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EL SOL
MITOS ANTIGUOS

TECNOLOGAS NUEVAS

M 1205-9501- 22,00 F

ANO DE Li

IONES UNIDAS PARA LA TOLERANCIA

Voltaire
Oracin
No me dirijo a los hombres. Me dirijo a ti, Dios de todos los seres,
de todos los mundos, de todos los tiempos: si es permitido a

dbiles criaturas, perdidas en la inmensidad e imperceptibles para

el resto del Universo, atreverse a pedirte algo, a Ti, que todo lo has

dado, a Ti, cuyos decretos son inmutables y eternos, dgnate mirar

con piedad los errores de nuestra condicin humana; que esos
errores no nos acarreen calamidades. No nos has dado el corazn

para aborrecernos y las manos para degollarnos. Haz que nos ayu

demos mutuamente a soportar el fardo de una vida penosa y fugaz;

que las pequeas diferencias entre los trajes que cubren nuestros

dbiles cuerpos, entre nuestros insuficientes lenguajes, entre

nuestros ridiculas costumbres, entre nuestras imperfectas leyes,
entre nuestras insensatas opiniones, entre nuestras condiciones

tan desproporcionadas a nuestros ojos y tan iguales ante Ti, que

todos esos pequeos matices que distinguen a los tomos lla
mados hombres no sean seal de odio y persecucin; que los que

encienden cirios en pleno medioda para celebrarte soporten a los

que se contentan con la luz de tu sol; que los que cubren su traje

con un lienzo blanco para decir que hay que amarte no detesten a
los que dicen lo mismo bajo un manto de lana negra; que sea igual
adorarte en una jerga formada de antigua lengua que en una jerga
ms reciente; que aquellos cuyo traje est teido de rojo o morado,

que dominan una parcela de un montoncito de barro de este

mundo y que poseen algunos fragmentos redondos de cierto

metal, gocen sin orgullo de lo que llaman "grandeza" y "riqueza", y

que los dems los miren sin envidia; porque T sabes que no hay
en esas vanidades nada que envidiar ni de qu enorgullecerse.

Ojal que todos los hombres recuerden que son hermanos! Que

abominen de la tirana ejercida sobre las almas, como execran el

bandidaje que arrebata por la fuerza el fruto del trabajo y de la
industria pacfica! Si los azotes de la guerra son inevitables, no nos
aborrezcamos, no nos destrocemos unos a otros en tiempos de
paz, y empleemos el instante de nuestra existencia en bendecir en

mil lenguas diversas, desde Siam a California, tu bondad que nos

concedi ese instante.

Tratado sobre la tolerancia (1763)

EL SOL

Este nmero
ENERO 1995

mitos antiguos

tecnologas nuevas
Nuestra portada:
Montaje: insertada en una

fotografa del sol tomada desde

una duna, esta miniatura india, El

Corazn de Surya (siglo VIII),

representa al dios solar Visnu y su
esposa Laksmi.

Entrevista a Montserrat Caball

Una estrella llamada Sol

por Pierre tantos

36 MEMORIA DEL MUNDO

11

por Philippe Borgeaud

El Panten, el otro smbolo de Roma

por Ccile Duvelle y Mauro Rosi

El astro rey en algunos mitos

16

41 AREA VERDE

A travs del tiempo y las culturas

por Madanjeet Singh

Los recursos alimentarios podrn seguir el

ritmo del crecimiento demogrfico?

23

El zoroastrismo y el culto al fuego

por Mahin Tadjadod

por Lester Brown

25

La pila solar o el regalo de Manolo

por Christopher Flavin y Nicholas Lenssen

29
40 NOTAS MUSICALES

Cosechar el sol: una corriente benfica

por Sanjit Bunker Roy

Mgico mambo

31

por Isabelle Leymarie

La Cumbre Solar Mundial

preguntas a Boris Berkovski

45 MIRADOR INTERNACIONAL
Premio Unesco para la Promocin de las Artes

32

La nueva biblioteca de Alejandra

"Alexandrina nova: nacimiento

46 ACCIN UNESCO
de una estrella"
Noticias breves

33

Para saber ms

47 ARCHIVOS
Hombres de poca fe

Consultora: Juliette Boussand

por Johan Bojer

48 ANIVERSARIO
Louis Pasteur
el sabio humanista

34

por Louise L. Lambrichs

50 Los lectores nos escriben

EL
DE

Correo

IONESCO

AoXLVIH

Revista mensual publicada

en 30 idiomas y en braille

La crnica de Federico Mayor

"Los gobiernos de los Estados Partes en la presente Constitucin, en nombre de sus pueblos, declaran:

Que, puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz;
(...) Que, una paz fundada exclusivamente en acuerdos polticos y econmicos entre gobiernos no podra obtener el apoyo unnime, sincero y
perdurable de los pueblos, y que, por consiguiente, esa paz debe basarse en la solidaridad intelectual y moral de la humanidad.
Por estas razones, (...), resuelven desarrollar e intensificar las relaciones entre sus pueblos, a fin de que stos se comprendan mejor entre s y
adquieran un conocimiento ms preciso y verdadero de sus respectivas vidas."
Tomado del Prembulo de la Constitucin de la Unesco, Londres, 16 de noviembre de I94S

el Correo
DE LUNESCO
Ao XLVIII

Revista mensual publicada en 30 Idiomas y en braille

por la Organizacin de las Naciones Unidas para la

Educacin, la Ciencia y la Cultura.

I correr de los meses

31, rue Franois Bonvin, 75015 Paris, Francia.

Telfono para comunicarse directamente con las personas que

figuran a continuacin marque el 4568 seguido de las cifras que
aparecen entre parntesis junto a su nombre.
FAX: 45.66.92.70

En 1995, designado Ao de la Tolerancia por las Naciones Unidas, habr

un programa excepcional de manifestaciones internacionales: centenarios
del Cine y el de la Radio; cincuentenarios

Director: Bahgat Elnadi

Jefe de redaccin: Adel Rifaat

de la creacin de las

Naciones Unidas y el de la aprobacin de la Constitucin de la Unesco (la

iniciacin efectiva de las actividades de la Organizacin tuvo lugar un ao

REDACCIN EN LA SEDE
Secretaria de redaccin: Gillian Whitcomb

Espaol: Miguel Labarca, Araceli Ortiz de Urbina

Francs: Alain Lvque, Neda El Khazen
Ingls: Roy Malkm
Secciones: Jasmina Sopova

Unidad artstica, fabricacin: Georges Servat (47.25)

Ilustracin: Ariane Bailey (46.90)
Documentacin: Jos Banaag (46.85)
Relaciones con las ediciones fuera de la sede y
prensa: Solange Belin (46.87)
Secretara de direccin: Annie Brchet (47.15),

ms tarde); dos cumbres mundiales

primera, en marzo, sobre el

desarrollo social, la segunda, en septiembre, sobre el papel de la mujer

en el mundo de hoy.

Ya lo sabemos: entre las esferas en que se desarrollan esas celebraciones

y el escenario de la vida cotidiana se interpone, en todas partes del mundo,

la tragedia de los cientos de millones de personas vctimas del hambre,

Asistente administrativo. Theresa Pinck

las enfermedades endmicas, el analfabetismo; de las decenas de millones

Ediciones en braille (francs, ingls, espaol y

coreano): Mouna Chatta (47.14).

que la guerra, los conflictos tnicos o religiosos y el recrudecimiento del

EDICIONES FUERA LA SEDE

fanatismo matan, desarraigan o traumatizan para siempre. Todos aquellos

Ruso: Irina Outkina (Mosc)

Alemn: Dominique Anderes (Berna)
Arabe: El-Said Mahmoud El Sheniti (El Cairo)
Italiano: Mario Guidotti (Roma)
Hindi: Ganga Prasad Vimal (Delhi)
Tamul: M. Mohammed Mustapha (Madras)
Persa: Akbar Zargar (Teheran)
Neerlands: Claude Montrieux (Amberes)
Portugus: Benedicto Silva (Rio de Janeiro)
Urdu: Wall Mohammad Zaki (Islamabad)

Cataln: Joan Carreras i Marti (Barcelona)

Malayo: Sidin Ahmad Ishak (Kuala Lumpur)
Coreano: Yi Tong-ok (Sel)
Swahili: Leonard J. Shuma (Dar-es-Salaam)
Esloveno: Aleksandra Kornhauser (Liubliana)
Chino: Shen Guofen (Beijing)
Blgaro: Dragomir Petrov (Sofia)
Griego: Sophie Costopoulos (Atenas)
Cingals: Neville Piyadigama (Colombo)
Fins: Marjatta Oksanen (Helsinki)
Vascuence: Juxto Egaa (Donostia)
Tai: Duangtip Surintatip (Bangkok)
Vietnamita: Do Phuong (Hanoi)
Pashtu: Nazer Mohammad (Kabul)
Hausa: Habib Alhassan (Sokoto)
Ucraniano: Volodymyr Vasiliuk (Kiev)
Galllego: Xavier Senln Fernndez (Santiago de Compostela)

que, de cerca o de lejos, en los organismos intergubernamentales como

en las organizaciones no gubernamentales, estn al servicio de una

cierta idea de la cosa internacional y de la cooperacin para la paz,
miden el terrible desfase que existe entre sus sueos y las realidades, entre

la suma de sus esfuerzos y los efectos limitados de su accin.

Pero, a la pregunta que con tanta frecuencia se formula en torno a ellos:

"Entonces, para qu?", no vacilan en responder: "Sin esos sueos y esos

esfuerzos

los errores, las insuficiencias e incluso las cobardas que

los han empaado a dnde ira el mundo? Qu podra oponerse a la

vorgine actual de incomprensiones y de violencias?"

Esta red nica en su gnero de lazos pacientemente establecidos, de

experiencias compartidas, de xitos y fracasos comunes

se deno

mina comunidad internacional sigue siendo irreemplazable. Lo que no

significa que sea intocable, que no deba cambiar. Al contrario. En el

momento de celebrar sus cincuenta aos, en un mundo que se ha trans

formado de punta a cabo, tambin ella debe transformarse en conse

PROMOCIN Y VENTAS

cuencia, y debe sobre todo recibir, de parte de las principales potencias

Suscripciones: Marie-Thrse Hardy (45.65), Jacqueline

Louise-Julie, Manichan Ngonekeo, Michel Ravassard,

que definen el marco de su accin, un nuevo soplo, una voluntad real de

Mohamed Salah El Din

Relaciones con los agentes y los suscriptores: Ginette

Motreff (45.64
Contabilidad: (45.65)
Depsito: (47.50)
SUSCRIPCIONES. Tl.: 45.68.45 65

actuar por el futuro de todos, ms que por el presente separado de cada

cual y, por cierto, los medios indispensables para poner en prctica las deci
siones adoptadas.

Y es as como este ao, colocado bajo el signo de la Tolerancia, cobra

I ao: 21 1 francos franceses. 2 aos: 396 francos.

Para estudiantes: I ao: 1 32 francos

Para los pases en desarrollo:

I ao: 132 francos franceses. 2 aos: 21 1 francos.

Reproduccin en microficha (I ao): 1 13 francos.

Tapas para 12 nmeros: 72 francos.
Pago por cheque, CCP o giro a la orden de la Unesco.
Los artculos y fotograflas que no llevan el signo (copyright)
pueden reproducirse siempre que se haga constar "De El Correo
de la Unesco", el nmero del que han sido tomados y el nombre

del autor. Debern enviarse a l Correo tres ejemplares de la

ribetes de desafo que hay que recoger. Las celebraciones internacionales

programadas slo tendrn valor si desembocan en balances lcidos, n ini
ciativas concretas. El Correo de la Unesco estar presente para tener a sus
lectores al corriente de los progresos logrados en tal sentido en los
planos de la cultura, la educacin, la ciencia y la comunicacin. Abre tam

bin las pginas de su seccin "Los lectores nos escriben" a todos los que

revista o peridico que los publique. Las fotografas reproducibles

sern facilitadas por la Redaccin a quien las solicite por escrito. Los
artculos firmados no expresan forzosamente la opinin de la
Unesco ni de la Redaccin de la revista. En cambio, los ttulos y los

quieran expresarse al respecto.

pies de fotos son de la Incumbencia exclusiva de sta. Por ltimo,

nificativo que el del Sol, mito primordial de la humanidad, smbolo por exce

ios limites que figuran en los mapas que se publican ocasionalmente

no entraan reconocimiento ofical alguno par parte de las Naciones
Unidas ni de la Unesco.

