Tabla de contenidos

Tabla de Contenidos 1
1. Una mirada epistemolgica. 2
a. Antecedentes y contexto. 2
2. Terapia Familiar Sistmica
a. Antecedentes: primeras prcticas clnicas
b. Sujeto, subjetividad, salud y enfermedad sistmica
c. El sistema familia ..
d. Evolucin Familiar: etapas y conflictos..

5
5
5
6
9

3. Aplicacin de la terapia familiar sistmica: Madanes, Vidal y Minuchin... 11

4. Bibliografa. 13
Anexos.
A. Consideracin grupales
B. Consideraciones individuales
a. Marcelo Alemn ...
b. Rosana Greciet.
c. Lorena Pereira
d. Karina Richly..
e. Esteban Tomati.

1. Una mirada epistemolgica

a.- Antecedentes y contexto.
1

14
15
16
19
21
22
24

Para entender el nacimiento de la Terapia Familiar Sistmica debemos

comprender el mundo en que est se desarrolla. Un mundo complejo, vinculado y
vinculante de sujetos y relaciones que no surge de la nada, que es resultado de la
evolucin de la propia humanidad, desde sus diversas concepciones y disciplinas que
con el transcurso de las pocas han ido transformndose y complejizndose hasta
llegar a lo que hoy en da Najmanovich define como archipilagos de orden en un
mar de caos (Najmanovich, 2005, p. 61)
La concepcin

moderna

plantea

un universo

mecnico,

lineal,

compartimentado, donde cada una de sus partes conforma un engranaje perfecto,

pasible de ser medido, pesado y controlado mediante el uso del mtodo cientfico.
sta fue producto de las ideas

que impactaron en la sociedad, provenientes de

personalidades como Isaac Newton, Francis Bacon, Galileo Galilei y Ren Descartes
en el mbito cientfico y filosfico.
Los comienzos de la complejizacin surgen cuando el paradigma de la
simplicidad no logra dar respuesta a las interrogantes e incertidumbres que se
presentan por partes de las diversas disciplinas cientficas y filosficas. Desde la
psicologa, Sigmund Freud rompe con el sujeto cartesiano al introducir la existencia
de la dualidad consciente inconsciente, marcando la diferencia con las prcticas
experimentales del siglo XIX. Se considerar al individuo freudiano como un sujeto
sujetado. Paralelamente, desde otro mbito, Karl Marx y Frederich Engels plantean
otra concepcin del sujeto. sta se basa en el concepto hegeliano de alienacin, en
este caso aplicado al trabajo. Este concepto, presentar a un individuo bajo sujecin
social. En ambos casos, tanto el sujeto freudiano como el planteado por Marx, estn
condicionados desde distintos lugares, pero se contraponen al sujeto racional y libre
planteado por Descartes. Otra corriente filosfica que aporta a esta nueva visin, es el
estructuralismo, del que proviene el trmino estructura tal como S. Minuchin plantea
en su teora sistmica de corte estructural.
Durante la primera mitad del siglo XX, diversas ramas de la ciencia comienzan
a utilizar una perspectiva que entiende su objeto de estudio como una relacin entre
partes y totalidades. Donde la relacin entre las partes permitir entender el
comportamiento de la totalidad. En palabras de Jorge Cohen: Un sistema es un
conjunto de elementos que interrelacionan entre s, de tal forma que la posicin de uno
de ellos, depende de la posicin de los dems. (Cohen, 2009, p. 72)
Desde la fsica, ms puntualmente desde la ciberntica, se introducen los
conceptos de feedback, positivo y negativo, conceptos fundamentales para el
mantenimiento de la homeostasis en los sistemas, que ser tomado posteriormente
por la teora sistmica. Se rompe as con la causalidad lineal. C.Sluzki en 1985,
2

propone dos etapas de la ciberntica. En la primera el observador se encuentra por

fuera del sistema observado, mientras que en la segunda forma parte del mismo.
En termodinmica se comienza a trabajar sobre sistemas complejos de
partculas, cuyo comportamiento es impredecible. Esto est profundamente ligado al
concepto de entropa, que mide el grado de desorden de los sistemas.
En comunicacin se desarrolla una teora matemtica, la cual propone a esta
primera como una interaccin de unidades de informacin llamadas bits, que pasan de
emisor a receptor.
Las ciencias humanas tambin hacen su aporte a la visin sistmica. A travs
de la antropologa G. Bateson en los aos treinta, realiza una investigacin sobre una
poblacin indgena, los Iatmul, viendo que los comportamientos de los individuos estn
condicionados por el grupo al que pertenecen. Posteriormente C. Levi-Strauss en 1946
propone una explicacin para el salto del mundo natural al cultural a partir de la norma.
Esta norma hace hincapi en la prohibicin del incesto como forma de expansin y
supervivencia humana. Este concepto ser fundamental para la terapia familiar
sistmica, la cual desarrollaremos ms adelante. En lingstica F. de Saussure (1916)
habla de la relacin entre el signo y su significado. Por su parte, C. Peirce plantea la
relacin entre el significado de dicho signo y el comportamiento que implica.
En lgica Russel y Whitehead plantean un quiebre con la lgica tradicional.
Afirman que cuando nos referimos a la cualidad de un objeto estamos incluyendo
intrnsecamente al resto de objetos del mismo rubro. Se hace de esta forma, una
comparacin implcita. Como ejemplo, cuando nos referimos a un perro grande no
slo hacemos referencia a la cualidad de ese perro (ser grande), sino que tambin
estamos refirindonos a las de otros, ms grandes y ms pequeos.
Paralelamente, como aporte de nuestra regin, la psicologa social de la mano
de E. Pichon-Rivire formula planteamientos que tienen que ver con la interrelacin
entre partes. Sobre este tema, cita: El mundo interno se define como un sistema en el
que interactan relaciones y objetos, en una mutua realimentacin. En sntesis, la
interrelacin intrasistmica es permanente, a la vez que se mantiene la interaccin con
el medio. Esta corriente integra, a nuestro parecer, las teoras psicoanalticas con un
planteamiento ms sistmico.
El pensamiento sistmico, que deviniera conformado por las disciplinas
anteriormente mencionadas se enmarca en un contexto social, histrico, poltico y
econmico que caracteriz a la primera mitad del siglo XX. Un mundo de entreguerras,
azotado por la pobreza, el desempleo y la crisis econmica que tuvo su punto clmine
con el crack de 1929. Lo que deriv en problemas sociales y polticos. Aos despus,
Ludwig von Bertalanffy, autor de la teora general de los sistemas, sostendra: De uno
3

