄSieben an gegeben. S. die
/34Urk4- `2, 41 th. 1,
5, 105, verbunden mit B,.
Ahth. 2, S. 80 f., Fra g e 88;
und' 232-235„. Fr. 181,
kind vergl. op B. 2, S 416,
ST A I]
[rralzAr9-siiity (DAS)
(les pleTades o eades)
stellt- die himmlischen Wob:-
nungen ,detäeligen, auf de-
rea'Besitznahme 'alle Men-
schen hoiren,, 'bildlich vor.
S. 246, u. in yerg. ‚Arid.
S. 372, Sp., b,
ten, S. a,
—32!j
SIEGELBE,W,HEB. (Dz.B).
Nuir in -wenigen 1.4ogen ist
dies ein, besonderes Amt;
indem gewöhnlich der Se-
Siegel der Loge bewahret
[SIE G g‚ Lii3 AS) SA.LOMO'S
wird im inneii dorrschen
Systeme dein äugzunehmi-
clen-, Lebrlinge , ;irerniitte4t
des Knopfs einesDegengefi-
fses auf die ung
[5IEVERS
Präsident, des e.rst'eri. 15epar-
temenis ,G(Amiernements-
44,
imgrata
376 SONNE.

im Orden oi dr . «,el girite 'und räiiger e.

i9
Oliservani d.Närneri: 'Egzies ner Zelt: waren Arin ; auf--
ä Minerp a rormtä-,-'ilnil war genutimen. worden, [Den.
iii der achten Provieräfect nophi that sie der /Grand
'des do' rüge' g Präpfte 'zu- Prierit"JeFrAnC' e am 19. Jan.
erst der Tdmi5'6111erien und J.779 förmlich in Bann. Die-
sodann detiliXter der -Wohl. ser Besciaufs hatte indefs
thätigkeit dess'ed:Canzler keine . nachtheiligen Folgen
Er. Liborius iion Bergnwain für dieselbe. S.*rgistoire-
(Eques ccnied2tatidiie)‘ war.] etc"
-•3par Thory p •369-373 !]
G) auch SOLE A,IiREO (tufgs A);
ZIO1q, bedeutet in den schot- 8 .; TJART.
tischen Graden den Sitz 'der 'Sött , .VIVIrICANTZ (E.
Wahrheit. S. it!'rzen :etr,ES "s. iadtax,
4611g ölte, undS: Sp.b ST (giAARD 8E2'.
— Der Verf, des „Esprit inoun,. HERZOG voir), Tor-
döginh de* Iä Fränche.IVIä- mund des minderjährigen
0-nn'» sägt 46: :Königs Eduard T.I. [und'von
,Cest sur le lantont-Sinai qu'o 1547 an zuerst Mitregent u.
repT6sente.14p1se'eneiroxtu6 a' hernach Protector von'Eng-
heiairs , et de: nuages 6pais, syrn,
boles . du bon et; da xnaavaii land,] war seit 1549 . GP:ifS"
vincipe, iedevant le nom meister *der Bauleute;41is er
effä,ble du grand .7"dho9ah."] [äni -22. Jaxis 17521 enthatip-
»j'SiNcLATRi s; Rostn.N.. tet"*urde. [Er ' führte den
; s. SYMBOL. protestant. Gottesdienst ein
C'Socius.' hiefs sdcbste und erbaute den 'Palast im
grad des Ordens der strik- Strande von London, der
ten': Ob ietiraliz, noch 'jetzt ,Somerset-house
S U125 E ode D heil'st] ° •••
WITTIVB; S,1-1>TRxtei;g:, SOMERSE' T .(11BINIIIC/11
So (nIB 4oGE" DES B. rE A eröR T. -
ii- 4iyr? in Paris war Eine der SONNE (nur). ist nach dem
betrüliin' testen Logen Frank.; altengL. Rituale das , Eiste
i-eich's in deli. Jahren 1770 aer. drei kZ,inen, hingegen
bis sowol wägen ih- nach dem, neuenglischen u.
rer ailieichneten Mit- dem französischen- der drei
gliede, - ,4,1s wegen ihrer grofseit. Lichter. [S. diesen,
wohithätigen 'Handlungen sow ,e die Artt.: IVI o INT 3c) un d
und der glänzenden Feste, OSIRIS , dann B. 56,
-Weiche sie gab. ifirelvdtius, Sp. b, S. 275, Sp: b, und,S.
de Lalande, Voltaire, de 459, Sp. ft! j
C'hWrife'rt eier Fernet; mornmwammulorom.

dröiivelie ändere ber'ühxn; [Nach der oben B.3, 6. 63,

 SONNE.
p. b, bis S. 64, Z. 8, aus-
gezogenen Stelle heilst es
5. 110 weiter:
„Durch Sonne und ,Mond, die
auf unsrem Tapis, vegezeigt
werden, deuteten die Agyptier
den Osiris und die Isis an. Je-
ner war ihnen das mystischei
Sinnbild, der allmächtigen mil.
gen Gottheit, *) Diese das Bild
der -Natur; und , diese beiden
lienntnisse wurden nur in dem
Innern des Tempels gelehrt,
waren nur das ,Eigenthum der
Priester, Vielleicht deuten sie
auch auf das Studium derAstro-
noxnie,., oder auf die edleren
Metalle, die durch das 'Zeichen
der Sonne und des Mondes aus-.
gedrückt werden, sowie alle
chemische .Zeichen, „,dereil ,sich
unsere Scheidekünstler bedie-,
neu, ügyptis,chen Ursprungs
sind ; Welches, eine, ganz mit,
chernischen'Characteren
malte, Abbildung des Osiris;
die Caijus in seinem „Recueil
des antiqu.", T. VI, tab. 7, auf.
stellt, unwidersprechlich er-
weiset."
Ferner S. 113:
„Aus den Nachrichte
er Schriftsteller , dafs das Bild:
der Isis im Tempel so aufge.
stellt war, dafs *die Sonne sie
durch drei Osten, Süden
und Westen gemachte Offnun.
gen den ganzen Tag hindurch
anscheinen und solchergestält
Osiris, oder die Sonne, seiner
Gemahlin, Isis, stets an' der
Seite stehen konnte,' mag man
sic die drei Fenster," [s. die-
sen Art. !] „die auf einigen Ta.
pis vorkommen, erklären."-
[*) So auch. Krummacher im B. 8
der„Parabeln”: „Die Sonne ist
das Bild des unsichtbaren unier
greifdichen Urlichts, de , Alles
erhält und segnet, — das Feuer
das Sinnbild , der Sonnä-un;d413;
res erwärmenden Lichtes.")
SOZsINE.'; 377
, „Die Sonne :.war, egen-
ttand der öffentl. Veret:rung der
Agyptier. e.röfseX
diese •VerehiUng , her de:n. Ein-
geweihten, Ihr zu Elfren -Ward.
die Soinenstaciz (Weliopolis) er-
bauet. Die Zeitrechnung der
Ä.'gyptierfing mit 4errilnfrrige,
der Sonne in; und so 'verliefen,
nach dem, Zeugnisse da Dioclor,
(in „Bibl.", 1, §. 26,) vom
Jahre der Sonnelp is, zum,Durch-
zug Alexander's 23000
Bei * dies er Elirfürcht der Prie-
ster vor der Senne war es na-
türlich, dafs sie täglich dem
Aufgange derselben, gegen0 sten
gelehrt, entgegenharrten.? [5.
den Artikel: ORIENT —
„ E ben diese Beziehung auf die
Sonne 'hatte der "Wunsch und
die Sehnsuch.t ,der Agyptier
nach' Licht." — „Wieder
holen nicht auch wir bei Jeder
unserer Arbeiten, dafs der iVfei-
ster seinen Sitz gegen Osten ha-
be? Erwähnen wir,rd.Cht selbst
bei Eröffnung der Loge die
Sonne, die aexi Lätif d6s Tages'
in Osten beg.i.nntrid in Wpstell
schliefset? Erwarten Wir nicht
von Osten das Licht; und kpu-
ren, wir unter dem Wol!te:
Licht, sonst Etwas' verstehen,
alAyYahrb.eit und Weisheit, die
mix, Von :Oben herab auf Uns
strömen müssen?"1
•1
[In dem Unterrichte zum
zweiten Grade des Ordre ro-
yal de Herodorm de .K.iiwirz--
ni,ng befinden sich folgende
Fragen und Antworten."--'
,,D. Que signifie I Jaeilt, de-
'ployant ses rayons lurnineux
4ans, uneLo4e 4 igagonii?“
nou7s iiib-ntre la lu-
rarere cIeite de la r6v6la-
 378 SONNE.
tim, qui '4is4pe les t6nb.
bres."
Que signi44 Lune, qui
ne fait .que les ?'
„R. Edle d6Signe la loi de la,
nature, quinfl6chitque
des rayons falibies et lax>
guissants:"."
Indem Prieston die neue
Fteirrttimeierhalle in London
beschreibt, erwähnt er p.
274: ' Licht und. Schönheit in, unser
MittelptinCte der Decke
dieser prächtigen Halle ist eine
Sonne von , dem höchstenlän-
ie in geklä.ttete'rri Golde darge-
stellt, Uneben den
Sternbildern" des' . Thierkreises
mit ihren lesoncehn Bezeich.;
nungen." —
sinnbildliche Bedeutung
d er Sonne ist dem erleuchteten
und forschenden Freimaurer
wohl bekannt; und wie die
wirkliche 'Sonne ihren Sitz
Nittelpiinct des' VVeltalls hat
also ist diese sinnbildliche Son-
ne in dern."Mittelpuncte wirkli-
cher (real) Masonti angebracht
worden.: Wir' Arie wissen, aale
die Sonne der Ursprung des
Lichts, die Quelle der Jahres.;
zeiten, die Ursache der Ab-
wechselung ,,Vonag u. Naeht,
die Urheberin. ( j.)arertt ) des.
Wachsthuins der Pilanieu und
der'Freund' :der >M4enichen: ist;
aber nur der-wissenschaftliche
FLVIrer kennt die Ursache, war-
um die Sonne auf solche Art in.
dein Mittelpuncte dieser schö-
nen Halle ihren Platz bekom-
men hat."
'Nach de; oben an2Schlus-
se des Are.: ange-
fühtten Au g regueg'far d.er
Verf. des doit,lemerkten
'Circulars fort: " —
„Docht alleBande der Natur
..sivürdeneilken, das Verwand-
SO1N;NE,
te, vorn Egoismus vergiftet,
würde. sich Riehen, die Schön-
Sten Regungen des 'Herzens war.
den verschlungen Werden von
di Gewalt selbstischer Leiden-
schaftexr, und .;ä1le 15,ünstliche
Nachhülfe des Ordens, wurde
vergeblich seyn, -wenn . nicht
in unsrem Innern etwas Höhe,
res und Herrliches lebte und,
unabhängig yon, allen irdischen
-Gewalten, gleich. der Sonne,
Leben brächte, wenn es nicht
durch seine Wärme jede ,edlere
Neigung , jeden, heim des, Gu-
ten und Trefflichen,- entwickelt.
te. Ja, Brüder, es wohnt et-
was' 'Göttliches in uns, etwas
Reines und Heiliges, ein Funko
aus, dem Flammenmeere des
ewigen Gottes, eine Sonne, die
aus dem Urquelle des Lichts in
unser Daseyn flog. Vor ihrem
herrlichen Strale sinken. des
Egoismus giftige NebeL; vor
ihrem ruhigen Glanze -ver-
stummt der Leidenschaften Ge-
tümmel verschwindet des
Eigennutzes gierige, List, In
der Brust des Menschen, entzün-
det sie der reinen Liebe heilige
Flamme, reift des :Freundes
Treue, gibt Festigkeit,' Sorg-
falt und Geduld in das Herz des
Vaters , macht 'das Mutterherz
zu einem Quelle der edelsten
Verläugnung, der freudig Alles
aeopfernden Thätigkeit,. der
friedegebenden Sanftmuth, ent-
wickelt Dankbar4eit, Wohl-
wollen und Liebe in 4ex'• Seele
des Rindes. Alles, was edel,
grofs und schön ist, gedeiht in.
ihrem, Lichte. Ja, es ist et-
was..Göttliches in dem Men-
scheu; und auf das Daseyn die-
ses Göttlichen baut der Maurer
seine Hoffnung. Ohne diesen
Grund würde seine , Weisheit
Thorlj,cit seyn und ein
seine13 einübungen. , sich
 SONNENRITTER.
Menschheit zu veredlen.
ddie
Das Symbol des Göttlichen in
dem Menschen ist da Bild der
Sonne auf den). Teppiche `des
Lehrlings."
;;Der Mond ist" eizi Bild . der-
incinschliClien Vernunft. Diese
ist uns Licht in dem 'Dun-
hei,des irdischen Lebens; aber
sie selbst hat nicht ihr Lidia'
durch und Ton sich selbst. Das.
Göttliche in uns muts sie er-
leuchten. So erleuchtet, zeigt
sie, uns das Gute, das Anständi-
ge, das Seilückende,
satrie und Nützliche. 'Hat aber
der Mensch das Göttliche in sei-
nem‚ inneP4„„ verdunkelt !durch
zu grofse Nachgiebigkeit eegen
seineLeidenschaften, so erleuch-
ten seine Begierden und Leiden-
schaften nur seina Vernunft;
und sie ent*ickelt nur :Unge-
rechtigkeit, .List, 'Schlauheit,
Tücke und Bosheit. Wehe dem
Mens chen; der so Seihe Vernunft
verkehrte"] erc
' SONN'ENR yrTER. (DER),
Oder DER BITTER "VON DER
SONNE., (Chepalier du Soleil,
ou Prince Adepte;) ist Einer
der hermetischen Grade,
welche .Pernetti [s. diesen
Art. !] erfen.d. Er . 'ist der
28ste Grad' des aus America
nach Frankteich eingeführ-
ten sogenannten altengli-
schen Systems, der 7te des
sChottisch-philosophisclien
Rituals und der 51ste des,
inisphraim'scheb. Systems,
[Vbir „Manuel h1a2onn.',
p. 18t- 189 et . pl. XVII!
Im „Dict. p.
31, wir&versichert
4 ,Cey grade est verleb'. d'int6-
emae :A. etre medit6.
Sous une enveloppeliermetilue
SO Ile.BAIN; 379
ilcache' ig px4i' ecret de l'Orr
dre." — Vgl.oben den Art:,
SIE]3EN, Abschnitt 2!]
SoilnoNDTE (DIE) war
zur Revolution in : FrankS-
reich die' GesamMtheit der'
Professuren- der Theologie'
auf der pariser Universität,'
welche sich in Allem, was
Literatur und Glaubenssa-
chen betraf, des grörsten
Einflusses bemä'chtigt hatte.
Sie suchte, die -Freimaurei.
auf alle Weise zu verfolgen,
und ihnen entgegenzuarb ei-.
ten, und gab unter andern
eine heftige Schrift heraus
unter dem Titel :
"Lettre et' consultation sur la
Socigte des Francs-Mapons." PPa-
ris 1748; 16 pp. in 12.
[Von dieser iist eineneueAtif-
lege ebendaSelbSt in 8. erschie-
nen, mit einem Anhange, von
p. 21 ax!: „Lenze d'un Franc-
Mapn a un Frhe, Pour le ras-
surer contre la Consultation de
six Docteurs de Sorbonne,
px6tendent que la Soci6t6 des
Francs Maltons est illegitime.
A Jerusalem. M.DCC.LXIV."
Zusammen-51 pp. Nach der
der letztern Lettre beigefügten
Approbation ist dieselbe vorn Br.
de la Tierc'e (s. diesen Art.!) —
Wieder abgedruckt steht die
„Consultation" index Schrift:
L'Orateur Franc- Mavn ; par
le F. Jarrhetti." (Ist ein ange-
nommener Name.) „4.
l_mprirne cette an.n6e." (Nach
den „Acta Latom.", T. p_. 36o,
Num. 87, 176 6. — 95pp. 8.)
auf den 58. 55-67; wortuf p.
69-82 eine lig,poi,seaelogdt-t-r
fzue folgt.3
SpITV„ERAJN ° der Bei-
sati zudeii Benennungen
 aso soulThRzAINL "SPANIEN,

nes grofsen Thegs ,der letz. cltealullen dieseit Art 11),

ten oder höc4iten Grade 4rgteit'Nachdru;b1 ethlel-
französischen 11-1'Spru'ngs. ' en. - . S;
, TIrriLipi;
[In den 1 1727 tr.1728.4.,
SOUVERAIN ' -(DER) DER
SouvERAINE, , is4. der 6Oste vvilp.ten, wie der Anhang
des' Constit,
Grad , des, ngephraira'schen
Ji;u:CJis: yon 1738' S. 535' f,
§ystern.s in Paris;
der - deutschen übers.) be-
SPANGENBERG, Professor, sagt,, die engl. Qr-dfi'm.eister
in Marburg, war Einer der Graf von .1 nchiquini und
Lord,
Mitstifter, des Ordens , der Colerairze die ersten.„,Deu:.
aeiatischen Brüder [s. diesen, tationen zur Eirichf4i4 von
Art.!] unter ;4e1;a Namen Logen in Qibra#ar'K„01.?,en
Marcus Ben-Binari rund, ihr. B. 3,, S. '143, Sp. fort-
oberster 'Archivbewahrer, ges. Nöte!) und, in Madrid;
(Ocker - -Von ihm lind. 1739 ernannte Lord LQ..
rühren: die hebräischen und den Capitaine,
cabbalistischen Worte her, CummerfordzumProvinzi4.-
womit jenes. System ausge- grofsmstr. von Andalusien.-
schmückt wurde; und die Im J. 1751 liefs sich der
xneisten Ordenspapiere wa- Pater Torrubia (s.
diesen
ren sein Eigenthum. Diese Art. !) , unter dem erborgten
lockten ihm die weisen Vä- 1N-amerr, und- Stande, eines
ter, die hinter dem Vorhan- Weltpriesters, zach zuvor
e spielten , ab ; da er aber von,Jent päpstl. ,Qrofspöni7%
dafür Entschä.digun' g ,Ver- tentiarrb.altener Piep ' ,enscr,
langte. und ,diesi e ihm nicht t,ion zo,:ed ,Lossprecliuzzg
gewährt wurde; so murrte dein Abzulegenden Eide der,
er so laut, Urs er dadurch, Ver8o,h4piegenheit,r‘zumVrei;-
den Umsturz des Gaukel- rnaurer ''aufn eb.men, um sei-
6pielS mit herbeiführte. S. ne, aus blofsen Gerüchten u.
die oben B. 1, S. 24, Sp. dem Werke: „Les Francs-
angeführte ,,Authentische IVIa9ons ecrasds", zesctiöpf-
Nachricht" u. s. w., S. 87 ten Vermuthungen von der
land „den Asiaten in seiner Schädlichkei,t,dieser
Blöfse", S. 77-7914 Schaft zur Gewifsheit zu
SPANIEN. IrtkellnemLan-' bringen, und :rat sodann
de der Welesia, die Frei- bei dem- höchsten, Gerichte
maurer so gräislichen2Ver- der Inquisition , in Madrid
folgurigen ausgesetzt gewe- mit 'einer furchtbaren ."inkla.p.,
sen, als in ‚diesem Reiche,' ge „gegen das verabscheu-
welche dürc. h die pär'stli- ungwürdige Institut 4. Frei-
 SPASIEN.
*.it'uf:*.).'Ttit dersei,-
.1;ed-fUerieichte er ein
eidanits von' 97 Lpgen..11,43
ganzen spanischen Gebiete;
woraus ,zu schliefsen
-dafs sich:damals das MäSQ--
iienth u m dortungernein vier:-
breitethab,en Per-
nei . erschien von die,
von d'ern 1 vornial. k iprees.
Ritt», «ster und nachher. 8 t.
'fin‘ dberaxemalin,e
zu Wallerstein Carl August
Frhm. von Soden, (gest. am
26. Jan. 1811,) aus .dern§14.
mischen iibersetztel.%.na 1784
auf VIIt 28 u.. 1,64 SS. ; in
kl. ,mi,t dem aus ,,den
zerschinett. Freymätirern"
entlehnt Titelk. und Chi.-
Agedru4i.te* „ ' auf
Sii24,27 mit der iiönLigl. Ge-
nehmigung vom 29. Febr.
1.75- Versehenen Schgd-
wache gegen die Freymau-
rer", wozu er den Stoff aus
dem. neuengl. Cons't.i.Buche
und dem Werke: „l'Ordre
cleF i ar3cs -1V1a9ons trabl",
genommen hat. Aufserdena
Endet sich darin S. 66-83 die
[*) Die, oben B. 1 S. 198,
Note *) angefü.hrte, deut-
eche.Thersetzung ist in der
„Sammlung aller aus Gele-
genhat der k. lt. Verora-
nunk =vom 16. 'Dez. 1785
zum Vorschein gekomme-
nen Schriften dieTreyman-
Ter betr."„zli. 7, (Wien u.
Leipzig, 1786, in 8-). S. 3-
6o, wieder abgedruckt wor.
den.J
.STANTEN. '381
Bulle'Betz gdejit X/7.3(slhe
diesen ,:Art41)i und S. i85,11ä.
zu Ende der „Hirt Inlarief
des Don Pedro Maria
niäai, Bische Es .sron' Vinti-
minla , worauf sich Torru-
bia in seiner ‘AnklageSilirift
bezog. r AiigkSteht Si 83-85
das imArt,i .etirdinand
erwähnte De'cref,' worin.
der König „den sögenanxi."
ten Orden der' FlWrer,
der Religion und dem Staates
.verdächtig ;t. Strafe seie
'net königf. Ungnade
den übrig exi Strafen, weiche
man denfülertretern:,aufzu-
legen für gut finden würde,
,und unte lAndrohung .der
Entsetzurt mkInfanue für
die IVIiNtaitp&sonen,"':ie14.
bot.
ron der ,griu-.
s eh' nehaeaure tler Ub
.treter dieses .Dedrets"-hat
Llorente im Tom. IV seiner
„Hist. crit. del'inquisition
Espagri e c 's etc. , „traduite
de respagnolpar Alexis -ed-s.
Zier," (Paris, 1818, in 8.), in
der Gesch. des Pro cess es ge.
gen den . franzö`s. Kaufmann
Tourno'n imJi 1757 geliefert.
5. die deutsche Übers. die-
ser Erzählung:in den „Mis-
edlen aus der neuesten aus-
länd. Literatur" < vom Jähr
1818, Heft 11, 5. 161.--1.7„
und einen gedrängte4:1-
zug in dem „[4tteer, Wo7
clienblatte vänu24ugdvoifo- n
tzebue",B. 2, (Weimar, 1818,
in 4.) 195499 !
 Z82 SPANIEN. SPANIEN.
Seif dem Eiemarich,e , der yall,tee. ßelänge e Ike.:41 9- f
ifranzös. Trupp bn . Jai JP-P.:411-4,1,;es erregten,-
anetete Staatsolizei nicht
sers Napole'on irt.Spänien Diefs flöfsteden
1. 1807 machte figs hellnemern immer mehr Zu.
nezi thum :nach v..3v:ach reis- träuen ein 'zu Dem, was sie
sencle" EDitsebiritte,.] , wirken konnten., ie begingen
° Während her RegieruPg die kühne Unvorsichtigkeit,
eid,Ii in' einen einzigen li.örper
rdseiä0>Kbeönn,i3gs.: f
zu verbinden, welchen der
11  ezsdoiri
naTtria--; da t -leitete.
Jcleteu sich , viele Logen. Ixt zahlte
. i0cthr. -1809. 'errichtete s 0- in en *Jetgliedern' viele ,Staf
deSb'ersonen und talplie611e,
ran in Madrid eine+ grofse .9ita rn ä ch tig Meiii er.
ationalloge,3der en IS itz4un, in- jier
raxneet,Lizinrd12fen
-,,
genug
'GebÄga:e 11 .1i [Jamals sp,(27,z i, 4then ge:anunr!f.
efegeh ob enenI Glaub en sx ri- .14 - Mr'er 'versäumten jede- Ver.
sieht,' vielleicht weil sie sich
Itanals gehalten rw . urden, [u. nichts :Strafba-
a , 3 . Noy-. ebendesse lb e n :
1 szu
wu f:s ib eaobiilit
we iilenci Aa aber
v
>e n Grafscapitel 4e.r höhern Manche
tianzös. Grade. ,Sr. auch den ten, mehr Macht zu be2 tgen '
als die Arntsbe. liördeil,• io
-8ohlufs des- .21.rt.;:r den .._an einem und
TILLY ! bis 'Zwei C>derdrel,
auf
. 3.1N,achdenr:Ferdiizand 7:11. .411e Mitglieder der Lo ge ,
[SG- cl. Art. !J de ThrOxi mit ihnen ,eine grofscr nzuldi
stiegen,batte ,3ße,tz,te er as Eixige374 1' . '" jen übrigen
TheiileriSpäniens, 4' en'leadrid
:Tribunal der, ,,,Inquisition
Av ieider in äLlle ll ',$seixie Rechte ‘2.1.2:171187.clinea'n-Gernet-eae
..na unter- ,41,aia, Generaladjutant des Herl
--sg,t
a 6 d vom
ci, einDepx.,et zogs von Wellington, und
inch:
Ire 1,13 SpAnien einheimische Fran-
1814] ie freimau- zose, n, dItali en er und D ch
-rer. :-Versammlungen und be- abfetseot n,, eur ss in Andalusien, "er-
fahl die:.ScI}Uers.valg,.derLo- haftet," den Auszug
-g e,n ; aalg ein
,•
VIertreer Eau, .RooiriesdelisiE
stspsaugr
na den . Strafen der grörs- nes‘‘'ete. srdidne,annci'r,lem
Michael y Quin‘‘,
-tehS4aatsveibreoherbedroht
e 1g>e4, VIII et 372 pp. in
-wurden. 8.) , in 'der Minerva; von D
teereeelbAng i ii.er Inqui- *Friee. Ar:w" Bran" auf f Jahre'
ition im J. Aga die Ver- 1824 Juli, x'ä 59 9n .]
folgung der sogenannte der. Herrschaft der
Ifäle,ni. Ideen, spvirie'-überhaupt r Coree,s (Reichsstände) , wur-
'kler Aufklärung, ervvedkten den en Ani'alig€ des TMonats
ielogen den Verdacht, ars
sie eilie3.4 politischen (.Niaracter März 182.0 alle verhäftete
hätteit u. Vezgel?.vvözuil.gen vor- :FAIrer durch den ..Ge,neraI
 SP.Ai41172■14. SPMEEN. .383
in Folge eines eenietizi,v,; fpAdern
». der iiroyis ,Aititc*h bei di en, 1;-A.;-t3 os ep,.! bevor-
- brac,lite , sich ; ierürtheilt‘
B.egierung, ,tn Freiheit,,ge.:,:- -sähen; Äge4nt SolaierSe-
setzt ' und, ,eeitsclem die zew leartdlumg. eine;o 1s sen,
schlosserten Logen wieder -dein *sie versilroiclien ehtten,
hergestellt und neue eiriCh- . iede:11r4 kingen•
tet. Aucbz:di:e Septe p ieses peget .stellternaehr als
o, 000 ,S ,lz:vvar die
Italien nach . Spänien: fe- "Au: s gez eichneislen; welche die
itlichtete 'ween. ehere,h-
Art. !):.-Lind:,. ändere gehephi Theilktahine an geheimen
Ges ellS ch. äffen Von ,..GesensAhaftenr ,a14£ ,-die ,Stufen
desSchafoti; (renn'. nian wird
Cor-i-/me.... ohne Mühe glauben, -dals nur
ie
ros :vdaidrojeh 'sind, erholy6n !stehe Wenig dei Fo.e.lzerng der
ihr 14Wupl. ''',Vergleiche7die scig.enarinterr _frannegier
„Sieüe g te':$041derung` -Oh %August -Folge, geleistet und sich
..teülikt angeklagt haben;Was
Sparieiii, , . .!,Brifen. „y,o3i -als' ,"Bedingut bell ex . ;zu. ,trhalten-
Joseph .Pezchio. Aus "..'derix dela V erz ea .egefeilKrt. wp.r-
ItaL 182 ! Wer Hätte Die,rs zu
A,tighje 824 iliel geivaktiJiresNichp heftig
FerdznpnTfJT ui e3,1i9:- tza. als gut wiirdvaincli; jeJes,
tes otc, sßiratmMrex- ckt - der; ; er7, » 4ti-
und ariderer geh. Vereine', :gen.?" DiezsirLeide412Aft-
.. .tifölge», die IVIitgli id er ckkeit
binnen 30 Tagen sich seli)'st -Blätter b 3
'etfralaben, vjele
als soTche'deeben unaihie traurige Opfer gefMkb.
Diplome un.4 alle Ordens-
papiere abilefern sollten; 11,A-ITE1
[S p ziumg(] s„5
r 4

-widrigenfalls sie bei späte-

rer Entdeckung verhaftetu.
ohne vveireivn-Procefs inner- ' A
SpirArn.. .(EQ .Crxsi. A); 8.
halb 24 Stheden alsi4.5 ruluring.
Ilochver* räths: Schuldigy auf- [ S-PITÄRÜDT - die
geknüpft Wet sden *würden, -künstlichen,. Erfr--/ und Hirn-
Ein Uirilaufs Cliteib en des ,dal- melskitgekb:," n-ach
Inaligen Kriegsministers Ay- „.1,34oe sIVIgpue -da% Sinn-
merielz- venia6. Oct, 'erkilgtte bild deri,Regelnia.fsigkeit
alle Flefer- 3 u.s. w. für vo- der Weisheit
gelfrei, „In dein neueng„ Ge-
,„Es (hiefs brauchthume ist e
in der „Allgen. Zeit." v, von der .44g''qzigei.'9?
1 8,4, Nrc.,.U.5., 1 5 17,) eldie Lage mit denug= Z.pgarige
Bestürzung„.0 schildern, wel-
che die 4ekanntrpachung dieses 'des Salom,o4isart Cempels
Decrets nicht nur bei allen ver'.', aufgestelltenizeiditSäülen:
 3 g4 SPHÄREN. SRRINN.;

Jackie zt: .130:a gle3(dere,Cow 41,14,-Aufrnerlis9ikegtAllf Astro«

m it G?9,g,r,aphie Schi
a rt , und auf alle 'davon.
geln ggecee,1,1?,WcV waten la.ngende Künste, ,azi4, denen die
,04. en,Ft .1 Sp. ,F:orthege
S 291 ‚&r; a i L.). —„aüf eixe gepagen . t at reden.“ —
-geiSt;treichb ' ,A- tüin fVerbiii-. Ebe-1,1-e9
schlüSsel" d rs
.. dung, gib`ii-agit -liier
' Beschrael-
aie lung u" brigen e 0. aus:-
469> :Snerkup..Klep, Init,Seipe gedrüc .w
kt .4d,r „Iii,dcbg, für
2681, :;Prestoiv iiät S. 68L 49457 P:1 , Mau relerzet,( reasonic
• Ist L ae.r aller F Pr9cessi°n) 671 glezder::Nutx-
'tizrkbft
xks- den lloserikitufzeron
xu g ein:, (73..10,N4 jsipd
--c5Pei: ktnhecke ltugelfönnee ingng, der ,Sclippfung , .*:;der die
ailf,,denton Schöpfung aer, Natur welche
ewölbter -(ioleetx) , Oberedle osenkre eijscli :Fierer
*t usFveirLe6rmals zum Gegenstand& ihres
i;chiederittlicleen,..,, Ttheile der Stddirens'. machtert.f S, "die
thells,dieüestait (face) glbs !Samttische, Maurereyi‘f, JT11. A
nimm aß der 1T4auf der .Pla- S. 22, (oder das 0 rig,i,nei, Part.
-e.eten und* andere hvvichti e Din- ade, p.15, (und, ver dieos te
ge, daegestelli werden. Anm. im Anlange -Von „isTico-
'1i..bie1,ii.uf (leiert Oberfläche die lai).§- r Bemetkungene4 tr.: s.
'Erdtheirekekeich net sind, heifst 43' f.!]
die _D Erdku8'et up.c1 die andee ißt. m/rfx (Dt),, clasl? erüch-
'mit den' Sternbildera und tt e Vn.geheuer,',; in, der
reu hinibrlisb4en,Rörpern die 6
,Ffinimelskugre4. ,j1,12; haiiptech- - e/5-tischen geucb-
licher Gebrauch, daTS sie 47eixnau-
zu ChaTten diener4 unr die 2:114- Tieneils Sinne& jes, eb.ei.-
sseittinBiae ititid die Stel- .m6/1 . und ;Urlauflöslichen ge-
lung der Fixsterne zu bezeiell- ttraue.12t.
,xten,'1;)estel/t . 4riri., .dafs sie., die
Erscheinungen ; 'welche' 'das einem , lpir.g A ufs
jährliche Irrnarehin und , -aäre eines Unge4annten über
titgliche nttisZauf der Erde um :die Q7en .11(fs4.;er,ieb cl,er
ihre ei*. e,Aelievirerursacht, ee- )7,e aufredrikk te. Gme:ribhaL.
b
läutern -,44 „erklären. Sie sind 41,4ng (segreoy)j41,,
die edelsten, ,Werkieuge,
'de441:64tlicliseen Begriff von zons ,Ziggazw-e c :..j"fol.: VI,
ireeird. ieine;r-Aufgabe oder e 1196, p, 399-7 1Q?,,heifst es:
nem Satze zu. geben:, 7 ..a43 aP,04 liekhren, w iTszsuferre -Blicke
uni* uni in 4e, ,,Sted-zu setzen, auf das Älteithu.m, so finden
ars yrir sie löse können. " . '43.- dafs 4o alten Agyptier
dem die Yraionediese HöriYer 4ne so grofseShilukbht vor
hetradhtexi; WeiWten. sie mit der JIM Schweigen . delieimitalten
uldigenVerehrting der Gote ih den Mysterien ihrer Xeligiön
heit, und ihrer ',Werke erfüllt kitten , eafs s4 einen Gott un-
413-4 d 444-gui, hingefii,hrt, Fleife ter -dem Nan Z-1,4i:jaacrates,
 SPHINX. SPRENGSEISEN. 38!,

ersannen, dem sie -besondere nen Schaumünze! Diese be-

Verehrung zollten. Dieser findet sich auch hinter dem
wurde vorgestellt, wie er seine Werke: „Esprit du dogrnE
rechte Hand auf das Herz legte,
indem die linke auf dieser Seite de la Franche-Ma9onn.",
herabhing. , den hopf vorn be- auf planche VIIT nr. 3, sehr
deckt mit einer Eappe, worin schlecht lithographirt, wor-
eine Menge Augen und Ohren über der Verf. p. 260 sagt:
angebracht war, um anzudeu- „Sir Martin .Folkes, }?r6sident
ten, dafs von vielen Dingen, de la soci g t6 royale des seien-
welche man sehen und hören ces , avait g tabli un atelier ma-
kann, wenige bekannt gemacht von. ä PLome. Ort croit que ce
werden dürfen. — Und bei tut en 1724. — .Apr's les per-
ebendemselben Volke wardihre s g cutions de 1758" [s. oben den
grofse Isis," [s. d. Art. !3 „die Art.: ITALIE>!] „les Francs-.
iginerva der Griechen, jederzeit Mapns suspendirent leurs tra.
unter dem Bilde einer Sphinx vaux ; n g anmoins en 1742 ils
an den Eingang ihrer Tempel reprirent leurs cours. Une m6-
gestellt, um dadurch anzuzei- daille comtate les doctrines,
gen, dafs dort Geheimnisse (se- que .Folkes avait apport g es, et
crets) unter heiligen Hallen be- explicjue le syst'eme da dogrne
wahrt Würden, damit sie eben.: ggyptien. Elle montre le soleil
so, wie die , Peäthsel; jenes Ge. brillant sur le falte d'une pyra-
s ch öpfs , der lienptuifs des ge- mide, ä laquelle sont ajoutges
meinen Voilis entzogen werden les deux colonnes Salornonien-
'S. auch d. Artikel: nes, posterieures aux institu-
STILLSCHT9-EIGEN] tions egyptiennes. Dans le
premier plan un sphinx majes-
[„Vor dem Eingange zu den tu.eux est assis sur ine pierre
Tempeln der Agyptier standen monumentale et m ()nue que les
Sphinxe, oder Bildsäulen, die secrets maqon. ne sont que Les
aus dem Vorderleibe eines Mäd- myste'res igyptiens:, l'adoration
chens und dem Hinterleibe ei- de Dieu., la pratiqtte de la Ino-
nes Löt y ens zusammengesetzt pale la plus pure et la connais-
waren. VVer «vveifs nicht, dafs sance des seienees les plus uti-
die Alten durch die Sphinx, im les."]
Ganzen genommen, die Weis- SErTA (EQ-uts A); siehe
heit bezeichneten? Die Gestalt SrB.E.NGsEtsErr.
des Mädchens druckt die ' Schön- {SEITZHANLIVIZR, (DER),
heit und. die des Löt y ens die engl. tlee small Rain'rner s.
Stärke aus. Sind nicht auch
Weisheit, Schönheit und Stärke d. Artt.: 114.1VIMER u.
die Eigenschaften, die der Mau- SELI]
rer bei den Entwürfen zu dem Srour3E14. (ToxrA.rne vole)
Gebäude, das er aufführt, vor war Grofsmeister der Bau-
Augen haben mufs ? " Br.
von Born in dem wiener „Jour-
leute in England. von 1350
nale für FMrer", 1 784, Quax- bis 1357. S. au,c14'
tal 1, 5. 116. SERENGSEISEN(dIIRISTXA,er
S. die Abbildung der oben, FRIEDxixcu KESS i g e 7°291
"'-;in e ui in-
im Art.: Foikes angiegebe"-* h erz ogli ch-s'ac b gen
25
386 SPRENGSEISEN. STADT.

gischer Oberster, [vorher ner 'auf das Absterben Schu.

in k. österreich, Kriegs- bart's von dem Kleefelde sich
diensten,) geb. 1731 in Saal- beziehenden Titelvignette;
feld, gest. am 11. Jan. j809, 64 u. 182 SS., nebst 9 Ta-
war ein vertrauter Freund. bellen.
des Frhrn. von Hund u. Mit- 3) „Ahgen ö thigte Fortse-
glied der höhern Grade von tzung des Anti-St.-Nicaise(‘
der stricten Observanz, u. s. w. Leipzig, 1788,-336
ter dem Ordensnamen E- SS. S. ebendas. S. 179!]
ques a Spina. Er war Verf. [STAATSSCKWERT ( DAS)
des „Anti - Saint- Nicaise DES ENGLiscliEw Gixossivira-
Ein Turnier im XVIII. Jahr- sTEns ; siehe den Artikel;
hundert gehalten von zwei SCIIVVERTTRÄäER!]
* STADT (DIE WOHLTILZTI.
T. * als etwas für Frey-
* GEN RITTER DER IIEILIGEN),
maurer u. die es nicht sind." oder DIE RITTER D. WOTIL-
Leipzig 1786. [VI und 202 THÄTIGIi.EIT , auch DAS
SS. in 8. , nebst 3 El. in 4. RECTIFIGIRTE
und einem embiemat. Titelk. [Über dieses System ent-
— Er. Nicolai sagte im An- hält Knigge's „Beytrag" u.
hange-zu seinen „B emerkun- s. w., S. 112-114, Fegigen-
gen" -u. s. w., S. 3, darüber : des. —
„Es ist ein sehr merkwürdi- „Auf dem Convente in Lyon"
ges Buch; doch mufs man, um [s. d; A. !] „schafften die franz.
es ganz zu -verstehen, gewisse Logen, besonders in Elsas und
Dinge vorher wissen, auch ab- Lothringen, die das System der
rechnen,, dafs der Verf., ein stricten Observanz angenorn-
sehr i-echtschaffener Mann, da- men hatten, den Tempelher.
mals dem weltlichen Tempel- Tenorden auf gewisse Art ab.
herrenorden eifrig anhing, be- Sie glaubten nämlich, es sey
sonders auch dem Herrn 9.1iiind in Frankreich," [wo derselbe
persönlich ergeben war, und. vormals zuerst aufgehoben wor-
nur das- Einmischen des Cle- den war,] „mit zu. grofser Ge-
ricäts in den Orden verab- fahr verknüpft, wenn es be-
scheute.", kannt würde, dafs sie den Or-
Diesem Werke folgte : den unter diesem Namen fort-
1) „Arclüdemides oder des pflanzten, und nannten sich da-
Anti-SAint-Nicaise zweyter her Chevaliers. bienfaisans de la
Citd sainte. St. Martin u. rd-
Theil. Mit der Silhouette lermoz," [s. d. Artt., ingl. BEY..
des Verfassers" (als ERLE und ORDRE DIVINg „u.
W,
vign. ti. ,gestochen). Ort ein Paar Andere, waren die
und Jahr, wie bei'M ersten Triebfedern bei dieser Einrich-
Theile; u. 235 SS. tung; sie blieben aber übrigens
mit dem Orden der str. Obs.
2) „Scald." u. s. (8: ob en in enger Verbindung und bilde-
E. S. 178, Sp, b !) Mit ei- ten eine eigne Provinz. Was
 STADT.
die geheimen lienntnisse be-
trifft, so gingen sie einen ganz
besondern Gang und verfertig-
ten, noch über den Rittergrad
hinaus , mysteriöse Grade, de-
ren Geist und Gegenstand aus
den von Männern aus dieser
Schule lierausgegeb. Schriften,
als: „Archives mytho-bermeti-
ques," „des erreurs et de la ve-
ritg," u. s. w., zu beurtheilen
sind."
Eine ausführlichere Dar-
stellung liefert , Br. Thory in
seiner „Wist. de la fondat.
du Gr. Or. de Fr.", p. 186-
191, (zum grörsten
entlehnt, wie er p. 188 in
der Note 1 sagt, aus dem
Werke des. Cornte de Mira-
beau: „ de la monarchie
prussierine, seile ..Fre'deric-le-
Grand c»' (C.,cindres, 1788;
7 Vols in A.) ä rarticle: lie,
ligion ,) in. nachstehendem
Auszuge. —
„On-sait'que les loges 1-Hor-
nig es, qui se nommerent de la
stricte Observance" [s. d. Art. !]
„enseignaient que 1' Ordre des
Francs [Wagons n'gtait qu'une
association faisant suite a 1'Or-
dre des Templiers, destin ge ä,
en perpetuer Pexistence. On
faisait circuler une liste de ses
possessions; les Menabres se les
distribuaient söns le titre de
Commanderies, Prieurgs, Bail-
lages, etc." [Vergl. oben 13.2,
8. 142 u. 177!] „Le plus haut
grade etait d'etre rev. Ternplier,
avec toutes les ceremonies de
Pancienne chevalerie. On y
parlait de personnes inconnues
possedant des seerets, etc."
„ Cette prgten d ne res tauratio n
de l'Ordre des Templiers echauf-
fa les esprits: n y .eut des ja-
lousies , des haines, des incl.-
STADT. 38i
5 ues pour des connbanderies
imaginaires, pour des cordons,
pour des d g corations 'nullernent
connues dans le rnoude, .et qu'on
ne revetait qu.'en secret et par-
mi les freres. Il en resulta des
scissions, qui donnerent nais-
sance t d'autres institution s plus
ou moins eloignees celle-ci,
et notamnaent an systeme de
Zinnendorg, ainsi apeele du
nom de son fondateur.«
unten Zinnen dor 4chesSrsTENXI)
„Les chefs da Pordre de la
stritte Observance fnrent im=
puissans, pour arreter ces des-
ordres. Diff6rens convents
avaient ete tenus, pour y par-
venir, ä Brunswick, ä Wisbadert
et un ä Lyon en 1778: ils n'a-
vaient au aucun succes. Enfin,
ils en assernblerent un general
kJ,Filhelmsbad." d. Art. !1
„Läle xegime de la str. Observ.
fut rectifie, en cequ'vn y de-
clara que les Ma9ons ,n'etaient
plus les sliceessenn ixrimediats
des Templiers ,, et ps'ils de-
vaient seulement en ,faire la
comm g moration. .0n arreta ce
changement dans la 15e. seance
du convent, et on ddcida que
la legende du nouveau sieeeine
serait celle-ci:"
„ „Nunc eumus eguites:benefici
civitatis .sanctae, religionis
christianae strenui defenso-
res , spem, ftdem et carita-
, tem colentes."
„Cela voulait dire igue las
Francs-Magons, qui rectifiaient
ainsi le r ggirne de la Str. Obs.,
ne se regardalent plus que com-
me des chevaliers bienfaisans;
qui se consacraient t la dgfense
du ehristianiuna et 1. la prati-
que des trois vertue theologales:
la foi,l'esp grance et la eiwrite.»
[S. d. Artt.: GLAtr:az Lxnna
und PFEILEP.0
„Dans ce convent"* assernblg
sous-le prgtexte dune re'fonne
25*
388 STA,DT. STADT.
gen &sie dans la Franche-Ma gort-
nerie, dix questions furent pro;-
posees, dont, les principales
tendaient ä savoir, si l'on de
vait considerer l'Ordie xna9on-
nique comme itne,societe pure-
ment conventionelle, ou bien
l'onpouVait deduire son oxi-
gine d'un ordre plus ancien, et
quel. etait-cet ordre? — si POr-
dre avait dies superieurs g gne-
raüx alors existans ? quels
etaient ces sup grieurs gengraux?
comxnent orLdeva gt les da,
ig ir? s'ils avaient la facult6 de
commander, ou celle a'instrui-
re?"
„Par une singularit6 remar-
quebre aucune des questions po-
sees dans les circulaires, qu'on
adressa alors, ne fut aggt6e.
Toat fut abandonn6; et on s'en
tint ä1a decision, dont nous
avons perle.* On seborna ii in-
stinger un Ordre de la Bienfai-
sance on arz*a une regle ma-
vnnique en neuf articles ä Pu-
sage des loges rectifiges ; " [s.
oben B. S. 269, Sp. al] „et
l'on fit quelques changemens et
additions aux grades symboli-
ques. Teile est Porigane de ce
qu'on appelle en France le re-
gime rech:fier, ou Or dre des ehe-
valiers de Zite sainte."
„Les operations du convent
de Wilhelrnsbad ne furentpoint
getitees ,par les loges d'.Allema-
gne, qui rejeterent, en gengral,
le decret d!abrogation du syste-
me;templier. Il en est result6
que la„ reforme n'eut, ä peu
pres,_ que pour la France."
„ Il est au) out d'hui calein que
le conveut question a ete
provogue sourdernent par le
convent des Gaules," [s. d. A.:
LYON !] „et que ce fut cette es-
sergiblee, Im determine „et la de-
cision, qui mit ä l'e'cart le sys-
teme re,qu ,jusqu'alors, et re-
lection du .F'rince .Ferdinand de
Brunswick lt Ira dignitg de bo-rand-
superieur gen.lern", laquelle re-
sidait dans une personne incon-
nue lt la plupart des etablisse-
mens.."
„Le rite des chevaliers bien-
faisans se compose de quatre
grades , savoir: apprenti, COM-
pagnon, maitre et maire ecos-
sais deputi rectifier , et d'un cin-
quieme, le nec plus ultra, qu'on
appelle chevalier de la bienfai-
sance. Ces grades , divulgues
kl'epoque de la fevolution fran-
sont dans les meins de
tout le monde; ils ressemblent,
en gengral, lt tous ceux, qu'on,
*connait. On n'y a conserve
des usages des loges de la str.
Observance 5 ue celui d'ouvrix
en langue latime les travaux des
plus hauts grades."
„On trouve dans le discoürs
Adresse par le president ä Pini-
de, admis dans Pinterieur du
Chapitre des chevaliers 'de la
cit6 sainte , des 6cla'ircissernens
sur les . eilegories des quatre
prenhiers grades et, le systeme
actuel de cet Ordre. En voici
un fragment!"
„Mon resp. fiere, lorsue
Vous fites admis an noviciat,
on Vous fit connaitre POrdre
illustre, auquel Vous alliez ap-
partenir; on Vous rappele son
origine, ses progres le haut
degre de gloire, ou ilfut eleve,
et les persecutions puissentes,
qui °perereut si prognternent sa.
ruine. Ce fut alors que, sous
le secret le plus inviolable,
Vous apprites que cet Ordre
malheureux, qui avait parat
tout-ä-fait aneanti per les coups
de la haine et de PinjuStice, ne
cessa cepen.dant jamais d'etre,
et ue plusieurs vertueux che-
valiers, echappa aux supplices
les plus honteux et les plus
cruels, avaient eis. le courage
de le conserver sous le volle
 STAD T. STANDARTE. 389
in 3rsteiieux deä symboles,et des
allegories maonniques. Vous
vites ses malheers, exactement
retraces dans n.os quatre pre-;
miers grades par leurs rapports
avec les revoiutions du temple
de Salomon, L944 lui avait servi
perceau. V9,1» Comuites en,
fin les lieux, ou ii etait secr'e-:
terneht conserve, les Chefs il-
lustres, ui lont gouvetne
corinient ii s'est propage Jans
le,royaume , oh 1 sereforme
dans ,J une assemblee nationale
sous. 'le r norn. de de
la eia eainte', premier titre:de
nos ..fondateurs, —.‘ Ainsi l'Or-
drp ,„, s2(5,4,nt !remis,ai premier
manet sqn .exieence; afaitt
uni_renonciation geherare t ab-
s o laxe et" et- ä 4.;t6Its- ti-
tres drons, privileges et
sessi9s,,,gu'4,avit ztt
d4rriere' gro nett-
„Ort von »da,ne ce tragment
ce
etatt avant . la , reforrne; cc.
qu'il est xuaintendnt.' - Les
epreuves; qujon -fait subir,aux
candiäats, pour parcourir le
C-excle,de leur initructiön, sont
penipits'e-önformes lt tciut ce
qui sä' pratique dans les loges.
ordinaires. Outre les- rnots et-
signes de reconnaissance accou-
tumes "chacUn des cinq degres
de cet Ordre a ses -symbols et
leurs-deVises.. Le'symbole du
grade d'apprexiti est une colon-
ne , roropue par., le haut, mais
ferne sur sa base, ‚ avec cette
devise: Actfiuc stat." Zu,
Deutsch: Eine von Oben her
zerbrochene Säule, welche aber
auf ihrem Grunde fest steht,
mit der Beischrift: Noch steht
sie.] — „Le symbole 4des corn-
pagnens est une pierre' cabi-
qu.e,‘‘ [s. d. A.Tt. : CISBIIÜTE Ii0.1
„MT laquelle est une equene,.
avec ces mon;
[Zu Deutsch,: Das WMkelmaafs
gibt dem Ungeraden eine gerade
Richtung.] „Le symbole des
inaitres est un. vaisseau demäte,
sans voile et sans 'same, tran-
quille sur une an er calme, et
ayant pour devise; silentio
et., spe fortitizdo. mea." [Zu
Deutsch: Im Schweige u. Hof.
fen besteht meine Stärke,„"] —
„Le symbole naaltre ecos-
' sais depute Tectifi& est un lion
aous un . ciel-orag9x, se repo-
sant sous un roclaer , jouant
tianquillenient avec des instru-
mens rnathematiques et cette
devise: 1Weliora praeS umo." [5.
d. Art,: SCHOTTE, am Schlus-
se!] „Le symbole des che-
.Valiers de la Cit6 sainte est un
tottibeiu, sur lequel sont les
tonbeau,
lettres : /. 1M.4 Velroval t, Mac-
.73022,4c,.] „avec,une aigle, un pe-
ngan e,t , devise; ,Ecce quod:
.superest etc." [Dieses etc. be-,
Templario7zan
zilDeutsch:' ‚pes' ist 1,4sm Tem-
pelherr er dex,
„A-ujourallAui‘e , [18%4 „l'Or-
dre des chevaliers bienf4sans
de la Cife sainte est reconnu.et,
approuve du Grand Orient de
France."]
[STÄBE (DIE) DERSCHÄFF-
s. Oben B. 3, 5. 308,
Sp. b, .5 von unten, und
S. 309, Sp.. a, iZ.
f. !]
ingl. S. 137, 'Sp. b,' Z.
STÄHLERN ; GEW5LBE.
ST..R.B.E (DIE) ist der,Na..
nie ides zweiten Grundpfei.
lers einer Loge. 5. PFEI-
LER , [und im Aft.: MEI–
STER, S. 421 13u Or-
den vom lierodonv pon,
spinning b.eifst ,der erste.Auf-
seher Force.
(Dir'); SAU..
390 STAINTOPE.
ST.A.N110.14E ze Zeit hach England und
FIELD. wär vom ,Nov.:'1,.765 bis in
" STAPLETON' CSATALTIIER),,, ifielVtigesies '4irigiists 1766
Bischof von ›,4e4e7,:;.war in P CS e bezgl. S. *133!)
drofsmeister, der )iauleüte
in England unter dem
Edziard Von 1307 biS:
1327.
oar.a.rne
GUST FREITSZÜB.voN),.Doc-
tor der Thitoloeie i .zixieet
ofsherz. h s is ,Pb
horpredig4, Conmstor,i44-r,
rath, und lj,e4ito.r in Darm-
stadt; arit 29. Oct..114i
in Schwerifi',: ee'St.
März war
der b.i5bern.' draae von der
strict. ObOerranziunter
Ordensnamen: . 4rchideriti4
des ab aqüila fitivti'(prom duiz-
ke2rotherz Aa'ler) und erfand
oder stiftete. das clericali-..„
sche System; Worin er-Grofs-
leanzler u.4. Einer 'der ge-
Ifejni:en 91)erpüwar.
[Von seiner teben' sge-
schichte -ist hier Folgendes
zu erwähnen.
Im J. 1161 vvard- er in, Göt-
engen, während: seiner aca-'
41nischen .Laufb,ab.n, in ei-,
nerfranzössMilitairloge von
dem verstorb.nofrathe,Diez
zum, Fßare, aufgenommen;
(s. seinen „ocuxnent. Anti-
Werht €c 4 frkft, u. Leipzig,
1789; S. 122 f.1), 17,63 ber
gab er slch. nach Petersbu,rg
und stand als Lehrer an. der
Petersschule, deren D4ek-
tor 43ijecilin,g- war ; nach.
zwei Jahren ging er auf ,kur..,
STARCH.
Nachdem er hierauf an der
Schul' Wisear , als Con-
ieCtOr angestellt:''S*4=we'sen«
ging pr 1.768 nocbjs,
nach Pmtersrznire :u n 4769
nach Zönigsberg. („über
Eryp,td-Katbolicismus'-'
II 9 ' Abth, "ß.
.,e17*.on Ostern 1777
bis 1181 /war. er in -1Vlitau,
(„Docum..4iftiii-Werhi‘i„ .5;
Qöi ff.) u'< nd v
dann 15,4:,,u4stäji'
setzt.,
- In Wismar trat-e'r*ifi,kler'
am 1'7. Febr. 1767 von der
rostoc1er Loge; zz-k dem 3
Sierra' en; cp*
zgA 2eiz' ellei-
dete darin:das Aintcles zwei-
ten YOrstehersv wo dur eh' er
mit stricfa '01)i*er'rva' fiz
inVe'b ndungkam,J,,IJbr er'
a. a. 0.,
u. 76.) — Hierher gehören
zu Dem, was im Art.: RA-
v >1. aus dein Jalirg., 182;5
de§ parchimer, „4aienders"
ausgezogen worden, noch
folgende Stellen, welche
den obigen. Art. ; CLERIIIE11,
v:eYvglistäns.ligen.
8 . 42 -48 . „Die. von
Feeesack, VO2I Böhnen," [Jener
Meister undDieser erster Vor.
steher dir vvismarer Loge; s.
beide Artt. Starck hat-
ten bereits mehre Versuche &e-
macht, sich von der Abhängig-
keit von Rostock zu befreien;
 STARCK.
auch hatte der Letzte, *Verbin-
dungen mit dem Br. -von Hund
unmittelbar im Auftrage u. Na-
men der Übrigen anzuknüpfen,
gewufst. ( 5. die Briefe im
„Anti-St.-Nicaise", Tb.. 2 S.
10 ff.!) Schon am 11. März
1767 machten die genannten 3
Brüder den Brüdern von Sehrä-
der" [s. oben B. 3, 5.354-356 I]
„und von Ra-ven Vorstellungen,
über ihr Verhältnifs zur rosto-
ck.er Loge, das durch die Saum-
selig-keit und den hochfahren-
den Ton, des Doctors und Sena-
tors Behrnzann" [damal. vOr-
sitzenden Meisters der letztern
Loge) „gleich unerträglich wur-
de. Inders blieb Diets ohne Ey-
folg. Vielleicht möchte sich
aber doch das Igifsverhältnifs
auf eine andre 'Weise gelötet,
haben, wenn der Br. v. Schrö-
der nicht nach Ostern 1767, als
Subdelegatus, 'rtaCh Wetzlar ge-
gangen wäre.- Bei seiner Abs
weseriheit übertrug das Consi-
lium prov. am 25. May dem
13r. v.17.aven die Unterhandlung
mit Wismar und. bewilligte so-
gleich der dortigen Loge die
völlige t) nabhängigkeit von R o-
stock, ,nebst mehren anderen
von jenen Brüdern gemachten
Bedingüngen. Diese tJnterhand-
lung hatte die 'Verbindung des
Clericats mit der'str. Observanz
zum Gegenstände. Dem Br.
R. war nicht Mir die gröfste
Verschwiegenheit empfohlen,
sondern ihm sogar aufgegeben
worden, gegen keinen Bruder,"
mit Ausnahme de S BTS. v. Schr.,
Eröffnungen über die Sache zu
machen. Dieser Bruder unter-
liefs aber auch, dem Br. Behr -
mann allgemeine Zurechtwei -
sungen über sein Benehmen ge-
een sich zu geben; und ebenso
unterliefs das Cons. prov., ihn
mit den der Loge 'zu Wismar
ertheilten Bewilligungen und
STABCK. 3§1
der dadurch,verändertenStellun&
derselben bekannt zu machen.
Es entstand mithin Streit." —
— „Endlich ergab sich' aus der
Verfügung des Cons, prov. vom
14. Oct. 1767; dafs Baron von
Rund sich unmittelbar Mit den
oft, genannten 3 Brüdern in
Wismar eingelassen und ihnen
alle ihre Foderungen rücksicht-
lich der Loge: zu den 3 Sternen,
bewilligt hatte, so dafs diese
sogar die bisdahin bereits er-
hobenen Geldbeiträ.ge im May
1768 wieder zurückzahlen ntufs-
te. Weder Behrrnann, noch
Schubart," [s. d. Art. : ELBE -
rELDE13 „der als Provisor do-
rnorurn insbesondere über Lo-
genstleitigkeiten zu richten u.
die Anweisung erhalten hatte,
die Loge in Wismar ernsthaft
zur Ordnung zu bringen, konn:-
ten es vergessen, dafs sie auf
diese Weise blofsgestellt waren.
Hierin und in dem Widerspra-
che gegen den pconomischen
Plan *) ist der eigentliche Grund
des Widerwillens des Ritters
vom Str aufs gegen den Bruder
Starck und die Cleriker zu su-
chen, das sich. mimt in dem be-
kannten Schubneschen Gatach-
ten („Anti-St.-Nicaise", Th.2,
S.. 117-134) **) aussprach. Der
noch vorhandene Briefwechsel
zwischen Starck'en und Behr-
man,n'en zeigt Diefs ; und die
Insinuationen in diesen Briefen,
sowie die Äufserungen Starck's
gerade in Bezug auf jenes .Gut-
achten, erheben es über allen
Zweifel. So liegt in diesen Er7
eignisse, nach den Umständen
und 'vorliegenden Actenstückeu,
[*) S. den int dritten The des
ti St.-Nacaise", S. 1,17-164, ab-
gedruckten klerikal..P14ni wie er
von Archidenxicles an die ...Provinz
eingeschickt worden a
1**) V erl. hierzu ebenci. 5. 'MV,
Note ri
 392 STARCK.
zum Theil der Grund der im
3. 1769 geschehenen Abdication
Schubert's' und seines Circulars
vom 6.. Jan. 1768, Thatsa-
chen, die für die stricte Obs.
von entschiedener Wichtigkeit
blieben."
„Mit det Bewilligung der
Foderungen der wismarer Brü-
der ward zugleich die Einlei-
tung zu einer nähern Verbin-
dung mit dem Clericate be-
schlossen. Starck hatte sich
nicht nur 'gegen den Br.
ausgelassen, sondern auch vorn
Br. Sein-öder die ausdrückli-
ch e Erlä.u.bnifs zum Briefvvech-
sei, über diesen ,Gegenstand mit
den aus'Lvvärtiiert Brüdern (in:
Petersb'urg)' erhalten. 1ae eiz
berichtete günstig u. war sehon.
mit den lienntnissen der Cleri-
ker vertraut geworden.
geworden., Dem.
Br. v. Hund lag auf das t
s e an. Beförderung der Sache.
Daher in Br. von Prangen"'
[s. cl. Art. „als legatus a fa-
tere des I-Ie'ermeisters, im Febr.'
1768 nach Wiszna1-, „ ',um,""
wie es in der Vollmacht
17. Jan. heifst, „, „mit den Cle-
1-k is zu W. .N?a.zirens Unserer
über Alles und Jedes , was so -
wo/ das System unserer Pro-
-vinz , als das ihrige, angeht,
ausführlich zu tractirdn Und,
Ina von beiden Theileri gefer-
tigten e cip ro cirl. Vers i ch erun g-
kneten auf Treu und Glaub
einander Nichts zu verschWei=
gen , sieJa vollständig auf das
Ausführlichste zu. vernehmen,
ar Aliseirting des Innern sowol
als Unsrer -vv'eltli-
chen. Verfassiink, 'der damit
verbundenen. geheirnen Absich-
ten und der Mittel, dieselben
geltend zu machen, auch Na.-
mens Unserer .die) exfoderlichen
S. dundaselbst S. LXV-LXVII!)
STARCK.
Gelübde u.Versprechungen den
Ciericis abzulegen, die die Um-
stände erheischen dürften." "
„Prangen und sein zugeord-
neter Secretair, Jacobi [s. d.
Art. „ gingen über Güstrow
nach Wismar, hatten dort am
5. Febr. eine Zusammenkunft
mit 1?aven« und , eröffneten die
Conferenzen am 8ten oder 9ten,
die bis zum fiten März dauerten.
Sie wurden Beide in die cleri-
cal. lienntnisse eingeweiht, ein
vorläufiger Vertrag über den
Gang der weiteren Verhandlung
Mit,der Provinz am 10. Febr.
abgeschlossen, am 12ten die
den Clerikern vorgelegten Fra-
gen ad protocollum beantworte
tet und am =sten vorn Br. von:
Prangen ein Capitel geöffnet,
in welchem nicht nur mehre
Beförderungen vorgenommen,
sondern auch die förml. Ver-
bindung der clerical. mit der
weltl. Branche , bis zur Geneh;.
migung des lieenneisters, aus
gesprochen Ward. :Prangen,
der j etzt der( Namen :°'Eucharius
a pavone, annahm', ward zum
legatb rev. cap. cleric. bei dem
Sitze des Heermeisters ernannt
und beauftragt; dort ein cleri-
cal. Capitel einzurichten, Br.
iracobi aber ihm als Secretair
bei gegeben. B v, Hund und
das Cons. prov. genehmigten
durchaus Alles, wa s _Prangen
gethan hatte ;, 'und Jener
sowie vom Anfange;
fortwährend die Verbindung
mit den Brüdern Starck von
Raven, und den übrigen Cleri-
kern, auf das An crele o-entlich-
sate." 10
Br. von Netteil'la& bemerkt
hier in einer Note: „Ganz un-
richtig ist es daher, wenn in der
altenburger , Zeitschrift für
PMrei", (1823,) S. 434,
gesagt wird: „ „von .1Iund hätte
Starac'en zurückgewiesen. Gera-
 STARCK.
„Von der Direction der Loge
zogen sich die 3 Brr. von rege-
sack, von Böhnen u. Starck ganz
zurück; und schon am 4ten
März übergab der Erste den
Hammer dem Br. von Both."
S. d. Art.!] — „Bisdahin war
cleriCal. Congregation noch
nicht vollständig in Wismar
eingerichtet gewesen; nachdem
aber unter'.m. 12. März die Be-
willigung der entfernten Brr.,
die in Petersburg ein dericala.
Capitel bildeten, eingegangen
war, wurde zuerst von Bauen
und* danro von 13 oth aufkenom-
men, als aber Starck nach Pe».
tersburg 'und, v. TTegesack nach
Stockholm abgingen, Br..v. lia-
ven zum Obern derselben er-
vvähl& „und auf dem Qonirente
zu Ii.ohlo [s. d. A. !J „Wismar
zur exemten Präfectur :erho-
ben." ;,Übler die weitäree
Thätigkeir dieser Brüder‘,,, über.
den Umfang ihrer lienntnisse,
und über ihr äufseres. Wirken
ist hier blöfs anzuführen, dafs
sie schon - auf dem Con.vente,zu
liohlo veränderte Ritualien hei>.
ausgaben, die Ordensgeschichte
verbesserten, auf die ceremo-
nielle und politische Verfassung
des Systems Einflufs gewannen.
und den Glauben an gewisse
verborgene .Geheimnisse rege
machten. Wenn auch durch.
das Letzte -manche Verirrung
der kommenden Zeit vorberei-
tet wurde: so kann man 'doch
die Schuld nicht diesen Brüdern.
beimessen , sondern sie ,nur in.
der Leichtgläubigkeit der Men.,
de das b-egentb,eil ist geschehen,
und die vor mir liegenden Brie-
fe beweisen nicht nur Diele,
sondern auch, dafs v. IL Nichts
weniger, als entfernt von My-
sticismus u. Schwärmerei, war,
auch gär keine reellen Kennt-,
niese hatte, am Wenigsten Star-
ck' en darin überlegen wax."1
STARCK. 393
ge und der, twenigsorgfältigen.
Prüfung, mit der man zu Wer-
ke ging, suchen. Dafs die
FIllrei in ihrem Schoofse ein le-
sterion verbirgt, ist gewifs. *)
Diefs zu sagen, und. die Auf7
inerlisamkeit darauf zu. richten,
j
kann nicht unrecht seyn. In
ener Zeit war es sogar ver-
dienstlich, um dem eitlen äu.-
(sern Treiben und der verkehr-
ten Thä.tigkeit der PMrer ein
Ziel. zu setzen. Dafs die Au-
fserungen darüber, die gewifs
zum Theil nur für diesen Zweck
gemacht worden sind, inifsver-
Standen und unrichtig aufg-e-
ihrst wurden, — dafs man
suchte, wo Nichts zu finden
war, kann keinen Vorwurf auf
Die bringen, die Das ausspra-
e.
chen, was ihnen ihre "Überzeu-
gng lehrte. Ob aber die cleL
rical. Brüder die wahre 'en-
den, des Ordens gekannt und'
«WWhaben? — Das' ist eine
andre Frage: Die Lehre und
das, System derselben istbisher-
nicht hiaänklicha bekannt
te»:
wesen, um es 'ht% beurthei-
len zu können. Neiätens
man es, als ungereimt, oder et-
was Ärgeres, verworfen. Dafs
die Jesuiten im Hintergrunde
gestanden, dafs das clexical.
System den li.ätholiCismus be-
zielt und sich mit Geisterse.he-
rd beschäftigt habe, ist auf Au-
lserungen, Combinationen und
i g en Einzelner an gen. o m
men worden? die 'den Maafsstal)
der 'ung. nicht abgeben.'
können; Tib erdem rühren 'sie
[*) Es bleibt dem hochw. ' Br. von
_Nettdialach anheimgestellt, die-
sen gewagten Ausspruch zu ver-
treten. Ich kann ihmseilechter,
dings nicht beipflichten. Ebenso
wenig möcht' ich mich tum Ver,
th.eidager Derjenigen aufwerfen,
die wiss entlieh ihr e Mitmenschen
auf irgend eine Art bethören.)
 ä94 STARCK.
meistens vonPersönen her, die
ihre individuellen Ansichten u.
Erwartungen mit denen des Sy-
Atems vermischten'. 'Eine unbe-
fangene Prüfun g dürfte ei,7
nem andern Re samt e fühmn u.,
beweisen , wenn auch
mancher Verkehrte, Urt,
haltbare angetröffen werden
mag, doch das Ganze keines-
-Wegs ein so hartes Urtheil ver-
idient, und dafs arri Wenigsten,
e die Väter' des GJaubens ir-
gend einen.Einflüti dabei geübt
'haben.:"
„Gegen'10 vor dem:
willlehnsbader Convente, löse-
ten die Clerikerihre yersemri2-
41.4 , in leeeideribin-g auf, nach-
dem sie sic1,?.:sc4n vorher Von
der str, Observanz zurückgezo-
g'ren hatten." — .„Etie erste
4rklärung wegen lt trennting-
von der str. Obs.„1"ibergab Ra7,
ven'am 22. Juni 1778 den Brü-
4,ern inWisin:rr,macjidem Starck.
schon früher , nch seinem.,
Wunsche, von aller .Theilnah-,
ni e die ensixt wo.r- den war. Man.
hoffte zwar, Bars der wolfen-
büttelische Convent den Ent-
3Chlurs verändern würde:, aber
vekebexis, 4 siren wollen, ich demnach, mit
Diesoeilen
, erwähntlar'ei.
e 4
sprecheng b, enutzte ,b'tamk
um in seinen: Streitschriften
den,Les errt sa gen: zu.können,,
ade.' er „ie täti 'Jahre sei-
ii ,Curland,
inlale,„rn;:las, vorm' aI„,
Capitel gänzlich aus-
einandergegangen, aus al.
ler Verb in dunzeitidein tem-
pIat. 0 raeri' gescbieden sey
und seit dieser Zeit daran
'und an- der' ganzen FIVIrey
weiter keinen Anthe' il ge-
nommen habe." („1.3 h er Kr.
Kath.", a. a. 0., 243-245;
„Docurn. .Anti Werlit",' 8.
69, 118 f., 204, 211.f. und
216; „Apologismos -an das
bessere Publikum", ›S. 54.)
Bei dieser Versicherunä
erlaubte er sich einen gehei,
men , Vorbehalt; denn er
Stellte' im Jahr 1778 an. den
Prior der Cleriker, Br.
liaPen, nachstehenden , im
„Signatsterne", Th. 3, S.
176 f., zuerst abgedruckten,
Revrs"aus,
, aus den offen-
Leg dafs er hinter
dem Vorhange stehen .blieb
und ingeheim fortwirkte.—
„Ich Endesunterschriebener
urkünde _und bekenne hierzoiti
daiS da, wie ich, also auch
der hochw. Vater Theodosizzs
Margarita und die sämultiichen
hockw.Ordensbrr. der Congre-,
gation Ratzeburg" ''[Rostock]
,7ihre bisher mit der -siebenten
Erdvinz u gehabte Verbindung
aufheben und in Ansehung des,
Ordens in Deutschland privati-
eedachtermhochw. Vater Theod.
a Marg. und den benannten
hochw. geistl. Ordensbrüdern
der Congregation Ratzeb., die
unter uns obwaltende, einmal
geschlossene Verbindung nicht
aufgeben, sondern heimlich in
derselben . bleiben will, dergestalt
Ufa ich sind wir Alle uns un-
tereinander als Presbyteros Ca-
nonicos reg. et Capitulares R.
S.A eikennen, in dieser
dem OrTin, und nicht eben der •
siebenten Provinz, geleisteten
Verbindung bleil?en, die mir
und uns Allen, gl.la, Canonicis
reg., obliegenden Pflichten er-
füllen und -gedachten .hochw.
 STARCILL STARCZL, 395,

Vater • Thcod. als unsren Prior bin ich =riie,zuf leen& einem
und wahres Oberhaupt aner- Convente zugegen gewesen u.
kennen, und also im Verborge.
nen die geistl. Branche ohne.
Verbindung mit der siebenten u. s w., Berlin 1787, gr.
25 f. —
Provinz, fortsetzen. Dieses, „ s ist wahr, ich bin in jen-
gerobe'ich zu halten und ver- gern Jahren le,Irer gewesen; es
binde rniSx hiermit auf's Eng- ist auch wahr, dafs, als die so-
genannte stribte Observanz unter
ste dein hochw. Vater Tlzeödo- den Flgrerai eingeführt wurde,
sio und. den Dessen, speciellei • das ist, als unter den Freimau
Führ,ung untergebenew candni, • renn in und aufser Deutschland,
ziemlich allgen eilr! " geelaub t
sehen Ordensbrüdern, bei allen; wurde, das wahre Geheunrifs
von im Orden • übernom., des Ordensbestehe 41 der heim-
lichen stillen rortptiar4ung des
men4nt-elübden. Teipelburg" Tempelherrenortlent; - ich. -rait
ECuriaudy; ,aele Mai 17e." zu derselben gehört habe. Die
8,.) Frater
' Archidemides Ilauptidee war alsp, den Tem-
pelh.ei-renoiden. *wieder herzu-
ab aludafulva, Presb. Can. stellen. Wenn die Mitglied er in
den sogen. hohen oder innern
Cap. Ord. Orden treten wollten.: so rnufs-
43;k „Signatsterne" ten. sie vorerst ein gewisses No-
viziat aushalten; dann wurden
auf diesen Revers folgenden. sie Equites, Coan-
runetatares, Praefecti, Subprio-
beiae , frii14,eieh Briefe . St's., res und 42riores.; es gab
• rer, sogarine 'namhafte Zahl,
die secnneue regulam Sti. lern,
nardi clä.raevailensis"- fronClair-
aux] , ;i6 rdnlieh klöherl. Proeer?
getb:eiltrwexxtext egl1te3 b.,legter
414 ja wq17.1 . 4s,p470fi
4italic ' Hodt cheaylioscate eOlobbel
mäh :da sie. i±1 jener ungeoid, ten. Andere', w6zi auch
xnSihmlüng vön Actli6n*z. t tiren.Ei;. WEediener,
- gehörten, .3 als sie
itiicke± *leicht ' überseen, die Andern ent. eckten,,,,Qerice93.
werden können. • Im err waren ebeiso gilt, , 'evie Jene,'
auf die Idee des Tempellterren.-'
sten aus Mitau vom 8. Dec. • ordens verfallen. 4 riC.k ts ist #5.-
türlicher, als dafs -zwei esell-
1777 (S. 177-181) äufsefte, 'schaften, die zu einem tnd dem-
selben Zweck arbeiten, die sich.
er gegen* dien Prineen, (eorg'. auf dem n.äi ml949aV ege begeg-
4ugiis pOn, , Neeklenbürg-, nen, einander näher kennen zu
'lernen und sich miteinander zu
L9trelitz ‚, der, i Orden der verbinden, wünschen. Diele
.veranlafste ein Benehmen bei-
str. Obs. Eques a leone qui-. der Theile zur Vereinigung. So-
escente hiefs, unter andern wie Jene ihre Ritter, So cios,
Waffenträger u.s.w. bei den 51-
„Es ist nie rheinelibsiele :ge- • ten Ternp elherren gefunden hat-
wesen, im Orden eine Rolle von. ten. Und nmanachahmten : eben-
Bediatung .zu machen; *) auch so hatten die FlVirer,, zu denen
ich gehörpe,,,i4in Clericat bei deri
alten Tempelorden gefunden, das
auch fortsetzen wollten,
sie nu.n
um bei der Verbindung augh Et-
r') ■ik-ei-gl:.eiehe mit dieser Xu- was vorstellen, und , glejit den
Isel,mg .sein offenherziges Ge- Rittern eia Commendatoren,
ständnilk atn. Schlosse der nach-, gewisse Vorrechte geniefsen zu
folgenden Stelle Aus der von ihm können, -In i'Auseh.ung dee Or-
gegen die Herausgeber der „b er- dens selbst war die Absicht da-
lin. Monatsschrift" bei'M Kani- bei, die Aiifnohmen und die da-
mergerichte zu Berlin eige- maligen sogeh. Capitel brillanter
reichten Klageschriftvom27. und dem, des Ratbolicismus
0 ct. 1.786 („ Pro cefs üb er den'Ver- wiCs nicht verdächtigen. , in cleit.
dacht des heiml. Kailiehvisums" k. preurs. Staaten noch existi-
 396 STARCK.
habe. selbst bei Einria.tung des
geist!. Capitels j.n.Deutschlancl
aas Priorat einem Freunde, dem
Er. a .2gargarita, übergeben,
da ich Vornämlith sahe,
der Hauptzug aller Bernüliun-
gen , die man in Deutschland
auf den , 03g verwandte, immer
zur weitern, Entfernung vom.
"VVesentlicia.en desselben abziel-
te. Meine ',,Apotogie" [s. wei-
ter ,unteitt.] „schrieb ich zu ei-
ner solchen Zeit ;-da auch mei-
ne zeitlicheTerfassting es noth-
wendig machte,, nicht als -Ver-
fasser bekannt seyn; /and
b 1 Ks. IiVdiScretii9n. :zu eines
33u chh än dl er s .2114c1te mich be-
kannt. Ideen , bin ich gegen
das, gnäaige,Vertrauen, welches
Ew.Heizegl. Durchl., Hoch-
deroselben Dürchl.. Herr Bru-
r3er, der iierzog,Carl, und..An-
dere dieser .nämliehen Verbin-
dung in mich gesetzt haben,
keinesvveges undankbar u.'un.-
emp fin dli ; ongern w
sehe, 4eikelbenreW,i1T d ' ig zu 46'yri,
und wenigstens -in Etwas den
Erwartungen entspr,ecnen"zu
könn „ Versprechen
sich Ew. Durchl. nicht Mehr
voh al. "rirklicli, 'zu.
leisten, im Stande seyn; Müh-
te! Habe ich:einiee 4.enntnisse,
so weifs ic4d4,373X'ajs;* , Sie 1,4en
sehr das, Gepräge aller
Eirisicfren 'Wit''Sich, nämlich
Ich v.er--
spreche Ew. Durchl.' sehr We-
nig, 'Weifil ft ,idll'ia-so glücklich
ßeYn schrift-
, sondern persönlich,' mich
rendei, Ahenneeorden ertge., .1,Das. zweite S,chreiben (S.
inessener zu macfriek" Z.82-200) ist an die Prinzen
Die hier 'vara',p: Siarck er-. von .ffessen, und Xecklenhurg
'wähnte» VorreOte der,Cleraer
,
'wurden mit yiekr Gelehrsamkeit
bestritten in ,Kr, s
ter Erklärung" u. s. w., (Berlin,
u. Stettin, 1190 in 8. 5. 19-
193)
STARCK.
mit. Hochdenenselben vom Or-
den zu unterhalten. Die 1\1ä-.
ner, die zu meiner Zeit,iznür,
den ,aufgetreten sind, haben zu
grofseDinge geth4n.
dete :von 33esitzungen , von , der
Insel St. George iutzül sein Mis-
sionäriue apostolicns katte eine
förmliche Landcharte
2iosareclete vorn. Weltsystem
und hatte ,ein Gebeimnirs das
sogar hornifium'factiof',E,E'rzeu-
gung. des Mensciten,
Johnson schickte seine,Zöglinge
nach 4dem, Flarz .„ ‚um .daselbst
die „Materie zum Goldnaachen
zunixnlin. Schrepfer holte die
Geister aus der, Hölle 1exaus;
und Guo-omos wollte Fueivm
Himmel fallen lassen, um sein.
unschuldiges Opfer zu. verzeh-
ren. Es ist nicht,an.mir.;.' zu
urtheilen, ob und inwieweit
diese Männer Wahrheit -gehab
haben; ich. säge nur "Soiel.'
Diefs sindlautet Riesenscheltte,
Nv: elchen ich mit
x4c14 i,Imx!,13; Was,
ich an etwanig.er Wahrheit ha-
b , ilI i4Ii Nieman-
den diereisen. 'Es leben und
sterben tausend sehr
glÜchlich, ohne .es zu wisen.
ee ich in Irrtlzurn",, so ist
die frage, olz) er mir auch
schädlich ist; und ist er's, so
ist er's mir allein. Evv.Durchl.
geruhen also, sich von mitnicht
übergrofse Dinge, zu .verspre-
c4.en.„ und mich nach. jenen
Männern abzumessen! Soviel
ich :vom.'prd en: -vveifse,
seine' Geheinzniss'e Wicht -"au sei-
den Gränzen der Natur."
[*) Vgl. „Über •Krypto-ICath.", Th.
- .Abtli. 2, 5. 115 f. Note!)
 STARCK.
nach Darmstadt gerichtet u.
verbreitet vieles Licht über
Stai-ck's Ansichten von der
FIVIrei und sein räthselhaf-
tes Beginnen. Dershalb
mufs es hier vollständig ge-
liefeitvverden, da doch nicht
eder Leser den. „ignat-
j
siern.". zur Hand hat. —
„Ew. Durch. 'können von
mir" fest versichert seyn, dafs
ich. Alles, was in meinen liräf-
ten steht, anwenden werde, Ih-
nen gefällig zu werden., Ein
Wink soll mir schon genug
seyn. Herzliche Liebe nach
Wahrheit ist, bei dem gröfsten
Mifstrauen, das ich, seitdem
ich überhaupt, regelmärsig zu
denken, angefangen, im zu er auf
die Z uverläs sigkeit alles mensch-
lichen, Wissens gesetzt habe,
immer ,der gröfste Trieb gewe-
sen :der nach. beseelt hat, —
ein 7Trieb , der auf meine äus-
sern, guten oder bösen, Schick-
sale allezeit einen grofsen Ein-
aufs gehabt hat. Ich habe also
Gittlob ! ein Herz, das diesen
Trieb bei Andern auch schätzen
kann. Alle Ihre Briefe , gnä-
digste Fürsten, sind voll davon
gewesen ; und ich würde es mir
nicht verzeihen, wenn ich ge-
gen Brr. unsers Ordens, die von
dieser Triebfeder in alleinige
Bewegung gesetzt werden, an-
ders handeln sollte, als ich ge-
wünscht, dafs man gegen mich.
handelte, und nicht Ihrem Er-
warten und Ihren Wünschen
soviel als möglich entspräche.
Aber. erlauben mir Höchstdie-
selben, dafs ich ohne alles Ce-
remoniel und Wendungen, oh-
ne alle Umstände, mein 'Herz
Ihnen so ausschütte, wie es ist.
Meinem Willen, und ich kann
wirklich sagen, meiner Pflicht,'
STARCK. - 397
stehen noch immer: zwei mäch-
tige Dinge entgegen,
1) m ein e Verb= d:ung, in well.
che ich im 1767 mit den deut.
Provinzen ‚getreten' bin.
Meine Absicht -war gut: aber
ich war sehr ‚dumm. Ich kan.n-
te die Welt nicht genug, ,war
in der ,Studierstube erzogen u.
grofs worden; und auf meinen
weitläufigen Reisen, konnte ich
auch nicht weltklüger werden;
denn ,auch da lebte ich in Stu-
dierstüb en. und Büchersälen ein-
gekerkert, oder war im Um-
gang mit Ordensbrüdern, deren.
Händen ich sorgfältig empfoh-
len war. Ich bildete mir im 5.
1767 ein, die ganze Welt hätte
das Herz gegen den Orden, das
ich hätte, und sähe die Mängel,
4ie ich theils hindern wollte u.
auch, sollte, mit unrechten Au-
gen an. .Ich. liefs mich also in
die', Verbindung. mit der deut-
schen Provinz ein, die mir von
vielen Seiten her sehr nachthei-
lig geworden, und die ich immer
zu bereuen Ursache gehabt habe.
Ich habe oft den Vorsatz gehab
mich davon wieder dispensiren,
zu lassen, habe auch wirklich
im Sept. vorigen Jahres darum
angehalten, aber nichts erreicht.,
4ch werde aber im bevorste-
henden Convent förmlich dar-
um anhalten; und alsdann bin.
ich frei; und die eine Hinder-
nifs ist gehoben, wodurch mei-
nem besten Willen noch immer
unübersteigbare Schranken ge-
setzt gewesen sind. \Iliernächst
aber isst
2) meine grofse Entfernung
noch immer eine ebenso grofse
Hindernifs. Ich würde gerech-
tes Bedenken tragen, Diefs in
Anschlag zu bringen; denn es
könnte vielleicht so ausgelegt
werden, als wenn ich Verbin-
dungen des Ordens dazu. ge-
brauchen wollte , um nach
 398 STARCK.
Deutschland gezogen zu wer-
den. Ich habe das Vertrauen,
Ew. Durchl. werden mich von
dieser schiefen Art, zu denken
und zu handeln, freisprechen.
Ich habe auch neulich dem
hoch-vv.. Br. Rostro" [Falk]
„von meiner ganzen zeitlichen
äufsern Lage in meinem letzten
Briefe eine solche Auskunft ge-
geben , dafs man, so wenig ich
auch meine Wünsche, wieder
in Deutschland zu seyn, ver-
hehle, mir 'dennoch nicht den
Verdacht aufdringen kann, ich
'wollte mich des Ordens dazu
bedienen. - Aber ich denke, die
Beschaffenheit des Ordens und
seiner Geheimnisse redet schon
von selbst genugsam Witz, dafs
die Entfernung ein Hindernifs
ist, das Ew. Durch. Verlangen
und meinem besten Willen noch
immer entgegenstehet. — Ich
wünschte, dafs bei dieser Ge-
legenlieit ein jedes Mitglied un-
serer Verbindung mit vollem
Blick Alles, was in meiner
Seele vorgehet, übersehen möch-
te. Ich glaube, die ganze Lage
des Ordens in Deutschland, wie
sie jetzt ist, und Was daraus
entstehen wird, zu übersehen.
Ich schrieb neulich, über das Sä-
jet an Einen meiner Freunde;
und er meldet mir vorgestern;
dafs, wenn ich meinen Brief
in Berlin, Braunschweig oder
Dresden geschrieben hätte, ich
nicht treffender den Zustand
schildern können, als von mir
in einer solchen Entfernung
von 200 Meilen geschehen wä-
re. Man darf kein Prophet
seyn, oder die Gabe der Weis-
sagung besitzen, man kann es
ohnedem schon vorher genau
sehen, dafs sich Alles seinem
Untergange nahet. Die Prov.
wird in die kläglichsten Par-
teien zerfallen, wobei am Ende
der Orden den Profanen =in
STARCK.
Gerpetto' blofsgestellt werden
wird."
„Dieser gewifs sehr traurigen
Epore geht man mit raschen.
Schritten und verbundenen Au-
gen entgegen. Ich hielt es ge-
wissermalsen bei diesen
ständen für Pflicht, die Ge-
heimnisse des Ordens, das ist,
den kleinen mir davon bekannt
gewordenen Theil, einer klei-
nen, genau begränzten und g-e-
prüften Anzahl treuer Brüder
mitzutheilen. Fällt Alles rings
uni uns herum in seine Trüm-
mer : diese Elite soll den Orden.
erhalten; sie soll Das in un-
serm Jahrhunderte seyn, was
die 'wenigen schottischen Brr.
im i4ten Jahrhundert und was
die Reste unserer Vorfahren,
die sich in den Wüsten erhalten
hatten,' im uten Jahrhunderte
waren, durch welche uns. die
siebente Zahl so heilig und so
i
wonnereich geworden ist; und
dann mögen sie um uns her
machen , Was sie wollen 1 —
Das war mein Herzensplan; u.
er ist es noch und 'aufs erdem
sehe ich noch keinen andern.
Weg, als dafs ich mein ge-
sammtes Archiv, wenn ich
weggerufen werde, in's Feuer
werfe. Denn es ist beSser, dafs
es gar nicht mehr vorhanden
sey,, als in unrechte Hände ge-
rathe. Hieraus werden Ew.
Durchl. meine redlichen Ab-
sichten erkennen. Aber was
vermag ich hiezu in dieser wei-
ten Entfernung? Diese steht
uns immer im Wege. Denn
1) bedarf es keine Erläute-
rung, dafs nur von Hand , zu
Hand und Mund zu Mund der
Weg zu den Geheimnissen des
Ordens geht;
2) geht es im Orden, wie in
andern Dingen, — man unter-
richtet sich erst nach u. nach.
Wenn 'ich Jenaan en, der lan-
 STARCK,
ge in Indien gewesen, sage!
„erzähle mir, wie sieht es aus !"
so wird , er sich. hinsetzen und
anfangen und aufhören; und
seine recht ex professo gemach-
te Erzählung wird immer sehr
unvollkommen bleiben. Nann
ich mich im Gegentheil öfter
mit ihm unterhalten, so kam-
xnen gelegentlich Dinge vor,
die sonst ganz vergessen waren;
und ich erhalte nach und nach
eine solche li.enntnifs, so genau
von Allem, als ob ich selbst
in diesen Ländern gewesen wä-
re. So geht es auch mit unserm
Orden; und erlaubten es unsere
Pflichten, dafs ich Ihnen schrift-
lich alles Dasjenige recht sy-
stematisch vortrüge, was ein
canonischer Novize, was ein
Canonicus und ein Bruder der
allerletzten Weihung zwischen
den Füfsen seines Vaters unter
Gesang und bei'm heiL Rauch.
werkzu wissen erlangt, so
würde doch alles diefs Wissen
noch. immer. sehr unvollstän-
dig bleiben. Aber ich'müfsie
auch dabei besorgen, dafs
Sie selbst auf Abwege geriethen,
und zwar auf solche, von wel-
chen Sie schwerlich, ja wol
nie, wieder zurückzuführen wä-
ren. Wahrheit und. irrthum
sind nahe beieinander. Es ist
eine ewige Wahrheit, dafs die
allerwidersprechendeten" [Din-
ge], „und die am Weitesten aus-.
einander stehen, immer so ge-
naue Gränznachbarn sind, dafs
sie wegen der Gränze immer in
Procefs liegen. Aberglaube u.
Unglaube, Tod u. Leben, Licht
und Finsternifs! Auf einem so
schlüpfrigen Wege müfste ich.
Sie immer an der Hand halten.
Wie ist nun Das in der Entfer-
nung und Zukünftigkeit mit
Sicherheit zu bewirken ? Ich
hoffe, Gott wird mich über
kurz oder lang, auf eine oder
STMICH: 399
andere Art und, Weise, ' zu Ih-
nen führen. Soviel, ich tinter-
dessen, bis Das gesehieht, t13.P.P.
kann, werde ch i nicht vexabr
säumen; und davon will ich
noch in diesemBriefe einen te...
weis "geben."
„Ew. Durchl. verlangen von'
mir eine Nachweisung, auf wel-
che Schriften der ält. Zeit Sie ihr
Augenmerk zu richten hätten ?
Das ist wol in mancher- Hie-
sieht schwer, zu bestimmen;
indessen glaube ich, dazu des
Porphyrius u. Tarnblichus S chrie.»
ten, desgleichen Dou und Hol-
'weil, von Hindostan, ingleichen
den von Anquetil herau.sgeg-ebee
nen Zend-Avesta, nicht ohne
Nutzen einem Jeden zumDu.rch-
lesen empfehlen zu können der
aus profanen, nicht zum drden
eigentlich gehörigen, Schriften
sich von Demjenigen, was im
Orden die Mysterien zum Gee
genstande haben, vorläufig un-
terrichten will. Man wird sehr
viel Nutzbares ,darin antreffen,
was in der Folge Manches er-
leichtern kann, wenn man sich
auf solche Weise einen Weg
gebahnt kat. Auf zwei Stücke
aber mufs man dabei vorzgg-
lich Acht haben.
i) mischt sich. in alle diese
Schriften Volksreligion der Zei-
ten ein. Das mufs man immer
absondern, als Etwas, das nicht
zum Wesentlichen gehögt.
2) ist allen diesen Schriften.
ein gewisser Gang von Schwär-
merei eigen; das ist Zeit und.
Modekleid,- ebenso wie de hie-
roglyphische Styl bei den Agyp-
tient. Das mufs man gleich-
falls sehr behutsam absondern,
Die Wahrheit ist inaner die sirg-
ple, plane und einfache Sprache
der Natur gesunden Vernunft.
Hat man ihr ein mystisch ge-
heix-nnifsvolles Kleid angelegt,
so ist das .ein Externura, das
 400 STARCH.
der Weise abzusondern weifs;
denn für ihn hört das politicum
auf, das nurfürDiejenigen, die
draufsen sind, angelegt war."
„Hiermit glaube ich nun den
ErfodernisSen des Briefes vom
Februar, der nornine aller
Durchl. lind 'hohen Verbunde-
nen a Serehissimo a Pallio pur-
puTeo" [Prinz Carl von Meckl.-
Strelitz] „und Br. a Rostro un-
terzeichnet war, ein möglich-
stes Genügegeleistet zu haben."
„Ich gehe nun zurBeantwor-
tung der a cruce hierosolyxni-
tana mir vorgelegten'Fragen.
Hier zeigen sich die Schwierig-.
leiten sehr merklich, die bei.
unsrer' Entfernung immer den.
schriftlichen Unterricht beglei-
ten. Sollteich daher nicht den.
rechten Sinn der Fragen verste-
hen oder meine Antworten dar-
auf nicht hinreichend seyn, so
erwarte ich darüber eine nähe-
re und weitere Auskunft."
„i) Fr. Ist nach den Grund-
sätzen und in dem Sinne der
Mysterien eine nähere Verei..
rugung mit Gott bereits in die-
sem Leben vor dem gewöhnli-
chen Tode möglich ?"
,Antw. Hier wäre wol
lich auseinaridedusetzen, Was
unter Fereinig ung mit Gott ver-
standen werden soll. Soll es
soviel heifsen, als Gnade oder
näheres Angehören an Gott, so
kann daran gar nicht gezwei-
felt Werden 3 da wir im Grun. -
de von ihm und seinen Absich -
ten besser unterrichtet werden.
und, wenn wir die in den My-
sterien uns obliegenden Pflich-
ten genau erfüllen, ihm gewifs
näher angehören und genauer
mit ihm vereinigt sind. — Aber
ich fürchte, dafs hier von einer
andern Vereinigung geredet
werde, da man nämlich mit
Gott reden, ihn sehen und auf
solche .Art sich mit ihm näher
STARCK.
'vereinigen' will. Dieser Ge.
danke kömmt, soviel ich ein-
gehe aus einer ganz unrechten
Schule. ' Alle Vereinigung hier
äuf Erden ist mittelbar, närd,
lich verniöge der Mittlern Natur.
Wir könnenfreilich einer gewis-
sen 8,e..töz-77 g," [Gottähnlichkeit]
9,theilhaftig werden: aber Das
würde doch nichts Anderes seyn,
als eine Exaltation unserer ge.
genvvärtigen Bescliffenheit zu
einer solclien, die unsrer k.ünf-
tigen nahe kommt; und ob man
Das mit Recht, oder im ei-
'gendichen Verstande, Fereini-
gung mit Gott heifsen könne
daran zweifle ich. Der :Etepiff;
den man, auch. wenn ,von
item künftigen Zustände die
Rede ist, mit dem Ausdrucke:
Vereinigung mit Gott, verbin-
det, gränzt häufig so nahe an
den unrichtigen Gedanken von
Rückkehr der Seelen in Gott,
bei welchem alle eigene Exi-
stenz der Seele aufhören mufs."
,'2) Fr. liann ein Renner der
IVIySterien,
' der aber nicht zur
christlichen ‚Religion gehöret,
zu derselben *) gelangen?"
„Antiv. Wer die IVIysterien be-
reit.' kennt, der darf nicht erst
dazu geführt -werden. Pafs es
ehemals Leute gegeben u. noch
gibt, die keine Christen' sind
und doch von den Mysterien
genau unterrichtet warbn lei-
det gar keinen Zweifel; Ob ich
gleich auch nicht ein einziges
Exempel vverste, dafs Juden,
seitdem das Christenthum ge-
0. i. der- 7ereinigws mit Gott.
Diefs ist gewi1s der Gedanke,
der in dieser Frage liegt. Br.
Archidemides erklärt sich darii-
• ber: ob Einer, der zur christl.
Religion nicht gehört, doch zu
den Mysterien gelangen könne?
Und so haben, wie es scheint,
der Frager und der Respondent
sich nicht recht verstanden.
Anm. im „Signetsterne."
 STARCK.
gründet worden , Kenntnisse
von den Mysterien gehabt ha-
ben sollten. Diefs ist etwas
sehr Merkwürdiges wider die
jüdische Cabbalistik. Ab er dafs
zu unseren- Mysterien, insofern
sie uns übergeben sind, Leute,
die keine Christen sind, hinzu-
gelassen werden könnten , ist
eine gänzliche Unmöglichkeit,
die nicht nur auf das Ceremo. -
niel von dem ganzen heil. Dien
ste der Mysterien, sondern auch
in der innern und wesentlichen
Beschaffenheit derselben selbst,«
gegründet ist."
„3) Fr. Gibt es, aufs er den sa-
cram en tali s ch -physischen Mit-
teln unsrer Religion, noch an-
dere physicalisch mögliche und
nöthige zu dem Entzwecl‘e ?"
„Antw. Man siehet , dafs Al-
les hier von det genauen und
richtigen Betirnniung der er:
sten Frage abhängt. Ich wiLl
es versuchen, jene Bestimmung
oder jene Frage, (Diefs ist sehr
dunkel gesprochen, sowie auch,
meiner Meinung nach , fast die
ganze Antwort in Dunkelheit
verhüllet ist,) *) mit ihrem gan-
zen Inhalte, zu wenden, und
den Ausdruck: Vereinigung mit
Gott, von der höchsten Stufe
derMysterien od. demegenann-
ten magischen Fache, zu erklä-
ren. Dann würde die Frage
diese seyn: " Sind dazu physi-
calisch mögliche und nöthige
Mittel ?" Diefs theilt sich aber
wieder in zwei Fragen, näm-
lich über die Mittel ,. die uns
selbst, und die Mittel, die die.
ganze Sache betreffen. VVas uns
selbst anbetrifft, so glaube ich,
dafs dergleichen Mittel recht
*) Dieses Einschiebsel ist höchst
wahrscheinlich von einer frem-
den Hand und an den Rand des
Briefes geschrieben gewesen.
Anm. d. Herausg.
STARCK. 401
nutzbar für uns seyn könnten,
aber gar nicht unumgänglich.
nothvirendig sind, wenn übri-
gens nur Das Alles von uns ent-
ternet wird,. was im Wege ste-
hen kann. — Was aber dielVlittel
für- die Sache selbst anbetrifft,
so ist Das gar keinem Zweifel.
unterworfen. Aber es ist, nach
meinem Erachten und Gevvis-
sen, nicht nur unrecht, sondern
auch von gar keinem Nutzen,
wenn man die sacramentali-
schen Mittel der Religion hier-
her ziehet. Diese sind uns zu
einer ganz andern Absicht ge-
geben; und ich weifs nicht,
wie es zu verantworten ist,
wenn sie von Einigen hierzu.,
angewendet werden. Oft ver-
kleidet sich ein Engel der Fin-
sternifs in einen Engel des
Lichts und rühmt oder erhebt
die Heiligthümex der Religion,
uns , zu verblenden und zum,
Mifsbrauch derselben zu ver-
führen/‘
„4) Fr. Gehört zu diesen.
Mitteln der ,§chlüsser der Na-
tur ? und ist solcher nux ein
Theil der Wesenheit und des
Vermögens des Schlüsseltre.2
gers , oder macht ersterer das
ganze Wesen des letztern aus?
und kann man keinen Unter-
schied stattfinden lassen?"
„Antw. Hierauf ist kurz zu.
antworten : Schlüssel Schlüs-
schräger sind Eins und voll-
kommen Dasselbe; und Alles,
was die Mysterien gewähren
das gewähren sie durch ihna17-
lein."
,,5) Fr. Schränkt sich das
Vermögen des Schlüsselträges
blofs auf unsern 4.-dball mit
seiner Atmosphäre oder
wirket er im ganzen Uzliveso?
Vom Schlüssel allein, wenn
dieser Unterschied stattfindet,
fragt sich Letztes nicht.“
' ,Antw. Die vorige Frage gibt
2e
 402 STARCK. STARCK.

dieser schon Licht. Wenn Man. nen'. Was aber alsdann' noch
aber den Ursprung und die Na- nöihig seyn würde, wird sich
tur des Schlüssels oder Schlas- alsdann am Besten, bestimmen
tielträgers, die Eins und Das- lassen." -
selbe sind; kennet: so Wird * „C”Fr. Können wir durch den
man sehen, dafs as Vermögen Br. Archidemides die Weihung
desselben nicht so eingeschränkt erhalten ?"
werden könne. Wenn meine „Antiv. Ja ! alsdann; aber
verbundene Brüder nur nicht jetzt nicht, da mich' Alles bin.
auf einen schrecklichen Abweg det.'"
fallen möchten, würde ich Das „9) Fr. Ist die Weihung nur
sehr deutlich machen. Ich war- Ceremoniel u. Abbildung? oder
ne also und sage nur: Derjeni- stimmt wirklich das physische
ge, aus dem Alles ist, durch Subject derselben unsere Fähig-
den Alles' erhalten wird , kann. keiten und Kräfte höher und ist
unmöglicli - einen so eine- also wesentlich?"
schränkten Bezirk haben. Dez' „Antw. In der Weihung ist
heilige Gesang sagt: „Tu per allerdings Ceremoniel und Ab-
Tiem A4"rexia parit spiritusque bildung: indessen ist Diefs nö-
kedier parit" ets. Das wird thig, da ohnedem nirgends Mr.
genüg seyn ; aber lassen Sie uns sterien ertheilet werden. So
Gott allein die Ehre geben!" haben wir's empfangen; so thei-
„6) Fr. Können wir Verbun.- len wir's wieder mit. Aber
dene wol dazu gelangen , Mit- Das macht nicht Alles und das
glieder jenes priesterlichen Ge. Wesentliche der Weihung aus;
ichlechts zu werden, welchem ob sie gleich nicht wegbleiben
der Orden seine Geheimnisse können. Das physische Sub-
entdeckt?" ject der Mysterien metamor-
„Antw. Über diese Frage ha- phosirt zwar nicht den Men.-
be ich mich. schon genug in: Schen, dafs durch eine Umschaf-
dem vorhergehenden. Theile fung aus einem Unweisen ein
Meines Bfiefes erklärt, da ich Weiser u. s. w. würde, macht
sowol in eine Absichten, als die, aber den Menschen der Geheim-
Hindernisse, welche denselben nisse empfänglich. Sie gibt
im Wege stehen; angezeigt ha- aber Tod und Leben aus einen
b e." Becher, wie die Geheimnisse
.;,17). Fr. Was müssen wir in der Religion selbst. "
dieser Absicht thun? und was „io) Fr. Erlangen wir durch
ist übethaiipt vorher nöthig? " sie Kräfte über die immateriel-
„Antri;. Ich beziehe mich Eier le Welt?"
wieder auf den. vorigen Theil „Antw. Alles geht den simp-
Meines IT.rriefes. Ich werde Al- len, einfachen Weg der Natur.
les anwenden, um meine Ent- Die Beantwortung der fünften
lassiing Von. - der . Verbindung Frage wird diese aber schon
mit der deutschen Provinz zu. hinlänglich erläutern.”
erhalten, unsere sämmt- „im) Fr. Wieviel Ilauptthü-
lichen Verbundenen, wenn sie ren werden den Vollendeten
auf den Convent im Juli reisen, aufgeschlossen?"
mein Ansuchen zu unterstützen, Antw. Man kann sagen:
weil ich ohnedem , wenn auch drei ; aber man kann auch mit
ajJ e Hindernisse gehoben .vv-ä- ebenso vielen Gründen sagen:
ren, Nichts würde thun kön. nur eine einzige; denn Alles ist
 STURM
aus Einem. Der Unarius bleibt
stets der Grund von Allein."
„12) Tst es nur alleinvori
dem . Geweiheten, oder von ei
nein Jeden ohne Unterschied, zu
verstehen, wenn es heifst: ',ihn.
zu suchen, ist nicht unserEnt-
zweck ; denn , wir suchen nicht,
Was wir wissen undkennen'?"
„4ntw. Allerdings nur' Von..
dem Geweiheten allein; die au-
fser uns sind, mögen lange su-
chen."
-„15) Fr. Im letzten Fall ist
wol seiner im Werke der Schö-
pfüng gedacht worden; denn
sons t möchte er nur vielleicht
dem Naturforscher
„ bekannt
seyn ?"
„Antw. Da...er, mir allein den
Geweiheten bekannt ist; hebt
sich diese Frage von seJ.Iiit.
Aber ich füge doch hinzu, ääfs
seiner nie im Werke der Schö-
pfung. gedacht worden."
„14) Fr. Ob nicht, wenn.
seiner bei dem Schöpfungwer-
ke gedacht worden, er denn
darum von dem Naturforscher
sollte erkannt werden ?"
„Antw. Hier heilst es : „Wer
glaubt unsern Predigten und
Wem ist der Arm des Herrn
offenbaret ?" Nicht, Was grofs
Vor der Welt', hat Gott er-
wählt , sondern, Was niedrig
ist, damit er die Weisen dieser
Welt zu Schanden mache."
„15) Fr. Ob Br. Arehidenli-
des derjenige Bekannte sey, dem
die Kräfte Namen : Absinth.
und Phrut, und der Dritte aus
'Hölzern, zukOmmen?"
„Antw. ,DaS,mufs wol aller-
dings seyn. Wir reden , Was
wir Wissen, und zeugen, Was
wir gehört haben."
„1.6) Fr, in welcher Schrift
findet man diese Zeichen- iid
Worte:" „HagicA.;
Aglor, Hold r, Ailzmatos? und,
STARCK, 403
sind sie dein Er. Archidemides
bekannt ?"
„Antw. Dergleichen Zeichen
und Worte sind Archidemides
bekannt: er warnet aber einen
Jeden; indem in „Faust's Höl-
lenzwang", in den „Claviculis
Salom." und andern gottlosen.
'Büchern auch dergleichenan-
getroffen werden."
„17) fit-zwischen Mate-
rie und Imrnaterialität der Ab-
schnitt gerade und unmittelbar,
und also imnaateriel g/ anz ohne
alles nörperliche? oder ist dar-
unter nur die Befreiung und.
Erlösung von derjenigen Mate-
rje zu verstehen, wie wir Men.
schen, durch. unsre Sinne solche
zu kennen, vermögen?
„Antw. Diese ganze Frage
rnüfste wol zu einer pr'äcisen
Antvvort genauer detaillirt wer-
,den. In geriere aber findet sich.
zwiichen Materialität und Im.
intexialitäteicht der rasche Ab-
schnitt , de an sich häufig
gedenkt, ebenso wenig als z-vvi
schen Licht u: Fitisternirg * die
-voneinander verschieden sied,
ab er doch wieder * zusanamen-
h än gen. Wo die Körperlich-
keit ganz aufhört , fängt sich
die Intellectibilität an."
„18) Fr. Welches ist die aller-
unterste Sprosse auf der Leiter
der Natur?"
„Antw. Wo natürlich allei-
nige Corp oralität stattfindet,
kann man nur ixbiner sagen, WG
das wenigste Licht ist."
„19) Verstatten es Archi-
demides höhere Pflichten, uns
schon jetzt' die 'Grä.nzen zwi-
schen Mysterien und. Religion
bestimmter "anzügeben
„Antw. Die Fragervvira am
Besten daraus bearieWörtet wer-
den, wenn ich „sage, dafs
scheu Beiden in i6iiiisser Hin-
sicht die üizaiiste Vereinigung
herrscht, aärs'Einä immer dem
26*
 404 STARCH. STARCH.
Andern die Hände bietet. Die- Soll's seyn, so mufs sich Alles
ses nun ganz zu erkennen, mufs darnach fügen ; soll's nicht
man ganz von den Mysterien seyn, so wissen wir, dafs eine
unterrichtet seyn. Wer diese höhere Hand Alles renket,
kennt , \wir4 iui jener keines Nichts ohne Absichten un 'dUr-
weitern. Lehrmeisters bedür- sachen timt. Was ich zum Be-
fen." schlufs diesesBriefeshininfüge,
„Hiermit hoffe ich den rniT ist der Wunsch, dafs der Ewi-
vorgelegten Fragen,, soviel mir ge, unter Dessen Händen die Ge-
nur i mmer möglich, ein Ge- heimnisse unsres Ordens ruhen,
güge geleistet zu; haben. Sollte Bw. Durchl, unter seine ganz
hin und wieder noch Manches besondere Aufsicht nehme und
unvollständig seyn, so schrei- sie Ihnen immer näher bringen
ben Sie es nicht meinem Willen möge, und für mich die Bitte,
zu! Bei dem besten Torsatze dafs Sie mich fernerhin einigen.
der Deutlichkeit drückt sich aer Ai.itKeil an. Nero Gnade gewäh-
Frag-ende nrid,der Antworten4e ren- mögen, von Webher ich
nicht immer so aus , dafs sie ein 'ebenso überzeugendes als
sich einander .verstehen. iinschälzbateS Zeichen erhalten
bin ein unvollkommner fehler- habe,. welches Niemand mehr
hafter Mensch: aber Mangel an z'u verdienen bemüht seyn kann,
Rechtschaffenheit des ile.izens als
ist nie mein Fehler gewesen. Ew. Ew. D urchl.
Hilft uns GQtt, wie ichi hoffe, ehrerbietigster und getreu -
zusammen und hebt die Hin- verbundener
dernisse, die noch jetzt da- Archidernides -I-"
stehn, so soll bei mir ,keine „Mitau, den 5. April 78,“
Falte zurückbleiben, die nicht
entwickelt würde. Aber ich Aus dem vorstehenden
mufs mir dann eine genaue Fol- Schreiben ist unter andern
ge von Ihnen auskitten, es zu ersehen, dafs Starefra' uf
zur rechten Jemand von Gei- die Zall Sieben, (s.'d: Art. !)
stern träumen und zur linken
Jemand von Goidmachen reden einen besondern Werth leg-
u. s. w. Doch! Das Alles wird. te. 'Darüber enthält die al-
die Folge zu erörtern Gelegen- tenburger „ Zeitschrift",
heit geben. Sie haben im An- B. 1, (1823,) H. 1, in den
frage meines Briefes meine Ab- Briefen des verstorb. Ers.
sichten deutlich gesehen; ich
habe sie Ihnen nicht verborgen. Fischer ) Herausgebers 'der
Ich suche für mich Nichts
, ; ich. „Eleusinien", über „die
wünsche nur, dafs bei den Zer- Maztrerei im. Orient von Rufs-
Tüttu.ngerr des Ganzen ein Grund lend unter der _Regierung der
im Verborgenen stehen bleibe. Kaiserin Catharina , e‘ S.
Was für mein Individuum da,
bei in Betracht könimt, wäre 13 Nachstehendes. —
dass Einzige, dafs; eine "hessere ,,Starck machte die mitauer
Nachwelt sage: „als Alles fiel, Brüder von der ,Loge: zu den
war Archidernides, der occulte 3 Schwertern, die so unwissend.
arborena aer : pflanzte; und Das waren, nur in 6 Graden zu ar-
waren die Restauratores u. Er- beiten," ‚['sie hatten nämlich,
halter, seine Mitverbundene." aufser den 5 Johannisgraden,
 STARCK. STARCK 405
nur creii' Schotten-, 'den Nölri•
zen- und den .Rittergradj „mit
aller Strenge und 'Grün dli chleit
darauf auirrierksarn, dafs die
volik'Qrtirtine Zahl Sieben .sey, u.
dafs ihnen'also 'noch ein we-
sentlicher u. integrirender Thel
zum"Gelien.; fehle. Er belehr-
te*sie nim, dafs es zwei Abthei-
langen ,der G-eweiliten disTem-
p els gäbe, die Ritter* und die
Cleriker UI% die Letzteren.
in allen Zeiten des Ordengrö-
fse Gelehrte und die eigentl.
DeoeiiaS'der Geheininüs'e ge-
wesen-ä.reri, — endlich, dafs
er gesendet sey; sie in diese
Geheimnisse einzuweihen, und
ihnen den fehlenden siebenten
• Grad ti geben: Die mitayier
Brr. ülien Diers auch vollliöin-
inen ,'überzeugten sich aus
Dem; was `sie schen hatten,
'wieviel ihnen '"noch feigen
möchte ,4 und unterwarfen sich
dem neuen Meisteranit Willigen
und hoffenden Hetzen.-Er-liefs
sie nun* eine Obedienzacte un-
er s chr eib en , nach we1c1ersie
sich Verpflichteten, auf 20 Mei-
len weit zu einem -Clerico zu.
:reisen , um sich von, ihm seg-
nen .zu lassen, vonnun an, da
sie die. Eicistere, der Cleriker
wüfsten, sich nicht, mehr zu.
unterfangenGebete für Leben-
ege ,oderTodte zu halten ; u.
s. , und machte sie mit den
grofsen Rechten - der clerical.
33ranche bekannt, z. 13., selbst
,in Ländern , die dem päpstl.
Interdicte-unterlägen, die Sacra
u halten."
S. 15-19 wird ferner an-
-geführt:
„Ich glaube, das Räthsel, wie
und wb 13r. Starck. 'überhaupt
auf die Idee seines Clericats:gel
kommen ser, ziemlich ertathen
zu haben. GewOnlieh sucht
man seinen Ursprung in Frank-
reich, *) wo er auch gewesen
ist, ja, bei den Jesuiten, und
'findet den ersten Ring seines
Systems an dem Throne des
heil. Vaters Z1 Rom- angehäri-
gest -. Ich halte Dä.s Alles für
2.
Fabel, die man mit ,,-..ro-fser Un-
W.issenheit aus den Hirngespin-
sten der katIol. Präselytenma-
dierel zusammengesetzt hat, u.
finde- die erste Quelle 'des Cle-
riCats nirgends, als in Rufsland.
Erinnern :Sie sich. nur, dafs
Starck in seinen jüngern Jahren,
ehe "er noch. an Paris dachte, in
St. Petersburg war, yr o damals
das Nelesino' säe System florir-
te , in welches . er Wahrschein-
lich eingeweiht wurde! **) In
•[*) S. das Werk: „r..Teb er das Ganze
der Maurerey", (Leipzig, 1782)
S. 56 !],
[I Auch Er, Schubart äufserte
im Eingange seines Gutachtens:
— (S.%-orh. S. 391, Sp. 83 f.!) ‚Ob
ich gl eich aus, St's Briefen nicht
sehe, woher -diese Brüder" [die
Cleriker] , eigentlich stammen?
worin ihre Wissenichaft besteht?
ob sie nur (wie bei uns) auf Tra-
dition beruhet, oder ob sie Po-
'.curnente oder wirkliche Arcana
besitzen? und ob sie vielleicht
von dem in Petersburg unter der
Direction des Obristen von
[s. d. Axt !.] „gestandenen
Capitel, ( Welches _zch,,rrzit viel
Wahrscheinlichkeit , gus .Datis
schliefse,) abhingen? socheint
mir do ch die 1Vriene,, mit wel-
cherBr. Starck sprich t , von Red-
lichkeit und Wahrheit begleitet
zu seyn." Vgl. „Starck's Nach-
trag über den angeb'. .Krypto-
Ka,29).ik." S. 485488!
Gleicher Meinung war der ver-
storbene Er. Schröder in 'Harn-
burg,,, indem er in einem Briefe
vom 8. Jan. 1802, welcher in der
altenburger , Zeitschrift" v. Jahr
1824, H. 4, S.'424428, abgedruckt
ist, schrieb ,,Archidemideslein.
te inn Petersburg, nicht- aber in
Paris; das Innere der strieten
Observanz kennen, sah t das Un.-
zusammenhängende und., die lee-
ren Ritualien verbesserte sie u.
gab vor, Alles aus der ersten
Quelle geschöpft zu haben, um
an die Spitze der Sache zu treten.
Das ist seine ganze -Geschick-
te!"]
406 STARCK, STARCH.
diesem Systeme war der bekann-
te Bitter Gottes zu einem Tpn-
pelherrencapitel verarbeitet, das
aber, seiner Tendenz und sei-
nein Wesen ,nach, mehr prie-
sterlicher, als ritterlicher, Art
war, wie in dem schwedisalen.
Systeme. Wenn man imponi-
rende Ceremonien haben will:
so kann man sie nicht gut an-
ders .vvoher, als aus dem kathol.
Iiirchenvvesen, entlehnen. DafS,
die FMrei eine Fortsetzung des
Tempelordens sey,, ist eine, in
allen höhern Graden spukende
Tradition; dafs die Terppelher-
ren auch ihre eigenen Priester
gehabt; war aus der Geschichte
bekannt; dafs die Tempelherren.
an und für sich rohe-Rittersleu-
te und, wenn sie Geheimnisse
hatten, diese mehr bei ihren
Gelehrten , das ist Priestern, zu
suchen waren , konnte leicht
verx-nuthet werden: was Wun:-
der also, dafs das Tempelher-
renvvesen in höheren Graden
immer mehr katholischen und
kirchlichen Anstrich erhielt u.
diese Tendenz sich in altehr-
vvürcligen Ceremonien, in Fa-
sten , Beten , ja Saeramenten,
äufsexte ! Dabei blieben alle
Theilnehmer, wenn sie es sonst
waren, gute ii. rotestaut. Chri-
sten, die die geheimen Ceremo-
nien gar nicht auf ihren öffent-
lich - oder privat -kirchlichen
Glauben.,übertrugen. — Nun
sah der junge Mann von leb-
hafter Einbildungkraft und Ge-
lehrsamkeit in Petersburg das
gehaltlose, schwankende Ding,
ergriff klar die Idee,. die vor
den Übrigen nur dunkel dalag,
bildete sie 'weiter aus, fixirte
sie und machte Jen Plan, in
Verbindung mit der weltlichen
Branche eine gxofte Rolle im
Orden zu spielen."
„Mit den petersburger Bre-
dein blieb er auch nada. seiner
Abreise in guter Verbindung ;
und er hielt sie in der Folge für
vorbereitet genug, umsein regel-
Märsigeres und gewissermafsen
vernünftigeres Ciericat anzu-
nehmen; lgan kennt folgende
Stelle ,aus seinen gedruckten
Briefen an den Heermeister v.
Rund, der eben nicht politisch
handelte, "len 'Mann, d. er seine
beste Stütze hätteseyn. können,
so kalt abzuw—eis4,,s1)
9he soviel Aufsehn gemacht hat.
„ „Diese aufs erhalb Deutsch-
lancl, gelegene Loge,, "" sagt
er, ,,,,welche ich Ew. ehe-
mals zu. schildern die Ehre
gehabt, kann nicht' allein rar
Tten Provinz gebracht wer-
den, sondern, da die Glieder
derselben fast durchgängig
Glieder des niedersächs.'1,r,ei..
ses sind, gehört sie mit dem
o-röf sten Rechte untei
ne andre als Evv., Direc.
tion." " **)
[*) S. hierzu die Note auf der vor.
S. Sp. b f. !)
j**) Diese Stelle befindet sich im
" Änti- Saint -Nicaise ,", "heil 24
S. 66 1, bezieht' sß13,
i guf
Starch's, frühern Brief aus Wis-
inar vom 81. März 17e, worin es
(ebend. S. 12-14) unter andern
heilst:
„Die Maure ei kennt ihre Mei-
ster; ob die stricte Observanz
sie alle kennt, kann ich nicht
sagen; wenigstens hoffe ich, Ew.
hierin eine Entdeckung zu ma'-
chen, die Ihnen nicht unange-
ne seyn kann, ohne mich auch
nicht zu erhalten ist. Es befin-
det sich nämlich aufs erhalb
Deutschland eine gewisse Lage,.
von welcher ich wunsche
sie auf eine geschickte 'ZV eise
zur stricten. Observanz, und bez.
sonders zu Ew. Provinz, ge-
brachtwürde. Ich habe in der-
selben selbst ehemals eine Char-
ge bekleidet; und noch bisjetzt
d9endipet sie von mir, mit Zu-
ziehung einiger Anderer meiner
'Freunde, und wird du'rch einen
vo nums der Loge vorgeschlage-
men Meister v. Stuhle regiert,
Sie ist ,reich an äulserl. Ziera.
then_;" — „aber sie ist reicher
durch die Wenigen, von.
 STARCK.
Die Loge nun, über welche
s rühmt,
er sich seines Einflusse
die man in Frankreich und in
einem kathol. Kloster gesucht
und über, die man ihn so eau-
sarn'ehicanirt hat, ist, meines
Erachtens, keine andre, als die
peterdurgische, auf welche A1-
les , was er nur davon gesagt
hat, am Besten pafst."
„Gevvifs hätte sich Br.Starck
besser vertheicligt, wenn er es
vor einem maurerischen Rich-
terstuhl hätte thun können:
aber seine Sache, die wenig-
stens nicht schlimmer stand, als
die aller Sectenstifter, besonders
in damaliger Zeit, ward durch.
Journale vor das grofse Publi-
cum geschleppt und dadurch.
alle falsche Schritte des Incul-
paten vera.nlarst.“
Wem daran liegt , der
Galle., der durch das zwei-
deutige Benehmen un4 die
bedenklichen Aeufserungen
Starck'sveranlafsten u.nicht
zu seiner Ehre ausgefallenen
'Fehde, und die Literatur
der gewechseltep. Schriften,
kennen zu lernen , der fin-
det in den vorn Prof. Köste-
inbriefsen herausgeg. „neue-
sten Religionsbegebenb.ei-
,ten" sehr vollständige Aus-
chen sie regiert wird, die das
innerste Geheinmjs des Ordens
besitzen und zu erhöhen erach-
ten, und yielleicht die einzige
Loge des heutigen Alters, die
dergleichen WIelster und 'Priitgr
des 2'ernimis aufweisen kann ; ob-
gleich Dieses, der Loge selbst ver-
borgen ist."
MuZsten. 'nicht solche Winke
den geheünnifssä.chtigen Baron
v. Hund auf den Mann t der sich,
ihm mit einer so wichtigen Mie-
ne näherte, aufmerksam ma-
chen?)
STÄRC.K. 40'7
züge uncl-Ngchweisungen.
S. Jahrg. 1787; S. 703-745,
829-859, 998-1129, Jahrg.
1 7 8 8, 'S.225-279, 589-624,
659-690 u. 781-798, Jahrg.
1789, S. 179-203, 355-
-378, 570-622, 673-686, 74-
759 und '897-918, endlich
Jahrg. 1 7 9 0 , S. 221-234,
253-262 und 313-360!
Zu den nachverzeichne-
ten vielbesprochenenSchrif-
ten , die seinen thätigen
Antheil an geheimen Gesell-
schaften beurkunden ; hat
sichStarck selbst bekannt. —
„A-pologie des Ordens der
Frey-Maurer. Von dena'Bruder
* 4<** Mitgliede der ** Schotti-
schen I,oge zu P. e Philadeta.
pNa, 5651,. d. 5882.
Königsberg bey Joh. Jaz. Kan-
ter. 177oZ" 146 SS. in 8. Mit
einem Titel4..von„Liebe. 44f
Zueignung an den „Br. S**
v.* G* II.*** Meister der ger. u.
voilk. Loge zu den d reyen
wen" (in Wismar), folgt 8. 11
—14, unter der Maske eines Un-
eingeweihten:, Alexander von
Adlersheiln, die Vorrede des er-
dichteten Herausgebers, „gege.;
ben B. irn Jahre 1769," worin
vorgespiegelt wird, dafs diese
Apologie ,die Arbeit eines ver-
storbenen FLVIrers sey. S.
197 ff. sind einige Oden ange-
hängt.
b) Ein andrer Abdruck ohne
Angabe des Verlagsorts und des
Jahres, sowie ohne das Titeth.
und den Anhang, ist auf 128 S S.
erschienen.
c) „Zweite Ausgabe: Königs-
b erg bey J. Kanter 1772."
136 SS. Mit eigen/ Yen' dem
der ersten Ausg. ganz,verschie-
denen Titelk., worunter ei-
403 STARCH.
nige griechische Zeilen stelin.
Der Anhang der vorigen ist
bei dieser weggeblieben. In
der neuen Vorrede , „gegeben
B. im J. 1771," gibt der Her-
ausgeber an, dafs die Verände-
rangen und . Zusätze in dieser
Ausg. vom Verf. einem Freiin-
de handschriftlich, hinterlassen
worden wären.
d) Ein Abdruck der 2ten
.Ausg., ohne Angabe des Ver-
la sorts , jedoch mit der Jahr -
zahl1778 und mit den Vorre-
den beider Auflagen, aber ohne
Titelk., begreift XVIII u. 116
enger gedruckte Seiten.
e) „Apologie des Ordens der
Frer-Mäurer (a. s. w., wie
'bei den vor. Aufl.) „Neue ganz
umgearbeitete, und einzige au-
thentische Ausgabe. Philadel-
phia, im J. 3882, d. 1778."
( Gleichwol hatte die erste
Ausg. von 1 770 auch die Jahr-
zahl, 5 8 8 2 0 - Berlin, 1778,
"bei Christian Lud. Stahlbaum;
VIII und 246 SS.; mit einem
neuen Titelk. von .T. PP".
Dieser sehr vermehrten Auflage
ist, anstatt der vorigen, eine
Zueignung an den. Prinzen
Friedrich August von Braun-
schweig - Lüneburg „von dem
Verfasser der Apologie Phila-
zd.elphia, den 1. Dec. 1777," vor-
gesetzt worden; und an der
Stelle der Vorreden in den vo-
rigen steht ein Vorbericht von
SS.: „Berlin, den 21. April
1 778," in dessen Eingange der
Herausgeber, (verrnuthlich der
Verleger ,) sagt: „Nie war mir
ein Auftrag schmeichelhafter u.
interessanter, als die Heraus-
gabe eines für den FNIrerorden
classischen Werks. Wer lonn-
teihn besser, gründlicher und
nachdrücklicher vertheidigen,
als Der, welcher selbst im Or-
den einen vorzüglichen Stand-
rauet behauptet und noch dazu
STARCH.
ein Gelehrter der ersten Classe
ist?"— Noch führt er an: „die
Apologie sey zum ersten Male
im J. 1769" (vielleicht in
diesem Jahr gedruckt, aber mit
der Jahrzahl 1770 auf dein Titel
versehen,) „und die zweite
1772 herausgekommen ; auch
habe die Loge in Cassel um
diese Zeit solche zum Vortheile
der Armencasse aufle g en las.
sen;" — (wahrscheinlich der
hier unter b erwähnteAbdruck;)
— „und in der Michaelmesse
1777 sey wieder davon eine neue
Auflage," — (ohne Zweifel die
vorher unter d angegebene,) —
„zugleich aber zu Odensee eine
Ubersetzung in dänischer Spra.
che, erschienen." Hierzu ist
zu bemerken, dafs auch, wie
in der „FIVIrer-Bibl.", St. 2,
5. 118 , erwähnt wird, eine
schwedische , ingleichen eine
franz6s., Übers. von der ersten
Aufl. der Urschrift vorhanden
ist, letztere unter dem Titel:
„Apologie des Francs-Ma9ons,
par le Frere ** 4c * Metnbre de la
Loge**ecossoise de P.*—
iadelphie ran 5651. c. ä. d.43882.
— 1779." VIII et 119 pp. An-
statt der Zueignung u. der Vor-
rede der Urschrift ist hier eine
Pr g face de Pediteux."
f) „Fierte ganz umgearbeitete
und einzige authentische Ausg..
Berlin, bei Schöne, 1809." Die
unter e angemerkte Ausgabe ist
blofs mit einem neuen Titel-'
blatte versehen worden. -7- S.
übrigens die Recension der
„Apologie" in den „ Ergän-
zungsbl. zur (haZie'schen) „A.
L. Z." von 1813,, Num. 9, s p-
5. 69-72!*
2) „Stein des Anstofses" u. s.
w. 5. oben B. 3, S. 44, Sp. a!
3) „lieber deu Zweck des Frey-
inaurerordens. — Germanien,
1 78 1. " XII u. 240 SS. in 8. —
„Zweite, revidirte Auflage. Bor-
 STARCK.
lin, 1781. Eey Christ. Friedt.
1-lirnburg." .231 SS. mit engerm
Drucke. — In dem Vorberichte
ist der Herausgeber sehr ver.
schwenderisch mit Lobeserhe-
bangen des Vfs. und seines Bu-
ches. Richtig ist dagegen das
Urtheil, welches Er. Ragotzky
(s. d. Art. !)" in „dem Freiden-
ker " u. s. w. , S. 46 f., über
diese Schrift fällte, wie folgt. --
„Die erste Abtheilung dersel-
ben enthält abenteuerliche Ge-
Schichten von irregeführten
Maurern, die endlich das Glück
wieder in den Schoofs der allein.
beKlückenden wahren Logen zu-
rückgeführt hat. Wären die
aufgestellten Helden nicht von.
Geheimnilssucht angesteckt ge-
wesen und hätten über alle das
Mysteriöse ihr bischen Vernunft
nicht beiseite gesetzt, so -vvar-
n
de/sie alle die Verdriefslich-
k.eiten und Gefahren erspart ha-
ben, in die sie sich stürzten.
Auffallend ist es dabei, dafs der
Verf. auch nicht auf die ent-
fernteste Art auf den fechten
Weg aufmerksam macht, der
sie von ihren Verirrungen zum
nahen Lichte zurückführte. —
Die zweite Abth. handelt vorn
Zwecke des Ordens selbst; u. hier
erfährt man nun, was der Zweck
des Ordens — nicht ist. Wenn.
ich aber alles Das, was im In-
nern der Maurerei nicht seyn
soll, hin-wegnehme: so bin ich.
währlich neugierig, das posi-
tive Innre einst zu sehen; da
ich mir beinahe kaum irgend
ein Genus" eine Gattung]
„mehr denken kann, wozu man
das Geheimnils der Maurerei,
das der Verf. doch ein so erha-
benes, so tröstliches, so beglü-
ckendes Geschenk der Vorse-
hung nennt, rechnen könnte.
Wenn ein Grofszneister so
spricht : so bist man Das hin-
gehen; aber Wer über eine Sa-
STAIWK. 409
che schreibt der mors darüber
belehren können und wollen;
sonst wird er 'n4t ' all seinem
wichtigen Ansehen der Welt
einen schlechten Dienst erwei-
sen. Ich für meine Person lie-
be im Reden und Schreiben die
,Deutlichkeit."
4) „Ueber die alten u. neuen
Mysterien." (Eine Titelv: von.
_D. Berger.) Berlin, bei FT.
Maurer, 1782. Aufser dem Ti-
telbl. auf hellrothem Papiere u.
4 unp aginirten Blättern mit dem
Schmutztitel und der Zueig-
nung an den Erbprinzen Lud-
wig, v. Hessen-Darmstadt,
und 380 SS. in 8. 5. oben . B. 1,
S.144, Sp. a, u. S.301. , Sp. b f.!
Dagegen wollte zwar St.
den Verdacht, als ob-er auch
Verf. oder Herausgeber
„, 5) der Schrift: „t9 4 int Nicai-
se oder eine Sammlung merk-
würdiger maurerischer Briefe,
'für Frey.mäurer und die es nicht
sind. Aus (lern Französischen."
(Eine kl. Titelvign. von Berndt
in Frankfurt.) „1785." (Ohne
Druckort; jedoch nach. dem
Mefscataloge bei Fleischer in
Frkft a. M. erschienen.) VIII
u. 360 SS- in 8.— „Zweite ,Auf-
letze. Mit berichtigenden An-
merkungen von einer deutschen
Band. '78-" VIII u. 398 SS. —
gewesen sey, in seinemrro-
cesse, und sodann vorzüg-
lich in dem Werke: „Über
Kr.-Kathol.", Tb.. 2, Ab-
schnitt 2, S. 255-303, , wo
er einen langen Auszug aus
derselben, lieferte, und im
Abschnitt 3, S. ab-
lehnen : er .thät es aber, so
oft davon die Ife'de
t war; auf
eineArt, welche jenen Ver-
dacht vielmehr bestärkte.]
 410 STATUTEN. STEIN.
STATUTEN; S. GESETZE. sinnige Erziehung, und durch
[STEIN (D 4E1,1 BEHAUENE das fromme Beispiel seiner El-
tern oder Vormünder, werden.
oder ZUGERICIIT' ETE) ; S. die seine geistigen Kräfte hervor-
Artikel: CITBIKSTEIN, KLEI,» gerufen; seine Vernunft ,, sein.
1,TODE U. rohe?, ingl. Vorstellungvermögen und sei-
B. 3, S. 330, Sp. -. al] ne Urtheilskraft gewinnen Aus-
[STEIN (DER, GESPALTENE bildung; und dadurch, wird er
ein taugliches Glied einer ge-
od. ZERTRÜMMERTE) ;_ S. den bildeten und gesitteten Gesell-
folgenden Artikel!] schaft."
STEIN (DER ROHE) ist Ei.. „Der zugerichtete Bruchstein
nes der unbeweglichen Klei- -ist ein Stein von einer vollkom-
p,o de [s. diesen und. den Art.: men rechtwinkligen Würfelge-
stalt und wird blofs mit dem
CUBIKSTEIN B. 2, S. Winkelmaafse und dem Zirkel
271, +, Sp.-a, 166, Sp. b, untersucht und erprobt. Eben-
S. '478 Sy. bf und S. 567, So wird der Mensch, wenn ex
'Sp. 15( , 3, S. 211 f. seine Lebenszeit gut anwendet,
nach den Gesetzen der Religion
389 !I, und wird auf den und Moral winkelrecht gemacht
Teppichen der ersten beiden und ausgebildet; und er kann.
Grade der Johannis ma urerei blofs vermittelst der untrügli-
abgebildet, [nicht aber auf chen Vorschrift des göttlichen
Wortes, und vermittelst des
denen in den Logen des neu- Winkelmaafses und des Zirkels
englischen Systems. Aufser seines eignen billigenden Ge-
den in jenen Artikeln und. wissens, geprüft werden."
Stellen angegebenen Deu- 2.) „La pierre brate, ii laquel-
tungen dieses Symbols sind le travaillent les apprentis, est
noch folgende zu bemerken. rinlage de l'homme grossier,
que retude approfondie delui-
1) „Browne' s Hauptschlüssel" rn8me peut seule olir et rendre
enthält nach dem oben B. S. parfait. La pierre cubique,
qui
.184, Angefithrten (s. die sert aux coxnpagnons, nous fait
B. 1, Abtli. 2, S. 216-219!) nach- ressouvenir que ce n'est qu'en
steliende„schön abgestufte Fer- veillant sur nous- meines que
gleichung. — nous pouvons nous garantir des
„Der rauhe Bruchstein ist vices."
'z'waX, wenn er aus dem Stein, Aus den „Archives de la
bru,che genommen wird, ein Franc-Ma9onn.", p. 81.
rauher und,unbehauener Stein:
doch. wird -er :dtirch die Ge- 3) „Gedenken Sie bei dem
schicklichkeit und den Fleifs Beifsbrete an den systematischen
des Arbeiters in gehörige Form Entwurf der Grundsätze, nach
gebracht und dem aufzuführen,. welchen wir unsrem moral.
den Gebäude angeparst. Eben- Baue Weisheit, Schönheit und
so ist der Verstand des Men- Stärke geben, und bei dem ro-
schen in seinem kindlichen und hen Steine an die verwilderte,
ursprängl.Zustande zwar, gleich sowie bei dem cubischen _an die
jenem Steine, rauh und -unge- aufgeklärte, Vernunft! Nur letz-
gl4tet:, allein, durch eine frei. tete taugt zu unsrem Baue."
 STEIN.

„ System der Freyxnaurer- lex Welten-, von- dem, sie aus

Loge in, 12 *,", S. 263. flofs, bleibt unverändert; und.
4) „VVendet den Blick des .die hohe Bestimmung, de s « Men.'
Lehrlings auf . den ron'le Stein, schen wird erreiche. Der Idee
zu säubern unser verunreinigtes zu erfoderliche heilige Wille
'Wesen, dem Herrn zu heiligen stützt sich aufSelbsterkennini'li;
einen wohlzubereiteten Stein, und er wird geübt durch die
der tauglich sey zum Ba'i des ,Verbin.dung mit andern guten
Tempels 1 Lasset uns mit glei- Menschen. — Eine' solche Fer-
eher 'Treue in unsrem erhöhten bindung ist die Flgrei." *)
Beruf unsere Herzen darbrin- • Br. Frhr. Wedekind in
gen, so dafs es auch. unsrem den „Baustücken", Samml. 2,
himmlischen Salomo wohlge- '1/4* S. 45 f. Hierzu noch auf
fällig seyn möge; und wird S. 5i f.:,
niese Arbeit dem armen schsva- „Dafs das Behauen des ralthen
Chen Menschen zu schwer, so Steines ein wohlgewähltes S3rxn.-
lafs t uns den Blick des Lehrlings bol der Selbstveredlung sey,
leiten, den seine Last drückt, zeigt sich bald, wenn. man et-
auf Den, der da hebt und trägt was tiefer in die Natur des Ed-
Aus der „Frommen Erlslä- len und in die Art, dasselbe zu
rung" u. s. S. 55. bewirken, eindringen will.
5) „ 'Wir FMrer verstehen un- Soll Etwas edel seyn, so, gehört
ter dem rohen Steine den ro rilP n, dazu,
ungebildeten .Menschen, an ,a) dals es innern Werth habe.
welchem wir zwar den Innern
Dies-er wird' bei dem rohen
Gehalt sch'ätzen, der aber noch
zu sehr von seiner Sinnlichkeit Steine vorausgesetzt
und von seinen Leidenschaften b) dafs es mühsam errangen.
beherrscht wird, und ` dessen werde. Ein roher höckerich-
Vernunft noch nicht daran ge- ter Stein kann nicl i't ohne gro-
wöhnt ist, das Heilige, welches fse Mühe behauen werden.
in ihm liegt, aufzusuchen. Zen c) dafs es nichtgemein, son-
rohen Stein bearbeiten heilst also dein selten, sey. Aus einem
bei lins alles das Wirken von Kalksteine läfst sich kein Dia-
Aufs en nach Innen, welches mant schleifen; die Anlage zum
zur Selbstveredlung erfoderlich Diamanten inufs in dem rohen
ist. Denn, sollte ,auch der in- Stoffe liegen, wie die Anlage
nere Mensch, oder die Seele, zum FMrer in dem Nichtein-
ihrer Einfachheit wegen, kei- geweihten liegen mufs.
nerVeränderung fhig seyn, so xnäfsige Menschen sind bald so
beruhte doch die Veredlung auf weit gebracht, als sie gebracht
einer gehörigen Richtung der ;werden können; aber die Bes-
Thä.tigleit aller auf sie wirken- seren veredlen sich, solange' 4.e
den Organe, welche ihre näch- leben. Auch der noch so schön
sten Umgebungen ausmachen. geschliffene Brillant würde für
Äufsern Sinnlichkeit und Lei- keinen Edelstein gelten,,,,wena
denschaften keine nachtheilige diese Art Steine so häufig wä-
Einwirkung auf die Seele, so ren, als , es unsere gemeinen
entwickelt sich. dienraft des im Kalk- lsteine
und Igeie sind."]
ihr liegenden Götterfunkens ;
.die natürliche Richtung, dessel-
ben zum grofsen Baumeister I') Vgl. oben 516!)
 4:12 STEIN. STEIN.
hende Gestalt des Ordens
[In den Ritualen, worin. wiederherzustellen.""
Anspielungen auf die Ge- Br. :Bocie, der, nach sei-
Schichte des Tempelherren- nem Geständnifs in den Be-
oidens vorkommen, hatman merkungen zu dem oben )3.
dreierlei Steine zu Symbolen 1, S. 260, Sp. a, angeführ-
gemacht.. .(S. oben B. 3, S. ten „Abstract" u. s. , S.
329, Sp. b, Z. 26-37!) So 40, überzeugt war, „dafs
in „den Drei St. Johannis- die MVfrei überhaupt erfun-
graden der Mut t erloge zu. den sey, um die Lehr, der
den 3 Weltkugeln", im Ri- allein seligmachenden Kir.:
tuale der Gesellenloge, bei che zu erhalten und fortzu-
der Eröffnung derselben. pflanzen, (wie derApologist
Frage des Logenmeisters. „Wo der FIVIrei" [Staral « „sehr
laben Sie sich versammle; be- richtig sage ,) " schrieb in
VOD , Sie die 7 Stufen des Tem-
.pels bestiegen?" seinem „Bedenken" vom 12.
.rintw. des ersten Forstehers. März 1781:
99 „ Bei der Säule zur Rech- „Die Erklärung, welche man
ten."" von dem rohen Steine gibt,"
„Was haben Sie unterweges [die vorstehende,) „ist höchst
angetroffen?" gezwungen; denn, der Aidang
„„Erstlicli einen rohen Stein, des Tempelordens war mitnich-
dann einen behauenen ten so verächtlich. Neun Män-
Stein , und endlich einen. ner von solchem-Stande , wie
in verschiedene Stücke zer- die 9 Stifter des' Tempelherren-
sprungenen, Stein , an dem ordens waren, sind, wenn sie
rinan arbeitete, um ihm sei- auch in freiwilliger Arinuth
ne vorige Gestalt wieder- lebten, doch, ihres Standes'exta
zugeben.""- ihrer 'Absicht wegen; eher edel
„WasIedentetder rohe Stein?" und erhaben, als verächtlich,
„,;Den unvollkommnen An- zä.'n.'ennen. Von dem ersten.
fang allei ]ing-e und auch 3.nfange des fesuitenordenS hin-
unsres Ordens." "' gegen_ liefse sich Diefs mit grö-
„Was der, .schon behauen'e fserM Rechne sagen." 7--
Stein?" „Ganz natürlich wird aber die-
„ „Peil glücklichen Zustand se 'Deutung, wenn man unter
unsres Ordens."" dem rohen Steine' die natiirach-e
'„Was endlich der ertriim– Religidn, unter dem beha.nenren
inerte Stein, an dem man arbei- die römische *Kirche wärurifer
tete?" die Ordensgeistlichen die einzig
Die' reJi:schiedenen oahre:verstelien, und Unter dem
Anderungen,' die qins er Or- gespaltenen 'oder geborStenen
den erlitten hatj'" den, damaligen Zustand der Re--
„Warum, hat Man auf den. rigion in England anniinnit,'Viel-
letztern ein Winkelmaefs, einen che.durch den syMliolischen Or-
Steinnieirsel und einen Hammer den der Masönei Wieder zu. ih-
gelegt?" rer alten Festigkeit und Politur
,, „Zum Zeichen, dars dar- gebracht werden sollte.. Der
an gearbeitet wird, die Eckstein, die Gewalt hilf
 STEIN. STEIN. 413
dem die Kirche auf Erden, nach der Entdeckung eines allge
der Lehre der Katholiken, ‘ ge- meinen Mittels gegen alle-
bauet ist, hatte einen Rifs in
England bekommen; und den Krankheiten deS.IVIenschen)
wollte man wieder ergänzen." und um das Leben' :des IVIen4
Diese seine Überzeugung schen zu verjüngen und zu
sprach er auch später ei- verlängern. ALcnEIVIIE,
nem Briefe aus Weimar:an }TERME S TlitäkEGIsIITS•1111(1,
de Er. Selzröder in Ham- l'AnAbElis-trs' [Die hierher
burg, vom , 13. Növ. 1791 in, gehörigen, Bücher ,sind
folgender Stelle aus. « Art: Ilosn>xnEuz, S.247;
„Die Steine sind zwar erst — 251 , theils verzeichnet,
durch das Tempelherrensystem' theils nachgewiesen
auf den, Teppich gekommen:
aber ziuf die Fortpflanzung dieses
den. I
Ordens haben sie nur höchst
gez*ungenerweise Bezug. Neh-
men ,Sid aber den rohen Stein [Zu dein obigen Art.: die-
für den'Felsen, worauf nach kerrneti .904 FRE IIVIA.UREREI:
der Lehre aer Kathbliken, (B. 1, S., 327) ist hier. fol.,'
alle ielieachende Kirche ge- e

bauet ist," deideliiiiienen für deri. gende Lobrede des Brs.

A 'cliliesStUzi * aerSierarchie, öd.`
die Kirche selbst, Und' den ge::
spaltenen Stein für die SiDaltuii;='
gei in derselben, welche durch.
die FINeei,: (wie es die zu 4ie-
Sem Steine.gelegten Instumen-
te andeuten,) wieder in. ein
Ganzes gebracht werden"soll,
So haben Sie die wahre Den-
tuns dieserFigur und einenBe-
weis mehr, dafs die stricte Ob-
servanz von -unsichtbarer Hand.'
geleitet wurde und geleitet wer-
den sollte, dafs sie aber, als
sie sich nicht * unter unbekannte
Obern' schmiegen wollte, 'von
der Erde vertilgt werden sollte
durch Starek, durch. Zinnen-`
dorjr, durch Schrepfer, durch
Gugonzos, durch die _Rosenkreu-
zer, Asiaten und Royal-Arch,"1
STEIN (DER) D ER WEIS EN
(Lapis Philosopkorurn). Die-
sen aufzufinden, war immer
Eine der Hauptbeschäfti-
gungen der Alchemisten. Sie
strebten hauptsächlich nach
gßt am Sc' biusse de $ 91) en
2, S. 127, Sp. a, angefiihr-
ten Aufsatzes, p: 69- suiv.,,
nachzutragen. —
„Je b dernier
un exa-,
men; et j'avoue Tue *ce4."est
point avec d,4plaisir que je 122"o c-
cupe de laMaronnerie ou plutöt—
du Systeme hermdtique."
„La _Neonnerie hermaique est
l'6tude des sages; elle n'offre
que de savantes difficultes; et
dans aucune de ses parties elle
ne prisente rien de Tepoussant,
rien qui enflamme le sang, qui
Porte k la fureur, qui rende in-
sens6s ses adeptes, et qui lesar-
me de torches et de poignaxds.
D6composer les m6taux, les
transmuer, chercher la pierre,
philosophale, et vouloir trou.ver
le rem&le universel, voilh.
toure la Maennerie herm6ti-
que! 11 n'y a rien lä de repr6-
hensible, de contraire aux löis,
ni aux moeurs; a lk qu'un
beau r6ve. — Mais ce beaa
reue reut faire rencontrer ea
 STEIN.
x g sultats utiles. Taut est rAve
ici bas; et sans les reves de
9 uelques esprits sublimes
que seraien't les sciences „ d.ont
Je srecle present regoit taut de
lurni'eres ?"
„Gardons-nous cependant de
confondre, pour T A sagesse et
Pactivite des vues , la _Francke-
Naponnerie avec la lifa,rorznerie
eringtiquse mais ne craignons
pas le systme des Sectateurs
4'Herrnis ! 11 pedt. exister salis
inconveniens; II ne peut faire
de tort t la Franche- Magonne-
lie; ii peut m e ine l'honorer;
et quicon que s'en laissera sedui-
re, ne sera ni un conspirateur,
un. ambitienx ; ii sera, au
oontraire, ami des hommes et
de la sagesse, ,passionne paar
Petude et nullement dangereux'
paar nous; il n'aura k craindre,
s 211 est riche, que de sacrifier
une.fortune reelle pour des es-
perauces imaginaires."]
„STEIN DES ANSTOSSES
u FELS Dr41-iiRGERNISS
[s. oben. B. 3, 5.,44, Sp. !]
S T EIN BA CH (EIVVV . IN' V ö);
S. MüNSTER.
STEINBACH
IVI6NS`i‘ER.
STEIN BA cii (BARox voN);
5. SCIIRE117,ER.
te rii kINXgiTZ Bni5'. D ER -
scx.ss..ETET„(»TE.) des Mittel -
alters sirrd»eine soinerkwiir-.
dige Erstheinung, (bis, zur
Vervollständigung des oben:
i m Art.: ;CogroB...ArrobT, 5.:
84 f. Angedeuteten, ein Aus-
zig aus de's venlienstvollen
Brs; Stieglitz Werke: „Von
Altdeutscher Baukünst", im
3ten 415chnitte , hier an,,
se iner Stelle und vielen Le-.:
STEIN METZ-BRS CHN.
sern, die nicht zur Einsicht
jenes Buc4s gelangen kön-
nen, erwünscht seyn dürfte.,
Indem der Verf. die Urhe-
her der »grofsen Bauwerke
des Mittelalters, von dem
Kaiser Carl deoz Grofserz; an
bis zUr Regierung .eaiser
Ilfaximilian,'s I.; zum Gegen-
stande seiner Beobachtun-
gen macht, sagt er S. 172E;
.„n den frühern Zeiten:. war
die Geistlichkeit die ,Pflegerin
der Künste und Wissenschaften.
Sie wirkte auf diese Art nicht
weniger auf die„Cultür von
Deutschland, als sie schon durch
den Anbau der Grundstücke ih-
rer Klöster den Ackerbau, die
Viehzucht, den Wein- u. Obst-
bau beförderte auch um die
Verbreitung und Vervollkomm-
nung nützlicher Gewerbe sich
verdient machte. Von Carls
des,GrofseniZeiten an bis in die
Mitte es I2ten, Jahrhunderts
Wurden Baukunst, Lgalerei,und
Bildhauerkunst fast*ausichliefs-,
lieh von Klosterbrüdern ausge-
führt, nicht nur in deutschen.
Gegenden, sondern auch bei
den ,Franken in Gallien; und
die Bischöffe leiteten 46*.ölln-
Hai -den Bau ihrer Kirchen.
Der übrigen Weit war das In-
ziere der Kunst, sowie ihre Aus-
führung, ein Geheimnifs, —
eine Schöpfung, die vor Aller
Augen dastand, ohne ihren Ur-
sprung eigründen zu können."
[Vgl. hierzu. eine andre Stelle
des Verfassers oben B.1, S. 569,
Sp.
„Viele Stifter geistlicher Or-
des machten es den Brüdern
ausdrücklich zur, Pflicht, sich
der Ausübung der bildenden.
Künste zu beiteifsigen, vorzüg:-
lich der heilige Benedictas.
 STEINMETZ .BRÜDERSCHAFTEN.
nem Beispiele folgte Bonzfacius
bei der Errichtung der Klöster
in Deutschland, der eine beson-
die Classe von Klosterbrüdern
zur Ausübung der Kunst, un-
ter der Benennung: Operarii,
oder Magistri operum, anord-
nete. Einige Klosterbrüder ent-
warfen den Plan des Gebäudes;
andere wären Maler lind Bild-
hauer; noch andere beschäftig-
ten Sich.mit Goldarbeiten und
Stickereien; und einige über-
nahmen 'die gemeinen Arbeiten
bei dem. Baue, die daher Cae.-
zrzen* tarii hiefsen. Hierzu wur-
den jedoch, vorzüglich bei gro-.
fsen Bauten, wo.viele Hände
nöthig . auch Laien ge..;
braucht. Uberdiefs wurde' in
den Klöstern. nicht har .den,
Mö'richen, sondern 'auch, Lafenio
Unterricht in 'den bildeidezi
anderen Ieiinsten ertheiLt4,'. iinfL
es begaben sich defslialb ,die;
Mönche deekl einem Klöster in
gräfsere' .Bischöffe und Abt
unterstützten einander durch:
Künstler ihrer Klöster ;› und wo,
neue Gebäude errichtet werden'
sollten, 'da bediente man sich
dieser Bauverständigen."
Nach Anführung einiger
Beispiele fährt der Verf. S.
175 f. fort :
„Die Geheimnisse der höhern
Baukunst wurden von den Men-
chen oft auch Laien mitgeth eilt,
die sie aufnahmen, um bei An-
lagen grofser Werke sich ihrer
Hülfe zu bedienen. Sowie nun.
nach und nach Kunst und Wis-
senschaft aus den Klostermauern
in die Aussenwelt überging, so
zogen auch die Baukünstler un-
ter den Laien sich von den
Mönchsbrüderschaften zurück
und bildeten eigne Brüderschaf-
ten. Wie sonst die Klosterbrü-
der, so wirkten jetzt diese
Künstler gleiclunarsig auf die
415
verschiedenen Länder; wohin:
sie zu Anlegung ,gxofser33auterti
berufen wurden."
Hier nennt d,ei'Verf.
ige vorzügliche deuts c he
Künstler und setzt dann derl
vörliegenden ,Gensta:nd.S'!
177-191 fölgiefideismafseii:
auseinander..=-:
Die « Verbrüderingen der
Baumeister und `Steinmetzen
Mittelälter sind nicht nur an.
und für sich bedeutend,
demn gewähren auch in Hinsicht
auf-das damal. Bauwesen man-
che Aufklärung und liefern ei-
nen nicht unwichtigen Beitrag
zur Geschichte-der Sitten und
der Bildung ‚ jener' Zeit. Ein.
eiggeschlossener 'Kreis gebilde-
ter Männer., > mitten dem gro-,
Feen ,Ganzen 'der, Welt, verg:
'eahrte wissensthafth Kennta
nis&e, r
Geotrietrie,tied Baliktinst;
bei 'der geringen geistigen Bil-
dung:des Volkes ohne diesen
Bund vielleicht verloren gegan:.
en wären.; wobei er sieb be..
strebte, überall das Gute zu be.:
fördern und nützlich zu seyn.44
„Die in mancher Kunst er-;
fairrnen Meister zeichneten sick
vor den gemeinen Maurern, die
nur, Kelle und Mörtel zu ge-
brauchen, 'Verstehn, aus, in-
dem sie hauptsächlich mit Un-
ternehmungen grofser Bauten,:
mit Angaben der Gebäude, mit,
den Bildhauerarbeiten und dem
künstlichen Steinschnitte sich
beschäftigten, übrigens aber
sich gemeine'Künstler u. Hand7'
werker zugesellten." - „Da.
das Gesetz sie verpflichtete, im.
Tagelohn zu arbeiten, um Al-
les mit der gröfstext Sorgfalt zu.
Stande zu bringen; so wird es
deutlich, wie s&- ungeheuere
Werke durchaus mit der gröfs
 416 S TE INIVIE TZ—BRODEM C HAFTE N.
ten Genauigkeit u. Vollendung
ausgeführt werden konnten."
„Diese Brüderschaften erlang-
ten bald hohe Achtung; und es
-wurden ihnen Mandhe tVorrech-
te und Freiheiten zugestanden,
Ihre Versazurnlungen erhielten.
den Namen: Hütten, Logen,;
und ihre Mitglieder nannten
sich freie inzuer. Ihr Schutz-
heiliger war Yöhannes der Täu-
f er, den sie als Vermittler des
Taten und. , neuen Bundes, als
den ersten,Martyrer,, der ehrisa.,
Religion,,verehrtexi."
„Dafs,in die Baubrüderschaf-
ten .der Orden ,der,Teinpelher-‘
ren" Es. diesim Art, I3, ;, einwirk-
t dafs, in ihnen gnostisch-,
ophitischeerundsätze,' den' Leh-n
ren der Ma,therna ,tik eingefloch-
re , herrschten, -vvird. aus den
an Bauwerken, ,als Zierathen,
angebrachten gnostischen Symr
bolen, -Löwe, Schlange u,-
dergl.; gefolgert. Finden
eich an Iiircheri lind andern Ge-
bänden des Mittelalters Zieral:
then, die als gnostische Syna,
belle erscheinen oder auf gno.
stische Lehren deuten, so darf
Dieses nicht befremden, da nicht
wenige Lehren u., Systeme der
Gnostiker, -und ihrer orienta-
lisch-platon'schen Philosophie,
ix das Christenthum übergin-
gen; doch würde man zuweit
gehn, alle sctiche Zierathen den
Gnostikern zu.zusehreiben.
[Vergl., oben den Art. : o s s!]
„Viele derselben gebrauchten
unstreitig die Künstler nur aus
dem in den ,ersten Zeiten des
Mittelalters: -herrschenden Ge-
schmack am, Mystischen und
dem Gefallen an grotesken Ver-
zierungen, ohne ihren -wirkli-
chen Sinn zu verstehen. Allein,
die Befolgung oplzitisdzerGrund-
sgtze in den Baubrüderschaften
.st unervviesen ; ja, sie läfst sich
npaso weniger annehmen, da
die Urkunden und Statuten je-
ner Brüderschaften den from-
men Sinn derselben, und ihre
Anhänglichkeit an die cb,ristl.
Religion, beurkunden. Daher
ist es auch ungerecht, die von
den Baulogen entlehnten Sym-
bole der Freimaurer verdächtig
zu machen, die, jedem Verstän-
digen in ihrer Reinheit bekannt,
nur von Schwärmern gemifs-
braucht, nur von tbelWollen-
den falsch gedeutet- Werden.
Uberdiefs ist eine Verbindung
der Tempelherren mit den Bau-
logen, und templerische Ein-
mischung in dieselben, noch
sehr, ungewifs und,,,, wenn sie
ja stattfand, erst spät erfölgt;
es ist vielmehr wahrscheinlich,
dafs, waren dem Templerorden
und den. Baubrüdern mehre
Symbole gemeinschaftlich i. Die-
ses daher kam, weil die,Temp-
ler sich Baumeister , zugesellten,
die sie zur Erriclitung ihrer
kiirchen und anderer Gebäude
bedurften; sowie es aus der Ge-
schichte erhellt, dafs Leie Ver-
bindungen der Baumeister und
ihre die Grundsätzß der Kunst
enthaltenden Symbole viel älter
waren, als der Orden der Temp-
lex." *)
*) [Hierauf kämmt der Verf. in
den Nachträgen, seines Werks S.
239 f. nochmals zurück. —
„Gesetzt auch, dafs die Tem-
pelherren der gnosti sch.en.L ehre
zugethan , und dafs diese Lehre
ebenfalls in den Bauvereinen
herrschend gewesen wäre, so
wirft doch Dieses auf Beide
kein nachtheiliges Licht. Die
Gnostiker wichen zwar in man-
chen Dingen von der herrschen-
den Lehre ihrer Zeit ab sie ga-
ben ihrer Gottesverehrung ein
geheimnifsvolles Ansehn : allein,
sie waren gute Christen u. kön-
nen auf keine Weise der Laster-
haftigkeit beschuldigt werden.
In.clefs ist nicht zu glauben, dafs
die Tempelherren Anhänger der
gnostischenPartei üeweg en, noch
weniger aber Ophzten" [Schien-
 STE INMETZ.BRÜDERSCHAFTEN. 417
„Zuweit, würde es gesucht alten Indier, Ägypter Grie-
seyn, wenn nan die Baubrüder- chen ableiten,wolite, obgleich
schaften von den Mysterien der zwischen Beiden 'einige Ahn-
lichkeit obwaltet; , die Manche
zu jener Ableitung 'verführt ha-
ggnbrüder,, die bei ihren gottes- ben mag. Bei den Indiern und.
dienstl. Mysterien die Schlangen Ägyptern bewahrten die Prie-
als das" Symbol des sinnlichen
Princips im Menschen und 'der ster, sowie alles 'VVissenschaft-
Klugheit, die es erzeugt, (Sophia) liehe, also auch dieGrundsätze
verehrten,] „da sie, als katboli- der Baukunst unter ihren Ge-
sehe Christen, demPapste unter-
th.an und von ihm geschützt, heimnissen; und die
5. Hünstier
. nicht wagen durften, von dex der riechen waren in, die My-
päpstl. Lehre sich zu entfernen;
wenigstens ist das Gegentheil, sterien einge.?veiht. So zeigt
sie für Abtrünnige zu halten, sich auch eine reinere Erkennt-
noch nicht erwiesen. — In den nifs der Religion, welche die
Bauvereinen hingegen, deren.
Eingeweihte, wie bekannt, über- Brüder der alten, wie der
haupt reinere und freiere Reli- heuern, Verbindungen über das
gionbegriffe hatten, als damals Volk erhob ; und .wenn die
am Allgemeinen herrschend:wa-
ren, konnten auch hin und wie- Künstler des Mittelalters annah-
der gnostische Lehrsätze aufge- men, ihr Bund stamme *von Py-
nommen worden seyn., welche thagoras ab, der bereits geliei-
überdiers durch das ihnen ei-
enthüml. Mystische mit dem ine Verbindungen gründete: so
Romantischen der Kunst jener haben sie in Rücksicht derjeni-
Zeiten sich leicht verknüpften. gen geometrischen Lehren nicht
Diers lassen nicht nur Viele
Bauzierden des Uten und lgten ganz Unrecht, die vom _Pytha-
Jahrhs. muthmarsen, welche, goras sich herschreiben, und
Symbole gnostischer Lehren zu
seyn, scheinen, sondern es wird die er seinen Schülern unter dem
auch daraus wahrscheinlich, dars Siegel der Verschwiegenheit
die Bauvereine Johannes den anvertraute." [Vgl. oben B. 1,
Täufer als ihren Schutzherrn
ehrten, der ebenfalls bei den S. log f. !.] „Nicht zu verken-
Gnostikern in hohem Ansehn nen aber ist es, dafs die Bau-
stand. Diese betrachteten ihn. vereine des Mittelalters den rö-
als die zur Taufe von Gott ge-
wählte Mittelsperson ; die Taufe mischen Baucorporationen den
aber war ihnen wichtig, weil Ursprung verdanken. Die Co!-
sie glaubten, dars bei. Christi
Taufe die göttl. Kraft sich mit legza Pabrorura et Caementario-
ihm vereint habe, und zwar in rum" [vergl. oben 13, 2, S. 547,
Gestalt einer Taube. So ist Sp. b !] „der Römer fanden sich.
auch wol nicht zu zweifeln, dars
der als Wichtig und heilig an- in jedem von den"Römern ero-
erkannte Buchstabe G" (s. die-
sen Artikel!) „in der Mitte des
Sterns auf Gnosis deutet. Kann.
Diers im Allgemeinen stattfin- fang unterliegen kann und sel-
den, so wird das G, es mag im biger vielleicht die Linie ist,
Fünfeck, o d. im Sechseck, stehn, welche das Gesetz des Wider-
noch besonders dadurch merk- standes zeigt und aus dem Kreise
würdig > dafs es die Gnosis, od. nach mittlern Proportionalgrö-
Erkenntnirs, bezeichnet, die aus fsen sich bildet, zugleidh a,b,er
beiden Figuren hervorgeht, — das Vorbild des Spitzbogens ist,
aus dem Fünfecke die Erkennt- kann hier nur angedeutet wer-
nirs der Flächen und der stäti- den." [Vergl. den oben im Art.:
gen Verhältnisse, aus dein Sechs- SECHSECK angeführten Aufsatz
ecke die Erkenntnirs der Körper- des Brs. Stieglitz, S. 343-850!
und Würfelverhältnisse, womit Diese Andeutungen ermangeln.
auch die Säulen Jachin u.. Boaz inders , nach dem Erachten des
in Verbindung stehen. Dars je- Bruders Krause, ebenso aller ge-
doch diesem dem G ähnlichen. schichtlichen, als aller wissen-
Zuge noch eine höhere Bedeu- schaftlichen, Grundlage.)
27
 418 STEINMETZ-BRIIDERSCHAFTEN.
berten und zu einer Provinz
oder Col o ni e uzngeschaffnen
Lande ein; wo indem sie
Tempel und andere öffentl.
bände aufführten; zugleich die
Cultur des Landes beförderten.
Diese Verbindungen dauerten
bis in späte Zeiten fort; und
als Rom durch Kriege und Er-
oberungen fremder- Völker ste.
ten Unruhen ausgtsetzt war,
fanden sid < in -Constantinopel
unter den Byzantinern eine gü.n‘
stige Anfluharie. Von hier Ver-
breiteten sie ‚stich in das. Abend.;
land und wurden überall "atif
Jas Mächtigste unterstützt; weil
man, die.,-IVIister wegen ihrer
Wichtiekeit.ued Nothwendig.
k.eit bei grasen' Bauten nach.
Würden :zu schätzen, wurste."
Italien waren die Ver-
brüderungen 'der Baukünstler
nie ganz untergegangen; wie
die vielen Bauwerke vermuthen
lassen, die während der Herr-
schaft der Ostgothen und Lon-
. gobarden , daselbst entstanden;
sie fingen aber , nachdem die
Gährung vorüber war und Als
les sich wieder zur Ordnung
neigte, auf's Neue an, sich 'zu
beleben , vorzüglich geschützt
durch die ,Päpste, durch Für-
sten und andere &Torso, welche
Kunst undWissenschaft schätz-
ten und unaufhörlich den Künst-
lern. Beschäftigung u. Aufmun-
terung gaben. In den übrigen
Theilen des gebildeten Europas
kamen sie zu verschiedenen Zei-
ten empor. In Zngland hatten,
als die Römer davon Besitz ge-
nommen, auch die römischen
Corporationen der Bauleute sicb.
eingefunden, die in den Brü..
derschaften der freien Maurer
fortgesetzt wurden, welche
wahrscheinlich schon in der
Mitte des 5ten Jahrhunderts,
nachdem die Römer die Insel
verlassen hatten , sich bildeten,
hernach zwar durch, manche
widrige Schicksale in ihrer Thä-
tigkeit gehindert wurden, sich
j edoch immer zu erhalten was.
ten, bis sie endlich im J. 926
zu. York". [s. dies. 4rt.13-„auf's
Neue sich erhoben. Zu dieser
Zeit' wurden in England :viele
grofse Bauwerke unternommen,
wozu man Bautgrporationen
bedurfte und aus Gallien u. an-
dern Ländern Baumeister berief.
Jetzt bildete sich. zu Yo•rk - die
grofse Maurerbehörde,' welche
die Yorker Coe.stitution abfarste,
die .als die Alteste unter den
bekannten Kunsturkunden der
alten freien Maurer, alle Ach-
tung und Aufmerksamkeit eines
Jeden verdient, der von dem
tiefen Sinne der alten Kunst er-
griffen ist."
„Deutschland u. Gallien war-
de mit den Verbrüderungen der
Bauleute wahrscheinlich durch
die Neugriechen zur Zeit Carl's
des Grofsen bekannt. Anfangs
mit den Klöstern verbunden,
erhielten sie erst dann eine be-
stimmte Einrichtung, als die
Kunst aus den Klöstern in die
Aussenwelt überging. In der
zweiten Hälfte des Mittelalters
stifteten die Baubrüderschaften
der verschiedenen Länder eine
feste Verbindung miteinander.
Von Königen lind Päpsten un-
terstützt, und mit vielen Frei-
heiten begnadigt, zogen die
Brüder in die Länder, wo wich-
tige Bauten unternommen wur-
den. Bei jedem grasen Kir-
chenbaue versammlete der Mei-
ster seine Brüder, um über den
Plan und die Ausführung des
Werkes mit ihnen sich zu be-
rathen; und es wurde dabei
Nichts vollführt, was nicht ge-
meinschaftlich. war gebilligt
worden."
„Bereits im ersten Viertel des
1iten Jahrhunderts scheinen in.
 STEINMETZ-BRÜDERSCH4FTEN.
Deutschland die Bauverbrüde-
rungen fest gegründet gewesen
zu seyni In der Folge breiteten
sie sich noch mehr aus. Ist es
nun zwar gewifs, dafs sie bei
j edem grofsen Kirchenbaue sich
thätig zeigten; kommen sie
überall uns entgegen durch ihr
Wirken, durch die in jedem
Zeitalter immer gleiche Bauart
in so verschiedenen Gegenden
der cultivirten Welt : so ist
i doch.
nur bei wenigen bestimmte Er-
wähnunggesChehen." — [Hier
werden einige bekannt gewor-
dene bemerkt.]
„Die fax die Bildung u. Aus-
breitung der deutschen Kunst
wichtigste Vereinigung der Bau-
m eister ist die, welche zu S trafs-
barg unter Erwin, von Stein-
bach," [s. oben d. Art.:
STER "st-Anfand, Erwin, als
er den Bau zu, Strafsburg unter-
nahm, berief Baumeister aus
Deutschland, England und Ita-
lien zusammen und schlofs mit
ihnen einen festen Bund, wo-
durch hier im J. 175 eine nach
englischer Art befreite Maurerei
gestiftet wurde.— Vonjetzt an
gewannen die Brüderschaften.
der freien Maurer in Deutsch-
land grofses Ansehn; und es
wurden in vielen Städten
Deutschlands Maurerhütten er-
richtet, die miteinander in Ver-
bindung standen ; die zu Strafs-
burg gestiftete wurde jedoch
als die vorzüglichste anerkannt
und die Haupthütte genannt.
Die Stadt Strafsburg, gleichsam
der Mittelpunct, von dem die
alte deutsche Kunst ausging,
beförderte auch die Vereinigen
der Künstler vorzüglich an
ging darin andern Städten in.
Deutschland voran."
„Schon bei ihrem Entstehen
wurden ihr vom Kaiser Ru-
dolph L Gerechtigkeiten er-
theilt, unter andern die eigne
419
Gerichtsbarkeit, um bei den
Bauten in Allem die strengste
Ordnung zu exhalten und die
Zuziehung geschickter Baumei-
ster und Steinmetzen zu erleich-
tern. Papst Nicolau$ ver-
willigte im J. 1278 der Brüder-
schaft einen Ablarsbrief, weh-
eher von allen seinen Nachkom-
men, und zuletzt. von Bene-
diel- XII., erneuert wurde. So
erhielt diese Brüderschaft einen
festen Grund; aber erst 13 Jahre
nach Vollendung des Münster-
thurins bekam sie eine bestimm-
teConstitution. Jobst Dotzinger,
Johann Hülz's Nachfolger als
Werkmeister des Münsters,
brachte im 3. 1452 zwischen al-
len in Deutschland bestehenden.
Hütten eine allgemeine Verbin.-
dung zu Stande. Hierauf ka-
men im J. 1459 die sämintlicheti
Meister der Hütten in Regens-
burg zusammen und entwarfen
die Statuten. der Brüderschaft."
[5. oben den Axt,: ORDNITNi.
GEN DER STEINIVLETZEN13 „Es
wurde 'dabei bestimmt, dafs
vier Haupthütten- seyn sollten,
zu Strafsburg, zu Wien bei St.
Stephan, zu Cöln u. Zürich;
Was späterhin Kaiser Ferdi-
nand 1. auf's Neue verordnete.
Auch beschlofs man, dafs der
j edesmalige Werkmeister des
Münsters zu Strafsburg als
Gr o fsrn ei s ter der freien Maurer
in Deutschland anerkannt wer-
den sollte."'
„ Mehre allgemeine Zusam-
menkünfte; wie zu Speyer in
den J. 1464 und 1469 , befestig-
ten den Bund; auch wurden
j ährlich Pr ovinzialversam mlun-
gen gehalten. Einige Zeit hin-
durch ward zvv-ar_diei Brüder -
schaft vernachlässigt: sie erhob
sich jedoch bald auf's Neue, als
Kaiser Maximilian L im J. 1498
zu Strafsburg ihre Statuten be-
stätigte. Auch die nachfolgen-
27*
420 STEINMETZ-13RÜDERSCH4FTEN.
den Kaiser, Carl r, Ferdi-
nand , und mehre andere, er-
neuerten die Bestätigung. Bei
den allgemeinen Zusammen-
kün.ften zu Basel und zu Strafs-
burg im 1563 brachte man
die Statuten, die sich nach und
nach vermehrt hatten ünd auch
das Stein«, erksrecht genannt
wurden, in. eine bessere Ord-
nung. Sowie unter der Haupt-
hütte zu Strafsburg 22 kleinere
Hütten standen: also hingen
von den 5 übrigen Haupthütten
ebenfalls mehre kleine Hütten
ab ; alle erkannten indefs die
strafsbn.rger Hütte als die ober-
ste an, vor welcher alle Strei-
tigkeiten der andern Hütten ab-
gethan wurden. Nicht weni-
ger unterwarfen sich die Bürger
Strafsburgs dem Gerichte der
Brüderschaft in Streitigkeiten,
die das Bauwesen betrafen. Der
Stadtrath überliefs demselben
im Jahr 1461 die Entscheidung
aller Baustreitigkeiten; — ein
Vorrecht, das ihm jedoch im
5.1620 wiedergenommen wur-
de, weil es sein Ansehn mifs-
brauchte."
„Endlich hob im J. 1707 ein
Reichstagsschlufs zuRegensburg
die Verbindung. der Hütten in.
Deutschland mit der strafsbur-
ger Haupthütte auf, weil Strafs-
burg damals in feindlicher Ge-
*alt, in den Händen der Fran-
zosen, war. - Von dieser Zeit
an näherte sich die Verbrüde-
rung ihrem. Ende, da sie jetzt
ihr Haupt verlor. Zwar erho-
ben sich in mehren, Städten
Deutschlands die Hütten zu.
Haupthütten: allein, auch die-
se wurden durch ,den Reichs-
tagsschlufs vom 16. Aug. 1731
aufgehoben und zugleich ver-
boten die neuaufzunehmenden
Meister zum Trerschwgigen der
Zunftheimlichkeiten zi4 -p erei-
den." [Vgl. oben den Artikel:
MA.TMERGRITSS „DieSes ver-
ursachte den völligen Unter-
gang derVerbrüderung; u. nur
die gewöhnl. Maurerzunft blieb
übrig. Es erlosch, das heil. Ge-
heimnifs der freien Brüder in
der Maurerei; die tiefe Kennt-
nifs der Geometrie ging verlo-
ren; und man ahmte die For-
men nach, ohne ihren hohen
Ursprung ergründen zu können.
Es erhielten sich indefs die
Steinmetzbrüderschaften noch
hin und wieder in-der nach dem.
Statute vom J. 1565 eingeführ-
ten. Ordnung; wie zu Basel,
Zürich, Hamburg, Danzig u.,
Strafsburg; allein, auch Strafs-
burg ward dieses Vorrechts be-
raubt ; indem bei'm -Anfange
der französ. Staatsumwälzung
die das. Steinmetzbrüderschaft
aufgehoben wurde." —
„ .Die Brüderschaft bestand
aus Meistern, Gesellen, oder Ge-
nossen, und Lehrlingen, oder
Dienern. Ihre Statuten wurden
geheim gehalten; und es war
den Mitgliedern nicht erlaubt,
Andern ihre Verfassung bekannt
zu machen. Um sich von den.
gemeinen Maurern zu unter-
scheiden; und um einander so-
gleich zu erkennen, hatten sie
Wortreichen, Grufs, Handschenk.
Die Mitglieder wurden mit be-
sondern Feierlichkeiten . aufge-
nommen, wobei sie den Eid
der Verschwiegenheit und des
Gehorsanis gegen die Gesetze
der Brüderschaft ablegten. Zir-
kel, TFinkelmaa fs und _Richte page
waren ihre Symbole
s und cha-
racteristischen Zeichen, die auf
ihre Arbeit Bezug hatten und
unstreitig auch schon damals
Embleme waren, alle Handlun-
gen gegetzmarsig einzurichten.
Diese Symbole findet man zu-
Weilen auf Bauwerken darge-
stellt. Der alte Ruprechtsbau
im Schlosse zu Heidelberg zeigt
 STEINMETZ-BRÜDERSCXAFTEN.
über einem Eingange einen
Franz von 5 Rosen, durch Laub-
werk verbunden , und in sei-
ner Mitte einen gebfneten
der den geheimen Bund
näher bezeichnet, auf welchen
die in, das Fünfeck gestellten
Rosen , das Sinnbild der Ver-
schwiegenheit, deuten." {Vergl.
oben B. 3, 6. 244, Sp. b f.
„Ebenso verbargen die Brüder
unter anderen Symbolen. die
Grundsä tze der nunst ; und die-
se Symbole, die sich noch er-
halten haben , jetzt aber, ihre
innere Würde verbergen, mo-
rausch gedeutet werden, diese
sind es, die, einfach und an-
spruchslos vorgelegt , ihnen
tiefe Weisheit und hohen Sinn
entfalteten , den Meistern als
Richtschnur, Gesdlen. und
Lehrlingen As Wegweiser 'zum
Fortschreiten in der Erkennt-
nifs, gegeben." ' wüstet , Unruh zerstie ;" in
Das nun auf S.185 f. üt er
die bestimmten Zeichen ,
welche sich jeder Steinmetz,
sobald er die Lehrjahre über-
standen hatte und zum Ge-
sellen aufstieg, wählen
rnufste , Angeführte ist
hier zu übergehen; und die
s odann folgende Stelle über
die beiden merkwürdigen
Säulen im Dome zu Würz-
burg ist bereits oben im Ar-
tikel: JACIIIN S. 110 f.,
ausgezogen worden; wor-
auf es weiter heifst:
„Aufs er diesen Säulen finden
sich im Dome zu Würzburg
einige alte Gewölbe, 4welche,
auf einen geheimen Bund zu
deuten, scheinen, 'das Gewölbe
in der Grabcapelle der Bischöffe
und Domherren, und das im
lireu.zgange. Hier sind keine
421
g ewöhnl. Kreuzgewölbe ange-
b racht; die Gurtbogen wölben
sich vielmehr künstlich nach.
aneinandergereihten und inein-
ander greifenden Dreiecken.
Wo die Gurte zusammentreffen,
ist im Kreuzgange ein Wapen
befindlich, in der Capelle aber
eine Rose, welche aus 3 in das
Dreieck gestellten, zierlich ge-
arbeiteten Rosen besteht."
„Auch die Jakob's-Capelle in
Hamburg stellt eine Zierde auf,
welche auf die Baubrüderschaft
Bezug hat. An einem Pfeiler
neben der Orgel stehen 2 Bild-
säulen. Die eine, in Mönchs-
tracht, trägt auf der linken
Hand einen viereckigt zu e-
hauenen Mauerstein, iner
rechten einen Hammer ; die an-
dere, als Ritter gebildet, lehnt
die Linke auf ein Schwert, mit
der Inschrift: „„Unfried ver-
der Rechten aber trägt sie eine
Maurerkelle. Beide Figuren
sind unstreitig aus cier. Zeit der
Erbauung der Capelle, ius dem.
12. Jahrhunderte. Die Mönchs-
tracht erinnert an diefrüheren
Jahrhunderte, wo alle Kunst u.
Wissenschaft nur in den
stern gepflegt- wurde und auch
die Baukünstler aus den Klö-
stern hervorgingen; der Ritter
aber deutet vielleicht darauf,
dafs 'zuweilen auch Andere, als
Künstler', in die Brüderschaften
aufgenommen wurden."
„Das vorzüglichste Geheim-
nifs dieser Brüderschaften be-
stand in der henntnifs künstli-
cher Bauart, in der Bildung der
Gevvölbsteine, oder dem Stein-
schnitte, und andrer Kunstfer-
tigkeit, sowie in den Grundsä-
tzen, wonach sie die Kunst be-
handelten, die sie auf Geome-
trie, aus Naturgesetzen abge-
leitet, gründeten. Sie offen-
barten, wie bereits erwähnt,
422 STEINMETZ-BRÜDERSCHAFTEN.
diese Kenntnisse nicht Jedem,
um die Würde und. das Ansehn
der Kunst aufrecht zu erhalten
und das Hohe u. Heilige nicht
herabzuwürdigen. Sie verban-
den aber mit jenem Geheimnisse
noch ein andres, eine geläuterte
.Kenntnifs der. Religion. Es
konnte nicht anders seyn, als
dafs die genaue Verbindung der
Kunst mit der Religion auch
auf den Künstler wirken und
ihm frommen, kindlichen Sinn
und Rechtschaffenheit einflöfsen
xnufste, ohne welche er des ho-
hen Namens. einps Künstlers
nicht würdig wäre. Es verur-
sachte aber auch der damalige
Zustand der Religion, dafs Män-
ner,, die dIvon hellere Begriffe
hätten., als das Volk im Allge-
meinen, und die die Gewissens-
freiheit ehrten, sich. fester anein-
ander schlossen, um sich über
den Aberglauben und die herr-
schende Denkart ihrer Zeit zu.
exheben. Wenn hiervon eini-
ge, von uns" [in vorhergegan-
genen Stellen des Werks' „be-
reits bemerkte, sonderbare Ver-
zierungen an Kirchen des i3ten
Jahrhunderts Zeugnifs geben:
so sind es auch die Urkunden
der freien Maurer, die darüber
noch mehr zur Gewifsheit füh-
ren."
„Schon die alten Baucorpo-
ratio-nen in England, die da-
selbst im 5ten Jahrh. sich bil.-
deten, nahmen christl. Gebräu-
che an. Durch die feindl. Ein.-
fälle der Picten und Scoten, so-
wie der Angelsachsen, vertrie-
ben , zogen sie sich in die ge-
birgigen Gegenden von Wales,
und auf benachbarte Inseln, zu-
rück; und als späterhin , ans
Ende des fiten Jahrh., die päpstl.
Lehre in England sich ausbrei-
tete, so erhielt sich dennoch in
genannten Zufluchtörtern die
ursprüngliche christl. Kirche
rein von den Satzungen des
Papstes." [Vgl. , oben B. 1, S.
97-4.00 I] „Ihre Bekenner nann-
ten sich Culdeer." ES. 'oben die-
sen Artikel!] „Obgleich durch
die Macht der pese. Lehre
und durch die Mönchsorden lan-
ge Zeit unterdrückt, konnte doch.
das Reine nicht vertilgt wer-
den; es wurde durch edelgesinn-
te Baukünstler und durch ihre
Verbrüderung fortgepflanzt ;
wie die alten Urkunden der
freien Maurer dar thun, die, in
England entworfen , hernach
durch die Brüderschaften der
Bauleute dem Auslande bekannt
und so auch in deutschen Bau-
vereinen angenommen wurden.
Es wird umso weniger auffal-
len, dafs Bauleute sich mit bin-
gen beschäftigten, die dem An-
scheine nach mit ihrer Kunst in.
keiner nähern Verbindung , stan-
den, wenn wir uns erinnern,
dafs ebenfalls bei den Alten mit
den Corporationen der Künst-
ler, vorzüglich der Architecten,
dielesteriert vereinigt waren."
„Mit jenen Geheimnissen ma-
chen uns hauptsächlich die alten
Constitutionen der freien Man..
xer in England bekannt. Nach.
ihnen soll nur den Eingeweih-
ten offenbart werden die TFis-
senschaft der Natur, das Fer-
hältnifs der _Kraft, die in ihr
ist, und ihrer besondern Wirkan.
gen, vorzüglich die. Wissen-
sChaft von Zahl, Gewicht und
Maafs, nicht weniger die rechte
Art, diese Kenntni.A. zum Nutzen
der M enschen anzuwenden, haupt-
sächlich bei Wohnungen und Ge-
bäuden aller Art." [S. oben B.
2, S. 9, Sp. b I] — „Auch soll-
te kein Bruder einem Andern,
der kein freier Maurer war, die
Kunst des Formens lehren, die
Kunst, den Steinen ihre gehö-
rige Form zu geben; er sollte
ihm kein Winkelmaafs oder
 SITINMETZ-BRÜDERSCHArrEM
Richtscheit inittheilen, noch
weniger ihn die Anwendung
desselben lehren. Ebenso schrei-
ben. diese Constitutionen vor,
die Irrlehren zu vermeiden, u.
eines wahren, der Bibel ange-
xnessenen-Glaubens an Gott sich
zu befleifsigen."
„Auch die Statuten der deut-
schen Steinmetzbrüderschaften
verordnen, dafskeinWerkrnann,
Parlier oder Gesell Keinen, der
nicht . des Handwerks ist und.
nicht gnugsam bei einem Stein-
metz gedient hat, in dem Stein.-
werksgebraüch und Kunst un-
terweisen soll. Diese Statuten.
bezeugen ferner, wie die deut-
schen Brüderschaften auf einen
rechtl. Lebenswandel hielten,
Bein Werkmann, noch Meister,
durfte in den Versammlungen
der Brüder erscheinen, der in
einem Jahre nicht zum heil. Sa7
cramente gegangen war, oder
der nicht christl. Ordnung hielt
oder das Seine verspielte. Kein
Meister sollte mit ihm Gesell-
schaft haben, kein Gesell bei
ihm stehen. Keinexn Werkman-
ne oder Meister war erlaubt, ei-
nen Gesellen zu fördern, der
mit Frauen ein. unredliches Le-
ben führte, der seine Kleider
verspielte und jährlich nicht
zum heil. Sacramente ging.
Nicht weniger war verordnet,
dafs ein Meister, der, einem an-
dern heimlich oder öffentlich
ein Werk zu entziehen, suchte,
zur Rede gesetzt werden und
mit ihm weder Meister, noch
Gesellen, Gemeinschaft haben
sollten. Es sollte ferner kein
Gesell -Weiter wandern, noch.
von dem Meister und der Hütte
scheiden dürfen, der Jemanden
Etwas schuldig war. Endlich
wird erwähnt, dafs die Meister
und Werkleute, die der allmäch-
tige Gott gnädiglich begabt ha-
be, mit ihrer Kunst und Arbeit
423
Gotteshäuser und andere Linst'.
Werke löblich, zu bauen, -und
dadurch Leibesnalirung ehrlich
zu verdienen, auch, zur Dank-
barkeit, nach christlicher Weise
von Herzen lewegt worden wä-
ren, Gott zu dienen und dadurch
ihr Seelenheil zu verdienen."
„Dieses sind die alten, wah-
ren, freien Maurer, die mit Aus-
übung der Kunst sich. beschäf-
tigten. In spätem Zeiten gab
ihr Verein in England Gelegen-
heit zur Entstehung des Frei-
-maurerbundes, der von der ei-
gentlichen der Kunst gewidme-
ten Brüderschaft sich trennte
und von ihr ganz unabhängig
war. In Deutschland und an-
dem Gegenden wurden die Bau-
hütten meistentheils aufgeho-
ben; und es blieb nur hin ünd
wieder in den Steinmetzbrüder-
ichaften ein Theil davon übrig;
in f England aber hatten sie sic.h.
immer erhalten. Da nun da-
selbst schon in früheen Zeiten
zuweilen in die Brüderschaften
der Bauleute solche Männer auf-
genommen wurden, die nicht
Künstler waren, und die man.
angenommene Maurer, auch Ge-
nossen, nannte; so läfst es sich.
denken, wie nach und nach ei-
ne solche Trennung, und eine
neue Verbrüderung, entstehen..
konnte ; besonders da die bür-
gen. Unruhen in England die-
jenigen Genossen, die keine
Künstler waren, veranlafsten,
sich enger aneinander zu schlie-
fsen; wobei sie jedoch, um un-
erkannt zu wirken, die Gebräu7
che der Maurer beibehielten.
Dias geschah zuerst bei der
Enthauptung Carls im iahre
1649, wo die Genossen sich auf
die Seite der Stuarte wandten.
und, den Königsthron Wieder-
herzustellen, bemüht w-aren; seit
welcher Zeit dies
sich von den,Werkmaurern un-
424' STEINMETZ-BRÜDERSCHAFTEN.
terschieden. Als hernach im . J.
1688 Wilhelm von Oranien des
Thrones sich bemächtigte, ent-
stand unter den FMrern eine
Trennung ; indem die Englän.
der für Wilhelm waren, die
Schotten aber an dem Ja-
kob hingen. Bei eintreten-
der Ruhe verschwand dieser
Unterschied : allein, auch der
Eifer der Mitglieder jener Brü-
derschaften erkaltete. Die Lo-
gen geriethen dadurch in Ver-
fall, -bis endlich im J. 1 717 die
Logen sich. aufs Neue verein.
ten ; um für immer die FMrei
b zu tren-
von der Wernaurerei
nen und einen eigenen Bund zu.
schliefsen , der durch die neu-
englische Grofsloge eine , von
Anderson im J. 1723 bekannt
gemachte, Constitution erhielt.
Diese Verbrüderung behielt
zwar die alte Form der Brüder-
schaften, verband aber damit
andere Zwecke; sie nahm die
alten Symbole an, legte ihnen
aber einen andern Sinn unter.
Sie konnte jedoch kein höheres
Symbol wählen, ,als die Bau-
kunst; da der Bau moralischer
Tempel, die Veredlung des
Menschengeschlechts, ihrZweck
ist und jene Kunst es war, wel-
che alle Völker .zur Cultur führ-
te und die Vervollkommnung
der bürgerl. Gesellschaft beför-
derte."]
[Der „maurer. Bliithen-
liranz aus den Archiven teut-
s cher Logen gesammelt von.
Franz Joseph liazenf c ent-
hält im zweiten Bde, (Mann-
heim 5823,) unter den Bei-
trugen zur Geschichte, S. 75
bis 89, ebenfalls einen Auf-
satz über die eheznal.BrüderL
schaften der Baumeister und
Steinmetzen. Zu diesem be-
kennt sich vorn im Inhalte,
S. VII, Bruder A. Schreiber,
in Carlsruhe, ohne weder
dort, noch an einer andern
Stelle, über die Entstehung
desselben Etwas zu bemer-
ken; und gleichwol ist die-
ser Aufsatz Nichts weiter,
als ein nochmaliger Abdruck
der Stieglitz'schen Abhand-
lung, womit Er. Schreiber
'Mors einige unbedeutende
Umänderungen vorgenom-
nien *) und woraus er ver-
schiedene Stellen weggelas-
sen hat. In vorstehendem.
Auszuge ist sie dagegen voll=.
ständig, insoweit sie in die-
sen Artikel gehört, gelle,
fert worden.
Gedachter Br. Schreiber,
der sich vor der Entdeckung
seines Plagiats sicher wähn-
te-, erlaubte sich auch in
seinem unklaren Aufsätze ;
Was kann Und soll die Mau-
rerei uns seyn? welcher im
ersten Bde jenes „Blüthen-
kranzes", S. 183-191, steht,
den Herrn "rause, wie er
ihn S. 186 nennt , wegen
seines „Predigens des neuen
Menschheitsbundes , des-
sen Idee **) zuverlässig aus
*) S. 86, Z. 17, hat ein
Druckfehler den Namen:
Culdeer, in Luidne7 uinge.
wandelt.
**) Dieses Wort mufs offen.
bar anstatt des dort stehen-
den Jede gesetzt werden.
ÜberhauptIoefinden sich in
 STEINMETZ-BRN,
Menschlichkeiten hervorge- Blatt" vom J. 1.824, Nr. 268,
gangen sey,“ zu verhöhnen!
Wenn dereinst die 'Dar.
stellung in dem obigen Art.:
KRAUSE, über das maureri-
sche Wirken dieses Bruders
von dem Er. Schreiber u. An-
deren, die ihn S. 24 26 f.,
32-34, 48 u. 247-250 des er-
wähnten ersten Banaes vorn
„Eiahenkranze " auf eine
so bittere Weise angreifen,
ruhig wird erwogen wer-
den: so . wird man ihn ja
wol endlich verstehen ler-
nen undibm Jie Gerechtig-
keit, die man ihm jetzt ver-
sagt, Wiederfahren lassen.
Dem Er. Schreiber insbesön-
dre intus aber in Bezug auf
die soeben gerügte ' Apma-
fsung, fremde Arbeit fiir die
seinige auszugeben, hier noch
gesagt werden, dafs Bruder
Krause , über den er sich in
sittlicher Hinsicht erhaben
dünkt,- sich eines solchen
Verfahrens noch nie schul-
dig gemacht hat, vielmehr,
wie es einem rechtlichen.
Schriftsteller geziemt, jedes-
mal dankbar zu erwähnen
pflegt, von Wem er Diefs
und Jenes in seinen Werken
entlehnte. Übrigens frommt
es vielleicht, wenn hier an-
geführt wird, Was Krause
selbst , der ,den Schreib'er'
schen Aufsatz . bereits durch
das „Literar. Conversation.s-
jener Abb. mehre sinnent-
stellende Druckfehler.
STELLA. 425
S. 1070; kannte, darüber in
einem Briefe vorn 27. Febr.
1826 an »ich, ,den Heraus'e
geber, geänfsert hat —
,,Ich halte dafür, dafs - es in
der Entfaltung. des Lebens der
Menschheit von wesentlichen,
und nur von güten, Folgen seyn
werde, dafs die Idee und das
Ideal des Ilfeeschheitbundes
durch mich verkündie Worden
ist. Es wird vielleicht bald
eine Zeit kommen, wo inson-
derheit auch der Verein der Ma.
sonen es sich zur Ehre rechnen
wird, dafs ich diese, für die
ganze Menschheitgrundwesent.
riche , Lehre zuerst in seinen
Hallen, und dann in eineribin
Zunächst gewidmeten Schrift,
verkündigt habe ; 'sicherlich
aber kommt die Zeit, wo der
ganze Inhalt
den Lehre über die ganze Erde
offenkundig verbreitet werden
wird. — Eine Idee kann nicht
„aus Menschuichkeir oder aus
M en s chlic4eiten hervorjehn;“
denn sie ist ewig und , wird im
ewigen Lichte geschaut; wc>1
aber kann sie, weil sie für die
ganze Menschheit und für die
Menschlichkeit wesentlich ist,
in Liebe zur Menschheit und
aus reiner gottinniger Mensch.-
lichkeit'gepredigt, dasist, feier.
lich und offenkundig gelehret
werden; und Diefs ist von mir
geschehen. Dafürkann u, wird
mir nur Dankbarkeit u. Liebe
der Einsichtvollen und Recht-
schaffenen zu Theil werden;
obgleich Diefs nicht der Be-
weggrund meiner Mitthelun-
gen gewesen ist." —
Vergl. oben. B. S.167!]
STELLA (EQUES AY; S.
Mmus.
 426 STELLA EU STERN.
STELLA FIXA. (EQUES A);
5. JAcom.
STELLIS (ALBERTUS A SE..
PTEIVI); S. BEREND.
STERRIN (d. Bache) ist
der Name Eines von den.
drei Gesellen, die, der Le-
gende der hohen Grade zu-
folge, den Meister Iliram,
ermordeten. Er versetzte
ihm an der südlichen Thiire
des Tempels' den zweiten.
Schlag mit einem Winkel-
S. anc44birame und,
Oterfut.
[STERN (EIN)
ist in französ. Logen die Be-
nennung eines "angezünde-
ten Lichtes (d'une bougie
" Gleichwie die Sterne des
Nachts den Wanderern zu Weg-
weise= dienen: so leiten und
führen die Meister und Gesellen
der Loge dieLehrlinge auf dem
dunklen Wege der F.Mrei."
Aus „den drei St. Johannis-
graden der Mutterloge zu den
drei "Weltkugeln", S. 30.]
STERN (D ER TLAMMEND E)
— [engl. the , blazing Star;
franz. l'dtoile flansboycazte;]
in 'dessen Mittelpuncte
sich das bedeutende G Es.
diesen Art. befindet, wird.
als das Sinnbild des höch-
sten VV-es ens von. edem Mau-
rer mit besondererEhrfurcht
betrachtet und fehlt in . kei-
ner ächten Loge.
[Auf dem Teppiche zu
" Jachin and Boaz" ebenso
wenig, als in dem Werke
selbst, kömmt diese neuere
Zierath der innern 'Maurer..
Ioge vor. -An deren Stelle
ist dort „das Auge der For-
;sehung , des grofsen Aufse-
hers über alle Werke im
Weltall, und insbesondre
der Maurerei, die als unter
dem unmittelbaren Einflus-
se derselben stehend vorge-
stellt wird," und unter die-
sem sieben Sterne (s. den Art.:
SIEBENGESTIRN!) im Fünf-
eck, abgebildet. In „Brow-
daupt§ühlüssel" hinge-
neli
gen wird Nachstehendes (s.
B. 1, Abth. 2, S.
206-209!) darüber gesagt:
„Der flammende Stern die
Glorie im Mittelpuncte,"
Evergl.
oben E. 2, S. 3511] „erinnert
uns an jenen Ehrfurcht erwek-
kenden Zeitpunct, wo der All-
mächtige seinem treuen Diener
Moses die beiden steinernen Ta-
feln, weiche die io Gebote ent-
hielten, auf dem Berge Sinai
überlieferte; da dann 'die Stra-
len seiner göttl. Glorie so hell
leuchteten, und in einem- so
schimmernden Glanze und un-
vergleichlichen Scheine, dafs
Niemand ohne Furcht und.Zit-
tern hinschauen konnte. f‘ [S.
auch unten den Art.: ZGROBAs.
BEL !]
„Auch erinnert er uns an die
Allgegenwart des Allmächten,
der uns überschattet mit seiner
göttlichen Liebe und.seine Seg-
nungen unter uns ausspendet.
Durch die Stellung Desselben
in den Mittelpunct sollen, wir
noch weiter erinnert werden,
dafs, wo und wie wir auch. im-
mer versammlet sind, Gott, das
aufsehende Auge der Vorsehung,
j ederzeit in unsrer Mitte ist,
alle unsere Handlungen über-
 STERN.
schauet 'und die geheimen Ab-
sichten und Bewegungen unse-
rer Herzen beobachtet."
An die oben zu Anfange
des dritten Abschnitts vom
Art.: Sonne, (S. 377 f.) aus-
gezogene Bedeutung der
Sonne und des Mondes
schliefst sich folgende. —
„La lettre G et P6toile atimi-
lieu du cercle sont le symbole
Schek-inah" [s. oben B. 3, S.
5i4 ! „partout parait, s oit
sur le nont Sinai, Salem ou. la
place, oll. les Mages de l'orient
vi.rent la face c6leste du Messie,
qui sur une base in6branlable a
tabli san d6signee par
la houppe dentelde; les 4 glands
sont la figure des vertus cardi-
nales." S. oben B. 2, S. 166,
Sp. a, und die .Akrtt: R.4.111blElsi
und Sceivuxt!
In der maurerisch-theoso-
phischen, Entiiiillung der gier
Grade und ihrer Mysterien in
der Schrift: „Der vierte
Grad der FMrei " u. s. w.
wird angegeben:
„Der flammende Stern ist als
ein Gedächtnifs des Glanzes der
Gottheit über der Bundeslade zu.
betrachten und bedeutet, dafs
wir immerden wahren Gott als
unsern Führer und Beschützer
vor Augen haben sollen."
Er. ponBorn (s. das wiener
„Journal", Jahrg. 1784,
Qu. 1, S. 110!) meinte,
„dafs der fl. Stern einen Be-
zug auf das ewige Feuer ha-
ben solle, das in Salornö's
Tempel brannte."
„Der fl. Stern und das darin
auf Geometrie gedeutete G soll
den Werd]. der Wissenschaften
für Geschäftsthätigkeit u. wah- bezeichnen
ren Lebensgenufs andeuten." —
STERNE. 427
So „die drei St. Johannisgrade"
U. S. , S. 198; womit 8.95 f.
und 98 zu verbinden sind.
Nach dem Gesellenritua-
le, welches das „System der
Freymaurer-Loge in P***"
enthält, hatte der Mstr. v. St.
zu dem neuaufgenommenen
Gesellen zu sagen :
„Heften Sie nun Ihren Blick
auf die Wichtigste unserer Hie-
roglyphen, auf den flammenden
Stern, der sowol auf dieser Ta-
fel vorgestellt ist, als, auch hier
oben, als die schönste Zierde
der Loge, glänzet. Auch in
den. ägypt. Mysterien glänzte
diese Hieroglyphe schon, aus
denen sie auch Pythagoras ent-
lehnt hat." [S. den Art.: PEN.-
TALPIIA „Sie ,ist ein Sinnbild
jenes unschätzbaren Lichtes der
Vernunft, das der Vater des
Lichtes, als einen kostbaren
Funken von ihm, in unsrer See-
le, seinem Ebenbilde, entzün-
det hat. Dieses göttlicheGe-
schenk lehret' her' da S Wahre
von dem Falschen, das Wirk-
liehe von dem Scheinbaren, un-
terscheiden und jede Abstufung
des mehr und minder Wahr-
scheinlichen, des mehr u. min-
der Schädlichen oder Nützli-
chen, erkennen. An den rich-
tigen Gebrauch dieses göttlichen
Geschenkes aber mufs uns der
Buchstabe G in der Mitte des
Sterns unabläfslich exinnern.
Als der Anfangsbuchstabe des
Wortes deutet er auf die Geo-
rne-erie , jene Wissenschaft, die
unter allen ihren Schwestern,
als die keuschestePtiester,in der
Wahrheit, unsren VerstandVor
allem Gleiten - und Straucheln
am Gewissesten b ewahret.
[Sirzilivz (Dix ivzinv) sollen
1) die vollkorninne Zahl
 428 STEINE.
der auserwahlten IVIei-
ster; (s. oben B. 2, S.
464, Sp. a!)
2) die 9 ersten Stifter des
Tempelherren-Ordens;
(s. „Sarsena", S.1.65!)
3) die 9 Knoten an der
Schnur um den Teppich
der Gesellen; (s. ebend.
und die Abbildung im
„ Manuel nia9onn.",
planche III!)
4) die* 9 Tugenden der
FMrer. die oben B.
2, S. 583,, 2. 13-16 v.u.,
angeführten„Redenccu.
s. vv.! Diese Tugenden
nennt dort, S. 27
der Br. Karsten „Brenn-
puncte der FMrei, die
dein Wandrer leuchten
auf seinem Pfade, bis
er das _starke Licht im
Osten wird erblickt und
ertragen haben," und
sagt weiter von ihnen:
„Wir schwören an diesem
Altare:
1.) rastlos nach Wahrheit zu
'ringen durch beharrliche
* Ausbildung der göttlichen
Vernunft;
e der Freiheit treu zu huldi-
sen, — der Freiheit von
jedem Aberglauben, von.
den Fesseln thörichter Ei-
telkeit, und von der Ver..
heerenden Wu.th. der Lei-
denschaften;
5) höhere Sittlichkeit durch
Besserung unsres eigne
Herzens und Willens, und
, durch schonende Achtung
für das Zartgefühl unserer
Mitbrüder, zu befördern;
4) ächten Glauben an die
STEWARDS.
pxactische Vervollkomm-
nung des Menschenge-
schlechts aufrecht zu er-
halten;
5) mit innigerLiebe jede bes-
sere, von unsern vorgefafs-
ten Meinungen auch noch
so abweichende, Erkennt«.
nifs zu umfassen;
6) die Hoffnung fortzu.pfl.an-
zen, dafs zu höheren Zwe-
cken, als zu flüchtigen Er-
scheinungen, unser Daseyn
durch den Hauch der All-
macht aufgeblühet sey;
7) mit Vertrauen rnuthig zur
VOTSehunehinaufzublicken
in den Zeiten der Gefahr;
8) Duldung zu lehren und zu.
üben gegen unsren Näch-
sten bei Irrthürnern des
Verstandes, bei schwan-
kenden Entschlüssen, bei
Schwäche im Handeln;
9) die Wonne der Entsagung
nicht zu verschrn ähen, wenn
wir, mit den gröfsten Op-
fern den Freund vom Ab-
-grunde zu retten, — mit
eigner Entbehrung den.
Nothleidenden beizusprin-
gen, vermögen."]
STEWARDS (DIE); siehe
SCHAFFNER, [Mit jener Be-
nennung werden in England.
die Haushofmeister , Rent-
rneister, Proviantmeister auf
den Schiffen, un.d.Verwalter
auf den Landgüthern belegt.
Der Lord Steward of tue
Eng's hoztsehold (des königl.
.Hofstaats) ist der königl.
Oberhofmeister, unter dem
die Hofbedienten, mit Aus-
nahme der zur Capelle und
zu den Ställen gehörenden,
stehen. Das Zeichen seiner
Würde ist ein dünner und
 STEWARPS.LOGEN.
langer '17v:cifser Stab , wel-
chen er vor dem Könige her-
trägt.]
STEWARDS -LOGEN - gibt
es nur bei grofsen Logen,
wo die Zahl der Stewards
(Schaffner) stark ist. In ei-
nigen Logen werden dieVer-
sammlungen sämmtl. Beam-
ten so genannt. S. CONFE-
B.ENZ '-L 0 GEN [und S CII,AFF-
NER
STEWART (TO IrANN), Lord-
Probst von Edinburg, war
Grofsmeister der Grofsen
Loge von Schottland in den
3. 1765 u. 1766.
[STIFTSKUTTE (DIE), oder(
Bundeshütte, (le tabernacle,)
war das von Moses zum d-oi-
tesdienste der Israeliten auf
ihrem Zuge aus Ägypten ein-
gerichtete Zelt, in dessen
Allerheiligstem die Bundes-
lade (I' (wehe d'alliance) stand.
S. oben B. 3, S. 302, Sp. a,
und S. 303 !]
[STILLscriwriGr.Ns (DEB.
GOTT D Es), Harpokrates,
(s. den Art. Spurrix !) war,
nach dem Plutarch „de Is.
et Osir.", ein Sohn des Osi-
ris und der Isis. Er wurde,
wie B anier (in seiner,,Göt-
terlehre", deutsche Ubers.,
B.2, S.194,) sagt, .„von den
Ägyptern, deren Gottesge-
lahrtheit ausserordentlich
geheimnifsvoll war, in der
Stellung, dafs er den Finger
auf den Mund legt, abge-
bildet, um anzuzeigen, dafs
man die Götter mit elirer-
STOCKHOLM. 429
b ietigem S tills*chwei gen verm.
ehren müsse." — Vgl. oben
B. 3,, S. 186,, Sp. b f.; S.
389, Sp. b, u. S. 421, Sp. a!1
STIMMEN' Oder. ABSTIM-
iViEN S. BALLOTAGE.
[In manchen Systemen ha-
ben ,b1ofs die Meister das
Recht, abzustimmen. Da-
'gegen enthält die Yorker Con-
stitution (s. die „KU.", B.
2, Ab th. 1, S.111, unter 10 !)
die Satzung: „In allenLo-
gen entscheiden in allen Sa-
chen die meisten Stimmen.
der Versammleten.". -- Hier-
zu bemerkt Br. Krause:
„Dieser Grundsatz ist das erst-
esenti. Heiligthum unsrer alt-
überlieferten 'Verfassung, wel-
ches zu allen: Zeiten rein und
ungekränkt bleiben raufs, nicht
weil es alt und überliefert, son-
dern weil ei in der Wesenheit
des Bundes gegründet ist; so-
wie dieser Grundsatz überhaupt
Bedingung des freien u. rechtge-:
xnäfsen Gedeihens jeder ver--
nunftgernärs eingerichteten Ge-
sellschaft ist."]
STIRLING (JAKOB
NET voN), Lord-Probst der
Stadt Edinburg, war Grofs-
meister der Grofsen Loge
von Schottland vom 30.Nov.
1798 bis dahin 1800.
STO cunoLivx ist der Sitz der
Grofsen Landesloge und des
Hochcapitels von Schvve-
den. S. auch ScriwzDzw.
[In Ermangelung ausführ-
licher und genauer Nach.-
richten von dem r ältern Lo -
genwesen in Schweden, mö -
gen folgende hier Und da
 430 STOCKHOLM. 'STOCKHOLM.

