Lectura

t
ica Genera de la Univers dad de Londres y de los ex os re erenc ados en la b bliogra a. Se presen an excu sas s ex s en errore
1. GENERALIDADES
La
comunicacin
comunes, es lo que permite que las estructuras
humana surgi
en
el se desarrollen y se alcancen las metas.
momento en que los ancestros en su lucha por

la supervivencia y en respuesta a sus instintos La comunicacin engloba todos los procesos
se vieron obligados a transmitir a quienes les mediante los cuales se transmite y se recibe la
rodeaban,
sus
impresiones,
sentimientos, informacin.
Aunque
toda
comunicacin
emociones. Para ello se valieron de la mmica, contiene informacin, no toda la informacin

los gritos y las interjecciones, lo que constituy posee valor comunicativo. Una comunicacin es
un lenguaje biolgico.
incompleta a menos
comprenda.
que se reciba y se
El propsito
principal
de
la
Posteriormente surgi el lenguaje hablado y las comunicacin es hacer que el receptor entienda
manifestaciones
pictricas.
Aparecen
las la intencin del emisor.
pinturas rupestres, los jeroglficos; pudiendo as

el hombre, por primera vez expresar
su
pensamiento
de
El Pensemos
pensamiento
humano
un
modo
ha
grfico.
1.1. La pictografa
en
el
horizonte
cultural
del
evolucionado espectador del paleoltico y del neoltico; cuando
tornndose cada vez ms complejo y eclctico, el arte apenas surga y cuando las cualidades de
acorde a este y como representacin del mismo creador y espectador se fundan en la misma
su expresin grfica ha sufrido una evolucin persona; El artista era admirado por su familia
similar.
o tribu, los medios de vida y comunicacin no

permitan ms. El arte se circunscriba a formas
Hemos pasado de las primeras figuras simples todava elementales de consumo local o familiar.
y esquemticas que reproducan la realidad ms Que el sentido esttico sea inherente en los
cercana de sus
composiciones
tipo de temas,
artfices a las complejas ms,
de hoy, inspiradas
en
con
independencias
de
su
rango
todo intelectual, queda claramente demostrado por
asistidas por un sin fin de un examen del arte de los pueblos primitivos.
tcnicas y distanciadas en muchos casos de lo

conocido.
El arte realizado hace miles de aos presenta

rasgos de carcter simblico y naturalista. En
Hoy podemos
hablar del lenguaje de las cierto sentido para el hombre primitivo que viva
imgenes, de una semitica de las imgenes, de a la intemperie, con poca seguridad, el arte le
sus mensajes, de su interpretacin, de la permita crear objetos
Semitica General
que escapan a la
imagen como informacin primordial y no arbitrariedad de la vida. El artista decide

secundaria. La comunicacin es el proceso que elaborar algo
permite que las personas se organicen y transmitir
coordinen sus actividades para lograr objetivos ha
slido, formar
o expresar
una
un
espacio,
emocin:
Se
El presente documento es una adaptacin de la ctedra de Semit ica Genera l de la Univers idad de Londres y de los tex tos re ferenc iados en la b ibliogra fa. Se presen tan excu sas si exi st en errores de transcripcin del ingls al espaol.
convertido en un orden, una unidad, una formula

equivalente a su emocin.
1.2. Los jeroglficos

La
conciencia
humana
38% por el modo de hablar y caractersticas
comenz
con
la
la comunicacin que dificulta mucho una
de la voz
exacta comprensin.
percepcin de la inteligencia y el espritu con la 55% por la expresin facial.

El arte del paleoltico es un arte figurativo y representacin de
naturalista que nace con sus propias leyes,
explica la ansiedad y la angustia del hombre de
esa poca por la sobre vivencia, vinculada a la
las
formas.
decir, con ello se huye de la ambigedad en
No existe
contenido que no sea interpretado de acuerdo Estas
cifras
nos
revelan
que
slo
una 1.3.2. Caractersticas verbales
con alguna forma. Esto nos hace reflexionar pequesima parte de lo que aprendemos se Claridad. Hay que hablar de forma clara,
sobre que si bien el hombre tiene lmites, debe exclusivamente a la comunicacin oral, y
pronunciando bien las palabras y con
tambin tiene fines y tiene proyectos y medios que la mayor parte de lo aprendido se debe a
correccin sintctica en las frases; a una
para obtener esos fines; que fueron no solo de factores no verbales, siendo destacable el hecho
instintiva, actos rituales, danza, chamanismo
ndole material o de energa vital sino fueron de que la forma de decir las cosas (modo de
y
velocidad adecuada y con los silencios
gnesis natural del nacimiento de lo sagrado y

la fe puesta en los dioses primigenios. Volicin
los primeros diseos del dibujo humano en
tambin de ndole espiritual y sagrada.
hablar, caractersticas de la voz) tiene mayor Intensidad. Hay que hablar a un volumen
cuevas ocultas y de difcil acceso. Sacralizacin

de la naturaleza, dibujo y color paradisacos.
Nacen as las primeras representaciones sobre
objetos de piedra dando pie a los primeros
signos dibujsticos ideogrficos, dando al arte
influencia que el contenido. Por ello, para lograr
adecuado, lo suficientemente elevado para
Al respecto Herbert Read nos dice: El origen una mayor eficacia en la comunicacin, tanto el
que todos puedan or al que habla, ni tan
de
elevado que sea molesto.
la forma
es
tambin de
logos, del contenido de sta como su forma, ha de tener
conocimiento del ser, de la realidad a travs de unas caractersticas determinadas.
Flexibilidad. La voz ha de ir cambiando el
la revelacin de la dualidad materia-espritu. El
ritmo, la inflexin y la cadencia para evitar la
hombre alcanza su
monotona del habla, de forma adecuada a
identidad con su instinto 1.3.1. Caractersticas orales
del dibujo una virtud simblica. Las primeras creador en su voluntad de crear formas, de Claridad. Los contenidos deben ser claros,
representaciones geomtricas y figurativas de
necesarios.
sobrepasar
lmites,
de
descubrir
nuevos
lo que se dice y al momento en que se dice.
teniendo presente de donde vienen y cul es nfasis. Al decir las ideas o elementos ms
tipo utilitario generan el descubrimiento de la conocimientos, de crear nuevos misterios
su propsito, es decir, deben estar bien
importantes del mensaje, ha de
forma funcional.
encuadrados.
modularse la voz, bien elevando el
El
hombre
y dioses invisibles. A travs de la historia
primitivo
no
distingue
conscientemente entre los diferentes tipos de

simbolizacin, sino que los funde todos
en la
vemos
tono para las
como el hombre en su empeo de satisfacer su Concisin. Los contenidos que se expliquen
palabras ms importantes o dicindolas de
curiosidad por la explicacin de la creacin del
deben ser lo ms concretos que se pueda
forma especialmente lenta.
mundo va a encontrar en las formas la fuente
para expresar todo aquello que se quiere, sin
inspiradora que dar sentido a su fase creativa.
llegar la parquedad. Como dice el refrn: "lo Dado que la comunicacin verbal se produce a
magia y el mito; las fuerzas buenas y malas

son asociadas con todas las cosas. Es decir, el
ambiente
puede
considerarse
realmente
constituido por objetos hostiles y amigables.
bueno, si breve, dos veces bueno".

1.3. La oralidad
Coherencia.
Los
contenidos
travs del lenguaje oral, que se percibe a travs

deben
del odo, para
que
Por comunicacin oral se entiende bsicamente
expresarse relacionados entre s, de forma imprescindible una
la comunicacin a travs de las palabras
lgica y coherente.
habladas, es el lenguaje verbal. En los estudios Sencillez.

El hombre primitivo nunca es indiferente con respecto a su ambiente y, por tanto, l concreta su
Segn
ambiente
sta
sea
eficaz, es
actitud
de
escucha y
atencin en los oyentes.

el
contenido
sinttico
en
los
smbolos
relativamente difusos que son expresados a
travs de la magia y el ritual.
realizados sobre la influencia y el impacto de
receptores a los que vaya dirigido, ha de
cada tipo de comunicacin, se han encontrado
utilizarse un lenguaje apropiado; en general, El hombre
los siguientes datos significativos en un estudio
la sencillez facilita la comprensin.
realizado por A. Merhabian:
7% por la comunicacin verbal
Precisin. Se han de escoger las palabras
1.4. La comunicacin
ha tenido primero que resolver
problemas tiles, ticos, econmicos y sociales

antes que hacer un alto en su camino y ver las
exactas para expresar lo que queremos cosas
bajo la perspectiva
esttica. Ciertas
formas
artsticas: literatura, msica, teatro, El antroplogo
Claude Lvi-Straus
comenta: tendencias
tericas
que
estudian
la entre dos, acaba siendo entre ms que se
arquitectura, etc., suponen un alto grado de ...ciertamente no se puede desinteresarse del comunicacin humana.
coaligan por distintos intereses. Se constituye
desenvolvimiento
entonces, como una pieza clave dentro de la
transforman
los
cultural.
Cuando
conocimientos,
se arte, en primer lugar porque el arte es parte de
cuando la cultura, y tal vez por una razn ms precisa
sociedad.
2.1. El funcionalismo
La
comunicacin
habra
que
cambian las creencias del grupo social, ese an: el arte constituye, en el grado ms alto esa Es un planteamiento histrico filosfico que entenderla como una estructura que organiza a
modo de representacin tambin cambia. Si el toma de posesin de la naturaleza por la cultura entiende la sociedad como un organismo vivo de los grupos sociales.
espacio plstico es producto de conductas y que es el tipo mismo de los fenmenos que naturaleza esencialmente estable, donde cada
visiones del mundo de una sociedad, cuando estudian los etnlogos.
parcela cumple una funcin necesaria al resto.
esa sociedad se transforma, tambin cambia la
Se le acusa de una deficiente aportacin en el Los orgenes tericos son la historia y la
nocin de espacio.
estudio del cambio, pero los funcionalistas dicen lingstica
2.2. El estructuralismo
(Saussure),
que dentro de todo organismo vivo es previsible antropologa
2. CORRIENTES TERICAS
(Levi
traspasados
strauss),
la
Sociologa
El artista una vez que decide que va a ejecutar, Al igual que el origen, la adquisicin del lenguaje la disfuncin (modificacin de actuaciones) y (Althusser) y se adaptara a los planteamientos
selecciona unas cosas, destaca unas, diluye es un tema que ha concentrado la atencin de esto genera cambios en la sociedad. O bien se tericos de la Escuela de Annales. Se parte de
otras, preserva o rechaza valores, se muestra todas
las culturas. Filsofos, lingistas y supera
interesado en unos aspectos, combativo en psiclogos,
basados
la dificultad o bien el cambio es tan que la historia tiene que tener los hechos
distintas profundo en la estructura de la sociedad que la culturales y se
en
otros y hasta indiferente, tanto del lado del consideraciones y criterios, han
formulado realidad
que hace
parte
de que
esto
sera
presenta un organismo equiparable a lo que se denomina fonema. Su
artista como del contemplador; los factores, teoras que pretenden explicar la ontogenia del distinto. Entienden la comunicacin como una estudio, concebido de forma aislada, no tiene
habilidades actitudes, conocimientos y sistema lenguaje. Las primeras teoras filosficas sobre forma de dilogo social. Qu tipo de historia se sentido, tenemos que introducirlo en la lgica
socio
cultural
desempean
un
papel el
lenguaje
adoptaron
una
perspectiva hace desde el funcionalismo? Se trata de un del funcionamiento de la totalidad social.
importante, se busca entonces el estilo que a naturalista, es decir, sostenan la existencia de enfoque que comprende las relaciones sociales
veces se asimila a una conducta caracterstica.
y sus como
una relacin natural entre los objetos
dilogo
social,
se
crean
tcnicas, El objeto
del historiador ser
desentraar
nombres. Las palabras seran, en cierto modo, vehculos que permiten el entendimiento. El cul es la lgica interna que da sentido a una
El movimiento general al que se ha asistido en imitaciones de las cosas (teora sostenida por hecho comunicativo es un agente social dirigido serie de hechos
el terreno de la actividad cognoscitiva, puede Pitgoras y por los estoicos).
entenderse como la expresin de un conjunto de
(perspectiva horizontal).
transformaciones socioculturales que afectan a Otras teoras, dominantes durante
garantizar
la
estabilidad
del
culturales. La cultura debe
sistema ser el objeto de atencin prioritaria ya que da
muchos
sentido a los acontecimientos sociales, a la

organizacin de los sistemas. La cultura es lo
la forma de hacer, la forma de vivir, la forma de siglos, tuvieron un marcado acento empirista: el La comunicacin se concibe como dilogo que estructura a la sociedad.
sentir y la forma de pensar.
Cada sociedad lenguaje surgira de las imitaciones que las social porque su origen deriva en la herencia del
engendra un tipo de saber (o tipos de saber) en personas llevaban a cabo de los sonidos del interaccionismo simblico (propulsor Meave). La propuesta ms original es dada por Chartier
el
que
se
expresan
(consciente
o ambiente (las voces de los animales, los sonidos Entiende que la comunicacin en su forma ms y propone acabar definitivamente con la historia
inconscientemente) las estructuras, los valores provocados
por las reacciones instintivas y primaria es un impulso gentico presente en la social de la cultura (se est remitiendo a la
y los proyectos de esa misma sociedad. Cada emocionales,
sonidos
sociedad, por emplear una expresin sencilla espontneamente por
las
producidos propia interrelacin humana, que por razones de escuela marxista) porque la cultura era un
personas
como supervivencia induce a los seres a comunicarse. reflejo de la clase social. l dice que es muy
pero cmoda, tiene un estilo; y ese estilo se reaccin a los estmulos externos, etc.). Surgen La comunicacin sera el germen de la propia determinante (a tal clase, tal discurso). Entiende
refleja en su concepcin del conocimiento.
de
o
esta
manera
las
diferentes corrientes relacin social, y lo que comienza como dilogo que

una
la
historia
de
la
comunicacin
es
estructura en
relacin horizontal con otra sociales y los elementos bsicos de los formas de poder discursivo que emanan de la
estructura que debera incorporar la estructura sistemas sociales son

poltica, jurdica, econmica y social. Esa se constituyen en
comunicaciones, que propia sociedad.
uno de
3. SEMITICA Vs. SEMIOLOGA

La moda, las costumbres, los espectculos, los
los elementos
ritos y ceremonias,
los objetos
de
uso
relacin horizontal implica que se debe atender centrales de la teora de sistemas.
Para el materialismo histrico el poder que cotidiano... El concepto
a la interaccin entre unas y otras estructuras,
ejerce el bloque dominante sobre el resto de la implicaciones filosficas, la naturaleza y clases
teniendo en
cuenta
que
en
la escuela
de
signo y sus
sociedad no es slo un poder de carcter de signos, el anlisis de cdigos completos, son
2.4. Los alemanes (marxismo)
estructuralista no hay sujeto, no hay definidos Para ellos la comunicacin forma parte de la econmico que se explicita en el concepto de objetos de estudio de la semitica o semiologa.
como interventores en la sociedad.
superestructura social. Para el materialismo alienacin material (explotacin econmica o Saussure fue el primero que hablo de la
histrico,
2.3. Estructural-funcionalismo
las
sociedades
se
dividen
esquemas jerarquizados en cuya base
en diferencia entre el valor del trabajo ofrecido por semiologa y la define como: "Una ciencia que
se el obrero y el salario, la plusvala), sino tambin estudia la vida de los signos en el seno de la
Habra que agregar dentro de las propuestas localizara la llamada infraestructura, integrada del carcter poltico e ideolgico. Poltico porque vida social"; aade inmediatamente: "Ella nos
tericas
corriente
de
la
Comunicacin
sociolgica
estructuralismo
Parsons hasta
humana la por el sistema econmico del que formaran el grupo dominante controla el aparato
funcional- parte los tres medios de produccin: tierra, estado,
llamada
popularizada
por
del ensear qu con los signos y cules son las
e ideolgico porque desarrolla una leyes que lo gobiernan...".
Talcott trabajo y capital. Sobre la infraestructura estara forma de alienacin ideolgica sobre la mayora
fines de la dcada de los la estructura (forma en la que organiza la social.
aos
El americano Peirce (considerado el creador de

la semitica) concibe igualmente una teora
sociedad). El modo en que se organiza la
60s, ms conocida hoy da como "la teora de la sociedad derivara de la forma determinada en El control del sistema productivo permite al general de los signos que llama semitica.
que se distribuyen los medios de produccin.
Accin".
grupo dominante desarrollar un discurso propio Ambos
nombres
basados
en
el
griego
y hacerlo hegemnico. Esta situacin sera "Semenion" (significa signo) se emplean hoy
Tambin
la
corriente
fenomenolgica, La sociedad de clases se organiza en funcin de posible a travs del control de los medios de como
prcticamente
sinnimos.
Hoy
la
especialmente en Berger y Luckmann, le dan la propiedad del capital y de la tierra. En la comunicacin, el discurso burgus se convierte investigacin llamada la semiologa, por quienes
importancia. Por otro lado, entre las corrientes cspide estn los que tengan ms capital, los en dominante y se hace llegar a todo el mundo. prefieren lo europeo o semitica, por quienes
sociolgicas que son fuertemente influenciadas que slo poseen el trabajo
ocuparan los La base
ms desfavorecida se encontrara prefieren lo americano, se centra en el estudio
por la corriente funcional-estructuralismo en los estratos inferiores de la sociedad. Para Marx, sometida a una doble alineacin econmica de la naturaleza de los sistemas autnomos de
70s y 80s se destaca la sociologa sistmica las relaciones establecidas entre la burguesa Ideolgica porque carecera en la prctica de la comunicacin, y en el lugar de la misma
(basada en las teoras de sistemas, entre otras) y el proletariado estn
determinadas por el posibilidad de generar un discurso propio y semiologa ocupa en el saber humano.
y entre ellas la sociologa propuesta por Nicklas lugar que ambos ocupan en el sistema social. tambin porque asume el discurso de los
Luhmann.
Las
relaciones sociales son
denominadas dominantes porque no conoce otro.
Para algunos el signo es, en principio, un objeto

construido; para otros -nosotros entre ellos-, es
relaciones de produccin. La superestructura

La teora de Luhmann no hace depender la englobara la esfera
de lo inmaterial: desde La burguesa transmite un discurso que legitime en principio, un objeto observable y otros slo
constitucin de sistemas a la existencia de creencias religiosas, ideas polticas, prejuicios, el estado de cosas urgentes. La lucha de clases toman
desarrollarla en
cuenta
sistemas
de
signos
de la previamente establecidos; entre ellos, algunos
estructuras previas (necesidades bsicas o valores... y tambin la comunicacin.
hay que
derivadas, normas, valores, instituciones, etc.),
movilizacin social y en el discurso. Los obreros se limitan a los sistemas intencionalmente
sino que ms bien observa e interpreta a estas Las relaciones existentes entre superestructura se constituyen como clase
el tema
en
a partir de la construidos (cdigos de ruta, etc.), mientras que
ltimas como consecuencia de la puesta en y estructura se encuentran determinada por las formacin y desarrollo de un discurso propio.
marcha y operacin selectiva de los sistemas
otros extienden esas nociones a la investigacin
de los sistemas de significacin implcitos en
podra provenir de la importancia de los explcitamente, con alguna de las concepciones irreductibles (sobre las cuales se funda la
toda prctica social (los mitos, los ritos, las
signos lingsticos-, una fenomenologa y un enunciadas anteriormente. Para
ser
prcticas culturales).
anlisis de los fenmenos de significacin precisemos
concepcin, perspectiva terica unificante que da a cada
que
nuestra
claros, nocin de
sistemas de
signos) hay una
como la cooperacin de tres instancias que explcitamente vinculada a la conceptualizacin signo, cualquiera que sea el campo de las
Desde el punto de vista de la sociologa de la
implican
ciencia se habr comprendido que la semitica,
propiamente
en cuanto disciplina, est
(aquello de lo que el signo da cuenta) y a un efectivamente
en proceso
de
al
representante
dicho),
al
(el
signo peirceana, consiste en tomar como objetos de prcticas humanas al cual se vincula, el mismo
representado conocimiento
las
realizadas
interpretaciones estatus terico, entonces podemos hablar de

por
los
actores semitica general.
constitucin. En efecto, la comunidad cientfica,
intrprete genrico considerado como un sociales reales en circunstancias histricamente
en su conjunto, an no ha logrado un acuerdo
muestrario representativo portador de los datadas.
Es
acerca
hbitos interpretativos de la comunidad a la
observables en el campo de los fenmenos de
permita
de un objeto de conocimiento que

unificar
las
problemticas.
Las
concepciones que se oponen, algunas un poco

obsoletas, son las siguientes:
que
pertenece.
En
nuestro
desarrollamos en especial esta concepcin.

cultura una
combinacin
de
superar
trabajo El fenmeno estudiado es el siguiente: un objeto representacin y de
Concepciones etnoculturales que ven en la
Una concepcin limitada a los sistemas de
necesario
las
diferencias
significacin, que
presente en el campo de la experiencia de un compartimentan en clases
los
que no tienen
individuo produce en la mente de este individuo aparentemente ningn punto en comn, para
sistemas la presencia de otro objeto ausente en dicho estar en condiciones de fundar una semitica
signos instituidos en la prctica social y no-
"modelizadores" de lo real (Yuri Lotman, campo. Se trata de un observable particular al general. Desprenderse de la clase de los
lingsticos: carteles desealizacin (ruteros
Escuela de Tart).
que nosotros llamamos "fenmeno semitico". fenmenos

menor
lingsticos
no
ser
la
u otros), escudos, uniformes, etc... En todo Finalmente, concepciones que tienden a
Saussure insiste en que la lingstica es una dificultad. En efecto, su importancia en las
caso, podra hablarse de "signaltica" para
objeto, no dejan de vincularse, ms o menos
calificar esta concepcin.
La
concepcin
que
puede
llamarse
"saussuro - hjelmsleviana", desarrollada

principalmente en Europa, que considera
con Saussure, que la lingstica es una parte
de la semiologa, "ciencia que estudia la vida
abolir la separacin entre ciencias humanas
sistemas de signos humanos, la misma

podra calificarse como "semiolingustica"
an cuando sus sostenedores recusan este
apelativo.
Sinembargo,
construye
sus
objetos sobre el "patrn" de los objetos de

la lengua.
La concepcin
abarca
y ciencias de la naturaleza, a partir de una
tambin el estudio de los sistemas de signos no
zoosemitica,
lingsticos.
de
una
fitosemitica,
reagrupadas con la teora de la informacin

y las neurociencias, para
constituir una
Se cae a menudo en el error de considerar
especie de "perspectiva semitica" (Crculo
equivalentes lenguaje y semiologa, y nada ms
de Toronto).
alejado de la realidad; el lenguaje es semiologa,
de los signos en el seno de la vida social".