Para comenzar el ao, difcilmente poda imaginarse un tema ms sig

lencia de los comienzos

calor, vida, creacin que actualmente se

est convirtiendo, gracias a los ltimos progresos del saber y de los

IMPRIM AU LUXEMBOURG (Printed in Luxemburg)
DEPOT LGAL CI -JANVIER 1995
COMMISSION PARITAIRE N 71843 - DIFFUS PAR LES N M P.P.

conocimientos tcnicos, en una colosal fuente de energa cada vez ms

rentable y fcil de dominar. A la humanidad incumbe velar por que la uti

Fotocomposicin y fotograbado: El Correo de ia Unesco.

Impresin: IMPRIMERIE SAINT-PAUL 2, rue Chnstophe-Plantin
L-2988 Luxemburgo
1SSN0304-3I0X

Nl-l995-OPI-94-533 S

Este nmero contiene adems de 52 pginas de textos y un encarte

de A pginas situado entre las p. 2-3 y 50-51

lizacin de esta energa resulte benfica para la mayora: el sol no debe

tener ms que la felicidad como divisa.
BAHGAT ELNADI Y ADEL RIFAAT

MONTSERRAT

CABALL
responde a las preguntas de
Serafn Garca Ibez

Una de las ms destacadas cantantes de nuestro tiempo

nos confa las reflexiones que le inspira su arte, as como

las esperanzas sociales y humanas que la animan. Soprano

dramtica, la espaola Montserrat Caball ha triunfado en
los escenarios del mundo entero. Su repertorio com

prende no menos de cuarenta papeles, en particular de

peras de Mozart, Richard Strauss, Wagner, y de la pera

romntica italiana, en la que se ha especializado.

Comencemos hablando de su infancia...

Mi infancia fue muy feliz, tuve unos

padres esplndidos. A pesar de estar Espaa
en plena guerra civil y luego en la post
guerra, cuando slo haba un pedazo de
pan
si es que lo haba , mis padres
fueron siempre muy alegres y positivos.
Era una gran alegra poder multiplicar ese

Hblenos de sus comienzos. Cmo

lleg al canto?

dolo en agua. Mojado en agua el pan creca,

Tambin gracias a mis padres. Les gus

taba muchsimo la msica. Todo tipo de
msica, pero sobre todo la clsica; quizs
menos la pera y tambin la msica espa
ola. Tenan algunos discos, escuchaban
mucho la radio o cantaban ellos mismos!
Y esa aficin paterna me naci a mi tambin
desde muy pequea, y en mi juventud se

y as hacamos una especie de sopa. Y en vez

fue ensanchando.

de ver un mendrugo de pan para cinco, era

un pan mojado enorme para cincoMis padres han sido siempre personas
dispuestas a ayudar al prjimo, a com
partir. Mi padre sola repetirnos que el
mundo est hecho para que caminemos
juntos. La forma siempre positiva y opti
mista de actuar de mis padres fue una base
sana y muy buena para m.

Como no haba podido cursar estudios

porque las condiciones econmicas no lo
permitan, me imagin que si poda cantar y

pan; y una forma de multiplicarlo era mojn

servir a la msica sena como una carrera; una

carrera artstica, en la que quiz aprendera

mucho, pero que me permitira tambin
proporcionar a los mos un poco de ese bie
nestar que nos estaba vedado.
Despus, a mis 1 8 o 1 9 aos, fue como si

de repente se me olvidara aquello de obtener

un beneficio: me enamor profundamente de
la msica que, desde entonces, fue para m
una entrega total, una vocacin y una gran
pasin. A la msica no slo le debo las gran
dsimas satisfacciones de mi trabajo profe
sional, sino tambin la suerte de conocer a mi

esposo, que tambin era cantante.

En el ao 1965 tuve la oportunidad de
debutar en Nueva York para sustituir a
Marilyn Home, que estaba esperando un
hijo. Esa actuacin ampli enormemente
mis horizontes profesionales y, desde
entonces, no slo pude dedicarme ms a la
profesin a servir a la msica y servirla
bien , sino que tambin pude empezar a
realizar un sueo que alentaba desde haca
tiempo, ayudar a los hospitales, a los nios
hurfanos.

Mi esposo colabor conmigo y creamos

Cules son, a su entender, las peras o

La voz de soprano es un

papeles ms difciles, y cules son los que

poco como el grito de la

prefiere?

madre, y eso produce en

Es verdad que he cantado muchas,

muchsimas peras. Quiz la ms difcil, sin

quien la escucha un efecto

duda la ms ardua, es El Pirata, de Bellini.

verdaderamente mgico.

En cuanto a mis predilecciones, me

gusta mucho el papel de Salom, porque me
encanta el personaje y me agrada el desen
volvimiento que de l hace Strauss, cmo
logra una autntica comunin entre obra y
msica que pocas veces se da.

una fundacin en la que cada ao aco

gemos a 500 o 600 nios en una finca cerca
de los Pirineos. Tambin doy conciertos
para apoyar otros tipos de obras. Me alegra
mucho, adems, contribuir a la realizacin

de los objetivos de la UNESCO.

Es verdad que en alguna ocasin estuvo
usted a punto de abandonar la msica?

Si, es cierto, ya que me diagnosticaron un

tumor; algo que fue empeorando hasta que
en el ao 1974 sufr una operacin impor
tante, y despus, otra vez, en 1985. Pero,
debe ser algo tan benigno que... estoy
hablando aqu con usted! (gran carcajada).
Podra explicarme cul es la extensin
de voz ideal de una tiple y qu es una
soprano?

Bueno, hay sopranos extraordinarias

por la gran extensin de su voz. Hay
sopranos que pueden llegar a tres octavas,
por ejemplo; no es mi caso.
La voz de soprano es un poco como el
grito de la madre, es una voz que atrae al ser
humano. El sonido que emite una voz de
mujer va muy unido al sentir ntimo, y eso
produce en quien la escucha un efecto ver
daderamente mgico. Se tendra que cantar
muy, pero muy mal para que no produjera
ese efecto. Por ese motivo, las sopranos lle
vamos una enorme ventaja. He llegado a la
conclusin de que la voz de soprano emo

memorizar y vocalizar en lenguas que a

dora; pero ah aparte del canto tiene gran

menudo no son la suya. Le ha creado difi

importancia la formacin orquestal... La

cultad memorizar papeles y vocalizar en

orquesta lleva la direccin y es el protago

algn idioma?

nista en Tristan e Isolda. Naturalmente

En alemn, no, porque empec en Ale

hay que cantar bien, pero si se canta menos

bien tambin gusta, y es porque la obra en
s pone de realce a la orquesta.
Me gusta mucho Norma, tambin
Semiramis y la Traviata. Y todas las que he
interpretado; no podra elegir! (Risas).

mania y lo hablo y lo escribo perfecta

Cmo ha salido de apuros cuando en

No parece el libreto a veces algo trivial, algo

una representacin, de repente, se le ha

como pegado a la msica o al revs?

olvidado lo que sigue?

En toda mi carrera siempre me he dejado

llevar por la inspiracin del compositor: si
al escuchar su msica, aunque no entienda
las palabras, aunque no sepa de qu va la
obra, su creacin me produce esa especie de
cosquilleo en la espina dorsal, entonces s
que al personaje, por banal que parezca al
leerlo, la msica le dar realidad. Y, al con

Ay!. Eso me ha sucedido, desde luego

que s. Creo que no soy la nica, pero es
verdad que me ha ocurrido algunas veces,
y en esos momentos lo que hay que hacer
es seguir la msica hasta que te vuelve la
palabra. Por ejemplo, si uno est cantando
una frase y le falta la palabra siguiente,
debe continuar con la que tiene, porque sa

trario, aunque el personaje del drama sea

muy real, si la msica no lo acompaa, ser
siempre mediocre en la pera.

DISCOGRAFIA

MINIMA

Brahms: Un requiem alemn. Sheril Milnes,

Precisamente, usted posee una bell

sima voz y es una perfeccionista, pero he

la escucha.

No es que me preocupe menos, pero no

permito, no acepto que el drama estropee
la creacin del msico. Porque la pera es
ante todo msica: primero msica bien

S, claro que es arriesgado, mas pienso

que no hay trabajo que valga la pena sin
riesgo. Hay que arriesgarse en todos los
campos para obtener un beneficio y al
mismo tiempo para poner a prueba nuestro
trabajo, nuestro esfuerzo. Si se trabaja
cmodo, entonces ya no es trabajo...

no lo hablo bien... Bueno, lo hablo con un

dadera simbiosis entre el libreto y la msica?

menos el juego escnico...

italiana a la wagneriana... no ha sido

cambio, en ruso, por ejemplo, s; y el ingls

tambin me ha creado algn problema. En
cuanto al francs, tengo que reconocer que
acento muy de Perpin (risas).

ledo en alguna ocasin que le preocupa

demasiado arriesgada?

mente. Estuve seis aos all, entonces... En

Cree usted que hay siempre una ver

cencia materna que llega al corazn del que

gneros y estilos del bel canto. De la pera

Los grandes cantantes tienen que

Isolda tambin me resulta embelesa

ciona muchas veces debido a esa reminis

Usted ha abordado con xito todos los

mil o tres mil personas y no son los ms

grandes hoy en da es necesario que la
amplitud vocal y el sentimiento que se
expresa lleguen al ltimo piso. Para 600 u
800 personas
como en el drama una
mirada, un gesto, llegan y pueden emo
cionar. Mas en un teatro de pera, para
conmover al pblico del quinto piso, para
hacerlo vibrar, se necesitan voz, expresin,
y sentimiento.

cantada y despus bien interpretada, con un

juego escnico, que es tambin importante.
Y si tenemos un director de escena con

creatividad puede resultar un espectculo

magnfico. Lo que no debe hacerse, y des

graciadamente a veces se hace, es presentar
un gran espectculo visual olvidndose de
la msica.

En un teatro de pera donde hay dos

Montserrat Caball. Boston Symphony Orchestra,

dir.: Erich Leinsdorf.

Bellini: Norma. Montserrat Caball, Plcido

Domingo, Florenza Cossotto, Ruggiero Raimondi.

London Philharmonic Orchestra, dir.: Carlo-Felice
Cillario.

Donizetti: Lucrezia Borgia. Montserrat Caball,

Shirley Verret, Alfredo Kraus. Orquesta de la RCA
italiana, dir.: Jonel Perlea.

Puccini: La Bohme. Montserrat Caball, Plcido

Domingo, Ruggiero Raimondi, Shenl Milnes.

London Philharmonic orchestra, dir.: Sir Georg Solti.

Richard Strauss: Salom. Montserrat Caball,

Sheril Milnes, Richard Lewis. London Symphonic

Orchestra, dir.: Erich Leinsdorf.

Verdi: La Traviata. Montserrat Caball, Carglo

Bergonzi, Sheril Milnes. Orquesta de la RCA
italiana, dir.: George Prtre.
Todos estos discos han aparecido en RCA.

Montserrat Caball con Federico

Mayor, Director General de la

Organizacin, al ser designada
embajadora de buena voluntad de la
Unesco (22 de abril de 1994).

Se habla de una crisis de la pera...

Por parte del pblico, no. Hay mucho

ms pblico hoy que hace veinte aos,

muchsimo ms. Y se ve no slo por la

gente que acude a los teatros o a los espa
cios abiertos, sino tambin por las ventas
discogrficas. El pblico interesado se ha
incrementado en un porcentaje enorme.
Ahora bien, es el mundo el que est en
crisis. Entonces los teatros estn en crisis

porque ni las donaciones privadas, ni los

gobiernos pueden sostener una manifesta
cin cultural como hace treinta aos.

desde luego es el pie para lo que vendr des

pus, por lo menos tienes eso!
Hay un gnero lrico tpicamente espaol
llamado zarzuela...