zerstreute Anführungen ge= dem im königl.Palaste Carl-

berg-veranstalteten Feier des
Der zU,Amsterdam in 12. Johannisfestes, und von der
herausgekommene „Alma;-- d.urcirclie Lage: Salomon,
nach. des Francs-Macons. *) frois-serrures , in Gothenf
Pour 1'ann6e1757."•besaget burg errichteten Blättern-
impfunganstalt , geliefert
grande Lage de Stock- und im Jahrg. 1763 steht p.
hohn, nomrn g e la Loge auxi- 32 suiv.:
liaire 'de St. Jean, distinguee de „Les arrangemens pris par
la Loge de la Cour, est peat-6tre nos frres Suedois continuent
la plus brillante de l'Europe par d'avoir des succes, et de jouir,
le grand nombre de personnes sous le sage gouvernement du.
de dignite et de haute condi- s6renissime Monarque"
tion, qui la- composent, et par phe Frül6ric3, „de tonte Sor-
la richesse'de ss ameublemens." te de protection et de siirete. 11
1-jierätif folgt eine Be- y a six ans n'y avait en Su'e-
ichreibung des oben B. 3, de qu'une seule Loge; mais au-
j
S. 360, erwähnten Waisen- ourd'hui l'on en campte jus-
hauses und p. 36 die Abbil- Stockholm,qu% Sept dans la seule grille de
et qui s ont trh con-
dung der Schaumünze auf sid6rables. Les hopitaux et les
die Geburt der Prinzessin niaisons des orphelins se trou-
Sophie AINrtine; und p. 37 vent dans Petat le plus favo-
heifst es ferner: rable."
„line autre maxque de pro- Endlich aus dem Jahrg.
tection accordde aux Francs-iVia- 176.5, p. 22 suiv.
v)n.s est le pouvoir, qu'a eu la. „En Sude on a diverses Lo-
dite Loge de Stockholm, de de- ges, toutes tres-bonnes. La.
fendre et de faire cesser dans Fraternit6 y veille soigneuse-
cette ville les assembl6es , qu'y ment sur les loges ciandestines.
tenaient plusieurs Francs ,-Ma- Un imyosteur aurait bien de la
Comrne ils 6taient peine a y jouer son Töle. La
pas suffizamment autons6s,leurs Fraternite y jouit d'une grande
Loges fusent regardees comme protection. Elle ä un Grand-
clanclestines, irregulire's et sup- Maltre, qui preside sur toutes
primies comme telles:" les loges; mais du reste,onn'y
Im Jahrg: 1758 wird p. connait pas de grande Loge.
43-48 die Erzählung von der Les loges y sont: AdolpheFr4-
ddric, la Loge auxiliaire de St.
Von den stockholmer Jean, Saint Eric, SaintEdouard,
Carls Loge et Salomon d trois
,errures."
j ) Dieses Mamis ist auf den Die grofse schottische
'Titelblättern der folgenden, Loge in Stockholm ist im J.
bis 1769 vorliegenden, Jahr-
gänge in Massons umgeän-
1754 errichtet worden. —
dert worden; und erst von in (Bode's) „Almanach" u.
»1777 an steht richtig Mez- s. w. auf das J. 1778, sowie
rons.") in dem auf das J. 1779, fol,
 STOLKIN.
gen atü den Calender 7 SS.
mit dem,„Verzeichnisse der
ver4ni,gten alt-schottischen.
und ändern Lo gen in Sch.we-
den," in welchem der da-
malige Herzog Carl von
derm,lan
an,n d als National.-
.;
Grofsmeis. ter ecb.ottische
Obermeister -u.. Mstr. ";%
sowol der Loge
der (blofs im vierten Grade
arbeitenden) Loge:, l'ehile
fiamboyante, ingl..aer verL
storbene Herzog Friedrich
Adolph von Ostgothland als
ordentl.Mitglied der schott.
Log. e und als M. v. St.> def
Loge : de 1' arme'e, aufgeführt
werden.
In 'de Riste der von der'
nep.engl. Grofsloge dc Wis:ti-
tuirten, Logen, welche der
Schrift: „Jachin andBoaz,"
angehängt ist, finden sich
unter Nr. 385, 386 und 387
drei im J. 1769 constituirte
Logen , ohne Angabe der
Namen, blofs mit der Be-
zeichnung: „No. 1, No.
2, — No. 3, Sweden," ein-
getragen.]
STOLEIN; der Name Des-
jenigen unter den, nach der
Mythe des Meistergrades,
von Salomo zur Aufsuchung
des vermifsten. Hiram [s. in
diesem 'Art. S. 75 Note*)!]
ausgesandten auserwählten
neun Meistern , der Zuerst
DessenLeichnam entdeckte.
STONE (NICO " LAUS); siehe
PAYNE (GEORG). , kel. —
S T .ft A F EN (D JE) Seil uldis-
STRAFEN., 431
ger Logenmelieder be
schränken sich,' da dieBrü-
derschaft keine bürgerliche
Gewalt hat, müh' wieder".
holten brüderlichen Erinah-
nungen und Weisungen, auf
-Suspension, Ausschliersüng
aus
Lbgenversanm4ungen. rs.
es 6, Ar
[Unter den alern. Satzun.
gen (regulations) der neu-
engl. Grofsloge in Noort--,
houck's Ausgabe der „Con-.
Stitutions" lautet in dem Ab-
schnitte von den Pflichten
der Mitglieder der 7te
kel folgenäermarsen.
-„Solle ein Bruder sich so
sei; vergehen , dafs er den Un-
willen seiner 1,oge auf sich zö-
ge, so soll er von ;fern Meister
und den Aüfseliern geöffne-
ter Loge–dreinial gehörig en-
rechtgewiesen (admonze1ied)
.werden ; und wenn er demun-
erachtet seiner Unklugheit (im-
pruclence) keine Schran k en setzt,
noch sich der Weisung (advice)
seiner Brüder gehorsamlich
tervvirft: so soll man mit ihm.
nach den besondern Gesetzen.
(bye-laws) ' jeder einzelnen Lo-
ge, oder auch, nach Beschaf-
fenheit der Umstände, in sol-
cher Mafse, als bei der viertel-
jährigen Berathun& für gut be-
funden werden wird, verfah-
ren."
Dagegen befinden sich im
'zweiten Theile der neuesten
Ausgabe von Williams, p.
85-88, nachstehende Arti-
„ie. Sollte ein. Bruder sich
 432 STRAFEN. - STRAFEN.
so betragen, dafs er die Eintracht ist , :noch vor der, ,:i4gelu
.(liarmony) in der Loge störte, vorgelegt werden."
so soll er dreirnal'förmlich von 13. (Gehört nichnierher.)
dem Meister ermahnt werden; " 14. Wird ein 1,i'lideiYörge=
und wenn 'e'r seinem unregel. laden, entweder vor dem 1Profs4
xnäfsigenBexiepliinen — beharrt: sä meister oder desseni)eutirten,
oll ef.nach,,den besondern Ge.. oder vor seinem Provinzial-
setzen der Loge bestraft oder grofsmeister , oder dessen Deru,
der Fäll ar tdie höliere'rnasoni tuten, oder auch vor irgend
echeBeli&rdelei-idliteivverden." einer von der Grafsloge bev011-
'- xnä.clitigtenSehörde °ward) . o a.
„II.: Rein erteied darf von Ausschnsse; zu erscheinen, und.
s einer Loge ausgeschlossen wer- leistet keine Folge, ,gibt .auch
den, wenn er nicht zuvor von keine hinlängliche T.Treadie sei-
der wider ihn angebrachten Be- nes Nichterscheinens an, so
§,chwerde,,so,wie voll der zu intifs dVorladun.g.vviederholt
rer Erörterung , sesetzten,,FT1S t, werden.. ;Beharrt 'er noch im-
ehörig In ,: rerietnifs 'gesetzt mer in seinem Ungehorsame, so
o rden. ber Harne eines je- s oll er aller masonischen Rechte
den, solcb,etgestalt ausgeschlos, für verlustig erklärt
(suspe'ncred)
sen en Bruders; nebst der Ursa- und der Grofsloge von dein
‚he seiner A.msdhliefsung ., soll fahren Anzeige Ver.
gemacht wer-
dein Grofssecretair und, wenn den.„
'er einer L6e in der Provinz i ,15. DerjenigeBruder,
-
angehört, auch dern.Provinzial- gegen ein Zunftgesetz oder eine der
Krofsmeistet-oder dessen Depu- Satzuri.(;- sich vergeht, auf deren
tuten, gemeldet .werden." Übertretung keine eigne Strafe
* ein Mitglied von gesetzt ist, soll, nach. dem Gut.
„12. 'VVen n.
seiner Loge'ause-eschlossen wird dünken der Grofsloge oder. ei-
oder sich von ihr Zurückzieht, ner von ihr bevollmächtigtem
aneihrenbesonderenGesetzen, Behörde, oder eines Provin-
oder den allgemeinen Satzun- Zialgrofsmeisters, entweder ei.
gen der Zunft, Folge geleistet ner Zurechtweisung oder
zu haten: so darf er• in keiner ner eeldbufse, oder der, Aus.
imdern Lose zu'r „Wahl g,elan-- schliefsung auf eine bestirtimte
gen, solange nicht dieser Loge Zeit (s,itspension), unte#iegen.
sein fxüherellehltrt (neglect) Besteht die zuerkannte Strafe
bekannt'
. gern:acht .W4 örden,
,
da.' in einer Geldbufse, so soll
initi , dieBiuderin den Stand .ge- se bei dem ersten Vergehen auf
;jetzt 'serri 'inbgeli.;' über seine nicht weniger als ein, noch:auf,
Zulassung sich 'zu bestimmen, mehr als fünf, Pfunä. bestimmt
In dein Faire, ,da ein Mitglied werden; bei dem zweiten Ver-
aus der Loge tritt oder von ihr gehen binnen drei' Jahren soll
ausgeschlossen wird ; oder wenn sie nicht weniger als zwei,
er es sonst in'der Fölge verlangt; noch mehr als zehn, 12f,und seyn ;
soll er mit einem Certificate 'rer- und wenn der Bruder die Be-
sehen -werden' Woiin. die. Um- zahlung der Geldbufse verwei-
stände, unterdenenl ' " er die Lo- get , oder sich eines dritten
ge deckte, auseinanderzusetzen Vergehens binnen drei Jahren
sind; uni ein solches mufs der nach dem zweiten schuldig
andern Loge, in welcher er macht: so soll ex ans der Zunft
zum Mitglied° vorgeschlagen verbannt werden. — Alle er-
 STRAFEN:: •
legte Geldbufsen sollen in die
allgemeine Armencasse flie-
rsen."3
EBr. J3ocZe fängt in „Nr.3"
seiner 'gedruckten „Manü-
scripte für die deutschen
Fmr. Brüder" das eilfte Ca.
pita : über die Logenpolizei,
S. 130-132, mit folgender
Betrachtung an. —
,;Es könnte Manchem schei-
nen, als ob für eine Gesellschaft
von Männern, die zum Haupt-
zweck hat, die höchste Sittlich-
keit zu verbreiten, Polizeigesetze
ganz überflüfsig wären. 0
möchte diese Meinung künftig
durch ununterbrochene Erfah-
rung bis zur ,Evidenz erhoben
werden! — Unsrer bisherigen
Erfahrung zufolge , halten wir
es wenigstens für nicht über-
flüfsig, dafs die Logen nicht
nur Rolizeigesetze durch. IVIehr-
h eit der Stimmen in der Mei-
sterloge annehmen, &wideru
auch die Mittel erwägen, diese
Gesetze in voller Kraft u. heili-
gem Ansehen zu erhalten ; denn,
es ist für eine Gesellschaft eben-
so nachtheilig, solche Gesetze
zu haben, die man ohne unange-
nehme Folgen übertreten darf,
als solche, worin man, gleich
Spinnen in ihren Geweben die
Fliegen, unwisiende Ubertreter
fangen kann. Um diese beiden
Rappen in der Gesetzgebung zu
vermeiden, wird es nicht nur
n.öthig seyn, den Zweck eines
j eden Gesetzes , bevor es als
ommen wird,
verbindlich. angenommen
richtig zu. erkennen, und das
Gesetz selbst Jedem, den es ver-
binden soll, deutlich bekannt
zu machen, sondern wich so-
gleich
b im Voraus gewisse Ter-
mine festzusetzen, in welchen
die Gesetze von Neuem erwo-
STRAFEN. 433
gen und, wenn die Erfahrung
lehrt,. dafs eins oder das andre
eine .ii.nderune erfodere, 'diese
zur freien Deliberatiort in Vor-
schlag gebracht werden müsse.
Denn es läfst sich für eine mo-
rausche Gesellschaft, die an
Sitten u. Einsichten immer zu-
nehmen mufs, nicht leicht ein
positives Gesetz denken, das
ewig unveränderlich bleiben
könnte."
Er fährt sodann S. 134 f.
fort:
" Die Folgen der Übertretung
der zu Erhaltung der Ordnung,
Gleichheit und Harmonie gege-
benen Gesetze, die, der liürze
des Ausdrucks wegen, $trafen *)
genannt werden, dürfen keine
Rache anzeigen, sondern müs-
sen blofs brüderr. Erinnerung-
mittel seyn, welche davor war-
nen, künftig solche Fehler wie -
der zu begehen. Von eigentli -
chen ..Strafen.- auf, Verbrechen
kann bei uns nicht die Rede
seyn. Das Schwert 'der Gerech-
tigkeit verehren wir in den Hän-
den der welti. Obrigkeit, ohne
selbst die Hände danach auszal
strecken; Wer es ge-eu sich
reizt , verliert zwar Inch das
Recht auf unser Be'dauern, und
sogar auf unser thätiges Mitleid,
als Mensch: aber , Freimaurer-
Bruder hört er auf zu seyn, bis
etwa seine Unschuld. und der
Irrthun der Richter erwiesen
weide; denn sonst hörte der
Name :Freimaurer auf, einen.
vorzüglich gutenBürger zu be-
zeichnen."
*) ”Dars das Zeitwort: strafen,
nicht immer blofs thatliche Ahn.-
dungen , sondern, za, Lu-
ther's Zeiten, auchren,
beZeh er-
mahnen, zurechtweisen, bedeutet
habe, werden Leser von Lüther's
deutscher Bibelübersetzung sich
erinnern."
inrn. Bode's.
28
1134 STRAFEN.
Nachdem er endlich S.
136 bemerkt hat, „dafs, so-
wie es manche Stufen zvvi-
s. chen dem leichtesten und
dem schwersten Vergehen
gegen die Gesetze gebe, also
auch die Strafen ihre deut-
lich verschiedenen Grade
haben rnifs' ten," thut er bis
S. 139 Vorschläge zu einer
solchen Stufenfolge in den
Strafen, von den Geldbufsen
bis "'zur Ausschliefsung.
Diese Vorschläge sind bei
Äbfassunz des §phen 15 _von
den. Strafen in dem 2ten Th.
des „COn'stitutions - Buchs
der Gr. -PrQ P. Loge von Harn-
?ncrg und Nieder Sachsen,“'
S. 119 12, zum Grunde
gelegt worden; wie aus der
Vergleichung hervorgeht.
Sehr ,preiswürdig ist der
Abschnitt von den Strafen
in dem „Constitutions-Bu-:
ehe der Loge Archimedes » ezt
den drei Reifsbretern in
tenburg," S. 115-118, des-
sen Eingang so lautet. —
„Unsre Gesellschaft, als mo-
talische Person betrachtet,iirs
'nach dem Zwecke, den sie ver-
folgt, zu jedem einzelnen Gliede
der Bruderkette das Vertrauen
haben, das es diesem Zwecke
gemäls denke, auch den Willen
habe, im Geiste desselben zu.
leben und zu handeln. Würde
sie aber bei dem einen oder an-
dern Gliede- vom Gegentheil.
überzeugt: so naufs sie sich,
wie jeder einzelne Bruder, an -
gelegen seyn lassen, den aus -
gleitenden Bruder wieder für
ihrenerhabenen Zweck zu ge-
STRAFEN.
winnen, und zu dein Ende in
ihm Aufmerksamkeit auf sich
selbst zu erregen. Dazu mit-
telt Brudersinn die Wege aus;
und Bruderliebe leitet darauf."
„Noch hat inser Bund vor-
züglich sein Augenmerk auf die
Integrität ",E Unverletztheit]
„seiner Verfassung, auf seine
Selbsterhaltung, umso.xnehr
richten, da er hierzu vom Staate
nicht Schutz verlangen und er-.
warten kann. Unsrer -Gesell-
schaft, als solcher, mufs daher
das Recht zugeeignet werden,
sich gegen . bundeswidrige Ge-
sinnungen Aufserungen ein-
zelner Brüder Mitglieder, wo-
durch ihr .Gang zu dem vorge-
steckten Ziele erschwert oder
gar unterbrochen wird, zu. er
wahren. Die Mittel hierzu
wahren.
werden durch Vertrag bestimmt
u. bestehen, (die auf Verletzung
der conventionellen Formen u.
öconomischen Ordnung" [in.
einem andern Abschnitte) „fest-
gesetzten Geldbufsen allein aus-
genommen,) in brüderlich lieb-
reichen Erinnerungen u. War.
nungen, in Erklärungen des
brüderlichen Bedauerns u. des,
Mifsfallens der Loge, in Erklä-
rung der Unwürdigkeit der feh-
lenden Brüder."
„Die Wahl und Anwendung
dieser Mittel ist," (wie es, nach.
Angabe derselben, S. 117 im.
3 heilst,) "in jedem vorkom-
menden Falle nach dem Grade,
in welchem bei'm Publicum der
Ruf unsres Ordens und ,'die Xr-
reichung des" Zwecks desselben
gefährdet, also, das Vertrauen
des .Publicums zu uns ; zugleich
aber unser Vertrauen zudem ab-
weichenden Bruder., gemindert
wird, ohne alle persönl. Rück.-
sicht zu beurtheilen und zu. be-
stimmen, u. lediglich insofern,
als das 17-erhähaifa eines sol-
chen Grades es erlaubt, bei der
 STRASSBURG. STRICK. 435
Wahl der Mittel die Gradation und S. 160, iinWelcher letz..
in Obacht zu nehmen."] tern Stelle als Ursache dieses
STRAS13:1TRG; CORPO- Gebrauchs an.gegebedivird:
RATION, [S.84, Sp. b f.,] Meer.. „Um mich zu t■elehren; Etats
STZR fand STEINIVIETZBIlij - wir über die Prüfungen,' diti
DEASCH4FTES•n man mit uns vornimmt, nicht
S A T Ifiu 0 Rt Ii1.1"013 erröthen dürfen, um uns voll,
GRAF v.), w a kommener zu machen. Auch
uns der' . Strick wieder,
der Grofsen:'toke bringt in's Gedächtnifs, dafs die Mör-
v«on England, von: (len:M.6- der des Meisters Hiram ihm nach
aern Masons, von 1733 bis seiner 'Erhiordung einen Strick
um den Hals gelegt und den
rae., Leichnam' aus .der westlichen
STRATTINCORE (THOMAS Thüre des Tempels geschleppt
141?ON GRAF v.),
, war ürofs., haben." ob. B. 2, S. 69,
meister der Grofsen Loge Sp. bl ,
vön Schottland im Jahre Der Cate'clzisnie nies meire' 8
1741 un.d Grorsmeister' der
parfaits im „'Tlepueil pri--
Grofsen Loge von England,cieux",etcb, part. 1, p. 115,
von den modern Masons, undin den ‚Archivs de let
von 1744 bis 1745. Franc - IVIa2onn, p. 138,
Srnrczt (Inn); enthält ,biersr:4:
tbi rope franz. la cor«4 --Deezellä>ngnire avet-
Mit einem Stricke uni 'den' Vous eit'6 zietroduit
Hais" wird in den altehgli- Tr.oge /J1'
„„Re. La bötee latz con."
Qhh L x
e). der aufzüil „D. Pourquoief
xnende Lehrling,' zum Zei- „ „R. Pour; nou.s appren4e
chen, seiner Unterwürfig= que Ijous ne devons pes
keit, in die Loge geführi. [S. rougir des 6preuves, que
Abth. 139,, ron xctis Alt faire, 'Jour,
nous rendre parfaits." "
Anin, 10, verbunden mit S. In der „Schott, Maurerey"
241; :Nr. 8, und Abth. 2, S: hingegen heifst es Th. 1, S.
290, .aami 3. 2, A.bth.1, S. 83 der deutschen 'Tjebers.':
471 f., '(welche Stelle oben' • „Man njmxnt' den Schotten'
E. 1, s.443; ausgezogen ist,) auf mit dem ,Stricke um der).
und.B. 2, S. 61, Z. 20 v. u., Aals, um das Schicksal des Nof7
u. S. 63, Z. 3-5, u. Note fodei zu symbolisiren, der iri
dem geheirnen-Capitel zu Mon>
'Auch bei .der Aufnahme, faucon erdrosselt wurde. Der
in: einigen schottischen Gra- Aufzunehmende, der mit die4
den findet dieser Gehranch sem Lohne der Verrätberei
unterverschiedenen, 'denSy-' ziert ist, etkält seine Begna4i,
wegez . ‘yeihe›- Trissensehaf;
stem,e4:ang.epafsten, ltedell'- guxig
ten ;" obenS. 3, S. 354
bingen statt. [S. oben S. S; Sp. b !.] „und man benachrich-
S. 328, ;,Sa* rsena", 5.158' tigt ihn, dals,, der. lgeister 4.0c1).
2*
436 STRICKLAND. STUART.
lebe, sich schon. Wieder auf., Schuepalof und des Pr'in,' ze7f
richte und seinen Beistand vex. Repnirt vorzüglich auszeich.
lange." neten.
Der sekotteelfe Meister STB_UTRIONX (EQUES £.)
oder Andreasritter wird, X LEE'LD
nach dem „Sarsen3", S.215, ART I. war, dem 'Vor-
STUART
von dein Redner belehrt: üben, der stricten Obier-
„Der 'Strick ward Ihnen um yanz ±
- ufölge, der 4te
den Hals gelegt, damit man Sie
sogleich, wenn Sie als ein Ver-
meister der Tempelherren,
brecher 'befunden würden, be- nach, derer' Wiederherstel-
strafen könne; dagegen aber lung, von 1332 bis 1370.,
ward ihre Unschuld, durch Ihre STUAiLT II. war, demirot
AUfnahme belohnt und Stricks g6beti der stricten Obser--
a-er Sarg unsres würdigen Grofs. vann zufolge, der 14te Grofs-
meisters gerettet ;wurde:" [vgl. mefrierder Tempelherren,
oben B. 2, S. 468, Sp. b !1 „so nah deren Wiederlierstel-
konnte man Sie retten, wenn lung, von 1595 bis 1627.
Sie der Weitern Beförderung STUAnT (der Bitter CARL
würdig befunden. wurden."]
TJA Tt D), S ohnJakobW11..,
STRic L.A.i Esq. ; s. des Prätendenten der 'engli-
Franz 1. [in der Note !]. schen Krone, [s. oben 13. 2,
S T C're PBSER-VA. Z s. S. 115!] geb. in Rom am 31.
özsERvAilTri: STRICTA. D ec. 1720 [u. von demtni-
STiloGArrorr (.4.raixArr. linder Bamsay (s. d. Art., 5.
D ER GRAF VON 194, Sp. a, S. sp:.b
Ambassadeur Paris ; s. erzogen,] setzte die Ansprü.
BACON nn L CLIEV.A.LE- Che seines Vaters auf das
gxz. — Als et . 1411, Peters-- englische Königthu4 i fort
bu rg zurückgekommen war .S'vagtesogai am 27: Juni
und daselbst die-'reiniau. 1744 einen Einfall in :SAi.oft.:
rerei geehrt find von deri 'and; da aber sein ;Heer in
Kaiserin Catharina ge. dem Treffen bei " Qullo'den
schützt Land; [S.2 d. Art.: am 27. April 1746 'geigla-
RussLTD !1 errichtete er' gen Wurde , so iili„er > sich
1786 in *seinem eigenen nach
Hause eine,Loge; worin ein' umirrdn genöthiü, " auf das
besonders guter Ton, sowie feste Land zurii.vkiiikAren,
Regelmäfsigkeit' in den Ar- und starb am 31; Jan'. 1788
beiten, herrscht. Gleich in Tlom. Während ,seines
ihm, stifteten mehre Grofse Aufenthalts in'frankr4Ch,
vom Hofe in Petersburg und'. wo 'er: in die Fiererb'rüder-
Moskau Logen, unter wel- schaft aufgenommenwor-
chen sich die des Grafen den war stiftete' ei mehre
 STUART.
sogenannte Grades dis Grand
Chapitre de Clermont.
[Br, Thory hat seiner „Ili.
stoire de la fondat. du Gr,
Or. de France", p.184 suiv.,
folgende „Bulle d' institutiort
du Chapitre prirn,ordial de
Bose- Croir Jacobite
ras" einverleibt. —
„Nous Charle s-EdouardStuart
Roi d'Angleterre, de France,
d'Ecosse et d'Irlande et en cette
qualit6 Subst. G. du Cha.
pure de H." glerodoed, „connu
sous le titre de cliev. de 1'2/igle
du Pdlican, et depuis nos mal.
heurs et nos infortunes , sous
celui de Bose-Croix, voulant
tg moigner aux Mnons Art4.
siens, combien nous sonunes xe.
connaissans envers eux dös preu-
ves de bienfaisance, nous
ont prodieuö'es, avec les ofholde
de la garnison ie la ville d'Arras,
et de leur attachement it notre
personne pendant le s6jour de
six mois, que nous avons, fait
en cette ville, — Nous avons,
en leur faveur, cre et e'rig4,
creons et 6rigeons, par la prei',
sente bulle , en laditte ville
d'Arras na supr64 rne Chapitre
prirnordial. de Rose-Croix, sous
le titre distinctif d'Ecosse Ja-
cob4e, qui aera regi et gouverne
par les chevaliers Lagneau et
de Robespierre 19, tous 'deux
avocats, Hazard et ses deux jlls,
tous trois mö'decins, J. B.
cet notre tapissier, et jgreme
Cellier, notre horloger, aux-
quels nous. perniettons et don-
nons pouvoir de faire, tant par
eux que par leurs successeurs,
non seulexnent des chevaliers
(*) Avocat au Conseil sup4rieu.r
d'Artois, Vater des blutdürstigen
Herrschers während der Schre-
ckensregierung in Vrankreich')
STUDENT.-ORDEN. 437
Rose- Croix, Ina/8 meine de
pouvoir creer un Chapitre dans
toutes les villes, ils croiront
v le faire, 'lorequ'ils en 5e4
deoir
ront requis, sans cependant par
eux, iii par leurs successenrsi
pouvoir crger deux, chapitres
dans une meine ville, quelque
peuplee qtVelle pisse gtre.‘
„Et pour ft que foi ,soit ajout6e
lt notre presente bulle , Nous
l'avons sign6e de- notre main„
et k icelle fait apposer le sceau
secret de nos cmlunanclemens,
et fait contre .signer ear le se.
cretaire de notre cabmet, le
jeudi 15e. jour du ad. mois, ran
de l'incarnation 5747.44
„Signe' Charles Edouarci
Stuart."
• „De par le Roi, signe Lorct
de lierkley, secr6taire.")
Unter dem Namen : Eques
a Sole ctureti ward er von-
denAnhinger ' n des Systems
der stricten Observanz
der Liste der ,Temp elherren-
Gr o fsm ei ster als der 2/ste,
im J. 1743 erwählte, ,Grofi-
meister dieser Ritterschaft;
nach ihrer Wiederherstel-
lung, aufgeführt. S. auch
Bar (LA VIEILLE).
STUART (ms. Bitermit.);
der 6te Grad des schwedi-
schen Systems,
STUDENTEN-ORDEN (DIE);
s. AIVICIISTEN CONST.ANTI-,
STEN , SCHWARZE. BRÜDER
und. UNITISTEN.
Ob sie gleich dem Frei-
maurerthume fremd sind: so
hat man sie doch, als gehei-
me Verbrüderungen, oft mit
den Freimaurern in Berüh-
rung gebracht.
438' STUDENTEN - ORDEN.
„Seit den ältesten Zeiten hat-
ten. auf hohen Schulen Verbin.
dungen unter den Lernenden
bestanden, besonders. damals,
als noch Jünglinge aus allen
Völkern Europas sich auf den
wenigen ersten. Hochschulen
versammleteil ,— um durch den
schönen Drang, der Landsleute
sich fest aneinander zu schlie-
fsen. Der.*Zweck dieser Innun-
gen verschwand , sobald die
meisten Völker ihre eignen
Landesschulen hatten. Allein,-
als der Student- einen eignen
Stand bilden müsse, erhe i scht
di EigenthüMlicIikeit seines
Verhältnisses Zu' 'allen übrigen
Staatsgenossen. ,Freiheit mufs
ihm auch im ..kufsern seyn ;
denn er soll in einer Gedanken-
welt leben und in dieser Be-
schaulichkeit so wenig, als mög-
lich, durch den Druck derWirk-
lichkeit gestört werden. Die Er..
fahrung rechtfertigt Diefs noch
täilich durch den Gegensatz da,
wo der academische Bürger un-
ter die Polizei oder dem Schul,
knaben gleich gestellt ist. Wo
ein Stand ist, da ist auch. ein
Standesgeist" Eesprit de corps-j,
„der dessen Freiheit und Ei-
genthümlichkeit schützen will
und rnüfs. Die gesammte Bur-
schenschaft mufs eine Einheit
bilden, gegenüber den andern
Ständen , unter denen sie lebt;
sie mufs einen Gesammtwillen
bilden und aussprechen. Für
diesen Zweck entstanden in.
D eutschland die alten sogenann-
ten Studentenorden, feierliche
Verbrüderungen zur .dufrecht-
haltung c4cademücher Freiheit.
Als im Anfange des vorigen
Jahrhunderts der Begriff von
Freiheit so vervorien wurde,
arteten auch jene Innungen aus;
und mit dem alten Studenten-
geiste verschwand die Seele aus
.der Anstalt; sie wurde eine
Pflanzschule und Freistätte der
crem einsten Rohheit, zerfiel auch
b
auf vielen Hochschulenin, eia.
sellRst; Tina an ihrer Stelle .tra.
ten, lediglich zuni hamiafe
geneinander selbst geeignet, die
Landsmannschaften" u. s.-w, —
Aus dem „deutsc:hen Unterhal-
tungablatte, herausgegeben von
D. Friedrich Campe," auf das J.
1817, Nro. 49, S. 196.]
[Lartkizard, der\das Wesen
der Studentenorden _genau
kann.te,' gibt in "'der am,
5Chlusse des obigen Arti-
kels: AmicIsT,EN, angezo.
genen Schrift, S. 38 f., als
allen gemeinsame Grundree
geiz an.:
„i) Freundschaft ist die
GründIage solcher Verbindun-
gen; und es mufs folglich jedes
Mitglied das Seinige zur Erhal-
tung der Freundschaft beitra-
gen, mit jedem Mitverbunde-
nen-es gut meinen und, dessen
Wohlseyn aufrichtig zu beför-
dern, suchen."
„2) Die Beleidigungen, wel-
ch ein Mitglied dem .andern
zufügt, müssen gütlich abge-
than und verglichen werden,
sowie es unter Freunden. Sitte
und Recht ist."
Beleidigungen von' einem
Fremden dürfen nicht gelitten
werden; denn, wenn Drefs be-
kannt würde: so fiele der Ver.
dacht der Feigheit und des schie-
fen Sinnes auf die Verbindung
selbst."
„4.) Folglich hat jedes Mit-
glied das Recht, darauf zu se-
hen, dass kein andres beleidigt
oder beschimpft werde."
,,5) Das gesellschaftliche Ver-
gnügen macht die Würze der
academischenFreundschaft aus;
 STUDENTEN,- ORDEN.
und. es müsset folglich, die Mit-
glieder ihre Vergnügungen mit-
einander theilen."
„6) Freundschaftliche gegen-
seitige Dienste der Mitglieder
müssen dankbar erkannt und in
vorkommenden Fällen er-vvie4
dert werden. Wer Diefs nicht
thut, ist unwürdig, in der Ver.
bindüng zu bleiben.i,
„7) Was die Gesellschaft
durch. Mehrheit der Stimmen
beschliefst, dem darf sich kein
einzeln-es Mitglied widersetz en .
VVer Diefs thut, kann nicht in
der Gesellschaft bleiben."
„8) Wenn ein Senior da ist:
so mufs ihm gehorcht werden,
insofern er für das Beste der
Gesellschaft sorgt."
S. 129 t, • führt Laukhard,
um über die Ursache der
Entstehung solcher erbin-
dungen Aüfschlufs zu ge-
ben ; 'eine Stelle aus „An-
martitel Kant's vermischten
Schriften," B. 3, • (Halle,
17g9,) S. 233, an, welcher
auch hier ein Platz einzu-
räumen ist.
„Es mufs in jedem gemeinen
Wesen ein Gehorsam unter dem,
Mechanismus der Staatsverfas-
sung nach Zwangsgesetzen, 'die
aufs Ganze gehen, zugleich aber
auch.ein. Geist der Freiheit, S eyn;
da Jeder, in Dem,vvas allgemeine
Menschenpflicht betrifft, durch
Vernunft überzeugt zu seyn,
verlangt, dafs dieser Zwang
rechtnafsic sey, damit er nicht
mit sich selbst in Widerspruch
geyathe. Der erstere ohne den
letztern ist die veranlassende
Urhche aller geheimen Gesell-
schaften ; denn, es ist ein Natur-
bduf der Menschheit, sich vor-
nämlich in Dem, :was den Men-
schen überhaupt angeht, mit-
STUFEN. 439
zuheilen. Jene Gesellschaften
würden also wegfallen , wenn
diese Freiheit begünstigt wird;
und wodurch anders können
auch der Regierung die*Nennt-
nisse kommen , die ihre eigne
wesentl. Absicht befördern, als
dafs sie den, in seinem Ursprung
und in seinen Wirkungen so
achtangwürdigen, Geist der
Freiheit sich äufsern läfst ?"]
STUFEN gibt es in der Ri-
tualistik der FMrer von ver-
schiedener Art und Zahl,
die von dem Neuaufzuneh-
rnen.den auf die vorgeschrie-
belle Weise erstiegen wer-
den müssen und ihm sym.»
böliSch erklärt werden. S.
auch GRADL und Eltli.ENN T.•
NIS 'S STUFE N.
rD Umrifs des Lehr-
Engsteppichs in :den S•clirif:
ten „Jachin and, Soai" u,
„the three distinct Xnocks‘‘,
Welcher in den „KUrldi.",
B.1, Abth.l., S. 262 f., nach-
gebildet ist, hat Unten am.
Rande des Vierecks drei Stu-
fen, von denen dieUnterste
als die Lehrlings-, die Mit:.
als
die Gesellen - und.
die Oberste als ..die Meister-
stufe angegeben werden.
Diese sind, wie Br. _Krause
a, a. 0., S.155 in der Note **),
wol mit Grunde, verrnuthet,
ein neuerer Zusatz aus der
J
üngern Zeit, in welcher
man, derWesenheit der.ida-
sonei zuwider, in diese den
derselben fremdartige!n und
widerstrebenden Begriff:
Grade gebracht und die so-
440 STUFEN. SUBLIME.
genannten 3 Johannisgrade Cultur wir zur iisrahren Erltennt.
eingeführt hatte." Dem nifs, zum frohem geistigen Ge-
fühl unsres Daseyus, gelangen.
Gesellengrade insbesondre .Aber, meine Brüder, ein höhe.
wurden sieben Stufen zuge- rer Grad der Aufklexung inufs
theilt, S. oben im Art. : auch unsere Herzen wohlwolg
ßErr, den 4ten Abschnitt, S. lender machen. Neben der Cul.
tutseines Geistes, mufs also die
374 f. ! Ausübung der zweimal 7 VVex.
Br, Schneider hat es im ke leiblicher u. geistiger Barm-
ter4hurger ,Const.-Buch&'`. herzijkeit; (wie die Morrl der
5. 179 in der Note **), sehr Religion sich ausdrUkt,) dem
wahrscileinlich gemacht„ Maurer .ein Herzen liegen. Um
aber bei der Verfolgung unsres
dafs die Symbole des nzos4-, doppelten Vorsatzes — sowol
$ clzen Fufsbpdera ( ,oben mzsrert eignen Geist zum. würdi-
PFT,4s rrE.B.!) ,un,d der 7 &Ur-
gen Tempel der J'agend zu
ferk der Zeit, als, dis Jclunücken, als auch alle Ubel,
welche _Körper und Geist des Mit--
freiez zuid angemmeenen,
rnenschen drücken, zu vermin-
Maurer entstanden, von dem - nie zu straucheln, sey
Versammlungsaale des Cour Ihnen noch die Zahl dieser Stu-
of Esdieguer, (des Gellalts" fen eine Erinnerung an die
hofs der Finanzhammer, Pflicht, sich von dem. Urwesen
aller Wesen die 7 Gaben des
worin die Sachen cierRech- Geistes Gottes zu. erbitten, als:
nungpflichtigen entweder des richtigen nrstandes, der
unter sich, oder mit derRe. 'Klugheit, der Liebe, der Erkennt-
gierung, verhandeltwer:. eufs, der Weisheit, der Beharr-
den , ) entlehnt worden lichkeit u. der Gottesverehrung!
Zum Beweise, dafs es Ihnen
seyen; indem derselbe mit Ernst sey, nach. allen diesen
schwarzen iis r eifsen Stei. Grundsätzen zu handeln, besteig
nen scbacilbretartig gepfla. gen Sie nun-die 7 Stufen!]
stert war und man zn ihm [STyr... (DER .A.UGUSTISQIIE);
auf 7 Stufen gelangte. 's. die .Artt. : die königliche
Nach dem „Systeme der E.1.7"N$T, SCHOTTISCHE MAU-
Loge in P** 4'", 5, 260 f., soll nznEi (S. 334, Sp. b, Z. 4 if.
'dem neuaufzunebmend.en u.,) und Vrrituvrusn
Gesehen folgende Erhli. [SuBiamz wird, anstatt
rang gegeben werden, — Giblän, im „Recueil" (s. d.
„Sehen Sie hier die 7 Stufen, Art.!) als das Parswort im.
die Sie auf der Lehrlingstafel Meistergrade mit dem Bei-
vermisst haben! In den Tem, satze; „sm-norm donne' A no-
tre respectable maitre ,"
Bild unsres mystischen Baues
gewahlt haben, kam man durch gegeben und p. 106 des er.
das Besteigen von 7 Stufen. .sten. Theils in der Note dar.
Sie deuten auf die Künste und über gesagt :
Wissenschaften, durch deren achever de proirrer,
 SUBSTITUIRT. .
combien ,ufte ipstruction raison-
nable,. alteto itait necessaire,
pour faire revivre les anciens
statuts, je ,ferai observer ici que
depuis long - tems une infinite
de ,ma 2ons ne connaissent pas
ce mot, et qu'abusivernent, ils
en diseritunr qu'ils n'entendent
auquel ils donnent une
sIgnification aussi hasarde° que
peu vraisexnblable. Pour
9ouvairicre de cela,,,ilfaut
vciir que les premierschevaliers
avaleut pris pour mot, de passe
Inaltre,le mot latin Subli-
mis, et qu'aussit6t que les Fran.
ais connurent la mavnnerie;
ils prononcrent sublime, ce qui
6tait encore ussez bienjusque-
; mäh quelques profanes,
voulant divulguer *nos secrets,
et n'ayant apparemment entenda
ce not qu'imparfaitement„eeri.
virent Jibnme et 4irent'4Ue cela
signifiait excellence; diEintres
äpres pour rencherir gar'les
premiers Exent iruprimer Gi-
blos et oserent avancer que c16-
tait le nom clii lieu, oh Pan
avait trouve le corps
rant. Comme dans ce tems le
nornbre des mavns peu in-
struits , 6tait considerable, ce s
assertions ridieides furent
(ries 'ävec ernpressement, et la
verite fut presquee6neralement
011b14e."3
SUBSTITUIRT; 6. DE,21.7-
TxRT.
SuClIENDE (DER); K, CAZI,
DIDAT 11. AStATISCREBRib•
DER, B. 2, S. 271,
Sp. b fi]
[SVDTxIAusBir (FRANZ
HEINXICII AUGUST VON),
- Husarenrittrnei-
kgl. Uli
ster, war Zinnendorfs Ver-
trauter und mit ihm bei dem
oben B. 3, S. 202, Sp. a, er-
SPDTHATJSET. 441
wähnte» zbeAiner, :43ren"xe.
Von ihm erlehnt lir. Frkr.
v. Nettellilack im parchirnee
„Kalender" ' auf das J. 1822;
S.74:
„Die österreid4schenLögendi
[3. die Artt. ÖSTERREICII und,
WIEN !] ‚ verlangten eine ganz-
liehe Ilna'hhängigkeit und eine
Gleichstellung mit der Grofsen
Landesloge [von Berlin]. „Al-
lein, in dem Innern unsres Bun.
des" [nämlich, rorn Zinnenclor.
fer Systeme] „gibt es Verhält-
misse, die die Gewährung eines
solchen Wunsches unmöglich
machen. Br. von Sudthausen,
der treue Gighülfe unsres 1,074
Zinnendorf,, wurde nach Wien
gesandt, um die Brüderschaft
zu belehren.. Mit der ihn aus-
zeichnenden lilukheit und Ge-
wandtheit entledigte er sich
dieses Auftrags. Nur dann 'eriit
trennten, sielt diese Logen-Non
uns, als der Wille ihrezartalegre
ITna4hängig4eitihne. gebot.—.
Br. Sudth,au,sen eruiiigte
Brüder, bestimmte die -Verhält:.
hisse der Pröi,iiiiiittiage ''+ozi.
Osterreich näher, setzteden Fiire
sten v. Dietrichstein als Proldn...
zialgrofsrneister ein, richtete die
Säulen des Bundes, unter dein
Beis tande des Brs. jossela di Sol-
na, in -Ungarn auf, beförderte
den Herzog Albert vonSachsen-
I'eschen" LBruder des Herzogs$
Carl von C4rlanda „in der kaa.-
seri. Burg selbst," [in die hör
hen Grade,] „unternahm es,
den verewlgten Rais er Joseph,L4,
dem Bunde zu gewinnen, und
ging dann wieder nach 1-1inar
burg," [wo er sich gevvöliMich
aufhielt] „um sich. 414 senz
in die Einsameit znr44gui1e7
hen. Immer gleidi treu gleich
eifrig, gleich bereit, dem
den zu.,Jienen, blieb ex für die
ßbgige,,,Zei4.4g,e, Lebens nur
 44 SÜDAMEBICÄ. SÜDERM.A.NLAND.
ein stiller, 'aufm i jrlisln er Beob- Unterthan; ihm den Fackle
achter der Angelegenheiten. Ari4clizes- zniteetheilt haben
unsres Bundes, ey nach we- wird, um vermittelst desselben
nigen Jahren einging in den sich . defeinst wieder ans diesem
ewigen.Osten:"] Labyrinthe herauszufinden und,
[ Das 'im sobald es ; die Umständesetat,
'März 181e 1: 41», -:adAien ge- ten d'e' Höhle des Cäcus zu
gen die 'gäeijderi* *Gesell- zerstören. »SchOnisteuch4wirk.
lieh ein Gesetz gegen die FMrer
schaften erlassene, oben am erschienen. Die,fs tiefe :sich:von
Schlusse des Art..: P GRTU= dem religiösen Sinne , der-2nel,
gie 'und der Entsclhosseiheit
'älLcr..,. angeführte, Decret des
-da, mal. 1öri :Jo,hann
Dessen erwarten, den derifina-
Mei zum iThronerben seines ,er.
wurde dui6 S-4atsum-
ie habenen und tugendhaften Iria,
wälzung zia.Enäe des..11822, ters bestimmt hat." •
die , des ötig Sohn:, Don öffentlichen
'.Peciro I ,
s-
brholY,
tern hat der Gesandte der
14Ser Wirksamkeit gesetzt. vereinigten Staaten von
Die ,„Gaceta” ,v,on„ Lissa. Nordamerica, Herr .Poih,,,set,
tfon vdm 21. , Dec: 1.824 er- am 29. Sept. 1825 inIVIexibb
Wähnte, dafs der 'Capuciner die Beamten der Grofpioge
'.k:Trancesco dc Sa nipaya, Frei-
mit den gewöhnlichenFeier-
inaurer und. Mitglied. des lichkeiten eingesetzt;. und
grofsen' Orients in Rio de ein Jahr später ist ein im
Janeiro, diese höchste mau- Seiaevbn Me1co gerilach-
ieris,clie Versammlung in. ter Antrag, „ siimmtliche
inr hedeyeäenfeliis von. Freimaurerlogen,. als -dem.
ihm —gehaltenen .- Vortrags, He il der katholischen. Re-
relcher mit den von demsel- zuwider, zu . schliä-
ben angenonlinene in Grund- rsen,IY ,.'n"ah einigen -Ditit.
en niCht" iz mi Ein, ten, verworfen worden..:
klange gewesen wäre, um In Columbien, wohin das
‚Verzeihung, gebeten hätte, Maurerthum von den Bri-
4.12a wetzte hinzui ten verpflanzt worden, ist
.„VST &In 4 wir äuS"dieser Rede
sehen, dafs,eiit'erlauchterPrinz dasselbe unter allen , Stän-
unter dieSe 47erabscheuungwer- den Verbreitet.]
tue Secte'geiathen' ist e so sind SirtiEN ; S. MITTAG.
fest' überzeugt, 'Uris tiefä
Politik ihn dazu verniocht hat, SÜDERINLANLAND ( CARL
um den Geb.einmissen jenes im Joil_tiaerr HERzoG VO); s.
Pinten haiaelieen Vereines CARL XIII. .g.
E 4E6 Spur 'ku'körnmän, und. SerDE' RiVfAITLAND (TORANN
ilars' sein erster "Staatsmibister,
fase .Hchzifacio de Andrizila e FRANZ 0 SZ.AR 1-ItRZ o Gvow),
Gorsxneister der brasi«. geb.' am 4. Juli 1799, Sohn
lliChen Maurer, als ein treuer des, Königs Carl Johann, [s.
 SÜEREY+
d, Art. !] 'Grofsmeister der'
Freimauirerbrüderschaft in
Schweden seit 1818.
augnzir, (TIrolYrAs FITZ-
ALLEE GRAF v 014) , ward
im 5. 1399 vom König Rein-
rich, 1r. zum Grofsmeister
der Bauleute in England er-
Wirk
STISPENDIREN [aufser
Theitigkeit setzen,1 ist eine
Strafe, auf eine be-
stimmte öder unbestimmte
Zeit, sowol eine ganze Lo ge,
als Pein einzelnes Mitglied
derselben, treffenhann, und
welche über 'eine Loge von
ihrer Mutterloge, über ei-
nen einzelnen Bruder aber
von seiner Loge, ausgespro-
iehen wird. 'in einem solchen
Falle mufs sich Erstere aller
Versammlungen und maure-
rischen Arbeiten enthalten
undLetzterm ist derZutritt
zu seiner Loge versagt.
[Br. Bode macht in der im
Art.: STRArLN, Abschnitt 3,
angeführten „Nr. 3", S.
138 nachstehende An..
merkung. —
„Suspension von Zogenver-
sarrnlu7zgen kann nie als Strafe
auferlegt werden. Wir wollen
bessern ; und Das mufs durch.
Logenbesuchen bewirkt wer-
den. Daher dringen wir, dar-
auf, dafs die Brüder fleifsig er-
scheinen sollen, und machen
eine Pflicht daraus, können also
nicht durch Erlassung einer
Pflicht strafen.- Wenn aber ein
Bruder ein Vergehen begangen
hat , das eine, Geringschätzung
der Gesetze .andeutet, sey es
stsgrx. 443
clurt C11. traidliirigen ‚Ader .clu,teli
Worte : so wird er, sobald das
Factum von der BehGrde für
erwiesen erkannt worden, auf
eine gewisse Zeit Vori . seinein
Stirinnreckte eueendirt'e:
[Eine Loge ist 8uspenciirt,
wenn der Logenmeister mit
einem Hammerschlage er-
klärt, dafs i aie Arbeiten auf
eine Zeit lang - ausgesetzt
seyn sollen. Vermittelst ei4
nes andern Hammerschlags
wird sie sodann wieder für
geöffnet erklärt und die Ar-
beit fortgesetzt.]
SUSSEX 'I( AUGUST FRIE7
DRICH gERZOG„VON), kgl.
Prinz von England, geb. am
27. Jan. 1773 , Wurde 1790
zu Berlin "in- die Brüder.
schaft aufgen om men, später
vorsitzender Meister der al--
terthiimlichen 'Loge 'Locrge
of antiquity) und nach dem
Tode des Baronets Peter
Parker, zn. Ende 411,
.putirter, als aber sein Bru-
der, der Prinz 12077, Wales,
1813 die Regentschaft über-
nommen hatte, wirkl. Grofs-
meister der, Qr. Läge von
England. Seinem Einfusse
verdankt man gröfsten.theils
die in ebendemselben Jahre
stattgehabte Vereinigung
des altenglischen Systems
mit dem neuenglischen. [Am
27. Dec. 1813 ward er ein-
hellig zum Grofsmeister der
vereintenGrofslogelerwählt.
S. !,„Pre8ton's p.
444 SWEDENBORG.
316 u. 400, „Afofsdor s Mit- lehrter und Bergwerkskun-
theiiL", S. 210-24 , u. un- diger; Was er sowol prak-
ten d. Art.: WORLTII.ÄTIGB
A.NSTALTEle
SwErtzzeße»G* (ImieKezuzt.
voN), kgl. schwed. Assessor
des Bergwerks-Collegii seit
1716 und Mitglied der kgl.
Acad. der 1Vissensch. in
Stockholm, geb. am 29. Jan.
1.688 zu Upsalg gest. in Loni.
don am 24. März 1772, *)
war ein sehr geschätzter Ge-
(*) Sein Vater, der Bischof
Jesper Swedberg, wurde,un-
ter jenem4Tamen . 1719 in
den Adelstand und er selbst
1720 zum Beisitzer« des
B.eichsraths erhoben. S.
den Auszug aus den Ar-
chiven der schwed. Rit-
ter über das adelige Ge-
schlecht von Swedenborg in
„the Nerv-Jerusalem Jour-
nal", Vol. (Lond. 1792;
gr. 8.) p. 72 sq.!
Sein Brustbild befindet
sich
1) vor dem Tome I des
W erks: „Lee merveilles du
Ciel et de l'Enfer et des ter-
res plan6taires et astrales,
par _engmanuel de Sivgden-
boe , - traduit du Latin par
J. P• 4* (Abb6 _Pernetty ;
—. 6. d. 1 k Berlin,
1782, ,' gr. in - 8.) gestochen.
von J.C. Varchotv zu Ber-
lin, mit der Unterschrift:
„Les Cieux et Zes Enfers ne
saut plus un m,ystkre,
Et Dieu meine s'est ddooild:
Paar vous taut rivad:
Per son ordrejevous Meire."
2) von Paas gestochen,
vor dem Vol. I des „new
Magazine of Knowledge
ooncerning Heaven and
SWEDENBORG.
Hell, and the Universal
World of Nature, (neuen
Magazins zur Kenntnifs des
Himmels u. der Hölle u. des
ganzen Reichs der Natur,)
London, 1790, in gr. 8., wel-
ches, wie p. versichert
wird, ganz ähnlich seyn soll;
3) vor dem „Appendix
to the New-Jerusalem Ma-
gazine", (1791, in gr. 8.)
unten mit der Angabe, dafs
e von dem Originalgemäl-
de im Besitze der exegeti-
schen Gesellschaft in Stock-
holm von J. 11. Martin ge-
nommen sey.
Endlich ist 4) der Nu-
mer 5 des „Journal Novi-
J6ru.sal6mite", (London,
1787, in gr. 8.) ein Blatt
vorgesetzt, das seine Büste
(„Pernotin del. Mifs Mar-
tin so.") auf einem Fufsee-
stelle mit der Inschrrft,
nach seinem Namen: ,,Tre-
ritatis Assertor et Rationis
Ultor", darstellt. — (Von
einer fiten Abbildung kann
hier nur soviel beige-bracht
werden, dafs sie vor einem
,,Treatise concerning the
new Jerusalem", (London,
1 785,) steht und von .Bat-
tersby gestochen ist.)
Die Abbildungen bei Nr.
1 - 3, deren unterste Rän-
der den Beisatz haben:
„anno aetatis 8o", stimmen
ziemlich untereinander
überein; dagegen weichen
die Gesichtszüge der Büste
bei Nr.4 von denen auf den
übrigen etwas ab.
Auf den Kupferblättern
von Nr. und 4 wird zu-
gleich das 3. 16g9, auf dem
 SWDENB ORG: SWEDENi3ORG. 445
tisch, als durch seine minera- tiattirwissenschaftl; u phi1o.
logischen, mathematischen, sepia. Schriften, 'bewährte.
[S. den „Abre'g6 des oib-
unter Nr., I una 3 hinge:.
vrages d' Ent. Swettle' nborg,
gen, _sowie in Nr. i des contenant Ja doctrine de la
„New, Jerusalem Maga- nouvene Jerusalem. Celeste,
zine' " 15, das 5. ij■g88, d'un discours
als, das Jahr seiner Gebteg, ron examind la vie de rau-
angeeben. Letzteres ist das,
richtige; denn, in dem aus te:4r, Je gehre , de ses icrits,
dem Schwedischen et hur raRpc:›ri au temps
setzten. „Eloge du: feu present." (A Steckholm, et
de Stvddenborg"—„par Mr. Strafsbourg, chez Treute
de Sandels, C, onseiger des
Mines,7",, etc., welches in
tel, 1788, Lux et 396 pp.
dem Werke unter Nr. p., B. — Dieses Buch ist,
38..63, nach, der :42rOface ohne Angabe dieses Um-
folgt, lififst es 41. in der standes, in's Deutsche über.
`Note: setzt erschienen unter dem.
„Ute p*ropre lettre latine
de ,Swddenborg" (au Docteur, 'Pta „.Emanuel Sweden-
Thomas Rarfleh „ixnprimel
h Loridres en 1769, recule sa horW s theoldü. Werke" ui,
naissance justlieh. l'anndel.689;,. t
Maie c' est izneTaute&impros.,.
sion; car suivant 10.11e›,%91.1,
clonna pour tre in.- an& als blz i411 fize gt9t ob' xe -
strit dans la inatricule cresNo, ns eisz mruckfelnor eey, ent-
Ines tenue par le Conseiller wortete aber
de la Chancellerie de Stier- die 'Ursache Nweg ,ese. — Sie
man, in cl6p endarnmant cl' du- werden siclxaus Igei»,ge,Schrif-
tres preuves süres, Swddenborg, ten, erinnern, dzL dein': an
naquit en 1688." [So auch in vielen Stellen die,eodedeuvo21,
dem im Eingange dieser Note ist, dafs jed.erZirfer oder Zahl
angezogenen Geschlechtsregi- im geistigen (sp ritaal) Sinne
ster.] — „Quant au lieu de sa etwas Entsprechendes oder
'naissance, Up sal est namin4 eine gewisse Bedeut.u4g. an-
dans. cette matricule, au heu hängt. Da, ich 1114.21 jenem
deStockhohn." Briefe zuerst die ' 'rechte Jahr-
Daher konnte der Red- z ahl gesetit hatte,' hiefs Mich,
ner ain.Schlusse mit Recht' ein anwesenderEngeMe nun-
mehr abge(euckte hirnschrei-
behaupten, dafs Sie. ein Al., ben, 'Liese ni`elir, als die
ter 85, Jahren erreicht andre, für Inich:passe; wob ei
habe. Zur Bestätigung-die. er Äufserte: bei u.iis gilt we-
der Zeit, 'noch Raum, Et-
ses Umstandes dient auch ' was'."" '41sLkb ihm sodann
besonders -das in dem hier bemerkte,' , dafs 'es mir. nicht
unter Nr. 3 angefüli,rten, möglich sey, beim Lesen sei-
ner Schriften Zeit und Raum,
„., Appendix", p. 262, er. von meinen Gedanken zu son-
zählte Gespräch., welches dern; so erwiederte er; ,, %,Pas
glaub' ich wohl; auch b.eimir
der General Taxen mit Stv. dauerte es lange, .eh' ich's ver-
bei Gelegenheit des Briefes , mochte; ich will Sio'indefs
belehren, wie men hierbei
an de D. 1-1-artle geführt zu verfahren hat." ,
hat. ---- Hers er sich darüber iii eine
.„Sw. sagte zurr& „ „ersey sehr vveitläu.eund verstän-
nicht,wie er in jenein Briefe ge- dige .A.usein rezung ein,
schriebe/4 m J. 1689, sondern welche a,ber [Wen Jemanden
ein Jahr früher, geboren," " unterbrothen Wurde."1
 446 SWEDENBORG. SWEDENBOle.,
s. W. ,,/i.uszug eus, seinen 6 Clire. " gour, cette fois
s.ämmtl. Leipz,, ne fus point
' effray; et la
miere;' quoi4ue tres-:viVe;- ne
1789; 528 SS:fin, 8. , 8. dar. fit aucune im pression. d.oulou-
über die, gecegsion des ere reuse sur /nes yeux. Le Sei.
1. Nov., Ißt) „versto,rb. 'etait vdttide7pottrpte ; et
ßeindrizGottfried uon Bret7 la viiion dura ineart'dleure.
scl:zneider in der „A..D:Bibl.?-,, Cetie nuit meine la yeux de
.Mon' homme interieur furent
SA57371.,,r---„ &I.ie"eitS 'et disiSoses, '158ui voir
Der hier französisch dans le ciel, 'dans le ‘rrrolde des
de,Briefstetd-,S,..1.7 f.) esprits et dans "les enferS“, oh je
dem voranstekt.,Discours.,,,i3, trouvii plusieurs personnes de
rne,connaissance, les iinei'mor-
we1b,entpl:Krebental4 td" depuis long.2terns , les au-
,sala aisdeOt u.;108eaels frei depuis peü." * .diesen
Jahr der Geburt ,3,12geer; Brief rieh vellti4* neeer in No.
'ben..vv;i3d,;lefitidet rt es „New' *Mo,
XVII suiv folgrief, gail9te", p. 5ci
er dieArt,,wie, er 1743, ";;Seit dieser ei t," ebh"r1012 er
gegen den pchlurs. Sexes 'Brie-
den göttlicheneuf er.lang; fes an Dr. Hart lejf ich
haben -Willi ergiihiet,.aus dem• du, verschiedene unbelegttute
Lateinischenin. der Vorrede Arcana drucken zu 4'ssen *und
zu seiner Abh.: de coelo et zu verbreiten ; 'die 'entweder
V. on mir waren geSehn oder mir
inferno, übersetzte entdeckt worden , hinsichtlich
dinais Qt tard dans mon des Himmels und der Hölle,
auberge L ondres, et je man de Zustands der Menschen nach.
geais avec grand" appetit, lors- dem Tode, der w ' ahren G:ötites-
Itu'une esyece de brouiilard se verehrung-, des geistigen .Sin-
repandait sur Ines .yeux, et que nes der heil. Schriften undvie-
le plancher, de, rria, chambre etait ler anderer wichtiger Wahrh.ei-
couvert de reptiles hideux. Ils terr, welche sich auf die Selig-
i;lis arurent ; les terAbxes se dis- keit und die wahre Weisheit
g
siperent; 'et je iri,s clairement, beziehen; und der einzige Be-
au milieu.d'une lurnAre vive, Weerund, warum ich zu Ver-
un, honiiue assi.4- dans le coin schiedenen Zeiten meine Hei-
de la qui nie dit d'une rnath Irerads .und andere Län-
voix terrible: '„ „Ne mange pas der besuchte, war, damit' die
tant I " A ce niot vue Menschen von diesßn.Mitthei-
s'o bs curcit en Suite eile s'eclair- lungen Nutzen ziehen rnö ch-
cit. peu - ä et je me trou- ten."]*
val seül. i 4;uit suivante le
meine homme, ray onnant de
Jeffe Vision [Traumer.
lumfere, ",e:e pr4sente L moi et s'clieinung] veraulaiste ihn,
mc dit : 'Suis- Dien, le im 3. 1747 der bürgerliChen.
Seigneur createur et ridempteur; thäti'gkeit gänzlich zu ent.
je choisi,, pour expliquer sagen, [indem er sein Amt
aux hommes le sens interieur
et spirituel des' 6critures sacrees ; niederlegte, den damit ver-
je te dicterai ce que tu dois bundenen Gehalt aber auf
 SWEPENBORG;
Zeitlebens behielt,] und sich
blofs der inneren' 'Beschau,-
ling, [der Ergrün ding des
vvahre. n , , Sinnes der, Bibell
u. dem Umgange mit himm-
lischen Wesen hinzugeb'en.
Die in seinen theolog i schen
Schriften entwickeltet eh
von ,dem neuen
[oder der ; nieuen Kirche hiev
auf . der Erde ,] ,uht,e'r§tützt
dh dle."eigene B6fbigäre
der ihm aufies'tellien,
reinsittlichen _Grunds,ätze,
verschaffte ihm viele
lAnger in Schwechri,'
land, Deutschland; Hölländ
und Rufsland.›
Igur Würdigun teg dieses
merkwii,'rdigen Marines,ünd
s ein hrb "tü,n'
sin,d; a'u'fser den bereits,an'r:
geführten Büchern und erig'-'
liSchen Zeitschriften, in
welchen sich noch mehre
Nachweisungen von den'
hierher gehörender Schrif-
ten befinden, nachziiselen.:
1) „Dialognes on the Nature,
Design , and Evidente of tlte
theological writings ofthel-lön.
.Erran. • Smredenbar g." Lorra6n,
1788; 2, xr, und 244 SS. ;
mit einem Anhange von 35 SS.
über die Lehre von der neuen
Jerusalemskirche nach Sweden-
bors's Schriften, nebst Dessen
Leben ; aus „Hurd' s history of
all Rieligions.66
2) . ,Dr. .Priestley's Letters to
the NIernbers of the New-Je-
rusalem" und hierzu,
3) „Robert Hindrnarsh's Let-
ters to Dr. .Priesaey : eontain-
ing proofs of the Divinity of
SWEDgegoRG. 447
Jesus Chria ; And of thebiviaw
Mission of „ernan. edenb ore`.
London, 1792; U. 596 S,,
in gr.
„Nachricht von der soge,-
nannten neuen *Iiirche, .9,49e
dem neuen Jerusalem der .4e,
hänger ,Erzicin, .Sw edenbor gs,‘f
U. s. ,von cleßlObercorsk
storialrathe u,...Generilsuper44
0. W. Schneider in Eisenach;,
Weimar, 17893re SS. in 8.=,
Ist ,ein ktesondzex ,Abdruck
EbendesS'. „Acten, ;U:rkunden,u.
Nachrichten tur;`, neuesten
chengeschicht0`, 1 33: St. 4, ,$?
2i3- 272, n., S. 283- 297.p,
— In dieser Schrift sagt , der
'Verf. ,
. „Nach ,Sweclenbörg's Tadel
traten nicht .,nu'r verschiedne.
geheime,: Gksellschilften, Rose
kreuzer, Geisterseher und, 3.i.our,
dere,-a-nit den,. Anhängern gtee
selten in.. 10,11exg : Yerbinaffl,
sondern die Swe deriborghtte
schlese- tuch ,arr.
Freunde4und Vertheidiger
thierischen.,, Magnetismus undI
Somnambutiernu4i,in
Land und . Frg,nkreich an.?
oben, S,,598,
„In Schweden hatte sich, urp,
diese Zeit eine besondre geheir
nie Gesellschaft ünter dem
men: die ex. egetische u.
thropische Geselfscheft, verbun-,
den, -welche . e's Lehrenlmit
angeblichen,' erundsätzen ,de
Magnetiseurs yereinigen
durch jene die Phänomene des,
thierischen,, i Magnetismus undi-
Somnambulismus erklären und,
bestätigen wollte." u.. s. w.
5) „Berlin. Monatssehrif,4"4,
B. XI, 1 788 , S. 4-38, in de.94)
Aufsatze: Das neue Jerusalenite
auf Erden, u. S. iluf-
schlüsse über eine Geisterer'schei7
nungsgeschichte vqn Swedenb, o73,
ingl. B. XIt, §. 131..„ 449 : Schrei-
ben der eseget.u.pitiknMrop.Ge-
 448 SWEIDENTIÖRG.
'seilschaft an die ‚gl.erausgeber,
und S. 267-289 t .(Tber Sweden-
'borg.
6) Das 38steahier der4,An-
irales des vo-a. .g e's" soll, zufolge
einer Note zu den Briefen über
ßchweden im Morgenblatte für
kebild. Stände" v. J-1817, No,
214, S. 855,' einen sehr beleh-
rin den Auszug -aus
Reise durch Schweden in
dee J. 1808 u; 1809" über den
SWedenborgianitmus enthalten.
:77) Dr. .1.A. -Friedrich Irnma-
izizel Tafel hat inder Einleitung
zum ersten Th.,21diner Verdent-
tcnk'aer „GöttL, Offenbarun,
en iSeedenbolZes, enthaltend
e ehre des Neuen Jeru.sa-
leins t. , (Tübingen.' 1825,
fthre Zeugen für -die*.Geistes.,,
birdüng und ca.lahnlesart die-
ses Mannes aufgestellt und mit
Gründen den nachtheiligen Ur-
theileri Mancher über ihn wi-
dersprochen.
8) „Sophronizon", B. 5, 11.
, (Heidelberg, 1823, gr. 8•) S.
23- 48. Von S. 35 an beurtheilt
der ehrwürdige Herausgeber,
Geh. Eirchenrath und Prof. D.
Paulus , die unter der vor. Na'
mer erwähnte Vorrede D. Ta-
fel 's und sagt ana'Schltisse:
„Was Steedenbörgesreligidsen
Lehren betrifft, se erkenne ich.
mit Vergnügen., dafs , er man-
dh.es Unrichtige richtig geah-
nte, berner,kte -widersprochen
ha tl nur ist er bei seinen Spe,
citlationen über Gottes u. Jesu
Wesen glücklicher ini Wegräu-
men Dessen, was, patristisch in
die Bibel hereingetragen wor
den ist, als im Auffinden und.
Gehen' Dessen', Iliv-as .die Bibel-
verfasser selbst gedacht haben."
— „Im Speculiren über Das,
was man nur nicht Religions-
4hre, sondern Hyperphysik,
Uberflug -der Phantasie in's Un-
erkennbare, nennen sollte, kann
SVVEDIZNIt ORG.
Man 'auf, diesem Wege.; 'nicht
weiter kommen. Was hilft es,
wenn ein Meinen das andre v' er-
dränge?" •
„Allen' Verehrern $'s Wäre
Nichts kiäftiger zu Wünschen
und zu empfehlen, als 4afs .sie
so recht practisch und
tig 4:ot -)1ni,
Ihm, dem thätig-reli-
grösert', ienntnifsreichen Man.
ne, lernen möchten, riicht'auf
die Zurechnungder Verdienste
Jesu, nicht auf ein Weggenona.
xnenwerden der Sünden, anders'
zu rechnen, als (wie es S.`45.
1/dirst) 'durch thätige Bufte,
welthekrin bestehe, -dals .der
Mets chi, s eine Sünden sieht; flie
10,lfe des,Herrn anfleht und da.
von tibSteht.‘j
rIm I. 1767 vekpflasizte,
(nach ':den „Actaf'tätäftio-
rum", T. I, p. 89 et 318,)
der Wundarzt Benedict Cha-
starzier, (s. ob. diesen Art.!)
die geheime Gesellsc h aft
der Ilitanine's The'osoph es, *)
welche die Verbreitung des
Swedenborg'schen Systems
bezweckte, nach London,
-9ro, sie ,bald öffentlich wurde.
Y(it dem Anfange des J. 1787
gab er daselbst einen „Plan
dn Journal Novi:J&Iusa.
[*) Die Grade dieses Systems
sind, nach den „Acta La-
toM.", T. I, f. 295 etc.:
Apprenti theosophe; 2)
Compagnon theos. ; 3) Mai-
tre theos.; Theosophe
illumin6; 5). Frere bleu;
) Fr'ererouge; 7) Sublime
Ecossais, ou la Jerusalem
celeste.]
 SWEDENBORG.
lemite", das bereits auf der
vor. S.444 unter 4) erwähnt
worden, auf 22 SS. in gr. 8.
heraus. Auf der ersten S.
dieses Plans steht:
„Ce Plan est- humbiement
abesse par son Auteur k tous
les Amateurs de la Vgritg , qui
Tont djk goilt g e dans les gerits
theologiques d'.Ernan. de Swg
ttinsi qu't Muß les-denborg,
Francs - Mapons, qui semblent
actuellernent s grieusement oo=
cup g s de sa recherehe."
1'. VII suiv. redet er, mit
Hindeutung auf die exegeti-
sehe Gesellschaft in Stock-
holm, die FMrer insbeson.
dre so an. —
„ u.'il serait souhaiter, tour
le bien de Phumanit g , que la
terre Ht partout recouverte de
soci g tes da meine genre! tien.
tdt on y verrait refleurir Vage
d'or, dont,nous annongons main-
tenant la belle aurore. 111a-
rons francs et libres, dont j'ai
l'honneur d'etre ffere, Votre
Soci6t6 respectable est faite,
pour etre leur g raule. Vous
recherchez maintenant plus que
jamais la v g rit6; t g moin les Iet-
tres circulaires , que le Grand
Orient de Paris fait partout dis-
tribner: voici se
tente k Vous. Les oeuvres de
Stvg denborg Vous la dgveloppent
dans tous ces emblemes, syrn--
boles et figures, dont l'extgrieur
seulement Vous est encore
connu; ne ferez = Vous done
rien, pour en connaltre l'intg
11 est de Votre inter-1dt-rieu?
de concourir k la r g ussite de
mon Plan. C'est un frh-e, qui
Vous aime et qui Vousrespecte,
qui Vous le propose, s'y sen-
ta.nt pousse, non dans la vue
d'un vil et sordide int g ret, ruais
uniquement dans le dair de
SWEDENBORG. 449
Vous 6m d'une utilit6 reelle.
Ne contribuerez -Vous en rien
a la r g ussite d'un tel Plan, forme
rar de tels motifs?
Diese Einladung ,an die
FMrer in allen Theilen der
Erde wiederholt er p. XVI
suiv, mit liebevoller Sal-
bung.
In der Schrift: „Coup
&oda sur la doctrine de la
nouvelle Eglise chr&ienne
ou. le Svvedenborgianisme.
Ouvrage posthume de ilenri
de Biilow. A Philadelphie,
1809." (4 'et 80 pp. in 8.)
befinden sich p. 53 suiv.
nachstehende Behauptun-
gen.
„Les gglises, aran,t la etc&
tienne, etaient toutes'repr gien-
tatives. Les restes de Parteiemte
g glise sinitaell,ap.'pell g e .ZVoa1
dans l'ecriture, g talent dans la
Palestirte. C'est pour cela que
les montagnes, rivreres etc.
g taient des corr g spondances *)
de choses eirituelles, c'est-k-
direservarent dans la parole
t d g s'igner ces choses. Jdrusa-
lem, p. et., dsigne l'gglise,
la nouvelle Jerusalem dans PApo-
calypse la nouvelle gglise chrg
dont il s'agit dans les-tien,
äuvrages de Swgdenborg : —
L'idolätrie est nee de la science
des correspondances perdues;
mais elle fut toujonrs connue
des rnystres de$ paiens; elle
[*) Über die Wissenschaft der
Correspondenzen, (welches Wort
in Swedenborg's Sinne vielleicht
am Richtigsten durch wechsel-
seitige Beziehungen des überir-
dischen und des Irdischen, zu
übersetzen ist, ) s. die vorher
angeführte Verdentschung von
„S's theolag. Werken", S. 173-
183 undthe p,ew-,Jerusalem
Magaeine' t, p.'65-6J u. 104 sec1.13
29
 450 SWEDENBORG. SWEDENB ORG.

dtait letze Sujet. est ne ” Swidenbore: a donne Pori-

laFranc-Maponne.rie, perdue de gine au rite des .tlus Coins,"
nostjours. '` Les Francs-Marons rs. den Art.: AUSERWÄHLTE
sont les fuifs modernes.. .Ainsi Coirls 13 „qui se Tapp ortent
que ceux-q1, 1s mettent Pes- la theosophie biblique et chre-
sentiel dans, le type, dont Pin-tienne. La Genese a fourni au
terpretation 4ur est inconnue. programme des trois premiers
Les Juifs ont ete preserves d'unegrades, et ä. la marche de Pini-
destructiön totale par leur re- tiation. Le tout-puissant
spect pour la lettre de l'ancien on donne la vie au neophyte,
testament et leur soin, de la qui sott du cahos, fait serment
maintenir intacte. Comme le de discretion, de fuir la debau-
sens de la lettre correspond che, les jeux, les femmes
Por et Vargeiat, puisqtfil ren- bliques , Pädultere, et d'eue fi.-
ferrne des tres,Ors spirituels, ii
dele lt l'ordfe. Et comme
e,st0414,,de s'approprier Phomme est forme de- boue et
Por et rargenf." de limon, selon la Bible, Pin-
stituteur a ajoute aux symbo-
A ‚ u iiriche 'Belehrung ver- les mavnniques les symbotes
e-,-1,en ievir dern Verf. des des 616mens, qui sönt: un Vase
i4Esprit.Au ddgme dela contenant de la terre petrie, un
Franche Ma9onnerie", p. second plein d'eau, une terrine
avec des charbons allumes. —
23042321n,Folgendem.-- Ces Symboles sont cornmuns
„Sgr4denborg At des recher- aux Carbonari."
ehes tres'r SaVantes myS- In dein „Beytrage zur
thes ma9onniiiues, 11 a cru
que leur doctrine etait de la neuesten Geschichte des
plus haute antiquitc, ernanee FiVirerordens" läfst Baron,
des tgyptiens , des Perses, des P012 Knigge S. 136 - 138 sei-
Mages , des Juifs et des Grecs. nen .i3rink und Teller über
11 s'est gussi cree' chef d'une
nouvelle religion, en refor- S. sich ho -tinterhalten. —
mant ld religion duetienne de ;,.firink. Was halten Sie von
Rome. cette im ii ecrivii Swedenborg? Steht Dessen Sy-
sa Jerusalem caeste, ott son stem auch mit der FMrei in
Monde spirituel ; ii mela a sa Verbindung?"
reforme des idees purement ma- „Weiler. Nein! Aber hören
enniques. Dans cette Jerusa- Sie mein Glaubensbekenntnifs
lem Geleste se trouve la parole, über dergleichen iibernatarliche
4u e Dieu.,inerne lui a conunu- Dinge! Wo ich offenbares Galt-,
niqüee, comme autrefois ä. Mo- kelspiel, wo ich Betrügerei,
ise dem patole est AU- oder wo ich stumpfe Schwär-
vah,” Es oben diesen Art.!) tuerei wahrnehme, da halte ich.
„perdue tut la terre, mais es für Pflicht, freimüthig dage,
invite ii chercher en Tartarie, gen zu reden; allein, ,dals icii
pays, qui est encore de nos jours Etwas nur nicht begreifen kann,
regi par" des patriarches, vou- dafs es nicht in meine Gedan-
lant par lt dire allegoriquement kenreilie, in mein System, pafst,
que ces peuples se rapprochent Das berechtigt mich nicht, es
le plus de Petat primitif de la für Unsinn zu erklären. Es
perfection de Hun° cence." — gibt ge-vy.. ifs eine Menge Wahr-
 SWITHIN- SYMBOLE. '451
'leiten in der Natur, die dei: [oder DIE S =rmBoirx. (Lehr-
gröfste Theil der Menschen zeichenkunst) DER FR E IMAI77
nicht ergründet, weil er auf ei.«
nexlei Wege sucht. Wenn nun Ril1E1] ; s. HIER° GLYPII]tN,
einmal Einer auf einer andern [auch LicurER s. w.,
Bahn von Nachforschung eine VERGEISTIGEN
besondre li.enntnifs gefunden
hat und dieselbe in der gemei-
nen Sprache mittheilen will: . [Über die Bedeutung des
so entsteht natürlicherweise Wortes : Symbol, s. d.en D op.
daraus , dafs , da die gemeine pelartikel in dem „Conver-
Sprache nur nach den gemeinen sations 1,95icon," Ste
Begriffen eingerichtet ist, ein.
sälcher Vortrag wenigstens ver- Ausg., B. '6e7 693 .u.
worren, wo •nicht thöricht, 701-708, dann ob e . n B. 3,
scheint. Nun halte ich nicht S. 226, Sp. h f., vorzüglich
Viel von menschlichen Rennt- aber die „KU.", B.1, Abth.
rissen, die sich nicht mit 1, S. CXXXVI- CLXXIII,
menschlichen Zungen ausspre- verbunden mit B. 2, Abth.
chen lassen; dadurch. will ich
nur soviel ausdrücken, dafs ich S. 393-395 u. 409, Note
nicht viel Werth. auf Alitthei- ingleichen die oben im Art.:
lung derselben setze eibet. es BIBEL, angeführte A.bhand.
kann dennoch Jemand 'deiglei- lung des Ers.Eraztie ' bei
chen besitzen, die ihm Viel
weith sind. — Diesen Grund-
des& „ HöhereYergeDistigung
sätzen gern habe ich an Swe- der Grundsymbole der Frei-
denbar g Nichts auszusetzen, als m aur erei, " '2te' AtiSi., 1 841!
cicjs er geschrieben hat. Seine Auf die 'oben 13.1, S: 281,,
Schriften sind unläugbar für Sp. a, unier f, ausgezogene
uns Unsinn; ob es aber seine
lienntnisse für ihn gewesen, Stelle vom Er. de la Lande
Das ist eine andre Frage. Wer folgt Nachstehendes.
diesen Mann persönlich gekannt „La
La mihrere, d out les Francs-
hat, der gibt ihm das Zeugnifs, Maqons se'reconnaissent; de
er sey ein rechtschaffene; ver- quelque payä qu'ils s oient , en
nünftiger Mann gewesen. " Da= quelque Heu de, la teere qu'ils
bei war er ein geschickter Ma- se rencoxltren%, fait une partie
thematiker und Bergwerksver- du secret; etest un noyen
ständiger, folglich gewöhnt, se rallier,. rn8rne au milieu de
systematisch und ordentlich zu ceux, qitilir sont 6trangers,
denken, zu schliefsen und die et qtfiis appellent prophanes."
Details' [Einzelheiten] , , ,-,zu y avait chez les Grecs deit
beobachten. — Enthalten wir usages sernblables. -Leä initi6s
uns. -also alles voreiligen Ur.;aux mysferes' de C6fes et clela:
theils" über diesen G-eisterse- bonne D6esse avaient desparo-
hm:1'3 les et des signes, pourie rec6n-
SWITIrIN (SANGT -,); 6. naitre, comme an le,-voW'dans
Ethelwulph. 4rnobe et dans Cl4nzeilt &Arg xan-
drie. Ott äppellAit iymboie au
SYMBOLE oder Colldtion ces; elend sacr6es "et
D (DIE 111.A.URERIS CII EN), essentielles o la reconnetis-
29*
452 SYMBOLE. SYMBOLE.
. Sauce) des initieis et c'est den
qu'est veru Je nom de .symbole,
qu'on donne 'a la profession de
foi, qui caracterise les chr&.
tiens.'
Im Eingange der oben.
33. 2, S. 596, Z. 26 ff., an-
geführten Abhandl. sagt Er.
Stieglitz S. 1. - 3:
"Ehrt der FMrer die Bauver-
eine des Mittelalters als den.
Grund seines Bundes: so müs-
sen ihm aucil tdie Embleme von
Wichtigkeit seyn, die an den.
Bauwerken jener Zeit sich fin-
den; da sie als Denkmäler der
Bauvereine. erscheinen , denen
sie zu Symbolen dienten. Ei-
nige haben zunächst nur auf
das je urser
des Bundes Bezug,
auf den Verein selbst, — Zirkel,
Winkelmaafs und ähnliche; an-
dere aber, als Zierrathen auf
inannichfaltige Art angebracht,
sind wichtiger, gegründet auf
geometrische Elemente vom
Dreieck bis zum Sechseck,"
Es. die in diesem Art. angeführ-
te Abhandl. des Brs. Stieglitz!]
,sowie auf das Achteck und den
k reisp. Indem sie die Bildung
der Formen andeuten und da-
durch in das Innere der Kunst
führen, welches das Aufsere,
die Gestalt, hervorbrachte, ge-
ben sie zugleich die Anzeige,
Welches dieser •Elemente bei
der Anordnung 'Ar Bauwerke
und bei der Stellung der Theile
zur Grundlage diente;• und sie
lassen auf diese Weisedie Ideen
des liiinstiers ernahen, die ihn.
bei Erfindung des Werkes lei-
teten; sie offenbaren den Geist,
die Weisheit, die das Ganze
schuf; sie entdecken, wie es
' und
zur Stärke ge- Festigkeit
langte- sie zeigen, wie ihm
durch die Gestalt Schönheit u.
Ausdruck mitgetheilt wurde.",
„Die neuere FMrei verehrt
ebenfalls diese Symbole ; u. Sie
entlehnte sie von. den Bauver-
einen; und da mt dem Unter-
gange der Bauvereine auch der
Verlust der Erkenntnifs der
Symbole, welche die Grund-
sätze der Kunst enthalten, zu
befürchten war, so mufs uns
die Maurerei umso Werther
seyn, die jene Symbole uns er-
hielt, und durch die- wir mit
ihnen bekannt werden. Legt
sie ihnen aber nur einen znora
lischen Sinn unter, der bei ih-
rem Zwecke hinlänglich ist:
so sollte der Maurer doch die
tiefere Deutung der Symbole,
die sie neben dem moralischen
Sinne in den Bauvereinen hat-
ten, nicht aus der Acht lassen
und, dieselbe zu ergründen,
sich bemühen ; da ihnen erst
dadurch die hohe Achtung. zu
Theil werden kann, die ihnen
gebührt; da erst dadurch ihre
ganze Wichtigkeit im vollen
Lichte erscheint. Eine solche
Erkenntnifs der Symbole könn-
te man das wahre Geheimnifs
der Maurerei nennen ; indem
sie den meisten Brüdern des
Bundes verborgen ist, selbst
Denen fremd war, welche, die
tituale zu berichtigen, sich be-
strebten, die bei dem Mangel
jener Erkenntnifs Einige der
wichtigern Symbole, als unnütz,
verwarfen, andere als -wenig be-
deutend betrachteten."— Vergl.
oben B. 3, S. 416, Sp. b, S. 42o,
Sp. b f., u. S. Spb ei]
[1-Sie Schrift: „Die Drei
St. Johannisgrade der Na-
tiona1-1Viutter-Loge zu den
drei Weltkugeln", enthält
59 - 64 folgenden Ab-
schnitt P071 der Beclelltune;
mallrerischer Symbole d. i.
der Bierogiyphen und C,ere
 SYMBOLE. SYMBOLE. 453
rnonien , der hier, wegen sei. „ „Lerne Dich selbst kennen;
pes merkwürdigen Inhalts,,, — suche inneren Werth; denn
4 ic1t fehlen darf. alles Aussenwerk gibt Dir kei-
nen unter uns; — erinnere Dich.
"Es ist Nichts in der Welt, stets der Hinfälligkeit alles Er-
was nicht durch Hieroglyphen denglücks; — überlafs Dieb.
könnte versinnbildet werden, mit Zutrauen Deinen . führen-
Nichts, wodurch man nicht den Brüdern , wenn Du sie als
durch Gebräuche hindeuten ächte Maurer kennst; — sey
standhaft bei geprüften Ent-
könnte ; aber freilich ist ein gro-
fser Unterschied unter den Ge- schliefsungen; —lerne schwei-
genständen in RüCksicht auf gen!" " Diese und ähnliche
ihre Fähigkeiten zu dieser Dar- Lehren ruft uns der Orden nicht
stellungart. Geistige Vorstel- blofs zu, sondern er bringt
lungen haben immer nur eine sie unsrem Gesichte näher;
entfernte Ähnlichkeit
' indem er uns nicht eher den,
mit dein
Sichtbaren , wodurch sie be- Eintritt in das Heiligthum ge-
zeichnet werden. Eben defs- stattet, als bis wir eine Zeit
wegen ist auch Mifsdeutung in lang in der abgeschiedensten
Ansehung ihrer so leicht, wenn Einsamkeit über uns selbst
das Gemüth zu sehr an dem Zei- nachgedacht haben; indem er
chen haftet und es entweder uns von allem Metall und au-
für die Sache selbst nimmt, oderfseren Zierrathen entbliifst, be-
die Gränzen der Vergleichung vor er uns aufnimmt; indem
zu weit ausdehnt. Sdir grobe er uns erst eine Flamme und
Verirrungen des menschlichen dann den nie verlöschenden
Geistes haben hierin ihren Ur- Glanz der Loge erblicken läfst;
sprung. Wahrscheinlich ah- indem er uns mit verbundenen
nete z. B. Der, welcher zuerst Augen der Leitung erfahrener
den Stier, das Sinnbild der Brüder übergibt; indem er uns
Stark_ e, z um Symbol der Gott- in der Säule Jachin das Bild der
heit machte, nicht, da,fs einst Standhaftigkeit darstellt und.
eine stumpfere Nachkommen- uns den Tempel von der na-
sch4t einem Stiere wirklich verletzlichen Mauer des Still-
gö,ttliche Verehrung erweisen schweigens umgeben zeigt. —
würde; und wahrscheinlich Der Bruder, welcher auf alle
glaubten unsere ehrwürdigen diese und ähnliche Züge mit
Väter nicht, Baff einst unter Sorgfalt achtet, aber sie zugl eich
ihren Söhnen so Viele seyn zur unverbrüchlichen N o 1:111
wii,rd,en„ welche die Gebräuche seines Verhaltens in und aufser-
ihrer Aufnahme für das Wesen halb der Loge macht, wird un-
des ganzen Ordens halten und ausbleiblich bei seinem weitern
defswegen vielleicht auf immer Fortschritte im Orden sich je
einen sehr erniedrigenden Be, nen maurerischen Geist zu eiert
griff- von demselben in ihrein machen , welcher die einzige
Butte en, nähren würden." Bedingung ist, unter der es ihm
gelingen kann, das Heiligthum
„Der angehende Maurer ver. ganz ohne Rülle zu sehen; denn
gesse nie, dass fast jedes Sym- es kann nicht oft genug gesagt
bol des Ordens eine doppelte werden: Tugend, .&lelnzuth und
Bedeutung habe : eine morali- Reinheit des Herzens sind die un-
sche und eine mysteriöse! erläfslichen .13rfodernisse zur
454 SYMBOLE. SYMBOLE.

Vollendung in unsrer erhabenen nigstens eine leere Formalität

Kunst." zu seyn; weil er nicht bei'm
„Mit der mysteri6sen Bedeu- ersten Anblicke begreift, wozu
tung der Symbole hat es eine Handlungen, die ihm an sich
andre Bewandnifs. Sie bezieht gleichgültig dünken, einer
sich theils auf das innere — ängstlichen Norm unterworfen
theils auf die Geschichte des Or- seyn sollten,"
dens ; und der Lehrling erfährt „2) Die mysteriösen Hiero-
davon npr andeutende Winke, glyphen und Gebräuche haben
nie aber eine vollständige Er- oft mehr als einen Sinn. Wer
klärung, weil auch nicht das daher auch. eine Bedeu t ung ge..
Kleinste ganz entwickelt oder lernt hat, darf sich nicht über-
verstanden werden kann, ohne reden, dals er nun, weiter dar-
Alles zu umfassen. Der ange- auf zu merken, nicht nöthig
kende Maurer thut defshalb habe. In einem höhern Grade
wohl, seine Zeit und Iiraft wird ihm vielleicht , eine andre
nicht mit ihrer voreiligen Ent- Deutung bekannt gemacht die
riiths dung zu -eerschwenden, er vielleicht niemalsgealmet
Viele , die Diefs versuchten, hätte. — Diefs ist weder Ei-
vergafsen darüber, sich wahrer gensinn , noch Inconsequenz,
.Aufschlüsse fähig und würdig d e s Ordens , sondern eine Ver-
zu machen, fielen einem Ge- fahr imgart, die durchaus auf
heimnifskrämer in die H ä n de, die Natur der Sachen und des
liefsei sich eine Zeit lang von menschlichen Gemütlies berech-
treulosen Führern hintergehen net ist."
und überredeten sich am Ende : „3) Dem aufmerksamen Be-
es sey überall Nichts vorhan- obachter scheint Manches in
den, was die Mühe des Suchens den Symbolen miteinander im
belohnte, oder hielten irgend Widerspruche zu stehen: aber
ein Schattenbild für den entzau- auch Diefs ist eine Folge von'
bellen Ordensgeist. — Dem der Nothwendigkeit, den Zög-
emsigen, treuen und tu.gendhaf-
m unsres Bundes nur allmäh-
ten Bruder wird mit jedem li. ji weiter zu fahren, seinen
Schritte, den er weiter im Or- Beobachtungg-eist zu schärfen
den thut, von seinem Meister und seine beharrliche Geduld
die nöthige Belehrung ertheilt; zu. üb„.“]
und zur rechten Zeit wird ihm
in einem einzigen Aufschlusse
der Gesiclitspunct eröffnet, in {Jeder eifrige Logenbru-
welchem. er den verborgenen.
Sinn jedes Symbols, u. ihre ge- der erkennt die ZweckMä-
lieimeVeriwttung,ohne Schwle- fsigkeit der masDnis den.
rigkeiten und ohne Gefahr, zu Symbolik, die ihm, seitdem
irren , übersehen kann. Der er derselben huldigte, immeri
Lehrling präge sich vor allen
Dingen Folgendes ein! —" werther + geworden, willig
„I) Es sind alle Handlungen, an u. gibt daher z. 33. Dem,
die in der Loge vorgenommen. wa g' bei derEinweihung der
Treue, in Gie-
swderieebnend.iixfeDne' mgenkaleuinreirsgt: Loge:
o bcre : zur
Tisch Gesinnten scheint Diefs sen der ungenann.teBruder
leicht eine blofse Spielerei, wa- . Redner (s. „liazen,'s maurer.
 SYMBOLE.
Eiahenkranz", B.1, 5,108-
111 Oinnachstehendem Aus..
zuge aussprachsein.en Bei-
fall. —
„Das Wesen der königl.Runst
besteht darin, dafs sie, Alles,
worauf mit Freiheit gewirkt
werden kann, nach den Uch,-
sten Urbildern. zu ordnen u. zu.
gestalten, strebt. Freie Maure-
rei war also, solange" [seitdem'
„sich Stralen aus dem höchsten
Urlichte in den Geist des Men-
sehen senkten und ihn erleuch-
teten, und der Mensch, folgend
diesem Lichte, alles Wahre,
Schöne und Gute in's Leben für-
derte;“ — „sie ist, solan-
ge" [ seitdem] „sich. das Gött,
liehe im Geiste des Menschen
kund that u. der Mensch, dem
Leben das Gepräge der höch4
sten Ideen zu geben, suchte. Hat
aber die königl. ,15.unst, der
freien, Maurer in dem Höchsten;
Ewigen u. Unwandelbaren ihre
Wurzeln geschlagen: so ist auch
dadurch ihre Dauer in der Zeit
verbürgt." — „Ja! sie wird
dauern zum Heile der Mensch,
heit ; der ewige Baumeister der
Welten entwarf selbst die Um-
risse zt dem erhabenen Werke,
das wir - zu fördern berufen
sind. Aber hierdurch ist es
auch ausgesprochen , wie und
unter welchen 4edingungen in.
allenWerks tauen der fr eien Mau-
Ter mit schösnem und glückli-
chem Erfolge gearbeitet werden
kann. Mit klarem Geistesauge
müssen vor allen Dingen von
uns jene vorn Baumeister der
Welten selbst entworfenen Um-
risse angeschnutund verstanden
.werden. Diebe Umrisse sind
die ewigen Ideen, der Wahrheit,
Schönhut, 71agencl,"
„In vollständigster lilarheit
hatten Diejenigen, welche zu-
erst für die Übung der erhabe-
SYMilOLE. 455
nen Kunst sich vereinten ,und
also Stifter der Mäurerei als
einesBundes wurden, diese ewi-
gen Ideen angeschaut ,und auf-
gefalst. Sie mußten, wenn sich
der Bund als solcher erhalten
sollte, Nichts Mehr wünschen,
als dafs von allen künftigen Mit-
gliedern des Bundes die ewi-
gen Ideen ebenso klar .aufge-
fafst werden =achten; und sie
wählten dazu das zweckmäßig-
ste Mittel, — die Sprache durch
Symbole. Nur durch Bilder,
welche vermittelnd zwischen
das Sinnliche und Übersinnli-
che treten, werden die Ideen
auf das IS.lärste u. Lebendigste
ausgesprochen ; in Bildern kann
sie der Geist am Freiesten bewe-
gen und am Vielseitigsten ab-
spiegeln; Bilder sind die eigent-
liche Sprach,e _für die Kundma-
chung des Erbersinnlichen und
Höchsten. Darum stellten auch
al,le,;Religiorien ihr Heiligstes
nui in Symbolen dar; nur in.
Symbolen tritt das Geheirnnifs-
volle aus seinem tiefen' Dunkel.
hervor und wird dem Geiste
vernehmbar. In Nichts zeigt
daher unser Orden so sehr sei-
nen erhabenen Ursprung und
Zweck, als in den Symbolen,
durch welche er seine Offenba-
rungen 3.-1:littheilt und als Bund
sich. 'erhält."
„Aber freilich 1 auch das spre-
chendste Bild ist immer nur
Bild > — ist nur Hülle des Un-
auSsprechbaren„ — deutet nur
an.' Es kann also auch. der Sinn
des Symbols nur Dem vernehm-
bar seyn, dessen Geistesauge
nicht für das Übersinnliche ge-
trübt ist, — dessen Gemütli
sich die Empfänglichkeit für
das Höchste und kleiligste be-
wahrt hat. Redet >doch die
Natur, das Erhabenste aller
Symbole, durch das sich der
Baumeister der Welten kund
456 SYMBOLE. SYMBOLE.

timt, zu manchen Menschen das von dem Geheimnisse zweier

nicht, — gibt ihnen nichts Freunde nur durch die Zahl der
heres zu erkennen, — rührt sie Brüder unterschieden ist."
nicht u. erhebt sie nicht! Düre „Symbole sind nothwendig,
fen wir uns also wundern, In sie trägt der Mensch sein
wenn Manche, denen der Ein- Theuerstes ein, seine Wünsche
tritt in unsern Tempel verstat- für das Menschengeschlecht,
tet wurde, von unsern Symbo, seine Anhänglicheit an's Vater,
len nicht angesprochen werden, land, seine Ehre, seine Religion',
— wenn sie, ohne zu wissen, seine Freundschaft und Liebe.
Was sie eigentlich wollen, die Wenn in unseren Formen die
Mittheilung unsres Geheimnis- -Urform von Religionen , Ge-
ses durch lauter baare . Worte setzgebungen, Staaten auf bes.,
verlangen, — wenn sie durcli. sere Zeiten zu ihrer Ent-wicke,
das Höchste, was ihnen auf das lung wartet: so ist dagegen der
Sinnvollste dargeboten wird, lebendige Geist des Ordens
sich nicht befriedigt fühlen? durch die Stürme mancher Zei,
Ihr Gernüth ist ziem Übersinn, ten gewandelt, hat vielfach auf
liehen nicht aufges chlo s s en. " die wechselnden Gestaltungen
„Ja I nur -Wenn wir unser der Geschichte gewirkt und ist
Geistesauge dem übersinnlichen ewig derselbe geblieben.« —
" Jeder. Freundschaftbund,
eröffnen u. selbst thätig in den
tiefen Sinn der maurerischen
Symbole eindringen, reifen wir
jede kirchl. Gemeine, jede Fa,
milie hat Worte , Ausdrücke,
zu Kennern unsrer erhabenen Gebräuche , die für einen Zie,
Kunst heran, schauen wir ihren hei ausschliefslieh geprägt sind
Zweck in seiner Herrlichkeit." und ihm allein verständlich;
und eben dieses Eigene, Aus-
INTocb äufsert eberWaselb# schliefsliehe , Geheime hat für
13, 2, 8.. 186-188, Er. Kapp-7 den Menschen einen ganz eig,
ler, in 1Iannheim, in einem nen Reiz." u. S. 12.‘r.
kurzen Vortrage über die Gang anders urtheilt
NqMwendigkeit des Ge1einz- 1) der Rec. der oben B. 1,
ni4SeS ia zuzsrer Verbindung: S. 466, Sp. a, Z. 3 ff,, ange-
" Nicht, um anzulocken, son- führten Schrift, worin sich
dern, um gehaltlose Neugier ab- Br. Grit auf 8. 63 - 88
zuhalten, nickt, um die Profa- über die maurer. Symbole
nen durch Cerernonie zu täu-
schen, sondern, uni Männer ver, ebenfalls lobpreisend ver-
schiedener Erziehung, verschie- breitet, in de in zugleich an,
denen Alters, abweichender Le- gemerkten Blatte:
bensweise zusanwienzub.alten, „Dals Symbole die Dinge u.
iim es uns leichter zu ni achen, die Ideen wesentlicher bezeiChne-
seharfe Grenzlinie des Schick. ten, 'als ausgesprochene oder
liehen zu ehren, und (warum geschriebene Worte, und dafs
sollten wir es nicht gestehen?) jene mehr, als diese , dazu ge-
um für uns selbst den Reiz der eignet wären, den ursprüngli-
Verbindung zu erhöben, darum chen Sinn einer Lehre stets
hüllen wir unsre Arbeit in Sym,- verfälscht und unverändert zu
bole und diese in den Schleier erhalten, können wir dem Verf.
eines erlaubten Geheimnisses; nicht einräumen. Der Sinn
 SYMBOLE, SYMBOLE. 457
eines Symbols oder Mythos wie für alle Weltgegenden,
inufs erst mündlich oder schrift- gleich anwendbar seyn. Folg-
lich durch Worte ausgedrückt lich. darf sie keine Theorie,
und erklärt werden , -wenn das kein System, wohl aber eine
Symbol oder der Mythos selbst Symbolik, zum Grunde legen,
verstanden werden soll; aufser- welche auf das Denken und
dein bleiben sie blafse An, Handeln in jedem Zeitalter,
schauungen ohne Begriff. Der in jedem Lande, einen gleich
uns bekannte Sinn der alten vortheilhaften Einfinis haben.
Symbole und Mythen ist durch kann, weil sie allgemein an-
schriftl. Tradition auf uns gee wendbar ist.”
kommen ; u. von allen uns noch bemerkt :
j etzt unverständlichen ist er
verloren gegangen , weil ihn
„Dafs, sobald die Sache aus
dieser Höhe betrachtet wird,
uns keine überrieferung aufhe- jeder Schein von selbstsüchti-
wahrt hat. Wer die Geschichte ger politischer Tendenz u. von
der FMrei kennt, wird, wissen, üb' becurantismus verschwindet,
wievielerlei Erklärungen die leuchtet ein; nur bleibt der
Symbole und Mythen derselben Staatskunst die Bedenklichkeit
zulassen, und wie oft sie ver- zurück, dafs der reine Begriff
schieden gedeutet worden, ohne einer Sache nicht die - Sache
dafs die .A.nschauung ihrer selbst selbst und clafs eine Symbolik,
Solches -verhindern konnte. die Jeder nach eigner Uberzeu-
Nicht, um ihre 2iflee n ihre; gung oder Neigung selbst dm.,
Reinheit und (ru vertinderlichkeit ten soll, also auch, selbst deuten.
zu ez4lten, sondern, zy-tz sie zu darf, ein eefährlicbes Ding ist
verbergen, bedient sick die Frei.- eine Hülse, welche in Zeiten
mattrerei der Symbole und Mye der Parteiung vielleicht von
dien. Im .Alterthume hatten kühnen und geschickten Feuei.
diese keinen solchen Zweck. werkern mit Congreve'schert
Sie dienten dazu, dem sinnli- Raketensatze gefüllt' werden
ehen Menschen das lntellectuelle kannte. Daher die Wachsam-
zu versinnlichen u. fafslich zu keit der Staatskunst, die auch
machen. In der Folge ging ihr der Vf. nicht anzufechten wagt ;
eigenthümlicher Sinn unter dem. er berührt sie nicht einmal."
Volke verloren und sie, dieur-
sprünglich den Menschen die 3) Leseing. lärst am S chlus-
Waliiheit vorhalten sollten, se des 5ten. „G-espräcb.s für
wurden die Quelle der VielgAte
Freymäurere' seinen Falk
terei und des Aberglaubens."
sagen :
2) Von einem andern ne- „D,u kennst Christoph irren;"
cens„ wird in Nr. 53 des „Lir [5. unten diesen Artikell
teratur-Alatts" (Beylage zu wegst, welch ein erfindsa-.
Nr. 159 des. „Morgenblatts rner, tliätiger Hopf er war. gr!
für gebild. Stände") vorn L hatte ehedem den Plan zu einer
1820 zu der Stelle in der Wer Societät der Wissenschaften ent,
werfen helfen, welchespecula–.
dekinc?chen Schrift: „Der tivische Wahrheiten gemein-
pythag. 01'44", S. 144: niitziger und dem biirgerlichez
„Was der FIVIrei zum Grun, Leben erspriefslieher machen
de liegt, soll für alle Zeiten, sollte. Auf ginrn41 fiel ihm das
 es SYMBOLE.
Gegenbild einer Gesellschaft
bei., welche sich von der Praxis
des bürgerlichenZebens zur Spe-
culation erhöbe. „ „Dort," "
dachte er, „ untersucht,
Was unter dein Wahren brauch-
bar , und liier, Was unter
.dem Brauchbaren wahr wäre.
Wie, wenn ich einige Grund-
sitze der Masonei exoterisch
inachte? Wie, wenn ich Das,
was sich nicht exoterisch. ma-
chen läfst, unter die Ifierogly-
phen und Symbole desselben
Handwerks versteckte und, Was
man jetzt unter dem. Worte:
Masonry, versWit, gu einer
Free -2)lasonry [Preymasoney)
„erweiterte, an welcher Mehre
Theil nehmen könnten ?" "
So dachte Trren; und die Frei-
maurerei ward."
Uber diese Stelle findet
sich in „A'lbrecht's Materia-
lien", S. 49-56, ein lesens-
vverther Cornmentar, worin
es unter andern. S. 50 f.
keifst:
„Lessing hätte schwerlich
Ilieroglyphen und Symbole zu
einer solchen Idee gesellen k.ön,
nen, wenn ihmeine anschauli-
che Renntnils von der fortge,
setzten Beschäftigung mit jenen,
Hieroglyphen u. Symbolen ge-
genwärtiggewesen wäre ; denn,
diese Beschäftigung ist einer je-
den solchen Untersuchung, als
Irren zurAbsicht gehabt haben
soll, schnurstracks entgegen.
Mit Symbolen, — mit ihrer Er-
fildung, wie mit ihrer Ausle-
gung, — beschäftigt sich nur
der Witz; und, sowie ein jedes
Symbol seine eigne Wahrheit
hat; so hat auch eine jede Aus-
Iegung des Symbols die ihrige.
Beide bestehen in der Ahnlieh-
keit der Vorstellungen; u. die
Wahrheit der Erklärung eines
Symbols- ist nie etwas Andres,
SYMBOLE.
als irgend eine Ähnlichkeit, die
man zwischen einem Begriff u.
einem Zeichen für diesen
g riff in der Vorstellung'von,
B eiden findet. Diese Vorstel-
lung aber macht man sich auch
selbst u. trägt gewöhnlich schon
in den Begriff oder in das Zei,
chen -für den Begriff hinein,
Was man aus der Erfindung erst
herausfinden wollte."
„Alle Erklärung von Sym-
bolen überhaupt ist wenig mehr
als Spielerei, wenn nicht die
Symbole durch Tibereinkom-
menund fortgesetzten Gebrauch
einen gewissen allgemeinen
Character erhalten haben, von
dem man ausgehen und zu dem
man zurückkehren kann. Dann.
werden sie eine Art von unvoll-
kommnen. Buchstaben."
„Über Symbole bist sich wel
auf keine andre Weise philoso-
hiren, als insofern man sie wie
W erkzeuge und Hülfmittel der
Kunst, oder wie unvollendete
Werke der Kunst, wie Jünger-
arbeit der Künstler, betrachtet.
Aus den Symbolen zu phi-
los ophiren , indem man, Ent-
deckungen von Begriffen in ih-
nen gemacht zu haben, meint,
ist leere Täuschung; wobei man
die Vernunft dem Muthwillon
der Einbildungkraft preisgibt,
Witz und Scharfsinn d.urchein-
ander mengt und am Ende sich
selbst antwortet, Was man sich
selbst gesagt hat."
„Mit den Ilieroglyphen ist es
noch weit ärger, wenn Einer
diese in seine Methode aufneh-
men wollte. Hier vereinigen
sich 'Unwissenheit, Neugierde
und scheinbare Gelehrsamkeit,
um das Chaos zu vollenden;
hier ist schon ein Heiligenschein
u. eine Ahnung von 'Wunder-
barem, wodurch vollends alle
gesunde Philosophie ertödet
wird."
 SYMBOLE.
Dann S. 53 f.:
„Lessing hat wahrscheinlich
keine Logen besucht ; und. 'so'
konnte er es sich selbst leichter
verbergen, wieweit die Spiele-
rei mit Hieroglyphen von einer
Beschäftigung mit vernünftigen
Untersuchungen , entfernt ist, u.
wie wenig sich Beide mitein-
ander vertragen. Er hat keine
Erfahrungen von den Wirkun.-
gen gemacht, welche die im-
mer wiederholten Cerernonien
dieser und 'jener 'Formalität auf'
den Geist, die Fähigkeiten und
Fertigkeiten 'Derer, die sie von.
einem Jahre zum andern mit-
machen, noth-wendig haben
müssen. Diese schlimme und
sehr nachtheilige Wirkung des
Gebrauchs der Symbole, wo-
durch die Menschen, die sieh
damit beschäftigen lassen, turn
seichten, läppischen Schwatzen,
anstatt zum Denken , zu einem°
-unbevvidsten Mechanismus, an-
statt zum Untersuchen, und zu
einer so thörigten Einbildung
des Wissens, als kindischen Zu-
versicht auf künftige Offenba-
rung, anstatt zum Forschen, ge-
wöhnt werden, — diese schlim-
me Wirkung ist nicht spätemn.
Zeiten zuzuschreiben, sondern
war in der That eine unmittel-
bare Folge von 'irren Einrich-
Lungen u, Anordnungen, wenn
er -:-irklichSymb o 1 e eines Han d-
werks nahm, um dahinterWah.r.
heiten zu verstecken; und seine
Schuld würde noch viel gröfser
seyn , wenn er wirklich schon
angefangen. hätte, Symbole mit
Hieroglyphen zu verwechseln,
anstatt wirklicher Symbole, mit
scheinbaren Hieroglyphen zu.
arbeiten, oder Hieroglyphen
den Symbolen unterzuschieben,
— wenn er wirklich schon an-
gefangen hätte, den unbedeu-
tenden Salomonischen Tempel,
der für so viele Menschen ein
SYMBOLE. 459
wahres Irrenhaus geworden iss,
vorzuzeigen, alte b.ebräischeLe-
genden zu. gebrauclien, u.,Be-
zeichnungen dunkler Jahrhun-
derte geltend zu machen, an
denen Nichts merkvvürdi& ist,
als ihre Unvollkommenheit. —
Aber,, Das wird ihm nie zu be-
weisen seyn."
4) In Herder's Gespräche
u. s.w, (s. oben B. 2, S.281,
Sp. b !) steht am Schlusse
Folgendes. —
Ich. Die Denkart macht den
Menschen, nicht die Gesell-
schaft ; wo jene da ist, formt
u. stimmt sich diese von selbst.
Setze zwei Menschen von glei-
chen Grundsätzen zusammen:
ohne Griff und Zeichen verste-
hen sie sich und. bauen in stil-
len Timten den grasen, edlen
Bau der Humanität fort, Jeder"'
natlidern er kann, in seiner Lage
practisch,; er freuet sich aber
auch am Werk andrer Hände,
weil er überzeuge ist, dafs die-
ses unendliche, unabsehliche Ge-
bäude nur von allen Händen
vollführt werden kann, dafs
alle Zeiten , alle Beziehungen
dazu erfodert werden, mithin
ein Jeder einen Jeden nicht ein-
mal kennen darf, kennen soll,
geschweige, dafs er ihn durch
Eidschvvüle, durch Gesetze u.
Symbole bände."
„Er. Du bist auf dem rech-
ten Wege; auf ihm gibt es freie
Arbeit. Kein wahres Licht Uist
sich verbergen, wenn man es
auch verbergen wollte; und
das reinste Licht sucht man nicht
eben in den Grii ften."
„ich. Alle solche Symbole
mögen einst gut und nolli-vven-
cli5 gewesen seyn ;° sie sind aber,
wie mich dünkt, nichtmehr für
unsere Zeiten. Für 'unsere Zei-
ten ist gerade das Gegentheil
ihrer Methode nöthig, reine,
 460 SYMBOLE. SYNEDRIUM.
helle, offenbare Wahr tieher Vereinigung und Liebt
h e it." — Vergl. hierzu oben votstellen, diefs .A..11es soll
B. 5, 5. 61, unter Nr. 5! der Haupttheil, Symbolik aber
Br. Krause äufsert in der nur ein untergeordneter Theil,
bereits vorher angefihrten unsrer Liturgie seyn. Ein brü-
derlicher, herzlicher,
Schrift „Hnere Vergeisti- cher Gesang erhebt und bethä-
gunge u. s, w., S. 46 f. tigt mehr, als das Anschaun der
„Alle Gebräuche u. Symbole Symbole; die lebendige Rette
der 13,rüdersc,haft müssen eine der Brüder ergreift uns inniger
würdige, schöne, treffende und nach, als das sinnvolle Symbol
sinnvolle Darstellung des Le- des länglichen ViereAs. Da-
bens der Menschheit u. der Ar- hin also sollen die Meister stre-
beit der Brüderschaft selbst seyn. ben, dafs die Symbolik gerei-
Vnsre Brüderschaft hat allerL nigt, veredelt — und; dafs im
dings einige geschichtlich wohl.- Bunde mit den schonen Kün-
begriindetp , angemessene und sten eine Angeitige Liturgie der
schöne Gikäuche; ihre ächten FMrei nach und nach geschaf,
Symbole sind grofsentheils sin- fen und belebt werde. Der _Hei-
nig und verständlich; und sie seez: weifs es , dafs der Zweck
erinnern an das Wesen und an der Brüderschaft nicht blofs die
die Ausübung der Tunst selbst; Ausübung und Fortpflanzung
aber der Meister- Maurer ach, der symbolischen Gebräuche,
tet diese symbolische u,, noch allein die freigesellige Unf
ihre Gebräuche t i rid Symbole, terhaltung der FMrer über ihre
rei, weil und insofern. — und Kunst, sondern vielmehr der
fnur insoweit— sie ihre Bestim- Bau der Menschheit selbst und
mung erfüllen ; er ist nicht blind geselliger T'leifs im Geiste der,
gegen. das Unvollkommne und selben, is.t,i‘ S, hierzu obgl.
riclit mehr Zeitgernärse in den- 1, S, 461, Sp. Z. 18 fi.
selbn," v, verbunden mit S. 517,
„In unseren Gebrä'nchen, über- Sp. b, bis 5. 525, u. S. 346, Sp...
wiegt das Symbolische; dieses Z. 7 ff., ingl. B. 2, 5. 253,
aber wir4t, seiner Natur nach, Sp. b f., Text u, Noten, auch.
zuerst und vorzüglich auf den 8. 294, Sp. b, 4. über die syni-
Verstand, und durch den Ver- boli3che Sprache B. 2, S. 298!)
stand nur da auf den ganzen SYNEDruinvi oder SAvnE,
Menschen, wo die Symbole
schon ein vorbereitetes reines
DEIN (DAs) war das höchste
Herz ünden. Allein, die Litur- Nationalgericht der alten
gie der Maurerei sollte zuerst Juden [und bestand aus dem
den ganzen Menschen, n. eben-, Hohenpriester und 70 Bei-
so das Gernütti und das Herz, sitzern, -die theils aus den
als den u. den Verstand,
ergreifen. Unbildliche Beleh- Priestern, theils aus den
rung , epyeAnae der Schn, Ältesten der 12 Stämme Is-
Parstalung des Lebens raels, gewählt wurden. In
der Menschheit durch. Werke Jerusalem hatte dasselbe
der schü,nen Reiste, der ''oesie,
der Redekunst, der Musik, der nen Sitz in einem eignen
1.3ank.unst, Handlungen, \vele zum Tempel gehörigen Ge-
91te die Brüder selbst in mensch- bände, S, darüber die
 SYTSEM.
oben im Art.: Ducrus
B. 2, S'.1.19, Sp. b, ange-
führte Schrift, S. 131-140,
oder das wiener „Journal"
von 1786, Qu. 1, S. 43 . 62 !]
In mehren freimaureri-
schen hohen Graden werden
die Versammlungen der
glieder ebenso benannt,
SYSTEM - (EIN FREIMAtritt- Loge hat ihr besonderes
niscuns) heifst das durch
die Logenverfassung und
die Arbeltform, oder das
Bitztal, (s. diesen Art. !) dar-
gestellte Lehrgebäude der
Vreirnaurerei,
[Der geistreiche kruder
Zschokke wählte an dessen
Statt das Wort: Freimazi
rerschaft, in der Stelle:
„Das Maurertburn, ist das
höchstgedachte ideale Verhält-
nifs der Sterblichen unter sich
selbst im Wechsel des Vergäng
lichen, als menschliche Gesell.
schaft. Wie sich die Religion
zu. verschiedenen Kirchen, So
verhält sich. das Maurerthun zu,
den verschiedenen Freimaurer..
echaften (Systemen in d. FMrei)
und das Ideal von dein Vereine
der menschlichen. Gesellschaft
zur Wirklichkeit der bestehen-
den Staaten. Es wird gern zu-
gestanden, dafs jenes Urbild
nicht in der Wirklichkeit aus-
fahrbar sey und, wo dergleichen.
versucht werden werde, die
grasten Verwirrungen entste-
heu mafsten. Darum ist es Ur-
bild. — Daher hatten vonjeher
alle Männer die über ihr Zeit,.
alter hinausragten und, Was in
ihnen lebte, zum Heil der
Menschheit verwirklichen woll-
ten, das Loos, von den Lebens-
genossen als Thoren oder .PreP-.
SYSTEM. 461
fer verkannt zu seyn; darum
hielten die Weisesten ihre An-
sichten vor dem Haufen verbor-
gen. Das xnenschl. Geschlecht
naht sich. jedoch dem Urbilde
seit Jahrtausenden immer mehr;
es hat bisdahin noch die Bahn
von Jahrtausenden vor sich.")
Nicht allein jede Grase
System oder Ritual, (welche
beide Worte oft in gleicher
Bedeutung genommen wer-
den,) sondern selbst einzel-
ne Logen bildeten sich ei-
gene Systeme, deren es vor-
züglich in Frankreich eine
unzählige Menge gab und
noch gibt, und die während
der letzten Hälfte des Ißten
Jahrhunderts durch ihr ge-
genseitiges Anfeinden und
Verfolgen den wahren Mau-
rern ein grofses ÄrgernIfs
waren,
[nr. Chemin,thiponeNhät,
in • Beug auf neuerliche
Bannflüche des Grand Orient
de France, sich veranlafst
gefunden, in der „Enc-y
clop. ma." Toleranz zu
predigen, und unter ändern
p. 114 suiv. zti äufsern:
„Ce qu'il y a de cettain, c'est
que la xnorale 6tant wie, les
Mavns de vingt rites diff6rens
peuvent et doivent former une
seulefamille, cornnie dans 116tat
vingt sectes diverses forrnent
mi seul , petiple attach6 lt Ja pa-
th° et a leurs devoirs par des
principes communs, que ces
eultes leur inspirent; c'est
que les mots de ,stiziiiriatiquee,
 462 SYSTEM.
de diS sidens, d' irreullers , *)
sont le Plus absurde des contre,
sens magonniques; c'est que
Punit6 en rnavunerie ne reut
etre rompue que par des doctri-
nes inurzorales.., et jamais par la
variete des formes, ou: par la
corps consti-
des
tu.ans ; c'est. gue toutes in-
stitutions mavnniques, comme
toutes les institütions religieu-
ses reconnues, peuvent et doi-
vent fleurir en paix; c'est
que celles -la seules meritent
(11 6tre proicrites., qui sont into-
lgrantes'; cestqu'enfie ne
pas vouloit'4ouffrir ce que
go uvexn,emeet Rro,t6 ou teere,
c'est se 9 ettre dans la classe des
hoMmes coterie; des sectaires
dangereux', deä perturbateurs
du repos social, c'est se r6-
volter contre l'esprit de nos
stitutions.",
[Die „Ephemeriden der
FMrei in Deutschland" von
1785 liefern S. 130449 eira.
plzilosoph. Bestimmung eini-
ger Nebenbegriffe, die Lehr-
art der FMrei betr., -u.. darin
S. 137-140 Nachstehendes:
" Die .Kipz.st und die »rissen--
schaft enthalten Beide einen In.-
begriff von Zusammenhängen-
den Kenntnissen Und, insofern
diese ,wahr seyn , müssen , von
Wahrl,ieiten. Die Kunst nun.
enthält solche Wahrheiten, wel-
che uni lehren, wie wirverfah-
ren mäisen, wenn wir ein ge7
wisses Werk zu Stande bringen
wollen. Wenn ein Scheide-
„*) Le leime d'irriguZiers est d'in-
vention moderne en inacjonne-
lie et aurait besoin d'Urne autre
explication. que celle eui lui est
elonne par une association ex-
clusive.” — [Vgl. oben B. 3,
82, sp: a, Nr 2! ]
SYSTEM.
Jenstier ein chemisches Prea-
parat anfertigen will: so gibt
hm seine Kunst die Grundsätze
und }Tandgriffe an, wie er zu
verfahren -habe. Die Wissen-
schafthingegen will kein Werk
vollenden; sondern sie samm.
let einen Inbegriff von Wahr-
heiten, die nicht den Zweck
haben, zum Leitfaden des Ver.
fahrens zu dienen, sondern eine
o-ewisse und zuverlässige Er-
enntnifs von einem Gegen.
stande zu geben. Bei ihr ist
es daher nicht zureichend, dafs
wir ihre Wahrheiten obenhin
als wahr gelten lassen ; sondern
„er, Verstand xnufs die Gründe;
warum sie wahr sind, zugleich
mit übersehen können." —
„Von der Kunst ist die Wis-
senschaft verschieden, einmal
weil sie keinen practischen
Zweck hat, dann weil eine Jede
ihrer Wahrheiten erWiesen
bis zur Überzeugung hinläng-
lich erwiesen ,seyn mufs. Es
ist daher nicht glaublich, dafs
die FMrei eine Wissenschaft
sey. .Sie trägt Renntnisse, vor;
sie lehrt uns Wahrheiten. ,Diese
Wahrheiten stehen in wesentl.
Edlem Zusammenlange: aber
sie sind nicht weiter erwiesen,
als dafs wir sie auf den guten
Glauben annehmen , welchen
die aus vielen Gründen ehrvviir-
dige und heilige Gesellschaft;
oder Anstalt, verdient. Dazu
haben alle ihre Renntnisse einen
practischen Entzvvecli. Man
erinnere sich der moralischen
Erklärung gewisserSinnbilder
aus dem ersten Grade, um sich
zu versichern, dafs Kunst, nicht
Wissenschaft, in der' Mrei ge-
lehrt weide und ihr ,Entzweck,
nicht auf Bewirku.rig eines auf
zuverlässigenGründenberu-
henden Beifalls, sondern auf
Ausübung und practisclze An-
wendung., gerichtet sey.‘.‘
 SYSTEIVI,
„Die Wahrheiten. der Kunst
und der Wissenschaft können
in einer natürlichen u. genauen
Ordnung zusammenhängen;
oder sie müssen vielmehr in ei-
ner richtigen Verbindung auf-
einander folgen; allein, diese
Ordnung kann willkührlich be-
stimmt werden. Es können
verschiedene Zwecke den Ge-
genstand ausmachen; und die
Bearbeitung kann von Princi-
pien ausgehen, die beiWeitern
nicht bei. allen Systemen diesel-
ben sind ; jedoch ist hier ein
Nebenbegriff zu bemerken, den
man sich unter dem Namen:
System, zu machen pflegt."
„Yran nennt nämlich auch
den Inbegriff gewisser einzelner
Dinge, die auf eine gemein-
schaftliche Art existiren, Sy-
stem. So he gst die Sonne mit
ihren Planeten und Trabanten
ein 'Weltsystem, ein Sorznensym
steM, die menschlichen. Net»
ven zutammengenommen das
Nervensystem, — die rleisclifat
sern das Fibernsystern, — die
Gefärse das, Adernsystem. In
diesem Verstande gibt's auch.
Freimaurersysteme. Alle dieje-
nigen Logen nämlich, welche
miteinander in Verbindung ste-
hin, — einen allgemeinen Be-
zug auf eine grofse Loge ha-
ben, sowie diese ihre Beziehung
auf sie alle hat, machen ein
System aus. — u.Weilen kommt
aber der Ausdruck vor, dare
diese oder jene Loge 2ve/ariticla
zum Systeme gehöre, aber nach
demselben aileite. Das heilst
dann: sie befindet sich. nicht in
der Logenmatrikel einer gro-
[sen Loge, nimmt aber die
Grundsätze und Regeln an, nach
welchen jene mit ihren Töch-
tern zu arbeiten gewohnt ist.
Sie erkennet also mit ihr einer-
lei Grundsätze für wahr an und
hifst sich in ihrem Verfahren
SYSI.ENI- 463
mit jener von ‚einerlei Regeln
leiten. In diesem Verstande be-
deutet das Wort: System, die
Verknüpfung gewisser Jrahrhei,
ten untereinander, -- die beson-
dre Art, wie u. in welcher Folge
man diese Wahrheiten dem
merzschlichen Verstande vor-
stellet."
Der Verf. der: „Freyen
Bemerkungen" u. s. w., der
sich' CH.Ri.stiini Bose nennt,,
sagt, nach Einsehaltung der
Stelle irr dem hier ausgezo-
genen letzten Absatze, S.
78 :
„Nach unsern Begriffen ist
ein maurerisches System eine
gewisse Anzahl von roaureri-
sehen Werkstätten, welche die
nämlichen Obern oder die närn-
Hehl Regieru.ngverfassung als
eine, gemeinschaftliche Sache
anerkennen und hierxiichst die
nämlidien ' Giiindsätze über die
innern Zvv'eCke des, Ordens und.
der dazu, auzuivenilenden Mit-
tel beobachten."
In der oben 1, 81;
Sp. b, angezogenen Abb. irti
altenburger „Constit.-tu.
die" wird . S. 220 als Be.;
griffsbestimmung aufge-
stellt:
„Logenvereine u. Logenbun-
de, die bei den Grundsätzen *)
über das Wesen und die Ten-
denz der PMrei, und bei der
[*) Dieses Wort will Fefsler, aus
Dessen Versuche eines allgemei-
nen Illaurer- und Logenrechtes
39, (5. 51 der ersten und S.
er neu.enA.u.11age vorn B.-1, sei-
ner „sämmtl. Schritten") der
ganze Satz entlehnt ist, in sei-
nen „Rückblicken" u. s. w.,
Abth. 1, S. 361, tri, das Wort:
Ansichten, uneeänlert wissen.
Vgl. hierzu d. eng. Axt.:
ler>sches Szneul)
464 SYSTEM.
Art und Weise sie auszuüben,*
das bis 1711 üblich gewesene
älteste englische Ritual nicht
zum Grunde gelegt haben und
zugleich untereinander selbst
über das Wesen und die Ten-
denz der Kunst verschieden
sind, heifsen Logensysteme." —
Vergl. hierzu „Fefsler's sä.mm tl.
Schriften", B 3, S. 9 8-115 !
Die Schrift: „Die Drei
St. Johannisgrade der Mut-
terloge zu den -drei Weltku-
geln", enthält S. 183-189,
als Instruction für die Brü-
der Meister, einen Aufsatz
über die Unabänderlichkeit
der Johan,nis Maurerei, in
deren Eingange es heifst:
„Von Zeit zu Zeit ist an die
IVhurerei Etwas geknüpft wor-
den, das ihr eigentlich fremd
ist. So sind manche Systeme
entstanden, die mehr oder vv e-
niger Reelles haben, je nachdem
das Wesentliche beibehalten
oder durch etwas Zufälliges
verdrängt ist; und daher haben
manche Logen bald diese, bald
jene, Veränderung in ihren Ar.
beiten vorgenommen." --
„rnstreitig hat jede grofseLoge
das Recht , dergleichen Verän..
derungen in ihrem Systeme vor-n
zu ehmen; nur bleibt immer
die Frage ob sie auch dabei
eine wirkliche FMrerloge ge-
blieben oder gewesen sey2 und.
ob sie in ihrer jetzigen Gestalt
auf die Vorrechte einer solchen
Anspruch machen könne ?
Wieweit sich indefs solche Vers
Binderungen erstrecken mögen:
nie dürfen sie die drei blauen
Grade antasten ; denn diese sind.
das einzige Band. aller Logen
untereinander ;' und eine Loge,
die darin wesentliche Verände-
rungen vornehmen wollte,
würde sich. eben dadurch un-
SYSTEM.
thittel.bar vom eaureriachen
nörpet 'abscheiden Ursache
2u Zänkereien und Eifersucht
zwischen Logen geben, deren
Erfolg Spaltung, -Unfriede und
Trennung wäre." —
,,Im Grunde sind alle Syne-
nie darin einig, dafs in den j0.
hannisgraden überall nichtsWe4
sentliclies dürfe abgeändert wer.
den; aber sie können sich nicht
vereinigen, Was wesentlich ist,
oder nicht; denn über diese Be.
stimmung haben sie einen ver-
schiedenen Maafsstab. - Einige
nennen wesentlich, Was ihnen
von Andern überliefert ist; An.
dere rechnen dazu, Was zu ih.
ren eigenthümlichen Ideen ge-
hört, und schliefsen aus, Was
sie nicht daran zu reihen Wis-
sen, es möge übrigens noch so
erheblich seyn. Manche b ehal-
ten etwas Überflüssiges hei, weil
sie daran gewöhnt sind; und
Manche setzen dergleichen hin.
weil sie glauben„ dafs es
einen guten Eindruck mache,
Wer also Logen von mehren
Systemen besucht, der wird rd.
lerlei Unterschiede finden, die
zum Thell sehr auffallend sind,
und die er nicht eher richtig
beurtheilen kann , als bis er zu
einem vollständigen Überblicke
des Ganzen der Mrei gekom-
men ist." Vergl. oben J3. 2,
S. 338, Sp. b fat
Der ehrw-, Verf. dee oben
B. 3, tS. 327, Sp, a, ange-
tührten Circulars von 1804
sprach sich so aus. —
"Das ,wahre, der inen.schli-
eben Natur entsprechende Sy-
stem der FMrei mal% in Ideen
sein Wesen haben ; die ganze
ideelle Lichtung des Menschen
mufs in demseiben ausgespro-
chen seyn. Gott, Freiheit, Ün-
sterblichkeit, Reich Gottes, Re-
ligion sind. darin ganz einhei-
 SYSTEM,
misch. Da der Mensch in die-
sen Ideen nur als Mensch lebt;
da er nur durch diese Ideen er-
hoben und befreit werden kann
von jedem Drucke des Lebens,
der Notla. und des Schicksals;
so arbeitet es darauf hin; diese
Ideen Jedem seiner Bekenner
in ihrem ganzen Lichte — in
ihrer hehren Herrlichkeit dar-,
zustellen, sie in ihm bei jeder
Gelegenheitanzuregen und le-
bendig zu machen, sein ganzes
Wesen durch Wissenschaft,
liunst und Religion so zu ver-
edlen , dafs er hier schon ein
höheres, }reieres Leben lebt u.
sich im Bunde fühlt mit dem
unendlichen Reiche der Gei-
ster.")
Per. Warzckel, de-
put. -Met: v. St. der Loge:
zum goldnen Kreuz, in Mer-
seburg, rechnet in- seinem,
heilsime Ideen anregenden,
A.ufsatze über die Gefahren,
die den 111-aurerbunde drohn,
welcher in der altenburger
" Zeitschrift", B. 1, H. 4,
S. 397-424,ab gedruckt steht,
zu diesen Gefahren auch den
ungleichen Werth der ver-
schiedenen, maurer. Systeme,
mit Allem, was er zur Folge
hat, u. äufsert in dieserHin-
sicht S. 414-416:
„An sich mag es zwar ziem-
lieh gleichgültig scheinen, yy-el-
che maurer. Formen in , einer
Loge gewöhnlich, sind : aber;
da der Geist der Maurerei, —7
der höhere, bessere Sinn," [wie
derselbe S. 411 näher bezeich-
riet wird,] „doch nur,durcla..,
die Logen -wirkt, sich ausspricht,
und fortpflanzt; uncl4a das Lo-
genwesen nach dem ,herrschen-
sy-sTge, 46.,5
den Systeme geregelt' , wird ; so
hört es auf, gleichgültig,zu seyn,
welcher Art ein solches sey.
Ob ein Ritual lang oder kurz,
Aufmerksamkeit erweckend od.
tödend, sinnvoll oder leer isti,
ob die Arb.iten „mit Ceremo-,
nien vorschriftzu arsig überladen,
sind, oder nicht; ob die drei,
Johanni,sgrade ein zusennenc,
hängendes schönes Ganzes bilr
den oder jeder, für sich abge-,
sondert zu eacistiren , scheint;
ob die Loge Instructionen,hat,
oder sie vom Geiste des Meir
sters u. wortführender Brüder
erwarten murs Das ist fürwahr
von hoher Bedeutung und von
wesentlichem Einflufs. Es ist
zwar wahr, dafs die Brüder die
Loge machen, und nicht das
System: aber, auch
auchl as ist wahri
dafs das System ein Bildüngnzit-
tel der Brüder seyn säll. Je ein-
facher, würderoller, sinniger
dieses ist, desto wohlthätiger
wird unbezweifelt der Eindruck
seyn , den es auf den Geist und
die Herzen der Brüder .rnaeht.
Allein, wo dies: iCereninnied
überladen, — dieformen (nicht
alt, sondern) veraltet sind, wo
allenthalben InConsequenzen
od. Leerheiten sidh Offenbaren:-
da können auch nur nachtheilige
Folgen sich zeigen; und Eine,
der gewöhnlichsten , ist diese,
dafs die Mehrzahl der Brüder
an den Formen umso fester
hängt, je weniger diese Etwas
taugen, die geist - u. gemüth.-
vollen Maurer aber sich abge-•
storsen fühlen und endlich die
Loge meiden. Wenn nun nicht
zwei, drei oder vier Systeme
gleich gut seyn können: so ist
zu wünschen, dafs Brüder, de,
nen defsfalls die Befugnifs zu-
stellt, zur Prüfung aller, u. zur
Auswahl des besteli aus allen,
sich brüderlichyereihigen und
so ein Sys tem hervorrufenm ö ch-
30
466 SYSTEM.
tett,* weldhes, ebne die wesent.:
lichen Hieroglyphen u. Grund.
syMbole" " aufzugeben,
die passendsten Förmen zusam-
me'nstellte, die drei blauen Grade
hdrmoniscb. gestaltete und nicht
rövrol wasefülitie Instructio-
nen,, als 44e1M elir einen gröfsern*-
Reichthurik von rnuurer. Gedan-
ken, Fragen und Winken,_ den
113re:deen vorlegte, gleichsam
einzelne Baustücke, welche die
Kunst der Bilder zu eigner
Übung kuid zur Yörderung der
Maurerei überhaupt bearbeitert:
ü. zusammenfügen mfifste. —
So hätte der Geist Nahrung ohne
Fesseln und der Logenmeister,
"dem es nehtliäte, eine Stütze
ohne Zwatig: -- Wann
ffialung
wird .den'il «al dieser
romme ifitnsch in Br-
sehn?)
[Über die bekanntesten
maurer. Systeme sind, au-
fser den hier zunächst fol-
genden , nachzusehen die
Artikel: Afripanische Bau-
herren ; .4rch (the royal);
Asiatische Bruder; Cleriker ;
Olermont (das Collegium von);
Eclectiker ; Freimaurerei (die
hermetische); Rerodom von
.Kilwinning (der könig.l.'Or-
den 9am); Illuminaten ; Ma.:
ronnerie d' adoption ; Marti-'
niste 3filesino;
sches System; Observanta,
stricta Philalethen Prag;
Bosa; Rosenkreuz (die Ge-
sellschaft vorn; Schotte u.
s. ; Stadt (die wohithiiti-
gen .Ritter der heil.), oder
das rectificirta Bitried; Tem.
SYSTEM.
pelherrenorden ; Yorker Con-
stitution ; Zinnendorf]
STSTIZINI (DAS ENGLISCHE)
DER FREIEN UND ANÜENOIVI.
MEtEN FREIIVIArRER)
te sich , von 1717 an in das'
a4englische, oder yorker,. u.
in das neuenglische.
[Nach Dem, was darüber'
bereits in den Am. : AN-DE4-
sorr, DESAGTJLIERS , ENG.
LAND - (i111 Eingange),' Loe.
Iyom (bis S. 340) und SA-TEN,
dann B. S. 295-300 und
401,' Sp. et, auch B.2, S.160,
Sp. b, bis 5.163, u. S. 332 f.,
endlich B. 3, S. 424, Sp. a,
beigeb. rachtworden, ist hier
noch anzuführen, Was Lau,.
rie in seiner „Geschichte",
S. 104 . 106 der deutschen
übers., sagt; welche Stelle
sich an die obige am Schlus.
se des Art.: ENGLAND, an-.
schliefst.
„Um den Anfang des igten
Jahrh. scheint die F Mrei im Sü-
deri v. England plötzlich in *Ab-
nahme gekommen zu seyn. Es
existirten nur vier Logen im Sü-
den; u. es war wenig Hoffnung
zu ihrerWiederbelebung, solan-
ge der Sitz der Grotten Loge in
einer so entfernten Stadt; -eia
York," [s. d. Art.!] , iwai Un-
ter solchen Umständen kamen
die vier Logen" [deren Namen
im' Art:: gATER , angegeben
sind,] „im J. 1717 zusammen,
constituinren sieh, um ihrer
verfallenen Sache wieder Kraft
zu geben und das Interesse der
Brüderschaft im Süden zu be-
fördefü, zu einer eignen Gro-
Ihn Loge ',und erwählten den
Esquire Anton Sayer -zu ihrein
 SYSTEM.
ersten Grofsmeister. Auf diese
Weise wurde die Grofse Loge
von _England errichtet, die jetzt
zu einem so -hohen Gipfel von
Vollkommenheit u. Glanz et-
langt ist. Der Beweggrund .3.114,
rer Errichtung war s onderZ wei-
fel lobenswerth u. frdchtbrin.
gend : aber es wurste Jedermann.
leicht bemerken, dafs die 4 Lo.
gen sich keiner kleinen Un-
schicklichkeit schuldig mach.
ten, indem sie unterliefsen, die
Grofse Loge in York um ihre
Einwilligung zu bitten. Nichts.
destoweniger bestand zwischen
beiden Grofsen Logen bis zum
J. 1754 die gröfste Harmonie;
und unter dem schirmenden
Einflüsse (tiuspices) beider blüh-
te der Orden in allen Theilen
des liönigreichs, -vorzüglich
aber im Süden von England;
wo er vorher so sehr in Ah.
nahme gewesen war. Ah 'aber
in gedachtem Jahre die Grofse
Loge von England ohne Ein-
willigung der yorker Grofsen
Loge Constitutionen an Logen:
innerhalb des yorker Bezirks
ertheilt hatte; so gereichte Das
den yorker Maurern zu. solchem
Mifsfallen, dafs der freund,
schaftliche Verkehr, der vorher
zwischen ihnen bestanden hatte,
gänzlich abgebrochen und das
Wohl der einen, von der andern
immer mit :neidischen Augen
betrachtet wurde." — [Vergl,
den Art. : CRAITFURD - „Da
nun die Grofse Loge von Eng-
land. im J. 1739 unklugerweise
auch einigen . unbedeutenden
Neuerungen in den alten Ge-
bräuchen, des, Ordens ihre Ge-
nehmigung extheilte," [vgl.
oben 2, 8, 295, 8. 326, Sp. b
Note, Sp b f., u. S. 435,
Sp,. 1), bis S. 4571] -A „fanden
sichEinige von den alten lond-
ner Maurern dadurch höchlich
• beleidigt, die, nachdem sie sich
SYSeele. 467
von der Grofsen Loge getrennt
und darauf bestandezuliatten,„
dafs sie Unter der ;yr5rier
stitution" [s. d. Art. !j „förtär
beiten wollten, sich 'selbst die
alten (ancient) Ma,s'onen nann-
ten, während sie Denen, die
mit der Grofsen Loge hielten,
den Namen„ der neuen (modern)
geben, weil diese nicht früher,
als seit 1717, existirt hätten."
alten Maurer setzten
nach ihrer Trennung ihre Ver.
sanunlungen fort, ohne einen
Obern anzuerkennen, bis zum
3. 1772, wo sie den Herzog von
Aatoll," [s. d. Art.!] „der da-
mals Grofsmeister von Schott-
land war, zu ihrem Grofsmei-
ster wählten. Seitdem sind
beide Logen von England zu
einem hohen Grade von Voll-
k onim enheit gelangt; es herrscht
iiiclefs eine solche wechselsei-
tie',Arttipathie (Abneigung)
unter ihnen, dafs , die Glieder
der einen in keiner Correspon;
denz oder Gemeinschaft mit
denen der andern sind.' Die
länd. und schottischen Maurer
aber halten, ob sie gleich, die
alten mehr zu begünstigen,
scheinen mit beiden Grasen
Logen Gemeinschaft u. dürfen
bei allen ihren Versammlungen
zugegen seyn. Es wäre sehr zu
bedauern, wenn zwei so ach-
tungvv-ürdige liörperschaften,
wie die Grofsen Logen von
England, die Fortschritte der
Mrei durch ihre wechselseitige
Eifersucht u. Mifsverständnisse
noch ferner hemmen sollten,"
über diese Spaltungen s.
•„Preston's ", -ed.
1812, p. 241 -244, igb ersetzt
in „Mtsdorfs XitleiWeig.",
S. f77 - 180! e6;p:rthoz4ck
exiihit'dariiieei 1;1-herein-
30 *
468 SYSTEM. SYSTEM.
stimmung mit Preston, p. nahme einer . Periorn in die Ma.,
239-241, -Folgndes. — sonei behülflich seyn oder der»
„In der am 30. Itini 1739 un-
ter dem GrOfSmeister Lord Ray:-
m9nd" [s. d. „ gehalte-
nen Versammlung der Grofslo-
ge, wobei, aufser den Grofs-•
beamten, die Beamten Y011 57
Logen gegenwärtig waren,
schritt man zur Erörterung ei-
ner gegen gewisse Brüder, die
in dem Verdaghte waren , sich
einer unregelmärsigen Aufnah-
me von Masonen schuldi g ge-
macht zu haben, angebrachten
Beschwerde, kam ab er damit
nicht zu Stunde." -- Erst in
der fty lienäen Grofslogenver-
sarn mlung am i. Dec. 1739,
welcher die Meister u. Aufse-
her von 7o Logen beiwohnten,
„wurde die Untersuchung der
zur Ringe gekommenen Unre-
gelrnärsigkeiten beendigt u. den
Schuldigen, nachdem sie sich
unterworfen und für die Zu-
kunft ein gutes Benehmen an-
gelobt hatten, verziehen, zu-
gleich aber verordnet, dafs ge-
gen alle Brüder, die künftig
einer unregelmärsigen Aufnah-
me Vorschub thun, eine solche
zulassen oder ihr beiwohnen
würden, die Gesetze nach. aller
Strenge zur Ausführung ge-,
, den vorrücken, aufser , in der
bracht werden sollten."
Hierzu macht 1V-oorthouck
folgende Anmerkung. -
„Die Grofsloge betrachtete
ein solches Beginnen mit Recht
als eine Verletzung der ur-
sprüngl. Gesetze, als einen Ein.-
griff in die Privilegien und
als eine der Allmosencasse der
Gesellschaft aUfeelegte Bürde.
Man entschlafe" sich daher, jene
Versammlungen zu verbieten,
u. die Gesetze gegen alle Brüder,
die bei irge. nd. Einer d i eserun-
gesetzrn ä fs /gen Zusammenkünf-
te entweder zur heimlichen Auf-
selben beiwohnen würden , zu
schärfen. Darüber entrüsteten.
sichdiejens Brüder, die sich die
Ahndung (censitre) der Grofs-
loge zugezogen hatten. : Anstatt
auf den Weg der Pflicht zurück-
zukehren und ihrem Warne zu
entsagen, verharrten sie in ih.,
rer Widerspenstigkeit und wdi-
gerten sich geradezu, dem Grofs-
meister den Eid der Treue zu
leisten (to pay' allegiarice), oder
den Befehlen (mandates) det
Grofsloge zu gehorchen. Den
alten und bestehenden Gesetzen
des Ordens zuni: Trotz , setzten
sie eine Unabhängige Gewalt
ein; und indem sie die Uner-
fahrenheit ihrer Verbündeten
benutzten, beharrten sie in der
Behauptung, dafs ihnen eine
gleiche Machtvollkommenheit
(authority), als der Grofsloge,
zustehe, Masonen zu machen,
und diese zu Gesellen zu. beför-
dern und zum Meistergrade zu
erheben. Zur damaligen Zeit
hatte keine besondre (privaie)
Loge die Gewalt, Masonen zum,
Gesellengrade zu befördexn und.
zürn Meistergrade zu, erheben ;
noch konnte irgend ein Bruder
in Einen von diesen beiden Gra-
Grofsloge mit der allgemeinen
Beistimmung Billigung der
Eesa.mmten zur gemeinschaftl.
ßerathung versammieten Brü-
der. Auf eine vorgespiegelte
Genehmigung (sanctiihz)der al-
ten yorker Constitution sich be-
rufend; welche:doch bei dem
Wiederaufleben der Grofsloge
im 3. 1717 erloschen war, er-
kühnten sie sich, auf das Recht
der Logenerrichtung Anspruch
zu machst. • Zwar fuhren ei
nige Brüder in York allerdings
fort, auf den Grund ihre ur-
sprüngl. Constitution, runbe
 SYSTEM.
schadet des Wiederüfflebein - s der
Grofsloge von England, , nu fr-
beiten: allein die unrege4ni'-'
fsigen . Mksörien in Lord 'er.
hielten
brief ie alten y'ör:1
Ixet Mas soneh"'Wären 'auf eiste,
einzige Läge besbliänkt
b'eifehet, ab'er‘iukiih?
Wenige" 'Mitglieder
as1nlldh 'be141,,gaitt:;eirr4
gehe wird IMese aß/
jeifert iiireirikdönstituedifir-
Ien-..Ari d4ee4
'iretcei
afsreielii "ergrei fjn ; um
jeliWBtttigr zu‘ entdeCkerf tura
sie tic1ihre Anstifter vät. 'der
Unteistatinnk 'dem. Sehittie
&I! e6e6tifäehigen Logewerts-
zusCrilfifsen: ihn die«seS V,Ötchge:
dtd
'Wirksamer
fahr iäTten. , ".brinüri ' i hen freigebig Ehrenstellen
einie2de'iimäirnieee'bi Yteniele.
steirwe7ppienkimäkic7iti
irr ideii rcerrand Anlas 04
wekhdri" 'die widerwen Silün
gradzi-begierig ergriffen. Sie
'nahnlee n'unrnehr die-Benen4.
nun.g. :, alte Iljasonen, an, erklär=
t sach:für feinde aller 1•Z-4.üe-
' Tungen, behaupteten „„sie,al-
lein wären 'im, esitze der_ 'alten
Gebrätidie'eles Ordens, u.diegeZ
tetzformigen Logen, 'denen '41e
den Naragh : t moderne (neufor-
rnige) Jlasonen , beilegten,. hä>
ren neue Einrichtungen, *eiche
ungegärlich; und verfassuneviz
dile wären, eingeführt." Auf
diese Weise suchten sie, durch
eine. neue .Art von Hinterlist u.
Betrug ihrem. Bestehen Dauer
zu verschaffen; indem sie die
mothwendigen Vorsichtniafsre.
gelit, l 9Aelclie die Grofslage ge.
mummen hatte, ürn sie ,zu entr
decken, als einen zureichenden
Grund 'zkr ; einem ungewöhnli-
cheri - u.na.,licherliChen Unter-
schiede zwischen älter u. neuen
Masönem; gebrauchter :Dieser allgemeinei,leluumt 'geworden
SYSTeNi:: 469
Kunstgriff iterserkte , ;ih» Fair
tei n zienüle.her Ataffetd
l.J. nunterrichteten wurcleg durch,
diesenBetreg gefangen.; 14 9 '41;17e,
ihrem angematrsten Antsebm
noch mehre Stritzpunc4e ver7,
schaffen, ,belfchiossen sie gei
gleich, fortdauer der ,gee
s.etzmUsigenitArft ,der Bestim-
mung eines Nachfozdzers . in de».
Amte eines Grofsmeisters da-
gttrcli! u iremitr,'''dafs unter
iliciserRezeichriung ein oberster
Ordner s(chief gAdgxe,
Beamte rrilt den Namen von
Grofsbeamten, aus ihrem eig-
nen Mittel geWähl.t würden;
indem sie sich ribereeugten, dafs
sie, aller. Wahrscheinlichkeit
re. ch, ikr.Geeenv!irken ,Coppo-
fipri) am , Bes,ten1?e&riinden
önnten, - vvenn,Sie > ihren Ge:-
un Biel ihrer treuen
tAätgUcJetzu ,-gers4hern
14n4efeeu yeTeközm,, dafs
sie, sich ,ript ihiien verban=
de'n. Sie eriiveärfen ein' Gesetz'.
bireh für' ihed Regiungfarrn,
gaben Patente zu , ne'rg en, 40 gen
aus und trieb ee; gewiAe GebühT
reu, für die Constitinion
womit sie ein hiniechendes
Sta'inmge/d ''hufbringen hoff:
ten, um- ihre Gewalt aufrecht
zu erhalten. Es,glxicIste ihnen
y
mitihrer neuen exfas,suilvform
in der ly14se dafs sie . von Vie-
ien anerkannt "v'srddii. Ver-
schieden Heben von angesehe-
tienTamilien unclivon Vermö-
gen traten 'zu *lenu..es wa-
ren sogar viele regelmäfsrge Ma›..
sonen ihres Ureiungs, od. der'
Gesetze dereesellsChaft, so vve;
nig kundig, dafs sie Logen
derselben bucliten' und
ginnen stillsch-vveigfed eneh-
'rügten. In der letzten reit ha-
ben sie indefs keinen so giiten
Erfolg &ehäbi'..Di die' Gesetze
470 SYSTEM. SYSTEM.'
sind; so hat 'man klexex eine> teirier ,,AddrefeK von 1778
sehn, dafs die von ihnen ergrxf-; anführt.
fenen 4/tatsregeln nicht durch;
geführt werden kennen d. ihre' „pkPrüderschafterr dereen'
Zusammenklüfte haben .• sich und neuen Myer, ,fepe , unter
nicht nur einet lgehingern7 Auf,. de»; Na,itnext'szele,f/75,ie,97,..4724.
muntermeon erfreden, gehabt ;. genommenen , Igesonp4 ,naffe der
sondern sie sind Iducli 7 von Vie. alten rerfelunK Mcl",
len ihrer besten Mitglieder vera, diese uritel;*; dem Na..
lassen wcirder.°." ien der Freim4senzei ',von Eng-.
, /924, ,Sind jetzt c45ebeild,92,,gbff.:..
In diesem Sinne äu4fa-r; teu Gemeinheitenau,r;der.W lt
ten sich die Anhänger des. geworden; u. exe,
neuenglischen Ge13rsineisief c en, den,n-ntiagee be.
ete49n.: , so sin4;sie dock. gepz
thunfs; es 1:9 4,G' ab er, vrsliieden
e erig
i tee Streit ein ic1tige ex#19men
Uxtbgil„zu n a wd e nt,r,teei* in 4er litrlgo-r
Gekeepi eteitert werden; nisclreu Sprache ,14,4 1x den „Ein-
S „Air k 4114Q1,7 4 "; DE semungen" [der 'Beamten u: Lo.
een,, installati9ns eekeyirgz
Lae;r4 1eolcher Mafse,' date
rügt in der Note auf S. untfitrischiedene, v9rzei
zwar mit Recht die aller-
dings nicht zu verkennende
„Unlauterkeit, mit welcher
i
li unabhängige, 4yel
oclArzeit gewesen siied u. noch
jetzt sind. Die pzadernenFMrei
hatten ebensOvvol, als die
Vennott . das Verfahren 44- dAl uMbervveifelteXlecht,,-, ein
neuen 1Vfasonen darsteili, Haupt ausihrer Mitte 3g
dieBitterkeit in seinen,Aus,, 194504
fällen gegen siß mid die Ani: '1\79 ch gehör etw • folg/ende
mafslicbkei in seiner Pra- Stellern 'in „Mü;.thoikiePs
lereimit,440,:haerri,maiöni; Con'silitutions“
scheu Kenntnissen:" .1jag.11263 sequ. am
aus dem « Vorstehenden er - 20.7'Piläzz i755 geha‚ltegget< Vet,
bellet sattsaii,'eariauch die sanimlung der GrofslQge ha,
nichriclitigte der. abgeordnete
gegnerische Partei in jenei- Grofsmeis ter" [derDepuzizte,des
Streitigkeit: wol nicht im- er ofsmeisters Marqzds Cger"--
xner› iikaitleher Liebe und nerven, fehomas
Milde " ' welche alle Hand- M. Dr.,] „die Bräd.er, zu ihrer
lun4en 'P.er'FIVIrer bezeiCh- grofäen Zufriedenheit; von dem
blühenden Zustande der aus-
e' en - soll 4, v.exga4ren ha- wästigen Logen in allen Tkei-
ben mochte. ,Vergl.. die len der Welt, die mit dem Grote.
;,KunstuTli4.‘c,, B., '2, Abth. meister von England in Brief-
2, S. 336 - 338 und 465 - wechsel stehen; indem derselbe
4801 in dieser ',letztern von ihnen, verschiedene Zu-
schriften erhalten hättew,; Hier-
Stelle . ist S. .479 Da* auf berathschlagte die,Grofsloge
merken,, was Derritot* in ii.berLeine Klage gegen„gewisse
 SY-SfgEIVI. 471.
Britdex, Jane sie unter der Bei Pag. -266. , 7J 11 der;9 ,
nennung von alten Masonen' zu- zun 24. Juli 2755 reedeep !, 59,
iamrnerierätee u. 'sich versarrn- d& 4, 4a (3 49 iz 4q leigen17,181r
leten, auch wähnten: „ •teljtahr. Bersitthu#& angWegen
the,von dieser eesellscha feilicht Bruder in ihrem 714g.e,bpriamet
,abhängig,' noch deren i GesetAe# gegen, die Entscheipi fflg .4er
• de ,-Qberherrlichkeit unsres exprologe be4Arr Pny /ihre Lep
Grofsineisters , 'untervvoiferi' Zu 1»itwelp4A.,2e
• ",.4 civerhAf , der :depiitirte ,23 0 ,,Tphnzon',,si l-Zeeg in 4er ,P,e,
erofstneistei b-iimerklich'znath- Izam„-1 ,Str,afset,..auf den Spitalfel-
xe,, deits es ,sehr otIrvveridig sey„,, dern, , gehalten 4.rn
von , allen solchen Versannipp- bliebe ausgestrichen u.
gen Rbziochr,ecken,„ -welche nicht ejemigen, )3riltifer ,,flexselben,
nur unseren GeS efzenüvvider, die jene geger£594,44gen Ver-
sondern eine' gröfse sammhmgen . fOrMft rfigi wür-
Ohnglitt: erdameisters u. der den, nicht als.Besuchende ie
,.Gesammtheit der freien 14,an- .irgend einer Lagerzugelaelief
genommenengasonen; wären„; 17 erden die
sowie sie zugleich beabsichtig'. eigentl,Bewantdinifs, enit dieser
ten; dieSetierini4en und ;leeren Loge ist ÄhirAgn
efsizintger Personen glez.cen", p..2zmze-;,.na,chzu-
geltend zu machen, ieier
inlng
zetere' eer
)3 ,obt
7,9n Mato-
'ß; yorsusee
dere ges,
der J en. ße;81,4 i 416
neu gege en lebe die älter, '-vv- g ., 4 'eiii'
ren, als ,aCh geibhthe- ;14 „ exs9
zier t irifrage ward beschlossen, :nen . war en , e iA5s4,-e '
da fs jede Vers' ammlung Von 14- teri rit,r
tge4eip L s ler
dern unter der Benennung .ioti '2Var r4.- lbo
Alasonen, wenn sie nicht Brü- Aäni -:, Strafs:e, yzt,,s1,re).,-
der Von dieser alten und hock- dern, versam, 1:i4i1 et°
achtbaren Gesellschaft freier ti. ..e6e« ihnen io ,0,, ,,rpo e
angenommener Pilasöneti, Wä.7- ilien,;nam4C ' :'-' 4 gk'iS.V/Pi 'rce,
ren, mit dex. Ehre und den. "Vor- TAuer, LF.Z14e (4 11,4 ä.kob is:=-
theilen der Zunft unvereinbar ..preci el'eetnt.i.:Cliijj;797t. Gill,
und eine grobe Beschimpfung 4 g:' zorrpgs: ■ 9 ft/4,A, , ich.el Bake,
unsres grigsmeisters n. der„ep- e.iiieler 'p'1;2:ag-i0i, ä iat ihäus
sammtliezt äer Masonen , sey."! e:ag., izegy iee er, Pe-
„Es Wai'de'sodaii ,W'alif ,fden. iriii:, a awsözz
Antrag dee. `abgeordn. Gräfinlei-
-xgr..' ' iance 1
liznd lilZal,zazeZ ;i7Wiber, Tho-
steis ‚ beliebt, dafs . die, weitere -irtgs.W.arrieg,ee, :köland Tay-
Erörterung des .,gesetzwidrige '79 , AAVF,clieF. , ts :virurde dahe r
Beginneni besagter Srücier, bis 1,-)efc14e ,264gr,e4u.pkt'ei. «Vie,r-
zur nächsten.vlexteljä'hr. Bed.. chniCs 34Rex.". ,r9en in je
ihüng,. 'ailfgeschoben seyn;''clgt ge gli...1.°114e11;e1P24.s7
indefs die unumwundene 4n- zusehen; .9..,t,.nice,ht, Teel
exkenniang ,ihmes iVergehees feeen ljetrueepli., evep„; --, eigt
der von 411.,nen ausgeiptoAhee „
Vorsatz, sich desselb =Aegriffig Pag. 322 sesilisi„te
nicht wieder schuldig; zuma- eesaele am
chen , sie mit .!derGrafitlegte ril . 17177 iicietedir proft
wieder , ittzegrizn4en-Siolltei" ' itäteii Egg -'ibcret41!Rad
 et SYSTEM. SYSTEM,
den Britdern:
inenberufung dieser aufs erer-
dentl. Loge sey in der .Absicht
geschehen, im- .einen Bericht
aes Ausschusses-fir die ErNaiil-
iing der FLVIi. eitialle in Betreff
der geeigneten Mittel, wie vpii
den gesetzwidrigen Zusaminen,.
kühlten 'solcher' Personen', die
si c h alte 2Flasonen ,nenntert, , eh-
geschreckt werden könnte, und
damit ` das Ansehen der Gesell-
schaft verin*ttelst : der Erhöhung
'der Aufnahntegebühren ,der
Gebühren füg die Einsetzung
neuer L'OgenPoder die Erneue
ettligaltei Legeicdnatitutitneu,
auf-r&4 erhaIeäewürele, EY•
eeekeipg e = 2iieleen. « >' . • Nac
Berichts .war
fölgende»Teesichl4fs gefäfst.--2 4
„Es ist die Meinung tlser
Gröfs16ke,1 1a5 '.-etiejeniged Per-
sonen, die siäit alte Masonen
nennen unJjetzt in England,
4er andeiswo, unter dem
t
Schütze des Herzogs v. ilthoW!
s. diesen.Art.!„versammlin,
nicht für Masönen zu halten,
noch - ihren fiisamm enküriften
`v(in ireena einer mit unsrer
Berechtigung arbeitenden 4o.,.g.,fe
öder Msbi Vörächub zu
sten U. dise1bxtariztierkenlien
'Seen , 1hei 'aber' eie Rage
censur,)
:Isec älisgectlint seyn
aUf Masons,
ei
g 'dke e hinigunTg
iate) irr o,rIeff,:e.‘ ödet sich sonst
_ attf elni` gennet' i .Art ausi-
de -We
sen 'yri4fge, ;„ dasiSy in einer ge-
tetzingiire L4, unter der
COnstitä 971' 'Schottland,
rit_gtgiid c einer Ali-
wtiget tlgterefsloge-voil
t"6-11.6i i`Aeari"Gilj fslöge zu
WInson geraat4rfflf4eri-e;,44'
Si)4tee:Y.4.figune,en lief -anzuzeigen, dafs
u 4,g 44.4-4e4, 41Pig?
alten 2ilassoxien,' 64-
ine! 'genaue trzilltinu'ü
'fon dQr 41.1i: Stände
gelionam enen
der leid' en Gretslög.en von
Engb.nd, s. iii ,.,5711ofsdorf
mitth.'“ S.
TÄtcirv ,sagt
Lajom.", pa5„1\79tez
,,er habe eifahren, - darelei
ener Verschmelzung:
jsion')
Eine derleelingüneh
gewesen sey, 4%s alie
Rituat das einzig anexhannte
ndlwArrsvenduxiü' zu brin-
eden ingaiiEirglätidieyn
'4 6,143; 4 ' (Was -denn auch
.4uxoh. die Artt.,3 und:4 ,der
Vereinacte in- den tiMit.
S. 216° fs.iyieetätie
'')Wird;) und
„Ainsi la eia`lide Loge du
rite moderne d.`Anghterre, qu'on
vouait comliarer au Grand.
-Orient de France;', i)ar sa doc-
trine, sa pr6ponderance et le
nombre de ses Leges, a 6i6 d6-
yuite fax la seule force de 1, 0-
pinzdn, qui eestpronöncee paar
la minorites"
in Bezug auf diese Be-
tgebenheit ergib g an die Brü-
. 4424r, in Delitichland: ein Uni-
laufe-c1Weibeii; *dvoii die in.
-demfreyberger „neueefrei-
rnaur. Taschenbuche atif das
J. 1816 n. 1817", S. 129t438,
. edruclite • dtsblie über-
avrc4 :hier folgt. -
---,,t,„AufBefehl;des hochwürdig-
, stenero fsm eisteri ,von England
Jelabeich die Ehre ., Ihnen‚
'Nackicht für alle'.,Bxr. Frer,
.dauethaftez Vereinigung
der beiden Ovienszvveige,
 SYS TEIVI. 473
che'seitrJem 5. 1.736 getrennt Logen, 'en Lls clit3r Gdeststkiltion,
waren, zu Stknde gebracht woz- sein Schrei eezta-er env -und
den dafs .die Grofse Lan- ...sie zu, ersechenv.‘“,-) ,. 4-4 sie
dedoge'von England, Im- sich dar üb er 4' „ixb, gkie3 „ ihre
denk-en dieses Ereignisses,',clie rigenYerbinclumgera der Ge.
enennung • vereinigte , GI:0Am L an.d est oge 'E, zur ,ernenerri,*
.,..tanCleslbge aller alten Areinzaa-r Wünschen ?. .,erkl,ä1re g t und ,2)
zer in England, erhalten , hai. im Falte der Bejahung ein 'sich.?
Die Mddi fteatio nen da Rituals, tiees V exzeidhni.CeUerMitglie,-
die in Folge diese* glireklichen -der de..gedeac.h.texiLLogen, ein:-
Vereinigung angenommen wer- Senden niJztn 4i damit detext
den> sind in dem netzen Namen in: die, Bücker der Gr.
Sät tido nenbuche angegeben, Landesloge eingetragen
weiches gedrutkp wird, werden können01,
und woiron der zweite Theil „Der 110th-im. Iandesgro fr
goleon . ersollienen ist.",*) xneister hat, die . Absicht, allen
.,'„Die 'Schwierigkeit der Car- zur Landesloge v. E. sich bam-
reportdeng mit den deutschen menden u. allen läffiliirten deut-
FMrerlogen während .der, frgm. scheu Logen, die ihre Paten
zös. invasicyn,' hat die ,Grofse Von solcher Pro-viriziallogen ‚er-
Uh desloge von England . gelaiii- halten heben, welche durch dib
elert,r7 den bänigenu den Landealoge v; constituiTt
eiahirtendeutsche LogeneÜber sind, -eine Pbesöndre Nurner zu
die Fostsch#tte zu dieser, Ver."- eben , um .dieselben von den-
einigung Nathricht zn:gebei-4 Jen. Numern, zu,:nnterscheicitili
'nuilda die Correspondent Ton welche in, Tage, der gegenwiä,r=
Seiten dieser Lögen nach 'de .tigen Vereiniget% gehellt wirr,
Witdereröffnung des -vrechsel, den, zugleich, aber die alten Nur
seitigen Verkehrs mit ,dem mern derselben,, wie sie V Cer
sten Lande noch nicht allgemein =als. in dem Bürlern der Grö
erneuert worden ist; so. Wal* es Landesloge, v. Beeütitanden
Auch ganz unmöglich, ein rich- ben,i zur nähernii4ezeichnuzga
tiges Verzeichnis derjen.' Zo- in kleiner Schrift beifügen ,zi.t
gen, welche sich' zu der Gr. lassen, u. hofft.,daller, dafs die
Landealoge von E. bekennen hoch- und sehr ehrw..Meistor
od.. derselben affiliirt sind; dem -der Provinzial- und ;unabhän,
diefsjährigen FMrerkalender gigen Logen die, Einsendung
beizufügen. Die Gr., Larpfles- .der gewünschten.,EzMärart&
Loge v. E. wünscht indets, eine der Mitgliederlisten beschleu-
Gelegenheit zur Erneuerung d s -nigen werden, damit der FMrerr
Bundes voriger Zeiten darzubie- kaienderdesnächsten Jahrs dar
ten, und hat daher den höchw. hitach; berichtigt werden könne.,:,
GMster von England,:bevoll- ' ,Es ist dem ,hochw. GMster
'nl äthfigt, an die hoch- und v. E,,-vo,rgestellt worden, dafs`
seht ehrW:Meister der Provin- einige Provinziallogen, -vvelo4
ziallogen n. der unabhängigen von der Gr. Landesloge der
. frei en u. angenommenenF Mrer
ihr Patent erhieben, ,während
S . oben 13.1, S.16, Sp. b . ! Den -der französ., Invasion Patente
drSte4Theil hab' ich noch nicht
beltörninen, auch nicht erfahren zur Errichtung,neuer Logen in
;können ob er wirklich erschie- -Deutschland ertheilt haben,
penist:
..inre. des Herausg.) öhne darüber eine Anzeige zu
 474 SYSTEM ßYSTEM.

mac hen ade die Beistimmun'g Gegerbtheil nur eviedeiherge.

dar &r. 'Mütterloge in England steflt 'worden sind."
zn. erheischen.. Der hochw. hoch*. GMner ißtklärt
Landedgroter hat indefs enalicb. im Namen der- Gr. Lau.
in Betrachtune ;geiegen, dafs .disloge -v. E., dafs Letzterese.
die Sch.wierigkeiten jener Zeit neigt' ist, durch geeigneten. irrer.
das Unregelmäfsige eines sol- löhnende Maisre g eln die glück.
chen ;Verfahr'eis' b.ntSchtildigen Haie Periode zu beschleunigen
ltinnen , tx.; ist defshalib bereit, Wo Brüdwr azif Obeeldch:
alle Logewakeser Art als recht- der dEridä sick die , Hipictebieten
anätsiK con'stituirt&,Logen -werden, , um eine aufrichtige,ge,-
eierkennen, ui deren Anerken- naue und bieibenzleLirereiniguig
nung zu beglaubigen, insofern Aller ;Systeme der ,E211-rei be-
ein Bericht über den Zustand ‘jpirken; welche der wahrhaft
dieser Logen entweder durch iaegensreiche und ‘ &rrofse Zweck
,die Provieziällo e u denen unsrei. alten Bundes 134 zu dee
ehe ,gehören,: bat bhdia Malm eri der erefie 94a-
ichnoten m:beister des. li'Veltalisit,itna
ity St. der o.ebent iieze
Lio' etw, geit' stenimöke.“,• -•
IGlüster v.‚-' Ft. Dsr hochw. GMster wünscht
hitt mir floCh.l . besonders aufge4 den hoch u. sehr ehrw.,Mei-
tragen, zu..eekenneit zu geben', stern der Proviriziallogkuund
data er die neulich von der Gr. den unabhängigen Loe& Teil
Landesloge'vy, E arrgenomme... u. Segen u. Ixgrast' sie durch
nen Modtfibationen. des Rituals die heilige Zahl."
keinesvv-egs . den, •,affiiiirten deut- Gesclaieben grofsen
schen Logen wU:fdringen will, -Orient•von London im J. 1814
wenn etwa Na tionalverhäli- -der c.hristl. Zeitrechnung."
wisse Zu den mach andern Sy.-- In einer ,Nachichrift wird,
Sternen arbeitendenFMrerldgen znra,4ehuf des Briefwechsels
in Deutschland .die; Beibehal.- *mit -der GL... Loger folgende Ad-
wag des' .bisherigen Rituals' -diri;sse angegeben.
rathsam rnaehen Sollte indefs Tu the Grand. ,Secretary of
,eTie Übereilistinirnuiig mit der thiN United Grand, Lodg» of
Mutterloge Linien besser zu seyn ofRng-
scheinen': So erw artet der hock- lan
1antl, ..rieernaslins ;1-1411,
ei rd. GMäter;dartüber reine -Kn- Lontlön."] :• .
g eige, damit er die nötliigen SYsT ,i vx , D'41
Anordnungen treffen könne, um
*e mit detn 'vorilder Gr. Lan-
), oder DIgi..Sistivi
desloge v. E. eingeführten IszR ,Gno.ssEri. Lo GrZ
tuale bekannt " zu machen. YORK in Berlin.
wünschet aber ,recht sehr, dafs - [S. im Art.: FEdsLin, S.
die hocherteuelueten --Brüder
'aller Systeme 4der , Terei die An- O3u 205 :im Art.
ealen der th'grescliichte des Mau- iLINInNTBR, S. 3071: 314! )7.7)i.e
i-erbundes zu Kath e ziehen mö eh- oben im B. 3, S. 13i, Sp.
en, um sieh zts betzeugen, angeführten Seb-rifteni . vor-.
k- lart durch die 4: neulich anee- zügl41 die „, Ri4Äblic4e",
hoinmenen Modificationen irn,
;Ritual unsere u ralten Gebräu- -enthalten dariiller,eusfiihrI.
Tchezichrtreränd eis, sondern im Nacbrichten. Ubrikens hät..
 emet,
Fedees-Tädler beachten
solieii,W/obin er sich,,selbgt
in (Uri' „4:441itl1ibken4;
' ;6p.- 362, eildärt
J b
. ,Ebenciczseitist
GewiCht . und
° spreclzen.-
=analich: aind in Druckschrif:
giett;4 111aitcherlei, on
226tAkitAseClien-Systeni e , «Welches
entli da. ist.
II eidies VchaffenL ihnrad,
t erisclie: zit
epe ezellize eia> ,barfli :aus
meeeg ,PeriPelee
rissene-u. 'SeriIenzens,
baldgälriiclite 'Aufs etz e, an de i;
neui ch. keinen. Theit habe;I I zu
Eülfe,u..äiaisoeirte so ein Ding
herausT wszeiiem ,Systeenre
radelte& isieht,
Caricatute iines elenschen.,sei.$
nemlwohl,(xeiroffenen ,Eot ttaitel
Ich tabe; b.,W, ein znaztremleiza
Speemeehab4 nie u. r,nirieare
au4'getc1it
Selbst 2ie!.13
nennung. : °: System der ..Filfrei
hat für michkeinen Sirutp.,denn
es kann :überall nur Logensy,-
Jterne, kein System , der FMrei,
geben» • ENun bezieht er dsich
auf .dier:im vor. Axt. S Y:S zzdi
S. 463, Sp.. f., ausgezogene
8 telle,u., fährt' sodann fort
• „.Eigentki:anliche Amülltee
7i.tron derrizMxei, habe ich gut;
wie sie 'jeder Maurer u. Logen-
bruder hat 4 1„ aber Ansickten,
43:elbst in . 'einen Zusammenhag
gebracht, sind noch kein Sy'
stea.: Auf diese , mir eigen,
thürnlichen, Ansichten von der
FMr.ei ist mein Yersuch,.eines
alldem. Maurer -.u. Logehrechts
gegründet: Bei der Abfassung
aesselbezi war ich ganz frei u.
;weder tatL Localverhälthisse,
noch.pirsbül. Umgebungen, ge-
b andeni Diesen VersucN und
nicht 'Ritualformeln, Sentenzen
i. derg1eich, litte man eoze. , , Index
minn ee
eeignen, wg;4ige.4,-; b affigdiele
u. berihtigee n wen 'inaii3ter
lekren, — öder verd4hen un
lenden vrollte.‘,.‘'..,,; 4,4 4 ,, ,
'. , e e , 1
SJ ,246, : in
der Note, 'gibt er riib 'r,. (IG
Schrift : .i--,
1)‘...frpi,e = b 69/15,14n iGtaae - d'ex
hoch.r.Ar... IVI. L. R. Y,.
‘ i. yi. ? der: das non plus
ultra a.eybelt?Iwiiiei-ei: 'Mit
' 7 ,Eurf'eritm re.: -12',.. Iniit einer
..Titeleiga,:z. einem eBlatt
. mit Figxen:j Berlin, 1.84
,,. . ,
die in. dem, ai.tnbuiger,
‚Journale für FIVIrei”, 31.1,
E. 2, S:247'2270, '‚ öhne' nä:,
.hexe' itenntn,ifs 1 !e.'d' ! es' ' 'ergendir
hen Zusammenhangs der
J ' ' 7
' aicia„0, beurrs tiiell:i
i • ,..
,, i 1
worden'.
at. 4 ,
, 3f3 Ansku4,t,., datstjnur, die
t4 15 alie:,(4--dck.'ten, „von
den widezSiniilksn'n Dr.u.cli-
oder SchreibfeQpip > dicen tsten-
ten, höheren prAi4 , : I) der
t!' ' ,
schottisch?' ;»kt=te4-: .'2 .&i::. er
4
o. i.kommne „T3;41.ipe,git>ex,' '
• '
V
er St. Anitiea'sVittr''und 3
der Ritter des Gi«dbes, „'von.
ihm revidixt u: itlingealibei-
tät war' deri, f., ' hingegen der
4te : der Ritter' d' ' . ,e Kreuzes
S. 159 7 18,) ,„durchaus
falsch,unctv'on dem syabren
gänzlich ye'rschieden", hier-
nächst dle S.' 169 - 204 ange.
4äTigte sögenahnidkritisj914
Gec1iic/iteeiW«urerei ein
sowol ihm, als 4der Loge:
Boy. York, .i4iitiliauä' fraß-
'des FabriCA, '
, ,,,, . .t ,,,ik . :1n •
- 'zu: cifn, drei
476 SYSTEM. SYS'etie..

