TEORA Y ENSEANZA DE LA LITERATURA

World is a symbol maze, the fictional is an existential reference. Literature emerges like a permanent
activity with non positivist frontiers. Then, the models of literary analysis overlap interpretation levels
and textual hermeneutics, adjacent with the general theory of discourse analysis; literature investigates the
aesthetic emphasis of speech in general and only the reading premeditation amid a non obligation of
reference as for its possible world, chooses the encounter between text and reader like artistic activity.
Interpretation in the sense of the decomposition of layers of the textual surface toward the construction of
the symbol (supported in the aesthetic architecture and the world vision through the aesthetic proposal);
hermeneutics in the sense of the philosophy then defines the analysis methodology (and not necessarily
the methodology, in first instance, in itself).

Ya somos, el pasado, que seremos.

El ser, una construccin simblica

por Enrique Ferrer Corredora
Jorge Luis Borges

El mundo es un entramado de smbolos, la ficcionalidad es una referencia existencial. La

literatura emerge como una actividad permanente con fronteras no positivistas. Entonces,
los modelos de anlisis literario traslapan niveles de interpretacin y hermenutica textual,
colindantes con la teora general de anlisis del discurso; la literatura indaga el nfasis
esttico del discurso en general y slo la intencionalidad lectora en medio de una no
obligatoriedad de referencia en cuanto a su mundo posible, elige el encuentro entre texto y
lector como actividad artstica. Interpretacin en el sentido de la descomposicin de capas
de la superficie textual hacia la construccin del smbolo (soportado en la arquitectura
esttica y la visin de mundo a travs de la propuesta esttica); hermenutica en el sentido
de la filosofa que define la metodologa de anlisis (y no necesariamente la metodologa, en
primera instancia, en s misma).

1. El espacio literario
La problemtica respecto a la definicin de fronteras de la disciplina, respecto a la consolidacin de un
mtodo cientfico y respecto a los resultados en trminos explicativos de la materia literaria, no son un
privilegio de la teora literaria. Otras disciplinas, en particular de las ciencias humanas, acusan iguales o
aa Prof. de literatura y poltica, en las Universidades Antonio Nario, Externado y Libre. Adems, dirige la Revista Papeles del
Dpto. de Idiomas de la U. A. N.

mayores tropiezos. La psicologa, la economa y la misma lingstica, se fragmentan; su constructo

cientfico sigue corrientes de pensamiento diverso; su paradigma se mueve de acuerdo al foco de anlisis.
Ya desde Dilthey, Gadamer, recientemente con los postestructuralistas y los llamados postmodernos se ha
sealado como parte de esta problemtica la dependencia inicial de las ciencias humanas con respecto al
mtodo cientfico de las ciencias naturales y formales, as como su transformacin conceptual y
autonoma dialctica.

Incluso ciencias formales como la lgica y las matemticas, ms all de tener

superado el problema ideolgico en la construccin de su objetividad, han sido cuestionadas en el

estatuto de la dialctica de su lenguaje. As, el problema sobre una posible prdida del paradigma en la
teora literaria debera tener en la cuenta algunos parmetros que van de una perspectiva general a la
particularidad de la disciplina misma: a) El carcter universal de la transformacin (no necesariamente
crisis, sino modernidad inacabada) en las ciencias humanas. b) El concepto vigente sobre los metadiscursosb en cuanto a su estatuto y su producto; as como la tendencia a fundir estos en una relacin
estructurada-estructurante.c c) El carcter moderno de la esttica, estatuto reformulado desde Kant y
sealado con gran precisin por Gadamer, en el sentido del carcter auto-reflexivo del arte actual (de la
modernidad). d) La definicin misma de lo que debera ser la ocupacin de la literatura, problema
planteado desde Platn, nutrido por la represin medieval, promotor de meta-discursos como el Barroco,
el Romanticismo y las Vanguardias como prembulo de la postmodernidad artstica. d Lo literario no es un
tipo de discurso sino un grado de recurrencia en la modalidad discursiva. No es un hecho positivo
consumado, sino un continuo histrico. Slo el afn clasificatorio nos cierra las fronteras entre los
gneros.e e) La incursin de los resultados de la indagacin terico literaria en el conjunto del saber tanto
de las ciencias humanas e incluso en su

correlato y participacin en la construccin cientfica en

general. No importa que este proceso emerja en ocasiones con autonoma, en otros casos con fronteras
frgiles de objetividad e incluso como mero vehculo del saber.
bb En parte, desde la fractura de la postmodernidad ilustrada por Lyotard en La Condicin Postmoderna; pero
sobretodo con un Habermas que afirma el carcter inacabado de la modernidad.
cc En este sentido nos ilustran, entre muchos, Bachelard, Derrida e incluso Bourdieu. Sin que por ello confundamos sus
perspectivas diversas. El filsofo Humberto Maturana reitera el debate y nos propone una objetividad construida, antes que una
objetividad dada.