u otro modo estamos forzados a vrnoslas con complejidades, con totalidades o

sistemas, en todos los campos del conocimiento. Esto implica una fundamental
reorientacin del pensamiento cientfico. (Bertalanffy, 1976, p.3)
La teora general de los sistemas, surge en 1947, y entre sus principios
fundamentales se destacan los de totalidad, de necesidad energtica, de equifinalidad,
de desarrollo, de organizacin jerrquica, de actividad por diferencia y de
determinismo circular.
Aos despus de la postulacin de dicha teora, en la dcada del cincuenta,
desde diversos mbitos acadmicos comienzan a surgir prcticas clnicas que
desembocaran en la creacin de la terapia familiar sistmica. La misma identifica las
dualidades existentes hasta entonces: interno-externo, representacin-presentacin,
objetividad-subjetividad, determinismo-azar; y las reinterpreta como conceptos sin
lmites visibles, entrelazados los unos con los otros, interactuando a travs de un
dilogo mutuo que genera una totalidad. Raquel Vidal a su vez, introduce un quinto
dualismo no considerado por la mayora de los autores sistmicos, el de conscienteinconsciente. La autora sugiere la existencia de un nivel observable y un nivel no
observable en forma directa dentro de los sistemas, logrando as una cierta sntesis
entre la teora sistmica y algunos postulados del psicoanlisis.
Como reflexin para finalizar esta seccin, se puede evidenciar la integracin
entre diversas disciplinas logrando as un desarrollo, una interaccin entre partes
propia del pensamiento sistmico. Al decir de D. Najmanovich:

ser capaces de pensar y de crear otro mundo donde sea posible

preservar el valor y la autonoma de cada cultura o sistema explicativo, y que
cada uno tome respecto del otro el papel de inseminador de metforas: es
decir, de novedad y de creacin.

2. Terapia Familiar Sistmica

a.- Antecedentes: primeras prcticas clnicas
El contexto social de los aos cincuenta, resultante de la segunda Guerra
Mundial y de la guerra de Corea, gener una necesidad en la poblacin de atencin en
el rea psiquitrica superior a las posibilidades existentes. Esta necesidad, sumada a
las caractersticas de las problemticas presentadas por los pacientes, en especial un
4

incremento en casos de trastornos esquizofrnicos, y la insuficiencia de los abordajes

individuales que posean las terapias existentes, llev a que cierto grupo de
profesionales comenzara a buscar nuevos modelos asistenciales.
Unos aos antes se publican trabajos sobre esta temtica, a cargo de N.
Ackerman y F. Fromm Reichmann. El primero investiga acerca de los roles familiares y
su influencia en las relaciones. La segunda, buscando una explicacin al problema de
la esquizofrenia acua el trmino madre esquizofrengena. sta es descripta como:
ambivalente, sobreprotectora, seductora y dominante; fra y distante a la vez.
Al mismo tiempo, desde la prctica clnica de psiquiatras y psicoanalistas se
observan: la incidencia de los vnculos familiares en la condiciones de los pacientes
con psicosis, la mejora del paciente ante el tratamiento y el consiguiente
trastorno de otro integrante del sistema, y en la internacin del paciente, las crisis ante
las visitas del algn familiar. Al mismo tiempo, tres grupos de investigadores trabajan
en proyectos con la esquizofrenia como temtica en comn.

El grupo de la

Universidad de Yale, a cargo de T. Lidz, estudia familias de pacientes esquizofrnicos,

viendo la relacin entre padres y pacientes. Describiendo entre otras cosas al padre
como aislado y renuente al compromiso emocional. El grupo de Palo Alto, trabaja
sobre los conceptos de doble vnculo y homeostasis. Por su parte, el Instituto Nacional
de Salud Mental de Estados Unidos (NIMH) estudia la comunicacin y la interaccin
en las familias con un integrante esquizofrnico.
Todos estos estudios e investigaciones, fueron precursores de la actual terapia
familiar sistmica.
b. Sujeto, subjetividad, salud y enfermedad sistmica
La teora familiar sistmica concibe

a la enfermedad ya no como una

disfuncin localizada en un rgano concreto de un individuo concreto; la salud

tampoco es la ausencia de enfermedades.
antiguos conceptos.

Propone as nuevas definiciones para

Ya no se ve al individuo como un ser aislado, compuesto

dualmente por cuerpo y mente, sino como un sujeto formando parte de un sistema al
cual crea y pertenece. Este sistema posee diversos subsistemas, como lo son el
individuo, la pareja, la familia, la comunidad, la sociedad, el planeta. Los subsistemas
plantearn, al decir de Bertalanffy, propiedades emergentes. Los conceptos duales se
desdibujarn formando una dinmica relacional entre el individuo y los subsistemas a
los que ste pertenece, sin dejar de lado que el propio individuo es un sistema en s
mismo. Sobre el tema J. Cohen explica: Se da as un salto desde una perspectiva
individual a una netamente sistmica. (Cohen, 2009, p. 70).
5