Brgerz, M Freiberg, "die: eitrviiAeeY der' durch Weü Ardi

'Jas Vorn 'Br. 1 F,etsler für aie bat um 'die FNIrbxg.ders,94'aft
erworben hat, soviel, ars mög,
ßrafee 4-loyale York, lich, I:iclit34"sleII9ii"-, :ihn'
nach dem altenglischenulle gegen .' die, z'unü TWeilf-biltieritr
eformte Illteaübeibeharten Vorwürfe, die man hier-
at,. hielt 'anOahannisfeste seiner Arbei gemtacht,har'„,zu.
1817 der damalige Meister rec fitferti gen 9 mhd JE rnip;£4.4
dungen., des bsüderlichen# Van.,
e." , St.) idr itei't Jan. 1820 kes, : dem wir ili.M.,ts schwieg sind;
J.alt) -verstarb. 13r.. .10- auszusprechen
,i;072. »rause, o zu c h mai/ hes orders reei
<Pastor,przmarke u. Super- der, aliefsjährig-enAcEeierz-dides
Fes sei eep flichtes :fühle, e;
intendent,) zürn . A.ndeziken -1-1i4latzf:fregann, der Red:.
der, vor100 Lon- tiett ;die Yerthe'dieu.i H
don vonLo gen ei4ria.t
ei eine
• tOt-,14'1P)',T9V,t.rf°1gen-
dem „4-wgange,,
er nach. „Wenn wir,
, .
nescri t 'fuT glaube, übereinstimmend
'Peesteit A r. behaupten,afs-naCh dem äl*
an' en," 'äSieaVill,Ckt worden testen bekannten, .Rituale
Ist. 1n iielii,'"machte freierriVI-aurer, welches vorder
T3införmung der englischen Lo-
Leine IVfahral ler" auf „das gen rgrdJ. 1717 übelailja Eng-
Glüek, im Besitz und Ge- rand üblich war, auch in unsrer
brauch eines 777aut.eri- g. u. v. Loge B earbeitet werde:
echen Rituals zu keyn, dä :können. wir damit keines.7,
ie mit'volier',Cbgizeugung -vv-ejes s oviel sagen wollen, dafs
es ein ganz.wörtlicher; jede Ver-
ein wahres 1{1einoci.riennen inderung ausschliefsender' Ge-
önnten; ", ä'i.ifuks am; int brauch dieses:Ritualsiey,',....vstel,
elez. er (S. , lusetzte:": .cher bei uns stattfinee.
es kämmt, wie überall„so auch
„Es bedarf in der That nur ei- hier, nicht auf das, Wort,:son-
fer unbefangenen Vergleicligng dern rauf die Saclie4-,-:..a.richt. 'auf
des altengl. Rituals mit demjen., den Bachstaben, 'soadern auf den
was Fefsler bei t earbeitung des- 6 cid, an. Wer also xron ekel”:
laben geleistet hat, einzuse- mündlich od. sch-riftlicli erhal+
hen , er in den Geist tenen Anordnune...das Weseritl.
dieses Ritgal4 eingedrungen, unverändert beibehält ü. da> wo
finit welch einer =aurerischen er sich eine Veränderung 'er.
Gründlichkeit, Wärme u. -wei- laubti Diefs däri nicht
sen Vorsicht-er allenthalben zu nur Jenes, das ‚Wesentliche,
:Werke gegangeir..', wie glück- keinesweges virUtzt, sondern
lich er von eines edas:. Genkath ,auCh. die Hauptsache,lichtvoller
ler lassenden Kälte ebensoweit, practischer dargestellt, Wird,
als von einer, den 'y erstand ir- der kann doch -77°1 mit Recht
reführendensSchwärmerei, behaupten, er mache von jener
Lernt geblieben sey. Das Ver- Anordnung: einen treuen und
wilches sieh der 'sehr evreckmärsigen,Gebraitdh..Dafs
 SYSTEM. SYSTEM 477
Diefs , von den Logen gelte, mai Jedem e.,inleuehtèn, der
welche sich des altenglischen seine Arbeit aufruerlssam prüft
Rituals nach der .re Aler,' schen, u. unparteiisch'befirtheilt.-Wi4
Bearbeitung bedienen, -7- dafs man' aber seinen lersticismn,
.Fefs1ei bei dieser Bearbeitung mit dem sehr hart, sehr unbrü.
ganz in den Geist jenes Rituals' derlich, klingenden Namen ei.
eingedrungen, das Wesentliche nes gleifsnerisplien belegen kön.
desselben tre g , von ihm,beibe- ne,_ Das ist mir ganz unbegreif-
halten,„ blofs Einiges, was je- lich; da man nach dem Sprach*
doch offenbar aufserwesentlich gebrauche sowol, als nach der'
ist, weggelassen u. durch jede Etymologie, nur diejen. Sache'
von ihm angebrachte Ver4da. gleifsnerisch nennt, welche an
rung die Sache, auf die es hier und für sich sittlich unrein ist,
ankömmt, dem Verstande an- aber eine & Linzende Aufsenseite
schatilichet u. dem Herzen eiu. uni derswillen annimmt, um
dringlicher und fühlbarer ge- dieses ihr verwerfliches Innere
macht worden sey,— Daswird zu verbergen und die Augen
sich. sehr leicht erweisen las. zu blenden."
sen."
„Man hat Fe [sie? n vorge- Indem nun der ehrw. Er.
worfen: „ „er habe die genuine von Brause zur weiter aus.
altenglische aurerei verlassen,
habe sich eines willkühr4lien,iw geführten ,Apologie Fefs-
sogar eines gleifsnerischen,My. ler's gegen diese grundlosen
sticismus schuldig gemacht." " yorwürfe" überging, 'be;
— Wenn man unter Mysticis- schränkte er sich' zwar in
"flus" [vgl. oben diesen Art.lj seiner Darstellung auf den
„die sinnbildliche, dem ersten
Anscheine nach geheimnifs- ersterz Grad der FeAler'scherz
volle , Einkleidung solcher Bearbeitung des gedachten
Wahrheiten und Lehren ver- Rituals, (welche Darstel-
steht, welche sich auf die mo- lung dem, eignen Nachlesen:
ralische Natur uncl auf die hö-
here B estimmung des Menschen, denkender Brüder in dem.
auf Sittlichkeit u. Tugend, be. Abdrucke jenes Vortrags zu
ziehn : so ist wol die ganze überlassen ist,) versicherte
FMrei etwas Mystisches ; und jedoch dabei, „dafs diese
der Tempelbau, von dem bei Bearbeitung auch in .A.nse-
ihm die Rede ist, kann doch
wo1 nicht anders, als ein my- Lung der übrigen Johannis-
stischer, genannt werden. grill- grade von dem alten System
kührlich würde der .Fefsler'sche im Wesentlichen nicht ab-
Mysticismus alsdann zu nennen weiche, und dafs da, wo
seyn, wenn er mit demi-Lebern
it. Ubersinnlichen, worauf die sich irgend eine Abwer.
FMrei abzweckt, u. mit Dem, chung finde, die Tendenz
was sie eigentlich bei ihren Ge- psyChologisch und rein mo.
weihtembewirken will, in ganz rausch, das heifst, aufnichts
und gar keiner, Verbindung Andres, als auf rein morali.
stände. Dafs es ungegrandet
seyn würde, Fefslerin eines. sol- 3 dhe Wirkungen, berechnet
chen Willkühr zu beschuldigen, 4sey."j
 47 SYSTEM. SYSTEM.

S y STrie (rusilArtzösza.' Ireiselleme(nrt_ teconondu: , e l)e e. .triz

scnr) is t hinsichtlich der fr "P ais ' i
rite , g cossaiS (rite- ancien ac.
Johannis-Maurerei mit dem copte). . Le Grand Orient d
neuenglischen beinahe ganz, France ,'a a met 'un 1 1
et 2autre e
gleich, nur dars auf die drei Le rite franpais teconnait sept
embolischen Grade noch: grades, qui sont Papprentissag'e,
le compagnage et la maituse
«Tier höhere Stüfen folgen,
pour' le symbolique „— et Jour
die in England nicht aner- les hauts grades :. PE1u, rtoos.
kannt werden. Nach Ein. sais, le Chevalier d'Orient. et
Führung der Freimaurerei le Chevalier de Rose- Croix.
in Frankreich arbeiteten da. Le rite icossais se compose de
25 grades suivant le reglement
selbst die Logen, vvillkühr. ao, 1762, et de grades suivant
lich nach verschiedenen Ri- recossisme a present en vigueur.
tualen; und -nur erst 1773 Ces grades $o partagent en sept
nahmen der Gros - Orient classes . savoir, d'aptes le regle-
tina die ihm, untergeordne- znent de 1762" [u. s. vir. ; s. oben
den Art.: CONSEIL DES ENIPE,
ten Logen j as neuenglische rituRs D'ORIEN T ET D'Occx-
System für die Johannis- DEN T I] - „D'apres l'6cossisme
Grade, die man 'dort die actuel: nre classe 1) apprenti-;
Maponnerie bleue, oder sym- 2.) compagnon ; 3) maitre; .II.
4) maitre secret; 5) martre pari
nennt,-förmlich an fait; 6) secretaire intime; 7)
und setzten eine Coxnmis– intendant des bätimes ; 8) pre-
sion nieder, um, wegen der vöt et luge ; III. 9) elu des neuf;
durch die Menge hoher so) illustre elu des quinze; 11)
sublime chevalier A) --11; iv- , . 12,\
Grade entstandenen Ver- grand - maitre architecte;
wirru.ng, ein eigene i Ritual royal arche; 14) grand - ecos-
in
für die höheren Grade, oder sali ou gra.n.d - au; V. 15) ehe-
die Maponnerie rouge , zu valier &Orient ou. de Pepge;
verfertigen. Diese Arbeit 16) grand prince de Jerusalem;
17,) rllevalier d'Orient et d'0c-
war j e doc h erst 1786 b een - cieuent; 18) souverain prince
ward
digt und dem Grofs.Oriente d Rose-Croix; 19) grancl.,pon-,
vorelegt, . der sie auch tife ou sublime ecossais ; '37i-et
sanct1onirte und' als für alle VI!. 20) venerable gra.ri-inti-
Capitel seiner jurisdiction tre ad Dirarm ; 21) noachite ou
c,hevalier Prussien; 22) cheva-
verbindgch. eiligrte. S. oben her royal- hacke oti prince du.
ixl1.3(, u, Monne, pelican ; 23) chef du tabernacle;
auch ,,1Ecifext i,‘ u. s. w. 94) prince du tabernacle; 25)
[„Bazot'' s INli 4 nue1 du chevalier- du serpent- d'airain;
tranc - Ma 90 n." -'enthäit im' 26) P lit ce de Merc7 27) grand .
cornmandeur du Temple; 28)
:bictionnaire des motS i. ei ex- chevalier du soleil; 99) grand-4
pressions maponniques'.' p • 157- 6cossais de St-Andre; 30) che-
1 ,'tä i Nachstehendes. —. valier liadosch; 31) grand-in.
„Rit„ , n y en a deux uni- specteur, impilsinuit, cornrtiseit*
 SYSTEM.
deut 'du souverain tribunal
52) souverain prince royal- te-
eret; 33) souverain grand
specteur
„Cette nomination des grai.
des des deuxrites suffirait, peur
dCterminer Popinion, et pour
la fixer, s'il etait possible,
resttu indecise;
s'il existait la moindre incerti-
tude, Paugmentation et la fal-
sification- de plusieurs degres
ou grades ecossais per les cos-
selig eux-rnames, les esfernes,
les dires, les pretentions, les
discussions des frres, qui com-
posent le rite ancien accepte,
parleraient si intelligiblernent
au bon Gens du vrai Franc-Ma-
9on qu'il serait de la plus orande
superfluite de demontrerlasim-
pliciteprecieuse du prernier rite
et la cornpliclation inexplicalble
du deuxAMe, neureux, en/ sait
bien voir, , et' qui, ermerni ,dest
illusions et des faiblesses! d'un
oreeil insense, se banne 1. ce
qui. est essentiel et bien deter-
mine, et fuit avec degoilt tont
ce qui est vague et de pure SU
peilkation 1'
Eben dieser verständige
Er. Bazot hat sich auch
nicht gescheuet, den p. 252-
255 abgedruckten freimil.
thigen. Discours an die in,
seiner Loge erschienenen
Fieiteure des haute grades zu
richten, worin er seine 1Vrei.
nung folgendermars en aus-
spricht. —
„Mes 1 Frhres, celui qui brave
les opinions- et les convenances,
qui se fair nn 'devoir de fouler
aux pieds des irejuges respec-
tables, de heurter les usages, et
de fronder. ouvertement ce, qui
n'a ass l'honaeur d'etre adore
par4441x4est point ün hornm e
SYSTEX: 479
sage et est encore, snoins un,
digne et vrai Franc-, IVIa9on.“
„En Vous rendant, des liome,,
mages solennela, notis n'avonse
fait que payer le tribut de re
spect, que nous irnposent lee
grades eminens, dont Vous etes
revetus; nous avons satisfait
restime, que nous Vous per-
tons individuellemeht; et nous,
avons cru devoir par ces hont-
ntages particuliers donner une
preuve de l'esprit d'amenite,
de pruderice "et de socia.bilite,
qui distingue les ateliers
onniques conservateurs de la,
fraternite antique. Permettez.
nous maintenant de traiter aveo
la moderation, qui. est Im des
caract'eres distunctifs des Francs-
IVIa9ons, un point, qui inte-
resse essentielleruent et la Ma.
ennerie primitive et la Maeon.
nerie actu.elle.'d
•„Ii fut uni tems, oh la Fran
cke - Maextrierie,etait entiere-
Menereriferm6e, dans les. grades
.apprenti de,ci0npagnon et de
maitre. On4.1-eutt‘ zauslaerer
comme rage' dor de norme as-
sociation ce texte*, oh les Ma-
9ons, simples dans leurs senti-
mens, dans leurs goilts , dans
leurs vues, ne chercliaientpoint
etendre des grades , qu'ils
estimaient assez nombreux, az-
sez honorables. Ils se disaient:
la Franche-Macorm. est une
instituttön Pobjet est
d'offrir an digne homrnage k
la Divinite, et de rendre les
hornmes meilleuxs et plus
reux. ,Pour honorer
faut eire pur de cöeur et mo-
bste d'esprit 'our conduirte
les' hörtimes k la vertu et, an,
bonheur, il . faut les intexesser,
les rapp.rocher et leus parler,un
langage naturel et ,uniforme.
Le lang;age le plus Colivenable
on le trouYe crait rappren-
tissagei qui met eifinouvement
 480 SYSTEM.
le corps —. dans le compagno.-
nage, qui prepare et fortifie les,
id ges, et dans la nzattrise, qui
donne les lurnieres."
„Tont change avec le terns.
Les Maeons modernes ont,„ con-
tre l'esprit de l'Ordre, 6tabli des
distinctions et .partage la Frau-
che- Maqönn: en deux classes,«
qu'on appelle,, la prerniere, Ma-
fonnerie bleue, la seconde, Ma-
s.onnerie des hauts -rades, ou
.lifa9onnerie rouge.— Nos :deux
&.aient et se glorifiaient d'dtre
des apprentis , des compascnons,'
ds rnaitres, et nous, Niaqons
comme eux, Jim:18,3011=es des
chepaliers et despinces A —
Dieu ne plais que jelär6tende
lauer ceux, qui ne tont plus,
pour abaisser ceux, qui exi.
&tent, que je nie hazarde te
inerairement lt blimer ce que
de plus instruits et de plus clarr-
j
voyans que moi ont —etc
e reuille enfin zidiculiser ou.
nttaquer s grieusernent les insti-
tutions nouvelles engralement
r«nes et considerees! Je ne
suis clu'un Mavn ordinaire;
et, au j'ai assez de franchise,
pourpenser taut haut, je ne
saurais xn'oubLier au point
d'exercer une censure aridiss
Grete."
Auch Er. Thory drückt
sich, in Übereinstimmung
mit Bazot, ingl. mit dem Er.
Beyerle' und mit dem Grand
Orient de France, (s. oben
13.1, 1 S. 451. - 455» in, der
intrOcItiction zum T. 1 sei-
ner „Acta La,to in." 'Be-
zug auf die ix, 287-346 ge-
lieferte Nomenciature aeha.
hetique des principaux rites,
coteries, socidte's secrdtes et
grades maponniques, p. XI
sui., so aus,, -
SYSTEM.
"„La manie des mysMres et
des lunits grades est une malt-
die. de L'institution rnnonnique.
Cette nomenclature, compose'e
de pres de 800 articles,
vera suffisamment, jusqu'k ,g gei
point Pon s'est ecart6-du bat
prirnitif, et jusqu'oit peilt aller
P gkarement de l'esprit humain.
Sans doute les Ma.qons gclecti-
ques" {s. oben d. EC4EC.'
TINER ! .3 „avaient sous les yeix
une liste pareille lt celle-oi,
lorsqu'ils declarerent,qu'ils re-
non9aient k toutes les sp gcula-
tions mystiques, ainsiqu' lt tous
cm grades, la plupart absurdes"
Saus suite et sansliaison, pour
s'entenir aux trois grades syni-
boliques et, lt la reg-!e ma9on-
nique instituee par la Grande-
Loge d'Ang-leterre en 1725. En
effet, qui ne serait effray6 4. la
vue d'une nomenclattire de ri-
tes et de grades teile que la vie
de plusieurs hommes ne suffirait
pas lt Petude de leurs estemes?
et quel est celui qui, dgsormais,
ne s'empressera pas de repous-
ser tous ces titres secrets de
l'erreur et du rnensonge? —
Nous nous abstiendrons de tou-
tes rgflexions sur l'inutilit6 des
hauts grades et sur le besoin,
qu,e "'Ordre aurait, lt cet egard,
d'une riforme, dont les gen.
seieis reconnaissent depuis
leing 7 tems la necessitg. La
Grande - Lage de Saint - Jean
d'Edimbourg a fulming contre
cet abus, en igoo; d'autrescorps
i
xnaqonniques, encore, ont re-
ete'fou's ces smtel.nes; et un
T our viendra, sans doute, oh les
Ma9orii, retton9ant lt d'orgueil-
leuses pretentions, se souvien-
dront enfin, sont tous
ggaux, et gue la Franche-Ma.-
vnn. niest autre chose qu.' uns
seci4t4 de bienfaisarice."
Endlich wird: im Art.:
 SCHRÖD. SYSTEM.
Grades, des „Dictionn, undFortpflanzung eines Hirn_ge
onn.", p. 63 suiv. , be-
spinnstes beizutragen. Ich ehre
die Maurerei , weil unendlich
merkt : viel Gutes durch sie bewirkt
serait impossible de nom-
mer ici la multitude de grades
reandus en Europe. Il n'y en.
a, en, g6neral, que 33 de recon-
ZUM et pratiques , et Sirr ces 33
combien m6riteraient Pex-
clusion ! Les brillans cordons,
les denominations pompeuses
ont sMult quelque tems les ma-
ons; rnais le hon sens et la
ritt ne pouvaient manguer de
trioniplier parnzi les, enfans de
la lumihre et ces grades pr g
un discrj-
-teniuxozbdas
dit total."]
SYSTEM (r
Diesen Namen hat
die bei der Grofsen
'Q,72, Harnburg und
1-
Niedersachsen in neuerer
Zeit eingeführte, nach der
altenglischen gebildete, Ar-
beitfortn erhalten , weil de-
ren Annahme durch den
verstorb. Grofsmeister Frie-
drich Ludwig Schrader [s.
diesen Art!) bewirkt wor-
den ist.
[Zu Verbreitung dies
Rituals bei andern d
schen Logen pflegt
Schröder, unter andern fol..
gende kurze Auseinander-
setzung handschriftlich mit-,
zuthell en. —
„Seit ich den Logenhammer
annahm, machte ich. es mir zur
Pflicht, das innere Wesen einer
Sache, welche so manchem, bra-
ven Manne vergeblich ver-
schwendete Zeit gekostet hatte,
zu ergründen, kein Werkzeug
eines mir unbekannten Obern
zu seyn, oder zur‚ Verbreitung
SCHRe5D. SYSTEM. 481
werden kann ; ich hasse aber
den Mifsbra.uch, wodurch sie
so oft zum Deckmantel der
abenteuerlichsten Schwärme-
rei und des Betruges diente.
Meine glückliche unabhängige
Lage, die Mufse, in der
lebe, gaben mir zur Ausführung
meines Zweckes Gelegenheit
und Zeit, an welcher es dem
Manne von Geschäften durch-
aus fehlt. Ich. halte es für
Pflicht, die Kenntnisse, ,welche
ich exlangt zu haben glaube,
nicht für mich allein zu behal-
ten, sondern sie , zum Besten
der Maurerei, einigen Brüdern
in jeder grofsen oder einzelnen
unabhängigen Loge, unter nicht
schwer zu erfüllenden Bedin.
gungen, mitzutlieilen. Bekannt
mit dem Innern aller Hauptsy-
Sterne, glaube ich, ihre Nich-
tigkeit, und den wahren Ur-
sprung der 'FMrei und ihrer
Ummodelungen erweisen zu
können. Ich theile meine 'ver-
meinten Kenntnisse nicht mit,
um Geld zu verdienen, — nicht,
um einen Tauschhandel der
Kenntnisse zu treffen, — nicht,
um mich an die Spitze aller
oder der mehresten Logen zu
stellen u. s. w. Ich glaube, der
Maurerei wesentlich zu dienen,
wenn ich Denen welche am
Ruder stelin, die bisherigen
Täuschungen entdecke und sie
vor neuen verwahre. — Diefs
ist mein Hauptzweck. Findet
man Wahrheit in meiner Dar-
stellung: so werde ich eine un-
abhängige Vereinigung .,der Lo-
gen durch ein allgerheines Ri-
mal, welches sich den : alten
englischen mehr nähe, und
die Errichtung -eipek 'Art von
viertem Grade,---,vorschlagen,
31
482 SCHRÖDER'SCHES SYSTEM.
in welchem geprüften Brüdern an unsern Bund konnten ihn
Wahrheit mitgetheilt wird." bewegen, den grofsrneisterli-
in seinem losten
ergl- oben B. 3, S-551, beide chen Hammer
N oten!) „Die höchste Anzahl. Jahre anzunehmen, den er lei-
der Brüder in einer Loge, wel- der! nur zwei Jahre lang führte.
chen diese Aufschlüsse können Doch! sein WirkungkrEis be-
mitgetheilt werden, ist sieben, gann nicht mit seiner Grafs-
die vorher einen Revers zu un- meisterwahl. Ein Mann, wie
terschreiben haben." er, mufste schon früher gleich-
„P. L. .Schröder, sam die Seele des Ganzen seyn,
Dep. Prov. G. M. von Ham- Unendlich Viel verdanken wir
burg u. N. S." ihm. Wie er forschte, forschte
Br. von, Beseler (s. d. Art. !) noch kein Andrer."
„Er ging von dem Gesichts-
machte in einem Umlauf- punct aus, dafs die FMrei von
schreiben vom 8. Oct. 1806, England her auf das feste Land
welches in dem freyberger gekommen sey; und so waren
Freymaur. Taschenbuche ihm das englische Constitutio-,
nenbuch u. das altenglische _Ri-
auf d. J. 1816 u. 18 t7", S. tual die Haupturkunden der
139 -147, abgedruckt steht„ Brüderschaft. Er betrachtete
das Ableben Schröder's, und sie als die einzigen, woraus
dafs er nunmehr Dessen man den Zweck u. das Wesen
Platz im Hamburger Lo- der Maurerei könnte kennen
lernen, und nach welchen man
genbunde einnehmen solle, sie beurtheilen dürfte. Er theilte
bekannt und sagte darin : unsern hiesigen u. einigen aus-
„Was Schröder als Künstler wärtigen Logen seine Überzeu-
?War, zeigte er der Welt. Grofs, gung mit und veranlafste sie
war er als solcher: doch un- dadurch, im Anfange dieses
vergleichlich gröfser noch als. Jahrhunderts das alte Ritual
Mensch u. als Maurer; u. Das einzuführen, obwol mit eini-
sah die Welt nicht. Nur. die, gen Modificationen, um unsere
Brüder lginnten es erfahren; u. Abweichungen von andern Lo-
nur wenigen war es vorbehal- en möglichst zu mildern. Wir
ten, den ganzen Umfang u. die b ehielten z. B. die Worte der
ganze Wichtigkeit seiner mau- neuem Miinrerei bei , weil sol-
xerischen Thätipikeit kennen zu äke 4uf dem festen Lande von
lernen. Als er im J. 1787 zum .eurdpa allgemein sind, u dergl.
lg. v. St. der Loge: Einanziel, Baum 15 Jahre sind verflossen,
gev44.14.*!ircre, gelob te, er sich, seitdem dieses, sonst auf dem.
orte unermüdlich und aus festen Lande unbekannte, Ri-
allen seinen Kräften dem Be- tual bei uns eingeführt ward:
sten der leaur'erei und unsern und schon arbeiten mehr als 30
Logen sick zn, widmen; und Logen in Deutschland u. 6 Lo-
Dieses bat 4;1ini weitesten Um- gen in Rufsland nach demselben
fange gehalten,, auch dann, 'als und hängen darau mit warmer
er 1799 zum .deputizten u. 18i4 Vorliebe. Der schönste Lohn,
zum wirklichen Grofsmeister den der unvexgefsliche Bruder
erwählt :yr4de.- Nur die Hei- Schröder für seine Arbeiten ein-
liekeit dieses Gelöbnisses und ernten konnte! Auch mufste es
seine herzliche -Anhänglichkeit ihm viel Zufriedenheit gewäh-
 SCHRÖDER'SCHES SYSTEM.
T e il, nicht lange vor seinem einem Ziele strebt, istmir hocli-
Tode zu erfahren, dafs die Bre-
der in England, dem Vaterlande
der FMrel, mit ihm ähnliche
Ansichten hegten; denn bei der
neuerlich stattgefundenen glück-
lichen Vereinigung der alten u.
neuen ( ancient and modern)
nerei in England ist offenbar
das alte Ritual vorherrschend;
und Das geschah doch völlig
ohne sein Zuthun; ja, wahr-
scheinlich hat, man in England
von seinen maurer. Arbeiten
gar Nichts erfahren, da sie zum
Theil in jener unglücklichen
Zeit stattfanden, als alle Ver-
bindung mit England unterbro-
chen war. Mufste ihm Diefs
nicht als ein wichtiger Beweis
für die Richtigkeit seiner.Mei-
nung erscheinen ? 'Aber, so
sehr er auch für das Altenglische
Ritual war: ebenso sehr,hat er
es doch bedauert, als jene
Worte der alten Maurerei, wer-
che wir aus vorervvähntenitück-
sichten beseitigten, nunmehr
allgemein in England einge-
führt sind; dafs man also dort
andere Worte als in dem übri-
gen Europa, Lt, — Worte, die
den meisten Logen auf dem fe-
sten Lande nicht einmal be-
kannt sind."
„Ich bin mit dem Vertrauen
des Verstorbenen beehrt w'syr
den, der mich vor zwei Jahren
zu seinem Deputirten ernannte ;
ich habe sein maurerisches Wir-
ken in der Nähe gesehen und
wahrhaft ehren rnü.ssen. Seine
Ansichten von der FMrei sind,
mit voller Jberzeugung, euch
die meinigen geworden; aber
icli ehre auch die Meinung u.
Überzeugung Anderer. Ich
-vveifs dafs nicht alle Menschen,
gleicheAnsichten haben kön-
nen, und dafs Niemand unbe-
dingt behaupten dürfe, er habe
die richtige. Wer mit uns nach
483
schätzungvvertli und ist es ,dar-
um nicht minder, 'weil er eS
nach seiner innern ehrlichen
Überzeugung auf einem andein
Wege sucht. Stets werde Ich
den Zweck der FYIrei vor Att-
gen haben, den das englische
Constitutionenbuch so deutlich
ausspricht sie soll vereinigen,
Was sonst durch Glaubensmei-
nung oder ' Neitionalvorurthil
immer geirehe bleiben würde."
[S. oben B. 1, S. 4o9 Note!]
„Dieses sind die Gesinnungen,
mit denen ich mein Amt an-
trete • u. gleicheGesinnungen he-
gen alle Mitglieder der zu unsrer
Grofsen Loge gehörenden Lo.
gen. Wir werden jeden recht-
schaffenen Brüder, weis Volkes
oder Glaubens er auch seyn
zu welcheni'maurer. System er
sich auch bekennen möge, Mit
gleicher Brüderliebe enlafaxt-
en. Wenn auch hin u. wieder
A bweichungen inc der Arbeit-
weise stattfinden: in diesen Ge-
sinnungen, welche das eigene,
Wesen der FMker ausmachen,
treffen wir gewifs Alle zusaut.
men."
)3r. Friedriche
Lindner, (s.d. Art. !) der sich
im „Mac-BenaC", S. 77-94
der 3ten Au& (S. 44.57 de1.
2ten), iiber „die Form, wel-
che Schröder der FIVIrei ge-
geben ausführlich ver-
breitet, indem er andeutet,
„dafs in selbige das Bessere
des Illuminatismus aufge-
nommen worden sey," (s.
oben B. 2, S. 31.3, S. b,
Z. 5 ff. v. u• , bis S. 314,
Sp. a!) gesteht zwar S. 93
(S.57) zu, dafs sich dieselbe
„ in Bezug auf die vorher
31*
484 SCHRÖD. SYSTEM. SCHWED. SYSTEM.
herrschenden Systeme im- ich hier in Anspruch. nehme;
mer noch die gehaltvollere und in dieser Beziehung hat
Selzr6 der nichts _Positives ge,
sey," g xneint jed6Ch, vvirkt, sondern zum Positiven
sie, an sich betraChtet, we- mehr negativ vorgearbeitet,
der dem, TAsen der .wahren 4)17.ne es aber selbst zu Wollen;
.Maurerei, *noch, den. Fode- denn, er glaubte , das Positive
.rizngen der'i.otihrhäft Gebil. ,erhascht zu haben. Seine
KeAningfsstufe hat blofs histo-
deten ser- Zeit, entere- x-ischen Werth; indem sie demn
'ehe," u. setzt *seinen Tadel, Maurer eine Menge merkwür-.
,dessen Grund, od. Ungruna .diger Actenstücke aus der Ge4-
hier nicht näher erörtert schichte der Maurerei mittheilt,
welche er sonst nirgends zu se-
werden karin,- folenderma- hen bekömmt, die jedoch, an
fsen fort. sich betrachtet, auch wieder
`„Fis ist aritt ein EcIeeticis- für das Leben keine positive
Anus, mit et-vras 4anescher Phi- Ausbeute geben."
)9sop4ie verb»iimt, sichtbar,
nichts Eigenes, nichts Gediege- Ein günstigeres Urtheil
,nes,nichtsSelbstän4iges,sondern über jenes Ritual fällt im
ein theures neiniliathun mit Allgemeinen Er. von, Schütz,
Allem Dein, was man umsonst in Zerbst, in den „freien.
auf der Strafse erhalten kann.
Alles, was der Zeitgeist 6:11;ent - Bekenntnissen eines Vete-
dich verhandelte, wurde noch ranen der Maurerei" u. s.w.
einmal in den Logen nach der (Leipzig, 1824), S. 56 f., u.
&Wirb' der' schen Form privatim in den „Nlaurerischen An-
mit der wichtigen Miene gro-
tser Geheimnisse nachgeplan.- sichten", B. 1, S. 193 f. u;
dert. Man kann sie als eine 242 f. In der letztern Stelle
philosophische Schule eines bat er. von Schütz offenbar
seyn sollenden moralischen Re- die hier ausgezogene . Lind-
'gorisrnus , von einigen Wohl- ner's vor den Augen .ge-
thätigkeitscenea ,unterbrochen,
betrachten, welchen der habt.]
Egoismus jeder Art, eine 'Wich- SYSTEM ( DAS scrwEDi-
tige Rolle zu spielen, sich be-
mühet u. selbst dafür die grörs- g cnn.); s. ScuwzDzx und
ten Aufopferungen *an Geld ZINN 'N'D ORF. Z;var'kam.
nicht scheuet; wie, 8chriider die Freimaurerei urspiüng-
selbst bewiesen hat. :Schr6der's lieh. aus England nach
la ersönnehein 'Chäracter trete
Ich nicht zu nahe; denn, ah
Schweden: doch wurden
Mensch Ixte er viel Gutes ge:- auch 'die*:höhern Grade bald
stiftet haben; und über ihn als aus Frankreich loder, wie
Verstorbenen exlaube ich mir Ändere erzählen, aus Genf]
kein Unheil, nicht im nach Schweden verpflanzt,
Stande bin, als Mensch über
ihn zu urtheilen. Beine 77y214- sö dafs die dortigen Logen
rerische Thiitigkeit sein mau- sich bereits vor der Entste-
erigscher Wahn ist es allein, den hung der stric'ten Observanz
 SCHWEDTSCHES SYSTEM.
ein vollstän.diges . templari-
sches System gebildet hat-
ten. Dadurch waren/ sie:
nicht allein diesem Ordens-
systeme schon zuvorgekom-
men, sondern erregten auch
noch dessen rifersucht
durch das Vorgeben, die
geheimen Obern zu kennen,
[s. oben B. 3; S. 355, Sp, 1)!] einem länglicht - vierecki..
und im Besitze wichtiger
Geheimnisse hinsichtlich
der wirklichen Fortdauer
des Tempelordens und kost-
barer Urkunden zu seyn, [u.
veranlafsten die Reise des
erz ogs Ferdinand von
Braunschweig nach Stock-
holm, der aber unbefriedigt.
vonda zurückkehrte. , :Un-
ter diesen Ur4unden, die
sich in dem 'Archive des
Grofscapitels. in S tock
holm befinden sollen, wird
besonders das [sogenannte]
Testament Molay's,*) nebst
einem Actenstücke, welches
[*) S. diesen Art., Abschnitt
.2 — Nach dem Abdrucke
desselben wurde mir ven.
einem Kenner des schwe-
dischen Systems versichert,
dafs jenes Testament von
ganz andern' , als dem dort
angefährten, Inhalte und
blofs eine Erzählung der
Umstände sey, unter denen.
die Maurerei nach dem Un-
tergange des Tempelher-
renord.ens , unter dessen
Form sie fortgepflanzt
wurde, erhalten und ver-
breitet worden; wobei
denn natürlicherweise hio-
485
beweise, dafs Gi!afBeaujezt
nicht nur in der Maurer-
Ürüderschaft den TemPelor-
den fortgesetzt, sondern
auch Gelegenheit gefunden
habe, die Asche seines hin-
gerichteten Oheims zu
sammlen, und ihr ein rny-
stisches•- Begräbnifs unter
gen Steine zu verschaffen,
angeführt.
[Vorstehende Angaben
sind aus den „ ACta Latom.",
T. p. 339 suiv., entlehnt,
wo Br. Thory noch. hinzu-
setzt, dafs „einige unter-
richtete' Maurer der Mei-
nung wären das schwediL
'solle System sey mit dem des
Capitels von Clerxnont" (s.
oben Ctrie.SzoeT (das Colle-
gium von)!) „einerlei, je-
doch vervollkommnet und
auf geschichtliche Grundfe-
sten , die diesem fehlten,
erbauet." hierauf fährt er
fort;
,,Vdici fordre des grades ob-
serv6 par la Grande Zioge et le
Grand. Chap. de Stockholm,
d'apres les renseignemens, que
nous a fournis une lettre de M.
Jeni,ner de Rostock, en date du
in. septembre sein. Le sys-
teme sugdois se compose de
in grades, divis6s en 4 ciasses:
lay's Tod, der mit Abschaf-
fung des T. - Os. in der ge-
nauesten Beziehung stehe,
erwähnt werde. In dieser
sey die Geschichte der Brü-
derschaft bis auf die neuem
Zeiten fdrikesetzta
486 SCHWEDISCHES SYSTEM.
A. 1. Apprenti; 2. Com.
pagnon; 5. iVlairre.
B. 4. Apprenti et Com.
pagnon de Saint- Andre. (Ce
grade est 1'.ülu Jeeret du re.
gime franvis.)
5. Maitre de Samin-Andre.
(Ce grade est celui connu.
sous le nom de Grand-ilu gcos-
sais.)
6. Les fAres Stuart. (Ce
degre a ete forme du grade de
Chevalier d'Orient et tie celui
de Prince de fdrusalenz.)
C. 7. Les frhes favoris de
Salomon. (Ce grade est ce-
lui connu SüllS l 110111 de
Chevalier d'Occident.)
8. Les freres favoris de St.-
Jean, ou du Cordon blatic.
9. 'Les Wies favoris de St..
Andre, ou du Cordon via.
let. Ort les nomme ordinai-
rement Chevaliers du Cordon
pourpre.
D. Les fAres de la Croix
souge, divises en 5 elasses:
10. Premiere classe, com-
posee des membres du Cha.,
pitre, qui ne sont pas digni.
taires.
11. Deuxii?ine classe, com-
pasee des Grands -Dignitaires,
du Chapitre preside par S. A.
le prince Bernadotte." (S.
oben den Art.: CARL JO-
HANN
12. Tröisiiine. classe. Le
Maitre regnant" (damals der
önig Carl XII. ; s. d. Art.!)
„Son titre est: Salomonis
sanctificatus, Mamiflatus
7izagnus Jehova." *)
VI Diese UnteraBtheilung der
vierten C1ase ist, nach der Ver-
sicherung des in der vorigen
Note erwähnten Bruders, ein
Irrthurn, der durch eine Angabe
in den Papieren des lerüchtig-
teri Björn (s. die „Eleusinien
des 19ten Jahrh.", B. 2, S. 821-
834 und die „Allg. Zeit." v. J.
1804" Ni. 35!) veranlafst wor-
Die Behauptung p. 339,
„dafs alle Grade dieses Sy-
stems auf die Abschaffung
und, die Wiederherstellung
des Tempelherrenordens an.
spielten," soll nicht richtig
s eyn. Unterrichtete Mit-
glieder des Zinnendorlschen
Systems versichern dagegen,
dafs die Geschichte des T.-
Os. zwar wesentlich zur
Gesch. der FIVIrei gehöre,
j edoch nur insoweit, als
man annehme, dafs die
VlYfrei sich zur Verhüllung
ihres (angeblichen) 'Myste-
riums, und zum Behuf der
Verbreitung und Erhaltung
ihrer Lehren, einst der Form
des T.- Os. bedient habe.
Völlig wahr ist, nach
glaubhaften Zeugnissen,
dafs K. Gustav 11.1. (s.
s nArt.1) iji dem Zeitpuncte,
wo die stricte Observanz in
Deutschland so grofses Auf-
sehen machte, den . Gedan-
ken fafste, den Tempelor-
den. Es murs vielmehr heirsen
der zehnte Grad ist der Bruder
mit dem rothen Kreuze, oder der
Tempelmeister (rzagister, templi);
und aus den Mitgliedern dessel-
ben werden die neun höchsten
Provinzialbeamten gewählt. Das
höchste Amt im Orden beklei-
det der Vicarius Salomonis, der
im Besitze des Schlufssteins der
Kenntnisse seyn. soll.
Nicht weniger umgegründet
ist . die Angabe des Bis. Thory
p, 841: „que dans le Chapitre
zllumine', qui est forme de ces
trois classes r6unies, nulnepeut
Atre grand -dignitaire, n'e
quatre quartiers de nobiesse, et
que ceux, qui. regoivent un grade
au - dessous du 5e., deviennent
nobles, s'ils ne le sont clijä.‘.‘J
 SCHWED. SYSTEM.
den in Schvvedert, sowie.
später Kaiser Faul .1. den
Malteserorden, (s. den Art.:
Rus s LAND !) auf irgend
eine Art wiederherzustel-
len, und sich oder seinen
Bruder zum Grafsmeister zu
erklären, — dafs in dieser
Hinsicht gewisse Schritte
'geschahen, — dafs sich dort
ein weltliches Ritterwesen
an die FMrei zu knüpfen
anfing, und dafs in diesem
Sinne 1777 die ibauche
d'un plan d'union von De-
putirten entwarfen; diesem
Plane aber von dem dainali-
gen Vicario Salomonis die
Genehmigung versagt,- so,-
wie dafs zwar später dieser
Plan ganz aufgegeben, den-
noch aber in der Form ein-
zelner Einrichtungen Man-
ches, was sich von der
stricten Observanz her-
schreibt, beibehalten wurde.
Über den in der Folge
unter d. Namen : Carl's X1.11.
Orden, (s. d. Art!) errich.-
teten öffentlichen Ritteror-
den fällt Br. Heldmann in
seinem Werke-, S. 552 f.,
das beherzigenswerthe Ur..
theil
„Mag immerhin diese Stif-
tung von besondrer königlicher
Huld zeugen: dem Geiste der
_Wau« rerei ist sie durchaus fremd.,
Indern sie dieses Institut zu ei-
nem Orden stempelt und seinen
Mitgliedern hochtrabende Titel
und Insignien spendet, verrückt
sie den ganzen Gesich tspunct
der Brüderschaft, verkehrt alle
SYSTEM u. s. w. 487
reinnienschlichen geselligen.'
Verhältnisse derselben und -ge-
biert Neid, Eitelkeit u. Rang-
sucht in den Logen, wo alle
Leidenschaften saweigen und,
die Maurer sich erinnern sol-
len, dafs sie hier Alle, aufs er-
halb der Schranken *des bür-
gerlichen Unterschiedes, in ur-
sprünglicher Gleichheit nur als
Menschen, als Brüder , neben-
einander stehen. Gerade dieses
Eigenthümliche in den geselli-
gen Verhältnissen der FMrer
brüderschaft, welches aufser
derselben in keiner andern Ge-
sellschaft zu finden ist, wird
von den constituirenden mau-
rerischen Behörden so selten
gewürdigt, so wenig berück-
sichtigt, dafs man es , statt es
zurFIauptgrundlage der ganzen
Verfassung zu fluchen, viel-
mehr durch eine dem Wesen
der Brüderschaft völlig fremde
Ordensdisciplin , ganz daraus
zu verdrängen sucht. Mit ssol-
chenEinxichtunsen ist wahr-
lich der Maurerei wenig -ehol-
fen, sie sind nicht geeignet,
die Brüderschaft 'selbst weiter
zu bringen."
In dem Art.: SvvzDzie-
BOR G, ist von dem Einfiusse
der Lehren dieses Mannes
auf die schwedischen Lo-
gen bereits die Rede gewe-
sen. Vergl. auch unten den
Art.: TIzzosopEnz I]
„SYSTEM nnxt FREYMAU-
ntn-LoGE. WAIIR.IIEIT UND
EINIGKEIT"; S. PRAG.
[SYSTEM DER GROSSEN
NATION.A.L MUTTER/MGE
ZU DEN' DREI WELTKITGELX
in Berlin. Darüber sind er-
schienen :
s) „Die Drei St. Johannis-
48S SYSTEM u. 5. w.
grade der grofs en National-Mut-
ter - Loge zu den drei Weltku-
geln, Leipzig, 1825 in Com-
mission bei Wilhelm Lauffer."
214 SS. in 3. — Von dieser
Schrift pralet der Verleger hin.
ter dem 4ten Hefte der „Mau-
rer. Ansichten vom Hofrath
von Schütz" (1825), S. 253:
„Diese, mit grofsem Aufwands
von Gelehrsamkeit geschriebe-
ne, äufserst interessante Schrift
enthält zu.gleich die geistreichen
Zöllner'schen Instructionen,"
Es. d. Art : Zör.r.NED. !] „wel-
che als ein wahres Meisterstück
von lienntnifs des alten Orients
extgesehen werden." — Die
.A.Chtheit des darin zur Schau
Gestellten wird in der tadeln-
den Anzeige eines Bruders im
„Literar. Conversations-Blatte"
a, 4. J. 1826, Nr. 76, 5. 301
T.
T.ABERN,AKEL (DBB. OBKR-
PRIESTER VOM) ; s. Ranz--
PRIE STEIN 3DES TAERN
B.&-•
I2ELS.
- TABERNAKEL (DER PRINZ
VOM) ist der 24ste Grad des
aus America- nach Frank-
reich eingeführten altengli-
schen Systems. [Voir „Ma-'
rtuel rnnonn.", p. 163-165!
Die Loge heifst auch hier,
wie im vorhergeb. Grade,
Hierarchie; der Vorsitzende
aber hat den Titel Tris-
Puissant, und die Aufseher:
Puissans.]
TAFE1. (DIE SCHWARZE).
TAFELLOGE.
zwar nicht ausdrücklich 'einge-
standen, doch angedeutet.
b) „Der Vierte Grad" (u. s.
yr.; s. oben B. 3, 5. 327, Sp.
b f.!) Der Rec. der vorigen
Schrift in den „Blättern für li-
terar. Unterhaltung" a. d.
1827, Nr. 40, S. 159 f., meint
von dieser, dafs man an die Acht-
heit des darin mitgetheilten Ri-
tuals nicht glauben könne, und
sagt insbesondre von dem An-
hange, (s. oben B. 3, S. 427,
$p. a !) auf S. 71 ff.: „höchlich
zu bedauern wäre die Grofse
Loge der 5 W., wenn sie sich
mit solchem schwülstigen, Inr.
stischen, schaalen Zeuge, als
diese ..enthüllung enthält, die
Zeit vertriebe."J
SYSTEM (DAS ZINNE,
n OIUF'SCIIR); 8. ZINNEND ORF.
Auf einer solchen wird in
deutschen Logen der Name
des zur Aufnahme in die
Brüderschaft angemeldeten.
Fremden angeschrieben, da-
mit jeder die Loge besu-
chendeBruder die nöthigen
Erkundigungen einziehe, ob
sich derselbe für die Gesell-
schaft eigne, oder nicht.
TAFELLOGE ( DIE ) oder
das Brziderrnahl [le banquet
ou repas maponnique]*) wird
[*) ,,La lüge enbanguetprend
particulihement le titre
d'atelier, quoique l'on so
 TAFELLOGE. TAFELLOGE. 489

nach , einem besondern Ri- p. 46 - 60 beschriebe, mit

tual im Lehrlingsgrade ge-- folgendem Eingange über
halten, wobei Ernst und die disposition de la loge de
Scherz herrschen, Lieder, table:
gewöhnlich unter Beglei- „Les travaitx de la loge
tung der Musik, gesungen table faisant partie des mysMres
und gewisse festgesetzte Ge- de l'Ordre, la salle, oh se fait
sundheiten Es. diesen Art.!] le banquet, doit 2tre aussi bien
couverte que celle des receptions.
nach maurerischer Sitte ge- La table doit etre en forme de
trunken, auch Beiträge für fer - ä.- cheval, assez grande, si
Hülfbediirftige eingesamm- le local le pennet, pour que
let werden. tous les convives soient au- de-
hors. Le venerable se place
[S. hierzu die im Art.: rorient, au sorinnet de la table,
A.G.A.PEN, angeführte gelehr- ayant l'orateur sa droite, en
te Abhandl. des Brs. von te'te de la colonne du nord, es
le secretaire sa gauche, en
Born und die treffliche Vor t8te de la colonne du midi.
lesung des Brs. Rhode über Les surveillans sont aux deux
den Zweck und Werth der bouts lt l'occident.. Les' maitres
Tafellogen in den „Jahrbü- occupent le ayant soiu
chern der Grofsen Loge' d'en ceder le haut aux visiteurs,
qui so presenteut. Les nou-
lioy, York zur Freundschaft veaux i mries doivent 2tre au
in Berlin", S. 179 -190! — nord, ä c6te de l'orateur; et les
Nach einer Notiz in der al- conwagnons rem1lissent le res-
tenburger „Zeitschrift" v. te de cette partie. Le fr4o
ambassadeur, ou maitre des ce-
J. 1826, 5. 49, sind im J. se tient dans le fer.
1777 von Seiten der Grafi- lt - cheval, vis - ä -via du. vene-
loge: zu den 3 Weltkugeln, rable; ii n'a d'autre fonction
in Berlin, besondere „Ge- que celle de remercier ä la saute
setze für die Tafellogen", du Roi et des Princes. Tout
ce qui constitue le service de
zum Theil in Chifern, er- table doit former trois lignes
schienen. paralleles; ges assiettes forment
In den „Archives de la la Pr enare, les bouteilles et les
Franc - Ma9onn." werden verres la seconde, et les plata
de service et les lumi`eres la
die Gebräuche der französ. troisreme. II est essentiel de
Brüder bei den Tafellogen savoir que tout ce dont on te
sert au banquet change de nom."
Nun folgen diese Benennungen.
serve aussi quelquefois de
cette expression, pour de- Ebenso in dem „Recueil
signer toute autre reunion precieux" etc., ihre part.,
de Loge." J.-- Aus dem M 37 suiv., mit kleinen. Ab-
,,Manuel ineann.", p. 65, '
wo bis p. 70 von diesen änderungen aber in Bazoes
banquets gehandelt wit'd.3 »Manuel", p.186 naiv., wo,
 4,9a TAT IS.
nach Angabe der Tafelsitze,
noch hinzugesetzt wird,
Was dort fehlt', weil die
hier vorgeschriebene Pro-
cession nur in solchen Lo-
gen, wo ein besondrer Spei-
sesaal ist, stattfinden kann. -
. "Pour passer k la tenue de la
table, le ve'n6rable suspend les
travaux et, en quittant la loge,
ordonne se rende en ce-
xemonie alt la salle des banguets.
Les maitres des c6rnonies et
les experts sont en tate; le ve-
'n6rable suit; les visiteurs des
hauts grades rnarchent imme-
diatement aprls le ven6rable;
les Grateut et secretaire prec'e-
deut les freies des colonnes, et
les surveillans terminent le cor-
fege.")
TAPIS ; s. TErrIcue
TA.RDA (EQUES ; derreichen Rituals. Mit Be-
Tu EDEN.
TARM (M.A.cDoN.ALD,
Hinz° G vor), Marschall
und P a ir von Frankreich;
s. CONSERVATEUR.
„TASCIIEWBUCII FÜR Fnr.z-
BIAURE11",. [auch unter dem
Titel: „Jahrbuch der Mau..
rerey";] Cöthen, bei Job..
.Aug. Aue ; in 8. mit Ku-
pfern u.Notenblättern. Sie-
ben Jahrgänge,, 1798-1803
u. 1805. Eine reiche Samm-
lung maurerischer Abhand-
lungen und historischer Ma-
terialien. [S. oben B.
192, Sp. b unter Nr. 41.]
TAVANNES (VicoraTz DE)
war Einer der Stifter des
Systems der PIdiaiahen, S.
diesen Artikel!
TE,lairgL (BIN), [Im „Con.-
TEMPEL.
versations Lexicon", 5te
Ausg., wird in diesem Art.
in Beziehung auf Salomo's
Tempel (s. ohm B, 3, S.298-
304!) am Schlusse gesagt:
„Der Ruhm dieses pracht-
vollen und nach. seiner Zerstö-
rung, durch die Römer nicht
wieder aufgebauten Tempels,
seine religiöse Bedeutung für
Juden und. Christen und die
symbolische Sprache seines
kunstreichen Baues hat ihn der
Erinnerung bisjetzt vor an-
dern Gebäuden des Alterthume
merkwürdig erhalten. Den
Juden ist er ein Gegenstand der
Trauer und Sehnsucht, — den.
Architecten in seiner ersten Ge-
stalt ein Schlüssel zurGesChichte
der altorientalischen Baukunst,
— den Freimaurern das haupt-
sächlichste Vehikel ihres bil.
ziehun„., auf den Salomonischen
Tempel nennt dieser Orden
seine Logensäle Tempel und.
seine, moralischen Zwecken ge-
widmete, Arbeit sein Bemit,
hen, ihn wieder aufzurichten."
Vergl. auch „den Signatstern",
Th. 3, 8. 214-218, u. oben B.2,
S. 166, ingl. ofsdorfs Mit-
theill.", 8. 4 u. IV]
[An die oben 13. S. 548-
552, Sp. a, ausgezogene
Stelle in der Einleitung zu
dpr Schrift des Brs. Rein-
hold schliefst sich nachste-
hende auf S. 17 f. —
„Die Meisten und Wichtig-
sten unserer Ilieroglyphen sind
religiöser Abkunft. Die grofse
Allegorie, die .vOn den 3 Johan-
nisgraden vorgestellt wird, und
von der unser ganzer Orden
seinen Namen führt, bezieht
 TEMPEL.
sich auf den Bau eines wieder
herzustellenden Tempels. Ich
kann und will hier diejenigen
Brüder, die sich, unter diesem
Tempel das Gebäude ihrer mo-
ral. Vollkommenheit oder des
allgemeinen Menschenwohls zu
d en ken tgewöhnt haben, keines-
weges in ihren bessern Über-
zeugungen stören. Ich bitte sie
nur, zu bemerken , dafs wir,
den wesentl. Ausdrücken unsrer
fundamentalen Allegorie ge-
mäfs, nicht schlechterdings ein,
Gebäude, sondern einen Tempel,
und zwar keinen Tempel einer
allegorischen Gottheit , — der
Weisheit , der Natur , der Tu-
gend, — keinen der _Isis , des
Jupiter, des Mythras , oder
gend einer andern mystischen
Gottheit der Alten , sondern
den zerstörten Tempel der Juden,
den Tempel der Religion, die den
gemeinen Glauben der Christen
zoom Grunde legt, zu bauen ha-
ben."
Hier stehe noch die werth-
volle Vorlesung des Brs.
_Rhode über das Symbol des
Tempels in den „Jahrbü-
chern der Grofsen Loge .Roy.
York zur Freundschaft in
Berlin", S. 169 - 178, weil
diese Schrift doch wol nicht
in den Händen vieler Leser
des gegenwärtigen Werks
seyn dürfte ! —
„Sobald J e mand die Weihe
unsres Ordens erhalten hat, sa-
gen wir ihm, dafs wir an einem
mystischen Tempel bauen. Der
Sinn dieser Allegorie kann Nie-
manden entgehen, da ihm schon
vorher der Zweck des Ordens
-überhA upt bestimmt und deut-
lich angegeben u. bekannt ge.
macht wird. Er lernt augen-
blicklich , daft, die Sache des
TEMPEL, 491
Ordens eigentlich die Sache der
gesarnmten Menschheit ist; in-
dem wir uns bestreben, unsrem
V.Virkungkreise gem äfs alle
Übel zu entfernen, welche sie
moralisch u. physisch drücken.
Der Tempel, an dem wir also
bauen, ist nichts Andres, als
die gröfstmögliche Glückselig-
keit der Menschen, welche wir
zu befördern suchen. Wir ver-
gleichen unsre Bestrebungen in
d ieser Hinsicht Znit dem Bau
eines Tempels, um das Ziel deut-
lich zu machen, wohin wir ar-
beiten, u. dem Feuereifer Der-
jenigen Schranken zu setzen,
4ie, verleitet durch einseitige
Überzeugungen, durch gewalt-
same Handlungen zu bewirken,
glauben , woran alle Weisen
der Erde schon Jahrhunderte
arbeiten, d bei eigen nl ächti-
gen Eingriffen in die Rette der
Begebenheiten über dem Merz-
schen die Me,nschheit vergessen.
— jenem ein augenblickliches
Glück zu verschaffen , suchen,-
von welchem diese weinend
ihr .AvIge wenden würde." *)
[1 „Frei sen hegst vernünftig- —
heilst: IVIensch seyn. W s der
Mensch in freier Anwendung
seiner Vernunft, oder bewogen
durch Liebe für seine Neben-
menschen und Nachkommen,
thut, ist ein menschliches Bauen.
Frei mauern heilst daher: sich.
die Künste aneignen, und in An-
wendung derselben thätig seyn,
welche vorzüglich zur Cultur
der Menschheit beitragen, —
heilst: für die Erziehung. des
Menschengeschlechts cieh thätig
beweisen» [Vgl. oben B. 1, S-.
276, Sp. b , Z. 9 -18, u. S. 315,
Sp. b, Z. 17 lf.1]
„Wir drücken diese unsre mau -
rerisehe, oder menschliche, Be-
stimmung symbolisch, als Arbeit
am Salomonischen Tempel aus,
weil dessen Bau die vereinte An-
wendung aller Künste u. Wis-
senschaften erfoderru. die Ar-
beiter aus den verschiedensten
Ländern vereinigt haben soll.
Unter diesem Teepel verstehen
492 TEMPEL.
„Uni den Neuaufgenomme-
nen richtig zu leiten, sagen wir
ihm, dafs er mit der Behauung
des rohen Steins," [s, diesen
Art. !J „das ist mit der Ausbil-
dung seines eignen Selbsts, den
Anfang machen müsse, wenn
er als Mitarbeiter an unsrem
mystischen Tempel auftreten
wolle, welcher auf drei unver-
an derfichen Säulen," [richti-
ger : Pfeilern; s. diesen Art. !]
„nämlich der Weisheit, der
Schönheit u. der Stärke, ruhe."
„Die Weisheit, von der hier
die Rede ist, als von dem ersten
und unentbehrlichsten Pfeiler
bei'xn Bau unsres Tempels, das
heifst der unentbehrlichstenBe-
dingung, zur Glückseligkeit der
Menschen, kann nur jene wahre
practische Lebensweisheit seyn,
die durch die endlichen Resul-
tate alles unsres Forschem; über
die beiden grofsen Vorwürfe
unsres Erkenntnifsvermögens
wir das hohe Ideal oder Urbild
der Menschheit, die menschliche
Gesellschaft im bestmöglichen
Zustande socialer Aufklärung u.
Einrichtung, in einer Verfas-
sung, worin jede böse Neigung
unterdrückt wird, jede Leiden-
schaft im Geiste der Liebe sich
etuflös't , und worin Jeder für
Alle, wie Alle für Jeden, wohl-
tb.ätig zu wirken streben."— —
„Der grofse Zweck, für wel-
chen jeder Mensch berufen ist,
betrifft also für Alle, die auf
dieser Erde geboren werden,
die Erreichung des hohen Ideals
der Alenschhezt. Unsre Brüder-
schaft hat es sich zur Pflicht ge-
Macht, die Materialien für die-
sen Bau zu bearbeiten, die Mit-
tel dazu in den Symbolen und
Vorschriften anzudeuten, vor-
nämlich aber durch ihre innere
Einrichtung einen Vorschmack
von der bestenWelt zu geben."
So Er. von Wedekind in dem
Vortrage: „über die Bestim-
mung des Menschen im Sinne
der Frei," der in der alten-
burger „Zeitschrift für FMrei",
Jahrg. 1826, H. 3, S. 285 -810, ab-
gedruckt steht, 5. 298-801U
•EMPEL.
und unsres Willens, — über
Wahrheit und Recht, — gebil-
det wird. Wahrheit und Recht
sind zwei grofse Worte ; ihr
Inhalt umfafst die Gränze un-
srer Kraft. Die erhabenen
Ideen, woran die Vernunft schon
Jahrtausende gearbeitet hat, u.
über welche sie brüten wird,
solange sie mensch].. Vernunft
bleibt, — die Ideen von Gott,
Freiheit und Unsterblichkeit, —
ferner das grofse Gesetz unsres
insofern es an das
nsofern
Band unserer Pflichten die Idee
des Rechts in Bezug auf Andere
knüpft, — inwiefern die Natur
uns unveräufserliche Rechte
gab, — was wir aber, als
treue Bürger, dem Staate für
Sicherheit und Schutz aufopfern
können und müssen, — Diefs,
meine Brüder, sind die grofsen
Gegenstände, zu deren Bearbei-
tung den Maurer sein Beruf
führt."
„Erhaben ist dieser Beruf;
*er ist der Beruf des wahren Wei-
sen und wohlthätig zugleich.
Denn, nur dann , wenn es in
diesen dunkeln Gegenden einst
volles Licht wird, wenn nicht
mehr, von Irrthümern geblen-
det, der Eigennutz für einge-
bildete Rechte kämpft, wenn
der kalte Zweifler sich vor dem
Glanze der Wahrheit, — der
Despot vor der ,Majestät des
Rechts, beugt, — dann ist der
erste Pfeiler bei'm mystischen.
Bau unsres Tempels gegrün-
det."
„Wenn wir aber, indem wir
zur Errichtung dieser Säule
helfen sollen, für wahre Le-
bensweisheit thätie seyn müs-
sen ; 'und wenn wir Diefs nur
*können, indem wir uns für das
Reich der Wahrheit und die
Gültigkeit des Rechts interessi-
ren so kann Diefs auf eine
zwiefache Weise , geschehen,
 TEMPEL.
wenn wir. nämlich auf 4723
selbst und auf Andre wirken.
Nun ist, unsern festgesetzten
Begriffen nach, die Maurerei
ein Institut für Menschen,. um
sie zur Entwickel ung ihrer ei-
genen Geisteskräfte u. zur Bear-
beiturig ihrer eigenen Vernunft
anzuführen." [Vergl. oben die
Arm. Fp,EixAtsii,EB.zr u.
ote atniz!] „Der Orden, als
Gesellschaft betrachtet, wirkt
also unmittelbar blofs auf seine
Mitglieder. Ihrmittelbarertin-
flufs ist indefs unbegränzt ; in-
dem der Mann, der sich unter
uns bildete, seine Bildung durch
Beispiele auf seine Freunde u.
durebe:Unterricht auf seine Kin-
der fortpflanzen wird."
„Die zweite Säule" [Pfeiler]
„unsres Tempels ist SchönAeit.
Abgesondert 'Vcn jener Bildung
derVernu.n ft; gibt es eine Ausbil-
dung des Verstandes durch das
Gefühl für Schönheit, Anstand
und Grazie, kurz, Was wir ge-,
Wohnt sind, mit dem eigentli-
chen Namen: Cultur; zu bele.,
sen. ..Sie ist .die wahre Würze
im Genufs unsres Lebens; und
wenn die Tugend an sich gut
ist: so erscheint sie nur dann
liebenswürdig, wenn sie bei
einer ästhetischen Bildung un4
sres Geistes ,sich in das Gewand
der Schönheit hüllt."
„In der Vereinisunec, jene,
wahren Lebensweisheit mit
dem höchsten Grade der Cul-:
tut besteht die wahre Ha-
7iianität , der 'wir so eigentlich
unsern Tempel widmen, die
von so Vielen verehrt und :von
so Wenigenrecht gekannt w' ix&
Sie -veird verkannt von Dern,
der„ im Besitz einer geselligen
Bildung, — eines Anstandes,
welcher sich mit Grazie und
Schönheit schmückt und auf
wahre Sittlichkeit gegründet
scheint, Sittlichkeit selbst,
TEMPEL. 493
elf entbehrlich lie, weil er
den Schein derselben tat, der
unter der schönen Larve der
Cultur ein Herz verbirgt, wel-
ches, kalt für die Tugend, ge-
fglillos für Recht,, nur auf den
Augenblick lauert, wo er den
heiligsten Gefühlen dergensch-
heit Hohn, sprechen kann. —
Sie wird aber auch von dem
wirklich biedern lind guten
Manne verkannt, der wahre
Cultur u. den, auf Sittlichkeit
sich gründenden schönen An-
stand. für entbehrlich hält. Er
ladet durch den Schein sich den
Vorwurf der Unsittlichkeit auf
und entbehrt bei seiner rauhen
abschreckenden Aufsenseite, die
durch keine Grazie gemildert
wird, jeden feinemn Genufs des
Lebens. Er verkennt die wahre
Humanität so sehr, 'als Der,
welcher, mit blofser Cultur aus-
.,Iangen, glaubt; denn, umr.
bittlich versagt diese Göttin
Jedem den Zugang zu ihrem
Heiligthurne, der nicht auf dem
vorgeschriebenen. Wege war,
delt, auf dem Wege, wo allein
Weisheit u. Scliiönheit ihn
ten können."
„Humanität ist das Ziel der.
Erziehung sowol des einzelnen
Menschen, als des ganzen Ge-
schlechts. Wir arbeiten nur
dann an unsrem Tempel, wenn
wir Humanität unter uns herr-
schend machen; wenn wir Güte
des Herzens mit Feinheit der Sit-
ten , Wahrheit mit Schönheit,
Tugend mit Grazie verbinden.
Fern sey daher aus unieren Vet.-
Sammlungen Alles, was den
Geist der Humanität ver-
scheucht, jeder Ausbruch der
Leidenschaft, weil er die Ge-
stalt des Geists 'wie die Ge-
stalt des:Körpers, häfilia macht,
— Alles, was mit der Nüch-
ternheit des Körpers und des
Geistes streitetlünd den Schein
 494 TEMPEL. TEMPELHERREN-ORD.
der Unsittlichkeit auch da her- -cöm9rHint vom) ist der 46ste
-vorbringt; wo das Herz gut Grad des misphraim'schen,
ist!
der 27ste des aus Arne-
„Der dritte Pfeiler,. auf wer-
ehern unser Tempel ruht, ist rica, nach Frankreich einge-
Stärke, die unentbehrliche Ei- führten a1tengl. Systems.
genschaft eines Mannes, der [Voir „Manuel maphn.",
aureb. Weisheit und Cultur der p. 175-179 !]
Humanität entgegenreifen will.
Nur durch Beharrlichkeit und TEMPELHERR (DER), auch
Ausdauer lassen sich im Gebiete RITTER VOM TEMPEL, ist
der Wahrheitrroberung-en der 2te und 3ie Grad des
chen; nur durch , innere Kraft C lerontischen llochcapi-
vermag der Wille, sich am Ge-
setz zu halten; nur durch An- teis,' und der 6te der strik-
strengung vermag die Cultur, ten ObseTvanz, dann der 8te
unsere 'Kräfte tu bilden, und der Philalethen. in Paris,
vermögen -eir, den feinerii Sitz ferner als Tempelherr. pro-
ten die Neigun gen unsres Her- fessus der 36ste u. als Ritter
zens oder . Gewohnheiten 'des
Lebens tit opfern, wenn sie, Poirz Tempel der 44ste des
mit der' Schönheit im Wider- misphraim'schen Systems.
sp-mch, uns den Tempel der TEMPELHERRENORDEN,
Humanität versperren. Ohne
Stärke' ist Standhaftigkeit ein TEMPELORDEN (DER). [Von
Traum ; und ohne Standhaftig- dem TJrsprunge dieses, Rit-
terschaft und Mönchthum
keit erreichen wir Keines von
den Zielen, die uns vorgesteckt
in sich vereinigenden, Or,
sind,— zerstäubt der erste Sturm
dens:ist oben im Art: P.4-
insern angefangenen Bau; und
YENS, von seiner Auflösung
wir legen muthlos die Händie
den Artt.: MQLAT,
ineinander. Mit Stärke wollen
ixrr IV. und CLEMENS V.,
wir daher die Fackel der Wahr-
heit in die Höhe halten, bis die
die Rede gewesen. Mehres
Naht des Abetglatibens u. des
Geschichtliche darüber ist
Irrthums Licht -skird; Mit'Stär-
in jedem historischen oder
ke wollen wir für die Majestät
allgemeinen Wörterbuche,
des Rechts kämpfen, bis unser
eigener Wille sich vor ihr
oder Encyclopädie, sowie
beugt und'wahre Weisheit
in den meisten nachver-
unsere Schritte leitet; mit An.:
zeichneten Schriften u. Auf-
strengurig wollen wir durch
sätzen, nachzulesen.
Cultur unsere Sitten bilden;
um an der Hand ‚der Schönheit,:
;Das trau'rige, in solchen'
am Ziele unsres Bestrebens,
Grade' nicht verschuldete,
der ächten Humanität in die
Arme zu sinken."] Schicksal dieses Ordens, der,
wie Spittler im Eingange
TEMPEL (DER RITTER"
der unter, den enden
f' olg Nu.-
voM); s. TEMPELHERR.
xnern 19 und 72 anzuführen-
TEMPEL (DEa Geoss- den Vorlesung,sagte * „190
 TEMPELHERREN ORDEN.
Jahre lang zum Wohl der
Christenheit blühte u. end-
lich , fast ohne Beispiel in
der Geschichte, durch die
Hab'sucht eines schändli-
chen Königs so fiel, dafs
ihm nicht einmal der einzi-
0.8 Trost der unterdrückten
Unschuld, die Bache durch
die Ge8chichte , blieb ," hat
so viele Gelehrte zu sorg-
fähigen Untersuchungen
veranlafst, dafs darüber eine
reiche Literatur aufzuwei-
sen ist, womit hier diejeni-
gen Schriften zu verbinden
sind, welche sich zugleich
auf die FMrergesellschaft
beziehen. Ein solches ervvei:.
tertes Verzeichnifs, nach der
Zeitfolge der ersten Er's cb.ei-
nung dieser u. jener Schrift,
legt der Herausgeber gegen-
wärtigen Werkes in demsel-
ben nieder. Er hat dabei das,
vorn verstorb. D. Gurlitt,
Hamburg, in dem unt. Nr. 72
verzeichnetenProgramme,S.
41-43, gelieferte zum drun.
de gelegt und es, mit Weg«.
lassung der S. 40 f. angege-
benen Urkunden, die blofs
der Geschichtsc4reiber zu
kennen braucht, beträcht;
lich vermehrt; wobei er,
soviel die nichtmaureri-
schen .Schriften betrifft, von
dem lin. Hofrathe u. Ober-
bibliothekar Ebert, in Dres-
den, aus dem Schatze seiner
umfasse
nden Bücherkunde
mit der bereitwilligsten Ge-
fälligkeit durch Berichti-
495
gungen un'd Ergnzungen
unterstützt worden ist.
1) Der am 26. Dec. 165t,
Jahre alt, 'verstorb. Pierre Da-
Puy, Conseiller et Garde de la
biblioth. du. Toi de France, trug
äus dem königl, französ. Ar-
chive die , nach seinem Tode
von Dessen Bruder, l'Abb6
Jacques Du- Puy, herausg,egeb.,
„Traites concernant Mist. de
France: savoir, la condamna-
tion des Templiers," etc. zu-
sammen. D,ie erste Ausgabe
ist erschienen 1654 kParis, 0114
Du.- Puy- et Martin, libraires,
in. 4., die 2te ebend. 1685, in 8.,
und eine dritte mit dem Titel:
„Hist. de, la condamnation des
Templiers" etc. h Brusselles,
chez Frangois Foppens, 1713,
mit einigen neuen Stickenver-
mehrt von Jean Godefroy, Gar-
de des chartres de la chambre
des comptes de Zille, 2 Tornes
in 8•, von denen der Erste 7 BL
u. 320 SS u. der Zweite 524 SS.
in sich begreift, endlich ebend.
bei dem nämlichen Verleger
1751, auf 2, VIII u. 558 SS. in
4., eine neue, von einem Un-
genannten, (aus Dessen Avant-,
propos die vorstehenden Noti-,
zen genommen sind,) verbes-
serte und mit sehr vielen „pie-
ces justiücatives " vermehrte
Itusgabe. Bei, dieser hat der
Herausgeber in den Noten und
Zusätzen beabsichtigt : „de faire
voir que la v6rite, le zele et
Pequite ont ete les guides des
juges ecclesiastiques et civils
dans les jugemens prononc6s,
contre VOrare des Templiers,"
weil der Hauptzweck der bei-
den Herren Du- .Puy blofs auf
die Vertheidigung _Philipps des
Schönen gerichtet gewesen sey ;
Was nicht hätte geschehen kön-
nen, „sans rnettre en meme
tems lt couvert de toutreproche
la minloire dc Ciement un
496 TEMPELHERREN'.- ORDEN.
des plus grands Papes, qui ait
ete assis sur le St. Siege, dont
la prudence consommee et la
conduite irreprochable sont
corinues de tou.t,le mönde.d6—
Eine deutsche Übersetzung der
ersten Ausgabe hat den Titel:
„Herrn Petri 'Puteani HiStor.
'rractat Von dem Ptocefs
der den Ritterorden Der Tem-
pel - Herrn." Frankf., 1665; 72
SS. in 4.
2) „Dr. Aegidii Strauchii disp.
histor. de ordine 1-uilittan tem.
tli." Viteb. 1669; in 4. In's
'Deutsche übersetzt voni M.
8tenzler in der unter 'der folgen.
den Nr. 16 anzuführenden
Schrift, S. 199 22.8.1
g) Des nachhengen -vvitten-
berger Professors M. Joh. Chph.
JFichmannshausen Disp. ,,de
extinctione ordinis templario-
rum." Lips. 1687; 3 Bogen in 4.
Ist, wie die vorige, ebend., S.
150-198, deutsch abgedruckt
worden.
4) „Dr. Nicolai Gifrtleri hi-
storia Templariorum." Amste-
laed. 1691; 8. Editio secun-
da, priore xnultum auctior, ib.
i703; 8.— Ist auch. abgedruckt
im T. I de l'hist. par Puy,
ed. 1713, p. 198-2o.
5) „Joh. Jakob Stippes diss.
inaug. iuris gentium de Tem.
plariorun2 Equitu.m ordine
sublato, praeside Ch,ristianoTho-
masio, Icto." Halae 1705; in 4.
dieselbe wieder abgedruckt
in Thomasii dissertt. acad." T.
II (Halae, 1770 p. 1070 seqq.,
und verdeutscht, wie die vor.
Nuzuern 2 u. 3, ebend. 8.229-
323. In dieser wird die Verur.
323.
theilung der Tempelherren zu-
erst als . völlig ungerecht dar.
gestellt.
6) Der Pater Hippolyt Heliot
in seiner „Hist. des ordres mo.
nastiques, xeligieux et militai-
res", (ä Paris, 1718;
in 4.) Chap. p.21-34, (oder
in der deutschen 'übers., B. 6,
Leipz. 1755; in 4., S. 25 - 4(4)
verbreitet sich über die Tem-
pelherren u. ihre Aufhebung u,
liefert 3 Abbildungen von Tem.
pliers en habit de rnaison et en
habit de guerre.
7) „Dr. Alex. Ferreira" [nicht
Pereira, wie Miinter in dem
Werke unter Nr. 31 schreibt,]
„Fragmentos' para a Histoxia
dos Templarios,au memorias
e noticiaS da celebre order
dos Templarios," etc. Parte
I, Tomo I et II. Lisboa, 1735;
gr. 4. (Mehr ist nicht erschie-
nen-)
8) Des Grafen Don .12 edro
Rodriguez Campomanes
taciones histor. örden y
Cavalleria de los Templärios"
etc. Madrid, 1747; in 4. S.Murr's
Schrift unter Nr. 42, S. io9f.!
9) „Histoire ecc16-
siast. et litt g r. de la ville do
Nismes," etc. , „par .731i-
nard," T. I, (lt Paris 1750, in
4.) p. 212- 236 et 447-4 68 .
10) „Histoire de l'abolition
de l'Ordre des Templiers."
Paris, chez Belin, 1779, XXIV
et 286 pp. in 8. — Eine deutsche
Übers. davonmitInmerkk. un-
ter dem Titel: Geschichte der
Abschaffung des Tempelherren-
Ordens." Altana, 1780; in 8.
1i) „Versuch einer Gesch.
des Tempelherrenordens." Lpz.
1779 ; 8 u. 143 SS. in 8. Der
verstorbene Dr. C. G. von Anton
nannte 'sich bei der 2ten ir er-
mehrten u. vetbess. Aufl. (Lpz.
1731; 8.) als den Verfasser. S.
auch die folgende Nr. 1 4 !
12) „ M. Joh. Chph. Maier's
Versuch einer Gesch. der Kreuz-
züge u. ihrer Folgen", Th. 2,
(Berlin 1780; in 8.) 3. 52- 96.
Ist ein Auszug der ersten Aus-
gabe von der vor. Nr., ohne
diese Quelle anzugeben.
 TEMPELHERREN. ORDEN.
13) ,, Nicolai's Versuch " u.
s. W4 ‘s. oben B. 3, S. 12, Sp.
b f. Schröckh sagt darüber
in dem Werke unter Nr. 39, S.
263: „ So viele gelehrte und
scharfsinnige Erörterungen, als
in diesem 'Buche über den Ge-
genstand angestellt wurden, wa-
ren bisher eine Seltenheit _ge-
wesen. Nicolai ging aber auch
dabei einen neuen Weg, indem
er sich, zu zeigen, bemalte, -dafs
die Beschuldigungen, die dem
T. H. -0. gemacht worden, kei-
neswegs so unglaublich wären,
als inan gewöhnlich angenom-
men hatte, dafs sie vielmehr
der Geist der damaligen Zeiten
wahrscheinlich in ache, und dafs
sie bei Vielen der Beklagten
durch ihre * Geständnisse und
andere Zeugnisse zur Gvvifs-
heit würden. Er glaubte huch,*
in dem Orden verschiedene Gra-
de entdeckt zu haben, erklärt ä
das berüchtigte Götzenbild des-
selben, Baf ometus' " [s. oben
diesen' Art.!) „durch. Weisheit-
taufe und fand darin das cab-
balistisch - symbolische Bild des
schaffenden Gottes, sowie er zu-
gleich. dadurch auf Spuren gno-
stischer Meinungen [s. den
Art.: GNOSIS, und oben B. 3,
S. 416 J „ unter den Tempel-
herren gef4tet wurde." — (Vgl.
die folg. Numern 14, 15, 17,
3o , 44 und 46!) Eine Darstel-
lung der Hauptideen dieses
Werks enthalten die „Epheme-
riden derFIVIreiinDeutscIland"
auf d. J. 1785, S. 9-20. S. auch
oben B. 2, S. 287, verbunden
mit S. 285!
14), „ D. Karl Gottlob zinton's
Untersuchung über das Geheim-
nifs und die Gebräuche der Tem-
2elherren." Dessau, 1782; 64 SS.
in 8. Ist gegen die vorige Schrift
gerichtet.
15) Herder's „ historische
Zweifel über das Buch : Ver-
497
such" [u. s. ; s, die vor. Nr.
13 !] im „ teutschen Merkur"
von 1782, März S. 224-255,
April 5. 46 - 83 u. Junius S. 232-
252, in 5 Briefen; wieder abge-
druckt in Dessen „Werken zur
Philosophie und Geschichte",
Thei113,(1814, gr. 8-) S. 226-302:
16) 9, M. Wilhelm Christian
Stemler's Contingent zur Ge-
schichte der Teinpler und der
Aufliebung,ihresOrdens." Leip-
zig 1783; XII u. 323 SS. in 8.
Enthält auf den ersten 15o SS.
„Briefe über die" (in dem
Werke unter Nr. 9 gelieferten)
„Aussagen der Tempelherren"
— „ von Christian Daniel
Beck, " dem hochverdienten.
leipziger Professor, und dann
die Verdeutschung der hier un-
ter Nr. 2, 3 u. 5 verzeichneten
Dissertationen.
17) Des Kirchenraths und
Professors D. F. S. Vogel
„ Briefe die FMrei betreffend.
Erste Sammlung über die Tem-
pelherren." Nürnberg 1785; in
8; erste Hälfte 6 u. 210 SS..
und zweite Hälfte, nach 2 131.,
von S. 211-422. Ist eine gründ,
liehe Widerlegung der Hypo-
thesen. Nicolai's.
18) Die oben im Art.: Pur-
LI1)/) IV., angeführte „ Situa-
tion " u. s. w. von dem Dich-
ter .Fridrich, von 1784.
19) „Freyrnäurer Biblio-
thek ", St. 5, (Dessau, 1785,)
S. 114-146 : „ Etwas über den
Tempelherren-Orden." Vgl. die
folg. Nr. 721
2o) „M6moires de Literature,
tires des registres de 1'Acad. des
Inscriptions", T. 43, (k Paris,
1786; in 4.) p. 4o2 420: „Exa-
men de ln conduite des Tem-
pliers " etc. par Gabriel Henri
aillard."
21) „Walther Von Montbarry,
Gro Ameiser des Tempel 0 K-
32
498 TEMPELHERREN. ORDEN.
dens." Leipzig, 1786; 2 Bde.
von 504 u. 528 ”- xn 8.
22) ,, Die TempeIherren. Ein
dramatisches Gedicht in fünf
Aufzügen." (o. 0.) 17881; 224
SS. in 8., mit einem Titelku-
pfer. Die Zueignung ist un-
terzeichnet: Johann v. Kalch-
berg. Ist wieder abgedruckt in
den „Gesammelten Werken von
(Gräz 1795,) im 2ten
itde.,, und als Trauerspiel fiir's
Theater bearbeitet in der „Mel-
vonzene",}1. 4(N/rannheim 1796 ;
in 8. 136 SS., mit einem Titel-
kupfer.
23) Imn ',1:14gar . Maeazine",
13. 4, (Preflurg, 1788; in gr. 8.)
St. 4, 5. 487-498 : „Etwas von
den Tempelherren in Ungarn."
Dort soll 'ihr Sc4icksal nicht
ungünstig ausgefallen seyn.
24) In dem Werke von Bon-
neville (s. diesen Art.!) hat der
erste Theil fast blofs dieTempel-
herren mit Bezug auf die FMrer
zum Gegenstande. S. hierzu BI'.
Ileldrnanws Werk; S. 32-39!
25) „ Histoire crit. et apolo-
g6t. de 1'Ordre des Chevaliers
du remple de Jerusalem, dits
Templiers. Par feu le R. P.
j." Ed. i. le Pre le Jeune,
Dr. en Theol. et Prieur de Pab-
baye d'Etival.IParis, chez Guil-
t, 1789; 2 Vols in- 4.; mit
einer Abbildung 'eines Tempel-
herrn im Kxiegskleide und 2.
Landcharten. S. • „ Goth. gel.
Zeit. ausläml. Literatur", von
1790, St. 26, S. 201-206! Ein,
neuer Abdruck ist ebend. 1805
erschienen. Die Tfebers. in's
Deutsche ist die folg. Numer.
26) „Die Ritter des Tempels
zu Jerusalem oder pragmati-
sche Geschichte und Verthei-
digung des TempeIherren ordens,
aus den bewährtesten Quellen
gesammelt , nach dein französ.
Original abgekürzt und mit
Anmerkungen begleitet." Leip-
zig, bei Weigand, 1790; 2Bdee
von 8 u. 362 U. 276 SS. i 8.
5. „Allg. Lit. Zeit." v. 179/,
Nr. 35 , und „ Allg. deutsche
Bibl.", B. 103, St. 1, S. 190-
195 !
27) In dem Werke: „Delle
Antichita Longobardico Mila-
nesi" etc., (Mailand, 1792 u.
1793; 4 Bde. in 4.) handelt die
5te Abth. des 2ten Bds. von den
Tempelherren, dem Verfasser
ihrer Regel und den Ursachen
der Aufhebung des .Ordens, ,S.
„Götting. gel. Anz." von 1794,
st. 104, S. 1044 folg.!
28) Des Bischoffs D. leiinter
3-bltandlung: , ,, ,.A.ufnahme der
Tempelherren nach dem alten
Ritual; ein Auszug aus der in
Rom entdeckten grofsen legel
dieses Ordens"; im „Deut.
schen Magazin, herausg. vom
Prof. von Eggers", 3, Mai
179 2 , 5. 545-576. S. auch die
folg. Nrn. 31, 40 , 62 unter e,
und. 69!
29) Des als k. dän. Confe-
renzrath am 11. Nov. 1823 ver.
storb. Doctors d. Theol. Daniel
Gotthilf Moldenhawer „ Prozefs
gegen den Orden der Tempel.
herren. Aus den Originalacten
der päpstlichen Commission in
Tranlueia." Hamburg, bei
I3ohn, 1792; XVI u. 658 SS. in
gr. 8.
3o) In dem wiener „ Maga-
zine der Runst und Litteratur"
von 1794 steht S. 84,-93 'der
Aufsatz : „Tempelritterorden u.
Maurerei", dann S."1,65-185 u.
214-2324 ein andrer gegen Nico-
lai: „über das Geheimnils der
Templer", letzterer von Wil-
helm von Brink.
31) , „ D. Friedrich Nilntees
Statutenbuch des Ordens der
Tempelherren. Erster Theil."
v
(Ein zweiter ist nichitHerus.ch4i9eg
nen.) Berlin 1794;
SS. in gr. 8., mit Molay's,Bilcl.
 TEMPELHERREN.
pisse. Atrfser den erläuternden
Anmerkk., hat der gelehrte
Herausgeber von S. 343 bis zig.
Ende eine schätzbare Ubersicht
der Verfassung des Tempelor7
dens, (insoweit sie die aufsere
Einrichtung desselben betrifft,)
angehängt.
32) Des Doctors d. Rechte
Johann Watkins „kurze Gesch.
des geistl. und milk. Ordens
der 'rempelherrenritter des . heil.
Johannes von Jerusalem", in
„ the Freemasons, Magazine",
Vol. III, (Lond. 1795; 'g r .. 8.)
, 18 -.20 ,96 -100 , 244 -246, —
bis zu diesem Abschnitte geht
die Erzählung von dem Anfange
der Fireuzzüge und von der Ent-
stehung 'der , Hospitaliter,) —
ferner p. 327,550 u. 403-,4o6,
dann Vol: IV,, p. 91? 95, • 297r
504 .u. 372-376.,
33) „ Le tombeau de, ffaclues
Motai" ; von 1796: S. * oben
CA.DET .u,..B . : 2, S. 585, Z. 10
folgg. v. u.., Sowiedie deutsche
Über. im berliner „*.Almanach
für Freymaurer aufs J. 5801."4
in 8., 5. 267-286, und dann bis
5. 292: La clef des Loges, wie
im Originale! Eine 2te Aufl.
ist auf 232 . pp. .in 12. ‘ erschie-
nen.
34) ,Apologie des Templiers
et des Francs -, Macons. Par‘..T.
M. Plane." A Meudon, 1797;
in 8.,' • : ,
35) In des Abb6 Barruel, (i.
diesen Art.!) ,, Memoires" etc.
(1797,) T.. II der hamburger
A us g . , p. 404-466, nebst dem
Zusatze auf .p., 529 suiv. Vgl.
die folg. Nr. 43 u. oben B. 2t,
S. 265, Sp—b!
36) „ Franz Martin ' Pelzel's
Beiträge zurGeschichte derTern-
pelherren in Böhmen u. Mäh-
ren" in den „ Neueren Abhh.
der k. tbC)Iiinisclien Gesellschaft
der Wisserischaften-",- E. 3;
(1.798 in 4.) 'AMI. 2, 5. 209-239J
ORDEN. 499
57) „CorAza der Franke vom
,Sevennengebirge. Aus den Ar-
ihiven des Tempelordens. Von
Johann Göbel, französ. Bürger."
-Berlin, bei Lagaide, 1799;
,2 Theile von 211 u. 190 SS. in
8. Ein abenteuerlicher Roman
mit Anspielungen auf geheime
Gesellschaften.
38) „Histor. Gemälde in Er.
zählungen merkwürdigerle-
ielenheiten aus - dem Leb en b e-
iühmter und berüchtigter Men-
'sähen ", 7, öder unter dem
Titel: „Merlyvviird.. Begeben,
heften, Charakterzüge u.. An-
ekdo ten aus demLeben"u. s. w.,
]3. 3, (Leipzig, 1799; in 8•,)
S. 146-161: „Jakob von AtolaY)
letzter prorsin eister des Ordens
-der Teinpelheiren.:‘,4?
39) „Joh. Maithias,ScAröcklys,
P rof. der Geschi ch te Wit:-
teriberg,
;
in ei ) » 222 heg.'
401 Die oben S. 51,
Sp, b, angeführtiLbli. des hoch.
werd. .Münter vorn J. 1801.
• 41) „Die Söhne des Thales.
Ein dramatisches Gedicht"
(von Friedr. Ludwe Zachar.
Irerner). Berlin , bei Sander,
1803; in 8. S. unter andern
darüber die Zeitschrift: „ Eu-
nornia herausg, von Fefsler
u. Fischer", Jahrg. ‘ 1804, S.
76. f., 244 - 2 47 11., 3 1 5" 529 !
42) Derdinhang' der oben im
Art.: Murr; angeführten Schrift
von1805, zur «Gesch. der Tem-
pelherren in Spanien u. Portu-
gal., S. 107-160. Auch enthält
Ebendess.« neu-es Journal zur
Litteratur und Eunstgesch.-";
(Leipzig 1798,) Th. 1, S. 155-
16o, etwas ArabisChes . zur Ge-
schichte der Tempel/eerren.
43) ,, Zawrie's Ilistoe" etc.
von 1804, oben13:: 2, 5. 246!)
in der deutschen: ehre. 5. 52-
32*
500 TEMPELHERREN- ORDEN.
72, und dazu die 4,.nmerla..,4es
Bis. Krause, auf S. 550-353, nach
welchen Lawriels Vertheidi-
gung der Tempelherren gegen.
Barruel schwankend u. unb7e-
friedigend Vsl. oben B.
5. 265!
44) Die oben imArt. : Btumr,
angeführte Schrift, von 184,
handelt im Cap. 8, S. 387-418,
„vom Zusa inmenhange des Orp..
dens der Fahrer mit dem 0.
der Tempelherren"; wogegen
sich Nicolas in, den ebend. an-
gezogenen " Bern erkun gen,
s- S. 1,74 .7 +8(4. verbiuid,913.
mit ae.r. letztee, ,Anmerk.iing‚,
66 .f. ,. bitter, erktäxte.
45) ,t1r4i: TiMpliexs
die, px64a4e, iust.
sur res Templ.iers. Par M. Ray -
nouard." Paris, 18°5• , In „the
Edinburgh Review, or Critical
Journal", Vol. (4th
1 8 1 4) p. 196:-wird a.ä.
Mangelhafte sowol in dem hi-
stor. Theile 'od. der Einleitung
dieser Schritt, als auch in der
Anlage und .Ausführüng des
Gedichts ,. sehr gründlich ge-
zeigt. Ist in's Deutsche über-
setzt unter dem Titel:
„Die Tempelherren. Trauer-
spiel in , fünf Aufzügen nach
Raynouard in Jamben von Carl
,s.PriedriclzXramer zum erstenmal
vorgestellt auf. dem franz. Thear
ter Jer kaisexi. Schauspieler d.
14. May 1805. Nebst einer Ein7
'eitang und geschieht'. Anmer-
kungen." Leipzig b. G. Vosd,
18o67.; mit ' der *Abbildung , des
Grojesmeisters der Tempelherren.;
CXIX u. 156 SZ; in kl.
5. auch,die folg. 56!
46) „ M4moires hist. sur :les
Templiers , ou. E,claireissernens
nouveaux eur Jeur Hist., Jet=
Proces , les Accusations ,inten-
tees contre eux*, ',et les Causes
secretes de leur ruine; puises
en , grau de ‘partie dans , plusieurs
3nOnumens .ott ecrits publigs
en Allemagne. Per Ph. G. «, (d.
Grouvelle). Paris chez Buis-
son, anXIII. (1805) 4io pp. in
8. liaynouard _hing dem Ab,.
drucke seines Trauerspiels un.
ter Vor. Nret, nachstehende
Anzeige davon, sofort nach-
dein iie erschienen' war, an.
„Diese Schrift' ist unstreitig
sdas-Beste, Gedachteste'
.ständigste, was je über 'diese
;Geschichte herausgekommen ist;
denn sie fafst alles Merkwär'
digel und, Wichtige der einzel.
p.en; zerstreuten :Schri,ften:ßb,eT
sie dien Deutschland so eiel.
Attisehen gemacht 'haben von
NidOlai3 u.. Moldenhatt,
er, nicht nur in. einem ge.*
sehmackvollen Auszuge,ixt sich,
der. sich lesen lässt‚ (dallinge-
gen die chronikeneniige&....4us7
führlichkeit in ermüdenden De-
tails jener deutschen Schriften
blofs für den unter.suclzenden.GW-
schickt forscher Interesse hat,)
sondern sie beleuchtet auch
diese Schriftsteller zugleich mit
der gesundesten und. hellesten
Critik und gibt in Einentihrer
wichtigsten Stücke" Eint' letz-
ten Abschnitte, dem Traitä
storique,] „ das von Groupelle
seihst herrührt, die alleranzie-
hendsten Artikel; die fast Alles
in dieser von so Vielen verhan-
delten Gesch.. aufhellen u. viel.
Neues, noch nie Gesagtes, ent-
hält.-" — Die d.euischen
schichtkundigen dingen =hei-
len! 5. unter andern die (hal-
lesche) „Allg. *. .Lit. Zeit." von
1807, Nr. (2371 Die d.eutsch.e
Übers., worin aber * die ,in der
Urschrift in'sFranz. übertragene
Abh. Münter's Unter der vor. Nr'.
4o weggeleiren worden, hat den
Titel: e“.
‚Memoiren über Tempel-
herren. " „Von Philipp
Grouvelle.: Aus dein Franz. über-
 TEMPELHERREN. ORDEN.
setzt von,' C. P. 'Cramer."
zig, b. 0. Voss, 1806; 10 U.
452 SS. in kl. 8.
47) „Recherches sur l'ancienne
constitution de Z'Ordre Teuto-
nj qüe , et sur ses usages, cora-
Fara avec ceux des Templiers;
suivies de quelques g claircisse-
znents sur l'hist. de l'Ordre, et
de rellexions sur l'abolition de
celui duTemple."Mergentheirn,
1807; 2 Vols in gr. 8.; avec
une table de sceaux. Dieses ist
der Anhang der „Hist. de l'Or-
dre Teutonique par un Cheva-
hier de POrdre" (dem am 16.
Mai 1818 verstorb. Eugen
Joseph Freiherrn von Wal.) A Pa-
ris et Rheims ( oder vielmehr
Lüttich, b. Tutot,) 1784-1790;
8 Vols. 4 vor. beiden Nrn. 5o u. 51, ingl.
48) „Die Göttin von Paphoi,
auf alten Bildwerken und Bad..
phomet. Von C. G. Lenz." Gee
tha 18043; 268 SS. in 4.; init
2 Tafeln in Steindruck. die
(hallesche) „.A. L. Z. " von
181o, Nr. 267, Sp. S. 229-23i!
- 49) „Recherdbes hist. sur
Temple.. Notice dans laquelle an,
traite de l'origine de cet enclos,
chef d'Ordre du
-rant Grand Prieiird de France,
de son gtat.k,P6poque de,la rgvo-
lution et deeon etat actuel. Par
Bari'llets," A Paris, 1809;
224 pp. in 8.
50.) ,,'Ordie da Temple; Pa-
ris, chez Ponlet, 692" (i. e.
1810); 75 pp. in 8. „ ‚Cet g *eilt
contient plusieurs pieces
et le proceä-verbal de Pinven-
taire dress g .des cliartres sta-
tuts, reliques et insignes de l'Or-
dre." S. Acta Latom.", T.1",
p. 593 Nr- 564.
51) „ Tabula Commilitonuna
ordinis e regulis in.
conventibus generälibus prae-
sertim in conveivai generali Ver.
saliano anni 1585, et in con.,
ventu Lutetiano anni,
501
1693, sancitis confecta et in
ununi codicein coacta. Cos-
mopolis, typis militiae temphi,
695" (i. e. 1811); 112 pp. in 4.
„ n'a gtg tire qu' a 100 ex-
emplaires. " S. „ Acta La-
tom.", T. I, p. 595, Nr. 379 !
52) „ Heiligthümer aus dein
Archive der Tempelherren." Er-
furt, 1811; 358 SS. in 8. Neue
Aufl., die auf dem Titel den Zu-
satz hat: „oder dievvahreEnt-
stehung der FMrey. Für Mau-
rer und Nichtmaurer." Erfurt,
1818; mit 2 illumins Kupfern.
53) „ Hist. de la fondation
du Grand Orient de France"
(p. Thory), (1812), p. 214-224:
Des Templiers modernes etc. Vgl.
den folpnden Artikel und die
die folg. Nrn. 57 u. 62 unter dl
'54) Monurnens hist. relatifs
in cond ananation des Cheva-
liers du Temple et l'aboli-
tion de le urOrdre, p. M. Ray-
nouard." Paris, 1815; 8. Eine
neueAusgabeist 1823 erschienen.
55) ;, Darstellung ides Proces-
ses der Tempelherren, nach,
neuen Quellen, oder neue Apo-
logie des Tempel- Ordens, nach,
.Raynouard frey bearbeitet v. £;
1)P, Aleppo, 1814." DieserAus-
zuj steht auch in dem „Euro-
päischen Magazine für Gesch."
u. s. (Nürnberg 13r3 kl. 8.)
S.169.195 u. 261-524, verbunden
mit.560, ingl, mit S. 86- 91, wo
ein neuer Abdruck des Briefes
vom PapsteCiemens Y. an den
Philipp denSchörze,n sich befindet.
56)„Historia y trapdiade los
Templarios." Madrid, 18 .'4, in
4. Ist verxnutlilich eine übers.
von der vor. Nr. 45.,
- 57) „Acta Lawineruin" (Pu
Thory) T. JI, (1815)4 p. 159-
6, verbunden mite, 4024404:
,,Fragrnent hist. et ,pfecet ori-
einales concernant l'Ordre du
Temple en France," dem Er.
502 TEMPELIIERREN ORDEN.
Thory mitgetheilt von Mr. Fo-
raisse. Vgl. die vor. Nrn. 50,
51 u. 53 !
58) In dem „Niederländischen
FMrer- Almanach ( Nederland-
sche Vrymetselaars Almsnak)"
für 1816 u. 1817 stellt eine Lo-
genrede über die Übereinstim.-
mung der heutigen FlIfrei mit dem
ehemaligen Tempelorden und ein
Auszug davon im dritten An-
bange der deutschen Übers. des
holländ. Gedichts „Die Frei-
maurerei , von J. Schouten",
(Varel, 1822 ; 8.) 8. 147-16o, ver-
bunden mit 8. 78- 8o .
59) In den „ ettriositäten "
ft. s. B. 6 (1817), St. 4, S.
507: „Zwei handschriftliche
Nachrichten über die Tempel-
herren."
6o) Im „ Sarsena " u. s.
(1816) S. 21 - 36 ; auch handeln
im „Mac -Benac", (s, oben den
Art. : LIINDINER (Fu. WILIL)!)
von 1818, S. 28-34 u. 57-44 der
2ten u. S. 27-40 u. 44 . 53 der.
3tenAu.sg. von der templerischen.
Maurerei im Orden der stricten
Observanz. S. diesen Artikel!
61) „ Die Gesch. der Assassi-
neu,us morgenländ.
durch Joseph v. Hammer." S tute.
gartu. Tübingen b Cotta, 1818.k
VIII u. 341 SS. in 8. In diesem
Werke wird auf die Verbindung
und Ähnlichkeit der Tempelher-1
ren mit den Assassinen aufmerk--
sarngemacht. S. darüber das an-
te . 75 verzeichnete Werk, S.
u. 65-76!
62) Ebendess. am Schlusse des
obigen Att. „BArromETT.rs, an-
geführteAbh.in den „Fundgru-
ben des Orients" v. J.1.818. Ge«
gen die neuenAnklagen der Tem-
pelherren: in dieser Schrift, wo-
von sich ixt den „Cusiositäten",
B.7, St. 4 (1818), S. 342-357, ein
Auszug Mit der Metschrift:
„Der B ap hom et der Tempelher'.
ren die Ophiten", befindet,
erhoben sich viele Stimmen.
Siehe unter andern:
a) ebendiese Zeitschrift, a. a.
0. , S. 333-341: „ Mohamed's
heiliger Graal" u. s. v v.;
b) ebend. B. 8 (1820), S. 501.
533: „Das Templer -.Monument
zu Schöngrabern in österreichtc,
von 111. Eifsl ; nebst einer Ab-
bildung ;
ebend. B. 9 (1821), St. 2, S.
110-118: , Noch einige Worte
von u. über den Baphomet u.
dieTempler" ; nebst einerAbbil.
dung.
d) „Journal desSavans", 1819,
(in p. 151 -161 u. 221 -229,
von Raynouard; übersetzt im
Hermes ", St. 4 von 1819, im
Anhange, g. 11.1V.
e) D. Frid. .lJfi2nteri diss. :
Symböla veteris ecclesiae artis
operibus expressa. " Hafniae,
1719.
f) Die „ Götting. gel.
gen " von 1819, St. UZ-
fTempimals ", im B. VI der
g) Des 1-1n. Gruber von Gruben-
els „ERistola apologet. pro
„Fundgruben" selbst S.405-416
abgedruckt.
Hierauf rückte Hofrath von
Hammer noch in ebendenselben
Band, S. 445 - 49 2 ,. eine „Gegen-
rede wider die Einrede der Ver-
tlieidiger der Templex" ein, so-
wiespäter in die ”Curiositäten",
B. 9, St. 2, 8. 118 -128,, zwei
Aufsätze : „der heilige Graal ,"
mit einer Schrifttafel, und „die
alten sogenannten Taufbecken
und ihre .D eutung. S. auch die
folg. Nrn. 63, 64 u. 66!.
63) In dem Aufsatze: „Ver-
such einer kosinolog. Deutung
des phönic. Kabirendienstes von
Franz Mariaon v Hell," im „Ar-
chive für Geographie, Historie,
Staats • und Kriegskunst", und
in der Schrift: „Baphornet, Ak-
tenstücke zu dem durch des Hn.
von Hammer Mysterium Bapho-
 TEMPELHERREN. ORDEN.
metis tevelatum wieder ange-
regten Processe gegen die Tem-
pelherren„ zur Ehrenrettung ei-
nes christlichenOrdens", (Wien,
1820,) 'sucht der Verfasser in der
Schlussbemerkun zu erweisen,
dafs Hammer die bildlichen Dar-
stellungen , auf die er die An-
s chul diguneen gegen den Orden
gründet, nicht recht aufgefafst.
habe.
64) In den Nachtragen zu dem
Werke : „ V onAltdentscher Bau-
kunst", (Leipzig, 1820 ; in 4.)
S. 236-240, hat Br. Stieglitz mit
den aus seiner genauem n Rennt-
nifs der Baukunst des Mittelal-
ters, und der an den Bauwerken
j ener Zeit -vorkommenden sym-
bols Zeichen, geschöpften Grün-
den die Behauptungen des lin. v.
II. widerlegt. S. auch die oben
13.3, S. 416, ausgezogene Stelle !
- 65) Die oben B. 3, 8, 178. un-
ter Nr. 5, angeführte Schrift des
Ers. Phn. Wedekind, 1820,
S. 109424: „Der Tempelherren-
orden." S. den folg. Abschnitt !
66) „Nachricht von derFrau-
enkirche in Arnstadt", (1821 in
8.) worin der Verf ., von Hell.
hach , die falsche Deutung von
Bildwerken in gedachter Kirche
auf Unziemlichkeiten der Temp-
ier in den „Fundgruben" zu. er-
weisen, sich bemüht.
67) In des Consistorialraths
u. Professors Dr. Justi Taechen-
buche : „Die Vorzeit", für d. J.
1821, (IYIarburg ; in 12.) S. 163-
315 , steht eine Geschichte des
Tempelordens.
68) Das Ritterwesen und die
Templer, Johanniter u. Maria-
zier, oder Deutsch-Ordens-Rit-
ter insbesondere. " Stuttgart,
1822; 2 Bde. in 8. 5. „ Jena. A.
L. Z." von 1824, 1\4,76!
69) '„Recherches sur Porigine
des Ordres dc Chevalerie du
royaurne de Dannemarc, par le
D. , Friderie Miinter, Ev6que de
503
Seiende." Kopenh. 1822; VIII et
124 pp. in 8. In diesem Bliche
werden geschieht!. Nachrichten.
über die Templer vorausge-
schickt. 8. „Jena. A. L. Z. 4 von,
1823, Nr. 70!
70) „Böhmens Denkmale der
Tempelherren" u.s.w.„V on./a-
ver Maxim.W.natzer." Prag,1822;
in gr. 8-
71) „Drey einfache Grundbe-
griffe der ältesten und. einzig
acht gebliebenen Freimaurexey.
Aus den kürzlich aufCypern aus-
gegrabenenUeberresten desTem-
pel - Ordens entnommen." -
' ,Vom Grafen C ... nos, ächtem
Maurer der höchsten Grade und
Maltheser -Ritter, bei seiner
Rückkehr aus dem Molenlan-
de " u. s. w. Breslau, bei R. F.
Schöne; ohne Jahrzahl, ist aber
1822 , und später sogar in einer.
zweiten Auflage, erschienen ; 84
SS. in 8.; in einem illumiMr-
ten Umschlage Mit mystischen
Figuren. *) $. darüber die ,,Er-
gänzungsbl. zur 'Jina ,.A L. Z."
von 1822, Nr. g3, Sp.
358, ingl. Nr.'44 des zum -„ Mors
genblatte für gebild.Stände" ge-
hörigen „ Literaturblatts " auf
das Jahr 1822, S. 173 folg., wo es
unter ändern heifst :
„Das Geheimnifs, welches un-
ser tempelritterlicher }[ochilian-
rer enthüllt,istNichts, als die so-
genannte Theosophie, " Es. diesen.
Art.!] „bekanntlich eine mysti-
sehe VZrissenschaft, zu welcher
man gelangt, wenn man die heil.
Schrift und ,die Theologie mit
Phantasie studiert. Seine ächte
Maurerei ist ein phantastisches
Christenthum, eine Arrvon e
kalyptischer ,Seine,
4ut Cypern ausgegrabenen
Grund)) riffe der M =rex ei. sind
Grundbeg
[*) Diese Schrift kitte eigentlich
oben B.8, S. Sp. a, vor Nr. 40
erzeichne wer en tonen.)
504 TEMPELHERREN ORDEN..
nichts Anderes, als eine, der
gnostischen ähnliche, " [s. den.
Art.: GNosrs I] „ auf die mysti-
schen Vorstellungen von Erna-
nation und Refluxion (Aus- und.
Rückfliefsung) gebaute Dreiei-
nigkeitlehre." Jn dem Ab-
schnitte : „Herrenhuter," S. 63-
70, nennt der Verf. den Grafen
Zinzendorf „einen ächten Tem-
pelritter," — „einen würdigen.
Nachfolger Males, der den ho-
hen , metaphorischen Sinn des
Wortes Gottes begriff, welchen
die Mehrzahl der überbildeten
Menschheit jetzt zu begreifen
nicht fähig ist; denn," [setzt ex
hinzu,) „ er war Tempelritter;
er war Maurer im iichten Sinne
des Wortes."
72) „Kurze Geschichte des
Tempelherrn - Ordens."
„Herausg. von J. Gurlittt Dr.
Angehängt ist eine kurze T.Yber-
sieht derGeschichte desD eutsch-
herrn - Ordens, nebst der Lite-
ratur über beide Orden." Ham-
burg, 1823; 47 SS. in 4. S. die
hallesche „A. L. Z." von 1825,
Nr.128, Sp. 185-192! - Die,
ersten 33 SS. sind der Abdruck.
einer Vorlesung des vers,torbe-
nen Hofraths Spittler welche
wahrscheinlich, ahne dafs der
Herausgeber 'davon lienritnifs
hatte, noch es nur einmal ahnete,
von S. 4, Z. 4, an, bereits aus
dem academisehen Hefte eines
andern vormaligen Zuhörers in.
die unter der obigen Nr. 19 ver-
zeicintete13,illiothek eingerückt
worden war, mit einigen An.-
nierkk. Gur4tes. BeideAb drücke
weichen in sehr vielen Stellen.
nicht nux4nAus drucke von ein-
and er ab, sondern .enthalten auch
theijs Mehres, theilsWenigeres,
theils etwas Andres; so dafs ei-
ner durch den andern berichtigt
und ergänzt werden rnufs, um.
zur ächten Lesart in dem werth-
Teilen 4ufsatze zu gelangen.
73) „Allotrien zur Unterhat.
tung in Feierstunden. Von 8. Ch.
.112. Jeder." (Berlin, 1824 ; in 8•)
S. 77-1°6 : „Geschichte des Un-
terganges der Tempelherren. 'c
Das Bekannte in einer gefälli-
gen Einkleieng.
74) „Geschichte der Tempel-
huren in Böhmen und ihres Or-
dens überhaupt. Von Joseph
irak. Graf" Prag 1825; 1V u.
138 SS. in 8.
75) „Willi. Ferde e' 8, Kan.
did. des Predigtamtes, Geschich-
te des Tempelherrenordens nach
den vorhandenen und mehreren
bisher unbenutzten Quellen."
Leipzig, b. Hartmann, 2 Bde.,
1826 u. 1827, der erste X u. 374
SS., der zweite, der in der Mitte
des M. Juni 1827, kurz vor dem
Abdrucke des gegenvvärt. Arti-
kels, ausgegeben wurde, VI u.
344 SS. in gr. 8. Auf dieses Werk
eines jungen Gelehrten, in Halle,
kann mit weit gröfserem Rechte,
als auf die unter der vorigen Nr.
46 verzeichneten „ Memoires",
das d ort ausgezogene lobpreisen-
de Urtheil Baynouard,s ange-
wendet werden. 147ilke hat die
Vorarbeiten anderer Gelehrten.
über den Ordedmit ausgezeich-
netexil Fleifse benutzt, — mit he-
s onnener Critik nach. Berichti-
gung und Vervollständigung
gestrebt, auch jede Tatsache
mit den Quellen belegt; er
hat, wie er in der Vorrede
selbst sagt, „den Geist und die
spätere Tendenz des Ordens, so-
wie seine äufsere Schuld und die
dadurch herbeigeführte Vorb e-
reitung zu seinem Falle, hervor-
zuheben," gesuchtund dabeiUn-
parteilichkeit und Selbständig-
keit 'an denTag gelegt. Die letzte
Beilage des 2ten J3 ds., S. 335 ff.;
liefert eine Literatur zur Gesch.
des Tempelherren-Ordens, vvel•
che vorzüglich die für den
 TEMPELHERREN- OIWEN.
Gesch.ichdorscher wichtigen tern, Priestern u. Mönchen, zu-
Nachweisungen enthält.]
[Fon dem Zwecke des
Tempelherrenordens.
Nach der Meinung des
Brs. von Wedekind in der
Schrift unter der vor. Nr..65,
hatte der Orden der Jesuiten
den °beul.. 2, S. 126 f., an.
gegebenen Zweck, der Tem-
pelherrenorden aber „ die
Gründung einer allgemeinen
Adels aristokratie,". oder, wie
er sichS. 115 bestimmter aus-
drückt, den Umsturz aller
Throne und die Aufstellung
einer allgemeinen europäi-
schen Adelsrepublik, weiche
ganz und gar nicht pesti-
lich, aber in ihrer Geheim-
lebre auch nicht christlich,
seyn wollte, " zu seinem
Ziele. Dagegen bemerkt der
33.ec. in der „Jena. A. L. Z."
v. 3. 1820, Num. 29, Sp. S.
230 f. :
„Hr. 117. schliefst Diefs" [S.
113] „ vorzüglich aus dem Um.-
stan de, weil der ganze Orden aus
Gliedern adeliger Familien. be-
standen habe, denen die stete
Unterthänigkeit unter Papst u.
Fürsten unerträglich_ gewesen
sey. Allein, die Prämisse" [der
Vordersatz] „ des Schlusses ist
falsch ; denn seit dem J. 1172
wurden auch Priester u. andere
Clexiker in den Orden aufge-
nommen und bei ihrer Aufnah-
me niemals darnach gefragt, ob
sie von adeliger Geburt, oder
Ritter, seyen. S.Münter'sAbh,ed
[oben 313. S. 31, Sp. b!] „Der
Orden war also aus den drei
Machtparteien der Zeit, aus,Rit.
505
sa.mmengeschmolzen ; die Geist.
liehen aber, die so gern und in
grofser Menge in den Ternpelor,
den aufgenommen wurden,
konnten kein Adelsinteresse ha-
ben und theilen. Es xnufs also
der Zweck des Ordens ein um-
fassenderer gewesen seyn; auch
war er gewifs weniger egoistisch,
als der Verf., anzunehmen, ge-
neigt ist. So wenig man an Bug°
von .Payens Spuren rron Eigen-
nutz und Selbstsucht entdeckt
ebenso wenig wird man in dem
letzten Orden sgro fsmeister, dem,
grofssinnigen Jakob von Molay,
einen Egoisten erkennen. Das
Ringen des Ordens nach dein
Monopole des Handels und nach
unermefslichexn Gütherbesitze
wollte nur die Mittel erstreben
zur Ausführung eines weltbür-
gerlichen, die Menschen im Auge
haltenden Zweckes. Dieser war
kein anderer, als ; Läuterung der
viel fai hbejleckten Religion, Wie-
■:, ierauferhebung des einf'achenrei,
nen Christenthunzs, und dadurch
Vertreibung aller Weltlichen und
geistigen Tyrannei von der Erde,
nach Wiederaufraffung der
christl. Völker aus ihrer plan-
mäisig unterhaltenen Geistesfin-
sternifs und ihrem mit Fleif,t
ungehemmten Sündenstrudel.
Darauf deuten hin dieMysterien
der Templer, ihr Baphomet
luminatio mentis), ihr Anspucken
des katholischen Cru.cifixes und
der Marien- u., Heiligenbilder,
ihreUnterlassung derElevation"
[Emporhebung] „ der Hostie
bei'm Abendmahle, die Inschrift
ihrer Ordensfahne: ,, „Non rio
bis, Domine, non nobis, ,sed -
mmi tuo Gloriarn' Pisicht, uns,
Herr, nicht uns , soncliern deinem
Namen, sey der 4ziher" " und.
dergleichen. Es dopet auch dar-
auf hin das Grausen erregende
Schicksal des ,d'ex 24tzerei, und
 506 TEMPELHERREN- ORDEN.
des Farstenhasses zugleich be-
züchtigte= Ordens ; Was die
Gesammtwirksamkeit des Pap-
stes und derKönige herbeiführte.
D AA eine blorse Adeiskette sich.
unter so gro fs en Aufopferungen,
wie die Templer legen die
kirchlichen und religiösen Un-
bilden der Zeit erklärt und so tief
und innig in die Bewahrung u.
Fortpflanzung reinerer Religi-
onideen eingelassen haben wür-
de, daran tweifeln wir sehr. "
— „Die Schriften von Anton"
— „ geben eine ganz andere,
rollständigere, Ansicht vom
wahren Zwecke des Templeror-
d ens, den freilich nicht alle seine
Glieder, sondern nur die auser-
lesenen, verfolgt haben mö-
gen.")
[Die Tempelherren, oder
vielmehr die Cleriker unter
ihnen, sollen Geheimnisse,
die sie von Nachkömmlin-
gen der Essäer erhalten, in
ihrem Schoase verborgen
haben ; *,) und diese sollen,
{ $) In der Vorrede zum ersten
Bande des unter der vor. Nr.
75 verzeichneten Werkes
wird S. IX f. ganz richtig
bemerkt:
„Der Mensch sucht gern
dieStiftung derInstitute und.
dieEntstehung der Meinun-
gen, deren Ursprung unbe-
kannt ist, in der grauenVor-
zeit auf, 'wehrend sie doch
nur entweder Modificatio-
neu sind, oder, die reinen
Gebilde volkseigenthümli-
eher und zeitgemäfser An-
sichten,. Sitten und Gebräu-
che. So die Geheimnisse der
(nach dem Vorgeben der
geistlichen Ritter, chepaliers
prAres, in den-Systemen Ro-
tces, oder des berliner Hoch..
capitels, Johnsores, der laten
und der stricten Observanz
und der Schweden,) im In-
nern des FMrervereins fort-
gepflanzt worden seyn. S.
oben B. 1, S. 285, Sp. b, B.
2, S. 79 f., S..138, Sp. b, S.
476, Sp. b, S. 477, Sp. b, S.
478, Sp. b, S. 533, unter. Nr.
9, B. 3, S. 41 f., S. 262,
Sp. b, S. 388, Sp. b, bis S.
Templer ! Das Mittelalter
ist reich an Eigentham-
lichkeiten, deren Ursprung
schwer zu finden ist, wenn
man vergessen will, dafs
jede Zeit ihren eigenthämli-
chen Character, jedes Volk
sein eignes Wesen hat. Frei-
lich niers t dieZeit aus einem
Quell , der nie versiegte ;
freilich gebiert sichVolk aus
Volk ; und Sitte, Brauch
und Meinung überliefert
das Geschlecht dem Ge-
schlecht: aber jede Zeit
schafft sich ihr Wesen; je-
des Volk gestaltet sich
sein Leben ; denn , ewig
neu , immer wechselnd,
verjüngt sich das Alte; und
mit stets jugendlicher
Kraft wirkt der ewige
Urgeist. — Nicht für die
Frucht altasiatischer Leh-
ren halte ich die Geheimnisse
der Templer. Mochten jene
den Keim geben : die Tem-
plerei reifte durch .7klichame-
danisnzus undAntikatholicis-
eus ; sie war die Frucht der
damaligen Zeit."]
 TEMPELHERREN. ORDEN.
389, 5.406, Sp. a, 5. 412 f.
und S. 416 !
Die Grade des dermon-
tischen Hochcapitels (s. d.
Art.: das Collegium vonC L
IYIONT, u. 33. 3, 5. 194, Sp. a,
Z.15 ff. !) waren aufnachste-
hende Legende gegründet,
welche der bereits oben S.
*30,Sp. a, nebst der deutschen
Übersetzung, angeführten
Schrift „ Les plus secrets
rnysteres " etc. , vorgesetzt
ist. —
yllistoire de l'origine de la lga-
, §onnerte."
Cet Ordre fut institue par
GodefroideBouillon dans laPales-
tine en 1330, apres la decadence
des armees chretiennes, et n'a
6t6 communique aux Frangais
Maltons que du tems apres, et
lt an tres - petit nombre, en re-
compense des obligeans services,
qu'ils ont rendus a plusieurs de
nos Chevaliers Anglais et tcos-
sais,*), d.ontla vraie Maennerie
est tiree. Leur Metropole- Loge
est situee sur la montagne
redon " [vielmehr: Herodorn;
s. d. Art „oh s'est tenue la
premiere Loge en Europe, et
qui existe dans toute an splen-
deur. Le Conseil gineral s'y
tient toujours; et c'est le siege
du souverain Grand- Maitre en
exercice.- Cette montagne est
situee entre l'Ouest et le Nord
de l'Ecosse, ä 6o d'Edin-
bourg."
„ 11 est d'autres secrets dans
la kapnnerie, qui n'ontjarnais
6t6 connus parmi les Frangais,
[1, Dieses Werkchen ist nämlich,
wie der Titel besagt, mit Aus-
rahme des siebenten Grades (s.
1Voachite!) aus dem. Englischen
übersetzt worden.]
507
et qui n'ont aucun rapporr lt P
Apprentif, Cotnpanons et Mai-
tres, grades, gui ont ete fajta
po ur la generalit6 des Maions, a
qui ont paru en public sous ie
Sitte des 211-aponstrahis, ei autres.
Ces hauts grades, qui -raus de.
veloppent Je vrai but, your
quel la Magannerie a ete faite,
et les vrais secrets, qui n'ont ja-
mais ete aus, ne sontautrechose
que ce qui suit. "
„Les Sarrasins s'etant empa-
res des lieux saints, autrement
dits la Palestine, se sont
passes tous les mysteres de notre
Ordre auguste, qu'ils faisaient
servir aux exercices les plus,
profanes, les Chretiens se
guerent, p our conquerir ce beau
pays et chasser ces barbares d'une
terre aus si respectable. iisre'ussie
rent k ab order en ces lieux,
la faveur des armees nombreu-
sec, que tous les princes ehre-
tlex/5 avaient envoyees, et qui
avaient pris 1e nom de Croi3gs
de la guerre sauste; rnais les
pertes considerables, qtfils
rent, les obligerent de vivre et
de rester confondus parmi cette
secte; ce qui occasionnait tous
les jours des disputes , dpnt la
fin etait tragique aux fideles
Croises. La fureur de ces barba-
res fut xneme p ortee si loin qu'au
Beul nom de Chretien ils massa-
mimt tous ceux., qui en fai-
saientleurbonheur. Ce fut ce qui
deterrnina Godefroi de Bouillon,
leurChef, vers la fin du troisiexne
siede, lt cacher et lt couvrir les
mysteres de la religion sous les,
figures, qui sant tracees dans
les estampes ci - jointes," [ad
dem Frontispice und einem
Blatte in 4.3 „eis ran a ca sein
de faire g-raver, avec rattention la
plus scrupuleuse, ,ces enliana:tete
et ces alleries."
,,Ott voxt par -lä qtzecefht
motif, qui fit queles .6148 Chre-
503. TEMPELHERREN. ORDEN;
tiens choisirerlt le temple de
Salomon, qui a tant 'derapport ci
Ptlise chritienne, dont cet edi-
face sacre, si superbe, est vrai-
rnent Pernblhne-et Je symbole.
C'est donc par" cette raison que
les Chretiens cacb.h7ent le mys-
t&-e de Pedification de Peglise
sous celui de la construction du
Temple, et quiIs se donnh-ent
le nom de Mapons, d'Architec-
tes ou. Batisseurs, puisqu'ils
s'oecupaient'k hdifier la Poi. Ils
freut done un tableau semblable
l'estampe ci,jointe et s'assern-
blaient, sous le pretexte de lever
des plans d'architecture, afin. de
suivre la religion chre'tienne
par tousles emblernes et toutes
les allegories, 9ue la Ma9onnerie
pouvait fournir, et pour rnettre
leur vie k l'abri des cruautes du
peuple sarrasin."
„Comme les myseeres de la
Mavnnerie n'etaient dans leur
principe et ne sont'encore autre
Chose que ceux de la religion
chretienne, on fut extremement
scrupuleux kne confier ce secret
important v.% ceux, dont la
discretion etait eprouvee,et dont
on etnit bien siir. C'est pour-
quoi on imagina de faire des gra.
des, pour eprouver ceux, 'a qui
ron.voulait les confier; et on. ne
leur donnait d'abord quele
cretsymbolique d'Hir'ant [s.
Art. ! „sur lequel est fonde
toutele myseere de la Ma9onne-
zie bleue; taut pour l'Appren-
tif, le Compagnon, que pour le
Maitrez, ce qui est, au vrai, le
seul secret da cet 'Ordre connu
du publi4- et qui ; ne consiste
que dans le rot:, Xacbenac,"
ts. d. Art. !) „Crui; n'a aucun rap-
port k la.vraie IVIagonnerie.0
On ne leur expliquait pas
autre chose, crainte .dvatre tra-
his; et on leur avait seulement
confe're ces grades comme un
ineyen propre, pour se recon-
naitre entre eux, malgre la con-
fusion, oio ils etaient parmi les
barbares. Pour y reussii 'plus
efficacement, ii futresolu qu'on
se servirait de signes, de p a roles
et de marques differentes a eha.
que grade, pour les distinguer
non seulement des profanes
Sarrasins, mais pour marquer
les differens grades, qui furent
fixes au nornbre de Sept, k Pex.
ernple du Grand Architecte, qui
baut P Univers en si x jours et se
reposa le septreme; d.e m8me
qu'on demeura sept ans k con.
struire le temple de Salomon,
qu'on avait chorsi pour base fi-
1.
.trative de la Mavnnerie, et,
sous le nom d'Iiiram, dont la
Maitrise ne donne qu'une fausse
explication ; le vrai secret n'e-
taut devoile quedans cet ouvra-
geici." «Vgl. oben B. 3, S. 198,
Sp. b, den letzten Satz, bis 5.
2oo, Sp.
[Im Orden der stricten Ob-
servanz wurde dem Novizen
bei seinem Eintritte folgen' .
der aus dem berliner „Mau-
rer. Taschenbuch. auf d. J.
5805 bis 5806. von X. Y.
8_131-142, entlehnter und
hier und da , zum bessern
Verstehen, in der Darstel-
lung etwas abgeänderter,
Unterricht ertheilt.
,, Das ganze Geheimnifs des
FMrordens entwickelt sich in
der Geschichte des während der
lireuzzüge , der europäischen
Völker nach dem gelobtenLande
so berühmt, reich und ,herrlich
gewordenen Ritterordens der
Tempelbrüder oder Tempelher-
ren, — in dem gewaltsamen An-
griff und dem-öffentlichen und.
allgemeinen Umsturze des Or-
d.ens in der ganzen Christenheit,
 TEMPELHERB g N•011DriX
— in dem gewaltsamen .Tode
des unschuldio hingerichteten
letzten öffentl. Grofsmeisters
Molay und in dem geheimen
undversteckten Institut einiger
dem Untergang entronnener Rit-
ter, um den -Orden und seine
Ansprüche zu erhalten und un-
ter einem Geheimnisse seine
wahre Gestalt zu verschleiern,
bis ein 'glücklicher Zeitpuncti
die D ecke vor der Welt h,Wtile.:.
geiz, erlauben würde."
„Dafs 'aber dieser Tempelher-
renorden'unter einem versteck-
tert Namen fortgepflanzt, ;dari
aus Dem, was unter (ld.iriseiben
verborgen lag, ein strenges:Ge-
heiinnifs gemacht und-a.11.4 Mit
glieder.zur nasersten Vers ahs'vier
genheie,, verpflichtet Würden;
hatte in. tlekeetsten Zeiteitive
wichtigen! U,isa Chen Itenerib
auCh.)iir 'der Fel ge
ben. Alle Grofse der Eilre ita Wert
sieh' rverbutten,, jen ed4x,
welchen nen LZU1 Stfreirridie
greiTidlisien Laster aufblir:d'et4
nach dessen unerinAsfichen
Reiblithümern u. Güthern;man
aber strebte, . g anz auszurotten
O fferttlich ein T enip
oder « den Nam en, die Ansprüche
und Rechte eines Orderis,—det
einmal verdammt war, fort-
setzen wollen, Das .hiefs der
schrecklichsten Marter und denn
Tode entgegenlaufen. In den
folgenden Jahrhunderten dürfie
zwar nicht allenthalben .eine so
schreckliche Gefahr bei der AbA
legung des Schleiers zu befürch4
telt gewesen seyn: doch. :Iran.
delte man eines Theils`sichdret,
verschwiegen zu seyn, andern
Theils wäre die Figur, worin
sich der Orden hätte zeigen`müs-
sen, gegen seine ehemalige klein
und verächtlich gewesen."
„Dafs der Orden sich unter
dentNimen der Maurer und so-
dann ,,der,Freiezaurer verübelte,
509
geschah, weil 'der ireermeister
ifurnont " d.,A.re i „ mit 7
Tempellierren, als verkleidete
Maurer, um dem ,Blutbade zu
entgehen,' aus Frankreich nach
Schottland geflüchtet waren
um nicht erkannt zu werden, ui--
terweges selbst als solche gen-
beitethatten. ekii,fand, da man
entschlossen' war; ' die Verbin-s
düng geheim zu halten, das Maus
rerhan &weil, die an dies enTheil.
der Baukunst, geknüpften Jdeeit
und die Werkzeuge der Maurer
zu allerlei Sinnbildern, unter
Welchen Man . der . Welt als eine
rechtlie Gesellschaft erschei-
nen konnte, paisind, zugleich,
aber auch geschickt zu Anspie-
lungen etif die Begebenheiten
im Orden, zui Hieroglyphe für
Leine, die man unter sich aufs;
tiehinen'urxdj von deren gutem
Gliäracter.rn an :.sielb überzeugere
Wollte, und zuverstecktenellin-4
dentungW 'atü' Ittie.i ;wahren Aß;
sichten 'der 'Verbindung. So
konnte ,maity 31.> dem nee
F Mrer lAmigeriona men en ,sinie;.
bildlich sa gen; i sein Zwecksolie
seyn, die zerstörten Mauern, u:
Säulen des Salbnamisehen. Tem.;
pels wieder aufbauen zu helfen 4
man konxitelint davon die Deu,-
tung geben, dafs er Tugend und,
Rechtschaffenheit in der Wels
nach den Regeln der Verbindun g'
wieder aufrichten helfen solle;
und zuletzt zielte man darauf,
dafs er trachten solle, dem Or-
den -der, Tempelherren , der an
der Stätte ;des -Salomonischen'
Tempel& ,seinen ersten Sitz
und. von demselben seinen
Namen erhalten , 'wieder auf-
zuhelfen. Man konnte die In-
strumente der .Maurer zu Bip
demn des 'abgeniesseien und re-
gelmässigen Verhaltens gebrau.-
chen, welch man einer mo-
ralischen Geesthaft 'erfoderte
und 2erwititete ; man konnte
 5 if) TEMPELHER REN . ORDEN.
aber damit zugleich auf die sorg-
fähig abzumessenden Schritte
zielen, die der geringe Überrest
des an allen Enden der Erde ver.
folgten und zertrümm ertenTem-
pelordens anzuwenden hatte,
wenn er sich ingeheim erhalten
und einen glaeklichenZeitpunct
für die Wiederherstellung seirn
ner alten Herrlichkeit hoffen
wollte. Auch Das, verrückt die
Jdee nicht, dafs man sich, zum
Unterschied von den gemeinen
Handwerksmaurern, Freimaurer
nannte; vielmehrar das owo1
englische, als französische und
deutsche,, Beiwort franc, frei,
klüglich gewählt; es drückt, ne.
best seiner gewöhnttollen Bedeu-
tung , den Namen der Franken
aus, den die im Oriente jkrieg-
fahren den Kreuzbrüder aller Na-
tionen führten undnochjetzt in.
der Geschichte fahren. Selbst
dieser angenommene Name wies
also wieder unv-mnerkt auf den
letzten Zweck .hin ; und da es
etwas. Bekanntei dafs das
Maurerhandwerk vön den älter
sten Zeiten her in seinen Ver.
fassungen,..Zünften u. Gilden ge.
heime Dinge, Zeichen und Ge,
bräuche hat; so berechtigten die
Symbole und der >genommene
Name der FMrergesellschaft,
auch allenfalls vor ,der Welt
es bekannt werden zu lassen,
dafs bei ihr Geheimnisse wären.
In der That aber zielteDi,efs
der auf die, uns treitige Wahrheit
hin, dafs der Teileenleuenor-
den seit einem ersten, Anfange
geheime Dinge gehabt, die vväh.
rend der barbarischen • Verfol-
gungen des, Ordens den Rittern
undSrüdermebeesoerenig_ durch,
Versprechungen, alS.durch Mar-
ter und Tod, ,hattet ;tlisigeprerst
werden können. ",'
„Auch die übrigen bezeich-
nenden Benennungen werden
ohne Zwang, klar. Man nennt
den FMrrorden einen känigl.
Orden, und seine Beschäftigung
eine königl. Kunst ," [vergl. cf.
Art., ingl. B. 3, S. 49 u. 334, Sp.
b, Z. 4 v. u., bis S. 335 , Sp. a
„und scheint' in . demselben die
g
Hiero lyphe vomE.Salomo fort.
zusetzen ; man versteht aber dar.
unter vielmehr den König Bal-
duin II. in dem von denChristen
eroberten Jerusalem, der die sich
vereinigenden Ritter in seinen
königl. Schutz nahm...r-- Man
nennt „ihn einen gelzeiligteri Or-
den, weil man ein geheiligtes
eb,ä 9.4.e der Tugend und Recht.
seligifenleit aufführen will z, es
zielet)Diers aber zugleich auf die
heiligen,Absichten, die derTein.
pelhgrrenorden mit, seiner Rit-
ters chaft verfolgte, und stufdie
heiligen und gelstliohen Regeln;
Statuten und Bedingungen, ,die
er 'on: „Päpsten und Coliailien
„ Nach Aufstellung 'dieser
Qmedicken kann e.s.niclit weiter
Tätbselhaft seri, dafs die TMrer.
geselläpb.afts4c4 in,dieGestalteir
li es » Ordens gekleidet hat, 'dafit,
nach Art aller geistl..Orden, die
Mitglieder den Brudertitel, fü.h.
neu .dafs unter den scheinbar
von 4;ler„ Maurerei hergenomme-
nen Meistertiteln .die Magistri
und Obern des versteckten Or-
dens verstanden werden, dafs
die Logenhauscomthureien der
Meister vom Stuhle' (Magister
catheclrae), die Aufseher (Prom.
xatoredenus) und dieLogenäin.-
ter Anspielungen auf Ora.
deneedienungen und Oflicial-
stellen sind, und dafs man den.
Brüdern Sinnbilder vom Tem-
pel. vorlegt uhd sie mit Zeichen.
unlTrachten,von Maurern aus-
stattet, bis man ' sie rnit si-
cherm,Vertrauen auf ihre Treue
in . ein, Qrdenscapitel der. Tem-
Pelherrett aufnehmen kann."
2,B9i. :diesen Erörterungen von
 TEMPELHERREN-ORDEN.
dem Orden, überhaupt kommen
einige allgemeine Fragen vor,
deren Beantwortung von dem.
euaufgenorrim enen ohn eZwei-
fel erwartet wird. — „ „Wie
wird die Berechtigung (Autori-
tät) und. - Achtheit einer Loge,
oder eines Ordenscapitels er-
langt, festgestellt und erwiesen Z
— Wie haben so Viele sich für
berechtigt (au.torisirt) und ver-
sehen mit richtigen Be,541,,
gen .ausgeben können, .die.docli
hinterdrein als Betrüger b'efun.:
den wurden?;— Woher rührt.
die grörs6 Verschiedenheit 'in
Stufen, Graden, Ordenszeichen
und Logengebräuchen? Was
soll ,xnan davon denken, wenn
eine Loge , die andere und eine,
Einrichtung die andere 'für Lin-'
ächt erklätt,4,e`tcl
ne,15.eniitnisse zu besitiev,, In*
rühni4 ,yzoeivv;e1449 clie,andere
Nichtsr ,Zur,
antwörtülng' 'dieser Fragen
ein gitilgar dekinrierii
1W:enestetto die Materialien 'von
seinen Obern mit alleMIeclge
verlangen."
„Nach der Geschichte des ör-
dens beruhte die wahre Antoni-
tät des unter dem FMrernamen
fortgesetzten Tempelherrenor-,
dens auf, dem französ. Heer-
meisten Aumont, nebst den ihm
nach den schottischen Inseln
gefolgten Flüchtlingen aus
dem Orden; und auf dem
Grofscomthur Harris,"
Art. !] „ den sie dort mit fte1.
nenLeuten antrafen. Diese, heilst
es, haben die FMrei erfunden u.
darunter den Tempelherrenor-
den verdeckt , jedoch so, dafs,
letzterer und das wahre Geheim-
nifs der Maurerei nur bei ihren
Rindern Nachkommen geblis.„
ben ist, in die sinnbildl. Man-
rergesellschaft aber Leute von
allen Stärulen , Nationen und
Glaubensbekenntnissen aufge-
511
nommen worden iind. So ist
die Verfassung aber 250 Jahre"
[soll wol heirsen: 450 Jalite,3.
, ;üblieben ; ob sic1 aber in die-
ser derOrden blorsinnerli al4 dep
Gränzen Schottlands u:Englandt
erhalten oder ob er sich auch in
andere Länder verbreitet habe,
dareber sagt uns die Geschichte,
rechts wiewal sie die Grob-
ineistet des 0i,4411, z ihre*
chronologischen Reilfe*), und
unter diesen Schottländer, Eng-
länder, Irländer, Franzosen u,
Deutsche, auffhrt. lpem ,sey,
wie ihm wolle,--dOlfunn,. wenn
die Frage von der Achtheft der
Logen und Capitel in 'den vori-
gen und jetzigen Zeiten is t, kein
anderes lnzeicliexi: verlangt
7;e'iclen, als sc irron jener alten
Yerfasiung ala;kt
Z.44,14,9';derselben
0 älezr ihre Nachfo stittii4
und autoris4t tkeyen.'W enn nun
3escJiicJlte
, "dals' erst
Telt 40 3 a rent.* er nunmehr
yor 1 79 bis 189. dialiren3 „ die
schottischen eister iJtr Erb-
recht an den Te4el.iir'deri euch
tin, Ändere' Verliehe 'und, '&4
eirdensVerfassurii dediereh er.;
weiten haben; Wenn die pffentl.
Geschichte die exsten Spuren
von FMrern r tio811 nicht
joo" [dder nunmehr 120 - 130)
„ Jahren in den grofsbritani-
schen Inseln angibt; wenn, so-
weit wir selbst sehen können,
dort die FIVIrei die' zahlreich-
äten Logen, die besteürdnung,
die der Urverfassung angelnes-
sensten Gesetze und die alte edel
Einfachheit hat: so glaube ich,
1*) S. diese , aus dem „gossario"
des du Cange entlehiiie Liste
in der oben unter N. 1 (S. 495)
angeführten A tzsgabg ,detWerk es
von Du - Puy von 1154 p. 533-53t,
ingl. in den Acta Latoin.", T. 1,
p. 182 suiv.! sie bectiktfindefs noch
einiger 13ex:ichtiegel
 512 TEMPELHERREN, ORDEN.
das Kennzeichen der Ächtheit
und Autorität Unserer Lagen u.
Capitel mit 'Sicherheit darein
setzen zu müssen, dafs sie' TYn-
terricht. ,u. Cönstitution von 'den
englischen.: Verfassungen nach-
weisen können. 'Von ,der
nicht unserer Obern in diesein
Puncte sind die ktihmlichsten
Proben en bekannt ; - u: 'Fein de 'ft;
Freunde sind .,überführt, dafs der
liochwüttligsie lieerm ei s ier
[s. d. ArE':dem vizir'
unsveriifliatet haben,, seine
Macht' düs 4efi . ieliteil. Händen:-
heb nul 4aTsie -ve'ercke
tteleardel:Virtetricli
nen
durch
JartidS"ribbli“ More auf
eichten 'dürfen,
1 DaS
" 7-
ii.brige 'Hadie Gi-vs;';ZsChe ist hier,'
e'gzuläY,Serii`.?
• •
" in:
Das, xemplaris che system,
entstand in Deutschland unr
das-J. 1763 'und: dauerte bis'
1781. ',P4r Sipagräph'
(s. d E.ö.sä-gOzi
plement-13,ande ,des
logs", S 367.
m'd'e'i-euiCli. den Ritier
v Strasi "s.' d.' 'Art. : E.•
omitfj
YELDE ,,im I766 vermocht
wurde, von Hainburg mit ihm
eine Reise 'zu den damaligen.
Ordensöbern der stricten Obser-
vxi ist de Oberlausitz' 1/14 ,
heu, Un Ordensdirecto-
riuin in Göi1"i z' die Stelle eines'
.Pro'curato7li8 raiLs oecono-
miae erhielt; sah Zwar schön
damals ein, dafs die Verbreitung
des neuen Tempelherrenordens,
für welchen -iiet Oconornishe
Plan eingerichtet, wurde, in.
seiner eliernal. Gestalt und Ver-
fassung ein dein Geiste des jetzi-
gen,Zeitalters nicht angemesse-
nes Unternehmen sey indefs
zweifelte er damals doch noch.
nicht n der Riatizk.eit der ge.
heimen Fortsetzun g des alten
Tempelordens dura die' Mau.
rerer und hielt es auch für
billig, ihn wenigstens pa re,-
C* ardatione solange'fortiusetzen,
bis man dereinst, unter einer
andern Gestalt und unter dem
Schutze grdfser Herren.' öffent.,
lich hervorzutreten4Gelegenheit
finden würde. "' Vgr. oben'
den Art.: KIzsglvvvvrirei0
vvurg0 in der
glereryersämml4ng,4,
lvelinsbad (s; d. Art. u. 'Oben,
B St. 387!) de Frag
Mari
beibr:14eri;` • Um'
pflangung des Tempelordens,
zdbegründen? " äufgewore
fen -und, nachdenn eian-sie7
• sämmtl.
, Sit4nAn'
. •bis
ullt, 124e,A;,
hatte:, der Satz,, laufges,tellt
;, J3i sind keine 4041157ierh ,,zu?ui
iicAten Naclzfolger'VeW
4ren' Zugleih'stellte
an, um die .iiuke 1esZ:11frer-
ordene . und der Staaten zu
sichern," doppelteActen aus,›
unab,ehauptete in der einen;
„es sey bofshafter- u, fäls ch-
licherweise dem FMreror.,
den schuld gegeben worden,
dafs er die Wiederherstel.
lung des Tempelordens zum
Zwecke habe; " in der an-
dern aber gestand man ein :
FMrerorden sey die
,Förüetzung des Tempelor.
e:ns gewesen ; und man hab e
dj.,e, Aufgenommenen Tern-
pelherren genannt: allein,
man habe den Irrthum ein.
 TEMPELHERREN- ORDEN. 513
genthum veräufsert wurde: so
ge'sehen, die wahren Ver- fuhr doch eine grase Anzahl
hältnisse der Maurerei zum
seiner Mitglieder fort, ingeheim
Tempelorden kennen ge- Capitel zu halten in verschiede-
lernt und entsage defshalb nen Theilen Europas, wo sie
diesem Zwecke." S. „Ephe- ihre Besitzungen unter dem Na-
meriden der FIVIrei" a. d. J. men der Jesuiten" E? ! 3 „beibe-
hielten. Unter dieserBenennung
1785, S. 70 u. 75 f.! — Vgl. wurden sie sogar von den nach-
den folgenden Artikel!) folgenden Päpsten u. von welt-
lichen Fürsten bestätigt; und
[Aus englischen FMrer- viele Personen von Rang und
-schriften erfahren wir, dafs Ansehen traten zu ihnen."
„Dafs dieTempelherrenFIVIrer
der Tempelherrenorden in waren, leidet keinen Zweifel.
Grofsbritanien als ein höhe- Ihre Regierungform war die
rer Grad der FMrei noch nämliche; ihre Zeichen, ihre
fortdauert. Nicolai führt in Gelübde (obligations — Ver-
pflichtungen) und vor Allem.
seinen „Bemerkungen " u. die Mildthätigkeit, die einnenn-
s. w. , im Anhange, S. 11, zug des Ordens war, beweisen.
aus dem „ IVIonthly Blagar- es. Schriftsteller, die gegen bei-
zine" von 1798, p. 255, an: de Gesellschaften feindselig ge-
„Im 3. 1766 sey, nachdem sich sinnt waren, haben Dias be-
das Royal 4rcle - Capitel von nutzt, um. die Beschuldigungen
der Grofsen Loge zu London gegen sie zu vermehren. — Was
getrennt gehabt, bald darauf ein die Wiederherstellung des In-
königl. und grofses L'onclave der stituts" [der Tempelritter] „bei
Tempelherren von St. Johannes den Masonen unter dem Schutze
von Jerusalem entstanden, vvet- (patrorzage) Sr. königl. Hoheit
dies mit Deutschland in Verbin- des Prinzen Liduara*) betrifft,
dung gewesen und worin auch so geziemt es mir nicht, einige
die Einsetzung des heil. 4be,i2d- Bemerkungen darüber zu ma-
mahls gefeiert worden sey." — chen. 4s ist wahrhaftig ein sehr
Mit Recht konnte. .Nicolaz S. 13 erhabener Grad (point) in dem
diese Nachricht als eine War- masonischen Systeme. Ohne
nung für die deutschen FMrer denselben ist ein beträchtlicher,
bezeichnen, „dafs sie nicht wäh- Theil des masonischen Wissens
neu möchten, zur reinen u. äch- (science) in ein undurchdring-
ten FMrei zu gelangen, indem liches Dunkel gehüllt ; dieser
sie sich nach England wende- aber wirft auf das Ganze ein
ten; denn dort ebenso , wie an starkes Licht und verbindet alle
andern Orten, trieben die unbe-
kannten Obern ihr Spiel. [*) Dernachherige Herzog vonKent,
damals englischer Generalmajor,
D. Watkins sagt am. S chlus- wurde während seines Aufenthalts in
se der im ersten Abschnitte Nordamerica zum Provinzialgrors-
meister der FMrer in Untercanada
des gegenwärt. Art., S. 499, ernannt. Sein Bildnifs ist im Vo1,111
unter Nr. 32 angeführten an des ,,Freernasons' Magazine" einer
ihn von den beiden
Abhandlung deput. Ge7fsro.eistern der alten und
neuen
„Obschon der Orden öffent- dresse, PMrer unterzeichneten, Ad-
auf 2..14 se., Irci.rge$etzt
lich. unterdrückt und sein Ei- worden.)
33
514 TEMPELHERREN - ORDEN.
Theile zu einer schönen Über-
einstimmung.“
Im Vol. II des „ Freema-
sons' Magazine «, p. 335 seq.,
steht der „ Auszug eines
Umlaufs ch.r eib e n s von dem
Grofsmeister des geistlichen
und militairischen Ordens
der Tempelritter in England,
Thomas Dunckerley, Esq.,
an die Capitel dieser Brü-
derschaft, " unterzeichnet :
,,,Southampton, vom 11.
April 1794, A. 0," [d. i. anno
ordinis] „676," abgedruckt,
worin diese Ritter aufgefo-
dert wurden, bei dem feind-
lichen Einfalle, womit Eng-
land damals bedroht ward,
sich, insofern es ohne Nach-
theil ihrer Familien gesche-
hen könnte , als Tempelrit-
ter bereit zu halten, um un-
ter der Benennung: „Prinz
Eduard' s königl.
zu' den IVIiiitaircorps in ih-
ren Grafschaften zu sto-
fsen und sich den Befehlen.
der dabei angestellten Offi-
ciers zu unterwerfen , übri-
gens zwar die Uniform jener
Corps zu tragen, jedoch
das Ordenskreuz an einem
schwarzen Bande zwischen
z*ei Knopflö cher der Weste
an derBrust zu befestigen."
Angehängt 34.st die Vermah-
nung :
„Lafst uns zu dem Throne der
Gnade unsere , Gebete richten,
damit wir , als Christi getreue
Kriegsmänner und Diener, im
Stande seyn mögen, die-christ-
liche Religion, unsern glorrei-
dien Beherrscher, unsere Ge-
setze, Freiheiten und Besitzun-
gen gegen einen räuberischen
Feind zu vertheidig-en ! Lafst das
Feldgeschrei seyn : der Wille
Gottes ; und lafst uns bedenken,
dafs ein Tag, ja ! eine Stunde, tu.
gendhafter Freiheit eine ganze
Ewigkeit von Knechtschaft auf-
wiegt! "— In einer hierauf folgen-
den Antwort eines ungenannten
Ritters wird berichtet, in wel-
cher Maise bei einem gehaltenen
Conclave der Tempelritter der
Auffoderung entsprochen wor-
den sey.
Von gedachtem GMster,
der im Nov. 1795 in Ports-
mou.th gestorben ist, rühmt
.F'reston, in den „ Illustr. "
(ed. 1.812), p. 262 seq.:
„Durch die unermüdete Be-
triebsamkeit dieses wahrhaft
masonischen Lichtes hat die
Masonei sowol in Hampshi-
e, als in vielen andern.
Grafschaften Englands, be-
trächtliche Fortschritte ge-
macht"» Eine „Skitze seines
Lebens," nebst seinemBild-
nisse, befindet sich in besag-
tem „Magazine", Vol. p.
377 -381, worin gleich im
Eingange nachstehende,
dem merkwürdigen Manne
von der Grofsloge von Eng-
land ertheilte, masonische
Titel aufgezählt werden.
„Herr .Dunckerley ist gewese-
ner älterer Grossaufseher der
Grofsloge, Provinzialgrofs-
meist& in der Stadt und Graf-
schaft Bristol, in 6 andern ge-
nannten Grafschaften und auf
der Insel Wight, unter der Be-
rechtigung (authority) ST. kgl.
Hoheit des Prinzen von Wales,
 TEMPELHERRE — ORDEN. 515
GTorsOberaufseher und ge- Nasonen." [8. oben den Art.:
wesener Grofsmeister der Royal ÄRCH, u. B, 2, 8. 579- 582, ingl.
Arch Masonen in der Stadt und 13.1, S. 259, Sp. b f.!] „Wegen
Grafschaft Bristol, und in 12 ihrer eingezogenen Lebensart
andern Grafschaften, unter dem und ihrer einfachen Sitten, so.
Schutze S. königl. Hoheit des wie wegen ihrer Nüchternheit
Herzogs 1.1 072 Clarence, endlich und Wo hlthätigkeit, standen sie
hochwürdigster undchs ter in besonderer Achtung u. nann-
Grofsmeister der englischen Rit- ten sich .Essiier. " [5. d. Art.!]
ter vorn Rosenkreuze, Tempel- „Sie erwählten sich einen Grofs-
herren, dosch ii.s.vsr.,unterSr. meister auf Lebenszeit 11. gelob-
kgl. Hoheit demPrinzenEditard, ten , den wahren Gott anzube-
Schutzherrn des Ordens. " — ten, Gerechtigkeit zu üben, ih-
Auch liefert das „ Magazine", Tem Landesherrn treuergeben zu
im Vol. III, von ihm, ausser ei- seyn, und ihrem Grofsmeister
nem „Gesange für die Tempel-- zu gehorchen. Diese Brüder
ritter" von 4 achtzeiligen Stro- nahmen das neue Gesetz an und
phen auf S.139, woraus wir er- wurden Christen. Sie zogen sich
fahren, dafs die Uniform der nach Sicilien und nach andern
Tempelritter schwarz, roth und Orten zurück; und im 3. 1020
blau ist, den folgenden, p. 119 wurden sie zu Bittern vom öst-
befindlichen, „kurzen chronolo= lichen Stern Umgeschaffen. Im.
gischen Abrifs von dem Orden 3. 1083 entwarfen Gottfried von
der Tempelritter. - Bouillon u. Peter der insiedler"
„Nachdem der von Zorobdbel [s. oben 33. 2, 5. 234, Sp. b, u.
wieder aufgebaute Tempel '575 S: 236, Sp. a! den Plan zur Er-
Jahre hindurch gestanden hatte, oberung der Stadt Jerusalem."
ward er vom Kaiser Antiochus 9, Im J. iloo verbanden sich.
170 Jahre vor Christo ausgeplün- die Christen durch feierliche Ge-
dert, um in der Folge von Crii- lübde, im gelobten Lande den
sus und Pompejus, zuletzt aber Tempel wieder aufzurichten;
von Titus TTespasianus, der Je- und die /nasonischen Ritter. ver-
rusalem mit Sturm einnahm, im abredeten unter sich, ihre alten
J. 74 nach Christi Geburt gänz- Zeichen beizubehalten, und sich
lich zerstört. jrn 5. 138 baute einander dadurch von Weitem
der Kaiser Hadrian jene Stadt zu erkennen zu geben, um einen,
wieder auf, hatte aber nicht Zeit ;Überfall von den Säracenen ab-
genug, um den Grundstein zum zuwenden." [5. auch * oben 33.
Tempel zu legen ; denn die Per- S, S. 197, Sp. a!] „ Sie theilten
ser nahmen 1.1).m den Ort wie- . ihre Zeichen und Worte nur De-
der weg; und im J. 64o bemei- nen mit, die mit der gröfsteu
sterten sich die Saracenen des- Feierlichkeit, am Fufse des Al-
selben. Während dieses ganzen tars, versprachen, sie nie zu ent-
Zeitraums zeichneten sich. die decken. Durch dieses Gelöbnifs
Nethenims, Nachkommen der wurden die aus verschiedenen
Gibeoniten, die` von Josua" [s. Reichen entsprossenen Glieder
„Jos.", IX, 23 u. 27 I] „zu Holz- einer und derselben Gesellschaft
hauern und Wasserträgern für in geheiligten Banden züsam-
den Tempel verdammt worden xnengehalten. "
waren , durch. ihre Tugend aus „Sechs Millionen Volkes aus
und wurden in der Folge Rit- mancherlei Nationen, zur Ero-
ter von Osten und Royal Areh- berung Jerusalems vereinigt u.
33*
516 TEMPELHERREN ORDEN.
gegenseitig verschworen, tru-
gen das Calvarienkreuz auf der
Schulter ; - und als Kaiser Con-
stantin der Grofse im J. 1083 das
rothe Kreuz mit der Inschrift :
hoc vinces [ Mit diesem
wirst dusiegen]," " in der Luft
erblickt hatte, nahmen sie diese
zu ihrem Sinnspruche; u. das
Wort (Feldgeschrei) , womit
sie den Feind angriffen, war:
„ „ _Dieu le veut."" [S. diesen
Art. U. 13. 2, S. 230, 253 u- 235,
Text und Noten!] „ Es gab
auch ein Kreuz zur Unterschei-
dung der mancherleiLandsleute
unter den lireuzfahrern; die
Engländer trugen damals weifse,
die Franzosen rothe, die Plan'-
länder grüne, die Deutschen
schwarze, die Italiener gelbe
Kreuze, u. s. w. " [S. oben B.
2, S. '235, Sp. bl]
"Viele Royal Areh- Masonen
U. Ritter vom 6stlichen Sterne,
die Christi gläubige Streiter u.
Diener waren, hatten in der
Gegend, wo Salomo's Tempel
gestanden, eine Kirche erbaut,
welche sie dem heil. Johannes
von Jerusalem weiheten; u. als
diese Stadt im j. 1103 von Gott-
f ried von Bouillon eingenommen
wurde , übertrug selbiger die
Ruth des heil. Grabes denRit-
tern vom östl. Sterne, mit dem
Zusatztitel: Ritter vorn Rosen-
kreuze (roseaecrucis). IhxDienst
bestand in der Bewachung des
Grabes und in dem sichern Ge-
leite der Pilgrirne auf der Strafse
nachierusalem. Im J.1118 stifte-
te König Balduin II. den Orden
der Tempelritter des heil. Jo-
hannes von Jerusalem, dem er
sieben Ritter vom Rosenkreuze
einverleibte. Nach Verflufs von.
9 Jahren ward dieser Militairor-
den vom Papste mit der kirch-
lichen Weihe versehen (conse-
crated) und ihren Gelübden des
Gehorsams gegen den Grofsrnei-
ster und der Mildthätigkeit ee.
gen die Armen das der Ehelosig-
keit hinzueefügt. Die hospitali-
territter, die vom Ord en des heil.
Lazarus abstammten, beschäf-
tigten sich mit der Wartung der
E ranken u. Verwundeten, wur-
den hernach .Rhodiserritter und.
sind jetzt IVlakeserritter." Es,
diesen Art. I}
„Nach dem neunten Kreuzzu-
ge , im j. 1272, wurde das In-
stitut der Ritter vorn Osten und
Westen errichtet. Jene Ritter
hatten einen feierlichen Eid ge-
leistet, ihr Blut zu vergiefsen,
um die Verehrung des Gottes der
Christen in seinem Tempel zu
Jerusalem zu gründen ; da sie
aber einsahen, dafs es unrnög-
lich sey, diesen Eid zur Ausfüh-
rung zu bringen, kehrten sie,
Jeder in sein Land, zurück und
machten, um Das in ihren Her-
zen zu gründen, was sie nicht
durch die That in's Werk zu
setzen vermochten, sich feierlich
verbindlich, keinen Bruder in
den sechsten Grad treten zu las-
sen, wenn er nicht Beweise vön.
seiner Freundschaftlichkeit, sei-
nem Eifer und seinerVerschwie-
genheit gegeben hätte. Von dem
E.önige Eduard I. von England
wurden sie, nachdem er den Tod
seines Vaters , Heinrich's
erfahren hatte , zu Rittern vom
Osten u. Westen-ernannt. Se. Ma-
jestät schlug sie auch zu Tempel«.
ritt er n von_P alästina ; denn, seit-
dem die Ungläubigen die Kirche
des heil. Johannes in eine Mo-
schee umgewandelt hatten, ga-
ben unsere Brüder der Kirche
zum heil. Grabe die Benennung
des Tempels von Palästina, weil
selbiger auf demCalvarienberge,
ausserhalb der Ringmauer, steht.
Unmittelbar darauf kehrte K.
Eduard mit seinen Tinterthanen
nach England zurück u. ward
Grofspatron der Texnpelritter u.
 TEMPELHERREN — ORDEN.
s. v 7. in Grofsbritanien. Gegen-
vartig ist Se. königl. Hoheit
der Prinz Eduard Graspatron
dieses Ordens. — Der Ursprung
und die Geschichte des siebenten
Grades, oder der Ritteriadesch,"
[s. d. t] „kann nicht schrift-
lich niitgetheilt werden."
„N. 33, Im 1.1295 verordnete
der Papst, als Grofspatriarch je-
ner militair. und geistl. Orden,
dafs diejenigen Ritter, die in
den lireuzzügen gedient hätten,
künftig ein goldnes Kreuz tragen
sollten. ‘e
In ebendeins., Bande des
„Ig agazine", p. 147, wird
Nachricht gegeben, dafs am
16.Aug. 1794 „von dem mit
der 'Gesellschaft der a'ten
MasonenvemDiluvicin(siind-
fluagen) Orden, oder _Royal
Arch u. Mark Mariners, ver-
einigten Orden der in Lon-
don wohnenden Tempelrit-
ter, auf die Einladung Dun-
ckerley' s,Grofsmstrs.u.Grofs-
comthurs jener vereinten
Orden, das Geburtfest des"
[am 5., Jan. 1.827 verstorbe-
Friedrich
nen] „Herzogs vom
York begangen" und dabei
die zugleich angegebenen
Trinksprüche ausgebracht,
auch „ von den avereinten.
Orden der einmhige Be-
schlufs gefafst w')rden, dafs
sie im Voraus Waffen- un.d.
Rüstungen (aecoutrernen,ts )
anschaffen wollten,.*) tun
[ *) Zum September - Hefte'
1796 des „ Magazine", Vol.
VII, hat ein 33r. Edw. Daw-
Jun., gewes. Mstr, ei-
ner Stewards-Loge, die Ah.
51.7
ihr Land gegen die Feinde
ihrer glückl. Verfassung zu
vertheidigen." — Hierauf
folgt ein _Antwortschreiben
des Prinzen Eduard an den
GIVIstr. Dunckerley vorn 20.
Nov. 1793 aus Quebec, in
Canada, wo er damals als
Oberster der königl.
Tiers stand. In diesem äufsert
er sein Bedauern, dafs cid ena
Grofscapitel der Tempelrit-
ter in längerer Zeit nicht
werde beiwohnen können.
Im Vol. IX des „Maga-
zine",. p. 385-388, befindet
sich die Beschreibung von.
den Geremonien bei derLe-
gung des Grundsteins zu ei.
nem neuen Logengebäude
fiir die alte Globen -Lege.
Ne. 267, zu Scarboeough.
In der bei dieser Gelegenheit
gehaltenen öffentl. Proces-
sion- folgten unter andern
hinter den beiden Deacons
(s. d. Art.: SCIIAFFINTZR »und
der Fahne des Royal Arch-
Ordens die Mitgliederdes- -
selben in ihren Schärpen n,
s. w.", dann hinter den bei-
den Aufsehern:
a) „einTempelritrer, als Geo fs-
schwertträger," b) „ der hoch-
würdige Meister, Er..
bildung eines alten Tempel-
ritters in vollständiger Rii-
stung,wie er sieindemfrofs-
eapitel der Tempelherren-
ritter von England über-
reicht gehabt, u. 139- 191
eine Erklärung des Kupfers
. geliefert.)
518 TEMPELHERREN - ORDEN.
Travis,"c)„dieAnführer (chiefs)
der Tempokitter, Er. Johann
TraPisu.Br. George Dodsworth,"
d) „der Marschall hei der Cere-
monie," u. e) „die Tem-
pelritter, bewaffnet u. angethan
mit den Schärpen u. s. w. ili-
res Ordens. In dieserForm gin-
gen sie durch die" — „Gas-
sen bis zum Portale der Kirche
an der Mittagsseite, wo der Or-
den seine gehörige Stellung er-
hielt (was imested), indem der
hochwürdige Mstr. und sein
Schwertträger vorangingen und
dieTempelntter, als Streiter fiir
die masonische Religion (Cham-
pions of tue masonzc religion),
unmittelbar folgten."-- „Die
Platte, die unter den Grundstein
gelegt wurde, hatte folgende In-
schrift in lateinischer u. dane-
ben in englischer Sprache. —
„ In Principia et
Mysteria 1 Architectonica co-
lenda, I Ritibus Solitis Pri-
mum posuit Lapidem (Gum-
zr...m.us ni,.A.vis, 1 Conventus
Sphaerae -Antiquae 1 Scarbur-
gensis 1 Praefectus honorandus.I
VII. Id. Octobris, 1 Anno Regis
Georgii Tertii kXXVII 1 Sa-
lutisMD C CX C VII I AeraeArchi-
tectonicae MMIVIMMDC C GI."
(Das ist zu Deutsch Den ersten
Stein zu einem Gebäude, worin
die Grundsätze u. Mysterien der
Maurerei geübt werden sollen,
legte mit den hergebrachten Ce-
xernonien 1 T., der hochvv.
Mstr. der alten Globen Loge
zu Sc., ,am" — „ im des
Heils 1797 u. im J. 5801 der 7/Za-
.sonischen Zeitrechnung.) *).
Endlich enthält ebendas-
[*) Hier erfahren wir also mitBe- schaften, die der menschliche
.stimnith.eit, aus einer amtlichen
Urkunde, das eigentliche Alter Verstand zu fassen vermag, stif-
des Maurerthums. Schade nur,
dafs uns nicht zugleich kund tete einen Orden, bestimmt, den.
Methan wird, worauf sich diese Geist auszubilden, u. seine Mit-
Zeitrechnung gründet!]
_selbe Vol. IX, p. 109-112,
einen Vortrag, worin Er.
Heinrich Jbbek M. D., der
sich ainSchlusse' einen filtern
Bruder nennt, „ der bereits
von seiner Pilgrimschaft
nach Colchis zurückgekehrt
und an die äufserste Gränze
(ultiniity) der Masonei ge-
langt sey," dieFrage : „Was
ist der Orden der Masoney?"
zu lösen unternahm und im
Eingange seine Zuhörer,
sowie nachher seine Leser,
belehrte:
„Caledonien. , berühmt durch
Schulen der Weisheit, sey lange
Zeit der Sitz des Ordens gewe-
sen. Nur Wenige, die durch Be-
harrlichkeit und angestrengtes
Forschen in das wissenschaftl.
Gebiet des Ordens gedrungen.
wären, hätten sein Wesenbe-
griffen. Diese wären wahrePhi-
losophen geworden u. hätten
sich geschickt gern acht, als Prie-
ster der Natur im Tempel der
Weisheit den Dienst zu ver-
richten."
Dann fuhr er, indem er
sicl verwahrte, „dafs er ei-
nen r.fheil der heil. Urkun-
den nur insoweit, als es ihm
erlaubt sey, entfalte, " fort:
Sogar die Weltgeschichte
belehrt uns, dafs Agy' ptas der
Gründer jenes ausgedehnten
Reichs, welches noch jetzt nach
ihm benannt wird, gewesen ist.
Dieser mit der erhabenstenWeis-
heit begabte Fürst und Meister
in allen Eitusten und Wissen-
glieder zu bessern Menschen,
 TEMPELHERREN ORDEN.
als Andere sind, u, g,eschiclit
zur Bewahrung von Geheimnis-
sen zu machen. Die solcherge-
stalt - Vervollkommneten wur-
den des Königs Vertraute und
von ihm in der grofsen Myste-
rie des Ordens , jener fürstl.
Wissenschaft, welche man seit-
dem die kffizigl, Kunst" [vergl.
die vorige S. 5io,Sp. b !] „nennt,
unterwiesen." — —
„Moses,“ [s. d. Art. !.] „der sei-
nen Unterricht von den Ma-
giern" [s. d. Art. „ oder Phi-
losophen Aegyptens erhielt, ist
ohne allen Zweifel in den Or-
den eingeweiht und bis zum.
höchsten Grade befördert wor-
den; Was ihm wahrscheinlich
b ei'mPliarao mächtigen Einflurs
und die wichtige Stelle eines
Heerführers von Israel ver-
Schaffte. — Von 1Woses\kam die
königl. Kunst in Salorno's 'H än-
de, unter Dem, wie alle erfah-
rene Müder wissen, der Orden.
eine gewaltsame Umbildung er-
litt." [Der Redner spielt -hier
verxnuthlich auf .Fliram's Er-
mordung an.] „Wiewol wir
aber noch jetzt die Salomoni-
schen Satzungen befolgen: so
fehlt uns doch. eine glaubwür-
dige Nachricht, um darzuthun,
dafs selbige uns in gerader Linie
überliefert worden; denn, wir
können nicht läugnen,. dafs Py-
thagoras" [s. d. Art, t] ,,den Or-
den nach England -ebracht u.
Schulen der Weisheit unter den
Draiden, um in der k.önigl.liunst
zu unterweisen, eröffnet habe.
Kurz! soweit wir die weitern
Spuren des Ordens verfolgen.
können, finden wir, dafs selbi-
ger von weisen U. gelehrten Män-
nern unterstützt u. von Fürsten
geschützt worden ist; Was nie
der, Fall gewesen seyn würde,
wenn man nicht einen grofsen
Zweck im Auge gehabt hätte."
Nun folgen Vermahnun-
519
gen zu gehöriger Würdi-
gung des Ordens; worauf
es weiter hegst:
„Diefs ist ein schwacherUnt-
rifs (faint delineation) unsres
edlen Ordens" — [ja wol!] —
„und eine gedrängte Auseinan.«
dersetzung, seines Ursprungs u.
seiner Fortschritte. Es ist der.
selbe, wie wir wissen, nicht
Religion, hat aber Religion zur
Grundlage. Niemand kann ein
guter FMrer seit. n, der nicht den
wahren u. lebendigen Gott ver-
ehrt, oder der die Beobachtung
der Gebräuche von derjenigen
Religion, -vv'elclie er öffentlich
bekennt, vernachlässigt. Aufser-
dem mufs er ein würdiges Mit-
glied der Gesellschaft seyn, und
ein solches, das durch sein Be-
tragenAchtung einflörst u. dem
Orden Ehre macht. Wenn Das
uns er Streben ist: se werden wir
ohne allen Zweifel, indem wir,
uns in der Masonei hervorzu-
thun, suchen, uns der Gemüths-
ruhe (peace within) erfreuen,
Günstlinge des Bammels seyn
u. uns die Liebe der Menschen
sichern."
Noch fand derRedner für
nöthig, „zum Besten der
Unvorsichtigen (ungzzarded)
unter den Brüdern " einen
wichtigen Gegenstand zu
berühren. —
„ Gleichwie die Stimme der
Weisheit die Frommen vor fal-
schen Propheten warnte:. SO,
warnt uns die Stimme der Klug-
heit vor Schlauköpfen, die un-
ter dem Vorgeben, dafs sie eine
endlose Zahl von höhern Gra-
den in der Masonei initzuthei-
len hätten, die Leielitgliukigen
hintergehen, um sich 4ires Gel-
des, worauf diese Betrüger ein-
zig ihr Augenmerk richten, zu
bemächtigen."
520 MODERNER TEMPELII. ORDEN.
Indem er sodann mehre
französ. höhere Grade nam-
haft znachte, welche er für
„Hirngespinste (p7zantoms),
die den weisen u. wohlthäti-
gen Absichten der ehrwür-
digen Stifter unsres Ordens
schnurstracks entgegen wä-
ren c'erklärte,setzte er hinzu:
" 'Die ächten höheren Grade
befinden sich in deziHänden von
Männern von Rang, Ehre u. An-
sehn u. werden, als eine Gunst,
nur Denen, die sich derselben
würdig gemacht haben, u. nicht
für eine angemessene Summe
Geldes, sondern umsonst, ver-
liehen. König Salome der sel-
bige ohne Zweifel gut kannte,
endete mit der siebenten Zahl.
Er sagt, („ Sprüchwörter" IX,
1.,) um uns zu belehren: „Die Die
Weisheit baute ihr Haus u.. be-
hauete sich dazu sieben Pfei-
ler."" Demzufolge hat der
Orden sieben Grade und wird
eingetheilt in Schulen der Tu-
gend u. in den Tempel der Weis-
heit. Die 3 ersten Grade bilden
die Schulen der Tugend u. die 3
höchsten den Tempel der Weis-
heit, worin das grofse Gehtim-
nifs (mystery) aufbewahrt und
bewacht wird von den Mitglie-
dern des vierten Grades, in der
mittlern Kammer, die, nach der
Beschaffenheit ihres Dienstes,
entweder Tempelwächter, auch.
Noblegarde, o der Ritter u. Knap-
pen(champions) des Tempels, ge-
nannt-werden.*) Vgl. d. Artt. :
EDINBITRO 11. u.
B. 2, S. 47, Sp. b, bis S.49, Sp.
a!]
;, Von diesen ächten höb.ern Gra-
den gibt es zwei r e2mlifsig_e Ca- 51, u die aus der letztern
pi im Königreiche Schottland, im T. 1,der „Acta Latom.",
eins im Norden und das andre
im Westen, die ihre Zusammen- p.284-286' abgedruckte un-
künfte in Aberdeen u. Glasgow
halten."
TEMEELTIER„RENORDEN
(DER MODERNE) ist Einer
der Auswüchse des Frei-
maurerthums, welchen
von den Anhängern Ja-
kob's 171. erfundenen, höh eru
Grade des Hochcapitels von
Clerniont [s. d. Art, !] erzeugt
haben; wobei die Stifter
nichts Anderes bezweckten,
als der römisch — katholi-
schen Religion dadurch An-
hänger zu gewinnen und
dem Prätendenten wieder
'zum Throne Englands zu
verhelfen; welche letztere
Absicht sie unter der Wie-
derherstellung der Tempel-
herren verbargen. Vgl. den
vorigen Artikel!
In Frankreich besteht
noch ein ähnlicher gehei-
mer Tempelherrenorden, der
nicht nur, in gerader Linie
von den alten Templern ab-
zustammen, vorgibt, son-
dern auch behauptet, in
seinen Archiven in Paris,
aufser mehren andern Or-
densreliquien, worunter so-
gar vier Knöchelchen von
einigen in Paris verbrannten
Templern sind, die Origi-
nalurkunde von Molay's
Nachfolger (s. Larinerdust)
über die Wiedereinsetzung
des Ordens zu besitzen.
[S. im vorhergeb. Art.,
Abschn. 1, S. 501, Nr. 50 u.
unterbrochene Folgereihe
 MODERNER TEMPELII.- ORDEN. 521
der Grofsmeister bis zum J.
1812!
Hier ist zuförderst der
obige Art.: la sociertd de
PAL 0 YATY nachzulesen. S.
dazu „Nicolai's Bemerkun-
0-en" u. w., im .Anhange,
S. 36 f.! Ferner wird , vom
Er. Bazot in seinem „ Ma-
nuel ", (ed. 1819,) p. 67-69,
bemerkt:
„il est des gens, pour quirlen
n'est sacre. Ca qui merite la
vAieration , est; precisement ce
dont ils s'emparent, pour l'avilir
parle coupable usage, ils en
font. Je veux parier de la secte,
ou, pour dire irnproprement,
comme tout le monde, de la.
231 a9onnerie templi ire. Croira-
t-on que fordre illustre et mal.
Leureux des Templiers, que
cet ordre, detruit par la: cupi-
dite d'un roi et la läche com-
plaisance d'un pontife ambi-
treux que la posterite accuse
aussi 'de jalousie et d'avidite,
croira-t-on, dis-je, que cet'
ordre, venere de presque tout
l'univers, a servi pendant la
revolution de voile et de pre-
texte k la rennion de vils
(rens, de sceldrats insenses ?
t'On Ja concevra avec peine, on
ne devinera point, par quel art
on par quel exces d'audace le
crime aura su fasciner les yeux
au point de faire croire a ri-
dentite de brigands domestiques
et de loyaux comme
je vais essayer de le dem ontrer."
„ Des Lammes nes dans la
fange, et dont Naue abjecte
est au-dessous de tout ce
y a da plus vil dans la nature,
raginerent
rn ' en 1793, de se dire
les successeurs des Templiers.
Jans leur audace impie ils por-
terent le scandale jusqu'h se re-
v8tir du manteau sacre" de Pordre,
jus.siulk em.p ses formes mys-
teneusesjusqu' usqu' ä profaner ses
plus saintes rnaximes. Sous ce
voile, qu.'ils teignirent bientöt de
sang,lesJacobins de 1795 se so uil-
lerent des plus affreux attentats.
Ä une epoque xnoins eloignee
reparaissant sous les couleurs
de la'legitimite, ils recornxnen-
cerent leurs saeringes et leurs
forfaits. —
„Je m'arr ei texnalgre moi; xna
plume se refuse k defendre plus,
lang-ems la Franche-Nlavnne-
nie de tout rapport avec des
hommes, qui &rarem hain l'es-
pece humaine, si par quelques
scelerats on devait jagen tous
les hommes."
„ Les legitimes successeurs
de Jacques Molay et de ses ehe-
valiers existent; et dignes de
leurs illustres fondateurs, ils
honorent par leurs hautes ver-
tus, leurs talens, leer excellent
esprit, non la Xaponnerie täte
templi&e, xnais la veritable asso-
ciation des' Chevaliers duTemple»
Von diesen Tempelritteni
heiCst es in der „Encyclop.
mann.", T. p. 390:
„Si dans les hauts grades de
quelques rites ii y en a, qui ont
une couleur templiire, on aurait
tort di en conclure que lesIern-
T
plins sont les 2 reti. de 'Insti-
tution ma9onnique. D'abord
ces grades ne sont pas la maen-
neue; ils Feen sont que la su,
perfgtation. Le Grand. Omuxnt
de France en a long - tems port6
le merne jugement et ne leer a
donne le droit de que
gre lui. En second heu, 11 y a
entre les principes er lasfortnes
des templiess et des ma9ons non
seulement une grande diffirence,
mais meine Opposition complete.
en bien des points. Aussi so li-
mes-nous encare h concevoir
 529 MODERNER TEMPELII. - ORDEN.
que le marne homme '?uisse ap-
p- artenir cii m&ne tems a ces deux
ordres."
Bre Thory erzählt in der
unter Nr. 53 des vorberg.
Artikels verzeichneten Ab-
hand:1.. von den neuem franz.
Ternpelb.erren unter andern :
„Vers 1806 on apprit, par des
ciiculaires distributes avec pro.
fusion, l'existence d'unesociete
de soi-disant Templiers, ainsi
que Petablissern ent d'une bcrrinde
inaison rnetropolitaine d'initia-
tion, etc."
„Les feeres instruits et ceux,
qui dans le Nord Avaient , fait
partie des Loges de la stricte
Observance,'ne tard'erent point
lt denlaer le but de cette societe.
On s'informa de sesdroits, de 1.a.
filiation de ses p otivoirs, des for-
malites des a.dmissions; on sut
qu'on affichait en effetlapreten-
tion de retablir de nouveau POr-
dre duTemple. Des cle.mi-confi-
den ces,les propres ecrits dela cor-
p oration no nvelle firent le reste ;
bient6t on obtint des documens
plus certains encore. Suivant
ces documens, l'objet de cette
institution West poiut de faire
reparaitre la rnaqonnerie sang-
lante des Templiers Xadosch,
mais bieri cet Ordre avec toute
la puret6 de sa primitive insti-
tntion et tel qu' ii fut 6tabli par
.Ilugues de 1'eyens en 1118. En
effet, cmpule les anciens Tem-
yikers, les nouveaux suivent la
regle de Saint - Bernard, ainsi
(itie les, lois, ciue ces preirgers
dernanderent au Synode de
Troges en11.27, et que l'Abbd
d.e Clairvaux leur donna.''
„Dans leurs assernblees ils
portent une soutane blanche,
ainsi que le concile de Troges
le prescrivit autrefois; ils ont
une croix .teutonique rouge sur
leur manteau, ornernent ajoute
depuis par le pape Eugene 1-11.
„ Les Templiers modernes se
px6tendent les successeurs de
flugues de Pcryens et de ses bra7
ves cozupagnons; mais ils ne
fort remonter leurs droits Jcrits
qu'ä Pepoque du supplice de
Jacques- Molay." -
„ Les nouveaux Templiers
s'attachCrent ä. une Lo h e de la
constitution. du Or. Orient, qui
vit bientdt s'61ever dans son
interieur la parodie de cet Ordre
religieux et rnilitaire avec tou-
tes les pretentions des Templiers
d'Allemagne," [ver gl. oben B.
S. 142, u. 177, ingl. den Art.:
PROVINZEN u. B. 5, S. 387!]
„et surtout avec celle, qui flat-
tait tant leur orgueil, ladistri-
bution entre eux de l'Burope en
prieurgs, commanderies,
abbeyes, postulances, etc.
On vit, de plus, la Tempierie
de Paris 6tablir dans les depar.
temens des maisons d'initiation
et d'autres investitures de cette
espce." -
„Les, initiations dans cette so.
ciet6 sont calquees sur celles
employ6es par les anciens Tem-
pliers, dont ceux de Paris ont,
disent-ils, la tradition. IU n grand
crucifix, des cierges , le livre
des 6vangiles se trouvent dans
le liest dc leurs assemblees; la
principale ctiremonie de la 1.6-
ception exige l'intervention
d'un pretreTemplier."--„Les
lois, qui regissent la societ6 des
Templiers modernes, sont con-
sign6es dans des statuts adoptes,
dit-on, en 16o5, sous la grande-
rnaitrise d'un Montmorency.
reste, la bienfaisance est une
base accessoire de cette insti-
tution; et si elle preie au ridi-
cule r certains egards, an peut
dire que sous le report des ac-
tes d'hurnanite, qu.' elle exexce,
elle est digne d'estime et consi-
 TEPPICH. TERRASSON. 523