dd Cuando Platn expulsa a los poetas de su Repblica, no est expulsando al artista en s, sino al rapsoda impostor. As, Platn
hace un favor a la literatura al otorgarle un papel activo en la construccin de la verdad bajo premisas ticas. Eagleton, Gadamer
y el propio Habermas, entre muchos, recogen la tradicin antigua, medieval y moderna en aras de construir el espacio literario.

ee Podemos ver a Bajtn en Esttica de la Creacin Verbal, en el captulo sobre Los gneros del discurso. Por ejemplo: un estilo
universalizado se puede constituir en gnero (lo kafkiano). En todo caso, la frontera entre gnero y estilo es tenue, se estructura
no un concepto positivo del gnero sino en un concepto histrico de las formas portadoras de contenido. Entendidas stas no
como mero material portador (algn formalismo) sino como un continuo generador de significantes cuyos smbolos cargados de
significados se constituyen en nuevos significantes, en un proceso infinito de abstraccin del mundo (Platn, Barthes, Derrida,
entre tantos).

2. Perspectivas de anlisis
El mundo como totalidad es simblico. El hombre, en su quehacer, suma sus mundos parciales en la
bsqueda del smbolo fundacional, ltimo y totalizante. La literatura indaga el modo como el hombre
simboliza su existencia a travs de tejidos de palabras. Sin embargo, la literatura no es el mero juego de
palabras; sino la construccin de cosas con palabras con algunos recursos estticos y estatutos
particulares, que antes de fragmentar en tipos de discursos la produccin esttica lingstica, nos seala
la posibilidad de descubrir cualidades del discurso en general.
Tornar geomtrica la representacin, vale decir dibujar los fenmenos y ordenar en serie los
acontecimientos decisivos de una experiencia, he ah la primera tarea en la que se funda el espritu
cientfico. En efecto, es de este modo como se llega a la cantidad representada, a mitad de camino
entre lo concreto y lo abstracto, en una zona intermedia en la que el espritu pretende conciliar las
matemticas y la experiencia, las leyes y los hechos. f
Los recursos estticos no son privilegio de un tipo de discurso en particular, slo podemos observar
grados de esteticidad, pretensiones artsticas desde el autor y el lector. Lo artstico participa de la
intencionalidad de la enunciacin (en las obras denominadas literarias estas marcas son evidentes) y en
este sentido, los marcos del enunciado imponen un camino de lectura en cuanto a su estatuto de verdad
(ficcional). As, pareciera que los recursos estticos, el estatuto de verdad (no obligacin de un mundo
posible con referencia al mundo de la vida) y una intencionalidad emergente desde el texto y con la
complicidad del lector, definen el material de trabajo de la teora literaria.

En este contexto retomamos el cuestionamiento a la teora literaria y al estudio de la literatura en general,

en cuanto a la vigencia de su paradigma. El agotamiento de ste, en trminos de Jaus, g- el clsicohumanista, el histrico-positivista, y el esttico-formalista -, implica

en primera instancia una

reformulacin del eje autor-texto-lector. El desarrollo de la teora literaria ha evolucionado bajo el

privilegio de este orden en su construccin y validez discursiva. De los excesos de la biografa (mera
historia de autores y no de textos), pasamos a la estrechez textual (algunos formalistas), ahora asistimos
a la tirana del lector (Recepcin).
ff Bachelard Gastn. Formacin del espritu cientfico. Pg. 7.
gg Jaus citado en Las fronteras de los estudios literarios de Franois Perus, revista La Palabra (No 8,9,10 de 2000). Pg. 9 a15.

3.