Los conceptos de salud y enfermedad se renuevan en pos del paradigma

sistmico. La teora familiar sistmica basa su concepto de salud en el utilizado por la
Organizacin Mundial de la Salud en el prembulo de su Constitucin. La misma
propone: La salud es un estado de completo bienestar fsico, mental y social, y no
solamente la ausencia de afecciones o enfermedades. (OMS, 1946).
As, ubicaremos los conceptos de salud y enfermedad dentro de un intercambio
dinmico, donde el balance entre equilibrio y desequilibrio constituir un estado
armnico equiparable a la salud. De este concepto se desprende el de enfermedad
como la falta de dicha armona, el desequilibrio homeosttico.
La teora familiar sistmica, tomar como sistema fundamental a la familia. En
este caso, la salud se vera afectada negativamente cuando las funciones para las que
ese sistema fue creado no se cumplen. Se rompe as el equilibro armnico y nace el
sntoma en uno de sus integrantes. Esto es as, como consecuencia de la importancia
que posee la familia como formadora de la subjetividad individual de sus integrantes y
por tanto ser un vnculo fundamental entre ese individuo y la sociedad.
c. El sistema familia
La teora general de los sistemas define al sistema como: un agregado de
elementos o partes interactuantes, que guardan entre s relaciones de no
independencia parcial (Vidal, 2001, p.35). Esto quiere decir que el comportamiento
de un elemento en cierta relacin es diferente al que muestra en otra relacin. Estos
podrn ser abiertos o cerrados.
Definir el concepto de familia no es una tarea sencilla, ya que los cambios que
han sucedido en nuestra sociedad a lo largo del tiempo, y en especial durante las
ltimas dcadas, obligan a una revisin permanente de la definicin de la misma.
Socialmente en nuestro pas, hasta hace unas dcadas la constitucin familiar
se daba por la unin de dos personas de diferente sexo y los lazos de
consanguineidad tanto ascendente como descendente, prevaleciendo este concepto
durante gran parte del siglo XX.
Raquel Vidal en una de sus obras define a la familia de la siguiente manera:
Una familia es un sistema abierto que incluye una estructura organizada de individuos
que constituyen vnculos estables, que implican relaciones sexuales prescritas entre los
esposos y prohibidas entre los otros miembros, unidos por necesidades de sobrevivencia,
pertenencia, identidad, bienes afectivos y que comparten una dimensin tmporo-espacial de
cotidianeidad, un cierto trecho de historia, un proyecto de cierto futuro y un cdigo singular.

La autora refiere a cada uno de los conceptos a los que su definicin de familia
hace referencia de forma particular. Consideramos necesario, debido a los cambios
sociales e histricos en la sociedad uruguaya, reformular algunos de los conceptos
propuestos, para hacer de esta definicin una mucho ms abarcativa y plural. Como
por ejemplo la definicin dada al trmino pareja, equiparada con el de cnyuge
(definido como consorte, es decir un hombre y una mujer). Lo mismo ocurre en el caso
de las relaciones parentales, donde son definidas como la pareja puesta a ser
padre y madre, o el adulto sin pareja, que toma sobre s las funciones parentales.
Actualmente los integrantes de una pareja pueden ser de una diversidad mayor, a la
vez que esas diversidades pueden tomar sobre s funciones parentales.
El sistema familia se organiza en torno a otros sistemas que lo conforman
denominados subsistemas. Por lo general, existen tres subsistemas que son
constantes: el conyugal, el fraterno y el parental. Otros autores, como S. Minuchin,
utilizan el trmino holn, acuado por A. Koestler, para referirse a estas entidades de
rostro doble en los niveles intermedios de cualquier jerarqua. En estos casos la
cantidad de subsistemas u holones vara, pero siempre abarcan la totalidad de la
evolucin familiar.
El subsistema conyugal, tal como lo refiere R. Vidal, es: la pareja de
esposos, el vnculo matrimonial que suele ser entablado entre un hombre y una mujer.
Las familias constituidas por parejas homosexuales incluyen un subsistema conyugal
pero sus integrantes son del mismo sexo. (Vidal, 2001, p.77).
Nuestra interpretacin, considera contradictoria la definicin dada por la autora,
ya que matrimonio por definicin es: Unin de hombre y mujer concertada mediante
determinados ritos o formalidades legales. (RAE, 2001) Esta definicin es restrictiva,
ya que no abarca diferentes uniones existentes. Como es el caso de parejas que no
contrajeron matrimonio, hoy por hoy abalado legalmente bajo la forma de unin libre.
El subsistema conyugal comprende el sexo, la procreacin, los vnculos
emotivo-emocionales y la intimidad. A su vez, la pareja conformar una red integrada
por un yo-otro yo-nosotros, donde cada integrante llevar al nosotros un bagaje
compuesto por sus deseos, fantasas, afectividades y un cdigo singular propio de la
familia de origen, que en muchas ocasiones debern ser negociadas en pos de la
pareja, en un contrato comn. Este interjuego subjetivo procura la resolucin de
antiguos conflictos.
El sistema parental es definido como la pareja puesta a ser padre o madre,
o al adulto, que toma sobre s las funciones parentales.(Vidal, 2001, p.80) S. Minuchin
agrega que este rol puede caer sobre otro hijo parental, siempre y cuando ste cumpla
con el papel del subsistema. El sistema parental mantendr su equilibro armnico,
7

siempre y cuando cumpla con sus roles fundamentales: la procreacin, el amparo y la

proteccin, la formacin subjetiva y social. Cuando no logre cumplir esos roles, el
sistema parental tendr problemas de funcionamiento respecto al objetivo de transmitir
a cada hijo la pertenencia familiar y social, a la individualidad de cada uno de sus
miembros.
Estas funciones estarn regidas por cuatro ejes, el de orden/desorden,
dependencia/independencia,

discriminacin/indiscriminacin

diferenciacin/segregacin. Estos ejes son los encargados de regular y mantener el

equilibro dentro del sistema. En caso de que fallen, el desorden homeosttico
devendr en sntoma, signo de enfermedad y desequilibro sistmico.
El sistema fraterno u holn de los hermanos refiere al vnculo que se genera
entre las diversas modalidades existentes de fraternidad: hermanos plenos, medios
hermanos, hermanos de diferentes uniones, hijos biolgicos e hijos adoptivos. Este
subsistema ser el primer grupo de iguales que los nios compartirn. A su vez,
cumplirn funciones entre las que se encuentran: el espacio fraterno de apoyo mutuo,
de diversin, de conflicto y de aprendizaje. Se busca la diferenciacin individual de
sus componentes, la cual deber ser propiciada dentro del propio sistema parental. Al
mismo tiempo ser un lugar donde convergern las semejanzas, propia del vnculo
que comparten en comn.
El sistema fraterno se considerar dentro de los parmetros normales cuando
sus integrantes puedan reconocerse y discriminarse desde sus diferencias

singularidades tanto entre ellos como con su sistema parental, la familia extensa y el
entorno social.

