Resumo- Augusto Comte

O Surgimento da Fsica Social:

I.

O sculo XVIII constitui um marco importante para a histria e para o surgimento da

Sociologia.

II. A dupla revoluo que este sculo testemunha- Rev.Industrial e a Rev.Francesa.Tendo

em vista que essas duas revolues tinham o mesmo objetivo:A instalao da sociedade
capitalista.

III.A cada avano,da consolidao da sociedade capitalista ocorria a desintegrao,a

extino de costumes e instituies at ento existentes e a introduo de novas formas
de organizar a vida social.

IV.A Rev.Industrial apresentou um fato marcante:o aparecimento do proletariado e o papel

histrico que ele representaria.

V.

A Sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual s novas situaes

colocadas pela revoluo industrial. a formao de uma estrutura social muito
especfica- a sociedade capitalista- que impulsiona uma reflexo sobre a sociedade.

VI.Para BACON(1561-1626) a teologia deixaria de ser a forma norteadora do

pensamento.o novo mtodo deveria ser entendido e aplicado ao estudo da sociedade.

VII.Para VICO(1668-1744) o homem quem produz a histria.agora poderamos tratar a

sociedade a partir do estudo de seus grupos e no dos indivduos isolados.

VIII.Os iluministas atacaram,criticaram e negaram de forma acirrada os fundamentos da

sociedade feudal.Seu objetivo era demonstrar que a sociedade feudal era irracional e
injusta porque impedia a liberdade dos homens.

IX.Essa nova forma de pensar,fruto das novas maneiras de produzir e viver contribua para
afastar interpretaes baseadas em superties e crenas infundadas,assim como abria
um espao para a construo de um saber sobre os fenmenos histrico-sociais.Nesse
caso o 'homem comum' tambm deixava,cada vez mais,de encarar as instituies
sociais,as normas,como fenmenos sagrados e passando a perceb-las como produtos da
atividade humana.

X.

A tarefa que os fundadores da sociologia assumem:estabilizar a nova ordem.Para

COMTE(1798-1857) a nova teoria da sociedade ele atribui o nome de 'Positiva',que
tinha por funo ensinar os homens a aceitar a ordem existente,deixando de lado a sua
negao.

XI.Muitos pensadores da poca acreditavam na crena de que para introduzir na sociedade

uma limpeza,higiene,reorganiz-la seria necessrio fundar uma nova cincia.Enquanto

resposta intelectual 'crise-social' de seu tempo,os primeiros socilogos iro

revalorizar,determinadas instituies que segundo eles desempenham papis
fundamentais na integrao e na coeso da vida social.Dessa forma tentando instaurar
um estado de equilbrio numa sociedade dividida pelos conflitos de classe,esta
sociologia inicial revestiu-se de um indisfarvel contedo estabilizador,ligando-se aos
movimentos de reforma conservadora da sociedade.

''O homem que quis por ordem no mundo''(COMTE,Augusto)

XII.COMTE cria a denominao Fsica social(primeiro termo criado para a sociologia)
uma vez que ele expressa o desejo de constru-la a partir dos modelos das cincias
fsico-naturais.

XIII.Para COMTE fsica social:a cincia que tem por objeto o prprio estudo dos
fenmenos sociais,considerados com o mesmo esprito que os fenmenos
astronmicos,fsicos,qumicos e fisiolgicos,isto ,como submetidos s leis naturais
invariveis,cuja descoberta o objeto especial de suas pesquisas.

XIV.Assim o primeiro mtodo para transformar a sociologia em uma cincia positiva

aquele prprio da astronomia- a observao dos fatos.Para COMTE somente atravs
da observao que o homem poder conhecer o estado social real,ao invs de um estado
absoluto,imodificvel e sempre igual,prprio do estado metafsico da inteligncia
humana.

XV.Assim o segundo mtodo para transformar a sociologia em uma cincia positiva a

experimentao-prpria a fsica e qumica.tal mtodo pode ser empregado pela
sociologia nos estados anormais da sociedade(guerra,revoluo,epidemias,misria e
desemprego) pois,observando o que se alterou,o observador pode concluir a respeito da
estrutura normal e do funcionamento natural da sociedade,de modo a estabelecer as leis
naturais que regem o seu desenvolvimento,prevendo o seu futuro.