Para m es una msica hermossima, una

msica muy nuestra, muy castiza. Siempre he

procurado en mi modesto servicio a la

como lugares ms apropiados para con

ciertos, donde se cantan arias populares,
incluso alguna aria del bel canto.
Nuestra msica no debe vedarse y res
tringirse a un grupo reducido, como pueden
ser las treinta o cincuenta mil personas que
pueden asistir a un teatro de pera. El medio
milln de personas que acude a los grandes

Porque existen otras necesidades que hay

que atender. Entonces la crisis hace que
las temporadas se reduzcan, y en vez de
presentarse quince o veinte obras nuevas en
una temporada, a lo mejor se hacen tres...
En toda la temporada se realizan slo diez
o doce peras en lugar de las veinticinco de
antao. Y antao slo es veinte aos atrs...

msica, servir a la zarzuela, y en mis pri

meros aos de carrera esto era muy criti
cado, ya que este gnero decay mucho tras
la guerra civil espaola, aunque hubo com
paas que lo mantuvieron a un nivel muy
alto, como la de los padres de Plcido
Domingo.
Actualmente se ha recuperado bastante
gracias a Tamayo y su compaa y al gran

conciertos al aire libre tambin tienen

dsimo director de orquesta Atalfo Argenta,

cionado: una pera in situ que puede ser

Para terminar, aparte de la msica

que devolvi a la zarzuela su raigambre.

mediocremente interpretada o una graba

qu ama con pasin Montserrat Caball?

Cantantes como Plcido Domingo, Teresa

cin perfecta?

Berganza, Pilar Lorengar y tantos otros han

Depende. Una persona que quiere dis

frutar de la perfeccin puede escuchar una
de esas grabaciones, pero quien desee vivir
algo intensamente tiene que asistir al teatro.
Aunque la tcnica en las grabaciones discogrficas es perfecta hoy da, es verdad, un
disco es algo para guardar en archivo, en
casa, y gozarlo si uno quiere... Y a m per
sonalmente me gusta el disco como
recuerdo, pero prefiero una obra en vivo.
La emocin que siento entonces no es la
misma que cuando escucho la grabacin.
Tal vez porque yo canto y grabo, y nunca
me gusto.... Eso tambin puede influir
(grandes carcajadas).

contribuido enormemente a ese renaci

miento. Yo misma he procurado hacerlo, y

uno de los Grand Prix du Disque que recib

de la Academia de Pars fue por un disco de
arias de zarzuela, y esto me llena de orgullo.
Puede el bel canto practicarse en
lugares al aire libre?

En los albores del tercer milenio es posi

tivo que la msica se interprete en grandes

espacios abiertos en la medida en que as se

capta, se atrae a un nuevo pblico y sobre

todo a gente que no puede asistir a una

sala de pera clsica. Pero los veo siempre

derecho a escucharla. Ahora bien, es mucho

ms difcil realizar una pera en grandes

espacios, porque el componente visual que
en un concierto es menos importante en la
pera es fundamental.
Una pregunta de algn modo ligada a

Pero, no falta "materia prima" en las

nuevas generaciones de cantantes?

No! Hay una generacin joven fants

tica. Lo que pasa es que para llegar a ser
conocido un joven tiene que pisar un mismo
escenario por lo menos cuatro o cinco veces.
Tiene que volver cada ao o cada dos aos
para que empiecen a reconocerlo...

la anterior. Qu aconsejara usted a un afi

Mi mayor deseo sera que los seres

humanos se unieran ms, se entendieran

mejor; que hubiera mayor comprensin,

de nacin a nacin, y dentro de una misma

nacin; que los del Norte y los del Sur no se

encontraran tantas faltas, y pudieran com
prender que lo que ellos consideran defectos,
a lo mejor son cualidades de los otros...
La tolerancia...

Esa es la palabra, tolerancia, y eso, ve

usted, parece hoy un sueo irrealizable...

SERAFN GARCIA IbAEZ es redactor de la

Oficina de Informacin Pblica (Unesco).

Una estrella llamada Sol

por Pierre Lantos

La corona solar fotografiada

por satlite. La atmsfera

externa del Sol, o corona, est

constituida por un gas de baja

densidad, pero de temperatura
muy alta (1 a 5 millones de
grados). Las zonas claras

Haba una vez un gran espacio vaco en el

estrella un milln de grados, comienzan las reac

confines que de su centro. Probablemente nunca

ciones nucleares. Entre la desestabilizacin de la

habramos sabido nada de l si el azar no hubiera

nube de hidrgeno inicial y la eclosin de la

corresponden a las reglones

activas de las manchas solares;

hecho nacer all una estrella: nuestro Sol. Ese

estrella adulta transcurren algunas decenas de

las zonas oscuras, a los

espacio, en realidad, no estaba totalmente vaco,

millones de aos. Es una juventud bastante breve

pues contena una enorme nube formada de mol

para una estrella como el Sol cuya vida se calcula

culas de hidrgeno y sembrada de partculas de

en unos diez mil millones de aos.

agujeros de la corona de donde

procede el flujo de partculas
ionizadas del viento solar.

polvo. Sucedi que esta nube, desestabilizada,

PIERRE LANTOS,

se colapso y se fragment en nubes cada vez ms

u n horno nuclear

francs, es director de

pequeas. De una de esas nfimas nubculas

Para explicar el origen de la energa solar los

investigaciones del Centro

nacieron nuestro Sol y sus planetas.

astrnomos del siglo pasado proponan tres

Nacional de Investigaciones

Cuando una nube se colapsa por efecto de su

hiptesis: las reacciones qumicas, la contraccin

astrnomo del Observatorio de

propio peso, se libera mucha energa y la tem

de la estrella y la cada de meteoritos sobre el Sol.

Pars-Meudon. Ha publicado,

peratura ambiente, al principio de unas decenas

A fines del siglo XIX los cientficos ms sagaces

Cientficas de Francia (CNRS) y

entre otras obras, un estudio

cuando, al alcanzar la temperatura central de la

seno de nuestra Galaxia, ms cerca de sus

sobre el sol (Coleccin "Que

sais-je?", Pars, 1994).

de grados absolutos, aumenta hasta llegar a

haban comprendido que ninguno de esos tres

varios miles de grados. La contraccin cesa

procesos poda bastar para suministrar la energa

Saba usted que el Sol es una estrella? Conoce su historia?

Saba que ha transcurrido ya la mitad de su vida? Pero no hay
que alarmarse: el astro que nos ilumina tiene por delante un
esplndido futuro...
que la estrella necesita en un lapso prolongado.
Los extraordinarios descubrimientos experi

mentales y tericos de la primera mitad del pre

sente siglo revelaron que la energa solar era el
resultado de las reacciones de fusin nuclear

que transforman el hidrgeno en helio y se pro

ducen en las regiones centrales del astro. All,
cada segundo, 700 millones de toneladas de

hidrgeno se transmutan en helio y, como

demostr Einstein, cuatro millones de tone

ladas de materia se transforman en energa.

Hoy da es posible auscultar el interior opaco

del Sol con diversos mtodos experimentales.

Uno de ellos consiste en estudiar las partculas
elementales, o neutrinos, emitidas durante la

fusin de los ncleos de gas y capaces de atra

vesar sin problemas el espesor total del Sol.
Aunque los neutrinos son mensajeros ultrarr

pidos, la energa liberada por la fusin nuclear en

la parte central de la estrella tarda una decena de

millones de aos en llegar a la superficie. En

efecto, avanza de manera irregular, centmetro a

centmetro. Aparece finalmente bajo una forma

luminosa, inmensa fuente de vida para nuestro
planeta.

A la derecha, vista con colores

imaginarios de un enorme grupo
de manchas solares. La

fotografa se tom poco tiempo

IYI anchas y fulguraciones

El principal fenmeno observable en la superficie
del sol es la presencia de manchas, ms oscuras que
el resto del disco. Algunos astrnomos de la Anti

antes del momento de mxima

actividad del ciclo solar de 11

gedad ya las haban observado a simple vista.

aos.

Son reveladoras del campo magntico solar que se

Arriba a la derecha, aurora

produce en las regiones profundas y estructura

boreal en un bosque cerca de

toda la atmsfera del Sol. Cuando, durante un

Fairbanks, en Alaska (Estados

Unidos). Este fenmeno
luminoso, esencialmente visible
en alta latitud norte, se

eclipse total de Sol, se puede observar la parte

ms tenue de esa atmsfera

la corona

, la irre

gularidad de la atmsfera solar resulta evidente.

produce cuando partculas

Ms all de las manchas, en la corona solar, el

electrizadas procedentes del

campo magntico puede almacenar energa y

sol son precipitadas en la

atmsfera.

liberarla sbitamente. Las fulguraciones solares,

frecuentes cuando son dbiles, pueden no obs
tante perturbar fuertemente el medio interpla
netario. Al igual que las manchas de las que han
surgido, siguen un ciclo de once aos, debido a la

"En las regiones centrales del Sol, cada

magntico de nuestro planeta, estamos bien pro

tegidos contra los caprichos del Sol. Sin embargo,

segundo, 700 millones de toneladas de

hidrgeno se transmutan en helio y
cuatro millones de toneladas de

al quedar afectado el campo magntico de la Tierra,

como muestra la recrudescencia de auroras polares,

las perturbaciones de las comunicaciones telefnicas

y telegrficas y de las redes de distribucin de elec
tricidad pueden ser muy costosas. Tambin las

materia se transforman en energa."

emisiones por radio pueden resultar difciles, e

incluso imposibles, en ciertas regiones.

Como ya sealamos, la vida del Sol tendr una
duracin total de aproximadamente diez mil

millones de aos. Se calcula que su edad actual es

de 4,5 mil millones de aos, es decir que ha trans
currido casi la mitad de su existencia. Continuar

oscilacin del mecanismo que crea los campos

magnticos en el interior del Sol. En el periodo en

que la actividad solar est en su apogeo, el medio
ambiente espacial de la Tierra ve pasar, durante las

lapso casi equivalente y permanecer estable

durante todo ese periodo. Pero en el curso de

los mil millones de aos siguientes se dilatar y la

temperatura de la zona superficial, que es hoy de

fulguraciones, protones muy destructivos, emi

unos 6.000 Kelvin, se reducir a la mitad. Se

tidos por el Sol, ondas de choque interplanetarias

transformar en lo que los astrnomos llaman una

y corrientes de radiacin ultravioleta y rayos X

"gigante roja". Con un Sol por lo menos cin

miles de veces ms intensas que cuando el Sol est

cuenta veces ms grande que hoy y trescientas

en calma.

veces ms luminoso la vida en la Tierra ser un

En los periodos de actividad solar los satlites

infierno. Despus, por falta de combustible, el Sol

Dentro de 5.500 millones de

presentan un mayor porcentaje de averas y su

se contraer y perder .luminosidad para conver

aos el Sol se transformar en

rbita resulta perturbada. En caso de fuerte fulgu

tirse en uno de los tantos fantasmas de estrellas

racin los astronautas en viaje a la Luna o a otros

que pueblan el Universo.

El fin del Sol, por Julian Baum.

una gigantesca estrella roja

300 veces ms brillante que en

la actualidad y de un tamao
50 veces superior. La visin que
da el artista del fenmeno es

impresionante.

10

quemando tranquilamente su hidrgeno por un

planetas correran un grave riesgo de radiacin.

En tierra firme, gracias a la atmsfera y al campo

Estacin terminal en cinco mil millones de

anos.

El astro rey en algunos mitos

por Philippe Borgeaud

CI faran Akhenatn hace una

ofrenda a Atn, el Sol (hacia

1353 a.C). El nombre de
Akhenatn ("El que gusta al

disco solar") fue adoptado por

Amenofls IV a comienzos de su

reinado, cuando llev a cabo su

reforma religiosa y poltica.

Elsol} ya se llame Ra) Etsa o Eelio, desempea un

papelpreponderante en los relatos mticos de las
mas diversas culturas.