d. Evolucin Familiar: etapas y conflictos

La familia, considerada como sistema, cumple con un proceso en el que se
pueden observar diferentes etapas. Estas siguen una progresin de complejidad
creciente, caracterizadas por momentos de equilibrio y adaptacin, como tambin
saltos a estadios de desequilibro. Si bien, para los diversos autores, el contenido que
las etapas poseen son el mismo, las distribuyen de manera diferente. As, C. Madanes
propone siete momentos en la evolucin familiar, mientras S. Minuchin propone cuatro.
Para R. Vidal las etapas son: constitucin de la pareja, nacimiento de los hijos,
adolescencia de los hijos, desprendimiento de los hijos adultos y por ltimo la pareja
nuevamente sola o nido vaco. Cada uno de estos momentos est caracterizado por
una serie de conflictos, que sern propios de cada etapa. La forma en que se
8

resuelvan o no dichos conflictos ser determinante tanto para el presente como para el
futuro de ese sistema.
La primera de las etapas, la conformacin de la pareja, es el inicio de la vida en
comn de dos individuos que generalmente provienen de distinto origen. R. Vidal,
plantea la eleccin de la pareja como una decisin irracional por parte de los
integrantes, ya que el individuo no lograr discernir la verdadera razn de su eleccin.
A su vez plantea: , se tender a elegir a otro con el que se pueda desplegar la
identidad configurada en la familia originaria, que incluye las representaciones
conscientes e inconscientes de s y de los otros, constituidas desde interacciones
recprocas esclerosadas y esclerosantes. (Vidal, 2001, p. 124)
Una vez elegida, se dar una negociacin implcita y explicita sobre cmo se
manejar la pareja para fomentar el crecimiento de la relacin, como interactuarn con
sus respectivas familias de origen, con sus pares y con su entorno social. En esta
etapa pueden darse dos conflictos bsicos: la separacin de la familia de origen y el
pasaje de la idealizacin del otro y la relacin, a la discriminacin amorosa entre los
esposos. En el primer caso se dar una diferenciacin entre lo intrapsquico y lo
material. En lo intrapsquico se produce una dinmica de exclusin-inclusin, tanto en
la familia de origen como en los conyugues. El conflicto material hace hincapi en la
necesidad de la independencia econmica. En el segundo, pasado cierto periodo de
tiempo, se tender a perder el enamoramiento inicial, causante de la idealizacin del
otro y de la pareja a la vez. Se genera as una proyeccin culpabilizadora para con el
otro por defraudar las expectativas. A su vez, se generar una frustracin por no
estar a la altura del ideal concebido inicialmente.
El nacimiento del primer hijo da como comienzo una nueva etapa en el
desarrollo familiar y una complejizacin de la dinmica vincular en la trada. Se
reconfigurarn los espacios conyugales de la pareja y los limites inclusin-exclusin
del tercero en juego. El conflicto nacer cuando estos procesos no se den
adecuadamente. El sistema familiar, ante este cambio, se reorganizar en torno al
aumento de funciones del holn parental y el mantenimiento del holn conyugal lo ms
intacto posible.
Otra etapa iniciar cuando los hijos entren en la adolescencia. Estos ya no son
influidos slo por su familia de origen, sino que comenzarn a observar e integrar las
dinmicas de otros sistemas y por lo general cuestionarn las realizas en el suyo. A su
vez empezarn a ser parte de las negociaciones familiares, ya no deben ser
considerados como nios. Ante esta situacin, el sistema parental puede tomar dos
posturas: de control o de semejanza respecto al hijo, que por su parte vivir en mayor
o menor medida un proceso de individualizacin que lo preparar para la vida adulta.
9

Producto de esto, se reconfigurarn los roles en el sistema. Los conflictos en esta

etapa se centran en el eje dependencia-independencia, tanto de los padres hacia los
hijos como a la inversa.
Los hijos adultos al independizarse, producirn una cuarta etapa de evolucin
familiar. El conflicto en esta etapa ser la separacin de dichos hijos del sistema
familiar para conformar uno propio, ponindose en juego la aceptacin

de ese

desprendimiento por parte de los implicados. Se ve as una suerte de circularidad

sistmica con respecto a las etapas anteriormente nombradas.
Desde el lado parental se produce el llamado nido vaco. En l se encuentra la pareja
luego de la ida de los hijos. Nuevamente solos, como al comienzo de la relacin, pero
luego de haber transcurrido juntos una vida en comn. Ante esta situacin, la pareja se
reencuentra como hombre-mujer, ya alejados de sus funciones parentales. El sistema
conyugal pudo haber sobrevivido o no en pos del sistema parental. Si no sobrevivi,
los esposos no se reconocern como tales, lo que generar una sensacin de
desasosiego y temor en ellos. En caso de sobrevivencia del vnculo conyugal, podrn
dedicarse a pleno a actividades o proyectos tanto en forma individual como en pareja,
dejados de lado durante la crianza de los hijos. Los conflictos desarrollados durante
este periodo

giran en torno a un eje de pertenencia-no pertenencia entre los

conyugues, tanto a nivel pareja, familia y con el entorno.

En esta etapa comenzar la denominada elaboracin de la vejez y muerte,
caracterizada por la incertidumbre en el sistema, ya que generalmente no slo abarca
la propia independencia de los hijos, sino que tambin se acompaa de la entrada a la
vejez del sistema parental, fallecimiento de abuelos y otras perdidas biolgicas con
las significacin ideoafectivas ligadas a ellas (Vidal, 2001, p.145). Se ve as, que la
autora separa como dos etapas, la ida de los hijos y el nido vaco, dos visiones del
mismo problema, la ida de los hijos per se. A su vez, incluye la elaboracin de la vejez
como parte concomitante del sndrome de nido vaco, cuando si se piensa en trminos
etarios, esta forma parte de una etapa posterior.
Los conflictos dentro de cualquier etapa se plantean sobre la base del
desequilibrio sistmico, expresndose en forma de sntomas o enfermedades que se
manifiestan tanto a nivel psquico o fisiolgico en un nodo dentro del propio sistema
familiar.