La teora literaria

Antes que optar por un privilegio entre emisor, texto y receptor, debemos observar: la perspectiva
metafsica de la construccin terica en literatura, el transcurso histrico-hermenutico de la produccin y
comprensin textual en su propuesta esttica y, la formulacin de modelos que integren esta trada
categrica en una bsqueda del hombre como smbolo. Es decir, un camino desde lo metaterico hacia lo
metodolgico, desde ste hacia el producto interpretativo vuelto sobre la literatura misma.
La hermenutica es la teora sobre la comprensin e interpretacin de textos literarios. Se
diferencia del mtodo exegtico (el modo sistemtico de proceder en la comprensin) y de la
exgesis (el ejercicio de la comprensin e interpretacin). h
En primera instancia, la hermenutica estudia la filosofa de la interpretacin y no centra su inters
fundamental sobre la interpretacin del objeto en cuestin (exgesis). Estudia el sentido operativo de la
metodologa utilizada en la exgesis misma. As, la teora literaria est constituida por el conjunto de
mtodos desarrollados en el

marco de la hermenutica literaria, cada uno de estos privilegia una

perspectiva. La crtica literaria enfrenta el texto independiente a un constructo terico previo. Sin
embargo, esta frontera es sutil y obedece a un propsito pedaggico.
Del mismo modo, desde el punto de vista del producto de la exgesis, toda actividad interpretativa
implica los supuestos de perspectiva tanto de quien la realiza, de los textos en cuestin y de quien
evala dicha interpretacin. En cada instancia pueden surgir posibilidades semiticas diversas; as, cada
instancia y su mtodo implican un acuerdo comunicativo entre los interlocutores.
En este sentido, los estudios literarios presentan una gran variedad de escuelas de pensamiento que
intentan abstraer su discurso metodolgico ya sea en el marco de la teora, de la crtica literaria o de la
historia de la literatura;

para no entrar en clasificaciones ms

tediosas. Entonces, los estudios

interpretativos surgen como aplicacin de alguno de estos meta-discursos y de la combinacin de los

mismos.
En cada caso de los mencionados puede surgir un enfoque semitico, estructuralista, histrico,
psicoanaltico, entre otras escuelas o simplemente desde la crtica literaria en general. Estas doctrinas de

hh Schkel Luis Alonso. Apuntes de Hermenutica. Pg. 16.

pensamiento proporcionan herramientas a los enfoques ms gruesos mencionados arriba a manera de

tipos de mtodos. En todo caso las fronteras no son definitivas cuando de ciencias humanas se trata.
4.

La enseanza de la literatura

Este debate sobre la enseanza de la literatura tiene ya cierta antigedad en el Dpto. de Idiomas de la U.
A. N. Su estudio como expresin simblica de la comunicacin oral o escrita establecida como suceso
intencional esttico o artstico representa un momento crucial en la construccin de un profesional de las
ciencias de la educacin, en particular si su especialidad se orienta hacia el estudio de las lenguas y la
cultura lingstica.
El estudio de la literatura se desenvuelve como suceso integrador de la cultura y la comunicacin del
hombre fragmentado. Emerge del hecho casual y meramente esttico hacia su funcin mediadora entre la
realidad inmediata y la simbolizacin de la misma como expresin del hombre contemporneo ya
postmoderno.
Hablamos en un mundo, vemos en otro. La imagen es simblica, pero no tiene las propiedades
semnticas de la lengua: es la infancia del signo. Esa originalidad le da una fuerza de transmisin
sin igual. La imagen sirve porque hace de vnculo. Pero sin comunidad no hay vitalidad
simblica. La privatizacin de la mirada moderna es para el universo de las imgenes un factor de
anemia.j
En este sentido, la funcin de los estudios literarios no se reduce a un mero ejercicio acadmico, ni tan
slo a un escenario propicio para el desarrollo de habilidades lingstico-comunicativas, ni al entramado
ldico estructurante de un mejor adolescente, todos, atributos necesarios dentro de la formacin del
futuro educador.
La literatura ms all de su funcin lingstico-didctica, es un escenario simblico del mundo. El
mundo no se agota en la mirada positivista, a travs de la literatura abstraemos y prefiguramos el mundo,
posibilitamos una versin de la realidad.
El camino de la indagacin literaria sugiere una dinmica de estrategias lingsticas en un mbito
comunicativo con pretensiones estticas, lo cual implica hechos positivos, cientficos, estticos; es decir,
un entramado ideolgico. Entonces el signo literario y su expresin simblica transcurre en doble va: Se
jj Debray Rgis. Vida y Muerte de la Imagen. Pg. 41 (El subrayado es mo).

