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CINCIAS SOCIAIS
PROFESSOR EAD
MARICIANE MORAIS NUNES
MANAUS/AM
2013
Cincias Sociais
PROFESSOR EAD
MARICIANE MORAIS NUNES
MANAUS/AM
2013
Sumrio
1. INTRODUO.......................................................................................................4
2. DESENVOLVIMENTO....................................................................................................5
3. CONSIDERAES FINAIS...........................................................................................17
4. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.................................................................18
INTRODUO
ocorrncia calmamente aceita. Culturalmente universal pode ser aplicada como sentido s
formas de sexualidade humana.
Toda cultura tem uma configurao sexual distintiva, com seus propsitos de conduta
sexual e seus prprios padres especializados na conduta, relatividade d antropologia na rea
do sexo. A forma comum e aprendida da vida, que compartilham os membros de uma
sociedade, e que consta da totalidade dos instrumentos, tcnicas, instituies atitudes, crenas,
motivaes e sistemas de valores que o grupo conhece.
A ordem social no dada biologicamente nem derivada de quaisquer elementos
em suas manifestaes empricas, no precisando acrescentar na ordem social e tambm no
dada no ambiente natural do homem, embora com certos aspectos particulares do ambiente
passando for os fatores determinantes dos aspectos em ordem social.
A questo pode ento ser um nvel determinado, podendo ser transferido para outro
nvel, possvel responder que a maneira indicada ser a ordem social, e um produto sendo o
homem, colocando em exemplo sua estrutura econmica ou tecnolgica. Os produtos sociais
da exteriorizao humana tem carter, por oposio a seu contexto orgnico e ambiental, o ser
humano impossvel ter uma esfera fechada de interioridade quaisquer o humano tem que
estar sempre no mundo exterior em suas atividades. Esta necessidade funda-se no
equipamento biolgico do homem e da sociedade.
O hbito implica, alm disso, em questo de poder sendo novamente executada no
futuro de maneira esforada e econmica, mesmo o individuo solitrio na proverbial na ilha
deserta tornando habitual em sua vida, torna em seu pensamento, mas ilustro e real, em outras
palavras, mesmo o homem solitrio tem no mnimo a companhia de seus procedimentos
operatrios. Os hbitos na verdade podem ser aplicado a um hipottico individuo solitrio,
destacado de qualquer interao social, podendo ser admitido que tenha sido formado como
um ego socialmente formado.
Empiricamente a parte mais importante da formao de coextensiva e
institucionalizao, passando ento serem como se originam as instituies as aes habituais
s constituem para sempre, sendo acessveis a todos os membros de um grupo social em
questo tpica individual como as aes ao individuo.
Tal mecanismo soma o que geralmente chama de sistema de controle social, existindo
evidencias em muitas instituies e em todas as aglomeraes que chamamos de sociedade os
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mecanismo no tem sentido, portanto em dizer que a sexualidade humana controlada por
instituio do ser, podendo de alguma maneira acrescentar que o tabu do incesto em si mesmo
no outra coisa seno o lado negativo de um conjunto que define em primeiro lugar uma
conduta sexual, julgada incestuosa e qual no assim considerado.
A cultura forma comum o aprendizado da vida, que compartilham membros de uma
sociedade, e que constata a totalidade dos instrumentos, tcnicos, instituies, atitudes,
crenas, motivaes e sistemas de valores que o grupo conhece. Cultura e sociedade so uma
das noes mais amplamente usadas em sociologia.
A cultura, tal como ela consiste nos valores a parte da tese do individuo que est,
dependente da cultura de um grupo ou classe, e que a cultura o grupo ou a classe a qual
pertence. Por isso, que a cultura fundamental e, o significado do termo cultural em relao
a toda a sociedade que se devia e se aplica manipulao de organismo inferiores ao trabalho
do bacteriologista ou do agricultor, o significado bastante claro porque podemos obter um
respeito para fins a serem atingidos, e podemos concordar quanto a t-los em atingir ou no,
como alguma coisa a ser alcanada com esforo deliberado, a cultura relativamente
inteligvel quando nos preocupamos com o ato do indivduo se cultivar, cuja cultura vista
contra o plano de fundo da cultura do grupo e da sociedade.
A cultura do grupo tem igualmente um significado definido em contraste com o
desenvolvimento da massa da sociedade, a diferena entre as trs aplicaes do termo pode
apreender-se melhor perguntando em relao ao individuo, ao grupo e sociedade como um
todo, em que a medida consiste de alcanar a cultura, tem algum significado. Podendo evitar
muita confuso e de pr diante de um grupo o que pode ser objeto em apenas ao individuo e
diante da sociedade como um todo de ser, a cultura pode ser distinguida conceitualmente da
sociedade, mas h conexes muito estreitas entre estas noes.