Extendiendo el modelo lingstico a todos los
parte de la semiologa, ya que esta
pero no toda la semiologa es lenguaje. Umberto

Tambin
conviene
apuntar
concepciones
Eco en su obra La structure
assente, va a
"regionales"; del objeto semitico limitadas a
establecer los diferentes campos sobre los que
campos como el visual, las prcticas culturales
investigan los estudiosos de la comunicacin,
y artsticas (danza, literatura, poesa, urbanismo
partiendo
y arquitectura, cine, teatro,
espontneos o naturales hasta
presentacin de la persona,
circo, pintura,
y dems),
los
de
aquellos
sistemas
ms
llegar a los
procesos artificiales o de cultura ms compleja.
"discursos" de carcter social (jurdico, religioso,

peirceana,
la
cual
adherimos, que combina, en el estudio de

los signos -abordado sin ningn a priori que
poltico,
etc.).
Aunque
pretendidamente
independientes, dada la especificidad de su
3.1. La semitica general

Si puede
mostrarse que ms
all de la
diversidad y de las diferencias aparentemente
relaciones humanas es tal que han dado lugar

a modelizaciones profundas. Su conocimiento
ha progresado mucho, creando un importante
"defasaje espistemolgico" con los fenmenos
no lingsticos.
Esta
atencin
prioritaria dada
por la
comunidad cientfica a los signos lingsticos

explica el ocultamiento provisorio de
la
cuestin de una semitica general a causa

de
una
especia de imperialismo de la
semiolingstica. El debate es tanto ms difcil

ya que la modelizacin general cuando se la
aplica
en
el campo
lingstico, aparece
necesariamente como en retroceso desde el

punto de vista del poder explicativo y plantea
problemas de retraduccin muy complejos. El
enfoque peirceano muestra que es posible
definir el signo independientemente
El presente documento es una adaptacin de la ctedra de Semit
t t
i t
s de transcripcin del ingls al espaol.
de toda especificidad y abre el camino hacia una que considere fenmenos "razonablemente" los cuerpos pesados mediante la existencia de
"ndices" olor a
semitica general.
descomposicin, olor a cerrado,
independientes de
concierna
3.2. La semitica especfica
su
a objetos
observacin
del
fuerza
que
depende de
sus
masas
relativamente estables. respectivas y de la inversa del cuadrado de su
Habremos de observar que este
Las semiticas especficas se definen como independencia
y que una
fenmeno
criterio de distancia. La aplicacin de esta frmula confiere

frente
la a todo experimentador un poder de previsin
"gramticas" (es decir, un conjunto de reglas observacin no podra constituir un criterio que le asegurar el dominio completo de
esta
explcitas) de sistemas particulares de signos
que admitimos como datos de observacin. La
autonoma de esos sistemas, su cohesin y su
independencia
de
los
otros
signos
se
impondran a todo observador. As sera de las

lenguas, del lenguaje de sordo mudos, de las
seales camioneras, de los escudos, etc.
sistemas "rgidos", como el de los semforos o

la estructura del sistema fonolgico de una
lengua, parecen ms objetivables -por tanto,
ms
fcilmente
descriptibles
en
trminos
formales que los sistemas "flexibles", como por

ejemplo la funcin narrativa en los cuentos de
hadas rusos. La hiptesis subyacente es que el
etc.
por este acto fundador posee una organizacin

y articulaciones internas autnomas. Un buen
ejemplo de este enfoque es el "sistema de la
moda" de R. Barthes en el que el campo
estudiado est
delimitado a priori a las
producciones de los semanarios de moda (el

"discurso de la moda").
llegar a
olor a
cdigos
artificiales como el de los perfumes,

carcter
ms
bien
simblico
de
(fresco,
sensual, viril, nardo, rosa, jazmn, etc.).
verifica en las llamadas ciencias exactas) y que adoptarse una actitud semejante; sin embargo
afectiva en animales. Tambin es utilizada
adems, puede verificarse, quizs, de manera no podra plantearse a priori que la cientificidad
por el hombre y muy especialmente en el
diferente pero siempre vlida, en los casos de deba conducir, como en el caso precedente,
mundo infantil, la conocida costumbre que
los fenmenos de significacin. El problema no a un
Simplemente, es
tienen los nios pequeos de llevar objetos
es tanto el de la constitucin de un objeto de necesario considerar que un paso hacia el
a la boca, ya que para ellos el mundo
conocimiento independiente de todo observador conocimiento y, en consecuencia, hacia un
que les rodea
como el de la adjetivacin de ciertas clases de cierto dominio de estos fenmenos, se concreta
chupa
dominio
completo.
mensajes tctiles codificados: beso, abrazo,
permite reducir lo arbitrario de su descripcin.
estrechamiento de manos,
Cuando la fenomenologa estudiada es aquel Para
lograr hacer
cortesa.
una diferenciacin bien Semiologa del gusto. Diferencias de gusto
fenmeno que se produce cuando se sueltan marcada entre lo que se ha dicho hasta
pesados (la cada
de los momento acerca
el
denotadas en una comunidad o grupo
del objeto de estudio de la
humano, ampliamente estudiadas por Lvi
cuerpos) y caen hacia el suelo, queda claro que semitica y lo que se va a definir en el presente
Strauss
su
Antinomias
estudio cientfico
queda
concluido
etc. Y entre
adultos, como signo externo social o de

3.3. La semiologa
ciencia es el estudio de una fenomenologa".
objetos
que se
desde que un modelo, que puede ser cualitativo,
Consideramos, cmo Ren Thom, que "toda
ciertos
es una realidad
y que se vuelve convencional en
al apartado, veamos de qu manera se distribuye
anunciarse la ley de gravedad universal. Cuando la semiologa:
en
comunidades
como
primitivas.
'Dulce",
"Amargo",
"Suave"
conjunto de fenmenos considerados y aislados
hasta
olor a
absoluto (puesto que, incluso esto, tampoco se clase de fenmenos. En el segundo caso, puede Semiologa tctil. Sistema de comunicacin
U. Eco cuando trata los sistemas de signos, fenmenos.

observa con justa razn que pueden ser ms o
menos rgidos, o ms o menos flexibles. Los
fresco,
quemado,
y "Fuerte",
etc.
O bien
las
la fenomenologa estudiada es aquel fenmeno Semiologa animal. Es decir, los estudios
transposiciones de los sabores a otros
que acontece cuando
dominios:
una cosa
presente,
sobre
percibida por un sujeto humano, produce la
clases
presencia en la mente de ese mismo sujeto de
hormigas,
una cosa ausente del campo de su experiencia,
estudios de zoosemitica y que forman parte Semiologa del gesto. Tambin denominada
el problema de la actitud cientfica frente a esta

clase de fenmenos no es fundamentalmente
la comunicacin entre
de
diferente.
animales:
etc.
abejas,
Tambin
diferentes
simios,
denominados
"Dulce Francia". Tambin
el
significado de las bebidas dentro de cada

contexto social o ambiente cultural.
de la etologa. Estos estudios podran obligar a

revisar
el concepto
de
la
inteligencia
animal y algunos aspectos de los llamados
ica Genera deque

la Univers
dad de
kinsica, disciplina
estudia
losLondres
gestosy deylos
universales de la comunicacin.
Para Eco, una semitica especfica puede
aspirar a un estatus cientfico en la medida en
con
valor
ex os movimientos
re erenc ados en la corporales
b bliogra a. Se presen
an excu
sas s ex s enelerrore
significativo.
En efecto, en el primer caso se produjo un Semiologa

modelo que se resume en la frmula que liga a
La
Barre
olfativa.
ha
Desde
destacado
lenguaje gestual mudo de los monjes de
el
clausura, el lenguaje de los sordomudos, el
valor
denotativo de los olores, catalogables como
de los mercaderes hindes, el de los persas,
el de los gitanos, el de los ladrones

o
frica Occidental
es
t t
base
de
anlisis
i t
Esperanto, el alfabeto Morse o el sistema
3.4. La semiolingstica
Braille para ciegos. Igualmente el lgebra de Puede aplicarse este trmino a toda teora que
semiolgico.
contrabandistas, etc. La kinsica oriental

analiza los movimientos rituales de las Semiologa de los indicios naturales. Que
manos de los sacerdotes budistas, hindes
o cristianos, etc. que son sistemas de signos
gestuales. Si analizamos diferentes filmes
Boole para la programacin de calculadoras hace de la lingstica el "patrn" de todos los
debera ir entre los primeros apartados si no
electrnicas, el lenguaje escrito,

sustitutivo
se introdujese aqu la tambin denominada
sistemas de signos no lingsticos. Si

la lingstica, erigida en ciencia piloto de
del verbal o los mensajes secretos basados
semitica mdica. Abarca desde los ndices
en cdigos criptogrficos.
sin
banda
sonora
americano
movimiento
en
japons,
espaol
y
ingls,
travs
gesticulacin
del
de
sus
social
tiene
hablando. Cada grupo
un
comportamiento:
modo
peculiar
modo
de
de
andar,
movimiento corporal, risa, sonrisa, acto de

cortesa, etc.
Semiologa paralingstica. El estudio de los

rasgos
supragmentales, algunos
de los
cuales son anteriores al sistema de una

lengua
y comunes a
varios
tono,
timbre
intensidad,
de
voz,
como
vocalizacin
los
sistemas
onomatopyicos y las interjecciones. Sin

embargo,
algunos
de ellos estn
cercanos
sistemas
los
ms
lingsticos
y forman parte de su estructura.
Semiologa del silbido. Muchos pueblos

primitivos
utilizan
diferentes
grados
el
de
silbido,
en
inflexin,
sus
para
establecer contacto. Tambin por medio de

pitos, flautas o tambores. El lenguaje con la
de
las
humanas,
ocupa
una
posicin
preponderante, al menos en Europa, ello es, en
dolor o bien el sntoma codificado en
imgenes visuales, que pueden ser de el campo de la semitica, fundamentalmente
diagnstico mdico.
carcter
musical.
Parte
de
la
estrictamente
icnico
bien por razones histricas. As ha podido verse el
combinadas con otros sistemas de signos, desarrollo,
por
simple
"revestimiento"
de
manifestacin del folklore danza y baile
primordialmente el verbal o la escritura. conceptos surgidos de la lingstica y de una de
musicales
con
Sistema verboicnico. En l entran todos sus extensiones naturales (la narratologa), de lo
independencia de otros sistemas. Surgida
los sistemas de comunicacin masivos y de que la Escuela de Pars llama "mini-semiticas"
de fenmenos kinsicos y paralingsticos,
mayor importancia y rendimiento en la no-lingsticas. Por ende, stas ltimas estn
estos nuevos sistemas de notacin, estn a
transmisin de informacin. Entre ellos subordinadas a la lingstica en virtud de la
caballo entre
tenemos el cinematgrafo, la televisin, los afirmacin segn la cual las lenguas naturales
atendemos
que
se
codifica
la imagen y el sonido, si
a
su
valor significativo
representativo.
sistemas Semiologa
verbales. Aqu se podran incluir, tanto el
ciencias
naturales como el humo, las lgrimas, el Semiologa icnica. Semiologa
personajes podemos saber en qu sistema Semiologa

de lengua estn
las
de
cmics, la publicidad, etc.
son los nicos sistemas de signos a los que se
Sistemas seaIativos. Banderas navales,

las
lenguas
naturales.
Pertenecen a la rama de la lingstica, la
seales de trfico, grados militares, etc.

Sistemas cromticos. Desde
traduciran
signos,
todos
los valores
semnticos de rango denominativo en las De ah a tomar
semiolgicas. Aparte
sociedades
los diferentes
primitivas
hasta
otros sistemas de
considerando imposible la inversa.
ms desarrollada de todas las ciencias

de
los
slo en cuenta
objetos
el valor "convertidos en lenguaje", explcitamente como
cdigos lingsticos, podran estudiarse,
connotativo de los colores en las sociedades R. Barthes o implcitamente como la Escuela de
igualmente, en este apartado subcdigos
occidentales (negro luto, blanco boda, rojo Pars, hay solo un
particulares tales como el lxico poltico,
revolucin,
tcnico o jurdico: subcdigos de grupo, tales
correlacin con el valor contextual, en escrpulos epistemolgicos. Sin embargo no
como las formas de expresin de los
muchos casos.
vendedores
secretas,
ambulantes,
diferentes jergas
coloquiales.
Las
las
lenguas Vestuario.
y lenguajes
adivinanzas,
los
negro
seoro,
etc.).
paso
que
franquean
En alegremente los semiolingistas sin demasiados

podra extraerse de la gnesis de una disciplina
Hbitos,
crucigramas o los enigmas.
ornamentos
relativa a una clase particular de signos, un

eclesisticos, modas, formas de vestir y de
alternar en sociedad, etc. Esto, Eco lo
introduce en un apartado especial
de
ica Genera
de la Univers
de Londres y de los
principio
jerrquico
quedad permitiera
boca cerrada del Chekiang o los silbidos de Semiologa de los lenguajes formalizados.
los habitantes de La Gomera, intentando
reproducir
los
fonemas
del
espaol.
Tambin el lenguaje de los tambores del
Parten
del
matemticos
estudio
pudiendo
de
los
cdigos
incluirse
aqu
igualmente las lenguas artificiales como

el
de
ex os legislar
re erenc ados en la b bliogra a. Se presen an excu sas s exacerca
s en errore
la clase de todos los signos.
cdigos culturales: etiquetas, tipologas de Convendra entonces limitar las concepciones

cultura, leyendas, mitos, etc. En fin, todo lo semiolingsticas
de los
campos
a los
que representa sistemas de interpretacin y campos en donde es realmente operativa y

modernizacin del mundo.
buscar las articulaciones entre

semitica
esos
y una
general
que propondra como principio no en definitiva, lo que hay detrs
privilegiar ningn sistema de signos, an cuando proceso

sean
tan
importantes como
naturales, de manera
comunicativo.
Por
del complejo fundador

qu
de la lingstica estructural
y del sistema actual, o sea lo que constituyen los
creamos estructuralismo. Sus anlisis semiticos tienden hablantes en un momento dado, y tambin la
las lenguas discursos y qu sentidos ellos diseminan. a desarrollarse en trminos de pares opuestos: evolucin de su estructura a lo largo de los aos
que todos los signos, Pareciera que el papel de la semitica es, en el en primer lugar, los estudios lingsticos pueden y de las pocas histricas.
lingsticos y no lingsticos, tengan el mismo fondo, buscar los fantasmas que alimentan los ser diacrnicos (histricos) o sincrnicos (sobre
estatuto terico.
lenguajes humanos.
un momento concreto.
El carcter histrico y social de la lengua, su

inmutabilidad y su mutabilidad, se comprenden
El siguiente diagrama muestra las relaciones de
4.1. Ferdinand de Saussure
En
segundo
lugar,
el
lenguaje
puede an mejor desde el punto de vista de la ley de
subordinacin entre campos disciplinarios que Una de las primeras cuestiones que Saussure considerarse como lengua o como habla, es la sincrona y diacrona. Preferimos hablar de
resultan de las consideraciones precedentes (el analiza es de orden "epistemolgico", o sea, en decir, como el conjunto
global de reglas lingstica sincrnica y de lingstica diacrnica.
conjunto punteado representa los signos que relacin con el modo de concebir el fundamento sintcticas
de
pueden describirse segn el modelo de los del estudio lingstico. Una lengua es un determinada
signos
lingsticos).
El
presupuesto sistema, cada
elemento est
y semnticas
o
atendiendo
una
lengua Es sincrnico todo lo que se refiere al aspecto

a
sus esttico de nuestra ciencia, y diacrnico todo lo
distribuido y manifestaciones individuales. En tercer lugar, el que tiene que ver con las evoluciones.
semiolingstico consiste en pretender que el organizado para accionar en forma unificada. signo consta de un significante y un significado;
conjunto punteado coincide con el conjunto de Saussure postula pensar el sistema de la lengua la relacin que existe entre ambos es arbitraria Para Saussure la sincrona y la diacrona son
todos los signos.
como parte de la ciencia general que estudia los y los dos dependen de una amplia red de categoras que permiten abarcar el estudio de la
TODOS LOS SIGNOS
signos, y que l llam "semiologa". Afirm al diferencias.