deration. La societe des Tem- drawing male flodr ;] istein e

pliers .vient d'en offrir une auf dem Fufsboden. der Lo-
prbuve eclatante i l'occasion
du mariage de S. l'Empereur gen unterhalb des Altars,'
et lioi avec Marie - Louise cl' Au- hinter dem der Mstr. v. St.
triche. Le 16. aoilt 1310 elle a sitzt , befindliche, länglich.
donne une fete, terminee par une viereckigte Zeichnung, wel-
distribution de vetemens, de vi-
vres et d'a.rgen.t ä. des vieillards che im ersten Grade die in-
indigens, choisis dans les douze neren und äufseren Theile
municipalites de Paris. " - des Salomonischen Tempels,
„ On dit que, dans l'origine nebst verschiedenen symbo-
de cet etablissernent, quelques
lischen Figuren, darstellt.
querelles sembl'erent s'elever
entre les autorites ecclesiastiques [Vgl. cl. Art. VIERE cx.1]
et les Texnpliers modernes , qui den frühem Zeiten wurden
6taient accuses d'abuser des ce- diese Figuren jedesmal mit
remonies de Peglise dans leurs Kreide oder Kohle gemacht
initiations ; il est vraisemblable
und vor dein Schlufse der
qu.' alles n'ont pas eu de suites
serieuses ; car tout parait apaise Loge verwischt, [s. „KU.",
aujourd'hui"{c'estä dire: 3.812.J B. 1 , Abtb. 1 , S. 236 -238 !]
„Le Gr. Or. de France n'a seit geraumer Zeit aber, [in.
aucune juridiction sur eux; dem Orden der stricten Ob-
n'a que le droit d'4,.spection sur
la Loge, sous le manteau de la- servanz seit 1766,] werden
quelle ils se reunissent." - sie auf Leinwand gemalt.
„Quoique la societe des Tern- [In der oben B. 3, S. 90,
pl,iers de Paris s o it d' origine tres- unter Nr. 3 angeführten
3:ecente et, en meine tems, com- Schrift macht der Heraus-
po see de personnes distinguees,
neanmoins des germes de dis- geber p. 197 die B emerkung
sension se sant deja manifestes „Ce qu'on appelle proprement
dans son sein; une scission meine la Loge," [s. oben diesen Art.!]
s'y est operee." -- ,ic'est-a-dire les figures crayon-
Nous declarons, au Teste, nees sur le plancher les jours dc
que nous sommes bienseloignes reception, doit etre crayonTl e
de chercher jeter de la defa- ä la lettre, et non pas peint sur
veur sur cette institution. Ceux, une que Pan garde expfes
qui la c ornp osen.t, meritent toute p_oux Ges jours-lä dans quelques
consicleration; et, si tout ce que Loges. Gekiest contre lcs rigie."]
Pon en rapporte est vrai, nous TEnc y ist derNam.e Eines
nous bornerons croire, nous der von Salonio zur Aufsu-
inviterons tont le monde ii se chung des vermifsten Mei-
persuader que tour ceci 'fest
qu.' uiz jezt d'enfans, wie auguste sters auserwählten n eunMei-
ster. ES. im Art.: I-Inum, S.
fadaise."]
TEMCII oder, wie 75 Note *)
er in deutschen Logen ge- TERIIASSOINT Abb(:),
nannt wird , DAS TAPIS, in Paris, gest. 1750, ist V er"-
[franz. le tctbleatt; engl. the fasser des„Sethes,histoire ou
 524 TERRASS ON.
vie tire des xnonurnens an-
ecdotes de rancienneEgyp-
te; traduite d'un manuscrit
grec ;" wovon die erste Auf-
lage zu Paris 1731 in 3 Thei-
ien in 12. erschien. — Ein
Nachdruck ist zu Amster-
dam 1732 in 8., T. ler auf
XXVIII u. 380 pp., nebst
einer Carte de l'Egypte, v.
T. 2 ,auf IV u. 391 pp., mit
einer Garte des poyages de
&Mos, herausgekommen.]
Dieses, den ,,,aventures de
TeMmacine".,u. den „voyages
de- Cyrus" [s. oben B. 3, 5.
200f. I] ähnliche Werk, ent-
kält im Gewande eines hi-
storischen Romans die voll-
ständige Darstellung der
ägyptisch en Mysterien.
[Engasch: „The Life of Se-
thos , talg en from private
Memoirs of the antient
Egyptians. Translated from
a Greek Manuscript into,
French, and now doiie into
English. By M. Lecliard."
London, 1732; 2 Vols in 8.
Deutsch: „Geschichte de s
egyptischen iiünigs Sethos.
Aus dem Fra.nzös. ers.von
Matthias Claudius."Breslau,
1777u. 1778; 2Tblein3.; der
erste von 12 unpaginirten
Blättern u. 464S S., d er zweite
von 2 u. 494 SS. S. darüber
die „Freymiiurer-Bibl.", St.
1, S. 127-137! Der Verf.
des oben B. 2, S. 367, Sp.
b, angeführten Gedichts 'ur-
theilt p. 62 suiv. folgender-
naarsen. —
THEDEN.
Ti existe une foule dc trai.
te's sur l'initiation antique: Plu-
tarque, Jazriblique, Meursius,
Sainte -Croix, Dztpuis, Meinen,
Afünter, Ou parojr, etc., sont h.
consulter. Mais il n'y en a point,
qui clonne mieux Pidee des
6p-etwes gyptiennes, que le
roman de S6thos. Ce qu'iI y a
d'invention dans ce livre peut
passer pour vrai, parsequ.' il est
bien dans l'esprit de la chose;
et ce fut une id6e heureuse que
d'int6resser par une action k des
recherches, qui eussent pu. fad-
guer. Le style lache et les
descriptions minutieuses de
1'Abb6 Terrasson justifient
un certain point le mot si con.
nu: „ frappez fort; il a fait
S6thos I On ne lui est pas
moins redevable d'un ouvrage
utile, et, qui nAtne a servi de
.modele a Pirnmortelle entre-
prise de l'auteur d'Anacharsis."3
TERRIBLE (En FTtilhXE); s.
VARDEREITENDEB.
[TETRAGRANIMATON, das
Wort mit vier Buchstaben,
d. i. das Hebräische Wort:
Jehopah. 5. oben 13. 1, S.
436, Sp. b, 13. 2, 5. 124, Sp.b,
u. unten den Art.: VIER I]
TTXAnOR ist der Berg in
Galiläa auf welchem , die
Jünger Jesu Denselben ver-
klärt sahen. In den höhern
fran zd s. Graden wird Einem
der auserwählten Meister
dieser Name 'beigelegt. ES,
oben d. Art:: die schottischen
D A.reiza4
THEDEN (JOHANN CIIRI-
STIAN ANTON), kgl. preuss.
erster Gencral-Chirurgus in
Berlin, geb. am 13. Sept.
1714, gest. am 21. 0 ct. 1797,
 THEORETICUS.
war ein, wegen sein erKennt-
Bisse und persönlichen gu-
ten Eigenschaften, allge-
mein geschätzter Mann. Als
Maurer war er während ei-
ner langen Reihe von Jah-
ren sehr thätig, bekleidete
[von 17654767 in der Loge :
zu den 3 Zirkeln, in Stettin,
das Amt des Mstrs. v. St.
(s. in den „ Gesanmieten
Reden von einem Mitgliede
der Mutterloge zu Berlin",
1777 in gr. 8., die 5. 11-18
abgedruckte bei seinem Ab-
schiede gehaltene Rede ! )
und hernach] mehre Würden
in der Grofsen Loge: zu den
3 Prellkugeln , in Berlin,
[welche am 29. Juli 1787 sein
Amtsjubelfest beging, (s. den
„Signatstern", Th. 4, S.121- rerisck theosoph. Enthüllung
123, u. die „Beil. Monats- der tc/ier Grade u. ihrer Myste-
schrift", B.10, 1787, S.253- rien « , folgendermalsen: —
2571] und führte als Mit-
glied des Ordens von der
strieten Observanz den Na-
rnen Eques a Tarda. [S.
übrigens denArt.: Wöllner!]
TIIEORETICUS war der
zweite Grad der Gold- und
Rosenkreuzer. [S. im Art.,:
RO S ENKREU Z S. 248, Nr.
6, ingl. im Art.: PYTIIA
RAS S. 186, Sp. a !]
THEO ( DIE. {zu
Deutsch ; die Gottweisheit,
oder Weisheit in göttl. Din-
gen]; S. PARACELSUS. [Diese
Lehre bekam ihren Namen,
daher, dafs sie Alles aus ei-
nem unmittelbaren innern
Lichte Gottes herleiten: ihr wenn Deut wirklich
THEOSOPHIE. 525
wollte. S. urfiter andern in
„den neuesten Pteligionsbe-
gebenheiten für das 3. 1785";
S. 313-341, den Aufsatz:
„Von Theosolaherz und Afarti-
nisten"! Vgl. auch auf
der vor. S. 503 das Urtheit
über die bei Nr. 71 ange-
führte Schrift!]
{Ein achtbarer Recensent
in den „Blättern für literar.
Unterhaltung " v. 3. 1827,
Nr. 40, S. 160, Sp. b, will
die Achtheit der oben B. 3,
S. 327, Sp. b, angeführten
Schrift: „Der vierte Grad
der FMrei", in Zweifel zie-
hen u, äufsert sich insbe-
sondre über den Anhang der-
selben (auf S. 71-112): „mau-
„}[öchlich zu. bedauern wäre
die Gro fse Nationalni utterloge
zu den 3 Weltkugeln, in Berlin,
wenn sie sich mit solchen%
schwestigen,mystis chen,schaa-
len Zeuge die Zeit vertriebe, als
diese Enthüllung enthält."
TeuerZvveifel mag dahinge-
stellt bleiben; Werhingegen
von dem Wesentlichen der
in Deutschland noch beste-
henden höhern Grade einige
Kenntnifs hat, dem drängt
sich der Glaube auf, dafs
dieser Anhang vollkommen
in das System der genann-
ten Grofsloge irgend einmal
gepafst habe oder vielleicht
zum Theil noch passe. Heil
 526 THEOSOPHIE.
nicht mehr so ist! Es thut
indefs noch immer noth,
Belehrungen und Mah-
nungen eines ungenannten
Eiferers für die Rechte der
Vernunft aus den „ Beyträ-
gen
b zurB eförderung des ver-
nünftigen Denkens in- der
Religion", Heft 4, (Frkft.
u. Lpzg. 1783 , in gr. 8.) S.
1-16, hier auszugsweise, als
ergänzenden Theil der obi-
gen Artikel CABBALA.,
STEES:C.11E11BI GNOSIS,
KREUZBRÜDER , St. MAR-
TIN, MYSTICISIVIITS., die
Gesellschaft vom Ro SEN-
KREUZ SWEDENBORG , 11.
s,. w., einzuschalten.
„Vorz der Theosophie, Rosen-7
kreuzer ei u. mystischen Theologie
unserer Zeit."
,,Die Theosophie ist eine Wis-
senschaft, welche . die Leitung
der gesunden Vernunft ver-
schmäht, die Principien der
rnenschl. Erkenntnifs unter-
grabt, die Einbildung.kraft an
die Stelle Ur Vernunft setzt
u. über das gesamnte Wisseri
des Verstandes einen dicken Ne-
bel verbreitet, übrigens sich ei-
nes hohen Alters rühmt. Wo sie
in ihrer Vollkommenheit ange-
twgfert wird, da verdrängt sie
die vernünftige Erkenntnils von
Gott, dem Menschen und der
Welt ganz und gar, lehrt auf ixt-
nere Gefüh4 und nicht auf die
Schlüsse Ur Vernunft, merken,
setzt an die Stelle der Wahrheit
lauter Hirngespinste 'und Trätl,
mereien, u. verheilst gleichwol
ein so grofses Licht u. so grofse
Vortheile, als alle Weisheit der
aufgeklärtesten Wahrheitfor-
ser nicht gewähren könnte
THEOSOPHIE.
und nie gewähren wird, solange
der Mensch Mensch bleibt. Sie
Verheilst ihm, die dunkelsten.
Geheimnisse der Natur zu ent-
räthseln, über die Geisterwelt;
und selbst über das Wesen der
Gottheit, befriedigende Auf-
schlisse zu geben; sie verheifst
ihm die Macht, sich die Natur
zu unterwerfen, u. das glückse-
lige Alter der Unschuld der er-
sten Menschen herzustellen,
kurz ! die Befreiung von . allen
physischen und moralischen
Di ese Weisheitlehre heilst
in Rücksicht auf die Lehre von
Gott ,und der moralischen Ver-
besserung des Menschen specu-
lative Mystik, — in Rücksicht
auf die Lehre von' der Natur
hermetische Philosophie; allein,
sie begreift gewöhnlich beide
Zweige des Wissens in mehr
oder weniger vollkommnem
Grade in sich. Sie entstand aus
der cabbalistischen, gnostischen
und verdorbenen. Platonischen
'Philosophie u. ist ein Gemisch
von diesen allen. Ganz ohne
seine Schuld hat Hernes Tris-
megistus" [s. a. Art. !] „ seinen
Namen einigen Schriften leihen
müssen, wodurch der erste
Grund zu dem unsinnigen Lehr-
gebäucle der spagirischen oder
hermetischen Philosophie" [s.
d. Art. : Ar.ci-xElvuE!] "„ gelegt
worden ist. "
„Diese Lehre verwirft de
Weg der Untersuchung in der
Lehre von Gott und von unsrer
moralischen Glückseligkeit und.
verweiset auf unmittelbare Of-
fenbarung und innere Gefühle'.
In der Lehre von der Geister-
welt verschmäht sie die ' Lehr-
sähe der Vernunft u. will die
ersehnten Kenntnisse ans Erfah-
rungen u. sinnlichen VVahrneh'
nuingen geschöpft wissen. Sie
verwirft eignes Nac4denken . in
.
 THEOSOPHIE.
der Lehre von der Natur und
zeigt einen angeblich sichern.
Weg, um durch Überlieferun-
gen Solcher, die ein üb ernatür-
liehes Licht von der Gottheit
u. von höhere Geistern erhielten,
zu unschätzb aren Entdeckungen.
zu gelangen. Sie kann den Men-
scheu nicht zu reinen und ab-
s tractenBegriffen erheben; denn
sie beschäftigt nur seine Ein-.
bildungkraft; indem sie ihn in.
der Kindheit zurückhält , ver-
mag er nicht, sich zum reifen.
vollendeten Mann in der Er-
kenntnifs auszubilden."
„Sie zeigt sich unter verschie-
denen Gestalten und nimmt in
verschiedenen Zeitaltern auch
mancherlei aufserwesen.tliche
Veränderungen an. Sie empfiehlt
das Studium der Grammatik u.
der Dechifrirkunst , als den
Schlüssel zu grossen GelieiniL
nissen, u. verheifset, vermittelst
desselben zur Universalsprache,
zu erhabenen Kenntnissen, und
wol gar zur Wissenschaft aller
göttlichen u. natürlichen Dinge,
zu leiten." -
„Die hermetischen Weisen
lehren die Entstehung der Welt
aus Körper elem enten, " -
'Vgl. oben den Art.: „Frag-
ente" u. s. w.1]
„Die mystischen Schwärmer
lehren, dafs wir aus der Gott,
heit geboren u. bestimmt sind,
mit ihr auf eine unbegreifl. Art
in einer unmittelbaren Gemein-
schaft zu. stehen." - „Nach
den Lehrsätzen der Theosopheri
ist Gott eine materielleSubstanz,
aus welcher gewisse Untergott-
heiten, die Engel und die Men-
schenseelen geboren wurden.
Aus ihr ward, auch. die Körper
welt erzeugt; daher die Natur
der Körper und Geister ein Bild
und Abdruck der Gottheit ist u.
die Dreieinheit, u. andere Kräfte
u. Eigenschaften Gottes, abblle
THEOSOPJ-IIE. 527
det. Ein Theil der Geburten der
Gottheit verwandelt sich in ein.
böses Pri,ncip, 'Mords alle Un-
vollkommenheiten in der Schö-
pfung geflossen sind. Diese
bösen Kräfte in der Körper.
und Geisterwelt zu fessenlu.
besiegen, Das ist das Geheirrinifs
des &eins der Ireiserz.‘` [5. d.
Art. i]
„Wer wird nicht, wenn er
solche Spuren philosophischer
u. theologischer Schwärmerei
bemerkt, -besorgen, es möchte
unter einem Theil unserer Zeit-
genossen die gerühmte Aufklä-
ring einer neuen Nacht des
Aberglaubens u. der Unwissen-
heit Platz machen? Nichts si-
chert vor dergleichen Jrrthü-
mern, als richtige Erkenntnifs
u. ernstliches Bestreben zur Er-
forschung der Wahrheit. Ohne
diese ist kein Hirngespinst so
unsinnig, 4afs es nicht, sobald
es in einem gefälligen Gewand
erscheint und durch Ansehen
oder eine gewisseLeidenschafi
unterstützt wird, auf Beifall
Rechnung machen könnte. Die
Wahrheit ist nicht mehr . Das,
Was Viele unserer Zeitgenossen
lieben, wünschen, vorziehen,
sondern das Anc.enehm- Täu-
schende, das für sie zwar keine
Quelle richtiger Begriffe, doch
aber eine Quelle angenehmer
Empfindungen, ist. Wie wenig
sind wir also vor -einexn. Rück-
fall in Ausschweifungen, die
beinahe vergessen waren, in-4
Ganzen gesichert!
Ganz vorzüglich zu em-
pfehlen ist auch hierzu in'
dem „Essai sur V.esprit et
l'influence de la rUormati-:
on de Luther, par 'Charles
Filieret, (Faris et Metz,
1804; II et ,376pp. in 8.)
derAbschnitt auf S.'3,21-333
528 THERAPEUTEN.
„ Sociae's secrtes ; Francs-
Marons ,Boses-Crokr; Mys.
tiques S. in der
doppelten deutschen über-
setzung von der 2ten Ausg.
der Urschrift : „Darstellung
der Reformation Luthers"
u. s. w., „von N. Stanz-
peel" s. w., (Lpzg. 1805;
XLVIII u, 254 SS. in 8.)
.S. 217-224, und: „Versuch
iiber den Geist u. den Ein-
fluss der Reformation Lu-
thers", u. s. w., „von Carl
Friedrich Cramer «, u, s. w.,
(Hamburg, 1805; XXXVIII
u. 630 SS. in ,gr. 8.) S. 381-
393 ! Aus der letztern ist
dieser Abschnitt in dem pap-
penheirrzer „Taschenbuche
für Frei-Maurer a. d. J.
1808 - 9 " (in 12.), S. $-18
wieder abgedruckt wor-
den.]
[THERA2EUTEN (DIE);
s. den Art.: ESSÄER! Zu S.
165, Sp. a, am Ende des Ab-
schnitts, ist noch hinzuzu.
setzen: Den Namen dieser
Abtheilung der Essäer, wel-
che den Stiftern der christl.
]4önchs ... u. Nonnenklöster
zum Musterbilde diente,
übersetzt Dr. Bellermcuzn in
seinen „Nachrichten aus
dem Alterihurn e üb er Essäer
und Therapeuten", (Berlin,
1821 in.8.) S.8 durch: „ein.
Pfleger, sowol des Leibli-
chen, als des Gemüthlichen,
ein Arzt u. Gottesverehrer,
besonders Der, welcher
gottesdienstl, Betrachtungen
THERAPEUTEN.
anstellt
Undi sich eines from.
men Lebens befleefsiget,cc
Ebenderselbe bemerkt S.
21, dafs in der geschlosse-
nen Gesellschaft der Essäer
„der Unterricht, der die Ge.
stalt der Mysterien gehabt,
in drei Graden mit Feierge-
bräuchen ertheilt worden
sey," u. sagt über diese Stu.
fen S. 27-30:
„ I. Der Bewerber, oder der
Strebende, mufste sich einer
fung unterwerfen. Er erhielt die
Ordensvorschrift u. 1) ein Beil-
chen, ein Werkzeug zum Hauen
oder Bebauen, 2) einen Schurz u,
3) ein wezfses Kleid. — Da bei.
den Essäern Alles Sinn u. Be-
deutung haben sollte; (wie SO.
wol die alten Schriftsteller sa-
gen, als auch aus ihrer Art, zu
allegorisiren, hgvorgeht;) so
wird wol das Axtchen auf Ar-
beit, der Schurz auf Keusch-
heit und die weifse Kleidung auf
Unschuld deuten. Dann wurde
er
II. ein Niihertreterder, wenn
er seine Enthaltsamkeit bewährt
hatte. Er" erhielt nun das reinere
Wasser zur Weihe oder Sühne,
das heiligere .Reinigungwasser.
Diese Stufe dauerte zwei Jahre.
Der Aufgenommene war zwar
Mitglied u. gleichsam
Gesell, würde aber noch nicht
zum innern Vereine, gleichsam
zur Meisterschaft, zugelassen.
Hatte er nun in diesem Zeitrau-
me die nöthigenBeweise seiner
ausdauernden Standhaftigkeit
an den Tag gelegt: so wurdeer
III. lionziletes, ein vertrauter
Gesellschafter, der an dem ge-
meinscWaftlichen Mahl Antheil
nimmt, Symbiotes (Zusammen-
lebender.) — Er mufste feierlich
geloben : i) Liebe zu Gott, 2) lie-
bevolle Gerechtigkeit gegen die
 THERSATA. THORY. 529
Menschen, namentlich: Nie- Das Werk des Lehrers an
manden zu verletzen, die Unge:-
'der israblit. Hauptschule in
rechten zu meiden, für dieFrom-
men zu streiten, gegenJeder- Prag, Peter Beer: .„ Gesch.,
mann Treue zu halten., insbe-Lehren u. Meinungen aller
sondre der Obrigkeit zu gehor-bestandenen u. noch beste-
chen, (weil ohne Gott NiemandLenden religiösen . Secten
ein Herrscheramt bekleide, ) u.
der Juden und der Geheim-
3) Reinheit des Gemüthes ; wozu
namentlich Demuth, Wahrheit- lehre öder 'Cablalah", ent-
liebe und Hafs der Lüge gehöre.
hält im B:2,,(Brünn, 1823,)
Er mufste ferner versprechen,unter andern folgende,
Verschwiegenheit zu beobach- der hall,» 1.4...Z.," von
ten, weder an Andere die Ge-
heimnisse zu verrathen noch. 1824, Num.,234,.Sp. S. 201
den Mitgliedern des Bundes- Et
f., ausgezögene-Stelle. —
was zuverheimlichen, die.Leh- " Diepractische Cabbalah be-
schäft, igt sicjt mit dem aus dem.
ren den Mitgliedern nicht 'an:-
theoretischen Theile bekannt
ders mitzutheilen, als sie ihnen
überliefert worden , ihre Or-gewordenen Namen Gottes und.
densbücher und die Namen der der Geister, wie durch das blo-
Engel sorgfältig zu, bewahren.fse Aussprechen derselben, und.
— Was sie unter dem Namen: selbst durch- blofses Denken dar..
verstanden haben über, verschiedene Wirkungen
nicht klar," — Vgl. oben kJ, in den himmlischen Regionen
S. 437, Sp. lierworgWritClit 'lind auf diesub-
TIIERSATA , nach der lunariSche Welt einflufsbar ge-
macht werden können. Hierin
verstümmelten AusfpraChe liegt der Grund zur Beschwö-
des hebräischen Thirschcita rung der guten Geister (Theur-
(Mundschenk;) Name oder gie) u. der bösen ((Maie.) Diefs
Titel. des Präsidenten im geschieht durch das Ausspre-
königl. Orden, vom Ilerodonz chen gewisser, Verse» oder ein-
zelner gürte der heil. Schrift,
von Kz.Iwinning. [5. oberi B. oder durch Anzulete, d. i. Zet-
2, S.. 47, und „Mairdil m > ä-
tel von Pergament mit Versen,
pnn.", p. 135 sequ...0 Worten oder Figuren. Die neu-
ern, etwas v . i.iitii.nftiger gew-or.
Tur.unGin ist die Wis- 'denen, Cabbalisten verbieten
senschaft, den Menschen. die practische' Cabbalah, weil
durch geheimnirsvolle Ge- ie bei'm mindesten Versehen
brauche mit der Geisterwelt Natur und Geister verwirre.
Richtig sagte schön Maimonides,
in unmittelbare Verbindung dafs die Cabbalah eine liunst
zu setzen, und macht einen sey, mit dein Scheine des rer«.
Theil 'der Magie aus. S. standes zu rasen." Vgl. oben
CABBALA,), GEISTERSEITE- B. 2, S. a I]
zur, [und die darin ,ange- Tuo ny(Cr-AmprusArrroN),
führten Schriften und Ab- Maire von Paris, iner der.
handlungen, ingleichen den unterrichtetsten und th4-:
Art.: MA-G. 1£, Abschnitt 2! tigsten 1Yfau 17:ranb.-r ei chs,
34
 530 .171-10T. TIMT.

macht durch seine richtigen Geheimnisse des Lebens zu e

Ansichten von .der FNIrei hüllen u. Orakel zu ertheil n ent.
eines eltene Ausnahme unter Mit 78 feinertenillumini
rn." Lpzg, b. F. G. Baum-
gder Menge der französischen Pe iäfrtner, 1793; VI u, SS. in
Brüder. Begünstiget durch id. &; in einem Umschlage von
ein grofses Vermögen, wid- röth.lichem Papier, auf dessen
met er seine Zeit allein den Vorderseite eine ruhendeSphinx
u. auf der Rückseite eine, auf
Künsten u. Wissenschaften. gestelle von 3 Stufen
Beweise davon, liefern sein einem efi "d vonBe d n n ab2e-
botanisches Werk : „ Les .broclienele nm Silulve Beides i Eu-.
Bo es«,(Paris 1819 in Fol.,) u. fassungen, abge sbild et sind;
die beiden,, in der vorliegen- ist die Übersetz.ung eines
den„Encyclopäee" vielfacb. französ. Machwerks, mit ei-
benutzteil. - 'maurerischen :11=j;:,,g4eP. erläuternden. An-
Werke; -[deren Titel in den meihk. des Übers., erschie..
Artikelni„Annalesoriginis« neu, worin eäS. 55 heifst:
„In diesem Buche- findet ihr
etc. u. „ Acta Latomorunict
nicht
eh t allein die Wissenschaft,
etc:, stehen.] Die letzteren Weisheit
uu ninierai
-sind, insbesondere wegen des Entl s eder Zukunft auf-
tiefe
der vielen zum Beleg beige- gezeichnet, — nicht allein die
fügten Actenstücke, d em verschiedenen Lagen, die zwi-
stu di ren d en Maurer
M v.' om. scheu den 78 Blättern des Buchs
Thot öglich sind, — nicht al-
gTörsten Werthe. — [Er war l ein die verschiedenen Erschei-
Venerabie de la Mere-Loge nungen, Ursachen, 'Wirkungen
du Bite eicossais philosoph. zn. der Correspondenz , 'sondern
....1
n.ai m61.11782 auch
3 risst5inunddenvv3a.rd17i8 alles Das, was euch eine
treuei Schilderung , ein treues
Gemälde, der ganzen.
zum Conservateztr vie des Verbindung exbin ung unsres Weltalls lie-
livres, manuscrits et monu:. fern kann."
mens composant les archives Hierzu gehören: a) ein
e&lerales de Vördre philo- Quartblatt, worauf der Ti-
sophique ernannt. S. „Acta tel steht:
Lat„", T.2, p. 386, u. vergl. ' ,Das Buch Thot oder die kost .
d
den
bare Sammlung von Ilierogly.
S:c hlufs, des Art.: das ausAder Lehre des Tri-
3/11n
iChOtdsch - philos. RITU AL! ],erci,r
[Tuee; &. oben im Art.: dung dder - weisen Ma
zurgie we l ch e
IIERmis, den Abschnitt 2 in den Egyptischen
u. imArt.: S.59,Sp.
gelehrt wurde."
Unter dem Titel: - '12) 78 gewöhnliche. Rar-
„Theoret. u. praktiscler tenblätter.11iererblickt man,
A,
terricht über das Buch Thot od. Voiderseiten., oben
über die höhere Kraft, Natur u. und unten in der Ecke die
Mensch, mit :Zuverlässigkeit die Zahlenfolge , in der Mitte
 THOUX.
die Abbildungen von Gegen-
ständen, wie man sie in ma-
gischen und alchemischen
SchrifterFfindet, und über u.
unter den länglichen Qua-
draten dieser Bilder theils
einerlei, theils verschiedene,
Worte, die sich, .darauf,ber
z,ieehenson.enz.B,auf„B1,10:
„die Miifsigkeit die Geistr.
lichkeit ;" „27: Aufschub
Querstrich 3." „48: Liebe —
Sehnsucht ;(4. »55 Geistlicher
Stand,— Gerechtes MAtrau:-
en ;" ,, 62 : Freundschaft
Falsch ;" „7 1; eld— Unruhe;"
;,76:, Verlegenheit . Brieff‘
* -7,^
Die Reihe schliefst,einBtatt,
ohne die Zahl 78„ mit dem
Bilde eines wandernden
Greises, {er auf der Sch-d-
ter an einem Stecken einen
leeren Geldbeutel trägt, und
an dessen Gürtel eine Glocke
hängt. Die 'Überschrift so-
wol , als die Unterschrift,
ist das bezeichnende Wort:
Thorheit.1
TI' IOT.TX DE SALVEIITE
(JE A.147 ni ),königL polni-
scher Oberster, Mitglied
der höhere Grade von der
stricten Observanz unter
dem Namen: Eques a Car-
cere , stiftete im Jahre 1763
zu Warschau, unter maure-
rischen Formen, eine Aca-
d'ernie des secrets, zur NachL
abmung der oben im Arti-
kel: PoRTA , erwähnten.
THRON (DEn), ist der Sitz
des vorsitzenden Meisters
im Osten, zi dem man auf
TJERGE. 531
oder 7 «Stnfeil gelAmiet
Die menschliche 4-telkeit
bat, besonders in. den « frans.
Logen, das Symbol des
Baldachins [s. 4. Art. mit
einem solchen ,Geräthe
Verbindung gesetzt. -
[Tliumnyr;' e. URnvij
ITHÜRSTEHER ;;
,GEI,DECIIE11,3
TIItTBME ()na BITTER
vo xvx) ist der zweite Grad des
lönigl. Ordens vcan Zero.
,dom von Kilwinning,
TIEFE (DIE SYMBOLISCHE)
EtNEB. LO GE; S. GESTALT der
Loge. In,„Bagot's Manuel",
p..203, stehen folgende Fra-
gew u. Aritwo.rten Aus der
instruction raisonne'e du gra-
de, 'de 'Compagnon.:'
.,;Lenneri Quelle 6tait la pro.
fon:deur de la Loge?"
"LeCompagnon. De la surface
de la terre au centre: " 6'
,; Le Pourquei 'rgpon.dez-
Vous de cette rnanixe Ve4,7
,,„'Le C. Pour donner ä con-
naitre que toue les Mavns rd-
;pandus sur .1a surface de la.
texte ne , font qt0un mne peu-
igi
par les In gnies lois et
soulms aux inernes usages.66‘61
UrzEB. cE (r),E-ra.) arbeitete
:wäh'rend seines Aufen thalts
in London, (wie er in dem
Discouie p. 17,
erzählt) die Handschrift, der
bereits oben B. 1; S 280,
Sp. a, u. S. 412, Sp. a „an-
geführten „Histoire, obliga-
tions et statuts (U' la tres
venerable confraternitA des
Francs Ma9ond tirez de
leurs archives et conformes
34*
 532 TILLY. TOASTS.

.aux traditions les plus and- mündlichen als in der schrift-

ennes " (etc.) im J. 1733 für lichen Unterhaltung statt,
die französ. Loge des Duo, [s. oben die Arm: EITRWV-11.
oder, (wie es in der 13.21 ste- DIGER UND MÄCHTIhilli
henderiApprobatio n, hegst:) in den höhern Graden aber
„it Enseig,rie duDuc de Lor- hat die Sucht, Etwas zu
rainec (ülith in dieL oge zum gelten , solche eingeführt,
Herzoge von Lothringen) welche dem vernünftigen.,
aus,welche er 1742 zuFrank., Maurer umso lächerlicher
furt a. M., bei Fr. Varren- klingen , je chtrab en-
trapp, auf 20 5 unpagi- d er sie sind, ünd je nichti-
mirten Blättern ger die Sache ist, worauf
mit einem Titelk. mild 5 No- sie sich beziehen. [Vgl. oben
tenbl. in 8;., abdrucken liefs. B.1, S.318! — Ganz richtig
Hierüber theilte Er. Sohnei- wird in den „ Ergänzungs.
-.der im „Neuen Journale für zur „Jen. A. L. Z."
FMrei"; B 1, H. 1, S. 80 v. J. 1820, Num. 21,S. 166,
In der Note, folgende Nach- bemerkt:
richt ,aus sichrer Quelle „Eine von der Geistlichkeit
mit. und dem Ritterthuine, entlehnte
„Tierce hatte bei diesem Con- Courtoisie" [Höflichkeit] „in
stitutionenbuche die Ausgabe Anreden und 'in Gesprächen —
des Brs. 4nderson, mit dem er wie schickt sich-diese für eine
Verbrüderung, welche durch
izt freundschaftl. Verhältnissen
lebte, v. J.17.2.3 benutzt, theilte pro fane Verheltnisse ;sich nicht
aber 'die, Geschichte in ZeitA- ..stören lassen will, um mit Herz-
schnitte. Diefs that denn auch. lichk.eit
, für alles Huniane, zu
Anderson bei der zweiten. Aus- arbeiten und dem Menschen
gabe des C.-13s,..V. J. 1738 'und Ofensch "zu seyn, &mit die gei-
liefs, zum Zeichen, dafs er dabei stige Menschwerdung gefördert
die rleit teixres Fr e undes in
werde!"]
,der Handschrift vor den Augen TOASTS (TRINKSPReCIIE);
gehabt haue, die in Kupfer ge- S. GES171,11MIEITEN. In den
etochene Zeichnung des frank- Ausgaben des engl. Const.–
furter .A.1 drucks; wieWol in um - liuchs von 4nderson und
lekeirier Ordnung,auf d erRück -
iseite dereanction dieser neuen Noorthouch wird berichtet,
Ausgabe in Kupfer anbringen." dafs Desaguliers, (s d. A.!)
Er ist ,auchVerf.,der oben B. 3, nachdem er am 24. Juni 1719
379, 4p. b, angezeigten „Let-
zum Grofsmeister erwählt
tre" etc.]
worden, die alten besondern
TILL'Y (RAT' VON); S. Toasts der FMrer eingeführt
GRÄSSE habe. Folgende sind der
TITULATUREN (1VIATIRERI- „Sammlung für die Freyen
SClit), oder Ahreden, finden und angenommenen Maurer
unter Brüdern sowol in der in 31).tschland", (herausg.
 TOASTS.
vorn Er. iielehard in Gotha),
1776, in 12., S. 115-118,
angehängt worden. —
„1) Allen FMrern, jung u. alt,
die ihre Leidenschaften bändi-
gen und ihre Zunge im Zaume
halten!
„ 2) Dem Herzen, das unser''
Geheimnifs verbirgt, und der
Zunge,die es niemals entdeckt!"
[Diefs wird auch in Keimen aus-
gedrückt : „Dem Herzen, das
verhehlt, u. der Zunge, dienim.-
xner erzählt ! '4]
„3) Allen FMrern, die durch
Beobachtung ihrer Pflichten u.
unserer Gesetze dem Orden Ehre
machen! 44
' ,4) Möchten wir doch Alle
zur höchsten Stufe in der FMrei
gelangen und der Gerechte , nie-
mals seines Lohnes verfehlen !."
[In „Brownes Hauptsdhlüssel"
lautet dieser Trinkepruch
c‚rendertnafsen. — „Möge jeder
Bruder Maurer zum Gipfel sei-
ner Kunst gelangen, wo die Ge-
rechten sicher sind, aie ihnen
gebührenden Belohnungen zu.
empfangen!" S. B.
Abth. 2, S. 91 !3
„5) Möchten doch die Grund-
sätze der FMrei, u. ihre Haupt-
tugenden, uns jederzeit vor al-
len andern Menschen auszeich-
nen ! "
„6) Möchten wir doch alle-
zeit von unseren Talenten den
rechten Gebrauch machen u. sie
niemals mitsbrauchen!"
„7) Trost u. Hülfe allen un-
glückL bedrängten FMrern !"
„8) GutenFortgang der FMrei
in der ganzen Welt!"
9) Möchten doch alle gute
Menschen FMrer u. alle FMrer
recht glücklich seyn!"
„io) Möchten sich doch immer
die Freuden des Abends mit der
reifen Überlegung des andern
Morgens vertragen!"
TOLERANZLOGE, 533
„11) Die Zunge . xnesse nie-
mals sprechen , um den NäCh-
sten zu. betrügen, und das Oitt.
niemals Gehör geben, um ihn
zu. hintergehen!"
„ 12) Fern sey von einem je-
den rechtschaffnen FMrer das
Unglück, einen alten Freund
mit einem neuen Gesicht anzu-
treffen t"
Eine Sammlung ähnlicher
Trinksprüche .findet man in
den „Masonic Miscellanies,
by Steppzen Jones“, (Lond.
1811; kl. 8.) p. 188-192.
Br. 1207Z Ilymrnerb (s. d. A. i)
hat den „Neuen Freyrnäu-
rerliedern ", (Berlin b. G. J.
Decker, 1772, gr. 8,) neun
FMrergesundheiten ange-
hängt.]
TO CHTE13.L0 GE S. MUT-
TER?, 0 GE.
TODTE>IFEIEli, (DIE); Se
TRAUERLOGE:
[TOLER.ANZLOGE (EINE)
ward unter diesem Namen
in Berlin von . den Brüdern
'voN HmnscIxrnLn und C.A.T-
T ER in der Absicht errichtet,
damit „durch die Maurerei
die Juden den Christen nä-
her gebracht und veraltete
Vorurtheile derselben ver-
wischt — damit die Juden
gevvissermarsen menschli-
cher gemacht u. zu einer hö,..
hern Stufe der geistigen
Bildung erhoben würden.
Es wurden ab er nicht Juden
ohne Unterschied, sondern
nur solche, in dieselbe auf-
genommen, welche sich be-
reits zu einer beträchtl.Stu-
5,34 TOLERANZLOGE.
fe der Bildung emporge-
schwungen hatten, und die'
nurFämilien' verhältnisse ab.
hielten, sich öffentlichzr u.
christl. Religion zu beken -
neu, als: Baurath'
ProfesSorlier.z uiidBanquier
LePy. — Das Gesuch dieser
Loge um eine Constitution.
ward von der Grofsen Lan-
desloge von Deutschland,
nach deren,Systeme sie ar.,
beitete, mit Stolz zurückge-
wiesen. Wievvol sie indefs
ein königl.Protectprium er-
hielt: so stellte sie doch
ihre 4rheiten in der Folge
ein." Aus dem „ Maurer.
Taschenbuche auf d.J. 5802
bis 5803 von X. Y. Z.", (Ber-
im, in 12.) worin S. 231-
245 die Geschichte derselben
geliefert wird. — Auch die
National- Mutterloge zu der
3 Weltkugeln- theilt die An-
sichten j enerGrofsloge, nach
welchen den jüdischen Glau-
bensgenossen die Aufnahme
2u versagen ist. S. „die 3 St:
Johannisgrade" u. s. w. S.
128 f.! Hier wird jeneMei-
nung mit den gewöhnlichen
Gründen, die neuerlich in
der altenburger „ Zeit-.
Schrift" für d. J. 1826 , S.
9-31, ' noch weiter ausein.
andergesetzt worden sind,
vertheidigt und hinzuge-
setzt :
,, Diese Toleranzlogen sind
iheils von Solchen gestiftet, die
von der Mrei nur die Lufsere
Schale kannten; theils suchten
TRAUERLOGE.
auch ihre Mitglieder in densel-
ben nie etwas Andres, als das
Vergnügen, in det Wleidung u.
einigen Gebräuchen eine Ähn-
lichkeit mit den Maurern zu
haben. Es lassen sich allerdings
sehr schöne und nützliche Insti-
tute denken, an denen auch ju.
den , Mohamedaner u. Heiden
Theil nehmen könnten : nur
würden dergleichen Institute
niemals Freinzaurerlogen seyn.46
-2-- Vgl. dagegen oben 1, S.
250 u. 297, Text 'tt. Note, ver-
bunden mit S. 409, Note, ingl.
den Art.: Junr.r7!3
l'on p ramis, (E2VES .A.);
RÖYERT.
TORRUBIA (JosEr}r),Fran-
ziscanermönch, Censor und
Revisor des heil. Officii der
Inquisition in Madrid, -ver.
folgte die Freimaurer mit
grofser Erbitterung.' CS.
FRINANDVJ.u.SANn!]
Tos A ( FR A.1,1 z
Gnos,snERzo G voN);
s. I.
TorcanT (JouArnsT); s.
AvD twr.
TOITSS.A.INCT (BARON DE);
s. BACON DE. LA Cnnv.ALE-
11IE.
TRAUERLOGEN werden
zum Andenken verstorbener
Brüder gehalten. InEngland
sind diese Gedächtnifsfeier-
licbkeiten [zuweilen, wenn
der Verstorbene im Meister-
grade gestanden und es vor
seinem Tode ausdrücklich
verlangt hat ,] mit öffentli-
chen Processionen (s. diesen
Art.!) verknüpft. [Ein sol-
cher' Aufzug wird in Schlö-
 TRAUERLOGE. TRAUERLOGE. 53Z
zer's Briefwechsel ", "Th. 5, chenzug habe ich noch nie ge.
H. 29, Nr. 38, aus dem Tu- sehen."
erebuche von dem ersten Feld- Eine ausführliche Be-
Zuge der Braunschweiger schreibung der alten Gebriin
Canada im J. 1776 folgen- ehe bei der Beerdigung eines
dermafsen beschrieben. — englischen FMrers steht un,-
ter andern in „Preston's,B-
„Am 25. Sept. hatte ich in. lustrations", (cd. 1812,)
Quebek Gelegenheit, einen Frei- p.
maurer öffentlich begraben zu. 98-109, u. in deutscher Über-
sehen. Zwei Maurer mitTrauer- Setzung im „Magazine 'für
fahnen eröffneten den Zug. Die- FMrer", St. 1, S. 10..115j
sen folgten die Mitglieder der
Loge paarweise, nach dem Alter
ihrer Aufnahme und nach Mais- [In dem cöthener„Taschen.
gabe ihrer Logenämter, in ih.
rem völligen Maurerputze, mit buche für FMrer auf das
feinen weifsen ledernen Schür- 1802", 8.202-258, befindet
zen vor den Knieen u. mit Mau- sich die Beschreibung von
rerkellen an der Brust. Der den Trauerfesten, welche
furchtbare Bruder hatte ein ent- Br. Fefsler (s.Desserb
„Rück-
blös'tes Schwert in der Hand.
Alle Maurer waren schwarz ge- blicke", Abth. S. 301-
kleidet; statt der Trauermäntel 312t) inx Jahre 1799 bei der
hatten sie aber eine zweiHände grofsen National — Mutter-
breite weifse Leibbinde von der oge, Boyaky„),), Freund..
rechten Schulter zur linken hau-
sch
-aft, in Berlin eingeführt
gen, sowie die Hanoveraner
vormals ihre Scherpen trugen; hatte. Die dabei gesunge –
und von der rechten Seite des nen „Lieder ui d Cantaten"
Huts hing ein weifses zusam sind zu Berlin, bei Mr. Die=,
mengefaltenes Tuch, statt eines terici, 1799, auf 24 SS. in
Flors , auf 14 Ellen herunter.
Hinter den Logenmitgliedern 8 : abgedruckt worden. ,
A&
gingen 2 englische Prediger in dieser Sammlung wiro. die
gleichem Traueranzuge; u. auf Einleitung (S. 3 -6), die ei-
diese' folgte, weil der Verstor- nige Stellen in den darauf
bene ein Offizier von der engl. tolgendenLiederneriäute'rn,
Miliz in Quebek gewesen war,
eine Abtheilung derselben von auh hier gern gelesen wer-,
einem Offizier, 4 Unteroffizie- d en. —
Ten u. 300 Mann, mit gesenkten „ Merkwürdigere Gebräuche, der
Gevvehren. Auf dem Sarge, wel- Alten lei cletri Tode der Ihrigen.«
dien dienende Brüder, trugen, „Wenn Jemand bei den Grie41
lagen des Verstorbenen Degen chentödtlich erkrankte zs 0 -vertu.
u. maureris che Bekleidung. Den den Zweige von Bärenklau
Beschlufs machte die Milizcom- (acanthus) u. Lorbeern vor dem
pagnie des Verstorbenen in ih- Hause aufgehängt. Das Volk
rer gewöhnl. Kleidung , ohne glaubte, durch die ersterePilante
Uniform. — Eine heiligere die b ösen Dämonen abzuhalten,
Stille Und einen ruhigem Lei-; durch die letztere die Hülfe des
536 TRAUERLOGE.
Apollo für den Kranken zu er-
flehen. Die Eingeweihten und
Weisen im Volke, für welche
die bösen Dämonen nur Ge-
'schöpfe einer düstern Phantasie
und die Volksgötter nur vergöt-
terte Wohlthäter des Menschen-
geschlechts, oder personificirte
Eigenschaften der Natur, waren,
dachten sich unter den bösen
Dämonen die den freien Geist
daniederdrückenden Fesseln der
Begierden und» Leidenschaften,
welche der Sterbende bald ab-
schütteln würde, um dort in
der Erkenntnirs des Uniuersums,
deren Sinnbild der immergrüb'
'nende. Lorbeer war,ununter-
brochen fortzuschreiten."
„Der entseelte Körper des
Verewigten ward gewaschen,
mit wohlriechenden Specereien
gesalbt und mit -einem weifsen
Gewande, welches mit breiten
und schmalen purpurfarbenen
Bändern von Wolle umwunden.
war, bekleidet. Die -vveifseFar-
be, das Sinnbild der Reinigkeit,
sollte anzeigen , dafs die Seele
des Abgeschiedenen, nun von
allen menschl. Schwachheiten
und TJnvollkornmenheiten, ent-
fernt, den Lohn ihres Kampfes
und ihrer Verdienste, auf wel-
bhe die purpurfarbenen Bänder
(lemnisci u. taeniae) hindeute-
ten, genösse."
„Die Trauerkleider waren bei
den Atheniensern und Römern
währen a ihrer rep ub cani sch en
Verfassung schwarz. Dieser Ge-
brauch war von den Agyptern
entlehnt, die in schwarzen _Klei-
dern den Tod des Osiris", [s.
oben d. Art.!] „den sein Bruder
y phon verrätheiischervveise er-
mordet hatte, betrauerten. Die
.13jrzgeweiliten dachten sich unter
der schwarzen Farbe die Nacht
der'Unwissenh.eit , in welcher
die Ungeweihten über den Zu-
stand der Verstorbenen schweb-
TRAUERLOGE.
fen. Die Archiver und die Rö-
mer unter den Kaisern trauerten
in u'eifsen Kleidern, wodurch.
die Weisen im Volke ihre Freu-
de über dieAuflösung und Voll-
endung ihrer Geliebten anzeig.
ten."
„Bei den Griechen und Rö-
mern war das Verbrennen der
Todten üblicher, als das Beer-
dig:en. Man glaubte, dafs die
Leichname, sobald die Seele
von ihnen geschieden worden,
unrein wären, mithin durch das
Feuer gereinigt werden mcifs-
ten ; oder man dachte auch, dafs
die von der groben und trägen
Materie befreite Seele sich desto
ungehinderter und freier zu den
himmlischen Wohnungen em-
porschwingen könnte."
„ Die Grabstätten der Alten
waren entweder mit Altären.,
oder mit Säulen oder Pyrami-
den, geziert. Die Pyramide war
bei ihnen das Sinnbild der Na-
t,ur u. Substanz aller Dinge. So-
wie die Pyramide, — glaubten
sie, — oben an der äufsersten
Spitze von einem einzigenP unk-
te anfängt und sich allmählich
von allen Seiten ausdehnt: so
sey- die Natur aller Dinge von
einem einzigen untheilbaren
Prin,cipe, von dem höchstenWe-
sen, aus gegangen, habe die man-
nichfaltigsten Formen angenom-
men, sich in unendl. Gattungen
u. Arten ausgegossen und Alles
wieder mit demhöchsten Prin-
cip, aus dem Alles entspringt u.
Riefst, vereinigt. Bei den
Ägyptern war die Pyramide das
Sinnbild der Seele. Sie begru-
ben ihre Heroen und Könige in
denselben, um anzuzeigen, dafs
die Seele nach der Auflösung u.
Verwesung des Körpers fort-
dauere und sich zu ihrem Urhe-
ber emporschwinge."
„Diese Altäre, Säulen und Py-
ramiden \auf den Grabstätten
 TRAUERLOGE. TRAUERLOGE. 537'

schmückten die Alten mit Krän- terhaufen einen Adler empor-

zen von Blumen, Lorbeer und , von dein die Seele des
Epheu. Die Kränze selbst waren Verstorbenen in den Obrity, ge-
Zeichen der Ruhe nach dem. tragen werden sollte. ijberdiers
Kampfe, — Zeichen der Freu- war der Adler ein uraltes Sinn-
de. Die vorzüglichste Zierde bild der Unsterblichkeit und der
waren die vorher erwähnten ewig fortschreitenden Erkennt-.
purpurfarbenen Bänder, die von nifs."
den Kränzen herabhingen und. „ Nach geendigtem Leichen-
den muthigen Kampf des Ver- begängnisse versammleten sich
ewigten während seiner Wan- die Begleiter in dem Hause des
d.erschaft hienieden bezeichne- nächsten Anverwandten des Ver-
ten." storbenen zu einem Gast mahle,
„ Ausser' dem Bärenklau und welches zepu3bilmov, vtzeoaeor-
dem Lorbeer war bei Leichen- 2,01,,Tares,silicerrziurrz,exequium,
feierlichkeiten und Grabstätten. genannt wurde. Man sprach
die üblichste Pflanze (planta fe- bei diesenTrauerrnahlennur leise
ralis) die Fichte, ein Sinnbild von den preifswürdigenEigen-
des Todes, (weil die Wurzel des schaften, Tugenden u. Verdien-
abgehauenenBaumes nicht mehr sten des Verstorbenen; in den
ausschlägt,) u. ein Sinnbild des ältesten Zeiten aber hielt man
ausdauernden Kampfes; wers- es für angemessener, bei Trau-
halb auch die Sieger bei den ermahlen völlig zu schweiperz;
isthmischen Spielen mit einem. weil man es für unvermeidlich
Kranze von Fichtenzweigen be- erachtete, in solchen Unterre-
lohnt wieden. " dungen entweder den Verstor-
„ Die Cypresse, ein Sinnbild benen, oder die Wahrheit, zu.
des Erhabenen u. Schänen, was beleidigen. Die ersten Christen
ohne alle Nutzbarkeit, sowie die, feierten die Todtenmahle ire
zwar schön gestaltete, dennoch. eierlicher Stille, die nur ab-
_aber unfruchtbare Cypresse, ge-' f wechselnd von (len Stirnnzen der
fällt, — ferner ein Sinnbild der Särip-er u. dem Vertrage der Vor-
Fortdauer; weil das Cypressen- leser. unterbrochen ward."
holz weder springt, noch wurm-
stichig wird, noch jemals sei- „Das Bild des Todes bei den.
nen Wohlgeruch verliert; vvers- Alten war sanft, rührend und.
halb auch die Bilder der Götter schön. Er war der freundliche
oTörstentheils aus diesem Holzp Bruder des Schlafes, — ein g-e-
geschnitzt wurden. —DerBuchs- jliefelter Genius in einer ruhi-
baum ist ein Sinnbild der Frucht- gen Stellung, den linken Fufs
barkeit u. der Unvergänglichkeit, über den rechten geschlagen,
die JWyrte ein Sinnbild des Froh- mit einer umgestürzten Fackel
Amor und Psyche
sinns, der Heiterkeit und des har- in der Hand.
ten , aber unblutigen, Kampfes, (Seele) — dieses schönste und,
Bild der Unsterblichkeit
und das .Epheu ein Sinnbild der edelste
Treue, der Preztn.ischaft und der beweise; wie richtig und glück-
Fortdauer." lich die Alten intelleetuelle, mo-
„Nachdem bei den Römern ralische und ästhetische Bildung
dieApotheose,od. Vergötterung, miteinander zu vereinigen ge-
ihre?: Kaiser üblich geworden wufs t hab en. " -
war, liefs man gewöhnlich „Damals trat kein grafsliches
hinter dein brennenden Schei- Gerippe
 638 TREUE.
vor das Bett des Sterbenden. —
Ein Rufs
nahm das letzte Leben von der
Lippe;
still u. traurig senkt' ein Genius
seine Fackel. Schöne lichte 1311-
der
scherzten auch um die Noth-
vvendigkeit ;
und das ernste S chicksal blickte
mild er
durch den Schleier sanfter
Menschlichkeit."
Aus den Göttern Griechenlands
von Schiller.)
[Tanun Dlz ) gehört zu
den drei gro rs en Grund-
sätzen (principles) der Ma-
sonei. Es ist ab er diesesWort
äeni Begriffe, welcher im
neuenglischen Rituale dem
Worte: trztaz , unterliegt,
wol nicht ganz angemessen;
vielmehr drücken die deut-
schen Wörter: Aufrichtig.
keit, Zaverlässig:keit, liedlich-
keit, und die französischen :
candeur u. droiture, den Sinn
richtiger aus. S. oben B. 1,
5. 298! In der dort ange-
führten Stelle werden der
_Aufrichtigkeit und Geradheit
im Bandeln ausdrücklich die
‚Heuchelei und der Betrug ent-
gegengesetzt; Was hinsicht-
lich der Treue (faiWulness),
in der gewöhnlichen Bedeu-
tung, nicht stattfinden kann ;
veievvol diese letztere Eigen-
schaft allerdings in jener mit
begriffen ist. Da ferner die
englischenFMrer„a true and
faithful brother“ und „a true
and faithful heart“ in einem.
und demselben Satz e verb in-
TREUE.
den; so folgt daraus , dafs
man diese Redarten über-
setzen müsse: ein redlicher
u. treuer Bruder," und „ein
redliches u. treues Herz", so-
wie den Satz : „ to be good
men andtrue,"darch: „biedere-
und redliche (zuverlässige)
Männer seyn," nämlich Je-
nes in Gesinnungen u.
ses in Handlungen.
Die Meinung der engli-
schen Masonen erhellt noch
deutlicher aus einem Vor-
trage des obenB.3, S. 514 ff.
genannten berühmten Brs.
Dunckerley im „Freemasons'
Magazine", Vol, 1, p. 364-
366 , mit der Uberschrift:
„ The Light and Truth of
Masonry explained, (_Erklä-
rung des Lichtes u, der PFahr-
heit in der Masonei ,)" wel-
cher bereits 1757 (London,
for Davey and Law,) im
Druck erschienen war und
auch in „the Free-Masons
Pocket-Companion",(Edin- ,
burgh, 1763, in 8.) p. 195-
201 steh. Tn diesem ' stellt
der Redner denS atz : „Licht
und Wahrheit sind die gro-
fsenWesenheiten (essen,tials)
der königl. Zunft," an die
Spitze u. sagt, indem er sich
auf die Stelle im 1. Briefe
„Johannis" 1, 5 und 6, be-
zieht: „Gott ist das Licht;
und in ihm istkeineFinster-
nifs. Wir eignen uns nicht
für die wahre Genossenschaft
(true fellowship), wenn wir
nicht im Lichte wandeln u.
 TREUE. TSCHOUDY. 539

Wahrheit in unseren Hand.. Jahre. [Er: Thbry sagt in den

lungen blicken lassen ((10 the „Acta Latom.", T. 1, p. 94
truth). Durch die Stralen suiv., von ihm:
des heil. Lichtes aus Osten 6tait venu en France en.
Yvird jene Aufrichtigkeit 1766, pour donner,
(truth) offenbar, welche alle une nouvelle activitg h, la
Francl le Ma9o /nnerie, en y in-
biedern und treuen (good and ffe
troduisant direns hauts grev.
faitVul) Masonen zu einer des, chose, dont on se serait bien
himmlischenGenossenschaft pass 6, quoigue dans leur compo-
vereinigt." - Die weitere s1tin ii y eiltde l'esprit, de
Ausführung zeichnet sich rudition et des vues int6ressan-
lt aes d. o ic ltretnaeit tun des ap6tres de
durch. nichts Besonderes aus. i de Itamsay." [S. d.
Vergl. auch oben B. 1, S. 393, Art. I] „il es,t auteur de „Mgtoile
Sp. a, vorletzte u. if. Zeilen I] flambe ante , Lou la soci6t6 des,
TREUE (DER ORDEN in); Francs - Mnons Consid6r6e
sous tous les aspects", (h Franc-
8. Fix) iararri. fort, et se trouve h Paris, chez
TRIA.NGEL (EIN) ; So DREI- Ant. Boudet, 1766, gr. - in 12.)
ECK. ITeD DELTA. T. VI et 342 pp., T. II, VIII
TIII33111,TAL (D AS) DEslinn. et 327 pp.,] „6crit distingu6
parmi les ouvrages systemati-
zilts war eine gehe geheime
E
gucal Iu
Verbindung in Italien, von sqiueeus;s Enri ninu?s u criatns "a lx16a r
welcher man besonders in du Conseil des Chevaliers Avreis-,
den J. 1750 bis 1790in Rom, ent, dont 6tait rnembre, et
Florenz ungiVenedig Spuren entr' autres Pouvtage
Bcossai,s. de s aint-Anddrcl'..Ecos-
findet , der man aber sowol se [ contenant • ,
le deweloppe-
mit der FMrergesellschaft 7 Ment total de rärt royal d.a la
als mit dein Illuminatenor- Franche- Ma9onnerie " etc.; "ä.
d en i n B a yern ei n e gaue
en Paris, in 12.] „ä condition da
V erbindung fls k c hlich zu- ne les pas faire imprimer; rnais
le Conseil n'en tint compte, it
schrieb. Sie übte eine Art publia et vendit ce dermer ou.-
moralischer und politischer vrage.e
In quisition aus und bediente Der Verf. der „Recher-
sich dazu, nach der Landes- ches surles initiations" etc.,
sitte, des D olchsu. des Gifts, (s . oben 13 . 2, S . 354 u. 371,
um die Schuldigen zubestra- Sp. a!) urtheilt S. 162 f. der
fen. [Voir „Histoire de ras- Ausg. von 1779 u. S. 67 f.
sassinatdeGustave/H.,roi de der Ausg. von 1781, sowie
SuUe", (Paris, 1797, in 8.) in der „Encycl. mag.", T.
p. 128 et 131 p. 100 suiv. , (oder in der
TscuouDY (BARON or), deutschen übers. von .1.782,
aus demÖsterreichischen ge- S. 76 N ote,) von der „Etolle
bärtig, starb zu Paris am fla.mboyante":
28,Mai 1769 in seinemesten „Dans cet Gayrage on trouye
540 TSCHOUDY .TSCHOUDY.

un style facile et agreable, des

ist erschienen unter dem
observations justes et des vues
Titel :
sages. Les projets de r6forme,
„Der flammende Stern. Oder
qu il propose,- adopt6s la plu-
die Gesellschaft der Frey-
part par Je Grand. Orient demäurer von allen Seiten. be-
France, font ju.ger que c'est dans
trachtet. Aus dem Franzö-
cet ouvrage l ue Je Tribunal de
sischen." 0. 0. 1779. Th.
la WIegonnerle freineise a puis6
1, IV u. 242 SS., Th 2, IV
plusieurs de ses nouveaux regle-
u. 236 S$. Auf dein Titel
rnens. " des erstenneils is t ein flam-
Es ist bereits oben B. 2,mender Stern, in dessen
S. 354, Sp. a, erwähnt wor- Mittelpuncte ein G una dar-
den, dafs die,„Encycl.mavY, in ein Auge, und auf dem -
T. 1, p. 143-191, ein Examenselben das pytliagor. Fünf -
eck, als Vignette. Dieser
et analyse de„l'Etoile flamb.c€
Stern hat hier eine andere
enthält. Die Einleitung' da- Gestalt, als auf den beiden
zu lautet so. '-- Titeln der Urschrift, wo in
der Mitte desselben auf dein
„‘ On reconnait dans cet ou-
von S tralen, umgebenen Au.-
vrage un homme,.qui a pour la
Franc - Magonnerie un arnourge einTriangel liegend zuse-
hen ist. —Das zum Th. 2 der
sincre et eclair6. 11 la loue
'Urschrift gehörige Tableau
dans ce qu' elle a de bon, cen-
des Apprentifs Philosophes
Sure sans menagement ce qui est
inconnus fehlt in jener.
brät-nable. Prodigue de la plai-
santerie, il la manie quelquefois
Von dieser Übersetzuno-
avec adresse, mais n'y est pas b
heiCst es im „ Archive für
toujours heureux. L iesprit, qu 'il
Freimäurer und Rosenkreu-
s, est souvent giit6par celui
vent avoir. Son style est gen6-
zer", Th. 2, S. 391:
ralement obscur et embarrass6,
„Diese Schrift erSchien im
presque toujours diffus. Les ex-
Original einige Jahre nachher,
cellentes clioses, qui rendent
als man die Unzulänglichkeit
cet ouvrage recommandable,
der französ. Grade in Deutsch-
sont noyees dans un verbiege
landeingesehenhatte. Sie schien
fastidieux. Nous allons essayer
einigenErüdern dertibersetzung
de les pr6senter dans une ana-
werth; und mit Genehmigung
lyse fidelle, de%"agees de toutes
der Obern besorgte der Buch-
les superfluites au. milieu des-
händler Stahlbaum zu Berlin
quelles on a de la reine k les
die Ausgabe. Ob nun schon in
Teeennaitre." der Handschrift der deutschen
„Le Baron Tschoucly, qui te-
Übers. iiiele anstöfsige Stellen.
neu par sa "naissance un rang
bereits gestrichen waren u. man
distingue dans lernormle, a lais-
auch in der Correctur damit
s6 la reputation. d'un excellent
fortgefahren hatte: so ,ward.
homme, 6galement recommen-
d o eh, dem Verleger, auf Requisi-
,dable par ses. vertue sociales,
tion seiner Obern in Braun-
par son esprit et par ses talens
schweig, eine Art von Inquisiti-
onproc'efs in seiner Mutterloge
Eine deutsche Über- gemacht, der aber am Ende zu
setzung von jenem Werke seinen). Vortheile beigelegt
 TITBAL CAIN„
Wurde. — Die deutsche ij-b'ers.
ist zwar im Ganzen fliefsend
genug: sie hat aber auch eine
Menge rauher Stellen, die dar-
an erinnern, dafs man keine Ur-
schrift lieset. "]
Lameck's
Sohn. [So wird in „Jachin.
and Boas", p. 28, der ney.-
aufgenommene Meister'be-
nannt, (s. oben B. 2, S. 408,
Sp. a, und S, 426, Sp. b !) in
den deutschen und ,französ.
Ritualen hingegen der Lehr-
ling; wo dieses Wort zu:-
gleich das , Lehrlingspars-
wort ist, weil jenem Manne
dieErfin.diing der zumBauen
unentbehrlichsten Werk-
zeuge, zu verdanken sey. —
Die rote zu jener Stelle im
neue'ngi. Ritual besaget:
,,Tabal- Cain war der Erste,
der Erz, Eisen u. andere Metalle
bearbeitete, ,und soll die Musik
erfunden haben. **) Er stammte
im fünften Gliede von Cain. In
den heil. Schriften" [1. „Mos.",
IV, .2.2,] „wird von ihm gesagt,
[*) „Le mot Th. ithal&iin,veut
direpossession du monde,
but, que bien des ordres reli-
gieux en Espagne et enFran-
ce se sont proposes , mais
plus que tous Pordre appel6
par Voltaire les gardes du
corps du Pape, les fhsuites,
qui, par des societg s secfetes
et des zuissions, cherchent
h envahir la surface de la
;erre."
Aus dem oben B. 3, S. 513,
Sp. b, Z. 3 folgg., angeführten
Werke, p. 79 suiv.]
[ei In „the distinct Knacks", p.
67, wird La7rzich für den Erfin-
der der Musik ausgegeben.]
TUBAL CAIN. 541
dafs er sich durch seine Metall-
arbeiten berühmt gemacht habe,
welche in der Folge Biranz"
[Abif s. oben 13. 2, S. 64-
68 u. „ ungemein v-ervoll-
kommnete."]
[,,Die Nac4richt, die uns vor-
züglich die Agypter -von der 91-
tern Chemie 'u. Philosophie auf-
bewahrt haben, nennt uns den
Fak.an, oder Tubal-Cain, als den.
Stifter derselben; sowie er auch.
der Erfinder .des Feuers, der Na-
turwissenschaft und aller Arten
vonChernie genannt-vvird. Diefs
bestätigen die griechischen Ge-
schichtschreib er Her odot, Dicc4r
von Sicilien, Diogenes von La-
erte u. Andere mehr, die von
der ägyptischen Philosophie ge-
schrieben haben. Dafs Tubal-
Cain nicht allein die Kenntnils
der gemeinen Chemie uncldes
dazu erfoderlichen Feuers ge-
habt,' sondern auch. die höhere
Chemie und das verborgene ele=
mentarische Feuer, mithin die
geheime Naturvvisserschaft, ge-
kannt habe, welche die Agyp-
ter eigentlich Philosophie nanu. -
ten, ist wo) aufser allem Zwei -
fel. Die heiligsten Urkunden
der ältesten Geschichte melden,
dafs Tubal-Cain das metallische
Schmelzwerk erfunden habe, u.
Dioclor von Sicilien" [in „Bilaus
(edit. L. V, p.
341,] „schreibt ihm die Erfin-
dung aller Arten von Arbeiten.
im Feuer, von Eisen, hupfer,
Silber u. Gold, zu. Philo u. Ter-
tullianbericliten, dafs erGötzen-
bilder,, Zierathen für Weiber
und Waffen zum Kriege verfer-
tigthab . Die erstere Erfindung
e
kann zwar blofs durchdie
Ii.enntnifs der gemeinen Chemie
bewirkt werden: die letztere
aber setzt so.vvol eine grofse
metallurgische, als auch tiefere
 1i42 TÜRKEI. TÜRKEI.

philosophische, fenntnifs der 6taient aSsemblds', et de la de.

Xatur und ihrer Elemente vor- inolir; les Francs- Macons, in«.
aus. Wegen dieser lierintnifs struits k tems, se separent. Par.
des elementarischen Feuers ver- rintei'vention de PAmbassadeur
ehrten . wie Diodor von Sicilien nnglais cette affaire n'a pas de
sagt, 'die _Ägypter unter dem suite; maislegouvernementfiit
7ulcan auch das Feuer selbst als intimer aux Envoyes des CourS
einen Gott; "sie lehrten; dafs- etrangh''es fordre de ne polet
solcheS. zurErzeugu.ngund Ver. lt introduire de nou-
-vollkommnung-, oder Verbesse-"Velles sectes dans les etats
rung, 'aller Wesen das Meiste Grand. Seigneur, et surtotit
beitrage. Nach Diogenes ,von Francke -Ma9onnerie."]
Leerte, hat Fulcan die ersten
Principien der Philosophie in
die Weit gebracht u. diese seine [Im.M. 0 ctob er 1804 wur.
Philosophie und,Iienntnifs des
Feuers; nach .Philo's u, ae, nach öffentl. Bläg,ern,
vetz.s Meinung, durch eine liö- der türkische Botschafter
Gere 0 ffenbartin as erhalten u. in Paris zum Flerer aufge.
— Aus der „Treimaurerzei- nommen, sowie am 24.Nov.
ten G-", (Berlin, 1783, in 4.) S. 18Q8 der persische Amhassa.
'51 I.]
deur, .Askeri- Khaiz. Über
TÜRKEI (DIE). In diesem
des Letztern Aufnahme s.
Reiche wurden 1738 die er-
stenLogen von der neueng.
Thory's „Histoire" etc p. p
lischen Grasen Loge von 170, u. „Acta Latom.";T. r,
England
En Constantinopel, p.237suiv., vorzüglich ater
d zu
Srnyrna und,Aleppo consti- Verbal de la reception dans
Vordre des Fr: M. du Fr.
tuirt. 5. DIUSIVIMOND. [Au-
Askeri 7 Khan et discours
fser Diesem wird in dem
.mas_ prononce a cette occasion
man ach des Fra4cs
„Almanach
par M.Bobelot." Paris„ 18Ö9;
sons" pour 1768 (p. 36) et
52 pp,. in 16. Hiervon sind
pour 1769 (p. 29) auch Dr.
nur 100 Exemplare abgezo-
111-arzaud als englischer Pro.
gen worden.]
vinziaigrofsmelster für Ar-
menien und die asiatische
Türkei ei angegeben. 8. ferner
[BI. Wilhelm Blurnerzha-
oben B. 3, S. 110, Sp. a!] een, Dr. Med. in Hannover,
berichtet im Allg. Anzei-
[In den „Acta 'Latom.44, ger der Deutschen" vom J.
par Tho)y, T. r, p. 62, wird 1822, Num. 196, Sp. S. 2078-
unter dem J.1748 der Table 2081, von einem tunesischen
chromologique erzählt: Fregattencapitain, vcn vor-
La Porte, ottomane donne nehmem Stande, der sich im
ordre auCapitan-Pacha, de cerner
sne rnaison de Constantinople, J. 1789 auf seiner Reise in
dans laquelle des Francs-Ma qöns Braunschweig, Hanover u.
 TUGENDBUND.
Minden (vergl. ebetzd. Num..
91, Sp. S. 957 f., und Num:.
239,S. 2558-2560!) alsFMrer
ausgewiesen hatte, unter an-
dern Folgendes. —
„Er sagte aus, dafs es in Con-
stantinopel, wo er i,n den Bund
der FMrer aufgenommen wor-
den, viele m ohamedanische Lo-
gen gäbe, die im Ritual mit den
Logen anderer Nationen- fast
gänzlich übereinstimmten dafs
die türkischen Brüder den Eid.
auf das Buch der vier Prophe-
ten ablegten; dafs der Haupt-
zweck dieser Verbindungen sey,
unter den Sclaven in der Tür-
kei FMrer auszuspähen u. diese
sodann aus den Logencassen los-
zukaufen."
Die - pariser tolle" er-
wähnt, (nach der „ Allgern.
Zeitung" von 1826, N 0. 229,
S. 916,) in einem Artikel aus
ConstantinopelvomIlJuli:
es sey eine Sentenz des re-
gierenden Sultans, Malz-
mud's II., gegen die Derwi-
sche Bektctschi ergangen und
setzt hinzu:
„Die Bektasclii sind ohnehin
in d en Augen der Sunniten nicht
rechtgläubi&-. Ihre Häupter ge-
ben vor, mit den FLY(rern ver-
brüdert zu seyn; und schon das
Wort: FMrei (Farmasson), ist
im Orient mit Gottlosigkeit,
Zauberei und Atheismus gleich-
bedeutend. "3
TuGurzromeln , oder Tu-
GEND VEREIN (DER), [ein sitt-
Eck-wissenschaftlicher Ver-
ein; wie seine Statuten ihn
bezeichneten,] wurde in Kö-
nigsb erg 1807 gegründet,
stand aber mit derF1VIrerge-
sellschaft; Trotz den Be-
TUGENDBUND. 543
hauptungen einiger Schrift-
steller,*) nie in Verbindung.
[Unter den vielen.kleinen
Sichriften, die durch denser-
ben veranlafst worden, sind
zu bemerken
1) In den„Freym fithigenBlät-
tern für Deutsche" u. s. w. (her«
ausg. von dem Exiegsrathe von
Heft 4, (Berlin, 1815,)
Nr. 9, welche die Constitution
des Tugendbundes vom J. 1808
enthält, und die Fortsetzung im
5ten Hefte.
2) In „dem Fürsten- u. Volks-
freunde; Zeitschrift in zwang-
losen Heften ;" Heft 1, (181b)
der Aufsatz : „Grundverfassung
des' sitt4ch - wissenschaftlichen
Vereins;' zweite verbess. Ausg.
vom 30. Funi 1809. "
3) „Das Wesen und Wirken
des sogenannten Tugendbundes,
und andrer angeßlicher Bünde.
Eine geschichtliche Darstellung
von Wilh. Traug. Krug, Prof. d.
Philos." Leipzig, 1816; 48 SS.
in kl. 8.
4) In der „neueriAllemannia",
B. 2, H.i, (Sulzbach e816,) die
.Revision der Schriften über den
sogenannten Tugendbund."
5) „Darstellung des unter dem
Namen des Tugendbundes be-
kannten sittlich - wissenschaft-
lichen Vereins nebst Abfertigung
1*) S. unter andern die Schrift:
La v6rit6 sur les socigtes
secreterenAllemagne,APoc-
casion de l'ouvrage ayant
pour titre: Des songas se-
crtes en Allemagne et en
d'au.tres contr6es" etc. „Par
un an ci en Illumini," (Paris,
1819; in 8.) p. 59-116, wo
die Mafsregeln des 'Tugen d-
bundes zum grölsten Theile
getadelt werten.)
 544 TUGENDBUND., TUGENDBUND.

seiner Gegner." Berlin u. Lpz,. Vaterlandes und die grofsen, und

18 1 6; 102 SS. in 8. schönen Thaten hervorgegangen
Die bereits oben 13. 1, 5. sind, durch welche sie bewirkt
330, Sp. a, erwähnte „Ver- wurde ; und jetzt, wo der Friede
allenthalben .hergestellt ist und
ordnung" in No. 2 der „Ge- jeden Staatsbürger nur
ein Geist
setzsammlung für die preufs. beleben, jeder nur einen Zweck
Staaten vom 1 1816", S. 5 f., haben mufs, durch einträchtiges
hat folgenden merkwürdi- pflichtmäfsiges Bestreben den
gen Eingang. — sich so herrlich bewährten Na.
tionalsinn zu bewahren, und den
„Wir .Friedrich Wilhelm" [u. Gesetzen gern zu leben, da--
s. Tv.] „ haben den Parteigeist mit die Wohlthat des Friedens
mit gerechten/ Mifsfallen be- Allen gesichert bleibe und der
merkt, welcher sich bei dem Wohlstand Aller, welcher Un-
Streite der,Meinungen über die ser unverrücktes Ziel ist, bis
Existenz , geheimer Verbindun- zur' möglichsten Vollkommen.
gen , in unsren Staaten äufsert. heit gebracht weide, — jetzt
Als' das Yaxelland, durch können geheime Verbindungen
(q ücksfälle hart betroffen, in nur schädlich u. diesem Ziele ent-
grofser Gefahr war, haben Wir gegen wirken."
.Selbst den sittlich - wissenschaft- Der.Recensent der beiden.
lichen Verein genehmigt ,
Schriften :
cher unter dem Namen des Tu-
gendbundes bekannt ist; weil i) „Gedruckte Abschrift des
Wir ihn als ein Beförderung- von dem königl. Oberlanchsge-
nlitteides Patriotismus und der- richt zu Breslau wider die Mit-
j enigen. Eigenschaften ansahen, glieder des Bundes der Jüngern
welche die Gemiither im Un- wegen Hoclwerraths abgefafs-
glück erheben und ihnen Muth tenErkenntnisses",(Berlin,1826;
geben konnten, es zu üb erwin, 15 SS. in fol.) und
den. Wir fanden aber bald in. 2) des „Rapport de, la coin-
den uns zur Bestätigung vorge- mission d'enqudte." (St. Peters-
legten Entvvü.rfen, einer Verfas- burg 1826; 133 SS. in 8.)
sungtirkunde jenes Vereins, so - in der (hali.) „ A. L. Z. "
wie n inder damaligen politi- v. 3. 1826, Num. 223, 224,
schen Lage, des, Staats, Gründe, 226-228 und 230-233, hat
ihn aufzuheben, *) u. den Druck seiner Anzeige sehr bemer-
aller Discussionen über densel-
ben zu untersagen. Seitdem ha- \kenswerthe Betrachtungen
ben dieselbigen Grundsätze und torausgeschickt u. sagt un,
Gesinnungen welche die erste ter andern Sp. S. 15 f.:
Stiftung desselben veranlafsten, „ In die" [im Vorhergehen-
nicht Mors-eine Anzahl der vo- den weiter entwickelte] „dritte
rigen Mitglieder desselben, son- Periode' . [in der Geschiehte der
dern die Mehrheit unsres Volks, revolutionairen Umtriebe in
beseelt, woraus, unter derHülfe Europa, von 1805 bis1813,]
des Höchsten, die Rettung des " fällt die erste förmliche Ver-
bindung, welche zu politischen
Zwecken und zu Verän derungen
(*) S. das oben.B. 1, S.329, Note***), in der bestehenden Verfassung
angeführte „Publicandum "!1 und Regierung in Deutschland
 UDEN.
geschlossen worden , (der Tu-
gendbund ,) dessen Einwirkung
u. Einflufs auch noch lange nach
seiner Aufhebung, u. aufserhalb
der Gränzen des Staats, für wel-
chen er zunächst bestimmt war,
sich äufserte, ja selbst, wie aus
der unter Numer 2 gedachten
o Ih ei ellen Schrift sehr merk-
würdig hervorgeht, auch in.
.Rufsland von den revolutionai-
ren Vereinen als Vorbild ihrer
Verfassung aufgenommen ward.
Dieser Bund war das Signal zu
einer Reihe anderer Vereine von
gleicher Tendenz, welche theils
U.
UDE,N (CONRAD FRIEI»
Doctor der Arznei-
kunde, [russisch- Hof-
rath, zuletzt Mitglied u. Se-
cretair des medicin. Raths-
collegii in St. Petersburg,
vorher seit 1802Prof. ordin.
zu Dorpat,] war Herausge-
ber des „Archivs fär Frey-
ingurer .Rosenkreuzer", [s.
d. Art —und der „Ephem eri-
den der gesammten FMrei in
Deutschland" auf die Jahre»
1785 u. 17861
UDLEY (VICOMTE voN); s.
WARD.
[UFFEL (ADoLrn CHRI-
STIAN ERNST voN), Oberap-
pellatiorirath in Zelle, führte
als Mitglied des Ordens von
der stricten Observanz den
Namen': Egues a rupe.]
UNgEli,L41113E11. 545
mit theils ohn,c seine IVfitw.ix-
kung in der nörcniChen Hälfte
Deutschlands entstanden dier
selbe gleichsam mit einem Netze
umspannten."]
„TuILErn. Dr, 2,,Ecossis-
eu"; S. Dn L'AULNAY,
TUBA. SACRA (EQurs A);
8. DAEBERG.
Tuxtar ,A.unt'21(EQurs A);
s. LERN,AIS.; L"!
TURRIBUS ALBIS (EQuns
A); S. BECIITOLSTIEIM.
UNLEItANNTE ömEnn; S.
OBERE.
'UNBEKIitIDET. Derin die,
Brüderschaft Aufzunehmen-
de ist, nach den Worten des
neuenglischen Rituals , we-
der nackend, noch bekleidet.
[S. hierzu den Art.:'
u. 111 Art.: MEISTER, 5.407,
Fr. 7!
An-die oben B. 2, S. 488,
aus <ler „ Frommen Erklä-
'
rung 4"
gezogene Stelle
schliefst sich ebendaselbst,
S. 34, die folgende. -
„Entkleidung. Der Orden
heischt Nichts von uns, als Ent-
sagung." [Vergl. oben B. 8.
2641] „Wir legen ab Alles, was
uns eigen ist, in dem Vertrauen,
gesegneten Ersatz zu finden. —
Heiligung empfangen wir im
Orden; können wir es aber da
,35
546 UNBESCHUHET.
empfangen, wenn wir nur im.
Bilde, und Nichts in der Wahr-
heit selbst, abgelegt haben ? "
— Vgl. oben B. 2, S, 271 £!]
UNBESCHUHET; 5. Scnult.
UNENTSrTZBAR; S. 14E-
BENSLÄNG-LIcn.
UNION - (DIE DEUTSCHE);
S. BAHR DT. [Die Haupt-
schrift über dieselbe ist :
„ Mehr Noten als Text oder
die Deutsche Union der Zwey
und Zwanziger eines neuen
geheimen Ordens zum Be-
sten der Menschheit. Aus
einem Packet gefundener
Papiere zur öffentlichen
Schau gestellt durch einen
ehrlichen Buchhändler."
Leipzig , bei G. J. Göschen,
1789; 128 SS. in gr. 8.
In dem am Schlusse des
obigen Art.: BODE , ange-
führten , b Supplement -Ban-
de " u. s. w., S. 388-390,
wird gesagt:
„ B °de erwarb sich das Ver-
dienst, mit jener polemischen
Schrift einen neuen auf Täu-
schnng berechneten Orden, wel-
chen Dr. Bahrdt gestiftet hatte,
zu entlarven. Die Actenstücke
der deutschen Union," [die Ber-
tuch, den man durch deren ver-
trauliche Mittheilung 'in den.
Plan hatte ziehen wollen, sei-
nem Freunde vorlegte,] „ sind.
darin *) abgedruckt und in bei-
gefügten Anmerkungen, denen
() Sowie in der oben Bd. 1, S.33,
Sp. a, 2 ff., angeführten und.
im Anhange der Schrift: „ Ge-
s Chicht e u, Tagebuch meines Ge-
fängnisses nebst geheimen 'T.jr-
ku.nden und Aufschlüssen über
Deutsche Union von Dr. Carl
Friedrich Bahrdt." (Eine aus-
drucksvolle Vign. von D. Choclo-
wiecki.) Berlin, 1790; II, 142 und
192 SS. in 8.3
UNION.
es an Witz u. Salz nicht fehlt,
beleuchtet. — Durch die ö ffentl.
Bekanntmachung des Plans War
diese Thalerunion, wie man sie
spottweise nannte, noch vor ih-
rer Geburt erstickt; und Bahrdt
gab selbst von Stund an alle
Hoffnung auf, hierbei Etwas zu
gewinnen; denn, um G ewinnst
war's dem Stifter lediglich zu
thun." — „ Dieser Bastard
ward eher begraben , als gebo-
ren. Umso lächerlicher murste
s daher unterrichteten Deut-
schen vorkommen, wenn erst
noch im 5. 1797 Professor Ro-
bis0n," [s. diesenArt. IJ „ein gall-
süchtiger Allarrnist im Geiste
des englischen Ministeriums, in.
einem dicken Buche dieser Uni-
on ein eignes Capitel (p. 272-
359) widmete, worin hundert
ganz fremdartige Dinge für Aus-
Rasse derselben ausgegeben, j'a.
sogar Phantome aufgestellt wur-
den, die die Fortdauer dieser
staatumstürzenden Union bis
auf den heutigen Tag beweisen
sollten."
D. Bahrdt hatte in seinem
vorläufigen Plane der d. tJ
(s. die obige Schrift S. 871)
als Zweck derselben ange-
geben : „sie sey auf das Be-
ste der Menschheit gerichtet,
we?ches durch wahre Aufklä-
rung und« [durch] „Entthro-
nuno- des Fanatismus und“
[des] „moralischen Despotis-
mus befördert werde. « — Als
ihm nachher die Bekannt-
machung seines Plans eine
gerichtl. Untersuchung zu-
gezogen hatte; so erklärte
er sich, wie sein Verthei-
diger, der Justizcommissa-
rius Nehrniz, (s. die vor-
her in der Note angezogene
 UNION.
„Geschichte und Tagebuch"
-u.. s. w., S. 40 des Anhangs !)
— anführte, , da hin :
„Sein ältester Lehrmeister in.
der Maurerei, Reichskamrnerge-
richtsassessor von Dill furth," [s.
d. Art.!] „ habe ihn überzeugt,
dafsilufkIärung, dafs heifst,lier-
stellung der _Rechte der _Mensch-
heit in Absicht auf freien Ge-
brauch der Vernunft und stilles
Arbeiten gegen den hierarchi-
schen Despotismus, der älteste u.
allein ächte Zweck aller wahren
117aurerei und aller alten ächten
Mysterien sey,als welche sämmt-
lich bei verschiedenen Nationen
und in verschiedenen Zeiten in
Ägypten, Griechenland, insbe-
sondere zu Pythagoras und Pia-
tows Zeiten, ihre Veranlassung
blo fs darin gefunden hätten, dai
die mit den Priestern und der
Volksreligion verkettete P olitik
das Eindringen des Lichts unier
das Volk verhinderten und die
Weisen der Nationen sich ge-
nöthigt sahen, in stillen Ver-
brüderungen das geheiligte De-
pot der Wahrheit zu erhalten
u. bis auf günstigere Zeitpuncto
gleichsam in einer ecclesia in-
Visibili" [unsichtbaren Kirche)
fortzupflanzen."
Dieses wird in der Ge-
schichterzählung und den
Gründen hinter dem über
den D. Bahreit gefällten
thel S. 166 so ausgedrückt. —
„Über den Zweck dieser Ge-
sellschaft hat sich der Inculpat
dahin erklärt: dafs solcher auf
Beförderung der Aufklärung u.
auf gerneinschaftl. Wirkung ge-
gen die Partei gehe, welche
Schwärmerei und Aberglauben
begünstige ; indem letztere und
ihreAction aanLeichtesten durch
eine Reaction aufzuhalten sey."
,In ebendemselben Aer
UNION.' 547
hange S. 175 186 , steht
auch der, in Boje's Schrift
fehlende, geheimste Opera.;
tionsplan für die Häupter der
Union , nach welchem von.
der Synode Reisende ausge-
sendet werden sollten, mit
Vollmadit und Instruction,
uni die ganze Union in Mau-
refei zu verwandeln; worüber
folgende 4172 merkung (S. 175--
177) das Näherebestimmt —
Wer Menschenkenner ist,
wird dazu den Grund leicht fin-
den ; denn, ob wir gleich in der
Union das Wesen lichter Mau-
rerei und die Quintessenz haben
und ein Ritual, als das Acciden-
teile, entbehren könnten: so ist
es doch unläugbares Bedüxfnifs
für den gröfsten Theil der Men-
schen, dafs ihre Phantasie zu-
gleich beschäftigt , angespannt
u. unterhalten werde. Nur We-
nige sind so reine Vernunftmen-
schen, dafs sie bei Dem, was ih..
nen ihre Vernunft als wahr,
schön und edel vorstellt, latige
ausdauern und mit stets gleicher
Wärme wirksam seyn könnten.
Bei den Meisten erkaltet der Ei-
fer bei der blofsen Betrachtung,
wenn er nicht durch etwas Täu-
schling der Phantasie immer von
Neuem angefrischtwird. Wenn
also die Union bestehen und un-
ter soviel. tausend Menschen,
aus denen diese grase Maschine
zusammen gesetzt ist,irnmerLust
u. Wärme erhalten werden soll:
so mufs Etwas mehr da, seyn,
als Object der Vernunft; es aufs
theils etwas sinnlich Rührendes
für sie aufgestellt, theils Air die
Phantasie eine gewissd iateres-
sante Aussicht in
n einst zu erfah-
rende Geheimnisse, Begebenhei-
ten und Vortheile eröffnet wer-
den. Diese.: Sinnlichkeit ist
35*
548 UNION.
gleichsam das Öl, welches das
Räderwerk im Gang erhält. Es
ist mithin für die Union von
der äufsersten Wichtigkeit, sie
mit den Formen der Maurerei
auf eine anständige u. würdige
Art zu verbinden. Also : — aller
Orten, wo Brüder sind, erschei-
net der Reisende mit geheim-
nifsvollemTon u. Ans tance, ver-
sarnmlet die Brüder, eröffnet die
Sitzung feierlich mit Gebet,
spricht von dieser Epoche als
einer Zeit, welche die Vorse-
hung sich ersehen habe, der
Menschheit eine neue Gestalt zu
geben, spricht von grofsen be-
vorstehenden Revoludon en,vo n
glücklichen Aussichten, von ei-
nem erhabenen Ziele, zu wel-
chem nur der Weise u. Tugend-
hafte gelangen könne,u. ermahnt
die Brüder zum eifrigsten Be-
streben nach Weisheit u. Unbe-
scholtenheit des Wandels. Er
entdeckt hiernächst, dafs die Ge-
sellschaft , deutsche Union ge-
mannt, geschlossen sey, und dafs
die besten Mitglieder derselben
sich jetzt vereinigt hätten, in
eine rnaurerische Verbindung zu
treten, welche, die erhabensten.
Zwecke durch weit vollkomm-
nere Mitteln. nach einem weit
vollkommneren Plane zu errei-
chen, im Stande sey. Endlich
erklärt er, dafs die den Brüdern
erreichbare Glückseligkeit den
Profanen gänzlich versagt sey,
u. dafs die Brüder zu dem gro-
fsen Ziele nicht anders gelangen.
könnten, als wenn sie einen en-
gern Zirkel unter sich schlössen
u. in geheimen Versammlungen
sich gehörig vorbereiteten. —
Vorher Muts der Reisende einen
erwählten Bruder, der ein. hel-
ler ii,opf und einrechtschaffener
Mann ist, privatim besprochen
haben, dafs er ihn nach jener
Rede; mit einer gewissen Feier-
lichkeit, zum Mus ter vom Stuhl
UNITISTEN.
einweihe und ihm eine auf Per-
einen geschriebene Constitu-
tion einhändige." u. s. w.]
IngroNE (EQuns An). Dem
Vorgeben der stricten Ob-
servanz zufolge, führte der
20ste Grofsxneister der Tern.
pelherren, nach deren Wie_
derherstellung, diesen Or-
densnamen. Er wurde 1732
erwählt und starb 1743.
UNITISTEN; s. CONST.A.N-
TISTEN. [In diesem Art. xnufs
aber der Schlüfs dahin be-
richtigt werden, dafs die
IVIitgliederbeiderOrdenn lit-
einander im Streit lebten. —
Der Verf. der „ Zeichnung
derUniversität Jena" (1798;
in 8.) vertheidigt 5. 129-137
die Ordensverbindungen der
Musensöhne u. führt S. 130
:
„Die Verehrer der Einigkeitcc
[Unitisten] „ haben sich bestän-
dig durch Politik, durch feine
Sitten und durch viele rühmli-
_ehe Handlungen ausgezeichnet.
Sie haben arme Studenten frei
studiren lassen u. der Welt durch
solche schöne Handlungen nütz-
liehe Mitglieder geschenkt. in
derStille haben sie Arme erfreuet
und, ohne Aufsehen zu eiregen,
manche Zähre der leidenden.
Menschheit getrocknet. Sie be-
mühen sich, den Nebel des Aber-
glaubens zu verjagen. lein
Dummkopf findet in ihrem Zir-
kel Platz ; denn, sie zieren ihre
Versammlungen dadurch, dafs
sie Aufsätze vorlesen."
„Die Verehrer der Beständig-
keit" [Constantisten] „ und der
'Freundschaft" [.4micisten; s. d.
Art.!] „ zählen unter sich Mit-
 URIM UND THUMMIM .549
glieder, die aller Achtung wür- walt mit der höchsten
dig sind.'"j
Würde, — das sichtbare Ober-
[UnIm D Tnrivxemvx(DIE),
haupt der Theokratie, be-
zu deutsch: Offenbarung 11.
zeichnen.
Prahrheit, oder Licht und
Hiermit ist die Schrift des
Recht. (Hierüb er ist 2.„31.-08."
gelehrten Consistorialraths
XXVIII, 4 u. 15 .. 2O, nach- und Dr.
Bellermann :
zulesen.) — Nach ,den He-
„Die Urinn u. Thummirn, die
bräischen Mysterien " u. s. ältesten Gemmen. Ein Bei.-
w., „von Er. Decius, (s. die- trag zur hebräi-
sen Art. u. B. 2, S. 119-123!) scheu Alterth.umskunde. "
in dem Abschnitte von den Mit dem illumin. Bilde des
Hohenpriesters u. einerTab.
Geheimnissen des Urim und Berlin u. Stettin, b.
Thumnim, S. 155 -180, ver-' 1825 in gr. 8. (S. auch oben
bunden mit S. 188-192, (od. 13. 1, S. 436-438!)
im wiener » Journale für zu vergleichen.)
FIVIrer", Jahrg. 1786, Qu. 3,
S. 65-'87u 95 - 98,) „befan-
den sich diese geheixnnifs. [Die asiatischen Brüder
vollen Dinge in dem Brust- (s. d. Art.!) hatten in ihrer
schilde (Feetorale) Aaron's, letzten Hauptstufe goldene
des Hohenpriesters., einem Ketten um dem Hals, an
an dessen Leibrocke (Epliod) welchen dasUrim u. Thum-
mit goldenen Ketten befe- mim" hing.
stigten Behältnisse, gehöx- In dem oben B. 3, S. 313,
ten ausschliefsend dem Ho- Sp. b, angeführten „Esprit"
henpriester an , von dessen. etc. folgt unmittelbar auf
Amtskleidung sie einen we- die dort, S. 314, ausgezo-
sentlichen Theil . ausmach- gene Stelle p. 60, Nachste-
ten, u. hatten auf die Würde hendes.
und das Amt desHohenprie- Cette faiblesse de Salomon
sters Bezug. Das Urins war se trouve cornm6rnor6e dans les
instructions et c6r6monies d'un
in der jüdischen Theokratie haut degre, oh onrappelle kl'Aco-
das in die Augen fallende lyte que Salomon, enorgueilhi
Organ, oder das mittelbare de sa g;andeur, fixt par rette rai-
Orakel, durch welches 1 eho- son abandonne un instant de la
Divinite ; et comme ii n'6tait
valt se" inen Willen offenbar- qu'un xnortel, quoiqu'il fut le
te; und das Thummim sollte, plus grand des rois, .ii tut la
seiner Bestimmung u. seiner faiblesse de sa“ifier aux idöles
Bedeutung nach, die Ver- profanes, et par la perditla corn
bindung des oberrichterl. munication qu'il avait par
1' Urirn et le Thurnmim."
mit dem oberpriesterl. Amte, „L' Urinn et lt TTemmim 6taient
die höchste politische Ge- des figures hi6roglyphiques et
550 URIOT.
.myst6rieuses, prises des fgyp.
tiens, representant les symboles
de la Firitä et de la Justice ; d-
les se trouvaient cach6es et reu-
fennees 4 ans Je Rational, duquel
etait orn6 l'Ephod du. Grand-
pr6tre. Ces signes sont peedus;
on ne les connait plus de nos
jours. Selon la tradition bibli-
quo, ces figures servaient ee-
lui qui les portait,pour dee° uvrir
par une lunare surnaturelle les
choses cachees et futures."
„ Ces deux mots se trouvent
dans un degre du Maitre ecos-
sais. Les Venerables et les sub-
limes Maitres ex?liquent cette
legende aux recipiendaires d'un
'rang eleve, pour leur rappeller
qu'ils doivent toujours se laisser
guider par 'la vertu., la raison,
l'honneur, et ne jamais s'aban-
donner r une vie efferninee, ou
a. une superstition ridicule."1
[UnIoT; s. PERAU, S. 92,
Sp. b; wo Z. 27 nach den
Worten: Aus dem .Franzis..,
als Note hinzuzusetzen ist:
*) „Le veritable p 9rtrait d'un
Franc- Ma9on. Ecrit de M.
Uriot Jr un de ses amis." 1744;
6o pp. in 8. — 8. auch d. Art.:
VERTHEIDIGUDI 0, unter Nr. 6!]
[URRUNDEN DER FRE.I-
MAURE.1u3RfID ERSCHAFT ; 5.
KRAUSE Und HELDMANN !
[URKUNDE (DIE CöLNER)
VOM, 24. Juni 1535. S. oben'
13. 2, S: 3842! — Diese
Urkunde tat Er. Thellung
1/07L Gourtlary seiner deut-
scher). übersetzung des hol-
länd. G edichts : „Die FMrei,
von!. Sohouten«, (V ar el 1822,
in 8.) S. 133-145, auszugs.,
weise angehängt und führt
Tiber die Geschichte dersel.
URKUNDE.
ben S. 136 f. Nachsteb.endes
an, was ini/eidinanresWerlie
fehlt. —
„Sie befand sich im Archive
der amsterdanzel-Loge: lief Fre-
clendall (das Friedensthal), wel-
che von 1519 bis 16o1 bitniete,
wo die damaligen Zeitumstände
ihre Schliefsung herbeiführten.
Vier noch übriggebliebene Mit-
lieder derselben bewirkten im
1657 ihre Wiederherstellung
im Haag unter dem Namen:
Frederiks Vredenclall. Unter den
durch dieseLoge von jener übet.
nommenen 'Gegenständen war
auch ein mit Messing beschla-
genes, mit, 5 Schlössern und 3
noch ganz unversehrten Siegeln
verschlossenes Kistchen, worin
Sich. Folgendes befand. — 3.) Das
Original der Einsetzungacte der
Loge: het V.redendan, vom 8.
März 1519 in englischerSprache.
2) Ein Verzeichnifs aller Mit-
glieder dieser Loge von 1519 bis
5) Die Originalurkunde der
Brüderschaft, gegeben in Cöln
den 24. Juni 1535, geschrieben
auf Pergamen in ?lano mit Cha-
racteren in lateinischer Sprache,
ganz unversehrt und unterzeich-
net .mit 19 Handschriften, .nicht
n Characteren, sondern in g-e-
wöhnlicher oder Cursivschrift.
Diefs Alles erhellt aus dem Pro-
tocolle der ersten von der Lo-
ge: Frederiks Vredendall, an),
29. Januar 1657 gehaltenen Ver-
sammlung, welches, sowie alle
vorbenannte Actenstücke, im
Archive der Grofsloge im Haag
im Original aufbewahrt wird."
„ Se. kürtigl. Hoheit der ge-
genwärt. Na tignalgro fsmeister
aller niederländ. Logen, " [s.
oben B. 5, S. 25, S. al) „liefs
das Original der Urrunde durch
gelehrte sachkundige Männer
genau untersuchen, fac- sinziles
 URKUNDE.
verfertigen, in's Niederdeutsche
übersetzen, in beiden Sprachei
abdrucken u.imj. 1818 an alleL o-
gen des Königreichs vertheilen."
In dem Fac-simile der Un-
terschriften auf S. 330 des
Heldnzann,' sch en Werks sind
mir, dem Herausgeber, bei
der Vergleichung nachste
hende Abweichungen be-
merklich geworden. --
Z. 7 v. u. 1. Colligniz
—6 1555. Jeobus Pre-;
— 4 — Uttinhove;
— 3 . — Falck;
— 2 — •Melanthon! Auch
stehen im Fac-simile die
Namen: Nobel bis Falck;
vor : Colligni bis Jcobus
Prepositus.
Was lifelantlion's Namen
insbesondere betrifft, wel-
cher ebenso, (nicht Melegnch:
ton,) auch auf den Titelbrät-
tern. seiner Leisten Werke
steht, so habe ich dieUnier-
schrift auf dem Fac
mit denen unter Melanthon's
eigenhändigen Briefen, wel-
che in der königl.Bibliothek
zu Dresden aufbewahrt wer-
den, zusammengehalten und
behaupte nunmehr mit Be-
stimmtheit, dafs jene nach-
gemacht ist. Ein solches 1,
z. B., wie in dem Vornamen
Ph,ilippus , der übrigens in
den Briefen nirgends eine so
höckerige Gestalt hat, findet
sich in diesen ebenso we-
nig, als die dicken Striche
der Buchstab en im Fac si-
Das Gezwungene in
der Nachbildung war nicht
zu verkennen.
ugutuNpE. 551
Übrigens raufs es befrem-
den, dafs' man' auf die deut-
sche Übers. einer Urkunde,
welcher eine so grofs &WI Cli4
tigkeit 'heigelegt werden
will, nicht mehr Sorgfalt
verwendet hat. Sie ist in
manchen Stellen ganz 37-'er-
fehlt und tinV'erständlicbig
Was ab er dem Br. Heldmann,
der, wie er S. 308 versichert,
den lateinischen Text nicht
vor sich gehabt hat, riichui
zur Last fällt. Da eine Ab-
schrift desselben in meine
Hände gekommen ist; so
will ich hier eini..ge Verbes-
serungen versuchen.
S. 310, Z. ,g5; f., lies: Allen,
die diesem Orden der freien
Maurer oder Johannis ein-
verleibt sind (ornnibusque, qui
huic caernentariorue libero-
4rurn vel Jo«nnis onlini 9ad-
scri:pti sulzt)!
S. 310, Z. 11 ff.,. dürfte
folgen derra.afs en z-u.verdeut-
schen seyn. —
„ Da uns überdiefs bekannt
ist, dafs man die Genossen die.
sei Ordens vorzüglich elefshalb,
weil wir durch unergründliche
Geheimnisse und unauflösliche
Verträge (pacta) , welche uns
binden (ligant) und von Allen
auf dasHeiligsve beobachtet wer.
den, aneinander gekettet (de-
vincti) sind , und damit (utque)
wir desto sicherer von Frem-
den (exteris) und Profanen geta..
delt und öffentl. Perwürzsdun,
gen preisgegeben werden nzöch-
ten,— des Verbrechens, denTern-
pellleuenorden wiederherstel-
len zu wollen, anklagt, auch
uns öffentlich also bezeichnet,
552 URKUNDE,
als ob wir tu dem Zwecke:
gleichsam ale 'Mitglieder (ad-
scripti) dieses Ordens, seine G a-
ther und Besitzungen (dorninia)
wieder zu erlangen, u. den. To4
des' letzten diesem Orden vorge4
$etzten Gra fsm eisteis an, den:
Nachkomm en derj einigen
ge und. Farsten,,die, dieses Ver-
brechens sthuldig und Urheber
der Vernichtung jenes Ordens
geipeSen sind; zu rächen, fest
verbunden (devincti) u.versapo,
ren wären, auch in dieser Absicht;
damit umgingen, Spaltungen in.
der Eirche , in den tvveltl.: Reit,
chen u. Landen (doininationibus)
aber Verwirrung turio4 Aufruhr,
ZU stiften u, e1/4,„.yr.4
5,312,2. lies : und von
dieser entworfenen u. verfafsten
(redacta ätque exarata) Darstel-
lung federn Capitel oder jeder
Hütte (singulis cönciavibus vel
mansionibus) unsrer Gesell-
schaft ein von uns unterschriebe-
nes und besiegeltesExernplar (ex-
ernplar) zuzustellen um ihnen,
zum beständigen Andenken, die-
sen von uns erneuerten Ver-
trag (pactune) und die unw andel-
bare Lauterkeit Unserer Zwecke
(deque intacta propositi integri-
tate) zu gewährleisten!
S. 313,Z. 3 ff., 1. u. in der Folge
sich selbst aufrecht und unver-
letzt zu erhalten, nichtsdesto-
weniger i besseren Zeiten u. bei
geeignetern Umständen von die-
sem Briefe, wenn auch nicht alle,
doch wenigstens das eine oder
das andere Exemplar übrig blie-
4e!
S. 314, 2, statt: bei unserm
allerheiligsten Glauben, lies: bei
unserm heiligsten Gelübde (per
sanctissimam fidem)!
S. 5i5, Z. i -3, lies : der Or-
den der zum, Dienste des heil. Jo-
hannes geweiheten (8. Joannis
sacris adscri:ptorum) BrüderFrei-
Inawer 1
URKUNDE.
S. 316, Z. 7 f., statt: griechi-
fchen, lies: christlichen (christi-
anae) Sittenlehre !
S. 317, Z. 19 f., statt: gesam-
melt und auserwählt, lies gewählt
u. 'aufgenonirnenfr(coll'egisse at2ue
cooptosse) !
S. 317, Z. 21, statt: nicht aus-
erwählten, lies : die übrigen aus.
gewählten, nicht aber aufgenom-
menen (caeteri collecti, non vero
cooptati) !
5. 520, Z. 2, vor : Unterab-
theilungen, setze hinzu Benen-
nungen ,und
5. 322, Z. 1-14, lies: Nach
yprstehendem„ was wir aus ei-
ner ,, ,Saramlung (caleerie) der
testenPergamenschriften des Or.
!lens u. seiner .Protocolle (char-
tarum) entnommen ( collatis )
und, mit Genehmigung unsres
Patriarchen, mit den heiligen
Urkunden (sanctis cum documen-
tis), die künftig dem Vorsitzen-
den (praesidis) und seinen Nach-
folgern, zur gewissenhaften Auf-
bewahrung (fidei ), anvertraut
werden, sorgfältig verglichen
haben, setzen fest ( statuirnus )
u. verordnen wir, in Kraft (mu-
niti) der Genehmigung des ge-
dachten erlauchtesten (illustrzs-
simi) Patriarchen: Die Regie-
rung. (regimen) unsrer Gesell-
schaft u. die Art und Weise, wie
die Stralen des feurigen (igneae)
Lichtes den erleuchteten,(illumi-
natos) Brüdern, sowie auch der
profanen Welt, mitgetheilt und
weiter verbreitet -vv-erden sollen,
ist Sache der höchsten auserwähl-
ten Meister (sunt penes 81171171103
electos magistros)!
S. 322, Z. 16, statt: Grossen,
lies : Genossen (socii)1
S. 325,Z. 1.9, statt: der Väter,
lies : jener Briideri
5. 3415 , Z. 6, nach: Profanen,
setze hinzü: oder der in der Dur,
Lel keit Wandelnden (vel obscuro-
rum) !
 URNA. URSPRUNG: 553

S. 327, Z; 2, nach: sind, setze stitutionenbu.chi" s. )

hinzu: gleichwol (nihilonzines)! „ nebst histor. Nachffchtvon
S. Z. 5, lies: oder (prei) dem Ursprung aes 'Ordens aus
freier Maurer den Hellmundischerij 'erkunden
S. 550, Z.,3, statt: ihrem Mei- gesammelt von dem Jkr,.
ster, lies: mit ihren Lehren (sibi schmidt"; (Frankf: 1784;
suisluedoctrinis consentaneum)! in 8.) S. 171-233. hierzu die
S. 330, Z. 4, statt: die Natur Forts. im St. 2, S. 235-350, und
u. Anlage, lies : das Wesen u. den im St. 3, S. 351 -41o,. die sich
Geist!] auf „ Egid. Hellinund's
Uns (EQurs AB); s. christl. Bedenken 'Von denen
S CIIW A RTZ. sogenannten Frey Mäurern ‘e
u. s. w. (o. 0., 1742, 71 SS. in
URSPRUNG (DEB.) DER. 8.) beziehet. — In
+ dem ,, An-
FREIMAIMEREI ITINTii DER hange " der deutschen Übers.
FIVIRß1ii5DERS CIIA.FT ; GE- von 1745, ingl. von' 1762, be-
SCnICIITE. [Zu dem in jenem findet sich 5. 364-181 ein Aus-
zug jenes ersten Schreibens.
Art. Angedeuteten hier noch
5) „Les Francs- Mzionsgcra.
einige Nachweisungen von • u. 8. Te".3 (1747;)* in wel-
Büchern u. Aufsätzen; nach phem Buche der -erste Abschnitt
der Zeitfolge ihrer Ers"ckei7 von dem voTliegenden Gegen-
nun g,. vvo4u verschiedene, standehandelt. 5.'dayon die ver-
sehledenert Ausg. u. 'Übersetzult.
zum . Theil ganz unhaltbare, gen oben B. 5, S. 92 £.!
Annahmen (Hypothesen) 6)„Siegismandiustui_ehrhardts
über diesen'Pegenstan.d ent7 kurzgefalite Geschichte und ge..
wickelt werden. — rettete Ehre des erlauchtenFrey-
1) Die ersten Abschnitte in maurer-Ordens."(Coburg, 174;
den sämultiichen Ausgaben des BI, und 128 SS.,in 8.) S. 1-19.
neuenglischen Constuntionen- 7) „ Aufgefangene Freymakw.
buchs. 3erbriefe, In welchen der Ur.
sprung, Beschaffenheit und völ-
2) Der oben B. 3, 5.195-20o, lige Einrichtung dieses' Ordens
abgedruckte, von Ramsay wahr- ganz genau' angezeigt
scheinlieh im Jahre 1759 ent- sind."
worfene, „ Discours " etc. S. Lpzg, 1 756 ;' . 4d 5S. in 8.-
8) „The Free-Mäsons Pocket
hierzu. ebend. S. 515, S R. b f.1 Companion.4' Contaiiting The
3) „ Gründliche Nachricht" History of Masonr, from the
s. w. (s. in') Art.: V.ERT,,IIEI- Creation to the present Time"
DIGITNG, Nr. 5!) Das 1. Cap. bis etc.; the 2d Edit.: Edinburgh,
S. 18 handelt V 07L dem Ursprenge 176; in 8,, y. 1-
und Fortgange der Maurerei. 9) „ L'Etoile namboyante"
4 „lurtze Histor. Nachricht etc.; 1766; (s. d. Art.: TsCliOtr.
Von dein Ursprung Der Frey- m y !) p. 1-53. S. d.Ausz. davon
Maurer-Gesellsollafft Und deren, in , den neuesten eeligionsbe-
Geheimnissen, Mit unpartli. Fe- gebenheiten für d. J. 177j", 5.
der In Sendschreiben Vorge- 728-747!
stellt:" Frankf. a. 1742; 43 10) „ Origine et objet" etc. ;
SS. in 8. Ist wieder abgedruckt 1 774; (3 eßt et 87 pp. s. oben B.
in dem 2ten Theile der deut- 2, 5. 76, b!
schen Übers. „des verbess. Kort- ii) „La Soci6t6 des Fr. Ma.
 554 URSPRUNG. URSPRUNG.
consi,d6ree comme utile den über den Zwec4 die Be-
I'llurnanite, aux, in o eurs et aux schaffenheit und den Ursprung
Gouvernemens; par M. cler F Mrei. Gehalten in den L o-
Vertolio," CO. 1 777 ; 22 pp. en J. z. E. u. zu den dr. IU. in
in 8- " [d.. Aseph, zur _e'intracht
12) „Essais hist. et topogr. de u. zu den 3 Pfeilern in Nürnberg]
176glise gathedr. de Strasbourg„ (Berlin, 1791; 139 SS. in 3) die
p. M. l'Abße# 1, Grandidier", p. vierte Rede auf S. 8o- 103.
415-439. Ein Auszug dieser 18) „Aufklärung über wich-
Stelle, ali„Lettre de M. PAbb6 tige Gegenstände in der FMrey,
9r. ä tie " , (kl'Ormoy) vom besonders über die Entstehung
24. Nov.' 1778, steejit in dein „Es- derselben." — -2 „Aus der Lo-
sai sur la Secte des Illurnin6s", ge Puritas 1787." (X- la. 255 SS.
Paris 17ä-9,, 1,77,- 1,82, (in ei- in 8., mit einem Titelk.) Brief 2,
ner andern Ausgabe: a Paris, S. 16- 59: vom Alter der -FMrei.
y. 24$„) u. deutsch so- S. darüber die „FMrer - Bibl.",
-wol in dem „Versuch über die St. 6, S. 9-26, und insbesondere
Sekte diex Illuminaten; nach Raüotzfrys Un.terhältungen "
dem Franz. vQei.M. lFleinrich", u. w., r S. 89-19!I In der letz-
5. 1827189, als, I der „ FMrer? tern Schrift wird die Hypothese
Bibl‘,,St. 4, S.Ari6. des, Vfs,, von jener widerlegt u.
13) „Die neuesten Religions- eine .aridre, nicht weniger irrige,
tregebenhei‘teu - für . 5. 1779", vorgetragen.
›rs.. 387-405; in welcher Fort- 19)In „ Recueil "' etc., part.
setzung des 3, 210 begonnenen iere, p 75-92: l'assages extraits
Aufsatzes:, „ F-0,72 den Freymäu- de l'histoire de la "Ii«onnerie.
rern; Ureprzzns, , escliichte und 20) Die Abh. (19 Hn. Clinch
Zweck dieses Ordens; ,,der Her- ih der „Anthologla Hibernica‘c
ausgeber, Prof. Vister in Gi efs en, für die Monate Jariuhr,,, März,
seine eigeneri. , Irenlauelungen April und Juni 1794, in welcher
aufstellt. .„ er die Masoneivon -dem Institute
14) „Ernstund Falk"; u. s. w. des _Pythagoras abzuleiten sucht.
.1,778 u. 178Q. 8.4. Art.: LES SIN G, 21) „Die Schicksale der gehei-
aupsächli,Qh i,len letzten Ab- men Gesellschaftela. in Deutsöh-
,aChn4tt, 6ben, B. 3, S. 457 f., land, aus dem Portefeuille eines
auch Unten. ‚den reisenden Franzosen überietzt."
ingt. Br:defibrec4rs Aufsatz in 1 800 ; 108 S. in 8. S. das cGthener
dem „Be4, A ' rchive der Zeit u. „Taschenbuh auf das J. 1802",
ihres: Geschmacks" von 1798, S. 574-336!
.$. 223-2,22: ' ,über ältere Spuren 22) In Mouni er's Schrift von.
eon, der PMre4, ausgezogen im 1801 135-145, u. in der deut-
*cötheiier „Taschenbuche" auf d. schen, Übers. S. 100 107. S. oben
1800,..§.«14.32o1 B. 3, S. 237 t
15)Paz. ,okeen B. 4, S. 12, Sp, 23 Murr's Schrift von 1803.
verzei4neten beiden Weaie S. o en 13. 2, 5. 528!
Nicolai's yon „ 24) ,Buhle's Werk von 1804.
1.6) Des li,iychtinraths u. Prof. S. obenB. 1, S. 55, und B. 3, S.
D. Vogel „Briete de FMrei be- 251-254!
treffend ;- dritte Sammlung." 25) „ Essais histor. et crit.
Nürnberg 1785 ; 16 Bl. und 163 sur la Franche Ma9onnerie, ou
SS, in kl. 8. — Ferner -Recherches sur son origine, sur
17). in Ebendesselben ' ,Re- son systhne et sur son but par
 URSPRUNG. 55ö.

3'. C. Laurens. " (S. d. Art.!) Pa- 1819, in deren Einleitung, 5. 1-54,
ris,1805. verschiedene Hypothesen von.,
26)Lawrie's „Geschichte" u. s. rdent Ursprunge des FIVIrerver-
w., von 1804, S. 6-89 der deut- eins aufgestellt werden.
schen Übers. u. die widerlegen- 36) „ Manuel mnonnique",
"den Anmerkk. desBrs. 'Krause auf 1820. Oben B.'1,-S.82 'unter
S. .22,5-357. 5. den Art. 1 LAW • bis S. 286!
Rin , 37) „ La. MaQennerie" etc.;
27) „Versuch einer richtigen 1820. S. diesen Art. oben B. S.
Darstellung- desFMrer-Ordens." 367 - 370
Osnabrück 1805, (IV und 62 SS. 3,8) „DieFreitnaurerei. EinGe-
in 8.) S. 29. dicht in drei Gesängen, von 1.
28) Die oben 13. 3, 8. 44g,Sp: b, Schouten. Nach der zweiten Auf-
angeführte Schrift von :18:09 in lage, aus dexnHolländ. übersetzte
der dort ausgezogenen Stelle. von B T E. Thellung von
29) ,2 Frestön's II lus trations ‘5 Courtlary, Niederländ. Obrist
etc., ,ed. 1812,p 1 39 seqq.: Ge- Lt." (Varel, 1822, mit einer
schichte der Masonei in England schönen Titelvign. und einem
u. herrlichen Titelk., die entschlei7
30) Die iria J. 1812 erschienerie erte Isis vorstellend, letzteres
Schrift von Thomas Payne. B. Von J. C.BendOrp Dordrecht
oben B. 3, S. 88 f.! 4 Bl. ohne Seitenzahlen u. dann
31) Das Werk von LenOii. . X und 160 55. 'in 8.; in einen/
1814. S. oben 13. 2, S. 2'74- 2 779 Ums9l4aniteinbiernat. Fi7
verbunden mit '8, 380 - 3831 guren;) 1 ersten. Gesange biss
32) „ The Masonic Manual; S. nebst,de'n dazu"gehPrig'9
or, Lectures on Freenlasonry: Anmerkk., 5. 65-8o u. im ersten
containing the instructions, do- Anhange, S. '115 13'2: „, Ge:=1
cuments, and disciphne, of the schichil. Ableitung der FIVIrei
MasonicEcon.omy. By the rev. von den durph den 35.,önig Nu-
Jonathan Ashe D. D. M. M." maPornpilius in Rom gestifteten.
(London, 18 1 4; der erste Theil Baukorporationen," von wel-
XXXVIu. 267 in pp. u. der zweite chem Atüsatze der Übersetzer
2 und 194 pp. rsten selbstsagt,
8.) dafs Im selbiger
e „ein ge-
Theile handelt der zweite Ab- drängter,freierAuszug" aus dem.
Schnit4, S. 20 -43, von dem, Ur- oben 13. 1, S. 274, Sp. b f., an-
sprunge,dernifreeen u. deütZtvecke geführten Artikel aus dem „Con-
der fnasonischerz, Anstalt. versations • Lexicon" sey.
33) „Sarsena" 11. 6. *VV.; 18 16 ; 39) „Esprit du. do gine" etc.;
5. 1 36. 1825. S. oben B.5, 5.313 Lund
34) „ Bazot's Manuel" etc.; 450!
3819. S. oben 13. 2, 5.134f. Und S. auch oben 13. 3, S. 518, Sp.
353, verbunden mit B. 3, S. 71- b , bis 5 . 519, Sp. b, Z. 9!)
74- URTICA. (EQ. TILS AB); s.
35) Des JUS. Heldmann „ ge-
schichtl. Denkmale" u. s. w.,
 556 VAINCRE.
v.
,VAI14CR,E, z 017 a1OURIR; S.
VWGERE.
V.Atrrez '11,31BRurrz —
.11-IiEMBR61•J'E, GRAF voN),
IVlorschan u. Pair von Frank-
reich; s. bONSERV.ATE.ITR.
(LE `COLLi GE DE);
un Capitel :höherer Grade,
ffl4 e1clies in Paris von J.755
bis 1766 hesta,n4 und diesen
Namen von 'seixiern Präsi-
ideriten angenorninen hatte.
PToir „IJistpire" par
1511
, VEGES.A.Cr. FRIEDRICII
BARON vor); rgeb.em 3.Oct.
1126 zu Körchau in Meck-
enhurg, keSt. ,pu Stockholm,
wohin er 1770 als k.
schwed. Lottodirectorj war
ein sehr thätiges Mitglied
der höhern Grale von der
stricten Observanz, unter
dem Namen,: Eques a Leora
insurgerzte.
[Er.unci Er. voriBiihnerz (s.
'diesen Art. und B. S. 390,
S,11.13; bis S. 393, Sp. a wa-
4.3.'eǹ 4,43 eiientl. Stifter der
Loge zu Wisixiar ; wodurch
.er mit dem D. Starck in Ver.
Lindunglara.IntinemBrie-
, fe Vom g.1767, Welcher
in d. „abgen. ö ths Fortsetzung
des Antr - St. Nicaise", S.
134-136, abgedruckt steht,,
schrieb er :
„Ich bin seit 1749 im Orden
der feenzpelizerren in Frankreich
VENEDIG
aufgenommen; mithin kenne ich'
das Innere des Ordens so genau,
wie Jemand. " - „Wissen
Sie, Was Capituium Clericorunt
ordinis Templariorunz ist? Ken-
nen Sie dessen Ansehen, dessen
Vorzüge: so wird Ihnen nicht
entgehen , dafs Leute, die das
Glück haben, von Solchen zu
seyn, sich nicht nur nicht mit
Schaalen besch4ftigen, sondern
weiter sehen, als unsere Brüder,
4ie,eter."
Sein clericalisches Certi-
ficat ir vdrn Grafenz de la
% Tour du Pin ausgestellt. S.
den parchimer „Kalender"
von 1825, S. 38. Note 61 —
Starch nennt ihn in der
Schrift: Auch Etwas wider
das Etwas der Frau von, der
Recke«, (Leipzig 1788; in 8.)
S. 22, das Oberhaupt de. tem-
plarischen, Systems u. als sei-
nen Nachfolger den Er. von,
_Rapelz (S. diesen Art. und das
Werb: „ Uher Krypto-Ka-
tholicismus u. s. w., B. 2,
Ahth. 2, S. 66-81!) und in
dem „Nachtrage " zu dem
letztern Werke, S. 289-292
und 302, als d enVerfass er des
sogenannten olericalischerz
*Plarzs. S. „And- St. Nicai-
se ", Th. 3, S. 117-164]
VENEDIG. Ein derListe der
regelmäfsigenLogen, die der
Schrift: „Jachin. and BoazA",
(1776,) angehängt ist, steht
S. 10, unter Num. 438, die
von der neuengl. Grofsloge
 VERBANNUNG.
am .27. Nov. 1772 constitu- auffassen (conceive) Möchte,
irte Union-Lodge in Venedig,
sowie unter der darauf fol-
genden Numer eine unge-
nannte, am 28. Nov. 1772
c onstituirte,Loge in Verona,
verzeichnet. —Vgl. d enEin-
gang des Art. : MISPHRAIN.
SysTEm !.] Im M. Mai 1785
erliefs ,der Senat ein Verbot
gegen die maurerischenVer-
sammlungen ; und es wur-
den sogar einige Maurer mit
ihren Familien aus dem Ge-
biete des Staats verwiesen.
[S. das wien,er „ Journal",
Jahrg. 1785, Qu. 3, S. 236-
242, und den „Versuch einer
Gesch. der Venetian. Staats-
inquisition von Jojz. Philipp
Siebenkees, Prof. zu Altorf441,
(Nürnberg, 1791; in 8.) S. 37-
51, wo 5. 47 gesagt wird:
Weil die Staatsinquisition
keine gro [sen geschlo Esnen Ver-
bin dungen und Gesellschaften
ohne Vorwissen der Regierung
duldet,so hob sie i785 dieFMrer-
loge auf, ohne doch. Diejenigen,
welche dazu gehörten , zu stra-
fen oder zu verfolgen."]
VE RBANNUN G AUS D
LOGEN VERSAMMLUNGEN ist
die höchste Strafe, die das
Mitglied einer Loge treffen
kann. S. AUSSCHLIESStN u.
STR.A.7
[VERB ,INDEN (DAs) DER
AUGEN DES LEHRLINGS Bir
DER AlFNAIIIVIE, Davon ge-
b en die beidenSchriften:„Ja-
chin and B oaz " u. „the three
distinct linocks", als Grün-
de an : 1) damit mein Herz
VERGEISTIGEN. 557
ehe meine Augen entdecken
könnten ; 2) sowie ich mich
damals inDunkelheit befand:
so sollte ich alle Welt in
Dunkelheit erhalten." —
„Browne's Hauptschlüssel"
hingegen gibt nachstehende
Gründe an. —
„I) In dem Falle, da ich mich.
geweigert hätte, mich der Ce-
rem ozue, welche bei Aufnabe-
nie zu.mMason gewöhnlich statt-
findet, zu unterziehen, sollte ich
aus der Loge geführt werden,
ohne dafs ich, die Gestalt dersel-
selben zu entdecken,vermöchte."
„2) Dafs ich in einem Zustan-
de d. er Dunkelheit in die Maso-
nei aufgenommen wurde, ge,
schah , uni mich zu erinnern,
dafs ich alle Welt darin. erhal-
ten sollte, wenn sie nicht auf
ebendieselbe gese tun ärsiee Wei-
se, als ich damals im Begriff war,
zu thun, zum Lichte gelangen
würde.“
„3) Damit mein Herz auffas-
sen möchte , ehe meine Augen
entdecken konnten."
S. „Kuristurkk.", B. 1, Abth.
1, 5. 188-190, und Abth. 2, S.
144 f. und 436 f. 1]
VEREINIGTENLOGEN(DIE.)
nannten sich die deutschen
Logen von der stricten Ob-
servanz. S. OBSERVANTIA
S TRICTA.
[VERGEISTIGEN (DAS) DER
SYMBOLE. IM neuengl.Lehr-
lingsfragstücke wird gesagt:
„Da wir nicht Alle" (in der
wirklichen Baukunst) „ ar-
beitende Maurer sind; so
beziehen ,wir die maureri-
s ch en Werkzeuge auf unsern
sittlichenWandel; Was wir
 558 VERHÖR. VERTHEIDIGTJNG.

vergeistigen nennen. " S. IvrAims (in den Zusätzenzunt

„NU.", 13. 1, Abth. 1, S. 179- 13. 2,S. (99-601) und.'Srx“.-
181, verbunden mitAbth. 2, scirgrazIGEN , und die darin,
S. 214 f., unter der Frage angezogenen Stellen !]
152. Hierher gehört folgen- [VE.aTHEIDIGuNG OD.A.20-
de Stelle in „ Br. Krause's Im Gin. DES FIVInERvERraNs
höherer Vergeistigung" u. (umr.). Hier sind folgende
s. w., 2te Ausg. (1811), S. Schriften und Aufsitze nach
der Zeitfolge ihrer Erschei-
, Die Belehrungen über das nung zu verzeichnen. —
Wesen der FMrei und unsre ge- 1) Die oben imArt.: J?ricbard,
sellige liunst liegen, dem Reime angeführte Schrift veranlafste
nach, in unseren Symbolen und den Br. Andersan, seiner Aus.
symbolisch en Kunsthan dlungen ; gab °, des neuengl. Constitut. -
und insofern haben wir Ihnen, Buchs von 1758 eine Vertheidi -
geliebte,neuaufgenommeneBrü. g.ungsehrift , welche, wie die
der, schon durch die liturgische Überschrift in gedachter Ausga-
Handlung ihrer Aufnahme das be und in einem wiederholten.
Wesen derFMrei u. dieWerkthä- Abdrucke derselben im „ Free-
tigk.eit derFMrbrüderschaft vor- rnasons' Magaz. ", Vol. vH,
ebildet. Jetzt aber kommt es (1796,) S. 83-86 und 159-166 be-
arauf an, diese Symbole zu ver- sagt, 1730 zuerst herauskam,
geistigen, d. i., ihren wesentli. nebst dem „ Schreiben des Brs.
chen Sinn ohne Bild auszuspre- Euclides" (d. Desaguliers; wie
chen; denn, unsereSymbole ma- Br. Krause vermuthet;) das sich
chen nicht Anspruch auf freie darauf bezight,anzahängen. Bei-
poetische Schönheit, sondern des steht deutsch sovvol in der
auf sinnvolle Bedeutsamkeit; Übersetzung jenes Buches
sie bilden eine symbolische
Kunstsprache der F Lerei, welche a) von 1741, S. und:
mehr andeuten, als ausführen, 575-382,
mehr wecken, als unterhalten, b) von 1745 untl
soll. Diese ist das Werk acht- c) von 1762, in beiden S. 413-
barer Männer, die in finsteren. 44o und 44 1 - 448, und
Jahrhunderten sich überihrZeit. d) von 1783, Th. 1, S. 579.616
alter erhaben fühlten und die und 617-626,
Reime edler Menscb.heit, wel. als auch hinter „der zerglieder'-
the sie pflegten,- reiferen Ge- ten FMrey" u. s. w. (Frkft. und
schlechtern in der Hülle des Ge- Lpzg. 1788), S. 55-68 -und 69-79,,
heimnisses zu freierer E ntwi cke- auch, ohne das „Schreiben", in.
lung aufbewahren wollten."] dem unter der folg. Nr. 7 ver.
zeichneten Werke, 24-5o der
[VE11.11öR (DAS FII.EINIAIT - Sammlung selbst. — S. darüber
BEB) ; s. dein Artikel: HE1N7 die B. 2, A:bth. 2, S. 6-
Ricnt V1!] 72 und 485-489!
VERORDSVN GEN ; S. GE - 2) „Relation apologique ,et
,. histor. de la societ6 des Franc-
SETZE..
Ma.cons, Par J. G. D. M. F: M.
[VEIISCIIVVIEGENIIEIT(DIE); A lj ublin, Cliez Pauice (Mono-
s. die Am;: EID , LAND- ko, 1758"; 92,pp. in's.In „the
 VER.THEIDIGUNG.
Gentlem an's Magazine' IX, hängter histor. Schntz-Schrifft.”
p. 219 , wird unter dem Art.
Born, der histor. aro* nik vom.
April 1739 erzählt: „Hier wur-
de neulich, auf Befehl der Inqui-
sition,*) eine französ. Schrift
des Chevalier liamsay," [s. d.
Art.!] „Verf. der „ Reisen des
Cyrus ", unter dem" vorste-
henden] „Titclmit grofser Fei-
erlichkeit verbrannt. Sie wär
in Paris erschienen, als Antwort
auf einen sogenannten, dem von
Prichard in englischer Sprache
gleichen, Catechis rnus derFMrer,
welche auf Befehl des Polizey-
lieutenants Herault abgedruckt
worden war. " S. auch „ Mer-
cure et Minerve, ou Choix des
Nouvelles politiques et litter.
les plus interessantes. Pour l'an- la Haye, Chez Pierre Gosse, et
m6e 1 758. " Berlin,) p. 73-76,
83 et 150. — In den unter den
folg. Nrn. 3 und 7 verzeichneten
Büchern, (in dem erstern S. 824
136 und im letztern S. 121-172,)
ingl. im Anhange der beiden un-
ter der vor. Nr. bei b und c an-
eführten Ausgaben, S. 73-126,
duldet sich diese Schrift, nebst
jenen Flugblättern von 1737,
verdeutschet; dagegen stehen in
„der neuenEuropäischenFama",
Th. 44, (1759,) S. 670-677, und in
der „FMrer-Bibl.", St. 1, S. 51-
56, nur Auszüge davon."
In dem von August Hennings
herausg. Journale: „Genius der
Zeit", St. 10 von 1794, S. 358,
wird in derNote erwähnt : „diese
Vertheidigung sey zurnTheil aus
,,Toland's Pantheisticon , sive
Formula celeb randae So dalitatis
Socraticae", (Cosmopoli 1720,)
entlehnt."
„GründlicheNachrichtvon
den Frey - Maurern, nebst ange-
MDer verdarnmendeUrthelsspruch nen.
vorn 18. Febr. 1739 steht, latei-
nisch und französ., in der
p. Thory, p. 295-298.]
• VERTHEIDIGUNG. 559
(Die Abbildung der im Art.:
MIDDLESEX> erwähnten Schau-
m ünze.) Frkft. a. .M., 1738 ; 140
SS. in 8.,aufser dem Titelbi. und
einem allegor. Rpfr. „Zu'eyte
vermehrte Auflage" 1740; 4 Bl.
und 144 SS.
4) „Sendschreiben eines Frey-
rnäurers ass Mylord Robert Tru-
ell über die Ausschliessung des
schönen Geschlechts aus der
F Mrer - Gesellschafft. Aus dem
Engl. übersetzt. Im Jahr 1741."
(o. 0.) 4.o SS. in 8. Das Titeih.
hat die Unterschrift: ,,DAniour
,Ma9on."
5) „ Apologie Pour l'Ordre
des Francs - Maqons Par Mr.
N*** Membre de l'Ordre." A
lt Dresde, Chez George Conrad
Walther , 1742; 8 impag. 131.,
mit Einschlufs des Titelk. der
vor. Nr., und 118 55., nebst 3
131. mit Noten und Text; in 8. —
„ Nouvelle 6dition augment6e.
par l'Auteur" ebend. 1745; die
8 Blätter der vor. Ausgabe und
126 SS., nebst ebendens. Noten-
blättern. S. die folg. Nr.!
6) Schutz-Schrift für dem Or-
den der Frey. Maurer, Durch
den Herrn I\L***, Mitglied des
Ordens. Aus dem Frantzös. ins
Deutsche übersetzet,u. in. einem
Send - Schreiben eines FMrers
der Einigkeitsloge z uFra nkfurt
am Mayn , das Geheimreifs der
FMrer- Gesellschaft betreffend,
‚begleitet." Halberstadt,1743 ; 14
und 96 SS. 8., nebst dem Ti-
telk. der vor. Nr. 4. Das ange-
hängte Sendschreiben an den
En. V 07r raux von Uriot (s. d.
Art. ;) fängt von S. 79 an. Die
Urschrift davon: „ Lettre d'un
Franc - Maqon lt Mr. de Taux",
war zu:Frankfurt 1742 erschie-
Diese Übersetzung steht fer-
ner:
 560 VERTITEIDIGUNG.
a) in dem Anhangs der deut-
schen A.usgaben des „ Constitut.-
Buchs" von 1743 U. 1762, S. 1-72,
und das Schreiben S.149-164;
b) in der hier unterSr. 7 folg.
Schrift, S. 51 -120 und 195-208 ;
c) in „dem neu-aufgesteckten
Brennenden Leuchter des Frey-
rnäurer - Ordens", (Lpzg, 1744)
S. 207-261, im Auszuge, ohne das
Schreiben.
7) „Der sich selbst vertheidi-
gende FreymAurer, oder Samm-
lung unterschiedlicher Wohl-
vertatsten Schriften, welche ei-
nige Mitglieder dieses Ordens
selbst zu dessen Vertheidigu.ng
herausgegeben, , nebst einer vor-
läuf. histor. Nachricht von die-
Ser vortrefflichen Gesellschaft.
Frkft. und Lpzg., 1744; die vor-
läuft Nachricht 48 SS., mit Ein-
s chlufs des Titelk., u. 255 SS die
Sammlung.
„ lirstoire des Francs - Ma-
iions contenant un recueil de
pieces apolo, ge'ti9ues pour le T.
17. 0." [tres venerable Ordre]
„de la M." [Mavnnerie], „avec
uns compilatzon de toutes les
pieces de Poesie, qui ont ete
faites jusqu'k ce jour ä ce sujet,
et un recueil de chansons anci-
ennes et nouvelles, qui se chan-
tent en loges et hors des loges."
:A. 1:Orient x745; 2 Tomes. Die-
ser Titel steht in Winter' s „Ver-
zeichniss der" -- „in Kopen-
b,agen gesammelten. Maurer. Bi-
S. 16o; inwiefern
aber dieses Buch mit dem unter
der vorigen Nr. in Verbindung
steht,kann. nicht angegeben wer-
den.
„Le tonneau jette, ou re-
flexions stur la pretendue decour
verte des xnyseeres de POrdre
des Francs-leagons.".1 la Haie,
1745. S. ebendas. 5. 151
10) „Lettre critique" u. s. w.
1745. S. oben B. 3, 5; 92, unter
a und b!
VERTHEIDIGUNG.
.ii) „Die Quintessenz der äch-
ten Freimaurerey entworffen
von einem Meister der Schotti-
schen Brüderschaft. " (o. 0.)
1746 ; 52 SS. in 8-
12) „Rede von dem Verhält-
nifs der Freymäurerey gegen den
Staat, welche am Johannis-Tage
1745 in der ger. und vollk. Ver-
sammlung zu denen dreyRosen"
[s. oben B. 3,3.277, Sp. b !] —
„gehalten worden von dem Br.
Redner." (Eine Vignette mit der
Abbildung derRosen.) 1746; 2 u.
26 SS. in 4.
13) „Le Franc-Macon dans la,
Republique au reflexions apo-
logiques sur les persecutions des
Francs-Macons par un Membre
de POrdre " etc. Francfort et
Leipsic, 1746; 6 et 90 pp. in 8. —
Von dieser Schrift sind in der
„Lettre h l'Anteur d'unOuvrage,
Intitule : Je Franc - Macan dan g
-laRepubiq,Dnslae
examine, si PAuteur est fond6
ä se plaindre de POrdonnance
de l'illustre Republique de Berne,
Contre le dit Ordre. .A.vec plu-
sieurs autres reflexions Sur cette
Societ6", (o. 0.; 1747; 142 pp-
in 8.) die ersten 6 tand 42
hier in gphen abgetheilt, um
den S. 49 ff. angehängten Brief
darauf zu. beziehen,) bis S. 48,
dann die übrigen von S. 9 9 an,
diese ohne weitere Bein erk.k.,
wieder abgedruckt worden. —
Vergl. den Art.: BERN !
14) Die oben B. 5, S:277, Sp. a,
in der Note, Z. 5-12, angezogene
„Rede" tu s. w., von 1747.
15) „ Schreiben eines Frey-
xnäurers Betreffend die in lio-
penhagen herausgekommene
Schmähschrift Eines Ungenann-
ten Wieder den Freymaureror-
den." Frkft. und Lpzg., 1749;
16 SS. in 4.
16) „Etrenne au Pape, ou les
Franc-Magons vang6s. Reponse
‘a. la Bulle D'Excoiurnunication
 VERTHEIDIGUNG.
Lancee par le Pape Benoit XIV.
ran 1751." etc. .A. la Haye, 1759;
VIII et 94 pp. in 8.
17) „ Le Vatican vang6 aro-
logie ironique Pour servir de
Pendant t l'Etrenne au Pape ou.
Lettre d'un Pere i son Pils A.
l'Occasion de la Bulle de N. T.
S. P. " [notre tres- saint Perej
„le Pape Benoit XIV. Avec les
Notes et Commentaires par Le
Chevalier D. L. imprime a Ro-
rne aux depens de Pinquisition.
Et se vend a la Hage" etc. 1752;
VIII et 116 pp. in 8' — Dage-
gen ist zur Vertheidigung der
päpstlichen Bullen erschienen:
„ Les vrais jugemens sur ln
societe des Francs - Mavns, Oh
ran raporte un detail abrege de
leurs Statuts: oh Pon fait voir
ensuite cornbien ces Maxiures
sont contraires ii celles dela Re-
ligion. Les Bulles ‚In eminenti, de
Clenzent XII. et Pro pidas de Be...
noit XIV. portant excommuni-
cation contre les Refractaires en.-
courrue par le seul fait." A. Bru-
xelles 1759; XII et 214 pp. in
8, — Vergl. die folg. Numern
33.5!
18) Ehrhardt's Geschich-
te" u. S. v v. von 1754. S. den
vor. Art. : UPiSPPLUN G, Nr. 6!
19) „Noblesse des Francs-3/1a-
vns, ou Institution de leur So-
ciete avantle Deluge Universel,
et son renouvellement apres le
Deluge. Poeme. Par un Propha-
ne." A Francfort sur le Mein,
1756; VIII et 110 pp.-
20) „Lettre au Public, ou Apo-
logie des Mavns attaques par
PEdit du Magistrat de Dantzig,
publie le 3. Octobre 1763." (o.
0.) 1763. — Aus dem Hambur-
ger „ Verzeichnisse" u. s. w.,
S. S. übrigens den Artikel:
DANzro!
21) „Treuherziges Schreiben,
die Sache der Danziger F. M.
VERtHEIDIGUNG. 561
betreffend," u. s. w. Berlin und
Danzig, 1763; in 4. :Ebendaher.
22) „Beweifs, dats der Rich-
terliche Spruch des Dantziger
Ratlis wider die dortigenFMrer,
ohne alle rechtsförmigeAnklage
und Verhör geschehen, daher un-
gültig und derEhre der Richter
äufierst nachtheilig sey. Im
Weinmonath 1763." 15 SS. in
4. Ist auch 1764 in 8. wieder
abgedruckt worden. Dagegen
erschien
„Beweis, dafs die -FMrerge4
sellschaft in allen Staaten sowol
etwas überflarsiges, als auch oh-
ne 'Einschränkung, etwas ge-
fährliches, schädliches und ver-
bietungswürdigessey. Zur Vor-
theidigung des Ediets, welches
der Rath inDanzir, dagegen 1763.
3. Octob. publiciret hat, wider
die Schrift eines 17 LN/reiss'! Dan-
zig und Lpzg, 1764; 70 SS. in 8.-
23) „ Lettre et consultation"
etc.; 1764. 'Sr den Art.: SOR•
BONE!
24) „Vertoog, dienende tot
aantooning van de ongegrond4-
heid der lasteringen, de, Orde
derVry-Metselaars, ten onrechte
aangevvreeven." (o. 0.) 1764;
VIU u. 79 SS. in kl. 8.
25) „A defence of Free- Ma-
sonry as practised in the regular
Lodges, both Foreign and Da-
inestic, under the Constitution
of the English Grand-Master."
London, Flexney, 1765; in 8-
26) „An Answer to a certain-
Pamphlet lately published, un-
der the solernn title of, a Ser-
mon, or, Masonry the Way to
Hell." 1768. Aus „Robert Watte-
M. D., Bibliotheca Biitannica",
(Edinburgh, 1824; in 4.) Vol.
1V, sub voce: Masonry, Mit Be.
ziehung auf Nr. 539k des Vol. I,
wo John Jackson, Philantropos,
als Verf. angegeben wird. Die
deutsche Übersetzung hat den
Titel:
36
 562 VERTHEIDIGUNG. VERTHEIDIGUNG.
„Die Freimäurerei der gerade 30) „Vorthelle geheimer Ge-
Weg zur Glückseligkeit. Zur sellschaften für die Welt. von ei.
Beantwortung der Schrift die nem Unzertrennlichen in der
FMrei der Weg zur Hölle aus A.. ..... " 1772; 32 SS.
dem Engl. übersezt." Frkft. u. in 8.
Lpzg., 1769 ; 48 SS. in 8. 31) " La Soci6t6 des Francs-
Die Schrift, welche diese ver- Magons, soutenue contre les faux
anlafst hatte, ist ebenfalls 1768, prjuggs par le seul aspect de la
in 8. , erschienen, und die Ver- v6.rit6. " Amsterdam, 1772 ; 48
deutschung unter dem Titel: pp. in 12.
,,Die Freimäurerei, der Weg 32) Gegen die Schrift:
zur Hölle. Eine Predigt,worinn ,, Joh. Jakob Moser, Dän.
deutlich aus Schrift u. Vernunft Etats - Rath, von Geduldung der
gezeiget wird, dafs alle, die zu. FMrer - Gesellschaften ; beson-
diesem Orden gehören, in ei- ders in Rücksicht auf den West-
nem Stande der Verdanmanifs phäl. Friden." (0. 0.) 1776; 44
sind." (o. 0.) 1768, 52 SS. in 8. SS. in 8.
Der Text zu dieser Predigt ist: erschien:
„Offenb. 1- 011» XVII, 5. Br. a) „Anderweite Beantvvor-
Thory führt in den „ Acta La- tung der Fragen des Hrn. Etats-
tora." ., T. I, p. 361, unter Nr. 94, Rath Moser von Geduldung der
len französ. Titel an : FMrer - Gesellschaften in Rück-
„La Franche Maonnerie sieht auf den Westphäl. Frie-
n'est que le chernin de l'enfer, den." Co. 0.) 1776; 35 SS. in8,
traduit de l'allemanddeM.Meyer. S. über beide die „FMrer-Bibl.",
Francfort, 1769; in 8. Cet St. 1, S. 137 -144 !
auteur avait traduit b) „ Geoffenbarter Einflurs
Po uvrage de Panglais. u. s. w. S. oben B. S. 116,
27) „Remarks an a serrnon Sp. b, Z. 12 ff. von unten!
lately published, entitled," Mia- 33) „Delense'!. etc., 1779, nebst
sonxy the Way to Hell;" being der deutschen Uhersetzung. S.
e Defence of that ancient and den Art.: AACHEN!
honourable Order against Jesui- 34) „Beruhigung eines Natho-
tical Sophistry and false Ca- li15.en über die päpstl. Bullen wi-
lurnny." 1768. ByJohnThomson. der die Freymäurerey von Bru-
Aus „Watt's Bibl.", 1. c. , mit der M*** liosmopolis 5782.t
Beziehung auf Nr. 9o5i. 103 SS. in 8. Hierzu:
28) „Masonry, the Turnpike 35) ,, Nachtrag einiger Beru-
Road to Happinefs in this Life, higungen. über die Einwürfe des
and eternalHappinefs hereafter." Verfassers der neuesten ,Religi-
London, Binden-1, 1768; in 8. — onsbegebenheiten" [auf d. Jahr
,Ebozdaher. 1779] „wider die Freymaurerey.
g9) Die oben 13. 3, S. 407 f., Vom Verf. der Beruhigung über
viergeizbutten verschiedenen die päpstl. Bullen. Itosmopolis
Ausgaben und. Nachdrücke von 1783." 84 SS. in 8. Von S. 50
Dr. Starek* „Apologie' 4 (1770 an wird die Schrift:
ff.); wobei noch zu bemerken ,,Vertheidigung zvvo er päpstl.
ist, dafs der Verf. Vieles in sei- Bullen wider den Freymaurer
'ler Schrift, zuweilen-wörtlich, M*** Osbor" [d. i. Augsburg]
aus der obigen Nr. 5 entlehnt 1783; 104 SS. in 8. (Von Erich
hat, ohne dieses Buch anzufüh- Servati, d. Reinrich Sautier.)
ren. widerlegt.
 VERTHEIDIGUNG.
36) Zweyter Nachtrag. einiger
Beruhigungen über die Ein-
würfe des Gegners, der die zwey
vorausgegangenen Stücke für die
FMrey bestritt, vorn Bruder
M*** lionnopolis 1784. " 120
SS. in 8. Gegen die Schrift:
„Wider den Freymaurer NI***
und sein Nötchen, von 36 Sei-
ten. Anhang zur Vertheidigung
der päpstl. Bullen gegen die
Maurerey. Osbor, 1784." —
gerichtet.
37)„ eb erFreyrn aurerey. Zur
Beruhigung und Belehrung der
Unkundigen." (o. 0.) 1768; 40
SS. in 8.
38) „M. Joa. Aug. Otto Geh,-
leri de inspectione suprema in
societates occultas prudenter exr
ercen.da commentatio politica»
Lips., 1786; VIII et,31 pp. in 4.
59) „Ist der FMrerorden, p0-
litisch betrachtet', rechtmäfsig,
u.. darf ;ihn eine Obrigkeit dul-
den ?„" Lpzg.., 1794.; 28 SS. in
kl. 8. In dieser wird sich auf die
vorige Numer bezogen.
4o) Die eben B. 3, S. 499,
unter Nr. 34, angeführte Schrift
von 1797.
41) „ Dürfen geheime einge-
schaften in. einem wohl. eine-
richteten Staat geduldet wer-
richtetenesell-
den ?"Frkf. und Lpg., 1 798; 31
SS. in 8• S. darüber das cötherzer
„Taschenbuch, auf das J. 1800",
5. 363 - 372 ! Dagegen erschien:
„ Auch ein Wort über gehei-
me Gesellschaften' 'u. F Mrey von
einem sogenannten Uneinge-
weihten." Berlin, 1798 ; 24 SS.
in 8. S. das cöthener „Taschen-
buch auf d. 1801", S. 513-322 !
42) „De Vrye IVIetzelaryr in
haren eigendomlyken luister
hersteld ; een. Verd edigings-
schrift van (7,19 Orde de Vry-
xnetzelaren, verr. uit lietHeogd.“
Franecker, 1804 ; 21C> SS. in gr. 8-
Ist durch die oben B. 3, S. 236,
Sp. b,angeführtePreissausetzung
.VERTHEIDIGUNG. 563
.veranlatst worden und zugleich
gegen Cadet de Ga.s.sicourt (s.
Art. !) gerichtet.
43) „Wozu ist die FiVirei
u. s. 1809 u. 1810. S. den Art.
GRIVELL,u d. folg. Nr. 47 !
44) Masonic Miscellanies "
etc. „By Stephen forzes." A new
edit., (London, 1811; in 12.) p.
195.210: „4 rindication of 'Ha-
sozu from a eizarge of having
given rise to the PrencJ Revola–
tzon." Dieser Aufsatz stand frü-
her in „the Freemasons' Maga-
zine forluly 1794", Vol. p.
1- 5 et 85 -92, und bezieht sich
.auf eine ähnliche Widerlegung
von Preston iii diesem „ Maga-
zine", a. a. 0., p. 5-8, welche
in den „ Miseellanies", 9 . 221-
226, wieder abgedruckt ist. Sie
ist gerichtet gegen einen Brief
im„ Gentlernan's Magazine”,
Vol.LXIV for 1794, Part. 1, p.
-491- 493, worin die Behauptun-
een in derSchrift: „Le voile lev6
pour les curieux, ,au Secret des
x6volutions, r6v616 k Paide de
la Franche - Mavrinerie", etc.,
„par l'abb6 Lefranr,"; (1791; in
-8.) für gegründet 4usgegeben.
wurden. — Vgl. oben den Art.
llosIsoN
45) „ D6fense et apologie de
la F . 4.- Maqonnerie, au. R6futa-
tion des accusations dirige'es
contre eile h differentes dpoques
et par divers auteurs; Sujet pro-
pos6 au Concaurs par uneLoge
de Liveurne." AParis, A. Ball-
leut, 1814; 28 pp. in gr. 8. Ist
unterzeichnet: „Per un Membre
de la L Ecos.-. de la Parfaite-
Union, h. Douai", und hand-
schriftlich „De la Lande, Vb.11'e
Ale cette L.."
46) ,,Ashe's Masonic Manual"
etc., 1814. S. oben den Art. UP,
srr..trisi G, Nr. 28!
47)„Der Geist lind das Wir-
ken des ächten 1'P/her-Vereins.
36*
 b64 VERTHEIDIGUNG. VERTRAUTE BRR.
Ein Wort der Wahrheit für er- des ,,LiteraturrBlatts" (Bey/aga
leuchtete und menschenfreunal. zum „Morgenblatte für g,ebild.
Fürsten und Regierungen, zur stände" v. J. 1822), 8 109- 111,
Widerlegung der neuerlache ge- und vergl. die vor. Nr. 4.91
gen diese Gesellschaft öffentlich 55) „Die FMrei. Ein Gedicht"
ausgesprochenen Beschuldigun- u. s. w. 5. oben den Art.: UB.-
gen." Germanien (d. i. Bamberg, S 1)13.U240. , Ne. 34!]
bei 15.unz), 1815; 2 una io6 SS.;
nebst einer .Nachschrift auf S.
107-109. Gegen das }esti. Edict E„Nur wenn edle und ge..
vom 15. Aug. 1814. S. das al- meinnützige Früchte dein
tenburger ,, Neue Journal für. Boden der .FMrei ent-
FMrei', B. 1, il. 2, S. 277-2841 wachsen, und in dem Gr a-
48) „Apologie des Freimau- de, als Dieses ges4c1zieht,
rer-Ordens. Aus dem Mann- ' ,wird die Welt immer mehr
scripte eines alten FMiers. " u. von dem Wertlee des Bun-
S.W., (o. 0.., jedoch : Bambeiz, des, dessen Mitglieder
bei C. F. irtuarz,) 1817; 1O3 SS. wir uns nennen und, w ei-
in gr. 8,. chem.anzugehören, wir so
4g) „Darstellung am:Verhält- oft mit gehvbenenz Selbst*
nisse derFMrey zur Religion Ih g e f ii h 1 zz n s r ü h m e n, ü b e r .
zum Staate. Deutschland, 1 8 1 9. " zeugt werden. Die Fer-
n' und 31 SS. in 8. Wird wi- läumdung selbst ,mufs
derlegt in der folg. Nr. 54. verstummen, wenn wir
5o) ,,Ueber den Freyrnaurer- nicht durch Worte, son-
Orden; oder: Was ist nach dem dem n durch die, That
Sturze Napoleons noch. zu thun selbst, den Beweis fülz-
übrig ? Deutschland. 3820." 2 ren, dafs 'eine Lege nicht
und 54 SS. in 8. zur miifsigen .Ruhe edle
51) " La Maqonnerie, Ponie" 3riinnerkraft sammle und
etc., 182o. 8.. oben B. 2, 8. 367- vereinige, sondern dafs
370! die vereinigte Kraft zum
52),,Encyclopedie xnaonn.", Wohle der Menschheit
T. II; (1821,) p. 556-392: Dis- Zia ecke befördere , die
cours du Fr. Chemin - Dupontis, der Einzelne 7i iZ r in fr om-
qui a ob tenu le prix d.e concours uz en ‚Wünschen .zu hegen
propos,6 par la Loge des coeurs im Stande ist."
unis,contertant la Tau tati o n d'un Aus dein schrei-
passage de „ Phistoire du. dix— ben. einer sehr achtbaren oge,
huitierne srecle , par M. Lacre- welche seitJahrenDas betb.ätigt,
was hier ausgesprochen wird,
teile jeune", sur rinitiation de vom M. April 1827.]
Voltaire, et sur la inavranerie : VE ivr1t.A2uTJ1N 33 R5 En
avec 6 Notes. DER ST. ANDREAS – LOGE
63)„Gegen dieingliffe"u.s.w.,
e. favoris des Loges
1821. S. oben B. 1, S. 4,66, Sp. a ! (DIE) (1e
54) Die F Freymaurerey,
re y be- de Saint-Andre), gewöhnlich
trachtet in ihren möglichen und die Bitter vorn Puipurbande
nothwendigen Verhältnissen zu gerannt, sind der 9te Grad
dem eitalter der Gegenwatt, für
Maurer und Nichtmaurer. Von des schwedischen Systems.
Carl Gerber." Schmalkalden , VERTRAUTENBRÜDER ST.
1821 ; 93 65. in 8. — 5. Nr. 28 JOIX4NNIS (DU.), auch Bitter
 VERTRAUTE BRR. VIER. 565
vorn weifsen Banclie, genannt, oPetri BungiiBetgornatis nu-
sind der achte Grad des m erorurn rnysteria Ex Ab-
schwedischen u. der sechste ditis plurixnarum
narum fontibus hausta.Oput
des Zinnenciorfer Systems. • iriaxirnarum rerurn Doctri-
VERTB.A.UTEN BRÜDER SA- na, et copia refertum. In
tomo% (DIB) sind der 7te qu.c! mirus idem-
Grad des schwedischen Sy- que perp etuus Arithmeticae
Yythagoricae cum Diuinae
stems, der dem Chevalien Paginae Numeris consensus,
d'Occaen,t des clerxnonti- rnultipliciratione .proba-
scheu Capitels fast gleich tur, Lutetiae Parinazurn,
ist. M.DC.XVIII." 4.
VICTORIA (EVIZS A.); Hier sind p. 95-191, ict. p.
Herzog Ferdinand 9. BRAUN, 7.18 in Append., der Zahl Drei
und p. 192.M9. et 49ß- 49, ixt.
p. 1 8 - 24 in App., der Zahl Fier
[VIER (Drg ZAun) war gewidmet.
dem Pythzeoras ganz besen- Br. IlliktrA s führt in. sei.
ders „Die Pythago- 2atr „11.epo,nse" etc.,. Ca. den
räer nannten," wie Plutarch Axt. :4 Exixrau.1: !.%) p. 93„. in.
(in libro ,,de'Jsid'e et 'Osi- dem er der in dem maurer.
ride-") sagt, „die Tetractyn, Ritual vorkommenden Tri-
oder die- heilige Fierzahl, nite' gedenkt, die Steile aus
welche die Zahl Sechsund- den Fers dpre/8 des Fythage-.
dreißig ist, die Welt weil ras- an 1,
diese aus der geraden. Zahl ,,M6dite sirr les piieceptes, reue
Tier u. , vier ungeraden Zah- i e liens de te d '"".; baval."
zusammengerechnet, ,erensdsnr tt n eAra iteute: coaxip:
i erseaiern

näm- niyon t sur les traces dc la divin

besteht. " Es. machen'
'ich viermal" ne?, die Zahl vertu. reu jure par celui, qui
36; 0„der man rechnet die sacr
a transrnis dans /los ames le
ungleichen Zahlen 1, 3, 5 nature2uaternaire,
eternelle. "
souree de la

und 7mit den gleichen 2, 4, Sodann erzählt er:

6 und: 8 auf folgende Art zu- „Sur les MUTS du Vaticar, oh
e fameux tableau de re'cole
Athenes est peint par le ceebre
12 Raphail, Pythagore y est rdpre-«
34 sent6 ayant deva nt lui une tahle,
5 6 ei tle soutient un deses disciples,
18 surr laquelle, entre autres carac-
feres remarquables, seht rraves
16 20 ceux- ci dans Pordre Oh. je eats
36. Vous les tracer.
Diese letztere Rechnung
findet sich in nachstehendem
Werke p. 496. —
566 VIER. VIER.
es nicht fehlen, dafs man auch
auf ihre Götter zu reden kam';
wobei denn Pythagoras bald ge-
Wahr ward, dafs Reiner unter
ihnen an Diejenigen, die ge-
wöhnlich für Götter gehalten
wurden, glaubte; es stimmten
vielmehrAlle darin überein, dafs
es, -vvievvol sie mehre Götter hät-
X ten, dennoch nur einen einzigen
höchstenGott,g-erneinigl. Jupiter
genannt, gäbe, dem sie verschie-
dene göttl. Eigenschaften, als:
Ce calcul est juste; ilxnesernble Allwissenheit, Allgegenwart,
qu'il doit signifier de grandes u. s. w., beilegten. — („ „Jupiter
choses et apprendre t ne pas est, quodeunque vides, quocun-
taut d6daignex leä myseeres des que moveris " " etc.) Diefs
nombres."
4 lies pafste zu dem Begriffe von
Im „ Gentleman% Maga- einem wahren Gotte, welchen
zine ", Vol. XLIV (1774), Sich ein solcher Mann, als Py-
p. 111, gibt ein Ungenannter thagoras war, selbst gebildet ha-
folgende Erklärung von dem ben „inufste. Wie kam er aber darauf,
mystischen Sinne der Fierzahl di'e 'sen Gott Tetractys," [s. oben
des ethagoras. B. 1, S. 456, Sp. b!] „die Zahl
„Dem Pythagoras war die Fier, zu nennen ? " " Es ist
Vierzahl (quaternion) der Ge- sehr wahrscheinlich, dafs er auf
genstand eines Eidschwurs und seinen gelehrten Reisen irgend-
die Quelle der Unsterblichkeit." wo mit einem unterrichteten
[S. oben B. 5, S. 187 Note!) RabbinerBekanntschaft gemacht
"Da er nun Einer der gröfsten haben werde. Da nun solche
Philosophen und Gelehrten sei- Männer sich oft über erhabene
ner Zeit war ; so kann ich nicht und schwere Gegenstände im
glaube ,, dafs, er bei der-Zahl Gespräch werden unterhalten
Fier, , als solcher , ohne irgend haben, z. B. über den Ursprung
einen, 4arin verborgenen , ge- aller Dinge, über die Natur der
heimnifsvollen Sinn sollte ge- Götter, u. s. w.; so veranlafste
schworen haben. Man mufs da- gen, den Rabbiner, ihm zu sa-
her , um das Geheimnifs dieser en, 99 ‚i dafs die Juden nur ei-
Zahl ausgudig zu machen, darauf nen einzigen Gott, den Schöpfer
=eile, dafs Pythagoras durch aller Dinge im Himmel und auf
viele Teile der Welt reisete, Erden, anerkennten," " ferner,
um li.enntnisse einzusarnmlen ; „„ dafs dieser den ersten Men-
und manfi'gann .yoraussetzen, dafs schen aus einem Erdenklose (of
an jedem, Ore, wohin er kam, tue du-st of tue ground) gebildet
ao,
ex reit c4,en..,voxzüglichsten und ihm den Lebensathem ein-
tigen Gelelixten, Bekanntschaft geblasen habe; wodurch denn
werde gemacht haben. Da nun derselbe ein lebendiges Wesen
das Gespräd. mit solchen Män- (a living soul) und der Urheber
nern natürlicherweise sich. auf des ganzen Menschengeschlechts
tiefsinnige und erhabene Gegen- geworden 5ev.""
stände lenken ru ufste so konne „Diese Aufserungen des Rab-
 VIER.
biners mussten dem Pythagoras
so vernünftig vorkommen und.
mit seiner Lehre von , der Un-
sterblichkeit der den Menschen
von Gott verliehenen Seele so
gut über ginstimmen, dafs er
nicht umhin konnte, sich nach
(hm Namen dieser ihrer Gott-
heit zu erkundigen; worauf der
Jude erwiedert haben dürfte:
„ „ der Narde dieses einzigen
Gottes bestehe aus vier Buch.-
staben und heifse in ihrer Spra-
che Jehovah." — „Pythagoras
mufste sich mithin vollkommen
davon überzeugen, dafs dieser
Gott der Juden der von Allen
anerkannte einzige höchste Gott
sey, mochte indes für angemes-
sen erachten, von diesem neuen.
Namen eines den übrigen Völ-
kern der Erde unbekannten Got-
tes keinen Gebrauch zu machen,;
wefshalb er den Namen: feho-
vah, unter dem Worte: Tetrac-
tys, dem Gotte von vier Buch-,
staben, verbarg. Daher entstand.
denn der gleichbedeutende ge-
wöhnlichere Nain e : Tetragram-
rnaton, statt : Jehovah."
S. auch darüber Dr. Ileaker's
,,Mayoeov" u. s. w. (Frkft, und
Lpzg., 1784), 5. 344 f., und die
Erklärungen, welche die Theo-
soplien von dieser Zahl geben,
elend. 5. 163, ferner die „Gehei-
men Figuren der ROSenkreuzer‘,
(1785v) Blatt 5: Fon der
HTunderzahl Fier, ing1. oben B.
3, 5. 313, Sp. ar:t
[In Prichard's „Mas9nry
dissected" sind nachstehen-
de,in „Jachin andBoaz" und
„the three distinctKnocks“,
fehlende, Fragen und Ant-
worten enthalten. —
72) ' , Wieviele Grundsätze
(principleS) gibt es in der Mau-
xerei ?
VIERECK. 567
73) , Welche sind es ? "
y, „ijunct , Linie, Oberfläche u.
-Körper (solid)."
74)_,_, Erkläret sie!"
*, „Der Furzet ist das Centrum,
um welches ringsherum der Mei-
ster nicht irren kann;" [v gl.
oben B. 2, 5. 331 f. 1 . ) , „
Linie is t eine Länge ohne Breite ;
dieOberfläche istLänge u..Breite ;
u. der Körper begreift das Ganze
in sich. " "
75) „ Wieviele Hauptzeichen
(principle - sign.)?"
Fier.
76) „ Welche sind es?"
, Guttural, J?ectoral, Manual
und' Pedestal." "
77), " Erkläret sie!"
„ Guttural bezeichnet die
Fectoral die Brust, Ma-
nual die Hand und Pede3tal den
Fufs. "" [S. den Artikel; ZEz-
cEEN
Die ersten 3 Fragen und
Antworten fehlen auch in
„BrownesMasterNey« ; die
3 letzten aber sind darin, die
187stebis 1&9ste. S. „EV.",
B. 1, Abth. 2, S. 236-245,
wo die Anspielung auf die
vier Haupttugenden, in der
Gottlehre (clipinity-Theolo.
gie): Meifsigkeit, Starkmuth,
(fortitude, Geistesstärke )
ii7ugheit und Gerechtigkeit,.
(vergl. oben B. 3, S. 326,
Sp. b!) und ihre Auslegung,
besonders zu bemerken sind.
Vergl. übrigens die ,Artt.:
Vxml‘ Ecx,, Scn OTTE. (5. 328,
Sp. a, und S. 330 f.),
sirr° und ZAuLgs!}
VIE,B,E en oderQuA.-
DR.A.T. [Der Verf. der „Ver.
theidigung " gegen Pri-
568 VIERECK. VINCERE.

chart? s Schrift sagt im drit- Tempel der Wahrheit und Weis-

ten Capitel: heit, bauen, noch. Andere unter
„Die Pythagoräer bezeigten seiner Hülle den Tempelherren.
grase Verehrung für Das, was orden wieder herstellen wollen.
der Zerglieder er die vier Grund- In dem . länglichen Viereck ist
sätze in der 111asonei nennt," [s. der Tempel selbst, 'also: Das
den Schlufs des vor. Art. !] „und. Sinnbild und das Versinnbildete,
hielten insbesondere dafür, dafs gezeichnet! " S. hierzu die
das Viereck ein sehr schickliches B. 1, Abth. 1, S. 155
Sinnbild des göttlichen Wesens Note 41, dann Abth. 2, S. 356,
sey; denn — sagt Proklus in wo richtig bemerkt wird, dafs
£uclidern, 1. II,‘def. 2 et 54,) — „im Viereck der Sinn liege: die
„die Götter, die alle Dinge in ganze Erde, das ganze Weltall,
Weisheit, Stärke und Schönheit ist unser Tempel, — kein ein-
fest begründet haben, werden zelnes Haus, kein endlicherTem-
füglich durch die Figur eines pel. "]
Vierecks vorgestellt." — Vgl. [VxGNoLEs (DE); s. oben
oben B. 1, S. 109, Sp. b!] B. 3, S. 106, Sp.b!]
VILLAns <GEORG) ; s.
[Das iiinglicheriereck, von
BUG KING-51AM.
welchem Abbildungen in der VILLEnmoz , Kaufmann
Form, wie es sonst in den in Lyon, war Mitglied der
Logen auf den Fufsboden höhern Grade von der strik-
gezeichnet wurde, in den ten Observanz unter dem
„KU.", B. 1, Abth. 1, S. Namen: Egues ab ereino. S.
261 f. und 313, stehen , ist, Lyorr, BEYERLi; in
neben drei grofsen und drei welchem letztern Art. die
kleinem _Lidziem in der lila- zur Vertheidigung seiner
sonei , drei grofsen Pfeilern Handlungen in dem wil-
und dein wolkigen Baldachin, belmsbader Convente gegen
ein Grundsymbol der Maso- ' die Angriffe jenes Bruders
ziel. S. d-. Art. : GESTALT der erschienene Schrift ange.
Loge, und die am Schlusse führt wird. Er hat die oben.
desselben bemerkte Abh. des B. 1, S. 269 in der Note, be-
'Brs. Krause, ingl.B. 3, S. 302, merkten 12111r erregelnheraus-
Sp. b! gegeben.]
Mit Gruae rügt Br..Fefs- ViricEnn -A.UT MORI, auch
ler vor der oben B. 2,5.298, VAINCRE ()tu mounm, ist
ausgezogenen Stelle: der Wahlspruch im Grade
„Bei den Heuern Systemen der Auserwählten (Elus), der
ist das einfache längliche Vier- zur Hierarchie des clermon-
eck der alten freien Maurer das tischen Systems gehört.
Sinnbild des Salomonischen Tem-
[Voir „Les plus secrets mys-
p els, nach dessen Muster Einige' teres" etc.,p 4 3, et „Manuel
einen zeitlichen Glückseligkeit-
;einyel, Andere einen geistigen xna9 onn .", p. 197 et 237 1.]
 VITRUVIUS.
[ vITRuvr,s (ivIARcirs)
Po x tio wird von An,derson in.
der ersten Ausgabe des neu-
engl. Const.-Buchs „der Va-
ter aller ächten Archilecten
bis auf den heutigen Tag‘‘
genannt; und in der zwei-
ten sagtDerselbe von ihm:
„Der gelehrte Tritruvius , der
vornehmste Aufseher" Eprinci-
pal Warden des Grofsmeisters
Augustus] „hat durch seine
Schriften den wohl verdienten
Ruhm erworben, dafs man ihn.
den Vater oder Lehrer aller ge-
schickten ( accurate) Bank ans t-
ler -und erfahrnen Nenner bis
auf den heutigen Tag heifst. "
Noortlzouck erwähnt p. 57
blofs :
„Während der Regierung des
li. Augustus, (29 J. 'vor Christi
Geburt, wurde der gelehrte ri–
truvius durch seine bewtmderns-
werthen Schriften der Vater der
ächten Baukunst. "
An die oben B. 3, S. 53,
aus der Yorker Constitzaion
angeführte Stelle schliefst
sich folgende. —
„Unter dem li. diup-ustus war
sonderlich, der vortreffliche Bau.-
meister Viiravizts in Rom be-
rühmt, den Jener besoldete, und.
durch den so viele trefflicheüe-
bäude aufgeführt wurden 3 da-
her wir auch die von Für. wie-
- der eingeführte gute Baukunst
die Augusti ,s.che" [s. den Art.
STyLt] „nennen. Er hat sie in
ein Buch verfafst ; und dieses,
und des Euclides Buch, rnufs ein
j eder Baumeister verstehen." S.
,, ].'iM", B. 2, Abth. 1, S. 81 f.,
wo die dort stehenden Noten,
ingl. die ebend. , Abth. 2, 5. 73-
92., aus „Vitrap's Baukunst aus-
gezogenen Stellen, nachzulesen
sind. Vergl. auch oben B. S.
VLIES. 569
396, Sp. b, und B. 5, S. 525,
Sp. a
Noch bemerkt Er. Stieg-
litz in seinem Werke: „Von
Altdeutscher Baukunst", 5.
126 f.:
„Euclid und. Fitruv waren den
Baukünstlern des Mittelalters
nicht unbekannt. Dieses gibt
die Yorker Corzstituti an zu er-
kennen, die ausdrücklich vor-
schreibt, dafs jeder Baukünstler
die Bücher derselben verstehen
müsse. Durch Jenen wurden sie
mit den Lehren der Geometrie
bekannt, welche sie mit Scharf-
sinn anzuwenden vvufsten ; Die-
sen benutzten sie nur wegen der
Eunstlehren, folgten ihm aber
auch in Dem , was er von dem
Bank Üns der in Rücksicht seiner
Bildung und seines Verhaltens
fodert; und sie bestrebten sich,
die Trierarischen Lehren ritrztv's
durch christlichen Sinn zu. er.
hühen."
VITZTHUM (CHRISTIAN
ExuzsT Fnxr,Dracn ) VON
ECxSTÄDT,, kön. poln. und
churf. sächs. Oberstlieute-
nant von der Garde zu Fufs,
in Dresden , war Mitglied
der höhern Grade von der
stricten Observanz unter
dem. Namen : Eves a Sphae-
ra.
„VIVAT ist der Ausruf,
dessen man sich in den Lo-
gen des französischen Sy-
stems nach den üblichen
Händeklatschen bedient. —
C„ Cri de joie des Francs-
Ma2ons du rite fran9ais."
Aus Bazot's Manuel", ed.
1819, p. 165.
VLIES (DEE RITTER VOM
570 VOGEL.
GOLD E rz) ehemiler dela
toisom d' or, —ist der sechste
Grad der Academie der wah-
ren Maurer in Möntpellier.
VOGEL (PAUL JoA culsr
SIGISMUND), zuerst Conrek-
tor an der Sebastiansschule
in Altdorf, in der Folge er-
ster Professor der Theolo-
gie, Dr. theol. und üehei-
iner I{irchenrath in Erlan-
gen, geb. 1753, ist ein ge-
lehrter u. aufgeklärter Mau-
rer; wovon er in seinen drei
Sammlungen von „ Briefen.
die Freimaurerei hetref-
fend“,( Nürnb erg, 1783-
1785, in kl. 8.) höast rühm-
liche Beweise geliefert hat.
[Von ihm sind auch die im
Artikel: URSPRUNG, unter
Nr. 17 verzeichneten „Re-
den. "]
[VOGEL ( SAMUEL GO TT-
L/EB), Dr. d. M., grofsherz.
ineckleilb. geheimer Medi-
cinalrath u. Prof. in Rostock,
führte in den 3.1801 u. 1802
den ersten Hammer in der
Loge : Tempel der Wahrheit,
zu Rostock. S. den Artikel:
LANGE, und diedarin unter
Nr.3 angeführte Schrift von
!1
VoiGT(FRxED' B.Icu),Dok-
tor der Rechte und Senator
in Dresden, war Mitglied
der höhern Grade von der
stricten Observanz unter
dem Namen : Eques a
cone.
VOIGTS(J OHA NNAUGUST))
herzogl. braunschweig. Le-
VOLTAIRE.
gationrath und Canonicus,
war Mitglied der höhern
Grade von der stricten Ob-
servanz unter dem Namen:
Eques a Sa'ina, und Grofs-
secretair des schon. Ordens-
Directoriums zu Braun-
schweig.]
VoLLnommEx ; s. GE-
Itt cix T.
VO LLI-7.0MIVIENIIEIT (DER
RrrrEr, VON DER); S. GROSS-
SCItOTTE ; [B. 3, S. 332!]
VO LTAIRE(FRAN90ISIVIA-
RIA AROUET DE), geb. am
20. Febr. 1694, gest. am 30.
Mai 1778, [der früherin sei-
nen „ Questions sur rEnogy-
clopdie", bei dem Worte:
Initiation, geurtheilt hatte:
„les mystLu-es des Francs-
Ma9ons sont fort plats ,"
worüber er von Bonneville
(partie 2de, p.133-136; oder
S. 175 -178 der deutschen
Übersetzung) stark zurecht-
gewiesen ward,j liefs sich
noch in seinem 83.sten Jahre,
5 Monate vor seinem Tode,
am 7. Febr. 1778 in der Loge
des Neze fSoeurs.r, in Paris zum
FMrer aufnehmen. [S. oben
den Art.: HELvETrus, und
13. 3, S. 564, Nr. 52, sowie
den Auszug aus dem bei die-
ser Aufnahme gehaltenen
Protocolle im wiener „Jour-
bale " "von 1784, Qu. 2, S.
231-242, der in deni „ mau-
rer. Taschenbuche auf dasJ.
5802 bis 580°3 von X.Y. Z.",
S. 3-13, ohne Bemerkung
dieses Umstands, nacbge-
 VOLTAIRE.
druckt worden ist. Die
Schrift: „Voltaires Aufnah-
mein den FIVIrerorden, nebst
einem Briefe über diesen
Gegenstandvon ihm selbst",
(Berlin, 1786; 28 SS. in 8.)
enthält vermuthlich eben-
falls jenes Protocoll.
In dem „Discours ", wel-
chen der neugewählte Vene-
rable der Loge des COM771a1Z.,,.
deurs du ltfont Thabor,, in
Paris, Er. Jay, am 10. Nov.
1822 gehalten hat, und der
in der „Encycl. ma9onn.",
T. II, p. 300-310, abge-
druckt steht, befinden sich
gegen den Schlufs folgende
Stellen. —
„Si Voiis av-ez besoin de re-
pondre par des faits 'a de tern&
raires detracteurs de l'odre,
dites -leur que les deux hom-
mes les plus vertueux de notre
epoque, que les deux plus
grands citoyens, que notre
puisse opposer aux noms illus-
tres de 1, antiquite, dites-leur
que les fondateurs de la libert6
du Nouveau- Monde, Ira:,hing-
ton et Franklin," [s. diese Artt. I]
„s'honoraient -de partager Vos
travaux, l'un modele dh6ro is-
i ne dans la guerre, Pautre emi-
nent dans les ans de la paix,
tous deux irrunarteis par leur
vorm desinteressee, par leurs
lumieres et leur devouement ä
la patrie!"
„Dites-leur que le genie, qui
a rempli le sicle dernier de
son immense renommee, dont
la gloire ne perira jamais , —
gue Voltaire, la terreur du fana-
tisme, Peffroi des mechans, est
venu sur la {in de ses jours de-
rnAnderl'initiation,que son front
v6n grable s'est courbe sous le
VORBEREITENDE. 571
glaive mystique," [s. den Art.:
das stählerne G-zwÖLBE „qu'iI
a retrouve dans Vos doctrines
tous les grands principes dejus-
tice et de to lerance,que s on puis-
sant genie lui avait rfreles !
VORBEREITENDE (DER)
13R-um n.— (le Pre:pctrateur)—
ist derjenige Beamte einer
Loge, welcher mit dem Auf-
zunehmenden die ritualrnä-
fsigen Proben [s. d. Art.!]
vorzunehmen, ihn an die
Pforte des Tempels zu brin-
gen und ihn auf den Reisen
[s. d. Art, !] zu begleiten hat.
[Vergl. hierzu die „ KIT.",
B. t, Abth. 1, S. 140, Text
und No t e!] Dieses Amt ist
in aller Hinsicht wichtiger,
als es gemeiniglich betrach-
tet wird. — In den französ.
Logen heifst der Vorberei-
tendefrire terrible (der fürch-
zerliche Bruder). „ C'est le
nom de l'Erpert dirigeant les
epreuves du premier grade."
Aus d.„Dictionn,ma2onn.er,
p. 58. — In dem „ Maurer.
Taschenbuche auf das Jahr
5803 bis 5804 von X. Y. Z.",
S. 79-87, ist die instruction
für den vorbereit. Bruder in
der Grofsen Mutterloge: ZU
den 3 Weltkugeln, in Berlin,
mit Rücksicht auf die 3 Joh.-
Grade, abgedruckt, an deren
Schlusse die zweckraäfsige
Vorschrift steht:
„Überhaupt mufs der vorbe-
reitende Br. darauf denken, den
neu. aufzunehmenden Brüdern
den Eintritt in den Orden, und
den weiter zu befördernden ihre
Fortschrittein demselben, wich-
 572 VORHOF. VULKAN.