3. Aplicacin de la terapia familiar sistmica: Vidal, Madanes y Minuchin.

10

En este apartado se intentar dar cuenta de las diferentes definiciones que

varios autores sistmicos dan del desempeo clnico con la teora familiar sistmica
como marco terico y herramienta fundamental.
De este modo, C. Madanes, define la terapia y al rol del terapeuta de la
siguiente forma: el terapeuta asume la responsabilidad de planear una estrategia a
fin de resolver los problemas del cliente. () El terapeuta establece objetivos claros
que siempre entraan la solucin del problema presentado. (Madanes, 1984, p.37).
La autora seala la importancia de la creacin de mtodos especficos para cada caso,
teniendo siempre en cuenta el contexto social al que el sistema pertenece.
R. Vidal propone la terapia como una dinmica teraputica multipersonal,
donde uno de sus componentes mas importantes es la observacin. Esta terapia,
busca percibir los modos en que el poder se distribuye en el sistema familiar, identificar
el desorden, observar las transferencias y visualizar las interacciones entre los
diferentes integrantes del mismo. Se lograr as, una mirada que permitir al terapeuta
percibir las secuencias que se repiten y los patrones que se internalizan como
conductas del individuo. Las cuales, muchas veces, vienen dadas por la dinmica de
relacin intrasistmica.
A su vez, la autora hace referencia a cuatro escuelas sistmicas, las cuales
desarrollan su trabajo desde diferentes abordajes. Estas son la Escuela de Palo Alto,
el Grupo de Miln, el Grupo de Roma y la Escuela Estructuralista.
De esta ltima, S. Minuchin es su mximo exponente. Plantea la terapia familiar
y la funcin teraputica como el terapeuta se asocia con la familia con el objetivo de
cambiar la organizacin de la familia de tal modo que la experiencia de sus miembros
se modifique (Minuchin, 1992, p. 37). El terapeuta mediante la utilizacin de
herramientas, como lo son por ejemplo, la creacin de interacciones alternativas entre
los miembros del sistema o la intervencin paradjica, lograr cumplir con su objetivo:
la curacin de la familia. Llegado a este punto, el sistema una vez curado, lograr
mantener la nueva estructura como medio de conservacin homeosttica.

11

Bibliografa:
Najmanovich, D., y Dabas E. (Comp.) (2005) Red de redes: el lenguaje de los
vnculos. Hacia la reconstruccin y el fortalecimiento de la sociedad civil. Buenos Aires:
Paids.
Vidal, R. (2001) Conflicto psquico y estructura familiar. Sistemas abiertos:
interacciones entre consciente e inconsciente, realidad psquica y realidad,
determinismo y azar. Montevideo: Psicolibros
Capra, F. (1983) El punto crucial. Buenos Aires: Troquel.
Equipo docente de introduccin a las Teoras Psicolgicas. (2009) Perspectivas
psicolgicas en salud. Montevideo: Psicolibros.
Delgado de Cant, G.M. (2005) El mundo moderno y contemporneo: del siglo XX a
los albores del XXI. Mxico: Pearson.
12

Bertalanffy, L.von. (1976) Teora general de los sistemas: fundamentos, desarrollo,

aplicaciones. Mxico: Fondo de cultura econmica.
Carro, S. y De la Cuesta P. Introduccin a las Teoras Psicolgicas. Montevideo:
Psicolibros.
OMS, constitucin.
Minuchi, S. y Fishman H.Ch. (1992) Tcnicas de Terapia Familiar. Barcelona: Paids.
Madanes, C. (1984) Terapia familiar estratgico. Buenos aires: Amorrortu.
Minuchin, S. (1992) Familias y terapia familiar. Barcelona: Gedisa.

13

14

A. Consideracin grupal

El proceso de produccin del presente trabajo ha sido una instancia sumamente

enriquecedora para todos los integrantes como grupo en general y como individuos en
particular. La dinmica de trabajo seleccionada se bas en la interaccin y participacin
constante de los compaeros del grupo, elaborando as, cada tramo de la composicin final.
Dichas reuniones, se basaron en la valoracin de los textos utilizados, as como de las
interpretaciones propias de cada miembro, llevando al grupo a instancias de discusin,
relativas a la semntica y la sintaxis del trabajo.
En retrospectiva, se percibi que estas discusiones fueron atravesadas por
diferencias conceptuales, de interpretacin e ideolgicas; donde no siempre se llegaba a la
unanimidad, debindose negociar y consensuar entre las partes.
Ante el resultado global del trabajo, el grupo da cuenta de la afinidad entre sus
miembros, del compromiso por la tarea a realizar y del respeto a las diferentes opiniones.
Proyectado desde la teora de sistemas, el equipo de trabajo ser considerado como
un sistema en s mismo. En l logramos identificar una suerte de vincularidad en la que cada
parte/integrante conforma dicho grupo, y este a su vez se ve reflejado en cada
parte/integrante. La red de interacciones dadas dentro de este sistema se ver atravesada
por las afectividades de cada miembro, propio del bagaje que cada uno trae consigo.
Con respecto a la teora trabajada, el grupo observa la manera en que los diferentes
autores realizaron un abordaje terico basado en diferentes concepciones sin alejarse nunca
de la matriz sistmica. En algunos casos se observa cierto eclecticismo al conjugar ideas y
conceptos de otras teoras como la psicoanaltica, claramente moderna. En otros casos,
como el de S. Minuchin, se realiza un corte ms drstico con respecto a teoras anteriores.
Finalizando la presente reflexin, se desea remarcar lo positivo de la experiencia
vivida, durante el lapso de tiempo compartido. Los lazos creados en esta instancia nos han
dejado una enseanza que perdurar en cada uno.