articula desde la capacidad de manipular la lengua en la bsqueda de formas cargadas de contenidos

convertidos en mega-significados, en formas hechas. Se desarticula en un retorno al origen, en un proceso
deconstructivo donde el lector articula la puesta en forma de la obra a partir de un encuentro ideolgico
tendiente a la apropiacin del mundo propuesto.
Es fcil entender entonces las importancia de la literatura desde sus primeros pasos, emergiendo desde los
gneros primarios del discurso (Bajtn, 1989), hacia los gneros ms complejos donde la forma
constituye una carga ideolgica en un sentido amplio de esta palabra, incluso una connotacin poltica
(Eagleton, 1983).
Tanto la estructura artstica de la novela en su totalidad como las funciones artsticas de cada uno
de sus elementos no son menos ideolgicos ni sociolgicos que los ideologemas ticos, filosficos
o polticos incluidos en la novela. Pero la ideologa artstica de la novela es para un investigador
literario ms inmediata, ms primaria que los ideologemas extra-artsticos apenas reflejados y
doblemente refractados en ella. k

Estudiamos el hecho literario con particular inters pedaggico como un mecanismo que construye
caminos para hacer caminos, que genera procesos para indagar y producir formas hechas y que en
definitiva obliga al educando a la produccin en trminos de interpretacin estructural, funcional y
pragmtica de los textos. Este proceso implica un fenmeno ideolgico donde la forma artstica acta
como una puesta en forma de una visin de mundo. Entonces, la educacin literaria nos prepara en la
construccin y deconstruccin de este fenmeno simblico-ideolgico.
La vida de las sociedades contemporneas est dirigida desde ahora por una nueva estrategia que
desbanca la primaca de las relaciones de produccin en beneficio de una apoteosis de las
relaciones de seduccin. l
Este proceso implica la construccin y manipulacin de herramientas lingsticas funcionales,
pragmticas e ideolgicas; stas retroalimentan todo el fenmeno de la comunicacin humana en un

kk Bajtn, Mijail. El Mtodo formal de los estudios literarios. Pg. 68.

ll Lipovetsky, Gilles. La Era del vaco. Pg. 17.

proceso que se inicia en un nivel sgnico, pasa por el hecho alegrico y culmina con la construccin y
deconstruccin simblica de la realidad.

5. Pedagoga y didctica de la literatura

Nos ubicamos aqu en los parmetros de la ciencia, de la tecnologa y de la tcnica. Nos movemos en esta
secuencia conceptual de los principios cientficos; hacia la capacidad de construir tejidos conceptuales
tiles con base en la ciencia; finalmente, la tcnica consiste en la realizacin concreta, ya sea material o
intangible, de herramientas utilizables directamente en la transformacin del mundo.
Del mismo modo, la pedagoga nos provee de la rigurosidad conceptual cientfica en el mbito educativo;
mientras que la didctica obedece a la construccin de estrategias puntuales al interior de las disciplinas
del saber. Igual que en la secuencia ciencia, tecnologa, tcnica, no existe una linealidad definida en el
sentido causal; aunque en el mundo contemporneo, el camino que va de lo cientfico a la tcnica surge
con mayor facilidad, el camino de abstraccin acumulado por nuestros antepasados ilumina nuestro
proceder.
Estas relaciones metodolgicas entre el concepto y su realizacin en el mundo de la vida, surgen en la
vida acadmica y cientfica de un modo irregular. Ya sea por la inventiva misma del hombre, ya sea por
la tradicin y la inercia profesional, la humanidad va construyendo el mundo con o sin conceptos
cientficos; igual, elabora estrategias de uso. Sin embargo, es claro que entre ms desarrollado sea un pas,
ms definida estar la secuencia ciencia-tecnologa-tcnica y en nuestro caso pedagoga-tcnica.
El saber cientfico gua las acciones de los hombres en la bsqueda de la precisin y la claridad
conceptual. El privilegio de la actividad cientfica reducida a la construccin de medios de produccin
con miras al crecimiento y ajenos a un desarrollo

integral, desvirta este rigor de la secuencia.

Entonces, surge la necesidad de retornar al sentido de la polis griega: slo podramos hablar de desarrollo
y no de un mero crecimiento, en la medida en que se concibe ste como la construccin de comunidades
donde sea propicia la libertad del hombre (Amartya Sen, 2000).