Somos filhos da cultura e, a marca da sociedade humana, produz ao mesmo
tempo, produzido por ele, sobre essas construes discursivas, podemos perceber de
imediatas duas constataes. A primeira trata-se do fato de que a relao entre a cultura e o
homem uma constante e perpassam as formulaes, como o propsito de trabalhar a relao
do homem e cultura, de perceber a sua dinmica, vale pena comear com a idia presente
nas reflexes de quando se discute o impacto da cultura sobre a sociedade fenmeno da
cultura ao mesmo tempo como produto e produtora da humanidade faz parte das duas
elaboraes. Falar de cultura falar das prticas humanas.
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Exemplo de uma fbrica que produzia peas para motores, ela utilizava o sistema de
metas de produo, sendo que o desenvolvimento da tecnologia que levaria ao aumento da
produtividade do trabalho no tendo um acompanhamento do acrscimo salarial.
Um discurso de um lder sindical quando fazia mil peas por dia ganhavam trezentas
liras de salrio, agora produzem trs mil e o salrio o mesmo a postura que os operrios
devem manter no trabalho sempre em p, nunca sentada, o que faz com que um operrio
veterano com problemas de prstata tenha incontinncia urinria.
Ao mesmo tempo numa poca em que a moda era os homens usarem cabelos bem
compridos. Os mesmos so forados a usarem toucas como as da fora de trabalho feminino,
o que seria caracterizado hoje como atitude tpica de assdio moral, os operrios iniciavam
sua jornada ao som do alto falante em busca de desempenho no trabalho assim podendo ficar
bem atentos sobres as maquinas e manuteno, tendo uma relao entre maquina e o
homem.
Lulu Santos um operrio cheia de atitude e revolta o que ns chamaramos de operrio
padro, ele passou a ser chamado de puxa saco do patro, assim incomodando com acusao
Lulu era um operrio de coragem assim, deixando seus prprios colegas de trabalho com
cimes, tendo algumas diferenas entre as amizades interna da fabrica.
Ele apenas afirmava que o trabalho simples, e que at um macaco pode faz-lo,
expresso da separao entre a concepo e a execuo do trabalho, um grupo de
trabalhadores entre a concepo e a execuo o trabalho. Lulu tambm afirma tenho fora e
trabalho, s isso, isto que fabrica precisa. Um aspecto chama ateno do comportamento de
Lulu em alinhar perfeitamente os olhares no hospcio em que ficou por algum tempo por ser
considerado um homem diferente, Mlilitina questiona a fabrica, a sociedade moderna ao
prprio capitalismo para ele tudo isto um inferno, assim como no hospcio quando esteve l.
O divisionismo proposto pelos estudantes resultou no desemprego de Lulu, envolvendo os
sindicalistas invadindo , conseguindo negociar com sua readmisso para a indstria, assim
finalmente regulamentando o sistema de metas de produo, enfim uma dupla de vitrias dos
trabalhadores.
A ltima cena mostra Lulu conversando com seus colegas durante o trabalho, ele no
mais um homem mquina, se humanizou, canta, conversa, brinca, trabalha, dorme e sonha.
Compartilha com os demais o sonho que teve em que um dia os operrios derrubaro o muro
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que os aprisiona na Ban, a fbrica que na verdade produz muito mais do que peas, que ele na
verdade no sabem sua serventia, produz acima de tudo, trabalho alienado. A queda do muro
da fbrica possibilita a todos trabalhadores sair do inferno capitalista e construir o paraso,
assim como Lulu e tantos outros, continuamos sonhando com este dia.
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MORRO DO BUMBA
No dia sete de abril de dois mil e dez, houve uma grande catstrofe no municpio de
Niteri, estado do rio de janeiro, a tragdia foi em um lixo que durante quinze anos
caminhes no paravam de levar lixo sem nenhum tratamento para aquele local, ningum
sabe quantas toneladas foram jogadas ali, onde se formou um morro em combusto crnica.
O lixo formou uma montanha que passou a ser chamados anos depois de morro do
bumba no terreno foi erguida toda uma favela.
Entre os catadores, havia at crianas tudo cercado de urubus e da fumaa, resultado
do fogo permanente da queima do gs metano que sai do material em decomposio.