15

B. Consideracin individual
a. Marcelo Alemn CI:4.430.088-6
Introduccin
Esta reflexin se construye desde un abordaje complejo, pero dando cuenta que estamos
sumergidos, atravesados o afectados por el pasaje entre paradigmas, es de notar que el
lenguaje del utilizado ronda entre el atomismo y las totalidades, entre separar y unir, entre el
yo y el nosotros.
Sobre el TODO y el UNO
Nutrindose de las teoras ya existentes la sistmica plantea una realidad vincular de
sujetos sujetados complejos, los cuales se relacionan sistemticamente en este sentido
construyendo las relaciones afectivas, y que afectan, valga la redundancia el subsistema
dentro de la sociedad la familia, pero, como estamos parados con un pi en cada
paradigma se observan falencias o mas bien continuidades y discontinuidades en el sentido
de que: se hace un corte (atomismo) social vincular llamado familia, pero se reconoce que
forma parte de un TODO mayor que pasa con esta divisin si tomamos en cuenta cada
individuo es un sistema complejo que es afectado de distinta manera por la sociedad que
por la propia familia? en que medida se consigna la influencia de la sociedad en la terapia
familiar sistmica? . De ah que la mayora de los terapeutas sistmicos tratan a la familia
como un sistema abierto. El ver a la familia como un sistema es verla desde la funcionalidad
de la misma, de ah que el equilibrio es salud y el desequilibrio es enfermedad que se
manifiesta en uno o varios integrantes del sistema, se reafirma as la idea de que estamos
entre paradigmas.
Este pasaje nos permite vislumbrar un futuro, al decir pasaje tenemos una nocin de que
vamos a algn lugar, el mismo, es el propio presente que nos permite hacernos la pregunta:
hacia a donde vamos?
Vamos hacia un futuro donde las nociones de yo y otro son inexistentes, esto es confirmado
por la fsica cuntica la cual estudiando los fenmenos atmicos y llegando al centro mismo
de la materia dan cuenta que ella existe solamente en una mnima proporcin el resto es
vaco, esto nos lleva a pensar que todo es energa, esto es lo que la fsica cuntica
precursa, pero esto no es ninguna novedad, simplemente los cientficos han llegado a
16

afirmar de que esto ya haba sido visto por los maestros iluminados, los cuales ya tenan
muchsimo tiempo antes esta sabidura: lo que nosotros llamamos mundo es nada menos
que ilusin influenciada directamente por nuestro pensamiento, todo es energa e incluso
nosotros.
Por citar una investigacin de sobre lo que hacen nuestros pensamientos al mundo al que
pertenecemos est la de el japons Masaru Emoto. Uno de los experimentos de Emoto fue
escribir palabras en pedazos de papel y pegndolas a un contenedores de vidrio
transparente para ver si tena alguna influencia en la estructura molecular del agua
contenida en ellos. Primero trat usando palabras positivas como Amor y Gracias,
notando cada vez un
bello y delicado patrn cristalino. Incluso obtuvo resultados diferentes dependiendo del
idioma utilizado. La explicacin es que las palabras convierten las vibraciones de la
naturaleza en sonido, y cada lengua es diferente, por lo que cada una tiene su propio juego
de vibraciones. La naturaleza en Norteamrica es diferente de la naturaleza en Japn.
Aunque Arigato y
Thank you tienen la misma traduccin, crean estructuras cristalinas diferentes.
Luego analiz que ocurra con trminos Me enfermas, te voy a matar observando
patrones distorsionados, asustados y turbios.
Segn Emoto, estos descubrimientos revelan que "el agua no slo almacena informacin
sino tambin sentimientos y conciencia, reaccionando a cualquier mensaje". E incluso
agrega que "toda la informacin que alberga la estructura se hace visible cuando se
fotografa una gota de agua en estado de congelacin".
Como se v aqu reflejado el TODO y el UNO son exactamente la misma cosa y esto se v
reflejado en el prrafo de Najmanovich:
En el universo en red la certeza es menos importante que la creatividad y la prediccin menos que
la comprensin. El punto de partida no es ya nuestra extraeza del mundo, si no un sentimiento de
profunda pertenencia, de legitimidad del otro, de su racionalidad, de su accionar y de la apertura
de un dilogo emocionado de una interaccin que no niegue el conflicto sino que reconozca la
diferencia como la nica va hacia la evolucin.(Najmanovich, 2005, p. 73)

Por lo dicho, es posible trazar un paralelismo metafrico entre el hombre y el mundo

diciendo:
SOMOS LAS NEURONAS DEL MUNDO
Ser posible que aceptemos al mundo y nos demos cuenta de ese vnculo primigenio
con el otro y con todas las cosas?
17

Desde lo individual
Se reconoce al otro como un igual, el grupo estuvo realmente muy unido, siempre se
respetaron los tiempos del otro y se trataron de entender grupalmente las opiniones e ideas
individuales as como consignarlas en el trabajo. Personalmente en el equipo me sent
parte del todo , me sent querido y respetado ms all de las diferencias. Ser conciliador
te lleva a veces por un camino de frustracin innecesaria en el sentido de que se trata de
controlar las cosas por medio de la razn mente cuerpo y sentimiento en vez de fluir.
Agradezco a mis compaeros el haber pertenecido a este grupo y estoy seguro que en el
caso de futuros trabajos volveremos a unirnos.
En lo que se refiere al curso me pareci una excelente oportunidad de entender el bagaje
histrico del pensamiento humano por medio de la discusin impulsada por el entendimiento
del mismo, llegando as al proceso cognitivo introductorio total de las teoras psicolgicas.
Gracias a los profesores que como nosotros en el acierto o en el error nos guan...