La construccin del discurso pedaggico y didctico de la literatura (y es el caso de otras disciplinas),

deber observar en primera instancia la coherencia poltica (el equilibrio entre individuo y sociedad) en
aras del estudio de las visiones de mundo; deber recurrir a las herramientas lingsticas e
interdisciplinarias con el fin de realizar la deconstruccin discursiva y; deber producir estructuras meta-

tericas, metodolgicas y tcnicas, con el fin de realizar procesos interpretativos interactuantes entre la
racionalidad y la experiencia. La direccin epistemolgica racionalidad-experiencia no se impone, aunque
prevalezca en el mundo contemporneo.
Pero un poema no puede reducirse a su funcionamiento lingstico. En l, el lenguaje est
fuertemente entrelazado con el imaginario, en todas las dimensiones de esta palabra. Los nios
deben poder experimentarlo no slo como lectores atentos, creativos, sensibles a las connotaciones,
sino tambin como productores de poemas. ll
Finalmente, resta la tarea de seguir formulando estos constructos terico-prcticos, los modelos
pedaggicos y las didcticas de la literatura son ya numerosos, incluso sin que importe el hecho de que las
didcticas con frecuencia obvien o ignoren

la existencia de los modelos pedaggicos.

La escasa

rigurosidad global, en uno y otro caso, hace de sus propuestas en las relaciones hermenuticametodologa-exgesis apunten a propsitos locales.
Este fue el siglo de la violencia como pasaporte de la universalidad. Nadie qued exento de la
capacidad de daar a sus semejantes. Casi se dira que a mayor adelanto tcnico, menor adelanto
moral.
(Carlos Fuentes)
6. Los modelos de enseanza
En el modelo propuesto en este trabajo la interpretacin textual traza un recorrido polifnico dentro del
marco expuesto y precisa un enfoque semitico que privilegia la emergencia del anlisis desde el texto a
travs de un proceso descriptivo, pragmtico y finalmente ideolgico. En esta secuencia metodolgica se
integran de acuerdo con las necesidades las doctrinas de pensamiento. Sin embargo, el resultado de la
indagacin no obedece a la linealidad expuesta sino a la construccin total de un smbolo resultante como
discurso de la interpretacin.
El modelo: m
Como sugerencia bsica para estudiantes y docentes del rea reseamos un modelo estructurado en tres
niveles para su manipulacin pedaggica: descriptivo, pragmtico e ideolgico. Sin embargo, este
llll Jolibert J. Formar nios lectores y productores de poemas. Pg. 15.
mm Este modelo es la sumatoria de acercamientos a diversos autores como Bajtn, Lotman, Bal, Barthes, Lozano, Debray,
Deleuze, Platn, Kristeva, Habermas, entre otros.

proceso no se reduce a una implementacin sucesiva sino reclama una concepcin integral: el nivel
superior deber abstraer el precedente; as, en el nivel ideolgico la interpretacin recoger el material
analizado en instancias primarias con el fin de ilustrar tesis ms abstractas concebidas como lectura total
de la obra.
A continuacin se comenta grosso modo cada uno de los niveles, stos evolucionan desde el qu, hacia el
cmo y el para qu. As, el modelo no pretende encasillar el anlisis sino propiciar herramientas, adems
su carcter meta-terico permite nutrirlo con variantes de gusto personal y / o requeridas en anlisis
particulares. Veamos:
a. DESCRIPTIVO (Nivel 1) : Fragmentar el discurso en unidades lingsticas bsicas, comunicativas,
sociales, etc., que caractericen la propuesta discursiva de la obra, en particular aquellas unidades
referidas al hecho esttico (lo artstico se define en la intencin marcada en un nivel sintcticob. semntico), lo esttico es un hecho histrico referido a la lectura de lo propuesto. Categoras como la
mtrica, la densidad de la frase, la adjetivacin, la descripcin espacio-temporal, etc., ilustran este
nivel.
c. PRAGMTICO (Nivel 2): Sugiere relacionar las categoras del nivel anterior de modo funcional, ya
no como meros elementos sino como una maquinaria puesta en marcha. De este modo empezamos a
indagar la razn de ser de la disposicin de los elementos en su funcin pragmtica. Es
d. decir, se trata de revelar el dispositivo artstico, la forma arquitectnica (Bajtn) o la estructura de la
obra artstica (Lotman). Ilustremos este nivel: cuando el escritor escoge el punto de vista del narrador
(entre otros aspectos de la focalizacin), ya tiene en mente una funcin, una intencin, un mecanismo
narratorio.
e. IDEOLGICO (Nivel 3): Dispuestos los elementos, descubierta la ruta funcional, debemos armar la
propuesta arquitectnica soportando una visin de mundo, una lectura del mundo (Bajtn, Lotman,
Bourdieu, otros). Este nivel deber recoger el hecho esttico ms all de la mera intencin artstica.
En este camino proponemos la formulacin de hiptesis de sentido indagadoras de las estructuras de
la obra como un decir algo acerca del mundo a travs de la propuesta esttica. Lo dicho y la forma se
funden en la construccin del smbolo y su vigencia.

