CORPO E SINGULARIDADE NO BINRIA: UMA EXISTNCIA NMADE

Brbara da Paz Ferraz Santos

O corpo onde a existncia toma forma. atravs dele que se d a vida; o meio pelo
qual o ser abraa o mundo. Ele a prpria existncia e d ao ser o poder perceptivo
atravs dos sentidos do tato, viso, audio, olfato e paladar; portanto o corpo o
vetor semntico pelo qual a evidncia da relao com o mundo construda (LE
BRETON p.7, 2007).
O ser experimenta o mundo atravs do corpo e, atravs de sua existncia individual,
traduz para si seus gostos, preferncias, desejos, significados etc. Porm, a existncia
sempre se d em um determinado tempo e espao, sendo ento, este corpo,
submetido s influncias externas, de normatizaes e biopotncia, deste espao
social e cultural no qual est inserido.
Desta maneira, a expresso corporal moldada pelo meio que participa, contendo em
sua manifestao uma significao aos olhos dos parceiros. Ento, de acordo com
David Le Breton no h nada natural no gesto ou na sensao (p.9, 2007).
Para uma aceitao, o corpo deve seguir s normatizaes, em geral binrias, fruto de
uma fico historicamente formada que mapeia a realidade corporal e social de cada
uma das mais diversas sociedades, sofrendo o risco de consequncias desagradveis
em uma no conformidade com aquilo que foi pr-estabelecido.
Um exemplo evidente de binarismo a questo do gnero, que agrupa os seres em
uma dualidade existencial entre homens e mulheres, decididos no momento de seu
nascimento, baseado em uma anlise puramente biolgica, atribudo conforme seu
aparelho reprodutor. Sendo assim, a pessoa deve seguir cdigos de vestimenta,
comportamentos, sentimentos, devires, prticas sexuais, entre outros, de acordo com
o que decidido como coerente para o gnero a que lhe foi determinado.
Ainda de acordo com David Le Breton as qualidades morais e fsicas atribudas ao
homem ou mulher no so inerentes a atributos corporais, mas so inerentes

significao social que lhes damos e s normas de comportamento implicadas (p.68,

2007).
Contudo, a expectativa comportamental de um determinado gnero vem a frustrar
queles cujos desejos e prticas fujam ao que pr-estabelecido e ento lhes causam
consequncias danosas como o preconceito, excluso social e a no representao
poltica.
H aquelas pessoas que se posicionam diante do mundo, assumindo com ousadia sua
singularidade, enfrentando as aes normatizadoras e violentas, quando se colocam
em oposio a este sistema de verdades ditas absolutas que prega uma cristalizao
identitria binria e heterossexual.
Esse movimento de resistncia ao biopoder de uma subjetivao nmade, ou seja,
que no h um territrio estabelecido, mas sim transita entre os territrios
transformando-os, em uma constante desterritorializao e reterritorializao dos
espaos. Isto porque sua insubordinao uma potncia desestabilizante que, por
mais incmoda que seja, ter de ser levada em considerao, j que, mesmo que s
avessas das expectativas sociais, vida, existe e est presente, pulsante, quer se
queira quer no.
Usando o mesmo exemplo de Peter Pl Pelbart, esses sujeitos so como os nmades
do Imprio Chins, que sofreram uma tentativa de serem barrados atravs da
construo de uma grande muralha. Porm, por ser um empreendimento to grande e
construdo por partes, acarretou grandes lacunas; era uma obra descontnua.
Eis ento que, apesar de todos os esforos mantidos contra eles, l estavam os
nmades, instalados no corao da capital enquanto o imperador todo poderoso
um prisioneiro em seu prprio palcio (PELBART p.1, 2006).
O efeito deste movimento de autoafirmao consegue afetar os sujeitos que esto em
seu entorno em um fluxo que carrega cada um desses corpos para outros lugares,
inditos *...+ (ROLNIK p.57, 2011).
O investimento dos desejos desses grupos que esto s margens das normas prestabelecidas acaba por tornar-se o agente de atualizao das prticas e discursos por
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eles questionados, ou seja, atualizando a sua prpria sociedade. Desta forma, Wiliam
Siqueira Peres afirma que:
Os deslocamentos nmades designam um estilo criativo de transformao,
como metforas performativas que permitem novos encontros e conexes que
ampliam os universos de referncias sobre o humano, suas experimentaes e
a aquisio de novos conhecimentos e prticas existenciais novas
cartografias existenciais (p.543, 2012).

Atravs de uma observao sensvel ao fluxo desses seres nmades, possvel traar a
cartografia de seus desejos, capaz de promover o direito a uma singularidade no
binria e heterossexual, fundamental para que as mais diversas subjetivaes ganhem
o direito da escolha de seu prprio gnero, da autonomia sobre seus sentimentos,
comportamentos, devires e suas prticas sexuais.
Portanto, inegvel que a corporalidade humana uma teia complexa, rizomtica,
com mltiplas opes de subjetivao. ento imprescindvel dar espao s mais
diversas singularidades, com o risco de amputar uma vida, condenar toda uma
existncia violenta e absurda excluso social, simplesmente pelo fato deste, ento,
ser o que se .

Referncias
LE BRETON, David. A sociologia do corpo. 2 edio traduo de Sonia M. S. Fuhrmann Petrpolis, RJ
Vozes, 2007
PELBART, Peter Pl. Excluso e biopotncia no corao do Imprio. http://www.cedest.info/Peter.pdf.
2006

ROLNIK, Sueli. Cartografia Sentimental: transformaes contemporneas do desejo. Porto Alegre. RS:
Editora Sulina, 2011.

SIQUEIRA PERES, Wiliam. Travestilidades nmades: a exploso dos binarismos e a emergncia

queering. Revista Estudos Feministas, vol. 20, nm. 2, maio-agosto, 2012, ps. 539-547 Universidade
Federal de Santa Catarina Santa Catarina, Brasil