18

b. Rosana Greciet CI:1.739.099-5

Sobre el pensamiento y la sistmica

Algunas reflexiones
El pensamiento humano es, de alguna manera, un espejo o smbolo de la
poca que representa y est inserto en ntima relacin con el contexto social, cultural,
poltico y econmico. Los cambios y transformaciones se dan en una dimensin de
totalidad e implican todos los niveles y estratos del quehacer del ser.
Las diferentes teoras psicolgicas, al igual que otras producciones humanas,
son el resultado de este proceso de evolucin o desarrollo cultural de la sociedad.
La complejizacin del pensamiento del ser humano se evidencia ante la
inevitabilidad del encuentro con lo diverso, con la aceptacin de la alteridad, con la
vivencia de la multidimensionalidad. Y esta complejidad exige flexibilidad, empuja a la
adaptabilidad y a la aceptacin de que diferentes realidades son posibles. Estamos
inmersos en un cambio e intercambio permanente y coevolucionamos en l y con l.
La imagen de una red conformada por diferentes nodos en diferentes niveles es
smbolo de este proceso.
En la actualidad conviven an rasgos propios del pensamiento positivista pero
la marcha de la complejidad avanza con la velocidad propia de este tiempo en que la
expansin vertiginosa es una de sus caractersticas esenciales.
La terapia familiar sistmica nace junto con y en el marco de este modelo de
complejidad en el que estamos todos insertos y as como la modernidad no pudo
abarcar y resolver las disyuntivas que la complejidad planteaba, las terapias que
abordaban al individuo, en s mismo, tambin fueron insuficientes al aproximarse a
problemticas que requeran una mirada ms amplia y una perspectiva mayor. Y as
se produce el abordaje de lo mltiple, de lo diverso, de la paradoja, de lo imprevisto.
La humanidad parece estar inmersa en un proceso del que se desconoce el
horizonte. Desde esta ptica es posible abarcar algunas instancias pero la falta de
perspectiva lleva a perder detalles. Posiblemente, resta transcurso en esta marcha de
permanente transformacin.

19

Sobre el curso
El pasaje por el curso de Introduccin a las Teoras Psicolgicas deja la
sensacin de paneo general, de mirada global sobre el desarrollo de la sociedad y la
cultura de la civilizacin occidental, con especial nfasis en las diferentes teo-ras, si
bien parece haber alguna ausente (Gestalt, por ejemplo). El mismo enraba el
pensamiento y el concepto de salud con el contexto social, poltico, econmico y
cultural, analizando el proceso de transformacin del ser humano en un viaje que nos
es comn como humanidad. Este abordaje permite una visin de continuidad, de
hilacin de una trama que se desenvuelve encadenadamente como proceso de
desarrollo y evolucin.
Planteara como una posibilidad necesaria incluir, dentro del bagage de los
temas, la evolucin del conocimiento y el pensamiento de oriente, ya que, si bien la
divisin ha estado planteada fragmentando el mundo en dos, tambin es cierto que la
influencia y penetracin de occidente sobre oriente y de oriente sobre occidente, ms
all de las diferencias, sealan la necesidad de integracin y de acercamiento a la
unidad.
Sobre la facultad
La facultad, as como nuestra sociedad, navega entre dos paradigmas, el
positivista y el propio de la complejidad. En este escenario podemos ver que las
modalidades de formacin y capacitacin, los procesos y los desafos que los
estudiantes tienen en el camino y la forma de evaluacin, oscila entre estas
dualidades. En la poca actual, la enseanza toda, est en entredicho y tiene el
desafo propio de este pasaje de transformacin en el que est inmersa.
Sobre el trabajo grupal
El trabajo en grupo es una forma de abordaje que aporta diversidad, riqueza e
interaccin, obligando a la creatividad y al consenso, a la aceptacin de lo distinto, de
lo opuesto, de lo dismil. Nos empuja a cohabitar con la diferencia y a hacerlo desde
el lugar del respeto y la tolerancia, dejar que el otro entre en uno, escuchar y
escucharse, abrirse y abrir.
El tener un fin comn conduce la atencin y funciona como un facilitador
aunando voluntades que posibilitan el trabajo colectivo como meta ulterior.

20

c. Lorena Pereira 4.568.986-1

A lo largo de la historia se observa como el individuo intenta responder determinadas

incertidumbres respecto al ser-existir. sta bsqueda genera paradigmas que se van
transformando de acuerdo a la poca y que muchas veces, resultan insuficientes para
explicar la realidad en la cual nos encontramos. As es como hoy por hoy estamos
transitando por una suerte de cambio dirigido a pensar en la totalidad como un sistema y
en el continuo intercambio y transformacin inexorable de sus partes.
La teora familiar sistmica surge como una necesidad de respuestas a las preguntas
que genera el estudio del individuo, el cual no puede ser aislado, porque somos
identidades en tensin, sujeto/sujetado. La familia es el primer sistema de pertenencia y
as conformadora del vnculo entre el individuo y la sociedad, como ya se ha explicado
en la anterior exposicin.
Con Respecto al curso cabe destacar que el paso por las diferentes teoras genera la
necesidad de incertidumbre para hondar en el estudio y conocimiento de las mismas. El
curso aborda la temtica de modo que podamos conocer la evolucin, el contexto, y
como el peso del espacio/tiempo las condiciona. Personalmente las instancias de clase
no me enriquecieron en cuanto al conocimiento, sino que depend exclusivamente de la
bibliografa para poder empaparme en las temticas a tratar. En cuanto al objetivo del
curso, ubicar al individuo en las diferentes teoras, el mtodo de su estudio, y como ha
ido evolucionando el concepto de salud enfermedad, ha sido tomado como interrogante
a la hora de leer la bibliografa con intenciones de responderlas.
Seria bueno considerar que el pasaje por el curso posea una gua mas dinmica y con
respuestas concretas a los interrogantes que a uno se le presentan.
Finalizando esta reflexin agregara que el trabajo realizado abri una puerta para
despegar del apego con la teora psicoanaltica, e ir conformando una visin critica en la
medida que se adquiere conocimiento.