7. Esttica, smbolo y visin de mundo

La literatura es un reflejo complejo de la realidad, tambin la literatura se plagia a s misma, incluso la
realidad plagia la literatura en ocasiones; en definitiva la literatura es realidad hecha smbolo, el ser se
realiza en la enunciacin, si imaginas ya eres, el mundo posible es el mundo enunciado, de lo que no se
puede hablar es mejor guardar silencio (Wittgenstein). Este es el mbito metafsico de la construccin del
estatuto epistemolgico de la literatura en sus relaciones subsidiarias con la teora del lenguaje en
general. Incluso Paul De Man se atrevi a proponer un modelo lingstico con la literatura como eje
fundacional.

Dios mueve al jugador, y ste, la pieza,

Qu Dios detrs de dios la trama empieza
de polvo y tiempo y sueo y agonas?
(Ajedrez, Jorge Luis Borges)
Habermas traza las fronteras entre filosofa y literatura acudiendo al estatuto de verdad de cada tipo de
discurso. Sin embargo, la literatura nutre otros discursos cuyo estatuto de verdad difiere del hecho
esttico-ficcional. Ms all de estos problemas de frontera, la literatura es una instancia discursiva, una
modalidad de discurso de nuestras lenguas naturales; entonces, es inevitable su presencia explcita u
oculta en todo tipo de discurso. Todo cdigo artificial surge y transita a travs de lenguas naturales; y el
recurso esttico ficcional, sustenta, envuelve o establece lazos alegricos con otros mbitos del saber. Este
hecho sucede por la naturaleza misma de la literatura y por las necesidades discursivas

de otros

discursos. En este sentido se recalca la posibilidad de la literatura como vehculo, sustento y herramienta
en otros saberes. n
Edwin Abbott escribi una novela Planilandia...He aqu una inquietante aventura en pura matemtica,
una fantasa de extraos espacios poblados por figuras geomtricas... Imaginaos una amplia hoja de papel
en que Lneas Rectas, Tringulos, Cuadrados, Pentgonos, Hexgonos y otras figuras, en vez de
permanecer fijas en sus lugares, se movieran libremente... Cada ser es de acuerdo a lo que ve y ve de
acuerdo a quien es en Planilandia. Si soy de Linelandia, cuando voy a Planilandia slo puedo ver el borde
del plano... La ficcin y las matemticas se dan de un modo axiomtico, conviven. Recordemos el
nn La historia utiliza la literatura en sus correlatos, el jurista argumenta en una frontera prxima con el estatuto literario, incluso
las matemticas recurren a recursos semejantes en su propia formulacin, en su enseanza o en relatos de frontera (Ver:
Planilandia, novela de Abbott, 1976)

trivium clsico retrica, gramtica y dialctica, como disciplinas bsicas ; daban paso al quadrivium,
geometra, astrologa, aritmtica y msica.
Del mismo modo, la literatura es un vehculo y un fin en s mismo en la construccin de capital humano.
Un fin en s mismo, en la medida en que el profesional de la educacin desarrolla una capacidad
indagadora del mundo, propia y potenciada sobre sus estudiantes, mediante la aprehensin de la historia
de la literatura, mediante el desentraamiento de sus estructuras y secretos, mediante la manipulacin de
las habilidades lingsticas en el quehacer literario. Un vehculo, en la medida en que el hecho literario no
es neutral ni es inocente, cualidades que se acentan cuando el profesor posee la formacin lingstica,
histrica y pedaggica; cuando el profesor es un gua crtico trascendente (Kant).
...si es cierto que la filosofa y las ciencias han olvidado el ser del hombre, an ms evidente
resulta que con Cervantes se ha creado un gran arte europeo que no es otra cosa que la exploracin
de este ser olvidado.1
Entonces, la literatura se erige en un tejido esttico, como hacedor de un lenguaje que reflexiona sobre
su propia forma (en el marco de los estatutos ya sealados, pues las matemticas tambin son de otro
modo autorreflexivas); es smbolo en el camino de abstraccin de la realidad a travs de sus propuestas
artsticas y; lee el mundo en una interpretacin fundida entre el contenido fabulado y la estructura que
lo soporta.

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------------------------- Revista LA PALABRA. Univ. Pedag. y Tecnolgica de Tunja. No 8,9,10 de 2000.