PSICOLOGIA E TEORIA DO ATOR-REDE: DESAFIOS E PERSPECTIVAS

RIBEIRO, Andr Elias Morelli; SOUZA, Leonardo Lemos

Faculdade de Cincias e Letras de Assis UNESP
E-mail: andre.elias.morelli@gmail.com
RESUMO: A Constituio dos modernos est fundamentada em quatro garantias: a
Natureza transcendente, a Sociedade imanente, Natureza e Sociedade so totalmente
distintas, Deus est ausente. A diviso Natureza transcendente vs. Cultura imanente se
tornou to vasta e poderosa que se converteu em uma verdadeira distino ontolgica. O
resultado a criao de duas reas do conhecimento radicalmente diversas. Uma das
reas se presta a fazer o processo de naturalizao, promovendo explicaes dos objetos
por eles mesmos, os chamados fatos cientficos. A segunda rea a que procura
causas sociais, fatores sociais e aspectos sociais dos fenmenos. A separao do
mundo em duas formas promoveu a multiplicao dos hbridos. Estes so quase-objetos,
um tero biolgicos, um tero engenhados, um tero polticos, totalmente
desconhecidos tanto dos modernos que os forjaram como dos crticos que os
desdenham. Na prtica, tudo se mistura; mas na epistemologia das coisas, a separao
aumenta cada vez mais, inventando ainda mais hbridos, e tornando tudo mais estranho.
Em um pedao de carne, por exemplo, h tantos trabalhadores na fazenda, com suas
greves e leis trabalhistas, como compostos qumicos dos hormnios e engenharia de
alimentos, todos simetricamente importantes e alinhados. A funo das cincias
produzir meios para purificar os hbridos, separando-os em partes que se encaixem na
ontologia moderna. Por outro lado, para Latour, como a sociedade no o contexto
onde tudo se enquadra, mas a maneira como as coisas se associam, no existem causas
sociais, mas associaes entre atores, tanto humanos quanto no-humanos. Para
estudar os hbridos sem se apoiar na Constituio dos modernos, necessrio seguir os
atores convocados a compor os objetos, que se organizam na forma de redes. Objetivos:
analisar o lugar a psicologia na perspectiva da Teoria Ator-Rede. A metodologia
utilizada reviso bibliogrfica e Teoria Ator-Rede. Conforme Tsallis et al, a psicologia
operaria de modo simtrico ao da epistemologia, operando como uma bomba de suco
dos seres hbridos. Ou seja, de um lado a epistemologia busca fatos objetivos conforme
nossas crenas, enquanto que a psicologia os busca num plano subjetivo. Para Tsallis et
al a sada seria um processo de despsicologizao, abrindo mo do processo de
purificao que a Psicologia tem operado. A princpio concorda-se com esta anlise,
mas a proposta de ao diversa. Existem duas psicologias, uma de naturalizao e
outra de causas sociais. Para a Psicologia, seria necessrio olhar retrospectivamente
para as epistemologias das psicologias atuais e do passado, descrevendo os mecanismos
de purificao inventados e, numa sntese dialtica dos dois tipos de Psicologia, ao final
do processo, propor uma Psicologia concebida a partir da reviso dos erros
purificadores e valorizao dos acertos obtidos no trajeto, visando a construo de uma
nova prtica que supere a moderna dicotomia natureza/cultura.
Palavras-chave: Psicologia; Teoria do Ator-Rede; Sociologia das Associaes
Referncias:
LATOUR, B. Jamais fomos modernos. So Paulo: Editora 34, 1994.
____. Reagregando o social. Salvador: EDUFBA; Bauru/SP: EDUSC, 2012.
TSALLIS, A. et al. O que ns psiclogos podemos aprender com a Teoria Ator-rede?
Interaes, v. XII, n. 22, p.57-86, jul-dez, 2006.