SEMITICA
SIGNOS
Estas
teoras
del
significado lengua, primero en su aspecto ms concreto
respecto: "La lengua es un sistema de signos influyeron no slo en la lingstica, sino tambin como hecho social dinmico en el que los
SEMIOLINGSTICA
LINGSTICOS
que expresan ideas, y por tanto comparable a la en la teora literaria, en la antropologa y en sujetos
el
LINGSTICA
seas militares, etc.
los
protagonistas
sumerge en el mundo de los signos, y en su Solo que es el ms importante de esos

compaa
trabajamos,
modificamos sistemas. Puede por tanto concebirse una
costumbres, ideas, remos, nos emocionamos, y ciencia que estudie la vida de los signos en el
a veces, ellos son tambin la ilusin que seno de la sociedad; formara una parte de la
psicologa social, y, por consiguiente, de la
psicologa
general;
4.1.1. Sincrona y diacrona

Tiene que ver con la que se establece en
Hoy la sociedad de la cultura meditica, nos
reemplaza la realidad.
son
escritura, al alfabeto de los sordos mudos, del lenguaje. Saussure est considerado el psicoanlisis.
los
ritos simblicos, a la forma de urbanidad, a las
4. LOS TERICOS
hablantes
la
denominaremos
La vida que fluye permanentemente en el semiologa (del griego semeion, signos)".

simulacro sgnico, no llega a cristalizarse ni a
fijarse en la consistencia del ser real. Estimamos La obra de Saussure estudia principalmente el
que la semitica ayuda a deshilvanar la madeja signo lingstico y establece una clasificacin
meditica, a comprender su estructura y qu es; que permite distinguir entre diversos aspectos
relacin con el tiempo, l llamo el estudio

diacrnico y sincrnico de la lengua. El anlisis
diacrnico describe la evolucin histrica de un
idioma a lo largo del tiempo, mientras que el
estudio sincrnico se detiene en analizar el
estudio particular de
ese
idioma
en
una
determinada poca o perodo temporal. Tomar

en cuenta y distinguir estos dos ejes lingsticos
resulta esencial para estudiar la lengua ya que
el valor de los signos hay que considerarlo en
funcin del tiempo, es decir, se deben apreciar
simultneamente su organizacin y uso en el
(sincrona),
y luego
en
las
perspectivas
diacrnicas, es decir como un sistema en el cual

se hallan los esquemas estructurados formales,
tericos y estables que dicha lengua fue
sumiendo a lo largo del tiempo.
4.1.2.
habla
Lengua
Partiendo de la constatacin de que el lenguaje

es "una institucin humana", pero sin ninguna
relacin natural con su objeto concluye que su
estudio solo es posible mediante la observacin
directa de la lengua que hablan las personas,
esto es el habla. El habla es el lenguaje en
accin, es la ejecucin
individual de cada
hablante. Otra cosa distinta es la lengua, es

decir, la
cdigos
estructura, el
mecanismo,
los
referenciales que usan
los individuos para pueden ser descritos segn un conjunto de hoy llamamos "semiologa", aquella disciplina detenimiento la organizacin del habla y analiza
hablar, sin los cuales no sera posible el habla. reglas y de relaciones con caractersticas que l describi como "la ciencia que estudia la con una visin histrica los discursos sociales.
Dice Saussure: "Al separar la lengua del habla estructurales comunes. En sntesis, la lengua es vida de los signos en el seno de la sociedad". De Pero dio pie para mirar esos fenmenos desde
se separa al mismo tiempo en: a) Lo que es la estructura y armazn del sistema de un l arrancan, pues, los estudios e investigaciones el punto de vista de la conciencia colectiva, o
social de lo que es individual. b) Lo que es idioma, mientras que la prctica delos hablantes del siglo XX sobre los signos y la semitica en sea, como sistemas dependientes de factores
esencial de lo que es accesorio y ms o menos es efectivamente el habla.
general. La presencia de su pensamiento se histricos y de las contingencias del tiempo:
accidental".
dej sentir en el campo de la semiolgica bajo "...las lenguas evolucionan".
La lengua es un objeto bien definido en el

conjunto heterogneo de los hechos
diversos aspectos. Estos son a nuestro juicio, los
4.1.3. El signo
del El signo es una "dada", es decir, un compuesto aportes de su investigacin: El signo. Si hubiere En efecto, Saussure enseo que la antropologa
lenguaje. Es la parte social del lenguaje, de dos elementos ntimamente conexos entre s: que sealar la diferencia fundamental que existe de la lengua esta intrnsecamente relacionad
exterior al individuo, que por s solo no puede la
representacin
sensorial
ni crearla ni modificarla; solo existe en virtud significante) y su concepto
de
algo
(el entre Saussure y Peirce, habra que decir que el con los grupos sociales; l llam "etnismo" a ese
(el significado), semilogo suizo pone atencin en simplificar los lazo
social,
esa
unidad
esencial
de
de una especie de contrato establecido ambas cosas asociadas en nuestra mente: "un principios de la produccin del signo, mientras comunidades lingsticas que se forjan en seno
entre los miembros de la comunidad.
signo lingstico... une un concepto
La lengua, distinta del habla, es un objeto
con la que Peirce siempre multiplica sus categoras.
de las etnias y de la vida comunitaria. As

describi el etnismo: "entendemos por eso una
imagen acstica (...), es por tanto una entidad
que se puede estudiar separadamente. Ya psquica de dos caras". Saussure cita el ejemplo La teora del signo elaborada por Saussure unidad que se apoya en la relacin mltiple de
no hablamos las lenguas muertas,
podemos
pero de
la palabra
"rbol" para
ensear que no es tan slida y completa como la de Peirce, religin, de civilizacin, de defensa comn, entre
asimilarnos perfectamente su "llamamos signo a la combinacin del concepto que trabaj con mayor profundidad. Saussure otros, que pueden establecerse incluso entre
organismo lingstico. La lengua es, no y de la imagen acstica", o sea la unin de se preocup ms en aclarar los vaivenes y las pueblos de raza diferentes y en ausencia de
menos
que el habla, un objeto de la la idea de rbol con el trmino rbol.
naturaleza concreta, y ella constituye una
A-R-BO-L
vicisitudes
que
sufren
los
significantes todo lazo poltico".
lingsticos y que determinan la naturaleza de
gran ventaja para su estudio".
los signos. Fueron valiosas sus reflexiones Es una clara alusin a lo que suele entenderse
acerca de "los valores de los signos". Afirm que en la actualidad por contexto cultural. Adems
Al introducir la nocin de lengua y habla,
esos
Saussure
contenidos que los colocan en relacin de diacrona" y asumi un punto de vista capaz de
pretende
eliminar
tambin
la
valores
se
constituyen a
partir de introdujo las categoras de la "sincrona y
oposicin a las dems unidades sgnicas.
ambigedad que provoca el uso de la palabra

lengua, cada vez que esta deba concretizarse en
los actos del habla. Todos los que hablan cierto
idioma (espaol, ingls, ruso o rabe) tienen en
englobar mayor cantidad de fenmenos. l

sugiri que el lenguaje debe ser estudiado como
SIGNIFICA
NTE SIGNIFICADO
La lengua y el habla, como entidades sociales. un sistema que, teniendo un determinado

Saussure afirm la necesidad de un enfoque sentido en el estado actual o en una poca
comn una "lengua", (un sistema), pero ella se En sntesis, el signo lingstico toma como sociolgico de la lengua y el habla. Al concebirla precisa
(sincrona),
tambin
cambia
manifiesta de diferentes modos en los actos del consistencia al vincular entre s dos aspectos de como un fruto social, como una norma surgida evoluciona a medida que transcurren los aos,
"habla". La relacin entre la lengua y las un mismo fenmeno,
el elemento fnico- de la comunidad y como una prctica colectiva, de manera que los sistemas de sentidos de las
palabras son
muy
complejas,
todos
los acstico y el concepto asociado con l. La figura el lingista ginebrino abri su vasto espacio lenguas adquieren nuevas configuraciones a lo
enunciados producidos al hablar un idioma de Saussure resalta, en primer lugar, porque se conceptual par los estudios lingsticos. largo del tiempo (diacrona). Esta perspectiva
dejando de lado las variaciones individuales, las suele reconocer como "el padre" de lo que Ciertamente
no
llega
indagar
con permitira, por consiguiente, obtener una visin
ms completa y coherente de los sistemas

de
las
lenguas,
es
decir, conocer
conocidas y cognoscibles.
mejor
su estructura.
4.2. Charles Sanders Pierce
t t
Su
perspectiva El
tercer
correlato
(o
terciedad
i t
de toda semiosis. El representamen es
semitica tiende, pues, a ser una filosofa del
"Thirdness"), est formada por las leyes que
simplemente el signo en s mismo, tomado
conocimiento.
rigen
"La teora peirciana; se presenta como una
los
formalmente en un proceso concreto de
fenmenos, es una categora general que
el
funcionamiento
de
semiosis, pero no debemos considerarlo un
da validez
objeto, sino una realidad terica y mental.
lgica y ordena lo real. Dice Peirce que

la
Es el pensador ms conocido por su sistema
filosfico, llamado posteriormente pragmatismo.
Segn su filosofa, ningn objeto o concepto
semitica cognoscitiva, como una disciplina
terceridad es el "modo de ser de lo que es El interpretante. Es lo que produce
filosfica
tal como es el poner en relacin recproca un
representamen en la mente de la persona.
segundo y un tercero". Se trata, entonces, de
En el fondo es la idea del representamen, o
la "inter-relacin" establecida con el tercer
sea, del signo mismo. Peirce dice que "un
trmino, o sea, la interconexin de dos
signo es un representamen que tiene un
que
pretende
la
explicacin
interpretacin del conocimiento humano."
posee validez inherente o tiene importancia. Su

trascendencia se encuentra tan slo en los
efectos
prcticos
resultantes de su uso o
aplicacin. La verdad de una idea u objeto, por

lo tanto, puede
ser medida mediante la
investigacin cientfica sobre su utilidad.
4.2.1. La triada
ser
fenmenos en direccin a una sntesis, a
interpretante
mental".
comprendida a partir de tres categoras que
alguna ley que la rige, o a la que puede
interpretante,
segn
permiten unificar aquello que es complejo y
ocurrir si se establecen ciertas condiciones.
perfectamente con la actividad mental del
mltiple, a saber:
La tercialidad realiza por tanto, el enlace
ser humano, donde todo pensamiento no es
Segn Peirce, toda la realidad puede
estadounidenses William James y John Dewey,

e influy de manera importante en el moderno
pensamiento filosfico y sociolgico. Entre las
obras
de
Peirce
figuran
Investigaciones
fotomtricas (1878) y Estudios de lgica (1883).

Sus ensayos aparecieron en 1923 en Azar, amor
y lgica, obra publicada despus de su muerte.
La semitica de Peirce hay que ubicarla en
el
Peirce,
nocin
de
encuadra
lgico entre primeridad y secundidad, o sea,
sino la representacin de otro: "el significado
"Fiertness"), es todo cuanto tiene posibilidad
establece las condiciones hipotticas para
de una representacin no puede ser sino
de
que algo ocurra
otra representacin".
El primer correlato (o primeridad =

El concepto fue ampliado por los filsofos
La
el
ser,
real
o imaginario.
Esta
pura
El objeto. Es aquello a lo que alude el
posibilidad, aunque indeterminada todava,

es la que permite despus la concrecin de 4.2.2. El signo Peirceano
representamen y dice Peirce "Este signo
todos
lo Uno de los puntos ms destacados de la
esta en lugar de algo: su objeto". Debemos
abstracto, como sucede con las cualidades, semitica de Peirce es su peculiar concepcin
entonces, entender por objeto la denotacin
por ejemplo, con la cualidad de un color (lo
formal del signo en relacin con los otros
los seres.
La primeridad es
del signo. Las reflexiones que hace al respecto
rojo o lo violeta antes de estar presente en son bastantes complejas. Peirce aplica el signo
un objeto concreto).
conjunto de su teora de la realidad, digamos de El segundo
componentes del mismo.
a la trada lgica que ya haba utilizado para La trada del signo se puede graficar con un
correlato (o secundidad =
indagar el resto de la realidad.
pensamiento
puntos referenciales que sostienen todos sus
comprender la totalidad del mundo, y para existentes, es lo posible realizado, y por tanto Lo segundo, pues es siempre el fin, el elemento
pensamientos,
ello vio la necesidad de elaborar un es aquello que ocurre y se ha concretizado en ocurrido, lo causado.
tanto
filosficos,
como
sistema
con
ampliamente
Peirce
buscaba
aquella
universalidad
de
realidades
categoras,
abarcativas
lo
de
los
fenmenos
consecuencia es un fenmeno de secundidad.
ms relacin con la primeridad: "modo de ser a lo

las que
es
actividad
en relacin a un segundo...".
semitica
es
algo real
La
y en
Objeto
cosmolgicos.
le
son
Interpretante
su sistema metafsico y de los principales
que
permitiera "Secondness"),
tringulo.
Representamen
La funcin del signo consiste en ser "algo que

est en lugar de otra cosa bajo algn aspecto o
capacidad". El signo es una representacin por
la cual alguien puede mentalmente remitirse a
un objeto. En este proceso se hacen presentes
tres elementos formales de la trada a modo de
soportes y relacionados entre s.
El representamen. Es la representacin de
algo, o sea, es el signo como elemento inicial
4.2.3.
Representamen
Interpretante
Pongamos un ejemplo y pongamos el
signo de un caballo: el representamen
corresponde a ese primer signo percibido
por alguien; el objeto es
el animal aludido; el interpretante es la relacin un conocimiento para que sea posible proveer
mental
que
establece el sujeto
entre
el alguna informacin adicional sobre el mismo.
Sinsigno = Es la presencia concreta
dibujos
del
animados,
las
caricaturas,
las
signo (por ejemplo la presencia del color del
onomatopeyas o imitaciones del sonido,
representamen y su objeto, o sea, otra idea del
caballo en este
mapas,
signo. "Un representamen es el sujeto de una En la trada del signo es posible ver tambin el
particular del signo.
relacin tridica con un segundo
signo L concreto). Es lo
planos, grficos que visualizan
proporciones. Evidentemente la iconicidad
llamado su reflejo de la divisin tridica fundamental: el Legisigno = Es la norma o modelo sobre el
es cuestin de grado: una fotografa en color
objeto, para un tercero llamado su interpretante. representamen, siendo el punto de arranque de
cual se construye un sinsigno (ejemplo, lo
de un gato es ms icnica que una silueta
Esta
que establece el diccionario par la definicin
esquemtica del mismo.
relacin
tridica
es
tal
que
el la semiosis remite a la primeridad: el objeto a la
representamen determina a su interpretante a secundidad y el interpretante la terceridad.
Smbolos. Son signos arbitrarios, cuya
semntica de la palabra caballo).
establecer la misma relacin tridica con el Desde aqu y enlazando esta categora con cada
relacin
mismo objeto para algn interpretante".
exclusivamente en
elemento del signo es posible obtener
su Peirce estableci diversas calificaciones de
divisin segn la siguiente expresin tridica:

primeridad
secundidad
terceridad
representamen
cualisigno
sinsigno
legisigno
Objeto
cono
ndice
smbolo
interpretante
rhema
dicisigno
argumento
Podemos darnos cuenta, entonces, que el signo

segn Peirce- es ante todo una categora
mental, es decir, es una idea mediante la cual
evocamos un objeto con la finalidad de aprender
el
mundo
o para
juego se produce
comunicarnos.
la "semiosis" que es un
proceso de inferencia
persona.
En este
propia
de
cualquier
estudio terico.
4.2.4. La semitica
"La lgica, en su sentido general es solo otro
nombre de la semitica (semiotik), la doctrina
cuasi necesaria o formal de los signos". La
perceptible, o solamente imaginable, o an

inimaginable en un cierto sentido. (...) un signo
se
basa
convencin.
El
signo, entre las cuales est la basada en el tipo
smbolo no tiene por no parecerse ni guardar
de vnculo que une al signo con su referente. Y
relacin
as distingue:
alfabetos, la anotacin
con
lo que
designa.
clnica, los signos
matemticos, las banderas nacionales.
ndices (indicios). Son signos que tienen
Los
A
Se trata de una divisin del signo que toma en
con el objeto al que remiten; la conexin
Peirce seala que la clasificacin no es
cuenta su triple relacin: consigo mismo, con el
puede consistir en la proximidad, la relacin
excluyente. Considerado desde diversos
objeto al cual alude y con el interpretante.
causa efecto o en cualquier tipo o conexin.
puntos de vista, un signo puede pertenecer a
Son ndices los signos que sealan un

objeto
la vez a ms de
En alguna relacin
representamen
Comparacin
Posibilidad
forma
Por algo
fundamento
Actuacin
Hecho
Existencia
Para alguien
interpretante
Pensamiento
Necesidad
Ley
palabra signo ser usada para detonar un objeto
objeto
una
esta categora pertenece el signo lingstico.
9 SIGNOS
(o clase de
signos)
de all que el "signo" constituya el ncleo de ese
el
conexin fsica real con el referente, es decir,
La
semitica es la teora de la prctica semitica,
con
En alguna
relacin
representamen
Comparacin
Posibilidad
forma
Por algo
fundamento
Actuacin
Hecho
Existencia
Para alguien
interpretante
Pensamiento
Necesidad
Ley
CUALISIGNO
CONO
RHEMA
presente
la
direccin
en
que
una de estas categoras.
se Ejemplo. Las huellas dactilares son ndices
encuentran (una flecha indicativa, un dedo (guardan relacin real con la yema del dedo que
sealando algo...); Los signos que rotulan a
las
produjo) y a la
vez son iconos
(reproducen los objetos designado en otro cdigo (el exactamente sus estras), si una
SINSIGNO
NDICE
DICISIGNO
LEGISIGNO
SMBOLO
ARGUMENTO
agencia de ttulo escrito debajo de un cuadro, un pie de detectives la escoge o la utiliza

como emblema foto...); Los signos naturales producidos por
comercial, ser adems el
smbolo de la agencia.
objetos o seres vivos tambin son ndices (la
trabajo por objeto de un signo, vale decir: Objeto

Cualisigno = Es el signo en su aspecto de es aquello acerca de lo cual el signo presupone
cualidad (por ejemplo el color de caballo, el
puede tener ms de un objeto. El signo puede
tono de voz de un discurso o poesa). Es lo
solamente representar al objeto y aludir a l. No
general
puede dar conocimiento o reconocimiento del
subsistir en cuanto a tal, sin ser todava la
objeto. Esto es lo que se intenta definir en este
totalidad del signo.
del signo, pero que le permite
huella de unas pisadas, el humo como

indicativo de fuego, el cerco de un vaso, la
palidez de una persona.
Iconos. Son signos que tienen semejanza de

algn tipo con el referente. La semejanza
puede consistir en un parecido en la forma
o afectar a cualquier cualidad o propiedad
del objeto. Son signos icnicos: Los cuadros,

las esculturas figurativas, las fotografas, los
Al margen de la clasificacin de Peirce, un signo

puede ser: motivado (su eleccin tienen alguna
razn de ser, es decir, hay una relacin objetiva
entre signo y referente), la cruz como smbolo
del cristianismo es motivado o puede
ser
tambin inmotivado (cuando no hay ninguna

relacin objetiva entre signo y referente), el
signo de la suma (+) como smbolo de la suma
es inmotivado.
Se presenta con caractersticas propias, las especialmente a los pensadores anglosajones. "elementos de la semiologa". Barthes lo llam profundidad sociolgica; y con ello "todo otro
cuales requieren un ms detallado desarrollo. El punto de partida de esta corriente, como ya "el momento de la sistematizacin", aunque diez sistema
En l se da la no-analoga del smbolo y adems conocemos,
es
puede descomponerse y analizarse en unidades fundamenta sus
el
esquema
tridico
y aos despus desmitificara esa
semiolgico
(imgenes,
gestos,
actividad de objetos) se mezclan con el lenguaje verbal; de
conceptos tericos en la constitucin de la semiologa como ciencia, donde la semiologa es una transicin lingstica
situadas a diferentes niveles. De todas las filosofa Peirciana, desarrollndolos.
mantendr intacta su aspiracin de encontrar el que atraviesa hasta el lenguaje interior". Se har
clases
sistema que se esconde detrs de los conjuntos necesario invertir el presupuesto saussureano y
de signos el lingstico es el ms
importante. Existen dos formas de representar

convencionalmente
contradictorias,
el signo que,
corresponden
sin
4.3. Roland Barthes
ser Saussure se pregunta
enfoques Entender,
diferentes.
significantes, de las formas o los conjuntos de Roland Barthes lo hace de modo contundente:
Qu es el habla? formas.
"La lingstica no es una parte, ni siquiera