En el universo religioso del antiguo Egipto,

el sol representaba el elemento central en

funcin del cual se organizaba todo. Aunque

atentos a su trayectoria diurna, representada por
un escarabajo smbolo del devenir (Khrefri) y, ms
tarde, por un disco solar resplandeciente (Ra), los
egipcios se interesaron muy especialmente por su
navegacin nocturna, en la que participaba tam
bin su hijo en la tierra, el faran, cuando falleca.
A lo largo de ese recorrido, cada noche el sol en

11

su barca tena que hacer frente a varias pruebas

y vencer a fuerzas hostiles, sobre todo el ataque
de la gigantesca serpiente Apopis. El alba equi
vala para el sol a un renacimiento.

pas entero queda sumido en el caos, y los dioses

tienen que enviar embajadas para aplacar a la
temible diosa y lograr que vuelva, cosa que con
seguir el astuto simio Toth. La diosa se con
vierte en gata (Bastet) o en la diosa del deseo
amoroso (Hathor) y regresa a Egipto en medio

ti ojo de Ra

del regocijo general.

De las innumerables tradiciones egipcias rela

cionadas con el sol citaremos el mito de la rebe

Los cinco soles

lin o conspiracin de los hombres. Llegado a la

vejez, Ra, que reina sobre la tierra, consulta a los
dioses y decide enviar contra los conspiradores
a la diosa-leona Sekhmet ("la Poderosa"), que es

Para la tradicin azteca, representada en la

"Leyenda de los soles" (escrita en lengua nhuatl
despus de la conquista espaola, en 1558), antes

tambin su ojo (el ojo solar as personificado

que el sol actual hubo otros cuatro soles, qu

encarna el poder destructor del astro). Los dioses

no pretenden acabar con los humanos, sino tan

correspondan tambin a otras cuatro pocas.

El primero, "Cuatro-Jaguar", brillaba en los
tiempos en que los gigantes poblaban la tierra;

slo reducir su nmero. Pero Sekhmet, arreba

qued sepultado al hundirse el cielo, y los

tada de clera y ebria de sangre, pierde el

dominio de s misma. Para calmarla y que no
extermine a la humanidad entera, Ra urde

entonces la treta de otra embriaguez y derrama

grandes cantidades de cerveza teida de rojo. La
leona la bebe y se emborracha hasta el punto de
olvidar su furor. La humanidad queda a salvo,
pero la diosa se siente ofendida. Ra, harto de los
hombres, decide alejarse de la tierra y, montado
en Nut (la Vaca del cielo), se eleva por los aires.
En otros relatos del mismo ciclo mitolgico,
el ojo de Ra en forma de leona, esta vez llamada
Tefnut, se exilia al extranjero, a los confines de
Nubia. Al encontrarse el dios solar sin su ojo, el

"La difunta haciendo una

ofrenda a Ra-Hor-akti", estela
de la dama Tentperet. Madera
estucada y pintada del antiguo

Egipto, siglo IX a.C.

jaguares, aprovechando las tinieblas, devoraron a

todos los habitantes de este mundo. El segundo
sol, "Cuatro-viento", fue destruido por un
terrible huracn que transform a los hombres en
monos. El tercero, "Cuatro-Lluvia", fue aniqui
lado por una lluvia de fuego que metamorfose
a los seres humanos en pavos. El cuarto, "CuatroAgua", desapareci en un diluvio que se trag las
montaas y convirti a los humanos en peces.
Slo una pareja protegida por Tezcatlipoca, dios
del cielo nocturno, consigui salvarse, pero se
granje la clera de los dioses: "Tezcatlipoca les
cort la cabeza; se la volvi a pegar en el trasero
y se transformaron en perros."
En cuanto al quinto sol (el nuestro), "CuatroMovimiento", tambin peligra y est en ltima
instancia condenado a la destruccin por un
terremoto y una hambruna general. A los hom
bres corresponde retrasar el momento fatdico
manteniendo la energa del sol. Para alimentarla
y preservar la vida hay que sacrificar vctimas
humanas. As pues, el mito del nacimiento del
quinto sol es tambin el mito generador de los

sacrificios rituales que practicaban los aztecas. .

La versin ms conocida es la que relata en
el siglo XVI el fraile cronista Bernardino de
Sahagn en su Historia general de las cosas de
Nueva Espaa:
Decan que antes que hubiese da en el
mundo que se juntaron los dioses en aquel lugar
que se llama Teotihuacan, que es el pueblo de San

Juan, entre Chiconauhtlan y Otumba, dijeron

los unos a los otros dioses: "Quin tendr cargo
de alumbrar al mundo?" Luego a estas palabras
respondi un dios que se llamaba Tecuciztcatl,
y dijo: "Yo tomo cargo de alumbrar al mundo".
Luego otra vez hablaron los dioses, y dijeron:.
"Quin ser otro?" (...) Uno de los dioses de
que no se haca cuenta y era buboso, no hablaba
sino oa lo que los otros decan, y los otros
hablronle y dijronle: "S t el que alumbres,
bubosito". Y l de buena voluntad obedeci a lo

12

que le mandaron y respondi: "En merced

recibo lo que me habis mandado, sea as."
Y luego los dos comenzaron a hacer peni
tencia cuatro das, y luego encendieron fuego en
el hogar, el cual era hecho en una pea que ahora
llaman teotexcalli. El dios Tecuciztcatl todo lo

A la Izquierda, Piedra del Sol

(basalto, 3,35 m de dimetro,
peso: 24 toneladas, comienzos
del siglo XVI). Este monumento
gigantesco, llamado a veces

"Calendarlo azteca", representa

el quinto sol de la mitologa
azteca. El astro aparece en el
centro con rasgos humanos.

Abajo, la Pirmide del Sol, la

construccin ms Importante
del centro ceremonial de

Teotihuacn, a unos cuarenta

kilmetros de la actual ciudad

de Mxico. Metrpoli
precolombina, Teotihuacn

alcanz su apogeo en la poca

clsica antigua (250-650 d.C).

que ofreca era precioso. En lugar de ramos

ofreca plumas ricas que se llaman quetzalli, y en
lugar de pelotas de heno ofreca pelotas de oro,
y en lugar de espinas de maguey ofreca espinas
hechas de piedras preciosas, y en lugar de espinas
ensangrentadas ofreca espinas hechas de coral
colorado; y el copal que ofreca era muy bueno.
Y el buboso, que se llamaba Nanauatzin, en
lugar de ramos ofreca caas verdes atadas de tres
en tres, todas ellas llegaban a nueve; y ofreca
bolas de heno y espinas de maguey, y ensan
grentbalas con su misma sangre; y en lugar de
copal, ofreca las postillas de las bubas. (...)
Esto se hizo al fin, o al remate de su penitencia,
cuando la noche siguiente a la medianoche haban
de comenzar a hacer sus oficios. (...) Orden
ronse los dichos dioses en dos rendes, unos de la

una parte del fuego y otros de la otra; y luego los

dos sobredichos se pusieron delante del fuego, las
caras hacia el fuego, en medio de los dos rendes
de los dioses. (...) y luego hablaron los dioses y
dijeron a Tecuciztcatl: "Ea, pues, Tecucizt
catl, entra t en el fuego!" Y l luego acometi
para echarse en el fuego; y como el fuego era
grande y estaba muy encendido, como sinti el

vino a salir el sol, pareci muy colorado, pareca

que se contoneaba de una parte a otra; nadie lo
poda mirar, porque quitaba la vista de los ojos,
resplandeca y echaba rayos de s en gran manera;
y sus rayos se derramaron por todas partes.

gran calor del fuego hubo miedo, y no os echarse

en el fuego y volvise atrs (...)

De que hubo probado cuatro veces los dioses

luego hablaron a Nanauatzin y dijronle: "Ea
pues, Nanauatzin, prueba t!" Y como le
hubieran hablado los dioses, esforzse y
cerrando los ojos arremeti y echse en el fuego,
y luego comenz a rechinar y respendar en el
fuego, como quien se asa; y como vio Tecuciz
tcatl que se haba echado en el fuego, y arda,
arremeti y echse en el fuego.

(...) Y dicen que despus de esto los dioses se

hincaron de rodillas para esperar a dnde saldra
Nanauatzin hecho sol: (...) a todas partes sos
pecharon que haba de salir, porque a todas
partes haba resplandor del alba (...) Y cuando

Los amores de Etsa y Nantu

En un mito de los indios jbaros del Amazonas,
Etsa, el Sol, es hijo del Creador. Este toma un
poco de barro y, desde la boca, lo proyecta
soplando sobre Etsa dormido. Ese barro se con
vierte en una mujer, la Luna (Nantu), a quien el
Sol desea unirse. Pero Nantu, asustada, perma
nece insensible a los galanteos de Etsa. Aprove
chando un momento de distraccin de ste (que
se estaba pintando el rostro para seducirla
mejor), sali volando como una flecha hacia el
mundo superior, donde tambin se pint la cara,
pero con rayas negras, antes de escalar la bveda
celeste trepando como un jaguar.

13

Dos imgenes de Helio,

divinidad helnica que
personifica al Sol, tocado con
una corona de rayos y
conduciendo el carro celeste. A

la Izquierda, Grecia, siglo III

a.C. Arriba, relieve griego del

siglo IV a.C.

Para ir a reunirse con ella, Etsa es ayudado

por dos loros y dos cotorras, que ata a sus
muecas y rodillas. Los pjaros echan a volar y
lo conducen hasta Nantu. Estalla entre ellos

una violenta disputa. Llevado por la clera, Etsa

termina por abofetear a Nantu, y se produce
as un eclipse de luna. Despus Nantu devuelve
el golpe y hay un eclipse de sol. Pero el resultado
de estas desavenencias, destinadas a reprodu
cirse, es la sumisin de la Luna al Sol. Nantu,

vencida, llora, y su rostro se vuelve rojo: es la

lluvia, que cae cuando la luna es roja.
Etsa y Nantu terminan por casarse y unirse
a orillas del ro Kanusa. Embarazada por el Sol,
la Luna crece y da a luz un nio, Uushi ("el
Perezoso"), antepasado de los jbaros, al que
pronto sigue una retahila de hermanos y her
manas, entre ellos el delfn amaznico, el pcari
y, sobre todo, una jovencita, Mandioca, gran
amiga y compaera de los jbaros.

La Seora Sol y el Seor Luna

PHILIPPE BORGEAUD,
suizo, historiador de las

La poesa tradicional de los pases blticos cuenta

tambin con un rico acervo de relatos relacio

religiones antiguas, dirige desde

1992 el Centro de Estudios del

Cercano Oriente Antiguo (CEPOA)

de la Universidad de Ginebra. Es
autor de numerosas

publicaciones, entre las que

merecen particular mencin
Recherches sur le dieu Pan

(1979) y La mmoire des

religions (estudios reunidos y

14

publicados bajo su direccin,

1988).

nados con el sol, la luna y las estrellas.

En una cancin popular lituana, Luna (mas
culino) y Sol (femenino) son esposos divorciados.
Su separacin se debe a la traicin de Luna, que
haba engaado a su esposa con Lucero (feme
nino) del alba. Perknas, personificacin del
trueno, castiga al marido culpable a espadazos:
ste sera el origen de las fases de la luna.
Estos relatos son seguramente la prolonga
cin de antiqusimas tradiciones cosmolgicas.

El relato de un misionero cristiano, transcrito en

el siglo XV, cuenta que una tribu de esa regin

veneraba un gigantesco martillo de hierro. Un
sacerdote pagano explic al misionero que la
Seora Sol, encerrada antao en una torre por un
dspota local, fue liberada por los signos del
Zodaco, que se valieron de un martillo inmenso
para echar abajo el torren.
En la antigua mitologa islandesa (el Gylfaginning o "Fascinacin del Gylfi", primera parte
del Edda escrito en prosa en el siglo XII por
Snorri Sturluson), Mahi (masculino: Luna) es el
hermano de Sol (femenino), hijos ambos de
Mundilfoeri ("El que conduce el tiempo"). Sol
y Luna corren por el cielo siempre a la misma
velocidad, l detrs y ella delante, cada uno per
seguido por un lobo monstruoso.
Al final de los tiempos, los dos lobos les
darn alcance y los devorarn. Desaparecern las
estrellas, se hundirn las montaas, el ocano

anegar las tierras, y dioses y hombres pere

cern. Pero habr tambin supervivientes en
una tierra verde y hermosa que surgir del mar.
Entre ellos, adems de algunos dioses y una
pareja humana alimentada por el roco de la
maana, la hija del Sol seguir el camino de su
madre sobre campos que producirn su cosecha
sin trabajarlos.