21

d. Karina Richly 4.466.741-8

Quien suscribe, quisiera comenzar esta reflexin personal, comentando cmo fue su
paso por esta tarea grupal.
Comenzarla fue algo bastante sencillo, pero al momento de ahondar en la teora
propuesta y en todo lo que sta conlleva, se tocaron temas que tenan que ver no slo
con la interpretacin de la misma, sino tambin con las formas de sentir y vivir la vida.
Esto llev a los integrantes a mltiples intercambios de opiniones, los cuales se
mantuvieron siempre regidos por el respeto de las personas y de los diferentes puntos
de vista.
En las primeras instancias de reunin, quien suscribe, se encontr limitada a la hora de
exponer sus ideas debido a que haba fuertes liderazgos en algunos integrantes.
Finalmente, con el paso de las reuniones, y al conocer un poco ms la forma de ser de
cada individuo que formaba parte del grupo, comenz a hacer partcipe su forma de
pensar, y la reaccin del grupo fue positiva.
De esta tarea, se lleva un aprendizaje importante, no slo en cuanto a conocimientos
tericos, por todo lo que fue necesario investigar de la teora, sino tambin individual.
Algo que ya fue mencionado en la reflexin grupal, pero a la autora le gustara destacar
nuevamente de este equipo, es el compromiso y la tolerancia de cada uno de los
integrantes, lo que permiti que el sistema trabajara en forma correcta, logrando los
resultados deseados.
Sobre la teora familiar sistmica teniendo en cuenta la sociedad en la que se vive
actualmente, caracterizada por la complejidad de cada individuo como de las relaciones
que estos forman, parece importante destacar la forma en que esta teora aborda la
terapia, y la forma en que considera al individuo, como un ser en continua relacin
afectado por su entorno y afectando al mismo.
Sin llegar a profundizar en comparaciones de la terapia sistmica con otras teoras,
destacara con relacin al psicoanlisis la forma de abordaje. Mientras el psicoanlisis se
focaliza en el inconsciente del individuo, la terapia familiar sistmica, hace hincapi en su
contexto, teniendo en cuenta lo recin mencionado, que el individuo forja y es forjado por
el sistema, en una relacin de retroalimentacin.
Con respecto al curso se har mencin de dos aspectos que se consideran
importantes en el desarrollo del mismo. Por un lado result interesante la forma cmo se
abordaron las diferentes teoras, logrando as tener un concepto concreto de cada una
22

de ellas, con respecto a su contexto histrico, su objeto de estudio, su metodologa y la

concepcin de salud-enfermedad, siendo la evolucin de esta ltima el segundo aspecto.
Como reflexin final se destaca que no es necesario estar siempre aferrado a una
nica teora, sino que siguiendo una misma lnea se pueden utilizar herramientas de
otras. Vislumbrando con esto la utilizacin de las mismas dndole ms trascendencia a
una que a otra, pero usndolas en conjunto. Es de suponer que durante el transcurso de
la carrera y al adquirir conocimientos ms complejos se puede llegar a validar o refutar lo
propuesto.

23

e. Esteban Tomati 4.355.206-4

El presente trabajo fue un proceso de varias semanas, durante las cuales el

equipo participo en instancia de lectura, intensos debates y elaboracin propia, como se
detalla en el apartado de consideracin grupal. Con el fin de no redundar sobre este
proceso, se har referencia nicamente a lo referente a la evolucin grupal, y la
experiencia de haber trabajado con los dems compaeros.
Todos los integrantes procedemos de instancias educativas bastante distintas, no
coincidiendo en casi ningn caso la rama de bachillerato optada por cada uno. Esto, a mi
entender, conjuntamente con las vivencias, creencias, posturas filosficas y ese bagaje
tan propio, hizo que la tarea de conciliar visiones, posturas y pareceres se hiciera por
momentos pesada y abrumadora. Articulando esta situacin con el tema expuesto, se
logra vislumbrar una clara reparticin de poder en el grupo, propio de los sistemas
planteados en el trabajo. Como S. Minuchin propone en uno de sus libros, se podra
hacer un paralelismo con lo sucedido en el grupo de estudios, con lo que sucede en las
familias. Convenios, o negociaciones donde las partes deben acordar en detrimento de la
individualidad y a favor de un nosotros ms importante, en este caso el grupo y este
documento. No obstante, la experiencia ha sido evaluada como sumamente
enriquecedora, donde los vnculos entre varios integrantes trascendieron ms all del
mero compaerismo.
Otro punto a destacar es el proceso grupal, pero referido en esta ocasin a la
clase toda. Luego del transcurso del primer ao formando parte de esta casa de estudios,
se han experimentados diversos grupos de estudios, con diferentes compaeros, en
diferentes horarios. Se destaca de este grupo en particular la impronta individualista en la
que se encuentra sumergida, producto quizs de ser un curso quincenal o de las
caractersticas propias de quienes lo componemos. Sea como fuere, no se lleg a
producir el sentimiento de pertenencia que otras asignaturas.
Respecto a la Teora Familiar Sistmica, tema tocado en el presente documento,
se considerar a la misma dentro del contexto socio, histrico y cultural del cual se
desarrolla y est inmerso. De la misma manera que otras corrientes psicolgicas (aunque
tambin se podra hacer este anlisis para con el conocimiento todo), la Teora Familiar
Sistmica se nutre no solo de saberes ya explicados en el apartado de antecedentes,
sino de la historicidad de sus ms prominentes portavoces y a la vez de una creciente
24

necesidad de nuevas explicaciones a problemas que los abordajes utilizados hasta

entonces no podan dar.
De esta manera, se debe entender la psicologa experimental dentro de una
cosmovisin, un paradigma, una poca en particular. Sin este contexto ella no hubiera
podido florecer y desarrollarse. El mundo maquina y el positivismo primigenio fue
fundamental para este proceso. La misma lectura se har tanto del psicoanlisis
freudiano y la psicologa social propulsada por Pichn-Rivire.
Afirmar o desmentir los postulados que la teora familiar sistema propone, incluso
intentar categorizarlos valorativamente es una tarea sumamente riesgosa. Riesgosa
debido a nuestra falencia en el mbito prctico tanto de esta, como de cualquier otra
teora. Aun as, la visin dada por los tres autores ledos es sumamente interesante,
intrigante y personalmente despert cierto inters de profundizacin en la temtica.
Uno de los textos utilizados e incluidos en la bibliografa del curso, plantea una
articulacin especial entre esta teora y el psicoanlisis, seguramente proveniente de la
formacin de su autora. Situacin llamativa, ya que podra considerarse una suerte de
eclecticismo acadmico, aunque a su vez se destaca lo innovador y rico de este planteo.
Para finalizar, y como ltima reflexin, el curso en s fue una instancia gratificante
respecto a los conocimientos adquiridos. Esa vista a vuelo de pjaro, como paneo
general del todo el pensamiento occidental fue un reforzador de saberes ya posedos y
en algunos casos ignorados totalmente. Es una introduccin sumamente vlida al mundo
de la psicologa.

25