privilegiada de la ciencia general de los signos,
que el habla es toda unidad
significativa individual que sea verbal, sea visual "Semiologa: Propondremos la palabra
con la semiologa es una parte de la lingstica:
y aade: "Esto no significa que debamos tratar confianza pero tambin con ciertas reservas. En precisamente esa parte que se hara cargo de
Hoy nadie tiene duda del gran aporte de Peirce el habla mtica como si fuera la lengua, en el sentido actual y al menos para nosotros las
grandes
unidades
significantes
del
al desarrollo de la semitica. A nuestro entender, realidad, el mito pertenece a una ciencia general data Saussure `puede concebirse una ciencia discurso".
son dos los aspectos que merecen destacarse: que incluye a la lingstica: la semiologa." Al que estudia la vida de los signos en el seno de
el primero dice relacin con la coherencia y hablar de Barthes, nos recuerda que "Saussure la vida social; la llamaremos semiologa. Tienen La semiologa no se ocupar solo de textos, sino
robustez interna de sus ideas tericas, y el trabaj con un sistema ejemplar, el de la lengua; como objeto todo sistema de signos cualquiera de todo otro objeto, relato, imagen, etc. que se
segundo tiene que ver con los efectos de su pero el mito es un habla, en este reencontramos que fuere su sustancia: las imgenes, los proponga como discurso. Pero de qu manera
pensamiento sobre los investigadores de la el sistema tridimensional, el significante, el gestos, los sonidos meldicos, los objetos y los se har cargo? Barthes lo ejemplifica con un
comunicacin. En primer lugar cabe destacar la significado, y el signo. Pero el mito es un sistema complejos de sustancias que se encuentran en objeto de estudio: la moda. Dir con insistencia
organicidad
de
la
semitica
de
Peirce particular por cuanto se edifica (es decir que los ritos, los protocolos o los espectculos que "me di
cuenta
inmediatamente
que
el
en relacin con el conjunto de su pensamiento existe previamente). Es un sistema semiolgico constituyen sino verdaderos lenguajes por sistema de la ropa era muy pobre". La ropa
filosfico.
Se
trata,
en
efecto,
de
una segundo".
es un sistema de signos, pero rudimentarios,
lo menos sistemas de significacin".
construccin terica perfectamente coherente
porque en s mismos aporta pocos significados;
con las ideas y el contexto global de la filosofa La relacin entre significado y significante, se Barthes,
que la sustenta.
en
el
apoya en objetos equivalentes pero no iguales; inmediatamente
mismo
una
texto,
denuncia sin embargo, cuando el lenguaje verbal toma
incomodidad" la moda
"cierta
su
cargo
hace
con
ella
es decir, el significante no expresa al significado. causada por la idea saussureana de que la lenguajes poticos, imaginarios, ideolgicos. Se
A partir de la segunda mitad del siglo XX Debemos
reconocer
que
el significante, lingstica formara parte de una ciencia ms refiere Barthes al que el sistema deja de ser
las ideas de Peirce y de Saussure dieron significado y signo son en cualquier sistema general: la semiologa como ciencia de los pobre cuando se analiza el discurso sobre la
origen a dos corrientes: la primera ha sido la semiolgico: diferentes.
signos en el seno de la vida social. No est moda.
corriente de la Semiologa surgida de
dispuesto Barthes
ideas
lingsticas de
las
postergar
la ciencia
Saussure, y cuyos De 1957 a 1963 nuestro autor trabaj al mismo lingstica a un lugar menor; fundamentalmente La moda verbalizada (escrita) en las revistas de
seguidores fueron especialmente
latinos tiempo en el anlisis de la moda y en el intento porque el lenguaje verbal (el que estudian los moda
constituidas
de
esas
sustancias
(franceses, italianos, etc.). La base terica de de concebir "cierta enseanza de la semiologa", lingistas) es, de los lenguajes humanos, el ms mezcladas de lenguaje (sistemas semiolgicos
esta
corriente es la dada del signo. La otra dentro de un proyecto fundacional de la nueva amplio y completo, y porque atraviesa todos los pocos puros), sustancias trans-lingsticas se
corriente es la semitica que se inspir en las disciplina cientfica que dio por resultado los sistemas
ideas de Peirce, y afect
de
significacin
dotados
de constituyen en el objeto de estudio de la

semiologa. La moda, explica Barthes, "solo
existe a travs del discurso que se pronuncia camisa); variacin (por ejemplo, cuello abierto). dos dimensiones: sistemas (paradigmas) y mecnico como el de la fotografa. Tambin el
sobre la moda, sin lo cual se puede reducir a El significado moda es el contexto externo (por sintagma (habla). El semilogo tiene a su cargo signo gestual es un signo tpico al apoyarse en
una sintaxis muy rudimentaria que no tiene ms ejemplo, camisa de lana = invierno). El signo de la segmentacin, la identificacin de unidades un nico soporte o materia de la expresin.
riquezas que el del cdigo vial: minifaldas se la
moda
no
es
la
relacin
entre
los paradigmticas,
pero
adems
deber
vean muy pocas; en el plano de la realidad no dos anteriores sino la escritura sobre la moda determinar las reglas que la gobiernan. Uno Es un error explica Barthes considerar a los
era ms que un entusiasmo particular; casi que es donde se encuentra la connotacin.
podra suponer, explica Barthes, que en los signos como puramente arbitrarios, ya que estos
excntrico, pero ese rasgo se ha convertido
platos de un men, las combinaciones son en estn
cargados de connotaciones. Pero esos
rpido en objeto de un discurso general, pblico, En el modelo lingstico saussureano el usuario cierto sentido libre, sin embargo, habr que mismos signos pueden ser utilizados de manera
y solo
entonces
adquiri
una
verdadera toma del "tesoro de la lengua" una palabra, y a investigar en qu consiste esa libertad, que en diferente. Es an posible preguntarse si existen
consistencia social y semiolgica: lo que se dice su vez tal palabra solo forma parte del sistema cierta forma controlada.
signos desprovistos de ambigedad: en el
revierte sobre lo que se lleva y lo que se ve.
en tanto se ha poblado en el habla. En cambio,
sistema gestual un puo cerrado es un signo
en sistemas como el mobiliario, el vestido, el 4.3.1. El signo
inequvoco de enojo, pero el mismo signo fue
Creo que esta restriccin metodolgica de mi automvil, el origen del sistema est
propio proyecto corresponde en grueso a la misma masa
en la La naturaleza del signo semiolgico frente al utilizado
de usuarios (de hablantes de lingstico, Barthes
como
saludo
que
revolucin de la semiologa: los conjuntos un Saussure) que instituyen el sistema.
semiolgico tiene tambin dos caras
(el izquierda en la dcada de 1930.
poco complejos de objetos no significan fuera
significante
el
significaba
considera que el signo compaerismo y solidaridad por los activistas de
el
significado)
como
del lenguaje". La semiologa deber examinar No solo habr diferencias en el origen del saussureano, pero se distingue de l en el plano 4.3.2. El significante
las representaciones colectivas no la realidad a sistema,
sino
tambin
en el volumen de de la sustancia de la expresin. Barthes observa Se pueden distinguir tres niveles:
la
la que esta se refiere; de la realidad se encarga
ya la sociologa. La semiologa indagar la faceta
significante de las cosas. Cmo lo har?
relacin lengua / habla. Por otra parte, con la existencia de sistemas semiolgicos que El nivel de la comunicacin
referencia a las relaciones sintagmticas y tienen una sustancia de la expresin, que, por El del significado, que permanece en un
asociativas del lingista ginebrino, Barthes su naturaleza, no est destinada a significar. Se
considera
Primero deber reconocer que la moda no semiologa
que
pueden
explotarse
resultar
all
la trata de objetos de uso que la sociedad desva En el de los signos, y el de la significancia
productivas. hacia fines comunicativos. Los denominara
equivale a ningn objeto real que pueda
camisa); soportes (por ejemplo, cuello de
describirse y del que se pueda hablar en forma
la
independiente. Segundo la moda esta en los

objetos o en la forma de describirlos. Se dir
sobre las cosas que unos zapatos son "ideales
para andar", otros "para una ocasin especial".
Denominara a las primeras sintagmas en el

habla, y a las
segundas sistema
en
el
paradigma. En semiologa cuando la materia no

es originalmente significante como ocurre con
los objetos, los conos, y otros sistemas nolingsticos, la operacin de identificacin de
unidades significativas es ms difcil.
As constar que el significado de esta escritura

es la prenda y que la relacin entre significante
y significado constituye el signo de vestido. El
significante moda incluye: objetos (por ejemplo,
plano simblico
En el cuadro que sigue, Barthes ejemplifica las

distinciones que proporcionan un mtodo al
semilogo para
el anlisis del vestido, la
alimentacin, el mobiliario, la arquitectura en las
funciones signo. Es la funcin de esos objetos

la que se carga de sentido. En nuestra sociedad
tales objetos se encuentran estandarizados, y
deben considerarse hablas de una lengua.
En el plano de los signos (el simblico) hay

dos facetas: la intencional (lo que ha querido
decir el emisor) es un sentido claro que no
necesita interpretacin: el sentido obvio; el
otro sentido, sobreaadido, es
como
un
Hay adems signos cuyos soportes es una nica
suplemento que
el intelecto no llega a
materia de la expresin, y en este caso, nuestro asimilar, es huidizo, resbaladizo, es el sentido
autor propone la denominacin de signo tpico.
obtuso.
El signo verbal es un signo tpico, y el signo
icnico
(las
imgenes)
independientemente
de
tambin
los
modos
lo
es,
de
produccin, manual como en el dibujo, o
El significante ocupa
sentido
obtuso
el primer plano, el
se
obtiene
cuando
comprendemos que hay algo que no est en

la lengua, ni en
los smbolos y que si lo
retiramos, "la comunicacin
t t
y la significacin an persisten, circulan, pasan 4.4.1. La semitica
i t
poder explicar las leyes y recursos que permiten (semntica fundamental) y la forma como se
sin l, y, sigue siendo posible decir y leer pero Para este autor, la semitica es la disciplina que que el contar algo se constituya en una de las articulan esas unidades para producir sentido
tampoco est en el habla".
4.4. Algirdas Julien Greimas
intenta explicar cmo se produce y como se formas ms importantes de constituir sentido.
(sintaxis
capta
fundamental se ocupa del anlisis del plano del
el sentido. Todos sabemos que
se
produce y se recepciona sentido a partir del 4.4.2. El sentido
fundamental).
La
semntica
contenido y se caracteriza por su alto nivel de
El pensador ense en Poitiers, Pars, Turqua, contacto con mltiples materias significantes. Como hemos dicho, a la semitica narrativa le abstraccin. La representacin visual de la
en las ciudades Ankara y Estambul y en Llamamos materia significante a cualquier cosa interesa poder describir y explicar cmo se estructura elemental de la significacin se hace
Alejandra de Egipto, donde se encontr en 1949 que en contacto
con ella significa algo para produce y recepciona sentido, a partir de un tipo a travs de los semilogos denominan cuadro
con otro gran semilogo (Roland Barthes) Con nosotros, es decir, tiene significado. Decimos especfico de discurso que toma la forma del semitico. Bsicamente, el cuadro semitico es
el que mantuvo una estrecha y larga amistad. En que es materia porque la produccin y recepcin relato. Lo que sucede, afirma Greimas es que el un
el ao 1956 Algirdas public un artculo muy del sentido necesita de un soporte material que sentido esta
elocuente acerca
utilizando
las
antes
esquema lgico de
cuatro
posiciones
de cualquier produccin representando segn dos ejes de trminos
de la obra de Saussure pueda ser percibido por los sentidos. Decimos discursiva. Es como si dijramos que vivimos contradictorios y dos de implicaciones.
investigaciones
de
dos que es significante porque esa materia, para naturalmente inmersos en un universo de
pensadores.
significar debe tener una forma y un contenido sentidos. Y esto presenta un problema: el La diferencia que hay entre la contradiccin y la
que represente algo para alguien. Desde una sentido esta antes que nosotros nos ocupemos contrariedad es
que
el primer caso,
los
Greimas coincide con Saussure en cuanto a la prenda de vestir hasta un film, desde un plato de l y en consecuencia se constituye en el elementos relacionados no pueden coexistir
importancia del concepto de sistema: "un signo de comida hasta una novela, en la medida que fundamento de cualquier actividad humana; (blanco- no blanco), y en el segundo, si (blanco
aislado no tiene significado". Sin embargo significan algo, son materias significantes.
entonces es anterior a la produccin semitica. negro). El esquema permite visualizar tanto las
coloca el nfasis en el lenguaje como un
Por lo tanto, la semitica, lo que hace es tomar oposiciones semnticas como las oposiciones
"ensamblaje de estructuras de significacin". La corriente semitica desarrollado por Greimas ese sentido ya dado, estudiar su lgica y lgico-gramaticales.
Desde 1965 fue el director del Departamento de se ocup de un determinado tipo de materia producir un nuevo discurso sobre el sentido.
Semntica general de LEcole Practique des significante:
Hautes
los
discursos
narrativos.
Un
As la oposicin blanco negro es una oposicin
Etudes de Pars, donde se ocup de discurso es una forma textual en la que se En pocas
semitica, semntica, y semiologa de
la relacionan
expresin.
la articulan con una determinada coherencia. En reformula el sentido ya dado, procurando dotarlo contradiccin lgica. Al mismo tiempo este
Al
ao
siguiente
fund
revista
distintos
articulacin
todos
componentes
y
cada
uno
que
de
se semitica
palabras explica Greimas- La semntica, mientras que la oposicin blanco-no

no
produce
sentido
sino
que blanco es una oposicin que expresa
una
los de significacin, o sea, la semitica trata de cuadro tambin representa:
"Langages" con Barthes y otros. Y junto con

otros semiticos fue miembro del grupo de
investigaciones semiticas de Lvi-Strauss en el
Collge de France.
componentes del discurso van desplegando hacer comprensible, la estructura misma del Las implicaciones que se dan entre los
valores
que,
en
virtud
de
operaciones sentido de cualquier objeto cultural.
componentes semnticos mediante el uso
especficas, estn en continua transformacin.
de
De esta forma se llama semitica narrativa a la Antes de explicar el pensamiento de Greimas al
asercin y la negacin. As podemos decir
semitica que investiga la lgica del sentido de respecto, recordamos que un objeto semitico
su enseanza sobre los sistemas y los procesos ese
tipo
particular
de discursos
que es cualquier cosa, cualquier produccin cultural
adquieren
de
que la asercin X es blanco, que implica esta
Durante
los
aos
1985-86
termin
la significacin con el seminario de

semntica
la forma del relato.
dos
operaciones
fundamentales, la
otra: X no es negro.
en su condicin significante. En el nivel profundo Las contrariedades X es blanco y negro (con
general que dict en la Ecole des Hautes Etudes

en Sciences Sociales en Paris.
ica Genera
de la le
Univers
dad deesLondres
y de los ex
os anlisis
re erenc ados
en la b bliogra
a. Se al
presen
an excu
A esta semitica
lo que
interesa
dar cuenta
del
se procura
proveer
analista
desas
lass
de la narratividad. La semitica narrativa busca unidades mnimas que hacen posible el sentido
ex s ensus
errore
correspondientes
implicaciones
subordinadas: X no es blanco y no negro).
El cuadro semitico de Greimas representa, en acadmicos, Eco se ha hecho popular a travs La semitica es una disciplina totalizadora, semitica
se
encuentra de
lleno con
la
resumen un sistema de relaciones binarias, y de dos novelas, El nombre de la rosa (1981) una abarcadora, "es una disciplina de ambiciones comunicacin y la obliga a reflexionar sobre s
este rasgo de binariedad no significa que las historia detectivesca que se desarrolla en un imperialistas
insoportables,
que
tiende
a misma, otorgndole el nivel epistemolgico que
cosas del mundo posean este atributo, sino que monasterio en el ao 1327, y El pndulo de ocuparse de todo aquello de lo que, en pocas le faltaba.
se trata ms bien de una regla de construccin Foucault (1988), una fantasa acerca
de una diferentes y con mtodos
distintos, se han
de las unidades de sentido: lo que est en conspiracin secreta de sabios. Ambas novelas ocupado las ciencias naturales o las llamadas Desde el momento en que la Semitica se
relacin binaria son los rasgos elementales del se basan en los amplios conocimientos que Eco ciencias humanas". Entran dentro de su objeto ocupa de la significacin su presencia no puede
sentido, que son construidos por medio de este ha ido adquiriendo sobre filosofa y literatura. El de
mecanismo.
estudio las entidades, objetos
nombre de la Rosa fue adaptada para el cine fenmenos
culturales,
y los estar ausente de los estudios del diseo de la
comportamientos comunicacin grfica. La carrera de diseo
(1986) por el director francs Jean-Jacques sociales entre otros.

El cuadro
grfico prepara
semitico de Greimas sirve para Annaud. En 1995 public La isla del da de
al futuro constructor
significaciones a travs del campo
de
de las
expresar visualmente la lgica que se da entre antes.
La semitica general es para Eco "la forma ms imgenes; le atribuye competencias especficas
los componentes semnticos de un relato. Las
madura de una filosofa del lenguaje tal como lo y
requiere
aclararle
el
objeto
de
sus
relaciones de oposicin que se suceden en un Para Eco, la semitica consta de dos teoras, fue en Cassirer, en Husserl o en Wittgenstein". manipulaciones.
relato son mltiples y constantes. Greimas una de los cdigos y otra de la produccin de El filsofo contemporneo del lenguaje si
observa que en cualquier relato pondr en signos, de lo que se puede inferir que parte del logra superar cierta barrera de algunos trminos
relacin componentes vinculados dentro de un proyecto
de
la semitica consiste en
5.1. Concepto y funciones
la tcnicos de la semitica que, en ocasiones, no La Semitica se define como la ciencia general
mismo eje semntico: vida muerte, esclavitud elaboracin de una teora general unificada.
se
libertad,
"catacresizacin", "actancial", "funtivo", etc. se habla preferentemente de signos lingsticos.
luminosidad
oscuridad,
etc.
introducen
con
suficiente
explicacin: de los signos. Pero cuando se habla de signos,
Dicho de otra forma el sentido se construye La semitica general es una disciplina filosfica descubre a lo largo de las pginas de Eco tanto Y cuando se habla de signos no lingsticos,
lgicamente a partir de relaciones de oposicin. porque no se distrae con un sistema particular la anchura como la profundidad histrica de su como las seales de trfico, se sabe que el
Por ejemplo, pensamos que en el eje semntico de signos sino que postula categoras generales disciplina, atrofiada
de lo visible, los conceptos de oscuridad y que
hacen
quiz por
la
posible la comparacin entre analtica de origen britnico.
luminosidad se entienden por oposicin de uno sistemas. "Para
una
semitica general,
sin la participacin de los signos lingsticos.
el
Por lo tanto, la Semitica no es una ciencia
a otro. No se podra entender que significa luz, discurso filosfico no es ni aconsejable ni

si no hubiera oscuridad.
urgente
sino, sencillamente, constitutivo". La
filosofa aprendizaje de esa clase de signos no es posible
distinta de la Lingstica.
5. SEMITICA GENERAL
semitica "no ha de considerarse solamente La aparicin de la Semitica hizo creer en la Si en el terreno de las definiciones generales la
Blanco
Contrarios
Contradictorios
Negro
Implicacin
Implicacin
No
negro
Subcontrarios No blanco
4.5. Umberto Eco

Al mismo tiempo que sus trabajos tericos
sobre el anlisis de los signos y los significados
han influido y creado escuela en crculos
como teora de los signos sino tambin como posibilidad de dar a la Comunicacin Social un Semitica se presenta como una ciencia carente
una metodologa de la prctica de los signos". eje organizador y estructurante de su dispersin de fundamentos propios, en el terreno de los
Siendo
la
crecimiento
semitica
con
una
muchas
disciplina
aplicaciones
en epistemiolgica. Sin embargo,
O. Quezada conceptos la situacin es an peor. Todo el
a observa muy acertadamente que la Semitica se mundo admite que la palabra es un signo
espacios actuales donde se produce y percibe encuentra en pleno corazn de la Comunicacin compuesto de dos partes.
Los gramticos
sentido, es un instrumento o tcnica elegido Social, ya que lo que la comunicacin produce y medievales llamaron forma y concepto a esas
para
el anlisis
de
infinidad
(perceptivos y representados).
de
textos circula es nada menos que el objeto central de dos partes. Saussure, por su parte, las llam de
la semitica: la significacin. En este sentido, la varios modos: imagen acstica y concepto,
significante y significado, y signo e idea. La

Hjelmslev las llam expresin y contenido; John
dimensin lxica
se
t t
refiere a
la
y referencia;
Ullman,
nombre
produccin de los signos.
sentido,... Esta proliferacin tan variada de
combinacin de
el abecedario.
atributos visuales
aspiracin.
Lo indical (o indicio) es un signo de
que
5.3. Categoras del signo
determinan la facilidad con la cual los signos Peirce
trminos para catalogar a las dos partes del
visuales
signo pone de manifiesto que la
reconocidos.
pueden
ser
distinguidos
un icono con la letra A hace referencia a todo Lo simbolal (o smbolo) es un signo de
Lyon, forma y significado; Ogden y Richards, La dimensin sintctica se refiere a la

smbolo
i t
elabor
una
experiencia.
nomenclatura Lo reflectal (o reflejo) es un signo de
y extremadamente precisa de las
costumbre.
diferentes clases de signos a partir de las
Semitica
distinciones
carece de una representacin rigurosa y fiable La dimensin semntica se refiere al sentido
intrnsecas al signo: el signo en relacin consigo Los signos naturales son signos que no tienen
de su objeto.
de la palabra "significado", especificando las mismo, el signo en unin con su objeto un productor humano. Su reconocimiento est
cualidades del signo visual que le permiten dinmico,
Pero esta anarqua categorial no slo alcanza a

la representacin de las dos partes del
el
representar o referirse a un objeto, proceso interpretante

o concepto.
en
dinmico,
este
con
su dependiente en forma directa del estado de la
interpretante ciencia en el momento en el que se lo considera.
signo,
sino tambin a la representacin de sus La dimensin pragmtica se refiere al uso
inmediato en relacin consigo mismo, etc., hasta informacin cientfica de su intrprete.
imagen acstica y concepto,
del significante
como expresin del significado, del pensamiento

que se fija a una idea, del nombre que simboliza
ciencia
no
puede
fundamentarse
sobre
representaciones tan confusas y conceptos

carentes de definicin rigurosa.
Las tres funciones semiticas bsicas son: la
anterior a la Lingstica. Su punto final slo

alcanza a la funcin designativa de las palabras,
esto es, apenas da un paso ms all de la
comunicacin animal.
el Su cualificacin se fijar segn el grado de
que se pretende llegar reconoce y percibe el de signos. El signo en relacin consigo mismo Los signos naturales, puesto
signo con el mismo sentido con el que fue puede
diseado.
que constituyen
ser un "cualisigno" (qualisign), un signos, presuponen una conexin entre el signo
"sinsigno" (sinsign) o un "legisigno" (legisign) si que representa y un objeto determinado que

es en s mismo, respectivamente, un Primero est representado. Sin embargo esta conexin
Otra dimensin semntica es la retrica que es (una posibilidad, una simple apariencia, un queda establecida por la naturaleza sin la menor
habitualmente empleada en los GIU. Algunas de signo virtual), un Segundo (un existente, un intervencin humana; se sita en el mundo
las estrategias retricas de sustitucin son: La hecho una cosa particular) o un Tercero (una ley fsico, exclusivamente, y el intrprete no hace
metfora. Algo se describe como si fuera otra general, una convencin, un trmino). As, toda ms que constatar ese hecho. Ahora bien, en
cosa. Por ejemplo en los GIU decir que una palabra es un legisigno:
pantalla de computador es un escritorio.
expresiva, la referencial y la significativa. La La metonimia. Un tipo de metfora en el cual