Helio y su carro celeste

En la mitologa griega, el Cielo estrelladlo y la
Tierra (la primera pareja, que se forma en un
mundo en el que aun no existen ms que el
Abismo y el Deseo) procrean unas criaturas
dotadas de un poder enorme y mal definido:
los Titanes, entre ellos Hiperin ("el que circula
por las alturas") y Ta ("la divina"). Esta primera
generacin sexuada corresponde a la de la
Noche, engendrada sin pareja por el Abismo
(Caos). El Cielo estrellado no deja salir a los
Titanes "hacia la luz", sino que los empuja hacia
las entraas de la Tierra, con la que sigue unin
dose "trayendo la Noche". La Tierra se enfada
y arma a su hijo menor, Cronos, quien corta el
sexo del Cielo, que permanecer en lo sucesivo
apartado de ella.
En la generacin siguiente, Helio o el Sol
hermano de la Luna y de la Aurora , contem-

porneo de Zeus y de los dioses olmpicos, es

considerado el fruto de los amores de Hiperin
y Ta. De sus titanescos progenitores reproduce
a su manera el carcter divino y la carrera celeste.
Helio es un maravilloso cochero a quien su

Los mitos, pensamiento en imgenes

Lo sobrenatural y lo maravilloso son una de las caractersticas de los relatos mticos:

carro con caballos alados lleva cada da desde

Oriente hasta los confines occidentales del

mundo, en las orillas del ro Ocano cuyas aguas

fecundantes y regeneradoras rodean la tierra.
Una vez all embarca en una enorme copa o en
una caldera que le sirve de navio. Su navega
cin durante la noche sobre las impetuosas olas
del Ocano lo lleva a la prxima aurora.
Helio tiene por compaeras a las hijas de
Ocano. De sus amores nacen criaturas extraas

y temibles: la maga Circe, que vive en la isla

occidental de Aea (que la Odisea sita en Italia),
y Eetes, rey de Clquida, regin situada al pie del
Cucaso, a orillas del Mar Negro. Eetes es el
padre de otra hechicera famosa, Medea.
Helio es un observador ideal (a la vez de los
hombres y de los dioses), un espa a sueldo de sus
primos los Olmpicos. Nada, de hecho, escapa
a su mirada, ni siquiera el rapto de la hija de
Demeter (Persfone) por el soberano de los
muertos (Hades). Pero l mismo vive a cubierto
de las preocupaciones que tienen los dioses del
Olimpo. Y si alguien le ofende, otros se encargan
de vengarlo. As en la Odisea, los compaeros de
Ulises le insultan matando y comindose parte
de sus rebaos. Zeus, a quien pide reparacin, los
castiga dndoles muerte en un naufragio.
Nada debe turbar la regularidad tranquila y
trascendente de Helio. Su hijo Faetn ("el lumi
noso") le pidi un da permiso para conducir su
carro de fuego que, mal controlado por el joven,
se aproxim a la tierra y sta empez a arder.
Zeus fulmin al imprudente, precipitndolo a un
ro. Helio no se dign siquiera llorarlo. Fueron
las Heladas las que lo hicieron, y de sus lgrimas
se formaron gotas de mbar, expresin matinal
de un dolor de origen solar.
Para trastornar al propio sol y que ste se
desviara deliberadamente de su trayectoria haca
falta un crimen absoluto. Lo cometi Atreo quien,
tras haber asesinado a los hijos de su hermano
gemelo Uestes, se los sirvi en pedazos en un ban
quete. Cuando el padre hubo comido, su hermano
le mostr las cabezas de sus hijos y le revel en
qu consista realmente el alimento que haba
ingerido. Helio retrocedi horrorizado y modi
fic definitivamente su recorrido.

Arriba, fiesta de San Pedro y San Pablo en Sibayo, en el sur

del Per. Los bailarines llevan mscaras que representan al
Sol y la Luna.

Arriba a la derecha, danza ritual japonesa (TakachikoKagura) en la que se ve a Amaterasu ("Cielo radiante"), la
diosa sintosta del Sol, salir de la caverna donde se haba
ocultado sumiendo al mundo en la oscuridad.

A la derecha, ceremonia drudica moderna en Stonehenge,

Wiltshire (Reino Unido). La funcin de este conjunto de
megalitos, el ms importante de las Islas Britnicas, no se
conoce con certeza, pero es probable que sirvieran para la
observacin de los astros.

a veces los animales hablan, los seres humanos pueden transformarse en animales
o en plantas, y dioses y hroes tienen poderes fantsticos.
Estas libertades que se toma el mito frente a las contingencias de la realidad

no responden a un desprecio de las reglas de la razn. Los elementos del mundo

son el material con el que se construye un relato: los objetos de la realidad pasan
a ser instrumentos

mediante los cuales el relato dice otra cosa, se

carga de significacin.

Eso que el antroplogo francs Claude Lvi-Strauss llama el "pensamiento salvaj'e" es un pensamiento que tiene el mismo rigor que el de los filsofos o los mate
mticos. Es un pensamiento que piensa su objeto (el que fuere) por medio de ele
mentos del mundo real. No es un pensamiento que reflexione (de entrada) sobre
el mundo, sino que reflexiona mediante el mundo. Nada tiene pues de sorprendente
que algunas de las imgenes que aparecen en los mitos coincidan en mltiples
lugares y en diversas pocas de la historia humana, aunque ello no significa que
su sentido sea el mismo siempre y en todas partes.

Entre estas imgenes fundamentales y recurrentes figuran los fenmenos

celestes luminosos: el sol, la luna, los planetas y las constelaciones. El sol es un
elemento clave de este repertorio: induce a pensar en el origen y el final de las
cosas, en la victoria cotidiana sobre las tinieblas y las zozobras de la noche. Al

mismo tiempo que sufre los sorprendentes cambios de intensidad que acompaan
su recorrido de un horizonte a otro, del amanecer al cnit y al crepsculo repen
tino, el sol "marca" tanto las direcciones del espacio como las divisiones del tiempo.

Y, sobre todo, permite ver. Ilumina tanto como calienta. Por otra parte, suele ser
un ojo y un observador, segn la antiqusima y generalizada Idea de que la mirada

ilumina su objeto: ojo de Ra en Egipto, temible justiciero; ojo de Helio en Grecia,

al que nada se sustrae.

P. B.

A travs del tiempo y las culturas

por Madanjeet Singh
mentarios pueden haber inspirado
las formas ms primitivas de escri
tura jeroglfica, la invencin de la
rueda, el motivo popular y universal
de la espiral, as como la imagen del
halo, smbolo de esplendor espiri
tual. Con el tiempo la mayora de los
elementos naturales pasaron a ser
divinidades e dolos de los cultos

La Coronacin de
la Virgen, del pintor
Italiano Fra

piedra en Saimaly

yeron la base de las religiones orga

nizadas que invocaban al sol como
luz divina de la virtud. "Surya es la
verdad ltima", proclama elAdityaHrydya Stra, concepto que apa

Tash, en el macizo

rece maravillosamente ilustrado en la

montaoso de Tien

miniatura llamada "El corazn de

Anglico (hacia
1387-1455).

Abajo, Imagen
antropomorfa del

Sol, grabada en la

Shan (Kirgulstn).
Edad del Bronce

(4000-2000 a.C).

En los comienzos de la vida

homnidos fabricantes de utensilios,

hace un milln y medio de aos, en

la poca paleoltica, nuestros ante
pasados prehistricos relacionaron
instintivamente el sol con la tota

lidad del mundo natural: piedras,

montaas, rboles, plantas, pjaros,
animales salvajes, fuego, agua. Vivan
en cavernas o bajo salientes rocosos,

utilizaban para cazar garrotes o pie

dras talladas sin pulir y grababan en
la roca escenas de caza y smbolos
solares. Petroglifos de este tipo se
MADANJEET SINGH,

pintor y fotgrafo de
nacionalidad india. Ex

embajador, es actualmente
asesor especial del Director
General de la Unesco. Autor de

numerosos libros, ha dirigido la

publicacin de una obra
colectiva, traducida a varias

lenguas: .as culturas del Sol,

16

Barcelona, Plaza &

Jans/UNESCO, 1993.

han descubierto en Asia Central,

Africa y Europa, y en regiones del

mundo tan alejadas como Indonesia
y el sudoeste de Estados Unidos.

Representan

soles

de

Surya", en la que Visnu y su esposa

Laksmi aparecen sentados al sol, al
igual que la hermosa efigie de Mani
que se encuentra en el templo de
Cao'an, todava consagrado a su
culto, en la costa oriental de China.

Tras la aparicin de los primeros

historiador del arte, escritor,

solares. Fueron representados con

forma humana o animal y constitu

formas

diversas, a veces como un crculo

del que parten rayos, a veces, con

carcter antropomrfico, como una
cabeza humana rodeada de una
aureola.

Esos crculos y espirales rudi-

Como se afirma en el Samyutta

Nikaya, Buda llama al sol "el
corazn ardiente, mi amigo, mi her
mano", nocin que fue asimilada
tambin por el arte cristiano, como,

demuestra la pintura de Fra Ang

lico, La coronacin de la Virgen
(Museo de los Uffizi).

Desde tiempos remotos y en todas las

latitudes el ser humano ha venerado

alsol, en elquehavisto el emblema

de la verdad, lajustiay la
sabidura. Y, some todo, de la vida.

Banquete sagrado de adeptos romanos a Mitra

(siglo II). El culto a esta divinidad solar indoiran suscit

en el Imperio Romano, del siglo I al siglo III, una

importante corriente religiosa, el mitrasmo.

Losprofetas
Profetas como Zoroastro (fines del

las cuevas

siglo VII y principios del VI a.C.) y

Mani (siglo III d.C.) invocaban la
divina luz de la virtud para vencer las

pintadas de

tinieblas del mal. Mitra, divinidad

Mogao, en

solar, se convierte en conductor del

Interior de una de

Dunhuang (China).
En ella se

carro de Ahura Mazda, el dios zoro-

representa al

strico creador de la luz que com

profeta Man

bate la oscuridad malfica de Angra

acompaado
por Fuxl, dios del

Sol, y por Nuwa,

diosa de la Luna

(siglo VI).

Mainyu o Ahrimn. Segn Zoro

astro, Ahura Mazda es "semejante al
sol porque el sol es el mayor de los
fuegos que se ven en el mundo".
Aun hoy en varias lenguas de Irn
oriental, la palabra con que se
designa el sol es el genitivo de Ahura
Mazda. El maniquesmo fue, por su
parte, una autntica religin con
aspiraciones ecumnicas, pues Mani,
su fundador, trat de integrar cre
encias muy diversas, desde el cris
tianismo gnstico hasta el budismo
pasando por el zoroastrismo, en una
doctrina

radicalmente

dualista

basada en la eterna lucha entre el

bien y el mal, la luz y las tinieblas.

Numerosos pueblos, desde la penn

sula ibrica hasta China, adoptaron

esta creencia.

Los parsis, cuyo nombre viene de Parsa, o

Persia, son los adeptos indios al
mazdesmo, que viven en la regin de
Bombay. Tienen templos donde conservan

el fuego sagrado. A la Izquierda, ceremonia

del Jashan: en ella se venera al fuego
como una de las siete creaciones, Junto
con el agua, las plantas, los animales, los
seres humanos, la tierra y el cielo.