tig zu machen, ohne ihnen von so kann z. B. in den meisten

Geheimnisse)z vorzuschwatzen;
weil es durch eine solche fal-
Logen nur Bruder- -
sche Vorspiegelung . leicht ge- stet einen Fremden zur M- Aueif
schehen könnte, dafs der wahre nahme vorschlagen.
Zweck der FiVirei ganz verfehlt [VORSEHUNG (DAS Air
würde. Der vorbereit. Bruder n.) gehört zu den Sin n
überdenke Das, was er sagen
will, gehörig; sein Vortrag sey bildlichen
ldli (en-bblematic' l)Fni:
edel; und er wird nicht nöthig guren, die in der Maurerei
haben, von Geheimnissen zu gebräuchlich sind." S. das
schwatzen, um den Eintritt in Titelkupfer zu „Jachin and
den Orden wichtig und wün- Boaz" und die Erklärung p.
schensvverth zu machen.")
V o 13, OF B.) ,, auch
auc der VI , Nr. 30, welche oben im
&rd der verlornen Schritte, Art.: der flammende STERer,
ist das . Vorzimer
rn einer Lo- steht. . — Vgl. den d Eingang
ge, wo sich die Brüder zu des A rt.: 0S2RIS !
versammien pflegen. Die Auf dieses Auge weiset
erste B en ennung ist eine An- auch das gleich/seit. _Dreieck"
spielung auf den Salomoni- [s. d. A.!] „über einem Kreuze
schen Tempel; u. die zweite hin, welches, als die Kir-
wird gebraucht, weil jeder che b es ch irm en d, vorzüglich,
Schritt, der vor demEintritt über die llo chaltäre im Ylit -
i n die Brüderschaft gethan telalter, und noch jetzt,. ge-
wurde,. oder der den Vor.: setzt lind in gleicher Absicht
Schriften der Freimaurerei von dem neuengl. Grofsmei-
nicht gemärs ist, als verb- sterthume in der FIVIrei ge-
ren betrachtet wird. [Bazot braucht wird. " Aus den
tat p. 155 Folgendes. — Ab th. 2,„ S. 467;
„parvis,espace.quich„ Iesluifs und B. 2, Abth. 2, S. 26&
etait autour du Tabernacle. C'est Note c
la pice; qui pr g c'ede imm6diate- V ORSTETIEB.;S,AUFSEITER,
znent le temple 9onnique. " VOTIRE,N; S. BALLOTAGE.
„Pes perclus (Seile des), pihe,
dans laquelle se tiennent les vi- [VOCiTE D ' ACIER (LA); s
siteurs et g- g neralement tous les das szViklerne GEWÖLBE!)
frres; elle precMe la salbe du VEROLIK, Professor der
parvis."3. Anatomie in Amsterdam; s.
Vonscx-ILXGE, entweder HOLTRO.r.
zum allgemeinen Besten der VRADEN war Mitstifter
ganzen Brüderschaft oder der Grossen Loge von Eng-
blofs einer einzelnen Loge, land von den modern Ma-
u tb.un , hat jeder Maurer sons; s. DESA &ITLILTIS.
das Recht, wenn er nur ,da- [Via..KAN; s. oben B. 3,
bei die in jeder Loge einge- S. 58 und 6t)„ 8p. b, ingl. den
führte Ordnuno. beobachtet. Art.: Tm3.4.1.- c..A.r4!]
 IVACHESTEliENDE.
W.
WA C11 ES TE.Irr..ND E,WA
RABrDIDE. (nEu) BRUDER; s.
ZIEGELDE CKM&
WÄCJITER EBERITARD
FnEInERIR vom), dän.
Kammerherr u. vormals Ge-
sandte in Regensburg und.
an mehren Höfen in den
rheinischen Greisen , [gest.
zu Stuttgardt am 25. Mai
1.825, 78 Jahr alt,] war Mit-
glied der höhern Grade von.
der stricten Observanz, un-
ter dem Namen Eques a Ce-
rase, und Canzier des deut-
schen Triorats in der 7ten.
Provinz. Die altschottische
Loge in Stuttgardt schickte
ihn 1.775 nach Rom und Flo-
renz , um sich mit den dor-
tigen Brüdern von ebendem-
selben System in genauere
Verbindung zu setzen und.
Nachforschungen über die
Wahrheit Dessen, was die
.schwedischenBrüder [s. oben
]3. 3, 8.355, Sp.,b, u. 8.485,
Sp. b !] und der Baron Hund
vorgaben,' anzustellen. [Er
unterzog sich diesem Auf-
trage mit der ihm eignen
Feinheit und Klugheit und.
verschaffte sich bei demnit-
ter Stuart(s. diesen Art.!)
Zutritt:j allein, die von ihm
eingezogenen Nachrichten
waren dem Ansehen des Ba«:
rons von Hund und der strik-
ten Observanz nicht günstig
W4CHTER. 573
und versetzten nach seiner
Rückkunft die vereinigten
Logen in nicht geringe Ver-
legenheit.
[Wächter, der vorher nu t
ein rnäfsiges Vermögen be-
sessen hatte, erschien nun.
mehr in einem Glanze, wo-
von Niemand die Grundur-
sache errathen konnte, liefs
sich in den Freiherrenstand
erheben, nahm einen öffentl.
hohen Posten an, kaufte be-
trächtliche Gütber, legte
grofse Summen auf Zinsen
und machte einen fürstli-
chen Aufwand. Nun stürmte
Alles auf ihn los. ,,Er hab e,«
hiefs es, „die FIVIrergeheini-
nisse von den Obern erlernt
und könne Gold machen,
wolle aber Alles für sich be-
halten; da er doch, als ]3e-
vollmächtigter, im Namen
der deutschcn Brüder Ita-
lien bereiset habe." Andere
behaupteten: „ er treibe
schwarze Magie, « noch An-
dere „er habe die Jesuiten,
die er in Italien kennen ge-
lernt, um grofse,
tung ihm anvertraute, Surn-
men betrogen."
Hierauf erklärte er:
„ Er habe den Zweck seiner
Reise treulich erfüllt; und Alles,
was er von der .Nichtiglseit der
FMrerg-eheininisse geschrieben
und erzählt habe, sey die lauter-
ere Wahrheit; woher er seinen
 574 WÄCHTER.
Reichthum habe, davon sey er
Niemanden Rechenschaft schul-
dig; indessen laugne er nicht,
dafs er in Italien Männer ge-
troffen,die ihm grofse und wich-
tige Geheimnisse anvertraut
hätten; allein das seyert keine
freimaurerischen; und er sey
also nicht verpflichtet, solche
mitzudienen; doch habe er sich
in Ansehung derselben gegen
drei grofse und edle Fürsten er-
öffnet,"
Diese bezeugten auch.
wirklich, „dafs seine Kennt-
nisse wichtig, grofs, erha-
b en , beruhigend, tunschäd.-
lich und sein freies Eigen-
thum seyen,"
Vor dem Anfange des
helmsbader Convents (s. die-
sen Art!) erklärte »72 ch-
ter
„Er sey bereit, in den Schoofs
de rFMrei,welche
wisse, einen 'ndl. seiner Kennt-
nisse niederzulegen, jedoch mit
der Bedingung, dafs er, sich nur
einem kleinen Zirkel von Brü-
dern zu eröffnen, brauche, dafs
er sich diese selbst wählen dür-
fe', und dafs sie defshalb , mit,
uneinges chrän kten Vollmach-
ten versehen, sich zü einem Con-
vente versa gaulen und mit ihm
gerneinschaftl. dem Orden eine
neueEinrichtung geben sollten."
Doch! der Geist des Mirs-
trauens und der Zwietracht
war allzu herrschend gewor-
den; und man wollte sich.
durchaus auf keine Vor-
schläge einlassen. Da nun
Wächter sah, dafs die Sache
eine solche Wendung nahm;
so zog er sich zurück und.
überliefs den altschotti-
WÄCHTER.
schen Logen, zu thun , zu
suchen und zu finden, Was
ihnen belieben würde.
Aus Knigge's „B ey trage" u s.
w., S. 141 -151, verbunden mit
der „Aufklärung" u. s. vv.(s. oben
B. 2, S. 19o, Nr. 7 und Note!)
S. 186-196, und dem „Anti-Saint.
Nicaise", , S. 127 f. und
i34 f.]
[In „dem Gesellschafter",
herausg. vo rnProf.F. 12F+ Gu-
bitz,) auf d. J. 1822, Blatt 68,
S. 321 f., steht ein Brief des
verstorb. Can'zlers leBret, in
Tübingen, an Nicolai,
13 erli,n, vom 1. Mai 1794, ab-
uedruck t, worin folgende
Stollen sich befinden. -
„Ich glaube es sehr gern, Was
Sie mir von geheimen Gesell-
schaften zu sagen belieben, mit
welchen mancher Unfug getrie'.
ben. worden ist. Ich lernte ver-
schiedene kennen, deren Verbin-
dung- mit den Jesuiten bekannt
genug war. Rosenkreuzer, alte
und neue, haben offenbar einen
j esuitischen Anstrich ; ich habe
Diefs bei unserm Herrn. von
Wächter deutlich -vvahrgenom
men, als ich vor ein Paar Jah-
ien seine Richtungen etwas ge-
nauer beobachtete. Er hat in
Rom und Neapel sich. an Sölche
gewendet, die offenbar mit den
Jesuiten zusammenhingen. Ich.
bleibe daher meiner lieberzeu-
gung getreu, dafs alle derglei-
chen Zwecke dem Protestanten-
thum überhaupt, folglich auch
der Denk- u. Vernunftfreiheit,
sebädlibh sind. Meine gegen-
wärtigen Beobachtungen aber
sind durch einige neue factage-
-ereckt worden; was 1) dahin-
ter stecke, dafsigaury nicht nur
Cardin,al, sondern auch Bischoff
 WAFFEN.
von Montefizscone , geworden
ist, wo er das Spiel der gehei-
xnen Einweihungen ungehin-
dert treiben kann ; u. was 2) da-
hinter stecke, dafs unser bekann-
ter P arpenu " [Emporkömm-
ling] , „Herr von Wächter, der
bisher vorn dänischen Hofe an
unsern" [den vvirtenbergischen]
„Hof accreditirt war,und der un.-
ter Herzog Carl" [von Wirten-
b erg] „so vielen Jesuiteneinflurs
hatte, nun" [unter derRegierung
des Herzogs 1,4dtvi g Eugen] „kein
neues Creditiv' erhält," — —
„Was ich für Resultate bekom-
men werde, weifs ich selbst noch
nicht; darüber aber möchte ich,
wenn ich nach Berlin käme, mit
Ihnen weiter sprechen. Alle der-
gleichen Dinge öffentlich zu
schreib en,nutzt wenig; larst uns
nur beobachten, Wer die Tar-
tuffes" [Scheinheiligen] „sind, u.
was für erbärmliche Rollen die
Starcke, Wächter u. Andere Spib-:
len,um Tugend u. Rechtschaffen-
heit immer hülle]; zu schätzen 1"]
VV-AFFEN; 5. DEGEN, ME-.
TALL und KANON' E.
WAHL (DERRITTER Dzr;.),
le chepa gier dit choix— ist
der 33ste u. der Gross-Bitter
der JPahi der 34ste Grad des
misplirainfschen Systems.
WAHRITEITFORScHER,
WAHRHEITFREUNDE (DIE);
s. PHILALETHEN.
[WAHRZEICHEN (DIE) AN
GEBÄUDEN DES MITTELAL-
TERS waren theils symbo-
lisch, -theils satirisch Be-
ziehung auf das damals herr-
schende Verderbnifs der Kir-
chenlehre, der Geistlichkeit
und der Kirchenzucht. S. die
A.M. des Ers. Krazcse in den
WALES. 5 15
" KUrkk.", B. A.btb. 2, S.
267-277, verbunden mit S.
236 -239, ingl. mit Abth. 1,
S. 258 f. !]
WALES (FnIEDrucu Ltr-
D EWIG, Prinz pon), Sohn d es
K. Georg H. von Gro [sbri-
tanien, geb. am 31.Jan. 1707,
gest. am 3,1. März 1751. „Am
5. Nov. 1737 wurde in Des..
sen Palaste zuKew eine ge-
legend.. Loge gehalten, wor-
in der vormalige Grofsmei-
ster Dr. Desagiiiiers, als amt-
führender Grofsm.eister, ihn
auf die hergebrachte Weise
zum Lehrling und Gesellen
aufnahm. Nach der Zeit ver-
sarnmlete sich diese Loge
von Neuem und machte Se.
Kö nigl.Hoheit zum Meister-
Mason, " Aus Anderson's u.
Noorthouck'sConstitutionen-
büchern.]
WALES (GEOR G AUGUST
FB.InDrucu Prinz von), [der
jetzige König von Grofsbri-
tanien unter dem Namen :
Georg /F.,geb. ami2.August
1762, ward am 6.Febr. 1787
[in einer gelegentl.Loge, die
zu diesem Zweck in dem
Weinhause zum Stern und
Hosenbande (at the Star and
Garter, Pan Mali,) gehalten
wurde, unter dem Vorsitze
des Herzogs von Cumberland;
zum Mitgliede der Brüder-
schaft aufgenommen u.,nach.
dem Tode seines 04eims, am
24. Nov. 1790] zum Grofs-
rnstr. d. GI-. Loge v. England,
576 WALES.
von den modern Masons, er-
wählt. *) S. hierzu den Art.:
MOTIA, 1/. vergl. B. 2, S. 436,
Sp. b f.! Preston berichtet,
auCser dem Vorstehenden, p.
318 nochFolgendes. —
„Bei dem am 2. Mai 1792 in
derF Mrerli alle geh altenen Gro ts-
feste wurde-Se. königl. Hoheit,
zur unaussprechlichen Freude
der Brüderschaft, in Gegenwart
ihres königl. Bruders, des Her-
zogs von York, ingl. des hoch-
achtbaren Lords Rczwdon, jetzi-
gen Grafen von A7 oira, und von
mehr als 5oo andern' ehrwürdi-
gen Brüdern, zürn GrofimeiSter
feerlio12. eingesetzt. Die wieder-.
holten Aufserungen von Beifall,
welche die königl. Brüder von
der Gesellschaft: entgegennah-
men, erweckten in ihnen
anenehme Gefühle. Insbeson-
angenehme
dere waren an dem GiVIster seine
Leutseligkeit u. das innige Ver-
gnügen, das ihn an der Spitze
[7) Sein Brustbild, und dar-
unter die Abbildung des Sie-
gels der Grofsloge, der es in
der Unterschrift zugeeignet
ist, (Leney sc.,) befindet sich
vor dem Vol. II des „Free-
MasonS' Magazine " von
1794, worin p. 465 seq. ein
kurzer Abrifs seiner frühe=
Lebensgeschichte bis zu der
oben erwähnten Wahl steht,
mit dem Schlusse: „Er hat
seitdem, zur Ehre und zum
Vortheile der Zunft, die
Obliegenheiten dieses Amts
immer ,init jenem würde-
vollen Anstande und mit je-
ner Anmuth in seinem Be-
nehmen vollführet, welche
ihn bei jeder Gelegenheit
ganz vorzüglich auszeich-
men. "]
WALES.
seiner Brüder beseelte, nicht zu
verkennen. Se. Hoheit übertraf
in der Art und Weise, wie sie
ihreAmtsverrichtungen vollzog,
die Meisten ihrer Vorgänger.
Ihre Bemerkungen zeichneten
sich durch Elarheit, Feinheit u.
Bestimmtheit aus ; ihr Ausdruck
war fliefsend, männlich und an-
gemessen , sowie die Lobrede
auf ihren verstorb. Oheim, den
vorigenGMstr,rührend, zierlich
u. einnehmend. Das Ehrenwort
(tue compliment), das sie an den
Grafen v. lt'Ioira, als amtführen-
den Grofsmeister, richtete, war
ächt rnasonisch ; und Jedem der
übrigen Grofsbeamten zollte sie
bei seiner Bestallung den sei-
nen Verdiensten gebührenden
Tribut. Iirtrz, während der gan-
zen Feie.rlichkcit war ihr .Be-
nehmen höflich, gefällig ix.. wür-
devoll."
Ferner erzählt Freston p.
389:
„Am 12. Febr. 1806 benach-
richtigte Graf von lkloira, vom
grofsmcisterl. Stuhl aus , die
Grofsloge, dafs er während sei-
nes Aufenthalts in Edixtburg die
Grofsloge von Schottland be-
sucht und diese Gelegenheit be-
nutzt hätte, derselben die weit
verbreiteteWirksamheit und den.
wichtigen Ein flu fs dieser Grofs-
loge" [von England], „ sowie
den Ursprung und die eigentl.
Lage jener" [sobenannten alten]
„ Masonen in England , die un-
ter dem Schutze (authority) des
Herzogs von Athol" Es. d. Art.,
ingl. 5, S. 367, Sp. b, und S.
472, Sp. ah ] „ihre Zusammen-
künfte halten, auseinanderzu-
setzen; worauf die Brüder von
der Grofsloge von Schottland
geiffifsert hätten: „ „sie wären
bisher von jenen Umständen
gröfstentheils nur schlecht un-
terrichtet gewesen; indem sie
 WALTERSDORF. WARD. 577
sich immer zu der Meinung hät- aber wieder in den Schoofs
ten verleiten lassen, als ob diese desselben aufgenommen. S.
Gesellschaft" [der modernen Met-
sonen] „nur erst seit Kurzem ent- die „ Hist. par Thwy, p.
standen u. nicht beträchtlich an 140-147!
Zahl sey ; da sie aber nunmehr Der Abb6 Lefrane, (s.
von ihrem Irrthume völlig über-
führt worden wären, so trügen oben B. 3, S. 563, Nr. 44!)
sie grofses Verlangen, dals die und nach ihm der Verf. des
innigste Vereinigung und der ebend. angeführten Briefes,
vertraulichsteBnefwechsel zwi- bemerken, dafs Br. von Wal-
schen dieser und der Grofsloge tersdorf die Grade des Mat-
-von Schottland bestehen möch-
te."" S.o sey denn der ersteSchritt tre parlait, oderntattre e`cos-
zur Erreichung eines so wich- sais, (s. oben B. 2, S. 459,
tigen Zwecks gethan und zur Be- Sp. b f., u. S. 439, Sp. a!) u.
urkundung der Wünsche der des Grand Architecte 1784
schottischen Brüder Se. königl.
Hoheit der Prinz von Wales ein- in Frankreich eingeführt
stimmig zum GMstr von Schott- habe.
land erwählt worden.") VVANEFLEET (VV/LTrEL31),
Nachdem der Prinz zur Bischoff von Winchester,
Re'geütschaft 'des vereinig- wurde von demKönigelfein.
tenKönigreiciis gelangt war, rieh FZ {nach demAbsterben
legte er 'die Grofsmeister- des Eribischoffs Chieheley,
würde nieder, [s. d. Artikel (s. diese-beiden Art.!)] im 3.
SussEx !] nahm jedoch den 1443 zum Grofsrneister def
Titel eines GrofspatronS der Bauleute inEngland ernannt
Brüderschaft an. [S. auch und bekleidete diese Würde
unten den Art.: WO II L T bis 1471, Wo ihm der Bi-
TIGE ANSTALTEN I] " schoff Beauchanip (s. diesen
[WA LTERSDORF (ERNST Art!) folgte. Ererb*atite auf
FRIEDRICH V ON), k. däni- eigene Kosten das Magda-
scher Kammerherr, Mitglied lenerzoollegium zu Qxford. S.
der Loge: Zorobabel ZUM Noorthouck,s S4., u4. der',,Con-
Nordstern, in Coi)enlagen, stitutions", p. 114!]
stiftete in Paris, unter der WARD (J011A1,r)
Leitung des Grand Orient nachher Lord Ficointe Düda."
de France, im J. 1783 die y und Ward, Biiron
Loge: de la re'union des e'tran- Birmingham, war ein wegen
gers. S. darüber das wiener seiner rnasonischen Kennt.
‚Journal"; Jahrg. 2 (1785), nisse und seines Eifers sehr
Qu. 3, S. 217.235! — Diese ausgezeichneter Mann; der
Loge wurde 1803 von jenem als deputirter Grofsin'eister
Grand Orient mit dem Bann. de± Grofsen Loge von Eng-
fluche belegt, zu Ende 104 länd , von den modern
37
578 WARREN. 'WASSERWAGE.
sons , unter den Grofsrnei-
stern : Lord Vicomte Wey-
mouth, 1735, Grafen v. L=-
110741736, Grafen von Darm-
ley, 1737, und Marquis von
Caernarvon, 1738, in diesem
letztern Jahre durch seine
Unterhandlungen mit der
Grofsen Loge von York eine
Aussöhnung beider Systeme
zuStande brachte. [NachAn-
derson und Noorthouck, hatte
er in der Versammlung der
Grofsloge am 24. Juni 1735
in einer vortrefflichen Rede,
Mäfsigiing u. Anstand (tem-
per and decency) empfohlen.]
Am 27. April 1742 wurde er
zum Grofsmeister der erstemn
Grofsen Loge erwählt und
bis zum Mai 1744 in dieser
Würde beibehalten.
WAIuur ( Jostru ) ; s.
NORDAkERICA.
WARSCHAU; S. POLEN.
WASIII15 G TON (GEORGE),
j ener ruhmgekrönte Feld-
herr und ,Staatsmann in den
nordameric' anisch en Frei-
staaten, geb. in Virginien am
23.Febr.1732,gest. zuMo.int
Vernoni am ;14. 'D ec. 1799,
wurde 1797 zum GMster
äljir pensilvanischen Logen
ernannt u'nd bekleidete diese
Würde" bis' an seinen Tod.
[Bei di e ser Gelegenheit liefs
man die in der „Hist." (par
Thory), 151.,. 1, fig. abgebil-
dete Denkmünze schlagen,
deren Avers sein Bim' stbiid
en pro fil, mit derUmschr'ift :
„ .Washington Prsident.
1797. ", und der Revers die
Symbole der Lehrlingstafel
mit der Umschrift: ,.„ Anzor
Horz,or. et Justitia. Q. W G.
G. DI.", darstellt. — S. auch
in „Olofsdorfs Mittheill.",
S. 189-191, die im J. 1792
an ihn gerichtete Zuschrift
der Grofsloge in Boston und
seine Antwort, ingl. d. Art. :
VOLTAIRE!]
WASHINGTON - SHIRLEY
S. FERRERS.
WASSENAER (GRAF VON)
wurde 1734 zum Grofsmei-
ster der Logen in Holland
erwählt. S. NIEDERLANDE.
WASSERVVAGE (D TE),[0 der
DAS HIC S, KLEI-
>TODE [ und die Abbildung
dieses Symbols in den „KU .",
B. 1, Abth. 1, zwischen S.
238 und 239, unter Nr. 11!]
[In, dem oben im Artikel:
SENnE, LEr, unter 1-4 ange-
führten Büchern befinden
sich von diesem Kleinode
folgende Deutungen. —
.1) „Die Wasserwage gibt zu
erkennen, dafs wir Alle von ei-
nerlei Stamme entsprossen und
einerlei Wesenheit (nature), so-
wie einerlei Hoffnung, theilhaf-
tig sind, hiernächst, dafs, wie-
wo1 Abstufungen (clitinctions)
unter den Menschen nothwen-
dig sind, um die erfoderliche
Unterordnung .zu erhalten, den-
noch keine Erhabenheit der Stel-
lung uns vergessen lassen darf,
dafs wir Bruder sind, und dafs
selbst Der, welcher auf der nie-
drigsten Speiche des Glücksrads
steht, auf unsreAchtung (regard)
ein Recht hat; denn, es wird
die Zeit kommen (und dem
 WASSERWAGE.
Weisesten ist unbekannt: wie
bald?) wo alle Abstufungen,
nur mit Ausnahme der guten Ge-
sinnung (goodnefs) aufhören u.
der Tod, der grofse Gleichma-
cher der menschl. Gröfse, uns
in einen und denselben Zustand
versetzen wird. "
Preston a. a. 0.
2) „Die Wasserwage, die in
der Baukunst gebraucht wird,
um das Gebäude gleich und. ge-
rade zu machen, belehrt uns,
nach der moralischen Bedeu-
o- voni der Gleichheit unsres
'ran b,
Wesens (nature); sie dient zum
Merkzeichen, dafs wir Alle auf
gleiche Art geboren sind , um
unsere Rollen auf dieser grofsen
Lebensbühne zu spielen,—dafs
wir in gleicher Mafse
heiten, Zufällen und Sorgen un-
terworfen'sind, dafs wir in.
gleicher Mafse unter der Vox-
sorge und Obhut des grofsen
Vaters aller Menschen stellen, —
dafs wir in gleicher Mafse ver-
urtheiltsind, zu sterben, — der
Erde gleich zu werden (belevel-
led), — zu verfaulen, —verges-
sen zu werden. Zwar ändern
Geschicklichkeit (arl.) und Zu-
fall unz ereAnvvartschaften(cha
ces) und Lagen: allein, das Le-
ben an sich betrachtet, ist das
Gute und das "Übel weit gleicher,
als man gemeiniglich denkt, ver-
theilet.
„In dem Gebäude redifice) der
Freimasonei ist die Gleichheit *)
der grofse Eckstein, ohne wel-
chen Freundschaften unter den
Menschen nur schlecht gekittet
[„*) Nicht diekga7itd der Franzosen
in der neuernZeit" [d. er S taatsum-
wiilzung], „die in ihrer Richtung
alle Schicklichkeitnla.. Grazie des
gesellschaftl. Lebens ausgerottet
und uns ein bejammernswürdi-
ges Gemälde von sittlicher Ver-
derbtheit undEntwÜrdigung hin-
t erlassen bat».)
WASSERW4GE. 579
sind; denn, der Hohe und der
Niedere, der Reiche und der Ar-
me, der Stolze und der Beschei-
dene können nie ein inniges
Band der Eintracht auf längere
Dauer bilden. Dershalb tritt je-
derBruder bei seiner Aufnahme
nicht in glänzendem Putze, noch
in stolzem Selbstgefühle, son-
dern in einem bescheidenen Ge-
wande und mit demiithigem
Sinn , in die Loge und nimmt
sodann wahr, dafs die Gesetze
der Gesellschaft, insoweit es die
Ordnung gestattet, alle zufällige
Abstufungen aufgehoben ha-
ben.
Dr. Jieans a. a. 0.
3) „Die Wasserwage soll uns
belehren, dafs, da wir • Alle von
einem gern einscha Stamm ent-
Sprossen und gleicher Wesen-
heit theilhaftig sind, auch ei«.
nerlei Gläuben und ei n erleiHoff-
ung haben durch die Erlösung,
die uns der 'Wesenheit nach ein-
ander gleich macht , wir uns
nicht selbst der Gefühle der
Menschlichkeit entäufsern dür-
fen; und vv-ievvol die Abstufun-
gen unter den Menschen noth-
wendigerweise eine Unterord-
nungherbeiführen : 'so darf doch
ein earhabenheit derS tellung uns
nicht vergessen lassen, dafs wir
Alenschen sind, noch uns berech-
tigen, unsere Brüder, weil sie
auf der niedrigsten Speiche des
Glücksrads stehen, mit Gering-
rschätzung zu behandeln; denn,
es wird die Zeit kommen, (und
dem Weisesten ist unbekannt :
wie bald ?) wo alle Abstufun-
gen, nur mit Ausnahme in der
guten Gesinnung, aufhören und
wo der Tod, der grofse Gleich-
macher aller menschl. Gröfse,
uns am Ende in eine gleiche
Linie bringen wird. Hieraus
mag auch derZweifler, der seich-
te Schvvätzer und der Mappe= d e
Zänker dieser Welt lernen, dafs
37*
580 WEDEKIND.
er sich enthalte, das Unendliche Loge: zu den 3 Lilien , zu
finfinity) mit dem stumpfen. Cöln am Rhein zum FIVIrer
Richtscheite seiner eigenenge-
ringen (grovelling) Fähigkeiten
abmessen zu wollen, und dafs
er, zur Sühne seinerVerhöhnung
alles Dessen, was die Mensch.-
heit angeht, es mag entweder
gut, oder grofs, syn., trachte,
die Wege, auf 'denen Gott den.
Menschen leitet, zu rechtferti-
gen. ", Flutchinson's Werke a. a.
Aus
0 . , p. 329.
n: ,, Die Wh.sgenpage, mit
welcher die Flächen gleich und
eben' gemacht werden, lehrt uns,
dafs alle Men.schen gleich sind
und eine,vollkommene Einig-.
keit unter ,den Brüdern herr-
scheu soll.
Alis.dem',,Sarsena", S. 14o f.
, Vgl. die „ ", 1, Abth.
2, S 116 f., und 5. 216 f.1]
WEDEKIND (GEORGCHEF.
STIAN GOTTLIEB 'FREIHERR
VON), Doctor der Arznei—
kunde, ,grofsherzoglich:hes-
sischer geheimer Rath und
'Leibarzt zu Darmstadt, *)
geb. am 8. Jan.-1761. zu Göt-
tingen, Dessen Brustbild Fr.
Bott 1824 in K. gestochen
hat, **) „würde 1785 in der - schaftlich
S. Mehres in dem Artikel:
Wedekind, im .4,Conversati-
ons-Lexic.", B.12, 2teliiilf-
te , ( 18 26,) 5. 533-535, wo
auch seine gelehrten ärztli-
chen Schriften verzeichnet
sind.]
t**) Was nun folgt, ist von
dem am 7.Juli 1826, 65 Jahre
alt, verstorbenen Br. Georg
.Peter Damlimann, Doctor d.
Rechte, grofsh. liess. Hof-
radle und. Hof- und Theater-
dichter, einem als freisinnig
WEDEKIND.
und die Wahrheit üb erAll es
.. achten. d allgemein anerkann-
tem. und dabei sehr gebilde-
ten Manne, aufgesetzt wor-
den. Als ich nämlich die
Herausgabe des vorliegen..
'den Werks übernommen
hatte, liefs ich durch den
Herrn Verleger den Er. v.
Wedekind auflodern , für
dasselbe einen -.Artikel über
seine maurerisch e Wirks am-
keit zu liefern. Hierauf ant-
vKortete Er. Dambrnann aus
Darmstadt unter'm 7 . April
1821 dem Hn.. Brockhau.s'
„Da der Geh. Rath von Wc-
Zekind als Meister vom St. der
von ihm hier gestifteten Loge
eine in der Maurerwelt uner-
hörteBehandlung von den hie-
sigen Brüdern erfahren hat ; so
dürfte es ihm wol schwer ge.
fallen seri, bei der Erzählung
dies er un.maurer. Geschichte so
kalt zu bleiben, als zur Dar-
stellung einer solchen Ge-
schichte nothwendig ist; und
er hat daher mir, der ich seit
mehr als SO Jahren sein vertrau-
ter Freund bin, den Auftrag
gegeben, den mitkommenden
Artikel für ihn zu fertigen. —
Ich hatte die Ehre , zuerst als
Secretair und dann als Redner
der hiesigen Loge, gemein-
xnit dem geistreichen
und unermüdet thätigen Br. v.
Wedekind zur Stiftung derLo-
ge mitzuwirken, fand aber, als
die Brüder sich so gegen den
Mann bewiesen, dem sie Albs
zu verdanken hatten, mich be-
wogen, an deins elb en Tage, wo
W'. austrat, zu decken, und.
habe seit der Zeit, also seitvier-
tehalb Jahren, keinen Antheil
mehr an denArbeiten der hie-
sigen Loge genommen. Ich
glaube, da.Cs Niemand mehr be
rechtigt ist, als ich, eine getreue
Darstellung von dein maurer.
Wirken des Brs. v. W. ge-
ben, und hoffe, dafs diese, zwar
kurze, aber mit Lichtermaure-
ris cher Gewissenhaftigkeit nie-
dergeschriebene, Biographie d.
wacIernMannes für den-Zweck
hinreichend seyn wird."
 WEDEKIND, WEDEKIND 58.1

aufgenommen u. zwei TAre kin 'er 1787 als Prof iesem und
darauf von der zum: edeeti- Leibarzt des Churfürsten _Priel-
rich, Carl loseipk ge. rufen ward,)z
sceb.: eznuB,duci3e.p
g gfu ealiöeriezidheNeu
nLo: r
aus Gründen, die in seinen äu-
- sern Verhältnissen lagen, sich
wied zuni.Gesellen undli t.fei. aller nähern. maurerisclien Vier",
ster befördert» bindungen entschlagen. ;
„ Mit grofser Wärme war er „Lange nachher, unter ver-,
der Freimaurerei, als Kunst, zitz ': änderten "politischen Urnstärt-;
gethan, weil er; in ihr das et.: den, honntg ex nicht umhin, sich,
18o5,beiderLogee.,,clie,
tel zu erblicken, glaubte, !dm 'ari-
Geist undHerz vervvandteIVIiin,' vereinigten .Prezenc4- ,, , zu Mainz:
ner aus allen Ländern, 'kihl. rc affiliiren zulassen, deren,Arbei-:
Glaubensbekenntnissen u. Stän; ten jedoch, screle,überhaupt die
den in freundschaftliche Annä-:' Schein- »na, Glanzmaurerei db,s
herung- zu bringen, sie für die Nrofsen Orient ä zu Paris, Unter
Erforschung und Ausübung der essen Leitung sie dareals stand;
Lehre.von der Bestimmung des ihm auf keine Weise zusagen
Menschen zu begeistern, ein, wollten; und er verliefs
Schutz- und Trutzbündnifs'ge2 diese oge, (diejedoch neu,:
die Bösen zubilden,, uia erlich. umgestaltet worden is4).
gen
überhauin , dds Ideal. von null, gänzlich, mit demVorsatze, sie,
was die Menschheit se 3j ;ii , sollie' nie w ieder au b,etretee, als
und einst -Weiden könnte, in mass ,in derselben cles unznan-
ser nach. lirgteri.,J1ii) reiistb.e,Satz aufgestellt und mit-
verwirkliblien."*). ,lärmendem, fgen° rxi .-
h o-ch er auch von die- In en ward die Piöete dieser9
sen s mchönenIdeen begeistert' war , Loge,, m üs se alle npolitischen
,h'. en
ufste er doch bei seiner Feinden Ne°2ä°24';'; ünd z umal
übersiedelung nach Mainz, (wol
den Enaern
Engländern , . vn.
erschl osse
werden. ""
,Seine weltlichen Gesclefte in
and ern Gegenden erleichterten
29 Vgl. oben.B. I,Sp.3f&-829tma ihm die Trennung von-den mau-
den.Aufsatz des Brs. v. TV. in der xerischen Arbeiten; und., die
alten burger " Zeits chrift für
PMrei ". v. 1 1825, H. 1, S. 1-98: Verwirklichung seines Ideals
„Mein Glaube von dem Lrniver- von Freimaureithum fast auf-
surn überhaupt und von der Be- gebend,, hatte e dgs Logenwe-
stimmur3g des Mensche r
(zur Erläuterung seines: sen fast ganz aus den Augen
114.19.A15s_aär: verloren, als im Frühjahr 1816.
kenntrzifs eine.9 abgelegt mehre Brüder inDarmstadt ihn
in einer NeisterZog.e,,‘9 warmer,' einluden, dem stillen Vereine,
S. 23 f., die Fillrez als „eine au
b esondererEinrichtungberuhenf- den sie zu Stande gebracht.hat-
de Verbrüderung für Humanität, -ten beizutreten, und ihrer Ab-
fürDarstellung eines Ideals der sida, eine Loge zu. errichten,:
menschlidhen Gesellschaft in.
höchster Potenz, deren practi- durch seinen Eanflufs entgegen-
scher Zweck ist, den Menschen zukommen. Er trat dem Vereine
seiner wahren Bestimmun nä.- bei : aber die Lebhaftigkeit, mit
her zu fühlen " kennzeichnet.
s . auch g. 1 826 , Heft der er bei diesem Antrage sein
eb.e„a . :Jahr
8, S. 285-810: Über die ßestinz- Jcl.eal auf's Neue erfarste, liefs
snureg .des Henschen im Sinne der ihn die Schwierigkeiten über-
FMrez " und eine Stelle daraus
oben 3, S. 491 f. itt derNote!) sehen, welche der Erreichung
582 WEDEKIND.
desselben durch eine Verbindung
von Männern, die sich grofsen,
theils ganz fremd, in den ver-.
achiedensten Grienten aufge-,
nommen und in Hinsicht rauf
Bildung , Denkart, Absichten
y
und äufsere erhältniese zu sehr'
getrennt waren, zumal in einer
Residenz, entgegenstehen war-.
den. Indessen ward, nach den
gehörigen Vorbereitungen, mit
Gen" ehrnigune Sr. 'Ho-
heit des .regier. Grofsherzoga,:.
druig von Hessen und bei
Rhein, von dein.arri,7.Juni.1816'
durch einstimmige Wahl zum
Meister vom Stuhl gewählten
B-r. vonigedekindAtie Loge atü:
5.,August, eerpffnet, welche die'
von -cteria,Grofsherzoge,'
Riotenor, g el äragegeb ene Be-,
nennungrJduinne.e. der Evcinge-
list zur Eiltracht, erhielt."
„Die Vorliebe des Brs. v. We-
dekind und einiger anderer Mit-
stifter der Loge für den Eclek-
ticismus übefhaupt, und für die
eclectische Maurerei insbeson-
dere, wurde durch die Verschie-
denartigkeit der S3rsteme,i1rwel-
chen die Stifter der Loge vor-.
her gearbeitet hatten, gerecht-
fe'rtigt; und es gelang ihm, die.
Beistimmune der Brüderschaft,
und dieEinwilligung des durchl.
Protectors zu exner Unterhand.;
lung mit der grofsen Provinzi-
al- und Directoriall o ge zuFrank.-
ftitt a. M. zu erhalten. Diese
fiel zu allgemeiner Zufrieden.-
heit aus; worauf die neue Loge
zu Darmstadt am 23. Oct. 1816
d urch‘d en Grofsineis ter Dufay
feierlich installirt und dadurch
zugleich mit der grofsen Loge
zu London in gesetzliche Ver-
(*) S. ob. diesen Art,, sowie die in.
der zweiten Sammlung der „Bau-
stücke ", S. 29- 77, abgedruckte
Beselxreibling der Installation-
feier, verbunden mit S.124-140 !1
WEDEKIND.
bin dung gesetzt wurde. Durch
Aufnahmen u. Affiliationen war
sie bereits zu mehr als 90 Mit-
gliedern, angewachsen."
„Als M ' eister vom Stuhl be-
mühte sich nun Br. v. PYedekind,
j eder Logenversammlung durch
-yvo ,h1durchdachte Vorträge und.
iereckrnäräige Anordnungen, in-
dem er sowol dem Verstande,
als dem Gern adle, Nahrun dar-
bot, einen besonderen Reiz der
IM'euheit zu geben, und sein ideal
eön Maurerei nach uud nach
in's Leben zu rufen. Vorzüg-
lich liefs er sich attch astgelegen
seyn; auf Gesetzlichkeit wie
auf genäl.ieBeobaäittiti lgeer vor-
g eidiriebenen Formen,' zu, hal-
ten; weil er, hierin: das Ihe-
mittel gefunden zu haben, Aüb-
te, um die fremdartigen Grund-
stoffe, aus denen die Loge zu -
sammengesetzt war, zu vereini -
gen. Es ward ihm daher' das
Vergnügen zu Theil, n de tu-
rann Flor der Loge 'durch' Auf.:
nahmen und A ffilia tiö en;durch
die Legung des Giuridäteins zu
einem Mauxertempel,*) durch,
die einstimmi gen Beifallsbezei-
gungen vieler besuchenden Bre.%
der aus allen Gegenden, und
durch die steigende Achtung des
instituts bei'in Publicum , täg-
lich vermehrt zu sehen, und von.
der Brüderschaft selbst unzwei-
deutige Beweise der Würdi-
gung seiner unerrnüdeten An.-
strengung für das Wohl der Lo-
ge einzuernten. Auch eitheilte
ihm die grofse Prov. und Direct.
Loge unter andern, als einen
Beweis ihrer Achtung und ih-
res Zutrauens, im J. 1817 den.
Auftrag, die Installation der Lo-
ge: zurrt wiedererbauten Tempel
der Bruderliebe, zu Worms, die
nach dem Frieden vom J. 1814
[*) S. „ Wedekind's Baustücke ",
B.2, S. 78-128!J
 WEDEKIND.
aus ihrer Verbindung 'mit dem
tcf. rotsen Oriente zu Paris getre-
ten war, imN amen. des Grofsmei-
sters vorzunehmen und sie dem
eclectis chenBun de einzureihen."
„ Demunerachtet erweckten
der Ernst, womit er über die
Sittlichkeit a er Mitglieder wach-
te, die Eitelkeit Mancher, de-
nen seine Überlegenheit mits-
fiel, und denen es einige Male
gelang , ihm das Blut warm zu
machen, vorzüglich aber die
Partei Derer, die höhere Grade,
gegen welche Br. v. Wedekind
fast leidenschaftlich eingenom'-
men war , eingeführt wissen
wollten, eine Opposition wider
ihn; und diese machte ihm all-
mählich seine Amtsführung un.-
angenehm ; weil der Geist brü-
derlicher Eintracht, um dessen
Erweckung es ihm zu thun war,
dadurch verscheucht und das
Arbeiten nach einem gewissen.
Zwecke dadurch vereitelt wur-
de. Doch würde diese, nür aus
einem sehr kleinen Zahl von Brü-
dern bestandene, Opposition
wenigstens dem äufsern Flore
der Loge nicht nachtheilig ge-
worden seyn und noch weniger
den Br. W. veranlatst haben,
seinen Hammer -rot der Zeit
niederzulegen, weil nach. dem
.Ablaufe der jährigen Hammer-
führung (am 7. Juni 1817) die
Brüderschaft ihn ersucht hatte,
sie noch bis in den December
zu verlängern , wenn nicht ein
unerwarteter Vorfall ihn zu
dem Entschlusse, Dieses früher
zu thun, gebracht hätte. "
„Der" Lana Oct. 1823 ver-
storbene] „LandgrafLudivig Ge-
org Carl von Hessen"— [s. die-
sen Art. oben,B. 2, S. 55, Sp.
a t] „ erschien im Anfange des
M. August 'in Darmstadt und.
gab jenerPartei r die nach höhe-
ren Graden strebte, neues Le-
ben ; indem Brüder von hohem
WEDEKIND. 583
Ansehen in der bürgerl. Gesell-
schaft ihre Wünsche unterstütz-
ten und das Prinz Carl'sche Sy-
stem" [s. oben den Art. : Carl,
Landgraf zu HESSEN 1] „durch-
aus eingeführt wissen wollten.
Da aber Br. v. W. diese Ab sich-
ten weder mit seinen ixlaererl.
schen Grundsätzen , noch mit
seinen Pflichten gegen die gro-
fse Loge des eclect. Bundes, ver-
einigen konnte ; so fand er es
sowol seinen äufseren Verhält-
nissen angemessen, als auch in
anderer Hinsicht zweckmäfsig,
durch dieNiederlegung desHam-
mers und durch. seinen Austritt
aus der Loge die Aufmerksam-
keit der Brüderschaft hinsicht-
lich des raschen Übergangs in
ein andres maurer. System rege
zu machen. Zu diesem 4Ent-
schlusse mag übrigensdas Be-
nehmen einiger Brüder während
dieser Periode beigetragen ha,
ben; wovon Br. v. f eine
pragmatische Geschiehterzäh-
lung, sammt den Belegen, in die
Archive der Prov. .. Dir. Loge
zu Frankfurt a. M. und der Loge
zu Worms niedergelegt hat."
„Das Betragen der meisten,
durch äufsere Gründe mitsleite-
ten, Logenbeamten, die sich
während einer kurzen Abwe-
senheit ihres Meisters die ge-
setzwidrigsten Handlungen bei.
einer nicht genug unterrichte-
ten Brüderschaft, und unter be-
sonderer Protection, herausnah-
men, bewogen den Br. v. IV.,
die durch den subsfituirten Alt-
meister., gedachtenL'andgrafLud-
wig illegal versammelte Brü-
derschaft am 22. August mit der
bestimmt ausgedrückten Erklä-
rung der Niederlegung seines
Hammers und seines Austritts
aus der Loge • zu überraschen.
Hierauf erhielt er 47.11 29. dess.
Monats durch ei,neDepu.tation
das Dimissorium" (die Urkunde
584 WEDEKIND.
über die ihm bewilligte Ent-
lassung ] „ der Loge, worin
diese seinen Entschlufs beklagte
und ihm für die ihr geleisteten
grofsen Dienste gebührenden.
Dank abstattete. Übrigens hatte
das Verfahren 'des Bis. v. PF.
die von ihm beabsichtigte Wir-
kung erreicht. Die grofse Mehr-
heit der Brüder war zu einer
genauernVergleichungi. des Prinz
Caeschen Systems mit dem ec-
lectischen, *) in welchem sie
auch bisjetzt noch geblieben ist,
veranlafst worden; an maure-
risch.er Thätigkeit scheint je-,
doch diese Loge durch den Aus-
tritt ihres ersten. Meisters nicht
gewonnen zu haben."
v. fährt indessen fort,
in den Logen zu Frankfurt, Of-
fenbach und Mainz, und beson-
ders in der von Worms, (wo er
bei der Installation zum Ehren-
meister vom Stuhl ernannt wur-
de,) seine maurerischen Ansich-
ten, zumal über die Lehre von
der Bestimmung des Menschen,
zu verbreiten , und, soviel es,
seine äufsern Verhältnisse er-
lauben , ixiaurerisch thätig zu
'seyn."
„ Seine bisher im Druck er-
schienene ,FMrerschriften sind
fo)gende.
1) „Ein paar Worte in Bezug
auf Uneingeweihte. Gesprochen.
in der Loge Joh..Evang, zur Ein-
tr'alcht in D. 1816."
2) „Installations Feier der
,Löge Johannes Evangelist zur
*Eintracht iniNlorgen von Darm-
stadt. Am,23. X. 1816.", E2 u,nd
49 SS. ;in 8. Ißt wieder abge-
(*) S. hierüber die „Baustücke",
Samml. 1, S. 312-333: „ TJber das
Verhititnifs des eclect. Bundes zu
dem Prinz Carl'scheh Ordens:
steme ," ingl. die altenbur er
„Zeitschrift" von 1825, H. S.
884-895 verbunden mit H. 4 des
Jahrg.i826, S. 4$1-436!J
WEDEKIND.
druckt in den „Baustücken ",
Samml. 2, S. 27-77.3
3) „Bruchstücke über Religi-
on. Aus der Aufnahme dreier
Geistlichen verschiedener lion.-
fessionen in der EJ Johannes der
Evang. zur Eintracht im Auf-
gange zu Darmstadt. 1817."
[S. oben B. 3, S. 154, Sp. b f.!)
4) „Die Aufnahme eines Blin-
den in den FMrerorden. 1817."
[20 SS. in kl. 8.]
5) „Bei dem Geburtstage ih-
res hochwürd. OBr's. und ver-
ehrten subst. Altmeisters, des
durchl. Herrn Ludewig Georg
Ce.d,Landgrafen von Ressen und
bei Rhein, die Loge .T. d. E. z.
.E. im Aufgang zu D. 27. III.
5817. "
„ Die Bauloge am 14. VI.
Darmstadt 5817." [2 und 57 SS.
in kl. 8. Ist wieder abgedruckt
in den „Baustücken", Samml.
2, S. 78-123.]
7) ,, Das Johannisfest in der
Freimaurerei. Mit Anmexkk.
für nachdenkende' Brüder. Von
dem Freiherrn -von Tredekind,
d. Frankfurt a. M., bei Wil-
mans. 1818." [124 SS. in 8. Ist
verbessert wieder abgedruckt in
den "Baust.", Samml. 2, S. 161-
201.]
8) „Das Suchen des FYIrers.
Ein Baustück für die Trauer-
versammlung der M Johannis
zur Einigkeit im Aufgange zu
Frankfurt a. M. am 22: XII.
5818• Von dem By. Frhrn. von
Wedekind dem Altern. Frkft.
am Main 1819. " E30 SS. in 8.]
• 9) „Der Pythagor. Orden [u.
s. w.; s. oben B. 3, , S. 178 f.
unter Nr. 5!]
lo) „Baustücke, ein Lesebuch.
für Freimaurer und zunächst
für Brüder des eklektischen Bun-
des von dem Br.-. Georg Frei–
lzerrnv.,Wedekind. Erste Samm-
lung. Giefsen 182o." [XV und
 WEDEKIND..
334 SS. in gr. 16. 401 „ Zweite'
Sammlung, 1 821. " [VIII und.
371 SS., nebst einem Noten-
blatte.]
[11) In der -altenburger „Zeit-
schrift für FMrei.",
a) Jahrg. 1823, H.1, S. 49-122:
„Einige Bemerkungen aus mei-
ner maurer Laufb ahn. Erste Zie-
[1() Diese Sammlung hat in
Num er. 22 der,,Ergänziin gs
blä.tter zur Jen. A. L. Z."
vom J. 182o, Sp. S. 169-172,
vollkommene Anerkennung
ihres Werths gefunden, mit
nachstehendemEingange.—
„Während andere Nationen,
mehr und minder, hoch mit
den äufseren.Formen des-Frei-
IVlanrer. instituts spielen ' uh.d
sich an. der glän.zendenAufs en-
sehe genügen lassen, bemüht
sich der Deutsche unablässig,
solche zu durchbrechen, um,
den-köstlichen Kern, den die
Schaale um.schlierst, zu gewin-
nen. Man fängt seit einiger
Zeit an, diesen Verein u. seine
Zwecke aus höheren Stand-
puncten. zu 'betrachten, und.
für sein e Thätigkeit einen grö-'
fsern Wirkungkreis zu eröff-
nen. Fefsler, die Herausgeber
des altenburger „ Journals für
FIVIr ei", u. neuerlich D Krause,
haben diese Bahn gebrochen;
und rühmlich folgt der Frei-
herr von Wedekind ihren Fufs -
tapfen nach. Neben einem glü -
hendenEifer für die gut eS ache,
neben strenger Unparteilich.-
keit u. unbestechlicher Wahr-
' heitliebe , zeichnen sich seine
Schriften durch eine seltene
Freimehigkeit aus, die sich
bei Allem Dem so beschei-
den ausspricht, dafs ihm selbst
Diejenigen ihre Achtung nicht
versagen werden, welche sei-
nen Meinungennicht beitreten
können oder wollen. Auch in
dieser Sammlung anziehender
Aufsätze wird man mit Ver.
gnügen diese Eigenschaften an-
treffen.. "
Eine ausführliche Beurthei-
lung beider Sammlungen, s o-
wie der Nrn. 2, 4,8 und. 9, (vom
i
Er. Krause,) s. in der Zeit-
schrift", Jahrg, 1823, H. S. 496-
508 ! .1 •
WEDEKIND. 585
ferung." Dann die 'zweite Lied
ferung- im Jahrg. 1824, H.
15-94. (S. hierzu' Jsthrg. 1825,.
H. 2, S. 185-198!)'
b) Jahrg. 1824, H..4, S. 379-
392: „ Uher das Verhältnifs des'
EMrerordens zum Bunde der Es-
säer." — Dieser Aufsatz ist in
dem obigen : ESSÄER, S.
164, Sp. a, am Sehlu.sse des Ab-'
schnittes, unter dem .Büchsti-,
ben anzumerken.
c) Jahrg. 18,26; H. 1, S. 88-
loo : „Einige Worte über den.
Zweck der KIfrei."
d) Die beiden vorher S. 58r
in der Note angegebenen Auf-
sätze.]
[Ehe der vorstehende Auf.
ratz zum ,Abdrük. , gegeben
werden ,konnie,, übersandte,
ich dein Br;, fzön Wedekira
dens elb,eb , darilbei
die nöthigen lierurrgeri
und, nacb:BeSnden , einige
Z-usätze,,nebst einer kurzen:
Darstellung seines maurer4
Strebens und seiner Inaurer.,
Ansichten, mitzutheilen;'
worauf ich den Aufsatz zwar'
unverändert zurückerhielt,
jedoch begleitet von einem
brüderlichen Schreiben,
woraus hier N..clistehe-ncles
auszuheben ist. –7--
„ An der zurückfolgenden
Handschrift erkenne ich meinen
Freund, den. nun verewigten Br,
Dambmann, der sich , als Mit.
"Stifter, Secretair und. Redner der
Loge: Johannes' der Evangelist
zur _Eintracht, um selbige sehr
verdient gemacht hat, der aber,
wegen der Unregelmässigkeiten,
wozu bei der darin berührten
Veranlassung die unerfahrenen
586 WEDEKIND.
Logenbrüder hingerissen wur-
den, nach vorheriger förmli-
cher Erklärung wegen dieses,
gchrittes, die Loge deckte. Wer
ihn kannte, weifs, dafs er im-
mer seiner tYbe-rzeugung von
Wahrheit folgte und, uneraCh-
tet seiner beschränkten Glücks-
umstände, aller Servilität"
allem Rnechtsinne] „ fremd
blieb."
„Was die altenburger „Zeit-
schrift", Ein der auf der vor. 5.
585 unter,Nr. 11,„ a, angeführten.
zweiten Lieferung ‘ der Bemer-
kungen] „vom nur und über
mich enthält, sind. Brnchstück,e
eines ausführlichem' Aufsatzes
über diesen Gegenstand, den ich.
sowol zur BeIehrung in Hin-
sicht auf rn einWirken Mrer-
vereine, als ,zu meiner Verthei-
digung gegen verbreitete Er-
diclitungen, bestimmt hatte. Aus
demselben Tiefs-, der Herausge-
ber, Er. Heinrich August _Pierer,
weg und verän-
derte arrn,
Nide auf meine Bitte,, die*
darin,
Bezeichnung der Personen, 'der
Zeit und der Orte so, dafs das
Persönliche völlig entfernt
de. Das dort Gelieferte war für
ineine besondere damalige Ab-
Sicht mehr als hinreichend ;, da-
gegen mufste manches an sich
Wissenswürdige, der Zeit und
Umstände wegen; ungesagt blei-
ben. Jetzt aber ist es ;weniger
bedenklich, zu bemerken, dafs
unter dem daselbst S. 44 ange-
deuteten, Er. A. A. der substit.
Altmeister d. Loge, der imDanzb-
mann' schen Äutsatze genannte
Prinz Ludwig, gemeint ist. Die-
ser wurde in der Geschichte des
deutschen Maurerthumi vorn J.
1773, (da, auf Br. Zinnendorf's
Magen über den Zustand von
Verwirrung in demselben, und
auf Dessen Betreiben, die von
ihm gebildete Grofsioge zu
Berlin ,von der neuenglischen
WEDEKIND.
Grofsloge in London ,± U.17 gro-
fsen Landesloge von Deutsch-.
land erhoben wurde, bis die.
selbe ihren Fehlgriff erkannte
und verbesserte,) als Grofsmei-
eier vo'n Deutschland genannt."
d iesem hoch-. Bruder war ich
iwar jederzeit in der Würdi-
gung höherer Grade, sowie hin-
sichtlich der auf Mysticismus
und Magie sich beziehenden.
Iketeen, sehr verschiedener Mei-
nung: es ward mir jedoch Des-
sen volle Zuneigung vor seinem
Hinsch4,en wieder zu Theih"
„'erner ist zu bemerken, dafs
wirge, glem.Br. D. (a. a. 0. S. 55,)
der allgemein verehrte durch-
lauchtigste Landgral Carlvon
Hessen," [s. d. Art.!] „Coactju-
tor des Herzogs Ferdinand von.
Braunschweig im Gro fsm eis ter-
thume d. Tempelherrensystems,
bezeichnet wird, Dessen Tu-.
genden ich die gröfste
bietung zolle, und Dem, es ge-
wifs höchst unangenehm ‘gewe-
sen ist, zu den Verirrungen der
hiesigen Loge im August 1817
die unschuldige Veranlassung
gegeben zu haben."
„Als die hiesige Brüderschaft
das Stiftungfest der Loge am
5.i August 1817 feierlich beging
und meiner Amtführunk volle
Gerechtigkeit wiederfahren
liefs, ahnete ich. noch gar nicht
die wenige Tage darauf, nach.
der Abreise des soeben erwähn-
ten, zum Besuche hier gewese-
nen Bruders , stattgefundenen
Ereignisse. — Als nämlich am
10. August der vorher genannte
substit. Altmeister in der Beam-
tenloge äufserte, dafs der von
ihm geWünschte Übertritt in
ein anderesFMrersystem,wovon
er höchst begeistert war, schon
vollbracht sey, da doch von den
in 'solchen Fällen üblichen For-
m
- en noch gar nicht die 'Rede
 WE D E KiNn. WE D gmeTp, 587

gewesen war gerieth er ders- Loge deckte,istzvvurvotrVielen,

halb mit mir in einen heftigen getadelt worden, weil, ich da-
Wortwechsel; -da denn das Ge, durch selbst:zu dem Schein ei-
wicht seines weltlichenEinflus- ner Mifshelligkeit mit der mir„,
ses und die Verlegenheit der (nur mit gar wenigen Ausnah-
übrigen Beamten mich veran- men,) herzlich ergebenen Brü -
lafsten, auf der Stelle zu erklä- derschaft Veranlassung gab. : al -
ren, als ich den ersten Ham- lein, Dieses war wegen meiner
mer niederlegen würde. Bei anderweitigen Verhältnisse mit
diesem Entschlösse beharrte ich. dem substituirten Altmeister,,
theils darnm, weil solcher mir neben welchem ich den Platz
das sicherste Mittel schien, das als wirklicher Altmeister nicht
Vorhaben Derer, die zu. dem. ohne die nachtheiligste Reibung
raschen Übergang in ein ande- ausfüllen konnte, nach meiner:.
res, mystisches und mit hölzern damaligen Ansicht, durchaus,
Graden prunkendes, System ge- nothwendig. Es geschah ohne
neigt waren, zu vereiteln, theils, Bitterkeit, und unter derBedin-
weil ich, die nahe Berührung gung, daCs mir vorher jede et-,
mit wenigen persönli- wanige Klage über meine Harn.:
chen Gegnern abzubrechen,, rnerführung von der Loge mit-
wünschte, denen. mein Zwist getheilt werden solle, deren Re-
mit dem,substit,Altmeister -ge- gierung' ich einstweilen, bis zur
legen kahl, unrihre Abneigung Wahl, dem de,putirterx,: Meister
gegen mich an den Tag zu le- übergeben hatte., Diesen wählte
,gen. Die Brüderschaft konnte. AuPli sodami, dieJ3ztidersehaft:
meine Bitte .urn Entlassung von': zu ihrem L v. St.; ,mir aber
meinem Amte umso weniger wurde durch: eine Deputation
ablehnen, da die gesetzliche Zeit von 6 Mitgliedern die (in, der
der Ha m rn erführ ung vorbei war, ,,Zeitschritt" v. ,824, H. S. 79
ich aber nur ungern, auf ihr Be, f: wörtlich abgedruckte,) nach-.
gehren,, damit die neue VVahl gesuchte und von dem substit.:
zu der in den übrigen eclecti- Altmeister selbst unterzeichnete
schen Logen üblichen Zeit vor- Dispensation und Entlassusig-
genommen werden könnte, der acte eingehändigt, worin meine
Regierung der Loge noch. län- Verdienste gerühmt,nreineTren-
ger vorstand; indem sie, wie nung von der Loge sehr beklagt
ich bei jeder Gelegenheit geäu- und versichert wird, dafs nie-
fsert hatte, nie über ein Jahr mals in der Loge eine Klage
lang von einer und derselben. gegen mich stattgefunden habe.
Person verwaltet werden soll- — Unter diesen Umständen,
te. *) Dafs ich aber zugleich die, konnte es nicht fehlen, dafs so-
wol von Seiten der Brüder.;
*) „ Nach den Grundsätzen der schaft, alsvon Seiten meiner, die,
englischen Logenverfassung ist Beseitigung jedesScheins Mita-
der M. v. St. der gewählte Wahl- helligkeit gewünscht u. diesem
mann für die Beamten, mit Aus- Streben Genüge geleistet wurde.'
nahme des Schatzmeisters. Da-
durch wird zwar Einheit in die ich bemerke noch, dafs ich die
Regierung der Loge gebracht u. Verfasser der in die ,,Zeitschr.",
Streit. verhütet: dennoch ist es
einleuchtend, dafs nach Ablauf Jahrg. 1825, H. 2, S: 185fE., ein-
des Jahres ein andrer Wahlmann gerückten. „,.Erw iederung ' 6 auf
gewählt werden müsse, wenn meinen Aufsatz irn,Jahrg. 1824,
keineliierarchi e entstehen soll."
rinni. des Jim v, Wedekind. ii. s, 17-94, nicht habe ent-
 685 WEDEKIND.' WEDEKIND.
deckeit kennen una auch nun- Aufsätze, .vorzügl. der' [oben
mehr nicht entdecken mag. 58j., arnSchiusse cletNoteu.S. 585
Ob man wol in den nahe unter c, angeführten,] Dieses
gelegenen Logen einer vorzüg- ausweiset. — Ich beschäftige
lichen Achtung " -mich würdigt, mich neuerlich mit der Heraus,
weil ich die Loge in Darmstadt gabe eines Buches, welches irrt
gegründethibe, weil, man weifs, Heyer'schen Verlage zu Giersen
dars die Protectoria, deren die unter dem Titel ,, Wer, wo,
andern sechs im Grorsherzog- -wozu bin, war u. werde ich seyn?
thurne sich zu erfreuen .haben,' T7erhandlungen über die , 23estim-
in Folge des der Loge in Darm- mrng' des Menschen", heraus-
stadt ertheilten erlassen worden. kommen wird, dessen inhalt
sind, und weil sich nicht abläug-. zum Theil als Beitrag zur Phi-
nen läfst, dafs durch diese Lo- losophie der FMrei 'anzusehen
gen dem in fast ganz S üddeutsch- ist."
iand ‚unterdrückten Mauxerthu- , Meines Erachtens , sollten
me eine Stütze verliehen wor- allenthalben die- FlUrei und das
den : so rnufs ich doch, meiner. Maurerthum, ihren Platz öffent-
Kränklichkeit und ,in einer äu.., lich, einnehmen, *) wie, Religion
fsern Verhältnisse wegen, fast und nirche. Gleichwie die Re-
ganz auf das Vergnügen Ver.. ligon auf der. Beziehung des
zieht leisten, den an mich erge- Menschen zur Gottheit, ebenso
lienden brüderlichen Einladun.- beruhet die .FMrei auf der Be-
gen zu entsprechen ; ja / ich kann; ziehung des Menschen zur
mich einmal an den Arbeiten Menschheit. Kirchen und Staaten
der durch. . mich. constituirten. sind besondere Vereine zurAus-
Loge zum wiedererbautenTem- fühiung des Einen und des An.
pel der Bruderliebe-rin Worms;: dern, aber . aueli , (Was' unver-
deren Ehrenmeister vorn St. ' ih meidlich o ft . mehr oder
bin, so oft, wie ich es wertselite,' weniger im Widerspruch mit
Jeintheil nehmen." den Poderungen des Göttlichen.
„ Seit x8t7 sind Verschiedene und des Hurnanen4' Nur unvoll-
Bi einer Lehrviceräge und Auf- kommen kann das Maurerthum
sitze über. Dag , 'was sich auf` den Zweck der FMrei 'verwirk-
den Zweck des Instituts bezieht, liehen weil es, wie nixelie und.
welchen .die Brüder in Frank.- Staat,r/geschlosseneGesellsehaf.
furt, Mainz, Darrnstadt, Offen-, te il bildet. Aber auch. nur durch.
bach, Worms u; s: w. Beifall Annäherung zu dem auf die &e-
geschenkt haben theils beson- sranrute Menschheit sich bezie-
ders; theiIst in den: beiden Bän- henden Zwecke könnte es un-
den der „ Baust. ", theils später gemein Vieles leisten, wenn die
in, der altenb, „ Zeitschr. ", ab- Einrichtung jeder Loge auf das
gedruckt worden. Auch höre Ideal von Dem, was man die
Ich umso, Weniger auf, über die beste Welt nennt, berechnet vvä-
Mittel zur Verwirklichung des nj., und wenn sie , in ihren fei-
Zweckes der FMreinachzuden- egichen Xersammlungen die-
ken , da die Lehre'von der Be-'
Stimmung des.Menseb en mit:der
Zunahme meiner Jahre mein [*) Vergl. den obigen Art.: PIII3LI-
Nachdenken immer mehr in An- . CITÄT und die darin S. 150, Sp.
spruch nimmt; wie der Inhalt, a, angezogenen Stellen, insbe-
'sondere aber S. 155 und 162 -164,
meiner meisten, mauxerischen; 'dann S. 224, Sp. b!.}
 WEDEKIND. WEIMAR. 589

selbe zu versinnlichen, suchte; Man beschuldigt die Logen, dafs

gleichsam wie wir wichtige ge- sich in ihnen der Hang zur In tri-
, schichtliche Ereignisse auf der gue und zu persönlichen Anfein-
Schaubühne vorgestellt sehen, dungen mehr, als in den Ver-
deren Vorstellung noch mehr hältnissen des bürgerlichen Le-
Eindruck machen würde, wenn bens, entwickele ; würden aber
hier Zuschauer und Handelnde, ,vvol Vorwürfe der Art stattfin-
wie in der T.,oge, sich verschmel7 den, wenn die Brüderschaften
zen liefsen. — Wenn in den Auf- nicht seyn wollten,was sie nicht
nahmen zu den 3 Joh. Graden seyn können,— Ordensverbindun-
der Jüngling, der Mann und gen , und wenn man, aufhörte,
der Greis in der Menschheit nach. der Geheimnifskrämerei einen
dem Gesichtspuncte der Perfek- Werth beizulegen? Waruni
tibilität" [des Fortschreitens in. sollte, der Cult der Menschheit
der Vervollkommnung] „ vo"r- nicht ebenso öffentlich bestehen
gestellt würde, unter Weglas- können, als die dem Culte der
sung alles Dessen, was nicht in Gottheit geweihte Kirche ? Von
diese Vorstellung gehört oder Beiden gränzt die Ansicht an,
gar auf andere Ideen führen die andre; aber die Gesichts-
kann : — wie -vvohlthätig würde puncte bleiben verschieden."]
der Eindruck werdeut 01 wie- WEIBER — ORDEN ( DIE );.
viel liegt daran, den Menschen S. MApNNERIE If.A.1)02TION,
auf seine Beziehung zur ge-
sammten Menschheit aufmerk- WEINLAR. In derroachsen,
sam zu machen, und diese sich. weilnarischen Gebiete hat
als eine moralische Person vor- das Freimaurerthum stets
zustellen, von welcher er ein
Duldung und zuletzt sogar
Glied ist, — ein Glied war,
setze ich hinzu, und ein Glied Schutz gefunden. S. denArt.:
bleiben wird, weil er, seiner gei. die Herzo gthzimer , S ACHsEN.
stigen Natur nach, derselben an- [Schon des jetzt regieren—
gehört! — Wie vertragen sich
mit diesen erhabenen Ideen der den Grofsherzogs Carl Au—
dem Maurerthum eingeimpfte gust Grorsvater,, Herzog
Ordensprunk, die Titulaturen, Ernst August, (gest. am 19.
Decorationen, höheren Grade Jan. 1748, ) äufserte in sei-
-und hierarchischen Einrichtun-
gen, welche der Eitelkeit, der nem Werke : „Zu dem höch-
lioffarth, der Herrschsucht und sten alleinigen lehovah, ge-
dem -Neide Nahrung geben? richtete theosophische Her-
Wie wenig sind diese Possen zens -Andachten" u. s. w.
unter den Gesichtspunct des (o. 0. 'MD CCXLII; 2 und.
allgemein 1/Fohlthaigen zu brin-
gen! Wenn. je cleLoge am S chlus- 148 SS. in ld. 4.) S.130-132;
se des Jahres ihre Arbeiten nach- „ Derjenige Zeitkreis, darin
sehen und daraus Dasjenige auf- wir jetzt leben, wird der phi-
stellen sollte, was in das Gebiet ladelphische Periodus ,genannt,
des Reinmenschlichen gezogen der, nach Anweisung der hohen.
werden könnte und als Beitrag „Offenbarung Johannis", Cap.
zur Veredelung der Menschheit III, 7, eigentlich der sechste Zeit-
zu. betrachten stände: wie wür- kreis ist, solange nämlich die
de da die Rechnung ausfallen ? christl. Kirche neues Testaments
 590 WEIMAR. WEIMAR.

stehet. Niemand hat Ursache, haben möge. — Nun ! aus Die-

lange nach einem Beweise zu sem Allem erhellet sattsam, dafs
fragen, warum eben diese unse- unsere Zeiten mit gutem Recht
re Zeiten die philadelphischen für die philadelphischen Zeiten
Zeiten seyn sollten ; denn, dieser zu halten sind, in welchen aber
Name: .Philadelphia, welcher Nichts, als schwere und in ih-
eine Liebe zu Brüderschaften be- Tem Fortgange sich vermehren.
deutet, kommt mit der heuti- de Trübsale, zu gewarten sind."
gen Verfassung, darin wir uns u. s. w.
befinden, gar wohl überein. Wer
nur ein wenig siehet, Was in In der Residenzstadt Wei-
der Welt vorgeht, wird nicht mar bestand im 1 1767 die
läugnen können, dafs nicht un- Loge: 21 mitie, von welcher
sere Zeiten eben diejenigen sind, der „ Free- Masons' Calen-
in welchen sich Alles neiget,
dar for 1776‘‘, p. 53 , sagt,
allerlei, theils gute, theils böse,
Brüderschaften zu. stiften." — dafs sie keine Constitution
— „Andere politische Brüder- aus England gehabt habe.
schaften, Societäten und ge- An deren Statt wurde am
rneinschaftliebe Verbindungen, 24. October 1771 die Loge:
die man . jetzt allenthalben be- Anz,alia ,
gierig suchet, zu g-eschwei- gestiftet, die aber
gen; wohin auch nun aller- 1782 ihre Arbeiten einstellte.
dings mit zu rechnen ist eine Br. s Vorrede zu dem
gewisse, gar besonders ansehn- oben B. 3, S. 220, Sp. a, an-
lich werdende und fast durch geführten Werke, S. III f.,
ganz Europa in hohe Conside-
dera.tion kommende Brüder- entwickelt in Folgendem
schaft. IWas diese, in grofser dieUrsachen dieserDeckung
Ren omm 6e stehende, S ocietät ei- und gibt von dem Wieder-
gentlich für Absichten habe, ist aufleben der Loge Nach-
bis Dato , aufser ihnen selbst,
richt. —
noch Niemanden bekannt; und.
die allgemeine' Verschwiegen- „Ekel, Überdrufs und tTnvvilla
heit der Brüder, die defshalb an den mancherlei Verirrungen,
beobachtet wird, ist mehr als Täuschungen und Betrdigereien
einmal admirirt worden. Wir in der EVIanrerwelt, und die Un-
unsers Orts- halten dafür, dafs gewifsheit, welchem Maurer-
Gott in unsern bedenklichen Zei- systerne man sich am Zweck-
ten auch vielleicht hier durch mäfsigsten anzuschliefsen habe,
diese sonderbare Gesellschaft um darin zu finden Was der
was Sonderbares auszuführen Bruder, der Geist und r-Herz e
gedenkt; Welches aber auf eine weitern und veredeln wohl.-
erstaunende Art und Weise noch thätige Nebenzwecke bei erhei-
zur Zeit ein tiefes Geheimuifs ternder Erholung dadurch be-
bleiben mufs, darein wir nicht fördern möchte, stets in der
zu schauen vermögen, bis es Maurerei suchte, hatten diese
Gott u. die Zeit entdecken wird. - lange Unthätigkeit veranlafst.
Wir hoffen aber demungeachtet, Ein glücklicher Umstand en-
dafs diese hochberühmte Brü- digte sie und führte zu dem Ent-
derschaft allerdings Gottes Ehre schIusse , «das einfache, alte, in.
und einen heilsamen Entzweck Ha mburg wieder ein geführteii-
 WEIMAR.
hui anzunehmen, und sich so
auf's Engste mit einem Systeme
zu verbinden, von dem es be-
kannt geworden war, dafs es
nach Wahrheit strebe und den
Tand fliehe, dafs es daher weder
die in der neuem Zeit erfunde-
nen Grade selten lasse, noch
selbst dergleichen erfinden mö-
ge, wol aber .unfsbegierige Brü-
der durch geschichtliche Mitthei-
langen frühererrerirrungenwar-
nend belehre und, künftigenFer-
irrungen ähnlicher Art vorzu-
beugen, ernstlich strebe." [Vgl.
d. Artt.: das Schröder'sche SY-
STEM, S. 481-485, u. ERNENNT..
VISSSTUTEN 1] — „Unser Lan-
desfürst, dem Geist und Herzen
nach geborner, seit dem 3. 1782
auch wirklich geweihter, Frei-
maurer und Protector der Loge:
Amalia, die er selbst thätigst und
wohlwollendst unterstützt hat
und noch unterstützt, billigte
den gefafsten Entschlufs. "
In der oben B. 2, S. 253,
Sp. b, angeführten Denkrede
heifst es, S. 28 f., ferner:
„ Ungünstige Zeitumstände
hatten die Arbeiten der Loge
lange Jahre unterbrochen, doch.
Bidel's rege Theilnahme an den
Fortschritten der Maurerei, die
sich in jener Zeit durch Sehr&
der's energische Thätigkeit einer
geis tigenWied ergeburt erfreute,
keineswe g s zu schwächen ver-
xnoch.t. Sie fand in der langjäh-
rigen Verbindung mitßode, dem.
eingeweihten und hellsehen-
den Würdiger aller Systeme,
reiche Nahrung, doch ohne noch.
zu äufserer Wirksamkeit zu ge-
langen. Endlich schien der gün-
stige Augenblick dazu gekom-
men. DieS chreckniose desliriegs
waren verheerend über unsere
stillen Fluren gezogen ; die Wie-
derkehr des Friedens foderte
zu allseitiger Belebung jeder
WEISHAUPT. 591
Kraft, j edes reinen S trehens, auf.
— Durch Schröder's Vertrauen
in alle Resultate seiner scharf-
sinnigen Forschungen einge-
weiht, verband sich. Bidel im
J. 18o8 mit unsrem ehrvv. Br,
Bertuch, und mit noch sieben
auserwählten Brüdern, unter
denen die Namen Göthe ünd
Foigt , glänzten, zu Wiederer-
weekung unsrer Loge: Arzialia,
nach. den freisinnigen Grund-
sätzen des geläuterten Systems.
Es gelang ihnen, die k kräftigste
Unterstützung der grofsen Pro.
virtzialloge inn Hamburg zu er.
wirken; und so gewann, unter
thätiger Beihülfe der Schwe.
sterloge zu Rudolstadt, das wohl-
berechnete Unternehmen bald
den erwünschtesten Erfolg. Die
Loge wurde am 19. Octbr. 1803
unter 'dem Hammer unsres ge-
liebten Bruders Bertuch" [gest.
am 5. April 18223 „wieder er-
öffnet."
WEts HAUPT (ADAM), geb.
am 6. Febr. 1748, gest. 1811,
war von 1773 an Professor
des geistl. Rechts auf der
Universität zu Ingolstadt ;
als aber die Verfolgungen
seiner Gegner ihn 1786 nö-
thigten, sich aus Baiern zu
entfernen, gewährte ihm der
edle Herzog Ernst [s.d....i.c. !]
in Gotha einen Zufluchtort
Und., mit dem Titel eines
Hofraths , eine Pension.
[Sein Brustbild befindet sich
sowol vor dem oben B. 3,
S. 86, unter Num. 5 aufge-
führten Buche, als auch vor
dem Jahrg. 1799 des cöthener
„Taschenbuchs."
Unmittelbar vor der im
Art.: ILLumiN.A.Tz2z, der hier
 592 VSTEISHAUPT.
nachzulesen isf, S. 92, Sp.b,
Z. 23 ff., ausgezogenentelle
kennzeichnet ihn Knigge in
der dort bemerkten Schrift,
S. 59 f., so.
„Spartacus war unläusbar ein
vortrefflicher Kopf, ein tiefer
Denker und aller Achtung und
Bewunderung umso mehr werth,
da er seine ganze Bildung, mit-
ten unter den Hindernissen ei-
ner stupiden katholischen Er-
ziehung, seinem eignen Nach.
denken und der Lectüre guter
Bücher zu danken hatte, deren
Habhaftwerdung in -dortigen
Gegenden allein schon mit
S chwi etigk eiten, die Manchen.
2bs ehre cken, verbunden ist. Da-
bei glühete sein Herz von dem
uneigennützigsten. Eifer, etwas
Grofses und der Menschheit
Wichtiges zu unternehmen.
-Reine Schwierigkeit schreckte
ihn ab ; doch bemerkt' ich auch.
an ihm einen Zug, den ich nach-
hier so oft als den Stempel gro-
fser Genies erkannt habe , närn=
lich Urs kleinellindernisse und
Neckereien ihn muthlos und un-
behaglich machten, gröfsere Un-
glücksfälle hingegen, wie er es
in der Folge gezeigt hat, seine
-ganze Standhaftig_i.eit hervor-
riefen, alle seine Kräfte zum Tra.-
gen und Widerstehen concen-
trirten. Von der andern Seite
aber war er damals" [1781] „noch.
ohne alle practische Menschen-
kenntnifs. Die Mehrsten seiner
Ideen von Dem, was sich in der
Welt mit Nutzen ausführen lie-
fs e, waren aus Büchern entlehnt,
in welchen er freincli mit sel-
tenernSchatfsinneWahrheit und.
Weisheit von Vo'rurtlieil, De-
clamation undGewäsche zu sich-
ten verstand, sich. aber doch.
nicht enthalten konnte, so rich-
ti6 er auch aus sich selbst dachte,
seine t riefe mit dem 8. p. d."
WEISHEIT.
ISalutem plurimarn,clico] , „'mit
Mottos und unerträglich ge-
häuften Citationen aus alten und
neuenBüchern auf eine so p edan-
zische Weise auszuschmücken,
dars diese Floskeln, dieser Pro-
feseorton,denEindruck schwäch-
ten, den sonst seine warme Be-
redsamkeit machen 1-nurstes —
Nachher hat er sich auch in die-.
sein Stücke sehr gebildet."] •
WEISHEIT ( DIE ) ist die
Benennung des ersten Grund-
pfeilers einer Loge. S.
LER [und B. 2, S. 421, Sp. f.,
S. 458, Sp. a, Z. 8 ff. v. u.,
8.474, Sp. b, Z. 28-31, auch
B. 3, S. 65, Sp.b, ff, und S.
518, Sp. b f. !,] -77 Im Orden
korn He rodona von Killpinning
heilst der vorsitzende Mei»
st er 'Sagesse. — [Die Sphinar
bezeichnete den Alten die
Weisheit. S. oben B. 3, S.
385, Sp. a! — Von der my-
stischen .Ä."-ammer der Weis-
hhit ist oben B. S. 297,
Sp. b, Z. 32-39, und B. 3,
S. 520, Sp. a, und von den
sieben Gaben der Weisheit B.
3, S. 375, Z. 8 ff. v. u., verm.'
bunden mit S. 440, Sp. b, Z.
25. ifs, die Rede gewesen.]
[„Lachet der Thoren,
Die Weisheit schmähe
Wir sind erkoren,
Wahrheit zu sehn."
So singt man in den deut-
schen Logen! — Möchte
man aber nicht die Meisten,
„die zu Söhnen Weisheit er-
kor," fragen:
„Was ist denn Weisheit?”,
 WEISHEIT.
Hier die Beantwortung
aus „ Dr. Carl _Herrmann
Scheidler's methodolog. En-
cyclop. der Philosophie ",
(Jena, 1825 ; in 8.)! —
„Bei den Griechen war sie
Tüchtigkeit und Geschicklichkeit
f ür irgend ein Fach, auch vor-
zügle Energie" [Kraftä.urserung]
„des gesunden Atenschenverstan.
des und Mutterwitz. Dichter,
'Künstler, Handwerker, Schiffer,
Landwirthe hi,efsen Weise. Spä-
ter bezeichnete dieses Wort vor-
nämlich Staatsverfassung, oder
Begierungkunst , Gesetzgebung
und Justizverwaltung. Nament-
lich gilt diese Bedeutung von.
den sieben Weisen." [Diese wa-
ren : Thales, Solon, Chilon, Bit-
takos, Bias, Cleobulus und Pe-
riander.] „Seit Thales Mets Der-
j enige weise, welcher über die
Natur der Dinge, namentlich
über das Problem der Entste-
hung oder des Ursprungs aller
Dinge, nachdachte oder specu-
— Die rednerischen So-
phisten verstanden darunter die
Liberredungkunst. Sokrates nann-
te sich Philosoph in der Bedeu-
tung, das er, indem er sich nur
einen Liebhaber — Freund —
Forscher der Wahrheit nannte,
zugleich die Unendlichkeit der
Aufgabe derjen. Wissenschaft,
der er sein Leben geweiht hat-
te, treffend bezeichnete." —
Vgl. den Eingang des Art.: PY.
THAGORAS, ingl. d. Art.: THE.
osorHIE.!
Weisheit ist, (um es kurz
zu fassen,) das selbstthiitige
Streben nach lichtvoller Er-
kenntny's des Wahren.
S. hierzu vorzüglich oben
E. 3, S. 98, Sp. a., Z. 7 ff.,
und Sp. h, Z. 18 ff., auch S.
492!]
WEISS. 593
Wzrs s sind die Handsel,a-
he und Scharzen. des FIVIrers.
S. diese Artt., [ingl. ESSÄER.
(S. 166 f., 172, Sp. a, und.
S. 174, Sp. b), THE RA.1) EIT-.
TEN und PYTHAGORAS (S.
182, Sp. b), dann M.E. ri E SING
(S. 469, Sp. b, und S. 473 f.)
und J3. 3, S. 536!J
[Hutclzinson sagt in sei-
ner sechsten Vorlesung von
dem Schmucke (apparel) der
IVfasonen
" Die Masonen bekennen sich
zur Unschuld, als zu Einem ih-
rer Hauptgrundsatze. Sie legen
weifsen Schmuck an, als ein
Lelsrbild (einblent) jenes Eigen-
kemzeichens character) i wO-
durch sich Reinheit der . Seele, ,
Sanftheit und Demuth ankün-
digen."
„In der „Biographia etclesia-
stica" lesen wir Nachstehendes.
„„ Auch pflegten die Alten,
dem Täuflinge ein vezfses Ge-
wand anzulegen, um dadurch
anzudeuten, .dars er -sich der
fleischlichen Lüste entäufsert ha-
be und von seinen vorigen Sün-
den gereinigt sey, ferner, dafs
er sich verpflichtet habe, sein
Leben in unbefleckter Unschuld
zu führen. — Dershalb wurden
die Getauften von den Aposteln
und den griechischen, Vätern.
häufig eofrtcl`goihevot, die Er-
leuchteten," [s. oben den Ein-
gang des Art. : I'LLISMINATEN 1]
‚genannt, weil sie sich für Kin-
„genannt
des Lichts ausgaben und
sich verbindlich machten, nie
wieder zu den Werken der Fin-
.sternifs zurückzukehren. („ Je-
'saiah" IX, 2.) - Es war der
Gebrauch, ihnen dieses weisse
38
594 WEISS.
Gewand mit der feierlichen An-
rede zu.überliefern: „Empfange
dieses weifse und. nnbesudelte
Gewand und bringe es dereinst
ohne Flecken vor den Richter-
stuhl unsres Herrn Jesus Chri-
stus, damit du das ewige Leben.
erlangest! Annen." — Gewöhn.-
lich trugen sie diese weifsen Ge-
wänder eine Woche lang nach
ihrer Taufe ; worauf sie selbige
wieder ablegten und in der Kir-
ehe aufbewahren liefsen, damit
sie zum Zeugnifs wider sie ge-
braincht werden möchten, inso-
eie sie ihren Taufbund brä-
chen."iff
„Wenn die Schürze, womit
wir bekleidet sind, unsre Un-
Schu. kl anzeigt und das Herz Des-
sen, aey es trägt, nicht Lügen
straft : so mag der Unkundige
darüber lachen und spotten! Er-
haben über den Hohn und die
Bosheit der Gottlosen , wollen
wir uns in das Gewand unsrer
Tugend hüllen und, geschützt
durch den Beifall unsres Gewis-
sens, unerschüttert mitten un-
ter den Schlägen des Nlifsge-
schicks stehen. "
„Die Kleidung, welche wirk-
lich. auf die Unschuld des Her-
zens deutet, ist eire ehrenvollereä
Abzeichen, als irgend eins, das
je von Königen ersonnen wur-
de. Der römische Adler, nebst
allen Orden der Ritterschaft, *)
sind weit geringer ; denn , sie
können durch die Laune der
Fürsten entehrt werden ; Un-
schuld hingegen ist angeboren
und kann nicht nachgeäfft wer-
den."
„Ein wahrer Maurer seyn heist:-
diesen Hauptgrundsatz hegen;
sonst ist der Schmuck, den er
[*) S. die Kunsturkk.", B. 1, Abth. wart einer Gottheit, die sich
1, S. 177 f., auch Abth. 2, S. 170-
173, und S. 429 f. !]
WEISS.
trXgt, ein schandendesAbzeichen
(infamy) für den Abtrünnigen
und dient nur dazu, ihn der
Beschämung und Verachtung
blofszuseellen. "
,,Dafs ein Nlason sich zur Uli-
schuld , als zu seinem Haupt-
grundsatze, bekennen soll, darf
kein Erstaunen erregen, wenn
inErwägung gezogen wird, dass
die Entdeckung von einem gött-
lichen Wesen uns zur Kennt-
nifs derjenigen Lebenskunst-
sätze (maxims) leitet,welche ihm
wohlgefällig seyn können. —
Unmittelbar an den Begriff:
Gott, reihet sich der Glaube,
Bars Gott Nichts, was böse ist,
billigen könne; und als unsere
Vorfahren sich zuerst zu Die-
nern des. Weltbaumeisters, als
zu einer unerläfslichen Pflicht,
bekannten, war Unschuld ihr
Glaubensbekenntnifs ; und. sie
legten 'weifse Kleidung an, als
ein Bild (ty,e) und eine Bezeich-
nung ihrer Uberzeugung und ih-
rer Hingebung in seinen Wil-
len..4
„Die Druiden " Es. d. A.!]
„waren bei ihren Opfern und
Feiergebräuchen Csolenzn offices)
mit weifsen Gewändern ge-
schmückt. — Die ägyptischen
Priester des Osiris" [s. d. Art.!]
„ trugen bei dem Dienste der
'Ceres", Es. d. Art. : Isis !] „unter
der man die Gaben der Vorse
hung — die Früchte der Erde
versinnbildete , Kleider von
schneeweifser Baumwolle ; auch
waren die griechi,schen Priester
von andern Gottheiten weifs ge-
kleidet."
„Bei jedem sündhaften Schrit-
te befällt die vernünftige Seele
des Menschen ein Gefühl inne-
rer Mifsbilligung. Ist nun Je-
mand hiervon überzeugt: wie
könnte er dennoch die Gegen-
nur in guten Werken offenbart,
 WELTKUGELN.
aufrufen oder erheischen ? *)
Mithin wird man von selbst
auf den Gedanken geleitet, dafs
eine solche Gottheit nur an
rechtgernifsen ( unsträflichen)
Werken (Works of righteous-
nessJ Gefallen hat. — Empor-
strebend nach dem Beifalle des
Himmels, verbanden sich die
Diener des ersten geoffenbarten
Gottes zu Lebenskunstsäte'en der
Reinheit und Tugend ; und wir,
als Masonen, "beobachten die
Grunds ätze jener erstenVerehrer
des wahren Gottes; . wir ahmen
ihren Schmuck nach und eignen
uns das Abzeichen der Unschuld
ZU.."]
WELTKUGELN (DIE) ; s.
SPII.Ä.REN
WEMYS8 ( JAKOB GRAF
VON) war Grofsmeister der
Gro fsenLoge vonSchottland
im Jahre 1744.
[WEHRT (E. D.),
ger zu Grofs - Autz, in. Cur-
'and, gab heraus:
a) „Erklärung an das Publi-
cum wegen eines Briefs den
Herrn D. und Oberhofprediger
Stark betr." u. s w.; Leipzig,
178 9 ; 8 U. 144 SS. in 8.
b) „An das Publicum. Von B.
D. Wehrt," u. s. w.; Mitau,
1790 ; it3 SS. in 8. Ist eine Ver- PIBITS K. Eduard L beging
theidigune gegen ,, D. Starcks
documentirten Anti - Wehrt"
u. s. w. ; Frkft. und Lpzg, 1789;
VIII und 591 -SS. iI 8.]
WERKSTÄTTE (Dir) -
[franz. atelier]; s. LoGE.
WERKZEUGE (DIE) DES
LEIIB.LING.S [engl. the work-
ing tools of an entered ap-
[*) Im Englischen: „under such
conviction, who cotild call upon
er ,clairn the presence " etc. —
Diese Stelle ist sehr dunkel.]
WESTPHAL. 595
prentice]; s. MAASSSTAB,
WINIZEIMAASS und Sl'ITZ-
Ir AMMER.
[WERTHE= – Graf
von) war zum englischen
Pravinzialgrofsmeister über
den obersächsischen Kreis
ernannt worden; allein, die
Grofsloge von England wi-
derrief die ihm ertheilte
Macht und Gewalt in Bern
Co-nstitutionpatente für die
Gr.Landesloge vonDeutsch-
land vom 30. Nov. 1773. S. fr
den Anhang der „Poet_Blu-
menles e Für (1. J. 1776; Her-
ausg. v. R. 7ofS4c, (Lau-
enburg; in 12.) S. 236-2411]
WE STEN ; S. 0 C CI:DeNT.
WESTINDIEN; 5. IXDIF.N.
WESTMINSTER (AMT voß);
s.
WE S TMIN STE11-4.33TEI
(DIE' ) ist Eins der gröfsten
und berühmtesten Denk-
mähler der gothischen Bau-
kunst u. gegenwärtigggleich-
sam das Pantheon der Eng-
länder. [S. d. A.: Pet.
1286, 65 J. nach der Grund-
legung dieser Domkirche,
das Fest der- Legung des
Schlufssteins. S. eine Be-
schreibung derselben in
Noorthouck's „Constit.", p.
101-103. 'Der B is choff Lang-
ham (s. d. A. !) liefs dasHaupt-
gebäude (body), wie es noch
jetzt dasttlt, ausbessern.]
WE ST 2/ .ä. L (FRIEDRICH
W11,11E1,14 vor), Fürst-Bi-
38*
 596 WEYIVIOUTIT. WIELAND.

s ehof von Hildesheim, er- sehern wöchentlich die Logen

neuerte aus eignem Antriebe zu besuchen ; wobei Sr. Hoch.
im 1775 die strengste Aus- -würden die freundliche und ehr.
erbietige Art ihres Empfangs zu
führung der p äpstlichen Bul- ebenso grofsem Vergnügen ge-
len gegen die FMrer, die reichte, als den Logenmitglie-
bereits etwas in Vergessen.- der seine leutselige und passende
heit geratheil. waren. Unterhaltung."]
[WiriTE. (VVILIrELM), geb.
WzmouTu (THOMAS
1747, zum Mason aufge-
THYNNE L,ORDVIOMTE vo1,1)
nommen 1770 in der 0.14-
'war Grorstneister der Gro-
Horn Lodge, No. 2, zu de-
fsenLcige von England (von
ren Mstr. v. St. er noch vor
den modern Masons) vom
1773 erwählt wurde, war
April 1735 bis dahin 1136.
1775Ein er derGrofs stewards
WriART (Pin Lir2Wir A lt- der G-rofsloge von England,
TOS' HERZ OG VON) war die ihn am 1.Nov.1780 dem
Grafsmeister der Grofsen zeitherigen Grofssecretair
Loge von England (von den Heseltine als Gebülfen zuge-
modern Inasolls) von 1722 sellte. Dieses Amt hat er
bis 1723 rund Dr. .Desaju- nach des Letztern Abdan-
liers sein Deputirter. Auls er kung im 3. 1784 allein be-
dem oben im Art.: IVIONTA- kleidet. Sein Bildnifs ist im
GITE, Erwähnten, führenAn- „Freemasons' Magazine for
derson u. Noorthouck (p.212) September 1797" zu finden.
noch Folgendes an. — In einer Liste der Grofs-
„Nun war die Masoneisowol beamten vom J. 1811 sind.
hinsichtlich der Eintracht, als zwei Grofssecretaire mit sei-
des äufsern Ansehens und der
grofsen Zahl der Mitglieder, in. nem Namen, der zweite aber
blühendem Zustande. VieleAde- mit den Vornamen: Wil-
lige und Vornehme vom ersten, helm Heinrich, (vermuthlich
Range verlangten, in die Brü- des ersternSohn,)aufgeführt.
derschaft zugelassen zu werden,
sowie Andere, Gelehrte, lauf. Der Letztere hat in der Ei-
leute, Geistliche und Handvver- genschaft eines Grofssecre-
her, die in der Loge eine sichre tairs an der Vereinigung der
und angenehme Erholung ent- beiden Grofslogen in Lon-
weder von angestrengtem Nach- don im November 1813Theil
denken, oder von dem Drange
der Geschäfte, fanden, ohne dafs genommen.S.fifoisdorisMit-
Staatshändel und Parteienzwist theill.“, S. 229,230 und 241 !]
sie störten. Der &to Grnstr. sah WIELAND (CHRISTOPH
sich daher genötizigt, mehren, sachsen -weimar.
neuen Logen die gesetzl. Ein-
setzung zu gewähren, und liefe Hofrath, geb. in der ehema-
rn it ligenR.eichsstadtBiberachin
es sich sehr an t,ctelegen seyn,
seinem Deputirten und den'Auf- Schwaben, am 5.Sept. 1733,
 WIELAND.
gest. in Weimar am 20. Jan.
:1813, war bereits 76 Jahre
alt, als er sich am 4. April
1809 in der Loge: Amalia,
zu Weimar in die Brüder-
schaft aufnehmen liefs, wel-
che,ihm an seinem 8østenGe-
bürtfeste durch eine schöne
Denkmünze einen Beweis
zu geben, suchte, wie sehr
sie in ihm den Dichter und
Bruder schätzte. [Hierüber
liefs Br. Böttiger, zu Dres-
den, Folgendes in der „Zei-
tung für die elegante Welt"
von 1812, Num. 189., S. 1506
f., einrücken. —
„Der Altmeister u. Exzdecan
der deutschen Literatur, Vater
Wieland, verlebte einen Theil
des Sommers 1812 in Jena.."
„ Hier traf den ehrwürdigen
Patriarchen im Kreise der Seinen
sein goster Geburtstag am 5. Sep-
tember." — „Früh an- diesem
Tage pierischer und fioralischer
liränze ikberbrachte ihm eine
Gesa.ndtschaft,von denTr
sten der in Jena jetzt studiren-
den Jünglinge abgeschickt, als
Morgengabe u. Weihe des Tags,
eine griechische " — —
„Eine neue Deputation I. Zwei
edle Männer, geliebte Mitbür-
ger aus Weimar , erschienen.
Sie fanden den Greis , unter B
xnen , in frolierUrn gebung seiner
Familie, blühend in ingendli-
eher Heiterkeit und Lebenslust.
Höchst würdig war der Auftrag
%der Erscheinenden. Sie über-
brachten Wielanaren eine golde-
ne Medaille auf diesen psten Ge-
burtstag , von dem trefflichen
Graveur Faches in Weimar ver-
fertigt, im Namen einer sehr
elawürd. , im Bau der grasen
Geisterwelt altgewordenen und
WIELAND. 597
über den ganzen Erdkreis zum
Segen verbreiteten Gesellschaft,
die stolz darauf ist, auch den.
Verfasser des „ Peregrinus Pro-
teus" und des „Agathodamon."
unter ihre erlesenen Mitglie-
der zählen zu können. Wie-
land's wohl:getroffenes Bildnifs
schmückt die Vorseite. Auf der
Rückseite erblickt man eine
Sphinx, das mystische Dreieck
in der Pranke haltend, nebst ei.-
ner angemessenen, in ihrer ho-
hen Einfachheit Alles bezeich-
nenden Umschrift. *) Für die
Mitverbundenen wurde dieselbe
Gedii.elitnifsmünze in Silber aus-
geprägt. Der für den verehrten
Greis selbst geprägte goldene
Ehrenpfennig vvitd stets einzig
bleiben. "3
[Wietan cinahm, in das Sep-
temberstück „-des'Teutschen
Merkurs vom J. 1786 ", S.
198 ff., und in einige folgen-
de Stücke , eine Abh. mit
der Überschrift: „Friedrich
der Grofse; Versuch Prob e
eines histor. Gemäldes;"
auf, worin der ungenannte
Verf., S.232-234, das Werk
des damaligen preulsischen
üonprinzen:„.Anti-leachia-
vel, ou Examen du Prince de
Machiavel, avec des notes.
histor.. et polit." (1740), er-
wähnte und von demselben
urtheilte:
„Der Antim achi av elwird
ein schönes Denkmal von
dem Verstande, den lienntnis..-7
sen, der Menschenliebe und dem
edlen Herzen eines Fürsten blei-
ben, der hier im. hahern Jahren
i*). Die Artgabe derselben fehn.1
08 WIELAND,
gleichsam den Weg angab, den
er, als Vater seines Volks, als
Monarch im Verhältnifs gegen
andere u. als Krieger, in spätem
Jahren zu betreten Willens war."
Nun fuhr er, mit folgendem
Übergange, bis S. 237 fort :
„ Diese Achtung für die
Menschheit, deren Rechte der
Prinz mit soviel Wärme ver-
theidigte, ward tun diese Zeit
durch den Umstand, dafs er in
denFMrerorden trat, noch mehr
bestätigt. Dieser Orden, dessen
stärkste Grundpfeiler die sechs
Haupttugenden sind, deren der
Mensch fähig ist: die Redlich-
keit, Brudertreue, WohltIzätigkeit,
Wahrhei tezfer, Uneigennützig-
keit u. Verschwiegenheit," [wel-
che er] " als Haupteigenschaften
von seinen Gliedern verlangt,
— der unbekannt soviel Gutes
in der Welt gewirkt hat und da,
wo er nicht durch den Arm ei-e
ries Herrschers an's Licht ge-
zog n wird, immer noch wirkt,
— der, wo er verfolgt wird,
die tiefsten Wurzeln treibt, wo
er geduldet wird, gedeihet, wo
er aber öffentlich erlaubt und.
geschützt wird 4, seine frische-
sten Blätter fallen läfst, — der,
wenn er auch nicht so alt seyn
sollte, als seine eifrigen Genea-
logen meinen, dennoch an Wür-
de , Ernst und Wohlthätigkeit
keinem andern Institute von der
Art nachstehen darf, — der den
Armen und den Reichen, den
Un.terthanen und den Fürsten,
zu einerlei Zwecke vereinigt u.,
um diesen desto gewisser zu er-
reichen, sie Alle gleich macht,
2-- der, ohne dafs die Welt es
weifs, ohne dafs selbst Viele
seiner Glieder es bemerkt haben,
der vollkommenste Freistaat ist,
den der menschl. Verstand stif-
ten konnte , und dessen innere
Verfassung so ausschliefsend auf
WIELAND.
Menschenvverth' gebaut, so eng
mit Menschenliebe verschwistert
u. so sichtbar auf Mens chenglück
berechnet ist,dafs ein angehender
Regent sie nicht anders, als mit
dem wohlthätigstenEinflusse auf
das Wohl der ihm Unterworfenen
oder, menschlicher gesagt, De-
rer, die sich seiner Führung
anvertrauen, kennen gelernt und.
studirt haben kann, — dieser
Orden nahm den Kronprinzen
' in seinem 26sten Jahre in seinen
Schoofs auf."
„Zu jener Zeit ward die Mau-
rerei von allen frommen Chri-
sten mit der Pest, die im Fin-
stern schleicht, verglichen. Die
Maurer galten für Vorläufer des
Antichrists ; u. man warnte die
'Welt vor ihren Fallstricken so
sehr, als man sie jetzt vor den
Cabalen der aufgehobenen, aber
nicht ausgerotteten, Jesuiten,
vielleicht ein wenig zu ängst-
lich, zu warnen beschäftigt ist.
FMrei. und Atheismus waren da-
mals dem grpfsen Haufen gleich-
bedeutend.e Wörter; und defs-
halb zog sie die Geistlichkeit
-or ihr Tribunal. Man weifs
schon, dafs diese immer bereit
ist, Wasser zuzu'tragen, wo kein
Feuer ist, und über Sachen am
Dreistesten zu entscheiden, von
denen sie am Wenigsten weifs.
Ih.reVorstellungen gingen durch
die tausend Canäle, die sie sich
zu den Herzen des Volks eröff-
net hat, -in letzteres über; und.
wo nun Viehseuchen, anstecken-
de Krankheiten , iYlifsvvaChs
Feuers- u. Wassersgefahren sich.
einfanden, da waren die FMrer
die Ersten, durch. deren lose
Künste diese Würgegeister des
menschlichen Geschlechts waren
herbeigezaubert worden; —
Friedrich Wilhelm" [des Prinzen.
Vater] „hatte ebendiese Vorstel-
lung., und vielleicht in keinem
subtilem Grade, von der Mrei.
 WIELAND.
Bei Fürsten findet sie überhaupt
schon darum Feinde, weil es
ihre Eigenliebe beleidigt, in ih-
rem Staate noch einen kleinen
Staat gegründet und so fest ge-
gründet zu wissen,dafs ihn selbst
die schärfsten Verbote nicht aus-
rotten, sondern vielmehr befe-
stigen. Die Unüberlegten unter
ihnen suchen, ihn defshalb mit
dem Rufe der Schädlichkeit und
der Emil örung zu brandmarken,
und verfolgen ihn; die Klügern
nennen ihn Gaukelei und przvi-
legiren ihn." [S. oben den Art.;
JOSEPH ITA ] „ Der König
scheint, ihn für schädlich ge-
halten zu haben, nicht weil er
von seinen Gliedern politische
Cabalen—sondern weil er bos-
hafteUnternehmungen gegen die
Religion von ihnen befürchte-
te." — Nun folgt bis 5. 240 die
Erzählung von der heimlichen
Aufnahme des Kronprinzen.
Gegen die vorstehenden
Urtheile des Ungenannten,
fand T Tieland für gut, in ei-
nem Zusatze, S. 243 ff., sich
zu erklären, entwickelte zu-
erst seine abweichende Mei-
nung von jener Schrift des
Kronprinzen und sprach sich
sodann hinsichtl. der „Lob-
rede auf den FlYirerorden "
S. 247-249 folgendergestalt
aus. ---
„Was die Digression zum
Lobe des FMrerordens'betrifft,
zu welchem sich unser unge-
nannter Verfasser durch einen,
sonderbaren Anfall von Leiden-
schaft bei einer Gelegenheit, wo
gewifs Niemand eine solche Eja-
culation " [Herzensergiefsmig
„erwartete,' *) hinreifsen liefs,
[1 Dieser Tadel is,t doch wal un-
gerecht ; denn die gerügte Lob.
rede ist in ganz natürlicher Ver-
WIELANU 599
So begnüge ich mich, zu erklä-
ren., dars ich, mit aller mögli-
chen Ehrerbietung für die be-
kannten u. unbekannten Obern
und Glieder einer soweit aus-
gebreiteten Gesellschaft, an die-
sem unverlangtenZeugnisse von
der Herrlichkeit und den Ver-
diensten dieses Ordens, dessen
Mysterien, wie es scheint, nun
bald das 'öffentliche Geheimnifs
seyn werden, nicht den gering.
sten Artheil nehme. Wahr-
scheinlicherweise wird kein
Menschenalter mehr dazu gehö-
reu, um die Welt über diesen,
noch mit vieler Finsternifs um-
hüllten, Gegenstand in's Klare
zu setzen; aber, um zu sehen,
dafs das eloge unsres Verf. über-
trieben ist, braucht man weh
nicht mehr von der Sache zu.
wissen, als die meisten Ordens-
glieder selbst; und ich kann defs-
'wegen kühnlich auf ihr eigenes
Bewurstseyn provociren. Ver-
muthlich wurde der Verf. durch.
eine besondere Anhänglichkeit
an irgend eine besondere Loge,
die gröfstentheils aus sehr vor:.
trefflichen Gliedern bestand und,
anstatt an dem furchtbaren Tem-
pel der Hierarchie, an einer un-
schuldigen C?pelle für die gro-
fse Göttin 1Wens bona arbeitete,
in einemAugenblicke von wohl-
inein.ender, Raschheit dazu ge-
bracht, alles Gute, was ex von
dieser kleinen inaurerischenRe
ublik dachte, dem Ganzen,
as doch aus so ungleicharti- -
en Bestandtheilen zusammen-
gen
gesetzt ist, im höchsten und
eminentesten Grade zuzuschrei-
ben. Es gibt, vom ägyptischen
Priesterorden bis zum Orden
der Table roncie , und von die-
bindung mit denn Vorherge-
liend.en und Folgenden, ja! fast
als noth,vvendig zu betrachten,
um den Schritt des Prinzen zu
rechtfertigen.]
600 WIELAND. WIELAND.

se yn herab bis zum Capuziner- sprach im Eingange folgen.

orderk inclusive, keinen Orden d erma ren s . —
in dee Welt, von welchem„Nie nichtwürde ich mich erdrei-
mit Wahrheit viel Gutes und stet haben, in so kurzer Zeit,
viel Böses zu ,sagen wäre. Ob als ich, der preiswürdigen Ver-
das Gute oder das Böse, das ein brüderung der ächten F.111rei
ein.
solcher Orden in der Welt ge- verleibt zu seyn, die Ehre habe,
stiftet und veranlafst hat, das in diesem geheiligten Tempel
Ubergewicht hat, darauf kommt der Weisheit und Tugend öffent.
es an; und diese Frage wird iti lieh zu reden, wenn ich nicht
Rücksicht des FM'ordens sowol, einer Seite von unsrem s. ehrw„
als des Ca lmiziner(udens, in vve'" Mstr. v. St., aus Veranlassung
niger als 2o Jahren, so Gott will, der heutigen festl. Versamm-
völlig entschieden seyn. Inzwi- lun e. dazu aufgemuntert wor-
sehen scheint unsres Verfassers denb wäre,
'
andrer Seite, nach
guter Genids, vergessen zu hä - dem Urtheile mehrer einsichts-
ben, ihn zu erinnern, dafs ein voller und. um unsere,Verbrü.
Geschichtschreiber von keinem derung sehr verdienter Vorste.
Orden seyn, sondern,'als ein ganz her und Mi tglieder derselben,
unbefangener Zuschauer der Das_, was mir an maurerischer
nten,tchl-Dirige 4 Welches die PY" Volljährigkeit abgeht, dadurch
thagorischeDeftnition des Philo- gewissermafsen ersetzt würde,
sophenist,) ohne Liebe und Hafs, dafs ich schon seit einer langen
ohne Bewunderung und— ohne Reihe von Jahren, zwar ohne
Picken, von diesen Dingen den- besondern maurerischen Beruf,
ken und schreiben müsse." aber doch wissentlich und ab-
So mufste ja WO1 der Phi- sichtlich an dem Baue, dessen
losoph krieland in jenem Gipfel sich im Unendlichen ver-
Zeitraume von der Gesell- birgt, u. zu dessen Förderung der
höchste Baumeister der Welten
schaft_der FlYirer urtheilen, uns Alle berufen hat, nach Ver-
vvo er äufserlich Manches mögen zu arbeiten, beflissen ge-
von ihr vernommen haben wesen bin."
mochte, das sein Mifsfallen Eine andere Vorlesung
erregte: allein, 23 Jahre von ihm (am 24. Oct. 1812)
später trug er, von der Güte „über das Fortleben ina An..
des Jnstituts " belehrt und denken der Nachwelt" ist der
überzeugt, die unten imArt. : Schrift: Wieland's To dten-
ZWE auszuziehenden, in feier in der Loge Amalia zu
den „Analecten der FMrer- Weimar am 18. Febr. 1813",
Loge Amalia", (Weimar, (40 SS. in gr. 8., nebst den
1810; in gr. 8.) S. 28-40, Beilagen V und VII auf 30
abgedruckten „ Betrachtun- und 15 Seiten, ) als Beilage
gen iiber den Zweck und Geist VII, angehängt. — Bei die-
der FAIrelic kurz nachseiner ser Feier machte (S. 17-19)
Aufnahme in gedachter Lo- der Mstr. v. St., Er. Bidel,
ge, an deren Stiftungfeste nachstehende kurze Schil-
(am 24W. Oct. 1809) vor und derung desEntscblafenen.—
 WIELAND. WIELAND. 6.01
,,Entflohen ist uns nun far Lucian lächelnd und gutmüthig
immer der Mann , der über 6o spottend, an den Thoiheiten des
Jahre lang als Schriftsteller für Lebens warnend vorbeiführte,
das Gute, das Schöne, das Wab.- — der zuletzt noch Oicero's Geist
re, wie es sich ihm jedesmal neu unter uns erweckte, um uns
vorstellte, thätig wirkte, — der, durch Dessen Aufserungen an,
mit vorzüglicher mütterlicher Staatsmänner, Freunde und an-
Wärme von der Natur ausge- dere Zeitgenossen zu belehren,
stattet, go Jahre lang hienieden dafs es vor fast 2000 Jahren an
lebte, durch den rastlosesten der Tiber heifing, wie vor 20"
Fleifs seine mannichfaltigen An- [nunmehr: einigen 50] „Jahren
lagen ausbildete und unsermVo I- an den Ufern der Seine, — oder,
ke ein Lehrer, ein iVIuster, des um es kurz zu fassen, der Mann
bessern u. richtigernGeschmacks ist uns für immer entrissen, der
ward, 2-- der, stets der Grazie in mancherlei Gewand sich
hold und dem geisttödenden hüllte, der aber, -vvelehesGevvand
Schulstaube feind, Alles , was er auch anzulegen für gut fand,
einen denkenden feinen Geist u. stets durch seinen eigenen Geist,
ein wohlgeartetes Gernüth an- seine eigene Kraft, uns belehrte,
sprechen kann, lebendig auf- ergötzte und unterhielt." —
fitste, das Genialische alter und Weiterhin (S. 20) sagte
neuer Nationen, mochte er nun 13r. Ilidel von Wieland, dem
übersetzen, oder umbilden, oder
nachahmen, sich glücklich zu- lifaurer:
eignete, oft ihre Irrthümer be- „Frühe schon, als er geboren
richtigte, ihre anerkannten ward, hatte die Natur ihn zoom
Wahrheiten schöner, deutlicher Unsrigen geweiht; denn, der
und umständlicher entwickelte weit= fassen dste Weltbürger
und erweiterte, zuerst fast un- sinn, die schönsten und ächte-
ter den Deutschen die vorneh- s ten Grunds ätze zur Beförderung
me Welt für die Kenntnisse des des Menschenglücks und derPlw.
Alterthums gewann und ihr losophie des Lebens, denen wir
zeigte, dafs die Griechen und anhängen—nach denen zu han-
Römer ewig sind und bleiben deln wir uns bemühen sollen,
werden die Muster einfacher wenn anders fest angelobte
unnachahxnlicherD arstellung in Pflichten uns heilig sind, liegen.
bildender und redender Kunst, zerstreut in seinen mannichfal-
die nothwendigen Lehrer der tigen Schriften, aus denen sich
Neuem, deren diese nie entbeh- eine reichhaltige maurerische
ren — die sie nie zurückstofsen Blumenlese sammlela. liefse.
So
können, ohne dafs ihr Genius rief er einst im Feuer für Men-
sie dafür empfindlich straft. Er s'chenwohl aus : „ „ Ich hasse
ist uns entflohen, der Mann, der, den Mann,
bald lieblich träumend und zau- der, wenn ihn auch kein Amt
bernd , uns in die Feen- und zumDienst derWelt verbindet,
Geister- und Ritterwelt, zu den Beruf u. Eid u. Pflicht nicht in
Gestalten schöner und holder sich selber findet."
Jdeale, hinaufzog, bald, mit Lange hatten indefs mancherlei
Dia genes, Aristipp, lainias und Gründe ihn abgehalten,derForm
Andern philosophirend,,zu den nach Maurer zu werden; als
freundlichsten Ansiehten des Le- aber endlich diese widerlegt wa-
bens leitete, bald, mit Horaz und ren , suchte er noch in. seinem
 602 WIELAND. WIEN.

76. Jahre dieWeihung, und zwar einsam fühlend, näherte er sich

aus freiwilligem Antriebe; wie unserm theuern Bunde. Wie
es bei einem Jeden der Fall seyn froh er in denselben getreten,
soll, der sich unserenHallen nä- wie anhaltend er unsere Ver-
hert; weil die Maurerei auch die sammlungenbesucht, unsern An-
Besten der Menschen ziert, und gelegenheiten seine Aufmerk.
weil ihre wesentlichen innern samk.eit gegönnt, sich der Auf-
Geheimnisse nurDem sich ent- nahme vorzüglicher junger
hüllen, dessen Gemütb., sie zu Männer erfreut, unsern ehrba-
fassen, vermag, und den reine ren Gastmahlen beigewohnt und
Absicht in's Heiligtbum führt." sich nicht enthalten, über man-
Über diesen Entschlufs che wichtige Angelegenheit sei-
Wieländ's drückte sich so- ne Gedanken zu eröffnen, davon
sind wir Alle Zeugen; — wir
dann 13r. pon Göthe in der haben es freundlich und dank-
vollendetenKennz,eichnung, bar anerkannt. Ja! wenn dieser
welche er, der Meister, von alt gegründete und nach man-
seinem geistreichenFreunde chem Zeitwechsel oft wieder-
hergestellte Bund eines Zeug-
'entwarf, (S. 28 f. der Beilage
nisses bedürfte: so würde hier
.so aus. — das vollkommenste bereit seyn;
„Zu unsrem Brüderverein indem ein talentreicher Mann,
hatte sich in ihm eine vertrau- verstä.ndig, vorsichtig, umsich-
ensvolle Neigung aufgethan. tig, erfahren, wohldenkend und.
Schon als Jüngling rnit Demjen. mäfsig, bei uns seines Gleichen
bekannt, was uns von den My- zu linden, glaubte, sich bei uns
sterien der Alten historisch über- in einer Gesellschaft fühlte, die
liefert worden, floh er zwar, er, der besten gewohnt, als Voll-
nach seiner heitern klaren Sin- endung seiner menschlichen und.
neSart, jene trüben Geheimnisse, geselligen Wünsche so gern an-
verläugnete sich aber nicht, dafs erkannte."
gerade unter diesen, vielleicht Dieser Mann. ko,nnte, wie
seltsamen, Hüllen zuerst unter
die rohen und sinnlichen Men- er die vorher erwähnte Vor-
schen höhere Begriffe eingeführt lesung (Beilage VII) schlofs,
— durch ahnungvolle Symbole „des Glücks, in dem liebe-
mächtige leuchtende Jdeen er- vollen Andenken seiner Mit-
weckt — der Glaube an einen.
über Alles .waledenGott einge- brüder fortzuleben, sich mit
leitet— die Tugend vvünschens- Gewifsheit erfreuen. "]
vverther dargestellt und die Hoff- WIEN. In dieser Resi-
nung auf die Fortdauer unsres denzstadt waren seit 1750
Daseyns sowol von falschen
Schrecknissen eines trüb enAb er- mehre, theils gesetzmäfsige,
eaubens, als von den ebenso theils Winkellogen errich-
1-alsehen Foderungen einer le- tet worden, konnten jedoch,
benslustigen Sinnlichkeit, gerei- weil alle inaurerische Ver-
nigt worden."
sammlungen unter der Re-
„ Nun als Greis, von so vie-
len werthen Freunden und Zeit- gierung der Kaiserin Maria
genossen auf der Erde zurück- Theresia in den österreichi-
gelassen, sich in manchem Sinne schen Staaten verboten vvur-
 WIEN.
den, nie recht gedeihen.
Nach dem Tode der Kaise-
rin schien zwar ein schöner
Stern für das IVIaurerthum
aufzugehen; und es bildete
sich sogar im J. 1784 -eine
Provinzialloge von Öster-
reich [s. d. Art.: SUIDTUAIT–
SE5 *)] , welche verschiede-
ne neue Logen constituirte:
allein, seit der Thronbestei-
gung des Kaisers Franz II.
d. Art. !J sind alle Lo-
gen eingegangen. S. ()STER-
REIcH und JosE2n II.
[Über den gedachten vor-
letzten Zeitabschnitt findet
sich Nachstehendes in den
„Zeitgenossen", Nr. XLIII
der gesammten Folge (Leip-
zig 1825) in der Lebensbe-
schreibung Beinhold's , (s.
oben den Art.: MosEs I) 5.
51 ff. --
In den letzten Jahren der
Regierung Maria Theresia's ver-
einigten sich die vorzüglichsten
Köpfe Wiens zu einem maurer.
[) Zu der in diesem Art. aus-
gezogenen Stelle gehört fol-
gende Notiz im Wiener
„Journale" von 1785, Qu.
S. 219. –
Die von der grofsen Lan.-
desloge zu Berlin constituirten
Brüder der Loge : zum heil.. Jo-
seph , im Orient voll Wien ha-
ben vor Kurzem in einem an
ihre Schwesterlogen erlassenen
Schreiben bekannt gemacht,
Bars sie beschlossen haben, alle
ferneren Arbeiten einzustellen,
und so lange zu ruhen , bis sie
Dessen, was sie suchen, beinahe
mathematisch gewifs seyen. Die
übrigen Brr. dieser Loge aber
haben sich der Provinzialloge
von Österreich unterworfen u.
setzen unter der Leitung der-
selben ihre Arbeiten fort.']
WIEN. 603
Bunde, dessen nächster Zweck
war , die Aufklärung in Öster-
reich möglichst zu befördern,
und demnach theils die noch
immer so mächtigen VVidersa-
cher derselben, die Mönche, zu
bekämpfen, theils talentvolle
junge Männer, die zu einer heil-
samen bürgerl, oder schriftstel-
leriscb.enWirksamkeit geschickt
erschienen, mit Rath und That
zu. unterstützen. Sie bildeten
eine Loge, welche den Namen:
zur wahren Eintracht, führte,
deren Meister Born" (s. d. A.!)
„war. Reinhold erhielt in ihr
das ehrenvolle Amt des Redners.
Richtigere und freiere Ansich-
ten über Religion und Kirche
fafsten schon unter der Regie-
rung der Kaiserin allmählich in
Wien und im österreichischen
überhaupt Fufs." - „Doch!
solange die Kaiserin leb te,15.onn-
te die Loge: zur wahren Ein-
tracht , nur wenig nach Aufs en
wirken und beschränkte sich
gröfstentheils darauf, sich in ih-
rem Innern zu veredlen und zu
befestigen, und sich vorzube-
reiten für die, als nahe voraus-
gesehene, Zeit einer von Oben
herab begünstigten Thä.tigkeit.
Zu dieser gelangten die Verbün-
deten mit dem Beginne des I.
1781, da Joseph, als Allein-
herrscher, anfing, seine grofsen,
Entwürfe au s z uführen,un d vor-
n ämlich , in möglichst kurzer
Zeit die Gewissens- und Denk-
freiheit in seinen Staaten zu be-
fördern, den Einfluss des Pap-
stes zu beschränken u. die Macht
der Cleris ei derCivilgew alt mehr
unterzuordnen, strebte. Es trat
nunmehr für die Österreich.
Schriftstellerei eine n enePerio de
ein mit der imJanuar/781 vonfo-
se'ph gegebenen neuenVorschrift
für die Büchercensur." -
„Diese erweiterte Prefsfreiheit
ward von den Verbündeten zu
604 WILHELM I.
freite adligen, vor demPublicum
angestellten, Untersuchungen u.
zu Belehrungen und Anregun-
gen des Volks benutzt." —
„Das hauptsächliche Organ,
durch welches die Verbündeten.
auf die öffentl. Meinung zu wir-
ken suchten, war die wiener
„Realzeitung", deren Heraus-
gabe seit der Erweiterung der
Prefsfreiheit Blumauer" (s. d.
A.1) , übernahm." — Vgl. d.
Art.: „JounzAL riB. FMn.n.."
[WItimlied 1., BZ. v. Eng-
länd seit 1066, wo er, als
Herzog der 'Normandie,
nach der Schlacht bei Has-
tings, in Süssex, sich auf
dem Throne festsetzte und
den Zunamen : der Eroberer,
erhielt, starb am 9. Sept.
1087, im 61sten Jahre. —
„Er bestellte den Bischoff
Grandralph" (s. d. A. !) „zum
Oberhaupte der Zunftgenos-
sen (fellow crafts) und liefs
zuerst den Tower in Lon-
don und die Burgen von D o-
ver, Exeter" s. w. , „ver-
mittelst welcher die stolzen
Normänner dieEingebornen
im Zaum hielten, erbauen, SCHOTTISCHE IVI.A.ITREBEI!
später aber auch kirchl. Ge- Noorthouck erwähnt noch
ipäude aufführen; wozu er p. 194:
viele kunsterfahrne Maurer
ausFrankreich herbeiholte." zum FNIrer aufgenommen; 'und
S. Noorthouck's „Constitt.", nun genehmigte er die Wahl
I). 961.]
WILBZLv UI., König v.
England, früher Prinz von
Oranien u.Statthalter der ver-
einigten Niederlande, geh,
1651, gest. am 8. März 1702,
war Schwiegersohn des Kö-
nigs Jakob .11: (s. dies. Art. !]
WILHELM IIL
[Vor dem Antritte seiner
Regierung, während derUn-
ruhen inGrofsbritanien,,,be-
fand sich ", wie Noorthouck
p. 193 sagt, „das Maionen-
thum , das nur in Friedens-
zeiten blühen kann, fortwäh-
rend in einem schwanken-
den Zustande und hatte mit
sehr vielen Schwierigkeiten.
zu kämpfen. In jenen Zei-
ten der Unordnung konnten
in den südlichen Theilen.
von England, in der Nähe
des Hauptschauplatzes der
Staatsumwälzung , beson-
dereLogen regelmäfsig nicht
gehalten werden, sondern
nur zufällige, wenn dieUm-
stände die Brüder begün-
stigten, doch mit Ausnahme
derjen. Orte, in welchen, od.
in deren Nähe, grofse Bau-
werke aufgeführt wurden."]
Bei Wilhelnes Thronhe-
steigung [im Februar 1689]
erklärte er sich zum Pro-
tector der Baucorporatio-
nen. [Vgl. oben den Art.:
Wilhelm ward ingeheim
Wr s" [s. g „zum Grofs-
meister und munterte ihn auf,
denBau der St.Paurskirclieu,des
neuen Thurms vom Hampton-
couxt-Palaste im Augustischen
Style zu betreiben. Der gedachte
Palast ist das schönste königl.
Schlafs in England und wurde
nach einer alten Zeichnung von.
Ignatius io?zes aufgeführt. With-
 WILHELMSBAD.
rend des Baues hielt man dort
eine hünstierloge (an indus-
trious lodge)".
S. 195 wird ferner erzählt:
„der König habe auch seinen
kleinen Palast in Kensington auf-
bauen lassen." Von diesem Bau
wollen einige Schriftsteller den
Ursprung der FMrgesellschaft
herleiten. 5. den oben B. 5, S.
555, unter Nr. 4, angeführten
„Auszug eines Schreibens" g
[Die oben B. 2, S. 436,
'Sp. a, Z. 16, weggelassene
Stelle aus der dort ange-
führten Schrift lautet so. —
„Da aber eine ziemliche Men-
ge Winkellogen in London ent-
standen waren, in welchen ganz
anders gearbeitet wurde; so er-
richtete Wilhelm selbst, zu Ver-
hütung dieses Unfugs, 1694 eine
grofse Loge, verbunden mit den
vorherigen vierteljährigen, 1691
neu errichteten, grofsen Zusam-
menkünften, durch Deputirte
unter dem »Vorsitze Wren,s, bei
welcher nun alle ächte Logen
in der Stadt sich einschreiben.
lassen mufsten. Bei den übri-
gen Logen im Königreiche hin-
gegen blieb es, wie vorhin, nur
dafs nunmehr durchgehends al-
ler papistische Sauerteig u. fal-
schekrahnwegen der guten Werke
untersagt und ein reines Sitten-
gesetz eingeführt wurde."]
WILHELMSBAD , ein Ba-
deort bei Hanau, wo, nach-
dem zuvor der Herzog Fer-
dinand von Braunschweig,
als Grofsmeister des Ordens
von der stricten Observanz,
seitdem M. Sept. 1780 vier
verschiedene Unilaufschrei-
ben in dieser Hinsicht an
alle altschott. Logen erlas-
WILHELMSPAD. 005
sen. hatte, ein allgemeiner
Convent vom 16. Juli 1782
an in 30 Sitzungen gehalten.
wurde.
„Der Zweck dieser, nicht
ganz mühelosen, Versammlung
sollte eigentlich seyn, zu unter-
suchen: Was das sWesen der
FMrei sei? ob der damalige
Tempelorden wirklich eine
Fortsetzung des alten sei, und
ob man geschichtl. Beweise da-
für beibringen könne ? Dafs
sich zu. diesem Zwecke keine
Historiker von Profession ver-
sammleten, läfst sich schon .ver-
muthen; und es scheint, als ob
die meisten oder doch die wich-
figsten Mitglieder dieser öffent-
lich - geheimen Versammlung
alle zu sehr von der Wahrheit
ihrer Einsichten, von der Güte
ihrer Zwecke u. von der Gröfse
ihrer Geheimnisse überzeugt
waren , um die Vortheile kriti-
scher Untersuchungen gründ-
lich genug zu beurtheilen und
dieses Geschäft angelegentlich
genug zu betreiben. Fast einer
j eden Partei wurde von einer
andern die Existenz anderer Ge-
heimnisse bekannt gemacht,wel-
ehe die eigentlichen, ächten,
wahren, alten Geheimnisse wä-
ren. Eine jede behielt die ihri-
gen und war von der Achtheit
und Wahrheit, vor Allem aber
von dem Geheimen, derselben
nicht um einen Grad weniger
überzeugt, als die andre von
eben diesen Eigenschaften der
ihrigen. Die geschichtl. Wahr-
heit der Fortsetzung und ächten
Abstammung des Tempelordens
liefs sich nicht eigentlich mit
allen den Förmlichkeiten dar-
thun, welche man bei histori.-
schen Untersuchungen für we-
sentlich anzusehen pflegt; da-
her gaben die Inhaber des Ge-
heimnisses von diesem Orden
 606 WILHELMSBAD. WILHELIVISBA.D.
und seiner Unerweisbarkeit den unterer religiösen Ilierop;lyphen
Namen auf, der sich nicht beS- in Unwissenheit. Unsere Cere-
ser halten konnte, und erkann- rnonien, unsere Sinnbilder, uns-
ten, dafs sie sich eigentlich Rit- re Sprache u. s. w. lassen sich
ter der Wohlthätigkeit nennen aus der Wohlthätigkeit in jedem
müfsten." nur 77-zZglichen Sinne so wenig
Aus „Albrecht's geh. Gesch. erklären, als die hebräischen Ri-
eines Rosenkreuzers " , S. tualgesetze — aus der Weisheit
36 f. — Vergl. oben B. 3, und Güte des höchsten Wesens;
S. 387 f. und. 512 f., ingl. wir wollten uns denn etwa un-
44! ter der maurerischen Wohlthä-
Zu dem oben S. 551, tigkeit etwas so Unbegreifliches
Sp. a, von Z.12 v, u. an bis und aller Vernunft Trotzbieten-
zum A.bsatze, aus der Ein- des denken, als sich wol die
orthodoxen Eiferer des jüdischen
Zeitung der Schrift des Ers. Volksglaubens unter der Weis-
Reinhold: „die Hebräischen heit und Güte Jehovah's gedacht
Mysterien u. s. w., Ent- haben regen. Jcb. finde in den.
lehnten gehört folgende, öffentlich gedruckten Geschich-
ten unserer hohen Ordenscon-
hier auszuziehende, Stelle verde die Geschichte des grofsen
auf S.184-186. — Sanhedrims der Hebräer wieder.
„Umsonst liefs man uns in den. Auch dieses hatte in _den spä-
hölzern Graden Aufschlüsse ver- tem Zeiten den Schlüssel zu den
, die unsre gerechte Geheimnissen der Theokratie ver-
Neugierde befriedigen sollten. loren, den ihre Vorfahren zu Mo-
Das ganze Publicum weifs nun. sis Zeiten besessen haben, und
aus den gedruckten Verhandlun- den man , nachdem das System
gen des Convents zu Wilhelms- einmal im Cange i6ar, den Laien
bad, dafs der Zweck unsres Or- unbemerkt aus den Händen zu
dens selbst unseren bekannten winden für gut befunden haben
verehrung-wardigeri 'Häuptern mag.")
ein tiefes Geheimnifs war , das
sich durch. die, vereinigte An-
strengung ihrer scharfen Blicke
[In dem „S-uppl. Bde des
nicht durchdringen liefs. Die Nekrolo bpc, " S. 375, heilst
erlauchte Versammlung sah sich es:
genöthigt , den unbekannten „Auf dem berühmten wil-
Zweck, den sie in der Geschichte helmsbader Congresse, wo die
des Ordens und in der Beschaf- bärtigsten Maurer aufstanden
fenb.eit unserer Ritualgesetze und sich selbst fragten „ „Wer
nicht finden konnte, in ihrem 'sind wir ? Wo ist der Ursprung
Herzen aufzusuchen. Hier konn- des Ordens zu suchen ? und.
te sie nun freilich keinen an- welches ist sein wahrer Ent-
dern antreffen, als : Wohlthätig- zweck?" erschienrauchlBode,"
keit im weitesten Verstande. Al- Es. d. A. !3 „mit den Vollmach-
lein, so sehr uns dieser, seit ten mehrer Sprengel versehen.
Kurzem festgesetzte, Zweck die Er sprach und handelte hier frei
guten Absichten und Gesinnun- und offen und widersetzte sich
gen unserer vortrefflichen Vor- vorzüglich einem Vorschlage
steher erklärt, so vollkommen des bekannten vviirtenbergi-
läfst er uns über die Geheimnisse schen Gesandten, Fr/in. v Wäch,-
 WILHELMSBAD. WILITELIVISBAD. 607
ter," [s. d. A. und besonders 8. Sitzung blors zu den Acten
574, a l] „welcher aber frei- gelegt. Sch on in der 1.0ten
lich nicht allen Deputirten kund.
gemacht vvtxrde; denn, man be- Sitzung hatte man einem
trieb dort Vieles in engeren Aus- Abgeordneten der Mutter-,
schüssen, zu welchen nicht alle Loge : zu den 3 Schlüsseln, in
Bevollmächtigte gelassen wur- Regensburg" [Br. von, Keller,
den. Das meiste Aufsehen mach-
te Bode, indem. er dem Convente (s. oben B. 3, S.258 !)J „den
die zusarnm engedrängten Resul- Zutritt versagt, weil mehren.
tate seiner Forschungen über die anwesenden Brüdern be-
Entstehung und Tendenz der kannt war, dafs diese Loge
FIVIrei vorlegte, *) die er in der mit den Rosenkreuzern in
Folge selbst in% Französische
übersetzte und, da man auf ei- enger Verbindung stehe und
nem maurer. Convente in Paris folglich von unbekannten
an einer Verbesserung der Mau- Obern geleitet werde.]
rerei" [des Logenwesens] ,ar-
,beitete, dahin schickte." — Vgl.
[Eine ziemlich befriedi-
die Artt. : WITRIVIB und Z-vvEcu
„Unter den Conventsmit- gende Nachricht von diesem
gliedern befanden sich keine Convente steht in den „E-
vom Zinnendorfer Systeme, phemeriden der FMrei in
wol aber Baron, Knigge, alsDeutschland" auf d. 1785,
Abgesandter der Illumina- S. 59-82. Hierzu können
die im obigen Art.: B,EYER'-
ten. 5.'oben B. 2, S. 95, Sp.
b f.! Li, angeführten beiden
Die grofse schottischeLo- Streitschriften nachgelesen,
werden, von denen die Er-
ge: Friedrich zum, goldnen
Löwen, in Berlin hatte den stere eine scharfe Beurthei-
Convent aufgefodert, zum. lung der Conventsverhand-
Rosenkreuzerbunde zu tre- Iungen und die Letztere eine
ten: allein, das darüber er- Vertheidigung derselben u.
lassene Schreiben, nebst dein des neu angenommenen S-y-
dasselbe begleitenden Auf- stems„ zu dessen Einführung,
die französischen Deputir-
satze, wurden in der 28sten.,
tea vorzüglich mitgewirkt
rk) Diese ,Abhandlung hat den Ti- hatten, in sehr bittern Aus-
tel : „Anb efohln es pflichtmäisi- drücken und Wendungen
ges Bedenken über das höchst-
verehrl. provisorische Circu- ist. In „ liazen,'s maurer.
lare S. M. S. 0. a Victoria, sub
dato d. 19. Sept. 1780, einen all- Blüthenk'ranze ", B. 2, S.
gern. Ordensconvent betr. , ab- 40-42, befinden sich die .auf
seiten Fr. Christoph. a Li-
Zio convallium", unterzeichnet: dem Convente als unwan-
„Weimar, den 12. März 1781,"
und beträgt in der Handschrift delba-r anerkannten Grund-
über 80 Bogen in Folio. Aus sätze, die dem neu aufzu-
derselben hat die altenburger
„Zeitschrift.", B. 1, H. 2, S. führenden Gebäude zur
224-241, Einiges über den Ba-
ron v. Rund aeliefert.1 Grundlage dienen sollten,
608 WILLERMOZ.
abgedruckt; und da heifst
es S. 40f.:
„Der Orden der FMrer ist
eine Verbrüderung unter Chri-
sten, deren Z -eck darin be-
steht, seine Mitglieder besser
und vollkommner zu machen,
und zugleich unablässig dahin
zu arbeiten, dafs das Wohl der -
Menschheit durch alle ersinn-
liche Mittel und Wege befördert
werde. Es ist also ausser Zwei-
fel, dafs sein Gegenstand Wohl-
thätigkeit sey. Unter diesem
Worte versteht der Orden, in
dem allerausgedehntesten +er.
stande, diejenige Tugend, wel-
ehe, für die Menschheit alles
mögliche Gute und Nützliche
zu. wirken, erlaubt. Diese ist
wirksam, verständig und unein-
geschränkt, oder allgemein, —
wirksam durch unverrückten
Vorsatz, Gutes zu thun, durch
immer rege Thätigkeit der
Menschheit zu nützen , ver-
ständig, indem sie, gestützt auf
Religion , Klugheit und Un-
terricht, die Bedürfnisse der
Menschheit kennt und unter.
scheiden kann , wo die Hülfe
am Nöthigsten ist, — uneinge-
schränkt, oder allgemein, wenn.
sie sich auf alle Handlungen er-
streckt, die der Menschheit
nützen können." — Vgl- die
folgenden Artt. : Wo g r..Titi-
TIGKEIT und Zwrcit
S. auch die oben B. 1,
S. 260, in der Note ange-
geb enen Filfrerregeinn
WILLERMOZ; s. VILLER*
MO Z.
[WILLIANIS (WirainLivt),
Esq. FrovinzialgrofSmei-
ster für die Grafschaft Dor-
set, erhielt von der verein-
ten Grorsioge von England
den Auftrag,
to neue Aus-
WIND.
gabe des englischen Consti-
tutionenbuchs zu besorgen,
und das Verlagsrecht für
selbiges, zunrVorthelle der
Grofsloge. S. die Sanction
auf p. 1V des im J. 1815 in
Quart erschienenen zweiten
Theils der „Constitutions of
the antientFraternity of free
and accepted Masons" und
vgl. ob en B.3, §.209, Sp. b !].
WINCIIESTER. (BISCIIOFF
VON); S. POYNET WANE-
FLgET und WYnn}rAivx.
tViraD (DER) bläset alle-.
gorischerweise für den Frei-
maurer von Osten nach We-
sten.
[In „ Jachin and Boaz "
lautet die 106ste Frage im
Lehrlingscatechismus so. —
Frage. „Wie" [oder woher]
„bläset eines Maurers VVin d?"
„„ Antw. Genau von Osten
nach Westen.'"
„Browne's Meisterschlüs-
sel" (s. „KU ", B. 1, .A.bth.
2, S; 248 f!) enthält Fol-
gendes. —
Fr. 208. „Wie bläset der Wind
in der Maurerei?"
„ „Günstig genau von Osten
nach. Westen. ""
Fr. 209. „Zu was Ende?"
„ „Um die Männer zu, an
[bei oder während] und. von
ihrer Arbeit zu. rufen.""
Fr. 210. „Worauf spielt Diefs
weiter an ?"
„Auf Auf jene wunderbaren.
Winde, welche so wesent-
lieh. die glückliche Be-
freiung der Rinder Israels
aus ihrer ägyptischen Ge.
fangenschaft bewirken hal-
fen und a die Niederlage des
 WIND.
Pharao und seines ganzen
Heeres verursachten, als er,
sie zu verfolgen, unter-
nahm." " S. hierzu a. a.
0. der „KU." S. 184-189,
und vergl. oben im Art.:
OMEN T, Abschnitt 3 und
den Art. : RaISEN, S. 215 f. dein vollen Gefühle seiner Kraft,
In den französischen
tualen geschieht des Win.
des keine Erwähnung, wol
aber in einigen deutschen.
„Die Drei St. Johannis-
grade der Mutter-Loge zu.
den drei Weltkugeln"lie-
fern 8. 80 f. nachstehende
Fragen und Antworten im
Gesellengrade. –
„Der 111,9tr. v. St. Wo kommt
der Wind Tier?"
»,,Der erste Forsteher. Von
Morgen gegen Abend und.
von Mittag gegen Mitter-
nacht. , von Mitternacht ge-
gen Mittag, Morgen und
Abend.""
D. 111". Was bringt er für
Wetter mit?"
„D. 7. Abwechselnd
schönes Wetter, Schlofsen,
Sturm, und ein stilles und
geruhiges Wetter.""
Darüber wird 5. 198 f.,
nach der oben B. 3, S. 427,
Sp. a, Z. 5 ff. v. ausge
zocrenen Stelle, die Erklä-
b-
runggegeben:
„Die Antwort im Catechis-
Inns dafs der Wind von Mor-
gen gen Abend, hernach von.
Mittag gen Mitternacht,*) Mor-
gen und Abend gehe, bezeich-
net den Gang und die Schick-
sale der Wissenschaften. — Dafs
f*) Die Worte: „von Mitterna c ht nicht von einer als gesetz-
ePn Mittag" sind hier wegge- miifsig anerkannten maure-
- blieben.]
WINKELLOGE. 609
der Wind zuerst schönes Wet-
ter, dann Schlofsen und Sturm,
endlich viel ruhigeres und stil-
leres Wetter, bringet, gellt zu-
gleich auf die gewöhnlichen Er-
fahrungen des Lebens, vermöge
deren der angehende Mann, mit
in frisch geknüpften Verbin dun-
gen voll Hoffnung seine Lauf-
bahn beginnt, nach und nach
allerlei Stürme und Unfälle er-
fährt und erst spät zu einer ge-
wissen gleichmäfsigen Fassung
seines Gemitths und zum Ge-
nufs der Ruhe gelangt. — Auch
der Orden hatte ein ähnliches
Schicksal."
Zu der hier geschehenen
Beziehung auf das Wetter
bemerkte Er. Bode in dem.
auf der vorigen 5. 606, Sp.
b, in der Note, angeführ-
ten „pflichtmäfsigen Be-
denken":
;,Diese Antwort entscheidet,
nach meiner Meinung, für 'die
Zeiten unter der Regierung Ja-
kob's IL ; denn, die römische
Hierarchie oder ihre Stützen,
die Priester, hatten wol aur-
gends so schöne und heitere Ta-
ge, als in En,land bis zu-F.2*(4)l-
b
rich 111., sodann aber auch
in keinem Reiche solche stür-
mische, a's hernach bis zu
Carl LI.; bis es endlich unter
Jakob 1.1". der der römischen
'
Geistlichkeit, und besonders
den Benedictinern und Jesui-
ten, wieder freien Eingang in's
Reich erlaubte und sogar den.
Jesuiten Peter zu seinem gehei-
men Peathe machte, wieder ru-
hig zu werden, schien."3
WINiaL L o GE (EINE) wird
diejenige genannt, [welche
39
610 WINKELLOGE.
Tischen Behörde eingesetzt senen, wahrenRituals,willkühr-
worden ist.] S. GERECHT, lieh selbst vorzeichnet."
Aus Br. Schneider's „Berner-
auch CONSTITITTION ., [ingl. kungen " u. s. w. in dem
B.2, S. 332 f., *) und d. Art. altenburger „ Journale für
CTIPICIREN
t„Loge Assembl6e
de Ma9ons, qui ne sont pas re-
guliers , et avec lesquels on ne
döit fraterniser.„
Bazot a. a. 0., p. 15o.
' ,Winkellogen nennt man sol-
che, die mit keinem. gröfsern
System in Verbindung u. Brief-
wechsel stehen, auch keineCon-
stitution haben."
Aus den „Fragmenten" u. s. w.
(s. oben diesen Art 1) S. 37.
„Nach gereinigter Begriffen
ist nur Das eine Winkelloge, die
sich ihre JAunstarbeiten, mit
Hintansetzung des ältesten, bis
1717 in England üblich gewe-
CA) In dem Buche: „Maure-
rey von einer lichtern Seite
beleuchtet von einem un-
glücklich. seynsollenden
Bruder." (Frkf. a. M., in
der Efslinger. 1787;
XXXII und. 264 SS. in 8.)
steht 5. 1-172 eine AM.
über die Winkellogen in der
Mourerei , worin manches
Wahre mit Falschem und
Unbestimmtem in einer
verworrenen Schreibart un.-
termengt ist. — Aus Man-
gel an Absatze dieses werth.-
lo s en Buchs wurde 1788 ein
neuer Titel mit dem angeb-
lichenDruckorte: „D eutsch-
land , gedruckt im hohen
Tempel Salomonis," und
später sogar der noch mehr
anlockende: „ Die gehei-
men Aufschlüsse." (Eine
Vignette.) „Frankfurt im
Verlage bei Friedrich Efs-
Enger. 1794." vorgesetzt.3
WINKELNIAASS„
FMrei," B. 2, H. 1, S. 75.
Vgl. hierzu das altenburger
„Constit.;Bu.ch " S. 219,
u. ,Fefsler's Schriften
er üb
Flirey", B. 1, (2te Aufl.)
S. 43-45!)
WINKEL YIA..A,SS (DAS) ist
das Werkzeug in der Bau-
kunst, um rechte Winkel
zu bestimmen. Über die
symbolischeBedeutung des-
selben in der FNIreii s. die
Artikel: KLEINODE u.Licu-
TER, [ingl. B. 2, S. 423, Sp.
a, und B. 3, S. 420, Sp. b,
und S.452, Sp. a! — Hier
noch einige Deutungen! —
1) „Fr. Was stellt das Win-
keil'naals vor ?"
„ „Antw. Die natürliche Re-
ligion oder die Moral." "
Aus dem oben B. S. 386,
b, angeführten Lehr-
lingsfragstücke, S. 195 f.
2) „L" euerre et le compas,
qui forment le bijou, represen-
tent l'union de Pancien. Testa-
ment et du nouveau."
Aus „Les plus secrets myste-
res des hauts grades" etc.,
in der explication des em-
blAmes des estarnpes Fig.
5) „Das WinZ,-elrnaa rs belehrt
uns , wie wir unsereHandlun-
cren nach dem Lineal und der
Schnu (by rule and line — re-
gelmäisig) einrichten und un-
ser Betragen mit den Grund-
sätzen der Sittenlehre und der
Tugend in Einklang bringen
sollen."
Aus „ Preston's (ed.
2312), p. 87 Note.
 WINKELMAASS.
„ Das Winkelmaafs das
den Baukünstler in den Stand
setzt, sein Werk zu gestalten
und auszubilden, belehrt uns
sinnbildlich (symbolically), wie
wir unsremLebenswandel Form
und Bildung geben sollen. Es
ist 'ein Lehrbild (emblem) der
Sittlichkeit und unterweiset uns
in jener hochwichtigen mora-
lischen Pflicht, Anderen zu thun,
Was wir wünschen; dafs sie
uns thun sollen, — in der Ver-
pflichtung, mit allen Menschen
redlich umzugehen (to live upon
tue spare)."
Aus der oben B. 5, S. 370, Sp.
b, 'unter Nr. 2, angeführ-
ten Rede des Dr. Jieaizs.
5) „Das irinkelmaafs wird.
uns lehren, alle unsere Hand-
lungen reclevrinklig zu machen
(to square) nach dem Lineal und
der Schnur des Evangelii, und
unsren ganzen Lebenswandel
mit diesem allerheilsamsten
Vorbilde (scheine) in Einklang
zu bringen. Unser Betragen
wird geregelt und gleichförmig
seyn; wir werden nicht nach
Dingen trachten, die über uns-
ren Bereich sind, noch Ansprü-
che auf Dinge machen, die un -
sere endlichen (finite) Fähigkei -
ten übersteigen, noch nach Dem
zu geizen, was blofs vorn Zu-
fall. abhängt. Daher dürfen wir
weder in unseren Ausgaben es
Denjenigen gleichthun wollen,
die auf einer höhern Stufe ste-
hen noch uns den Glanz des
Goldes so sehr blenden lassen,
dafs wir unter unsern eigenen
Stand herabsinken, wir sollen.
vielmehr die goldene Mittel-
strafse halten."
Aus „ Hutchineson's Spirit of
Masonry" (Lond.1815), im
Anhange, p.328, von einem
ungenannten Bruder.
6) „Das Winkelmaats dient,
um vollkommene Vierecke zu
WÖLLNER. 611
machen, und lehrt uns, dafs alle
unsere Handlungen nach der
Billigkeit abgemessen seyn sol-
len. "
Aus dem „Sarsena", S. 140 f.
7) „Der M. v. St. Warum trägt
der Meister ein Winkelmaafs auf
der Brust ?"
„ „Der erste Vorst. Aus dreier-
lei Ursachen. — Erstens ist es
ein Zeichen s ein erWürde ; dehn,
wie in einem Gebäude sich Al-
les nach demWinkelmaafse rich-
ten mufs : so müssen sich die
Brüder nach dem Meister rieh-
ten und ihm in Allem gehor-
sam seyn. 2) Wie die rohen
Steine nach dem Winkelmaatso
zugerichtet werden: so werden
die Brüder vom Meister zur Tu.
gend gebildet. — 5) gibt es 114111
zu erkennen, dafs wir alle unsere
Handlungen nach dem Winkel-
znaafse der Wahrheit abmessen
sollen."
Aus der Schrift: ,Die Drei
St. Johannisgrade der Mut.
ter-Loge zu den drei Weit.
kugeln", 8. 50 f. — Vergl.
oben B. 2, 8. 457!]
WITTWE (DIE); 6. /1Ele-
B.IET7.'E.
[WrzLEBEer (JorrAsi
GOTTFRIED); s oben 13. 2,
S. 139 Note , und 5.597, Z.
24-27!)
WöLLNER (JOIIANNClint-.
sTorir YorT), geb. am 19.
Mai 1732, gest. am 11. Sept.
1800, Sohn eines Landpre-
digers, hatte Theologie stu-
dile und ward 1759 Predi-
ger auf einem B.itterguthe
bei Berlin, legte nach eini-
ger Zeit dieses Amt nieder,
um Carionicu.g. in Halber-
stach zu werden, und trieb=
mit vielem Eifer die Land-
39 *
6i2 WÖLLNER.
wirth.schaft, worin er vor»
zügl. Kenntnisse erlangte,
wurde sodann K.arnmerrath
des verstorb. Prin zen Hein-
rich von Preussen, ferner
1786 -vom K. Friedrich Wil-
helm 14 Dessen,besondere
Gunst er sich zu erwerben
wufste, in den Adelstand er-
hoben, zum geh. Finanzra-
the und Oberhofbauinten-
danten, und 1.788 sogar zum
Staatsminister und Chef des
geistl. Departements, er-
nannt, nach dem Todedes
Königs aber verahschiedet;
"w' ()raut er sich auf sein Guth
Grofs-Riez, bei Beeskow,
zurückzog.]
Im Orden der stricten Ob-
servanz führte er den Na-
men : Eqztesa Cubo, [und war
altschottischer Obermeister
hei der -Mutterloge. zu den
drei 712 elthug,eln, (s. oben B.
3, S. 130, Sp. b, unter -Nr.
5!) in welcher Eigenschaft
er „in allen Theilen der Ad-
ministration eine mus ter.
hafte Ordnung ein'führte. "
S. die oben E. 2, S. 583, Z.
21 ff. von unt., angezogene
'Schrift, 5. 35 f. Note, wo
no ch bemerkt wird, dafs in.
der am 31. Dec. 1800 gehal-
tenen Loge der deputirte
GMstr. (s. oben A. Kr..AP-
o TU „ Wällner's Anden-
heu erneuert und ihm den.
ver.dienten Dank irr folgen-
den Worten gezollthabe."—
„D er ehemalige Br. von Wal-
ner hat. schon eine geraume Zeit
WÖLLNER.
vor seinem Tode der Mitglied..
schaft des Ordens entsagt und.
uns dadurch gehindert, sein An-
denken durch eine förmliche
ma.urerisehe Todtenfeier zu eh-
ren: doch halte ich. mich, ver-
pflichtet, seiner Verdienste um
'das jetzige Wohl unserer Logen
heute noch zu gedenken. Zu
einer Zeit, da unsere Loge mit
einem Schiffe zu vergleichen.
war, das nach einem ausgestan-
denen Sturme, mast- und segel-
los, auf eine Sandbank gewor-
fen schien, vertraute das kleine
Häuflein der , guten Sache treu
zebliebener Brüder dem Br. v.
in der Qualität des alt-
schott. Obermeisters, das Steuer-
-rUder an; und— er hat es klüg-
lich und treu geführt. Unter
seiner Leitung stellten sich Ord-
nung und Regelrnärsigkeit im
Geschäftsgange her; und das
zum Theil in's Stocken eera.
diene Triebwerk erhielt einen
neuen Schwung. Zu seinen Ver-
diensten um den verbesserten.
Zustand unsrerLogc gehört vor-
züglich auch die Wiedererrich.
tun .- der Stewardsloge, welcher
die specielle Besorgung des in-
nern Haushaltes übergeben wor-
den." — „Nach dieser kur-
zen Skitze werden Sie, meine
jfing-,ern Brüder, es nun mit mir
und den aus jener Periode noch.
übrigen ältern Brüdern nicht
unangemessen finden, bei dem
Namen : Walner, dankbar uns
des Guten zu erinnern, wozu er
den Samen ausgestreut hat, der
.nun zu einem schönen Baume
gediehen ist, unter dessen Schat-
ten wir jetzt wohnen und des-
sen Früchte wir geniefsen."]
[Bei dem in Berlin vom
14-19. Oct. 1773 unter dem.
Vorsitze des Prinzen Friecl-
 WÖLLNER.
rich August von Braun.,
schweig, als Beschützers
der preussisch - branden-
burg. Logen , gehaltenen
Convente war Wöllner der
Protocollant. S. die in dem
„Maurer. Taschenbuche a.
d. J. 5805 bis 5806. von X.
Y. Z.", S. 186-214, abge-
druckten Acten dieser Zu-
sammenkunft! Da von der-
selben in dem obigen Art.:
BERLIN, Etwas nicht beige-
bracht worden ist; so wird
das Wissenswerthe hier
nachgeholt. —
Unter den dabei Anwe-
senden sind vorzüglich, ei-
ner Seits, aufser . den beiden
genannten:
Georg August , Herzog zu
Mecklenburg, von Raven,
Krüger, Marschall -von Bie-
berstein, 1,072 Reert, em-
men,Theden,nebst4anderen,
und andrer Seils
*Ludwig George Carl, Prinz zu
liessen-Darmstadt, vors Zin-
nendorf, Castillon,
von k'5'udthausen .Murnsen,
Cramer, nebst ii anderen,
zu bemerken.
über den Zweck der Ver-
sammlung besagt die dem
Er. vom Ragen, ausgestellte
vollmacht (S.200-203) Fol-
eendes.
„Wir Carl Ludwig Friedrich,
Herzog zu Mecklenburg", —
— „erwählter Beschützer der
FMrerlogen in den mecklen-
barg. und hanöver. Landen, be-
kenne durchGegenwärtiges, dafs
die Irrurigen, welche die einem.
fremden Systeme" [von der da-
maligen laxen Observanz] „fol-
WÖLLNER. 613
genden Brüder FMrer von 'un-
sern Brüdern FMrern, zum Är-
gernifs der Profanen, so unselig
trennen, und die daraus fliefsen-
den Unzuträglichkeiten für bei-
derseits Brüder, mit äufserster
Unzufriedenheit von uns be-
merkt und Wunsch und Be-
gierde rege geworden sind,. Mit-
telzu erfinden, um diesen Übeln
durch die freundschaftlichsten.
und " [durch die] „wahren Brü-
dern geziemenden Wege abzu-
helfen, ja! wo möglich, alle
Brüder in einem Systeme zu
vereinigen, oder , falls dieser
Entzv.reck verfehlt werden soll-
te, doch eine bessere Eintracht
und Einverstä.ndnifs, als bisher,
zu. bewirken. Nachdem Wir
darüber mit des Prinzen Ludwig
Georg Carl von Hessen-Darm-
stadt Liebden, als dem derzeit.
GMstr. von den gegenseit. Lo-
gen, Unterhandlung gepflogen
lieben; so sind Wir beiderseits
dahin Eins geworden, eine Zu-
sammenkunft etlicher wohlun-
terrichteter Brüder von beiden.
Seiten zu veranlassen', die wech-
selseitig in Liebe und Vertrauen,
in welchem Systeme die Brü-
der nach dem wahren Lichte
arbeiten untersuchen u. durch
Gründe ' die Walutheit, die im
Wesentlichen nur eine einzige
seyn kann, herausbringen und
festsetzen, hiernächst die Mittel
und Wege zu einer Vereini-
gung, oder doch zu einem bes-
sern Einverständnisse, vorläu-
fig abmachen und schliefsen
solle. "
In der ersten Sitzung trug
13r. von Raverb dahin an, (5.
192) dafs yor allen Dingen
ausgemacht werden möch-
te: „ob wirklich untei den
beiderseitigen Brüdern, die
die Maurerei - bearbeiteten,
614 WÖLLNER.
eine wesentl. Verschieden.,
heit sei?" Allein —
„ das ganze darauf folgende
Gespräch nahm gar bald eine
solche Wendung, dafs Vers chie-,
dene von den versammleten
Brr'., deren Grad der Erkennt-
nifs noch nicht von der Art war,
dieser Versammlung beizuwoh-
neu, ersucht werden xnufsten,
unterdessen gefälligst abzutre-
(Das über diese Erör-
terung. gehaltene besondre Pro-
tocoll fehlt.)
In einer zweiten gehei-
men Conferenz (s. S. 209
2121) brachte Er. B. in
.A.nregung,,„dafs, da die Brr.
von seinem Systeme den
Texnpelherrenorden als den.
Hauptentzweck ihrer Arbei-
ten behandelten, (Was Hr.
v. Zinnendorfu. sein eMitbrr.,
ihrer Äufserung, nach, nicht
thäten,) Letztere Diefs aus-
drücklich zum Protocoll er-
klären möchten ;" Was denn
auch mit den Worten cre-
schab.: „dafs sie den 0. er
T. H. gar nicht bearbeite..
ten, noch bearbeiten wiira,
den."
In der dritten Sitzung —
(s. S. 194, nebst 204 f.!) —
machte Er. p. B. den Anwe--
senden von den Verhand-
lungen in der geheimern
Conferenz die Eröffnung:
Nach 'geschehener genauen
Untersuchung und reiflicher
Überlegung habe sich gezeigt,
dafs der Ursprung desien. Sy-
stexns, welches er, Er. V.
genau erklärt und vorgetragen,
ebenderselbe desjen. Systems,
welches Hr. von Zinnendorf u.
WÖLLNER.
seine Mitbrr. bearbeiteten, nach
allen Beweisen und Nachrich-
ten sey und bleibe." - „Es
sey hierauf, als eine Folge, fest.:
gesetzt worden,
„„ dafs die KIfrei nichts An-
ires sey, als die Schule,wel-
che nach ihren verschiede-
nen Classen oder Graden Ge-
legenheit gebe , Brüder zu
prüfen, ob sie hinlängl.Fii-
higkeiten und Eigenschaften
haben, um zu den kün f-
'tigen Absichten des
Ordens gebraucht zu
werden;""
Weiter -
„„ dafs die Eintheilung und
Bedeutung, welche er, Br.,
v. , in den 5 FMrerg-ra-
den u. dem einzigen schot-
tischen Grade angegeben,
seinegute u. gewisse Rich-
tigkeit habe." "
Hr. v. Zinnendorf habe, nebst sei-
nen Mitbrüdern , erklärt,
,,„ dafs sie in den vorhin an-
g5eb en enGraden derFMrei
nicht das Geringste einmi-
schen könnten u. würden,
als Was nach diesen obigen.
Sätzen eigentlich darein ge-
hören xnüfste."
Nach diesem Vortrage
wurden (s. S. 195 f.!) von
beiden Theilen 6 Sätze ge-
nehmigt, von denen die 3
ersten, als die wesentlich«.
sten, ,bestimmten:
i) dafs vonnun an Friede
undEinigkeit unter den Brüdern
von beiden Theilen herrschen
und alle Verfolgung und Ver-
unglimpfung unter ihnen völlig
authören
2) der- oder. diejenigen Emil-
der, so sich eines andern Ver-
laltens gegen ihre Brüder von,
beiden Theilen schuldig ma-
chen und Dessen überwiesen
werden würden, von ihren
 WÖLLNER.
desmaligen Obern zur streng-
sten Verantwortung gezogen
werden und.
3) die besuchenden Brr. von
beiden Theilen, nachdem sie
sich gehörig gemeldet und le-
gitinurt haben würden, in bei-
d.erseitig-enL °gen admittirt wer-
den sollten."
In der letzten Sitzung (S.
197-200, nebst 212-214)
that Br. IL noch den Vör-
schlae: es möchte, uni eine
gänzliche Vereinigung der
Brr. von beiden Systemen zu
Stande zubringen, derPrinz
Carl von H. -I). die Würde
eines GMstrs der gegenseit.
Logen zu Gunsten des Her-
z o es Ferdinand von Br. nie-
derlegen. Hierzu gab zwar
derPrinz selbst seine Zustim-
mung seilieMitbrr. hinge-
gen nahmen den Antrag ad
referendum, — wobei es
denn geblieben ist. Vergl.
oben B. 3, 5.202, Sp. al]
[Als Bosenkreuzer hatte
7-1762hz,er die Namen : Bali-
conus, Chrysophiron u. Ophi-
ron. S. oben B. 3, S. 259,
Sp. a, S. 238, auch die S.
247, Sp. a, u. S. 250, 'unter
Nr. 24, angeführten Schrif-
ten, und vorzüglich dip
261 u. 263 -265 auso.ezoo-e-
b b
neu Stellen, sowie die S.
346, Sp. a, stehende, an wel-
che sich folgende schlie-.
fsen. —
„Herr v. JF. glaubte auch an
gewisse magische und andere
geheime lifinste und sagte einst
IVÖLLNER. 615
in öffentlicher Lage, als Bru-
der Redner: „ „ 0! ,meine
der , nicht fern sind mehr die
Zeiten, da wir hoffen dürfen,
von jenen Weisen aus Osten,
die wir erwarten, belehrt und
zum Umgange mit den höhern
unsichtbaren Wesen geführt zu,
werden."" — „Der ver-
starb. hochward. Br. Thederzbe.
gab sich mit auserwählten jun.-
gen Brüdern oft bei Nacht im
Sommer in's Weite, zur Auf-
fangung von Sternschnuppen,
oder der prima nzateria,
daraus das herrliche Arcanum
cler Alles -verjüngenden Tinctur
präpariren. " —
Merkwürdige Nachrich-
ten. von dein Treiben soge-
nannter geheimer Wissen-
s-chaften in geheimen Ge-
sellschaften enthält die be-
reits oben B. S. 469, un-
ter Nr..4, angeführte Vor-
rede zum LXVIIIsten Bde
der „Neuen A. D. Bibl.",
auf XXIV SS. worin un-
ter andern 5. Vif von Wäll-
ner, mit dem Nicolai seit
1765 sehr vertraut gewesen
war, erzählt wird:
„Wiillnerliefs sich im T. 1770
zu Wisbaden in den angebl.
neuen Tempelherrenorden. des
Ritters a cygno triumphante"
[s. sa. .4.rt. Groom° s I] „ auf-
nehmen - und obgleich von den
versprochenen geheimen Wis-
senschaften Nichts erfolgte: so
ward doch wahrscheinlich von
dieser Zeit an der Gedanke in
ihm noch lebendiger, dafs er
schon ad den Weg dazu ge-
bracht worden sey. Dieser un.-
natürliche Durst nach geh. Wis-
sensehaften , welche er, gleich.
so vielen andern hintergange-
neu Gläubigen, immer nun bald
616 WÖLLNER.
zu erlangen hoffte und sich in-
defs mit einer Menge sinnlo-
ser, cabbalistischer und magi-
scher Worte und dunkler An-
spielungen begnügte , auch sie
Andern als hohe Weisheit an-
pries, verdunkelte nach, und
nach seinen, sonst hellen, Kopf;
-Und seine irregeführteEinbil-
dungli.raft liefs ihn allenthalben
Geheimnisse u. Wunder sehen.
Von dieser Zeit an stürzte er
sich in den bodenlosen Ab-
grund der Magie und Geister-
seherei. " — „Er war auch
damals in mannichfaltigem. Ver-
kehre mit einem Manne , der
im Tempelorden den Na.rne'n:
Fr. Jacobus a cuniculo," [s. oben
den Art.; Loss t] „ führte und
auf dem sogenannten Convente
zu Wisbaden Secretair bei dem.
Fr. Theophilus atrium-
phante gewesen war. Als Hr.
W. und eini Paar seiner ver-
trauten Freunde im J. 1782 an,
meiner" [Nicolai's] „ Bekeb.-
Tun .- zu ihrer Magie mittelbar
und unmittelbar arbeiteten,
zeigten sie ,sich wechselsweise
bald. verschlossen und bald ver-
traut; denn, »sie erzeigten mir,
einiger kleinen Umstände we-
gen, die unverdiente Ehre, zu
glauben: ich hätte auf meiner
Reise durch Deutschland u. die
Schweiz gewisse, ihnen unbe-
kannte, Pienntnisse erlangt, auch.
besonders gewisse Addressen ge-
funden, wonach sie schon lange
gesucht hatten, und wovon sie
durch mich eine nähere Spur
zu finden hofften. — Damals
citirte mir auch Hr. v. , un-
ter manchen andern vertrauten
Eröffnungen, ganz im Ernste
eine gewisse, zu Wolfenbüttel
den 18. Aug. 1778 unterzeich-
nete , Deposition dieses Ae. a
cuniculo über die Geschichte u.
Erscheinungen, die eine ge-
wisse Frauensperson, 5. W. R.
WOHLTHÄTIGIMIT.
in D., vom 7. März dieses Jah-
res an sollte gehabt haben, und
über eine magische Bouteille,
welche, zufolge dieser Geschich-
te , nach der Anzeige eines Gei-
stes war verfertigt worden.
Diese Deposition sollte , nach.
Wöllner 's Meinung, ein unwi-
derleglicher Beweis seyn, dafs
Geister dem Menschen erschei-
nen und auf sie wirken könn-
ten. Im J. 1778 , war er noch
nicht so offenherzig; aber es
regte sich in ihm die chimäri-
sehe Einbildung, dafs die ge-
heime Lehre der rosenkreuzeri-
schen Philosophie von der Ge-
meinschaft mit den Geistern, der
er sich nun ganz ergeben hatte,
und die er für das einzige wahre
Wissen hielt, bald ganz allge-
mein. werden und alle andre Phi.
losophie verdrängen würde."]
u LTIT.Ä.TIGEN RITTER
(DIE) ; S. STADT.
IILTITÄTIGKEIT (DIE)
ist Eine der Haupttugenden,
die man in ihrem ganzenUm-
fange bei dem Freimaurer
voraussetzen mufs. [S. hier-
zu den Art. : LIEB E ! In den
allgemeinen Verordnungen
(regulations) der englischen
Grofsloge , welche sich in
JYoorthouck's Ausgabe der
„ Constitutions" befinden,
hat der Abschnitt von dem
Ausschusse für die Unter-
stützung-der Armen (Commit-
tee of Charity) p. 371 seq.,
womitdie vorn p. 1-IV ste-
henden Gesetze wegen der
allgemeinen Allm,osencasse
(fand of cliarity) zu verbin.
den sind, folg. Eingang, der
mit dem in der 4nderson'-
 WOHLTHATIGKEIT,
schen Ausgabe von 1738
übereinstimmt. ,—
„ Nach der ursprüngl. Ein-
richtung der Natur sind dieMen-
schen so gestaltet, dafs Einer
des Andern Beistand, zu seiner.
gegenseitigen Unterstützung u .
Erhaltung nothwendig- er -
heischt. Die ihnen eingepflanz-
te Gemütlisneig,ung mac-ht sie
geschickt, in Gesellschaften zu.
leben, und verschiedene Ver-
eine untereinander zu bilden,
um sich gegenseitig Elansder-
teeiten, Arbeiten u. Gewerbe
mit besserm Erfolge rnitzuthei-
len und sie weiter zu verbrei-
ten. Liebinnige Gesinnung (cha-
rity) u: wechselseitige Freund-
schaft sind das gemeinschaftli-
che Band. Einzig in dieser Hin-
sicht steht das menschliche Ge-
schlecht in gleicher Höhe (uporz
a lepel); indem Alle gleiche Be-
dürfnisse u. Wünsche haben u.-
Einer des Andern Beistand in
gleicher Mafse bedarf. 'Vermöze
dieses gemeinsamen Kitts ist ein
Jeder verpflichtet, sich selbst
als ein Glied dieser allumfassen-
den Gemeine anzusehen , insbe-
sondre aber der Reiche ti.Grofse
denn , die wahrhaft edle Ge-
inüthsneigung erscheint nie in
glänzenderrn Lichte , als wenn
sie in der Ausführung löblicher
Absichten (purposes) der gesel-
ligen Liebe, des Erbarmens ge-
gen Nothleidende (charity) und
der wohlwollenden Gesinnung,
(benepolence) begriffen ist. Be-
seelt von diesen grofsen u. vor-
trefflichen Grundsätzen, be-
schlofs die Grofsloge , über die
kliigse und erfolgreichste Art zu
berathschlagen wie das bei. ihr
einkommende Allm.osen
' einzig
zur Unterstützung solcher recht-
schaffener (true) 33rüder, die in
Armuth u. Abfall der Nahrung
gerathen, zu verwenden sey4
617
w. — Vgl. den obigen Art.
ALIVLOSENPVLEGER 1
In der Anmerkung, deren
Anfang oben im Art. : Aur-
IMME ausgezogen wor-
den ist, und die inAndersoril s
Ausgabe von 1738 ebenfalls
steht, wird in den Mahnun-
gen zur Vorsicht bei der Auf-
nahme zum FMrer, die noch
jetzt treffend sind, so fort -.
gefahren. —
„Liebinnige Gesinnung (cha.
rity) ist ein vorwaltender Zug
in der masonischenDenkweise.
Wir halten uns für verpflichtet,
einem hülfbedürftigen. Bruder
nach unseren ä.ufsersten 'Kräften
beizustehen : allein, diese Man-
schenp flicht erstreckt sich ge-
wifs nicht soweit, dafs wir
Menschen unter uns aufnehmen
sollen, deren Unklugheit und
unsichre äufsere Lage offenbar
dahin führen, dafs sie zu Ge-
genständen der .Allm osenspende
(charity) herabsinken. Nichts
ist gewöhnliche; als dafs leicht-
sinnige jung,eLeute, die soeben
in die grofse Welt getreten sind,'
sich unsrer Gesellschaft ledig-
lich in der verkehrten Absicht,
ihre äufseren Verbindungen zu„
erweitern, anschtiefs en. Diese'
Menschen verschwenden ihre
Zeit , ihr Geld und ihre Thä-
tigkeit, indem sie aus einerLo-
ge in die andre laufen u. mehr
bestrebt `sind , sich darin durch.
den zweideutigen Ruf eines lu-
stigen Gesellschafters, als durch
den bescheidenem eines ohne
Wanken redlichen (steady good)
Masons, auszuzeichnen; u. am
Ende schliefsen sie ihre maso-
nische Laufbahn damit, dafs sie
die Tafel in dem Zimmer des
Ausschusses mit Bittschriften
um Spenden beladen. Die Menge
618 WOHL THATIGKEITe
solcher Gesuche vereinzelt un-
sere Wohlthaten in so unbecleu-
tende Theilchen dafs sie, an-
statt Jemanden mit Nachdruck
aus zufälligen Bedrängnissen des
Lebens zu reissen, selten sich.
viel weiter erstrecken , als dafs
der dringenden , Noth. des Au -
genblicks abgeholfen wird, oh -
ne doch die Ursache dieses Netth-
standes zu heben. Träfe man
hingegen eine bessere Auswahl
Brüdern:
so würden desto
von
weniger Nothleidende unter ih-
nen anzutreffen u. solche Noth.-
leidende der Unterstützung de-
sto würdiger seyn, diese aber
desto reichlicher ausfallen kön-
— Nun folgt die oben
B. 3, S. 2,05 übersetzte Stelle.]
[An der Spitze der allge-
meinen Grundsdtze in dem
Gesetzbuche der Loge:
irahrheit und Einigkeit, zu
Frag, steht in dem „Syste-
me" u, s. w., S. 3, folgen-
de r. --
" Wohlthätigkeit im ausgebrei-
tetesten Verstande erkennet die
Loge eir denHauptentzweck der
FINIrei, dem sie nur dann zu
entsprechen glaubt, wenn sie,
alle Ubel, die die Menschheit
drücken, die geistigen sovv-ol,
als die körperlichen, zu. vermin-
dern , trachtet. Zu diesem
Zwecke müssen alle ihre Glie-
der mitwirken können. Alle
Candidaten müssen also Eine
der drei folgenden Eigenschaf-
ten haben: entweder
a) durch Geburt tnd Bang in
der profanen Welt ein hinrei-
chendes Ansehen, um die ge-
drückte Tugend und die gute
Sache überhaupt zu schützen,
oder
b) Vernffigen, mit Ordnung .u.
lläuslichk eit verbunden, um iau
Stande zu seyn, die Dürftigen
zu unterstützen , oder aber
c) die zur Berichtigung irri-
ger Begriffe, zur Bestreitung
schädlicher Vorurtheile und zur
Beförderung ächter Aufklärung
nöthigen Kenntnisse und Talen-
te." — Vgl. den Art.: CA.NDI-
DA T, ingl. im Art.: WIELAND,
Abschnitt 2, 5. 597., Sp. b!
In den vorige Artt.
HE LMSB AD, und die wohlthii-
tigen Bitter der heil. STADT,
ist bereits gesagt worden,
dafs die Mitglieder jenes
Convents, nachdem sie die
Fortpflanzung des Tempelher-
renordens,alsB estimmung
res Vereins, aufgegebenhat-
ten, den soeben erwähnten,
von den prager Brüdern im J.
1783, (nach dem Convente,)
als allgemeinen Grundsatz
aufgestellten, Zweck als den
der freimaurerischen Ver-
brüderung festsetzten; Ihrs
sie ihn aber an geheime For-
men knüpften, Das fand Bre
.Beyerid,
' indem er sich p.219
suiv. seiner „Qratio" (oder
S. 238 ife der Übersetzung)
über den neuabgefarsten hö-
rlern Grad des Noviz' iats> ver-
breitete, mit Recht sehr ta-
delswerth. Er sprach sich
unter andern so aus. —
„Man hat dem Aufzunehmen-
den verheifsen : es solle ihm das
Geheimnifs des innern Ordens
offenbart werden ; und man hat
ihm zu dem Ende das Grabmal"
[s. oben B. 3, S. 389, Sp. b, Z.
19 ff. !] ,, gezeigt. Voll Unge-
duld erwartet er die Entdeckung
dieses Geheimnisses: und nun,
erfährt er, dafs die ifohlthiitig-
 WOHLTHÄTIGKEIT.
keit die Grundlage des Os. der
wohlthätigen Ritter ist. —
mufs denn der Aufzunehmende
die Gabe det tYläfSigung in ziem-
lich h ohem Gra de besitzen,wenn
er nicht seinem Unwillen auf'
eine etwas kräftige Art Luft ma-
chen soll. Er wird, wiewol er
sich. Zwang anthut, dennoch.'
nicht umhin können, zu sagen:
„ „ Ich glaube, man hat mich
zum Besten oder hält mich . für
einen Pinsel. In allen Eueren
Graden predigte man mir von
Wob Nenschenliebe,
Mildthiitigkeit vor, — drei Wör-
ter, die, bis auf einen unmerkt.
Unterschied, fast gleichbedeu-
tend sind."" .— „ „ Wenn
man mir nun heute eröffnet:
das Geheirnnifs, das , man mir
entdeckt, bestehe darin. dafs die
Ausübung clei Wohlthiitigkeit
den Zweck de; Maurerei aus-
mache: so heifst Das, mir
was Abgeschmacktes sagen ;
denn, man entdeckt nicht erst
Jemanden Etwas, das man ihm.
schon unzählige Male zuvor ge-
sagt hat. Durch die Entdek-
kung: man habe einen Orden.
von. wohlthiztiger Ritterschaft er-
richtet, wollt Ihr mich über-
zeucren
b , dafs Ihr Kinderspiel
treibet. Wer hat Euch das Recht
verliehen, einen Ritterorden zu
stiften ? Und hättet-Ihr auch
diefs Recht: welche gegensei-
tige innere Beziehung (analo-
gie) besteht denn unter Eueren
seltsamen Aufnahmen, Eueren.
Säulen, Eueren mystischen Zah-
len, Eueren Sinnbildern, Hie-
roglyphen Buchstaben, Prü-
fungen und — der WohZthätig-
keit ? Warum empfiehlt man so
dringend die > Geheimhaltung?
Kann Wohlthätigkeit nicht oh-
ne dieses ganze geheimnifsvolie
Gepräge geübt werden ? — Ihr
betrügt mich und mifsbrauclit
meine Gutmüthigkeit. " "
619
„ „WennIhr mich ferner die vier
Wörter: Religion, Wohlthiitig-
keit, Tugend, Menschenliebe, leh-
ret: so scheint es , als ob wir,
was die drei letzteren > betrifft,
über die eigentl. Bedeutung der-
selben in unseren Begriffen sehr
abweichen. Hr. Bornilly Cin der
„Encyclopddie "„ mot: vertu,
2
€ ,) beschreibt die Tugend
als „eine grofse Gesinnung (sen-
tirnent), welche unsre ganze See -
le erfüllen und über unsere Lei -
denschaften, über unsere Ge-
inütlisbevv-eguni;-en, über unser
ganzes Wesen herrschen. soll. "
Diese erhabene Kennzeichnung
mache ich zwar zu der meini-
gen, nenne jedoch :nicht, wie
Hr. Romilly, die Tugenden.
Schwestern. Ich behaupte viel-
mehr, dafs die Tugend einer
langen Kette gleicht, welche
zwei Endpunkte hat. Zerreifst
ein Glied: so trennen sich (croum
lent) die beiden äufseren Enden.
vom Ganzen. So ist die Wohl-
thätizkeit ein Glied in :der Kette
der Tugend, wie alle jene Ei-
genschaften, welche uneig-ent-
lieh Tugenden genannt werden
und blofs Stücke (portions) und.
Unterabtheilungen von der Tu-
gend sind. Ich. meine, es gibt
nur eine einzige Tugend; und.
diese begreift alle tugendhaften
Eigenschaften in sich. Man
kann sie mit einem Zirkel —
(ich verstehe darunter dielreis-
linie, die den Zirkel bildet,) —
vergleichen, der aufhört, ein.
Zirkel zu seyn, sobald man ein
Stück von dem Umkreise weg-
nimmt. Alles, was man Tu-
gend, Gerechtigkeit, Starkmutll,
Illäfsigkeit nennt, sind nur ein-
zelne Puncte dieses 'Umkreises.
'Wahr ist in diesem Sinne der
Ausspruch des Hrn. Bornilly :
„Wer aus freiem Willen einer
Tugend entsagt, der entsagt al-
len; " denn, dadurch zerreifst
 620 IV OHLTHÄTIGKETTANS TALTEN.
er den Zirkel und hört auf, tu. die auch im cöthener „Ta-
gendhaft zu seyn. — Religion, schenbuche " a. 1802,
147ohlthätigkeit , Tugend, Ofen-
schenliebe, — welche Verwir-
5.258-274, abgedruckt ste-
rung der Begriffe! Warum ver- hen, nicht von der Rettung
mengt man denn das Ganze mit aus Gefahren, sondern von
seinen Theilen ? Wer das Wort : der Unterstützung hülfbe-
Tugend, ausspricht, der begreift dürftiger Mitglieder desVer-
nothwendig die Wohlthätigkeit
und die Menschenliebe mit dar- eins mit Gelde, die Rede.
unter. Streichet daher Drei von Unter den Wohlthätig-
Eueren vier Wörtern und lafst keitanstalten inLondon wer-
nur das Wort: Tugend, stehen: den in der „Beilage zur All-
und Ihr werdet vollkommen
verstanden werden. ""
gemeinen Zeitung " v. 12.
Br. Krause sagt in den Nov. 1824, Nro. 210, S. 861
r liU.", B.2, Abth.2, S.253
f., aufgeführt:
In der Note : 98 Masonic Institution (das
" Zwar ist es ein Vornrtheil, J7Mrer - Institut). Präsident ist
wenn behauptet wird, dafs die Se. 1.. Hoheit der Herzog von
Wohlthätigkeit der erste we- Sussex. Söhne armer verstorbe-
sentl. Zweck der Brüderschaft ner Niasonen werden hier ge-
sey: dennoch ist sie ein unter- kleidet und erzogen und erhal-
geordneter, im Ganzen wesent- tenUnterricht. In dieser An-
licher u. unerläfslicher Zweck. s talt, die seit 26 Jahren besteht,
Besonders hierin könnte und befinden sich gegenwärtig 30
sollte die heutige-Brüderschaft Eilaben."
nach dem Vollkommne= stre- „199. Royal Freemason'S Ciza-
ben. " — Vgl. oben den Schlafs rity (die königl. FMrer-Armen-
des Art. : VERTUE 1D I GTIN G schule) für Töchter von Frei-
maurern. Präsident ist Se. k.
WO Ä TI GKEIT AN - Hoheit der Herzog von Sussex.
STALTEN sind von F3/Irer- Es werden darin 6o Mädchen
logen an verschiedenen Or- zwischen 5 und lo Jahren auf-
genommen, 'gekleidet, erzogen
ten gestiftet worden, S. die und unterhalten, mit dem i5ten
Arm: BRAU'NS CHWEIG , am, J. aber in Dienste gethan."
Schlusse, DRESDEN, HANF. „20o. Masonic Benefit Society
uunG , z G , PRAG, (die freimaurer. Unterstützung-
SCHWEDEN (S. 360) ! ge-seilschaft) für verarmte Brü-
der, ihre 'Wittwen und Waisen.
In dem „G-6setzbuch.e der Patron ist Se. Maj. der König
Grofsen Freymaurer- Loge Georg Die iahet; Einnahme
_Royale York zur Freund-- beträgt 332 Pf. St. 6 Pence.
sohaft", (Berlin, 1800,) han- Von den beiden letztern
delt der Titel 9 des ersten liefert „ the Free -Mason's
Theils, S. 86- 99, Vors der Pochet -Book " (das 131r.--
Bettünganstalt für den gan- Taschenbuch) auf d. J. 1800,
zen LogenPerein ; es ist aber (London; in 8.) p. 142-147,
in den 31. §§phen desselben, weitere Nachrichten. In
 WOHLTII ÄTIGKEITÄNSTALTEN.
Hinsicht auf die Schu)e
ter Nr. 199 wird p. 1.45 ff.
unter andern gesagt:
„Die F.arrei, wiewol sie stolz
seyn kann auf alle die Vorzüge
(excellence), welche Altertham
und die Ausübung der sittlichen
Tugend ihr verleihen, hatte
dennoch vor der Stiftung die-
ser Anstalt ihre Wohlthätigkeit
nicht auf weibliche .Wesen er
streckt, so dringend auch diese
selbige in Anspruch nahmen.
Man bezweckte daher bei ge-
dachter Anstalt, die weiblichen
Spriifslinge armer FMrer vor
den Gefahren und widrigen Zu.
fällen, denen ihre kümmerliche
Lage sie aussetzen möchte, zu.
bewahren. Den wohlwollenden
liraftäufserungen des Ritters
Bartholomaeus Ruspini verdank-
te die Brüderschaft die erste Ein-
richtung derselben; und unter
der unmittelbaren Oberaufsicht
Ihrer k. Hoheit der Herzogin
von Gutoberland ward die Schule
gegründet. Am Neujahrstage
1789 wurden, in einem dazu aus-
ersehenen Hause 15 Zöglinge
untergebracht, deren Zahl, ver-
möge der eingegangenen reich-
lichen Unterstützungen, nach
und nach bis auf 50 vermehrt
werden konnte. Im J. 1793 ha-
ben die Hausverwalter mit ei-
nem Kostenaufwande von bei-
nahe 5000 Pfund Sterling ein
ibequemeres und geräumigeres
Schulgebäude für 100 Einder
eingerichtet. — Jedes Rind, das
in die Schule aufgenommen wer-
den soll, mufs die Tochter ei-
nes Masons seyn, der seit 5Jah-
ren Mitglied der Gesellschaft
gewesen und dessen Name in.
die Bücher detGrofsloge einge-
zeichnet worden ist. Bei der
Anmeldung mufs dasselbe zwi-
sehen 5 und 9 Jahren alt, we-
der schwächlich oder siech,noch
621
mit einem körperlichen Gebre-
chen behaftet seyn, die Blattern
gehabt haben und frei von ir-
o-end einer Verunstaltung
Gesichte oder an den Gliedern
seyn. — Dieninder bleiben bis
zur Erreichung des 15ten Le-
bensjahres in der Schule, worin
man sie sorgfältig in allen häus-
lichen Arbeiten unterweiset, u.
werden bei ihrem Austritte, je
nachdem man es ihren Fähig-
keiten angemessen findet, ent-
weder als Lehrlinge bei einem
Handwerke, oder als Dienst-
boten untergebracht. — Aufser
der Irerzogir von Cumberlona',
als Patronin, und dem Ritter
.Ruspini, als Stifter , waren im.
J. iSoo ihre k.Hoheiten der da-
malige Prinz von Wales, die
Herzöge von Yörk und G-louces-
ter und. der Prinz Friedrich von
Oranien die Patrone, Graf von
Moira , Sir A'drlington,
Inight eines ireseltine, und die
Esquires Janzes Caliowa)/ und
Birch die Vorsteher
(trustees), Baronet Peter Par-
kerund Adam Gordon, Esel ., aber
die Schatzmeister der Anstalt. "
Die vorher unter Nr. 200 ge-
nannte Gesellschaft wurde, (wie
a: a. 0. 5. 14.2 ff. gemeldet wird ,)
im J. 1799 mit der, gesetzl. Be-
rechtigung (authority) des Pax-
liaments u. unter dem Schutze
des damaligen Prinzen von Wa-
les, als Grofsmeisters, von dem.
am tführendenGrofsrnei ster.Gra-
fen. von Moira, als Präsidenten,
ingl. dem gewesen en GMstr.,
.Lord Petre, u. anderen Lira-
dern, als Vorstehern, vermit-
telst der Unterzeichnung einer
Guinee auf's Jahr errichtet. Je-
des unterzeichnende Mitglied,
das siech, verstümmelt oder
blind'-wird, kann auf eine wö-
chentliche Unterstützung bis zu.
dem Betrage von 14 Schillingen
Anspruch machen. Andere ße-
 622 WOLSEY. WOOG,

stimmungen sind für solche Mit- henden exercitat. T., de pi-

glieder, welche verarmen oder ta Andreae, handelt §. VI
durch Alterssolivräche unfähig-
werden, ihren Lebensunterhalt cle ordinibus equestribus et so-
zuverdienen, sowie für bedürf- cietatibus in memoriam 8.
tige VVittwen und Waisen der Andreae institutis ; u. darin
Mitglieder, geordnet.] befindet sich p. 32 sei. fol.
WO L$BY (Tue, m.A. ․), Erz. gende Stelle. —
.bischofvnYrkudCa-
„Unicum adhuc addo, esse
dinal, auch päpstl. Legat, inter caementarios, sen lapici-
Günstling Und erster Staats- das liberos, (qui Franco mura-
minister Königs Heinrich toriorum Franc Mapons n online
F711., [der ihn aber im Oc- cornmuniter insigniuntur, qui-
tober 1529 nach York ver- que rotunda quadratis miscere
dicuntur,) quosdani, qui S. An-
wiefs u. im folgenden Jahre cireae memoriatn summa vene-
wegen Hocbverraths ver- watione recolant. Ad rninimurn,
haften und nach London ab- ei scriptis, quae detecta eorum
führen liefs , auf welchem xnystcria et arcana recensent, fi-
des non est deneganda, certum
Wege er am 30.. Nov. 1530
erit, eos quotannis diem quoque
starb,] wurde im J. 1509 zum Andreae, ut S ancti Johannis diem
Grofsmeister der englischen solent, festuni agere atque ce- '
Bauleute ernannt. remoniosum celebrare, esseque
inter eos sectam anquarr', lg uas
EVV 0oG (CARL C II I
per crucem, quam in pectore ge-
STIAN) geb. 1713 in Dres- raut, in qua Sanctus Andreas
den, gest. am 24. April 1771 funibus alligatus haereat, a Te-
in Leipzig, (s. -oben B. 2, liquis se distiriguat." [Vgl. oben.
S. 239, Sp. a !) wurde in Lau- 33. 5, S.555!] „Verum enixn ve-
ro, quum hoc genus hominum,
clon , wohin er nach 1740 caliginosa nocte omnia sua pre-
gereiset war, sowol in die mat mysteria, verendurn utique
3 Johannisgrade, als in den. est, ne, fadem hujusmodi libris
Schottengrad , aufgenam- ha.bentes , umbram pro Junone
inen. Zu bemerken ist die captemus. Videtur hoc sane ob-
.von ihm herausgegebene j ectae ipsis irreligiositatis suspi-
cionem dimovere atque ad su-
Schrift: „Presbyterorum et perstitionern propius accedere;
Diaconorum Achaiae de sed lacessid et hi quoque pun-
martyrio &S'ancti Andreae t,cr unt . liinc manum de tabula!
Viderint de hoc alii, magis ca.
Apostoliepistola encyclica" riosi, qui
etc. Lips.17p, in 8.; XVI pozo
et 416 pp. Acc. „Maur. Car. diripere lunam vocibus pos.sunt
Christ,. Woog , Pastoris suis ;(„2"lorat.Epod." XVII.)
Dresd., de 8. Andrea mar- per nie vero maneant eorumrny-
steria alto silentio sepulta, qui
tyre in numis ad filium epi- p otius, ut hactenus dicta in pau-
stola— recusa." Ibid. eod.;' ca contraham, hoc milii sahen].
16 pp. — In der voranste- volo, satis superque exinde ap-
 WORTMAURER. WREN. 623