Semitica, es una ciencia epistemolgicamente
consigo mismo,
de los signos. Se plantea si la audiencia a la un total de 10 tricotomas y 66 categoras vlidas
el sentido, del smbolo que se refiere al referente

por medio del concepto. Es evidente que una
relacin
relacin
dinmico
objeto
relaciones mutuas. Se habla de asociacin entre
en
signo
es un estado de aspiracin.
un smbolo asociado es sustituido por la Lo afectal (o afecto) es un estado

propia cosa. En un GIU podemos utilizar un
nuestra concepcin del signo, damos a esta
Lo impresional (o impresin psquica-astral)
conexin valor de institucin. Para justificar

nuestra pretensin de edificar una semitica
de
experiencia.
general, es necesario que los signos naturales

puedan incorporarse en la concepcin general
rayo de luz para referirnos al uso de un Lo disposicional (o disposicin) es un estado
enunciada y para esto hay que analizarlos de
determinado aparato elctrico.
manera ms precisa.
de costumbre.
La prosopopeya. La personificacin de un Lo virtual (u objeto virtual) es un objeto de
5.2. Dimensiones de la semitica
Genera de laPor
Univers
dad de Londres
y dede
los
objeto ica
inanimado.
ejemplo,
la ayuda
ex os aspiracin.
re erenc ados en la b bliogra a. Se presen an excu sas s exLa
s ennocin
errore
un GIU representada por un hombre.
Lo concretal (u objeto concreto) es un objeto
La semitica tiene cuatro dimensiones, la lxica, La sincdoque. Sustitucin de una parte por
la sintctica, la semntica y la pragmtica:
de experiencia.
el todo o el todo por una parte. Por ejemplo, Lo formal (u objeto formal) es un objeto de
costumbre.
de signo natural est estrechamente
ligada al estado de la ciencia en el momento de

la interpretacin y a la relacin que el intrprete
mantenga con la ciencia de su tiempo. Puede
considerarse que, ms all de la generalizacin
espontnea
efectuada
por
los
actores alusivo, que es sin duda uno de los mayores llamada semitica. Esta ciencia estudia los abierta. Toda expresin artstica se inscribe
sociales en los campos ms prosaicos de su encantos de

experiencia es,
de
hecho,
ese
la comunidad profundamente
cientfica de una poca determinada la que cualquier
ser
arte.
abierta
Una
y
comunicacin signos en que se expresan todos los lenguajes dentro de ciertos presupuestos de congruencia
evocativa
medianamente
para y formas de comunicacin humana. Todo signo comunicativa y naturalmente mediante unas
sensible.
El se compone de un significado- representacin conductas especficas: creacin y recepcin de
garantiza la realidad de las conexiones
que significado puede
caracterizan a los signos naturales.
ese proceso que relaciona los objetos, los hechos y mediante la cual se transmite el significado a observador.
sentido, esta
En
ser considerado como un mental
de algo- y un significante- forma la obra de arte que busca
de esos signos. Se puede dichos objetos, hechos o seres.

considerando que
vinculan o relacionan a los sujetos
su El proceso
de la resulta compatible con otras
derecho
comn,
productor
es la comunidad cientfica en su posibilidad de conferir significado a las cosas obras de arte, expresadas o significadas con olfativas,
conjunto en lugar de un individuo.
cognoscitivo no es ms
que la comunicacin. En el arte los mensajes son las comunicacin
que nos rodean, y esta posibilidad existe a otros tantos instrumentos: palabras,
instituciones que
conciencia
vincula los fenomenolgico.
fenmenos naturales a ciertos objetos. Estas constituyen
los
relaciones las establecen tericos que tienen inmediatos
de
subjetiva
Los
signos,
instrumentos
toda
humana:
ciertas
sostiene
maneras de
tctiles,
iconogrficas,
sonidos, semiolgica
travs de los signos que constituyen la ligadura colores, etc.

Esto lleva a considerar al saber cientfico como entre
de
transmitir
diversos a travs de diferentes instrumentos que medios y facultades que otras, y todo esto
entonces insertar a los signos naturales en el
haz
transmitir algo al
para
comunidad puede considerarse los seres con los signos capaces de evocar otro sujeto. Los mensajes son contenidos muy emociones son ms apropiados al artista ciertos
como productora
un
As
etc.
que
visuales,
La
las
relaciones
significante / significado dependen al mismo

tiempo de una arbitrariedad conceptual y de una
y el mundo
tanto, La comunicacin tiene por finalidad en cualquier no-arbitrariedad operativa. Y esto
por
primarios
comunicacin.
teora
significa
e actividad y por tanto en la creacin del arte, naturalmente, que es exactamente en la medida
La establecer una
como funcin describir las fenomenologas comunicacin es vinculacin al orden real no individuos
por
relacin entre
lo
que
dos o ms en
ciertas
que
los signos son
capaces de
ser
vivencias, interpretados, que tambin los son de sufrir una
observadas. A partir de esto, ya nada impide ideal, se establece ms concretamente entre los sentimientos, emociones, ideas, pueden ser interpretacin.
definir a los fenmenos semiticos. Entre ellos hombres o entre ellos y las cosas. Analizar los compartidas no solo por la comn naturaleza
los
signos
naturales,
en
trminos
de problemas estticos desde la perspectiva de la fijada dentro de lmites ontolgicos (condicin 5.3.2. El ndice en la semitica
comunicacin. En todos los casos debemos de comunicacin es importante porque se estima humana), sino precisamente por la vinculacin El viraje teortico de Peirce consiste en una
evaluar y formalizar la posicin de un intrprete que el arte y la belleza se pueden transmitir comunicativa que asume mltiples modalidades sustancial revisin
de
su
teora
de
las
respecto de una institucin social ya existente, mediante ciertos mecanismos a un lenguaje, o o lenguajes.
categoras, revisin que gira sobre todo en torno
que
a un profundo cambio en la Segundidad
conecte
representante y representado, al menos a signos basados en una estructura o
signo y objeto. El caso de los signos naturales cdigo.
El lenguaje en sus diversas modalidades es un (Secondness) y a una renovacin de su nocin
se distinguir slo por el hecho de que el
conjunto de signos que utilizamos para expresar de ndice, a las que se aadirn en los aos
productor virtual es la institucin misma.
El arte es un lenguaje, uno de tantos que existen nuestras ideas, emociones y sentimientos. El siguientes otros enfoques:
la teora de la
al lado del tecnolgico, cientfico, cintico, verbal uso que hacemos de estos signos constituye las haecceitas en 1890 y, algunos aos ms tarde,
5.3.1. El signo en la semitica
o escrito. En pocas palabras es muy amplia la lenguas y cdigos unos y otros a su vez la introduccin de la posibilidad como categora
La comunicacin resulta desde el punto de vista variedad de lenguajes que el hombre ha creado diferentes.
Entre
estos
cdigos
para ontolgica. Pero el quicio y el primer motor de
filosfico relacin significativa y simblica. En el a fin de establecer una comunicacin con sus comunicarse existen los del arte. La misma estas
revisiones,
como
veremos,
es
mundo del arte puede decirse que toda gran semejantes. Toda forma de comunicacin es pintura, obra musical, literaria, como signo es precisamente la introduccin de una nueva y
expresin no solo es significativa y por tanto reductible
a un sigo
comprensible mediante un cdigo, sino tambin analizado por
una
simblica de un mensaje altamente abierto y semiologa tambin
o seal,
ciencia
que
nueva:
es comprensible a muchos
pero la gama
de sustancialmente definitiva nocin de ndice. Con
la respuestas ante su significado es muy amplia o la
reformulacin
de
la
categora
de
la
segundidad, el ndice es entendido ahora como denota en virtud de estar realmente afectado sino porque est en conexin dinmica (que informacin que me incita a emprender una
un signo que pone en contacto directamente, por ese Objeto. El ndice es el signo que est incluye la espacial) a la vez con el objeto accin.
"fsicamente", con el objeto. Si el signo significa realmente influido, afectado
(affected) por el individual, por una parte, y con los sentidos o la La forma genuina de signo o de representacin
su objeto slo sobre la base de una conexin objeto.
despus
Inmediatamente
Peirce memoria de la persona a la que sirve de signo, y, en consecuencia, de terceridad, es un signo al
real con l, como ocurre con los signos naturales especifica que, para que esto ocurra, debe por la otra.
que Peirce denomina smbolo. No tiene con el
y con los sntomas fsicos, este signo es llamado haber en l una cierta cualidad que sea comn
objeto una relacin de similitud o de analoga en
ndice.
con
el
objeto
mismo:
aplicando
estas Despus de poner algunos ejemplos de ndice, virtud de la cual pueda prescindir del objeto,
afirmaciones a un ejemplo de ndice que Peirce Pierce sintetiza tres caractersticas distintivas: como es el caso de los signos icnicos.
El ndice no afirma nada; solamente dice "All!". pone a menudo,
tenemos que una veleta Los ndices pueden ser distinguidos de otros
Agarra nuestros ojos, por as decir, y los dirige a (weathercock) que
es
un ndice de la signos, o representaciones, por tres seales Tampoco se constituye como representamen en
la fuerza (forcibly) hacia un objeto particular, y direccin del viento indica el viento gracias a caractersticas: primero, que no tienen un virtud de una mera reaccin a un aspecto del
ah se detiene. Los pronombres demostrativos y que tiene en comn con l la direccin. Lo que parecido significativo con sus objetos; segundo, objeto o a un determinado comportamiento del
relativos son casi ndices puros, porque denotan distingue al ndice es el hecho de ser realmente que
las cosas
sin describirlas. Peirce observa modificado por el objeto, como en este caso.
que, sin signos generales, que por el momento

llama "rplicas"
(tokens),
y muy
se
refieren
individuales,
individuos,
colecciones
unidades mismo. El smbolo tiene respecto del objeto una
individuales
de genuina relacin de representacin que se
unidades, o continuos individuales; tercero, que resuelve con la participacin relacional de los
pronto La relacin entre el ndice y la segundidad es dirigen la atencin hacia sus objetos mediante tres elementos de la trada semisica. Para
denominar "smbolos", no habra generalidad bastante clara: un ndice es un signo en cuanto una coaccin (compulsin) ciega.
expresar esta relacin en trminos ya conocidos,
en el discurso; pero
puede decirse que un smbolo est por su objeto
los smbolos solos
no que
es un individuo "segundo"
bastan, porque no pueden establecer el objeto second),

del discurso.
(individual
es decir, existente, efectivo. Peirce 5.3.3. El smbolo en la semitica
en cierto respecto o capacidad, que es el
distingue entre ndice genuino y degenerado, Un smbolo supone siempre que la expresin fundamento o ground del objeto, tal que crea un
segn que la Segundidad sea una relacin elegida designa o formula lo ms perfectamente interpretante en la mente del intrprete. Peirce
El ndice hace referencia a la causa de que el existencial o una referencia (reference). La tarea posible,
signo
exista.
Por
ejemplo, unas
pisadas principal del ndice
es
hacer
posible
ciertos
la desconocidos
pero
hechos
cuya
relativamente distingue tres tipos de smbolos de acuerdo al

existencia
est modo en que dicho tipo de signos crea un
mojadas de agua en el suelo de la entrada, identificacin. El ndice es el signo que fija establecida o parece necesaria. Mientras que un interpretante en la mente de un intrprete.
significan que alguien ha entrado sin limpiarse aquello de lo que se habla, pero lo hace slo smbolo est vivo, es la mejor expresin posible
los zapatos y que posiblemente est lloviendo. dirigiendo la atencin
hacia el objeto, sin de un hecho; slo est vivo mientras que est 5.3.3.1. El primer tipo de smbolo es el trmino o
Como es bien sabido, Peirce considera que la ninguna componente descriptiva. Una de las lleno de significado. Un smbolo se caracteriza rema. Este signo crea en la mente de un
triparticin de los signos en iconos, ndices y muchas definiciones que Peirce da del ndice, por la preeminencia de lo significable, es decir, intrprete un interpretante que puede ser un
smbolos es la clasificacin ms fundamental todas ellas semejantes, es la siguiente, en el del potencial indeterminado de significado del cono o un caso degenerado de ndice. Un
que puede
darse
del signo mismo. Lo que Baldwin Dictionary: "[ndice:].
distingue a estos tres tipos de signos es una
que es el representante, un indical por la del ejemplo de trmino o rema es un predicado con
significado, un reflectal por la del signifiat. Un su lugar de argumento abierto, tal como " es
diversa relacin con el objeto, que si en el caso Un signo, o representamen, que se refiere a su texto o un artculo es, un reflectal, si no me rojo". Aunque un rema es un smbolo no lo es
del icono es de semejanza y en el smbolo es objeto no tanto por alguna similitud o analoga ensea nada que yo no sepa ya, si no llega ni a en
forma
completa.
En
virtud
fruto de una ley general o de una convencin, en con l, ni porque est asociado con caracteres sorprenderme, ni a emocionarme. Una carta es completitud solamente puede
de
esta
excitar en la
el ndice se trata de una relacin fctica. Un generales que ese objeto casualmente posea, un indical en cuanto que me comunica una mente del intrprete un interpretante que, de
ndice es un signo que se refiere al Objeto que
acuerdo al ejemplo, puede ser una imagen de El
argumento,
caracterizado
desde
la aseveraciones ideolgicas), una teora de los psicolgico a lo social. Esta significacin toma
rojo o crear un interpretante reactivo basado en perspectiva de la mente del intrprete, es un cdigos se preocupa bastante de la naturaleza entonces valor de institucin social, es decir de
los sentimientos que surgen en la mente del proceso controlado en el cual el modo en que "cultural" de dichos mundos y se pregunta cmo un
intrprete. En este ltimo caso, el intrprete llegamos al interpretante (o conclusin del hacer para "tocar" los contenidos.
estado
precario,
contingente
histricamente datado.
podra asociar el rojo con situaciones dolorosas argumento) se hace explcito. Este no es el caso
o peligrosas y reaccionar
consecuentemente. de los trminos o remas y de las proposiciones 5.3.5. Significacin en semitica
Las significaciones particulares observadas son
Debido a que el trmino o rema no produce un donde el modo en que se llega al interpretante Desde que nos alejamos del campo de la seal, los momentos, en el sentido filosfico, de una
interpretante que sea a su vez un signo que depende del modo en que es interpretado, en estamos en el campo de la significacin que, dinmica social. Ya no se trata de un desvo, que
represente a su objeto no puede asignrsele un forma ms o menos espontnea, en la mente segn nuestro
valor de verdad.
del intrprete.
entender, constituye el campo es una categora complementaria de la norma,

sino de una articulacin a captar. A nuestro
propiamente semitico.
entender, el peligro est entonces en hacer de

5.3.3.2. El segundo
tipo de smbolo es una 5.3.4. Los cdigos en la semitica
En
trminos
nos la semiologa una
fenomenolgicos,
proposicin. El tipo de interpretante creado por El cdigo en s es el lenguaje (gestos, idioma, preocuparemos, sobre
todo, de lo que se prescribe las
ciencia
normativa que
significaciones en
lugar de
la proposicin en la mente del intrprete puede etc.) en el que se expresa la comunicacin; es el produce en la mente de un intrprete cualquiera describirlas.
ser un ndice o un signo genuino. El intrprete conjunto de smbolos especficos empleados cuando percibe algo, siendo otra cosa aquello
puede reaccionar al signo proposicional o puede para expresar el mensaje. Debe ser conocido que tiene presente en su mente respecto de ese La moderna lingstica concibe el significante y
considerarlo de acuerdo a su conformidad con tanto por el emisor como por el receptor. La algo. Encontramos aqu la problemtica del el significado como dos aspectos que
el
aspecto del
objeto
representa. En este
que
dicho
segundo
caso,
signo codificacin se basa
se
principalmente en el objeto de la semitica. Esta pregunta exige una presuponen recprocamente y que no pueden
puede lenguaje oral y escrito, aunque,
tambin se toma de posicin unvoca sobre las acepciones definirse el uno sin el otro. De ah que defienda
decirse que la proposicin puede tener un valor utilizan otras formas de expresin: (gestos, en las que se toman trminos como sentido y la tesis de que si al significante se le resta el
de verdad.
posturas, volumen, tono de voz).
"significacin" y tambin sobre
el hecho
de significado, deja
tipo de
smbolo es
significante y se
convierte en un mero objeto fsico. Es cierto que
emplearlas en singular o en plural.