17

A la izquierda, medalln que representa a

Cibeles, la Madre de los dioses en la
antigua Grecia, en que se combinan la

Un smbolo depodero
Arriba, Helio en su

Grandes conquistadores e ilustres

carro solar, una

monarcas recurrieron al simbolismo

fuente del palacio

que el dios tiene

universal del sol para asegurarse la

lealtad de sus subditos. Hostigados a
menudo por sectas rivales que gene

los rasgos de Luis

raban tensiones sociales, odios

XIV, el Rey Sol.

tnicos y antagonismos religiosos,

emperadores y reyes buscaron prin

de Versalles (siglo
XVII). Se afirma

cipios unificadores simbolizados por

el sol para estabilizar sus regmenes.
Akhenatn (h. 1353 a.C.) pro
cur reunir a su pueblo bajo el signo
de la luz universal que emanaba de
Atn, el disco solar. Alejandro
Magno (356-323 a.C.) aspiraba a
reinar sobre el mundo "como el sol",

especialmente despus de la con

quista de Egipto, cuando decidi
convertirse en el "hijo de Amn, el
dios sol". Los emperadores indios de
la dinasta de los Maurya, inspirn

mesopotmlco, persa e indio. Fue Inspirado

por Alejandro Magno (356-323 a.C), que
quera reinar "a Imagen del sol".

Abajo, smbolo solar Inspirado en varias

culturas: este capitel con leones pertenece
a un pilar conmemorativo erigido durante el
reinado del emperador Indio Asoka en
Sarnath (siglo III a.C).

gran emperador de esta dinasta,

orden erigir numerosos pilares con
motivos solares. El emperador
romano Aureliano (215-275 d.C)

intent igualmente agrupar las sectas

divergentes y las minoras tribales de
su imperio bajo la gida del Sol
invicto (Sol invictus). El "divino sol"
era tambin el elemento esencial del

culto sincrtico Dinb-i Ilahi, en

torno al cual el emperador mongol

Akbar trat de unificar los diversos

pueblos de su vasto imperio indio.

En Francia Luis XIV (1638-

jandro en 326 a.C., contribuyeron a

renovar las antiguas nociones

1715), el "Rey Sol", exalt el mito de

Apolo. En las fastuosas fiestas orga
nizadas en los jardines del palacio de
Versalles sola aparecer ataviado con

vdicas relacionadas con el sol.

los atributos de la deidad solar. La

Chandragupta Maurya (h. 321-297

a.C) se atribuy el papel de Empe
rador universal, "guardin del sol",

gruta de Tetis alberga una escultura

de Apolo, y otra efigie del dios, sen
tado en su carro, tiene al parecer los

y Asoka (f h.238 a.C), el ltimo

rasgos del rey.

dose en la breve incursin de Ale

18

influencia del arte griego, romano,

Las montaas
La montaa se convirti a menudo

en "escalera celestial" indispensable

para acceder al cielo, donde se
supona moraban el dios sol y otras
deidades solares. As, en Egipto las
primeras pirmides escalonadas
parecen haber dado origen a la
"escala de Horas" (dios del cielo)
que lleva a la puerta celestial, punto
de confluencia de la mortalidad y la
inmortalidad. En Mxico los aztecas

Estas dos rocas

relacionaban las pirmides de Teo

tihuacn con el sol y la luna. Para

unidas por una

gruesa soga, Junto
a la costa de

honrar a Shamash, dios solar del

Futamigaura,

panten semtico que surga de las

montaas del este, se construyeron
altas ciudadelas semejantes a los
zigurats babilnicos de la divinidad
lunar Nanna. Pausanias, viajero
griego del siglo II, describe los
altares del culto al sol que vio en la
acrpolis ms elevada de Corinto.
En Bojonegoro, en la isla de Java, la
montaa se venera porque "de ella
sale el sol", y en Sri Lanka se rinde

Japn, simbolizan

la pareja divina
primordial. En la

cima del peasco

mayor se erige la
puerta solar
universal de la
inmortalidad.

El zlgurat, edificio
*--

*VAAAMf

religioso de origen

'L.MM

|(|TTj

babilonio, era a la
vez un smbolo de
la montaa

culto a Saman, "deidad del sol

primordial y el

matinal", en la montaa Samanola-

El templo de
Kukulcn, pirmide
de planta cuadrada
llamada tambin el

Castillo, en

Chichn Itz, en la
pennsula de
Yucatn, Mxico,

poca postclsica,
950-1500 a.C.

kanda, tambin llamada pico de

Adn. Wu-di, emperador chino de la
dinasta Han (130-87 a.C), sola
visitar el monte Cheng, en el
extremo occidental de la pennsula
de Shandong, para adorar al sol
saliendo del mar. En el antiguo
Japn se veneraba la divinidad de la

punto de encuentro
del cielo con la

MI

tierra, a travs del

cual pasaba la
accin de los
dioses.

A la izquierda,

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libro alemn que

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muestra un zigurat
de Babilonia

montaa, Yama-no-kami, como "el

sol del bosque y los animales".

ilustracin de un

(principios del
jC

Ort*

EMt

siglo XX).

!*r

19

Visnu, el gran dios del hinduismo,

montado sobre el guila gigante Garuda, el

rey de los pjaros gracias al cual el dios

pudo volar y socorrer a su madre
prisionera. Madera pintada y esculpida de
Indonesia.

Abajo, portada de una revista de la

emigracin rusa publicada en Berln en
1921-1922. Su ttulo est tomado del

clebre cuento de la literatura popular

rusa, El pjaro de fuego.

Lospjaros
Por el hecho de volar libremente en

fnix, y su imagen simboliza la

el cielo se ha identificado natural

Ciudad Eterna en las monedas de

mente a las aves con el sol. En Asia

las

central esta tradicin se remonta al

Romano. El nombre chino del ave es

paleoltico, como prueba un petroglifo con la figura de un extrao

pjaro descubierto junto con otros
smbolos solares en la gruta de

pheng o ch'i-lin y en la mitologa

Shatky, en el corazn de las mon

sudeste asitico.

taas de Pamir. La tradicin popular

Las representaciones zoomr-.

ficas del sol provienen de antiguas
creencias que atribuan una signifi
cacin particular a los pjaros, los
animales terrestres, los reptiles y los
peces. La imagen del guila/halcn
en la paleta del rey Narmer de Hieracnpolis (h. 3000 a.C), smbolo de
Horus, el dios del sol, es probable
mente la representacin de un pjaro
ms antigua que se conoce.

rusa atribuye poderes extraordina

Una de las innumerables representaciones

del pjaro sol. Prtico de un monumento
del siglo XVII, en Bujara (Uzbekistn).

rios a un mtico pjaro de fuego:

"Una sola de sus plumas bastaba
para inundar el mundo entero con la
luz solar de la felicidad." En el

antiguo Egipto una garza fabulosa,

el hennu, emblema del sol naciente

y de la vida despus de la muerte,

estaba tradicionalmente asociada al

20

culto al sol. Se la llamaba tambin

postrimeras

del

Imperio

islmica recibe el nombre de rukh

oranqa (en persa simorgh). Garuda

es su homlogo en la India y en el

Un leitmotiv del arte

mundial

Mscara africana del sol.

Por doquier y en todas las pocas el

sol ha sido una fuente inagotable de
inspiracin, de las esculturas de Tellel- Amarna en el antiguo Egipto al
impresionismo en el siglo XIX. Al
hacer hincapi en la verdad (maat),
una cualidad a su juicio esencial,
Akhenatn sent las

bases

del

primer estilo "realista": los artistas y

artesanos recibieron orden de repro
ducir fielmente la realidad en lugar
de seguir los cnones tradicionales
que glorificaban la persona del
faran.

En la poca de Akbar surgi en

la India un estilo pictrico original
inspirado en la "visin solar" del
emperador. Se caracteriza por una
representacin vivida y expresiva de
la realidad, como puede verse en el
clebre manuscrito de Hamzeh-

nameh (h. 1567), encargado por

Akbar, sobre las hazaas de un hroe

legendario que vivi durante el rei

nado de Harun al-Rashid.

El resplandor luminoso del astro

solar fue tambin motivo de inspi
racin de la pintura japonesa. Los
edictos imperiales de los siglos VII y
VIII, que definieron los valores pol
ticos, jurdicos y ticos del Japn,
hacen

constante

referencia

al

"corazn radiante, puro, honesto y

sincero del sol". La esttica nipona
se impregn igualmente de esas vir
tudes: pureza, rectitud y claridad se
convirtieron en cualidades esenciales

del arte y la literatura. Esta influencia

de los principios solares resulta evi
dente tambin en la poesa haiku, la
caligrafa y los dibujos a tinta, as
como en la ceremonia del t, el arte

de los arreglos florales y el diseo de

jardines.

Procesin triunfante del caballo blanco, un

episodio de la leyenda de Akbar, emperador
mongol de la India (1556-1605). Miniatura
india del siglo XVI.

21

Interior de una yurta, o tienda, de los

calmucos, pueblo de origen mongol.
Durante mucho tiempo nmadas, los
calmucos viven en regiones de Siberia y de
Asia Central. Litografa francesa de la
primera mitad del siglo XIX.

Abajo, ciudad de plano "solar": Bram, en

el sudoeste de Francia, fundada en el siglo
IV. Todas las casas estn orientadas hacia
el centro.

En el campo de la arquitectura
resulta asombroso observar cmo

el smbolo del sol, que adopta la

forma de una pequea abertura cir
cular en el techo de las yurtas
nmadas, se transforma en una

La arquitectura

esplndida y maravillosa fuente de

luz que corona la arquitectura inte
rior de la cpula del panten de
Adriano en Roma (117-126 d.C).
Las termas romanas y otras cons
trucciones similares, erigidas como
mausoleos de emperadores paganos,
parecen haber sido concebidas como
"grandiosas yurtas". Recin en el
siglo IV la orientacin de los edifi
cios con respecto a la luz natural
comienza a adquirir una significa
cin cristiana en los baptisterios y las
capillas funerarias de las baslicas.
Los cristianos adoptaron la cos
tumbre pagana de orientar los san
tuarios en direccin a levante ^colo
caron el altar en el extremo oriental

del edificio o, con mayor precisin

aun, en direccin al punto por donde
sala el sol el da del santo patrono al
que estaba consagrada la iglesia.
El sol inspir igualmente el plano
de urbanizacin circular en torno a la

iglesia de numerosas ciudades medie

vales de Europa, como la ciudad
romana de Bram en Francia (fun
dada en 333 a.C). Esta disposicin
recuerda la de las antiguas ciudades
zorostricas de Asia Central, conce

22

bidas segn un diseo circular o de

cruz inscrita en un crculo.

El zoroastrismo y el
culto al fuego
por Mahin Tadjadod
"El fuego debe desempear en la tierra
el mismo papel que el sol en el cielo."
Procedente de la tradicin Indoeuropea, el culto al

fuego ya se practicaba entre los escitas; y era conocido

por los griegos y los romanos. Un fuego perpetuo arda
en el altar de Pan en Olimpia. En el santuario de Palas

Atenea, los griegos conservaban permanentemente

encendida una lmpara dorada; el rey persa Jerjes I

(186-165) de la dinasta de los Aquemnidas preserv
el templo de Dlos de la destruccin porque, segn se
cuenta, su culto le recordaba el fuego de Irn. En la

India y en Irn la antigua religin aria estuvo dominada

por la presencia constante del elemento gneo.
Zoroastro, por su parte, situ al fuego en el mbito
espiritual. Smbolo del esplendor y el podero divinos,
de l extrae el hombre su vida y su amor hacia Ahura
Mazda, el Sabio Seor. En sentido estricto el fuego no
es una divinidad, sino ms bien el signo visible de la pre
sencia de Dios, pues el mazdesmo (otro nombre de esta

religin) se apoya en una afirmacin vigorosa de la uni

cidad de Ahura Mazda, cuya esencia es consubstancial
a la luz infinita. El sol es su ojo y el fuego es su hijo, que

arde frente a l en su forma espiritual.

Una llama que brilla desde hace

tres mil aos
El Bundahishn ("Libro de la Creacin original") habla

de "los tres fuegos de Persia" que han errado largo

tiempo al capricho de los vientos, antes de descender

del cielo en la poca de los mticos reyes kayanidas.

Una Interpretacin posterior los relacionar con las tres

clases sociales instauradas por los tres hijos de Zoro

astro: sacerdotes, guerreros y agricultores.
Desde entonces el fuego nunca se ha extinguido en
los templos. Por la noche se lo adormece con plegarias.
Y al amanecer se lo despierta con loas.