XVI.Alm da observao e da experimentao a sociologia deveria utilizar o mtodo

comparativo,prprio da biologia. com esse mtodo que a sociologia poder ter uma
viso global de seu objeto,pois assim,como na biologia impossvel explicar um rgo
ou uma funo sem considerar o ser vivo como um todo,tambm na sociologia
impossvel explicar um fenmeno social particular sem relacion-lo com o todo social.

XVII.Para COMTE no mtodo histrico que repousa a especificidade da sociologia,

atravs desse mtodo que se torna possvel uma viso evolutiva e global da
humanidade,atravs de suas pocas homogneas e diferenciadas.Neste sentido,a
sociologia tem por objeto de estudo a prpria histria da espcie humana.

XVIII.A sociologia assim entendida,tem por funo resolver a crise do mundo

moderno,ou seja,fornecer o sistema de ideias cientficas que determinar a
reorganizao social.

O Positivismo: A primeira forma de pensamento social

I. O positivismo foi a primeira corrente terica sistematizada de pensamento
sociolgico.
II. A primeira a definir precisamente o objeto,a estabelecer conceitos e uma
metodologia de investigao.
III. O positivismo, ao definir a especificidade do estudo cientfico da
sociedade,conseguiu distinguir-se de outras cincias estabelecendo um
espao prprio cincia da sociedade.
IV. Seu primeiro representante e principal sistematizador foi o pensador francs
Augusto Comte.
V. COMTE,Pai do Positivismo acreditava que era possvel planejar o
desenvolvimento da sociedade e do indivduo com critrios das cincias
exatas e biolgicas.
VI. O Positivismo derivou do 'cientificismo',isto ,da crena no poder exclusivo
e absoluto da razo humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma
de leis naturais.Essas leis seriam a base da regulamentao da vida do
homem,da natureza como um todo e do prprio universo.Seu conhecimento
pretendia substituir as explicaes teolgicas,filosficas e de senso comum
por meio das quais ate ento o homem explicava a realidade.
VII.O Prprio COMTE deu inicialmente o nome de 'fsica social' s suas
anlises da sociedade,antes de criar o termo sociologia.Essa filosofia social
positivista se inspirava no mtodo de investigao das cincias da
natureza,assim como procurava identificar na vida social as mesmas relaes
e princpios com os quais os cientistas explicavam a vida natural.A prpria
sociedade foi concebida como um organismo constitudo de partes
integradas e coesas que funcionavam harmonicamente,segundo um modelo
fsico e mecnico.Por isso o Positivismo tambm foi chamado de Organicismo.
VIII.O primeiro princpio terico dessa escola a tentativa de construir seu
objeto,pautar seus mtodos e elaborar seus conceitos luz das cincias
naturais,procurando dessa maneira chegar mesma objetividade e ao mesmo xito
nas formas de controle sobre os fenmenos estudados.

IX. Caractersticas do Positivismo: a)Realidade:pesquisa de fatos

concretos,acessveis nossa inteligncia,deixando de lado a preocupao
com mistrios impenetrveis referentes as causas primeiras e ltimas dos
seres. b)Certeza:Obteno de conhecimentos capazes de estabelecer a
harmonia lgica na mente do prprio indivduo e a comunho em toda a
espcie humana,abandonando as dvidas indefinidas e os interminveis

debates metafsicos. c)Relatividade:Aceitao de conhecimento cientficorelativo.Se no fossem relativos,no poderia ser admitida a continuidade de
novas pesquisas,capazes de trazer teorias com teses opostas ao conhecimento
estabelecido.Assim,a cincia positiva relativa porque admite o
aperfeioamento e a ampliao dos conhecimentos humanos.
d)Organizao:Tendncia a organizar,construir metodicamente,sistematizar o
conhecimento humano. e)Utilidade:Busca de conhecimento destinado ao
aperfeioamento individual e coletivo do homem,desprezando as especulaes
ociosas,vazias e estreis. f)Preciso:Estabelecimento de conhecimento que se
opem as vago,baseados em enunciados rigorosos,sem ambiguidades.