2 arere, trix alium esse ullum ihn die Brüderschaft von

inter Apostolos, qui maiorem Neuem zum GMstr.; und er
nominis sui celebritatem per
omnia adeosecula et ab oinni- blieb es bis zur Errichtung
bus adeo hominibus sit adeptus, des neuengl. Grofsmeister-
quam Sanctum ..4ndrecun. Apo- th.ums. S. den Eingang 'des
stolum." — Vgl. diaArtt.: der Artikels : SAYER !
heilige ANDR EAS, der Ritter vonz.
heil. ANDB.EAS und IONANNES Nach der schrecklichen
»ER TÄUFER (im Eingange!)] Feuersbrunst, die am 2. S ept.
1666 inLondon ausbrach u.
[WoRTmArnEri. (DIB);
13200 Wohnhäuser auf 400
oben B. 2, S. 402!J
Strafsen, 89 Pfarrkirchen u.
WORTzEICUEN (EIN); s. s. w. verzehrte, befahlen,wie
EIIRENNUNG.WORT [u. ZEI.. Noorthouck in seiner Aus-
CIIEN, auch 13. 3, S. 420, gabe der 1„ Constitutions "
Sp. b, S. 482, Sp. b, ingl. erzählt, „K. Carlil. und der
B. 1, S. 367 f!] Grofsmeister " (s. oben Ra-
WREN (C II RisTorn), VEES ! ) „dem deput. Grofs-
[Doctor der Rechte, Ober- rneister Wren, den Plan zu
aufseher der kön. Gebäude, einer neuen Stadt mit brei-
• Ritter und Präsident der k. ten u. regelinä fsigen Strafsen
Gesellschaft der Wissensch. zu entwerfen ; allein, dai
in London,] geb. am 20. Privateigenthum war der
0 ct. 1632, gest. am 25. Febr. Ausführung desselben hin-
1723, Einer der berühmte-. derlich. .Nichtsdestoweni-
sten Bauvertändigen Eng- ger erfolgte die Wiederher-
lands, [wurde 1663 von dem stellung Londons bald mit
GNIstr. Grafen von St. Al- Anwendung einer bessern
bans, (s. d. Art. !) zum ersten Bauart, als zuvor. JfTren'
Grofsaufseher und von Des- wurde als Oberaufseher und.
sen Nachfolgern, dem Gra. oberster Baumeister bestellt,
fen, von liiver's, dem Ilereoge um sowol die Stadt, dieDom-
von, Buckinghanz und dein kirche von St. .Paza," (s. d.
Grafen von Arlington, (s. A..:PATIL'slizacur !) „diejen.
diese Artt. !) 1666, 1674 u. Pfarrkirchen, welche nach
:1679 zu deren D eputirten er- dem Parliamentsschlusse die
nannt, 1685 aber zum wirk- zerstörten ersetzen sollten,
lichen Gro fsm eister erwählt. und andere öffentl. Gebäude
(S. d. Art: WILHELM !) wiederaufzubauen, als auch
Diese Würde trat er 1695 an zur gehörigen Anlegung der
den Herzog von Riebmond (s,, Strafsen. Dieser, so wich-
d. Art. !) ab, der ihn zu sei- tige, einer einzigen Person
nem Deputirten ernannte; ertheilte, Auftrag bestimmte
das Jahr drauf aber erwählte ihn, Herrn Robert Hock, Pro-
 624 WREN.

fessor der Geometrie am ner, ans; indem er

Vorgänger,
Gresham - College, zu sei- den Wohlstand der wenigen Los.
l
? en , die damals Zusammen..
nem Gehülfen zu erwählen!'" Ci
der beförderte, ins-
— Auf Jen folgenden SS. besondre Loge
150-171 wird Fili-en's V er- St. PauPs keirr cah teen der beider
dienst um die _ neuerbaute alterthümlichen Loge (lodge of
Stadt, bei welchem-Unter- antiqztity), deren Schirmherr
(patron) er beinahe 18 Jahrelang
nehmen er unendl. Schwie- war. Die Ehrenstelle, die die-
rigkeiten zu besiegen hatte, ser gefeierte Mann später in der
herausgehoben und bei eini- Gesellschaft einnahm, beweist
genHauptgebäuden, als: der augenscheinlich , wie sehr die
13 rüders cha ft ihm ergeben war."
neuen königl. Börse, der
Seine vollständige
raurskirche s. w., etwas
bensbescbreibung enthält
länger verweilt. S. 190 f. u.
die ” Biographia britanni-
195 geschieht anderer von
ca ", verdeutscht im 10.Th.
ihm entworfener grofsaxti-
der „ Samlung von merk-
ger Bauwerke Erwähnung,
würdigen Lebensbeschrei-
u. S. 197-203 wird sein Gut-
bungen , mit einer Vorrede
achten über den Bau neuer
endlich D. Job. Sal. Senders heraus-
Kirchen geliefert,
gegeben«, (Halle 1770, in
8. 204 erwähnt: „ in den
gr. 8.) S. 454-523. Neuer-
letzten Lebensjahren des
lich sind erschienen : „Me-
GMsters Wren hätten Alter moirs of the life and works
und Kränklichkeit ihn ge-
of Sir Christopher 7217ren, by
nöthigt, sich von den Logen
larnes Limes « (einem Bau-
gänzlich zurückzuziehen, so
meister), Lona. 1823 i‚n 4
dafs diese, die er früher zu
worin, wiein literar. Blät-
besuchen u. deren Versamm-
tern versichert wird, gründ-
Jungen er anzuordnen pfleg-
Hohe Belehrungen über den
te, darunter litten und, zu
Gang der englischen Bau-
einer geringen Zahl herab-
kunst, und über den gothi-
gebracht wurden.“ — Vgl.
schen ' und neuen Styl, sich
2, S. 473 f.!
befinden sollen. — 5: auch
Preston, der in den „
unter andern Tiber ihn, zu
lustr." (edit. 1812), p. 188- seinem Art. im „Dictionn.
208, einen Auszug der so-
13ayle" das Nouveau
eben erwähnten Nachrich- ' "
Dictionn. hist. et crit., par
ten .2\1',9 liefert, sagt S. 187 ja.(iztesGeorg,e ch it
über Wren' s Wirksamkeit T. IV, (Arnst. 1756, in fol.)
als deput. GNIstr des Grafen
von liivers:
p. 768-772 !
„rn diesem Amte zeichnete er /1ren's Leichnam liegt in
sich mehr, als irgend Einer sei- den Gewölben der Paurs-
 WREN.
kirche. Sein Sohn, gleiches
Namens, liefs bei seinem
Grabmale, auf der Seite des
Pfeilers gegen Abend, die
Inschrift anbringen:
„Subtus conditur hujus eccle-
siae et urbis conditor, Chri-
stophorus Wien, qui vixit
annos ultra nonaginta non
sibi, sed bono publico. —
Leetor, sixnonumentuna re-
: circumspice 1 0 kiit
25. Febr. .Anno 1723, riet,
91.
Diese, ebenso geistvolle,
als wahre, Inschrift wird in
„D. August Hermann, Nie ..
meyer's Beobachtungen auf
Reisen in u. ausserDeuiscl?.:-
land", B. 1, (Halle und Ber-
lin 1820,) worin der edle
Verf. 8.183-192 den nie;
stätischen Tempel u. seinen
Erbauer auf eine würdige
Art schildert, so übersetzt—.
,, Dieser Kirche und dieser
Stadt Erbauer ruhet hier. —
Über neunzig Jahre hat er
nicht sich, sondern dem
Gemeinwohlegelebt. —
Leser, suchst du sein Denk-
mal so blick' umher!
[Der kleine Aufsatz : Spur
einer Freimaurerei, in dem
„Berliner Archive der Zeit
und ihres Geschmacks" von
1797, April, S. 349-352,
dessen Schlufs oben B. 2, S.
168, aujsgezogen worden, hat
folgenden Eingang. —
99.V ie FLerer, welche sich seit
dem Anfange des igtenJahrhun-
derts von England. aus verbrei-
tete , scheint, ihre jetzigeEin-
richtung dem berühmten Bau-
, WREN, 625
meister Christoph irren zu ver-
danken ; und als rnuthmafsliche
Ursache, dafs er diese Verbin-
dung beförderte , mag der
Wunsch gelten, fremden Kiinst.
lern, deren er bei seinen Unter-
nehmungen, besonders bei dem
Baue der Paul'skirche, bedurfte,
Duldung und freundl. Behand-
lung zu versichern; weil da-
mals Mirstrauen und Abneigung
gegen Ausländer, vorzüglich &e.
gen Glieder der römischen Kir-
che, auf s Höchste gestiegen wa-
ren." [Vgl. oben B. S. 1.6t,
Sp. b, Note!] „Die Genossen.
schaft solcher Ausländer und der
Eingebornen , die ihnen die
Hand reichten, mochte wol vort
sich rühmen, dafs Tenzpelbau ihr
Zweck sey, mochte Zeichen,
Worte und, Griffe unter sich ein-
führen, damit sich die Befreun-
deten 'überall erkennen möch-.
ten; und da gegenseitige Dul-
dung und Vertrauen Vortheile
sind, die zu jeder Zeit zu Stat.
ten kommen, so verdient es auch.
keinen Tadel, wenn ',eine Ver-
bindung, die sich schm ' 'eicheln
durfte, zu ihrer Verbreitung bei-
getragen zu haben, selbst nach
der Erreichung ihres ersten
Zwecks und. nach dem Tode
resStifters zusammenhielt. Noch
erklärlicher wird ihre Fort-
dauer, wenn man annimmt, der
menschenkundige Stifter habe
den edelsten Zweck der von ihm
veranstalteten Verbrüderung
verschwiegen , um keinen Arg7
wohn dagegen zu erwecken, —
habe die Neugier zur Lockspei-,
se, einen Anstrich des, Alter-
thums zur Er-werbunder Ehr-
furcht, leichte Ausübumg. der
Wohlthätigkeit zum Befriedi-
unmittel
o- der Theilne4m er ge-
braucht und sich an dem 'Innern.
Bewurstseyn derErreichung sei-
ner edlen Absicht begnügt, ohne
einer Eitelkeit Raum zu geben,
40
626 VVREN.
die, durch Kundmachung ihrer
Siege die Sicherheit ihrer Ero-
berungen. aufs Spiel zu setzen,
Gefahr lief. War Dieses die
Triebfeder seines Betragens-: so
ist er ein Heiliger, der in dem.
Almanache rechtschaffener Män-
ner einen ehrenvollen Platz ver-
dient ; un d sein frommer Betrug
gränzt an Tugend. .Nur bindet
ein unwiderrufliches Schicksal
nachtheilige Folgen an jedenEe-
trug. Es ist bekannt, dafs die
Vermischung der Geschichte der
Wirklichen Maurerei mit der
rMrerei, welche selbst in dem
Constitutionenbuche der engli-
schen Landesloge u. in dem von.
dieser jährliCii herartsg.' FMret-
?Kalender stattfindet, viele Ver-
würung der Begriffe hervor-
brachte; und politische Absich-
ten haben manche Ceremonien
und Sagen in Umlauf gesetz t, die,
der von Wren eingeführten Ver-
bindung völlig fremd zu seyn,
scheinen. Selbst die grofse eng-
lische Landesloge, die seinem
Plan am Treuesten geblieben ist,
hat in ihrem Rituale des Mei,
stergrades Etwas, das auf Meli-
res, als Künstlerverbindung, ge-
deutet werden mag und einem
Jakobitischen Ursprunge nicht
ungleich sieht." — „Erfand aber
IFren, Was er geltend machte?
Entlehnte er von der zünftigen
Maurerei die Gebräuche und
Grüfse der freien ? — oder traf
er vielleicht im Auslande eine
Verbindung an, die er in seinem
Vaterlalade nachahmte? Kriti-
sche Geschichtforscher, deutsche
besonders, haben die ersten Fra-
gen bejaht— die letzte verneint;
.Lessing ist unter ihnen. Lessing
verwarf mit Verachtung. jede
Spur der FMrei, die sich für äl-
ter ausgab, als das Ende des i7ten
Jahrhunderts. In den Logen er-
hielt sich eine Sage von Florenz,
von einem Patronate des heil.
WÜRTE-NBER&
Andreas, das für älter autgeges
ben ward, als die Schutzherr-
schaft des heil. Johannes; Wer
aber ein s olches Gerücht glaubte,
Mets ein Dummkopf; -Wer es
verbreitete, gerieth in den Ver-
dacht, einer schlechten Sache zu
dienen. Wahrheit mufs indefs
mehr gelten, als Menschen...
furcht; und der Schreiber die-
ser Zeilen, wie werth ihm Les-
sing's Ansehen ist, glaubt, dem.
grofsen Beispiele dieses uner-
reichbaren Musters nicht besser
j
folgen zu können, als indem er,
eden Irrthum zu untergraben,
sucht, wenn ihn auch ein solcher
Gewährsmann, veranlafst haben
sollte."— Nunmehi„überläfst
der Verf. die Aufklärung der
oben angegebenen Spur geprüf-
tenForschern." Vgl. hierzu oben
B. 5. 457 - 459, und die im letz-
Sen. Abschnitte des Art.: LES..
s x1,1 G, angeführten Worte
WihITENBERG (DAS Kö-.
wIGREIcii). Die Freimau-.
rergesellschaft hat hier nur
kurze Zeit bestanden. [In
(B ocle' s) „Almanach auf d.
J. 1777", unter Nr. III: Ei-
nige den. Brüdern merkwür.
dige Vorfälle, heifst es:
„Stuttgard. Die daselbst seit
einigen Jahren unter dem Na.-
men: Carl zu den 5. Cedern, wie-
der hergestellte altschottische
Lege", [deren Obermeister der
Geheirnerath und Vicehofrich.
ter 4. L. von Taubenheim, --,-
(im Orden von der stricten Ob-
servanz Eques a lancea coronata
und Präfect in Herrenburg,) —
bis 1778 war, und zu welcher
auch der damalige Doctor der
Rechte Weichte, (s. d. Art.!) ge-
hörte,j —„thut sich durch r.leiN
und Eifer für das allgemeine
Beste des Ordens, und besonders
durch sehr gute öconoinisclic
 VVIJRIVIIL
Einrichtungen, zum Vergnügen
der Brüder, hervor; wovon
auch das Publicum gute Ein-
flüsse mit Sicherheit erwarten
kann."
Das wiener „ Journal f.
FiVtrer" von 1784, Qu. 3,
S, 245 f., enthielt aber die
Nachricht:
„ Die sehr ehrw. Loge zu
den 3 Cedern, in Stuttgard hat
durch ein an alle Schvvesterlo-
generlassenes Schreiben vom 7.
Juli 1784 bekannt gemacht, dafs
sie durch verschiedene Local-
umstände in die Nothwendig-
keit versetzt worden sey, sowol
ihre daselbst bestehende schot-
tische, als auch die derselben
untergeordnete St. Jehannislo-
ge : zu den 3 Cedern, aufzuheben,
den 4iirnmtlichen Brüdern ihre
Reeeptiongelder durch alle Grade
zurückzugeben und einer glück=.
lichern Nachkommenschaft die
Ausführung Dessen, was siebei
dem besten Willenzu bewirken
nicht vermögend war, zu. über-
lassen.")
WrinusiB (FRIBDRIGIT LUD-
vvIG) churf. sächs. Cabi-
nets. u. Conferenzminister,
auch Director der Commer-
ziendeputation in Dresden,
geb. 1725, gest. am 18. Jan.
1800, [aus einem altadeligen
Geschlechte in Thüringen,]
war Mitglied der höheren
Grade von der stricten0b-
servanz unter dem Namen:
Eqzzes er Sepulcro. *)
(*) Der verstorb. Br. Schrä-
der schrieb in einem Briefe
an den Br. IUofsdorf vom
9. Juni 1806:. „In der aller«.
ältesten Matrikel istWurmb,
von Hund an, der zwölfte
WURNIB. 627
[Dieser bei Lebzeiten, als
einsichtvoller und kluger
Staatsmann, hochverehrte
Bruder hat einen hand-
sch.riftl., in den beiden er-
sten Monaten des J. ab-
gefafsten, sogenannten Cour.,
de Maporirterie hinterlassen
u. darin manches geschicht-
lich Wichtige aus dem Zeit-
abschnitte, in welchem er
selbst an geheimen Oidens-
verbindungen Theil nahm,
unter andern von Schrepfer'n,
mit edler Freimüthigkeit ge-
liefert. Mehre merkwürdige
Beilagen machen diesen
maurer. Lebenslalltnoch an.'
ziehender. Hier der Eingang
und der Schlafs, sowie ei-
nige Bruchstücke aus de'm-
selben, welche einzelne
Puncte in der Geschicbte
des deutschen Maurerthums
theils aufklären, theils be-
stätigen!,
„Im vierten Zehenden dieses
Eigten3 Jahrhunderts war es Mo-
de, Freima.urer zu werden. Man
dachte sich dabei eine Gesell-
schaft wohlgesitteter Menschen,
die ein Geheimnils — (Gott
weifs, welches! ) — und ge-
wisse Zeichen. unter .sich hät-
ten, vermöge deren man aller
Orten Freunde u. Beistände fin-
den, auch durch sie bei Leuten
von gutem Ton aufgeführt wer-
und wurde, mit Giredorf"
[Joh. Erdmann von; d.
Art.!) „den Mal444 (d.
i.1755) zum Eques gemacht,
zum Commendator aber
1765.49
40*
628 WURIVIB.
den könnte. Als .daher zufinne servanz" [s. Art.:
eine Loge errichtet wurde , und
zu selbiger auch Professoren und
Geistliche traten, auch.
ich im letzten Jahre meiner aca- ,
demischen Laufbahn die beiden
untersten Grade und kurz vor
meiner Abreite den Meistergrad.
Bekain'ich gleich für mein Geld
weitet keine Wissenschaft,' als
die,Ansicht,der Hieroglyphen u.
die dürftige Catechismuslehre,
worüber einem Jeden 'nach sei-
ner Art nachzudenken überlas-
seit 'W.ar su wurde ich doch
duroll die gute Gesellschaft 'von
aller rschlec-ht9 abgehalten. £i-
von uns fielen s,cliOn
?nah aüfdden 'Gedanken , dafs
iiiiter den Ilieroglyiihen Alche-
mie zu suchen sey. Meine Zeit
litt es nicht, mich damit abzu-
,geben.. Nach meiner Anstellung
zu Dresden ward ich schotti-
scher Meister, dadurch aber um
Nichts klüger. Der vierte Grad
deutete zwar auf das Andreas-.
kreuz: ,Niemand aber wufste,
wo er zu Hause war. In dieser
Gestalt war ich Meister vom
Stuhl bei der Loge zu Warschau
und lehrte Andere, wie ich ge-
lehrt -worden war. "
[Davon, dafs er am so. April
1760 die Secretairstelle in.
der Loge: zu den 3 Schwer-
tern, in Dresden übernom -
Men und einige Zeit beklei -
det hat, wie aus Einem der
ältern Protocollbücher die-
ser Loge (s. oben 13. 3 , S.
In p b f. !) erhellet, er-
eträllüt er Nichts.]
„laNzeon" Art,!] '„wur-
de 1764 in ger Versammlung zu.
Altenberge, weil er kein Credi-
tiv von seinen Obern aufzu.wei-
sen vermochte, für einen Be-
trüger erklärt, hingegen das
Ifund'sche System von den mei-
sten Logen angenommen, die-
sem der Name der stricten Ob-
WURIVIBe
0136E11-.
VAleTtA. STRICTÄ !] „beigelegt
und sie gewissen Präefecturen,
diese aber einem Provinzialca-
pitel, untergeordnet, mithin die
ganze Hierarchie des Tempel-
ordens eingeführt. Nur Schade,
dafs dessen angebliche Commen-
den die das Provinzialcapitel
mit milder Hand austheil te,b I Ofs
auf einem, angeblich alten, be-
räucherten Pergamene vorhan-
den waren ! Ich, der ich bis-
dahin wenig Zeit, noch Lust,
gehabt hatte, mich. mit Hiero-
glyphen äbzugeben, erfuhr diese
Neuigkeit erst17654i1. der eresd-
iier Loge. , tWas wir zu thun?
Ich wurde mit der Commande-
rie Bierenburg beschenkt, die
mir aber, weil es nicht anders,
als salvo iure des Fürsten von.
Anhalt, geschehen konnte, we-
der Ehre, noch Geld, einbrachte,
auch daher wenig Freude mach.-
te. Das Provinzialcapitel be-
griff auch bald , dafs man den
Brüdern etwas Reelleres geben.
müsse, und erfand den ÜC0110-
mischen Plan." [S. oben 13. 2,
Sp.
78 b, Nr. 4.!] „Jeder
gute Bruder sollte 500 Thaler
hergeben ; und hieraus sovvol,
als aus den Contributionen der
Logen, sollte ein Fonds erwach.-
sen, der Leibrenten für die Tem-
pelherren und ihre Söhne ab-
werfen sollte. Der Ritter -vom
Straufs," [s. d. Art. : Edler Herr,
von dein KLEEFELDE!] „als Pro..
visor domorum , ward, nebst
dem Equite ca.npallium,"
[s. d. Art. : SoDEA] ;, in alle
Welt ausgeschickt, um diese
Gelder einzusammlen. Der Letz-
tere verliefs seine Mission bald;
und. der Erstere hat von den ein-
gesammleten Geldern ‚Nieman-
den Rechnung abgelegt. Von
den wenigen Präfecturen , die
den Plan annahmen, waren die
Meisten gleichwol so gescheut,
 R MR.
die eingesammleten Gelder, zu
eignet Verwaltung-, an rsich zu
behalten. Der Ritter vorn Str au fs
kam defswegen auch an mich;
ich fertigte ihn aber mit der
Antwort ab, dafs, wenn er mir
Ordensgelder anvertrauen woll-
te, er mir willkommen und de-
ren treuer Verwaltung versi-
chert seyn sollte; wenn hinge-
gen von meinen Geldern diee Rede
sey, ich solche schon selbst zu
verwalten weihte. — Solcher.
gestalt-vvar ich nun freilich kein
sehr brauchbares Mitglied des
Ordens , erfuhr auch damals
nichts Besondres *Von den mit
den angeblichen Clericis, "[s. d.
Art. : (..+'1-£1%./UE1)..!] „die die-von
dem Tempellierrenorden aus
dem Griente mitgebrachten &e-
beim en Wissenschaften-von 1h-
ren Vörfahren, es sey nun in
Auvergne oder in Ruliland, er-
erbthaben,— aber nicht mitthei-
len wollten, in den Jahren 1767.
u. 1768 gepflogenen. Unterhand-
lungen so wenig, als eo.n dem,
1772 zu liohlo " [s. d. Art. 1]. "ge-
haltenen Convente."
„Das System der stritten Ob-
servanz hatte sich ,bis zum 3.
1776, in Hoffnung besserer Zei-
ten, immer weiter ausgebreitet.
Ohne die erlaubnifs wahrer
Obern zu. erwarten, hatte man,
aufser dem Hund'scken Spren-
gel zwischen der 117eser, Elbe und
Oder, an mehren Orten die alten
Provinzen" d. Art. t 3
„des Tempelordens, dem Na-
men nach, wieder hergestellt.
Wie die Pilze, waren eine zweite
Provinz, Lugdunerisis, zu Lyon,
eine dritte, Ariaitanien,, zu Bor-
deaux, eine funafte, in Burgun-
(Eia, zu Strafsburg u. eine achte
in Franken, Bayern, üsterreich
u. der Lombardei aufgewachsen.
Die ganze eingebildete Ilierer-
chiewarin schönster Ordnung;
und wenn man gleich einge-
WURM/3. 629
stehen mufs, dafs alle. dielenit-
ter nur auf Steckenpferden rit-
ten: so erhellet -doch, dafS mai].
gewifs nicht in besserer Gesell-
schaft hat reiten können, Zu.
Ende des J. 1776 aber ward
7te Provinz durch den Tod ih-
rei Heermeisters " [s. d. ,A,rt. :
Hu»!] „vervv.aiset. Schon seit
dem vorhergehenden Jahre', 37A-
len zwar die Geschäfte grasen-
theils dnrch das Directorium zu.
Braunschweig besorgt worden:
doch blieb sein Name nodi im-
mer ehrwiird%; und nach den
Ordenstatuten mufste nunmehr
eine Vicariatsregierung eintre-
ten, die. aus dem Priore cazdtuli
provincialis," [s. Finx.s, B.
2, S.591, Z.5 -0] „dem Vi-
sitatore generali," BnisnLI
"dem Cancellario, Equ. a can--
cro azfrjb," rchurf. säch.s, Hof-
rathe Leibarzte, Dr. Joh.
With. ,Friedrice von der Ahn zu
Dresden,J*,,,und dem Priore CA.'
nonicorum regularium ($.4
RAvErz t) „bestand. Der Erste
aber substituirte, wegen seiner
allzuweiten Entfernung von,
Deutschland, den Decantun
pituli und Subpriorem in Ratie-
barg ; " [s. ScurtöDEk (JDA.
HEfivn.. vors) und besonders. S.
355, Sp. b ri „und der Graf von
Brühl fand an der Schreierei,
so die Führung des Vicariats
fo dern möchte, kein 'Behagen.
und trug daher mir , 'dein im
wiltdigezt E qui ti a sep ul c r o , sei-
lie Stehe auf. Wir traten zu. An-
fange des.l. 1777 das Vicariat an,
machten Solches dem Director; o
zu Braunschweig und sä.runatl.
Präfectureu bekannt u. wurden.
ohne Widerspruch angenom-
men. Da aber die Prätecguren
schon seit längerer Zeit , sich
selbst Willkithrlich -zu regi.e.'
xen , gewohnt und »die Bit-
teraufnahmen , seltener gewor-
den 'waren; so' 'gab nach die
630 WURMS.
Regierung der Provinz wenig,
Arbeit, aufser dafs ich das Ar-
chiv- und die Schriften des ver-
starb. Heermeisters von seinen
Gehern nach Dresden kommen
liefs und in Ordnung brachte;
wobei sich denn von Aeinen
Obern und den mit ihnen gehab-
ten Verbindungen oder Zweit-
ken, auch den Geheimnissen der
Cleritcortim, Überall Nichts fand.
Da wir bei der Wahl eines neuen
Heermeisters zwar viel Gezänk,
aber wenig Nutzen, voraussa-
hen, ja, (Was noch mehr,) über
die Frage : ob solcher mitRecht
von uns gewählt werden könne,
oder -ö4 die' Ernennung der
Obern, wenn deren vorhanden
wären, erwartet werden müsse ?
und, wenn deren keine -vorhan-
den wären; wozu denn am Ende
das ganze Heermeisterthum füh-
ren sollte? ungewifs waren; so
übereilten wir uns wohlbedäch-
tig nicht mit der Ausschreibung
eines Convents zu sothaner
Wahl, bis sich von selbst ein.
vornehmer Candidat, der Her-
zog von Süderrnannland,"
CARL XIII. !] „ganz unvermu-
thet dazu einstellte. — König
Gustav HI." [s. d. A. !J „hatte
schon als Kronprinz, auf seinen
Reisen in fremde Länder, dem
Geheimnisse der Freimaurer u.
Ternpelherren, das für seine ro-
mantische Denkart so viel An-
ziehendes hatte, eifrigst nach-
eipürt, alle dahin einschlagen.
de n Nachrichten gesammlet und
nach seiner Thronbesteigung
sich der Verbindung so vieler
Orderobreder aus allen Ständen
als eines nützlichen Werkzeugs
zur Beförderung der vorhaben-
den Revolution bedient. Den
aus Frankreich mitgebrachten
Grad vorn Tentplier hatte er zu
Stockholm in ein Grand Cha:.
pitre alamind ausgebildet und
priclitig verziert." 1 1%1.. oben
WURIV[13.
R. 3, 5. 486 f. !) , „E9 hatte eine
eigene Ordenscapelle, worin die-
Wapea der Ritter aufgehangen
waren, und wo die Liturgie se-
cundurn regulam Sti. Bernhardi
von einem Ordenscapellan oder
Bischoffe celebrirt, auch Pro-
cessionen mit Fahnen gehalten
wurden. Bei einem, in der Folge
eevvä.hlten, langen Aufenthalte
in Italien soll er die -Liebe zum
Aufserordentlichen soweit ge-
trieben haben, dafs er viele Ko-
sten daran gewendet, um von
dem Prätendenten" [s. STUART
(der,. Ritter CARL EDUARD)!]
„eine Cessi,on des angeblich dein
Hause Stneetwrebep4 ankleben..
den Grafsritteis terthürns d es Tern-
pelordens zu erlangen, und dafs'
er den vorgedachten Ordensca.
pellan nach Rom kommen las-
sen, um allda ingeheim die zu
den Geheimnissen des Ordens
für weit kräftiger gehaltene ka-
tholische Priesterweihe zu er-
langen. Wenigstens war damals
der Verdacht des Catholicisrni
gegen ihn selbst nicht geheim;
doch hat man in der Folge wei-
ter Nichts davon gehört, — In
dem ZeitpUncte von 1777 hatte
er seinem gru.der, dem Herzoge
von Südermannland, die Grofs-
meisterstelle bei dem Chapitre
illuminei in Stockholm überlas-
sen; und Dieser schickte einen
jungen Cavalier von grofsem
Hause, den Grafen J. G. von
Oxenstjerna, k. Cammerherrn,
und einen abgefeimten Aben-
teurer, Plommenfield,*) nach
Deutschland ab , urn der 7ten
Provinz eine Union mit dem ge-
dathten Chapitre illumine, sich
Selbst aber zum Heermeister,
anzubieten. Vermuthlich war
r) Seine eigenhändigefluterschrift
war: „IC. 4. de inommenfelt,
Martre de Cerernonies de 5. M.
le Roi de Sude. ")
 WURM».
die Absicht dabei, Fische in un-
seren Teichen zu fangen, die wir
selbst bisher vergeblich darin
gesucht hatten; sowie hier
wieder der Durst nach schwedi-
scher Weisheit das Directorium
zu Braunschweig und die Mehr-
heit der Präfecturen geneigt
machte, sich blindlings auf die
Sache einzulassen. Der Beifall
des Vicariats schien dabei den
echwedischenAbgeordneten sehr
entbehrlich zu sen: doch ha-
men sie endlich im August
auch nach Dresden , um mir
das Deutschland bevorstehende
Glück anzupreisen; wogegen
ich in ganz kaltem Tone nach.
Realität fragte und die Unter-
werfung der 7ten Provinz nur
bedingungweise, wenn uns da-
fürwirkliche Vonheile
würden, zu befördern, versprach.
Dieses zuzusagen , war aufser
ihrem Auftrage; ich aber fühlte
ebenso wenig Beruf in mir,
mich dem Wunsche der Mehr-
heit vergeblich entgeenzustel-
len ; und also wurden 'Wir äus-
serlich bald einig. Um mir ei-
nig. en Vorschmack von den
schwedischen Herrlichkeiten zu
geben, erzählte mir Plomm., wie
trefflich Alles, was sein König
in Frankreich gesehen, mit uns-
rem System übereinstimme. Er
habe im Temple zu Paris zwei
kleine Säulen von Bronze ge-,
fanden, die Jachin und Boaz
vorstellten, und solche mit Ro-
sten nach Schweden schaffen las-
sen. Die französischen Tem-
pliers, " [s. oben B. 3, S. 520-
52311 „die Nichts von unseren
Provinzen vv-üfsten, hielten
gleichwol ,lifday für ihren er-
schlagenen Meister und schwe-
ren auf den Dolch, seinen Tod.
an dem Hause Bourbon zu rä-
chen. Da. aber nicht das Haus
Bourbon, sondern das Haus Va-
lois, den Tempelorden verfolgt
WURIVI13, 631.
hat; so hielt ich Diesee/]amals
für einen groben Anachronis-
inum, oder vielmehr für eine
Fratze allein , der Erfolg hat
gewiesen, wie schrecklich die-
ses Werkzeug in der Hand des
Grafsmeisters des Orients zu
Paris, Herzogs von Orlhzns, ge-
nlirabraucht worden ist,- Der
Fortgang dee schwedischen Ge-
suchs liefs sich indefs nicht auf-
halten. Das Directorium„ zu
Braunschweig und mehre Prä-
feeturen glaubten, Viel dabei zu
verlieren , wenn es nicht noch
in diesz, rn Jahre zu Stande kii-
ine, Wir, die Vicarii, hielten
für das Schicklichste, uns bei
einer Sache, wozu man weder
unsre Direction, noch unsren
Ruh., verlangte, ganz leidend
zu verhalten. Nur, als dielTnion-
und Wahlacte uns mitgetheilt
wurde u, wir darin fanden, dafs
man uns einer nachlässig en
Sceglosigkei t . gegen die . xn-
theile der Provinz beschuldigte,
äufserten wir uns so nachdrii9k-
iich dagegen, dafs die ganze
Stelle wieder ausgestrichen wer-
den mufsre. Ohne weiter an
dem neuen Heermeister einigen.,
Antiteil zu nehmen, übersclikck-
Sen wir das heermeisterliche Ar-
chiv, nebst einem von mir ge-
fertigten Verzeichnisse, nach,
Braunschweig. Da man übri- •
gens dort, die von mir gegen
die Schweden öfters berührte
Frage: ob der Heermeister un-
ter dem ,Protector und Dessen
Directorio, oder letzteres unter
Ersterm, stehen sollte ? auszu-
machen , unterlassen hatte;, so
währte es gar nicht,langey,dafs
nicht hieraus ein r kein des,Ati-
stofses worden vvä e. Man lernte
sich hiernächst eilsan4er,näher
kennen ünd.fand, dafsea»,, sich
in seinen Erwartungenrweclesel-
seitis betrogen liatte,.., ,,Parüber
schlief denn das neue Heerinei.
632 WMIMB. wrAmn.
sterilltun' Y011 s elbst 'ein': una leistete Pflicht, von
Schweden fra.gte forthin so we- lieh die Aufnahme in's Juniorat
nig nach Deutschland, als und °den Namen: colw-us.
Deutschland nach Schweden." /ein, *die mir zugleich zuge-
„Unterdessen war ein andrer schickte Instradio pro funiori-
geheimer Orden emporeekom- bus enthielt eine Geogonie, wel4.
men; 'der mit der F Mrer Nichts che ich in „ Welling's Opere
gemein hatte .; als dafs er vor- znago-cabbalistico et theoso-
ab, keiner anderen Mitglieder, phico " [Homburg 1735, in 4.1
Meistei vom Scheine des „vorlängst gelesen hatte. Doch
f2.ic1siseidir Maurer des dritten kamen Brocken darin vor, die
'Grade4aniztinehmen, vermuth- einem auch nur mittelmärsig un-
lieh4nt meth und nach die ganze terrichteten Renner der Natur-
rellaurereirainter seine Leitung zu lehre nothwendig auffallen
bekommen und tu Erreichung mufsten. — Ich nahm' mir die
reit Absichten brauchen zu. Freiheit, meine demüthigen
'köktxMn..." JU er ist nunmehr Zweifel dagegen an den Tag zu
die oben B. 5; S.2,58,,,259, legen, ,ward eher mit grobem
bereit ausgewOgene Stelle Stolze zurückgeschickt und be-
inadeulesew] " hidr Neujahrs deutet, dafs man von einem Ju-
.reeit 178o besuchte ich zu L eip- niore nicht Zweifel und Rai-
titig .14Sto" [du Bose], „an den sonnements, sondern Verläug-
mich > Bischerswerder gewiesen nun g weltlicher Wissenschaften
hatte, und bat mir, aus alter und Verehrung der Orakelsprü-
Bekanntschaft, neue Aufschlüsse ehe der weisen Meister, erwarte.
bus. Et sagte mir: er sey aller- Ich beschlofs gleichwol, Nichts
dings in einerGesellschaft,worin zu übereilen, sondern noch eine
man Meister aller, bisher ver- Weile Geduld zu haben. Man
eblich gesuchten, geheimen näherte sich mir auch wieder
I1V issenschaften werden könne, und ertheilte mir den zweiten
'zeigte mir die Tabulam pro con- und dritten Grad, gab. mir aber
fterdia fratrum roseae et aureae für mein baares Geld Nichts, als
crudä post revolutionem genera- ein Paarchemische Process e, die
len,.die der verkappte Magister ich auszuarbeiten weder Zeit,
zPianco" [s.EcunoFrEw noch Lust, hatte; wie mir denn
IIEnv Bim FREIHERR voN auch Sec selbst davon abrieth.
ECIZER UND) 13 „später in „dem Eben Derselbe trug mir noch
B.osenkreuzer in seinerBlöfse", in diesem Jahre von selbst'den
eti S. 84, meist richtig ab- vierten Grad an; und, da ich
drucken lassen, und überliefs. eben kein grofses Verlangen da-
rück meinem Nachdenken. — nach bezeigte, vielmehr ganz
— Darauf, dafs auch Jesuiten trocken änfserte, dafs, wenn der
und falsche Brüder sich einer Orden Nichts, 'als eine Gesell-
solchen'Maske bedienen könn- schaft von Souffleurs, sey, er
ten, xilvairnart damals noch nicht nicht der Beschäftigung eines
so aufmerksam , als man ball vernünftigen Mannes werth sey:
hernach vvurde c Ich liefs mich- sö ward Solches so wenig übel
also hierdurch bewegen, ein An- genommen, dafs mir vielmehr
suchungschreiben an unbe- die Aufnahmegebühren erlassen
kannten Obern , des Ordens er- und obendrein eine Erklärung
sehen zu lassen, und erhielt vve- der Zahl Fier mi 0-etheilt wur-
rigeLVVochen darauf, gegen ge- de, die ich bei Ver rennungder
 YVVRIVIB.
übrigen dahin einschlagenden.
Papiere, als eine Probe rosen-
kreuzetischer Weisheit, aufbe-
-halten habe" [die aber hier weg-
zulassen ist.] „Doch! die Ab-
sichten der hohen Obern mit
mir gingen weiter, als auf Das,
was :vor Augen lag. Ich sollte,
als ein bekanntes4Mitglied der
stricten ObserVani, auf dieselbe
wirken und sie dem Gehorsam
des Ordens zuführen. Die 5
französ. Provinzen hatten, statt
sich an Schweden anzuschlie-
fsen, in einem 1778 gehaltenen
Convente" [5. LTON !3 „ sich
untereinander vereinigt. Der
Herzog. .Ferdinand von Braun-
schweig war 1779 selbst nach
Schweden gegangen, um den
dasigen Geheimnissen näher auf
den Grund zu sehen, u*d hatte
Nichts, als Spielvv-erk, gefunden.
Er erliefs daher unter'm 9. Sept.
1780 ein Circular an sänamtl.
Provinzen der stricten Obser-
vanz und verlangte vor Aus-
schreibung einer allgemeinen
Versammlung aller altschott.
Logen, dafs man sich über ge-
wisse Grundsätze vereinigen
xnöchte, wie der Orden zu rev.
ten — ihm eine den gegenwärti-
gen Zeiten angemessene Gestalt
zu geben und er auf seine wah-
'sen Grundsätze zurückzuführen
Sey.Archideznides"[S. STARCX.1]
,.,hatte,bereits, nachdem die Cle-
rici sich von den, für sie nicht
ausgiebigen, Rittern getrennet,
.in seinem „Stein des Anstofses"
[s. oben B.5, 5.44, Sp al) „die
Blöfse der Tempelritterschaft
öffentlich dargelegt und gegen
die Vereinigung mit Schweden
geeifert,' als welche uns Deut-
schen nie einigen Nutzen brin-
gen könne. Ich nahm, als ge-
wesener Vicarius, die Auffode-
rung des Grofsmeisters an und
eröffnete ihm meine Gedanken.
über die Unmöglichkeit der Bei-
verugmB. 633,
behaltung des Tempelordens,
gab aber dabei, der erhaltenen
Veranlassung gemäts , kewisse
Winke, dafs mit der genreinen
Maurerei noch etwas Nützliches
anzufangen seyn möchte, wenn
man nur deren wahre Obern
kennen lernen könnte. Die Fol.'
ge davon war ein fortdauernder
Briefwechiel mit dem grofsen
Manne, der den: liriegshelden
ganz bei Seite 'gelegt hatte und
sich eine Ehre daraus machte, als
ein guter Mensch und eifriger
Bekenner der Religion Jesu zu
erscheinen." — „Der ange-
setzte Convient nahm endlich. zu
Wilhelmsbad (s. d. A.13 ,,am
16. Juli seinen Anfang." —
Die bisherige stritte Obser-
vanz der .2ten, 3ten, 5ten 7ten.
und fiten Provinz beschlofs- end
lich , das System der Tempel-
ritterschaft gänzlich fahren zu
lassen, und nur in den untersten
4 Graden zu arbeiten. Für diese
ward ein ieues Ritual und Ca-
techismus entworfen; den Neu-
aufzunehmenden sollte kein Ger
heimnifs versprochen — die
Brüder überhaupt an Jahoeah,
den grofsenBaumeister derWelt,
gewiesen und zur Wohlthätig-
keit anermalint werden."
der Einführung des neuen
Rituals verzog es sich bei der
Loge zu Dresden bis in's 1 1785.
Ich drang bei dieser Gelegenheit
hauptsächlich auf Abschaffung
desEides, weil, ein allzu starker
Widerspruch darin lag, die Neu-
anfzunelimenden eidlich, und
noch dazu unter so ganz aufser-
ordentlichen Betheuerungeu, u
Bewahrung eines Geheimnisses
zu verpflichten , von de.M man
bekannte, dafs es nicht Vorhan-
den sey, Dieses wurde endlich
von der' dresdner und ,mehren
Logen beliebt; und ich wurde
ersucht, bei der Aufnahme, wo
samt, das neue Ritual gebraucht
 634 WURM, WÜRMB.

werden sollte, den Meisterstuhl Gotteserwarten."" War meine

einzunehmen. — Seitdem habe Zufriedenheit mit dem Orden
ich sehr wenigen , und in den schon zeither nicht aufseror-
letzten Jahren gar keinen, mau- dentlich gewesen : so konnte
rerischen Arbeiten beigewohnt, Diefs gewifslich solche nicht
weil mir das Widersprechende vermehren. Als, daher einige
von einer geheim en Ges ellschaft, Zeit hernach ein Candidat im
die kein Geheimnils hat, immer vierten Grade mit allen Feier-
stärker 'auffiel." — lichkeiten aufgenommen wurde
„Bei den Rosenkreuzern wur- und Soc mich mit einer über sich
de mir ein Grad nach dem an- selbst zufriedenen Miene fragte,
dern ohne Feierlichkeiten, und wie mir diese Feierlichkeit ge-
euch , oh ne Aufnallzuegebühren, fallen habe, antwortete ich ihm
ertheilt. Die Obern hatten eine vor den versammieten Brüdern,
neue Art von Noviziat erfun- dafs ich schon lange Zeit her
den, das vor dem Juniorate her- auf keine Grade und Cerem onien
gehen und 'die Aspiranten noch mehr, wol aber„,auf Realitäten,
ein inten,ij, , länger zurückhalten neugierig sey. Das war in sei-
sollte. Diefs war',aerSdirtiA3- nen Augen eine unverzeihliche
zische Grad. B4,- der Aufn ahme „Sünde gegen seine Autorität;
,selbigen ward ein Unterricht und er Tiers mich von der Zeit
verlesen, der den Inbegriff aller an zu keiner Zusammenkunft
menschlichen und übermensch- mehr rufen. Einige Brüder hiel-
liche. Wissen schaften enthalten ten mich mit guten Worten zu„«.
sollte. Diese Vorlesung dauerte rück, dafs ich mich nicht so«.
beinahe drei Stunden; und Br. fort darüber mit ihm nachdrück-
Soc fand zum Glück solche eben- lich explicirte ; endlich aber
to langweilig, als ich. Es ward geschah es doch ; und da ex sich
daher mein Anerbieten, solche zu schwach fühlte, um den Streit
in's Kurze ztr bringen, ange- in seinem eigenen Namen fort-
nommen, mein Aufsatz von den zusetzen, so erhielt ich ein weit
Obern genehmigt und in allen höflicher und milder abgefafs-
Zirkeln eingeführt." - „Ich tes Schreiben vom Vicegenera.
ward endlich 1782 bis zur 7ten late, vermuthlich zu Berlin,
Stufe hinangeführt. Ich war worin mir, mit sehr vielen from-
nun Adept= exemtus , sollte, men Sentenzen; die geleistete
nach der Fundamentaltabelle,, Pflicht und der schuldige Gehor-
Erlym'ntriifi haben vorn Steine sam gegen die Obern einge-
alert Weisen, der Cabbala und schärft wurde. Ich antwortete,
Magia naturali, und hatte bisher dafs ich nie blinden Gehorsam
Nichts erlangt, als einige un- versprochen hätte, auch der in
vollständige chemische Proces- Gottes Worte gegründeten Frei-.
se, ohne die mindeste Anleitung, heit, Alles zu prüfen, nicht ent-
wie solche anzugreifen. - Mein sagen könnte, — dafs Offrcia re-
Meister, Soc, Dessen äufsere ciproca seyn müfsten, dafs,
Glüchsurnstände ebenfalls keine da der Orden mir zeither von
Erkenntnifs vornSteine derWei- dem Vorgebildeten noch Nichts
sen verm uthen sagte mir geleistet hätte, er auch von mir
unverholen: „ „ ein Mehres im, keinen Gehorsam erwarten
Orden *könne mir nun, kein könnte, u. dafs ich daher Nichts
Mensch geben ; sondern ich weiter, als die Zurückgabe mei
müsse Solches von der Gnade nerNamensunterschrift u. meine
 WURMB. WYKEFIAM. 635
Entlassung im Frieden verlang. densverbindungen -und chimä-
te. Statt dessen, erhielt ich 1781 rischen Hoffnungen seyn; und
auf angebliche Ordre des hocll. da dergleichen in allen Jahrhun-
deutschen Generalats, von' dem derten unter andern Gestalten
Viceeeneralate
0 ein Exerntion. wiederkommen u. in derFolge
patent, wodurch es in meinen wol noch gefährlicher' weiden
freien Willen, gestellt wurde, dürften ; („.A.poc.", 16,)
mich künftig wieder zu melden. so bitte ich. meine -Nachkom-
Dieser freie Wille ist au.sgeblie- men, ehe sie sich darauf einlas
ben." - sen, diese m eine:Lebensbeschrei-
„Es mag also Num. LIII *) bung mit Be4achtdrirchzule.
der Beschlufs aller geheimen Or- sen."
- ' ,Felix, quem !achtle alien,ape-
ricula cauturn I "
V) Diese Numer ist die letzte
Beilage und lautet so. In „ dem Signatsterneei
„Espärer pour moi n'est plus Th. 3, S. 305-325, stehen
rien; einige Briefe figurniMä aus
espärer n i est plus de mon äge;
le präsent est mon seul partage den J. 1777 und 1778, die
et ravenir /lieh plus mon bien.." aber, theils hinsichtlich ih-
„Abandonnons ä la Jeunesse res Inhalts, theils wegen der
ces trompeurs et lointams objets !
Au bonheur, de jouir sans cesse, Druckfehler, von denen sie
eile ajaute par ses projets." wimmeln, ziemlich unver.:
„Ses voeux, aujourd'hui satis- ständlich
. faits
quelque jour peuvent'liAtre en- WrzuntAx (WirarzLig
core
ses yeux charrnäs chaque voig), Bischoff von
rore che8ter, [geb. 1324, gest.
fait briller des nouveeux
27. Sept. 1404,3 war G,r941/4,
„Hälas! de ces douces chimres meister der Bauleute in in
la raison m'a trop su guärir ; land von 1357 bis 1375.
aux erreurs xnArae les plus chbres
mon, coeurfltni noe e si ouvrir." EDITA.ED III. [Das „Free=4,
,Je Borne mes tristes rensäes masons' Magazine",
ä 'des tristes realfites ; VII, (1796,) p. 89-95, 167-
les illusions sont passäee
j' en'suis räduit aux vdrztes." 170 und 242 ,-245, ent4hält
„Vers mon tomb eau le tems seine Lebensgeschichte. Im
nie chasse; Eingange wird von ihm ge-
la faux est . prAte ä nie frapper ;
pr's d.e tollt change ou s'ef- sagt: , dieser grofse und
face ;
la nature va ra'ächapper.', brave ilann war Eine 'der
" Sur l'ombre, qui fuit et s'en- glänzendsten Zierden, elf
vole, welche das FMrerthum
p_uis -je compter dorenavant?
Vous in» tiendräs, dit on, pa- irgend einer , Zeit Sulz . ge,
role:
mais sera - ce de 133.021 vivant ? "j wesen ist."J
636 Y, YORK.

x.
:Diesen Buchstaben des, diri&irt wurden. Man
bezog Pythagoras auf das konnte die Frage aufwerfen,
warum York, und nicht Lon-
menschliche Leben; vvefs- don, zum Sitz der Grofsen Loge
bal,b„ selbiger der Pythago- erwählt worden sey ? Dreierlei
räische .14chstabe genannt Umstände erklären Das. Erst-
S. pl ei 4.1, S.109 f. !J ich war York damals gröfser
und lebhafter, also bequemer
tiut (Jo u ; s. zum Unterkommen vieler Frem-
im Art Ressr.Awp, S.268, den, als London, welches erst
,undS. 270, 5p. bi in neueren Zeiten grofs ward.
sÄgvon, 1,14m,‘ gestiftete Sy- Irpr4,-vrar4,sawn von den Rö-
mern als Hauptstadt Britaniens
ste;Älvvat, wieerifiddeänn ausgebaut. Mehre laiser reSi-
iu se Werke S. 544, Erten daselbst, namentlich Se-
teibt6, 'anführt, das alt- ptimus Severus und Constantius
englische, miteinigen unbe- Chlorus. Constantin der Grofse
ward in ihren Mauern zum Kai-
deutenden Abänderungen.] ser ausgerufen. Nacht der Rö-
Yr vELE (HEnsmcli), merzeit residirten angelsächsi-
GrofsmeisterderBauleüte in sehe daselbst. Im zeh4-
England von 1375 bis 1399, ten Jahrhunderte zählte York
25000 Einwohner, — für jene
wird in alten Urkunden the Zeit, eine ungeheure Bevölke-
.King's free-mason genannt; rung. Zweitens lag York in der
weil er vermuithli Qh A.ufse- Mitte des Landes, in,iithin eben-
bet der königlichen Geb äude so bequem für die Geschäfte der
Oberbaudirection, als für die
war. S. EDUARD III. Versammlung aller Meister.
YORK, [lat. EboracurnA. Drittens war die Culdeerkirche
die Haupstadt in der Graf. zuf, York bei dem oberwähnten
scbaft Yorkshire, im nord- Baue schon zum Local der Gro-
fsen Loge eingerichtet worden.
astlic4n Theile Englands, — Die Stadt York durfte in der
istder Sitz der ältesiedsta- Folge nicht bereuen, die Brü-
tutenmäfsig - bestehenden derschaft gehegt zu haben. Im
Balihütte und nachherigen 3. 1070 ward sie ,d.xrcli eine
Grorsen Loge von ganz schreckliche Feuersbrunst bis
auf das letzte Haus in Asche ge-
Grofsbritanien. SysTz/x legt. Da sie zur Provinzialstadt
(das englische). geworden, war , die Regierung
[,‚Die Grofse Loge ward seit aber 41e, Mittel zur Vergröfse-
926 zu York gehalten, i‘ [s. oben. /die der neuen Residenz ver -
d. Art.: EDWIN „ so dafs von wendete; so würde York viel -
dört aus sowol die wandernden leicht verödet geblieben seyn;
Baulogen, als auch in der Folge aber die FMrer liefsen alle Bau-
die stehenden Logen des Lan- ten im Lande stehen lind eilten
 YORK.
von allen Seiten herbei, den
Sitz der Grofsen Loge wieder
aufzubauen. Schon iog5 waren
2000 Häuser fertig; u. die Stadt
stand schöner und- regelmäfsiger
da, als je 'iti.V-ör, ein, Werk
von 15 Jahren, Welches bei der
lan gs =nen B a uart der Vorfahren
allerdingi Bewunderung, ver-
dient und defshalb Ton einigen
Geschichtschreibern Sogar in
Zweifel gezogen .+)rdest ist;
wiewol die Sache auf sichern,
Urkunden beruht. Vgl. „An-
demon! Gesch. des Handels",
Th. 1, S. 467!"
Aus den „ Allotrien
144-3
[Aus der lesenswerthen
„historisch.7 stagst.]Darstel-
lung des nördlichen Eng-
lands" w., „ in Brie-
fen :von E. F.
(Leipzig, 1824,) S. 137 ff.,
ist hier folgende Stelle, wie
sieBr. Andrdin seinem „He-
sperus " vom 3. 1824, Nro.
177, S. 705 -707, unter der
Überschrift ; Freymaurerei,
aufgenommen hat, anzu-
führeb..
, In den Jahrbüchern der
Fkrei spielt die Stadt York eine
höchst bedeutende Rolle; weil
es ausser allen Zweifel gesetzt
ist, dafs sie die Wiege dieser
ehrwürdigen , in die frühesten
Zeiten bürgerlicher Civilisa-
tion" [Gesittung], „hinaufrei-
chenden Gesellschaft in Eng-
land war. , Es hat sich nämlich
bei Durchsuchung der Archive
der FMrei " F IVITer - Brüder-
schaft] „ergeben, da4 schon
in einer sehr frühen Periode die
erste Loge in dieser Stadt er-
richtet wurde, ohne dafs die
Geschichte einer noch frühern,
YORK emi
die in England anderswo eii-
stirt,habe gedenkt. Sie pas-
'
tirt&tinterdem Namen" [führte
den Namen) „der ältesten Qrofs-
Joge. von _ganz Englaed und war
zu Iforkvon" dein liönig 1'k1/in*
— (I. diesen Axt 1*)) .---, „im
J. 926 errichtet; wie Di411ztas
folgendem Auszuge aus Einer
der ältesten Urkunden dieser
Brüderschaft erhellt.
„Als die alten Nilsteziert der
Maurerei, zufolge langwieriger
liriege unter den. verschieden.=
Nationen (Sachsen, Däneiz,Wa-
lesenr und Schotten) in Englana
unterdrückt waren, da untex.
nahm es Athebtarz," [s. diesen
Art. 1] „unser würdiger iiönig,_"
[925 bis 941) „ seinem Lande
Ruhe und, Frieden wiederzuge-
ben; und obschon Vieles von
den alten Nachrichten der Brü.
desschaft verloren gegangen
war: so fand 'doCh. die Zunft
(craft) einen, starken Pro tecto r `4
[Heschützer] „ in dem königli.
chen** 49 win, der durch den
Unterricht, welchen er in der
Maurerei erhielt, und durch die
'Übernahme der e dtell e4.neiefei.
stets genaue lienntnifs davon
(1 Prinz Edwin starb aber vor
Atheisten und gelangte rait4ie,
nicht zur Eänigszviirdej ,
Dieser Auszug stimmt zwitt
im Hauptwerke mit der in denk
„XUrkk.", B. 2, .Abth. 1, S. 10-
1.2,und. , 13 äus den , Cons titu-
ti 21S by Andersarz. L , angefühl-,
.'von. Preston in seine
lustrations ", ed. 1812, p. 149 Notee;
aufgenoxnmenen Urkunde über.;
ein, ist aber ganz anders abg
farst _wel,7
es ist unbekannt
chen. Text ltivins u vor sieh ge-
habt hat.]
*4e ) „Diesem Beiworte scheint
wahrscheinlich noch dasHaupt-
I.vort: Prinzen, zu fehlen.; weil
Edwin um diese Zeit nur als
Prinz höchstens sich. dieses Ver.-
eins annehmen kdnnte, da er
erst im 955 die Regierung
trat." [Diese Angabe ist falsch.
Edwin starb . bereito J.--938.3
 638 YORK YORK.
-hatte und aus Liebe zur Sache obige Vorschrift beobachtet und
sich dafür verwendete, dafs ein beibehalten. " "
Freibrief erlassen werden möch- „ Die nach diesem Plane ein-
te, mit der Befugnifs, alljähr. gerichtete Grofsloge von ganz
lieh eine Versammlung inner. England erkannte keine höhere,
halb der Gränzen des englischen keine über ihrstehen wollende,
Gebiets , wo es ihm selbst be- an,,huldigtekeinefiand existirte
liebte, zu halten, die Statuten blofs in Gemäfsheit ihrer eignen
zu verbessern und die in den Verfassung sie gab Andern Re.
Z' weigen der _Zunft vorgefalle. glexnents, Certificate u. s. vv.*) '5
nen Übertretungen unter sich ,„ Einer alten Tradition zu.
selbst beizulegen. Da hielt er folge, hielt Edwi,a seine ju.
einst in York eine Vertamm- gendliche Loge in dem unter.
hing, creirte". [nahm auf] „Mau- irdischen Gewölbe unter dem
rer, gab ihnen ihre Verrichtun- Chore der Cathedrale von York.
geit " tWiefs ihnen ihre V. an — Dieses Gei licht erkält durch die
gas; iheite; their charges], j im. Meinung , eher Maurer noch
terriAtete -sie_ in deninaureri. eröfsere' Wahrscheinlichkeit;
schen Gebräuchen und verord. indem dieselben annehmen, dafs
nee, dafs man bei dieser Vor. gewisse sichtbare Zeichen au
ichiift zu allen Zeiten beharren den Säulen, welche das Gewölbe
solle. Er bewilligte ihnen end. tragen, unfehlbar auf die Hand.
lich auch -den Freibrief und die habung dieses alten Gebrauches
Befugnifs, sich daselbst alljähr- hindeuten. Dem seyindefs, wie
lich zu veranigen, und befahl., ihm wolle: so ist doch soviel
dafs die Versammlung von liö- gewifs, dafs vor nicht gar lan.
nigen zu Königen dirigirt wer. gen.iahten mehre sehr achtung-
den solle. Nachdem aber diese vverthe -Maurerbrüder zur Ehre
Versammlung zusammenge- und zum Andenken Eitü/ih's des
kommen war," Als eher diese garofsen Scrhutzpatrons u. Grün.
itattfa»(1,3 „ da erhob sich ders der \ Maurerordnung
eineetirtirne (they made a cry), York, an derselben Stelle eine
dafs alle Maurer, sowol alte, Loge im dritten Grade gehalten
als junge, alle und jede in ihren haben."
Händen befindlichen Sdhriften „Unter den Urkunden u. Per-
Ader Auslegungen der Verrieb.. gamenen, welche diese Loge
sungen, wie sie früher in die. besitzt, ist ein sehr altes Ma-
sen oder einem andern Lande nuseript über Maurerei befind-
je bekannt gewesen, ausliefern lich,welches bei der Demoli-
möchten und, wenn sie gesarnm- rung des Schlosses zu ;Ponte-
Jet inicl geprüft wären , alsdann fragt im J. 1649 gefunden und
in's Tranibsische , Griechische, von dem berühmten Antiquar
Englische'u. einige andere Spra- und Geschichtschreiber Yorks,
chen übeetragenund zu einem Drake, der Lage' geschenkt wor.
Buche vereinigtwerden sollten, den war. Um das J. 1787 wur-
um sie vorlesen uud erklären zu
können, wann je ein Maurer ,,*) Die in London bestehende
aufgenomxnen u. ihm seine Ver- Grofrbge von England (Queen's
richtung zugetheilt würde. Von Heul Tavern, golborn) erhielt
'im 3. 1799 ihre Verfassung von.
dieser Zeit an bis auf die gegen. York; und ihr Sprengel um-
wärtige, (als Dieses geschrie- schliefst blors . den Theil von
England, der südlich vom Flusse
ben wurde,) haben die Maurer Trent liegt."
 YORK.
den die regekrallligen Zusam.
rnenkünfte der Logenbrüder
ausgesetzt:, u.. das einzige noch
übriggebliebene Mitglied der-
selben ist ein Herr Blanchard,
der , da er lange Zeit Maurer
war und zuletzt Grofssecretair
der Loge wurde._ gegenwärtig
alle darauf bezüglichen Bücher
und Papiere in seiner Verwah.
rung hat."
„Wenn auch aus obigem' Aals.
zuge hervorzugehen scheint,
dafs die Maurerei schon früher
bestanden habe und die Spuren
davon selbst über die Zeit des
sächsischen liönigs" [Prinzen]
„ Edwin hinausreichen: so er-
gibt sich doch zu gleicher Zeit
daraus auf der andern Seite, dafs
sie noch nicht so geordnet war,
wie sie es durch. Edwin wurde,
und noch keinen Mittelpunct
hatte , 'Mn welchem aus mau-
rerische Angelegenheiten gelei-
tet werden konnten. Dem
Edwin bleibt daher noch immer
das Verdienst, die erste Haupt-
und Mutterloge zu York errich-
Set und dieser Stadt in maure-
rischer/ Beziehung ein Ansehen.
verliehen zu haben, das sie bil-
lig- über andere Städte in dieser
Hinsicht erhebt."
„ Dafs endlich das Studium
der Baukunst, das in späteren.
Zeiten 'erwachte und so glor-
reiche Früchte trug, der Mau-
xerei unter, den Königen aus dem
Hause Plantagenet einen Glanz,
eine Würde und Bedeutung zu-
brachte, die so hoch stieg, dafs
alle Logen des Continents "
[Festlandes] „ eine Ehre darin
suchten, von dem englischen
Maurerwesen ihren Ursprung
ableiten zu können, Das unter-
liegt keinem Zweifel; sowie es
ebenso als gewifs anzunehmen
ist, dafs die unter Heinrich 111.
entstandenen Bauzünfte, ihrem
Wesen nach , der Maurerei sich
YORK. 639
meire 'und mehr anschmiegten,
bis sie endlich mit dieser ganz
verschmolzen; wodurch das
britische Maurerwesen an Axis.
dehnung ebenfalls unendlich
gewinnen mufs te. Dadurch nur,
dafs einFü.rst sich selbst an deren
Spitze stellte u. ihr durch seine
Thätigkeit und pers önlicheVor.
liebe für die Sache mehr innere
Consistenz"[Festigkeit u.Dauerj
„gab, konnte es der Meurerei
[F Maurergesellschaft] „
gen, eine so einnufsreiche2.' olle
bei der zunehmenden Cultur der
Nation, und selbst im politi.
schen Leben, zu spielen; in-
dem es z. B. beiweitem noch
nicht hinlänglich zu Tage ge..
fördert worden ist, welchen
Theil die Maurerei an der all;
mählichen'_Ausbildung der Con.
stitution und politischen Gers e
des engl. Volkes gehabt habe.
Dafs sie aber auch in dieser Bø'.«
ziehung segensreich wirkte,
weil ihre ursprünglichen Grund,
sätze rein und edel waren und
in ihren Gesellschaften noch
nicht, sowie jetzt, das Unkraut
mit der menschl. Waizensa4i
wuchern durfte ,, Das beweiset,
heben vielen andern Uniständen
zweiter und dritter Wichtig-
keit, nicht nur ihr langjähriges
Bestehen, selbst -während der
furchtbaren politischen türme
des Landes; sondern, es spre-
chen auch. die nie verbleichen-
den Denkmäler, welche sie sich
für ewige Zeiten setzte, zehr
gend für diese Behauptung. Un-
ter einer simplen " [einfachenj
„ Firma verbarg der gemer ,
nützige Verein seine erhabenen
Entwürfe. Diese Einfachheit
hatte den Nutzen, dafs sie eine
nachtheilige Aufmer4sainkeit
grofser u. kleiner Despoten des
*.Mittelalters von dem. Guten,
das er im Verborgenen wirkte,
ablenkte; sowie ;die innere Ein.
640 YORK YOIM
tichtung dazu gemacht War,114) tu ettatten. Damals ein
Falschheit, der ös durch V.er- reh.1%alwerk gegen die,
stelluigundLis t 44: vielleicht bald ebbenden, bald' fluthenden„
gelingen m öch te,s iclaj als‘.‘ [ir- Bedrückiz4.en' der Grlofsen - ge-
gen d einmal] „in die Gegellschaft gen die Eingrefe der Gewaltha-
'
einzudrängen, über die wahren her in die natürlichen Men-
Absichten derselben zu täuschen. schenrechte, eine feste Burg,
In hellen u. aufgeklärten Zeiten wenn es der gerechten Sache der
- wird ii.n.steres Mifstrauen stets, „Freiheit und des .Rechts galt,
gen Schleier des Geheimnisses zu würde' sie jetzt bei ebendensel.
lüften, sich bem em u ien eine gute b en alten Grundlagen entweder
4.9a ad würde Terdacht erregen, in sich selbst zerfallen müssen,
sobald sie im Verborgenen geübt oder das Werkzeug einer zinke-
wird;" süchtigen Faction werden, die,
• „Wenn das Licht ,„aet Ver- mit ihrer Hülfe auf den Ruinen
nunft einmal angezündet wor- ihrer Feinde sich zu erheben,
den ist: so sucht audh, un- gelenkt. "]
'aufhaltearn:l'eörzudringen. Ver-.
tuchur Widerstand macht es Per Schlufs der oben B.
'nur heller leuchten; am Lieb-
2, S. 433, Sp. b f., aus
.'eten 'über incliniren seine Stra-
len, um in den Schluefwinkeln„Freston's Illustr. " ent-
ihr' Lieht zu verbreiten, dielehnten Stelle über die (auch
absichtlich mitgrofser2Instre,n-
im vorig. Abschnitte, S. 638,
gung verborgen gehalten wer-
Sp. a, erwähnte) General-.
den; denn , weil alles Verbor-
gene heterogen mit der Naturversammlung der 1V4uxer,
welche später Grofsloge ge-
erVern.un ft ist," [ihr als fremd«.
artig widerstreitet] , „ so macht
nannt wurde, und worüber
es jene zum ewigenAufenthaltedie „litIrlik.", B. 2, Abtli.
der Falschheit, in denen nie das
2, S. 25-50 und 114,
Gute einziehen könne; weil es,
Seiner Natur nach, dem Reichezulesert sind, lautet so. —
der Finsternifs vom Anfang an „Da nun die Constitutionen
der englischen Logen von die.
abhold seyn müsse. So abstra-
Ser allgemeinen Versammlung
hire ich" [ziehe ich denSchlufs]
zu York entsprungen sind ; d.a
„ denn hieraus, dafs, wenn der
ferner alle Maurer die Verbind-
heutigen Maurerei nicht zeitge-
lichkeit haben, jene Constitu-
meliere 'Ansichten untergelegt
tionen für alle künftigen Zeiten
Worden sind, dieselbe sich und
Are ehemalige kehre Tendenz zu beobachten und aufrecht zu,
erhalten ; und da kein überzeu.
überieht haben müsse; wie Diefs
gender Beweis vorhanden ist,
auch derch. das Eingehen vieler
dafs eine solche Versammlung
alten L beeil , eb ensowie durch
auf eine regelmärsige Art durch
die Schlaffheit der Mehrzahl ih-.
rer Mitglieder klar erwiesen den Beschlufs ihrer Mitglieder
wird. Was sie früher war und anderswohin verlegt worden
,Wäre, vielmehr, im Gegentheil,
wegen der politischen Lage der
Dinge seyn konnte und durfte,die Brüderschaft sich noch. jetzt
Das darf sie jetzt nicht mehr in jener Stadt unter dieser Be'.
4eyn, ohne ein imperium in im- nennungversammlet; so möchte
perio (einen Staat im Staate] man noch in Zweifel ziehen, ob

o lange diese 'Consti-,
tutionen dieliclitsclffinI.
dard) des rxias o nis ch Verhal-
tens sind, jene VersammIun & mit
Fug und Recht auf die Pflicht-
treue (alleiance), wozu die ihr
ursprünglich zustehende Macht-
vollkommenheit (authority) sie
berechtigt „ Anspruch machen.
und ob irgend ein andrer Ver-
ein von Masonen, wie grofs
auch immer sein ginflufs seyn
möge, sich seiner Pflichttreue
gegen diese Versammlung, so
ränge jene Constitutionen in
Kraft sind, entziehen oder eine
Behörde aus der Acht lassen
könne, welcher nicht nur ihr
.Alterthum , sondern auch die
einstimmige Billigung der Ma-
sonen von alten Zeiten her, un-
ter d en feierlichsten, Verpflich-
tungen , zu wiedeliNolten Ma-
len, vollgültige inerkennung
(a sanction) verliehen hat."
„Es ist zu bedauern, dafs der
Gedanke von Oberherrlichkeit
und der Wünsch, eine unurn-
schränkte Gewalt zu erlangen,
j e Veranlassung zum Streit un-
ter Masonen geben soll. Wür-
den die Grundsätze des Ordens
besser verstanden und allgemei-
ner in Ausübung gesetzt: so
würde der Zweck -der Anstalt
vollständiger erreicht werden;
j eder Mason würde seinen Bru-
der als seines Gleichen betrach-
ten; und Wer durch grofsher-
zige und tugendliche Handlun-
gen das Wohl der Gesellschaft
am Wirksamsten befördern
könnte, Der würde jederzeit
die sicherste Anwartschaft auf
Verehrung u. Achtung haben."]
YORKER CONSTITUTION
(Dir); S. Yonx. und„SysTzivi
(das englische), [vorzüglich
aber B. 1, 8. 407, Sp. b, bis
S. 411, und B. 3, S. 321,
Sp. b f.1 Diese. Gesetzur..
YORK (FIM.11. e.)::§it
Bunde der B,ctulogen
land, welche die Grundlage
aller jüngeren rnasonisChen
Verfassungen ist, stehbi in
Br. Krause's „ KUrkk. B.
2, Abth. 1, S. 58 101, (zu-
erst in Deutschland) abge-'
druckt. Wer sich iiber den
Ursprung, die Ächtheit und
die Wichtigkeit derslben
gründlich unterrichten will,
Der inufs ebendaselbst 5. i-
57, 114-118 und 411436,
nebst 5. 444-450 b nac*hie-
sen.]
[YORK (EDIT.A.RD AUGUST,
HERzocr voN), Bruder des
K. Georg Hl. von Grofsbri.
tanien.,geb. am 25.März 179,
gest. am 17. Sept. 1787, Wür,.
de, während seines Aufirt-
halts in Berlin, arn 27. Juli
1765 in der damaligen Loge:
de l'Arnitid, in die 3 Johan-
nisgrade aufgenommen ..951
erlaubte derselben, den
Men: Boyale York, vorzu-
setzen.] .;
[YoB.x, (Fiuranucir,
z o G VON), Bruder des jetzt.
regier. K. Georg .17..; geb. am
16.Aug.1763,gest.,am5.141.'
1827, „ wurcie am 21: No.:
1787 in einer eigends zu die.'
serrt Zwecke versaunnieten
Loge, im Weinhause Zum
Stern u. Hosenbande, unter
dem Vorsitze des Grofsmei-
sters, Herzogs von Cumhera,
land, in die Masonei einge-
weiht u. von seinem 4önigl..
Bruder, dem damaligenPrim.
41

deg , eon Wales", (s ‘ diesen«
Art. !) „der' der Ceremo'nia
der Aufnahme beiwohnte,
eingeführt," Aus „Prestmes
p. 311.)
Yo G (Jo ir.4..rez) , zuletzt
grofsbrii. ,Obristerf
wurde1736 zum Deputirten
des Giorsmeisters Sinclair
RosLir (s. diesen Art.»
ernannt und bekleidete diese
Würde unter mehren ande-
ren Grossmeisternbis 1752.
z.
ZAnLwei(DIK NITSTISCITZ.N
[geheimsinnigen] um)) zrztra-
GzeT) in der Masonei sind:
Drei, Flinf, Sieben und Neun.
[S. diese und die Artt.:
CjIT, LOGE (S. 330), Dnzt-
zeii,Szcliszcx£,VrEn,Viza-
gc ZERN und ZWÖLF!
Zu den in diesen Artikeln
ausgezogenen Stellen ist
hier noch aus: „Les plus
secrets mysteres " etc. (A.
lernsder°, 1766, )' p. 125,
in: dem Rituale des Chem-
de eipdä et de _Rose- crois
rides anzumerken.
„ Pourquoi le nornbre 81 est-
tarit'en vAl6ration parmi
les Ma9ons ?"
„.„„Pirceque ce nornbre ex-
plique la triple etreence
de 14 Divirut6, figure'e
par le triple triang_le,
par le quarr6 de laeilt et
ie nom brv troii.'' 4. 41)
Z4e4re-N,..
Am 1757 ,erkjelt
die, Bestallung. als Provin-
zialgrofsmeister aller Logen
im nördlichen America und
Westindien.
YSENIlun G (C.A.Rri
R .12 FÜRST
TLXCu LUDWIGMORIZ
vor), geb. am 29. Juni 1766,
gest. am 21. März 1820,
ward am 10. Juni 180'7 zum
Grofsmeister des Grofs-
orients von Baden erwählt..
{S. oben BADEN !)
Belkrmann führt in der
Schrift : „Ges chichtl. Nach.
richten über Essäer u. The-
rapeuten ", indem er sich
im Allgemeinen auf die oben
B. 3, S. 178, unter Nr. 2 u.
3, angemerkten Werke be-
zieht, (in deren Letzterm
der Gegenstand auf S. 102-
126 weitläufig abgehandelt
wird,) S. 173-176, an:
„Zur Lehrform des _Pythago-
ras" [s. oben diesen Art. g „ge-
hörte besonders die Zahlenlehre.
Er sagte: „die Zahl Eins, oder
der Illonas , ist das Ursprüng-
liche, das sich selbst Gleiche,
das für sich Bestehende, das für
sich Gedachte ; " [u. s. vy.] —
„Diese Einheit ist das Princi-
pium aller Dinge, Gott , das
Gute an sich , der ewige, Ver-
stand, dasWahre, das Gute, das
Schöne; und so erhielt die Lehre
von der Einheit Gottes , die im
geraden Widerspruch mis der
Vielgötterei der Zeitgenossen.
stand, ein mystisches Ansehen ;
 ZAHLEN.
vele 'et 'sich für di;ar darnälgen
mi ,..terien schickte. Cberhaupt
war diese weiter durchgeführte
Zahlenlehre ein Beispiel, wie
die ersten. Erklärungen aller
physischen Gegenstände nicht
ans der liörperwelt, sondern
aus. der intellectuellen Ideen-
welt, dazu der Begriff von Zahl
gehört, hergenommen werden
rnüssen." - „Pythagoras
föderte besonders: a) Vereh-
rung der Götter, b) Tugend.
Übung, c) Nächsten- und Bru-
derliebe. Er leitete also die
Pflichtenlehrte, 6121 d- ch aus ei;
nem andern Principe, dennoch.
auf eine ähnliche Weise *) aus-
einander ab, wie die Essäer.
Er führte auch das Sittliche auf
Zahlenverhältnisse zurück. Da-
bei beobachtete er eine,doppolte
IIhrvveise, eirtifür 'den giefsern
Haufen und'eine andre für seine
Vertrauten. Jene beschränkte
si4i auf das Practische aus der
Erfahrung; dieso erstreckte sich
auf die Natur der Dinge. So
entstand die exoterische und die
esoterische Lehre." S. oben den -
Art. : der pythag. BUND und
5. 1861
Die „ Materialien für
Maurer", St. 2,
1788, in kl. 8;) enthalten
S. 46-90 einen „Blick in
die Geheimnisse der Zahlen«,
worin der ungenannte Verf.
(Br. G. C. Werdermann)
„ die der Maurerei heiligen
Zahlen blofs als einen anti-
ken" (alterthiimlichen) „An-
strich ihrer Mysterien be-
trachtet, der aus älteren
Lehren geheimer Weisheit
(')S. oben B. 1, S.169, gi). b, Z. 12ff.,
u. S, 116. $p. a, Z.12 ff.! Ebenso
auch Be rmann, S. 25.)
unizrt
Indier, 114.-
ser, Juden, auch Chinesin.
und Saracenen, hergeflos-
sen sey, " upd über die .Z.ah,--
lenlehre des Pythagoras die
Muthmarsung äufsert: „ er
habe sich durch die Paral-
lele der Zahlen ineta'physi-
scheBeüiffe aufgeklärt und
durch das Bild der Zahlen
Vorstellungen ausiespro-
chen. , deren Drange dies
Sprache-Worte versagt-lia'-
Auch Br. Mt:inter ist die-
ser Meinung, indem er in
seinem gelehrten „Versuch
über die Gnostiker"; S. 225 f
sdhreibt:
-„Marius, der Stifter-der Max.
kosier,, liebte auch die Zahlen..
philosophie, drückte seine Ao.
nengenerationen durch Buch.
staben des Alphabets aus und
glaubte, dafs in 'den %dist:1..
ben, (wahrscheinlictl doch nur
in ihrer numerischen Kraft,) die
gröfste Weisheit verborgen lie-
ge; daher er diese Kenntnisse
auch nicht für seine Eifindung,
sondern für Offenbarung de*'
vier höchsten Aonen , ausgab.
Die Quelle, aus welcher erDie-
ses geschöpft hat, war, aller
Wahrscheinlichkeit nach , Py-
thagoräische Lehre. Aber bei
Pythagoras war diese ganze
Zahlenphilosophie vermutlilich
Nich.xs, als Hieroglyphe u,Chzfre ;
wogegen Marcus , Alles, im ei-
gentlichsten Sinne genommen
zu haben, scheint. "3
(,‚Die Zahlen haben,. (wie
Porphyrius in L II. ,,de abatin.'4;,
. 35 init. , behauptet,) eine ma-
gische Kraft, auf welche de
D Uilünen erscheinen in füllt erii;
41*
 4
"delsaberi-fceteer.:
Man Sieht hier
'die Quelle von &WGebrauche
'ger -Warnen Gättes ünd der En-
kel, ' [vergl. oben, B. 1, S. 436,
p. b, und den Art.: SCHENI
.A.earizonAs!) die man in meh-
ren Sprachen zusammenhäuft u.
inariier 4esto wirksamer glaubt,
i e fremder und je weniger be-
kannt,'die Sprachen sind. In.
(Ierliandesprache
,wenig traut man ih-
nen Irraft zu, aber in.
griechischer, ja vollends in he-
bräischer, Sprache desto mehr."
'Aus' des Professors Eberhard
„neuen vermischten Schüf-
': " ten", (s. oben B. 1, S.378,
Note I5!) S. 290 f.
' „Die grillenhafte Zahlenlehre
ihr Cabbalah füllte alle Räume
. Schöpfung mit Dämonen."
Beer in dem oben B. 3, S.
529, Sp. b, angeführten Werke.
• Eine Auseinandersetzung
der Zahlenlehre des Theo-
sophen St...Martin in den
oben B. 2, S. 392 f., unter
1
Nr. u. 3, angezogenen Bü-
chern steht in dem ebend.
iteterNr.13 bemerkten „Ma.
'scov", S. 157-185 u. 336 -
350.)
{Das sogenannte, Frag..
itack des K. Heinrich VI.
st ellt in der Antwort auf die
erite,Frage' (s. oben B. 2,
S. 9, b!) die Wissen.-
s c haft ron den Zahlen, sowie
von Gewichtund Maafs, als
das hauptsächlichste Kunst-
geschäft , Qnystery) der Maso-
nen auf; und in dem älte'sten
ex4; Lehrlingsfragstiicke
thid:l atif die 813teFraü" ge-
zetw42i,:ffr
lehre ins ' de Eeo'enschaft
(Natur,— p irtue nach -"the
three . distinct Knocks,";
oder den Gebrauch, — .üse;
nach „Ja4in and .13oazi‘e;)
der Zahlen,." Der' letztern.
Steile- hat Er. Krause in 'den.
„KU.", E. Abth: 1,
203-206, die Note 94 hin-
zuiefügt.
In dieser versucht er, „ den
Zahlen eine Deutung auf Ein-.
heit, Ebenmaa fs und Harmonie,
als Grundformen alles Lebens
im Geiste der Menschheit, zu
geben," zeigt, „ dafs die Zah-
len einen tiefen, auf Lebens-
kunst anwendbaren Sinn haben,
der nicht blofs Mathenaatikern,
sondern jedem Menschen, als
Menschen, klar und fafslich
sey, " und legt ebendadurch. zu-
gleich den in der Brüderschaft
gebräuchlichen Rednissen von
heiligen und eiankommenen Zah-
len einen in Philosophie (Ur-
wissenschaft) und gesundem.
Menschensinne gegründeten Ge-
halt unter", verwahrt sich aber
S. 45o f. der Abth. 2 gegenDie-
jenigen, „ die ihn mifsverste-
hen und etwa mit schwärme-
rischen , urwissenschaftlicher
Elarheit ermangelnden, Ver-
ehrern der Zahlen in eine Reihe
stellen möchten; da er 'sich viel-
mehr einer klaren, urwissen-
schaftlichen Erkenntnifs des
Gliedbaues der mathematischen
Wissenschaften bewufst sey und.
es wisse, dafs selbst in der Ma-
thematik jene höherwesentliche
und 'allgemeine Zahlenlehre (ei-
gen tli ch Zahlheitlehre) noch im-
mer fehle, welche _Pythagoras
und Platon ahneten, ihre Nach-
folger aber durch Schwärmerei
und. Vermengung mit
 zelgtim. z4-4,4r, e
eGtelv.u4 4 ai 4em Al)erglepb,en v4ele Ac,113794ngtmeen!,
— „Diese höher- von (liesen oder jeneni 4,04ör
wesentl. Zahlenlehren gewähre hervorgebracht werdert.i.
ruhige, urfriedliche Anschauun- von Luft, oder v on,Igetao
gen der allgemeinen und ewigen von Holz; und je wenig-er i.e.
Formen der Dinge und ihres Jure Spannung die Ii.örper ha
rAbens jedem Geiste, der, von ben, desto wenigere Schvvine,
dem verwirrenden Anblicke der gungen machen sie in derselben
Erdbegebenheiten zum heitern Zeit." '„Durch die bei-
Schauen ewiger Dinge hini tb er- stimmten gahlenti.erhältnis$e
gewandt, u. -beiderlei Erkennt- dieser Schwingungen jedes To'.:
nisse, die zeitleblichen, find die nes sind nun die Intervalle oder
ewigen, im 'Urlichte der Er- Tonfernen bestimmt, Welche
kenntnifs Gottes vergleichend, Beides, die Harmonie und die
würdigend und vereinend, auch Melodie, begründen."
in der Geschichte der Welt, „Sofern Töne von bestimm-
unsres Sonnenbaues, unsrer Er- ten Zahlenverhältnissen ihrer
de, und der Menschheit, den Schwingungen zugleich, ver-
ordnenden und waltenden Ur- eint, erklingen, geben sie die
geist Gottes, als des urwesent- Harmonie, sofern nacheinander,
lichen litinstlers , mit clankba.- die Melodie. Beide also, Har-
rem Gentiithe wiedererkenne n. monie und Melodie, beruhen,
ihm , vertrauensVoll, sein eig- ihrer Erscheinung nach, auf
nes und der Menschheit Leben derselben ewigen Grundl e,
weihe." den Verhältnissen der Zehren,
Hierzu ist noch aus der nach ihrer inneriten Wesenheit
nettesten Schrift Krattise's aber auf der Gliederung des ge.
summten Organismus der We.:
„Darstellungen aus der Ge- sen und der Welt, deren ewige
schichte der Musik nebst Form und Ordnung in den Z
vorbereitenden Lehren aus len und in den Verhältnissen
der Theorie der Musik"-, der Zahlen erscheint. — Melüa
verschieden hohe T&ne,
(Göttingen, 1827; VIII und che, zugleich oder nacheinander
224 SS. in 8.) der Anfang ertönend, unser Genatith befria.
des Abschnitts in der Har- digen, nennen wir Wohllaute
monie und Melodie, S. 18-21> oder Consonanzen ; hinge-
welcher ihm eigenthümliche gen, welche unser Grniith in
Spannung und Erwartung yer-
Ideen enthält, auszuzeich- setzen, nennen wir Gegenkliinge
nen, womit die hier unmit- oder Dissonanzen; und diese
telbar folgende Stelle von verlangen, in Consonanzen
der vorhergegang. S. 17 f. friedigt oder aufgelö'set zu yhr-
den , sowie jede Spannung ent,
genau zusammenhängt. — gegengesetzter Kräfte derGe-
„Die Höhe und Tiefe der Tö- sundheit und Schönheit desLe-
ne hängt von der Anzahl der bens sich wiederum zu harmo-
Schwingungen ab , welche ein nischer Befriedigung löst. Je-
tönender liörper in einer be- des consonirende und dis-
stimmten Zeit macht. Ein Ton sonirende Intervall .2st Aus-
von bestimmter Höhe hat 'alle- druck eines bestimmten Zahlen-
mal in derselben Zeit gleich- ver4ltaisses„ ader es sieht ircb
 ZAlteüN.
Reiche der Töne eitre eiteer'eehre
'bestimmte Zahlendebendit dar.
Alle Octaven einci dutat die
Zahl Zwei besernint,-alle Quin-
ten durch die Zahl 'Drei , die
grofsen öder harten Terzen.
aurch die Zahl Fünf, die klei-
nen oder die weidhen Terzen
durch die vereinten Zählen Fünf
und Drei, die kleinen oder we-
sentlichen Septimen iirsprüng-
lich durch die Zähl eieben, in
tutsternjetzigen Tonsystem aber
durch die vereinten Zahlen Zwei
und Drei, odet Drei und Fünf,
die grofse None, sowie auf an-
dre Art auch die kleine, durch
die Zahlen .CiDei, Drei, und Fünf.
Da nun auf diesen Intervallen.,
die ganze Harmonie und Melo-
die -beruht; so kann, indem
auch die Septime als durch Zwei
und Drei bestimmt ausgeübt
wird, insofern gesagt werden,
dafs die Grundzahlen Eins, Zwei,
Drei und Fünf die Grundlage
unsrer ganzen Musik ausma-
chen, und zwar Diefs umso
mehr, als auch der rnusikali
sehe Rhythmus ebendiesen Zah-
len folgt. Leibnitz sagte daher:
;,„ die Seele, indem sie Musik
höre und empfinde, übe be-
wufstlos eine hohe Arithmetik.
aus; sie zähle, ohne es zu wis-
jen.“" Aber die Seele verrich-
tet diese Zählung nicht; sondern
es wird ihr gezählt; es ist das
gefühl von Befriedigung i oder
Erwartung, welches sie in musi-
kal,isch geordneten Klängen un-
Mittelbar wahrnimmt, Schon
Pythagoras behauptete: „ „der
Grund der Befriedigüng und der
Nichtbefriedigung, die wir bei
bestimmten Intervallen empfin-
den, sey, difs 'die Intervallen.
in bestimmter Folge die ewi-
gen, göttlichen* Gesetze' des
Weltbaues in Zahlen darstellen,
auf denen alles Leben, und alle
Schönheit beruhe."" — Nach
meinet ,1'.tbetrikettglitrg,' ;,iste -,der
Grund des Wohlgefa Her3,4 an ale
lem Gq tan rtind Schönen darin
enthalten , das Gute *und
Schöne in seiner Endlichk e it
in seiner laätiimten,totirdikt
Eigenschaften oder Wesenheis
ten der Gottheit selbst darstellt
und ebendadurch gottähnlich,
ja göttlich, ist; unddiese Idee
stimmt mit jener Lehre ,deSe-
thagoras .überein; denn; die
Zahlen sind ursorünglich,,ej.n,e
eigenthümliche Darstellung dei.
göttlichen Eigenschaften, der
Grundgesetze des Weltbailes.ü.
des allgemeinen Lebens nach
deren Form; und die Welt in.
ihrem ewigen Gliederbaue, so-
wie in ihrem zeitlichen Lebeö,
ist selbst ein endliches, aber
treues, Abbild der Vollkon14-
inenheit Gottes, als ihres*Ur,•-
liebers, Ordners und , RegieL
rers."]
[ZEHN. Diese, sowie e
Zahl Vier, war den Pythä-
goräern von ganz besondrer
Wichtigkeit. Vgl. das oben
B. 3, S. 565, Sp.- b,ange;
führte Werk, p. 356-376,
ict. p. 35-37 in Appendice!
„Eier ,Denarius ist die Fülle
alles Dessen, was ist, die Zahl
des 112N (des Weltalls). Sie hat
'dieseBedeutung, weil alle pop-
pel-, Ternar - und Quaternar-
verhältnisse in ihr liegen und
sie das Resultat von 1, 2, 3 und
4 ist."
Aus Dr. Eleuker's „111-aytxoli‘
s. 172.
Die 10 ehernere Kessel im
Salomonischen Tempel, aus
welchen die zum Brandopfer
bestimmten Thiere zuvor
gewaschen wurden, (s.
„Kön. VII, 38!) sind in
 ZEMEN.
„des plus secrettesteres 4c
etc, auf cler. darfrülefindli-
ehen Tafel abgebildet lind
werden unter Nr, 11 als ein
Sinnbild der 10 Gebote Got-
tes gedeutet. — Vergl. auch
eben B. 2, S. 474, Sp. b,
und unten den Art. :- Zono-
li,ABZI.!]
ZErcrritr; (Duz), wodurch
sich ein FMrer dem andern,
nach Verschiedenheit seines
Grades, zu erkennen geben
kann. S. EUKENNUNG.WORT
[und oben B. 3, 5. 451, Sp.
b, Z. 19 v. unten !— Am
Schlusse der Schrift: „ the
ihree distinctlinocks" etc.,
p. 68 ., wird bemerkt:
Die Ursache, warum die
Gesundheiten " [s. diesen u. den
Art.: NETIIN „ durch dreimal
Prei getrunken werden, ist,
Weil man vor Alters nur drei
JForte, drei Zeichen u. drei Griffe
baue; man hat aber noch drei
hinzugethan , när41ich: das
Grofszeichen eines Meisters,
den Pafsgriff und das Pafswort
eines Gesellen. Das macht zu-
sammen Zxvölf, worauf Ihr zu
merken habt, als: Wort, Zei-
chen un fl Griff des Lehrlings
sind drei; Wort, Zeichen und
Griff, ingl. Pafsgriff und Paris-
wort, des Gesellen sind fünf;
und der Meister hat vier, näm-
lich: Zeichen, Grofszeichen,
Griff und Wort."
Das neuenglische Lehr-
lingsfragstiiak, nach Browne
in deri Fragen 17-19, (s.
‚BZ.", B. 1, Abth. 2, S.
122-125!) enthält Folgen-
des. —
,,Dr «. dt. zu dem be-.
zEicagmr. 647
4-uieende,» Bruder. Woran
soll ich erkennen, data Sie
ciii Mason sind ?"
,, „An denZeiciten, Merk-
, malen u. Hauptpumaen
des Einlasses (perfesct
points of entrance)."
[Vgl. d.Art.: Puric TE
„Welche sind die Zeichen?"
,,„ Alle rechte Win-
kel, 0 sowie alle gerade
und senkrechte Linien
squares levels and
perpendiculars), sind
ichte und zuverlässige
Zeichen, woran man
einen Mason erkennen
kann.""
„Welche sind die Merkmale
(tokens)? "
„Verschiedene feste(cer-
tain), freundliche und
regelmäfsige Griffe,
woran wirr einen BrA-
der sowol im Dunkeln,
als bei hellem Tage, er-
kennen keinnen." "
Ferner in den Fragen 181-
189 (eieruf. S. 236' - 239)
„Wie viele urspriingliche. Zei-
chen haben wir ? "
„ „Vier , namentl.
Brust-, Hand- und Pais:-
zeichen." [Vgl, oben
B. 5, S. 567, Frage 75--
771]
„Auf welche Theile des Lei-
bes spielen sie an?"
„„ Das erste auf meinen
Hals, das zweite auf
Meine Brust, das dritte
auf meine Hand und das
vierte auf meine Fit-
fse."" — [Ebenso Pri-
ehard in tr. 5.
oben B. 5, 8. 567, ft>.
b!)
„Worauf spielen sie weiter
an?"
„Auf A.,uf ditf vier theol.o.
gieb41t eanpttu.gen-
 ileersigokreit, Stark.
inutiz;
.s ,:Klugheit und Gei
irt ee-htekeitilee — Vgl.
'ebenB ifiJ 326, Sp.
b! Die, nAn folgen- irr dem Gserdilfregstiicke,,
en Veutungen dieser Jag ix B,cz trys leaituel
Tugenden sind ebenda- steht,
S,. 238-'245, nach.-
etliesen. ,
Endlich in den Fr. 206 f.
(ebehd.' S. 248 f.) :
„Wie erkennen sich IVrasonen
einander bei Tage? ",
„ „Indem sie an einem
Bruder, den sie erblik-
ken, das Zeichen be-
merken." "
„Wie b,ei Nacht?
„„ Indem sie das Merk-
zrzal,fühlen-u. das Wort
hören.""
,,Necess. par
'äzappron". , p. 91, findet
-sticU, (in übereinstimmung
m it dem „Recueil precieux
- la Ma9onn. Adonhir.",
fexe p. 73, und mit den.
,,Archives de la Franc-Ma-
eonn.", p. 82 suiv. ,) Nach- ber 1) ii Lehrlingsgrade,
Istendes aus dem Frag
'itücke der Gesellen. —
rP9urriez-Vous me dire, com-
bien II y a de point.'s dans la
Ma9onnerie ? "
„„ Xis sont sans nombre ;
nuis ily en a quatreprin-
cipaus, savoir: le gut-
ura et le pectoral, qui
74,0113 rappellent notre
ebligation, ainsi qu'on
rexplique,en les faisant,
manuei, qui sert lt
donner tattouchement,
pour se reconnaitre, et
lepddestre, qui nous de-
montre que tour bon
Mari on doit marcher
sians le sentier de P6qui-
e4Ont1.16qterre est le
'syWheii.4"‘
Ganz irtxis.' Mutet Liefs'
,su.tv,;
quoi TedonnaitJ. /an, un
„ Ä. les signes;.paroles et
attouchement."
a-t-il beaucoupde signes
dans la Ninormerie? "
„ „ Beaucoup, &es- -v6n6-
mable ; raus ils se r6-
d.uisent lt cinq princi-
paux, savoir: le vocal,
pour donner, la parole,
le guttural, pour don-
ner le segne d'apprenti,
le pectoral, pour don-
Tier le signe de compa-
gnon, le manuel, pour
donner l'attouehement
de l'un et de 1' autre
grade, et le pidestre,
pour executer la mar-
che propre ä chacun
d'eux.""
Der „Sarsena" hat darü-
5. 99 :
„Wie iien.nen Sie das " Evor-
her abverlangte und gege-
bene] „ Zeichen?
„Das Halszeichen.”"
„Was bedeutet es ?"
„„ Einen Theil meiner
Verpflichtung ; dals ich
mir nämlich. eher den
Hals soll a'bschneidcn
lassen, als die Geheim-
nisse derMaurer an Pro-
fane zu vermachen." " —
[In dein „ System der
Loge in P**", S. 214,
wird hier geantwortet.:
Meine ,
keit, lieber Hals und.
Leben zu, wagen, ars
 zneines,,,Peeljt zuvri.
derzuliendetni"]
2) ii Gß4" elleerr4de ‚ 187
Wie nenne% Sie das Ze4,-
ehen?"
;, „Das' B:reichen."."'
„Seine Bedeutting ? "
„ „ Dafs ich. die Geheim-
nisse der Maurerei in
meinem Herzen ver-
wahren und mir lieber
dasselbe ausreis'sen.las-
sen soll, -als es den Pro-
fanen offenbaren. "
[In dem „ System" u.
s. w.: dafs ich die
Lehren der Weisheit in
meinem Herzen treu.
bewahren will."]
3) im 3feistergrade S. 155:
„Welche sind die *fünf voll-
kommenenruncte in derMau-
rerei ? ' 6 [V_ gl. oben B. 1, S.
4079 S p• a , Nr.3, B. 2, S.4.zo
f. , Frage 22-32., 8. 412 f.,
Fr. 35 37, u. S. 420, Fr. 57-
4o, und den Art. : Prv CTE 1]
„ „ as Fufszeichen, die
Kniebeugung , die Zu-
sammenfügung beider
rechten Hände, der linke
Arm auf die Schulter, U.
der Frieclenskufs." "
„Geben Sie mir die Erklärung
davon!"
„ ! Das Pufszeichen be-
deutet, dafs vvirirnmer
bereit sind, unseren
Brüdern zu Hülfe zu
eilen, die Iniebeugung,
dafs wir uns vor dem
Urheber unsres Da-
seyns beständig demü-
thigen sollen , die Zu-
sammenfügung der bei-
den rechten Hände, dafs
wir unseren Brüdern in.
ihren Bedürfnissen bei-
stehen sollen', der auf
die linke Schulter ge-
'legte_ Arm, date wir sie
3:13i eweis em, n d theil-
dfernugathe un-
terstetzen,'sollen , und
derFriedenskiffs endlich.
«jene S anftmeh" [viel-
mehr: jene
uztverlud exUch e
welched,ie Grund-
lage unsres. C‚Irdens aus-
macht. " " Dee Ri-
tual in dernpragei.
steme " u. s. hatte
dagegen : „Das Meister-
,zeichen deutet hierogly-
phisch auf die Heraus-
ziehung der Einewei-
de, die der bei denAgyp-
tern gewöhnlichenEin-
balsarnirung vorher-
ging. Sowie man der
Verwesung durch die
Balsamirung trotzte: so
rnufs vorzüglich, des
Meisters Freundsdhaft,
dem To de selbs leid al-
len se,inen gehre*en,
trotzen, wissen"
4) im Schottengrade, S.161 :
„ Wieviele Zeichen haben
Sie?"
,,,, Vier. Das erste wird
gemacht, indem man
die Hand ausstreckt, als
wenn man sie auf das
Evangelium legen woll-
te ; wodurch die Sicher-
heit unsrer Verbindung
symbolisch dargestellt
wird. Das zweite be-
steht darin, dafs man die
Hand auf die linkeBrust
legt. Das dritte wird
gemacht, indem man
die rechte Hand ausge-
streckt aufhebt, um an-
zudeuten, . dafs wir un-
seren Brüdern helfen u.
beistehen sollen; und.
die Augen, die wir zu-
gleich ,gen.ltimmel er-
hebert', zeigen an, dafs
 ZELTEN,
liste Wiengen
der Vorsehung bewun.
eiert und verehren sol-
len. Daevierteendlich,
wo maneit dem Zeige*
enger auf didErde deu-
tet,,,zeigt an,„ dafs jeder
111 ,ensch aus- ibr exit-
"Stünden Ist, und wieder
dahin " zurückkehren
»Wieeide Berührungen gibt
es?."
„Fünf:,Pufs gegen Fufs,
Knie . gegen .Knie, der
erste Griff mit der "vol-
len rechten Hand, der
zweite Griff an den rech-.
een Ellenbogen und die
linke Hand auf den
Aücken."1
oben B. 2, S. 442,
Note'**), aus „Jachin and
330az"., p. 36, blors mit den
.Anfangsworten gelieferte
Stelle enthält noch Nach
stehendes. —
„Per Ursprung der Worte und
Zeichen unter den FMrern liegt
in. folgendem Umstande. Hi-
kram, d er oberste Architect am
Tempelbau, hatte eine so grofse
Anzahl ly on Werkleuten zu be-
zahlen, dafs es unmöglich war,
eie Älle zu kennen. Er gab defs-
)iaih einen jeden Grade, oder
,
eis jeden Classe, einbesondres
Zei4eu und Wort, wodurch er
sie leid* unterscheidenkonn-
te, um ihnen,„iltre verschiedene
Löhnung auszuzahlen." —(Vgl.
dagegen eben B 3_, 8. 28, am
Schlaue des Art. 4,, rio2Liz, S. 196,
Sp. b f., S. ise, Sp. a, und 8.
504,* sp. b!)
Hieriiber urtheiit Br. ä une loge, auch Berit ma-
Krause . (s. „KU.", B. 1, ronnique queloongue. Diese
ZEICRNUNG.
Abe. 4;,
80.
„ Der Gesehichtkenner ist im
Staude, die Worte dieser wich,
tigen Anmerkung aus der bild-
lichen Sprache in die eigentlich
geschichtliche zti. 'übersetzen,'
DerSinn ist: „ „Als die,FMrer,
brüder die königl, Stuart'sche
Familie wieder euf den Thron
setzen helfen wollten, wurden
,'verschiedene, Stufen 'der Vor-•
traulichkeit bei einem so hals,
brechlichen Unternehmen
thig, welche bei der ziemlich
grofsen Anzahl der Mitwissen-
den durch Zeichen, Worte und
Griffe auch 'äufserlich bezeich;
net werden znutsten..‘"‘ — Pieta
ist ein deutlicher Beweis, date
alle Zeichen, Worte und Griffe,
als Merk - und Unterschiedzei-
chen von Graden, und insofern
sie auf die menschheitWiclrigen
Strafen hindeuten , neuem,
fremdartigen und unlautern Ur -i
sprungs sind." Vergl. hierzu
oben im
m Art.: GzilEngisiss,,
Nr. 18, S. 367 -369, und die Ab-
handlung des Brs. Krause. in den
,, EU.", B. 1, Abth. S.' 405-
424r über Zeichen, Wort und
»
Griff, verbunden mit Abth. 1,
8.daviii, 171-175, u. -5. VV'. !)
ZEICIIIrEINTBRZT (D 4.8); 8.
REISSBRET,
ZzIcarruerG (Din) Dns
VIERECKS ABI FUSSBODEN;
8, Tzrricn.
[Bazot erklärt in seinem
„Manuel ", p. 155 suiv., die
bei den französischen Frei-
maurern gewöhnlichen Aus-
drücke: platsche s tracer
durch papier blanc u. planche
traceie durch missipe,adresae'e
 ZEIT NG. ei
AusdrÜcke' %-zessfortnenh6it (yliscretiart),
derlichen Benennungen der innerhalb des Rufs, so dar*
Zie gehöriger- zeit wie-
Dinge bei- 'de'n'iraiiitis.'Ta- derkommen, 'wenn es von
feilogen' gleichen Gehalt ha- dem ' Meister '?befohlen
ben , sind anch in einige wird!"]
deutscbe Logen übergegan- Ztrx;ii.ecweirING'( Iß MAU*
gen; und viele Brüder nen- ist fast' in jedem
IlilkISCIIt)
nen eine jede maurerische Systeme, j e nachdun es ei-
Schrift, sowie insbesondre nen Zeitpunct der Entste,-
eine Rede oder einen Vor- hung des TreimaurertliGms
trag, die . auch znorceaux als geschichtlich eiliviesen
cl'architecture (13auetiiche) annimmt, eine ankre. S.
heifsen, eine Zeichnung. JAnn [und die 5,ANchnitte
Noch sonderbarer klingt es, der Zeit oben B. S. 407,
wenn man von vorgetrage- Sp. Ed]
nen Zeichnungen sprechen
hört.]
Proorthouck hat In seiner
ZEIT (DIE MAURERIScx4; Ausgabe der „Constitu-
s. den folg. Artikel. tions den einleitend -
[Das neuengl. Lehrlings- merkungen zur:Ge-s,c,
fragstück , nach Bro.üine, der Masonei, deren'Antan
schliefst sich folgendenna- oben B. 1, S. 294
fsen. (S. „KU.", B.1, Abth. 392 394, übersetzt ,g0ien
2, S. 248-251, u.vergl. den fert worden p. 5 , fo'f-
Art.: ScHLuss!) - gende Note beigefü'At:=----''''
',WI.) Bruder älterer Aufseher, „ Die Zeitrechnung der ersten
welche Zeit ist es?" Christen war ebendieselb e' ilii
derjenigen Völker, unter
„212) Br. jüngerer Aufseher, chen sie lebten, bis zum 3. 5/5
Was ist bei hoher Zeit zu nach 'Christi Geburt, därDioie4'
thuri? " sius exiguus, ein römischer Abt,
„ ,Die Leute (men) eon sie lehrte, von Christi Geburt'
'der Arbeit zur Erho- an zu. rechnen; allein, er v6r-
lung abzurufen u. dafür fehlte vier Jahre, indem er dien'
zu sorgen, dafs sie sich Anfang der christi. Zeiirech='
nicht weiter, als man nung um 4 Jahre später , als in
sie errufen kann, ent- der Wahrheit beruht, festsetzte:4
fernen u. zu gehöriger Ob nun W01 Jesus Christus,
Zeit wiederkommen, nach der hebräischen Zeitiebh=
damit der Meister und nung und andern guten Quellen,
die Leute" (Arbeiter im J. der Welt 4000' geboren
selbst) „ .daraus Ver- worden ist: so wird doch; iriz
gnügen und Nutzen dem wir zu diesen das -gegen-
schöpfen." " wärtige Jahr unsres Herrn 1733"
"Brüder, erholen Sie sich ( in welchem. ,Noortheuck, sein
nach Belieben, jedoch 'mit Werk herausgab ,) »rechnen;
 652 ZEITRECHNUNG. ZEIT=CHNUNG.

die Summe: Z ,7,8•3, Inic14 das '4.siAast-Aentee,114 .4nußli4 g Ifranc-

wahre anne imuirdihGrahr der lylagon, Par E. F. .13.egpt",
ädee,tlasJahrJer Maure- 4»p0,41,-.‚ieze4
rei, seyn; *Werrne wiWinicht auch In dein „Nrdessire
noctileue vefehlten 4.Jahre
zurechnen., Da,- Dies aber ei- o Tti Tet..,4:. -77 .7".», C:kaP-
nen Grad Rron .!? endetsieh
s e 4 -welchen die Mas on en,
aussetzt dagegen p, 25 foile gice er Garn..
in der Gesammtheit, nicht be- put inceponique
achten; , ,Tryasaen unbe-
schadet dieser 'Andeutung, le- . „ 1) ±- Ethtz-
digbelt de üblichen Axt der Be- zzion; Avri1-7 Marehesi,an on
rechnung folgen, Unk verstan- Jaul ; 3) Mai — ; '4) Juin
den za werden."3 Thebeth ; 5) Juillet Schevet
ou. Sabbat; 6) Aozit Adar ;
7) Septembre 1Visan Abib ;
8) Ogobre= Flar <244444 9) No-
t„Ere Uq part i/einbre ittn 4#1.iLei,b, ani.. .. 10)
du cornmencement u monde, Ddcembre iiVan-
suivant la chr,onologie Ubra i i/ier-46; 12) Fgvrier
:. nons ont adop--que,lsDij
tee. L'ann6e xna9onnique est
Panneelegale ou religieuse des
116breux; elle' cornmence au [Tm Zinnendorfer Systeme,
inois de Ni .5 «71, qui correspond werden nach Eröffnung der
au mois de ,rnars de räre chr6- Loge unter andern von dem
tienne, 6 1;oque, ä laquelle (sui- Vorsitzendeu nachstehende
vant „PExode", X.II, 40,) les
116breux sortirent de l'Egypte. Fragen an den zweiten Auf-
L'annee des Juifs commenait seher gerichtet und von die-
t Tisri, correspondan.t ä septem- sem beantwortet
bre ; les mois etant lunaires, „ 1. Fr. Wieviele Stunden sind
rannee est compos6e de treize in den Ftererlogen? "
mois, et alors on compte var „A. Fünf." "
prernier et deuxi'emediclar. !Les , „ 2) Wie heirsen diese Stun-
Francs - Ma Bons n'admettent que den ? "
douze mois, dont voici liordre „ , Zwölf geschlagen ;
et les noms t Mittag; Hochmittag;
i)Nisan (mars);2) liar"[Jjarn Mitternacht und Hoch-
gavril) ; 3) Slipan (mai); 4) Tam. mitternacht. "" [Vgl.
muz (juin) ; 5) Ab (juillet); 6) oben den Art.: MI
t); 7) Ethanion (sep- TA G !)
t embre);- 8) Marshevan (octo- „ 3) Wann hat die Glocke
bre) ; g) Chisleu (novembre); zwölf geschlagen?"
Thebet (decembre); ii) Sa- „„ Vorher, ehe die Loge
beth (janvier),; 12) Adar (feg. geöffnet nachher,
vrier). — Les mois et les jours wann die I,oge ge-
n'ayant point de d6nomination schlossen War."
artrculiere, on dit: le prernier „ 4) Wann ist es Mittag?"
pur du prernier mois de Pan- , „ „ Wann der Grofsmei-
nee 18.. pour: lepremier mars ster im Begriff ist, die
Loge zu öffnen.""
 ZITRECIteitING.
Warm gochinit-
teig ? "ie
„ „Waniu unsre Loge ge-
114>xig'ist s geöffnet vrbr.
den."" -
„6) Wärm ist es Nitternacht?"
Wanti.dWGMstr. im
Begriff ißt, die Loge zu
schliefsen." "
i„7) Wann ist es endlich Roch-
mitternacht? "
„WannWann die, Loge ,ge-
schlossen und es allen
Unk undigen erlaubtist,
sich zu nähern." "
8) Wieviele Stunden nach-
einander arbeiten die F Mrer
in ihren Logen ? "
„ „ Drei Stunden." "
„g) VVelche sind, diese drei
Stunden?"
„ „Um Mittag, Hochmit-
tag u. Mitternacht." "
„so) Welche sind die Stun-
den_, da die Brüder -FMrer
nicht arbeiten ?"
„Um Glocke zwölf und
umIlochmitternacht." "
„11) Wieviele Wochen rech-
nen die FMrer auf Einen
ihrer Arbeittage ? "
„ „Vier VVochen." "
„12) Warum vier Wochen? "
„ „Um damit die zu ei-
nem Monate gehörigen.
vier Wochen zu b. e-
zeichnen.
„13) Welche sind diese vier
Wochen ?"
„„Von Glocke sechs des
Morgens bis 12 des Mit-
tags ; von Glocke zwölf
des Mittags bis Glocke
sechs des Abends; von
Glocke sechs desAbends
biiGlocke 12 des Nachts
und vonda bis wieder
Glocke sechs des Mor-
gens." "
„14) Wie heilien Sie die erste
Woche?"
pp Mittag.""
zpint NIUNG. (183
‚je) Die ;wedle Weiche'? ‘,4,
-uchzninagu
"16) Die , dritte Woche?
;,,. - Mitternacht,,ef
"17) Bie vierte Woche-V"
„Hoch mitternachts ""
„ 1 8) Wieviele- allgemeine
Stunden werden% auf eine
FMrervroche gerechnet ?
„ Sechs Stunden." "
"19) Warum?"
in einer FIVIter-
-vroche ihie sechst .Ar-
beittage in der. Wo che
vorzustellen.""
„20) In wieviele Stunden wird
eine F LUrerwoche einge-
theilt ?"
„In In drei Theile oder
ein Drittel.""
"21) Warum ? "
„Um durch alle diese
Drittel die -12 Mbriate
des Jahres voriekel,
len." e,
„22) Wie lang. istein Meer-
tag ? "
„Vom Anfange des Jahres
bis zu dessen letztem
Tage." "
„93) Warum antworten Sie
SO ? "
„Uni dadurch zu er-
kennen zu geben, dafs
die F Mrer Tag für Tag,
Woche zu Woche, , Mo-
kat für Monat und von
dem einen Jahre bis
zum andern- sowol für
das Beste des Ordens
überhaupt, als auch in-
sonderheit zu eines je-
den Bruders Nutzen u.
Vortheil, arbeiten," "
„24) Wie xnufs ein F Mrer4nt-
Worten , wenn er des ,Mit-
tags oder zu Mitternachts-
zeit ausserhalb der Lägege-
fragt wird, was die, etocIe
ist ? "
,, „Ein ,FIVIrer antwortet
alsdann, dafs die Glocke
 34 ZESCiAt.
**Mißt; iinteng'ietAir kr*iiffi‘ ifelier,- ; sichtbar,
in der Nacht44-
in der Ausgabe von 1800 hin..
„25) Wie mut': eranevotten,
wenn an ihn ausser diesen gegen fast völlständig neben
Stund.en jene Frage aüsser- dem gröfsern Pfeiler, abge.
halb der Loge gethari wird I" bildet; in dem Buche'ielbst
mufs er. 'ver- ab eri3viri, ausser der blofsen
meiden, gleichnifswei-
se zu, reder4,• u. allezeit Angabe dieses Emblems im.
rein heraussagen, vv:as ter Numer 28 der sinnbild..
die Glocke ist."" lichen Figuren, Nichts da.
-,i6)-Rechnen Sie mir die hon erwähnt.)
Stunden eines Tages nach
,Maurerebrauche vor, in- ZERBAL ist, der Name Ti-
"eem 'Sie -von Glocke sechs nes der auserwählten Mei-
des Morgens aidangenl«,, ster, die die Mörder Hi-
Seths , Mittag sieben ram's [8,
ih diesem Artikel
,Mittag gegen 4; acht
Mittag gte14, neun S. 75 Note auf ihrer
wg'eeün 'zehn Mit.. Flucht entdeckten. In ei-.
tag; eilf Mittag gegen nigen hohen Graden heifsen
zwölf llochrnit- gewisse Beamte so ; auch
ternacht; eins Hoch-
mittefnacht gegen 4.; dient es in andern zum
zwei Hochmittag- u. kennungworte.
drei Hochmittag gegen ZESCUA. (1-1Erzettrcit
i;vier Hochmittag u.
3 , fünf Hochmittag Mrxx.xlizzlvi vor), [1v, sächs.
gegen voll; der Xiji.
Mii tt: Staatssecretair
sieben m tair Connandoangeleen.
ternacht gegen 4; acht heiten, Gouverneur von
Mitternacht u. i; neun Dresden und Neustadt, Ge-
Mitternacht gegen 3;
''zehn Mitternacht u. nerallieut. d. Infanterie u. ei-
eilt Mitternacht gegen. ster Generaladjutant, geb.
+Ol; zwölf Hochmit- am 22. Aug. 1760 zu Gar-
ternacht ; eins Hoch- renchen, bei Luckau, in der
mitternacht gegen *;
zwei Hochmuternacht Niederlausitz, dem Ritter..
gegen ÷; drei Hochmit- guthe seines Vaters, des
ternacht gegen g--; vier Landesältesten Carl Sieg-
Hochmitternacht u. e; mund v. 'Z., wurde in der
fünf Hochmitternacht
gegen voll.""
Loge: zum Zirkel der Ein.
tracht ,- in Weissenfels, am
Vergl. den Art.: M,A.A S 29. Juni 1786 zum Lehr..
ST.A.B ! j ling, am 18. Jan. 1787 zum
[ZELT (n As) HimAg's ist Gesellen u. am 5. Dec.1788
auf dein Titelkupfer zu eia- zum Meister aufgenommen.
ebin and Boaz ‘‘" von ,177ß Am 24, Juni 17.97 überträg
nur zum Theil, neben dem ihm die Loge, deren Cere-
 ZESGVAXT,
monienig e i ster: freege'
wesen war, des Amt „des
zweiten und am 24. Juni
1798 des ersten Vorste-
bers, im M. Juni 1801 aber
das Amt eines. deputirten
Meisters., im Sommer 1805
nahm er en dem vom Br.
Fejsler errichteten Bunde
scientifisch'er FMter » An-
theil. Inßudissin, wohin
er 1809, als Ölristnentenan;
versetzt worden war, vet.-
lieh ihm die Loge : zur gold-
nen Mauer, die Ehrenmit-
gliedschaft. Als er im J.
1819 zum Ge,nerallieutenant
ernannt und daher Dresden
zu seinem künftigen Auf‘
enthaltsorte bestimmt wurd'
de, hob er seine Verbindung
mit 4er weissenfelser Loge,
unter dem Vorbehalte der
Ehrenmitgliedschaft, auf,
scblofs sich an die Loge :
zum goldnen Apfel, an nhd
wurde am 20. Juni zum de-
putirten und am 20. Juni
1811 zum wirklichen Nlei-
ster v. Stuhl derselben ge-
wählt, resignirte aber zu
Joh. 1813 dieses Amt. Bei
der, vorzüglich durch seine
Mitwirkung , errichteten
Grofsen Landesloge, von
Sachsen wählten ihn die
Bundeslogen einstimmig
zum deputirten Grofsmei-
ster und, nach seiner Rück.
kehr in's Vaterland aus dein
Feldzuge u. dann aus Fried.
richsfelde , bei Berlin , wo
er im Gefolge des verstorb.
ZIEGELPECKEIV«
Muig gu.PrieciricikAugii.gt ge:
wesen war, im J. '1815 zum
LandeSgrofsrneister, na- (h
dein diese Würde zuvor zeens
dem Br. Friedrich frimph.
Freiherrn zu Back nitz*Inie,
dergelegt worden war, und
trat der am 14. Növ. eben
dess. errichteten: 'Loge
4etraea zur grünenden liau.•
te, als Mitglied bei.]
ZrzGEr...naczt-E' n. oder
WACIITECABElibE Bau »Art
(nEB.)**) ist dasjenige Mit..
glied einer Loge, welches
innerhalb oder ausserhalb
der Thüre steht und ,Sorge
trägt, dare Niemand in die
( k)Er war zulettj k., s. erster
Hofmarschall. Im 'Orden
von der stricten Observanz
führte er den Namen Eques
a eryelallo, war mehrjäh-
riger Meister v. St. in der
Loge: zu den 3 Schwertern,
welche am 23. Nov. 1815
sein funfzigiähr. Maurer-
Jubelfest beging, und starb,
74.1. alt, am io..A.prill818.j
C**) Br. Michaeler, Bibliothe-
kax an der k. k.. Universität
in Wien, hat, (nach dem.
,i.piener,,Journale" von 1784,
Qu. 2, S. 44,) „unter den
altchristlichen Iiirchenbe-
dienstungen an den Ostia.
rieh , oder Thorwächtern,
die, nach dem Zeugnisse
Zonarae (in „Notis ad Con-
cil. Laodicenurn "), erst um
das zwölfte Jahrhund. den.
Eingang der Kirche verlie-
fs en, ein Vorbild für die
walchth ab enelen Briidex 46
gefunden.)
 ZIEGELDECKEL ZIEGELDECKEL

Lg'ge trete, der ihm nicht 147sten Fr. lautet die 143ste
entweder als Maurer be- so. -
kannt ist oder sich als sol. „Warum so hoch, so tief und
chen durch Zeichen, Griff so -geheim ?"
und Päfswort, ausweiset. S. „„ Um desto beiser, Die
PASswoR.T. zu beobachten, die ent.
weder hinauf oder hin-
t„Ein Ziegeldecker (tyler oder ab kommen könnten,
tiler) ist eigentlich weiterNichts, damit, wenn ein Frem.
als ein Wächter oder eine Schild- der sich nähern sollte,
wache , welche an die Logen.- der Ziegeldecker dem
thfir gestellt wird, um ein Zei- Meister bei Zeiten da-
chen zu geben, wenn Jemand von Nachricht gäbe u.
Einlals verlangt, damit der Auf- dieser sodann den Brü.
seher herauskommen und ihn demn zuriefe, die Loge
iärüfen möge. Diefs ist aber schlösse, die lileinode
jederzeit Einer von den, Brü- der Brüder auf die Seite
dern." brächte und verhütete,
Aus „Jachin and B oaz" (e6), dafs ihre Harmonie
p. 4, Note 4. nicht gestört würde."
„Durch. Wen wird die ver- Am Schlusse des „Maste;.
schlossene Thai der Loge ge- Key" von 13rowne steht un-
deckt?"
ter andern, p. 100, die An-
„„ Durch einen Mann mit
einem gezogenen Schwer- rede des Meisters an den
te , den man den Ziegel- *neugewählten wachhaben-
decker nennt."*) den Bruder, worin es heifst :
' ,Was hat er dort zu verlieh- „Hier überreich' ich Ihnen
, ten " das I2ileinod der Schutzwehr,
„Alle,Alle, die die Maurerei das Sie mit Besonnenheit (dis-
belauschen,, ab zuhalten, cretion) gebrauchen müssen ge-
und dafür zu sorgen, dafs gen jede nicht geeignete Person,
die Candidateri gehörig welche sich erkühnen dürfte, in
zubereitet werden." " die Loge gehen zu wollen, um
unsre Harmonie zu stören."
Aus dem neuengl. Lehrlings.
fragstücke, nach Browne, In dem neuengl. Consti-
Fr. 58 f., in den „HIT.", tutionenbuche von 1815,
B. 1, Abth. 2, S. 146 f.
Part 2d, p. 57, wird vor-
Nach der oben im Art : geschrieben, dafs jede Loge
Jlos.,tr nis.,T, angeführten unter ihren wesentlichen.
Beamten, ausser dem Zie-
geldecker, einen besondern
ifriichter innerhalb des La-
[*) Auch in „J. and Boaz.", p. 39,
wird bemerkt, dars „der Zie- g'enzimmers (Inner - guard)
der Logenthüre stehe, mit ei- haben soll. Diefs ist, nach
der
nem gezogenen Schwerte in der .Prichard, Fr. 62 f., aer jüng-
Hand und mit einem weissen
Schurzfelle bekleidet.") sto Lehrlinge der seinen Sitz

Z I E GETM R.
in Ndr d fiex Zille ',der
Thiir,, hat. Dagegen sind
in, der Grofslogeis,e,i,ne 801-
che Wächter, wol aber
Grofsziegeldecker (Grapdi Ty-
lens), worüber p. 40 se.4. Fol-
gendes 'verordnet wird.
„I. Die Grasziegeldeck er sind lege, #3.4./iveJ.I4k
vom Grofsmeister zu ernennen. ple„ seit
S,ie müssen Meister- LVlasonen ferni."
seyn und bleiben im Amte, so
lange es ihnen beliebt."
„ 2. Die G.'.Z. lia.ben die Ein-
ladungch arEen zu den Versani m-
langen der Grofsloge und deren
Gastmahlen oder Ausschüssen
von dem Grofssecretair in Em-
pfang zunehmen und s.lrgfältig-
abzuliefern. Sie m deen alle sol-
che.Vereanarninner,ah'vvarten,_
sie anordnen 4ellon und darauf
sehen, dafs Niemand zugelassen
werde, der nicht ganz eigent-
lich dazu berechtigt ist. "
„3. Wenn ein G. Z, ohne die
besondre Erlaubnifs des GMei-
sters oder dessen Deputirten ein
masonisches Leichenbegängnifs
oder einen andern öffentl. Auf-
zug abwartet; " [vgl. oben B. 3,
S. 138, Sp. b, Z. 6-9!3 oder
wenn er einer Versammlung
oder angeblichen Loge von Ma-
sonen , die nicht regelmäfsig
constituirt sind und die Gewalt
des GMstrs nicht anerkennen,
oder sich nicht nach den Ge-
setzen der Grofsloge richten,
seine AnitSverrichtungen wid-
met oder ihr beiwohnet : so soll
er defshalb für untüchtig, ie-
mals wieder in einer Loge das
Amt eines Ziegeldeckers oder
Aufwärters zu bekleiden , er-
klärt und von der Wohlthat der
allgemeinen Armencasse ausge-
schlossen werden." — Biofs
dieser Artikel, ohne die beiden
ersten, steht, in zwei Artikel
ZIE ER. 657
ethent, Noortkö Aus.;
gäbe rön j),„k4o6;
[Tim „ Dictionriaire
'orin." (A Paris, 5825, in8.)
steht p.
„Couvreur, - F on edortnnix -de
i . ce que le tern-
c'est41.- drre.,
'Feier in B =WB
„.
's'assurerlinitin'
Magowest regulier."'
„Tuilear F onedonn.nire de.
loge."
Dann im „Ndcess. p.
Chappron", p. 68-70
„Le Frere Titileur 41. tune des
dignites .les plus irnportantes de
in Loge; &est sur lui principa-
lement que repose la suret6 du
tempre. II dort aizetee de 1 e s6-
verit6 sans.rudesse,,,, cians
ercice 'de cette fonctionr ,fte bien
penetrer de ses grades, 'xC gpar-
gner aucuns Visireurs 4a4st,les
demnndes qu'il a k lehr faire."
„Cette fonction est souvent,
mal rernplie par les freres;sui,
decores de cette metten
une indulgence coupabli dans
la maniere de tuiler Visi-.
teurs, ou plutüt qui nel ies tui-
lent pas du taut. le
la honte de quelques - uns de ces'
Officiers dans beaucoup de lo-'
ges, oh- je nie suis pr6sente,
sans y etre connu de qui que ce.
j'ai ete a.dmis dans le rem-
ple, sans xn'ait adress6
In moindre demande et fait la
moindre question; ce qui m'a
confirm6 dans I' opinion,
j'etais, et oh xn'avaient xrds
quelques profanes, .qu'ils airaient
p enetr6 Ins que 'Uns nos sanctuai-
-
„Le Fxbre Cotonlee' , aiarg6
42
 ZIERATI1EN. ZIERATHEN.
de recevoir Je mot de passe, ne"Der ältere und der jiingent
Schaffner haben Jeder einen
doit jamais negliger de 10 de-
rnander, soit aux Visiteurs, soit
schwarzen Stab, nebst dem um
aux membres de la loge. Quandihre Hälse hängenden Zirkel.
les tra.vaux sont ouverts, charge
Der ältere sitzt hinter dem Mei-

j
ster oder zu seiner Rechten, der
seiil d'ouvrir les portes du tem-
ple, comme de les fertner, üngere aber zur rechten Hand
doit etre constamment a son des ältern Aufsehers." [S. oben
poste, "3 B. 3, 5.309, Sp. a
[ZIERATHEN (DIE) DER „Der gewesene iVleister trägt"
[u, s. w. , wie oben B. 8.458,
LOGE. - „Ornemens , ta- in diesem Art.)
bliers et cordons des grades ,, Der Schatzmeister" [s. d,
ou d'un office." Bazot im A. „ hat einen Schlüssel von
„IYEanuel ", p. 44. seinem Halse herabhängen.".
In „Jachip. and, Boaz ", Browne's „Hauptschlüs-
p. 37, steht clil.von Nichts sei" hingegen hat ‚Nachste-
weiter, als folgende hendes. (S. „SF.", B. 1,
„Beschreibung- der 'Zierathen, Abth. 2, S. 206-211, ver-
(ornaments), 'welche die ver- bunden mit S. 91 f.! —
schiedenen Beamten in ver-
sammleter Loge tragen, und „ Woraus besteht der innere
der ihnen- zukommenden Theil einer Maurerloge?"
‚Sitze." ,,„ Aus Zierathen, (erä-
„Der Meister, der im Osten then [furniture]*) und
der Loge sitzt," [s. oben B. 2, _Kleinoden.""
S. 458, Sp. a!] „hat Richtscheit, „Nennen Sie mir die Ziera-
Zirkel und 7Finkelmaafs an ei- then! 66
nem Bande um seinen Hals hän- „„ Das Mosaische (musi-
en," [vgl. ebend. 5. 457 !] „und vische) Pflaster, der
einen schwarzen, beinahe 7 Fas flammende Stern u. die
langen Stab in seiner Hand, geschlungene mit Qua-
wenn er die Loge ögnet... sten versehene .Einfas.
sung.di
„Der ältere Aufseher " [s. die-
sen Art. „ sitzt in Westen, " Ihre Lage?"
mit einer Wasserwage (level), „ „ Das Mosaische Pflaster
die an einem Bande um seinen ist das schöne Grund-
Hals hängt, und einer auf der werk" [der Fufsbodenj
Tafel stehenden , gegen 29 Zoll ' ,einer Maurerloge; der
langen Säuie." [Vgl. oben 13.3, flammende Stenz ist die
8. , Sp. b!]
es jürzgern Aufsehers Platz
„Des
ist in Süden," [s. B. 2, S. 497, ') „Browne unterscheidet ornament,
Sp. b l) „mit dem Senkblei und furniture; da im Gegen-
theil bei .Prichard (Fragen 37-41;
(plumb rule), das an einem ebend. S. 70 f.) das musivische
Bande um seinen Hals hängt, Pflaster, der flammende Stern
und einer Säule in seiner Hand." und die buntgewiirkte Einfassung
auch furniture und Bibel, 1P-in-
„Der Secretair" [vergl. den keimaals und Zirkel die übrzgen
Schlufs dieses Art.!) „trägt die Gerät)ie (the other furniture)
kreuzweise gelegten Federn, die heilsen."
Anm. des Brs, Krause a.a. 0.,
ebenso hängen." S' 206; itmeh, 8.889!
 ZIERATHEN::
Glorie des Mittelpuncts
und die mit Quas
tennver-
sehene Einfassung ist
das Randwerk rund um,
die Loge." "
„Worauf spielen sie an, lind
woran erinnern sie uns?"
S. die Antwort oben B.
3, S. 99, dann S. 426, Sp.
b, und den Art.: SCHNUR,
Abschn.
„Welche sind die Geriithe? "
,, „Die Bibel , der Zirkel
u. das Winkelmaafs," " erst im Gesellengrade davon
5. diese Artt., sowie Erklärung gegeben, als:
den Art.: KLEIN oriE I
Wie in den beiden vori- Loge in Livorno", S. 285 :
gen Schriften, so ist auch
in „den Drei St. Johannis-
graden der Mutter .. Loge zu
den drei Weltkugeln " die
Rede von den Zierathen im
Lehrlingsgrade, (s. oben B.
.3. S. 327, a, Z. 1 ff.!)
ingl. in dem prager ,„Syste-
xne ", und zwar, S. 221 f.,
in nachstehender 3/die. —
„Was haben wir sonst für
G eriithschaften in unsrer
• Loge?"
„ „Dreierlei: Werkzeuge,
Zierathen und Klein-
ade." "
„Welche sind die Werkzeu-
, 44
Bibel, der Hammer
und der Zirkel" " " ES.
diese Artt.'ll
„Warum nennt man sieWerk-
zeuge ? "
„ „ Weil Mine sie Nie-
mand zum FMrerrit-
ter geschlagen werden
kann." "
„Welche sind die Zierathen ?"
,, „Der Mosaische Fufsbo-
den, die Franse und der
flammende Stern."
331ve stieren sie ?•.‘
ZIE11.3.TgE,N.
„„ Der Mosaische Pu fs-
boden verschönert
Grundfeste des Tem pels;
die Franse schmücket
•den Vorhang vor dem
.Allerheiligsten ; der
flammende Stern bestra-
let das Allerheiligste
selbst.""
„Wievielerlei sind die laein-
ide ?" [8. diesen Art.
In anderen Rituaien,wifd
1) in dem „ Archive der
„Was für Zierathen hat Ihre
Loge? "
„ „Das Momische Pjlaseer,
die Schnur mit Quast&rz
u. den flamm. Stern." "
',Was' stellen diese Zierathen
vor? a
"„ Das Misaiiehe Pila-
ster , das in der Halle
des Tempels war u. aus
Steinen von mancher-
lei Farben bestand, die
so dicht aneinander ge-
fugt waren % als ob sie
nu,r einen einzigenStein
ausmachen, stellt die
innige Einigkeit vor,
die unter den Maurern
herrscht. — Die Schnur
mit Quasten,ein Bild der
äufserl. Verzierungen
des 'Tempels , bezieht
sich auf die Tugenden,
die an den Gliedern ei-
ner Loge, selbst in den
Augen der Profanen,
glänzen sollen. Der
flamm. Stern, ein Sym.
1)(31 des wahren Lichts,
deutet an, dafs, wie die
Sonne der Mittelpunct
'des Weltlichtes ist, also
eine Maurerloge die
Sonne und der Mittel.
42*
60 , 2IERATHEN.
punct der Tugenden „Was stellen sie vor?"
seyn soll." "
in „dem Signatsterne",
S. 36 f.:
„Hat Ihre Loge keine inneren
Verzierungen?"
„ „ Sie bat deren Drei : das
Mos. Pflaster, den ge-
zackten Quast und den
flammenden Stern.""
„Was bedeuten diese ?"
„ „ Das MO:. Pfl. deutet „Haben diese Zierathen nicht
auf die Schwelle der
grofsen Halle, der ee-
zackte Quast auf die in-
neren Zierathen des
Tempels und det flam-
mende Stern auf den Mit-
telpuncr, von dezia
-Zrleuchtungkommt.‘‘"
„*elches ist der sittliche Sinn
dieser Bilder?"
„Die durch Stuck und
Cement verbundenen
Stücke des Mos. Pfla-
sters erinnern uns an
die genaue Einigkeit,
welche unter uns lierr.
schen soll, der gezackte
Quasi an die Zierde,
welche ächte Maurer u.
gute Brüder einer Loge 4) im „Manuel, par .Ba..
geben, und der flamm. rot ",
Stern 'an den. grofsen
Baumeister der Welten, „Q uels sönt les ornemens de
dessen Blicke Reine un- Votre loge? 44
•
serer Handlungen ent.
geht.""
'3) im „Sarsena", S.139 f.,
(u. ebenso im „Recueil pr-
cieux" etc., fere part. , p.
68 suiv., ' und im „ Neces.
saire, par Chappron", p. 88
„Habt Ihr Zierathen in Eurer
Loge ? "
„ „Ja, sehr Ehrwürdiger,
drei: das :Mo:. Pflaster,
die ausgezackte Schnur
u. den flamm. Stern." "
ZIERATHEN.
,, „Das Mo:. Pfl. bedeutet
den Boden des grofsen
Logenganges (le seuil
du grand portique) im
Tempel, die au.sgezack-
te &finur die äufserli-
chen Zierathen und der
flamm. Stern den Mittel-
punct, aus dem das vvah-
re Licht entspringt» ‘4
auch. eine moralische Be.
deutung? "
Pf„ Ja ,- sehr Ehrw. ! Das
.Mos. Ffl., das aus ver.
schiedenen zusammen-
'gekitteten Steinen be-
steht, 'bezeichnet die
enge Vereinigung der
Maurer, die durch Tu-
gend miteinander ver-
bunden sind. — Die
ausgezackte Schnur ist
das Sinnbild der kt--
fsern Zierde, so die
Loge durch die Sitten.
der Brüder, die sie aus-
rriachen, erhält. — Der
11. Stern ist das Symbol
der Sonne der Welt.”
p. 204:
„ „Ces ornemens sollt au
nombre de trois. Le
pavdMosaique orne l'en-
tige du temple. L'J-
tolle flarnboyante est au
• pour eclairer
le centre. — La houppe
denteldeborde les extre.
Le sens moral
de ces trois ornemens
est dans le pave; Mosai-
que l'exnble'me de l'u-
nion , qui regne parmi
les Mavns, — dans rd-
tolle flamboyanie Pem-
bleue du grand Aren-
 Z INNE NDP Rn
tecte de l'Univers, et erster General - Staabsm edi-
dans la houppe denteiJe cus und Chef des
le lien, qui de tous les
Martins ne fait qu'une ten IVIedicinalwesens der Ar-
xneme mee , geb. zu Halle am 10.
ZINNENDORT 0.0
zr.ix[ELLENI3ERGER , —
(nicht Ellermann) durch Ado-
ption desBrudersseinerMut-
ter genannt vovj ,*).k.preuss.
(*) Die Richtigkeit dieser An-
gabe seines Namens ver-
bürgt die Umschrift der
ihm zu Ehren geprägten
(5 Loch in Silber schwe-
ren) Denkmünze auf der
Vorderseite. Diese z eigCs ein,
von C. Hollenbirth nach ei-
im Gemälde von'BdiizIzard
.Posch ausgezeichnet schön
geschnittenes, unbedecktes,
dem Beschauer links ge-
wandtes — (und ebenso von
S. Bendixerz, zu Hamburg,
in: trefflichem Steindrucke„,
dem parchimer „Kalender"
n. d. J. 1823 vorgesetztes) —
Brustbild, (mit durch einen
Mantel umhüllter Brust ii..
Schultern, Hals und Brust
mit einer Kette und einem
daran hängenden Winkel-
maars e geschmückt,)woruit-
ter die Worte in. deut-
sehen Buchstaben, sövvie
der Name selbst, stehen:-
" 24 Juniur 1770. " Auf
der Rückseite gewährt die
Kunst den überraschend-
sten malerischen Anblick,—
die Darstellung des Schiffes.
eines othischen Tempels
mit Seinen beiden Neben
ballen an deren Wänden
auf jeder' Seite zwei Bogen-
fenster sichtbar sind. 'Der
Künstler hat, unterstützt
von der eigenthüiäiliclien
ZINNENDORF.
rn—
Wirkung des matten und.
polirten Metalls, die Auf-
Kabe° einer längern Perspek-
n ye so vollkommen gelö-
Set, das man ungewirs ist,
ob n-k an mehr die Kühnheit'
des Unternehmens, oder das
Glück der Ausführung, be-
wundern — In der
Mitte dieser gothischen
Säulenhalle steht im Vor-'
grunde ein auf drei Stufen
erhöbeter Altar > oberhalb.,
mit einern Kissen mit Qua-
sten belegt, tind"darauf drei
Schlägel, * deren Stiele un-
ten zusammentreffen, und
eine. 5clutur, welche vorn'
depeltherabliängt. Dtirch
die zarten Säulen und die
durchbrochenen 'Bogen der
fernen Hinterwand strak
das aufgellende Licht des
Morgens , vermöge einer
sehr einfachen Behandlung
der Oberfläche des Metalls,
glanzvoll in die Halle des
Tempels. — Der breite, die
Rückseite urneebende Rand
hat die Inschrilt:,
„DerGr: L: L: v: Deutschl:.
Ihre dankbaren Töchter. —
24, Junius lew."
und derAgs'cIenitt, mit klei"
zier, doch lesbarer, Schrift,
die Namen: der Grofsmei-
ster (in einer andern, als
der oben .13. 3,- S. 131 f.,
angegebenen, zi. cliti gern,
Reihenfolge)
G4ertz s iz —mzereastillovn:
„jyx:(272
1V eander 13cch.erer — Krön -
lee Lgr t: Hessen —
Num.en —, rigg: E: v z Gotha
v Bezzlevite v: Schrnide."-
 62' ZINNENDORF.
Aug. 1731, gest. am 6. Juni
1782, war anfangs ein sehr
eifriges Mitglied des Ordens
von der stricten Observanz,
worin er Prior von Templin
und altschottischer Ober-
meister der Loge: sis den 3
7/Fehkugeln , war und den
Namen: Eees a lapide ni-
gro , führte; [zu Anfange
1767 aber wurde er; unter
Umständen, die seine Recht-
lichkeit bezweifeln liefsen,
ausgeschlossen.- Er hatte
nämlich , -um eine Verbin-
dung mit dein schwedischen
Ordenscapitel' einzuleiten
und sich in den Besitz der
dortigen Rituale zu setzen,
eeinen Vertrauten, den im
J. 1769 verstorb. Candida-
ten der Theologie Ilans'earl
Baumann, *) (im Orden
Eques ab arbore genannt,) in
der Mitte des J. 1765 ohne
Beides ebenfalls mit deut..
sdhen Buchstaben.
cb eigher Ansicht und
zürn Theil ./ach 'der Be-
schreibu.ng in dem Auf-
satze von K. Levezow :
„über die, Medaillen-An-
stalt von Daniel Lo os
Sohn . in Berlin , " im
„Kunst-Blatte L (Beylage
Nro. se. des „Morgen.-
blatts für gebild. Stän-
de") v. 3. 1821, S. 123 f.]
(*) Mit dieseriTornamen und.
mit dem Beisetze: „ ehe-
mäls Vleister der D Phi-
ladelphia und Salomo" hat
er einen Brief :aus Berlin
vom 15. Aug. 1764 an den
Er. von .Ester in Hamburg
unterzeichnet.]
ZINNENDoRr.
Vorwissen und Zustimmung
seiner Mitbrüder im berli-
ner Ordenscapitel, mit ei-
nem, aus der Ordenscasse
entnommenen , 'Aufwende
von 1100 Thalern , nach
Stoc k holm abgesendet.,*)
*) Der Biograph des gerad-
sinnigen Bruders Bode , ei-
nes erklärten Gegners Zin-
nendorf'.9 und Dessen Sy-
stems, berichtet im „Suppl.
Tt4 , des Nekrologs", Se
572:
„Zinnendorf hatte sich schon
vor seiner Irennung . von der
stricten Observanz bei der ihm
anvertrauten Verwaltung der
Ordensangelegenheiten in Ber-
lin, besonders in Ansehung der
damit verbunden gewesenen
Casse, Manches zu Schulden.
kommen lassen. In noch un-
günstigerin Lichte erschien er,
als er von der str. Obs. abfiel
u. vorgab, schwedische Rituale
zu haben und in Verbindung
mit Schweden seyn- zu ' indem
er von Schweden verläugnet
und seiner Unwahrheit durch.
schwedische D eputi r t e über-
-wiesen wurde."
Die beiden von der Gro-
fsen Loge von Schweden
irn'J. 1777 nach Berlin ab-
geordneten Brüder, Conzte
d'Oxenstjerna und Ploinrnen-
fS.elt, (s. 'im Art.: WURNIB,
63o, Sp. b I) legten am
7. Sept. den versammieten
Brüdern folgende Erklä-
rung vor. —
„ Gloire sofft au trois fois
Grand Architecte de tout
1,' Univ ers ! !!
NOUS soussign4s Grand-Mai-
tre et Grands - Surveillants de
la Gr. Loge Nationale de Sue-
sie, d6claeons, certifiens et at-
testons par les , presentes: gue,
conene la Gr. L.7.2, Nationale de
Suede n'a jamais constitu6 des
Loges ouvrieres de Maitre,
Coinpagnon et Apprestif Che-
lfalier maion hors du Royeurne
 ZINNEN DORF.
Durch Vorspiegelung ha-
herer dericalischer Kennt-
nisse, die ihm aus Schvve-
den rnitgetbeilt worden wä-
ren, und indem er die strik-
te Observanz für Betrug
erklärte, verschaffte er sich
bald einen Anhang und trat
als Stifter eines neuen Sy-
stems auf. Dieses begrün-
dete er .durch Mittel, die'
das Unheil Schubart' über
ihn (s. oben B. 2, S, 181,
Sp. a!) nur allzu sehr recht-
fertigen dürften. Darüber
sind vorzüglich nachzule-
sen: „Recueil de Discours"
etc. (s. Art. Lx. -Ur
de Sade et de *ses dependances,
Elle n'a non plus xnuni d'une
teile Constitution le fr&e de
Zinnendorf & Berlin, ni consti-
tu6 d'autre ouvrire dans
cet ehdroit, conarne 6tant hors
sa iurisdiction.
Fait au Grand Orient de
Stockholm, ce 29e Juillet 5777.
L. S.) Charles Duo de Suderrnionie,
Grand-Maitre National.
2aSurveil-
1er Gr. Surveil-
lant, laut,
4..N. Comte de Sten- L. Comte de,
bock. , Lavenhaupt,
Jean de Bierken,
Grand- Seczetaire."
In einer späte= =lull-
lichen Erklärung der stock ..
holmer Gr. Loge vom 12.
Mai 1778 wird Zinnegdorf
.ein frecher Betrüger ge-
rannt, Dessen arglistiger,
unruhiger und verdorbener
Geist, der Geist eines Abad-
' don“ Würgengels, das
'Feuer der Zwietracht und
des Aufruhrs unter den
deeselen Brüdern entsüri-
dit habe."1
ZINNEIN712M1r. 663
n-.. p. 277.352,
und die Belege dazu in den
handschri.ftl. „ Materialien
zu Zirtnearlorf's maurer.
Laufbahn und Dessen Sy-
stem, " die Er. Fefsler im 4.
rrh . seines „Versuchs einer
Gesch." .u. s. w. be-
nutzt hat. — Der Heraus-
geber enthält sich, aus Äch-
tung gegen so viele wackere
Brüder, die 2'8 Andenken
ehren, sein Streben u. Wir-
ken näher zu beleuchten,
und will hier lieber, um
sein e Vertheidiger nicht un-
gehört zu lassen >, aus dein
parchimer „Kaiender für die
Provinziar- Löge von Meck-
ienbürg " 'auf das J. 1822,
S. 61-8ö, die höchst
würdige Rede, • die der
bochw. Bre . Ch. PF: Ba-
ron Pan' Nettelbladt (s. die-
sen Art. in den Zusätzen, des
gegenwärtigen Bandes!) in
der Gr. Landesloge von
Deutschland zu Berlin ain'
24. Jun. 1820, als am Tage
ihres 50jährigerifubelfestes,
gehalten hat, in einem, ge-
wifs vielen Lesern unter den
Maurerbrüdern erwünsch-
ten vollständigen Auszuge
mittheilen, umso mehr, da.
'
selbige verschiedene ge- ,
schichtl.. Nachrichten von
der Entstehung und dem
Fortgange des Zinnendorr-
schen Systems liefert. —
„Die F Mrei hat vonieher das
Schicksal gehabt, nasverstan-
den —, gernifsdeatet ,
e6.4 ZINNENDORF.
unsteltet zuwirdbn. Das Vor-
ichnelle Urtheil der Welt schob
ihr Zwecke: unter,,' die sie nicht
hatte; der b ünkel'Eirizeln er ill.;-
rer Mitgliedersab ihr 'ein Ziel,
welche sie nie verfolgte; die
Neugierde, ‚ der, Vorwitz, der
Vor d'er Zeit den'Schleier weg-
reissen möchte, erhoben ihre
trügerischen, Ildffnungen dazu.
So gab man ihr Formen und,
Gestalt nach Belieben, um die
menge zu locken, dafs sie dem
Sinnen des Eigennuties, der
Ehrsucht Und der Schwärmerei
folge. Auf diese Weise entstane
en Systeme, die den , ih-
rs Todes in sic4 rfugen. „ Bäh-
ken wir auf dle vergangene
Zeit : eS'ivitcruns nicht an
Beispielen fehlen. , überalt Irr.,
thum und Verwirrung — we-
nig Licht, Ordnung und Wahr-
Dieser reinen Göttin dien-
ten nur Einzelne in tiefer Ver-
borgenheit, die von Zeit zu.
Zeit hervortraten, um die VViir-
digen unter cer Menge zu. samm-
len ari. heiliger Stätte, sie z u.
weihen mit dem heiligcn Zei -
Chen,: sie zu lefiren; „ „die Un-
gläubigen zu führend zur Klug-
heit, und clrnlierrri. zuzurichten
ein bereitet-rolk.""
„ In der Mitte des vorigen
fahrhunderts,' als die FMrei
sich mit ungewöhril. Schnelle
in unsrem cleutschenVaterlande
ausbreitete, als der Wahn und
d Täuschung mit ihr ebenso
rdssende Fortschritte machten,
as Leiphtgläubigkeit und die
Suchach liennt-
nissen die Brüder Freimaurer,
wie auch jetzt no'cli oft, auf
falsche Bahn, führten, mufste
das Bedürfnifs -wahrhafter Er-
lenntnifs lebendigei, als je,
werden. Das bestreben einer-
Menge unserer .Bundsgenossen
sprach Diefs unzweideutig aus.
Unterihmjn hatte" — -7
ZINNENDORF.
Zinzendorf," be-
sondre' Aufmerksamkeit Unsrer
Verbindung gewidniet. Ihren.
Geist erkannte er unter den bun-
ten Gewändern , mit denen der
Meesehen. Witz sie umgeben
hatte. Er fühlte, dafs sie, ein
andres ernstes Ziel haben müs-
se, -als das,' vvas Man ihr will-
kührlich gab als' das, welches
hier diese, dort jene, Farbe
annahm. Er ahnete des Bundes
Zweck , trotz der Verzerrun.-
gen,, :durch die der Zeitgenos-
sen frivoler Sinn ihn naszn-
schmücken wähnte. Eifrig such-
te er, sich der9 41,e riahen
e unpl , tmemadet , betrat °er die
ege,„ die,' zu ihr zu führen,
schienen. Mitglied der Loge:
Philadelphia, zu Halle, hatte er
frühe dort eine Verbindung mit
zwei Brüdern, von Sudthausen"
[s. diesen Art. l] „und Baumann,
geknüpft, die gleichen Bestre-
l?ung-en geneigt waren.Sie
forschten mit ihm gemein-
schaftlich nach der unverfälsch-
ten Lehre des 'Ordens; doch!
dem Feuereifer und "der:Beharr-
lielikeit des Brs von Zinnendorf
gdziiig es zuerst."
„ So vertraut er aua mit
allen damals bearbeiteten Syste-
men war: so fand er doch in
keinem seine Erwartung befrie-
digt. Sprachen Einzelnheiten
ihn mitunter an,: so fand er
sich am Ende getäuscht. Dem-
unerachtet zog er sich defshalb
von den Arbeiten nicht zurück;
er suchte vielnlehr, diese ernst
und regelmäfsig zu leiten, nach
der ric14,gen Ansicht, dafs er
dadurch 4nden Augen erfahr-
ner Meist-er, gewinnen und ihr
Vertrauen erwerben würde.
gegen bekannte er oft g.,ep:i711,ften
Freunden u. ehrwürdi,gen-prü-
4ern, als es ein hz,4iei-es ;Ziel
in der FLVIrei gebe,, als '6 en-
ge darin suche, da s die Ar-
 Z IN Igq`a ?in1141. 66,5

beiten des Bundes nichteigen kngen des Ordens noch heute bei
n at zig:en s elbstaiteliitigen Ab-h uns unverän&rt gebraucht wer-
sic ten , sondern dsm Baue der, den und« beglaubigt in unsere4
Menschheit ?, gewidmet seyn Archiven liegen; neben der, un-
xrrüfsten (LIG er, eine Ver- ter Salonzo's Siegel ausg,e4ellten,
bindung mit unterrichteten Vollmacht zu , ihrer Benutzung'
Meistein anzuknüpfen, bern,üht für den Br. Z. -- Er prüfte,
sey und gern seine erlangtet, die Urkunkii und, fand die Bez
lienntnifs empfänglichen Brü- *eise ihrer Achtheit in den Do-
dern mittheilen werde." curnenten über ihre Entstehung;
„Imknittelst trat er du«rcla 49; und 'Übertragung von Anbe-
Vermittelung dar. Brüder ginn, — in denDocumenten,
gierangrath von Olthoff und Dr:,; die , noch heute, in unseren Ar-
Schopp ,B eide zu Stralsund; n, illixen liegen, bewahrt von:
ein nahes Verigltnifs zur schwe- Denen, die des Tempels Hüter:
dischen Brüderschaft und ex-: sind, — in den Documenten,
hielt v64 Ihrein Meister Zudi-« die jederzeit von Jedem, der
cherungen, , die die Erfüllung, dazu berechtigt ist, eingesehen
seines lieifSen Wunsches"erwar- werden können, damit er nicht
ten liefsen., Br. v. Z. entschlofs blofs glaube unsrem Worte, son-
sich, 4en Br. ,.73aurnann dern sich. überzeuge. Die edle
S eg, 413d ep';, Sprache, das *einfache Wort, der
ser, ,iinterstartit v6n, dem ,«J3r: tiefe Sinn , xiet: die Acten aus
Thomas Heinrich Gadebuscii ; den Symbolen des» Bundes ent-,
schwed,: Staatsmathe" [yorher 'Wickeln, zpgt dezi exnst,en,
Professor in Greii.sw4dez] Mann ebenso au, als die aus-
storbenlgo2,) » und von dem r. führliehe Kund «e von der Ge-«
.illexamier Leonhard Kölpin, Dr. schichte der FLYIrei Und die ge-;
Med. , Mediciflairadle und Phy- heime lienntnifs , -selbst, die'
sicus," '[im Orden der str. Obs. durch den Bund der Mensekk7
,Eques a tribus spicis genannt; heit von Jahrhundert zu r Jahr-
d er später Provinzialgrofsmei- hunder bewahrt ist ? Er fühlte,
ster von Pommern wardd ,(gest. sich jetzt berufen, seine Brüder
iaol,)*), « überbrachte die ge- zu belehren. Nicht engherzig'
sammten " [von dem sehotti:-' l'nbchte, er seine lichtvolleren
schen Obermeister des stock„.,, Überzeugungen verbergen. Al-
holmer Capitels, Carl Friedrich len den maurerischen Behörden,
von..Ech,:lelf (k. Canileirathe; it denen er bisher in Verbin-
gest. am 50. 17860 ihm dung gestanden hatte, gab er
ausgelieferteU schwedischen I Nachricht von seinen Bem ith un-
„Acten der FMrei, sowie sie 'in gen und ihrem Erfol.g-e; er lud
den Versammlungenaller Abthei• sie zur Prüfnni,; und Theilriahrne
ein ; — aber vergebens ; er ward
zurückgewiesen, verfolgt,an-
efeindet; „nicht selten war bit-
{.) Beide waren damals Mitglieder terer Itafs der Lohn seines gu7
der Loge : zu den 3 Greifen, in
Greifswali, und zwar Gcidebugolz. ten VVillens. poch! seine,
der erste Haiunierführende der- Tliätigkeit hemmten diese be-
selben von 1785 - 1796. S. die
Kurz kefarste Geschichte der trübenden Erfahrtingen nicht.
-‘° ge C471 zu
1Greifswald, den drei Greifen in Was im Orden ergraute weise
Entworfen'v6n dein Brüder ihm anvertraut hatten,
Br. G. von Maler, , derzeit. Lo-
genmeister.'''1323; 123SS. in 8.3. PO betrachtete er nicht als sein
 666 ZINNE NbORF. ZINN END ORF.-

Eigenthum, .sondern als ein Ge.. me im neueri gel. Erfahrne'

meingut der Menschheit, dessen und unterrichtete Meister, die`
Verwalter ei seyn sollte." seit längerer,Zeit, zurückgezo..
;,Im J. 1767 sagte 'er sich öf- gen, dem Treiben in der. FMrer..
fentlich los von allen bisherigen: Brüderschaft zugesehen hatten,
freimaurer. Verbindungen. Mix- wurden wieder thätig und nah'
thig ging er seinen Weg, ein znen Theil an der Arbeit, die
würdiger Ritter und Streiter; sie in Kraft ,der Vollmacht, die
kräftig: stand er da, ein' einsa- • der Orden 'den' HO ChgeWei heten
mer ii.am'pfer in der Mitte eines vertraut, leiteten. 'Das Bedürf'.
verblendeten Volks Sich selbst nirs einer ihre malfreischen Ar-
ein>"ülirer, umringt von Vor- b4'tert regierenden Behörde füh-
urtheil und Irrthum, entztln-' lend, ,urn. allen Abweichungen in
dete er im langen schwarzen der Lehrart zu steuern, um eine
Dunkel das erste Licht, den Bewahrerin der unverletzlichen
leitenden Stern:"' Urkunde der Brüderschaft und'
" „Nicht umiOnit vertraute einen Richterstuhl f ür Vers chie-
der lizift seieet Lehre.' Das dene4ntichten zn haben, traten