El fuego premia y castiga. Es el smbolo de la sin

Fiestas yprocesiones

ceridad y de la pureza. Quema al pecador y preserva a

los puros. La prueba del fuego, la ordala, determina la
inocencia o la culpabilidad del acusado. Siavash, hroe

de la epopeya iran Shahnameh (El libro de los reyes),

La mayora de las procesiones y

relacionadas directa o indirecta

ramas y hojas, similares a las figuras

de los tradicionales desfiles de pri
mavera en Inglaterra, que son esen

mente, a travs de ritos agrcolas y de

cialmente celebraciones de la ferti

Aun hoy la comunidad zorostrica practica estos

la fertilidad, con el culto al sol. Las

lidad. En Gales los cristianos han

antiguos preceptos. Sus adeptos siguen presentando

procesiones donde figuran smbolos

adoptado otro rito pagano de la fer

tilidad y la procreacin, en que el
vnculo entre el sol y el agua se evoca
girando tres veces en torno a un
pozo sagrado segn el movimiento

fiestas tradicionales del mundo estn

solares zoomorfos, tan frecuentes

en Asia, Africa y Amrica, tienen

su equivalente en Europa. Los
gigantescos monigotes de los car
navales de Douai y Dunkerque, en
Francia, y de Amberes, en Blgica,
tan populares en el pasado, tuvieron

del sol.

turas de mimbre adornadas con

atraviesa el fuego y sale indemne. No era culpable, el

fuego no lo ha destruido.

ofrendas al fuego, evitando mancillarlo con su aliento.

Por ello los mobads (sacerdotes zorostricos) al recitar
la Avesta ante el fuego se cubren la boca con el panam

(dos retazos de algodn blanco anudados en la nuca).

Son numerosos los fieles que concurren todava hoy
al templo de Yazd, el ms venerable de todo Irn. El edi
ficio y el jardn que lo rodea estn cuidadosamente con
servados. Se dice que el fuego que arde en su interior
no se ha apagado desde hace tres mil aos.

su origen en sacrificios rituales de

antiguos cultos solares. En ellos los
fieles llevaban gigantescas estruc

injustamente acusado de haber violado a su suegra,

MAHIN TADJADOD,

Arriba, mscara del Sol en el carnaval de

iran, es autora de obras de teatro inspiradas en la mitologa

Venecia, uno de los ms famosos del

y las epopeyas persas.

mundo.

La msica

La flauta y el tambor figuran entre

Tocando el tambor

los instrumentos musicales ms anti

(Sierra Leone).

guos. La flauta, como smbolo flico,

se identifica umversalmente con el

hombre, mientras que el tambor

representa el vientre de la mujer;
juntos simbolizan el sol y, por lo
tanto, la fecundidad, la felicidad y el
renacimiento. En la mayora de las
culturas ambos instrumentos acom

Una escena de La

paan las danzas solares, interpre

tadas generalmente por cuatro bai
larines que representan los cuatro
puntos del universo. La significa
cin csmica de la flauta aparece
tambin con toda claridad en la

flauta mgica,
durante una

representacin en
Pars (1991).
Sarastro, el amo de
las fuerzas de la

luz, frente al
Crculo Solar.

24

pera de Mozart, La flauta mgica,

donde dos reinos, separados por la
luz y la oscuridad, combaten por la
posesin del poderoso crculo solar
de las sietes aureolas, es decir el sol.

La pila solar, o el regalo de Manolo

por Christopher Flavin y Nicholas Lenssen

Una revolucin energtica: las clulas

fotovoltaicas, quepermiten a miles de campesinos
del Tercer Mundo fabricar su propia electricidad a
partir del sol. As, Manolo Hidalgo...

Manolo Hidalgo vive en el asentamiento

campesino de Joba Arriba, que agrupa a
unas cinco mil personas en la costa norte de la
Repblica Dominicana. En 1991 decidi hacer
a su familia, cansada de soportar el olor de las
lmparas de petrleo alumbrado dbil, pero el
nico disponible para que sus tres nios hicieran
sus deberes , un regalo sumamente original: la
luz elctrica. Manolo saba que tena muy pocas

posibilidades de obtener una conexin con la red

estatal, a unos quince kilmetros de distancia,
pues no conoca a ningn funcionario capaz de
intervenir en su favor.

Tuvo entonces que buscar otra solucin, a la

vez ms rpida y sencilla: en la vecina ciudad de
Sosua entr en el establecimiento llamado "Indus

tria Elctrica Bella Vista" y compr un panel

solar que transforma directamente los rayos del

sol en electricidad. Con la ayuda de un empleado
de la tienda, Manolo instal en el tejado el panel
de un metro cuadrado y lo conect a una vulgar
Arriba, central elctrica que
funciona con pilas fotovoltaicas
en Carissa Plain, California

(Estados Unidos).

batera a fin de almacenar la corriente elctrica

indispensable para su hogar. A partir del da

siguiente, la batera, conectada al panel solar

agigantados, se ha llegado a predecir que, dentro

de algunos aos, esas clulas formarn parte de
nuestro mundo cotidiano. Pero, a corto plazo,
su impacto ms inmediato debera hacerse sentir
en las zonas rurales del Tercer Mundo, al brindar
electricidad barata a miles de millones de seres

humanos que todava no disponen de ella.

Las clulas fotovoltaicas son semiconduc

tores a base de silicio

inspirados en el mismo

principio que las microplaquetas de las com

putadoras, pero con menos dificultades y a un
costo muy inferior que transforman la energa
solar en electrones mviles, sustituyendo as
turbinas y generadores que producen actual
mente la casi totalidad de nuestra corriente elc
trica. En 1839 el cientfico francs Antoine Bec

querel hizo un descubrimiento decisivo: la

proyeccin de la luz sobre ciertos materiales

como un generador domstico o centrales elc

produce una chispa elctrica

el efecto "foto
elctrico"
que, en ciertas condiciones, es
posible captar para obtener corriente elctrica.
Medio siglo ms tarde se producan las primeras
clulas fotoelctricas a partir de un elemento
poco abundante, el selenio. Pero el costo de las
clulas era demasiado alto y su rendimiento
excesivamente dbil. Su nica aplicacin ren
table fue, gracias al fotmetro, la medicin de la
luz en fotografa.
Las primeras clulas comparables a las pilas
solares utilizadas por Manolo Hidalgo slo apa
recieron en 1954. En esa poca los investiga
dores de la compaa telefnica Bell de New
Jersey, en Estados Unidos, se preguntaron cmo

tricas en pleno desierto, son en realidad un

suministrar electricidad a los sistemas telef

Arriba, bomba de agua

accionada con energa solar en
un campo de refugiados,

fotovoltaico alimentaba cinco bombillas elc

Hargeisa (Somalia).

tricas, una radio y un aparato de televisin. En

Abajo, punto de alimentacin

unas pocas horas Manolo se haba sumado as a

de agua equipado con paneles

las decenas de miles de campesinos aislados que

han decidido fabricar su propia electricidad

solares en una aldea marroqu.

conectndose con el sol.

Es curioso pensar que son a veces los ms

desfavorecidos los que satisfacen sus necesi

dades bsicas de energa gracias a la menos con
taminante y ms ingeniosa de las tecnologas

energticas. Las clulas fotovoltaicas, capaces

de alimentar tanto una calculadora de bolsillo

CHISTOPHER FLAVIN,
estadounidense, es

vicepresidente del WorldWatch

Institute (Washington),
organismo de investigacin, no

gubernamental y sin fines de

lucro, especializado en

problemas del medio ambiente.

NICHOLAS LENSSEN,

estadounidense, es investigador
del Worldwatch Institute. Sus

temas de investigacin son: la

poltica energtica, las fuentes
energticas de substitucin, la
energa nuclear, los desechos
radiactivos y los cambios
climticos del planeta.
El artculo que publicamos
es una adaptacin de varios
pasajes del libro del que ambos

son autores: Power surge, Guide

to the coming energy revolution

(1994, Impulso de energa. Gua

26

de la revolucin energtica por

venir).

medio tan original como revolucionario de pro

nicos de las regiones aisladas del planeta. En

ducir electricidad. Dado que los tcnicos que se

interesan por el procedimiento progresan a pasos

circunstancias que se esforzaban por mejorar

las clulas a base de selenio, otro equipo de la

En diez aos se estima en 200.000

el nmero de hogares en Mxico,

Indonesia, Sudfrica, Sri Lanka y
otros pases del Tercer Mundo que
se han equipado con paneles

solares instalados en el tejado para

obtener electricidad.

Limpieza de un panel solar en

una casa australiana.

misma firma advirti que las pilas de silicio que

estaba probando producan electricidad cuando
se las expona a la luz natural. Aunando
esfuerzos, muy pronto ambos equipos lograron
elaborar una clula de silicio que transformaba
en electricidad el 4% de la luz captada, o sea
cinco veces ms que las clulas de selenio. En
algunos meses se logr aumentar el rendimiento

puro, lo que exiga un tratamiento del mineral

extremadamente largo, oneroso y consumidor de
energa. Haba que cristalizar el silicio a ms de
1 .400 grados Celsius a fin de cortarlo en lminas.
Incluso reduciendo los costos, la tecnologa

segua siendo demasiado onerosa para aplica

ciones diferentes de las del programa espacial.

de las clulas a 6%. Este descubrimiento era

La crisis del petrleo de 1973 iba, por as

decirlo, a hacer volver a la tierra la tecnologa

tanto ms revolucionario cuanto que el silicio

fotovoltaica. El gobierno de Estados Unidos y

existe en abundancia en todas las latitudes, ya

cientos de empresas invirtieron miles de millones

de dlares para sacar mejor partido de la energa

que representa el 28% de la corteza terrestre.

Ello bast para que los medios de informacin

solar. Resultado: en 1980 la eficacia de las clulas

se apoderaran de la noticia y anunciaran el adve

fotovoltaicas haba aumentado ms de un 10 %

nimiento, en un futuro prximo, de la era del

y el costo del vatio solar haba disminuido a

"todo solar".

aproximadamente 12 dlares, suma equivalente

a 21 dlares de hoy. Esas clulas baratas estaban
entonces adaptadas a la funcin para la que

Las repercusiones de la carrera espacial

haban sido inventadas en los laboratorios Bell.

En realidad, el aprovechamiento de este inmenso

En los aos ochenta se dieron mltiples aplica

potencial iba a resultar mucho ms complicado de

ciones a las pilas solares en los rels telefnicos,

lo previsto. La energa producida por las pri

las emisoras a microondas, los faros autom

meras clulas de silicio costaba alrededor de 3.000

ticos y los puestos para llamadas de urgencia

de las carreteras, es decir, dondequiera que se
necesite poca electricidad o que las lneas elc

dlares el vatio, o sea varios miles de veces ms

caro que la electricidad obtenida por medios tra

dicionales. Despus de haber experimentado
algunos prototipos, Bell decidi que el descu
brimiento no era rentable y se archivaron los
antecedentes, segn se pensaba, definitivamente.
Sin embargo, la carrera espacial, en los aos
sesenta, puso de nuevo el asunto en el tapete: los
investigadores de la NASA "redescubrieron" las
clulas fotoelctricas cuando tuvieron que encon
trar un medio prctico para propulsar los satlites.
Durante el decenio siguiente la administra
cin y la industria estadounidenses invirtieron
masivamente en la investigacin y dieron un
impulso decisivo a esta nueva industria. En diez
aos el precio de las clulas se dividi por cinco,
luego por diez, a la vez que stas se tornaban ms
eficaces y duraban ms tiempo. Pero esas pri
meras clulas fotovoltaicas eran a base de silicio

tricas clsicas no sean suficientemente fiables o

resulte demasiado cara su instalacin.