O Realismo influenciado pelo Positivismo:

I. Entre os anos de 1850 e 1900 surge nas artes europeias,sobretudo na pintura
francesa,uma nova tendncia chamada de Realismo,que se desenvolveu ao
lado da crescente industrializao das sociedades.
II. O realismo fundou uma escola artstica que surge no sculo XIX em reao
ao romantismo e se desenvolve baseada na observao da realidade,razo e
cincia.Reagia contra o romantismo e pregava o fim dos temas ligados ao
passado(como temas mitolgicos)ou representaes religiosas em nome de
uma arte centrada na representao do homem da poca,em temas sociais
ligados a experincia concreta.Observava a natureza com 'novos olhos'.O
Realismo ir nortear os temas do Positivismo.

A Lei dos Trs Estados ou Lei do Desenvolvimento Humano:

I. Para COMTE a lei dos trs estados no somente verdadeira para a histria de
nossa espcie,ela o tambm para o desenvolvimento de cada indivduo.

II. A criana d explicaes TEOLGICAS,O adolescente METAFSICO,ao

passo que o adulto chega uma concepo 'POSITIVISTA' das coisas.

III. Segundo o Positivismo,o esprito humano teria se desenvolvido no decorrer de trs

fases ou estados-Teolgico,Metafsico e Positivo.

IV. Ao se referir aos trs estados,COMTE nos remete a certas fases da histria das
cincias.A lei dos trs estados,assim concebida,seria um conceito filosfico
compreensvel para os cientistas.Ento COMTE nos demonstra que a natureza do
esprito humano obrigada a passar por esses trs estados tericos diferentes.

V. O estado Teolgico:Crena nas explicaes divinas sobre a vida social a partir da

pessoa humana.Os conceitos dados eram tidos como indiscutveis e oriundos de
tradies e no de experimentao.Explica os fatos por meio de vontades anlogas
nossa(ex.A tempestade seria explicada por um capricho do deus dos ventos etc.)

VI. O estado Metafsico:Teria ocorrido quando a cincia fazia tentativas de ligar os

fatos por meio de ideias que,no sendo completamente sobrenaturais,tambm no

seriam inteiramente naturais.No lugar de recorrer a supostas aes de entes

sobrenaturais,a cincia metafsica explica os fenmenos como tendo sido causados
por 'entidades ou abstraes personificadas'(A natureza)-servia para explicar os
fenmenos.A coisa em si distante do mundo real,mas ao mesmo tempo existe na
medida do sonho e do imaginrio tido como lei.(ex.A teoria dos vnis ou discos
voadores).

VII.O estado Positivo: aquele em que o esprito renuncia a procurar os fins ltimos e
a responder aos ltimos 'por qus'.E sim passar a responder de acordo com a
cincia,a tcnica. o estado fundamental da religio da humanidade onde se detm
os princpios da prtica cientfica:dvida,observao e comprovao.

O Positivismo no Brasil:
I. Se a viso positivista deu certo na Europa quando combateu as revoltas
organizadas,seus divulgadores sabiam que daria certo no Brasil tambm;ento
deveriam combater os distrbios sociais,que na viso dos positivista,eram contrria
a ordem,isto ,sinnimo de desordem,por isso deveriam ser combatidos.

II. O progresso a expresso mxima buscada pelo positivismo dentro de um

processo evolucionista que compreende estgios tecnolgicos por qual todas as
sociedades devem passar e por isso a educao um alicerce bsico para essa
consecuo ,bandeira at hoje empunhada pelo Nacional-Trabalhismo.Mas esse
progresso s pode ser alcanado em um ambiente de paz,portanto de
ordem,por isso ser contrrio a luta de classes.

III. O 15 de novembro pode ser considerado o pice do positivismo no Brasil,em

razo da grande quantidade de adeptos de COMTE que assumiram cargos de
relevo no novo regime(ex.Benjanmim Constant-chegou a ser ministro da
guerra).Foram numerosas as influncias do positivismo na organizao formal
da Repblica brasileira,entre elas o lema da bandeira brasileira 'Ordem e
Progresso'.

IV. O progresso o desenvolvimento da ordem,assim como a ordem a consolidao

do progresso,o que significa que no se podem romper subitamente os laos com o
passado e que toda reforma,para frutificar(perpetuar),deve tirar seus elementos do
prprio estado de coisas a ser modificado.