Especialista em tratamento de lixo, dizem que o destino de um lixo um projeto de
recuperao, at ficar totalmente inerte, sem produo de gs, sendo monitorado at terminar
a emisso de Cho rume tem que estar fechado.
As favelas, nas grandes e mdias cidades, so ncleos de moradias que geralmente
ocupam reas inabitveis, por natureza. De fato, a rea que, pela sua natureza, no deveriam
receber nenhuma ocupao humana so as encosta, morros e margens de rios.
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Ilha das Flores de uma rara profundidade que exprime toda a banalizao a que foi
submetida o ser humano, por mais racional que este seja. Um cido retrato da mecnica da
sociedade de consumo. Acompanhando a trajetria de um simples tomate, desde a plantao
at ser jogado fora, o curta escancara o processo de gerao de riqueza e as desigualdades que
surgem no meio do caminho. A lamentvel condio de sub-existncia dos habitantes da Ilha
das Flores deixa as pessoas pasmas. A idia do curta-metragem mostrar o absurdo desta
situao. Seres humanos que, numa escala de prioridade, esto depois dos porcos. Mulheres e
crianas que, num tempo determinado de cinco minutos, garantem na sobra dos porcos que
por sua vez, alimentam-se da sobra de outros seres humanos com condies financeiras de
escolher o alimento sua alimentao diria.
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A obra Ilha das Flores rica em informaes reais, s vezes chega a ter um carter
didtico, e ao mesmo tempo, segue a trajetria fictcia de um tomate, plantado, colhido,
vendido a um supermercado, comprado por uma dona de casa, rejeitado na hora de fazer um
molho para o almoo, jogado no lixo, levado para a Ilha das Flores, rejeitado pelos porcos, e
finalmente, encontrado por uma criana com fome.
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PAJERAMA
Um olhar sobre a verdadeira selva que vivemos atravs dos grandes processos de
urbanizao que passa as cidades, e tudo isso atravs do olhar do passado representado por
um jovem ndio. Na Pajerama notamos claramente o avano do mundo globalizado haja
vista, que o homem vem degradando cada vez mais o meio ambiente e com o avano do
capitalismo e de culturas contemporneas vem destruindo as antigas culturas que aqui
existem.
No filme mostra a questo ambiental, e o que ns fazemos contra a natureza numa
ambio desmedida pelo progresso capitalista, que traz misrias, polui o mundo e destri o
meio ambiente se no houver conscientizao por parte de muitos, estamos acelerando a
destruio total do mundo.
As empresas que investiram numa imagem mais verde, utilizando processos menos
poluidores, e que colaboraram para a preservao do meio ambiente so mais respeitadas, tm
a simpatia do pblico e crescem mais do que as outras. A questo ambiental constitui-se em
parmetro portador de futuro e de competitividade para as indstrias. Portador de futuro pela
condio de que, qualquer que seja o cenrio predominante, a questo ambiental estar
presente como fator determinante de sucesso para a indstria.
J se pode observar um crescente nvel de conscincia da sociedade sobre a necessidade
do desenvolvimento sustentvel e sobre a necessidade da introduo de prticas de preveno
da produo mais limpa.
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CONSIDERAES FINAIS
No contexto virmos que para Berger e Luckman fala sobre os universos simblicos
de cada individua cultura e sociedade colocando cada um em seus objetivos. uma historia
sumaria com todas as limitaes em sntese, pode indicar que as questes da pesquisa
qualitativa. Longe de se esgotarem ou de se constitu-la em um nico modelo, deixa o
horizonte variado de interrogaes que se esgotarem ou de se constru-la em um nico
modelo, deixa o horizonte variado de interrogaes que se fazem presentes nas pesquisas em
cincias humanas e scias.
Morro do bumba pessoas sendo engolido pelo prprio mundo habitar, entre desesperos e
atitudes suficientes, para que haja coraes de coragens. Ilha de flores crianas nem apenas
um mundo melhor, ou reconhecer que tambm existe algum, diferente do que eles esto
acostumados.
Pajerama mostrando que ainda existe algum de melhor em nosso universo, que seria
cuidar da prpria diversidade.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Berger Peter Luckamann, Thomas- a construo social da realidade- rio de janeiro- editoras
vozes: 1999.
The Internet Movie Database: A classe operria vai ao paraso-www.imb.com.br-2005
Berry Sian: Morro do Bumba- como consumir sem descuidar do meio ambiente- editora 50
formas-2004
Casa Cinepoa: ilha das flores-www.htb.com.br-2006
Inteligente de Preservar o Ambiente- editora: publifolha-editora 2007
Porta Curta: Pajerando- Atual-editora
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