Apresamento da nau de santa catarina.

Baldo e a apropriao dos mares o direito das gentes criara a distino tanto
das terras como dos mares. No era uma verdadeira propriedade tratava-se
apenas de uma relao de soberaniaJustificao do exclusivo da navegao exigindo como condio um uso
imemorial

Papa Nicolau V dirigida a D. Afonso V 1454

Tratado de Tordesilhas 1494

Joo de Barros descobrimento seguido de posse em cujas despesas e sacrifcios

se fundou a doao pontifcia.
Usucapio e prescrio aquisitiva
Direito comum direito romano no j em razo do imprio, mas por imprio de
razo.
Onde no h ao precedente no h servido presente ou futura.
D. Joo II os mares que todos devem e podem navegar so aqueles que sempre
foram sabidos por todos e comum a todos, mas os que foram descobertos com
to grandes trabalhos por mim esses no.
Portugal ia buscar mercadorias e os pases baixos iam h procura de sal e outros
produtos exticos aos portos da metrpole e era assim que Portugal se queria
manter.
Em 1595 novo embargo surpreende os navios holandeses, Filipe II com que as
provncias unidas estavam em luta.
1595 os holandeses tentam a navegao para oriente.
O mar deve ser livre para que o comrcio com a ndia possa prosseguir sem
tumulto blico.

Hugo Groccio parecer emitido por um confessor laico sobre um caso de

conscincia que dividia os seus correligionrios protestantes. 1605 - 1608
Mare liberum capitulo de um estudo encomendado pela companhia das ndias.
Todo o parecer antilusitano
E nela repudia o direito firmado na simples vontade dos poderosos, na tradio
ou na utilidade, para afirmar a existncia de uma ordem divina, cujas leis a todos
obrigam por igual e a todos ligam numa sociedade que abrange o gnero
humano.
o prprio Deus a formulou na natureza Direito natural
Tese portuguesa do Frei Serafim de Freitas 1625

O domnio da ndia pertence de direito aos portugueses:

1. A ttulo de descobrimento melhorou o conhecimento deste espao
geogrfico
2. Por concesso pontifcia o Papa pode intervir nas questes temporais
sempre que atravs delas estejam em causa os interesses da salvao.
um poder que indireto sobre as coisas temporais. Tem de zelar por tudo
quanto interesse ao fim espiritual dos homens.
O pontfice embora no podendo dar aos portugueses pura e
simplesmente o direito de dominar os indianos ou o exclusivo de navegar
at junto deles podia encarregar um prncipe de enviar pregadores a
converter os infiis e para atingir esse fim espiritual, conceder-lhes os
recursos necessrios bom como o direito de navegao e de comrcio.
3. Por direito de justa guerra as aes de conquista militar foram justas por
se destinarem a obter a liberdade de propagao e de prtica da f
catlica em terras infiis.
Quanto ao domnio dos mares
1. No verdade que o domnio do mar no possa se objeto de apropriao
pelos primeiros ocupantes segundo o direito romano sendo admissvel
que o alto mar seja protegido e submetido a uma autoridade, proteo
contra os piratas.
2. Papa
3. O domnio do mar pode adquirir-se por prescrio imemorial e por direito
consuetudinrio

Mnica Vieira - ensaio