5.3.3.3. El tercer
de ser
el Los cdigos, por el hecho de estar aceptados
si al significante le restamos su significado deja
argumento. Lo que diferencia el argumento del por una sociedad, constituyen un mundo cultural En efecto, debe hablarse de semiologa de la de ser un significante, pero no es cierto que se
trmino o rema y de la proposicin es que la que no es ni actual ni posible (por lo menos en significacin
de
semiologa
de
las convierta en un mero objeto fsico.
creacin del interpretante no depende ni de los los trminos de la ontologa tradicional): su significaciones? En el primer caso se postula la
sentimientos ni de las reacciones que se existencia es de orden cultural y constituye el existencia
de
una
significacin
nica
y Supongamos que a un alemn, que no sabe
suscitan en la mente del intrprete. En el caso modo como piensa y habla una sociedad y, normativa que se tratara de reencontrar en nada de espaol, le enseamos a decir [mesa].
del argumento,
las premisas llevan a la mientras habla, determina el sentido de sus cada
acto singular de interpretacin y que Al cabo de cinco minutos de aprendizaje el
conclusin. Esta se concibe como el significado pensamientos a travs de otros pensamientos y permitira invalidar todas las interpretaciones alemn
intentado
en
las
premisas
o,
ms stos
travs
de
otras
palabras.
Como "desviantes".
En el segundo
caso,
sabr
decir perfectamente [mesa].
las Bajo qu forma existe para el alemn el
especficamente, como el intepretante al cual pensando y hablando es como una sociedad se significaciones se constatan, constituyen el complejo fnico [mesa]? No puede existir como
est intencionalmente dirigida la formulacin desarrolla, se expande o entra en crisis, hasta producto de actores sociales particulares y no significante puesto
de las premisas.
que el complejo fnico
cuando se enfrenta con mundos "imposibles" se remiten a una significacin nica sino en la [mesa] no significa nada para l. Pero tampoco
(como ocurre con los textos estticos o las relacin de lo individual a lo colectivo, de lo existe
como
un
mero
objeto
fsico,
indeterminado y carente de forma. Qu forma naturales, que no tienen productor humano, un concepto y una imagen acstica (con imagen
tiene entonces? La de referente. El complejo debe estudiarse aparte).
fnico [mesa]
es un conjunto
acstica nos referimos no al sonido material
de fonos Es de destacar que en el acto de comunicacin sino a la huella psquica de ese sonido).
Los significantes acsticos solo disponen de la
determinados que se siguen uno detrs de otro definido como un par (signo producido-signo
en un orden
determinado. Y al final del interpretado), el productor
tanto
como
lnea del tiempo; sus elementos se presentan en
sonoro
[mesa],
psquico de nuestras imgenes sucesin; forman una cadena.
el El carcter
aprendizaje el alemn no slo es capaz de intrprete hacen referencia a la misma relacin acsticas
producir el referente
5.5. Variables del signo
aparece
con
claridad
cuando
sino de naturaleza institucional que liga al signo con observamos nuestro propio lenguaje. Sin mover 5.5.1. Inmutabilidad del signo
adems es capaz de identificarlo cuando ste su objeto. El productor
lo utiliza como "ya- los labios podemos
hablarnos a nosotros El significante, en relacin con la comunidad
aparece junto a otros significantes. Por lo tanto, instalado" (un "comens" dice Peirce; es decir un mismos. El signo lingstico es una entidad lingstica que lo emplea, no es libre, sino
el significante es originariamente, restada su "ser comn") que le permite elegir una cosa (el psquica de
dos
caras
que
puede
estar impuesto. Por qu el factor histrico de la
funcin significativa, un valor referencial sonoro signo) y presentarla como el sustituto de otra representada por la figura:
transmisin domina por entero y excluye todo
y no un indeterminado objeto fsico.
cambio lingstico general y repentino?
5.4. La lectura del signo
cosa ausente (el objeto del signo), con la

garanta (en el interior de su comunidad) de que
CONCEPTO
un intrprete eventual que comparta su cultura
IMAGEN ACSTICA
Todo acto de comunicacin puede describirse tendr
la
posibilidad
de
poner
El carcter arbitrario del signo. La propia

arbitrariedad del signo resguarda a la lengua
en
de toda tentativa de modificarla. Para que
como un par constituido por un signo producido funcionamiento la relacin empleada en el otro
una cosa pueda ser cuestionada, es preciso

Llamamos signo a la combinacin del concepto
por un emisor, interpretado luego por un sentido (dualidad).
y de la imagen acstica. Y podemos sustituir
receptor. Su estudio combinar produccin e
interpretacin de un mismo signo. Queda claro Para algunos el signo es, en principio, un objeto concepto e imagen acstica por Significado y
que para avanzar en el conocimiento de los construido; para otros, es, en principio, un objeto Significante.
signos es conveniente considerar aquello
para
lo que sirven cuando
son ms o menos
intencionales, es decir para comunicar. Algo

pasa
de la mente del productor a la del
intrprete.
observable y otros slo toman en cuenta

sistemas de signos previamente establecidos;
entre ellos, algunos se limitan a los sistemas
intencionalmente construidos (cdigos de ruta y
otros), mientras que otros extienden
esas
nociones a la investigacin de los sistemas de

Ms formalmente, puede considerarse que en
todo fenmeno semitico hay un traspaso a
significacin implcitos en toda prctica social
El vnculo
al
que
une
el
significante
(los mitos, los ritos, las prcticas culturales).
significado como arbitrario. Este principio

domina toda la lingstica de la lengua. Con
la palabra arbitrariedad, queremos decir que
es inmotivado, o sea, arbitrario respecto del
significado, con el que no tiene ninguna
doble,
naturaleza
auditiva,
el
significante
se
hacia la mente de un intrprete. Esta forma de
signo, que se transforma, segn los trminos
comunicacin de una forma (o figura)"
relaciones no habra ms que transitar por el
de
(el caso de los signos
Peirce,
en
"un
medium
para
la
de dicha base, y no cuenta por ello con

terreno
ningn
slido
de
discusin;
no hay
motivo para preferir hermana a sister o
La multitud de signos necesarios para

constituir
cualquier
lengua.
Los signos
lingsticos son innumerables.
El carcter demasiado complejo del sistema.

Es un mecanismo complejo y quienes hacen
de
Segundo principio. Carcter lineal. Al ser de

La unidad lingstica es una cosa
lengua, sistema de signos arbitrarios, carece
soeur.
vinculacin natural en la realidad.
travs de un signo, de una cierta forma de

relaciones que est en la mente de un productor
Primer principio. La arbitrariedad del signo.
que se base en una norma razonable. La
un
uso
cotidiano,
lo
ignoran
profundamente.
La resistencia de la inercia colectiva a toda

formada
por el acercamiento de
dos
trminos. Los trminos implicados en el signo
lingstico son ambos psquicos y estn unidos desenvuelve solamente en el tiempo y tiene
en nuestro cerebro por un enlace asociativo. El los caracteres que toma del tiempo:
signo lingstico no une una cosa y un nombre, - Representa una extensin
sino
- Esa extensin se mide en una sola

dimensin, es una lnea
innovacin
lingstica.
En
la
lengua,
cada uno participa en cada instante, y

por eso sufre
Este
la influencia de todos.
hecho basta
imposibilidad
de
para
una
mostrar
la
revolucin.
La
lengua es un producto de las
fuerzas sociales, herencia
de una poca los diferentes factores de alteracin ya que las El pensamiento es catico por naturaleza y se ve
precedente, y esas fuerzas sociales actan causas de la continuidad estn a priori al forzado a precisarse al descomponerse.
en funcin del tiempo. En todo instante, la alcance del observador. Se puede hablar del
solidaridad con el pasado predomina sobre desplazamiento de las relaciones: el tiempo Se podra llamar a la lengua el dominio de las
la libertad de expresin. Decimos "Hombre" altera todas las cosas; no hay razn para que la articulaciones, tomando
y "Perro" porque a nosotros se nos ha dicho lengua escape a esta ley universal.
LENGUA
"Hombre" y "Perro".
5.5.2. Mutabilidad del signo
El tiempo, tiene otro efecto, en apariencia
contradictorio con el primero: El de alterar ms
INSEPARABLES
(FENMENO SOCIAL)
o menos rpidamente los signos lingsticos y,
un pequeo miembro, un articulus donde una
CONJUNTO DE LOS
HBITOS LINGSTICOS
idea se fija en un sonido y donde un sonido
QUE PERMITEN A UN
pasa a ser el signo de una idea.
INDIVIDUO COMPRENDER
TIEMPO
a esta palabra en el
sentido ya definido: cada trmino lingstico es
LENGUA
Y HACERSE COMPRENDER
2 ELEMENTOS
HABLA
en cierto sentido, se puede hablar a la vez de la

IDEAS
inmutabilidad y la mutabilidad del signo. Los

dos hechos
son solidarios, el signo est en
condiciones de alterarse porque mantiene su

continuidad, lo que predomina es la persistencia
de la materia antigua. El principio de alteracin
se
funde
en
el principio de
continuidad.
Cualesquiera sean los factores de alteraciones,

ya sea que acten aisladamente o combinados,
siempre conducen a un desplazamiento de la
relacin entre el significado y el significante. Por
ejemplo, el latn "necare" significa "matar" y ha
pasado a ser en francs "noyer" que significa
"ahogar". Han
cambiado tanto
acstica como el concepto
la
Hace falta una masa hablante para que haya

una lengua. Son cosas
inseparables, como
es libre, porque el tiempo permitir que las

fuerzas que actan sobre ella desarrollen sus
efectos, y se llega al principio de continuidad,
que anula la libertad. Pero la continuidad
implica
necesariamente
la
alteracin,
el
desplazamiento ms o menos considerable de

las relaciones.
desplazamiento en su relacin.
defenderse contra los factores que desplazan en

cada instante la relacin entre el significado y el
significante. Esta es una de las consecuencias
de la arbitrariedad del signo En qu se funda la
necesidad del cambio? No se han distinguido
UNA IDEA
ENLACE ARBITRARIO
En la lengua no se podra aislar ni el sonido del

pensamiento, ni el pensamiento del sonido. La
eleccin que requiere un determinado tramo
acstico (sonido) para una determinada idea es
totalmente arbitraria. Solo el hecho social puede
crear un sistema lingstico. La colectividad es
necesaria para establecer valores cuya nica
general.
5.6. El valor lingstico

La lengua como pensamiento organizado en la
materia fnica La lengua es un sistema de
Una lengua es radicalmente impotente para
DESCOMPONERSE
razn de ser consiste en el uso y en el consenso
imagen
y ha habido un
SIGNO DE
muestra el esquema: la accin del tiempo se

combina con la de la fuerza social. La lengua no
SONIDOS
SE PRECISA AL
valores puros, dos elementos entran en juego en

su funcionamiento: las ideas y los sonidos. Sin
la ayuda de los signos, seramos incapaces de
distinguir dos ideas de una manera
clara y
Adems la idea de valor, si determinada, nos

muestra que es una gran ilusin considerar un
trmino simplemente como la unin de cierto
sonido con cierto concepto. Es preciso partir de
la totalidad solidaria para obtener mediante el
anlisis los elementos que ella contiene.
constante. El papel caracterstico de la lengua
Por otra parte, el valor lingstico considerado

frente al pensamiento es el de servir de en
intermediaria entre el pensamiento y el sonido. su aspecto conceptual cuando se habla del
valor
de una palabra, se piensa generalmente y ante

todo en su propiedad de representar una idea, y
este es, en efecto uno de los aspectos del valor
lingstico.
No
se
debe
confundir,
valor
lingstico con significacin El valor, es sin

duda un elemento de significacin y es muy
difcil saber
cmo se
distingue de l, sin
embargo es necesario aclarar esta cuestin:

SIGNIFICACIN
VALOR
LINGSTICO
CONTRAPARTE DE LA
IMAGEN AUDITIVA.
PROPIEDAD DE
CONTIENE AL VALOR
REPRESENTAR
LINGSTICO
Tomemos
UNA IDEA
primero la significacin: como lo
indican las flechas del esquema, no es ms que

la contraparte de la imagen auditiva, dentro de
los lmites de la palabra considerada como un
dominio cerrado, existente por s mismo.
PALABRA
CONCEPTO
SIGNIFICADO
IMAGEN
SIGNO
SIGNIFICANTE
AUDITIVA
5.6.1. Lectura del signo visual

La
imagen
constituye
un
fenmeno
de
transmisin y recepcin de conocimiento que

responde a
una
forma
de
pensamiento
autnomo. A lo largo de la historia, la imagen ha

desempeado una funcin de transmisin de
conocimiento desde un plano cognoscitivo. A
medida
que
sus
modalidades
expresivas
proliferan (desde la imagen fija hasta
la
secuencial en movimiento) la complejidad en la

comprensin de sus mensajes aumenta y a
medida que su presencia es mayor, la necesidad
de
interpretar
aumenta
sus
significados
reales
tambin. Conocer su lenguaje (gramtica
y grficas a plasmar, quedando modificadas por mil palabras es una reaccin simple y la imprime a los otros cdigos en la lgica de
sintaxis), desentraar sus significados, estudiar aquellas que le son propias a su condicin de carente
de
fundamento
determinador. No ensamble, de montaje. Ese sentido impacta
sus mensajes explcitos y ocultos, es cada da ser humano. Esta transformacin se opera en porque pueda haber mil palabras sustituidas por irremediablemente
en
la
concrecin
del
una necesidad mayor para determinar su mejor funcin de las condiciones que le son propias al una imagen fotogrfica se puede decir que slo mensaje. La interpelacin a la realidad social a
lectura. Las imgenes nos hablan de las cosas vivir un momento concreto y en un tiempo esas
representadas (sometidas a una
compleja especfico.
estructura iconogrfica no siempre evidente y

fcil de interpretar y entender).
palabras son
Para desentraar una informacin grfica es contrario a lo que quiere decirnos el famoso visin nominalista de la palabra. Sostiene que el
necesario,
humana
de
sustituidas. Segn travs de sus signos es una experiencia que
unas u otras, con lo que de hecho ocurre todo lo manifiesto. Saussure quiebra para siempre la
adems
del entendimiento
del axioma, la imagen fotogrfica no determina una signo lingstico no es una cosa y un nombre
La informacin visual plasmada responde a la terreno perceptivo que es comn a todo ser equivalencia
capacidad
las
muchos factores esas palabras pueden ser permite decir algo ms que lo explcito y
estructurar
con
mil
palabras sino
que sino un concepto y una imagen acstica.
el humano, interpretar correctamente su contenido determina una ambigedad por ser tantas las
pensamiento en forma codificada por conceptos por medio del conocimiento de aquellas claves combinaciones
de
palabras
que
pudiera El signo es, en la definicin de Saussure, una
desarrollados con las funciones perceptivas y concretas con que el productor de la imagen la sustituir.
entidad binaria, de dos caras. Por un lado, la
cognoscitivas que le caracterizan.
construy. Todo esto es posible hacerlo si
imagen acstica, que es la representacin
entendemos
material que nos da testimonio sensorial. Es
Los
procesos para
desarrollar
bien
aquellas
caractersticas 5.6.2. Lectura del signo auditivo
conceptos precisas del proceso perceptivo y del proceso Comprender que la transmisin de informacin material justamente en ese sentido, el sensorial.
grficos y plasmarlos de una forma grfica particular en que
se realiza una
imagen. para ser percibida por un solo sentido, el El carcter fsico de las imgenes acsticas
(repetible, codificable, distribuible, perdurable) Adems, habrn de tenerse en cuenta aquellas auditivo, se hace ms efectivo cuando lo que se aparece cuando observamos lo que nos ocurre
se ejecutan desde una serie de funciones caractersticas grficas que resultan de la transmiten
complejas
que
estn
cargadas
son
mensajes
estticos,
lleva al recitar mentalmente un poema. El concepto,
de capacidad creativa del individuo concreto que implcito una concepcin de la comunicacin por otra parte, est ligado al aspecto ms
caractersticas que provienen de la forma produce la imagen. Por lo general las imgenes que no admite escisiones entre sentido y forma. abstracto del signo, es del plano del contenido,
concreta en que las personas que las realizan se construyen
viven y piensan. Este interesante contenido determinada
desde una sintaxis que viene Pero adems rinde cuenta de un planteamiento de la idea.
por
un
momento
histrico- integral en la produccin de mensajes sonoros.
grfico es poco evidente a primera vista ya que temporal concreto y un rea social y geogrfica Esa visin abarcadora del mensaje audio nos Concepto e imagen acstica son dos nociones
cada
observador
ver
cualquier
imagen particular, desde los cuales se establece un lleva por un doble camino a la hora de plasmar interligadas que se implican y se oponen.
partiendo de su propia codificacin aprendida estilo y sintaxis comn, donde la participacin sentidos:
durante su particular desarrollo como persona del individuo suele ser meramente causal.
perteneciente a
concreto.
un
la
investigacin
temtica
la Saussure decidi denominar signo a la relacin
investigacin del lenguaje especfico.
colectivo y momento
bifacial entre ambas, significado al concepto y

significante a la imagen acstica. Entonces el
La
simple
consideracin
que
la
imagen Tal vez sea esta ltima tarea la ms ardua, por signo queda definido como:
"vale ms que mil palabras" y que ilustra en s la complejidad y dificultad que encierra plasmar
Existe una capacidad de representacin que es misma. Esta nocin, persistente en la actitud ese lenguaje en forma esttica. Cuando nos
comn a todo hombre, independientemente del general respecto a la fotografa por ejemplo, es referimos al lenguaje especfico tenemos que
tiempo y sociedad en que viva. Esta capacidad total y absolutamente falsa. Cada imagen vale saltar todas las barreras del preconcepto y
le sirve como base desde la que construir su por mil distintas
combinaciones
de
mil admitir que en los lenguajes audiovisuales el
clave especfica de formacin de imgenes distintas palabras, por lo que el axioma de que hecho tcnico posee su propia significacin y se
equivalen
SIGNIFICADO
SIGNO ------------------------------- SIGNIFICANTE
Uno pronuncia una palabra, cualquiera. Como

objeto lingstico tenemos un sonido y alguna
idea. Las slabas, objeto de estudio de la
gramtica, se expresan en fonemas, es decir, las
t t
i t
slabas son impresiones acsticas producidas lengua es el producto y el instrumento del habla.
un ms detallado desarrollo. En l se da la
por los rganos vocales y percibidas con el odo. Cada
no-analoga del smbolo y adems puede La comunicacin, con la meta de lograr ciertos
palabra
en
cuanto
se
capta
como
Pero el sonido por s mismo no se constituye en elemento comunicativo es, ya, lengua.
lenguaje hasta que se une con la idea en una
significante.
Este signo se articula con otros constituyndose de saberes; dicho de otra manera, las doctrinas
y construyndose en el lenguaje. El lenguaje es difieren segn el contenido primitivo atribuido al
una construccin cultural. Lo natural en los trmino "signo". Sin embargo, en su acepcin
seres humanos no es el lenguaje sino la facultad corriente, este trmino es lo suficientemente
de constituir una lengua, es decir un conjunto de preciso como para que podamos contentarnos
signos que corresponden a ideas distintas. con las expresiones "doctrina de los signos" o
Dentro de una
lengua todos
constituimos "teora de los signos", en virtud de la mayor o
aproximadamente los mismos signos ligados a menor pretensin de formalizacin cientfica

aproximadamente los mismos conceptos.
ostentada por las diferentes corrientes que se

registrarn ms adelante.
En la lengua no hay ms que diferencias, un

sistema lingstico es una serie de diferentes Hay que tomar en cuenta
sonidos combinados con una serie de ideas ocupado
el amplio lugar
por el signo lingstico, tanto en la
diferenciales. Los sistemas de clasificacin son ocupacin del campo como en una perspectiva
culturales. La palabra perro, dicho en diferentes histrica, puesto que para algunos la semitica
tonos de voz significa, como animal, lo mismo; se confunde con la semio-lingstica, inclusive
eso no ocurre en el idioma chino, por ejemplo. con una filosofa del lenguaje.
El habla, por otra parte, es un acto individual de
e
actualizacin.
inteligencia,
de
seleccin
situadas a diferentes niveles.
de consumo. Cuando produce un objeto de
SIGNIFICADO
diseo, el diseador usa signos (letras y figuras)

los que sirven como portadores de informacin
en el proceso de comunicacin. Esta actividad
[ KSA ]
requiere de creacin, seleccin y arreglos de
SIGNIFICANTE
REFERENTE SIGNIFICANTE
TRINGULO
SEMITICO (SAUSSURE)
(OGDEN,
RICHARDS)
Naturaleza
del
signo
lingstico
(signo,
hablarnos a
nosotros mismos.
comienzo, el carcter necesariamente polmico

el aspecto combinatorio es semitico y limitar nuestras ambiciones a
fundamental porque se actualiza a travs del mostrar
que
la
semitica es
el mbito
porque se repite en distintos discursos. No hay seremos parte interesada en ese debate.
lengua sin habla ni habla sin lengua. Es el habla El signo lingstico.
Se
presenta con
de signos
compuestas y complejas (carteles, folletos,

programas de identidad). Si se ha de ser
El repertorio de signos, la caja de herramientas

visuales del diseador, tiene que contener
signos que
El signo lingstico es una entidad psquica de

dos caras que puede estar representada por la
figura:
sean
comprensibles para
CONCEPTO
IMAGEN ACSTICA
el
consumidor y que pertenecen al repertorio del

usuario, si se ha de lograr el efecto entendido y
deseado. En otras palabras,
retorno de signos idnticos, ya que si todo signo privilegiado donde se organiza el debate acerca
se convierte en un elemento de la lengua es de la significacin; queda claro que nosotros
signos visuales en formaciones
perceptible y reconocible por el consumidor,

significado,
significante).
La
unidad
el
lingstica es una cosa doble, formada por el
diseador no est completamente libre para la
acercamiento de dos trminos. Los trminos
seleccin y la composicin de los signos. Si el
implicados en el signo lingstico son ambos
mensaje ha de llegar, su forma est controlada
psquicos y estn unidos en nuestro cerebro
por ciertas convenciones. Estas pueden ser
por un enlace asociativo. El signo lingstico
fuertes o dbiles en cuanto a la forma en que
no une una cosa y un nombre, sino un
son codificados, y pueden ser ms o menos
concepto y una imagen acstica (la imagen
unnimes o ms o menos constreidos. Por
acstica nos referimos no al sonido material
ejemplo, si comparamos palabras y fotografas,
sino a la huella psquica de ese sonido). El
las palabras estn ms fuertemente codificadas
carcter psquico de nuestras imgenes
que la fotografa, porque su significado vara
acsticas aparece con claridad cuando
mucho ms, de acuerdo varan las personas.
observamos nuestro propio lenguaje. Sin
mover los labios podemos
y Es importante considerar entonces, desde el

de toda tentativa de organizacin del campo
En el habla
en unidades efectos, requiere de actividades de produccin y
Encontraremos tantas doctrinas de los signos

como conceptualizaciones de esta cooperacin
voluntad
descomponerse y analizarse
SIGNIFICADO
unidad compleja formada por el significado y el 5.6.3. Lectura del signo lingstico
5.7. La manipulacin semitica
tenemos que
considerar la parte del usuario en el proceso, el

que consiste en conocimiento previamente
guardado que l debe usar para decodificar
el
mensaje. Esto significa que deben aceptarse
quien hace evolucionar la lengua y a su vez la
ica Genera propias,

de la Univers
de Londres
y de los
caractersticas
lasdad
cuales
requieren
ex os re erenc ados en la b bliogra a. Se presen an excu sas s exciertos

s en errore
limitantes
si hemos de disear algo que
ser entendido por otros. Cuando se da lugar al formalismo esttico, ellos no pueden comenzar
6. EL SIGNO
trmino, abre espacio para discutir las dos
diseo o a la creacin de formas, el diseador a cuestionar la funcin informativa de su diseo. Aunque no resulta fcil hallar una definicin grandes corrientes del siglo XX en el campo del
no lo crea de la nada; l siempre lo crea de un La actividad del diseo es dictada por el clara de la semitica, tratemos de ahondar un estudio de los signos; la semiologa y la
repertorio especfico que consiste en elementos contenido y la posibilidad de alternativa, y las poco en los orgenes de la palabra para sacar semitica. Semiologa es
y de un conjunto de reglas gramaticales. Por interpretaciones del consumidor siempre deben algunas conclusiones. Mucho antes de que el moderna
reglas no hablamos del significando gramatical ser
consideradas.
La
identificacin
del trmino semitica fuera
utilizado ya
y, a veces,
una
deformacin
se utiliza semeiologa,
se sematologia, semeiotica, tanto como "semiotics"
que se usa al escribir, sino de los sistemas por consumidor con el producto debe encontrar su encuentran investigaciones al respecto de los que en ingls le da a la palabra una forma plural
medio de los cuales se arreglan textos e contrapartida
en
la
identificacin
del signos. Estos orgenes se confunden con el de y sirve para denominar como ya dijimos una
imgenes visuales para poder comunicar, lo cual productor
la propia filosofa, ya Platn defina el signo en ciencia
con el consumidor, ambos deben encontrarse a

se ha desarrollado durante los siglos pasados y
es hoy convencional.
mitad de camino. As, el proceso de diseo sus dilogos sobre el lenguaje, en el dialogo de
puede ser visto como siendo idntico con el Scrates con Cratilo, discute sobre el origen de 6.1. Controversias en torno al signo
proceso general de la comunicacin.
Del mismo modo, no debemos cerrar nuestros

ojos al hecho que el diseo de hoy est basado
PRODUCCIN
en el diseo del pasado. Debemos dejar en claro

que no estamos simplemente promoviendo el
uso de los mtodos tradicionales, sino de la
evaluacin crtica de esos mtodos, varindolos
CREATIVO
DE COMPORTAMIENTOS
MENSAJE
DISEADOR REPRESENTA OBJETO