Bodeh... kräftiger Stamm, , f

Sarnenkoin:41. Wirf fruchtbareni heute vor 5o jahreii, am 24.
uni 1770, die damals schon tin-
einiichtvolle, zuverlässige sere Acten ausschliefslich aner-
Männer, sarnmleten sich um kennenden 12 Logen: Minervci
Ihn. Neben seinen älteren Freun- in Potsdam, gestiftet vom Er.*
den waren es die Brr. Levin von Levin von Geusau; zu den 5.
Geusau," [Generallieutenant, — Schlüsseln. in Berlin, gest. vom
Mitt. v. St. der Stewardsloge,3 Br. von Zinnendorf; zu den 3
,, Baron von der Golz, von Ar- goldenen Ankern in Stettin, gest.
zürn, Georg Heinrich Singer, von Von den Brn von Arninz und. von
eianstein Krönke, liurchard Gold; Hercules in Potsdam,. gest.
LudsvigWernerCramer," [hriegs-; 170111. Br. von Martin; .eu 'den 3
iath und HauptbäricobuchhaL Boseit l iri Hamburg, gest. vom.
ter, deput. Landesgrofsmei- Er. Joh. Chr. Freiherrn von Wo.:
stera ,,Adolph. von Rothe, Peter senberg," [vormals Rittmeister
Franz von Boaton, die der alten im -Gefolge des Generals Lack-
Lehre neue unverletzliche Treue riet;) goldenen Kröne in
gelobten ; und schon am 13. Mai S targar cr , gest. 'vom Er. von
1768 konnte die erste gesetz- .Manstein ; zum goldenen Schiff
mäfsige, verbesserte und voll- in Berlin, gest. vom Br. Cra-
kOmmene Loge: Minerva , "zu mer ; Pelican in Altona, gest.
Po tsdam eingeweiht werden. — vom Br. von Kossela di Solna ;
Sehortm Aegendenlaure konn- zum goldenen Apfel iii Eutin,
te am io.14gust die zweite Loge gest. 'vom Br. Leönliardi; Pe-
in , zu den 5 goldenen gase in Berlin, gest. vom Br.
Schlüsseln, die Zinnendorf bis von Marconnay " [herz'. braun-
an seinen TQc1 als' Meister re- achwei g. bris tlieu textet], ; *)
eierte, errichtet 'werden. Vonr
jetzt an verbreitete sich unaUf-;
haltsam das Licht des Ordens. {*) Diese 4 letzten Logen sind erst
Br. von SticIthausen, des Mei- in den J. 1771 und. 1772 gestiftet
sters Vertrauter; sanenlete worden. Auch fehlt hier der
Name der 12te3a. Loge, die ein
Harnburg mydige Bruder und 24. Jun. 1770 bereits gestiftet ge-
Wandte ihre Herzen zur Theil- wesen seyn soll.]
 ZTNNENDORF.
mit der Stewardsloge, die aus
ihrer Mitte gesetzrnäfsig her-
vorgegangen war, zusammen.
und errichteten eine Grofse Lan-
deslage von Deutschland, als die
erste maurerische, nach Vor-
schrift der allgemeinen FkIrer-
verordnungen und nach dem Mu-
ster der Grofsen Landesloge von
England gebildete *) Behörde.
Den grofsen Hammer vertraute
die Wahl seiner -Brader dem
hocherleuchteten hoc4würd. Br.
Vartin Eriinke , General-Münz-
director,, der den Br. von Zine.
zu seinem Deputirten ernannte.
Zum ersten Grofsaufseher wurde
Er. von Geusau , zum zweiten
Br. Cramer,, zum Grofssecretair
Er. Christian Rätsel, zum Grofs-
redner Br. Freyherr von der.Golz,.
zum Grofssch.atzineittei , Br. .re
hann Friedrich Heyl, z ttm Grofsh
ceremonienmeister Br. von ito-
the ausersehen, — ehrenvverthe
IVlärmer, verdient um unsren
Bund, ausgezeichnet in den An-
nalen desselben; darum werden
heute sie dankend genannt."
„ An dem Tage der Weihe
sprachen unsere Väter und Mei-
ster das heil. Gelübde aus, mit
Liebe und Ernst zu regieren,
nicht zu wanken von dem Ge-
setze, zu bewahren die Lehren
und die Gebräuche des Ordens un-
verletzt und unverändert.**) Sie
(*) Vergl. hierzu die oben B.
S.131, Sp. a, angeführten Schrif-
ten !]
(**) Wegen dieses ängstlichen, jede
Fortbildung, jede Verbesserung,
jede Abweichung von früherer
mangelhafter Ansicht nach Mais-
gabe des fortschreitend.en.Ganges
besserer Überzeugung aus 9chlie-
fsenden, Bewachen überliefer-
ter einengender Formen dürfte
sich der edle Redner auf die von
ihm selbst geleistete (bereits oben
K. 1, S. 413, Sp. b f., angeführ-
te Verpflichtung, „die Urge-
setze ‚ des Ordens, es. die Gebräuche
-IINZINENt)01W 66'7
lind Alle, die ihnen folgten in
dem hohen Berufe' Wozu sie
ans Vertrauen der 'Bieder er--
kehr, 'sind nie gewichen von
ei. Gewohnheiten ciesselben, bis zu
*ewigen Zeitm, ohne die geringste
Veränderun K, uno
errliokt b eizub e-
halten," b ezielien. —Dieses „Nil
'
innovetur!" gründet sich auf die
von der neuengl. Grofsloge, mit
Verletzung der Altgesetze, (s.
Oben B. 2, S. 600!) gegebene er-
ste all'-emeine Verordnung. (S.
B. 2, S. 440, Sp. b, verbunden
mit S. 428, S. b !) Allein, ge-
gen jenes Gelübde, welches
auch die Grofse Landesloge v.
D. in einem in den „Beytragen"
u. s. w. (s. oben 13. 3, S. 41, Sp.
a!) abgedruckten Schreiben an.
die Gr. Loge: lloyalt York, an-
geführt hatte, wurde in der dort
S. 45-7 darunter gesetzten An-
nierku.ng mit Reckt geltendge-
macht, dars ,,Maurerei kein
'andres P ihrer hrer Gesetze u.
Einrichtungen erkenne, als die
gesunde Varnanich die aber je-
nen Grundsatz nie billigen. kön-
ne." — Möchte man doch diö
vom heil. Bernhard im 1!ten
o
Jahrh. ausgespr chenen "Worte:
„Wer steheri -bleibt, Der fällt,"
beachten!
Wende magi nicht,gin i wie.
von denAltglaubigen geschieht,
„dafs das ehrwürdige Alter jener
geheiligten Forrxxibri ihre Unver-
letzlich-keit gebiete Des wi-
derlegtNachstehendes aus einer
Handschrift des Brs Krause ganz
treffend., —
„Das lange Bestehen einer
gesellschaftlich.enAnstalebewei-
set Nichts für deren Güte. — Es
kann wol geschehen, (Urs die
FMrerbrüderschaft sich, auf ei-
ne dem Judenthum ähnliche Art,
in ihren besonderen {i-ebrätv-
cheri. und Satzungen verhärtet
und die ihr angetragene Höher-
bildung verschmäht: dadurch
aber wird sie immer mehr vom
Guten sich entfernen„ ihrem
Urbilde immer uuähnlich.er wer-
den und den Poderurigen, der
unaufhaltsam fortschreitenden
u. sich höher bildenden Mensch-
heit immer weniger genügen, —
immer weiter hinter Zeit.
alter zurückbleiben.
Vergl. oben, Bi S. 441, Sp. a
in der fortges. Note, und
13. 8, S. 232, Sp. a, ine.. das
etathener ,,Taschenbuc . a.
d. S. 202 .2061
6e; ZINNEND ORF.
diesen Grundsä.t. zen ; Das zeu-
gen' wir,heute. j` Der Geist, der,
damals die Brust der Brüder?
Schaft :bewegte,: waltet noc
über unseren Werkstätten;. un
wie verschiedene Ansichten und
Meinungen im Laufe der Zeit
in unsrem Bunde und über den.
selben entstanden seyn mögen
hier hat nur Einheit des Wau-
befrel 4ie, Zweifel, geherrscht.
Wohl uns, dafs laut wir Diefs
bekennen können vor allen Brü-
dern! Wohl uns, dafs die Grund.
festen ,u.nsmem. Lehre unerschüt-
terlich sind, ni4:t denGestaltun-
ke)i der ,Zeit unterworfen, nicht
Menschenwerk! Wog' uns,„ ,dars
wir es heilte lelzoJen1
diese-Lehreuntergeben kann,
s ondreieren wirdimm erdar,
rhi,tgkicherStärke, in gleichem
Segen!. — Jene Brüder, die wir
eben nannten, wirkten in Kraft
des Wortes, welches sie Denen
verkündigten, die in der Fin-
sternzfs wandelten. In dieser
liraft förderten sie den Bau, der
von Zeit zu Zeit zunahm an
innrer Stärke und äufserm Um-
fange."
„ Als im J. 1773 der durai-
lauchtige Brneier, Ludwig Georg
Carl, L aridgraf von Hessen-
Darmstach," Es. oben B. 2, S.
55, Sp. at3 den iiarnmer der
Leitung überkarn, arbeiteten
schon 18 Logen unter der, Con-
stit'Ution dieser ',deutschen Lan-
'destee. Wo in-deutscher Zunge
kefedet ward, selbst aus dem
lernsten14orden, wandten sich
Brüder. hierher, um auf den.
Gründ Urkunden Ge-
rechtigkeit"' [Berechtigung]
" zur Arbeit zt erhalten. In
Petersb arg , Riga , in Strafs-
barg, in Triest vereinigten sich
Brüder für diesenZvcrecli.; nach-
dem aber im .T.1: 977; wegen der
ä ulieren maurerischenVerhält.
misse ‚mit der Grofsen. Loge in
Z INNENDORF;
London, ein , nur zu bald Ton.
der letztern gebrochener, Ver-
trag geschlossen war,*) wiefs
unsre hochw. Mutter, gewohnt,
ihre übernommenen Verbincl.
lichkeiten auf das: Strengste zu
erfüllen, jeden Antrag dieser Art
zurück.,"
„ Das soeben genannte Jahr
zeichnete sich für unsern Bund
noch besonders dadurch aus,
dafs der grofse König die Lan-
desloge mit einem Protectorio"
[s. oben 13. 1, S. 528 Note!]
' ,beehrte und ihr öffentlich den
Schutz angedeihen liefs, der der
Maurerei von der Gnade der er-
4. 4 12,enen Monarchen dieses15.6,:
nigreicks seitdem immer zu
Theil geworden ist."
„Die nalmenBerührungen die
so oft zwischen Logen versc'hie.
dener Lehramt stattfinden und
leicht Reibungen verursachen
können, wenn nicht Liebe und,
Duldung vorwaltet hauen in
dieser Zeit Mirsverständnisse
erregt, deren Beseitigung unter
der.,Vermittelung des, verstorb.
durchlaucht. Ers Carl Herzogs
von Me4lenburg- Strfilitz ver-
sucht wurde" S. oben B. 5,
5. g og, Sp. a, und. S. 7 615 .: 615 !)
„gine Ausgleichung der ver-
schiedenen Ansichten über Mn-
ge der Erkenntnifs kam nicht
zu Stande und konnte nicht za.
Stande kommen, weil Nichts
unmöglicher ist, als das Ver-
langen, dafs Alle in Dingen der
Erkenntnifs gleiche Gesichts-
'puncto nehmen sollen; aber für
die. äufseren Verhältnisse wur-
den die Verabredungen getrof-
oben B.1, S-120 und vergi.
das cöthener.„‘Taschenbuch" auf
das J. 1798, 1-51: Geschichte
• der Trennung der gr. Loge der
Fillrer v. D. zu Berlin von der
höchsten grofsen 'Lage zu LM-
don
 ZINNENDORF.
fen, die die Erhaltung eines
guten Vernehmens erfoderte.
Dieses Jahr, durch so manche
Ereignisse ausgezeichnet, ge-
wann unsrer engern Kette den
verewigten , unvergefslichen
Er. von Castillon, *) der von
[5) S. diesen Art.,, nebst 'dem Zu-
satze in B. 2, S. 686, Z. 2741!
In seiner Biographie, welche
im dritten Jahrgange des par-
chinzer „Kalenders" a. d.J. 1823, S.
49 - 59, steht, rn acht Br. Joh. Fried-
rich Basil Wehber- Schuldt , (Dr.
der Philos. , Erbherr auf Golden-
see, — Mstr. v. St. derLoge Rar-
pokrates zur in.
Schwerin,) folgende Schilde..
rung von ihm, hm, die bei der Ab-
fassung des ihm gewidmeten Ar-
tikels in diesen noch nicht ein-
geschaltet weiden konnte und
daher hier nachgeholt wird. —
„CastilloreS kräftiges Ergrei-
fen der Sache, sein scharfer
Blick in Scheidung des Wesent-
lichen. vom Unwesentlichen, des
Wahren vom Falschen, des
Wirklichen vom Scheinbaren,
seine Fähigkeit, das Erkannte
bestimmt, deutlich und, kräftig
darzustellen, seine Vorsicht im,
Loben und Tadeln., — im An-
preisen und Wegwerfen, seine
Gegenwart des Geistes, — seine
Ruhe und Gewandheit in Ge-
schäften, seine feine gesell-
schaftliche Bildung, kurzl sein
ganzer Werth und seine ganze
Tüchtigkeit wurdenvon den da-
maligen leitenden Bundesbrü-
dern bald erkannt; und als ver-
trauten, thätigen Gehülfen des
Brs von Zinn. finden wir seinen
Namen bei allen wichtigenVer-
b.andlungen. derLandesloge. Die
Zeit seiner ersten Wirksamkeit
fiel in eine Periode, die reich
an merkwürdigen, wenn gleich.
oft nicht erfreulichen, Ereignis-
sen für denBund war. DasLicht
der wahren FMrei hatte sich in
Deutschland fast ganz verloren
gehabt. Eben erst war es ange-
zündet und murste den Kampf
bestehen mit der Finsteimirs, die
ringsum herrschte. Wackere Ar-
beiter waren bemüht, ihm im-
mer mehre Verehrer zu gewin-
nen; und unter ihnen ward Ca-
stillon Einer der eifrigsten." —
,In der langen Reihe von.
Jahren, in der er für den. Or-
den thiitig war, hat er unend-
ZINNENDOPF. 669
dem ,durchlaucht. Landesgrofs-
Meister, nach Resignation des
BYs v. Zinn. , am 20. Oct. zum
Deputirten ausersehen ward.“
" Der Verein der Gr. Landes-
loge nahm jetzt von Jahr zu
Jahr zu, so dafs bis zum J.1778
lieh Viel zur Erhaltung, Be-
gründung und Vertheicligung_den
alten, ächten, überlieferten. Ver-
fassung und Lehre des Ordens
gethan und durch weise Ver-
ordnungen und heilsame Be-
schlüsse der Gr. L. L. das ganze
Gebäude in voller Kraft und a$
festem Grunde, der den Stür-
men der Neuerungsu.cht Trotz
bot, erhalten. Besonders ward.
er bei seiner maurerischen Wirk-
samkeit geleitet durch die Sorge
für unverfälsclzte Erhaltung der
wahren FiPIrci. Von der grorsen.
Wahrheit durchdrungen, dars
es Pflicht sey,, die erlangten.
Kenntnisse in ihrer ursprüngli-
chen Reinheit zu bewahren und
zu überliefern und dars, nur
dadurch die Achtheft dersel-
ben beglaubigt werden könne,
stemmte er sich ernstlich gegen.
alle Ausschmückungen , Ab än-
derangen , Verzierungen der
Actexi" [des Rituals), „ die die
letzten Jahrzehende überall an-
zubringen suchten. Seine Ängst-
lichkeit in diesem Betracht hat
ihm oft den Vorwurf zugezogen,
dars er an Formen hänge und
den Geist verkenne. Diers war
aber nicht der Fall; er hatte
den Geist ganz erferst; er harste
leere Form; aber die Maurerei
hat das Eigenthümliche, dafs in.
den veralteten, oft wenig an.-
sprechenden, Formen tiefer Ge-
halt liegt, dafs der Buchstabe
den Geist birgt, dars die For-
men also nichtleer sind. Darum
sind Die meistens die Geistlose-
sten und Unwissendsten, die
in der FMr ei die ursprünglichen.
Typen entbehren und, sie ver-
achten zu können, glauben.
Darunihielt auch Castill= stren-
ge an dem alten Gewande'ünd
an, der darin liebgewonnenen
Wahrheit, unbekümmert, ob
jenes 'Allen gefiel. Darum war
es sein höchster Stolz, seine
höchste Sorge, dars in allen von
ihm regierten Logen das Wort .
und die Lehre des Ordens rein
verkündigt — die königl. Knnst
'irn. Geist ued „in der Wahrheit
verehrt =4, in Einfalt und De-
610, ZINNENDORF,
vierunddreisig Logen ihr un4
tergeordnet u. Provinziallogen
in Österreich, Pommern und.
Niedersachsen von ihr einge-
setzt waren. Auch arbeitete die
Provinzialloge von Rufsland
fortwährend nach den Acten der
hdchw. Gr. L. L., ja! verband.
sich zu deren unveränderter Bei-
behaltung durch einen Revers
vom 3. Sept. 1776, wenn, sie
muth ausgeübt werde." Vgl.
die.Anm. der vor. S. 667 und die
darin enthaltenen Hinweisungen.
auf andere Stellen! — —
,Die S. 57 beendliche Stelle,
worin der Biograph einen ,,Blick
auf das bürgerliche, und indure-
,,rische Leben CatteioeVs‘‘
ist, ,mit Ausnahme der Berner.
."keng, dars „die ernste abstracte
Wissenschaft, die Mathematik,
die seinLieblingsstudium gewe.
sen sey, seinen Geist an strenge
Wahrheit gewöhnt habe," wört-
lich aus der unten im Art.:
ZöLLNEn, ausgezogenen Rede des
Ers Küster entlehnt worden und
'hier wegzulassen gewesen, weil
sie doch wol nur auf den Br.
Zöllner allein ganz pafst. Der
Schlafs der Biographie lautet
so. --
,Nie schlofs sich sein Herz
mehr auf, nie stralte sein Auge
feuriger, als wenn er mit einem
vertrauten Bruder von der FMrei
und ihren wohlthätigen Aufse.
zungen innerhalb und ausser-
'halb des Ordens sprach. Gedul-
(lig hörte er gegrundete Berner.'
kungen und Einwendungen an ;
und liebevoll belehrte und wi-
Arlegte er. Seine schriftlichen
Mittheilungen, worin er frei • sen in dem ihr angewiesenen
Isich vorsidb.tiger war, enthiel-
viele Hinweisungen und An-
ugen auf Das, was ihm
als eurer das Theuerste war;
'aber mie,Offenheit und Liebe
eraeb. e, r Lob oder Tadel aus.
104 Arghive der Gr. L. L. und
deren Tochtterlogen bewahren
davon zahlreiche Belege; sie
sind unvergängliche Beweise,
dafs der Bund der FMrer einen
hohen Werth, in sich schlierst;
und sie sind laute Stimmen an
die Brüder, zu halten an dem
Wahren, und nicht müde zu
werden in dem Gebrauche der
Werkzeuge derfrlaurerei zu ihrer
und ..472rer Veredlung.")
ZINNENDÖRF.
gleich nicht zu ihrem engem
Vereine gehörte."
„Seit dem J. 1775 führte Ei..
ner der deutschen Fürsten den
Hammer , der regierende Her-
zog. Ernst von Sachsen. Gotha
und Altenburg." [S. oben B.
S. 446-448!) „Mit den Brüdern
Georg von Hardenberg Ober,*
stallmeister, und von Hellwig,
Hofmarschall, zugleich aufge-
nommen, widmete er dem
Bunde, auch nachdem er sich
äufserlich zurückgezogen hatte,
immer gleichen Antheil und
gleiche Aufmerksamkeit. Bis
zum Tode des Brs von Zinn.
fand unter Beiden ein engeres
Verhältnifs statt, das selbst da-
mals nicht getrennt, wenn gleich
augenblicklich unterbrochen,
wurde, als zwischen dem ver-
ewinen Herzoge und den übri-
gen eamten der L. L. eine Ver.
schiedenheit der Ansicht ent-
stand, die, bei den raschen Vor-
schreiten der einen und bei dem
verwundeten Gefühle der an-
dem Seite, den durchl. Bruder
bestimmte, am 21. Deü. 1776
den grofsen Hammer niederzu-
legen. DerBr. Freiherr von der
Golz" [s. oben 13. i, 5. 594,
Z. 2 ff. 1] „empfing ihn aus den
Händen der Brüder und behielt
ihn bis zum 24. Juni 1777."
„ Damals hatte die hochw.
Provinzialloge von Niedersach-
Sprengel nach und nach to Lo-
gen gestiftet. Regiert von er-
feuchteten Brüdern, bot unter
ihnen die ehrw. Loge: zu den
3 Rosen, einen Verein sehr aus-
gezeichneter Menschen dar. Hier
war es, wo, unter Leitung des
trefflichen Alumsen," [s. Art. !]
,die Bernstorfe, Stollberge,rofs,
'
Claudius, kurz!. die Blüthe deut-
schein Geistes, die Weihe er-
delten; hier 'war es, wo ihr
Gernüth, erwärmt für die königl.
 ZINNENDORF.
runst, durchdrungen von riet
Lehre des Ordens, erfüllt wur-
de von rastlosem 4ifer, von
dem Eifer, der, unterstützt von
j ugendlicher Kraft, oft zu Mafs-
regeln leitet, die, welchen schö-
nen Regungen sie auch ihre Ent-
stehung verdanken, doch den
Zweck nicht erfüllen, weil sie,
statt zum Frieden , zur Bitter-
keit führen. Ritterlich yerthei-
digten mit dichterischem Feuer
diese jugendlichen Kämpfer,
,Was ihnen lieb war; und glück-
lich führten sie manchen Streit
zum Ende, der leider! der Welt
sehen liefs, dafs auch die Frei-
maurer menschlichen Leiden-
schaften, die sie zu überwinden
trachten sollten, unterliegen."
„Der schnelle Fortgang uns-
res Vereins, — die ausgezeich-
neten Menschen, die sch ihm
hingaben , — die innere Stärke,
die er durch die Treue, den Ei-
fer, die Zufriedenheit der Bre-
der mit jedem Ta&e mehr ge-
wann , erregten Neid und Mifs-
gunst; der dichte Schleier, der,
trotz aller Versuche und trotz
der von alten und neuen Mei-
stern mit zuversichtlicher Mie-
ne agsgesprochenen Behaup.
tung: „ „ man kenne sie , die
geheime Lehre,"" — sie Denen
verhüllte, die zu ihrer Kennt-
nifs nicht berechtigt waren, und
der die Neugierde, wie den,
Vorwitz z urückwiefs , belei-
digtle die Ungeduld; persönliche
Rücksicht, der im Leben so oft
die Sache geopfert wird, führte
zum Hals; und feindlich stand
eine /Opposition da, die von.:
jetzt an bald im Stillen wirkte,
bald öffentlich hervortrat. Es
. war in jener Zeit, als Ilizans en
den ,Hammer der Leitung hatte.
Damals gelang es dersoeben be-
zeichneten Gegenseite, Mifsver-
hältnisse mit unseren scliwedi-
schenerii4ern zu erregen, die
ZINNEN D ORF; &71
österreichischen Logen,In tut-
ruhige Bevvegung zu bringen,
den schlesischen Töchtern Milk.
trauen einzuflöfsen. 44
„Das Band, welches, fier r‚la.-
tur der Sache nadi, unsere Brit‚i
der in Schweden und uns aufs
Engste umschlingt, sollte ge-
lös't werden. Der lange Auf.
enthalt des Bri. von Castillon ist
Stockholm im J. 1776, — des
vieljährige vertraute Briefwech
sel des Brs von Zinn. mit dem,
Er. von ßierken Einem, der er-
leuchtetesten keister unsrer
Kunst, — die Beweise der Huld
und der brüderl. Theilnahme,
die unser verewigter Bruder
König Carl AUL, damals Her-
zog von Südermannland, so un-
zweideutig ausgesprochen hat-
te, schienen die Ausführung
dieses Plans schwierig zu na-
machen: aber es -elang , den-
noch, auf einige Zeit das äufsere
freundschaftliche Verhtitnifs u
stören; ichsage: ,das
denn die innere Harmonie kann
da, wo eine Lehre verkündigt —
einem Geiste gehuldigt — einer
Form gefolgt und , ein Ziel ge-
sucht wird., nimmer getrübt
werden. Die Söhne der Wit we
reichen sich über stürmen4e
Meere — über starre Felsen die
Bruderhand ; sie verlieren ein-
ander nie; sie linden sich zwi-
schen Zirkel und Winkelmaafa.
wieder, wo sie an dem kräfti-
gen vertrauenden Weihegriffe
sieh zu erkennen wissen. Der
Triumph, den das stille Sinnen
Derer, die da in der Finsternairs
wandelten, errang, konnte nicht
dauernd seyn. Der.
innigsteVer-
ein entblühete diesen, kann-
lich erregten, Mifsverstä:ndnas.
sen; fester, als je, knüpfte sich
das Band zur unzerreifsbaren
Kette." — {Nur folgt die Qtcn
B. 3, 441, Sp , b bereits
abgedruckte . Ste)1e.1
 672 ZINI\TENDORF.
„Die schlesischen Logen, an
deren Spitze, als Provinzial-
grofsmeister, der hochw. Br.
Fürst von t..1. ohenlohe stand, zum
grasten Theile aufgeregt durch
die Lebendigkeit eines Bruders,
der nach seinen Ansichten sich
das Ziel des Ordens bildete und,
dafs er dieses in demselben nicht
fand, dem Bunde zum Vorwurf
machte, reichten sehr bald der
Mutter sühnend die Hand, die
gern geliebte und theure Brüder
auf den Weg des Rechts und der
Ordnung zurückkehren sah. Der
Br. von Grausau hatte das Ver-
dienst dieser Ansgleichung; so-
wie der verstorb. Br. Ernst Gott-
fried Berger," [Generlfiscal des
Herzogthurns Schlesien und der
Grafschaft Glatz , und Director
des Criminalcollegii zu Bres-
rau,] „ durch sein liesonnenes,
nachsichtiges und standhaftes
Betragen das Vertrauen und die
Achtung der Landesloge in ei-
nem ausgezeichneten Grade er-
warb. Auch hatten unsere ver-
ewigten Meister die Freude, dafs
gerade der Bruder, der am In-
nigsten den Anordnungen der
L. L. entgegengestrebt hatte,
Er, von Wittenburg, der lebhaf-
teste Vertheidiger der Ordnung
— der treueste Anhänger der-
, selben ward. — So glich sich
Alles aus . was der üble Wille
Anderer Übles bereitet hatte.
Die Sonne der Wahrheit dringt
durch alle Nebel des Wahns.
N Eins gelang: — Man tra
des , ehrw. Meistersters Pers ö nlich-
keit schmerzlich, indem man
ihm seine bürgerliche Laufbahn
verbitterte und bald nach dem
baierischen Erbfoigekriege ihn
zu dem Entschlussebrachte, der-
selben zu 'entsagen."
„ Zu Anfange des 1779
verliefs er den Staatsdienst, nicht
ohne ehrenvolle Zeugnisse sei-
ner Vorgesetzten, nicht ohne
ZINNENI)ORF.
Beweise der Gnade seines Kö-
nigs. Frei von allen störenden
Verhältnissen, von dieser Seite
nicht mehr verwundbar, lebte
er lediglich der Wirksamkeit in
unsrem Bunde. Er benutzte
seine Musse sofort zu einer Reise
nach Schweden. Rastlos und
mit unermüdeter Anstrengung
führte er darin, vom 24. Juni
1780 an, den Hammer der Gr.
L. L. In der Mitte treuer
Freunde, eines Castillon ,
dinger " [Andreas Christoph von,
ar Grofsredner] „Gerisau,
Cranzer, Pa1rnit,Boaton, Rothe,
.Müller leitete er die Angelegen.
heiten der Brüderschaft und
suchte, das Reich der Wahr.
heit zu verbreiten , an deren
Altar' ihn jeder Arbeittag fand.
Gekleidet und ungekleidet war
er bereit zum Dienste seiner
Brüder; und selbst der Todes-
engel fand ihn bei der Arbeit,
um ihn zu rufen aus der Loge
des Kampfes und der Arbeit zu
den Wohnungen des Friedens,
der Liebe und seliger Freude.
Am 6. Juni 1782, als er Hoch-
mittag verkündigt hatte durch
den dreifachen Hammerschlag:,
da rief ihn der Herr, unser
Meister, aus der Mitte seiner
Brüder in seine Werkstätte, —
da legte er nieder das Zeichen
seiner,irdischen Meisterschaft,
das Symbol seines liöhern Be-
rufs, da entkleidete er sich
von dem Gewande des Staubes
und folgte dem Paniere seines
Meisters, das ihn hinüber wink-
te zu der Höhe in Osten, dort.
hin , wo die Macht und die
Herrlichkeit regiert in Ewig-
keit. Der Hammer der Arbeit
ward ihm ein leuchtendes Zei-
chen des Kreuzes, des Unter-
pfandes der Versöhnung und
Gnade, durch dessen Kraft er
längst seine Vereinigung mit
dem ewigen Gott geahnet hatte."
 ZINNENDORF.
„Erschrocken stand um ihn die
Kette der Brüder: doch! — er
rief ihnen Ergebung in Gottes
Willen mit stammelnden Lip-
pen zu. Er kannte den Tod.
Glaube, Liebe, Zuversicht wa-
ren seine Begleiter durch. das
Leben. Seine Bundeshand-
schuhe waren rein von den
Thränen seiner Brüder. Sein
Bundesschurz war nie gefüllt
mit Anderer Habe; aber, oft
war er gewesen das Thränen-
tuch auf fremde Augen, ein
heilender Verband auf fremde
Wunden, eine verschleiernde
Hülle 'für fremde Schwachheit.
Verläumdung hatte seine Lip-
pen nicht entweihet. Nur das
Wahre war ihm gut, und stark,
und ewiger Weisheit Funda-
ment. Der Glaube an die Wahr-
heit und den ewigen Vater der
Wahrheit war sein Licht in
Osten ; drum waltete des Herrn.
Friede über als des Le-
bens Hochmitternacht für ihn
schlug. "
„ Zweiundvierzig Logen ge-
hörten, unter der nähern Füh-
rung von vier Provinziallogen,
am Tage seines Todes dieser
Gr. L. L. an. In die entfern-
testen Gegenden hatte er das
Licht des Ordens verbreitet.
Seit ihm die ächten Urkunden.
des Bundes von der weisen Mei-
sterhand anvertrauet waren,
hatte er nicht allein für die äu-
fsere Verbreitung der FMrei mit
der höchsten Anstrengung ge-
sorgt , sondern ganz besonders
auf eine sorgsame Auswahl der
Mitglieder , auf Ordnune. und
Regelmäfsigkeit der Ärbeit, auf
unverletzte Beibehaltung unse-
rer Formen, auf zweckmäfsige
Belehrung der Brüder gedrun-
gen. Keine Abtheilung unsres
Bundes war seiner Aufmerksam-
keit entgangen, Über die Mit-
ui den Zweck nicht vergessend,
ZINNENDORF. 673
führte er mit Vorsicht die Brü-
der den Quellen unsrer Wissen-
schaft näher, legte den Kennt-
nifsschatz für alle Abtheilungen
bei der L. L. nieder und eröff-
nete den, Wissenschaften und.
Denen, die der Meister 'Ver-
trauen besitzen, undDenen, die
auserwalilt und berufen sind,
die Arbeitstätten. /. So' gründete
er den vollkomninen Bau des Or.,
dens. — Er pflanzte sein Pa-
nier auf die Höhe in Osten , wo
es in der Hand des Meisters das
leuchtende Siegeszeichen. ist,
unter dem die Brüder eingehen
in der Väter Hallen."
„So oft seine Brüder ihn ge-
gen ungleiche Urtheile und An-
ieindungen vertheidigen
ten, so oft empfahl er Mäfsi-
g
b ng
a b und Vergebung. Nur dann,
wenn seine Persönlichkeit in
Beziehung mit dem Orden stand,
wenn es aem Bunde, wenn es
der Brüderschaft, wenn es der
Wahrheit galt, kannte sein Ei-
fer keine Gränzen. Wol ver-
gafs er dann zuweilen, Was die
Welt klug nennt, und verthei-
digte seine Überzeugung ohne
Schonung, ohne Rücksicht;
dann konnte er heftig — bitter
sich aussprechen. Sowie er sich.
mit ganzem Herzen — mit vol-
lem Vertrauen seinen Brüdern
hinab:•
e, so verlangte er ein
Gleiches von ihnen. Der ernste,
feste Mann, dessen ganze Seele
den Orden erfafst hatte, konnte
schwankende, weichliche Cha-
ractere nicht leiden; so fest,
wie er stand, sollten Alle stehen.
Halbe Mafsregeln waren ihm
zuwider; und wenn es auf die
Durchführung seiner ,,Pläne —
auf Beseitigung von Hinäernis-
sen ankam, mochte er keinen
Widerspruch ertragen. Nicht
selten entfernte er dadurch Ein-
zelne von sich, die eire nach-
sichtigeres Benehmen angespro,
43
,674 MIN JUNI) ORF.
cbm haben würde oft veran-
latste er da.durch Mifsdeutungen
und 'VWsverständnisse , welche
hätten vermieden werden kön-
sten. — Auch der Augenblick
der Überraschung scheint, ihm
gefährlich gewesen zu seyn;
-wie er denn nur zu geschickt
von seinen Feinden benutzt
vvurde. Warum sollten wir
diese Schwächen verläugnen ?
Er selbst würde sie zuerst er-
kennen, weilte er heute unter
uns. Er ist uns darum nicht
weniger theuer, — sein Ver-
dienst darum nicht geringer, —
unser Dank geg,n ihn darum
nicht minder grofs."
,„ Andere haben lieblos ihm
irti Leben Böses nachgeredet und
bis- auf ,den heutigen Tag seinen
Namen geschmäht. 0! dafs sie
fleckenloser wären, wie er, -
30 ruhig das Unheil der Nach-
welt erwarten könnten — den
Spruch aus des Todtenrichters
NIunde! Das ist es , was wir
Alle ihnen am heutigen feier-
liphen Tage wünschen wollen.
„ „Segnet Die, die euch hassen !
Thut wohl Denen, die euch
fluchen ! " " 'Das ist das Evan-
gelium unsres' Bundes."
„ Mit des Meisters Tode kam
die Regierung der hochw. Gr.
L. L. an seinen geliebten Schü-
ler, den Er. V 07i Ca,stillon, der
sie im J. 1789 in die Hände des
'verstoll. Ers von Beulwitz gab.
Als Dieser den grofsen Harn-
iner füh.rte, gelang es dieser Gr.
Loge erst, das Grundeigenthurn
zu erwerben, welches sie noch
heute besitzt. Im J. 1795 fand
die Liebe und ausgezeictnete
Bereitwilligkeit der Brüder
Christian Friedrich .Becherer *)
pl Geheimer Kriegs - und Ob er-
hofbaurath und Director des
Oberbauanits, — war deyut. und
1141C11 C,CArtillm'x Tode wirkliche
ZINNEND ORF.
und Sartori" Ek. Stukatur] „die
Mittel dazu; und der Erstere
übernahm auch die Leitung des
Baues."
„Während dieser Periode
war das Bemühen vorzugsweise
darauf gerichtet, die inneren
Verhältnisse des Logenyvesens
festzustellen, und die Brüder"
schaft gegen schädliche Einflüs-
se — gegen Schwärmerei und
Täuschung jeder Art zu bewah-
ren, elie damals von mehren Sei-
ten her, um sich zu greifen,
drohten. Es war die Zeit, di
den Unglauben in der ‚Maurer-
«, elt zu Tage förderte, weil man
ihr, zuviel zu glauben, zumu-
thete. Jener fing bald an, Al-
les zu verwerfen, zu verändern,
umzuformen. Einzelne traten
auf mit neuen Meinungen„über
eine Sache, die auf positiven
und festen Fundamenten beruht.
Die Menge staunte ihre Weis-
heit an; sie vergafs die. alten
Verpflichtungen ob der neuen
Lehre. — Umwälzungen ge-
hörten damals in der politischen,
wie in der moralischen, Welt
zur Tagesordnung. Wie hätte
der wirbelnde Zeitgeist nicht
beginnen sollen, auch unsren
Bund zu ergreifen! — Die
hochw. Gr. L. L. versuchte es,
Dem entgegenzutreten': doch
gab sie gern jede strenge Mafs-
Tegel auf, eingedenk, dafs un-
ser Bund freier Untersuchung und
.Prüfung nie/st gebieten will, dafs
Mstr. v. St. der Loge: zum Pil-
grim, in der Gr. L. L. aber von
1790 anGrofscerenionien.rneister,
dann von 1804 an erster Grofs-
aufseher, und wurde 1816 abge-
ordneter Landesgrorsmeister.
ehe 27. Dec. 1817 führten ihn
die auserwählten Meister auf
Salomo's Stuhl." Er starb, im
78sten Lebensjahre, am 6. »ec.
1823. S. seine Biographie vorn
Br. vors 147ettelbladt im pesrchz,ner
„Kalender" v. 1824, S. 67-671
 ZINNENDORF.
die Wahrheit Sache der Uberzeu-
gung werden, nicht aufgedrun-
gen eeyn, mufs, und dafs die
freien Maurer ihre Lehre von.
Herzen bekennen müssen. Dar-.
um reichte sie Allen die Bruder-
hand, öffnete Allen die Pforten.
ihrer Tempel, Tiefs jede
dewand , in unseren allgemeinen
Versammlungen fallen, welche
Verschiedenheit der Meinungen
ebildet hatte, und sprach in
gihrem Circular vom 124 Mai.
1806 *) die ausgedehnteste Dul-
dun aus. "
„Der Br. von Castillon führte
j etzt, nach dem 179 erfolgten
Tode des Brs von Beultvitz, wie-
der den groEsen Hammer. PL
kam die Zeit, deren. wir Alle
So schmerzlich gedkiken. Der
Druck, unter detts, 4-9vir ,Alle er.
lagen, blieb nicht i -olline- Wird
knrig für die Verhältnisse des
Bundes. Die ho,chw. er. L. L.
sah. sich. veranlafst, :ihre Alla,
ten ganz einzustellen die Ver-
bindung mit einzelnen Logen
wurde unterbrochen " inducke
ganz von dem alten. St-lir/line ab-
gelösi t. Der gediegene Kern
unsrer Lehre sollte gegen ein.
bänderreiches Spiel" [die hö-
heren französischen Grade] „ver-
tauscht werden. Den Ernst in..
der Sache fürchtete man. — Im-
mer naher rückte die Gefahr, als
die Stunde der Erlöseng sch19-.
Nur das Aufjauchzen des befrei-
ten Vaterlandes erlebte der edle
r) Vgl. hierzu den Ilirtenbrief der
Gr, L. L. an die Lögen ihres Sy-
stems vom 27. Aki 1806, nebst
der Beleuchtung desselben, in
der zweiten Abth. der oben B.
g, S. 244, angeführten „Beytrii-
e" u. s. w. des Brs Lange in
Rostock.! In dieser Abth. sind
auch die S. 65-70, verbunden
mittS. 89-98, stehenden Xurse-
rungen über die unv eriindert eB ei-
ehatung der alten Zehre zu
merken.]
ZINNENDORF., 675
Castillon. Unermüdet, mitten
unter diesen Drangsalen, für
die Regierung des Bunde. —
für die ihm anvertraute oberste
Leitung der Werkstätten thätig,
suchte er, die.Übel zu mindern;
die Verbindung mit den aus-
wärtigen Töchtern zu unterhal.
ten, um ungesetzmärsigen An-
faderungen entgegenzutreten.
Mit der überzeugung, dafs ein
gemeinschaftliches Streben für
Recht, Ordnung, und Gesetz-
inäfsigkeit mehr, als je, noth
sey und dein Glanz des Bundes
nur erhöhen werde, schlofs
mit den beiden anderen hochw.
Grofsen Logen in Berlin im J.
1810 einen festen Verein für die
Aufrechthaltung der Gesetzlich-
keit in der deutschen F Mrei und
knüpfte $o zwischen ihnen und
uns .ein neues Band *des Vera
trouens , der- Achtung, und der.
FrenndsChaft, dias,immer enger
uncriester werden möge.
war der letzte ausgezeichnete
Act seiner Amtsthätigkeitals
Landesgrofimeister. Zvveiurrd*
zwanzig Jahre hatte er
mit einmaliger Unterbrechung,
diese Stelle bekleidet, als er am
27.,Jan. 814 seine irdische Lauf-
bahn schlofs.— Bedarf es einer,
Erinnerung an seine Verdien-
ste? Gewifs nicht; wir .Alle
waren Defs Zeugen. Seine
Treue, seine Liebe, sein Eifer
wird auch dann noch gerühmt
werden, wenn unsere Enkel,
wie wir heute, sich. an dieser
Stätte versammleri, wenn 50
Jahre wieder vergangen sind,
wenn der Tag der Gegenwart
ferne liegt und wir Alle längst
heimgegangen sind zu unseren
Vätern."
, Vor ihm waren immittelst
schon vom Ordensherrn geru-
fen der hocherleuchtete Er. von
Geusazi, der 27 Jahre lang der
Versammlung der erwählten
43*
576 ZINNEND,0,132.
Meister vorstand, der Bx. Johann
Georg lleinrichirach," [0 beratl-
aitem' und liriegsrath,— Grofs-
secreta]r und: , v. St., der
Loge: zur BeskYindigkeit,
..„ der Erste., ', der aus 'der
Mitte .vieljältriger ,Freunde
ichied, der Er. Anton Thomas
Iliaufmann, s tr
v. St.; der Loge: zum Widder;
in Berlin,) „Dessen Stelle, sein.
Wer-diger Sohn'" [Johann Mi-
chael , .Professor bei der ii.:Rit-
teracaclemiej „ ersetzt. Nach.
wenigen Mondenseleiteten die
Brüder noch apehre, Edle .zu.
Grabe :,./leinrielt Jugiest klenne,‘e-
gi.aufmann ,Grof,stecreairj
„Biester;' [sVdv-A.14];4G,Atifried
Ernst ,Andreek>21421;,er," [Land-
rentrneister der Chur–und Neu.-
Mark., Mstr. v. St. der Loge:
zu, den 3 kald.1 Schlüsseln.,
nerlin] „Orcinier',, Neander" [s.
„ Lm Leben eines Gei.?
stes .konnte auch, der Tod sie
nicht länge trennen.‘±
„Als der Nachfolger, des ver-,,
erneigten £astillon-, der -lt o
Br.:2\7;e-under, an die Spitze die-
ses Logenbundes trat, " hatten
schon 73 Logen von :hier aus
Gerechtigkeit " [Berechtigung]
„ zur Arbeit erhalten. Er ver-
einigte zwei' alte ehrw. Werk-
st4tten , von der schwedischen.
Grofsen Loge bei ihrer Entlas-
sung an die deutsche 1andes-
loge ausdrücklich gewiesen, —
'die zu den 3 Greifen in Greifs-
- wald , u.nd die zu den 3 Stralen
in Stxalsund," Es. die oben 5. 665
in derNote angeführte Schrift l]
— „mit uns; er gründete drei
neue Logen; er knüpfte die,
zwar nie zerrissenen, aber im
Laufe der Zeit durch seltnere
Berührung locker gewordenen,
Bande mit den höchsten Abthei-
lungen des Ordens in Schweden
wieder fester und erhielt für
unsre Brüderschaft die anzwei-
ZINNEND ORF.
deutigsten Beweise des Antheils
und der Huld des verewigten
Königs von Schweden , Carl's
XIII. Dem weisen Meister, der
die. höheren Abtheilungen des
Bundes regiert, — dem ;ehrw..
Bruder, der mit jugendlicher
Exaft:eingfelit, wo es des 01-4
den-s Wohl gilt, den für die Aus-
führung wohl geprüfter Pläne
keine Bedenklichkeit zaghaft
macht, dem edlen Greise, den.
wir geschmückt mit dem- Sym-
bole derf estigkeit unsres Vereins
u. seiner ewigen Dauer, mit der
goldnen li,ette, in unsrer Mitte
sehen, der dee Ordens Licht be4
wahrt, iiirra war es vorbe-
halten, fue. ~,($ chul d einer ver-,
gange-nen Zeit tilgend, eine Ver.-
bitulting mit der Gr. L.
Schweden einzugehen,. die dem.
Bunde. die,glückiichsten Folgen
verspricht: .,.Der
3." E.1819].- i4 abgeschlossene und
am 3t. Mi ,vön. unseren Mei,
stern vollzogene Tractat beur-
kundet der Brüderschaft, dafs
eise -Lehre eine Abstammting,
ein Geheirienifs, eine Form und
ein Wesen , Vonjeher uns und.
jene nordischen Brüder zu:Glie-
dern eines liörpers erhob , den
gleicher Geist und gleicher Sinn
belebt, So ist die jetzige Zeit
herangekommen. Ebenso treue;,
erfahrne, einsichtvolle Führer
sehen wir in Osten und Westen,
als damals, wie der Grundstein.
dieses Baues gelegt ward. Zwei-,
undachtzig Logen sind bisheute
,in unsre Matrikel eingetragen,
25 haben keine Numer erhalten,
so dafs in. diesen 5o Jahren io6
Logen und 5 Provinziallogen
von hier aus constituirt sind."
„Sowie die Landesloge, zur
Bef örderung alles Gernernnützi-
gen in und. ausser der Brüder-
schaft stets gleich eifrig. zu wir-
ken, bemüht war: so hat sie in
der letzten Zeit Theil .an Er-
 ZINNENDORF.
richtung der Freitische für Söh-
ne unvermögender Maurer auf
der hiesigen Universität genom-
men , ein Institut für die Er-
ziehung. einer Anzahl armer Rin-
der aus den gebildeten Ständen
begründet und für die hiesige
Brüderschaft eine ausgesuchte
Bibliothek eröffnet."
„Wir preisen die Thätigkeit,
mit der der Meister für das Wohl.
der Brüderschaft wacht; wir
preisen die Kraft, mit der er
die Ordnung und das Gesetz
liandhabt; wir gedenken der
Liebe, mit der er die Brüder
umfafst, — der Treue, mit der
er sich dein Bunde hingibt ; wir
erkennen gerührt den Eifer, mit
dem seine Brüder ihm zur Seite
stehen; und so begrüfsen wir
Ihn und Sie heute dankbar und
froh."
„Blicken wir noch einmal auf
die Vergangenheit! Wir sehen,
Was Festigkeit des Willens, Ein-
tracht, Treue, Liebe vermögen.
Durch sie allein konnte das Werk
gedeihen, das heute so herrlich
aastelit. Als es dem Baue galt:
da war Keiner lässig zur Ar-
beit. Eines Geistes— eines Wil-
lens führten sie den Bits aus,
den der Meister auf dem Reifs-
brete ihnen vorgezeichnet hatte.
Wol ist eine lange Zeit vergan-
gen, als die ersten Linien ge-
zogen ersten. Steine ge-
legt wurden; wol haben der
Arbeiter Viele gewechselt : aber,
Nichts hat das hohe Werk ge-
stört. In jugendlicher Kraft
steht es da und bietet freund-
lich Obdach und Schutz Allen,
die sich um dasselbe sammlen.
Möge es auch fürder unerschüt-
tert stehen, jedem Stürme Trotz
bietend, nimmer wankend!
Möge es in alter Stärkehimmel-
an die bekränzte Zinne tragen,
Ehrfurcht gebietend Allen, die
sich ihm nahen! — Möge die
zirezeND ORF. 6r
Sonne der Wahrheit den Altar
des Bundes hier stets beschei-
neu u. nimmer eine kommende
Zeit, der Väter unwerth, sich
wenden von der reinen Gott-
heit Dienst! Mögen sich, wann
der heutige feierliche Tag wie-
derkehrt , die dankbaren Söhne
wieder sammlen in- der Väter
Haus! Möge Keiner unbereitet
seyn, Rechenschaft A. geben
von seinem Haushalte! 0! dafs
Jeder dann unsren Bund segne—
Jeder unserer Väter werth sey!
Wo ein Armer am Jammerstabe
wankt, wo ein müder Pilger
Ruhe u. Erei nickung sucht, wo
eine verlassene Wittwe — ir-
gend ein gedrückter Thränen-
sohn Erbarmen fleht, wo Trost
und Glück bereitet wird, da
nenne man auch dann noch un-
sere Tempel Tempel des Heils,
Tempel der Liehe; und die Thrä-
nen der Geretteten mögen der
Perlenkranz werden, der, ge-
wunden' von dankbaren Kin-
dern, die Schläfe unsrer Mutter
am neuen Jubeltage ziert! "3
Das vän der Grofen Lan-
desloge in Berlin angenom-
mene System erhielt seines
Stifters Namen up.d besteht
aus 7 Graden, nämlich:
A. 1) Lehrling; 2) Ge-
sell; 3) Meister.
B. Schottischer Lehr-
Gesell; 5,) Schot-
tischer Meister.
C. 6) St. Johannis-Ver-
traute; 7) das Capitel
der Auserwählten.
[Vergl. oben B. 3, 486,
dann S. 40, Sp. b,und S.
262!1
678 ZION.
Ziorr; s. SIerAx. ken (to Limit our duty), damit
ZIRKEL (DER) [engl. the wir, wenn wir uns durch Ver-
dienste höher emporschwingen,
compass oder compasses geachtet leben und bedauert ster-
pair of onzpasse.c); franz.
le compas ;] ist ein Werk-
zeug zum Ausmessen, um
einen Plan nach richtigen
Verhältnissen zu ziehen.
T..3. be die symbolische Be-
deutung desselben in der
FNtrei s. die Arm: LICHTER
[S. 292 - 294 'und 296 . f.3,
KLEINODE [S. 185, Sp. b,]
MEISTER ST'UHL [S. 457]
und der gewesene METER
v. STUHL, [auch B. 3, S. 610,
Sp. b, unter Nr. 2, dann
S. 316, Sp. a, und S. 421,
Sp. a; wozu noch folgende
Deutungen zu bemerken
sind. —
"2.) Dem. „En quel Heu avez-
Vous 6t6 reu?"
Rep. „ „Dans le cercle de
la quadrature,et le Saint
des Soints.""
.D. „Que sig-nifie le cerele? "
R. „„ L'immensite. du
grand Architecte, qui
n'a ni commencement,
ni
.D. „La guadrature? "
R. „ „L'espace du quarr6
long du tombeau
rarn.""
.D. „Le Saint des Samts?"
R. ,,,,L'espace, qui est
dans le triangle, oh, est
grave le nom du-grand.
Architecte." " •
Aus „Les plus secrets myste-
res des hauts grades " etc.
(ed. 1766 p.65 suiv., 011 ed.
1768 p. 68.)
2) „Der Zirkel lehrt uns , in.
einem jeden Stande uns auf un-
sere Amtspflichten zu beschrän-
ZÖLLNER.
best mögen."
Aus „ Preston's Il,lustr." (ed.
1812), p. 87 Note.
3) „Der Zirkel ist ein mathe-
matisches Instrument, Womit
man Kreise zieht. Dieses dient
uns zum Lehrbilde (emblem) der
Klugheit; es lehrt uns, symbo-
lischerweise , unseren Gelüsten
(appetites4Schranken setzen und.
vernünftiges Maafs halten in un-
seren Bedürfnissen, Vergnügun-
gen und Ausgaben; indem es
uns warnt, dafs bei einem ent-
gegengesetzten Lebenswandel
wir Gefahr laufen, unsre Ruhe
und Gesundheit — unsren gus
ten Ruf und unsre Freiheit zu
verlieren. "
Aus der oben B. 3, S. 37o, Sp. b,
unter Nr. 2, angeführten
Rede des Dr. Jeans.
4) Der Zirkel mahnet uns, dafs
wir uns in einem jeden Stande
in den gehörigen Schranken hal-
ten sollen, damit wir uns in die
Lage versetzen, der Nothdurft
und der Armuth unserer Neben-
menschen freigebig und freudig
abhelfen zu können, — Auf sol-
che Art sollen wir uns ltervor-
thun (rise to notice), geehrt le-
ben und aus dieser Welt gehen
in demüthiger Hoffnung, Das
zu erringen Cof empassing), was
das vornehmste Streben des
hochfahrendsten Geistes seyn
mufs, — eine Stralenkrone."
Aus „Hutehinson's Spirit of
Masonry " (1815), im An-
hange, p. 323 seq.l
ZOLLSTAB; 5. IVIAASSTA.B.
ZÖLLNER (JOHANN FRIED-
zucH), Dr. d. Theol., Probst,
Oberconsistorial- u. Ober-
schulrath, u. s, w., in Ber.
lin, geb. zu Neudamm , in
 ZÖLLNER.
der Neumark, am 24. April
1,753, gest. am 12.. Sept.
1804, wurde von der Grofs en
National-Mutterloge zu den
3 Welt kugeln in Berlin im
3. 1798 zu ihrem Grofsmei-
iter erwählt; welcheWürde
er bis zu seinem Tode he-
kleidete. Er hatsich gro['se
V e rdienste um dieselbe ins-
besondre dadurch erworben,
CIA er, als sie nach dem
wilhelmsba der Convente die
stricte Observanz verliefs,
der Alchemie und der Rosen-
kreuzerei entsagte und 1797
ein dem neuenglischen älln-
liches, das sogenannte recti..
ficirte, System annahm, die
Rituale und Instructionen
für sie ausarbeitete. Nach
seinem Tode stiftete die
Grofse Loge unter seinem
Namen ein Stipendium.
.....................
[Folgende Stellen aus der,
in der Schrift: „Chire und
Reden in der feierl. Trauer-
loge zum Andenken des
hochw. Brs.J.F Zöllner" —
— „den 12. Oct.1804 ", (44
SS. in gr. 8.) S. 13-4 ab-
gedruckten , Gedäcirtnifs-
rede des Brs Samuel Chri-
stian Gottfried Küster, (Su-
perintend. und Predigers am
Werder in Berlin, Redners
der Loge: zur rerschwietgen-
keit ,) schildern den Ver-
ewigten auf eine würdige
Weise. — ken, Zvrüfei zu iö.sen, Allem
ZÖLLNER. en
»Unser Zöllner ist in der
schönsten Reife seiner Jahre von
uns geschieden und zu dem hei-
hern Heiligthum hinaufgegan-
gen. Um ihn trauern in ge-
rechter Welimuth so Viele, cle«
nen er Freund, Rathgeber, Leh-
rer. Wohlthäter war, und die
mit Stolz und Freude ihn den.
Ihrigen nannten, Seinen Ver.
last empfindet mit tiefem Be«
dauern das Vaterland, das ihn
zu seinen edelsten Söhnen zähl-
te, und dem er mit ausgezeich-
neter Geisteskraft und ebenso
ausgezeichneter Treue diente.
Aber, Wer von Allen, deren
Dankbarkeit und Liebe ihn be-
trauert, hat hierzu wol eine
gerechtere Ursache, als wir, die
wir sein edelgesinntes Herz
ganz durchschauten u. ihn nach
seinem hohen, seltenen VVer-
the verehrten, als unser Bund,
um dessen Innres er sich Ver-
dienste erwerben hat, die in
den Annalen der Maurerei sei-
neu Namen mit unvergängli-
chem Glanzebezeichnen ?"--
„DasUrtheil eines Jeden, der,
seinen Werth richtig zu würdi-
gen, im Staude ist, wird ihn,
gewits auch für Einen der vor-
züglichsten Men.ychen erklären
und in die Reihe solcher Män-
ner stellen,, die unsrem Ge-
schlechte zur Ehre gereichen.
Die Vorsehung hatte ihn mit
allen Talenten ausgerüs, tet, de-
ren, ein Mann bedarf, welcher
von einem erhäheten. Stand«
purrete aus auf einen grofsen
Th eil seiner Zeitgenossen wohl-
thätig wirken und iin einem wei-
ten/ Berufskreise mit glückli-
chen Erfolgen arbeiten soll.
Schnell:und tief eindringend in
jeden Gegenstand des mensch-
lichen Wissens, war sein Geist
vorzüglich fähig, Wahrheit zu
erforschen, Irrthum aufzudele,-
680 ZÖLLNER.
neue Ansichten abzugewinnen,
und grofse Ideen zu fassen.
Leicht ward es daher einemn sol-
chen Geiste, sich in den ver-
schiedensten Gebieten der Wis-
senschaften tiefe Kenntnisse zu
sammlen, und ebenso leicht, sie
auch Analeren wieder hell und
klar mitzutheilen. Aber, es
würde ihm dennoch nicht ge-
lungen seyn, sich in einer so
reichen Fülle , als er sie besas,
die mannichfaltigsten. Kennt-
nisse anzueignen, wenn nicht
sein Gedächtnifs Alles mit be-
wundernswürdiger Schnellig-
keit aufgeffst und mit ebenso
bewundernswürdiger Treue auf-
bewahrt hätte. Hierzufkarn noch
die richtigste Beurtheilung-
kraft, die, überall schnell den
Purict, worauf es ankam, zu.
treffen , wurste und ihn in Al-
lem, was er in öffentlichen An-
gelegenheiten oder Privatver-
hältnissen unternahm, was ihm
sein Beruf gebot oder eigener
Wille verlangte, stets zu Dem
hinleitete, was gerade das No th-
wendigste und Nützlichste war.
Und mit Diesem Allem verband
er noch einen Mut'', der Nichts
fürchtete, sondern alle Hinder-
nisse glücklich niederkämpfte,
wofern nicht, sie zu umgehen,
die Klugheit befahl."
„ Diese seltenen Fähigkeiten
des Geistes standen in einem.
schönen Bunde mit den liebens-
würdigsten Eigenschaften des
Herzens. Indem jene ihm Be-
wunderung verschafften, erwar-
ben ihm diese die allgemeinste
Liebe; und Beide vereint mach-
ten ihn zu einem so wohlvvol-
len den, _gemeinnützig - tliätigen,
edlen und daher nun auch. unver-
crefs lichen Manne. Die Grund-
Jage seines Characters war herz-
liches Wohlmeinen und sanfte,
Güte. Zärtlich in seinerFami-
lienliebe, treu in der Freund-
„ZÖLLNER.,
schaft, tief mitempfindend
den fremden Kummer, sich
glücklich fühlend, wenn er her,r.
en konnte, zuvorkommend-
gefällig gegen jeden rechtmäisi.
gen Wunsch. , zeigte er sich
überall als denMenschenfreund,
der durch Liebe sich Liebe ge-
wann. — Waren aber diese Ei-
genschaften etwa blofs , das Ge-
schenk der Natur, die ihn so
mütterlich sorgsam ausgestattet
hatte? Und wären sie es auch
gewesen : so war doch wenig-
Stens die kraftvolle Gewalt, wo-
mit er sich selbst beherrschte,
nicht eine Mitgabe der Natur,
sondern das Werk seiner eige-
nen Überlegung und seines Wil-
lens. Wer ihn unter Umstän-
den, wo Andere vielleicht im
unaufhaltbaren Sturme daher-
gebraus't seyn würden, mit sanf-
ter Gelassenheit — mit einer
gar nicht zu erschütternden
Ruhe handeln sah, der würde
nicht geahnet haben, dafs ein,
heftiges Temperament ihm bei-
gelegt war, und dafs er sich
nur durch :frühe Bekämpfung
eines jeden gereizten Gefühls
und durch frühe Gewöhnung,
allein der Vernunft zu gehor-
chen, die ehrenvolle Herrschaft
darüber errungen hatte. Sie
zeigte sich besonders fest nd
unbezwingbar in solchen An-
genblicken, wo er Beleidigern
und selbst empörten Feinden
gegenüber stand. 0! sie wer-
den gewifs im Stillen seine Lob-
redner seyn , die Wenigen, die
sein sanfter Character nicht hin-
dern konnte, ihn aus Übereilung
— ich will nicht sagen: aus
Leidenschaft — anzugreifen;
denn, sie werden es ihm zur
Ehre bekennen müssen: er hat
uns von Herzen vergeben. Und.
gibt es ein untrüglicheres Merk-
mal einer edlen, von grofsen
Gesinnungen belebten Seele, als
 ZOLLNER.
schnelles Vergessen des erlitte...
nen Unrechts und gänzliche Un.-
fähigkeit, im Kampf gegen sei-
nen Feind aufzutreten? -- Aus
diesen edlen Gesinnungen er-
klärt sich auch. seine durch
Nichts zu trübende Heiterkeit,
die ihn überall, besonders im.
geselligen Umgange, so liebens-
würdig machte. Denn, nur eine
reine Seele, die, alle ihre Nei-
gungen in harmonievoller Ord-
nung zu erhalten , weifs und
nie durch das Bewufstseyn einer
Schuld beunruhigt wird, kann
der Wohnsitz einer sich fort-
dauernd gleich ble, ibenden. Hei'
terkeit seyn."
„ Ein Mann von so vieler
Geisteskraft u. so reinem Wohl-
wollen würde gewifs auch in.
der niedrigsten Sphäre ein ehr-
würdiges Mitglied der mensch-
lichen Gesellschaft u. ein Wohl-
thäter seinertBrüder&reworden
seyn ; aber, wenn die Vorse-
hung einen solchen Mann zu-
gleich auf einen höhern Stand-
punct hebt und ihm einen wei-
ten Wirkungkreis anvertraut:
dann veranstaltet sie selbst es,
dafs sein Leben reich an man-
nichfaltigen und grofsen Ver -
diensten wird. Wie wohlthä -
tig hat daher die Vorsehung in
dem Leben unsres verewigten
Meisters Alles so angeordnet,
dafs er mit seinen vielen Kräften
auch Viel wirken konnte!" —
„ Als Prediger zeichnete ihn
ein glänzender Beifall , das all-
gemeinste Vertrauen und die all-
gemeinste Liebe seiner Gemein-
de aus ; als Gelehrter fand er
noch Musse genug, seinen Na-
men durch gehaltvolle Schriften
auf die Nachwelt überzutragen ;
als Menschen umschlang ihn ein
glückliches Familienband ; und
die Freundschaft führte ihn in
den Verein mit den edelsten
Männern aus allen Ständen.'" —
ZÖLLNER. e81,
-,; Tn seinexii. Leben vereinigte
sich Vieles , was es zu einem
frohen, durch die besten mensch-
lichen Freuden beglückten Zu..
stande machen konnte. Hinauf-
g ehoben zu den eliienvollesten
W ürden, die dem Lehrer, der
Religion zu Theil werden kön-
nen ; stand er unter seinen Mit-
bürgern in dem bescheidenen
Ansehen, das diesen Würden so
angemessen ist, weil es Ehr-
furcht gebietet, ohne zu blen-
den. Ausgezeichnet durch. das
Zutrauen und die Achtung der
ersten Männer des Staats, be-
g lückt durch die Liebe so vie-
er Edlen , gesucht von Allen,
die sich zur Ausführung gemein-
nütziger Entwürfe einen wei-
sen, kraftvollen Theilnehx-ner
wünschten , aufgefodert durch.
eigene rastlose Thätigkeit zu je-
dem dem Vaterlande und der
Menschheit exspriesliehen Un-
ternehmen, war es ihm mögr;
lieh , sein Leben einflufsreich.;
u. se g ensvoll zu machen." ---
Vorsehunc,b die . sein
Leben so wohlthätig gemacht
hat, als nur das Leben weniger
Menschen seyn kann , hat auch
seinen 121od lehrreich gemacht,
indem sie ihn zuletzt noch auf
einen Kampfplatz stellte, wo er
unter den Angriffen des Leidens
die ganze Ställe seiner Seele und.
die siegende Kraft seiner Tu-
gend enthüllen konnte. Zwar
enthüllt sich in jeder Lage der'
menschlichen Dinge die eigent-
liche Kraft der Tugend, aber
niemals glänzender, als wenn.
die weise Gottheit, ihren Ver-
ehrer durch fortdauernde Lei-
den zu üben, beschliefst. Un-
ter dem schweren Drucke der-
selben bewähret sich männli-
cher Math. und ausharrende Tu-
gend , wie das Gold im Feuer ;
und Wer diese Probe besteht,
dessen Tugend ist aber iddeBe-
 _682 ZÖLLNER.
zWeiflung ihrer Achtheft
ben. Sie bestand Der, um
chen wir trauern. Durch harte,
immer wiederkehrende Leiden
xnufste er sich hindurchkärn-
pfen , eh' er, als Sieger, am
Ziele der Vollendung die Palme
errang ; und er gewährt uns da-
her den grofsen Anblick eines
mit Würde und. Seelenruhe
sterbenden Weisen und. Chri-
sten." -
jn der ' in jener Trauer-
lpge gehaltenen Schluisrede
(ebendas. S. 35-42) las der
deputirte Grofsredner, Br.
Rosenstiel, (s. oben B. 2, S.
f.!) folgende
58ä.,
Stelle aus einem Briefe Zöll-
ner' vom 12.D ec. 401 über
freimaurerische Gegenstän-
de Vor, „ als ein treffliches
Zeugnits von seinen Gesin-
Mir bcren. " --
„Wir können nicht verlan-
gen, dafs Das, wonach wir un-
ablässig streben müssen, auch.
schon in einer gewissen Voll-
kommenheit vorhanden sey.
Die FMrei ist eine Bildungan-
stalt zur Humanität; und wir
haben schon Viel gethan, wenn
wir nur immerfortschreiten und
nicht stille stehen. Bei , Allen
wird auch selbst de Fortschrei-
ten nicht von Statten gehen;
aber, darum müssen und dür -
fen wir nicht das Ganze, wel -
ches doch wahrhaft die gute
Richtung hat und. befördert,
aufgeben, weil es in. einzelnen
ThAlen mangelhaft ist. Ein
ächter Zug der Humanität ist
es, Verirrungen Einzelner zu.
tragen, sie liebreich darauf auf-
merksam zu machen, und zur
Besserung der Individuen und
des Ganzen dadurch mitzuwir-
dafs wir ein Beispiel der
ZÖLLNER.
linfsigung, der 7erzeihung, det
Duldung geben. — Ich gestehe
Ihnen aufrichtig, dafs , für
die Bildung meines Characters
durch die FMrei Viel gewon-
nen zu haben , glaube, aber
hauptsächlich auch, dafs ich ge-
lernthabe, Schwachheiten, Ver-
irrungen und Kränkungen zu
ertragen, dafs ich mich ge-
wöhnt habe, meine Empfind-
lichkeit zu mäfsigen, und, dafs
ich durch Beobachtung der Un-
vollkommenheit zu Nichts ge-
reizt werde, als zu dem Ver-
suche, das Vollkommnere bewir-
ken zu helfen. Die Überwin-
dung, die es mich gekostet hat,
mir Diefs allmählich zu erkau-
fen, scheint mir jetzt kein zu
hoher Preis; denn, ich finde,
wieviel es mir in allen meinen
Verhältnissen werth ist. Las-
sen Sie uns , darin immer wei-
ter zu kommen, suchen! Auch
Diefs fodert die Humanität;
und je fester sich die Brüder,
denen es um das wahrhaft Gute
zu thun ist, dazu miteinander
verbinden, desto sicherer sind.
sie eines glücklichen Erfolgs."
In dem pappenheirner „Ta-
schenbuche für TreiMaurer
a. d. 1803-"; S. 42-66,
steht auch eine Rede zur
Gedächtnifsfeier" Zöllner' .9,
gehalten in der Loge: Alex.
ander zu den 3 Sternen, in
Anspach von demBr. &— r
(vermuthlich Heinrich Theo-
dor Stiller,, Pfarrer zu Dit-
tenheim,) ; sie enthält aber
blofs erweckliche Betrach-
tungen; „ zur Erinnerung
an die Tugenden, die den
Entschlafenen uns theuer
und verehrungvviirdigmach-
ten , und zur Ermunterung,
 ZOROASTER.
ihm in Allem, was grofs und
gut ist, ähnlich zuwerden,"
ohne den Verewigten in sei..
ner Eigenthüinlichkeit dar.
zustellen.]
[ZolloAsTnR, oder ZEA..
1YUS cirr(auch SENTRIITS C11),
oder ZERETOS CHTR 0 (d. i.
Goldstern, oder Stern des
Glanzes). S. unter anderen
a) den Art. : Zoroag ter, im
„Dict. par Boyle" und den noch
längern im „Nouveau Dict. his t.
et crit.; par J. G. de Chauffe-
pig Vol. IV, Ca Amst. 1756,
in f° 1,. ;? 832 - 843;
u) die oken B. 5, 5. 376, un-
ter Nr. 2, 3 u. 4 angemerkten
Werke und
c) des Ilofr* a, ths Meiners Com-
inentaus tres de Zoroastris vita,
üzventis et scriptis im T. VIU.
der „Nov.Comment. soc. scient.
Götting. ", p. 122 - 158 , dann
im T. I. hist. et philol. classis
ad a. 1778, p. 45-99, und im
T. II. ej. cl. ad a. 1779, p. 19-51!
Es würde unpassend seyn,
hier in eine Untersuchung
über den Zeitpinct, in wel-
chem dieser alte Weltweise
des Orients gelebt hat, des.
sen Namen noch verschie-
dene andere Personen ge-
führt haben, und dessen Ge-
schichte mithin in Dunkel
gehüllt ist, über sein Wir-
ken und seine Lehren ein-
zugehen ; vielmehr ist blofs
Das anzuführen, was in den
„Constitutions, by Noort-
houck", p. 38 seq. , und
ebenso in Anderson's Ausg.
von 1738, (in der deutschen
Übers. von 1783 S. 72 f.,)
ZORO AS TER.. 683
nicht aber in der ersten von
1724, nach - der in dem hier
folg. Art. übersetzten Stelle,
erzählt wird. —
„Unter der Regierung des Kö-
nigs DariusHystaspis"*) [in den
J. 3482- 5518 vor der christl.
Zeitrechnung] „stand Zor., der
Erzmagier und Grofsmeister der
Magier, von denen die Sonne
und das durch die Stralen der.
selben hervorgebrachte Feuer
göttlich verehrt wurde, in gro-
isern. Ansehen (flourished) und
machte sich allenthalben be-
rühmt, so dafs ihn die Grie-
chen den Lehrer aller mensch-
lichen und göttlichen Wissen,
schaft (knowledge) nannten. Sei-
ne Schüler brachten es in den.
freien Künsten sehr weit, füllt-
ten im ganzen Reiche viele Pa.
läste und Tempel auf und stan-
den im östlichen Asien sogar bis
zu dem Zeitpuncte, wo die Mo-
hammedaner die Oberhand be-
hielten, in grofsem Ansehen
( flourisheci). Bis auf den heu.
Ligen Tag sind in jenem Erd-
theile hier und da noch. über-
bleibsale von ihnen vorhanden,
die Manches von den alten Ge-
bräuchen der Freimasonen in.
sich begreifen. Defshalb ge.
schieht hier davon Erwähnung,
nicht aber wegen der gottes-
dienstlichen Gebräuche, womit
wir uns nicht befassen. Wir
vergönnen zwar einem jeden.
Bruder Gewissensfreiheit, le-
gen ihm jedoch ausdrücklich.
die Pflicht auf, für die Erhal.
tung des Kitts der Lege und für
ri) Diese Angabe widerlegt der
i-lefrath und Prof. Reeren in den
„Ideen über die Politik, den
Verkehr und Handel der vor-
nelixnst enVölker der altenWelt",
4te Aufl., (Göttingen 1824, in
er. 8.) Tb.. 1, Abschn. tZ: von der
znnern Verfassung des persischen
•Reichs.)
 .684 ZOROASTER.
di9 Beobachtung der drei Noa-
chidischen Gesetze" 4[3. oben d.
Axt. t] „besorgt zu seyn."
„Zoroaster ward im J. d. VV.
3517 von dem Scythen Argaspus
erschlagen ; und im Jahre drauf
starb Darius Ilystaspis. Die-
sem folgte sein Sohn, ierxes,
der clie magischen Freimasonen
aufmunterte und alle Bildertem-
pel , den- der Diana in Ephesus
ausgenommen, auf seinem Zuge
nach Griechenland, das von ihm.
mit einem Heere von 5 Millio-
nen Menschen und unzählichen
Schiffen bekriegt wurde, zer-
störte."
über die, im Vorstehen-
den eirwähnt en.Magier,w' oze
dieser Artikel oben 13. 3, S.
3801f., nachzulesen ist,' ent-
hält die „Encyclop. brit.",
Vol. XII, p. 347, Folgen-
des. —
„Die Plap;i oder Magier, eine
alte religiöse Secte in Persien
und anderen östlichen Ländern,
behaupteten: „„ es gebe zwei
Grundwesen (principles), von.
denen das Eine der Urheber al-
les Guten und das Andre der
Urheber alles Bösen sey.” " Sie
verabscheuten die Bilderanbe-
tung und verehrten Gott blofs im
Feuer, welches sie als das glän-
zendste und glorreichste Sym-
bol Ormuzd's , oder des guten.
Gottes, und dagegen die Finster-
nifs als das achteste SymboLdh-
riman, s, oder des bösen Gottes,
betrachteten. - Diese Religion
verbesserte Zoroaster, der die Be-
hauptung aufstellte: ,,:„es gebe
ein höchstes selbständiges W e-
sen und unter ihm zwei Grund-
w esen oder Engel, den einen
des Guten und des Lichts und
den andren des Bösen und der
Finsternifs; diese wären in be-
ständigem hampfe miteinander,
ZOROASTER.
der bis an's Ende der Welt fort-
'dauern werde; dann würden
der Engel der Finsternifs und
seine Anhänger in eine für sie
bestimmte Welt wandern, um
dort in immervvährender Fin-
sternifs bestraft zu werden ; und
so würden auch der Engel des
Lichts und seine Änhänger in
eine für sie bestimmte Welt
wandern, um dort in immer-
währendem Lichte belohnt zu
werden.4444
„Die Priester der Magier wa-
ren die geschicktesten Mathe-
matiker und Philosophen in den
Zeiten, worin sie lebten, so
dafs eingelehrter Mann und ein
Magier gleichbedeutende Aus-
drücke waren. Das gemeine
Volk hielt ihre Wissenschaft
für übernatürlich; und daher
kam es , dafs Die, welche gott-
lose und schädliche Künste trie-
ben, indem sie den Namen von
Magiern sich zueigneten, die-
sem die schlimme Bedeutung
zuzogen, welche das Wort:
Schwarzkünstler (magicia n ),
noch jetzt unter uns hat." —
[Vgl. oben B. 1, S. 379 f.!],„
„Diese Secte besteht noch,
unter der Benennung der Gue-
bern (gaurs Feueranbeter),
in Persien, wo sie mit der
gröfsten Sorgfalt das heilige
Feuer bewachen und verhüten,
dafs es je verlösche."
Dieses heilige Feuer soll
ihr Prophet, Zoroaster, ent-
zündet haben. Ihre und der
parsischen Priester in Ost-
indien heilige Schriften sind
enthalten in der Sammlung:
Zencl-..dPesta,*) und diese
*) Zendheifstdie Sprache und
Schriftart, worin sie abge-
fafst ist, und AveJta das
lebendige Wort.
 ZOROASTER.
hat der gelehrte 'Orientalist
Abraham _Hyacinthe Anque-
tadu Perroiz 'zuerst, aus der
Qrundsprache in's Französ.
ij.bersetzt, im J. 1771 be.
kannt gemacht u. Dr. Kleu-
ker., deutsch bearbeitet, un-
ter dem Titel:
„ Zend - Avesta, Zoroaster's
lebendiges Wort; worin
die Lehren und Meinungen
dieses Gesetzgebers von
Gott, Welt, Natur und
Menschen enthalten." Riga,
bei Hartknoch„ 1.777-17835
in gr. 4.
fn. 3 Theilen, (von denen
r Erste in einer 2ten Ausg.
i786 verMehrt erschienen
nebst einem: Anhange,
4 arnmen in '„Ile.41149, her-
ausgegeben., .,1„
Voii. beiden Werken:1ft,
Auszüge unter den
t,eln
„ Zoroastre, Conlucius et
7j lahmet, compares comme Sod-
taires " etc. „ par Mr. le Mar-
quis de Pastoret" (Paris 1787),
p. 19 98.
b) „ Zend - Avesta im Klei-
nen, das ist, Ormuzd's Licht-
gesetz oder Wort des Lebens an
Zoroaster, dargestellt in einem.
wesentl. Auszuge aus den Zend-
büchern , als Urkunden des al-
ten Magisch - Zoroastrischen
Religionssystems," u. s. w. „von
Joh. Friedrich laeuker." Riga,
b. Hartknoch 1789, in gr. 8.
c „Ormii zd's lebendiges Wort
an Zoroaster, oder Zend- kve-
sta. In einem Auszuge, nebst
einer Darstellung des Religions-
systems der Parsen, von Fried-
rich Sini. Bckard, Pastor im.
Hochstifte Lübeck. " Greifs-
wald, b. Röse, 1789, in gr. 3 . —
ZOROB.A.BEL. 685
Diesen Auszug brachte clerV
ohne sich zu nennen, unter dem.,
Titel: „Die Religion der Feuer-
anbeter in Indien und P'ersiiene,,
(Attona bei Ha.mmerich, 1796;
XVI und ' 383 SS.;) von Neuem-e'
in den Buchhandel. — Über
die beiden Schriften unter
b und c wird in den ,,
got.' Anz. " von 1789, No-64,
bemerkt, dafs di.e Besitzer des
grüfsern Kleuker'schen Werks
wol die letztere, nicht aber jene,
entbehren: könnten.]
ZOROBABEL [chakliiischz
ZERU1333ABEC, id est &spe:-
sio confusionis], Enkel des.
Königs Zedekia von Juda,"
der, nebst seitiem. ganzen.
Stamme, von Nebzikadnezar
nacli:Babylonien in die Ge.:-
fangenc4aft geführt
d en vva r, [s. "2. „Xört,A,
25!] erhielt, 71 Jahre nacht
dieser. ,Epoche, von dem.
Perser'- Könige Cyriis, für
g ieh. und alle 'an der ,,clave-
re], zurucligettaltenen
liten, die Freiheit, in ihr
Vaterland zurückzukehren,
und in Jerusalem den Tem-
pel wieder aufzubauen.
[Nach dein oben im Art:
NEMTKADNEZAR aus dem
neuengl. Constitutionenbu..
che Angeführten fährtNo 0 rt-
hozzok p. 37 seq. fort:*)
„ Nachdem Cyrus, der dazu
ausersehen war, die Iiinder Is-
[*) In Anderison's Ausgab, p von
1738 (in d. deutschen Ubers.
von 1783 auf S. 70-72,) steht
Diefs weniger ausführlich,
noch kürzer aber in der er-
sten von 1724.]
 6S6 ZÖROBABEL. ZOROBABEL.

raelis in ihr Land zu'rückzu; Breite und 8 in der Tiefe, woran.

bringen und den heil. Tempel 2000 Maurer 3 Jahre lang gear-
zu Jerusalem wieder aufzubauen, beitet hatten, und wurde un-
aas'persische Reich fest gegrüri- versehrt 'nach. Mernphis ver-
detlatte, erliefs er im J. 536 setzt. Arnasis hatte viele kost-'
vor Christi Geburt den: Befehl spielige Gebäude äufgeführt;
(decree) zur Ausführung jenes hatte reichliche Beiträge zur:
erwünschten Entschlusses. Er Wiederherstellung des Tempels
setzte Zorobabei'n, den Sohn Sa- Apollo's zu Delphis , in Grie-
lathiel's , der in gerader Linie chenland, geliefert und starb im'
aus David's königl. Geschlechte J. d. W. 3478, zum allgemeinen
abstammte und der Anführer Leidwesen, gerade in dem Zeit-
(pir4' ce of tlze reductien) der Ge- puncte , da Cambyses an igryp-
fangenen bei ihrer Rückkehr tens Gränzen gekommen war.
"war; zu seinem Pro pinzial- Dieser eroberte das Land, zer-
grofsmeister im Lande Jad4 störte viele Tempel, Paläste,
in sowie den Hohenpriester Obelisk en u. andere glorreiche
Jesua4 zu dessen Deputirten; Denkmäler der alten ägnpti-,
unter dem Titel: ±irSchatha, ehen Mauerei und starb im
vermittelst einer vän ihn , 3482 auf der Rückreise. Der
mittelbar ausgefertigten Bestal-: Betrüger (faire) Smerdis,
lung (inzmeriate commission). In Magier, benntzte dieses Ereig,t
Folge dieses Befehls mufsten alle nifs zu seinem yo4i ei I e, marste
goldene ' und silberne Gefäfse, sich, wie' Esra ' erzä4lt Ms
welche aus Jerusalem nach Ba Throns unter dem . Namen ,:' ,drj
bylon gebracht worden .waren,. taxerxes an .-yinf.1 liefs rnit dem
.Z, orobabel? e ausgeliefertwercle,' Ilaue -des Tempels innehalten,
der sie rcb. Jerusalem ,zurck-, Wurde jedodh baldvom Thivog'ne'
schaffte. Der damals, zurüic4-: gestofsen. Darius HysttieZW
gegebenen Gefäfse waren 5409; Einer von den ?Türsten., die
die noch übrigen wurden, 'Viele sich zu Dessen Entthronung eei»
Jahre hernach, unter der Re- schworenhatten, folgte ihm irrt;
gierung , des Artaxerxes Longi- J. 52o vor Christi Geburt in der
man.= , durch Esra zurückge-. Regierung, vermählte sich mit:
bracht. Bevor indes der Tem- des Cyrus Tbchier, 4rtistona,
pel nur halb fertig war, starb und bestätigte den erwähnten
CyruS ; wodurch das Werk un- Befehl Desselben."
terbrochen wurde." „Darius war ein weiser, gnä-.
„Cambyses der Nachfolger diger und gerechter Fürst und
des Cjirus bekümmerte sich hatte die Ehre, dafs in der heil.
niait um den Tempel, sondern Schrift Seiner als eines Gönners,.
war einkig, und allein auf die des Volks Gottes, eines Wieder-
Eroberung Ägyptens bedacht, herstellers Dessen Tempels und,
welches sich empört hatte un- eines Beförderers derVerehrung4
ter Arnasis , dem Letzten aus Gottes in demselben gedacht
.21fizraim's Stamme,— einem ge- wurde. Auf ihm ruhete derSe-
lehrten Grof_emeister, für den gen einer einer zahlreichen Nachkom-
die Handwerksgenossen ( fellow menschaft , einer langen Regie-
crafts) aus einem Felsen ein rung und eines grofsen Wohl-
Raus bereitet hatten. Dieses be- standes. Im sechsten J. seiner
stand aus einem einzigen Steine, Regierung ( im J. d. W. 3489,
21 Ellen in der Länge, 12 in der o der 515 voir der christl. Zeitr.),
 ZOROBABE4
gerade 20 Jahre nach der Grund.
reg-ung des Tempels, brachte
Zorobabei den Bau desselben zum
Ende und beging das Baufest.
Xn dem Jahre drauf erfolgte die
feierliche Einweihung des Tem-
pels ; wiewol aber selbiger dem
Salomonischen an Umfang und
Verzierungen beiweitem nicht
zu vergleichen.,war,, noch auch
weder die Wolke mit der Glorie,
oder das Out; eche9hinah," [s.
diesen u. a. 44-t. t der flammende
STERN, B.3, 303, Sp. a,
Z. - 28 noch die heiligen
Reliquien Mosis, in sich fafste:
so war er doch im Salomoni-
schen Styl aufgeführt und mit.
hin das stattlichste (finest) Ge-
bäude auf der Erde."
„Die Sidonier bewiesen sich.
hinsichtlich dieses Werkes eben-
so bieder find freisinnig, als zu
Hiram's Zeiten; indem sie Boll.
len von Cedern irrt Überf10.4
vom Libanon herab zur See
küste, und vonda in cienHafen
Von Joppa, schafften; ” [vergl.
oben B. 3, S. 30o, Sp. a, und
B. 2, S. 64!a „wie ihnen zuerst
Von Cyrus und hernach von Da.
rius befohlen worden war. Hier
hielten auch die erfindsamen.
Handwerker (curious craftemen)
stehende und regelmäfsige Lo-
gen , wie zu Salomo's Zeiten,
setzten sich mit den Meister,
masonen in Verbindung, er-
theilten Unterricht und beharr-
ten 1:lüttlalieh bei den guten alten
Gebräuchen."
Nun folgt die Stelle im vori-
gen Artikel.]
[In dem Grade: Cliepalier
e, wel-
d' Orient, ou .gpei
cher der 6te du Bit fran.
pais , ou moderne, professe
ou adopt6 par Je Grand nm/volle
ZOROBABEL. 687
Orient de France en 1787,
-und dessen Gegenstand,ist,
„ de travailler a reedifier le•
terriple du Grand Archi-
tecte, " heilst der Aufzu-.
nehmende Zorobabel und ist,
nach dem Rituale, prei,
mier d'entre ses 6gaux,
tre libre par" etat et captif
par disgrace," ferner ,idi.
pays au_dera de la fleuve de
l'occident de l'Assyrie".uhd
„ag de 10'; semaines d'an7
n(es." An ihn richtet man
nach der Aufnahme folgen?
den
" _Discours historique.
„Le Temple de Salomon ket la
gloire du peuple, 914 1,e,possr
dais, ne p;Irerit ;eslatex 4 , la, fu.
Xejirlk.1JWX8 g e Aerei g e4 .Les44X
tribus, qui composaienter,or
yitupe« r d' Israel i „avaiexi e) dtei
vaincues; ii ne restait plus int)
edle de .Tuda et de ,ßenjanzigz,
eui se defendirent quelg ue tems;
mais enfin Nabuchodimozor" [4,
cl. Art.: NEIVU'ADNEgAit.g„e#.
treyrit le siege de Jerusalem la
izerne armee de son regne et la
lierne de Sg d4cias, 2ime rpj
de la race de David. La cittS
sainte °fixt attaquee et defendue
avec une valeur incroyable; le
siege fut longtems opniatre et
cruel; mais enfin, les habitans
epuises de faire et de fatigue
les fortifications renversees, rnal;
gre la vigilance, Pactivite gt 1
zele des mavns libres, la plaeo
fut Frise d'assaut apres 18 mois
de siege. L'ennemi se porta
vers le Temple, oh les princi-
paux de la ville s'etaient iefu.
gies avec leurs richesses, ainsi
3ue&dd.cias et toute sa maison.
Lies libres tenterent uns"
mais,
 688 ZOROBABEL. ZOROBÄBEL.

de c6der lt la sup6ri.orit6 du noni- tr6e du conseil de Cyrus, de-

bre, ils se rendirent lt discr6- manda baffranchissernent de sä.
tion. " e nation et la permission de re-
„Nablic-hodonozor, apprenant bttir le Temple sur le plan 'de
c ette nouvellerborrunang..a.hson Pancien. Le roi le lui accordi
tgneral Xabuzardan de detruire -avec bont6 luirestitua tou.
le Temple de fond en cornble, les trg sors enleveä pär ses prei
ifip,r'es . avoir enleve tou's les decesseurs, honora Zorobabet dit
tresors , de r gduire en.cendres titre de Chep alier de son ordre di
d.e d g truire eritihe- ordonna que taut secours Ot asz
ment la cite et d'amener le sistance huifussent fournis ainsi
etle peele captifs h. Babyloch qu'ä: ses compatriotes„, Zor-oba4.
(606 ans avant la naiss. de J. C.)." bei reut du Grand. 'Tresorier
[S,. das Buch. Jerem. Cap. 591]. les richesSes du. ›)Temiij.e,et iixa
,,Nabuzardan fit son entre son depart au jour,-quireond
iriornphnte lt Babylon e; y trat' au 22. Mars, Ii parvint sans
nant hgrUlui tous les captifs obstacle fusqu'au bord du leuz
eii Emus ,excepter d qui selarh Plisemie de la:
cias, qui rnouxut trois ans apA3,„ judte: 11 fit jener-an pont,,
Les cbaitions de 1e-tue Chaines pour passär le peuple, qui le
6taieht figure triangulaire. suivait; • mais les ipeur?les d'au
Le ,vainqueur en avait Ordonne den., animes d'un sentiment de
cette loirmä par d grision pour jalousie, so ligurent, poux
lerespect, , que i'on connaissait ca disputer Pentree3,, ils attar
aux vaineus pour Je Delta." [6. qu'erent JZoTobqb.el,et sa troup43
diesen Art.!] au passage du ponte Ceprince;
Quelle fut la douleur , des a2rs un combat sanglaut,
niao'ns libres de 'voir en un In- dit le passage libre, ii perdit
stant . d6trtiire un edifice, chef dans la m616e les marqu.es d'hon,
d'oeuvre de la main des hom. neur, que Cyr.us liii avait defe-
ineä: et dirigg par celle du Grand rees. Arme d'un glaive; qu'il
Architecte de Punivers! Leurs rie pouvait perdre qu'avec la
larmes ne cesArent qu'au mo- vie, aide des braves maions,
ment du grand jour de leur qui le suivaient, ii parvint ä
bert6, quand ii leur fut permis mettre en deroute les ennemis,
Je rebatir le Temple surle nro- qui par leur fuitelaisserent Zo-
(hie de l'ancien. Ce bienfait, robabel et les siens libres de so
aprs dix senlaines d'acnees de rendre ä. Jerusalem."
captivitg , leur fut ae.corde par „Depuis la destruction de
Cyrus, prince aussi fameux par cette .ville plusieurs de leurs,
son bumanit6 que par ses vic- compatriotes, g eilappes aux fu-
toires. Ce conquerant, maitre reurs de- la guerre, erraient me-
de tont l'orient, eut une vi- prises et miserables. Paxmi eux
sion, ou ii lui sernbläit enten- se trouvaient cineques Grands
dre une voix celeste, qui lui Elus , qui se reurussaient en se-
ordonnait de rendre la Ebene cret, pour geitür sur le
aux captifs. Daniel, devenu un heur de leurs Weres et pratiquer
des grands de Pernpire, lui en les Gerenlonies de leur ordre.
expliqua Je veritable sens." [6. Ces zeles magons chercKerent
d. Art.: CrRITS parmi les dg eornbres Pentree de
„Zorobabel, du sang des prin- la voiite sacree, laquelle n'avait
ces de Juda, ayant obtenu l'en- pu etre ddcouverte lors la d6-
 ZOROBABEL.
struction du Temple. En spant
deco uvert Pentree, ils parvinrent
au. piedestal de la science et
retrouverent la lame d'or sous
la pierre cubique." [Vgl. oben
B. 2, S. 575, Sp. a!) „Resolus
de la soustraire aux dangers,
qu'elle avait courus, ils brise.
rent la tarne triangulaire, la
fondirent, mirent en pieces la
pierre d'agathe et transrnirent
leurs mysteres par la seule tra.
dition. Animos de l'espoir de
voir un jour leurs travaux se
renouveller, ils continuerent
s'elire un chef, pour presider
leurs assemblees."
,,Ananias, qui pour lors etait
a leur tete, reut Zorobübel au.
sein de la fraternite sur les rui.
nes du Temple; il le declara
chef de la, nation. 041 avisa
aussitöt aux moyens dc rebatir
Je Temple. Les travaux coup.
mences , ils ne tarderent pas 'a
etre inquietes par leurs erme-
nüs; ce qui obligea Zorobabent*
se tenir sur la defensive. 11
prit le parti de ne faire travail.
ler que les armes h la main, de
sorte que les ouvriers tenaient
toujours l'epee d'une main et la
truelle 'de nature." [Vgl. oben
B. 1, S. 101, die Note undB.3,
S. 197, Sp.a, S. 199, ,Sp. a, und
S. 515, Sp. bl]
„Le Temple xeconstruit, Par.-
dre des Architectes eut un nou-
vel eclat ; Mais ce terus de gloire
et de paix fut de courte durge.
Les Romains vinrent attaquer
la Jude, prirent et raseren.t Je-
rusalem , brulerent le Temple
et aneantirent la nation (l'an 70
de J. C.)." [S. oben B. 3, S. 515,
Sp. al] „Quelques des Archi-
tectes resthent presque sur les
lieux, oi ils conserverent dans
le sein d'un petit nombre, et
sous le secret le plus austere, les
renseignemens anciens. Pre.
nant encore plus deTrecautions,
ZOROBABEL. 689
ils n'admirent lt leurs counai&.
sances que , des gens eprauves
scrupuleusement. Tantöt sous
le gouvernement des Romaine,
tantot sous celui des Sarrasins,
ils attendaient neureuse revo-
lution, cri les remit en posses-
sion des domaines de leurs pe-
res et leur procurat les moyens
de retablir le Temple une
sieme fois."
„D'autres Architectes, vti la
dispersion, avaient gte con-
traints de fuir dans les deserts.
Apres quelque tems ils reima.a.
rent sur les (.1.ibris d rancienr
s'y rasserüblerent sous
le drapeau de la charite frater
nelle et de l'arnour de Phuma.
nitg. ils fon.derent un hospice
au Heu meme, oi le Temple
avait ete detruit, en faveur des
pelerins, qui venaient visiter,
les debris de Jerusalem. Es de -
vinrent un ordre religieux dans
le principe, astreints lt des,!
voeux d'etraite observance, tele
,nus au celibat et devoales lt ser-
courir les pauvres, taut par des
aurnönes que par le produit des
terres, que les nouveaux mai.
tres de la Jude leur perxnirerft-
de defricher. 'Deyuis rnilice 1764.°
ligieuse, leur epee se .fit na'
droit des .  arnes possessions,
qu'ils n'avaient -eues que d'uno
maniere precaire." t s. den Art.
M.A.LTESER -RITTER ij
„L' esperance s'acciu.t .aux uns
et aux autres; lorsqu'un certain.
Pierre 1' Hermite, fanatique ob-
scur, mass entreprenant, excita
cette guerre si funeste, comme
sous 1.e norm de Croisades." 1 [S. -
Oben B. 2, S. 234 -, 236 !]
„A cette nou.velle, que les
ailes de la renommee porterent'
bientöt aux extremites de la
terre, d'anciens militaixes re-
tirgs la plapart dans ).es ,deserts
de la Viebaide, quiteerent leur
solitude. Jaloux de . trouver
44
690 ZOROBABEL.
l'occasion de,se signaler, ils ne
tarderent pas t rejoindre ceux
des leurs, Testes. vors Jerusalem-
Es les trouverent unis aux Ar-
chitectes 'ayant ttous pour but, ,
quoique sous differentes vues,
le retablissement du: , Temple.
Laissant tont prejuge, ils adop-
fereilt les m gmes usages et de-
ginsereut sous les meines appa-
rences d'une architecture specu-
laiive, dessin gLbrieux. Rg-
solus .joirtdre les en*-:.
,seignes des armees eroisees ils
cenvinrent: de ne se §oumettre
qu'ä des chefs„,,Su'ils seraient
eux m eines choins. Las fr4-es
znilitaires„ tozalrie plus expeexis
irientes kgetakts &engnes
CO32,0eierent. Ufl founulaire
fieotiLeS SYTflbOIe5 a les alle-
pris dans la construction
tn. Temple; les ramenassent tou-
j ours au veritable but et servis-
sent en malre tems a en ecarter
la foule par la difficulte des sur-
faces, ou ä. s'assurer des sujets
par leur constance et leur
•
„Au mähen d'une armee, com-
p 9 0e de tant de milliers
vi,dus differens; entoures d'en-
nernis„ ils etaient timides et
prudens; et pour eviter toute
surprise ils , adoiiterent des
rnots, signes et attouchemens,
pour se reconnaitre m grne t des
stances loignees ,et,preserver
lter.secreides atteintes de la cur.
nosite , da la trahison et de la
publicitd." [S. den Art.: ZEI-
cxffl t] „I1 prirent le titre de
illapons libres et ne tarderent
pas t se joinare , aux Croises;
11s y furent acCtipeillis et bient6t
distingues." [Vergl. oben 13. 3,
S. 5o7 .f.!]
e e
„Las Arehileaes, qui avaient
eleve Phosp4e sur las ruines de
randien Temple, ne demeure-
rentpai oisifs ; ils laissereut un
ZOROBABEL.
Fait nombre d'entre eux occu.
pes aux fon ctions hoeitalieres,
.prirent les armes , et sous , un
clief de bande, depuis erige en
Grand-Mai/7(.1'de leur ordre. ils se
joignirent egalement auxCroi-'
ses. Apr:es une guerre aussi.fu-
neste ä taut de braves gens ; on.
les vit s'accroitre successive-
ment et s'agrandir. Parvenus
au, comble des richesses et des
grandeurs, ils furent eux- Ing.
znes depouilles et angantis.e
"Pendant Pintervalle de` neuf
croisades ii est aise de Croire
que fordre s'est accru., en reu-
nxssant des sujets 'de tous les
pe s. ' 1.I.pres les inerniets sü:e-
ces et le depart de l'armee,
tre vingt - un .d'entre les Archi-
tectes passerent en Sztde,"Cvil.
den Schlufs des Art.: Mor...Aril
„munis de recommendatioris
pour le prelat d'1Jpsa1,3
initierent dans leurs ecrets,
pour Pengager ä rani,mer la fer-'
veur de 'S Filmces confederes. En
effet. Pentreprise se renouvella ;
miis le succes trompa leur at-
tente: Ils en deutereut de nou-
veau 81 d'entre eux tTpsal,
charges de relettre au prelat le
depät de leurs connaissance's,
enferme dans un coffre. Le
hat le reut et le renferma dans
un tornbeau de marbre „ scene'
de quatre sceaux, fit creuser se-
cretement au fond. du caveau de
ha tour des quatre couronnes, et
aide des deputes, ii y descendit.
les precieuses archives, qui dans
un temsposterieur en'furentre«
tirees."
„Cette oeration iconsornmee
avec le plus grand succes , nos
freres reto arnerent a Jerusalem ;
mais la conquete du Soudan
d'Egypte leur ayant fait perdre
tout espoir de retablir le Tem-
ple, ils rg solurent d'abandonner
leur patrie d gsolge, er &aller
 ZUNFT. ZWECK: 691

former au loin de ixteuveaux baierlichergieinn'griith in

etablissenkens. —
Lavdsh.4, [nta ca. er- fdis£»
,,N'ayant , point encee
fike,, lg. possibilite. de r66difier lich - seümiedier Geheime.
ranciiri Tempre airedTaes rathj wdr Eines der t
riaux,iterrestres, que c&%/6itau. steh Mitglder , der 41umiw
inoins avec des nzateriaux mysti- naten; -(s; diesen Art../1) unter
ques Qu'il soit plac g au rni- dein 0i,deinsn
lieu de . Votre coeur! .Puisse Je
am en :ec'ito..A:1
Grand l'u*ivers
e 'und 12yOctober4786-
encdurager Votie soutenik eine' gitichtliche Hattssua,
nos esperances t en., iaes4rpr chiang hei\ ihinge a h';‘. fand
succ'es! " man, eäh;e4leinge aufadfiese
Ei wiirdiges gellehneTe tkin &Lin g sUch be4
iv. diesem Discours i t die wehende Papiere', welchi,'
tit dielleä-ierung [in der ,o-here
roneerie- 13. 2, S. 86, unter Nr.
S. 5Ö7 f.] bemerkten $thrifij im Druck
Z 3.TFT; CQ11,20ü±'ION, herausgab. [S. auch 13. S.
[Eiirist auf die„ Mm "ä
41:1ä;,IVP:
'tA ,,rzeiQiinisie-
Abth. hte» E ä142 (odr (,,zre4e,J=
E.Z'vr,,
Ikngen *Müh e - i: Zureftge- ziumg), Ye/E:zer:4;11Aii4
br‘iizo,Ae, Zunfte7LofsfZunft- "UND ; Dz:s-FikEzm'Augtze.vizaji›
gesetie, ZunftgrtiAse,'Zunft tie's. Eier ist.'zufeIrtileire
'zage>: Zunftrnazii. er,` Zunft-Das,,.w4s o-ben
Sp.. „ste4.e, 4a9hzule9.:4'
pokaZ,' Zunftriinichen, Zz,inft.:‘
wogegen die schairfgzeni:4,
148729 Zzinftzßidheizt,..„Zitnitie'

zu verweisen idntir riodi g,eä ,12. nerShung4n f,firels-

die-'1.6„ Note jes Bis 'Schhel2 heepgr. ehe'r 4i Zwecke geh
der zu d. hmerVerb in 4:4ngel
Lesung T,;f7e4e;tiricl', a nem, ,,jytlikagoras
stirdtfe„"_ 78;yerbenden_mit dem,. ver»,
anzljfi,ihren. bess„: Systeme der, JIJumiretar,
„ Zunft im eelitänhen tee‘‘, 417e) 33gr 3161
stande und Fraternität (l3rtiderU MQfS gAtwiMen
schaft) im Sinne der römischen ob en, 4. 24;;.5.- es, r
Isirai, waren -Solif uAde46p.% i n gleP,4,-
Zunft ti'nd engern , Sinne '-ist
viel', 1-nnung;»',Gilde.‘q Z. .14: uriten.::.
[gIT N-GE ( EY I E ) S t en. ..1.:Stär:ekbehtimmte inateit,
S.418, Fr:' und 'A: 20; una iOten'Aüsähn. dekehreil',
B. '3 Nr. B. , ”un.ted\lin,-.4
2 üncl 11!] nebst ' Bri 0 tzky'.4 Urtheile
zeAclui (TRIWz'' XX.- daeüber
viht veet);- Chure ifalz che', 'Weldlest iFerskr in: sei-
44
 69 ZVVE1Ji,... ZWECIL

e 4,3>achriftell, ächten,
Mitglieder u4
künstliches ,des Sohnes dei'vö„
serexien„Obsggur4ismum, den
—
ePs
aer arglistign,Recbisu,c1A`.`, deit,41§91:znittun' ter
rtennt,K1,seavyz,wePh.,.n-i,q4,
aet ß01144e3 549e,
geepraitzz8.) 'rgriydetne
; e4
b. [Pig
∎
; f;
•

und.Fol trilgnglAng 71:1114". ivcreckg Masronei .offen,

7feril4e.kün' Geheimies,ef;‘,4-„ 'hat der irnger
ag eth oll)on : t he .45 4, .§.1? nannte Verf. ' der Beme'
-17 -713, - Y: tia>r)4,vgl,
„ den'
r;
;Zueck
B t.t nee,.).,4_,V , und dr-1
iffla ozlal iLLL Gr.gAe. kr, tgee,L5w::,ä`«<7, a en t7urger.
gegle i d, ".tettelraff'c? Ja rg 1824
iahlen A- 7-A '3*'! 4ä',
den, els.dlesex enl lnö & -, L • ),
liChb'Gesellkhall'en sieh darget4ari...,Dieser Zeck
nem bestimmten, deutlich l-i-g4ingt, durch clen:,n'e;?,
kannten. un,d, allgemein beab- rie d '61i-in an sich von-
g
si6ftigten, iiufsei•qn Zweckeeer- "ySresn, et' -7J:ceonei
4

Hüten müssen;odermithi4 bei

devEillrgeselli jhaff kein andrer und sowie tierselbe
teynlenn• als die gexeinscAgft- schied:eilen Köpfen sich sai-
lichedizefsere ders eb e nso
tUng ;Zira' TC)il:Pf1
ehen . , sind die Ansichten
24£15211
der
'diz selbst'
Zwy eck des
a Fraxemi ehe •euper "Üb ersicht
und weniger
ve:ein.anAg,r,,,,,abyveichencreli.
IV,16i;nia.r.ißeia.,s1.:1-4 hier mehre .dretAiln62be
s . ÄUSS P
izre' Achunili a
eird- die ( Forti,flan.: der und 'ganzer` Logen'
Ihep or. „ sanimen.
ljiä deselee, 'seine Exi-
Ingste.ne änzudeuten.. t
"'s
gietrig aufgebiik L, h. `. 1) .1:11'.: ,; Seiflözer's S*
bis jiegliletui-er ei ohd'fifir'dig .4,nzelix-).,‘, vriTr', (17$6,4-
Zeitidlifa die. Zeiked• infeer H. 34, '293
die "Maltretei, ,,sfrzd.y‘›f »als 4,ngenannte f-Vrf. des .,Auf-
Z weck_ ang«gebezii ,-413-4 ppf Satzes : r Etui.a's. über , gehe 771e,
„Wc(434rcly wird gen welcher 'bei;
der .Orden foxtgepAeprt ! und seiner Erscheinung efp.en'
erhälten? " ,ge,antyym3e•t;. heilsamten Eindrv.cli.
„ »uxth die fleirsige B te, .ausein4.1. 3 4rgesetzt,
 ZWECK.
der Zweck der damals, be- aber iStaxde;z itilKeseixelh
tän d eilen maniii ch faltigen welche nachtheilige 4Eo1gen
geheimen VetUndUrigen für den, ens chilic4en 9'94
ein solches I'xoject,, Wen
entweder po. realisirt werden könnte, riech'
litisch, oder nzeralisch,;, Qd er
aus diesem zusarurme ngesetzt
g ewesen sey. Hier einige
Stellen daraus!
. 8. 2.5a f. „Es" si, nd sicherlich
Einige darauf kinausgegaü en,
vetinGge einer solchen "Ver in-
dung eine allgemeine Religion
für den denkenden oder gebil-
deten Haufen der Menschen
machen ;*). die Wenigsten sind
f. 5
S. oben 13. S. 848, Sz. a, S.
408, Sp. b bis S. 410, B.2, S.
160-163 uni2496: Sp. I), undie
B.3 'den Art.: NO.A.ciumseii£ Ge-
nerz , sowie S. 266, Sp.,a, .üzd
422!
Die zweite Lieferung der
„Briefe an Ärzte undWeltweise
über A,ngelegenheit und Bedürf-
nifs der Zeitgenossen“ (Halle,
b. Ilendel, 1788, in 8.; enthält
S. 157- 304 zwei Aufsätze „Über
den Zweck der Maurerei.,-. ein
G es tä n duirs " Und „Würdigun.g
der Vernunftreligion als Zweck
der Maurerei, " in welchen Dr.
Weber den Zweck in den Um-
sturz cle. moralischen Despotis-
znus setzt oder wie er sich. S.
187 erklärt, „das menschliche
Geschlecht durch das allgemein
herrschende Licht der Vernunft —
durch reinen Materialismus zu
derjenigen Glückseligkeit zu Zinn-
gen, deren es fähig sey." — Der
Recensent dieser Briefe in der
„Allg. deutschen. Bibl.", B. 88,
St. 2, S. 142-144, urtheilte, dafs
„diese Aufsätze im i Ganzen vor-
trefflich, hier und da freilich
rnifs d.eutungfä.hig ab er der B e-
herzigun.g gewifs sehr werth und
ein Cabinetsstück von Freima-
thigkeit wären."
In einem auf 26 Quartblät-
tern, wovon a) Primo Sopravi-
gilant e grado itt .Apprendcnte 2 et
12— b) iseconclo Sorvegliante graclo,
di Cornpagno 11— und c) Venera-
bile grado cli Maestro 26 pp.
füllt, ohne Ort und Jahr abge-
druckten italien.. Ritualbuche,
von. den 3 symbolischen Graden,
welches isa letzten franz, Kriege
ZWE011. 6 93
A 5 ;5
von efneni v: Offiziere'erbeutet
worden und später in. des Her-
ausgebers Hände gekommen ist,
wird p.. 2 des Lehrlingsrittiale
atif'die "Frage des Logenmeisters
an den ersten Aufseher: „An
welchem Orte ,b vv-ir uns
hier ?" geaFt*ortet:' eineiri
re g t eri ös en Ternp el, worin .sich
Maurer versammlen, am die
wahre'rugend. zu üben, und um
den Gottesdenst (culto) der-na'.
türlichen Religion zu berdern."
Die „Encyciop. magonn.,' p ar
Chemin -.Dupont ge " 'enthält 'im
'1%1, p. 220-232, ein proj et ds
travaux philosophiques, worin-es
im Anfange heilst:
„PoUr ij erfectionner la ree«
connerie," [der Verf. meint
aaaLoggrzwesen,j-:- „ilfaur corn-
mencer par en considerer le
Or,, „viel est ce but?"
— 11 serait . peut. etre,. difficile
de le d4terener,
tait chaeüe franc -ma9on.'Quel
fi•kre ou „quel profane'," ja-
mais 'dem la inagprin. d'une
Inaniere claire, precise, gui.corz-
viene 4 taute vinstitutzon, et
rien, l'institution? Et cern-
anent caräcteriser une societe,
qui semble , au premier abord,
n'avoir pas de but — de sy-ste-
rat avoue? Jusqu'b. present l'al-
legorie ma2onniqu.e a ete une
enigme, qu'aucun Oedipe n's pu
expliquer; car chacun se fait
nn systArne ä.. sa guise.'‘ —
„ Pour nous, dans la situation.
actuelle des esprits et des
qu'aientPu etre
preCedernment les intentions de
vingt mapns differentes, nous
ne pouvons reconnaitre qu'un
but, sans lequel 11 n'existe plus
derriaonneri.e, sans lequel cette
societe 'West plus qu'une faction
dangereuse, ou une coterie de
desoeuvres, — ce but,' c'est d'
lever un tenaph Ii la sagesse , ou
ex]. d.'autres termes, d'avcoir une
institution, qui epure et aug-
melte par les charmes 3:aml-
ee le bon.h.eur, auquel la civi-
lisation. nous appelle, qui
offre un appui a la faiblesse,
des,consolations au malheur,„un
foyer de lumibres, puisse
acquerir de nouvelles connais-
sances, se conununiquer raiz-
tueliement edles, que ran pos..
694 ZWECK.
sich Ziehen eüfste.-z:Yon einer
tillger;einen deieetischen iürche
i1, ie'alleReligiönen-vereini-
gen. e oll, aber alle Nicht- Dei-
sten
ausschliefst bis auf ;eine
alleinseligmachende katholische
ge, • n , herunter, ,,wird da-
durc aller Forschunggeist —
alles eizenthenliche -Denken
ixzug ratzackt. GrücklicherWeise
ist die Scher in: die Länge noch
32snö'glicher,als'scliä.'dlich. Der
Menscit lsann schlechterdings
zieht rief immer dem Rechte,
selbst denken zu dürfen, .entsa-
gen. die es sich wieder
eeigii .werdrext' -1)4d. e die
21.
t "
developper ses faCultes,
d estffier' al toutes les pen-
s' des et geiereuses, ral-
Ung.. r daiü son arne des feux,
'ee'teignent au niilieu des
exets et des passions de lavie
civile, d6velopper eii soi des
gensations nouvelles, jouir 'd'a-
gra:1)1es distractions, necessai-
res l'homme occupe, =Arne ä
b.ornme oisif, 4prouver dans
*des reunions expansives 'des af-
fections du coeur, qui, comme
1'eleCtricit6, se propagent par
ie contact, goeter enfin imbon-
hem. , qui nous fuit dans Je
raonde, od les affaires, Pinte-
*e, les folies et les inqui6tudes
nous essi6gent, od nos afec-
tions domestiques inme si pu-
res, si tendres, si Consolantes,
eS dans lesquelles un honnete
horame se repose avec taut de
donceu.r et de complaisance, ne
*out. pas eremptes de soucx.s et
de chagrins."
„Dans ce temple de la sa-
esse nous devons encore trou-
wer WZ statt tel, que, salis con-
Iterier les ma9ons qui en sui-
Tent autre deal: le moncle ,
eile ler jouissarzces religieuses ä
ceux, qui, per conviction, ne
„tont retteteis 2z aucun. Or, les
rinnions raaionniques seront
vraiment Teigzeuses, taut que
l'on y consex-vera comme on
fait, feu. sacr6 A thiisme, —
taut qu.'on s'y excitera ä l'amour
du , pro cliain k la bienfaisance
et a l'observan.ce des lois de la
'florale. Ce temple sera vrai-
mentu iauguste, remplit to-
tes c es conditions."1
ZWECK
Schranken , durchbrechen
che P.nförni4keit erhalten soll-
te. Jri4 wozu laue denn diese
allgemeine Religion für den den-
kenden Haufen gewirkt? Man,
lasse doch Jedem seine Speculas
tionen, die selten in's handelnde
Leben wirhen, und urtheile nur
nach der überwiegenden Masse
von Hczndlunlgen! "
5. 259 -261. „Eine weit an-
steckendere und gefährlichere
Absicht einiger Systeme .von
geheimen . Verbindungen sind
die metaphysisch-theosophischen
Ideen, die so Viele beschäfti-
eni;" [&. die -Artt. : (S:A. Ts-)
AgeIN, MYSTICISIVIITS,TUE
ordiz u. s. w. 1] „Wozu sol-
len die tiefsten Abstractionen
bei'm grofsen Haufen, der kaum.
Jiraft hat, bei täglich voikom-
menden Gegenständen zwei
Ideen miteinander zu verbin-
den ? Es ist äufserst bedenk-
lieh, den Menschen oft dun-
kele Worte, voll zweideutiger
Begriffe, vorzusagen, ohne ge-
nau ihren jedesmalidgen Sinn zu
bestimmen; weil sich ohnehin
so leicht die meisten mit voll-
tönenden Worten und dunkelen
Begriffen begnügen." — „Wie
verderblich ist es nicht, den
Hang- zu Speculationen dieser
Art, die so selten auf's Han-
deln wirken, zu vermehren!
Der Mensch hängt ohnehin ge-
nug auf diese Seite. Man ge-
braucht Mystik und das beschau-
Zicke Leben nur gar zu oft, um
sich der so mühsamen gutenWer-
ke zu entübrigen." — „Zu.
den religiösen Entz .wecken ge-
heimer Verbindungen mufs man
billig auch das Goldmachen, die
Universalmedicin, oder die Zu-
bereitung des Trankes der Un-
sterblichkeit, die Wundercuren
und das Geisterbeschwören rech-
nen, wegen der Art und Weise,
womit es betrieben wird. Mit
 ZWECK.
der Alchemie beschäftigen sich
nicht Chemiker und mit der
Heilkunde nicht Ärzte; die un-
wissendsten Menschen in den
ersten Anfangsgründen dieser
Wissenschaften gehen auf gut
Glück an irdene Schmelztie-
gel oder an menschliche liör-
per. Die Liraft des Gebets, mit
zu Hülfe genommenem Fasten,
soll bei ihnen den Mangel an
lienntnifs ersetzen. — Das Gei-
stell; eschwören geschieht auch
auf die nämliche Weise; denn
die Religion ist immer ins Spie-
Je." [Vgl. oben B. 1 S. 247,
Sp. b und S. 305, dann ' die
Artt.; ALCHEMIE, GEISTER-
SEHEREI, u. s. w.!]
S. 262 f. „Die politischen Ab-
sichten geheimer Verbindun-
gen gehen entweder dahin, ei-
nen bestimmten politisehenPlan
im Staate auszuführen ;*) oder
r) S. oben B, 8, S. 336 -339, und die die altenbzsrger „Zeitschrift"
Artt.: CÄUB 0 N.A.B.I und TUGEND
musa31 — Der Redner der Loge :
St. - Auguste zur vollkommnen
Eintracht, in Paris, Br. Alpha nie
Signal, hatte in einer am 27.
Mai 1826 gehaltenen und nach-
her im Abdruck zum. Besten der
Griechen verkauften Rede, wel-
che in der „Asträa Taschen-
buch für FMrer a. d. 1828.
Herausg. von Fr. von Syow",
S. 316-338, in deutscher Ilbers.
steht, die Einführung der Poli-
le in ,die Maurerei als vollstän-
Ig im Zwecke der Stiftung lie-
gend u. als durchaus Mensch.en-
freundlich dargestellt. Gegen.
diese gefährliche und höchst ta-
delswerthe Neuerung erhub sich
mit Recht der ungenannte Mstr.
v. St. der Loge; zu den treuen
Herzen, in einem ebend., S. 340-
354 ebenfalls verdeutscht, ab-
druckten Vortrage , worin er
vielmehr S. 343 „die Vereinig an
der in der profanen Welt (rare
politische Aleinung.en oder religiö-
sen *Glaub'gn allseitig miteinander
zerfallenen Menschen durch die
Bande _der Freundschaft u. Hoch-
achtung'" als Zweck der Maure-
rei, angab. Vergl. .weiter unten
ZWEG-5. 695
sie zwecken darauf ab, dieelft:
glieder, soviel nur immermög-
lich, mächtig und reich zu ma
chen, um dadurch der Gesell..
schaft mehr Macht und: Glanz
zu -verschaffen, oder auch gar
dem Orden . selbst zu wichtigen
Besitzungen an Gütliern und
Gelde zu verhelfen." [5. die
Artt.: NIESENWETTER , Mus-
SIN -PITSCIIKIN und Mrtrzys;.
ingl. B. i,, 5. 364, Sp. a, B. 3,
S. 355 f., 5o8, Sp b, bis 5. 516
u. S. 628, Sp. b f. —
„Nichts, als lautere Absichten,
kann geheime Verbindungen
vor der Entdeckung ihrer Pläne
bewahren. Eide, die gegen die
moralischen und. politischen
Pflichten des Menschen laufen,
sind an und für sich null und.
nichtig, — können keinen ehr-
lichen Mann binden." [Vergl.
obenB. S. 129f. u. 134 f.!)
8. 265. England" [s.
oben B. 1, 153, Sp:b f., und
B. 2, S. ,545 Sp. b, und vgl.
von 1825, H. 4, S. 397-44U
„liebt man die geh.Verbindun-
gen nur als Clubs. Nur eini-
gen -unbedeutenden Schwär-
xnern, die auch nur unbedeu-
tende Anhäng-erhaben, nie aber
Männern von tiefem philoso-4
phischern Geiste oder grofsen
politischen Einsichten, ist es
eingefallen, geheime Weisheit
bei ihnen zu suchen, oder bei
ihnen einen bestimmten politi-
schen Plan zu argwöhnen." ,
8. 277 f. „Der letzte xriZ.'}g..
liehe Entzweck einer geh. Ver-
bindung ist moralischer 'Gat.
tung. Hierher gehört Alles, wo-
durch solche Gesellschaften Auf-
klärung des Verstandes, Bildung
des Characters, Liebe und tha-
tige Hülfe unter den Mitglie-
dern und den Menschen über-
haupt befördern." — [Diese
Zwecke werden auf rnannich-
696 ZWECK.
faci e Weise ausgesprochen, so- Unzählige Vorurtheile fielen ;
wie in mehren folgenden Nu-
xnern , also auch oben B. 1, S.
130, Sp. b f.', S. 78, Sp. b f,,
(oder B. 3, S. 196, Sp. a,) S. 280,
Sp. a, Z. 12 - 20, und Sp. b un-
ter c, S. 289 unter d, S. 291 f.,
293 unter 1, S. 295, Sp. b,
S. 298, Sp. a, S. 303-305, S p.
a, S. 309, S. 359, Sp. h, bis S.
36,2, 'und S. 431 , Sp. b , (ver-
bunden mit B. 3, 5. 433, S P• a,)
)3. 2, S. 496 und S. 522, Sp. b,
Note, und B.3,S. 625, Sp. b f.!]
" „Der Nutzen., , den die Mau-
rerei durch die Folgen des von
ihr begtinstigten Triebes der
Ges,elligkeit veranlafst hat, isst
unverkennbar ; und schon in
° dieser Rücksicht verdient sie
den Dank der Welt. Durch die
Verhältnisse der Manrerei wur-
den Männer von allen kirchli-
chen Parteien und von allen
Ständen, die sich sonst nie,
()der höchst selten, aus ihren.
Stand- und Dienstzirkeln be-
wegt haben würden, oft und
stahe zusammeneebracht. Diefs
wirkte unmerklich, aber desto
sicherer. Durch das nähere Zu-
sammenbringen, was durch die
Idee eines engern Bandes mehr
Würde erhielt, solauge dieses
Band noch nicht so ausgedehnt
war, verlor sich die Einseitig-
keit im Denken, welche Into-
leranz in speculativen Meinun-
gen und Verachtung der ver-
schiedenen Stände nach sich
siebt. Dadurch, dafs man oft
mit I.,euten von verschiedenen.
„Meinungen über kirchliche An.-
gelcg eilheiten zusammenkam,
Ward Toleranz — dadurch,
dafs Adelige und Bürgerliche-
Civil - und Militairpersonen
sich nahe kamen, Menschen-
schätzung- verbreitet," — —
,,Nationalabneigung legte sich;
und die Tugend. der Gastfreund-
schaft wurde dadurch befördert.
ZWECK.
und Ideen wurden gegen_Ideen
durch das Zutrauen, welches
jeder Collegialgeist einflöset,
ausgewechselt. Sicher ist's,
dafs eine erstaunlich schnelle
Circulation geistiger Münze da-
durch.befördeTt wurde, — dafs
manche Schritte der Aufklärung
vielleicht nur darum so schnell
gehen konnten."
2) Was das sogenannte
FlIfrerperhör in der Antwort
auf die 8te Frage (s. oben
B. 2, S. 1!) als Bestim-
mung oder Gegenstand der
Masonei angibt, ist B. 1,
S. 287 f., erwähnt worden.
S. dazu B. 2, S. 129, Sp.
b £1
3) Über die von dem neu-
engl. Grofsmeisterthume be-
stimmten und in Anderson's
Ausgaben des Const. Buchs
ausgesprochenen Zwecke s.
oben B. 1, S. 408-410, Text u.
Note, nebst S. 297, Sp. b,
S. 308, Sp. a, Z. 12 ff. von
unt., B.2, S.157-163, und
B. 3, S. 483, Sp. b, und
vergl. B. S. 474, Sp. b,
Z. 11-16!
4) Nach „Prichards Zer-
gliedehang" ist der Haupt-
zweck und das Wesentliche
(substance) Oer 1Viasonei:
„ unsere Leidenschaften zu
besiegen, nicht zu thun unse-
ren eignen Willen, tägliche
Fortschritte in einer löblichen
Eunst zu machen, und Sitt-
lichkeit , allgemeine Liebe,
Geselligkeit und gefälliges u.
leutseliges Benehmen (göod
 ZWECK.
nature and humanity) zui be-
fördern." S. die oben 13. 3,
S. 558, Sp. b, unter 1, be-
merkte. Schutzschrift und
darüber die „ KLT.", B. 2,i
Abth. 2, S. 67 f. !
5) Der Herausgeber der
Schrift: „Jachin and.Boaz",
stellt im Eingange, S.
die Vennuthung auf: „der
Hauptzweck der raasoni-
scheu Stiftung sey, das Herz
zu läutern (rectify), den Ter-
stand zu bilden und soviel,
als möglich , die moralischen
und geselligen Tugenden der
Leutseligkeit (humanity),
Wohlanständigkeitund fei-
nere Sitten (good order) in
der Welt zu befördern. « S.
die „KU.", 13. Abth. 1,
S. 247!
6) Lawrie's Erklärung üb er
die ursprüngliche Bestim-
mung der Masonei s. oben'
B. 1, S. 275, Sp. b, und
vgl., soviel den Ausspruch
auf Z.7-11 betrifft, B. 3,
S. 546, Sp.b , und S. 640 !
7) Dem Mystiker Hut-
chin,son war die Masonei die
Hülle des kirchlichen Chri-
stenthums. S. oben seinen
Artikel u. dazu 13. 1., S.259,
Sp. b f., S. 290, unter f,
dann 33. 2,- S. 49-52, Sp. a,
und S. 76, Sp. b f., S. 166,
297 und 330, 13. 3, S. 508,
Sp. a! Vergl. das berliner'
„Maurer. Taschenbuch a. d.
J. 5802 bis 5803 von X. Y.
Z.", S. 97-105: ,,,Acten.
ZWECK., 697
mäisige Erklärüng des' niau-
rer.' Ausdrucks-: wir twollen
einen geistigenSalomonischen,
Tempel bauen durch, dreimal
Drei;" ingl. in der „FMr-
", St. 5, 5. 73 - 83:
Rede vom, ZweckdesFM
eck des F .-
ordensi
Aus, der oben B. 2, 5. 86, un.-
ter Nr. 6, angeführten Schrift,
5. 65, ist hier noch einzuschal-
ten: „Der Zweck der ächten
FM'rei ist: durch thätiges Chri-
stenthum durch die Verbreitung
der Lehre'Jesu und durch die Auf-
klärung der Vernunft die Men-
schen zu ihrer Freiheit fähig zu
machen, die Welt und die durch
verschiedene Einrichtungen ge-
trennten Menschen in eine Fami-
lie zu vereinigen, und das Reich
der Gerechten und Tugendhaften,.
herbeizuführen." 5. dazu in dem
Anhange jener,Schrift S. 24 31!
8) Er. liagotzky hat' die
verschiedenen Zwecke des
FMrvereins zum Gegen-
stande seiner Betrachtung
g emacht:
a) in „dem Freidenker", in
der oben B. 3, S. 191 f., ausge-
zogenen Vorrede, S. 5943 und
219 227, sowie au einigen andee
ren. Stellen, (s. besonders die
oben B. , 5. 566 f., unter N.
15, angeführte!)
b) in dem Nachtrage zu die-
ser Schrift im cäthener „Ta-
schenbuche a. d. J. 1798 ", S.
loo- 205 , nebst der Note auf S.
244. —(Auch die Ab handl!. auf S.
52 - 99: über Maurerei in Bezie-
hunp,-,, auf Staat und Staatsver-
füber
assung , und auf S. 220 - 241
den Begriff einer moral.Ge-
sellschaft , verbreiten sich dar-
über.)
c) Endlich hat er • in seinen
„Unterhaltungen", 5. io6 - 139,
 698 ZWECK,
die Erhaltung des Christenthr,s»zs
in seiner ursprünglichen Form als
den ächten Zweck aufgestellt:
So auch Br. Bazot (s. oben B.1;
S. 284, Sp. b f. l)* und die Verf.
der B. , S. 307, unter g, und
J.3. 5, S. 313, Sp. b f., und S.
536, b, angeführten Schrif-
ten. In der letztern heifst es
„Die F Mrd. erzieht die Brü-
der zu einer gereinigten und
weltbeglückenden Religion
wahren Anhängern Jesu; Uri
der Meister und seine 12 "IpOstei
und Jünger leben in ihr bis auf
den heutigen Tag Art. rn'
rex Bundeslade findet sieh 4er
Zweck Jesu urt4 ,4einer
insäften et' etdbtAntheii dr
ulkt nten'' Menschheit ist, zu
eviriger Fortdauer aufbewahrt.”
„ Die Religion Jesu ist
- zwar das Erbtheil aller Nien-
scheu; und es würde sonderbar
seyn, wenn eine geheime Ge-
sellschaft die übrigen Menschen
glauben machen wollte, dafs
nur sie diese Religion in ihrer
ganzen Reinheit kenne: da aber
aie Vervollkommnung des
menschlichen Geschlechts und
die Beförderung des practischen
Glaubens des Christenthums zu-
gleich von der Regierungform,.
von den Fortschritten der Men-
schen in Wissenschaften und,
sonstigen Kenntnissen, von Mo-
de und Gebräuchen und tausend
anderen Zufälligkeiten abhängt,
die in der Macht der Menschen
stehen; so yflanzte Jesus zu-
gleich diejenige Gesellschaft bis
auf ewige Zeiten fort, welche
die Religion zuerst verkündigte
und unter die Menschen brachte.
Der Meister, die 12 Apostel und
die 70 Jünger dauern noch heute
fort und wirken wie sie vor
ungefähr 2000 Jahren' gewirkt
haben. Zu Pflanzschulen für
diese dient der FMrorden; sie
ZWECK.
einzig und allein sind seine urz-
bekannten Obern. Keiner ihrer
Zwecke darf der Moralität und
Tugend widersprechen; Keines
ihrer Mittel, dessen sie sich. zu'r*
Erreichung jenes Zwecks be-
dienen, darf vernunftwidrig
und unsittlich, seyn ; sie hassen.
nicht nur Gift und Dolche, son-
dern auch Ränke, Hinterlist und.
jedes Mittel, wo man den An-
dern . nicht als Zweck an sich,
sondern als' Mittel, gebraucht;
und ihre Absicht geht dahin,
dafs die Aufklärung auf Morali-
tät gegründet werde und, gleich.
dem wohlthatigen Sonnenlich-
, die ganze Welt erleuchte."
„nieSMrei mufs daher
eine geheime Gesellschaft blei-
ben ; ' und ihre Allegorieen und
Symbole , die eines so hohen
Alterthums und eines so ehr-
würdigen Ursprungs sind, dür-
fen nicht verändert werden."
Noch ausführlicher enthüllet
den im Zinnendorfer Systeme,
zum Grunde liegenden Zweck
der FYIrei der Verf. der soge-
nannten ,Philosophieen über das
System 'des Bruders Fefsler"
in dem unter der, vor. Nr. be-
merkten „Taschenbdche" S.
15 - 96. Als „falsche, obgleich
angebliche ZvVecke" erkennt
er (S. 54 - 61)
„a) die Erlangung einer sol-
chen Heiligkeit und Unsträf'-
lichkeit, dafs man dadurch des
Umgangs mit Geistern fähig ge-
macht werde,"
„b) die Fortsetzung der Ma-
gier in den ersten Jahrhunder-
ten nach Christo und
c) alle politische Zwecke,"
als untergeordnete aber S. 39 - 54 :
„a) Gleichheit unter den Mit-
gliedern, insofern sie sich nur
als Menschenbetrachten dürfen,
'und Wohlthätigkeit gegen alle
Menschen,"
„b) sdie Erhaltung der Ein-
 ZWJtCH.
richtungen der ersten christlichen
Gemeinen in ihrer ursprünglichen
Reinheit*) . und
• c) Duldung."
Sodann verbreitet er sich von
K 61 an weitläufig über den
Bund der Essäer, die Clementi-
nische Gnosis, die von Jesu, dem
Grofsmeister in Osten, und sei-
neu Aposteln gehaltenen Mei-
sterlogen und das Clericat der
Tempel/zerren, und stellt S. 95
als „einzigen und wahren Ent-
zweck der Mrei " auf:
„1) die Fortpflanzung und Er-
klärung der höhern Erkenntnifs
der Apostel und Jünger Jesu,"
„2) die Verallgemeinerung der
Tugend, um die Menschen
sammt u. sonders dieser höhern
Erkenntnifs empfänglich zu ma-
chen,"
,,3) die Cultur der Wissen-
schaften, ohne welche dieser
Entzweck nicht allgemein zu
erreichen steht,"
9,4) das Studium der altenMy-
sterien und der jüdischen Theo-
logie , die eben jener höhern
apostolischen Renntnifs die Ur-
und alte Welt vorbereiteten,"
Hier hat der Vf. die Stelle auf
S. 41: „Unter den geheininiCs-
vollen" u. s. w., bis S. 51: „die
Gläubigen selbst blieb en, 4 ohne
seine Quelle zu bezeichnen,
wörtlich aus einer Abb. des Brs
Michaeler in dem wiener' „Jour-
nale" von 1784, Qu. 2, S. 36-46,
abgeschrieben.
r in) Die Stelle auf S. 61: „Schon
den älteren" u. s, w., bis S.
71: „Geheimnisse zu seyn," so-
wie S. 72: „Die disciplina ar-
canie u. s. w. bis S. 76, (indem
jedoch S. 74 f. eine Anmerkung
hinzugefügt und S. 75 1. einige
Zeilen theils hinzugesetzt, theils
weggelassen, theils- abgeändert
worden,) ist ebenfalls daher (S.
65 -64 und 46-501 entlehnt; und.
vermuthlich. ist die gelehrte Aus-
einandersetzung auf S. 77-90
nicht weniger fremdes Geistes>,
eigenthum.
ZWECX. 690
.4,5) gegenseitige b;:iiderliche
Übung der Duldung ? der, eilige.
meinen Menschenliebe und , der
moralischen Gleichheit und .i
tellectuellen Freiheit, wo'hin.deita
auch
6) Gehorsam gegen die Obrig-
keit und den Regenten enthalten
ist."
Unmittelbar vorher (5. 94 f.)
steht folgende begeisterte An-
rede: —
„Verewigter Zinnendorf, auch
Dir , mufs ich hier ein Denkmal
setzen. Du führtest den Ge:
nius der wahren Maurerei aus"
Schweden nach Berlin; und
tausendfachen Segen hast Du
Dir dadurch erworben. Das
Ritterwesen, welches auf Har-
lekinaden hinauslief, zerstör-
test Du; -und mit der wahren
Maurerei beglücktest Du uns.
Hochwürdige und geliebte Brü-
der seines Systems, oder Ihr,
die Ihr Wahrhafte Maurer seyd,
haltet fest an diesem System und,
verlafst es nie! Ihr werdet da-
durch dem Orden nicht nur
stets , in gutem Andenken blei-
ben, sondern Ihr werdet auch,
Wohlthäter der Menschheit
werden. Nur in Christo besteht
unserIleil; nur in ihm können
wir leben , weben und seyn;
und wo Zwei oder Drei in Jesu
Namen versanimlet sind, das_
istLoge halten, da ist Jesus, un-
ser verewigter Meister, stete
mitten unter uns."
Vergl. hierzu oben B. 1, 5.,
184- 192, 8. 3o7£ , unter h, und
S. 434-436!
9) Wegen des Zusammen -
hangs mit den beiden vori -
gen Numern ist hier dieMei
nung zu erwähnen, weichp
Er. Linchzer (s. diesen Art.
13. 2, S. 305 ff.!) von dem
Zwecke der FIVIrei in sei-
 O ZWECK. ZWECK.

neva „Mac — Benac " aus- es ganz klar, dafs der Verf. ge-
einandergesetzt hat. 8. 9 der gen ,ein selbst geschaffenes Luft-,
giebilde zu . Felde ziehe vvd.
3ten Aufl. (1819) sagt er
c ies man in der Wirklichkeit'
gleich anfangs: vergebens, suchen wird. Denn,
„ Für meine spätere Erörte-. wie wollte er es gründlich naCh.-
rung des dritten Grades-ist es weisen, dafs, die FMrei von ih-
sehr begründend, hier nach- ren Schülern fodere, dafs sie
weisen zu können, dafs die Deisten seyen oder die Offer2ha-
IVIattretei ein christliches Insti- rung abiäugnen sollen ? " —
tu war; indem nur den epan- „Wir finden vielmehr in allen
gelisclzen Christen der Zugang Schriften, Reden und Gesängen
offen stand, ohne dadurch zu ihrer Verehrer die reinsten.
in p r Religionseeto auszuarten; christlichen Gedanken und Ge-
Was auch nie der Zweck der sin,mingen ausgedrückt; und
FMrei war und werden kann. zwar werden solche nicht -als
Drch.4149 Vodernng NebenSache, sondern die Ver-
4chen $innes gab sie ,deutlich zu breitung und Aneignung dersel-
erk.ennen., dafs, ihr,S ereben uni- hext immer als „Ilauptzweck
ver$el sey ; denn ,die christliche rex Bestrebungen , behandelt.
Liebe, aufserhalb der engen Wol eher möchte man es ihr
iiirChensecten gedacht, ist die zur Last legen, dafs sich Einige
'universellste Bruderliebe." ihrer Verzweigungen zur Theo-
so
sophie und zum Mysticismus
Nun
N mögen einige Stellen
hingeneigt haben- Was edoch
aus der treffenden Beurthei. ebenfalls nichtin 'ihrer ächten
lung j ener neuesten-Aufl. des Tendenz begründet ist. Anstatt
" M-B." in den „Ergän- sie zu beschuldigen, sie bilde
zunposbI. zur Jen. A. L. Z. c ‘ Ungläubige und Läugner gött-
licher Offenbarungen, könnte
von. 1.823, Num. 65 und 66, man mit mehr Wahrheit aus ih.'
folgen! — ren bekannt gewordenen
Sp. S. 129 - 132. " Was Lind- tualen u. Fundamentalgesetzen
ner unter dem Positiven der schliefsen, dafs sie, vermöge
FMrei versteht, findet sich am ihres Strebens nach. dem Höch-
Deutlichsten S. 169 7f. ausge- sten und Reinsten, zu einem
sprochen." [S. diese Stelle: „Er sichern Mittel dienen könne,
wolle — Irrthum, gewe- redliche Zweifler und tugend-
sen ," oben B. 2, S. 306, S. p. hafte Rationalisten zur christl.
b!3 ,,Bei unparteiischer Erwä- Bibellehre hinzuführen." — —
gung, dieses Aufrufs, dafs die Allem Dem begehrt die
treuen Maurer alle ihre bisheri- FMrei nicht, eine Religion--
gen Zwecke — (denn die ächte stifterin, oder auch nur Lehre-
FMrei versteht unter dem War- rin derselben, zu deyn. Sie be-
te:, Geheimnifs-, doch nichts gnügt sich, ein geselliges , jede'
Andres, als ihre Tendenz,)-- UbJrzeugung schonendes Band
dem Evangelio von Christo auf- um die ganze sittliche Mensch-
opfern, seine Erlösung des Men- heit zu schlingen; sie wünscht,
schengeschlechts als das Ge- ihre Glieder möglichst zu ver-
heimnifs aller Geheimnisse an- edlen , um sie zu brauchbaren
erkennen, es laut verkünden und Gliedern der bürgerlichen Ge-
darnach flaudein sollen, scheint iellschaft, das keifst im Reiche
 ZW. g ZWECK., 701
Gottes. auf Erden, u .,;rka.plen;
abei. ein Reich. Got 4tei, sowie
g gescederte engemeinden
DieSes'Zweck"der Eirohe-ist,
stiften zu «w011en,. scheint nie
ihre .Absicht gewesen .zu.'seyri
und soll es nicht seyn., Warsie
auch ursprünglich ein Zgrglini
der Kirche so ist es doch irrt-
rn er ihrem Bertife. enteken,
selbst eine Nircztlie zu, bi1er,
oder Eine der, .4 es tehen.4.en- con-
troliren zu -wollen; SVi inö-
gen nicht weiter' i.i'l,it`',dein"'"e'f:".
b der öffexuliche Gottesverehrung,
recht6n. oder, Sehr leicht
wäre,) ihn aus seinen reiggnen
Angaben widerlegen; wir eufs-
ien aber darauf aüffneY:ksant ma-
chen, dafs der Vf. 'der Maurerei
eilte ganz neue Teraer'nz- unter-
, $ie zu einer Lirclee
der Zirche macherl und„ .urn sie
dazu aU.frdrege#4 'sie 4,»A trn-„,
Chris teiltirilinst. '.'.) bisdlrgläik40..
Uni Weitkiin-Verförge
kömm dieJperei,ts .obew.;1145,.
S. i6s Sp. b, ausgezozene,Selle
4`.orej
S. ?'56. „Mit clertarsiellung
der drei 'neueren A:nsiehien-der
deutschen i.,FMI-ei" [Fefaer's,
Schröder',sue,Xrazise .,:sj . '„ 494,1. iefst
der erste I-lau.ptabsclintt, , des
Werks; und das Resultat, "das
der Verf..'daraus' folgert, ist:
„ „ dafs alle inaurerisChe. Syste-
me solange mangelhaft sind und
bleilen, bis sie clas'..Becingeliurn,
izls den Grundstein
älieis Wissens. und Wollens, al-
tiiiz'-nicr zum Wes2ntlichen ihrer
.Istrebungen nläChen."“-,24 So
herzlich gut es er Vf. hinsi:cht-;
dieser 4..iffoderung mit der
FNIr'el in einen mag: so tiehlfrü-
Ale Polgen rüde es für die Ge-
sellschaft haben,, wenn. eie sich
wollte, öffentliche
yerkündigerin-,der Hauptlehre
der christlichen, Religion zu.
werden. Denn, sowie eine oder
mehre.. Logen .do. rnatiiche'Ge-
gens,t„äe4e, behau, eln,
soNigrden siein ebenädele'ab-
ausarten; sowürden ohne Zwei,
fel.'ebensoyiele Schwärmereien
und Aecten entstehen; undw-In.
dein' j eia e' Loge glauben Wilridei,
das allein Wahre undilißestet
errungen zu haben, 2.11»ilfste,i
statt brüderlicher ,Liebe . und
Duldung ,. gewifs Rats
und Verfoll egg erzeugt *erd,en.,
Pia ,FMrei, soll, nicht.
verdrängen — ‚ricbt Separati«.
sten und Pietisten, in ihrem
Schoofse erzeugen. Ihr 'Zweck
ist und bleibt, ihre Mitglieder
aufzuregen, . die Lehren,xeiner
christlicher Moral im Lehrt'
Wandel zu zeigen, dasDogma-,,
tische ,,der Christusreligiongber..
i
deretrch,e und ,dertY beiz eugung
edese'ELbzelnien . zu. 4überl äss,eni,
denn eken, a durch.„ dafs sie
sen Grun fismz „bisher aufi, das
Strengste tgo1gt hat, ist Dule
dung iinetruderliebe in ihren'
Vefsainhilungen heimisch ee-.
worden,tin„.4,,,vvird solange...1hr.
sch4nes Eigentil um bleiben,
sie ,diese reinmensChliche Ten-
denz befolgen wird."
S. 140. „Die FNIrei begrün-
det ihre Foderungen auf die.
Vernunft . und auf die hohe «Be-
stimmung' des .)2enschen, wie.
solche aus der Vernunft ohne
Offenbarung erkannt wird; die
Religion erleichtert hingegen
deni Menschen dasStreben nach'
yeedlungu.. möglichster Fröm,-,
migkeit durch Offenbarurrgeeck
Glauben. Jede Kirche schliefst
.A.ndersglaubende und Ariders-'
überzeugte aus - ihrer Gemein-
schaft „aus; die Frei
Alle, welche' die Moral; die
Chri:stus'g f(h die Richt2b
schnür ihre Lebend erls,,ervie4,'
— Alle, welche ein 114chstette--
vollkorn.rrines,. heiliges Wesen",
als den Sehe fer und. Regenten,
702 ZWECK,
diesAI7V- eltalls verehren-Und an
eine Unsterblichkeit dd',Steele
glauWeni auf und befiehlt ihren
',ärgern, - sich Uniereinler,
exileSehad et (ihrer eerstliiede-
xem Überzeugungen, als 13±1der
zeu.Iiebteni' Man könnte sie da.
her die *Erzieherin des Fernunft-
rienechen zum religi5sen Men-:
schilz fair alle . ehristlichen i lrir-
chen;''Olirtchaus abee' nicht eine
34xedigeinin, des .Evan'greliums'i,on
eAris l 'nennen-. HIme l der Vf.
des%-„ eilab B en ac " dies eii Un-
terschied scharfer: aüfge-fafst r'so
käme/ a n eh Widersprä e h ä:
vermeiden können.-;' 'und»isein
Buch switicte von allen , iithten
13r d*4, leittrier*er-
eins dh hde4ufiern
Formnkleben, sejticiern-in das
Wesentliche ihrer Verbind'un
ekingedrungen sind , mit -Dan
aufgenommen worden seyn.."
10) Er. Bode .beiaüptete,
dafs die BefestipMg der rö-
mi4Akatholisclien,,47irelzeloler
eieyard; ie in -England der
Zweck der, seinerYleinung
n a ch ; von den Jesuiten ,ge-
stifteten drei' symbolischen
Grade gewesen u, durch das
BAUEN in2Wern7iel nicht lin.
deutlich ausgedruckt • wor-
den sey. obern r*B. 3, S.
a und, I\Totp.,
B. 2, -aufs er den
Artt.31Ritter vorn cfreifacheri
Reetrxeupd. MysTicismy..fs,
8, 563, ?-67, vorzüglich S.
160, p. b, bis , ' S, 163, _und,
B. 3, S. 412'Sp. b
S. 520, Sj. B. 2,
266, Sp. a iac1 S. 579,
Z. 19 ff. v. unten, den
Art:, JESUITEN, ,matt,, da' 13)2.Die zur
Bode die .liosenkreuzei-` als lüge .;-o Jfkrntbz4rg zind
zvehCK:
birie Sachwalter dieser
HHrhie ä, ufsfell, den
Art. die :es'ellscIiaft Porn,
Rosnnuz auch B. 3,
S. 614; 6- 16, und
S. 687,Sp.b!
:Zessing's: und
Nicaiäi'8Meinungen vori'der
Bestimmun der FIVIrgesen..
‘cb:a.ft gewid-
r*rfeten * . kArtili.e), und, B..1,
349,
derLoge
wer 4:4 g-941th,4igkele,
afflgebgetee4esten, Sin,ize ah
der oberste' Zwe c k aufge-;
stellt worden; (s. bberi
S. &tät) indefs findet sich
diese Bestimmung schon , in
den im B. S. , 304, Sp b,
angezogenen -„Reden"- des-,
Brs PO .Kortuirt, S. 19 fs.;
und:, 'ist später in die „i 71-un-
darnental Const?tution von
der' üofsen Mutter -- Loge
_Royale York" aufgenorn.:
men'worden. S."61en 13.
5.310,„ Sp. a; und die hier
folgende Nurner 17, • und
vergl. B. 3, S. 606, 608,
Sp. a, und S. 618-620, fers.
ner,iiärzüglich die „ Oratio
des Brs ,Beyerle' (s. d. Art. !)
in 'der' deutschen • Übers'. S;.!
53; 193 1 f.;
199
21 'und 275, dann in der'
altenburger, ":Zeitschrift
13,.; H. 1, S. 111- 115.j .di&
Äurserüilgen 'des Brs' Fr/in
von, Wedekind darüber !'
 ZWECK, ZWECK 103

de'rsacNen gehörigen Logen von B py'rz; (s.

;;erkennen," zufolge ihres
,;donstii.-Buchs von 1801,
in dexn unabiinderlichen
Grundvertrage, S. 47, §. 6,
„in der FMrei keinen andel'.
ren Zweck, als die Beftrder:
rzbn
‘ menschlicherückselicr-
b'
keit durch Verbreitung und
Erhöhung der Moralität.«
Diefs wurde - in dem „Ge-
setzbuche der-GrofsenFMr,
Loge 4striia", (s. oben B.
1, S. 82, Sp. b!) unter den
allgemeinen Bestimmungen,
oder in dem Grund- und rer.
einigungs Vertrage, S. 4, so,
ausgedrückt
„§. 6: 'Die vereinigten Loi.-
gen erkennen als Zweck ihrer'
Arbeiten die Erhöhung mensch-
8266, Sp. i Z. 181E t1)
ii den p4rt
B 3,„S;., 554, unter 1■Tri 17w
angeführten „Pteden,"7-8..
28-49 und 62-79;
e-asZzington in dem in
rfs S.
190 f., übersetzten, Schrei-
ben , und
f) Weishaupt , in „'dein
verbesserten Systeme”, S.
331-334,-S. dagegen,oben
13. 2, S. 103, Sp. b, und die
Erklärung des Herauske'
bers der „ Bis»
Fischer, in der altenburger,
,,Zeitschrift ‘„..B. 1, H. 24.
i931
» 14): In dem 4itedurgei7,
ns' tit. -Buche ",

f
licher Glückseligkeit durch Be,' §. 4, wird als „Zweck 471er.
örderung der Moralität, der Tu-
ächten `FIVIrei " angegeben
gend, der Religiosität, der treue-
sten Ergebenheit gegen den Lan- „auf dem Wege der „ifurra-'
desherrn und der strengsten Be- nität das Wohl ünserer Mit.
folgung der Gesetze des Staats."' rne48chen und dadurch zzt..
S. ferner oben B. 3, S. 479,
gleich unser eigenes,,',soviel
Sp. b, 15 ff.- v. u., und S.
wir können, zu befördern."
491, Sp. b!
Ebendenselben Zweck be Hierüber 'sind ,nachzuleSen
stimmten schon früher: oben B. 1, S.315, unterm;
: b) altenburger,,Yournale,'4
a) Bi. E:F. von Avemann 13: 1, H. 1, die philosOph. ,Ent-
in der Re4e „über den Ein- v;riCkelun,,,een des vieldeutigen-
flurs der Maurerei auf die Begriffs : Humanität,. von den
ganze Menschheit", Wetz. Brn.,Schuderoff, S. PieJ
rer, S. 36-80, .und Xödin-;
lar 1783, in 8.; 100 und dazu die oben /3'.'
b) Br. 8.3. B. in der Rede S. Sp. bi> , bis' Si .25e, «ahs-
über den Zweck der Maurerei, gezogene Stelle aus einer, an-,
welche den oben B. 1, S. deren Abh. des soeben genann-
ten Brs Schuderoff;'
268, Sp. b, angezogenen
c) oben B. 3, S. 493 f.,e. 68.2,
„Grund.Regeln", S. 29-43, die Aussprüche der Brr. Rhode
angehängt ist; (8. auch oben und Zöllner;
B. 1,, S. 300, unter b; d) die im Arel-Ge.ivEtr,, an-
7O4 ZWECK.
geführte Schrift und dazu die
" Zeitschrift", B. 2, ( 1 82 4), H.
S. lffi ff., worin sich deal
Vf. gegen den von der altenbu.r-.
ger _Loge aufgestellten Zweck
erklärt, nebst der Gegenerklä-
runi auf ß. 235-240, welche
sich. auf den im Eingange des'
gegenwärtigen Abschnitts (5.
692, Sp. b,) angemerkten Aufsatz
bezieht, an dessen Schlusse der
33r. Out sagt:
„Die Maurerei berührt den
Staat ünd die Kirche nur inso-
fern; als sie durch die ihr ei-
genthüml.. Mittel die Zwecke
33eider wirksam befördert ; sie
ist aber ,ein, von Beid9,
aus.:«fiehied64
t den
.13eteendi-' , \ einer gewissen' Reli»
. 2.n; sclideril nur den Menschen
als Menschen, in Anspruch
nimmt. Will man sich. also
'licht um Worte streiten' oder
Fiber die Bedeutung der ge-
brauchten gehörig verständi-
gen: • so kann. ,man wol sagen:
der Zweck der Maurerei sei mit
einem, Worte Bumanitiit ; das
keifst, nach rneinerAnsicht, sie
lehre uns die hohe Aufgabe ken-
nen und, lösen, in jedem Stande
und unter allen Verhältnissen
vahrhaft Mensch zu sen."
e) Der hier unter b genannte
Br.' &hackte hat sich neuer-
lich VeranlaKst gefunden, in sei-
nen, „Vorles ab er den
xnaligen Zustand der deutschen
FMre"- LFMrerthums] „ und
deutsch-en. L ogenvvesens" (B,o n-
neb arg, i8.24, ixt 8.) -die Unbe-
stimmtheit des . ,Flumanitiitprin-
cips aufzudecken 0) worüber in
(1 Auch Br. Frhr von Wedekind
deutet in den „Baustücken",
Samml. 1, S. 88 -85, an, ("als 'der
Zweck des freimaurer. Vereins
durch -das Wort: Humanität,
nur dunkel ausgedrückt werde,
und das diesem Worte ungehö-
ZWECK.
(ler L. Z." von 1825,
Num. 45, (Sp. 5. 556-560J von
dem R.ecens. ünterandern
geäufsert wird:
„Indem der Verf. behauptet:
.99 „:diese 'Humanität sey ein so
weiter Mantel— sey etwas so Un-
endliches - Und Unbestimmtes,
dafs jede Loge, die sich den
Zweck derBefördeTung der Hu.-
rnanität setze, eine unauflösbare
Aufgabe sich vornehme und in.
leeren Bestrebungen sich ver-
liere;* nie könne da das maure-
fische Wirken in grofsen und
würdigen Effecten sich kund
thun; 'fr` " nimmt derselbe an:
eimea?„ .A-ars Beförderung der
der'Hauptzweck der
Mau'erei' ünd der Mittelpunct
des maurerischen Strebens sey;
fdas
erner, dafs die Maurerei und
rnaurerische Wirken sich
durch sichtbare, namhafte, in
der Erfahrung nachzuweisende
Effecte offenbaren rniisse. Al-
lein, uni den letzten Punct zu-
erst zu berühren ,, kann man
denn nicht das heilige Feuer
warten, ohne dafs nachgewie-
sen werden kann, dafs öcono-
mische oder technische Zwecke
bei die.sern heil. Feuer erreicht
werden? Zugegeben, dafs Be-
förderung der Humanität der
Hauptzweck Sey : so bezeichnet
dieser überhaupt nur das noch.
übrige freie Feld, welches we-
der von dem Stdate', noch von
rige geschichtliche Neb envo rs tel-
lun gen anhängen; und Br. Fichte
hat in seinen „Reden an die
deutsche Nation", neben den
Wörtern: Liberalität und _Popu-
larität, auch das Wort: Huma-
nität, alß ein solches bezeich-
net, welches durch seinen vor-
neh.mthuenden. Klang und seine,
nur dem Gelehrten vollkommen
zugängliche, oder doch nur von
ihm zu erklärende , altrömische
Bedeutung unaussprechliches
Unheil in der innern und äufse-
ren Welt angerichtet habe.]
 ZWECK.
der Eirche, eigenthümlich ein-
genommen worden ist , und.
worauf die Maurerei ihre Tem-
pel errichtet. Wirklich aber
gibt es ein zwischen den Satzun-
gen des Staates und zwischen
den Satzungen. der Kirche
gendes, freies, offenes Feg
welches die Mau.rerei auf eine
eigenthämliche, geheim * gehal-
tene, Weise zu bebauen sucht,*).
und welches sie im Allgemei-
nen und unbestimmt das Gebiet
der Humanität nennt und, Un-
abhängig vom Staate, wie von.
der Kirche, jedoch Beide eh-
rend*, eine über die Erde ver-
breitete Gemeine ohne Dogmen
bildet. Wollte Jemand sagen:
„ „ in der schönen ciaurerischen
Symbolik sey dieilbung und Be-
örderung der Liebe für alles
fWahre,
Gute und Schöne ganz
klar u. unverkennbar als Zweck
der Maurerei ausgesprochen : ""
so würde er mit anderen Wor-
ten nur Dasselbe sagen. — In-
dem nun die Maurerei sich zu'm
Baue der Humanität bekennt,
verspricht sie weder diese, noch
'jene, bestimmte Tugend; sie
wartet das heilige Feuer, ohne
bestimmte Wirkungen zu ver-
heifsen , die etwa durch das
Feuer könnten hervorgebracht
werden; sie pflegt den Sinn für
" Wahrheit , Tugend , Anrn uth,
ohne sich einer theologi-
schen, juristischen, meclicini-
schen Wahrheit, oder zu
sem und jenem milden Erweise
der Tugend, zu verpflichten ; sie
p! egt und übt den Sinn für
Wahrheit u. Tugend überhaupt
und entläfst aus dem Tempel
ihre Söhne, dafs sie mit diesem
Sinne nun wirken, jeder nach
Ort, Zeit, Amt, Kraft; so dafs
das Leben im Stillen sich hu-
j*) Vgl. oben B. 1, S. 34,3,
ZWECK 705
man gestaltet, ohne dats Man,
,diese oder jene bestimmte'Lei-
stung 'des Zundes sähe, ob er
gleicl. das Gesammtleben vers.
edelt." — „Bei dieser T.In-
bestimmtbelt und Gränzenlo sig-
keit des maurerischen Zweckes
geben wir also zu, dafs die
Maurerei keine bestimmten Lei-
stungen verspreche, und dafs
man nicht sagen könne:
99 IU Siehe! ,sie ist in der Ram-
mer oder in der Wüstet" 4.6
Aber, genährt mit dem Geiste
der Humanität, sendet sie den
Juristen, den Arzt, den Ge-
schäftsmann in das Leben, uni
es in seinem Bereiche der mau-
rerischen Idee geniäls zu gestal-
ten. Was der Vf. daher für den
Grundfehler der Mauretei er-
klärt, ist uns gerade ihr VOr.
zug und zeugt von einer
fen Weisheit der Väter des
Mittelalters, die überall im
Bunde sichtbar ist; denn, wenn
die Maurerei sich zu bestimm-
ten einzelnen Zwecken verpflich-
tete: so maßten doch dieseim-
mer die Färbe der Zeit, des
.Ortes, der Bedürfnisse an sich
tragen und könnten weder l all-
gemein —, noch zu aller Zeit,
gültig seyn; jede Loge mitrate
auch ihren besondern, ihren
liräften angernesenen, Zweck
haben. In ebenderin Grade, als
die Idealit'ät des maurerischen
Zweckes an empirischer Begrän..
zung lind Bestimmtheit gewön.
ne, würde derselbe an Begei.,
sterung verlieren; wie es noth-
wendig ist, wenn die Ver-
nunftansicht gemeine Verstau-
cleskenntnifs wird. — Nicht die
:Maurerei, sondern die Maurer,
sollen bestimmte Zwecke haben
und ihre }Ulfe und Treue be.
währen. Ferner liegLes in der
Natur der Sache, dafs die Logen
sich bestimmte, nur in der Ge-
meinschaft erreichbare, gemein-
45
1O ZWECK.
same Zwecke setzen, jede nach
Beschaffenheit des Ortes, der
Bedürfnisse, der Kräfte, um
der vorschwebenden Idee im
Leben Gestalt zu geben. Die
Mauerei stellt das grofse Ziel
auf; den Maurern und Logen
aber liegt es ob, der Idee ge-
märs zu bauen; und nicht die
Maurerei, sondern die Logen,
hätte der Vf. tadeln sollen, wenn
sie entweder ihre Aufgabe nicht
verstehen oder sie nicht zu lö-
sen wissen. — Nur kein Lf-
fectmachen! Wenn die Mau-
rerei heutiges Tages sich weder
durch glänzende Effecte aus-
zeichnet, noch auch ein" son-
derliches Bedürfnifs nach ihr
empfunden wird: so hatsie
sich darum noch nicht über-
lebt; vielmehr ist das bei Man-
chen zu findende Gefühl ihrer
Entbehrlichkeit ein sehr erfreu-
liches Zeichen. Im Mittelalter,
wo der Despotismus das äufsere
und die Hierarchie das innere
Leben, den Geist und die Ge-
wissen, unterjochte, und wo
die Sehnsucht nach Freiheit so
mächtig sich regte, da mochte
wol manchmal eine maurerische
Wirkung, wie ein Deus ex ma-
china, hervorspringen; von fer-
nen Orten kamen da die. Brü-
der, um in den Logen ein Asyl
der Freiheit zu geniefsen. Heil.
unsrer Zeit, dafs wir das Wohl-
tb.ätige der Maurerei wenig er
empfinden; und möge nie eine
Zeit wiederkehren, wo der
Mensch, aus den Gebieten der
Satzungen sich heraussehnend,
eine Zufluchtstätte in den Tem-
peln der Humanität sucht, um
sich als Mensch zu fühlen!"
5. ferner die scharfsinnige Be-
urtheilungiener „Vorlesungen"
in der „Zeitschrift «, v. J. 1826,
11. 3, 5. 510-550, vom Br. Lu-
cius, in Leipzig, der seineAn-
sieht von dem Gegenstände 5.
ZWECK.
224 in die Worte fafst: „Der
Zweck der FMrei ist, die
Menschheit ihrer Idee, (Sittlich--
,keit aus reiner Liebe zu der
Menschheit ,) vermittelst des
Princips gut und vollkommen
zu werden ohne die Triebfedern
der Furcht und der Hoffnung, auf
eigenthi-mlichem Wege, und
namentlich durch höchste Cultur
der Humanität, möglich nahe zu
bringen."
0 Nicht wenig befremden
wird viele Leser des vorliegen-
den Werks, denen sie nicht vor-
her bekannt war, die Mitthei-
lung des Brs Lange in den ölen.
B.2, S. 244, ‚ unter Nr. 2, ange-
führten „Beiträgen", Abth. 2,
5. 20 f., aus einem handschriftl.
Aufsatze, worin die Grofse Lan-
desloege von Deutschland, zu Ber-
lin, in Beziehung auf die oben
B. 5, S. 131, Sp. a, unter Nr
3, verzeichneten „Beyträge zur
Geschichte" u. s. w., den zu.
ihr gehörigen Logen gerade her-
aus erklärt hat:
„ i) dafs die Behauptung:
„,, Moralität und Humanität
seyen der Zweck des Ordens, " "
eine Lächerlichkeit enthalte ; weil
unter dieser Voraussetzung die
Form der Maurerei ein Gaukel-
spiel seyn würde, unwürdig
eines vernünftigen Mannes." "-
Wozu (hiefs es in jenem Auf-
satze) sich mit einem Schurz-
felle bekleiden und mit Bändern
behängen? 'Blofs um zu erfah-
ren, (Was täglich in Iiirchen
und Schulen gelehrt wird,) dafs
wir gute Menschen werden sol-
len? u. s. w."
„ 2) dafs die FMrei eine an
sich gleichgültige Sache — auch
-zu keines Menschen innrer Ruhe
und Zufriedenheit unentbehr--
lich sey; denn, es habe sich
hier blofs eine Gesellschaft von
Männern verbunden, uni .ge-
wisse geschichtliche Wahrheiten,
 ZWECK.
die sie aus Überlieferung be-
kommen , unverfälscht aufzu-
bewahren und auf die nämliche
"et fortzupflanzen, wie es seit
uralten Zeiten in der Plifrerge-
sellschaft gewöhnlich gewesen."
—[Vgl. im Art. ZINNEND ORF,
S. 667, 669, Sp. b Note und 8.
675 Note, sowie den Schlufs des
vorig. Abschnitts und hier unter
Ni 8, S. 699, Sp. a, Z. 15-17, ingl.
Sp. b, Z.19-2 v u., d. folg. Seite!]
„ 5) dafs der in den \ervvähn-
ten „Beyträgen zur Geschichte
der Gr. Mutterloge R. Y." auf
die F Mrei angewandte Unter-
schied zwischen Materie und.
Form durchaus auf sie nicht pas-
se, — vielmehr die Form zu ihr
wesentlich gehöre ; woraus
noth-vvendig dafs diese
Form bei der Maurerei unab-
änderlich seyn und gerade in
dieser bestimmten Art, gewisse,
geschichtliche Wahrheiten fort-
zupflanzen, das Wesen der flau-
rerei bestehen müsse. "
Noch ist die Vorlesung
über die Frage: „Was ist Hu-
manität?" in dem vorher S. 595
in der Note angeführten neue-
stenJahrgange der „Asträa", 8.
87 , zu erwähnen.
15) Nach „den Drei St.
Johannisgraden der Nat.-
Mutter-Loge zu ,den drei
Weltkugeln (€, S. i8, macht
der Mstr v. St. dem auizu-
nehmendenLehrlinge gleich
anfangs bemerklich: „-Der
Gegenstand des Ordens ist
einzig, wahre Religiosität,
erhabene Erkenntnifs der
Weiiheit in göttlich,en und
menschlichen Dingen, Hu-
manität und zä Wiche Bruder-
liebe zu befördern, und beson-
dere .ein en Gliedern eigen zu
ZWECK. '707
machen; und in den Instrak-
tionen j7ir die Brüder lifeister
wird S. 194 erklärt, dafs dek
endliche Zweck des ganzen'
Ordens sey, „Weisheit des
Lebens zu lehre ' und
zu ihrer Übung in einem ver.
trauten Kreise beizutragen."
S. dazu den vorher S. 692,
Sp. b, Z.10 ff., angeführten
Aufsatz, S.129 u.1432,-u.
oben B.1, S. 289 f., unter e,
S. 301, Sp. b, Z.6- 141 und S.
315, Sp. b, auch B.3, S.462,
Sp. b, und S. 42!
16) Fichte entwickelte in
den „Eleusinien " (s. die--
sen Art. unten in den Zu
sätzen zu B.1, S.1500 seine
Meinung über den Zweck
des FIVIrer - Ordens u. fafste
sie S. 32 des ersten Bandes
in die Worte zusammen:
„ Dieser Zweck kann nur
durch Ausgehen von der gröfsern
menschlichen -Gesellschaft und
durch Absonderung von ihr er-
reicht werden und besteht darin,
die Nahtheile der Bildungweise
in der gröfsern Gesellschaft wie-
der aufzuheben, und die einsei-
tige Bildung für den besonderen
Stand in die gemeinmenschliche
Bildung, in die allseitige des
ganzen Menschen als »zischen,
zu verschmelzen» 8. auch oben
B. , 8. 225, Sp. a, und den
Auszug der Fichte'schen Briefe
an Konstant im cöthener „Ta-
schenbuche a. d. 3. 1805 ", 8.
287- 311!
17)Über die Meinung des
Ers Fefsler ist oben B. 1, 5,4,
310-315, Sp. a, nachiule-
sen. Indem er in det S. 311,
454
7GS ZWECK.
Sp. h, angezogenen Rede die
Gründe entwickelte, warum
ihm der unter der vorigen
Num er 12 angegebene als der
Grundzweck der Maurerei
erscheine, beleuchtete er
S. 17-22 „die willkührlich
hineingetragenen Zwecke"
in folgender Einleitung. —
„Alle Zwecke, nach welchen
der Mensch streben kann, gehen.
atü den mancherlei deutlich em-
pfundenen Bedürfnissen her-
vor; und Nichts reizt seine
kraft zur Thätigkeit, was ihm
nicht unter dem Gesichtspuncte
des Angenehmen oder des Nütz-
- lichen vorgestellt wird. Selbst-
erhaltung ist das erste Bedürf-
nifs, das sich ihn gleich nach
seiner Geburt ankündiget. Der
Trieb, sich. zu erweitern, macht
ihn gesellig; und das Bedarf-
nifs einer vollkommnen.Sicher-
keit führt ihn in die Staatsver-
bindung. Alles, was mächti-
ger auf seine Sinne wirkt, reizt
sein Erkenn tnifsverm ögen sei-
ne Denkkraft schwingt sich weit
über die Gränzen der sichtbaren
"Welt empor; er, ahnet seinen
höhern Ursprung, dessen er
würdig handeln soll; und der
letzte Bestimmunggrund seiner
Handlungen liegt in seinem eig-
nen freien Willen. Überall wird
er durch drängende Bedürfnisse
zur Thätigkeit aufgefodert ; und
alle Zwecke, nach welchen er
vernünftigerweise streben kann,
müssen nach der Bes chaffenheit
der Bedürfnisse seine Anstren-
gung entweder durch physi-
sche oder durchb°-esellio-e hier
durch bürgerliche, dort durch
wissenschaftliche, einmal durch.
religiöse und dann durch mora-.
lische Vortheile belohnen kön-
nen."
„ „Welche von diesen ver-
ZWECK.
sprichg der Grundzweck der
Maurerei? " "— Ausserordent-
liehe und nur wenigen Auser-
wählten bekannte Mittel zur
Exhaltung u. Verlängerung des
Lebens von ihr erwarten, hiefse
ihr Heiligthum zur dunkeln
Werkstätte verächtlicher Quack-
salben und niedriger Betrüger
herabsetzen.— Um die Freuden
der feinem Geselligkeit und Hu-
manität zu geben oder zu em-
pfangen, bedürfte es weder der
Sinnbilder, die unsrer tiefern
Betrachtung vorgelegt werden,
noch der feierlichen Gebräuche,
unter welchen wir jedem recht-
lichen Manne von erprobter
Empfänglichkeit für reine Güte
den Bruderkurs geben. — Die
Vortheile der Staatsverbindung g
sind ein gemeinschaftliches E
genthurn, auf welches alle recht-
schaffene Bürger, nach Mars-
gabe ihrer Fälligkeit und War-
digk.eit, gleiche Ansprüche la-
ben; und, jede besondere Gesell-
schaft , welche dieselben ihren
Mitgliedern vorzugsweise ver-
9richt oder vorbehält, bildet
einen Staat\im Staate und ver-
dient. als ein !gemeinschädli-
ches Übel, vertilgt zu werden.
— Nur den unwissenden
Schwächling kann der Wahn
noch täuschen , dafs es uralte,
verborgene, höchst wichtige
Überlieferungen gebe, die von-
jeher das heiligste und kostbar-
ste Eigenthum einiger Auier-
wählten waren; und nur er
kauft die Irweiterung seiner
Eenntnisse durch ,die Minhei-
lung derselben von der FMrei
erwarten. Schlaue 33etrüger,
die dergleichen Erwartungen
erwecken, wollen nur ihren
eigenen Träumen und Geburten
durch diesen veralteten Eunst
griff die Aufnahme und Ver-
breitung erleichtern. — Unser
ganzes Leben ist nichts Andres,
 ZWECK.
als ein beständiges FOrtschrei-
ten von dem Zustande der
schenden Sinnlichkeit zu dem
Zustande einer völligen Ver-
nunftmärsigkeit. Der sinnliche
Mensch. ahnet das1Daseyn eines
hachsten Weltregierers .und
gewisses Verhältnifs zwischen
ihm und sich wir, sclivvach; der
vernünftigere Mensch denkt
sich dasselbe nach reinen Ver.;
nunftbegriffen. - Für beide: Zu-
stände zxiufs Etwas daser', was
den Menschen oft an seine Ver.:
bindung mit einer moralischen
Welt und mit ihrem Gesetze.
ber, dem Allerhöchsten, erin-
nert, Dieses Mittel der Erin.-
nerung ist für den Zustand der
herrschenden Sinnlichkeit der
Kirchenglaube — für den Zu.
stand der zunehmenden ,Ferriunft-
zniifsigkeit der Vernunftglaube;
Jener fodert einen Gottesdienst,
der in gewissen äufseren Ge-
bräuchen besteht; dieser be-
gründet eine Religion, die den
Ewigen im Geist, und in der
Wahrheit, das ist in der Aner-
kennung und Erfüllung seines
ewigen Gesetzes, anbeten lehrt.
Sowie der Mensch aus dem Zu-
stande der Kindheit nicht gleich
in den Zustand der Vernünftig-
keit hinüberspringen kann, son.-
dern erst die Periode der Sinn-
lichkeit u.Verständigkeit durch-
gehen mufs : ebenso wenigkann
er,sich aus dem Zustande der
sittlichen Unmündigkeit zu der
Höhe des Vernunftglaubens em-
porschwingen; sondern er rnüfs
durch den Kirchenglauben dazu
vorbereitet werden. Der Kir-
chenglaube ist also der Mittel-
zustand zwischen roher Sinn-
lichkeit und vernünftiger Er-
kenntnifs einer moralischen
Welt — das wohlthätige Hell-
dunkel zwischen dichter Fin-
sternifs und dem weit über die
Sinnenwelt hinaumicheriden
ZWECK. 709
Vernunftlichte. „Was könnte
hier die Maurerei zu ihrem
Grundzwecke machen?
Aufrechthalturi des Kirchen.
laub en s und die Läuterung des
Gottesdienstes?"" Diefs ist
das eigenrheinliehe Gesehäfahr
Kirche; und Alles, wag sich die
Maurerei hierin erlaubte, wäre
eine widerrechtliche Anmafsung
— ein sträflicherEingriff in die
kirchliche Gewalt: ,,, „Also : die
Verbreitung und Beförderung
des Vernunftglaubens? "‘e Was
schlechterdings nur durch die
eigene Vernunftfähigkeit jedes
einzelnen Menschen erlangt wer-
den kann, Was nur dann
Wirklichkeit 'und Gehalt hat,
wenn es die unmittelbare Wir-
kung der selbstthätigen Geistes-
kräfte ist, .Dessen Hervorbrin-
gang' kann -und darf sich keine
Gesellschaft zum Zwecke setzen;
und ein durch die IVIaurerei'ge-
gebener oder verbreiteter Ver-
nunftglaube wäre, seinem -wah-
ren Gehalte nach, Nichts ›mehr,
als ein Glaube auf Autorität"
„Wenn 'nun die Maurerei, ih.
rem Grundzwecke nach, keine
Niederlage von Wu,nderizrzneien
uniiieniversaltincturen, keine
ReSsource für gesellige Vergnü-
gungen, kein Sehutz- und Tiut.t.J
bündnifs gegen die8taatsgewalt,
‚keine Academie seltener ‚Künste
und geheimer ‘.irissenschaften,
keine kirchliche Secte , keine
Propaganda der religiösen Auf-
klärung sen kann oder seyn
darf:, so bleibt uns der einzige
Gesicht4spunct einer moralischen
Gesellschaft übrig, aus dem
wir sie betrachten. hännen.
Dann. ' aber ist ihr eigenthümli-
cher* Z weck moralisch; n d., er
kann nur aus dem vveseetliohen
EntzWecke des 'Menschen , das
ist aus dein Zwecke der Mensch-
heii Und' aus dem Zwecke der
Xeizsoldichieit, erkannt, abge-
710 ZWECK.
leitet, bestimmt werden. Je-
ner Riefst aus der vernünftigen
Natur des Menschen und wei.
sei; auf reinsittliche Güte bin;
dieser hat in der sinnlichen Na-
tur des Menschen seinen Grund
u. ,reehtfertigt das Streben nach
Glückseligkeit. Det erster« ist
der Grundzweck der Güte und be-
ruht "auf der Anerkennung der
Werde der Vernunft; der letz-
tere mgcht ei Gzundzweck der
Gerechtigkeit aus und fodert
Anerkennung der gleiden "in-
sprüche aller Menschen auf
Glückseligkeit. Also: reine Sitt-
lichkeit ckseligkeit Gü.
te u. Gerechtigkeit.sind die un-
trügliehen IVIerkinale,„ xitireb.
Intr.elclwsih uns der eigenthüm-
nahe Zrzed.4ez FMrei ankün-
dige> mufs; nur nach diesen
Merkmalen kann, er SO bestimmt
werden , dafser dem scharfsin.
nigen Verstande befriedigend u.
dem schwächsten einleuchtend
erscheint, dafs er das kälteste
Nerz zur Thätigkeit, auffodert
und das wärmste gegen Verir-
rungen sichert; und so führt
uns die Analyse der Vernunft
Auf, eben den Punct zurück, auf
welchem die Väter der 11(3..141.
Kunst in dem grauen .41ter-
thume standen." — Vgl. ,Fefs-
ler',3 Schriften über FÜrey"
(2te Aufl. des ersten Bdes),, S.
1 8-8; und. 9ben B. 3, 8, 225!
18) Dem Er. Krause ist
der Zweck und die Bestim-
mung der FMrei und der
FiVirerbrüderschafti ein ganz
allgemeiner, den ganzen
Menschen und die ganze
Menschheit, in Einen Hin-
sichten, ganz umfassender.
5. darüber im gegenwärti-
gen Werk e diejenigen . Sta.-
len , in welchen von dem
ZWECK.
Menschheitbunde 'die Rede
ist, und wo weitere Nach-
weisungen davon gegeben
„werden, als : B. 2, S. 198-219,
255 und 314 - 317, ferner
S.25 f., -28 -33 . und 100, Sp.
b, dann B. 1, S. 134, Sp:it;
S. 287 f. Sp.
Beiläufig ist hier gu
denken , dafs, wie in den
;;Baustücken ", Sammlung
1, S. 334, bemerkt wird,
schon Fichte irL der Schrift:
der Bestimmung des
Menschen f‘';', 'den Mensch-
hitbundängedeutet hat, in
den Worten;
„Es ist die Bestimmung unse-
res Geschlechts, sich zu einem
einigen, in allen seinen Theilen
durchgängig mit sich selbst be-
kannten und allenthalben auf die
gleiche Weise ausgebildeten
Körper zu vereinigen. " —
„Bis die (in einzelnen Puncten)
vorhandene Bildung jedes Zeit-
alters über den ganzen Erdball
vertheilt und unser Geschlecht
der uneingeschränktesten Mitthei-
lung mit sich selbst fähig ist,
xnufs eine Nation die andre —
ein Wehtheil den andern auf der
gemeinschaftlichen Bahn er-
warten und jeder dem allgemei-
nen Bunde, um dessen willen
allein sie selbst dasind, seine
Jahrhunderte des scheinbaren
Stillstandes oder Rückganges
zum Opfer bringen." —
„Nachdem dieses erste Ziel (der
allgemeinen Mittheilung) er-
reicht seyn wird, mufs unun-
terbrochen,' ohne Stillstand und.
Rückgang , mit gemeinschaftli-
cher Kraft und mitgleicb.en
Schritten, die Menschheit zu ei-
ner Bildung sich erheben , für
welche es uns an Begriffen man-
 ZWECK. ZWECK. 711
gelt." — Vergl. Q b en B. 3, S. 454 hurg erkennen, nach dem
den Ausspruch des Brs Zschokke oben B. 1, S. 316, Sp. a,
19) Die Gedanken des Z. 9 ff., angeführten „Send-
Brs Prim von Wedekind sind schreiben", 5. 47, die all-
zum Theil entwickelt: oben gemeine Cultur reinmenschli-
B. 1, S. 253, Sp. b, S. 316, cher Anlagen und Kräfte, u.
Sp. b, S. 321, S. 322, Sp. a, die Beförderung einer rein-
und S. 463, auch B. , S. menschlichen ,Denkart und
491 f. Note , vollständiger Ilandlungweise überhaupt, als
aber in den B. 3, S.581 Na- einzigenZweck der FMrei" an.
te, und S. 585, unter Nr 22) in der sehr ehrw. La-
11, angegebenen Aufsätzen ge: Augusta zum goldnere
und vorzüglich in der B. 3, Zirkel, in Göttingen findet
S. 588, bemerkten Schrift, der löbliche Gebrauch statt,
welche im M. März 1828 im dafs dem sich Anmeldenden
Druck erschienen ist. vor seiner Aufnahme ein
20) -Br.Heldinann sagt am zweckmäfsiger, auf 3 Folio-
Scblusse seines Werkes, S. seiten gedruckter, Aufsatz
586 f.: mitgetheilt wird, in dessen
„ Die ganze maurerische Li- Eingange es heifst:
turgie und Symbolik deuten auf „Um Ihnen bei dem Schritte,
höchste Veredlung alter Mensch- den Sie zu thun im Begriff sind,
heitverhältnisse in diesem Le- die für Sie und uns so wichtige
ben." — „Die Maurerei will Selbstprüfung zu. erleichtern, —
im Innern ihres Tempels das um Sie gegen Täuschung und
na enschliche Geschlecht in seiner uns gegen die Gefahr zu sichern,
höchstenWürde im Leben darge- von Ihnen 'einst den Vorwurf
stellt wissen, wo, ohneRü.cksicht zu hören, als seyen Sie von uns
auf Religion, Vaterland, Glücks- getäuscht worden, machen wir
güther, Geburt u. bürgerlichen Sie vorher mit dem Zwecke
Stand , die Menschen nur als unsrer Verbindung und mit
Brüder sich umarmen, und als Dem bekannt, was wir in die-
Glieder der grofsen Familie des ser Hinsicht von Ihnen und Sie
Vaters des 17Veltalls. " — von uns zu erwarten berechtigt
„Brüderliche Liebe des Bein- sind."
menschlichen im Menschen, ohne
Beachtung äufserer, , blofs zu- „Der Zweck des Pererbundes
fälliger, Verhältnisse, — Sehn- ist übereinstimmend mit dem
sucht zur Vollendung im einzel- sittlichen Zwecke des menschli:
nen Menschen und der gesamm- chen .Däsey7i$. Nicht also , um
ten Menschheit im Grofsen — uns für die Wissenschaft, für
die Ii.unst oder für das Gewerbe,
dieses Tugendstreben im Men-
dem wir uns in unseren äufse-
schen zu wecken, zu nähren und
ren Verhältnissen, gewidmet ha.
zu stärken , ist Zweck der Mau-
rerei."
ben , auszubilden und zu ver-
vollkommnen ; sind wir ver.
21) Die Mitglieder der eint; nicht ausschliefslicb die
vormaligen‘Loge zu Naum- Religion — nicht irgend ein
712 ZWECK. ZWECK.
Verhältnils des Staats oder der Aberglauben verwechselt un&
Politik ist Gegenstand unsrer verwirft. Für den Inclifferen-
Thätigkeit. Nur das Rein- tismus, welchem Glaube, Aber-
inenschliche in uns — dessen glaube und Unglaube für Einer-
höchstmögliche Veredlung und lei gilt, ist sie Nichts weiter,
Vervollkommnung, zur Erhal- als eine Club - Gesellschaft, die
rung und Bewahrung der sitt- sich von den übrigen durch
lichen Freiheit u. Würde, ohne ihr geheimnifsvolles Ansehen,
welche der höhere Zweck des durch Almosengeben und durch.
rnenschl. Daseyns nicht denk- die ausgebreiteten Bekanntschaf-
bar ist, — nur Das ist das Ziel ten, die sie veranlafst, auszeich-
unsres Strebens, —ist der Zweck net. Aber für den gesunden
unsres Bundes." Verstand des gewissenhaften,
23) Die in den „Analec- Mannes kann sie nichts Gerin-
es und nichts Höheres sevn
ten der Freymaurer - Loge als les eine Anstalt zur .eriveck: Ling,
.4malia zu Weimar" (1810; Belebung, und Fortpflanzung des
r. 8.), S. 1 - 16, abgedruck- Glaubens, der vorn Wesen der
te Rede des Brs Reinhold (s. Menschheit ausgeht und auf das-
selbe zuräckfiihrt."
oben B. 2, S.515, Z.21 ff.1)
In dieser allein und wahr-
6ntlint unter andern S.8 f. haft ehrwürdigen Eigenschaft
Nachsteh'endes. — unterscheidet die Freimaurerei
„Die dem FiVIrer eigenthürn- das 'besagte Wesen absichtlich
lichen. Kenntnisse können wd- und ausdrücklich von allen den
der über den Inhalt der Über- Zufälligkeiten, durch welche
zeugung, durch welche das We- dasselbe im gemeinen Leben un-
sen der Menschheit, — die Ver- kenntlich und unwirksam wird.
wandtschaft mit der Gottheit, — Ihre Mysterien bestehen ledig-
sich! an Denen, die für dasselbe rieh in der äufseren Darstellung
reif geworden und dadurch zum der Erhabenheit des -Berufes,
wahren Menschenleben erwacht vor Allem nach Wahrheit und
sind , offenbart, hinausgehen, Recht zu streben, folglich ein
noch hinter denselben zurück- wahrer Mensch zu werden', über
bleiben; u. sie können weder in alle besonderen Berufsarten,
einer Ansicht des Christenthurns welche nur unter Jenem , und.
bestehen, welche der wahren durch Jenen allein, probehal-
Philosophie , noch in einem tige Schätzbarkeit, innern Wertdz
angeblich philosophischen Wis- und wahre Würde annehmen
sen, das dem wahren Christen- und behaupten können. Der
Linurte widerspricht. Für den Tempel, den sie-baut, bewohnt
flaggemus des Aberglaubens lind bewahrt, ist der Anerken-
ist die -Freimaurerei eine g-e- nung , dem Genusse und dem
'leime Pflanzschule der' Runst, Bekenntnisse derjenigen briider-
das Unbegreifliche zu begrei- lichen Gleichheit geheiligt, wel-
fen das- Unsichtbare zu sehen, che unter allen wahren Metl-
und' das Unmögliche wirklich sehen durch ihren gemeinschaft-
zu madhen. Für den Fanatis- lichen Beruf stattfindet, und
Inns des Unglaubens ist sie eine welche nur in dem Auge der
geheime Pflanzschule derieni- gemeinen und vornehmen Ge-
gen Atifklärung welche den rneinheit, oder, Was dasselbe
Glauben des Gewissens mit dem heilst, im Urtheile der Welt,
 ZWECK. ZWECK 713

dien durch die bürgerlichen. Freimaurer wirklich •

Unterschiede der Stände, theils will, und will auch wieklicli,
durch die natürlichen Unter- Was er weifs, und weifs und
schiede der Glücksgüther, und will nichts Geringeres u. nichts
der Fähigkeiten und Geschick-. Gröfseres, als da fi er berufen
lichkeiten des Kopfes, aufgeho- sey, das Ebenbild der Gottheit
ben ist." — Vgl. oben B. 3, S. im Wesen der Menschheit zu
490, Sp. b f. ! offenbaren , in diesem Sinne
Darm am Schlusse S.15 : wahrer Mensch zu werden, und.
das wahre Menschwerden be-
„lin stillen Heiligthume die- fördern zu helfen; so dafs von
ses Bundes fur Iljahrheit und ihm gelten könnewas im Evan-
Recht erhebt und entwickelt sich. gelium des heutigen Festtages
das höhere 51 enschenlel)en, wel- von Johannes dem Täufer ße-
ches im Gevvühle und Geräusche schrieben steht: „„ Du wirst
des gemeinen aieltlebens verlo- ein Prophet des Höchsten Fe-
ren seht, eröffnet sich eine un- nannt Werden; denn du wirst
versiegbare Quelle des Trostes einhergehen vor demselben, das
und der Erheiterung für eine du seinen Weg bereitest und
trostlose und dunkle Gegenwart di e Erkenntnifs des Heils gebest
— und sammlet sich ein unver- seinem Volke." "
lierbarer Schatz gereinigter G, -
fühle und berichtigter Begriffe 24) Gern werden vermuth-
Behufe einer tröstlichen lich die Verehrer Wie1an,(1' s,
und heitern Zukunft. — Mit denen die Einsicht der in.der
einem VVorte, dieser Bund xler vorigen Numer erwähnten
Einverstandenerz filier Wahrheit
und Recht ist, Was die Freimau- „ Analecten " versagt ist,
rerei vernünftigerweise s eyn hier auch die gehaltvollen
kann und soll, und Was die- Betrach,tan,gen lesen, deren
selbe werden mufs, wenn sie Eingang sie oben 5.600 gele-
nicht, der roheia. und verbilde-
sen haben, u.worin Wieland
ten Gemeinheit überlassen, im-
itier tiefer unter die Werkzeuge „ das Wesentlichste seiner
der Entartung und Verschlim- Ansicht des Zwecks u.
merung herabsinken— sondern stes der FiVrrei " in 4 Ab.
zutn Werkzeuge der Verbesse- schnitten vorgelegt, diesen
rung und Veredlung verbessert
und veredelt werden soll." aber die sehr gegründete Be-
rn erliung vorausgeschickt
„InsbeSonderekann allein der
beschriebene Bund den klar und hat
deutlich gedOchte.nEntzweck aus- „Diese -vielbesprochene Ma-
machen, durch welchen sich. terie ist, meines Bedünkens,
die mit ier Grofsen Provinzial- weder erscheit — noch selbst
loge in Hamburg vereinigten so völlig aups Reine gebraCht,
Logen von d. Systemen, die ent- als die lange Dauer des maure-
weder wirklich andere Zwecke -tischen Instituts billig vertun-
haben, oder denen der besagte dien lassen sollte. Wenigstens
Entyvveck nur dunkel und ver- kann ich. mich nicht überreden,
warten vorschwebt, zu unter- dafs, wofern die Stifter der
scheiden streben. Nur als ein sten, nach dem gusteider enig-
Mitgliedjenes Bundes weifs der lischen constituirten, deutschen
 714 ZWECK.
Logen über diese, so wegentli-
cher" , Puncte völlig- im lilaren
gewesen wären, es ihnen nicht
ein Leichtes hätte seyn müssen,
durch wenige Grundbegriffe und
zweckmäfsige Grundgesetze, als
festezogene (;ränzlinien , allen
Milideutungen und LVlilabräu-
chen der Symbole, Hierogehen
und Riten der Freimaurerei zu-
vorzukornmen, und die Ent-
stehung alles Dessen , was in.
der zweiten Hälfte des letztver-
vvichnerk Jahrhunderts so vie-
/en Unfug und Unheil in der-
selben angerichtet hat, geradezu
lieh zu machen.'
Diß nun auf S. 30-40
stehende Abhandlunglautef
folgendermafsen. —
2)1,"
‚Es ist :mehr als vvahrscheinr
lieh, dafs die Freimaurerei, wie
soviele andere ehrwürdige In-
stitute, in ihrem noch immeri
kelheit eingehüllten Ur-
in Dunkelheit
sprunge , wo nicht etwas ganz
Anderes, doch etwas von lin.-
seren dermaligen Johannis-Lo-
gen sehr Verschiedenes gewe-
sen sey, — kurz! dafs sie ein.
Geheimnils und einen Zweck ge-
Labt habe, welche schon lange
aufgehört, folglich nicht mehr
die unsrigen seyn können. Es
ist dermalen nicht die Zeit und
scheint, überhaupt unnö thig zu
se n, mich hierüber genauer zu
er Uren: genug! dafs jedes
menschliche Institut (also auch
die Freimaurerei), wenn es eine
vernünftige Tendenz-haben soll,
mit den Fortschritten der Bil-
dung und Aufklärung gleichen
Schritt halten, den moralischen
Bedürfnissen des Zeitgeistes an-
gemessen seyn und überhaupt
entweder auf eine nach und nach
in die4iigen fallende Art immer
14)11komniner,, oder unverrnerki
ZWECK.
immer schlechter, werden muls.
Was also auch imaurerei
dieFre
zu Cromtvell'.s oder Carls IT. Zeit
in England— oder Was sie spä-
terhin in der ersten Hälfte des
i 8ten Jahrhunderts in Deutsch-
land gewesen seyn mag, uns
Jetztlebenden -kann im Grunde
daran wenig gelegen seyn: aber
desto näher geht uns an, Was
sie dermalen ist; und da, dünkt
mich, darf und kann es Rei-
nem , der zu uns gehört, nur
einen Augenblick zweifelhaft
seyn, dafs wir,—wofern unsre
Verbrüderung sich nicht den
edelsten Zweck, der von Men-
scheu mit gesundem Kopfe und
Herzen zu erreichen steht, vor-
gesteckthätteund nicht von dem
Geiste, den ein solcher Zweck
voraussetzt, getrieben würde, —
mit anderen Worten : dafs, wenn
es uns und unseren Brüdern
nicht ganzer Ernst wäre, diesen
Zweck, soviel nur immer in
unsrem Vermögen ist, zu er-
streben, wir weit besser thä-
ten , unsre Verbindung ohne
Zeitverlust aufzulösen, als —
Wasser in das Fafs der Danai-
den zu schöpfen, uns, wie Ika-
rus , mit wächsernen Flügeln
zur Sonne aufzuschwingen, o der,
wie manche geheime s'ogenann-
te Orden, unter der Firma der
Freimaurerei noch Schlimme-
res a thun, und uns und un-
s ere Nachfolger der Gefahr neuer
Verirrungen und Ausartungen
auszusetzen."
”2."
„Die Frage : Was ist der Zweck
der Freimaurerei? ist von einem
um dieselbe hochverdienten
Bruder in einer lehrreichen, auf
genaue Kenntnifs ihrer Ge-
schichte und mannichfaltigen
Umwandlungen gegründeten,
Abhandlung über die alte und
neue Freimaurerei" [s. oben 13.
2, S. 426, unter Ni 31) „so
 ZWECK.
gut beantwortet werden, dafs
mir kaum etwas Andres übrig
gelassen ist, als einige der darin,
enthaltenen Sätze etvv-as schär-
fer zu bestimmen, zu entwickeln
u. in ihr volles Licht zu setzen.
" Sie soll," sagt Er, „das Band.
der Eintracht und des gegenseiti-
genWohlwollens zwischen LWen-
sehen werden , welche sonst
durch Religionbegriffe, Erzie-
hu,ngvorurth.eile oder National-
verhältnisse in ewiger Entfer-
Dung leben würden." " [Vgl.
oben S. 696, Sp. al]
ist, meines Erachtens , wenn
gleich nicht der höchste, doch
gevvifs Einer der wohlthätigsten
Zwecke der Freimaurerei ; wenn
aber hinzugesetzt wird : „ „Sie
soll bewirken, Was weder der
Staat , noch die Kirche, bewir-
ken können; durch de sollbdie
innere Tugend und Rechtschaffen-
heit vermehrt und verbreitet
werden :" " so scheint mir Diefs
nicht richtig genug gesprochen
zu. seyn. Der Grundder Un-
richtigkeit scheint, darin zu
liegen , dafs der Vorzug, der
dem maurerischen Institut, in
Rücksicht auf B4örderung, der
innern Tugend, vor dem Staate
und der Iiirche beigelegt wird,
nur dann gelten könnte, wenn
man diese so nimmt , wie sie
wirklich sind und fast immer
waren, jenes hingegen sich so
denkt, wie es in seiner höcle
sten Vollkommenheit seynkönn-
te. Ja! mir däucht, es lasse
sich mit hinlänglichem Grunde
behaupten: der Staat sowo I, als
die Kirche, (worunter hier doch
wol die christliche gemeint ist,)
suche, selbst in dem unvoll-
kommnen Zustande , worin
Beide sich mehr oder -weniger
immer befanden, zu Beförüe-
rung der innern Sittlichkeit ih-
rer Glieder soviel 'beizutragen,
als vermöge der Natur der Sache
ZWECK. 715'
möglich ist, — der Staag,
durch die mancherlei Erzie,
hung und Bildunganstaaten,
die er unterhält, die Iiirclue 30,
wol durch ihre Glaubenslehren
und Disciplin, als die unter ih-
rer Leitung stehende öffentliche
Gottesverehrung, welche Beide
geradezu die moralische Ver-
besserung zur Absicht liabert'.
Auf die Frage: wie diese Löbli-
che Absicht von allen dreien er?
reicht «'erde? käme also hier
Alles an; ich denke aber nicht,
dafs irgend Einer unserer, Brü-
der die Parteilichkeit für unser
ehrwürdiges Institut soweit trei-
ben werde , zu behaupten : die
Freimaurerei, wie sie bisher
war und gröfstentheils noch ist,
habe in jener Rücksicht grö fsere
Verdienste um die Menschheit
aufzuweisen, als - Staat und Iiir-
dbe.*) Iah möchte daher eher
rathen, 'diesen Punct„ vcer der_
Hand-ganz unberührt zu Lassen.
Näher möchten wir wo,' der
Auflösung unsres Problems
kommen, wenn wir sagen: die
drei durch. die Worte: s.Sta a t
Kirche, Freimaurerei, be-
zeichneten Begrzffe sind ebenso-
viele Ideale und müssen ,, als
solche, in ihrer höchsten mög-
lichen Vollko mmenheit ge dacht
werden. Sobald Diefs gescl Lieht,
zeigt sich's, dafs innere Tugend
und Veredlung der Menschheit ihr
gemeinschaftlicher und letzter
Zweck ist, welchen Jedes durch
die ihm eigenthümlichen Mit-
tel un.d Wege zu erzielen sacht;
71 Wenn, z. B. „ der Staat seine
Bürger durch seine Gesetze" nicht
tugendhaft an.achen hand, ‚weil
die Tugend sich nicht beiert
1:ifst:" — kann etwa dieN aure-
res durch ihre hieroelyphischeri.
Sy-mbole , ihren Teppich, ihr Ri-
tual die innere Tugend in die
Seele eines Suchenden hinein-
" spielen?"
 716 ZWECK. ZWECK.

sowie jener Zweck hinwieder dern auf Veredlung der Mensch-

das Mittel ist, die Menschheit heit " abzweckenden Instituten
einem noch höhern., obgleichih- gemein hat, zu erreichen su.-
ren gegenwärtigenGesichts,und che? " eigentlich Das, was wir
Wir kungkreis weit übersteigen- nun in nähere Betrachtung. zu
den, Ziele immer näher zubrin- ziehen hätten. Denn, eniWe-
gen. Ohne mich in dieser letz- der b ätte sie gar keinen der Redn
tern iibersinnlichen und — wenn würdigen Zweck ; oder in eben,
ich ein Platonisches Wort ge- diesem Wie? mufs der besondr e
brau chen darf — überhimmli- Zweck der Maurerei zu entdek -
schen Region, wo es uns vor ken sen."
Tautor Licht stockdunkel vor
den Augen wird, länger aufzu- ”3."
halt , steige ich , mit Hülfe „Hier können wir uns, dünkt
des Fallschirms' des. gesunden mich, am Wenigsten von der
Mertscheuverstandes, sogleich Wahrheit verirren, wenn wir
wieder herab und sage : sobald ebendenselben Weg .verfolgen,
ein Ideal aus der intelligibeln den der 7vorervvähnte S. Ehrw,
ilrel.t in die Welt der lirschei- Bruder in seiner angezogenen.
nungen übergeht,' di i., um die Abhandlung gebrochen und ge-
gewöhnliche Menscheitsprache bahnt hat."
tu-reden, sobald es in die wirk- „Die wesentlichsten Symbole
&,he *Welt eintritt, rnufs es sich und flieroglyphen, deren rich-
versimnlichen und eine von allen tige Erklärung einen grofsen
Seiten eingeschränkte und be- Theil unsres sogenannten ',Ge,
stimmte Gestalt annehmen. Je- heimnisses adsmacht, deuten auf
nes Urbild erscheint nun, je den Beruf, an dem i3au eines
nachdem der Kopf, durch den herrlichen Tempels , der in der
es ge ht, heller oder dunkler ist, unermerslichen St adt Gottes
als ein blofser, demselben mehr aufgeführt werden soll, mit ver-
oder minder ähnlicher, Scheinen einigten Kräften zu arbeiten;
oder,. (um mich eines noch pas- eine Arbeit, wozu zwar , im.
sendern Bildes zu bedienen,) als Allgemeinen, alle Menschen be-
ein blofser Keim, der zwar seine rufen sind, zu welcher aber
wesentliche Form in sich trägt, die manrerische Verbrüderung,
aber nur durch eine langsame (weil sie nicht blofs unter dem
Entvvickelung sich nach und grofsen Haufen der Berufenen—
nick zu _Dem ausbilden kann, sondern unter der kleinem Zahl
wag die evvi& unwandelbare ,Tdee der Auserwählten seyn wi'l,) sich
lauf _Einmal ist; und. auch Diefs selbst besonders und freiwillig
rilui auf eine mehr oder weni- auf die ernstlichste und feierlich-
vellkonanne Weise, weil s te Weise verpflichtet"
besagte, Entwickelung von „ „Welches ist denn nun der
tausend zufälligen Umständen richtigste und würdigste Begriff,
abhängt, wodurch sie bald ge- den wir uns von dem Sinne die-
stört und zurückgehalten—bald ser symbolischen Darstellung
befördert und begünstigt wird." des mnaurerischen Berufs zu ma-,
„Wenn nun Dieses, vermöge chen haben ?" " Mir däucht,
der Natur der Sache, auch von gerade die Wahl des Symbols,
der Freimaurerei gilt/ so wäre und dafs dazu das Heiligste, was
die Frage: „ wie sie das grofse die Menschen haben , ein Tem-
Ziel. welches sie mit allen an- pel, und aus allen Tempeln der
 ZWECK.
Salomonische , gewählt wurde,
der in der alten Welt nicht Sei-
nesgleichen hatte, und in -wel-
chem die Herrlichkeit Gottes
gleichsam unmittelbar wohnen
sollte, — gerade Diefs kann.
uns den erhabenen Sinn dessel-
ben nicht verfehl en lassen. Oder
was könnte durch diesen geisti-
gen Tempelbau Andres u.Würdi-
geres angedeutet werden, als:
„das ernste, thätige und an -
haltende Streben aller äch -
ten und redlichen Maurer,
vor Allem Sich selbst, uni
dann auch, soviel möglich,
die übrigen mit ihnen ver-
brüderten Menschen , dem
Ideale derHumanitiit—D em,
was der Mensch, gleichsam
als ein lebendiger Stein in
der ewige>i Stadt Gottes, zu
seyn bestimmt ist, und wo-
zu er schon in seinem rohen
Naturstande alle Anlagen.
hat, durch unermüdete igl:e-
arbeitungimmer näher zu
bringen?" [Vgl. oben den
Art.: TEMPZI, ij
„Diefs, und Diefs, ganz al-
lein, ist das Werk, welches wir
nach unsrem besten Vermögen
fördern sollen , und wozu der
höchste Baumeister der Welten
Jedem unter uns seinen Theil
Arbeit, nach Mafsgabe seiner
Kräfte und der Lage, in wel-
che er gesetzt worden, zuge-
messen hat. Dafs jenes Idealso
hoch über uns steht, mufs uns
Weder abschrecken, noch irre-
machen. Wir arbeiten aus der
Tiefe zu ihm hinauf ; es wird
allerdings Zeit — es werden
Jahrhunderte, vielleicht Jahr-
taus ende, dazu. erfo dert, bis unsre
Arbeit auf dem ganzenErdb o den
bedeutend sichtbar wird. Das
Werk kann in Hinsht auf seine
Gröfse , auf die beschränkten
Jiräfte und die kurze Lebens-
ZWECK. 717
zeit der Arbeiter, und auf' die
unzähligen Hindernisse , wel-
che sie zu gewältigen haben,
nicht anders, als langsam, wach-
sen : aber redlicher Wille und
unermüdeter Fleifs , von Weis-
heit und Klugheit geleitet, kön-
nen und werden es vorwärts
bringen. Das Meiste kommt
freilich auf die Tüchtigkeit und
den iifer der Arbeiter an; und
ebendarum, scheint es, i in
unsrer Verbrüderung, nacheirt
Vorbilde der Innung, von wel-
cher sie ,den Namen entlehnt
hat, die Eintheilung in drei
Grade , in Lehrlinge, Gesellen
und Meister, beliebt worden.
Aber, wie (nach dem lateini-
schen Sprü.chwerte) alle Gleich-
nisse hinken: so geht es auch
mit diesem; denn die Natur der
architectonischen Kunst , die wir
treiben , bringt es so mit sieh,
dafs nicht nur die Meister selber
nie ausgelernt haben, weil eia
in einem höhern Sinne immer
Lehrlinge bleiben, son2lern dafs'
auch nicht selten Männer als
Lehrlinge aufgenommen wer-
den, die im Grunde bereits für
Meister unsrer Kunst gelten
könnten und daher billig um-
soviel bälder zu dem Grade, der
sie zu Meisterarbeiten berech-:
tigt , befördert werden mögen.
überhaupt werde ich schwer-
lich einen Widerspruch zu be-
fürchten haben, wenn ich be-
haupte, dafs ein sogenannter
Suchender , wepn er auch hun-
dert Jahre suchte, Nichts bei
uns finden werde, was des Su-
chens werd). ist, wofern er nicht
die Anloge zu Dem , was den'
wesentlichen Character und die
Tugenden des ächten Freimau-
rers ausmacht, schon bei sei-.
nem Eintritt in unsern Tem-,
pel mit sich bringt. Nur un-
ter dieser Bedingung wird sich
sein Innere.* in dem Lichte
718 ZWECK
in der JFarme , die ihm hier
rnitgetheilt werden, entwickeln
und ausbilden; ohne sie wird
es ihm ergehen, wie Jenem,
der eine Brille kaufte, um lesen
zu können, und sich nicht we-
nig verwunderte, wie er er-
fuhr: man müsse schon lesen.
können, wenn die Brille tu Et-
was helfen solle."
„Ich sagte: die Höhe des
Ideals, weiches der ächte Mau.-
rer nie gänzlich aus dem Ge-
sichte verlieren soll, dürfe uns
von standhafter Verfolgung des-
selben nicht ab s chrecken;Was al-
lerdings geschehen m üfste, wenn
wir dem -kleinmüthigen Gedan-
ken, „nach dem Unerreichbaren
zu streben, sey vergebliche
Mühe," Gehör geben wollten.
Das Höchste Vifst sich freilich
nicht auf Einmal erfassen ; wir
steigen von Stufe zu Stufe; und
bis der oberste Gipfel erstiegen
ist, müssen viele Hügel und
Berge, über welche er empor-
ragt, flinter uns liegen. Roraz
(Eist. I, 32) spricht eine grofse
Wahrheit aus, wenn er sagt:
es sey schon Viel gewonnen,
bis zu einem gewissen Püncte
vorwärts zu kommen, wenn
uns auch nicht gestattet werde,
weiter zu gellen." Den Sinn die-
ses Ausspruchs zu verstehen,
wird uns der Gebrauch, den die
Kunst vom Idealischen macht,
die beste-Anleitung- geben. Die
Freimaurerei wird, wie ich
finde, häufig mit dem Namen
der königlichen Kunst belegt.
Ich gestehe, dafs ich mir bei
diesem vornehmen Prädicate
nichts Sonderliches zu denken
weifs, wenn man nicht die
Kunst, 7-echt zu leben, darunter
-versteht und, indem man diese
Kunst königlich nennt, sie da-
aurch für die Höchste aller ri ün-
ZWECK.
ste erklärt; wiewol die Bei-
spiele, dafs Könige grofse Mei-
ster in derselben waren, von-
jeher ziemlich selten gewesen
sind. In diesem Sinne kann
unser Institut allerdings eine
Kunst genannt werden; denn.
es ist, wie alle Künste , prak-
tisch, das ist, es besteht weni-
ger im Wissen, als im Thun,
und hat, wie alle andere, ein
Ideal, nach welchem, als dem
vollkommensten Model und Ca-
nen, der Meister arbeiten ,und
der Lehrling arbeiten lernen soll.
Dafs er es völlig erreithe, wird
ihm nicht zugenauthet; er ver-
dient schon Lob , wenn man
sieht, dafs er, es zu erreichen,
strebt. Schlechte Modele sind
freilich mit geringerer Mühe
nachzubilden: aber, wenn man
sie auch völlig erreicht, hat
man doch nur schlechte Arbeit
gemacht. Das Ideal hingegen
spannt die Kräfte des Geistes und
beflügelt das Verlangen des
Lehrjüngers; aber, ind-em es,
sich dem Begeisterten zu nähern,
scheint, zeigt es ihm, Wieviel
ihm noch feilt, und macht es
ihm ebendadurch möglich, sich.
immer weiter von der Unvoll-
kommenheit zu entfernen. Auf
diese Weise wird die Idee des
Sittlich-Schönen u. Guten, die ein
göttlicher Finger dem mansch-
lichen Gemüth e eingedrückt hat,
dem ächten Maurer, der die
Würde seines Berufs fühlt und.
in der Lebenskunst Meister wer-
den will, eben Das , was der
berühmte Canon des Polykletus
den griechischen Künstlern war,
die nach demselben arbeiteten;
er bedient sich ihrer als eines
Models, wie er in allen Ver-
hältnissen, Stellungen, Lagen
und Momenten des Lebens seyn
mufs, um ein edler und guter
Mensch zu seyn."
„ Natürlicherweise erfodert
 ZWECK.
diese Lebenskunst , wie alle an-
dere Künste, gewisse Kennt-
nisse, Regeln, Maximen und
Studien, die wir unter dem.
Namen: Lebensweisheit, zusam-
menfassen wollen, — eine Art
von Philosophie, die ebendar-
um , weil sie durchaus prall-
tisch und nur durch die -.Aus-
übung Etwas werth ist, mit
subtilen Speculationen u. über-
sinnlichen Meteoren Nichts zu
schaffen hat. Der Maurer als
solcher, darf unzähliche, an sich.
vvissenswerthe , Dinge nicht
wissen : aber wehe ihm , wenn
er in Demjenigen unwissend
wäre, was n i c ht zu wissen ein
Üb e l ist! Unsere Logen sind.
keine Academieen der 'Wissen-
schaften keine chemischen
Laboratorien unsere Arbei-
ten keine Forschungen, nach.
b.ermetis chen, magischen, gno-
stischen u. kabbalistischen Ge-
heimnissen, — keine fanatischen
Anstalten, uns. der Vorrechte
reiner Geister schon in diesem
Erdenleben zu bemächtigen.
Aber Alles, was uns in Rennt-
nifs und unbefangener Beur-
theilung unsrer Selbst, und der
menschlichen Angelegenheiten
überhaupt, fördert, unsren liopf
von Wahnbegriffen und sophi-
stischen Spinneweben reinigt,—
Alles, wodurch es immer heller
in unsrer Seele wird, — Alles,
was unser Herz erwärmt undfür
das Wahre und Schöne empfäng-
licher macht, -1i,11172 1 Alles, wo-
durch wir und unsere Mitmen-
schen weiser und besser werden
können, gebe den Stoff zu un-
seren. Arbeiten! Nichts, was
den Menschen angeht , sey uns
fremd! Denn, es ist eine der
wesentlichsten Bedingungen
unsres engemn Bruderbundes, alle
Menschen, ohne Rücksicht auf
Stand,Religion unterschied, bür-
gerliche und nationale Verhält-
ZWECK. 719
nisse, als unsere Brüder anzu-
sehen und zu behandeln. Dez
Freimaurer, als solcher, ist kein
Bürger dieses oder jenes Staats,
sondern ein Weltbürger. , oder,
(genauer im Geiste unsrerWeiho
zu reden,) ein Theopoli t, ein
Mitglied der allumfassenden
Stadt Gottes, in welcher Sonnen
und Welten nur einzelne Woh-
nungen und die zahllosen Glas-
sen und Geschlechter aller mit
Vernunft und Freiheit begabter
Wesen nur ebensoviele einzelne
Familien ausmachen, die durch
ein ewig unwandelbares Grund-
gesetz in ein reinharmonisches
Ganzes vereinigt sind. Blofs
auf dieses erhabenste Verhält-
nifs der Menschheit, welchem
alle andere untergeordnet sind,
und wodurch unser gegenwär-
tiges Leben an ein höheres künf-
tiges angekettet wird, gründen.
sich die drei wesentlichen Gate-
gorieen der Freimaurerei : Fr e
heit ," leic hhei t und Ver-
brüderung, als die wahren
Grundpfeiler unsrer- Gesell-
schaft, die ebendadurch die edel-
ste und ehrwürdigste ist, die
sich denken lärst ; und Niemand,
der sich Das nicht völlig klar
zu mache ii vermag, rühme sich,
den Schlüssel zu unsrem Geheim-
nisse gefunden zu haben!"
25) Den Beschlufs mache
Das, was der Redner der
1eipziger Loge: Illinerpa zu
den 3 Palmen-, Br. Amadeus
Wendt .(Hofrath und Pro.
fessor), in der sehr- werth.
vollen Schrift:1 „Ueber
E
*) Erwünscht war es dem
Herausgeber, dafs ex diese
Schrift, welche in der er-
sten Hälfte des M. Juni IM
erschien , noch in diesem
Bogen nachtragen konnte.—
720 ZWECK.
Zweck und Mittel, Gegen-
wart undZukunft derFMrei.
Ein Cyklus von Maurerre-
den." u. s. w. (Leipzig 1828
bei F. C. W. Vogel; VII u.
156 SS. in 8.) als seine Mei-
nung von dem Gegenstande
ausspricht. — In der ersten.
Rede setzt er (S. 6 14) aus-
einander, dafs „weder Wis-
senschaft , noch Kunst, de-
ren -frühere Geheimnisse die
allgemeine Cultur der
neuem n Zeit in ihrem Fort-
schreiten längst sich ange-
eignet hat, — dafs weder
Religion, noch Staat, auch
nicht die sittliche Bildung des
31-enschen, fier sich betrach-
tet, der Zweck dieser Ver-
bindung und überhaupt we-
der ein verborgenes Wirken,
fiir einen Einzelnen dieser
Zias Rechtsgefühl hat dem
Vf. die bescheidene Erklä-
rung in« dem Vorworte ab-
gen.öthigt , Was die diesen.
Vorträgen zum Grund lie-
..ende Ansicht anlangt, so
darf ich diese ebensd we-
nig mein eigen nennen, als
irgend ein Einzelner, der,
von dem fortschreitenden
Geiste der Zeit angeweht,,
einen solchen Gegenstand
zu betrachten, unternimmt,
ech- eine eigne Ansicht zu-
schreiben mag."
D as „(41.9.1danuscript für
Brüder)" auf dem Titelblatte
hätte wegbleiben sollen;
denn, das Buch wird Jedem,
der es verlangt, abgelassen.
und darf dem gröfsern Pii-
i? licurn keineswegs, vorent-
halten wer4.en.]
ZWECK
Zwecke, noch die Kenntny's
des Geschichtlichen dieses Or-
dens, die Aufgabe der mau-
rerischen Thätigkeit sey,"
erwähnt sodann (S. 15 ff.),
dafs „dieser Bund beharr-
lich ein Bund von Männern
war, welche die :Früchte der
eicht menschlichen Bildung
(in Kunst, Religion, Wis-
senschaft und im geselli-
gen Leben) in einer practi-
schen, Symbolik aufbewahrt
und mit vereinter Kraft zur
Erhaltung undFörderung des
menschlichen Wohls gewirkt
haberz,"unä schliefst S. 19 f.:
„Sonach ist der Zweck dieees
Vereins , wenn wir das Ge-
schichtliche und die Idee zu-
sammenfassen, Einigung der
durch Stände, Staaten und an-
derererhältnisse getrennten Men-
schen zu einer Menschheit mit-
telst einer gemeinschaftlichen, an
Symbole geknüpften, Betr c. ch-
tung aller rein menschlichen Zu-
stände, und durch gesellige För-
derung aller wahrhaften und we-
sentlichen Zwecke der Mensch-
heit. • In seinem Kreise liegt
rnithin auch die Erweckung re -
ligiöser Gefühle, die Verbrei -
tung rein menschlicher Kennt-
nisse , die Förderung rein.
menschlicher Kunst, die Er-
ziehung des Ungebildeten zu'r
Höhe einer wahrhaft mensch-.
liclaen Bildäng, zu'r Heiligung
der Liebe und. Freundschaft, —
die Ermunterung durch Bei-,
spiel , liebevollen Umgang,
Würde und Anständigkeit,
die thätige Unterstützung alles
Guten durch g-emeinschartliche
Kraft und die Verbindung aller
durch Raum u. Zeitverhä itnisse
getrennten Menschen durch die-
 ZWEI U. ZWANZIGER.
se edlen Zwecke der Mensch-
heit und durch den Genufs der
höheren g tebens ather, welche
sicli auf dieselben beziehen."
Am Schlusse der vierten
Rede, S. 19 f., stellt Br.
Wen* Sätze auf, denen der
Herausg. vollkommen bei-
stimmt. —
„Das weifs ich, dafs eine Zeit
wird kommen, wo die Mensch,;.'
heit, gleich einem Menschen, in
inniger Verbindung ihrer Gee:-
der harmonisch ausgebildet lb.
ben — durch freie
Thätigkeit das Gute die Herr-
schaft gewinnen wird auf der
Erde und alle Völker der Erde
in einem Bunde des Friedens
fich wiedrfinden. Denn, Was
als wahr und gut erkannt ist,,
Das soll auch wirklich we,›
sen; und dem Menschen ist die
Kraft gegeben, es zu estreberi.
— Das weifs ich ferner, dafs
Jeder wirken soll an seinem
Theil, als wäre dieseZeit schon
da, und harren des Augenblicks,
wo seine Thä.tigkeitztt hölerm
Wirken aufgefodert wird."J
ZWEI UND ZW.A.›; ZIGER
(DIE) ; s. B.A.1111DT II: UNION.
Zwörir. Diese Zahl, ,von
vsr‘lbher BungizLs in dein
eben 13 3, ,S. 565, Sp. b,
au g&fii1irtenWerke, p. B56-
398, ict. p. 39 in Append.,
handelt, wird ih einigen
französischen höhereii Gra.:
Beziehung gebracht:
a) mit den 12 Patriar-
chen ; . len der Welt auszubreiten, such-
12) mit den 12 Edelsteineh
ZWÖLF. 721
in dem Brustschilde "Iaron's,,
(s. den Art.: Unnvi!) worein
die Namen der 12 Stämme
Isra gs gegraben waren;
c) mit den 12 ehernen °A-
e.en , die dae ,ehet#e lyler
Salorrbo'stemel t» rugen und,
die 12 Monate des Jahres be-
zeichneten, indem 3 gegen
Morgen, 3 'geien Mittag,
3 gegen .Aben4 dA ege.n
Mitternacht gee teilt wafen
(s. 1. „Kön.", VII, 25!)
d) mit :den 12 Apositgln;
„die 4..Jle filibdernisse'
sieg t en ,und sogar die ,am.
Besten vertheichgten PäIssee,
estiirniten, um den wahren
'Gla üben itri 4.3 er ganzen Welf
zu verbreiten. (S. „Les
plus sedr,eis myieres" ,' etc,
unter -der voranstehenden
Eyklätung der auf einrenr
Blatte zusammengestellten
Sinnbilder, Fig XVI!).
,in dem, schottischen
Meistergrade des. Ziwien-.
dorfer Systems heifst es
(s. „den Signatstern", Th.
3, S. 851) — in dem Unter-
richte, welchen der Redner
vorlieset:
„Die 1,2 Lichter, die auf aller
Se'iten dieser Tafel vertheilt
sind , sind. dort zum Gedä.cht-
nifs der '12 ältesten Architecten,
die, die Baukunst in allen Th.ei-
ten., hingestellt.")
46
 Verbesserungen und Zusätze.

a), Im - ersten Bande der Encyclopädie..