CODIFICA
mejor fusin entre el contenido y la forma. Pero
nombre
de
tales
hecha
sobre
conseguidos
en
una
forma
ser
controlada
sistemtica, no al azar, puesto que de otra forma

ellos no podran ser repetidos y el chance de
aprender de otros no estara dado.
Semiologa fue
CONSUMO
PROCESO DE PERCEPCIN
REMITENTE (S)
PRODUCTOR
que existe entre ellas y las cosas que designan. asunto
PROCESO
aqu y all para ver si se puede conseguir

una
cambios graduados tienen que
las palabras y, en particular, sobre la relacin Aunque no es el detonante de la discusin, el
COMUNICACIN
de
USUARIO
palabra
trmino empleado para designar el estudio e semitica como el trmino para
abarcar
interpretacin
de
los
sntomas
de
consumo depende de la produccin. Desde el

punto de vista del diseador, la comunicacin
tambin consiste en hacerle concesiones al
conocimiento del usuario. En el diseo hay una
gran diferencia entre la concesin hecha
en
donde
se
adopt
las el estudio de las

tradiciones
semitica
de
la
semiologa
enfermedades. Pero si analizamos la etimologa general.
DEL DISEO
de la palabra, sta deriva de la raz griega Saussure (Signo lingstico).
el
diseadores no estn
entendimiento.
Si
los
dispuestos a discutir
primer
la
REP(S)
REP(R)
A manera de resumen, los animales emiten

seales y signos, pero no crean smbolos. El ser
humano no solo vive en una realidad ms
amplia, sino tambin en una nueva dimensin
y el
desde el
sus congreso de la Asociacin Internacional de
de la realidad, en la dotacin de sentido. Junto

La produccin depende del consumo,
evidencia
PRODUCTO DECODIFICA CONSUMIDOR
la esttica formal y aquella
la validez de su
una
acepciones ms antiguas en la medicina, era el Semitica,
RECEPTOR (R)
RECONOCE
utilizada en
se
al mundo de la realidad fsica le corresponde

tambin el de la realidad simblica, el cual debe
otorgar expresin si desea elevarse, desde la
mera impulsividad, hasta ser el creador de lo
divinamente humano.
la
Unin de
As, la creacin nace y cada una de sus partes

puede
convertirse en smbolo, revelando en
imgenes visibles el sentido en ellas implicado.
semeon (signo) y sema
(seal),
entonces
diremos que en trminos muy generales la

semitica se ocupa del estudio de los signos.
significante y significado. Una entidad

de dos caras
acstica
formado por la imagen

el
concepto.
Aprotacin:
Estudio bsico estructuralista del signo

Como es evidente bajo esta
perspectiva
se
unifican toda una serie de orientaciones y

acercamientos al anlisis de la cultura. Su
dominio es demasiado amplio y en l confluyen
diversas perspectivas y por tanto, an no se ha
consolidado como una disciplina con modelos
tericos unitarios. Es decir, por ms que se
afirme que la semitica es una ciencia, nada
ms alejado de la realidad.
dentro
de
un sistema social Peirce Es
un signo general, tridico y pragmtico.

El signo tiene su fundamento en un
proceso: la semiosis que es una relacin
real que subyace al signo. Un signo es
algo que est en lugar de otra cosa no
como sustituto sino como representacin
de: Visin tridica del signo, que permite
entender una dinmica infinita, aplicable
al conocimiento.
Esta preocupacin etimolgica adems de tratar

de aclarar el proceso diacrnico sufrido por el
Hjelmslev (Enfoque lgico). El signo es una

expresin
contenido
que
seala
hacia
un
que hay fuere del signo mismo. Tiene

dos
funciones:
Aportacin:
expresin
contenido.
Perfeccionamiento
de
semiticos. Se preocupa por el estudio de comillas. As, por ejemplo, la palabra 'silla' tiene externamente mediante el operador verbal "es".
los
textos (no necesariamente escritos).
como significante /silla/ y como significado Saussure acua el trmino de 'semiologa' para
conceptos saussureanos, aporta el concepto Si queremos explicar lo que es el significante, "asiento

de denotacin
y connotacin. Habla del diremos que es la parte
Barthes
(Significacin
sistema
significar
sistemas
procedimiento referirse
de
los
objetos)
lenguaje escrito est
es
de
estructurado
transmitir
al
estudio
del
signo,
entidad
la completamente psquica, de dos caras,
la
del lenguaje explicacin sobre la naturaleza del significado. imagen acstica y el concepto. Esta concepcin
hablado est hecho de sonidos, y en el caso del Puesto que cuando hablamos del significado lo didica
hecho de color (tinta). que a fin de cuenta
percibe a los objetos como signos dentro de Tambin afirmaremos que en el caso del palabras,
un
Este
fsica del signo. metalingstico slo sirve para postergar
plano de la expresin y del plano del Afirmaremos que en el caso

contenido.
alargado".
es
importante
porque
marca
la
proporcionamos son diferencia con la concepcin peirciana (tridica)
que a su vez seran unidades de no slo en cuanto al nmero de componentes
(binario) lenguaje hablado el significante es objeto de la significante y significado.
del signo, sino en cuanto a su naturaleza.
informaciones, percepcin auditiva, y en el caso del lenguaje
diferencias,
oposiciones escrito es objeto de la percepcin visual. Por Demos otro paso. Si preguntamos qu significa Que el signo saussureano es una entidad
contrastes: Una teora informal ms bien da ltimo, afirmaremos que los significantes son la palabra 'silla', nos respondern: "asiento para psquica, es consecuencia de que el significado
cuenta de la hermenutica y se pretende producidos por el aparato fonador.
una persona". Y si preguntamos qu es una silla, tiene existencia slo en nuestra mente y es
fundamentar una
nos respondern: asiento alargado. Es obvio que independiente de posibles referentes externos y
ciencia
de revelacin
aporta el mito (los sistemas de signos que En suma, con respecto al significante hay preguntar
por el significado de la palabra materiales;
utilizamos no son naturales sino resultado muchas cosas claras: sabemos de qu material equivale a preguntar
pero
tambin
es
mental
el
por el ser del objeto significante, pues es el sucesor de la imagen
del desarrollo cultural por lo que se asocian est hecho, cual es su configuracin, cual es su significado por la palabra. Pretendiendo hablar acstica, que, como su nombre lo indica, es
a valores culturales).
modo de existencia, cmo se produce y que del significado como un ser unido al significante imagen. Imagen mental.
Greimas (Enfoque social). Se basa en la
rganos de los sentidos lo perciben. Hablemos en la conciencia, en verdad hablamos de un ser
apreciacin de signo como entidad binaria ahora del significado o concepto. De qu separado del significante y que existe fuera de No debe confundirse el significante (mental) con
(significante y significado) en la que se material est hecho? Cul es su modo de la conciencia.
la materialidad externa que se utiliza para el
capta su significacin a partir de pares existencia? De qu sentidos es objeto de la
intercambio de signos De qu estn hechos
de opuestos. De ah se basa para crear su percepcin? Aqu nos quedamos mudos. No De
todos
modos
tenemos una
primera estos componentes del signo? Hjelmslev nos
propuesta de recorridos generativos a partir sabemos qu responder. Se recurre entonces a definicin de significado, aunque sea equvoca o puede socorrer con su idea de 'sustancia':
de cuadro semitico: Estudia El sentido de los procedimientos metalingsticos, por medio errnea. Significado: ser del objeto significado. palabras,
los signos cuadrados semitico, recorridos de los cuales damos cuenta de forma mediata Demos
generativos, aplicacin en la interpretacin y de
produccin
de
textos
objetos
de
narrativos conocimiento
principalmente.
los
que
inmediato.
carecemos
entonces las convenciones metalingsticas.
textos
no
de
ms.
En el diccionario significante;
de podemos leer: silla. Asiento alargado. Esto es sentimientos,
gestos,
etc.,
pensamientos,
conceptos,
etc.,
para
el
emociones,
para
el
Establezcamos una elipsis del juicio la silla es un asiento significado.
Lotman (El texto). Enfoca la semitica al

estudio de
otro paso
iconos,
alargado. Se parta de la premisa de que la

palabra es una unidad interna de significante y Otra cosa es la 'forma', que nos permite moldear
signos Cuando hablemos de la palabra, pondremos la significado, pero a la hora de la verdad, cuando la sustancia y distinguir un signo de otro.
independientes. Por lo que ve al signo como expresin encerrada entre apstrofos; cuando recurrimos al diccionario, se presenta como una Distinto a lo de Peirce, quien pensaba que el
un
elemento
conformador
del
texto: hablemos
del
significante,
pondremos
la unidad externa. Lo que figura como significante signo (o representamen) es algo (cualquier
Semisfera, carcter cultural de los estudios expresin entre barras; y cuando hablemos del es el sujeto del juicio, y lo que figura como cosa, material o mental) que representa a algo
significado,
pondremos la expresin entre significado es el predicado del juicio, unidos (material o mental)
en alguna
medida o
capacidad, y que crea en la mente del intrprete la marea
un signo de la luna presupone un A partir de esto, ya nada impide definir a los
de cada color consigo mismo, como "negro
un nuevo signo (ms desarrollado) que llama conocimiento de las leyes de gravedad que no fenmenos semiticos. Entre ellos los signos
es negro"). Si pensamos que hay amarillo en
interpretante (ahora s, mental).
naturales, en trminos de comunicacin. En
el naranja, o rojo en el naranja o que amarillo
todos los casos debemos de evaluar y formalizar
y rojo no se parecen bajo ningn aspecto,
est dado por la experiencia comn.
6.2. Signo Natural
un intrprete respecto de
tendremos entonces, en cada uno de esos
Los signos naturales son signos que no tienen luna es absolutamente equivalente a la que una institucin social ya existente, que conecte
Sin embargo, la conexin entre la marea y la la posicin de
tres casos, una relacin didica en la mente.
un productor humano. Su reconocimiento est existe entre una nube negra y la inminencia de representante y representado, signo y objeto. El
Por el contrario, si pensamos que el naranja
dependiente en forma directa del estado de la la lluvia. Ahora bien, en cuanto a lo de las caso de los signos naturales se distinguir slo
se obtiene por la unin (mezcla fsica o
ciencia en el momento en el que se lo considera. mareas, es sabido que no siempre se las por el hecho de que el productor virtual es la
superposicin) del amarillo y del rojo,
Su cualificacin se fijar segn el grado de atribuye a la influencia de la luna. Esto significa institucin misma.
entonces tendremos en la mente
informacin cientfica de su intrprete.
relacin autnticamente tridica, los tres
que
la
nocin
de
signo
natural
est
estrechamente ligada al estado de la ciencia en
colores se unen en uno de ellos, el color
6.3. Signo Peirceano
Los signos naturales, puesto que constituyen el momento de la interpretacin y a la relacin Todo signo es tridico, (La nocin de trada es
signos, presuponen una conexin entre el signo
que representa y un objeto determinado que
que el intrprete mantenga con la ciencia de su absolutamente

tiempo.
intervencin humana; se sita en el mundo

fsico,
hace
exclusivamente,
y el
intrprete
no
Puede
considerarse que, ms
la
semitica Tercer ejemplo. Una persona pasa delante

de un kiosco de diarios y ve una fotografa
las dificultades y el inters de esta semitica.
de la torre Eiffel en la tapa de una revista.
all de la Como toda nocin slo puede comunicarse a
Esta percepcin produce la presencia en su
generalizacin espontnea efectuada por los travs de ejemplos. Tambin puede expresarse
mente
actores sociales en los campos ms prosaicos en trminos de matemticas.
La
de
la
ciudad
de
Pars.
determinacin de su mente en ese instante
ms que constatar ese hecho. Ahora bien, en

nuestra concepcin del signo, damos a esta
conexin valor de institucin. Para
justificar
nuestra pretensin de edificar una semitica

general, es necesario que los signos naturales
puedan incorporarse en la concepcin general
de su experiencia es, de hecho, la comunidad Primer ejemplo. Consideremos la relacin
preciso es algo que una a la torre Eiffel y la
cientfica de una poca determinada la que
de "dar". Pedro da una casa a Pablo. Es una
ciudad de Pars. Es ms, puede decirse que
garantiza la realidad de las conexiones que
relacin
la
caracterizan a los signos naturales. En ese
transferencia fsica, slo una transferencia
determinacin de su mente, hacen tres en
sentido, esta
del derecho
uno. Esto es
comunidad puede
considerarse
como productora de esos signos.
manera ms precisa. Para comenzar, no hay

que dejarse enceguecer por los ejemplos de
(humo/fuego,
nube/lluvia)
cuyo
carcter de evidencia oculta la complejidad de

las relaciones reales entre los dos trminos, ya
que el saber
que
no
de
necesita
propiedad
ninguna
que
est
torre
Eiffel,
ciudad
verdad
de
para
Pars
todo signo
garantizado por la ley, es decir por una
efectivamente experimentando por cualquier
convencin
una
sujeto pensante. Apuntemos finalmente que
entonces insertar a los signos
comunidad humana. La casa une a Pedro y
la representacin diafragmtica de una
naturales en el derecho comn, considerando
a Pablo por medio de esa transferencia: era
triada es la siguiente: (los circuitos son
que su productor es la comunidad cientfica en
de Pedro, es de Pablo; Pedro y Pablo se
indicadores de lugar).
su conjunto en lugar de un individuo. Esto lleva
unen a travs de la propiedad de la casa.
enunciada y para esto hay que analizarlos de
escuela
en
naranja.
peirceana; alrededor de ella se anudan, a la vez,
est representado. Sin embargo esta conexin

queda establecida por la naturaleza sin la menor
central
una
Se puede
social establecida por
a considerar al saber cientfico como un haz de Segundo ejemplo. Consideremos los tres
emprico de cada uno permite
problema es absolutamente distinto si se
economizar el saber cientfico. Por ejemplo, el
considera el par marea/luna. En efecto, ver
en
La representacin por medio de un tringulo

instituciones
que
vincula
los
fenmenos
naturales a ciertos objetos. Estas relaciones las

establecen tericos que tienen como funcin
describir las fenomenologas observadas.
colores amarillo, naranja y rojo. Si pensamos
propuesta por algunos autores es falsa y
sucesivamente en cada uno de ellos, tendremos
corresponde a lo que Pierce llama triada
cada
didicamente degenerada, ya que se
vez en nuestra mente
una relacin
mondica (la identidad tautolgica
forma mediante tres diadas.
Sealemos al respecto el tringulo semitico partida de la imagen auditiva en el interior del debe servir para expresar la evolucin de las y connotativa. Predomina la subjetividad del
propuesto por Orden y Richards al que se signo y, por otro, ese mismo signo, es decir la sociedades en todos los aspectos de la actividad emisor, no tanto lo que dice o como lo dice, sino
aplican las mismas observaciones, sin contar las relacin que vincula a esos dos elementos, es humana a travs del tiempo. Con respecto a las quien lo dice. Tiende a dar la impresin de cierta
crticas
vinculadas
al
status incierto
del tambin la contra-partida de los otros signos de relaciones
entre
lengua
sociedad, emocin. El factor de la comunicacin es el
referente (es decir, que necesita la cooperacin la lengua".
simplemente habremos de observar que la emisor. Gneros periodsticos: opinin, editorial,
de tres instancias que son el signo S lo que
conceptualizacin saussureana de los hechos artculo.
representa , el objeto O lo que se representa El valor resulta entonces de la ubicacin del de lengua se hace de manera absolutamente
y el instante I que produce la relacin -); signo en una red de relaciones de tipo binario. intrnseca; slo hace intervenir a la sociedad 6.5.2. Referencial
esta cooperacin
juego
se
obtiene mediante el El significado de un signo slo "se determina desde afuera del modelo con la forma de una (Informativa, o denotativa, o cognitiva). Est
de dos determinaciones sucesivas del verdaderamente mediante el concurso de lo que fuerza
que
la
modifica
sin
alterar
sus orientada hacia el "contexto" que ambienta y
signo S por el objeto O y del intrprete I por el existe fuera de l" o, ms an, "el valor de caractersticas formales.
rodea la comunicacin. Tiene que ver con todo
signo S de manera que I est determinado por cualquier trmino est
el tema que provoca la comunicacin y no slo
O a travs.
determinado por lo
Cabe preguntarse si esta eleccin metodolgica con el mensaje. El discurso es objetivo y
que lo rodea".
no induce una importante distorsin. En efecto, verosmil y la terminologa es denotativa. El

Combinando
esas
definiciones
con
fenomenologa
peirceana podremos
la Todos los signos son, por tanto, solidarios y el siendo la dimensin social constitutiva de la factor de la comunicacin es el Referente.
dar una valor de cada signo, su significado, constituye un lengua, puede
explicacin formal de la definicin de Peirce punto de contacto con el conjunto del sistema necesario
pensarse a
integrarla
en
priori que
toda
es Gneros
periodsticos:
noticia,
crnica,
tentativa periodismo cientfico, de investigacin.
segn la cual un signo es "un medium para la de la lengua organizado en red de oposiciones: formalizada de descripcin. Desde este punto
comunicacin de una forma".
"en la lengua slo hay diferencias"; "un sistema de vista la accin de una "fuerza" exterior 6.5.3. Potica
lingstico es una serie de diferencias de aparece entonces como
6.4. Signo Saussureano
sonidos
combinados
con
una
serie
una
recuperacin, Pone el acento sobre el mensaje en s mismo,
de como un artefacto epistemolgico.
sea de cualquier gnero periodstico, literario,
F. de Saussure define al signo como "una diferencias de ideas; pero este enfrentamiento
entidad
psquica
de
dos
caras,
imagen acstica y el concepto, dos elementos otros tantos recortes realizados en la masa del
ntimamente
ligados
que
se
poltico, etc. Por lo tanto busca producir un
la de un cierto nmero de signos acsticos con
requieren pensamiento engendra un sistema de valores; y
6.5. Funciones del signo
hecho esttico. Para esto se utilizan metforas,
DISPOSITIVO DE LA COMUNICACIN
figuras retricas. El factor de la comunicacin es
REFERENTE
EMISOR
significado. Esta unin es arbitraria, es decir, no de cada signo".

est por ninguna razn natural o lgica.
RECEPTOR
CANAL
mutuamente". La imagen acstica tomar el este sistema constituye el vnculo efectivo entre
nombre del significante y el concepto el del los elementos fnicos y psquicos en el interior
MENSAJE
Gneros periodsticos: titulares,
frases, chistes, humor.
CDIGO
FACTORES DE LA COMUNICACIN
el Mensaje.
FUNCIONES LINGSTICAS
EMISOR
EMOTIVA
REFERENTE
REFERENCIAL
MENSAJE
POTICA
6.5.4. Ftica
Sirve esencialmente para verificar si el circuito
Este sistema de valores evoluciona en el tiempo
CANAL
FTICA
funciona; es decir, establecer, prolongar e
La definicin anterior est lejos de agotar la (diacrona) bajo el efecto de una "fuerza social"
CDIGO
METALINGSTICA
RECEPTOR
CONATIVA
interrumpir la comunicacin. Chequear si tengo
concepcin
saussureana
del
signo.
Es ya que la lengua, "parte social del lenguaje (...),
conveniente agregar la nocin de "valor" que se slo existe en virtud de una especie de contrato
desprende del hecho de que la lengua es antes concertado
entre
los
miembros
de
la
que nada un sistema. En efecto, "por un lado, el comunidad" y ese contrato necesariamente
concepto se nos presenta como la contra-
la atencin
6.5.1. Emotiva
(Expresiva). Apunta hacia una expresin directa
de la actitud del emisor. Terminologa denotativa
comunicacin
del interlocutor. El factor de la

es
el
periodsticos: ritos, frases,

escenografa.
Canal.
gestos,
Gneros
formato,
Sistemas de gradacin (sistemas de valores, Este estilo designa la poca
6.5.5. Metalingstica
nmeros
Apunta a verificar si el emisor y el receptor
todos los esquemas de progresin).
cardinales, nmeros
ordinales, tambin puede ser interpretado como un signo una meloda musical, una entonacin).
del gusto y las preferencias del dueo y como
utilizan el mismo cdigo. De all que se hable de

Metalenguaje.
significado
Se
se
explican
trminos
desconoce. El estudio
del mueble, encima de las estructuras lingsticas (incluso
una expresin del prestigio social, econmico, o El enunciado adquiere una coloracin que no
cuyo Es muy posible -y se ha practicado- trasladar el del respeto a los antecesores de quienes ha afecta
contenido
gramatical,
lxico
del sistema de conceptos y trminos del lenguaje heredado. Por supuesto que puede designar estilstico, pero que le da un toque personal o
lenguaje es el estudio del cdigo, propiamente.