S. Sp. a, Z. 4 v. uns., lies: 17261

zwischen Z.11 u. 12 setze hinzu:
[AFFE (DER); s. S CHOTTE !.]
5 v. u., 1. erwählt am 27. Dec. 1663, bis 16661
- a, - 49, s, h.: oder B. der zweiten Ausg., Abth. 1,
8. 6o und 84-86!
- 13, 24, vor wird, s. h.: [s. SALOMO'S TEMPEL 11
•1., statt: MODERNES 1. das eng-
lische SYSTEM
• 1t3, 12 f., 1. seinen drei Schriften :,,Ch,ymische
zeit", „Reformation
- b; - 24, s. h.: [Vergl. unt. d. Art.: Wooe !)!
- 4 f. v. 1. Jakob H.; König von G-rofs-
britanien, ertheilte im J. 1640 ! •
12 v. s. h.: tVergl. unt. d. Art.: SCHNEIm
DER!]!,
b, zwischen Z. 13 und 144. h.
[Aro LO GIgEN VERTHEIDIGTMG
'DER, FREIMAUREIMI n I
Zwilchen Z.,17,und 18 s. b.:
[AQUILA (EQUES GUILIZI,T;IUS A 1)
VIRIDI LAURZATÄ S: 1107Z ASSUM
[AQUILA ,(EQUES- .A13) RU1311214*
unt. B. 2, S. 594, Z. 5 -9, den _Art.:

8 u., 1. 1685, u. s. h.: [der aber, sowie

sein Vorgänger," (s. j3ucKING11.4.321) „zu
,tief in Staatsgeschäfte verwickelt war, als
dafs er die Logen hätte besuchen sollen.
Inders wurde während seiner Arretierung
die Brüderschaft ansehnlich; und eine be-
tr4chtliche .Anzahl von Gentlemen verlang-
te, alsBrüder zugelassen zu werden. Nach
seinem Tode, int J. 1685, wählten dieLo-
gen den Sir Wren" (s. d. Art. !) „ zum
Grofsm9ister." Aus Noorthouck's Ausg. der
» Conantutions" von 1784, p. 191 seq.]!
 VERBESSERUNGEN UND ZUSÄTZIK. 723
S. 23 ,a, Z. 23, lies:Carl's LI
h, - 17 v. u., nach: Marburg., setze hinzu: Es. den
Art.: SPANGENBERG IV
- 25, - lies:- 940
- 26, a, 9 v. u., nach: Umständen, 6. Evergl. un-
ten im Art.: RECE,PTION , die 6ste Ver-
ordnung der Grofsloge von England!)!
- 27, - 23, statt: u. w., 1. S. die Fortsetzung dieser
Anm. im Art.: WQ111,THÄTIGIZEIT I
b, ZWiSC13411',Z. 3 und' 4 s. h.:
{Atrdzi (I) As) > DtB. VORSEHUNG;
RSE'HUNG1]. I
ZVerifiCiieri Z. 15 und 14 v. u. s. h.:
[AUGUSTISCHE (DER) STYL;
STYL !] I
29, bd ""'" 16, s.
o [S. unt. d. Art.: STRAF'EIN !31
- 30, zwischen Z. 27 und 26 v. u. s.
.{BAcorz. (FR,Aa,1), Lord POTZ, Feru,
larn; s. unt. d. Art. : SA.LOMO'S HAUS !]!
- a, nach: 255, s. h.: und den „ Suppleinent-
Band xles Nekrolbga" <1798), Abth. 5.
17, nach Abstimmung, ad [5. unt. d. Art. :
RZCEPTION 13 , •
_ ii V. s. 11.: ES. auch &Art.: STIMME10.11
- 36, 5, nach: 1813, s.1);.': « et la '4hrie 1819!
.„
- 37, 18, nach: PIERRE s. h. :*)
[49 Vielmehr Guillaume.. 5. „ Wilckje
Gesch. des Tempelherrenordens", B.
S. 2o6!3!
- 19-22, statt: war - 1'e79elherren, I. ward
im J. 1273 z um Gr. d. T. erwählt!
- 38, - a., zwischen Z. 6'und 7 s. h.:
[BECHERER (CHRISTIAN Fnt
.1)Riürli); s. ZINITEND ORFI]
- 1. 13auleute im Norden von England,
ts,o-wie Th..Gr. im Siiden,1
- u.,' 1, 1741!
,
- 11.0 u„ statt: 27. pec., lies: 24. Juni!
- v. u., S.FitazDeaco II. und PREITSSEN,
und s.
[Über den bertirier Convent s. d, Art.:
Wör.x.NERl]t
- 41 , - • a, - 24, s. h.: [Im 3. 1826 hat er diese Stelle nie-
dergelegt.] !
letzte Z. d. Note, streiche: et a!
- 20 V. L 16. und s. h.: [trat 1772
- 45, -
März ,

in den, im Jahre darauf vom Papste Cle-

nzeis XIfraaufgehobenen, Jesuitenorden,
46*
724 VERZIES531RUNG1N UND ZTJSZTZI,

wurde in der Folge als ilüchercensor an-

gestellt,!
S. 45, Sp, a Z. 7 v. u., lies: am westlichen!
- 46, b, 15 u., setze hinzu : S.unt, d. Art. : PETZINS.
BURG!]!
- 47$ letzte Z., nach Diensten, s. h.: [und Com
• man dant von Wismar, geb. am 21. Juni
1726 zu Christianstadt in Schweden,]!
_
— 48,
j
— 21, s. h.: wobei bestimmt wurde, dafs ein
ährlicher Briefwechsel zwischen beiden
Grofslogen stattfinden und jede die andre
von den wesentlichsten Verhandlungen in.
der ihrigen während des verflossenen Jah-
res benachrichtigen solle." S.Noorthouck's
Ausg. der ,,Constltutions", p.297 seq., u.
vergl. den Art.: NIEDERLANDE I] !
- 49, - ,b, 2X,. nach dem Punete s. [5. auch den Art.:
PAYNE (T11031.A.S) ",
- 259: [Vergh u4t. d. Art.: die unbekannten
014ERBN !)
'5,99 20 u. ; h. : d. Art. : WITRYLB
.e *" -
14-3 v. u., setze:
BOTT.' (11ARTV7IG GOTTILAIID HANS VON), herz. meck»
lenb. Obristlieutenant, [geb. zu Wismar am 16. März 1734,
gest. zu Bützow am 23,, Nov. 1803, war in der Loge :
den 3 L6wen, in Wismar am 30. März 1767 zum FMret und
aln_22. Februar 1768, unter dem' Namen: a nzalleo aztreo,
zum Ritter des Ordens von derstrieten Observanz aufge—
hommen worden. Kürz darauf, am 4. März , erhielt er
den Vorsitz in der Loge, nachdem Pr. von Fegesack (s.
CArt.,!) den Hammer niedergelegt iptte. Später wurde
er) Carzonicus•regularis der Cleriker,,[8. d. Art.!] als vvel.
jaer ....••■ _•
S. 50, Sp. Z. 6 v u. ,,, [und stand mit den Brn von
.Raven und von Starck (s. diese Arm!) in
vertraUtenVerhältniise*n. Als die Ctexiker
im J.; 1778 sich von der.
str. Observanz, ganz
zurückzogen, gab 'er den Logenhek:rmer
ab. Nach dem Tode des Landraths von
Raven kamen sämmtliche Acten des cleri,-
calischen Vereins in seine Hände. !
- 61, - 1. 23. Mai bis zum 24. Juni!
- 52, a, - 28, nach: s. h.: unten den Art.: OBsEB.-
V.A.NTI STRI9, TA Abschn. 2, ,dann!
- b, zwischen Z. und 10 v. u. s. h.:
[BB..A.Y (RE GI>4 L D) S. RE GINAX, !]
- 54,
54 - a, zwischen Z. 4 und 5-8. h.:
[BRITDERLILBE,', s. FREIMAUS F.E.Er,
Abschn. 3, unter II, n u. LrEBEIJ!
 'VEBAMSSUMMGEN 'USD ZITS71. TZU. 725

6. 65, Sp. s, Z. 4 v. u., nach: 'irren, $etge hinzu: dem und

seinen Aufsehern ex, (wie Noorthouck p. 191
sagt,) aus Trägheit, alle Amtsgeschäfte
überlids. I
- b 2, vor: gab, s. h. : [geb. am 29, Sept. 1765 Zu
Braunschweig u. gest. oral'. Aug. 1821,]!
2-6 ist die Stelle: ohne — 1 — schrieb zu
streichen.
- 57, 13, vor dem j s. h.: wovön in der altenburger
„Zeitschrift für FMrei", Jahrg. 1825, II.
4, 5. 36X-386, die Vorrede und die Inhalts-
anzeige abgedruckt worden sind.!
- 59,• - 23 f., 1. vom M. März 1754 bis zum M. May
1757!
- 67, 28, 1, 26. Jan. 1764!
68, 10, 1. 1785!
20, s. h.: VgL unt. d. Art.: NuArzs..!
- —, vor dem s. wovon sich in dem wie-
ner „Journale für FMrer " von 1785, Qu.
2 8' 70 -, 93, ein Auszug befindet, welcher
in der „FMrer-Bibl.", St. 8, S. 101.-121,
zechgedruckt worden ist, !
11 u. 10 -V.P;u. sind in streichen und an deren
Statt zu setzen:
[CHRYSOPIIIRON; S. WöLLNIZR!
iCIRii.EL; 8. ZIRKEL!
- 74, - a, 5 u., vor: der, s. h.: Eabgedruclt in (Ade-
dunes) „Gesch, der menschl. Narrheit",
Th. 6., (1788, in 8..) S. 352-4042 !
- 75', - 17 v. u., nach; Oberen, setze hinzu: [s. diesen
Artikel !]1
7 79* _ - 13, 1.! Auserwählte der Neunt-
- 16, vor: Chef, s. h.: Auserwählte,!
- '77 9 v. u. nach: der, s.h.: Ritter von der Son-
ne; oder der!
4 v. u., nach: Adler, s. h.: oder der Grois-
Auserwählte liadosch!
- b, - 20 v. u., vor dem s. h.: ingl. unt. d.
SYSTEM (französisches)
- 81 a, 19-22, anstatt der Stelle: Späterhin — be-
k.annt, setze: [S.unt. d. Art. : UN ITISTE]S!j!
- 8 2 l■
- 5.. ENTICK, NOORTISOXICK und WIL
tIAMS !
949 zwischen Z. 2 und 3 s.
ECRAIYIER ($1711-1U1ARD WznxEr..
LuDvv-IQ); s. die Arm: FREUSSEN 11.
ZINNENDORI,!]
- e". * zwischen 2. 7 und 3 8. h.:
r„CRA.TA 'Irro.A."; s. oben 5. 7,
Sp. a, Z. 14 ff.!)
726 Vit/t/lX5SERUNG£N J 1(1) Zus.ÄTzz.

II. 94, Sp. a, Z.14, 1. 1755!

b 8 u. 7 v. u. sind zu streichen.
zwischen Z. 5 und 4 v.u. s. h.:
PUTE E (EQUE S A) A1%MATO;
LESTWITZ !
a, 4 ff. bis Sp. b, Z. 5, sind so abzuändern : Bru.
der des Königs Georg HL, [geb. am 7.
Nov. 045,] wurde am 9. Febr. 1767 in [ei-
ner gelegentlichen. Versammlung (occasio-
nal Lodge) der Grofsen Loge von Eng-
land (von den modern Iffasons),. Eun ger dem
Vorsitze des Obristen 8alter, Esq., als
stellvertretenden Grofsmeisters,] in die 3
symbolischen Grade aufgenommen (vergl.,
unten d. Art.: GLOUCESTER1) und am 10,
1782( zurn Grofsmeister erwählt, [ wo-
bei.man aber, nach.11Toorthouck's Ausg. der
,,'"donstitutiorts 44 ,13. , „den BescIlufs
farste, ilafs, wenn ein Prinz vom Geblüte
4er Gesellschaft die Ehre erzeigen sollte,
die Grofsmeisterwürde anzunehmen, ihm
freistehe, einen Pair des Reichs zum amt-
führenden (acting) Grofsmeister zu ernen-
nen." 5. cl. Art.: ErrINGILAM (TuomAs,
GRAF vor)! Er blieb in dieser Würde
bis an seinen Tod, am 18. Sept. 1790. Sein,
wie versichert wird,. höchst ähnliches Por-
trait s. im „Freemnions' Magazine for Dec,.
1794" zu. den Nadhrichten von ihm auf
2-450-432!)
b, Zwischen Z. 22 und 21 V. u. s.
ICYGNO (EQUES A) AIR GENTE0 s,
NE.TTELRLA.DT (CARL FB. WIEN.
Firn voß) in den Zusätzen zum drit..
ten Bande!]!
98, - 26 v. unten, nach dem Namen setze hinzu:
Tuchhändler im Haag!
16, vor dem] s. h. : S. auch unt. die Artt. :
ocsS.EdS:MA:T:ERRIEE:271.1.111.5,
WiEe, und ZwEciz!
v. u.,
a, 9, vor dem [ S. 11. s. unt. im Art.: ORDENi
die Stelle aus „Bazot's Manuel"! —1
_ 102, b, 15, s. h. : [S. auch d. Art. : PAOVIN ZIALGROss-
avais TF..11 I] !
105, a, 4 v. unt., vor war, s. 11, : [geb. 1683; gest.
1744
— letzte 2., vor: und, s. 11. : [s. unt. d. Art.: P.kr-
zi g (GEoRc)!3!
b, Z. 29 f., statt: TrzodernesRiTtr.A.z., s. das englische
S Yä %% UM [und To,t.crs!ll
 VISRBESSE,RUNGEN UND 72";

8. 104, Sp. b, Z.26, vor : allein, s. h. (vergl. d. Art.: Mau.

RERoRUss
- 107, - a - 22, vor: u. s, et, s. h.: Es. unt. d. Art.: Snt=
BEN, Abschn. 411
112, - b 18 v. u., s. h.: [Vergl. d. Art.: das _einig-
reich S.,...cusEw ij
—, letzte Z., s. la.: [5. d. Art.: ZesCHAu !)!
- 114, vordem] s. S. auch unt. d. Arte
PARIS, Abschn. 2, verbunden mit den Artt.d
IVIAVNNERXE, unter I, und ORxENT,
Abschn.2, dann „kkr. cooke's Untersuchung
der Religion und Tempel der Patriarchen
und Dr.aiden, aus d. Engl. von Cassell,
(Bremen 1756), auch „ReynitzsA über
Truhten und Truhtensteine" (Gotha 1802) !
— Die älteren Schriften über die Druiden
s. in „Frickii Coram. de Druidis ", Ul-
mae, 1744!
126, - Z. 16 v. u., nach: Spoulee, , setze hinzu: [s.
sen Art.!]!
- 138 • vor.Z. 1 s. h.: [E.I1x; s. unten den Art.:
Looz,Abschn. 41]!
statt: RAND, 1. Scmetra!
- 150, 23,„ nach: haben", s. h.: LVergl. unten den
Schlafs sowol des Art.: GR.A.DE, als des
Art.: PRoBEN, ingl. die Artt.: Lzwoza
und ORIENT, Abschn. 2!]!
b, zwischen Z. 10 und 11 setze hinzu:
„ PELEUSINiEN DES NEUNZEHNTEN J.A.HRUITNDERTS,
Oder Resultate vereinigter Denker über Philosophie und Ge-
schichte der Freimaurerei tc, 2 Bändchen in 8., Berlin 1802
und 1803. Dieses Vterk ist eine Sammlung von Abhand-
hingen , Reden und anderen Aufsätzen von anziehendem
Inhalte. , (S. das cöthener „Taschenbuch für Freimaurer
auf d. J. 1805 ", 8. 28:7- 323! — Der im J. 1814 zu Wien
verstorbene preuss. Hofrath Joh. .Carl August Fischer,
früher Conrec t or an dem Gymnasium zu Hirschberg, 4)

Fefsler in-
[9 Von diesem liebenswürdigen Bruder, dem sichSp.
nig angeschlossen hatte, (s. oben B. 1, S. 201, a!) sagt
Dieser in tden „Rückblicken auf seine 7ojährige Pilgerschaft",
(Breslau j'.824, in gr. 8.) 5. 287 f.: ;an. Hirschberg hatt' ich
an dem gern üthlichen; genialischen Fischer, einem Manne voll
Geist und Kraft, einen wahren Herzensfreund gewonnen.
Er war des grorsen Philologen Wolf Schüler, - anfänglich
eifriger und. scharfsinniger Philolog, dann in achtjähneerct
vertrautem Umgange mit mir (1792- 1800), sowie ich, eifri-
ger Anhänger der Rineschen Philosophie, hatte mit der ver:-
wittweten Frey frau von Bothmer, gebornen Griifin von Rei-
728 VE1113USSRIMG.E17 UND Zus.X.Tzu.

war der Herausgeber dieses schätzbaren Buches. In dem.

selben nehmen die „Briefe an Constan,t", von dem ber-
Diner Philosophen Fichte, (B. 1, S. 1 43 und B. 2, S.
3-6(4) welche pine scharfsinnige Untersuchung 'über den.
Zweck des F3frerordens enthalten, einen rühmlichen Platz.
ein. S. d. Art.; Zwzcz., S.707, Nr 16! — Noch zeich.-
net sich, im 2ten Bande das heitere Gemälde von „der
Lage zu Z. A.. aus, bei dessen Betrachtung der Wunsch
entstehen mute, dars der Geist und die_ Gesinnung der
Mitglieder jener idealen Loge allgemein unter der Brü-
derschaft verbreitet seyn möchten. — Von dem Heraus-
geber jenes Werks rührt auch unter anderen der lesens.
vrerthe Briefwechsel zwischen einem Neuaufgenommenen und
seinem Meister v. St. in der . altaiburger „ Zeitschrift",
Jahrg. 1823, S. 145-206, her, , ingI. im Jahrg. 1826,
H. 1 S. 4, 400-417: Notizen zur Gesch.
derFMrerbrüderschaft in d. J. 1767 bis 1802.
S. '254; sp. 15 ,-v. u., vor: war, setze hinzu: [geb. /713,
gest. 1773,3!
162, zwischen Z. 6 und 7 s. h.:
[ERÖFFNUNG Dr.B. Loeia; s.
ÖFFNEN (DAS)I].
165, — , 19, nach: Therapeuten, s. h.: C. diesen Art !]!
- 1 93, - 1)-3.zwischen Z. 4 und 5 s. h.:
[EU'CLIDES ; 8. VITRITVIITS
1 97» zwischen Z. 26 und 27 s. h.:
[FELE (EQUES A); S.
unten in d. Zusätzen zum 2tenBde!]!
1 98, - 5, sind die Worte: sogar bei Todesstrafe, zu
streichen.
6, statt: TOUB:triliA, B.
b, 7, vor dem 3 s. b.: 5. unten den Art.: -SP.A.-
vizr; I

chenbach, einer geistreichen und kenntnifsvollen Frau;

Jahre lang (1796-1799) in glücklicher Ehe verlebt, wurde
nach ihrem Tode mein Hausgenosse und blieb zehn Jahre
1809) mein täglicher Ges ellschafter , Zeuge mei-
nes Wandels, mit seiner hohen classisChen.Bildung fleifsi-
ger Th eilnehm er mein er S tu dien und dar* deine tiefe G e-
ii.thlichkeit treuer Pfleger und wohlih'ätigerl4ä.hrer,mein es
wieder erwachenden religiösen Sinnes. Dabei gewährte uns
Beiden in Berlin (1799 .1803) der fast tägliche wechselnde
Umgang mitFichte," [s. oben diesen Art. „Jean Paul Rich-
ter, Zacharla i.e Werner," — ,, sowie die schönen Abende
bei dem Minister Baron' 'von Schrötter" — „die reinsten
•
gesellschaftlichen Gentiss6."3
 VZIIIISSURITYGRIT .trivr) ZusX.Tzu. 729
5, 2o6, Sp. b, Note, Z. 1, nach: damit, e. h. : unten im
Art.: NIG 0 L.A.I , Dessen :Ä.ufserungen über
diese Resultate , ingl.
- 241, zwischen Z. 3 und 2 v. unten B. -h.:
[FxscuER. (JOIIANN CARL ATIGTJST);
s. den Art.: „Eleusinien des neun-
zehnten Jahrh." in den Zusätzen, des
dritten Bandes (auf den beiden vor.
Seiten) 1]
242, — a, Z. 4, setze hinzu: [S. auch den Art.: Petrue de
RUPIBITS!
b, 23, streiche: und, setze aber hinzu:
-
.Ejusd. Summum bonorum, quod est
veruxn inagiae, cabalae, alchymiaefratrum
roseae crucis verorurn subjectum ," etc.
1629, fol.; (aus „Wates bibl. britann," sub
-voce : Fludd;) und
- 243 e, 1 9 v. unt., nach: London, setze hinzu: [da-
selbst geb. 1690 und gest. 1 754,) !
• 6 ir u., -vor dein) s. h.: S. auch den Art.:
SPIKINX; Abschn. '2 !
• zwischen Z.-4, ,und 3 v. unten s. h.:
EFONTE (ketrES IRRIGUO; S. KOR-
Tum im :Art.,: GE riznvnirss, unter
Num. 13!]
[FonnEs (ALE,XANDER LORD); s.
JAKOB IIL, K v. Schottland !]!
b - 4, nach: PITSLIGO s. h.: [gest. 1806,31
- 8, s. h.: ES., auch unten d. Art.; llostrix 13!
- 252, a, zwischen Z. 19 und 20 8. h.:
[FRA.Isn, (DIE); s. Sburundll.
31, nach: Haag, s. h.: [und zwar, wie An-
derson und% Noortliouck anführen, „Kraft
'des eilierDeutation, welche aus dem ehr--
würd. Dr. Desaguliers als Logenmeister,
p
den Esquires Johann dtanho e und Johann
Hatzendorf, und anderen Brüdern, be-
stand, von dein Grofsmeister Lord .Lovel,
in der Folge Grafen von Leicester, erthal-
ten Auftrags, - dort eine Loge zu. hal-
ten
- 253; • - 12 v. u., statt: RITUAL SYS TEM !
• zwischen Z. 12 und 13 s. b..:
[FRÄIIEN ORDE337; s. WEIBEROR-
DEN I] I.
e60 - ;—, .4 v. u., nach: Zusätze,, s. h.: 'im zweiterz.
Bande, S.57-. 581!
- 269, Notes letzt4 Z. vor 1m)s. h.: Eine englische
thersetzuiig:dieser Regeln aus dem Deut-
730 V.ZEBESiZRUIIGEN. UND ZUSÄTZIL.,,

'schen . der Ausgabe unter b von 7 an,'

unter der Überschrift: Masonic precepts
und masonic eshortations, s. im „Freema-
sons' Magaz. for Nov. and Dec. 1794",
Vol. 3, p. 518- 523 und 390-593, ing1. in
„Stephen Jones's masonic Miscellames",
neueAufl. (Lond.1811, k1.8.) p.274-284!
In dem letztern Werke aber ist der Auszug
auf S. 42 ff. der deutschen Regeln wegge-
lassen worden.!
5. 280, Sp. b, Z. 4,, setze-hinzu: „Vergl. unten d. Art.: RAM-
sAr
- 289, Z.5 f. v. u. , statt: Verfassung, Leinstalt-
(institution)!
327, Z. VOX, dem s. h.: SJ auch den Art.: STEI>
»En_Wzxszv
328, - - 6, nach: Bruder, setze hinzu: den, Prinzen
Heinrich' Ludwig !
17, nacfrdem - Puncte s. h. t [Vergl. unten den
Art.: HOLSTEIN -BEC10,]
*- 529 9 —~; Note, letzte Z. , vor dem 3 s. h.:. — Es wird.
aber jene Behauptung, welche die Mit-
glieder der französ. höheren Grade zu ei-
nem Glaubensartikel erhoben haben, selbst
von einem Mitbruder als irrig dargestellt
in der „Encyclop. tun., Par le F. Che-
min Duponths", T .1. p. 207 suiv. et 330,
sowie im T. II., p. 164 suiv.!
- 331, 1?, zwischen Z. 3 und 4 s. h.
[Fucns (DER); S. SCBOTTE!]!
, • Z. 7, vor: .sionst , s. 1:.: [Vergl. unten die Artt.
REISEN und SIEBEN , Abschnitt 41] !
—, letzte Z., statt: ORDNUNGEN , 1. diesen Artikel!
533, - a, Z. 2,2, vor dem 3 s. h. : 1111dSTEINIVIETZBRÜDER*
SCH METEN
- 363, - b, Note, Z. 2 v. unten, s. h. : und den Schlufs des
Art.: WITSTICISZIITS in den Zusätzen- im
dritten Bande!
584, g- Z. 14, 1. 1786!
386, 7 29, 1. SÄU'LENORDNTJNGEN
- z4, a, 13 v. unten, s. h.: [Vergl. unten den Art.:
, P.A.YNE (GEORG)!)!
- 41 2, — 18 v. u., nach dem ) s. lt.: p. 142- 144, (s. auch
unten d. Art.: RANMX, Abschnitt i!)!
- 1r, 19, statt: chasser,, 1. jaser!
- v. u., nach: frais, s. h.: en faribole' s !
- 413, — , 2, s. h.: — Vergl. den Art.: R.A.IVISAY
- 414, - a, 12 v.u.> nach Vgl. s. lt.: die Artt. : BREIT,
TItzt, ORIENT , Abschn, 3 am
Schlusse , und !
- 431 » - b, 7 v. tint., s vor dem s. h.: und WASSER*
WAGE !
 VERBESSERUNGEN UND ZUSÄTZE. 731
S. 451, Sp. b, zwischen Z. 7 und 6 v. unt. s.
[GLOBO (EQUES AWOENTE; S.
S CUTERMLAND !I!
• 432, - a, zwischen Z. 6 und 5 v. unt. s.
[GLOUCESTER (WILIIEL1Y1 IlEarnucli, HERZOG VON),
Bruder des Königs Georg 111, geb. am 25. Nov. 1743,
wurde, nach Noortizouck's Berichte p. 285 seq., „am 16.
Nov. 1766 in einer gelegentlichen Versammlung (occa-
sional lodge) der Grofsloge von England (von den mo-
dern Masons), unter dem Vorsitze des. Grofsmeisters,
Lord Blayney,, und des deput, GMsters, Obristen Salter,
in die 3 symbolischen Grade aufgenommen. — In der
Versammlung am 15. April 1767 " (s. ebehrl. p. 290!)
fafste man den Beschlufs, dafs die Prinzen vom königt.
b ebliite bei allen künftigen feierlichen Aufzügen ihre
Stellen in der Reihe der gewesenen Grofsmeister, zu-,
nächst bei den zeitigen Grofsbeamten, einnehmen sol-
len. "
S. 432, Sp. Z. 6, setze hinzu: [Vgl. unten im Art.: SXE/IV-
, leETZI3PiiiI)ERSC11.4.1,TEN erste Note!
436, 26, 1. Schemharaphoras," [s. diesen Art. !J „das !
• .6 v. u., 1. (in der oben S. 432, Sp. b, unter
1, angeführten Schrift)!
- 444> - a, - 19 v. unten, setze hinzu: gest. am 23. März
1824, !
16 , nach:
• Eisenach, s. b. i zuletzt geh.
- Rath. und Comthur des Weissenfalken-
ordens,
b, 16 v. unt., nach: Main, s. h. :*)
E*) Diese Würde ward ihm date das
Constitutionpatent der Grofsloge von
England für die Grofse Landesloge
von Deutschland zu Berlin vorn 30.
Nov. 1773 wieder entzogen. S. den
Anhang der poet. Blumenlese Für d.
3. 1776; Herausg. von E. rofs."
(Lauenburg; in 12.) S. 236 241 !]!,
456, Note, vorletzte Z„ s. h.: — Vergl. unt. d. Axt.:
RITUAL!
- 467, - a Z. 20, nach: &'aufmann, s. [undErbauer der
ersten königl. Börse im J.1570.]!
-- • v. unten, setze hinzu; S. den Art.: Zzx-
GREN!
b zwischen Z.15 und 14 v. uns. s. h.:
[GRossING (vobr); s. ROSEN-Ost-
DEN!]!
15 v. u., nach: Eicazkö p rzi; s. h.: (JoAcnnvi
gsnqiucii) I
732 VE,RBEissurturTGuN UND ZUSÄTZE.

8. 467, Sp. b, zwischen Z. 13 und 12 v. unt. s. h.:

[GB:ihr ist die Farbe der Hoffnung, welche die schot.
tischeLoge hat. S. unt, d. Art.: ScnorTE , Abschn. 2,
im Fragstücke unter 9 f.]
[Gg isiNaciz (Diz), warum dieser und jener Gebrauch
bei cler, Lehrlingsaufnahme eingeführt worden ist, stehen
unter den einzelnen Artikeln aör einschlagenden Worte,
sowie überhaupt die „liunsturkk.", B. 1, Abth. 1, S.
183 7 219, und Abth. 2, S. 435.483!]!
S. 47o, Sp. a, Z. 5, 1. am 13. Jan.!
-. L an einer in der Nacht vom 15. zum 16. !
-‚ 1. von 1771 bis!
b,* - 4 v. unten ist zu streichen.

Im Inh al t e des ersten Bandes.

'zwischen'Z 12 und ii unt. setze hinzu Abrac

und Abracadabra; s. Abraxas!
b, Z. 3 v. unt., nach: Maronnerie, s. d'adoption!
Z. 9, 1. Ardkulante Loge!
—, zwischen Z. ii u. 3.2 s. h.: America; s. Nordame-
rica!
- - 9 - 8v. u..s. h.: Affe; s. Schotte!
6 - 5 Altenglisch; s.
' System
_ - - A. Antiquity (Lodge
of) in London ; s. Meister
(Grofs-) und Preston!
5 - 4 s.h.: Apologieen; s.Vertheidi-
gang der Freimaurerei !
.....,, er... ,«..fflip 7 - 8 ....... :
.... '

Aquila (Eves ab) viridi laureata ;, s. von Assum I

_ --; rubra; S. Firks (13. 2, S. 391) !
- .......'2. - ; lib. zwischen Z.17 u. 18 s. h.: Auge (das), der Vorse-
sehung; s. Vorsehung!
..,, .4...., `... --,, ...... - 19 - 20 :-. ..:- Augustische (der) Styl;
8. Styl!
—, Z. 27 f., 1. erleuchteter!
- XII, - sh, zwischen Z.15 u. /6 s. h.3 Bacon, Lord von Ve-
, rulaxn; s. SalomO's Haus!
......, - b, 1. i, 1. Barnham !
—, - —, zwischen Z. 2u. 3.8. h.: Basel; s. Schweiz !
- 7- 8. : B Li3 DE -->I\TArisi, 5.
LE BA.1713) DE - NANs
9 : Becherer; s.
- 26
dorf!
- XIII, - n, nach der letzten Z. s. h.: Björn (von); s. ,,Eleti-
sinien des 19ten Jahrhunderts"!
- XIV, —, zwischen Z. 5 u. 4 .s. 11.: Bre s. Regiiald
 VE•REIISSE/tUNG/ti UNI) Zus.äTzr. 733

S. XIV, Sp. a, zwischen Z. 5 u. 6 s. Briefmaurer; s. Maurer-

grufs!
- 9 - : Brown (Johann); s. die
Zusätze des 2ten Bandes,
S. 584!
- a - i4 -15 — Bruderliebe; s. Frei.
xnaurerei Abschnitt 3,
und Liebel
b, - 8 - 9 — Cabeltau; 8. 1.1abeltau!
- a - 19 - CaideYari; s.Carlyonaril
- XV, -- a, -19 — Cassia ; s. Meister !
- Z. 12 f. v u., statt: Literatur, 1. Publicität!
- zwischen Z. 4 u. 3 v. u. s. Ceres ; s. Isis!
a 15 - i4— Chibbelum ; e.
Meister vom Stuhlt
-1‘ Z.' 8 in:7 v. u. streiche und setze dafür:
Chrysophiron; s.Wölluer —
Cirkel; s. Zirkel!
- - a, zwischen Z.19 u. o s. Collegia ; s. - Corp6ra-
dor' !
13 - 19 Crainer (BurchardWer.
ner Ludwig) ; s. Preus-
sen und Zinnendorf !
- 1 9 - 23 „Crata repoa" 3 ,oben
5. 7, Sp.
Z. 4 u. sind zu streichen,
zwischen Z.1.1 u.*12 Cru.rearrnato (Eques*
s. Lestvvitz!
- XVII, - a, 15 - 16 : Damenlogen; s. Ma-
gonnexie d'adoption!
- — . — unten, L Delagoanere!
- b, 7- 19, 1, gratuit! —4 -
-XVIII,- a«, 'zwischen Z. 6 u h.: Eilf s.Loge, Ab-
schnitt 4!
b, • — - 2 – 35. h.: Einweihung (die) einer
Loge ; s. Meis ter v. Stuhl!
- 8 - -9' — ,,Eleusinien des' neun-
zehnten Jahrhunderts" ;
s, die Zusätze im dritten
Bande, S. 727 f.!
— 13 --12 u. s. 11.: Eröffnung (die
der Loge ; s.Offnen (das)
Z. 5 v. 11., 1. Ernst und Falk!
XIX, - a, zwischen 8 s,. e., Vitruyius
Z. 7 v. u., 1. Feadersen!
b, zwischen Z.16u. 175.11.: Firks (Baron von) ; s.
die Zusätze des 2tenBan-
Jes, S. 590!
- 17 18 : Fischer (Joh. Carl Au,
gust); s. „ Eieminien "
u.s.w. in den Zusätze n
im dritten B de, S. 727 L!
 734 VERBILSSERUrGitne UND ZITSjiTzE.

S. Sp. b, zwischen Z.18 u. 19 s. h. : Florenz ; s. Middlesex !

• 23 - 24 : Fonte irriguo (Eques
a) ; s. Kortum im Art.:
Geheimnifs, unter Nr.13.
Forbes (Alexander Lord) ;
s. Jakob III. , König von
Schottland!
- 3 - 2 v. u., s. h.: Franse (die); s.
Schnur!
- XX, a, Z. 5 f., statt: Ritual; 1. System !
zwischen Z. 4 u. 5 h.: Frauenorden ; s. Weiber-
, orden
Z. 6, stattt (ein), 1. (der) !
, zwischen Z. 5 i. 4v. u. s. h. : Fuchs (der); 81, Schotte !
- , h, 3 GeorgIV., v. Grofs-
britanien s. Wallis (Prinz
von)!
, Geräthe ; s. Loge u. Lichter !
a, 1, 1.. (tr.4.99e,von) !
- - -7 , - 2,1 (Ernst von)
zwischen Z. 12 U. 13 h.: Gewölbe (das dunkle).;
s. Melesino !
- ii - 10 V. u. s. h. Gloucester
Heinr. Herzog von) !
- 26 - 27 s. h.: Globo (Eques a) ar-
Unte; s. Schierbrand
-• 129 7 8 s. h. : Golz (Carl Alex. Frei-
herr von der); s. die Zusätze
im 2ten Bde, 5. 594!
- 5 - 4 v. u. s. h.: Grossing (von) ;
s. Rosen - Orden!
Z. u.,1. Schröder (Joachim Heinrich) !
zwischen 3 u. 2 v. u. s.h.: Grün; s. Schotte,
Abschnitt 2, im Fragstücke
unter 9 f.
Gründe (die) der Gebräuche.
- - :bi Z. '7 ist zi.1 streichen.

b) Im zweiten Bande.

$13. b, Z.20, setze hinzu:- - Seit 1826 bekleidet Br. Ja-

kob Schleiden, Dr. iur. und Präses des Han-
delsgerichts , diese Stelle.
- 4, - 12, s. h.: Vgl. die Artt. : IVIEisszr.. -und ZIERÄ-.
Tuns' , ingl. die altenburger „Zeitschrift
für FMrei 66, Jahrg. 1826, H. S. 377 - 399:
„Der Hammer; ein Vortrag vom Br. 4.
G. Lange", in Naurnburg !
• zwischen 2. 22 und 23 s. h. :
[H.A.BnuERsTEIN (BARON voN) war
zum engl. Provinzialgrofsrneister über
 VBILSSERIINGILIT treu ZI18.X T 735

den westphälisch en Kreis ernannt

worden ; allein die Gro fslo ge von Eng.-
land widerrief die ihm e rtheilte Macht
und Gewalt in, der oben in diesen Zu-
&ätzen, 731, Z. 21 erwähnten
Urkunde.] !
S. 6, Sp...a, zwischen Z. 22 und 23 s. Ii.:
[13.A.RI'Q3J.RATEä; B. STILLSCUWEI•
' GEN" ti
- b, Z ii und zo v. unten e. h.:
[, EERIVIEISTERTIrülNIER (DIE) 1DBR
„Ti H 3
ENITEI.IfERREN; S. PRovntzEid]!
- 70 g;14, Vor: war, setzehinzu: undBerghauptniämi
in Freybere; gest. am 21. April 1804!
9 i8, streiche: armata und 1, (von der Raute,
in Beziehung auf den Rautenkranz im säch-
. tischenW,ap. en, —)1
b - 7,, vor dem ] 8. h. : S. die Arm: BE4.171' ORT
(Bisdhaff), , ex' düzLgr' und WANEI,LEET
- 8, f. 'v. Unten, A: 'd;e91Grarndlage unsres Be,
ufs Umofee/0>P'
- 9, - letzte Zeile, des Textes 4 **)
**) S. hierzu, unten den Art.: OBJENT,
'Abschnitt 31 Ebend.
- 42, - Z. 12, vor dem ] s. h.: S. auch unten den Art.:
die c6iner triticzyr(i)E!
zwischen. Z. 20 und_ 21 s. h.
[lltLxcolins; s.
'18 statt dieserWortel. Theo c ; s.
- 46, - , am Ende der Note s. h.: -'
Andersan u. Noarthouck erzählen: „Nach
den mündlichen Überlieferungen det schot=
tischen Masonen in den alten Logen-zu
winning, Sterling, Aberdeen. u. s. .W. pflegte
die schottische Brüderschaft in früheren
Zeiten, sich bei schlechtem Wetter in Elö-
stern zu versämmlen ; bei schöner Witte-
rung, 11....ngegen kamen sie früh am Morgen,
insbesondre am Tage Johannis des _Evange-
listen, auf den Gipfeln der Hügel zusam-
men und gingeivvonda in gehöriger Form.
nach den; Orten, wo sie zu Mittage spei-
seten."]
- 48, * am Scblasse der Annier1tu4 s.
Br. Stephan Jones sagt darüber am Schlus-
se einer, auch in dem „Freemasons' Ma -
gazine", Vol. 1, p. 137 -139, abgedruck -
ten, Zuschrift an den Br. J?reston in den
„ Masonic Miscellanies (Lond. 18,ti, in
73e VE113331t5SZRUXGEN UND ZtrsXTzit.

8.) p. 212 seq.: "Das Ziel und der Zweck

des Harodim - Systems in der Masonei
scheint gewesen zu seyn: die Nebel der
Unwissenheit, die den edlen Absichten,
unsres Ordens so hinderlich, ist, zu zer-
streuen, und. jene Renntnils seiner Myste.
rien zu erleichtern, deren uneingeschränkte
Mittheilung allein dem Gernruhe des Run-
diien (professor)Veigniigen gewähren oder
der*Lehre, zu welcher er sich. bekennt (pro-
fession), ihre wahre Würde verleihen kann."
S. 54, S .a ,wichen Z. '4 und 5 s.
EITESEtTINE (j'Aübit), Tscluire, geb. 1745 in der
Grfshft York,' : zürn' ZNfrei- (mit Dispensation des
dr'(')'fsin'eisters wegen. seiner. Minderjährigkeit) im Juli
1764 aUfgenommen„erliieft 1767 die 'Stelle eines Grofs«.
Ste'vvard, bekleidete-von47691is 1784 das Amt des Grofs-
secretairs beibei der GI:Ofsloerdri, Erland, wodurch er in
ehr' airskel?Yeite
, geil mit Brüdern auch aus-
bixidiäigefi
s.,eetatrb,,,gng1ands (s unten den Art. Szcil,nrrAIB
und wurde 1785 zum ältern Grofsaufseher, 1786 aber
zum Grofsschatzmei gter,ii ernannt; welches Letztere
er, nah 'dem „Free-,Masons Calendar for 1804 ", ,noch
Klanläis'waT; wogegen in dem „Calendar for 4.806" ein.,
Grasschatzmeister genannt wird. Er ist auch
Meister v. St., der Lodge (of. A atiquity und der Somerset
ous!e 'Lodge gewesen, und: hat in dem Grade vom Royal
Arch. die, ersten Ämter -%;rwiütet. die Skitze seiner
Lebensbeschreibung in „Freemasons' f6r Nov.
1793', t4 *p;:495,seq;, Aeb,e:(4.nem 44cliiisse!j!
55, Sp. a, Z.,13 statt: PRINZ, 3., LANDGRAF!
• 144 , • : war von 1773-1774, 1. wurde im
i773 . zum!
• 3.0 nach: j stems ,setze hinzu: erwählt, !
4, 3 — , :77 ,,*; wurde, e. h.: nachdem er bereits
vorher, 4rn 19. Oct., diese Stelle nieder-
" gelegt hatte,!
letzte Z., L h,.: [Im 3. 181'6 wurde er von der Lo-
ee: Johanns der Evangelist zur Eintracht,
in Darmstadt zum Altmeister ernannt.] !
- 59, - Z. 9, vor dem ] ingl. dieArtt.: SYMBOL. und
TErx.YEr.!
- 6 v. u., Ilir2Er.., im „Con-
versations -.Lexicon " !
- 62, h, 8 v, u., -vor dem,— s. [S. unten den Art.:
SALo?..lo's Tziurzr..! — Von ihm sagt
NtiortitauC k p. 19 der „Constitutionsid:
„Unter Biram, dein Sühne des hönigs
 VERBESSRUNGEN UND Zusit rrzE. 737
dibibalus befand sich. da Königreich Ty,
ins in einem sehr blühenden Züstande.
Auch liefs er verschiedene Städte in den
östlichen Tlieilen seines Gebietes ausbes-
sern und vergröfsern, und da er selbst ein
Mason war, unterzog er sich der Leitung
der Zunft und ward ein würdiger Grofs-
meister. Er erweiterte im J. 1o46 vor
Christi Geburt die Stadt Tyrus und setzte
sie mit dem Tempel des 'Jupiter Oljirnpius,
welcher auf einer Insel stand, in Verbin-
dung. Ferner erlauete er zwei Tempel,
den einen dem ge-rcules, den andern der
Astarte", [der 'Göttin der Sidonier] ,„ zu
Ehren, nebst 'vielen anderen köstlichen
und' präphtigen
5. 63, Sp. a, Z. 17, streiche: und; licht : MEISTER, setze aber
hinzu: und Eihis!
- 69, — , 12 v. unten, statt: Schlag, 1. Stofs!
b, letzte Z. der Note, s. h.: — Vgl. unten den Art.:
STRICK !
70, Z. 27 u., statt: Tod, L Mord!
2 *ief,:eeaen 1. Reisegefährten!
- 72, - -‚ zwischen Z. 27 und 213 s. h.:
6) , „Sarsena" u. s. mr. (1816), S.
148 f., 153 f. 'und 175 -177.
„ Die ,diei St. Joh. Grade der
Nat. - Mutter-Loge zu den drei Welt-
kugeln «, (Leipzig 1825,) S. 159 - 166.!
23, statt: 6); 1. 8) !
78: zwischen Z. 2 und - 3 s. h.:
9
[HOIIENTHAL (FRIEDIUKII WIL -
IIELM FREIHERR und zuletzt GRAF
vorr), Erbherr auf Städteln u.Kriaut-
hayn bei Leipzig, führte in dem Or-
den von- der stricten Observanz den
Namen: Erzes a fele, und war dirigi.
rendez Obermister der leipziger alt-
-schott. Mutterloge. Am 3. Dec. 1.813
'feierte er sein maurer. Jubiläum.}1
_ 13, - 7, s. h.: [und instellirte 1748 die Stewards-

zwischen Z.,15 und 16 s. h.:

- 79, -
[HüLpr.LEIsTuNG; s. oben B. 1,
S. 297 f.!]!
- zwischen Z. 11 und 10 v. mit. s. h.:
[HÜTTE (BAy.); s. Loo,E!]i
84, b, - 2b 6; b.. : und NIchAr!
47
738 VERBESftRUNGEN UND ZUSXTZE.

S. ' -06, Sp. a, Z. 9'e 1. 1726-1727. [S. unten im Art.: PROVIN-

- iTALGROSSMEXSTER, die erste Note!]!
_
- 168,b, letzte Zeile, s. h.:*) ,
:1 S. das schöne Titelkupfer von J. C.
Bendorp, ixt Dordrecht, zu der deut-
schen übers. von dem holländ. Gedich-
te : „Die F Miei , von J. Schouten",V a-
, xel, 1822, in 8.!] I
- ,' 1b9, - a, letzte Zeile, s. h.: ES. auch unten den Art.: Ra-
ze
, GINALD -BRAYI] I
..,..:
b, Z.18, vor dem ] s. h. : ingl. oben den Artikel:
.......,, -

ebilZ.'ES!
- ' a, - 12 V. u.; 1. am westlichen!
- 112, —, - 5 — , s. h.: (5. den Art.: ST.A.actz!)!
_ J._." ., b, Z. 5, 1. '.n. M. .iiiari4 , 178i !
_ ........, - —‚ - 9, näch.: Hamburg. , setze hinzu:
Dieser Würde entsetzte ihn das oben
in diesen Zusätzen S. 731, A. 1 8 ff. v. u.,
''-er*Wähnte, eonstitutionpätent.3 1"
... ,..e....'; .",.... ......, - ib i., ;Igitt 3o. Jan..1765)/-
- 114, _ ......., -7 1, Vor: ` Könii, s. h.: Stuart!
- - -- 9 -, - 2, statt: 14, . 23!
- 1i5, - 5, zwischen Z., ii und so v. u. s. h.:
[J.A.ROB III., König v. Schottland
seit 1460, geb. 1453 und gest. 1488,
von dem Nöorthözick p.127 sagt: „Er
beschäftigte die Zunft in weiterem
Umfange, als irgend ein König vor
ihm, " - „unter der Leitung zu,
erst des Sir Bobert Cochran und her-
nach des Lords AlexanderForbes , als
Grofsmeister.) !
-: 125, - b, - 8 v. u., vor: Jesuiten, s. h: rvon dem Papste
Clemens XIV. durch die Bulle: „Domi-
uns ac redemtor noster ", vom 21. Juli 1773
aufgehobenen]!
126, - --, - 20, 1. Argiver!
'150, _ .....,, - 21, vor: dazu
dazu, 5. ha: von der Grofsloge in
Edinbnrg!
- 25, nach dem Puncte s. h.: (Neuerlich hat Er.
Krause die Entdeckung gemacht, dafs auch
die Musiker des Mittelalters Johannes den
Täufer zu ihrem Schutzheiligen angenom-
men hatten, und dafs defshalb die Namen
der Töne: ut, re, mi, fa, sol, la, aus der
alten Kirchenhymne auf Johannes entlehnt
sind,)!
- 132, ..- 5, .. 19, s. h. : auch im Art.: ST,EINMETZ33RiiDER-,
SozzArzEly , -die erste Note!
 VERBESSERUNGEN UND ZUSÄTZB. 739

5. 135,, Sp. b, letzte 7., s. h.; 'und den »iscodis iin Art., : ItAii-
sA.Y! .
- 139, s, Note, 7. 6 v. u., nach: Jena , s. h.: (s, . den
Schlufs des Art.; B.os.A. ) 1.
_ 147, - b, Z.17 v. u., vor dem 3 s. 11.: oder, nach ,,Watt's
Bibl. brit.", 1652.1 . ‘
.. 151, ... ....... , - ii V. 11.1 « le. h.: Carl Leonhard Reinhold, der
nachherige k. din. Etatsrath und Prof. in
Kiel; (s. auch den Art.: ,Ptrus DI.
- 156, - 16, nach: seyn, s. h.: [Diese Meinung wird in
der altenburger „Ze4tichrift" far 1826, S.
g .. i, vertheidigt. S. auch unten d. Art. ;
Tot.Ep.A,Nzr..ocs!]!
... 157, - a, - 7 17. unten, statt: gute, I» i)ieJere!
........, Z. 6, statt: Gesetze , 1. Gebote .1
- 167, - —, - 4, nach: auch, setze hinzu: PürtvER und!
.... ._....., - b, - 6 v. u. , , nach: wurde , s. 11:: im 3. 1512!
... —, .... _, - 3 — , — : Kelle , s. h,: Compagnia della
Cazzuola]
- 172, - a, - 13, vor denk 3 3. 11.: und im Art.: R.A.MSAZ,
den .Viseours gegen das Ende!
- 192, - —, 3-6, 1. CorrespOnclenzen mit — den sogen.
rectific. Logen", (erster Theil, dem kein
zweiter nachgefolgt ist, 1774, in 4.) ! •
- 1 90e - --", zwischen Z. 19 und 18 v. u. setze hinzu:
ER.ORTIYM (ERNST VON); S. oben
B. 1, S. 230, Sp. b Note, S. 304, S.p.
b, und S. 363, Sp. a!),!
- 2 1 4, - b, - 9, s. h.: [Vgl. unten den Art.: PUBLICITÄT,
Abschnitt 4!)!
- 2 38, - a, - 16 v. u., vor:
eine, s. h.: in Schlesien!
- 2599 - —, - 19, nach:
Mirabeau , s. II. :*)
Der Verf. seiner Biographie in den
pc). „Zeitgenossen", neue Reihe Nr. XViii,
S. lel., macht es sehr wahrscheinlich.] !
- - ig, nach: Ubersetzer, s. h.: (Johann Michael
Tschoppe , der; äls Subrector am Gymna-
sium zu Görlitz, nach dem 3'.i800'gestor-
ben ist,)!
- 241, - ........., zwischen ,7. 6 und 7 s. h.:
[lilIGELUNG; S.B.ALLOTTAGE!
- 11, statt: Im, , 1. S. die unten im Art.: SCII0T-
TISCIIE MAU- 111,11E4 aus dem!
- - 12-,19, statt der Worte: führte — aufgenom-
men worden, setze; 5,126, entlehnte Stelle,
und vgl.unten im Art.: OADre, die Stelle
aus „ Bazot's Manuel", sowie de» Art.:
TEivrPEIltERREN — ORDEN, Abschn. 4 u. 5!
* b, - t9, vör dein] s. h.: Vergl.
im Artr! Z-vezcx,
unter Num. 24, am Schlusse, die Erklä-
rung ,Vom Er. Wieland!
47*
140 VziumssuRtreGrez U141) ZITSXTZE.

S . 242, Sp. b, 7. 8 v. unten, vor: wieder, s. h.: hißt in dem

„Abr6ge de Mist. de la Franche Maonn.",
(h, Londres et 'a Lausanne, 1779, 8.) p.
21 -34, und in dem neuen Lsg. von 1783
(in -12.) p, 25 -43,!
..... 270, a, - 17, vor: ist, s. h.: Eim Engl. anfangs the leer-
ner,, später aber the apprentice, und im
Franz. l'apprenti,]!
- 277, - 1), zwischen 7. 3 und 4 a. s. h.:
[Lno XII., geb. am 2. Aug. 1760 zu Spoletto, mit dem
Familiennamen Hannibal dega Genga, zum Cardinal er-
nannt am 8. März 1816 und zu'm Nachfolger des Papstes
Aus 7.11. erwählt am 27. Sept. 1823, erliess am f2. April
1826 eine drei Foliobogen-lange Bulle, worin alle geist-
liche und weltliche Behörden der katholischen Christen-
heit aufgefodert und ermahnt werden, die geheimen Ge-
sellschaften auszurotfertil
21, setze hinzu:
[49 In dem „Berlin.' Archive der Zeit und
ihres Geschmacks " a. d. J. 1798, S.2,24,
erzählt Br. Albrecht (s. dies Art. !) diesen
Umstand, wie es scheint, richtiger so. —
„Lessing ward, wie damals so Man-
eher, in einem Privathause '(nicht in öf-
fentlicher Loge) aufgenommen und er-
hielt, wenn ich nicht irre, an demsel-
ben Abende drei Grade. Bei Tische
sägten die Freunde zu ihm: , er wäre
nun ja wol überzeugt, dafs 'die FMrei
Nichts gegen Religion, Staat und Sitten
enthielte?"„ „Wäre nur Etwas
gegen Etwas da: ”" antwortete Lessing,
,,,, SO wäre .es doch _Etwas." " Er sagte,
wie mir Jemand, der gegenwertig war,
erzählt hat, noch: „„ Ich will es doch
, wol ausfinden, wo Ihr her kommt."“
— Die FMrer wursten bekanntlich da-
mals so , wenig, als jeLzt, vonwannen
sie kömrnen. — Lessing machte sich an
die Arbeit". u. s. w.]!
- 287, b, - 19, vor dem ] s. h.: und den Art.: WREN !
20, - (, : MIMT SIEGMUND !
28, nach : und, — altschottischer Ob erxnei,
stet , auch!
- 288, - - 14 f., 1. S. die Artt.: „MEISTER HInAM und
SALolgo's TEMPEL I) !
290, v. uxien, nach: Tempel, setze hinzu: der
a, - 4 v.,

- 299, - - 15 v. unten, L 7. x.2 7 10 v. unten!

 VZRBESSERUNGEN 'UND 74t

S. 301, Sp. b, Z.21, 2. 11.: ingt unten der Art.: WOHLTEX•

TIGKEIT!
95, a, - 17, 3. h.: seit 1826 Doetor der Theologie, or-
dent1.1
- 8o7, b, Note, Z. 2 v. unt., vor einen, s. h.: (der VOX.
storbene Prof. Martyni Laguna)!
314, - a, Z. 23 v. ui., 1. Sehräder'sches SYSTEM!
3 2 5, - • zwischen Z. 12 und 13 s.
[LÖWE (DER); s. SCHOTTE
- • nach.: WERKSTÄT,TE, s. h.: [franz. ate-
Zier,]!
- 3 v. u. Statt: geordnete, L gestaltetet
326, - - 16, nach: .Pfuscher, st.; h.: [s. diesen Art. 11!
- 527, - b, vor den Anfang der Käte setze ein [!
329, - a, 2.26, vor dem setze hinzu:— Vgl. unten den.
Art.: RITTEK-LEn g tirio, und den Dis-
cours im Art.: R..A.ms.A.r
5:36, b, am Ende des Abschnitts streiehe: und NEUEN
LISCUES 1
- 339, - Z-12, ags! ,
- 341, a, 17 v. fi unt., nach: -1777, setze: "[vielmehr im
.14 1771,,!
- b, - 19 v. s. h.: ES. unten den Schluss des
Art.: Wend EIZT ER !I`

1■41.13 f. v. unt., statt: im .T., 1. vom April 1736-

1737!
- 547, a, letzte Z., vor dem ] s. Vgl. Unten den Amt
ZZ/TRECIIV UNO !
- 553, - b, 2.13 v. u., s. 11.: 8. die Fortsetzung unten im
Art. PARIS, Abschnitt 2, und vgl. Jiiierzu
die oben im Art.: LOGE, S. 527, Sp. b,
Z. 6,-16, aus Br. Euelid's Briefe, an-Br.
Anderson — und die unten im Art:
x.n s, ausgezogenen Stellen!
86G, • zwischen Z. 10 und 9 v. unt. s.
d) Die unten im Eingange des Art.:
SYstrEm, aufgestellte Definition des
Bruders Zschokkel
9, statt: d), e)!
- 370, - 16 v. unt " s. h.: — Vgl. den Am:, ORIENT,
Abschnitt 2!
- 578. - 9 V. unt., streiche: und,, und setze: 1822 der
dritte, 1823 der vierte, 1825 der fünfte
und 1826 der sechste!
- 7 unt., nach: ersteren, s. 11.: beiden!
- 3 v. unt., vor: ebenso, s. 11.: sowie von den
4 letzteren in den „Ergänzungsbl." a. d.
J. 1326, Num. 158 7 14c,„!
- 380, - 26, vor: > Zoro4ster, s. .Wpah und!
 742 VunBitssi.:133.114GEie u',1(13 ZUSÄTZE.

S7-585, Sp. 124 Z.

fe, Th, 1, §. -276, und Th. 2e 5.
107 und ii.1.124!'
9 v, u., 1. 1:1" 473. 1 ••
- 586, – 5 , vor den] dann die Artikel:
B 1142 E LTU, ARE (2DE,/• (im Abschnitt 3,
die Hi.stoire,de l'origine de la. Ma9onnerie,)
'und Zon.og.A.B.g z,,..Alyschnitt 2!
- 588, " ?-14, nach; GEO:FIG, , s, 11.: IVIOINT4GIT
— dem ) [geb. am 6. April 1757,
gest. am 2. Sept. 1788,,V
- vor dem ] s.h.:Sii -dPortrait ist im ;,Free-
masons a Magez..'for Dec. 1795", Vol.
zu S. 363 f., zu. finden. !
- eg, 19, vör dem s.h.:. und'unt, d. Art.: WIEN!
•
594, - 7, vor deal s. S. einen Auszug dieses
Buchs in den . neuesten Religionsbege.
benjaeiten für aas 3. 1785, St. 5, S. 323..
irroi','(deim 3'ietzelinin': Vergl. unten-den
Art.: STEIDIMETieReDERSC HAFTEN !
a zwischen Z. 5 und 4 V. unten s. h.:
rMn cRLnBuRG - STIIELIT Z ( AD 0 LP II ED RICH
TV, voN), geb. am 5, May 1738, ward am 21.
und 22. Dec. 1772 zu Mirow von einer Deputation der
zzt den 3 Szernen, in Rostock, in die 3 Johannis-
grade ipd , am 23. März 1774 in Neubrandenburg, der
Spedelien Ertäubnits des Freeri jneisters Baron POrb Rand
4ufolge durch den Er. von Bauen in den Orden von der
stricteni Observanz unter dem Namen Eques ab annzao
equestrA, aufgenommen. S. d en "ardzizner „L ogen -Ka-
ieder '"4 d, J. 1.825, S. 50 .521] !
S. 404, Sp. a, Z. 13, vor dem 3 s, .h. und war Protector der
Logen in den mechlenhurg, und hanöver,
Landen. !
zwischen Z. 17 und 13 s. h.:
[M rcur,ErumB.G. -STnEraTz (ERNST GOTTLOB AL-
BERT, PRINZ voN), k. grafsbrit. und chur-braunschweig.
Ge n erahanajor von der 1 ri fa n erie und Gouverneur in Celle,
geb. am 27. Aug. 1742, trat im Nov. 1773 zu Rostock
unter dem Namen; Eques a galeci oaranczt«, in den Or-
den von der stricten Observanz.]
[NIE o ruiu R G STRZLITZ (GEORG AUGUST, ruN z
VON), k. k. Generalmajor, geb. am 16. Aug. 1748, gest.
am 6. Nov. 1785, führte im Orden' v. d. str. Observ., in
weichen er zu lIostack im Nov. 1773 trat, den Namen;
Ecues a leone quieseente , stand in Wien einer Loge
 VizRzEsezRuNQzx u 1 Zusji,•rzE. 743
als dep. Mstr.-v. St. vor und war 1779 Obermeister ;dei
altschott. Loge , : Albert zerg goldnen S. auch unten
d. Art : WöLLST,tn -
5. 497, Spe, Z. 24, 1., Einlafs!
— — 3 — 22, s. b..: und ZErcEEN
— 4 10, — — 12 -- (5. die deutsche Übersetzung davon
im „Sarsena", 8: 15o, 1.58!)!
425, a, - 19, am Ende s. h;i9
*) , Hier wird, (vrie in dem „Taschenb.. a.
d. J. 5802 bis 58o3 von X. Y. Z.", 5.
223,) die Aufigali.me zum Meister als das
„-eilci der gesunkenen, emporstrebenden und
" durch die Macht des Worts wieder empor-
gehobenen Menschheit dargestellt. Vergl.
die Arm; LEXWANG und GEsErC
- 32, vor: mit, setze hinzu: und nochmals in
der altenburger. „Zeitschrift" von 1827,
(und zwar 5. 123 . 126 mit einer Einlei-
tung, nach welcher Iler .Redaction, jener
kältere Abdruck, sowie diese Notiz, un,
tekaiint 'geblieben sind„) 5. 126-1780
453, 5, nach dem EuriCte s. h,: CDafs in dem Sr
aterne der Gr.,Landeslope , von Deutsch-
land zu Berlin jedem 4.-,ogermeister die
Benennung: Grofsrneister, beigelegt wird,
ist bereits oben B. 1, 8. 264, Sp. -b Note,
bemerkt worden.] !
b, 4, vor: und, s. P,A.TNn!
436: 2.7, vor dem ] s. 11.: — S. den Schlufs. dieses
Stelle unten im Art. OB.DEN
438, - - 4, vor dem ] sehe mit neuer Zeile hinzu:
Das Ritual des schott. Altmeisters und Bitters des heil.
Andreas im „ Signatsterne", Th. 1, S.. 145 f., enthält
Nachstehendes. —
«, F1- Wieviele Grofszrieister waren, in unsrer königl. liunst?"
„„/Iratt)„. Sieben; als: Adam, Setli, Ezzoch, .Noah, Moses,
Salome. und Christus."
„Fr. Welche warm die gro.Csen Meister 2 4.
se ,A. Adam, .Enoch, Moses und Christus.'"
„Fr. 'Welche waren die allergreifsten?
p e ,A. Ezzoch und Christus.««
" Fr. 'Warum sind die beiden Letzteren die ernsten Meister?"
„4. Weil sie durch die doppelte Lichteskraft mit der
Lichtesquelle in einer solchen Vereinigung waren, das
das Reich der Finsternil's keine Gewalt durch den Tod
über sie hatte, sondern, des Lichts innerexeraft lercli,
mit Gott vereinigt wurden." "
„Fr. Wieviele Grofsmeister zählen wir nach Christo ?4'
„4. Sechs; als Johannes Epangelista, Petrus, Paides,
Jarinzund, Jakob, Molay txrui Agznant.""I!
 744 VERBESSERÜSS-EN.UND ZUSITZE:

S» 457i > Sp . Z.15, vör dem j setze S

ailch unten
den Art.: SceirAcee!,
- - vor dem ] 's. h.: Vergl. 4e. Art.: ZI,zR.A.-,
TJUN !
3 - 8 v. unt., setze mit neuer Zeile Mau:
Die Kleidubg des. Meisters v. St.
ist, hirnmelblaulazur)* Mit Gold; denn,
so erscheint dießonnein Osten, wo
der Meister „L'or' indique la
rich-esse et 1'a2ur la sagesse; ce sont
'deux dons, .que le Grand Architecte
dd' rUnivers fit' Salomon." Aus „1k-
zot',9 Mariuci`, p. 206.!
4,69e, a, 11 v. s. h.: [Vergl. den Art.: Scuriun!]!
491 ,, 77, (7. 9, .nAch:26.6, setze 124.9 : „ATchives
de la. Franc- igaennerie", p. 134 - 140!
7, 13, e6o
faxt). Ende 11.: (5. auch unten den
Art.: SCHOTTE
a, zwischen Z. 22 und 23 s. 11.:
RVIRNSCHILEITBurTD , (p s. oben
denArt.: KRAUSE, B. 2, S. 198-219,
ingl. im Vorberichte 5. XVIII S.
25 f., 28-33, 100, 255 und 314-317,
auch B. 1, S. 134, Sp. a, S. 287 f.
und.345, Sp.- b f., sowie den Art.:
ZWECK Num. 1811!
b, 20 17.'11.1. Costanzer!'
- 482, - - 2, vor dem ] s. lt.: vom Dr. Greiner, in Ei-
senb erg!
489, b, 16 v. unten, 1. MxLANs!
zwischen Z. 5 und 4 unt. s. h.:
[MINERvA (EQUES
s. SIE VERS n
492,
a, 18, s. h.: und Osnus!
b, - 3 v. u., am Ende s. h.: [Vgl. unten den Art. :
496,
RECEPTION]!
- 500, v. u., s. h.: Sein Eildnifs, gemalt von Jo-
sua Reynolds und gest. von J. iones, be-
findet sich im „Freemasons' Magaz. for
August 1793 ", Vol. I, zu S. 232 -234.!
5ox, a, v. u., statt: 1301, 1. 1297!
- 509, - 5 , vor dem s. h.: Vgl. unten d. Art.:
ZOROBABEL , axp Schlisse!
511, b, v. u., vor dem] s. h.: Vgl. unten d. Art.:
PROCESSIONEN !
- 513, 23, vor dem s. h.: 8. den Schlufs unten im
Art.: ScuzcarriAxi!
 liTZRBESS'EllUNGEN UND Zus.X.Tzt. 745
S. 515, Sp. b, Z. 26 f., 1. Nordaine' rica CS. diesen Art. u!
- —‚ 13 v. u. nach : Occideni: h. : [s. diesen Art..!]!
-- '5 15, - - 3 von). März 1741 bis zuni 27.
April 1742.
- b, 14, nach: Sp. b, s. 284,1
18, : endlich unten die Artt.
der flammende STEIN und
IIENORDE.it S. 519, Sp. a, I
527, 7, 1. Badischen!
528, - a, 3, L S. 127.138, verbunden mrt S. 181-184,
ingl. den Auszug, unten im Art.: STEIN-
MEZzBräiDgRSCIII.ETiN
55 2 , - - zwischen Z. 20 und 19 v. s. h.
[NlYsTERtolin.Y'rTE (En); s. oben
den Art.: MYSTA GO G ?,]
56i, b, 9., v. u., nach: Halle, s.h.: in der hall. „A.L.'.
Z." a. d.J. 18.22, Sp. S. 704f.,
f. in dem Auf-
satze: „Einige Worte über Geistesver-
irrungen gelehrter u. frommer Männer"!
$76, a, 18, setze hinzu: [Vergl. den Axt.: SIEBrav
577, b, am Sehlusse, 'vor dem ] setze hinzu:
Die achtbare Loge: zw. ahfgehenderz Morgen ' röthe, (s.
den Art.: FRAV KFURT AM IVI.A.' ys it) hat in , ihrem, auf 14
Quartseiten gedruckten, gedankenreichen Umlaufscbrei-
ben vom 24. Juni 1827 „die Grundsätze, nach weichen*
sie arbeitet, ausgesprochen" und unter andern geäus.
sert,- Was hier folgt. —
S. 2. „Noch Eins drängt uns, aus dem engen Kreise unsrer
Hütte herauszutreten. Während von allen Seiten die Wolken
dcr Finsternifs sich häufen, um das wärmende Licht der Ver-
nunft zu bedecken, — während eine. traurige Nacht, über das
Menschengeschlecht heraufzuziehen, droht, scheint es nothWen-
tilg, dafs Diejenigen, welchen es aufgegeben ist, ewige
Lampe der Wahrheit auch im Sturme brennend zu erhalten, sich
fester die Hand reichen, den hellen Stral im Auge, nicht klein-
lieb. beachtend-, ob er blau oder roth gebrochen erscheine."
S. 6 f. „Ein 'Orcan hat sich erhoben über die Erde, Wolken
von allen Seiten zusammendrängend, damit die Herrschaft der
Nacht wiederkehre und der schöne Tempel, • dessen Bau dem
Lichte begonnen ist, in das alte Chaos zusammenstürze. Von.
allen Seiten,— in der profanen" täufseren3 „wie in der maule-
xischen, Welt, — rühren sich die Söhne der 'Dunkelheit und ru-
fen, dem allmächtigen Schöpfungworte zuwider : „ „Es werde
Nacht! " Geschäftigstreuen sie die betäubenden 1-i:rauter der
Mystik umher, um die klaren Augen zu blenden und den Geist
im Schwindel zu verwirren."
„Die offenen Feinde des maurerischen Lichtes, welche den
Tempel zerschmettern wollen, mögen immer ihre drohenden Ge-
witter aussenden! Der Bannstral gleitet ab an dem festen Bau;
und das Lärmen des Donners erweckt manchen schlummernden
71e VERBESSERUNGEN UiD ZUSÄTZE.

Arbeiter; aber gefährlicher ist es, wenn die geschäftigen Diener

der ,Finsternifs sich in die Bauhütten schleichen, — statt-des

eLichtes; die Dänzgrzerundbfingen,

stik.' 6
itat. des Nyeriwns,*) die.

„Der mystischen Geistesk.i' ankileit, welche sich in unseren.

Tagen ansteckend verbreitet, ging eine andre entgegengesetzte:
vorher, die ebenso aus dem Eigendünkel entSprossen war, und
deren ganzer Unterschied darin bestand, dafs die Ergriffenen
sich damals für 1,F-eise hielten, jetzt aber für.1/P-issende„ Ja! die
Gleichheit des Grundes bewährt sich noch::aUffatlender wo wir
dieselben Menschen in den vordersten Reihen der Schwärmer
sehen, die unter der Schaar der Zweifler vorher die kühnsten.
Streiter gewesen. Während., man jedem Streben, das Geheim-
nifsvolle zu enthülleli, was ursprünglich in der geschaffenen Na-
tur höhnend begegnete, — jedes geistige Aufschwingen zu.
einer höhern Sonne Ikarisches Fliegen nannte und jenes Myste-
riöse dennoch nicht zu entfernen vermochte, — indem- man das
paseyn des Geistes läugnete, weil man . ihn nicht geschaut oder
gefaTet hatte, und 'dennoch, den unsichtbar waltenden Geist zu,
vernichten, unfähig — hat man den Mystikern die Ge-
walt gegebendas Spiel ihrer Phantasie, den in schwärmeri-
schem Eigendunkel geformten Götzen, als ob er wirklich so be-
qtende, in's Leben, zu führen."
„Mysterien gibt es in der Natur; und wieweit die Euthdl-
lung derselben sogar in diesem Leben möglich ist, wissen Wir
iiicht. Manches, was die Vorzeit als angestauntes Gcheimnifs
bewahrte, ist kundig geworden. Mysterien mag die FMrei ha-
ben: allein, den Alystwismus soll sie ‚fernhalten. Dieser ist aber
von dem Mysterium dadurch unterschieden, dafs cr sich für die
Enthüllung des Geheimnisses ausgibt und doch selbst wieder Ge-
heini nge ist. Dem Mysterium liegt eine, wenn auch unenthüllte,
Wahrheit zum Grunde — dem Mysticismus eine nichtige Ein-
bildung. Die Geschichte des Mysticismus und der Mysterien
zeigt auch in ihrer Entwickelung einen entgegengesetzten Ver-
lauf. Diese, wenn sie nicht immer eine höhere Bedeutung an-
nehmen, — ihr Ziel weiter steclen, — den Sy.e.kolen _neue'
Ausleung . geben, überleben sich leicht. Weil sie erkennbare
Wahrheiten offenbaren, ist ihr Zweck erfüllt — ihr Daseyn
vollendet, sobald diese Wahrheiten allgemein exoterisch ge-
..vvox.dien, Sie Massen sich dann verjüngen — einen hz‚iberen4uf-,
sehwung nehmen. Der Mysticismus hat aber eine Profanatice
nich% zu fürchten, weil die Geister, die ihn bewegen, als nich-
tige Ergebnisse schwärmerischer Phantasie, 'ewig unezzeugt, un-
elennbar und unfafsbar bleiben,‘‘
•■•

*) Darüber heifst es vorher auf S. 5:

„ Der Begriff des Nysteriurns ist ein wechselnder; und Manches,
was die frühere Zeit als ein tiefes Geheimnifs bewahrte, ist darum
nicht ver4chtlicher geworden, weil jetzt Ihigelehrte und Kinder es
verstehen. Nicht Alles, was erkannt ist, ist von Allen erkannt; und,
Viele sind blofs dadurch der Wahrheit zuzuführen, dafs nur all-
mÄhlich den Schleier des Symboles sinkt und die stärkere Sehkraft
gelehrt wird, das vollkommnere Licht zu ertragen." — Vgl. oben
1, S. 3(5 3 , und e. 2, S. 557!
 VEnzE5szn.urroze4 Inn) Z y sXTzu. 747
„Als jener grase Geist" [Copernicus] * „ den Nebel der Sage
zerrifs und lautverkündete, dafs die Erde sich umdrehe , hätte
er, die Unreife der Zeit erwägend; seine Lehre unter der Hülle'
des Mysteriums verbreiten können. ,Etwas Ungeahnetes war ent-
deckt — eine Thatsache erwiesen, .welche nicht allein die Erde
in Unischwung setzte, sondern . die Geister der Menschen 2in neue
Bewegung brachte. Wären abit dem in tiefer Forschung Ver-
sunkenen vor die Phantasie Dämonen getreten, die, als Riesenge-
staken, die Pole gefafst hielten und den Wohnort er Menschen
beständig urnwälzten; oder er 'hätte die Erde als eins Drek-
maschine für geistesverwirrte Engel angesehen: dann wäre seine
Lehre mystisCh; und die Wahrheit, welche ihr zum "'Grunde
lag, hätte urnso eher dem verderblichsten Truge entgegengeführt.
S. 8 f. „Gefährlicher noch und vv'ahrhaft verführerisch ist
tlie Mystik, wenn sie auf dem Wege der anfangs vernünftigen
Reflexion nur allmählich von der rechten Bahn abweicht, —
wenn der Geführte nicht weifs, wie er in das Labyrinth gekozn,
men , und keinen Faden zum Auswege hat. So \hegt nahe dem
Menschen die Frage: „ „Wo war diese thätiäe Seele, ehe sie in
den Körper gekleidet worden ? " Der Vernünftigefügt sich
in den Willen'do Schöpfers, der uns dieses Naturmysterium
nicht offenbart hat; der e ,tilLey über schliefst: ,, da sie un-
sterblich ist; so -rnufs sie gevvesen'seyri.“ ‘ 0 ,— ;Noch ist er nicht
auf dem Wege der Mystik; aber auf Einmal nimmt seine schaf-
fende Phantasie, sich ihrem Spiele hingebend, einen Aufschwung.
Erst vermuthet — dann glaubt und endlich predigt er, sie habe
einem reinen Geiste angehört, der zur Strafe in dieses Fleisch g-e-
bannt sey. Sein ganzes Streben geht nun dahin, das arme Fleisch
zu quälen; und je j mehr sein Körper an Stärke verliert,'deito
mehr gewinnt die schwärmende Phantasie an Kraft. Die wun-
derbare übereinstimmung, welche wir in den verschiedensten,
sich gegenseitig unbekannten, Mystikern finden, liegt in der
gleichartigen Reflexion,welche ursprünglich die Phantasie ge-
weckt hat, .und die FerschiedenIzeit in dem Standpuncte ihres
Wissens und Wirkens."
„Das falsZhe Deuten symbolischer Schriften — das Herum-,
schweben, im Dunste irriger philosophischer Speculationen führt
aber immer noch nicht so sehr 'auf den Weg der Mystik, als
jene wunderbaren unerklärten Erscheinungen am Menschen
selbst, — als jene Zustände, welche sich nicht wegläugnen las-
sen, wo der Geist, aus dem Kerker des irdischen Lebens auf
Momente befreit zu sen, scheint , bei den Orakeln , Visio-
nairen und Schlafwachenden. Hier sind Mysterien, an welchen
wir auf dem Wege zum Lichte nicht vorbeigehen mögen, ohne
uns jedoch durch dieselbe auf die Irrbahn der Mystik leiten zu
lassen."
5. 9 f. „ Einem berühmten Führer der Mystiker, einem
wahrhaft ausgezeichneten denkenden Manne, Stoadenborg, 4 ' [s.
,diesen Art 1] „ drängte seine genaue Kenntnifs der Sterne (lie Idee
auf, dafs diese Weltkörper bewohnt seyen. Nun kam die Herr.
schaft der Phantasie über ihn; und die Geister jener Sternenbe.
 748 NkRIIESSXRUNG,EN UND ZUSXTZE.

erOltner setzten sieh in die Windungen seines Gebirns und er-

zählten von ihrem Thun und Treiben."
Schon Wer sich im nicht , exaltirten Zustande mit einem
Gegenstande beschäftigt, erlangt in diesem oft lienntnisse, wel-
che Andere kaum ahnen; ist aber das Gefühlsvermögen krankhaft
gesteigert, wie bei Incubanten und Schlafwachen: dann haben
fliese oft eine Fertigkeit, Manches zu schauen,. die uns blofs
darum in Erstaunen setzt, weil wir nicht, nachzurechnen, ver-
mögen. Rein sind diese Anschauungen nicht; vielmehr müssen
auch solche krankhaft Begeisterte ihre Gefühle , 4.er Sinnlichkeit
gemäfs formen; dann sagt es ihnen Apollo, oder .ein Engel, oder
ein Teufel; und die gläubige Mystik führt Regieter über die Nal
Men der so ge*onnenen Geister."
Fernkalten mystischer Trugbilder durch besonnenes Erfoe;
achen der Naturmysterien selbst — JVachseyn gegen die Tiiu-
schangen des Traumes — Erhalten des Lichts, wenn die Nacht
2‘,1nimnat, ist wol Eine der ersten Aufgaben der Freimaurerei in
dieser ,Zeit."]
S. 578, Z.1,8 u., h.; [s. den Art.:!
IX) v, u. sind zu streichen.
- 679; - 16, nach : Artikel, s. 11. L o GE , Abschnitt 2, !
- 9 f. v. u., 1. Die in der achten Aufl. vorn „Ahirnan
Rezon " (Lond. 1813) , S. 113 121, abgedruck-
ten und am Schlusse mit der Nachweisung,
„dafs man in Allem, was sich auf diesen erha-
benen Grad bezieht, an den Grofsschreiber
(Grand Scribe), Br. Eduard Harper, sich zu
wenden habe," versehenen „! •
- 582, - 6 v. u., nach: 9, s. h.: v. unten!
- 585' - 3, 1. Sp. al
- 585, ,- 23 v. u., nach: Systems, s. h.: der practischen Heil-
kunde", 1797!
14 v. u., 1. Z. 4 und 3!
- 586, - 11 , nach: 5, s. h.: von unten!
- - 5 , statt: 6, 1. 7!
589, - 13, nach: 9, streiche: v..unt.!
- 59o, - 16, statt: un Sept. 1781, 1. zu Ende D.ecembers 1778!
30, vor dem 3 s. ing1. „Dr. Fessler's RackbIiek.e
auf seine siebzigjährigePilgerschaft " (Breslau.
1824; X und 518 SS. gr. 8•) und „Dr. .F'ess-
ler's Resultate seines Denkens und Erfahrens "
u. s. w. (Breslau 1826; Viii und 384 SS.; mit
dem Bildnisse des Vfs!
- 591 , - 5, 1. ERNST J01-1N Baron von, auf (icten in Cur-
land,
- - 9 - 9, vor dem s. S. ein Schreiben von ihm in der
„ abgenöth. Fortsetzung des And- St. Nicaise",
S. 3e8-316!
1G-19 sind zu streichen.
- 592, - 12 v. u., 1. WALES!
11 f. u., nach: s,, 1. LicHT.En. und. Scinum.!
 VERBESSERUNGEN UND ZUSÄTZE, 749
S. 594, Z. 3, nach dem ) setze hinzu; k. preuss. Genteallieute-
nant, wurde am 29. Dec. 1776!
2o v. u. ist zu streichen.
-
- 595, - 24 , S. Ii.: ingl. unten die .Artt.: MITTAG, MIT..
TERNACHT und ZEITRECHNUNG!
- 9 - 2 - vor : sowie , s. h.: und REISSERET,1
- 598, - 16, 1. die sodann folgenden!
- 599, - nach:, 2. 6, streiche: v. uni. !
17 v. u., 1. 6 v. unten!
• - , h. : und im:Arte • lers T cTsivms, den Dis-
'.cours an den neuaufgenomm. maitre mystici ue !
- 601, - 1, nach: B. 1, s. h.: S. 154, 'Sp. a, Lawrie s Äufse-
rung am Schlusse des Art.: ENGLAND, ferner!
- „ 2-0; vor dem, ] und UNBEKLEIDET !
23, 1. diesen und den Art.:, das • Königreich SACHSE!
- - 12 v; u., nach: 3, s. h.: R.A.msAY, Abschnitt 2, und
SCHECHINAH, Abschnitt 21
- 603, - 6, nach: B. 1, S. h.: S. 407,1
31, : erschienen, s. h.: „Fragmente aus dein Tage-
buche eines Geistersehers; von dem Verf. An-
ton Reisers Berlin 1787; 4 u. 116 SS. in 8•;
worin S. 85-94 'eine PMrrede bei einer Gesel-
lenaufnahme steht; --- dann!

Im Inh alte des zweiten Bandes.

S. XXV, Sp. a, zwischen Z. 9 u. 8 v. u. s. h.:Hammerstein(Ba-

ron. von) ... 41
- ...... • - b, - 22 - 21 - : Harpokrates; s.
, Stilhchweigen!
- — , .-. --, ...... .-. 12 - 11 1---. - : Heermeisterthü-
iner (die) der Tempelherren; s.
Provinzen 1
,--XXVI, ,- a, — - 6 u. 7 s.h.: Heliconus; s„Wöllner!
- --, Z. 15, s. 11.: S. Enochl
.:. — , —, zwischen Z. 11 ü. 10 v. u. s. h.: Beseltine (Ja-
kob).!
— , - - b, --- - 21 - 20 s.. h. : Hohenthal (Graf von). !
-XXVII, - a, vor Z. 1 s. h.: Hülfeleistung; s. oben B. 1, S.
297 f.!
- -... 9 - -, zwischen Z. 4 u. 5 s.h.: Hütte (die Bau-) ; s.
Loge!
- ..-: , - b, ....- - 2 - 1 v. u. s. h. : Jakob III. , Ii. v.
Schottland!
' 7- XXIX, - a, - 13 - 12 - : liortuxn (von) ; s.
die Zusätze im
dritten Bande!
_ — , - b, — - 3 - 4 s. h.: Eugelung (die) ; s.
Baitonage!
- XXX, - a, ...... - 18 - 19 —: Leo MJ.!
.... — , - b, r -7 , - ‚....' : Löwe (der); s. Schotte!
'750 VERBESSERUNGEN UND ZUSÄTZE.

B. XXXII, S. a, zwischen Z. 5 u. 6 e. h.: Mecklenburg-Strelit2

(A d olp h Friedrich IV,,
Herzog von). I
8- Medienburg- Strelitz
(Ernst Gottlob Albert,
Prinz von).!
Mecklenburg- Strelitz
(Georg August, Prinz
`von)..
- 9 b, 15 - 16 : Menschheitbund (der) ;
s. Krause u. s. w.
-XXXIIT, Z. 14, 1.5271
16, 1. 6281
- -7 9 -, zwischen Z. 5 u. 4 v. u. se Mysteriokrypte
(ein); e. Mystagog!

C) Im,dritten Bande_
S. :14,Z.13; L nIgbelICII) VON PETEILSHEIDEN,!
.7 4- 14, 1. General!'
7 :•7: e - -79 - 15, 1. geb. am 27. April 1745,1!
- 16, 1. am 26.!
- -9 - -9 - 20, setze hinzu: [s. seine Biographie in dem par-
chimer „Kalender für die Provinzial.Loge
von Mecklenburg" a. d. 1823, S. 6o .69 !] !
- 4, - a, 5 v. unt., nach dem Puncte e. h.:*)
[*) Im „Code /nagott" (1775, , gr. 8.), p.
114 f., wird . angegeben: „die Loge: les
.ZhUs ,in Neapel, sey von dieser Grofs-
loge im . J. 1763 gestiftet und im 1773
demProvinzialgrofsmeister jenes .Reiche
übereignet worden."]
- 10, b, zwischen Z.. 14 und 15 s. h.:
[NETTELBLADIC (QARL FBIEDUICH WrtiirEtivi Fnnr-
nz voN), , grofsherzogl. mecklenburg. Justizkanzleidi.
rector, geb. am 4. Mai 1747 zu Wetzlar, gest. am 30.
Juli 1818, ward in der Loge: zu den. 3 Löwen, in,. IVla>
laurg ;am 8. Aug. 1766 zum FIVIrer und am 4. Oct. 1772
von dem, Br. von, liaven in den Orden von der str. Observ.
uniei dm Namen: Eques ct cygno argenteo , -aufgenom-
men. Bei dem braunschweiger Convente yvar er der er.
ste Deputirte des Subpriorats Ratzeburg, zog sich aber,
nachdem die Loge: zu den 3 Sternen, in Rostock ihre Ar.
beiten eingestellt hatte, von aller maurer. Thätigkeit
zurück. Am 8. Aug. 1816 feierte die Loge Tempel der
Wahrheit, in Rostock sein fr' eimaurer. Jubiläum. S. den
parchimer „Logen . Kalender f. d. 1825 ", S f WI
ENETTEL33LADT (CHRISTIAN CARL FRIEDB.ICII WIL-
 VEMIESSBAUNGEN UND ZUSÄTZE. 751.

FREIIIER:R voN), Dr. äer Rechte und grofsherzogl.

mecklenburg. Oberappellationrath zu Parchim ., geb. am
15. Febr. 1779 in Rostock , zum FMrer in der dasigen
Loge: Tempek der Wahrheit, am 3. März 1803 einge-
weihet , war in selbiger von 1807 bis 1811 abgeordneter
und sodann bis 1815 wirklicher Logenmeister. Er führt
den ersten Hammer in der schottischen Loge seit dem 9.
Juni 1812 e in dei Loge: Friederica LudoPiea zur Treue,
in Parchim seit dem 25. Nov. 1818 und in der Provinzial-
loge von Mecklenburg seit dem 17. Sept. 1819. 8. die
parchirner „Logen - Kalender" und unten die Artt.: Prto-
cEssiorrnrr, Abschnitt 2, und ZINNENDORF ij!
S. Sp. b, Z. 2 V. 1. und 9 ff.!
- 11, - - 5, vor dem setze hinzu: S. das nun Folgende
unten im Axt.: SIE13EN
- 22, - - 7-5 v. u., 1. (Das K672igreich der) t
b, 7 v. u., nach: statt, S. h.: worin der Graf von
kras.s.e.naer zum Grofsmeister erwählt
wurde. !
25, - a, 23, vor 4em L s. h.: Bis zum J. 1773 waren die
im „Code maqon p. 112- 115 , namhaft
gemachten 54 Logen von der Grofsen Löse
gestiftet worden, unter andern auch in
Neapel, Gent, Düsseldorf und Regensburg,
die aber, (wie p. 115 angegeben wird,)
vermöge eines mit der Grossloge von Eng-
land geschlossenen Vertrags ., von jener
Zeit an den Provinzialgrofsmeistern in den
betreffenden Reichen und Staaten übereig-
net wurden. —I
- 4 v. u., 1. Freimaurer sehr friedliche!
- 24, - a, - 6 , vor dem ] s. ingl. „den sich selbst
vertheidigenden Freimäurer", (Franlif. u.
Leipz., 1744, in 8.) S. 15-25, und die
„Gründliche Nachricht von den Frey-
Maurern", Frankf.- a. M., 1738, in 8.) S.
6 5 -74!
- 25, -, zwischen Z. 8 und 7 v. unten h.:
NITSCII (ANDREAS) ., chu.rf. sächs.
Hofrath, in Görlitz; s. unten d, Art. :
Ro s.zrui.B.Euzz (die Gesellschaft vom),
im Abschn. 2, Num. 37!]!
27, - —, Note, am Schlusse s. S. hierzu die Aras:
ORIENT und REISEN!
- 29, Z.13 v. u., 1. S. 160-162!
- 50, - - 22 -‚ vor: oder, S. 11.: (in der Ausg. von
1766 p. 145-146)!
17 u., nach: 13o, s, h.: verbunden mit dem


752 VERBESSERUNGEN UND ZUS1TZE.

dazu gehörigen „zweyten u. dritten Schrei

ben eines Profanen " u. s. w., 5. 67-69,1
Sp. a, Z.14 v. unt., vor: wo, setze hinzu: (oder p. 154.
164 de la nouvelle edit.)!
- b, zwischen Z. 3 und 4 s. h.:
[NorFo DEZ ; 8. unten den Artikel:
STB.Icn. 1] 1
- 51, - n, 18 u., 1. Josiah!
14 , vor: rarträfe, h.: und im „Free.
xnasons' Magaz. or Sept. 1794", p.157-166
abgedruckten !
b, 19 v. u., statt: Edelmuth, setze: Freisinnigkeit
und Biederkeit!
- - - 5 v. vor: gehörten, s. h.: Es. diesen Art. i3
- 52, a, 1, statt: altenglisches, 1.französisches
- 2, 8. li. ingl. „Annuaire ma9onn. pour 5812,",
p. 124-131! ,
y. u. s. h.: 5. die Fortsetzung dieser Stelle
- ,4„nten. Art.: PT713trcieÄT, unter1■11-11!
- 53, - 2,1 v. Vordem ] s. In der zweiten Ausg.
des „Const. - Buchs " von Andersan v. 5.
1738 wird p. 23o bekannt gemacht, dafs der
ii.upferstecher Johann Pine die Abbildung
davon in Folio verkaufe!
- 54, - a, 6, 1. diesen und den Art.: SGHOTTE, im Frag-
stücke, .Nurn. 14!
b, 2 v. u., 1. B. S. 75; Sp. b, und!
, vor dem] s. h.: und „ den Signat-
stern", Th. 2, S. 1 - 10-7 und 119 -124!
- 3 6, - a, - 11, nach: OBERE, s. h. : und SCHOTTE,!
4, vor dem ] s. h.: und Wriuvx33!
- 45, - zwischen Z. 14 und 15 h.:
[0 bULISTEN -GESELLS CIIA.FT (DIE);
s. darüber „ den neu-aufgesteckten
Brennenden Leuchter des Freymäu-
rer - Ordens " (Leipzig 1746), S. 444-
455 !1
C ONOMEN (DIE) DER L 0 GE; S.
S B,D
- 1. ÖFENEN (DAs)!
_ 4 v. u., vor dem 3 s. h.: und „Sarsena", S.
86 f.
48, - 12, vor den] s. h.: und SUD THAusEN
zwischen Z. 13 und. 12 v. unt. s. h.
[OPIXIrto N; S. WOLLNER 1] !
b, 13, nach dem Puncte s. 11.):*)
[*) 5. oben 13. 2, 5. 436! Der Schlufs der dort
ausgezogenen Stelle rautet so. — „Beidie«.
sen Weigerungeri. und Widersprüchen gab
das Grofsxneisterthum, (wie billig,) zwar
 VERBESSZRYINeEN UND ZUUTES. 753

nach, verliefs auch die Idee 17 o n einem &it.

terorden wieder u. kehrte in die Schranken
der vorigen grb Esen Loge zurück, war aber
doch übrigens mit den Logen zu York, und
in Schottland und Irland, einverstanden,
Urs die Freimaurer, als zu löblichen Zwek-
ken vereinigte Brüderschaften , einen sta-
turn peddiarem hätten, der, wenn auch
gleich das römische Iiirchenrecht auf sie,
als clericos, nicht anwendbar, doch die
FMrei zu einem Orden mache ; und selbst
E. Georg.!. erkannte aus eben diesen Grün-
den, nachdem die FMrer zu Entdeckung der
zu Gunsten des Prätendenten 1722. entstan-
denen Verschwörung beigetragen hatten.,
die FMrei für einen solchen Orden an, ie-
doch mit der ErklätunG7, dafs dieser Or-
den, der englischen Freiheit gernäts, -ohne
Widerrede zwar geduldet werden masse,
ars er aber, wenn er auch, bti.rgerliche
Rechte im Staate zu erlangen, wünsche,
solche erst dann erlangen könne, wenn er
sich irgend einer 2u4ift, wie eewölmlich,
incorporiren oder sich als besondere Cor-
poration parentisiren liefse. Als ein sol-
cher Orden ist denn auch die FMrei vorn
I. 1725 an durch das &rotsmeistertnti m in
London zu verbreiten angefangen worden,
obgleich nach der im J.1736 erfolgten Spal-
tung die Benennung: Briider.schaft, wie-
der gewöhnlicher geworden ist.")!
S. 48,S p. b, letzte Z., setze hinzu: und SGROTTX4C11E MAAT,'
REREI1
509 – 0, 2. 10 v. u.,, vor dem h.: und die .Artt.: HI-
raivr- Anütr und MELtsIN o
--2 Note, letzte Z., s.
und „L.A. MA9ONINERIE ".!
52,
b, 2.14, vor dem) s. h.e Vergl. oben B. 1, S. 150
Sp. a und S. 235 -285 , B. 5. 368 -570,
491, Sp. b f., und S. 496, Sp. b, ingl.u-n-
ten den Schlufs des Art. : PoBEN
53, 4 v. unt. , setze hinzu!*)
[ 4) Die Basilica' d er alten Römer, das Muster
der neueren Eirehen, war in der Form
eines länglichen Vierecks, ihr Hauptein-
gang ih ireSien und der Altar im 0,9i,nrs
-vor der Statue des Gottes , dem sie ge-
Widmet War.)!
— 54, a, fror dem ] s. li.: RE.Ister und WIND !
18 v. u., 1. (EIN GP,OSA)
9, vordem) s. sowie den Art. S.A.YER,
55,
Note 21
48
754 VZREESSERITNGEN list) ZUSÄTZE.

8. 55, Sp. a, Z.21, setie hinzu:. Vgl. die Alitt. : ERIZENNTNIS3-

STUFEN und SCHOTTISCHE LOGEN 1
... _, _ ,......., - 4 v. u., s. h.: — [,‚Ce grade a pour base la
reconstruction clu. Temple aprs les 70 an-
n6es de captivite." Aus dem „Dictionn.
maonn.", p. 31.]!
... ---9 - b, - 14, s. h.: — „Ce grade singulier, tir6 de l'Apo-
calypse, est compos6 d'emblemes astrono-
miques." Aus dem „Dictionn. rnapnn.",
p: 33-]!
- '57, - a, zwischen Z. 13 und 12 v. u. s. h.:
[ORMUZD ; s. oben B. 1, S. 376,
Sp. b, u. d. A.: ZOROA.STER!]
[OnNO (EQUES A13); 5. DITT-
FURTII!]!
- 65, * —‚, - 28, 1 .. S. 491, Sp. b, bis S. 493!
- 68, _ —‚, - z6, vor: trug, s: ii.: [als Cleriker aber: Hephil-
stion,11
- 9 - b 9 ... 4, vor dem ] 8. h.: — S. einen Brief von ihm
im „ Anti - Saint -Nicaise", Th. 2, S.
36- 52!
«».,
9 zwischen Z. 25 und 26 s. h.:
........

[OXENSTJERNA (GICA.1 , VON); S. ZINfi•

NEND ORF !] !
- . 71, , - a, - 9, S. h.: ,, Sprengel's Versuch einer Tragmat.
Gesch. der Arzneikunde", Th. 3, S. 226-
456, und (Adelung's) „Gesch. der menschl.
Narrheit ", Th. 7 (1789), S. 189 - 364 , un-
ter Nr. 73: „Theophrastus Paracelsus, ein
I'iabbalist und Charlatan."1
- 75, ... _- ----‚ 1. ä fond!
- 76, - —‚ - 2 v. u., 1. Le!
- 83, .... ......, - 5 — , nach; Soviel, 8. h.: auch SEMESTER..
WORT und, !
- 84, - b, - ii v. u., 8. h.: und RUSSL.A.ND !
. 85, ....2, nach dem Puncte s. h.: Sie ist in Kreuzform
nach dem reinsten griechischenGeschmacke
aufgeführt und hat in der Fronte zwei
ziemlich hohe Therme und vor dem Chore
zwischen den beiden Flügeln die unge-
heure Kuppel, die sich über alle Gebäude
in London erhebt. Im Innern ist sie ein-
fach weifs und ringsherum mit vielen Grab-
mälernberühmter Männer ausgestattet. S.
„A popular history and description. of St.
Paul's cathedral; with explanations of the
monumental iesigns." Lond. 1824, in 8.
VIII u. 68 pp.!
- ...._, _ __, - 6 — , 1. Aldemaro !
... --- 9 - --- 9, - 6 — , statt; ungenannten Rittern, setze: aus
 VERBE3SERUNGIN UND ZUSZTEX. - 755

Frankreich gebürtigen Rittern, gewesenen

Waffengefährten Gottfrieds von Bouillon,
die in Palästina zurückgeblieben waren, !
5. 85, Sp. b, 2.11 v. u., nach: und, setze hinzu: unter thäti-
ger Mitwirkung des Abtes Bernhard von
Clairvauic,!
10 V„ u., statt: Bernhard, setze Benedict , mit
einigen von Jenem für nöthig erachteten
Abänderungen,!
6-2 V. U. streiche die Worte: Im Jr. bis zu
dem Worte: Vergl., und setze : „Payen.9
wurde wahrscheinlich im J. 1134 bei der
Belagerung von Darnascus getödet. !
- 88, - a, - 18 v. u., setze: 51o, Sp. a, 2. 17 ff. v. u., ingl.
unten im Art. : ;PR° CESS I or‘ tiN, !
.... ...NM , - b, - 8, s. h.: Vergl. den Art.: REGULATION$ !
91, - a, - 5 v. u., nach. dein Puncte s. h.: S.. einen Aus-
zug dieser Übers. in „dem neu- aufgesteck-
ten Brennenden Leuchter des Freymäurer-
Ordens", (Leipzig 1746; in 8.) S. 45. 4801
Am Ende steht die Bemerkung, data int
J. 1745 sowol in Copeillingen, als in Leip-
zig, bei Muininie, (s. die folgende, Seite,
Sp. a, unter d !) zwei Nachdrücke erschien
nen wären, letzterer mit einigen Zusätzen. 1
92, - b, - 27, nach: Franz6S.., s. h.:*)
*) C„Le veritable portrait d'un Franc- Ma-
gon. — Ecrit de M. Uriot ä un de ses
amis." 1744; 6o py. in &V
94, - a, - 3, vor: geb., 11.: reinige Jahre lang Eiblio
thecar in Berlin,3!
- 96, 10, nach den Zahlen s. Ii. : und sein Bild zu den
kurzen Nachrichten von ihm im ,,Free,-
masons' Magaz. for July 1795 " ;1
- 17, vor: hezfsen, s. h.; [s. diese Artt. !j!
97, - —, - 3 v. u., s. h. : und S. 426 f. , !
_ –. – –, letzte Z. s. 11.: — S. auch 13. 2, S. 298, Sp. a!
98, - —, Z. 7, s. ,h. : [Bazot umschreibt in seinem „ Ma-
nuel " (ed.1819) ,' p. 155, le pap0 mosaifia#
folgendermarsen. —
„Pav6 du remple. — Indication symbo-
lique de la r6union des Tangs, des ()zunions
et des systhoes religieux, qui se conrondent
dans la Franche- Maonnerie. — Le car-
reau blanc du pave' mosaique est l'embldme
de l'äme pure d'un iMaon; le ccirreau noir
est celui des vices, auxquels le profane est4
livr6 ]!
- 99, - —, - 5 v. u., s. h.: ingl. unten den Art.: $CRWUR t
- 101, – a, - 18 — , — : und unten den Art. : RITUAL
(x)As PRIMITIVE)!
_ ...._ , _ — , - 4 v. u., nach : F eff. , s. li. : (Charles Nodier,)!
48*
756 V£11BESSERILYNGE:N UND ZUSÄTZE.

S. 102, - Sp. a, Z. 17, s. 11.: womit ebendas., Nro. 51 u. 52 V. J.

1826, das Bruchstück aus den „Memoires
de Robert Guillerizard, Sergeant en retrai-
te, " (2 Tonres 1826; 8.) chap. V, zu ver-
binden ist.!
- ),1 - 22, nach: aus, s. b.:*)
[*) S. diese beiden Circulare im wiener „Jour-
nale" vom J. 1785, Qu,,. 1, 6. 195-217,
und Qu. 2, 6. 224- 238 n!
- 103, - - 19, nach: auf, s. 11.: [und zwar hauptsächlich
aus dem' Grunde, weil sich derselbe, aller
gesellschaftlichen Ordnung zum Trotz, in.
der Mitte des Staats in der Form , in wel-
cher er bestand, festgesetzt hatte,3
- 105, zwischen Z. 17 und 16 v. u. s. h, :
[PLOIVIMENFELT (C. A. vorT) Cere-
monienm eister des Königs von Schsve-
. den s. den Art.': WuRrira
- 117, 1, statt: Drei, setze': 'Vier!
5, 1. 1822 !
- f
- 118, b, 25 v. u. s. h. :40
[ *) S. auch die engl. Schrift: „TohnCoustos's
Sufferings for Free Masonry in the In-
quisition at Lisbon." London, 1746; 8.
Diese steht wieder abgedruckt im ,,Free-
ma.sons , Magaz.", Vol. I, p. 553-557,
und p. 97-10o, 169-172, 249-252,
33 1 -355 und 440 - 445.] I
9 v. u., nach den Zahlen s. h.: sowie, ohne
Angabe der Quelle, in der „rMrer -Bibl.",
St. 8, 5.88-101,!
- 122, - a, - 2 v. u. s. h.: [5. die Am.:: JOHN ON (5.142,
auch ' 175, Sp. b), RAVEN und ST.A.Rciz!]!
- 123, - b, - 1, statt : Englischen, setze : „Freernasoiis' Ma-
gaz. for January 1795", Vol. 1111, (p.3 -9:
Illernoirs of Mr. William Preston,) von
S. .T. (das ist Steplzen.Jones)1
- 14, statt: Lehrer, 1. Predigers (Macher)!
- 124, a, 8 u., 1. in einer von der altengl. Grofsloge
von London mit der Dispensation zur Auf-
nahme von Masonen ausgestattete:: u. bald
darauf förmlich constituirten Loge, !
b, 3 v. u. vor: In, s. h.:*)
L*) Im „Freemasons' Magaz. fox April 1797",
Vol. VIII, p. 255, heilst es in einer Notiz,
mit der überschrift: Prestonian Lectures:
„Diese Lehrstücke werden noch immer
mit der Unterstützung vieler erfahrner und
verständiger Mitglieder beehrt, die sich.
jeden Sonntag.Abends um 8 T.Thr - ver-
 VEatBEssig urivbEri 1.114D ZusX.riu. 757

sammlen. Wir sind überzeugt, riafs diese

Anstalt zur .Aufmunterung eines jeden eifri-
gen und wifsbegierigen Masons sehr Viel
beiträgt; da ihr Hauptzweck ist, die
Grundsätze der lilasonischen Lehrstücke,
zur Unterweisung aller derjenigen Brüder,
die' es wünschen und zugegen seyn kön-
nen , zu erforschen und zu erörtern. Da
wir unter den ersten Vorstehern den wür-
digen Verf. der „Illustrations" erblicken;
so besorgen wir: wir möchten sowol der
Anstalt, als unseren Lesern, ein sch/ech-
tes Compliment machen, wenn wir , diese
Gesellschaft der Aufmerksamkeit solcher
Brüder, welche nach Unterricht und Auf-
klärung Verlangen tragen, noch weiter
empfehlen wollten. "il
S. 125, Sp. b, vor dem — setze hinzu:
1ieser Aufsatz schliefst sich im englischen „Maga.
zime" mit Nachstehendem, was im Leipziger „ Maga-
zine" nicht mit übersetzt worden ist. —
„Im J. 1787 rief HerrPredion den alten und ehrwürdigen Or-
den vom Haroclim" Es. oben 13.2, S. 46 ff. 13 „wieder in's Leben
und setzte davon in London , ein Grofscapitel ein. In diesem
werden Lie Lehrstücke über die Masonei vollständig geliefert
und von Zeit zu Zeit durch die Genossen (companions), denen
der hochachtbare Lord Macclonald als Grofspatron und die Es-
quires Jakob Ileseltine," [s. diesen An. !J „Wilhelm Birc h, Jo-
hann Spottisivoode und IP ilhelm Meyrick als Vicepatrone vorsitzen,
erläutert. " (Der Ort und die Tage 'der Versainnilun,gen sind
ebenso oben 13. 2, S.48, Sp. a, in der Note, angegeben.) „Diese
Anstalt erheischt Ehrfurcht und verdient Unterstützung, umso
mehr da sie, während die ganze alte Reinheit der" [masonischeng
„Wissenschaft von ihr erhalten (preserved) wird, das Mittel (ve.
hicle) , wodurch diese den Ohren zugeführt wird, verfeinert (re-
fines),. gleich dem Diamanten, der nicht weniger . ein Diamant
ist, nachdem man ihn, um seinen Werth zu. steigern, geschlif-
fen hat." — Diese hochtönenden Worte sollten wahrscheinlich
zum Besuche jener Versammlungen anlöckell.)!
S $p. b, Z. 2o v. u., nach dem — s. Ein andres Bild
von ihm, en medailloxi ohne die Zeichen
der* L ogenmeisterwürde , mit etwas' ab:»
weichenden Gesichtszügen, ist dem hier
ausgezogenen Aufsatze vorgesetzt worden
und hat die Unterschriften! , „Drummond
pinx., Lene sc. Published by Par.
sons , Febr. 1. 1795,"
- 152, - - 9, nach den Zahlen s. h.: verbunden init
15 f.,!
135• v. u., s. b. : und „den Signatstern", 2,
5. 108.119!
758 V£EBESSElkUNGElf Uli'D ZUSÄTZE.

S. 154, Sp. a, 2, in v. u., vor dem ( setze hinzu: FRIEDRICH

WILHELM !
-- -‚ - — , - 7 v. u. , vordem) s.h. :, sowie 43. Art. : ROSA !
- ....., - b; .--, 20 v. u. p nach: Er. , s. h.: "(Carl David) "!
- .I....■ , ..» ....... e - 19 — , streiche: damal. , und setze : geheim.
ii.rieesrath u. Stadtpräsidenten, ! —: (Hier.
auf, sind die Worte und nachherip,sen, bis
Z. 16 v. u. zum Worte: Justizminister, zu
streichen.)
- 155, - a, - 8 v. u. nach: vergl., s. h.:.; oben B. 1, 5.424
und 452, ingl.!
7 te, - b, - 5, nach: _Prinzen, s. 11.: [s. hierzu den Art.,:
QLOITCESTER , in diesen Zusätzen!]!
- 141, -, 5 , ,. 9 v. .z., s. h.: und die Note im Art.: S ACH.
SEN (die gerzogthümer)!
i59, - —‚ - 5, statt des Puncts s. h. : und unten d. echlufs
12 ca: A : .::t. : SCII.AII - IYND LUSTSPIELE und
Seinvir,zB.! ,
- ....- , -,12,12,statt des Puncts s.11:: und vorzüglich unten
. iin letzten Abschn. des Art.: WEDEIZIND !
*) Nach der hall. „ A. L. Z." von 1826,
Num. 13, stellt _Mir. Caropd,- Dr. d. Phil.
u. Lic. d. R., in seiner Schrift; „Über
das Recht, die Weise und die wichtig-
sten Gegenstände der öffentl. Beurthei.
lang", (Trier, 1825; in 8.) den Satz auf
-und führt ihn gründlich aus: „öffent.
Zichkeit ist überwiegendes sittliches Be.
diirfnifs der zum Hü-hexen aufstrebenden.
'Menschheit 13nd heilige Pflicht des Men-
schen eek9. se:iit Geschlecht, damit mög-
14h Viele duirchErkenntnifs zum Selbst-
4.evvurstvrerden ihrer Würde gelangen;
4e ist die Lebensatmosphiire des Menschen
,-- die Grundbedingung seiner geistigen
Erziehung."!
- a, - 19, nach: Weichsel, s. h.: (Justizcommissair in
Magdeburg)!
-: i6i, - 1:), - 8 v. u,, streiche: 'ts .1
`" --7-', - 7 — , — : Schrift !
- ' -- --.-, - i3, 1. freien! .
- „I ... ...., - 3 v. u., s. lx.: ingl. unten im Art.: RITUAL,
eine andre aus dem „Literatur-Blatte" von
, 1822!
176, - a, - 12 y. 11., nach dem Puncte 1. h.: "[S. hierzu
oben B. 1, S. 287, Sp. b !3 „!
177, - —, - 19, nach dem ) s. h.: — [dafs in jedem recht-
wirtl.J.eggen Dreiecke das Quadrat der dein
rechten 'Winkel gegenüber liegenden Seite
den Quadraten der beiden anderen Seiten
gleich sey,) — „!
 VIMBUSSERUZ4GUN 'UND ZUSÄTZ1t. 759

5. 178, Sp. a, Z. 39, nach 28, setze hinzu : welche in der „F tgrer-
Bibl.", St. 8, S. 62-82, ohne Angabe der
Quelle, nachgedruckt worden, !
io, statt : Zwei, 1. ,Drei
- 15, vor: und, s. h.: b) von Schzdthefs s. in der
sogleich anzuführenden Übers. der „Com-
mentaireg " U. s. W.
—, nach: uncl s c)t
- - 21, nach den Zahlen s. h. Noch ist zu bemer-
ken: d) „Das goldne Gedicht. Eine Fest-
gabe zum io. Dec.1,826. Hirschberg." (8
Blatt in gr. 8.) — eine freie Übers. in ge-
reimten Versen vom Er. Wilhelm Ludwig
Schmidt, Dr. d. A. in WarrilbrUma.!
- 10 v.11., s. h.: D deutsche Übers. von Schul-
thefs hat den itel: ',Aerocks Auslegung
der goldenen Verse der Pythagoräer." Zü-
rich, 1778; in 8 t
- 179, - 37 1., 1. 340, Sp. b, und 343t
9, s. sowie eine kürzere Bbendess. in der
altenburger ' ,Zeitschrift", B. S. 496-50.2!
6') »Dr. Beinrich Ritter's Geschichte der
Pythagorischeri ,PhilosoFhie." Hamburg,
1826; VIII und 233 SS. in 8.!
statt: 6), L 7)!
b, 24., s. h.: — Vergl. Er. Schneider's Briefe, die
Gesch. der F NIrei betr. , in der altenburger
„Zeitschrift" a. d. J. 1826, H. 2, 5. 178 - 208 t
* —, vor Z.5 s. h.: RACIZINIVrz (FREIFIE111%. ZV); 8'. Zn-
S'CILATJ
- 191, - a, Z. 17 f. v. u., statt: Eine — seyn, 1. Eine neue
unveränderte Ausgabe (vielleicht nur mit
einem neuen Titelblatte) ist unter d. Ortsan-
gabe: Leipzig und Berlin,1811 erschienen. t.
- 9 v. .u " s. h.: S.
192, —, Note, Z. 2 v. u., vor: und, 8.11. : welches auf S.
100 - 205 einen Nachtrag zum „Freidenker"
enthält, !
193, b, 3.8 v. u., vor dem s. 11. und unten den Art.:
SCIINUR 1
— letzte Z., statt: er, L dieser Freidenker!
- 194, - a, Z. 4 v. u., :*)
C*) In der ,,,Encyclop. runonn. p. Chemin.
.Dupones",T1294„heilst;
cossais Ramsay, fondateur d'une nou-
velle franc-maonnerie , (et clui„ dans
notre opinion, l'a gdtee, en la surchar-
geant,) la fait descendre des croisades."j
b, 19 f. , streiche die Worte: was nicht darin
steht, !
- 22, Statt: aus, s. h.: wie er
e) in dem oben B. 1, S. 41.2, Sp. a, ange.
760 -V£RuEstrse-GE,14- trit ZI.TSXTZE.

führten Werke des Brs de la Tierce, p.127-

142,*) dann
b) in dem ',Almanach des Cocus, Au-
A uel on a Joint un recueil-dePieces sur les
Francs- Macons." „Par im Philosophe
bargon, A 'Constantinople de Im 'prime-
ne
r du Grand Seigneur. M. M ß CC. XLI. Avec
Approbation des Sultanes.“ (24 unpag. Bl.
und. dann XLVIII et 48 pp. in kl. 8•, mit ei-
ern Titelkupfer;) und
c) in —!
r) Hätte derHerausgeber früher entdeckt,
dafs jener Discours in diesem Werke
steht: so würde er ihn daraus haben ab-
drucken lassen; denn die darin abwei-
chenden Lesarten scheinen, die richti-
geren zu seyn.]
S. 194, Sp.. a, Z. 13 , statt einem Buche, .1. zwei Büchern,1
6 — 1. ist in b) p. 30 - 45 und in c)p. 41- 61 !
4 , statt: 4n1, 1. 412t
, 5 , Ein, setze: d)!
%95a 4, nach der Jahrzahl setze hinzu: *)
[ 40 Eine deutsche Übers. davon steht im „An-
hange zum Constit. - Buch der Frey-Mau-
rer.", (Frankf. a. M. 1743, auch 1762,)
127 -14o, und in ,,4exn sich selbst ver-
theidig. Frey:mäurer“, (Frankf. u. Leipz.,
1-744,) S. 1 73 -186.3!
- 13, nach den Zahlen s. h.: ; woraus erhellet,
dafs diesen grofsmeisterlichen Aussprüchen
zu ihrer Zeit eine besondere Wichtigkeit
beigelegt wurde.!
f., statt dieser Worte 1. steht als Note, Was
de la Tierce in dem Werke unter a), p. 142,
hinzugesetzt hatte.!
196, - b, - 22, statt: que , 1. qui!
197, a, 6 v. u., 1. d'illustres!
1 99, - 9 , 1. FLITTER- LERALTNQ 1
b, 4, 1. Jacques, Lord Steward d'tcosse!
202, a, - 10, 1. Carl Ludwig »jeetrick, 1
– 13, 1. 14-19!
- 13, 1. Ludwig George Carl!
- 33, s. h.: S. unten den Art.: WÖLLTiElt
h, 17 v. u,, s. h.: Vergl. den Art.: STÄÄCK !
3206, a, 5, statt: SYSTEM , B.r.ru.A.IJ
- 4 v. u. s. h. [Die Eigenschaften eines Redner3
werden entwickelt in Br, Vogel's „Reden",
(S. unt. d. A.: URSPRUNG, Nr 17 !) 5.12-17.]!
- 207, - 18, vor dem 3 s. --- Die instruction für den
.Br, Redner in der Gr. Mutterloge zu den
3 Weltkugeln in Berlin steht abgedruckt
in dem „maurer. Taschenb, a. d. ,5804
von Y. Z.", S, 88 - 90.
 ViItBESSERINNTGEN UND Zlis.X.TzE.

S4 207, Sp. b, zwischen Z. 22 und 25 s. h.:

[REGELN (FnramAunE,B.-); S. oben
B. 1, S. 268 f.1]!
Z. 26 und 27 h.:
[REGENSBUB.G. Hier wurde im .T.* 1768 die Loge:
la Croissante aux trois clefs, von der Grofsloge von Hol-
land gestiftet, im J. 1773 aber an den betreifeliden Prc
vinzialgrofsmeister übereignet. S. „ le Code Ma9on",
(1773; 8.) p. 114 suiv.!
Die auf die 25jährige Stiftungfeier dieser Loge ge-
prägte silberne Denkmünze ist abgebildet in dem cötize-
ner „Taschenbuche a. d. T. 1803", Num. 4.
S. übrigens den Schlufs des 2ten Abschn. vom Art.:
WILIIELMSBAD !)!
S. 209, Sp. a, zwischen Z. 4 und 3 v. unt. s. h.:
[REINHOLD; s. Dr.ctusi]!
- 216, b, Z. 3 v. u., vor dem s. h.: und den Art. ; STEIN
(Drzt ROHE)!
218, a, wischen Z. 2 und 5 s.
[Rn ODE. (JoIrANez GOTTLIEB), Prof.
'an der Kriegsschule u,. zuletzt Re,
dacteur der pont. Zeitung in Breslau,
gest. am 23. Aug. 1827, 67 J. alt. S.
oben B.1, S. 376, Num. 4, u. unten die
Artt.; TAFELLOGEN und TzzergL,
Abschn. 2!]!
- 222, • Z. ii und 12 s. h.:
[RITTER (DER GB.OSSCOMTIIUR DER
WOULTIIXTIGEN) — Grand- Gornmanie.
Jeur des Che paliers bienfaisans —
der 67ste Grad des misphrainfschen
Systems !]!
- 232, — Z. 24, nach: Sp. b, s. h.: und dem Art.: ZIN"..
NEZ7D0R2,
- 236, 12, vor dem s. h.: geb. 1739, gest. 1805,!
2.379 v. u., vor: wurde , s. lig: unter dem Titel;
„On 'the lnfluence attributed to Philoso.,
phers, Free Masons , and to die Illumi-
nati on the Revolution in France; from.
die Freiich of 1. J. Xounier" ; (von Jakob
Walker, 4. M.; Lond. 1 801 ; 8.21
23'89 3, vor: in , s, h.: auch Mstr v, St, d er Leget
zum goldnen Greif;!
24, nach: Im, s. h.; 1773 war er bei dein
berliner Convente; (s. unten den Artikel:
WOLLixzE, !) und ira
762 VERBESSERtiliGEN treu) ZusÄTzz..

S. 245, $p. a, Z. 4,. setze hinzu:*)

[*) In dem altenburger „Constit. - Buche
S. 137 unten, bemerkte Dr. Schneider:
,, Einige Systeme haben diese Rosen ab-
geschafft, aber mit Unreal; denn es ist
bekannt, dafs seit Einführung des Zunft-
wesens die Mitglieder einer Zunft zu
Verschweigung der Zunftheimlichkeiten
verpflichtet worden und Rosen vonjeher
Bilderder Verschwiegenheit um defs-
willen gewesen sind, weil schon der
alte römische Ausdruck: sub rosa dictum
esto, daher genommen ist. So wurden
auch bei den alten freien und angenom-
menen Maurern — (und in einigen Lo-
gen geschieht es noch,) amßundes-
feste Rosen ausgetheilt.]!
12, nach:, dem, e. h,: am 26. Jan. 1827 , 77 I.
alt, verstorbenen!
- 13 der danaals!
15-17, 1. nachher Stiftsregierungrath in und
zuletzt Kreisamtmann in Neustadt an der
Orla war,)!
- B. h.: S. auch d. Art.: STEINMETZBRÜDER-
SCI-LAYTEN !
- b, vor den Art.: RosENIZREITZ S. h.:
ROSENBERG (BARON VON); s. den
Art : ZINNEWDORF !i!
2469 Z. 7 V. u., vor: Ein, s.
r) In dem „Journale von und für Deutsch-
land .a. d. 3.1788 hat der k. dän. Justiz-
ra.th LT. W Laivätz , in Altona, einen
Versuch einer Litteratur der .Rosenkreuzer
geliefert und sowol im St. 5, S. 455-461,
81 — als im St. 10, S. 271 -277, ioo der
dahin gehörigen Titel verzeichnet.] t
- 2 47, - - 8,, 8. Ii.: S. darüber das „Wirtemberg. Reper-
tor. der Litteratur " von 1783, St. 3, S.
512-562: Neue Erläuterungen, die Gesch.
der Rosenkreuzer und Goldmacher betr. !
9, nach: oben, s. h.: im 13. 1, S. 243-249,!
g48.. vor der letzten Z. s. 1: 6 b) „Gespräche Maure-
rey betreffend. Nebst einem Anizange von
Rosenkreuzern." (Eine allegor. Vignette.)
Leipzig, 175; XII und 330 SS. in 8. Der
Anhang fängt S. 269 an. !
249, vor Z.14 v. u. s. : 161) Die deutsche Übers. der
seltnen Schrift von Gabr. Naudg' : „Instruc-
tion la France sur les Rosecroix", (Pa-
ris 1623,) in dem Werke: „Über geheime
Wissenschaften, Initiationen und neuere
 VERBESSERUNGEN UND ZUSÄTZE. 763

Verbindungen", B. , (Altenburg 1,786,)

5. 247-349; worauf bis S.368 ein Anhan
einiger Rosenkreuzer -Statut en folgt, — Bei-
des mit Anrnerkk, des Übersetzers.!
254, SF. a, zvvischen Z. 26 u. 27 h. 38 b) „Les Roses-Croix,
par Parny" 4. Paris, 1807. Voir „Archi-
ves litt6raires No. XLVI!
53c) „Spinalba oder Offenbarungen aus
dem Rosenkreuzerorden. Aus dem Franz.
des Regnault- Zarin bearbeitet und abge-
nützt von Friedrich von Oertel." (Leipzig
1806; 2 Theile in B. — Ein Roman von
der schrecklich romantischen Gattung;
und die Offenbarungen sind Nichts, als
Erdichtung.!
zwischen Z. 32 u. 33 setze hinzu: 39 b) Die unten
im Art.: TEMPELHERREN ORDEN , unter
Nr 71 verzeichnete Schrift. !
- Z. 36, vor dem ] setze mit neuer Zeile hinzu:
41) „Die beyden Hauptschriften der Ro-
fenkreuzer, die Fama und die Confession."
s. Frankf. a. M. 1827; XII u. 95 55.
in 8. Vergl. den Art.: .A.NDREAE
257, - vor Z. go y. u. s.h. : Nicolai hat in seiner ,,Reise-
beschreibungB. 6, 5. 485, als „sehr
wahrscheinlich" angegeben, dafs ,, die
nachher so berühmt gewordene Verbin-
dung derRosenkreuzer durch den Freiherrn
Achaz von ITohefeld, Einen der evangei.
Landstände in Osterreich ob der Ens zu.
Anfange des 17. Jahrhund., der durch den
hartherzigen Baiser Ferdinand II. gezwun-
gen worden, der Religion wegen, aus sei-
nem Vaterlande zu seinem vertrauten
Freunde, Valentin Andreae , zu flüchten,
den ersten Anfang genommen habe."!
- b, Z.19, 1.',Schrepfetr!
258, - a, .9 v. u., 1. Schrepfer'schen;
5 , nach: Vertrauten, s. h.: der damal.
chursächs. Gesandte bei der Reichsver-
sammtung in Regensburg u. nachher. Con..
ferenzminister Peter Friedrich Graf von Horn
henthal, (im Orden von der stricten Ob-
servanz Eques a nzeta,)!
259, - 22, 1. Ophiron !
265, - 12, vor dein 3 s. h.: VgL hierzu den Art.:
F. W. ScaztijaER I
▪ • 5 v. u., vor dem s. h. : wie es 1787 von
dem Grand Orient deFrane angenommen
worden ist!
16' ir£RBEssgRuNGEN UN) ZUSÄTZIL,

S. 265, Sp. b, Z. 5, nach: 8. ; RITTER VOX DREI-

FACHEN' )
- a, zwischen Z. 10 und 9 v. u. s. h.:
5467,
(EQuEs A); s. UFF.EL !I!
268, Z. 7 und 6 v. unt. s. h.: In dem „Free-
IVIap.onsCalendar for 1804" stehen p, 4o
unter den von der Grofsloge von England
im 3. 1774 constituirten Logen: Num.
303 307, zu den 9 Musen , zur Muse Ura-
'zia und zur Bellona r in Petersburg, zum
Mars, in Jassy, und zur Muse Ob, in
Moscau, sowie p. 41: Num. 345 eine Loge
in Liebau, in Curland, und p. 42: Nun].
413 eine Loge "Is.triia in iiier.1
- b, Z. 5, s. h.: — (Vergl. in der altenburger „Zeit-
schrift", B. 1, H. 1, S. 1-,42, den Auf-
satz des Bis Fischer (s. den Zusatz auf der
vor. 5. 727, Z.36 : die Maurerei im Orient
in eufsland unter der :Regierung der Kai-
serin Catharina !)!
272, a, 13, vor: als, s. h.: (vergl. das Heldmann'sche
Werk , 5. 541-5470!
– 273, 5, streiche: .A.Rivr4TA.!
1,7 v. u., vor: so, s. h. : Cs. vielmehr oben deu
Art.; ArousT
277, — 12 der Note, s. h. :*)
r*) Später erschien eine andre auf 19. SS. in
kl. 4. unter dem Titel: „Rede, die der
Sehrehrw. Meister Bruder von Harden-
herg , in der Loge Minerva zum Zirkel
zu Leipzig am Johannisfeste gehalten"
u. s. w. „Im Jahr der Freyheit 57417."3!
b, 4 der Note, nach: sich, s. h.: — in der Liste
der Präfectur Ivenack (Hamburg)!
- — der Note, nach; ein, s. D. Med, u.Phy-
sicus Ernst Lossau, mit dem Ordensna-
men : a campana, ingl. unter den Rittern der
Prafectur Eydendorp (Schleswig) ein —
—, Note, letzte Z., vor den] s. h, S. auch in der
„ Abgenöthigten Fortsetzung des Anti - St.
Nicaise", S. 210-214, Briefe eines Lossau
0TS Hamburg vom 3. 1765!
- 278, Z. 6, s. — Am 1. Juli 1827 wurde daselbst
eine neue Loge: zu den 5 grofsen Lichtern,
eröffnet, welchevon Mitgliedern der vor-
mal. Loge: zu den 3 Hammern, und der
einige Zeit vorher von VVeissenfels nach
Naumburg verlegten Loge : zum Zirkel der
Eintracht, errichtet worden war.
— 28e, 22, vor dem 3 s. Oder meinte er vielleicht
Dessen Vater, den Chevalier St.George?
 VERBESSERUNGEN UND ZUSÄTZE. 765

S. 280, Sp. b, Z.28, nach: der, s. h.: damalige Major u. nach-

herige I
281, a, letzte Z. der Note, s. h.: Den Widerruf jenes Pa-
tents s. in der Vergleichsacte zwischen der
Grofsloge von London und der Gr. Lan-
. clesloge zu Berlin, vorn 13. Oct. 1773
- 284, - b, Z. 15, streiche: und, u. setze mit neuer Z. hinzu:
17) zu Wildenfels , im Erzgebirge, die Loge: zum goldnen
Apfel, errichtet von 'dem Br. Joh. Sam. .Petermann, (danial.Hof-
meister der jungen Freiherren von Mengden, später herzoglich.
.mecklnburgHofath,)edrConsitueG.Lands
loge von Deutschland zu Berlin vom 16. Nov. 1776, welche zu-
erst von 1777 bis 1779 in der Stadt Zwickau, dann, nachdem
das Local eingerichtet worden, vom 23. Nov. 1779 an, in
denfels selbst, gearbeitet hat, im J. 1781 aber nach Dresden_ vor.
le,
legt,im J. 1783 von der Mutterloge: zu den 3 Schlüsseln, in Re-
gensburg unter dem Namen : zu den 3 Granatäpfeln, ferner am.
6. Sept. 1790, unter dem vorigen Namen, abermals von der Gr.
Landesloge in Berlin und endlich im J. 1806 von der Gr. Pro-
vinzialloge von' Hamburg und Niedersachsen von Neuem consti-
tuirt worden, seit 1812 aber in den Logenbund der Gr. Landes-
loge von Sachsen getreten ist, und [mit neuer Zeile] 18) — ---!.
S. 289, Sp. b, Z. 17, 1. the!
- 292, , Note, letzte Z., s. h. S. den Art.: ZIERATHEN
293, — a, Z. 20, zum Anfange der Zeile setze ein [ hinzu!
- 93, 1. 1812!
- 296, zwischen Z. 8 und 9 8.41.:
{SALusA. (EQuns A); s. VOIGTS
- 297, - b, - 21. v. u.., nach: Atalantis", s.
14) „ Nova Atlantis per Franc. Baconunt,
Baronen& de Ferulamio, Vice Comitem
S. Albani." Ultraj. 1643. 96 pp. in 12.
Ist, sowie „Thomae (Jampanellae
tas solis ", jropter adfinit atem nzateriae,
der Schrift: „Mundus alter et idem. Au-
thore Mercurio britannico." angedruckt,
j
ede mit besondern Titel und Seitenzah-
len. Der Herausgeber hat die Vorrede
p. 4. unterzeichnet: ,,Guil..Rawley. C4)
17, nach dem Puncte s. h.:*)
[*) Das Gespräch über die Atlantis vom Br.
318rlin in dem altenburger „Journale für
F Mrei ", B. , 2, S. 581 - 605, ist hier zum
Nachlesen zu empfehlen.]!
14 v. u., vor dem s. mit neuer Zeile hinzu:
Darüber sagt Noorthouck in der Note auf S. 144 sei-
ner Ausgabe der „Constitutions":
„Ausser den xnasonischen Zusammenkünften, die nach dem
Tode unsres Grofsrneisters ./Tcjnatius Jones gehalten wurden, fing
eine philosophische Gesellschaft von gelehrten Männern in Lon-
don an, im J. 1645 sich in jeder Woche zu versammle% nach
 '766 VEEBESSERUNGEX UN» ZTJSÄTZE.

einer Idee, welche ursprünglich Herr Theodor ifaak , ein Deut-

scher, der damals in London wohnte, gefafst haben soll. Als
tim das 3. 1648 Einige Von ihnen sich nach Oxford wendeten,
versannnleten sie sich dort gleichermals en und schlossen sich bei
ihrer Rückkehr wieder an die Anderen an. Nachdem sie ihre
Zusammenkünfte anfangs in verschiedenen Privathäusern gehal-
im hatten, hielten sie solche hernach in dem Gebäude des Greshate;
College , bis zum Tode des Protectors " [Oliver Cromwell3; „wo
Sie denn durch die eingetretenen Unruhen, und weil das Colle-
gium in eine Barabe umgewandelt worden war, zerstreuet wur-
aen. Nach der Wiederherstellung der Ruhe begannen ihre Zu.
sammenkünfte von Neuem. Sie schafften sich Instrumente an und.
verpflichteten sich zu Bestreitung der zutErweiterung ihrer Kennt-
nisse in der Natur und Physik erfoderlichen Kosten, bis sie mit
dein königl. Schutzbriefe begnadigt wurden. Dieser ward unter
dein 22. April 1663 ausgefertigt; und, ausser anderen Gunstbe-
zeigungen, verehrte ihnen der König einen zierlich gearbeiteten
silbernen und vergoldeten Zepter, der vor dein Präsidenten her
getragen werden sollte. Diese Gesellschaft hat sich berühmt ge-
nug gemacht durch die mancherlei schätzbaren Aufklärungen und
Entdeeküngen, die sie in ihren „ philosophischen Abhandlungen
(iransanions) „ zur öffentlichen Kunde gebracht hat." !
8. 298, Sp. b, Z. 2, 1. dem !
—› 16 v. u., vor dem] s. h.: und unten die Artt.:
TEMPEL und VIERECK am Schlusse!
15 v. u., statt der „ setze: E!
- 2 999 ay 9, 1. öffentlichen!
3obizwischen Z. 9 und 10 s. h.:
[SAvlora (GnA p von); s. oben 13.
2, S. 98, Sp. a, und das wiener „Jour-
nal" von 1785, Qu. 4, S. 114- 116 !
- 315, —, Z.17, nach dem — s. h.: Die Schrift: „Semi-
. phoras und Schembamphoras Salomonis Re-
Wesel, Duifsburg und Francfurth.
Druckts und verlegts Andreas Luppius.
1686." steht in andervveitem Abdruck in
(Adelung's) „Geschichte der menschlichen
Narrheit", Th. 6, (1788 in 8.) S. 405 - 457,
als Anhang der im Art.: „CLA.vicux.A4
SALOMONIS", bemerkten Schrift. !
b, 1, 1. tous!
zwischen Z. 10 und ii s. h.:
{S c IIIEBA311.AND (ERNST CIIRIST.
von), chursächs. Hauptmann im voim:
Prinz -Xaver'schenRegini., führte im
Orden von der str. Obs. den Namen :
Eques a pila ignifera, (oder, nach ei -
ner andern Liste: a globo ardente) ,
von, der Boinbe.i!
 VE.RBESSERUNGBN UND ZUSXTZE. 767

S. Sp. b, Z. 13, s. h.: [s. hermetische FREIMAUREREI !] !

_ , - n, - 6 Y. u., statt: criianzente , 1. s. diesen Art. !
- b, - 4, 1. miifsigkeit!
- -1 "- 5, 1. des Starkmuths !
- _., - 8, nach : 8. , s. h. : unten den Schlufs des Art.:
VIER, und vergl.!
- 327, - a, - 2 v. u., vor dem ] s. h.: ingl. die Vorlesung
im Art.: TEMPEL!
_ 331, - b, - i6, s. h.: [Vergl. unten den Art.: STRIcii!]!
_ 334, - a, - 7, am Schlusse setze ein] hinzu!
... ___ , - ....._, - 8, zu Anfange - [ - i
"---e - b, letzte Z., nach: Kunst ", setze hinzu: [s. diesen
Art. ij „ !
- 34 1 , Z. 90, vor: ingl., s. 12.: und den Axt.: SIEBEN,
Abschnitt 4; !
- 557, - -, - 11 v. u., s. h. : und 429- 431!
- 358› a, - 5 - , vor dem ] s. h.: ingl. die „ Kunst.
urkk.", B. 1, Abth. 2, S. 145 und 436!
- 359, 8, nach: entstanden, s. h.: [und im I. 1795
erloschen seyn. S. „Zeichnung der Uni-
versität Jena"; Leipzig, 1798; 8. 130!
- ......, .._ ......., -. 16 v. 11. ,„ I. 385-4ot I
- 360, letzte Z. der Note, vor dein ) s. h.: als solcher
wird Derselbe bereits im „ Free Masons
Calendar for 1777" aufgefükrt!
- 361, - g, 1. in den!
- 366, - b, - 20, I. Ernst und!
- 368, - ......, - 12, vor dem) s. h.*: Vergl. den Art.: ZIER*.
TFIEN !
- 570,' ....... , - 18, 1., Jieans /
- 373, - ...._ , - 11 v. u., nach: hierzu, s. h.: s. hinten den
Zusatz zu B. 2, S. 438. Sp. b, Z. 4, und!
- 375, - a, - 3 v. u., vor dem ] s. h.: - Vergl, unten den
Art.: STUFEN!
379, - , - 11 v. u., nach: Systems , s. h.: der 25ste des
Conseil des Empereurs d'Orient et d'Od-
cident,/ ,z
- 38 1, - 24, 1. versehene!
- ..... , -_ ......., vorletzte Z. der Note, vor: wieder, s. h.': und
in der „FIV[rer-Bibl."_„, St. 8, S. 133 - 176,1.
- 387, - b, Z. 13, statt: 'Zinnendorfisehee SYSTEX, 1. ZINNEN.,
DORYI
- 388, - 9, L et martre !
- . .. -‚- go v. u., 1. admis au!
*389; - a, - 5 - , vor dem 3 s. h.: das heifst: wiewol
das Capital der Saule die Herrlichkeit des
Ordens, unter dem '1i. Philipp dem Schö-
nen zertrümmert worden: so ist doch der
Grund, auf dem man ihn ingeheim fort-
' gepflanzt hat, stehen geblieben. !
.... 40.. . . so ... b, - 6 v. u., vor dem ] s. h.: ingl. die Vorlesung
im Art : Tzwzrzr,!
 768 VERBESSBRUNG£N UNI) Zusi.Tzz.

S. 398, Sp. b, Z. 7 V. u., 1. von Mund!

- 399, - statt: 1), 1. _erstens!
, 9), 1. Zweitens!
- 407, , s. h. : Vergl. im Art.: VERTHEID
G "tr INT G, die Numer 29!
- 4o8, zwischen Z. 18 und i7 v. unt. s. h.: Von dieser
Aufgabe steht ein weitläufiger Auszug in
Prof. Köter's „neuesten Religionsbegeben.
heiten für 43. J. 1779 ", S. 214 .. 302 , mit
vielen Anmerkungen. S. auch die „FiVirer-
J3ibl.", St. , S. 116-127!
- 409, am Schlusse ist noch Folgendes, als letzter Ab-
schnitt des Art.: S , hinzuzusetzen. —

Bei .der ,Bearbeitung dieses Artikels war ich, der

Herausgeber, noch nicht im Klaren, ob ich dem allge-
mein verbreiteten Gerüchte, als begründet, trauen könne,
dafs Starck ein heimlicher Katholik gewesen u-rtd ihm von
der römischen Curie die, jedes sittliche und religiöse Ge-
fühl empörende, Erlaubnifs ertheilt' worden sey- , trotz
der Abschwörung seines frühere Glaubensbekenntnisses,
diesem fortwährend äusserlich zu huldigen und sogar die
unterscheidenden kirchlichen Handlungen der von ihm
verlassenen Gemeine in der vorges9hriebenen Form zu
verrichten. *) Ich hielt es daher, um ihm nicht etwa
Unrecht zu thun, für besser, diesen Punct nur leise zu
berühren. Seitdem bin_ich aber darüber zur völligen
wifsheit gekommen und trage nunmehr hier die Beweis-
urkunde nach, welche nachstehender Auszug aus der
„Biographie universelle ancienne et moderne", (Paris,
1825; gr. in -8.) Vol. 43, p. 471.-474,**) liefert.

[*) Auch Er. Schr6der in Damburg konnte 'sich daeon nicht

.überzeugen. Er äufserte in dem auf der vor. S. 4o5„ . .No-
ie*e) angeführten triefe (5. 427 der altenb. „Zeitschrift"):
;,Über die Beschuldigung, dafs Archidenzides katholisch ge.
worden sey und eine wirkliche Tonsur gehabt habe, habe
ich Immer gelacht. Aber er selbst hat diesen Verdacht auf
sich geladen, indem er l'og, seine nenntnisse in Frankreich
bekommen zu haben."]
f**) Dieser Aufsatz steht in einer deutschen Übersetzung in der
altenburg'er „Zeitschrift", Jahrg. 1826, H. 4, S. 419 423,
mit einem Zusatze-des übers. bis 430.. In einer Note zu der
Einleitung auf S. 418 wird ganz richtig bemerkt: „Dem.
Mairrerthume geht es Nichts an, wenn ein Bruder von ei-
ner kirchlichen Confession zur andern übergeht:_ nur soll
Jenes nicht als Werkzeug zu diesem gebraucht und kein
 VERBasszauxiGurr Up ZvidTzz. 769

„SeAnclt (JEAN AuorsTE DE), pr6dicateur de la cour de

liesse-Darmstadt, n6 'a Schwerin ie 29. Oct. 1741, 6tait fils du.
president du consistoire de cette ville, tleve dans le Luth6ra-
rusnae, ii s'appliqua tour- k- tour aux belles -lettres, 4 la th6ologie
et h P6tude des langues orientales, et se distingua par sa p6n6tra-
tion et sa Des 1761 devint mernbre de Pacad6mie teu-
toniqu.e de Göttingue; et en 1762. ii fut appele dans le college de
Saint- Pierre it St. P6tersbourg, pour y occuper une chaire de
langues orientales et d'antiquites. Cette place, qu'il remplit avec
distmction pendant deux ans et demi, et quelques dissertations
savantes cornmeneerent a le faire connaitre. Le jeune professeur
avait entrepris aussi mi grand travail sur „les Pseaumes". La lec-
ture des ouvrages de Luther lui inspira da d6gotitpour la reforme,
qui avait eu pour auteur un hornme si violent et si passionn6i
et 1' „histoire des variations de Bossuet" le confirma dans ces dis-
positions. 11 annonga le desir de voyager, pour se perfection-
zier dans ses etudes, et obtint de se demettre de i sa chaire. Son
dessein 6tait d'abord. de se rendre ä Rome, ot ii s'6tait mis
relation avec le cardinal Casteni, pref8t de la propagande ; mais
le Afarquis de Bauset, ambassadeur de France en Russie, lui
persuada de se rendre ,pluten ä Paris, oh il trouverait plus de se-
cours, pour se livxer a P6tude. Ce ministre lui donna des lettrea
doe recommandation pour 1'6v-2que d'Orl6ans, M. de Jarente, sou
parent, qui avait la teuille dies b6n6fices, pour l'abb6 de Baus-
set alors agent du clerg6, et peu aprs 6v6que de Freius, en-
fin paar l'abb6 Barthaemy."
„Starck arriva en Oct. 1765 k Paris, et ap'As les instruction*
et preparations conveuables, ii prononra son abjuration dans l,e4.
e ise Saint Sulpice le 5. Fdprier 1766. C'est ce qui Tisulte dun ri.
gistre d'abjurations 'repues ä Saint- Sulpice depuis 1686 ju4u'en
1794—regnixe znanuscrit, que l'on conserve encore et au.e nous
avons eu sous les yeux. L'acte d'abjuxation, outre la sienature
de Starck, pole celles de Pabbe Joubert , de Saint- Sulpice, de
rabbe de Bausset et de 1%131)6 de Chazal de la Morandie vicaire.
De plus, nous avons vu un m6moire ecrit de la main 'de 1%1)134
Joubert , qui fait une mention expresse de cette aljuration. Starck
s'6tait lie avec cet ecclesiastique, qui, savant orientaliste lui-
xn g me, s'int6ressa vivement au jeune eiranger, et qui, parait
avoir presid6 lt son instruction. L'abbt . jouhert redigea un me-
moire, oh ii sollicitait une place pour Starck, faisant valoir ses
connaissan.ces, les sacrifices, qu'avait n6cessites sa r6solution, et
les propositions avantageuses , qu'on lui adressait alors, ni8rut›.
d'Allexnagne et de Russie."
,,On lui offrait la place de directeur du college de Saint-Pierre
lt P6tersbourg, ä la place de Busching, qui venait de resigner cet
emploi. Sec amis lui proposaient aussi une chaire a l'unlversit6,

Mittel der Proselytenmacherei werden. Da Starck beschul-

digt war, auf solche Art das Maurerthun2 gemifsbraticht zu
haben; so erhellet die Wichtigkeit dieses /Aufsatzes für die
Freingaurerbriider."]
49
770 V£B.BEs4xatTeGEle U2 Zus,Ä.Tzlz.

de Rostock. D'un autre c,616 Pabbede Basset et quelques au-

tres personnes de distinction,s'int6ressaient, pour lui obtenir-une
place k Paris, soit la bib1ioth4ue du Toi, sofft aux affaires
g tranghes. Ces ddmarches ne reussirent point; et Starck,.
core peu afferrni dans Ja foi, so11icit par ses parents et ses ärni4
press6 peut-€are par le besoin, retourna en Allernagne. et reprit
l'exercice de la raigion protestante."
„ Sen abjuration it Paris avait etd secr ete. et resta toujoure
ignore de ses ennetnis, qii nl auraient pas znanqu6 de la lui ree-
pr,ocher dans leUrs nombxeux ecrits contra sa / personne ses
ouvrages: rnais le fait est l incontistable; le niernoire de l'abbi
Jouber,t existe encore et ne laisse aucun deute. — Nous avons
'ingister sur ces parce qu'ils6taient gen6raternent incon.
,nus, ,et parce qu'ils ncius paraissent expiiquer quelques de'rnarches
subs g guentes de Szckrele,,l`'
„ En 177o,i1 fut,-appelis k Königsberg, pour y exereer lee
fonctions de pxofesseet en th6ologieAet de pr6dicateut h. la cour;
six ans aprs iietait px6dicateur , en,clrf et super- intendant.
ri6ral; mais '4„ peine an rrontaii, ces denx places, cfu'au
grad, 6tornifflenZ >tollt le monde, *s'en (Mnalt volontaire-
xnent, Aper avoir p2. 011.011.C6 le 1. janvier 1777 son discours da-
aieu, II ge rendit i Mitau, pour y occuper une chaire de ,phi.„-
lo&ophie. Cette brusque retraite, par laquelle Starck sacrifialt
aeux places importantes pour une autre rnoins eensid g re;e, »e
peut,gu'ere s'expliquer, ce senible r - eine par les reprochesy . qu'il
se faisait sur sa defection. En prenant une chaire de philoso-
pllie, ii devenait du znoins &ranger h. Penseignernent de la
dectririe luth&ienne. Cependant, en 1781 il accepta le titre de
premier praicateur k la cour de Darmstadt, ainsi que la place
de chef du consistoire et du d6finitoire, t laquelle II renona
dans la suite, pour se livrer entihernent h la chaire,, oi ron
peut croire qu'il se bornait t traiter* des.vIit6s ge'ndrales de la
xevelation et les points de la urorale chr6tienne."
„Ses ennen:A.6 liii reprochaient d'etre oatholique en secret; *)
Starck, loin dc repousser cette accusatiorr, Zaissait voir dans ses
icrits un penchantpour ,nos croyances, dont il a fait ouvePtenzent
Paeologiei Ii recherchait la conversatiM des preltres catholiques,
qui tarnt e'tonn6s de Pentendre pro fesser ä- peu- prhs les rndrnes
principe6'
' qu'eübe. tln d'eux,,, dans l'epanchement d'une convetsa.

Ofen beabsichtigte er damit, mit grörserm Erfolge gegen die

evain 'e räch-protestantische Kirche wirken und ihre Glieder
Z1,1
abtrünnig zu machen und gleichwol hatte er in seinem Werke:
Ijeber ztl.ZI.Nre9k" s. (s. vorher Sl. 441., unter 1N-um. 3,1)
S. 112 f., (zwar clort allerdings nur in Beziehung auf das .Anwer-
ben. neuer ),ogeninitglieder: doch hier - ebenfalls anwendbar 5 )
selbst gesagt; .,,Man kann es- fast als eine'ausgernachte Wahrheit an-
sehn, Bars Proselytenmachergeist sich immer da am Lebhaftesten
und VV
irksamsten äufsert„ wo der Irrthum ein Stärksten ist. ,Wo es
an innrer Stärke fehlt, da sucht man gemeiniglich diesen Abgang
durch etwas Äurseres' zu ersetzen. gine in ihrem Innern schwache
Societät setzt insgernein von. Aufsen Stützen an und sucht, entwe-
der durch Vielheit der Mitglieder, oder dadurch, dass man Grofse,
Vornehme, Angesehene, Reiche an sich zieht, sich zu erhalten und
aufzuhelfen."}
 VERBESSEIIITNGZer UND Zus.A.rzz. 7
tion prit 1a iibert6 de liii rapeier ces rnots J'aui
dans „rEpitre aux Rornains" „„11 faut croire de Coeur poixr 1a
justice, et confesser de bouche, pour ap6rer le Salut." " ÄStarak
se tut; et il gardait aussi le silence, lorsqu'on lui faisait.quelque
repr6sentation de ce gerne. Cette inconsequence a drort, sani
doure, d.e nous surprendre dans uxi hornme si 6c1air6 et si sage
en apparencez mass au fond ne se retrouve t elle pas dans beaum'
coup d'hornmes, qui dont pas le courage de conforrner leur cOn
duite a leur croyance 2 II faut plaindre celui, que des int&dts
tenzporels retenaient dans une communion, que sa conscience re4
oussait.:"
„Starckjouissait h. Darmstadt dune gsranae consid6ration;
sortait peu; inais ii ne se refusait point t Pernpressement.des
e'trangers que sa r6putation attirait chen lui. Sa conversation,
'
leine ded.ouceur et d'attraits, 6tait aussi instructive qu'agr6a1
le.*) Objet des attaques de tour an parti, ne les a point re -
cl outges; et a lutte jusqu'h la fin contre rinvatian. du systeme
Silosophique. Biester, Gedike, Nicolai, et plusieurs autres gcri-
-rains de cette deale, Paccus'erent de J6suitisme. $tarck se mon-
tra snp6rieur t ces de`clarnations. Le Landgrave, depuis Grand.
ae Hesse Darnastaat lui tiimoiznait line estime particuli'ere;
ii lui confgra en 1807 1a. grand'cropt de l'oreire de Louis pour Ze
mgrite; en 1811 ii le nomma Baron.**) Starck jouit a peu de ces
honneurs et rnourut au xnois de mors 1816, apr avoir ordonnti
qu'on l'enterrIt sans aucune cdr6rnonie sur le _Hont sacre;, pr's de
Jagenheim, dans na liest, existait autrifois an cou pent de re–
ligieuSeS.
„Ses ouvrages sont nombreux; la pl/lpart sont en alleniand;
nous n'indiquerons que les principaux: L" Ca. s. bis:] „VII,
„Ephestion", 1775, 1776; ouvrage phulosophique. VIII. „Ser.,
rnons", Koenigsberg, , 1775, et Mitau, 1776. IX. „Histoire da
premier sicle de l'Eglise chr6tienne", Berlin , 1779 . et 1780,,, 3
vol., avec le portrait de l'auteur. X. „Pens6es et consideiations
franches sur le Christianisme ", Berlin, 1780, et Augsbourg, 1787.
XI. „Sur les ancietis et nouveaux rnyst'eres", Berlin, 1782. XI!.
„Essai d.'une histoire de PArianisme", B Qrlin, 1795, 2 wo!. XIII'.
"St. Nicaise,ost reellen de lettres franc- maqanniques, traduit da
franais", Francfort, 1785 et 1786. L'auteur d6savoua ces ou-

[1 Der Übersetzer in der „Zeitschrift" bemerkt hierzu: „Doch Hers

sich etwas Hoffährtiges und Herrschsüchtiges in seinem Äulse'rn
nicht verkennen." [Mit dein Stern auf der Brust und dem greisen
Ordensbande bestieg er die Kanzel.] „Im Ganzen. wog er ,seip.e
Worte: doch soll er sich einigeMale vergessen und, einPaar j!.inge„
jetzt sehr angesehene, Geistliche für seine Meinung mit Heft4.-eit
einzunehmen, obwol vergebens, versucht haben. — Die Eldreiloge
in Darmstadt wurde erst nach seinem Tode gegründet." S. den
Art.: liVErminiNza!]
U") Ein glaubhafter Bruder, der in Starces Näh ( gelebt und ihn beob,
achtet hat, versichert,da.rs er bei dem Hofe in Darmstadt .11he
besondern Einflurs und k'elneswegs im Vertrauen des Grofsherzog5
eewesen sey. Um das Freiherrndiplom habe der eitle Mann noCh
in seinem. hohen Älter selbst nachgesucht; wiewol er kinderlos ge.
wesen.")
49 *
774 V.ZRBUSSERTJNGEN T.74' ZU SÄTZZ.

,errage," [Vgl. vorher S. 409, Sp, b, unterNum.5!1. „XiV. „Sur

Je crypto - catholicisme, le pros6lytisme, le j6suitisme, les soei.e..
t,es secfetes et. principalement sur les imputations faites ä M. de
Starck. dans le / Qu.mal litteraire de Berlin ", Francfort, 1785 et
1736, 8 vol. XV et XVI. Deux autres ouvrages en reponse au
„Journal litt6raire", savoir: „ConsId6rations sur les derniers
efforts de M. Kessler de Sprengseisen", Dessau, 1788, et " Apo-
iogie adress6e i la partie same du public", ibid. 1789. xvir.
le, istoire du bapttrne et des Anabaptistes ", ibid. 1789. XVIII.
„Triomplie de , la philosophie dans le dix-huitrerne
Frana. 1803, 2 vol. Cet ouvrage est celui, gui a excit6 le plus
Je m6contentement de la part de ceux, dont Pauteur signalalt le
laut' et les men6es, XIX. „Le banquet de Th6odule." Cet ou.-
vrage a &e. traduit en franqais sur la cinquierne 6dition, par
Pabb6 de Kentsinger et a 6t6 publie ä Paris en 1818 sous ie ti-
Ire d' „Entretiens philosophiques sur la r6union des differentes
communions chr6tiennes." Seconde edition 1822. Le traduc-
teur rapporte, dans sa preface, des d6tails int6ressants
Starck Les „Entretiens philosophiques " sant certainement
ouvrage &es -rerriatattable; Päuteur y justifie la doctrine catlso-
Zique et 7. signale le triste etat du protestantisme."
,P c— t." [das keifstPicot. 49]
Tiefe Verachtung dem Andenken des Mannes mit
der jesuitischen Moral: „ man dürfe nicht anstehen, zur
Ehre Gottes ein Protestant zu scheinen, wenn man nur
heimlich sich zum Papstthume bekenne, " — der, ohne
sich bestimmt zu erklären, . , dars er dem römisch -ka-
tholischen Glauben nicht abhänge, so sehr er auch da-
zu von seinen Gegnern aufgefodert wurde und seine
Handlungen es wahrscheinlich machten , seine geistli-
chen Stellen bis an seinen Tod beibehielt! Er steht
jetzt vor dem ernsten Richter mit der gerechten Wage.]
S. 414 Sp. b, letzte Z. des Textes, setze hinzu: Vergl. unten
im Art,: S y m p or.E, Abschn. 2, die aus,
einer Abhandlung des Brs Stieglitz ausge-
zoene Stelle!
– 420, – , Z . 22, 1. die dasige!
- a, 5 v, u., s. h.: S. auch ZIERATHE>

f) Als katholischer G eistlicher hütete sich Picot, Starcles Theilnahme

an der Gesellschaft der IIVIr in diesem Aufsatze besonders heraus-
zuheben: doch fügte er der Nr XIII des vorstehenden Schriften-
verzeichnisses die Note hinzu: „Stare* dtait, en 1767, un des sup6-
rieurs inconnus des clercs de la stricte observance, sous le nom
d'Archidemides et le caracteristique d'Eques (z7) izquila fulva; ii fut
convoqu6 ä plusieurs convents (asseinblAes 7:nt*!rales de fran.c-ma-
eons), notamment a cslui de Paris, 1767. Scin „Saint Nicaise" fut
refutt5 rar un autre maQon (Kessler de Sprengseisen) sous ce titre
- Saint .Nicaise ou B. gponses aux lettres remarquables sur la
Ira2tche-macjonnerie", Leipzig 1786-88, 3vol. (en anemand). Voyez
Je; „Acta /..utoworum", I. 873; II. 138, 383! "1
 VgRBZSSERIINOLN 'UND ZUSÄTZR. 773

S. 431, Sp. a, zwischen Z. 2 und unt, s,

[SToezExxxteoz sind die merh y 4rdigen Ruinen des
in der Ebene, in welcher de Stadt Salisbury liegt,
gegen Norden, für den- Gottesdienst der Druiden aus
erstaunlich grofsen und unförmlichen Steinmassen er-
richteten Tempels. S. den Artikel: DE:USEN, und die
„KUrkii.", B. Abth. 2, S.,460, und B. 2, Abth. 2,
S. 200 2. , eine ausführliche eschreibung davon aber
in der „historisch -statistischen Darstellung des n' örd-
lichen Englands" u. s. w. „In Briefen von E.
vinus" (Leipzig, 1824;) S. 446-453!1!
S . 44o, Sp. b, zwischen Z. 16 und 1.5 v. unt. s. h.:
[ STUHL DEP. o GENIIEGIERtne G
(DER); S. MEISTER vor STUIII.
441, Z. 2, statt: erivälüzt, 1. erzählt!
- 45 1 , a, 5 v. u. , s. h. : Vgl. den Zusatz zum Art.:
MISTICISI\ITTS, auf der vor. S. 745, Z. 21 ff.!
466, b- 5, 1. M.A.trREB.!
nach: A>rn.B.S011, s. h.: eltAurt7P.D,t
17, - a, ;3, h.: und in dem Artikel:
WABD, !
488, - 20, vor dem I setze mit-neuer Zeile hinzu: In
den auf der vor. Spalte angeführten „An-
" sichten ", B. 2, H. 8,. (1827,) S. 214 f.,
erklärt Br, von Schütz, Bars dieser 4te Grad
sowol, als die ersten 3 Grade, in beiden
Schriften wörtlich wahr seyen. !
490, a, zwischen Z. ,6 und 5 v. unt. setze hinzu:
[TAUEENHEIM (BARON vor);
WÜRTEMBERG1] t..
- 491, Z.27, 1. h.: - Vergl. unten im Art.: ZwEciz,
unter Num. 24, die Erklärung Wieland's!
- 497, b, zwischen Z. 19 und 18 unt. s. 11.:
17b) Die oben im Art.: BEYERII, an-
geführten beiden Streitschriften von 1783
und 1784, in verschiedenen Stellen, nebst
den „Ephemeriden" der FMrei auf d. Jahr
5785", S. 59 .5z, insbesondre S. 73-76.!
- 5o4, zwischen Z. 7 und 8 s. h.:
75b) In der alten4rger „ Zeitschrift ",
Jahrg. 1824, IT. S 976 - 286 : Über die.
Tempelherren; eine, Apologie des neuen
THOrder?s: Vgl. die vor. Numern 50, 51,
53 und 571
- 508, Z: 25, vor dem 3 s. und unten len Art.: Zo-
ROg.ABE,T. Abschn. 2!
- 515, a, 23 u., 1. ausgeplündert und in!
- 531, b, 7 f. v. u., streiche die Worte: 5. 2.80, Sp. a, u.!
774 rEilleS'WIIIYN. UND ZUSÄTZt.
e , e`

8. 3 -Sp.
, b, Z. 4.„ 1:1_,in . '
" 14, voi deni .— e. h,: lind, tun. d. Schlüfs. des .
Art.: -VVE»EKINDI
554*,. - 16,ot dein] S. mit n'eu"..er *Zeile h. :
Von der hamburgerr Loge: Einigkeit U,nd,
plerae, bringt B. vonchz'.itz in den_
„ Maurer. Ansichten", B; 2, S. 215 f., 1.3.1.-
niges bei. !
, a, - 14, vor dem ] s. h.: sowie II.'2, S. /3 Note! "':
- ',-'s—, zwisclien Z. J'und 4. v. unt.' s. Ix. : ' • t
[T.Ii.INESPRCÜIIE; 5."GzsueDEIBT.-
TEN "und TOASTS 1.]!'
-....545,. - —, .
Z. 1.4, "Vor derh j s. h. : geb.t 17'55, zum FIN/ref
Bhfgenommen in der Loge: zur goldnen
irtre720; in Stendal und am 6. Aug. 1779 der
Lpge;pyaZe York, zur ‚Freundschaft,
!
- 24,,17#41 9,»A J s. mitneuer Zeile h.:
zu oben B. 2, S. 467, .Sp.,...b!
- 554, 17 v. u., nach: WREN r s. h. Abschnitt !
—, zwischen Z. 5 und 2 v. unt.
54 b) „Encyclop4ie rnaonn., Par Che-
min- Duponths", T. I (1.819), p. 269.-503
»Examen des ,diff&entes opinions zur
gint de, la Maronnerie."!
5564„.b, zwischen Z. 7 und 6 v. unt, setze hinzu:
[VENATQIIE„(EQUES A); s. Wxz.
1..E33Ing im 11. S. 139 Note I] !
- 564, Z. 7, streiche das 3 und s. mit neuer Zeile 11.: •
56) In der „Astra Taschenbuch a. d,
1823- Herausg, von Fr. von Syelowc,,,
8, 372-587, die. 'ers. der Widerlegung
einer, auf . den vorlergegang. SS. 355 -371
deutsch gelieferten „ Anzeige bei den
tön." [französ.] ,;Gerichisliö.fen; die :aro:,
'henden Clubbs der Freimaurerei betr.,"
403-440, . der Bekenntnisse frei-
maurerischer Grundsätze, u. s. vv.
S. auch im Art.: WIELAND , Abschn.
die Stelle aus „ dem Teutschen IVIer-
lkür ‘41]!
- W70,' 15 :v.u.:, streiche die : nach: Soeurs!
- 575, königl., Doctor der Rechte!
- 574, b, vordem s. 5. übrigens oben B. 1,
8. Sp; b f. !
- 575, - - 5, setze zu Anfange "ein [!
- 14 v. nach: 17; setze ein hinzu:
5,8o, a, zwischen, Z. 24,una 25. h.:
,IWAzenes (JoILA-ere); s. oben, B-;
1, S. 289 !j!
 VZMIESWERUNGUT( Ulf» ZUSÄTZ14

S. 588,- Sp- b , Z- ii f., statt: herau3kommen 14)&4 setze: im M.

März 182,23 "exscliienen ist, !
589, 9 v: u., vor den. :' e. 11.: oder in dem neuen
Abdrucke: ,Philadelphia, im Jahr Chai-
. sti 1789." 064 SS. in 8. mit einem Tim.
telkupfer) S. 316-321!
595, - a, - 25, 34 und 57, 1. WEM1T und Werhtl
604, ... ......., zwischen Z. 13 und 14+ ii.:
, [VVIzsz.ä.iinN, s. GuGomosij!
- 614, - -, Z. 9, I. Verhandlung! _
- 615, - --‚---, - 17 v. u., vor dem ] ,s. h.:'-und'unten deiiAri.z
ZrDiNENDoitr! , , ,, . . ',, '
- 618, - b, - 9, vor: ingl., s. II.: , und FREIT/LAXTRERui
(S. 31o)1.
- -, _ -‚- 10, L S. 598, Sp. a!
.... 636, - -, - 16, 1. Septimius t
_ ___, - ..._, - 17, nach: Chlorus, s. 13,.: "[in den Jahren
209 ff.] „1
_ , - -‚ - 18, nach: ward, s. h.: " [3063 „ t
- 639, .." -., - 7 f. 1. an dessen Spitze stellte und ihm'!
_ 64o, - a, - 22, nach: Stralen, s. 11.:*)
p() das heifst: nehmen 'seine Stralen die
• Richtung dahin. Der Sinn ist: Dieje-
nigen, welche die reine Wahrheit er-
kennen, haben eine vorzügliche Nei-
gung, die Erkenntnifs der Wahrheit in
die Schlupfwinkel zu verbreiten.] !
- 641, - b, Z. 17 und 50, vor:'./.fruder, setze hinzu: fills113
ALBÄNIEV,I
- 667, - ......, Note, Z. 5 v.u., nach: B. 1, eh.: S. 518, Sp. a,
Z. 7 ff. v. u., und!
... ......., - ....._ , -, Z. 4 v. u., nach: Note, s. h. z den Vorbe-
richt zum B. 2, S. V- Viii,1
- -‚- , -, Z. 3 v. u., nach: ingl., s. 1:.: den Artikel:
Z-vvECN, Abschnitt 2, unter Num. 8), e.,,

e
und Num, ;/') 2, dann!
2,
- 675, - a, -, . Z. 8 v. u. , nah: '244, s. h. : unter Nurn, 9,!
- 684, - -, Z. 2o f., 1. B. i, S ff., ins'. B. 5, 5. 9.&
' Sp. a,!
- 692, - b, - 5,1: unter NuM.44.), f, 2!
_ 695, - -, Note, Z. 11 1. v.eif, 1. abgedruckten!
_ 701, -, - 11, L bestehenden!
- 707, - 5, - 17 v. u., L. die Nachtheile der (nämlich mit Gur-
sivlettern) ).
716, a, 51, 1. Schemen, und s. h.:*)
[*) Dieses Wort kömmt in .tuther's t:Tbers. der
Bibel (,,Psalm" 39, v. 7, und „Sprüche Sa-
lom." 27, v. 19,) vor; worüber der -k. schwed.
Archivar. Diederich von. Stade in der „Erläu-,
ter- Erklärung der vornehmsten Deut-
schen Wörter, Deren sich .Doct. Martin. Lu-
ther, In Ubersetzung Der Bibel in die Deut-
sche Sprache, gebrauchet", (2te Aufl.: B re-
Tnen,1724; kl. 8.) S. 535 f. , bemerkt „Sehe-
, 7715 VERBESSERUNGIN UND ZUSÄTZE.
nie imago) könnnt von Scheinen her."
- „Luther gebraucht dieses Wort " [in der
Stelle im „ Psalmen "1 ,, für einen Schatten,
der ein Bild nur dunkel anzeigt wegen eines
entgegenStehenclen Lichtes, da die Gestalt
43u.rikn.abgezeichnet wird und, wenn das
i mit vergehet. Er gebrauchet
Licht weg ist,
auch sonst dieses Wort für den Glanz oder
wirnbunt, welchen die Papisten, über die Hei-
ligen zu machen pflegen tan ihren Bildern.
Denn so sagt er in der „Raufs -Postille", S.
187: ,, "Da Cain geboren war, machte ihm
SiJa einen heiligen Schemen oder frone über
den Kopf."J
71(4. ,Z.,17 S. 5911
- 759, -- 9, 1. Dzeru51