6.6. Articulaciones del signo
humano
a la descripcin de los smbolos todo esto y an ms, o nada de esto (si no hay tradicional a la elocucin, que se convierte en un
icnicos. En principio, esto debera deducirse de un intrprete).
smbolo de un contenido en otro nivel, superior.
ejemplos tales como un mobiliario rococ que
La coloracin que distingue a las palabras
Se denomina as a todo conjunto de signos entre est
compuesto de varios elementos (sillas, Con toda razn podemos llamar morfemas a las rituales en muchas comunidades religiosas es
del mobiliario, definidas mediante su especfica y determinada por la tradicin.
los cuales se pueden establecer relaciones. En mesas, sof, bur, etc.). Est articulado.
partes
este sentido forman sistemas semiticos tanto
funcin y distinguidas mediante sus
las seales de
el
partes
6.7. Niveles del signo
trfico, los lenguajes, las El nmero de los elementos y las funciones distintivas, correspondientes a los fonemas del
imgenes, las reproducciones, las obras de arte, mutuas lo determina el uso que se dar a los lenguaje.
Pueden
ser
llamadas
cenemas 6.7.1. Nivel pragmtico
los diccionarios, los textos, as como lgicas o muebles, si se le quita un elemento, puede (unidades vacas, que carecen de contenido al No se limita nicamente a estos aspectos
gramticas, etc.
aventurarse la funcionalidad del mueble (por estar aisladas).
ligados a las prcticas culturales del receptor.

Implica tambin todas aquellas vertientes que
ejemplo, si faltan las sillas). A su vez, cada

Partiendo de Peirce, cuya metafsica parte no elemento est compuesto de partes menores, El grado
segmentacin, es
del concepto del ser sino del concepto de independientes (las sillas tienen patas, asiento articulacin, de
los
estar representado, es decir del concepto de y respaldo, la mesa tabla y patas, el bur, expresivos vara
de
signo, los sistemas metafsicos son sistemas tableros y cajones,
smbolos
la
doble
decir,
de tienen que ver con lo prctico del signo; lo cual
estticos
y implica que debe ser perfectamente visible
articulacin y legible por aquellos a quienes se dirige.
etc.) y en consecuencia realizada al complejo (semitico) indivisible que
semiticos, y los sistemas semiticos, como que tambin est articulado.
se tienen en los tipos de arte en el que un El sealamiento siempre es indicativo, y los
el signo excede el horizonte de la realidad, son
aparente
juego
de
colores
lneas ndices
son
codiciosos
por
naturaleza
Existe una doble articulacin que recuerda la del imposibilita la distincin de toda construccin (recordemos que Peirce se refiere a ellos como
tambin sistemas metafsicos:
Sistemas de representacin (por ejemplo
lenguaje. Las partes ms pequeas no tienen sistemtica. En tales casos,
los signos son "aquellos que llaman la atencin"). En el Nivel
una funcin independiente, slo sirven para globales, es decir, no articulados. Esto significa Pragmtico, los signos deben
lenguajes).
de
forzosamente,
Sistemas de constitucin (por ejemplo el formar las unidades funcionales. Y as como que slo funcionan en el nivel donde la funcin quedar comprendidos dentro de las prcticas
rbol genealgico de los conceptos en el sobre
enunciado
lingstico
puede esttica o potica se responsabiliza de
encontrarse una coloracin distintiva de la transmisin de
sentido de Carnap).
Sistemas de generacin
el
(por
ejemplo
la socio-culturales del receptor. Mientras
una sustancia ya formada cercanos
totalidad (el estilo), el mobiliario en este ejemplo (como en el lenguaje o la arquitectura).
axiomas, sistemas deductivos, series de est
unido por rasgos
sean
estas
prcticas,
ms
las
posibilidades de aceptacin por el usuario sern

ms intensas, y ser ms fcil que se cubran los
especficos de los
nmeros, gramticas generativas, muestras, muebles rococ, que separan al mueble de otro As, ya no hay ningn sustrato estructurado. otros niveles.
estructuras, programas).
estilo imperio o isabelino.
Aqu se trata de la misma transicin que se

encuentra en la prosodia del discurso, en donde Toda la voluntad de comunicar y todo el
por ejemplo una meloda continua puede ir por contexto
los
cultural
en
el
cual manejamos
signos no nos serviran de nada si no se ven, si ledo con facilidad. Relacin exacta de fondo y la objeto. La relacin tridica es genuina, vale progresivamente y es perfeccionada en la
no estn construidos en un material que tenga figura en cada pictograma de un sistema de decir, sus tres miembros estn ligados entre s medida que crece el nmero de personas
duracin
y resistencia suficientes, si no se seales, conduce a un primer plano en el Nivel de modo tal que no se trata de un complejo de itinerantes, la necesidad, despus la facilidad y
perciben o se ven mal, o si se pierden dentro de Sintctico: la apariencia, indispensable para relaciones didicas".
finalmente el yacer de desplazarse, junto con la
las estridencias visuales de un entorno en el que poder darle el nombre de "sistema", de que
no destacan.
aparicin de
todos y cada uno de los pictogramas pertenecen El significado es una posibilidad tanto
la bicicleta, la irrupcin del
de automvil y el aumento
creciente
de
la
a una sola y nica familia. La idea de relacionar como de interpretar. De ello se velocidad.
El Nivel Pragmtico tiene, entre otros oficios, el "parentesco" entre los signos, nace del manejo deduce que el nivel semntico (significado) est
de cumplir los objetivos necesarios de impacto de retculas similares para el trazo de cada uno. intensamente ligado, en una relacin tridica De estas urgencias emerge la presencia de un
visual dentro de las condiciones dadas de
genuina, por otra parte, con el nivel sintctico <<lenguaje>> simblico, que
iluminacin, de distancia, de contraste de color 6.7.3. Nivel semntico
(relacin); y por otra parte, con las prcticas captado automticamente y comprendido por
interno, de contraste con su entorno (sin perder En el siglo II de Nuestra Era, Sexto Emprico, culturales
(nivel
pragmtico)
debera ser
del todos los individuos. As cristalizan las primeras
el respeto del espacio sealizado), de contraste considerado el ltimo de los Estoicos por correspondiente grupo social. La relacin que tentativas de
normalizacin,
es
decir,
la
de fondo-figura, de angulacin y otros factores algunos, o el primero de los Escpticos por establece Peirce entre el signo y el concepto es bsqueda de un sistema lgico de informacin
propios del espacio que se va a sealizar.
otros, sostiene que "una de las tres partes del una de las bases que darn origen a la actual espacial,
signo es aquella que nosotros comprendemos "ciencia
6.7.2. Nivel sintctico
de
los significados"
que
es
que
la omnipresente-,
fuera
sistemtico
generalizable
y
por
tanto,
con el entendimiento". En aquel incipiente semntica, que, a fin de cuentas, no es ms que universal.
La gramtica no es otra cosa que la lgica concepto del signo, haba tres realidades del una rama, quiz la ms importante, de la
aplicada al lenguaje; y una de las partes signo que no se podan separar:
semitica.
Los orgenes remotos de la disciplina sealtica
ms
importantes de la gramtica es la sintaxis, a la El "complejo sonoro", signo propiamente
que Stati, define como "el estudio de la conexin
de los signos". Grandes
estudiosos de la
sintaxis, como Chomsky, Gremias, Martinet,
dicho, o sea, lo que se practicaba,
son tan antiguos seguramente como la misma
el El utilitarismo ms precario y urgente al que humanidad y obedecen al acto instintivo de
prgmata, que en nuestro caso es la imagen, hay que incluir la magia ritual como una orientarse a s mismo y a otros, por medio
a la que podramos llamar "complejo visual". pragmtica, y no solo el funcionalismo ms
de
objetos y marcas que uno deja a su paso o
Lepschy, Benveniste, Eco y otros no menos La "cosa" que est ausente, el "referente",
importantes
ni
menos
recientes,
parecen
aquello a lo que hacemos referencia.
coincidir en la estrecha relacin existente entre Lo
"designado",
que
equivaldra
<<poner seales>> a las cosas con el fin de

al
la sintaxis y significado. La nueva sintaxis sera
Un pictograma debe estar en ntima relacin
el estudio de los significados de los signos
con el marco que le contiene, ocupando
resultantes de las relaciones o conexiones entre
espacio que le proporcione el suficiente "aire"
los diferentes significados de cada signo, nace
para ser
la sintaxis.
inmediato y elemental- provoco la necesidad de sobre la cosas materiales de uso.
procurar
una
lectura
del
entorno,
una Sealizar es el acto de incorporar seales a las
significado o la interpretacin.
un
capaz de determinar a un Tercero, llamado su

Interpretente, a asumir con su objeto la misma
Peirce en 1902 nos da la siguiente definicin de

signo: "Un signo, o Represetamen, es un
Primero que est en tal relacin tridica genuina
con un Segundo, llamado objeto, como para ser
relacin tridica en la que l est con el mismo
puntuacin referencial del mundo, los hombres,

las cosas, los objetos y los espacios, por medios
de marcas convencionales que soy hoy objeto
de estudio de la simblica o ciencia de los
smbolos.
cosa del entorno referenciarlas-, ya se trate

de objetos naturales o artificiales, el propio
cuerpo, el espacio
vital que uno ocupa, un
camino o ruta intrincada. La sealtica tiene

sus inicios remotos
en
el marcaje.
Se
funcionaliza
y se estandariza con la
Sealizar deviene as de un impulso intuitivo y complejidad del entorno y la movilidad social.
ms tarde se convierte en una prctica emprica, Hasta que se adapta a problemas de
guiada por la experiencia que se desarrolla informacin espacial
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C UAD ROS A MAN ERA D E RES U MEN
PREHISTORIA
MESOPOTAMIA
FENICIOS
GRIEGOS
EDAD MEDIA S.V
RENACIMIENTO S.XV
S.XVIII (CIENCIA)
FRANCIA
SIGLO XX
*PIEDRAS
*SELLOS (SOBRE
*SEALES
*COLUMNAS DE PIEDRA
*CRUZ DE PIEDRA
*IMPRENTA EN 1450
*FLECHAS DE
*NAPOLEN TIPIFICA MEDIDAS
*INDUSTRIA AUTOMOVILSTICA
QUE
ARCILLA)
*MARCAS EN
*SEALES PTREAS
*CRUZ DE MADERA
*NDICES EN LIBROS
DIRECCIN
PARA DISTANCIAS EN 1813
*CAMINOS
SIMBOLIZAN
IDENTIFICAN EL
LOS
(RASGOS CON PETRLEO)
*COMUNICACIN VISUAL, PERO CON TEXTO (LATN)
*MAPAS
*BRJULAS
*SEALES A LA DERECHA DE LOS
*i CONGRESO INTERNACIONAL DE
*PINTURAS
PROPIETARIO DEL
PRODUCTOS
*PILASTRAS
*ESTANDARIZACIN DE LA ICONOGRAFA
*COLOR ROJO PARA
*CARTOGRAFA
CAMINOS
LA ROUTE EN 1908
RUPESTRES
GANADO
*PLACAS
*GUA PARA PEREGRINOS EN 1139 (TRAZADO DE
MARCAR TTULOS O
*INSCRIPCIONES EN NEGRO A LA
*VERDE (VADO, VIRAJE, PASO A
*CARTOGRAFA
RECTANGULARES DE
RUTAS, CUENTA DE ETAPAS, NOMBRES DE PUEBLOS
PRRAFOS
DERECHA
NIVEL, CRUCE A LA DERECHA)
(MAPAS)
CERMICA CON
Y BURGOS, ROS, EMPLAZAMIENTO DE SANTUARIOS)
*LETREROS DE ENTRADA Y
*SEMFORO EN 1926
AGUJEROS PARA SER
*SELLOS DE LAS CIUDADES EN 1150
SALIDA
*ISTOPO, PICTOGRAMA
COLGADOS
*GRABACIN DE SELLOS BRACTEADOS EN 1167
*PILASTRAS
*TIPO DE LETRA FUTURA
*TABLONES CON
*PRIMER MAPA DE AURPA CENTRAL EN 1464
*PLACAS EN HIERRO PARA
*IMAGEN TIPOGRFICA DE FAMILIA
INFORMACIN EN PLAZAS
(NICOLS DE CORSA)
IDENIFICAR CALLES Y
*SEALIZACIN COMO PARTE DE LA
PBLICAS
*ESCUDOS CON SMBOLOS PARA ESTABLECIMIENTOS
NUMERACIN
COMUNICACIN
SEALIZACIN
*LA SEALIZACIN TIENE POR OBJETO LA REGULACIN DE LOS FLUJOS HUMANOS Y MOTORIZADOS EN EL ESPACIO EXTERIOR.
SEALTICA
*LA SEALTICA TIENE POR OBJETO IDENTIFICAR, REGULAR Y FACILIAR EL ACCESO A LOS SERVICIOS REQUERIDOS POR LOS
INDIVIDUOS EN UN ESPACIO DADO (INTERIOR Y EXTERIOR).
*ES UN SISTEMA DETERMINANTE DECONDUCTAS.
*ES UN SISTEMA MS OPTATIVO DE ACCIONES. LAS NECESIDADES SON LAS QUE DETERMINAN EL SISTEMA.
*ES UN SISTEMA UNIVERSAL Y EST YA CREADO COMO TAL INTEGRAMENTE.
*EL SISTEMA DEBE SER CREADO O ADAPTADO EN CADA CASO PARTICULAR.
*LAS SEALES PREEXISTEN A LOS PROBLEMAS ITINERARIOS.
*LAS SEALES Y LAS INFORMACIONES ESCRITAS, SON CONSECUENCIA DE LOS PROBLEMAS PRECISOS.
*EL CDIGO DE LECTURA ES CONOCIDO A PRIORI.
*EL CDIGO DE LECTURA ES PARCIALMENTE CONOCIDO.
*LAS SEALES SON MATERIALMENTE NORMALIZADAS Y HOMOLOGADAS, Y SE ENCUENTRAN DISPONIBLES EN LA INDUSTRIA.
*LAS SEALES DEBEN SER NORMALIZADAS, HOMOLOGADAS POR EL DISEADOR DEL PROGRAMA Y PRODUCIDAS ESPECIALMENTE.
*ES INDIFERENTE DE LAS CARCTERSTICAS DEL ENTORNO.
*SE SUPEDITA A LAS CARACTERSTICAS DEL ENTORNO.
*APORTA AL ENTORNO ACTORES DE UNIFORMIDAD.
*APORTA FACTORES DE IDENTIDAD Y DIFERENCIACIN.
*NO INFLUYE EN LA IMAGEN DEL ENTORNO.
*REFUERZA LA IMAGEN PBLICA O LA IMAGEN DE MARCA DE LAS ORGANIZACIONES.
*LA SEALIZACIN CONCLUYE EN S MISMA.
*SE PROLONGA EN LOS PROGRAMAS DE IDENTIDAD CORPORATIVA O DERIVA DE ELLOS.

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t

comunes, es lo que permite que las estructuras

el se desarrollen y se alcancen las metas.

momento en que los ancestros en su lucha por

emociones. Para ello se valieron de la mmica, contiene informacin, no toda la informacin

las la intencin del emisor.

pinturas rupestres, los jeroglficos; pudiendo as

evolucionado espectador del paleoltico y del neoltico; cuando

o tribu, los medios de vida y comunicacin no

artfices a las complejas ms,

todo intelectual, queda claramente demostrado por

tcnicas y distanciadas en muchos casos de lo

El arte realizado hace miles de aos presenta

imagen como informacin primordial y no arbitrariedad de la vida. El artista decide

convertido en un orden, una unidad, una formula

1.2. Los jeroglficos

38% por el modo de hablar y caractersticas

la comunicacin que dificulta mucho una

percepcin de la inteligencia y el espritu con la 55% por la expresin facial.

decir, con ello se huye de la ambigedad en

contenido que no sea interpretado de acuerdo Estas

una 1.3.2. Caractersticas verbales

pronunciando bien las palabras y con

correccin sintctica en las frases; a una

velocidad adecuada y con los silencios

gnesis natural del nacimiento de lo sagrado y

los primeros diseos del dibujo humano en

tambin de ndole espiritual y sagrada.

cuevas ocultas y de difcil acceso. Sacralizacin

influencia que el contenido. Por ello, para lograr

adecuado, lo suficientemente elevado para

que todos puedan or al que habla, ni tan

elevado que sea molesto.

logos, del contenido de sta como su forma, ha de tener

conocimiento del ser, de la realidad a travs de unas caractersticas determinadas.

Flexibilidad. La voz ha de ir cambiando el

la revelacin de la dualidad materia-espritu. El

ritmo, la inflexin y la cadencia para evitar la

monotona del habla, de forma adecuada a

identidad con su instinto 1.3.1. Caractersticas orales

lo que se dice y al momento en que se dice.

tipo utilitario generan el descubrimiento de la conocimientos, de crear nuevos misterios

su propsito, es decir, deben estar bien

importantes del mensaje, ha de

modularse la voz, bien elevando el

y dioses invisibles. A travs de la historia

conscientemente entre los diferentes tipos de

tono para las

como el hombre en su empeo de satisfacer su Concisin. Los contenidos que se expliquen

palabras ms importantes o dicindolas de

curiosidad por la explicacin de la creacin del

deben ser lo ms concretos que se pueda

forma especialmente lenta.

mundo va a encontrar en las formas la fuente

para expresar todo aquello que se quiere, sin

inspiradora que dar sentido a su fase creativa.

magia y el mito; las fuerzas buenas y malas

constituido por objetos hostiles y amigables.

bueno, si breve, dos veces bueno".

travs del lenguaje oral, que se percibe a travs

del odo, para

Por comunicacin oral se entiende bsicamente

expresarse relacionados entre s, de forma imprescindible una