Unos diez aos ms tarde, en 1993, el precio

medio del vatio solar haba bajado a menos de
cinco dlares, o sea 25 a 40 cntimos el kilo

vatio/hora, gracias a la mayor eficacia y a la

automatizacin de los procedimientos de fabri
cacin. La disminucin de los costos acarre

un aumento de las ventas, de 6,5 megavatios en

1980 a 29 megavatios en 1987 y 60 megavatios en

1993. El volumen de ventas mundial de esta

rama industrial, incluidas las actividades conexas,

ascenda en 1993 a alrededor de mil millones
de dlares.

Las pilas solares son aun demasiado caras

para competir realmente con la corriente elctrica
tradicional, pero han conquistado ya algunos

27

Algunas de las multiples

aplicaciones de la energa solar.

Arriba, una placa trmica y su

sectores del mercado gracias a la facilidad de

marmita (Kenya); a la derecha,

adaptacin de este tipo de energa. Es as como

arriba, una farola parisiense

hace unos diez aos los ingenieros electrnicos

(Francia); a la derecha, abajo,

una cabina telefnica

(Australia).

japoneses tuvieron la brillante idea de equipar

con pilas solares bienes de consumo corriente

como los relojes o las calculadoras de bolsillo,

que necesitan tan poca electricidad que el sistema

funciona incluso en una habitacin mal ilumi

nada. Desde entonces los industriales japoneses

venden mal que bien cien millones de artculos

as equipados que representan 4 megavatios, o

sea el 6% del mercado mundial de las pilas
solares. En realidad, el porcentaje de esas apli
caciones a la electrnica de consumo tiende a

Mxico, Indonesia, Sudfrica, Sri Lanka y otros

miles los campesinos del Tercer Mundo que han

pases que se han equipado con paneles solares

instalados en el tejado para obtener electricidad.
Las perspectivas futuras del procedimiento,
dependern de la rapidez con que evolucione la
tecnologa. Habra que dividir los precios por
tres o por cuatro para que una utilizacin siste
mtica en gran escala de la energa solar resultara
rentable. La mayor parte de los especialistas
en energa solar estn convencidos que se llegar

optado, como Manolo Hidalgo, por reemplazar

a esa meta si se siguen perfeccionando las clulas

lmparas a petrleo, bateras recargables y

fotovoltaicas y sus procedimientos de fabrica

cin y si se aprovechan las economas resul
tantes de una produccin masiva.

estabilizarse, as como las del mercado de las

telecomunicaciones, en tanto que nuevas pers

pectivas se abren en los pases del Tercer Mundo,

donde las bombas de agua funcionan con pilas

solares o stas sirven para suministrar electri
cidad a aldeas aisladas.

En efecto, de dos o tres aos a esta parte, son

motores Diesel por pilas solares para disponer de

28

accionar las bombas de agua. En diez aos se

estima en 200.000 el nmero de hogares en

luz, hacer funcionar sus radios y televisores y

Cosechar el sol: una corriente benfica

por Sanjit Bunker Roy

Paneles solares que

suministran corriente a una

bomba de agua (arriba a la

derecha). Esta bomba de la

aldea de Sarwal, en Bihar

(India), funciona con ese

sistema desde 1982.

Lalndia: tima, de contrastesy contradicciones. Por imparte, elpas tradicionalo "Bharaf,

con unas 600.000 aldeas, donde la vida es la misma desde hace siglos, donde viven y mueren 70%

de hs 940 millones de habitantes delpas. Por otra, un pas nuevo que luchapor resolver los

problemas comunes a todos hspases en desarrollo. Segn Bunker Roy, esta India moderna a
menudo se ha lanzado en vastosproyectos depresas o centrales elctricas no siempre adaptados a

las necesidades de los modestos habitantes delBkarat. Se refiere aqu a dosproyectos

comunitarios que, gracias a la energa solar, han logrado, en cambio, transformar la vida de hs
campesinos pobres de hs estados de Bihar y de Orissa y de hs valles delHimalaya.

Tiene a su cargo la vigilancia y el mantenimiento

de las nueve pilas solares fotovoltaicas que sumi
nistran electricidad a las aldeas de los alrede

dores. Esas pilas han iluminado literalmente la

vida de sus habitantes durante los intermina

bles inviernos en que la nieve bloquea los

caminos y la temperatura desciende a 30 bajo
cero.

Hasta 1989 la nica fuente de energa dispo

nible era la de los generadores Diesel, costosos,
poco fiables y contaminantes. Como llevaba
casi un mes subir un tonel de 25 litros a ms de

I Tsewang Narbo tiene 29 aos y vive en el

I centro del Ladakh, regin montaosa del
estado de Cachemira, en el norte de la India.

Despus de dos das de marcha para franquear

el paso de Khardungla, a 6.000 m de altitud, un
autobs o un furgn del ejrcito lo conduce a
Leh, capital del distrito, a sesenta kilmetros
de distancia. All recoge el agua destilada, los
fusibles y otros utensilios que necesita antes de
emprender el viaje de regreso para reunirse con
su mujer y sus cinco hijos.
Pero Tsewang Narbo no lamenta la fatiga y
el ajetreo. Desde 1993 este campesino casi anal
fabeto se ha convertido en el personaje ms

importante de su aldea perdida en el Himalaya.

5.000 metros de altitud, los campesinos se las

ingeniaban para hacer durar el carburante los seis
largos meses de invierno. Al caer la noche la
familia se reuna en torno a una sola lmpara, que
no daba ms luz ms que un candil. Nadie pen
saba entonces en la energa solar...
Cuando una asociacin de voluntarios de

Rajastn propuso por primera vez brindar for

macin a jvenes de las zonas rurales, desem
pleados y analfabetos, y ensearles a instalar,
mantener y reparar aparatos solares, los inge
nieros y funcionarios del gobierno no tomaron
en serio la idea, persuadidos de que los habitantes
de esas "zonas atrasadas" no eran aptos para

esas tareas. Por otra parte, los distribuidores y

transportistas que suministraban los genera

dores y el equipo Diesel no tenan inters en
perder un mercado.

Al caer la noche la familia se

por helicpteros del ejrcito). Con su trabajo

Tsewang ha ganado ya 260 dlares, suma nada

reuna en torno a una sola

lmpara, que no daba ms luz que

un candil. Nadie pensaba

entonces en la energa solar...

desdeable para un pastor de cabras.

Los esfuerzos de los voluntarios de Rajastn
han suscitado un cambio en la poltica energtica
del gobierno del estado de Cachemira: en la
actualidad aproximadamente doce personas han
recibido la misma formacin que Tsewang
Narbo y se ocupan de las bateras solares insta
ladas en unas quinientas casas particulares.

Autosuficiencia solar en las aldeas

El primero en promover la utilizacin sistem
tica de la energa solar en la India fue Pierre

En Tilonia, una aldea India del

Amado, agregado cultural de Francia en ese pas

de 1953 a 1960. Fascinado por la cultura india,
este francs, al que se considera un "indio de
corazn", ha llegado a ser un eminente especia
lista en las civilizaciones del valle del Ganges.
"A medida que pasaban los aos, una pre

Rajastn, campesinos del lugar

que han recibido formacin
tcnica hacen funcionar

aparatos solares (a la derecha)

e inician a los jvenes en su

manejo (abajo).

gunta me obsesionaba: la India me haba dado

tanto, qu podra darle yo a cambio? Decid

entonces saldar mi deuda ocupndome de esas

aldeas del valle del Ganges que conoca tan bien.
Tras discutir con algunos especialistas llegu a la
conclusin de que lo ms til sera servirse de la
energa solar para extraer el agua", explica Amado.
La India cuenta ms de 90 millones de

pequeos propietarios rurales, y la mayora

quedan totalmente privados de agua en los meses
de verano. El agua est all, pero falta la energa
motriz para extraerla del suelo, y los campe
sinos, desanimados, se marchan a la ciudad.

"Comprend, dice Amado, que si no se haca

nada, esos caseros habitados por gente muy
modesta estaban condenados a un subdesarrollo

perpetuo. Las aldeas a las que me refiero no

tienen electricidad y estn alejadas de la red de
carreteras."

En 1979 Pierre Amado cre la asociacin

ASVIN (en ingls: Aplicacin de pilas solares

fotovoltaicas en aldeas de la India y de Nepal),
sigla que corresponde en la mitologa india al
nombre de los hijos mellizos del sol, smbolos de
Pero el entusiasmo y la presin de los cam
pesinos terminaron por vencer toda oposicin.

Estaban dispuestos incluso a pagar un dlar por

mes y por captor solar, algo nunca visto en el
Ladakh. En las 28 aldeas interesadas se han reu

nido ya cerca de tres mil dlares.

SANJIT BUNKER ROY,

de nacionalidad india, es
director del' Centro de

para pasar de la corriente continua a la

y otros aparatos, reparar los fusibles,

pesinos. Como en esa regin no se cultiva trigo

Social de Tilonia, en el estado

cambiar tubos de nen, llenar las bateras de

pens que la gente vendera sus granos o los

de Rajastn (India). Es taambin

agua destilada e instalar captores solares en

molera para hacer harina. Pero no fue as: me

aldeas a las que slo es posible llegar a pie. (Los

Investigaciones y Asistencia

presidente del Cenro de Enlace

alterna

organizacin no gubernamental

primeros equipos instalados en 1993 se tras

explicaron que queran comer el trigo que haba

crecido gracias a su 'agua solar'. Es lo que yo

con sede en Nairobi (Kenya).

portaron a lomos de yak, y fueron izados luego

llamo cosechar el sol."

para el Medio Ambiente (ELCI),

30

Tsewang Narbo, a quien la comunidad

confi en 1993 esta responsabilidad, es hoy da
capaz de fabricar transformadores de corriente

la agricultura y la ganadera. Con la ayuda de

voluntarios de Sarwar (Bihar) y Gbalpur
(Orissa), ASVIN demostr que cuando se les
moviliza y se les confan responsabilidades, los
campesinos analfabetos son perfectamente
capaces de instalar, mantener y reparar bombas
solares para el riego de sus tierras.
"Recuerdo la inauguracin de las bombas
solares en Sarwar, agrega Amado. Fue en 1982.
El representante del gobierno distribuy granos
de trigo y semillas de hortalizas a todos los cam

La Cumbre Solar Mundial

preguntas a Boris Berkovski

produccin, el mercado y la actitud del pblico.

Gracias a esos informes ha sido posible organizar
una verdadera campaa de accin con proyectos

concretos, un calendario de actividades y medios

de evaluacin.

Cuales son los objetivos de esa campaa?

Son objetivos claros y precisos. Mencionar

los puntos principales: lograr que se comprenda

mejor el papel que pueden desempear las
fuentes de energas renovables en la proteccin

del medio ambiente; organizar, a escala plane

taria, un sistema de redes de informacin que uti
lice las tcnicas de comunicacin ms modernas;

favorecer y armonizar la cooperacin en la ense

anza y la investigacin; demostrar que la utili
zacin de la energa solar es econmicamente

viable, eficaz y expedita en las zonas rurales y ais

ladas de numerosos pases en desarrollo. Y, por

Una autopista solar

ltimo, identificar y definir proyectos de calidad

excepcional y reconocidos umversalmente como

estratgicos.
Concretamente, cul es el campo de aplica
cin de la energa solar?

Podra ser mucho ms vasto que en la actua

En julio de 1993 se lanz, por iniciativa de la
Unesco, el "Proceso de la Cumbre Solar Mundial".

De qu se trata exactamente?

Recordemos en primer lugar el xito obtenido

por la reunin celebrada en la UNESCO, en julio

de 1993, sobre el tema "El sol al servicio de la

humanidad". Ello permiti el lanzamiento de

este "Proceso de la Cumbre Solar Mundial".

lidad si se desarrollara la utilizacin de esta

forma de energa. Sin duda, la energa solar no es

una solucin milagrosa, pero hasta ahora sus
aplicaciones han sido limitadas por la falta de
inversiones. La energa solar debe ocupar el
lugar que merece en la gama de medios energ
ticos existentes: est disponible, es adaptable y
ecolgicamente viable. Se han realizado ya pro
gresos considerables, en particular en las formas

Expertos del mundo entero, invitados a ttulo

de explotacin. El optimismo de hoy no es ut

personal, aportaron su contribucin a los debates

pico, sino realista, pues lo respaldan resultados

sobre las tcnicas y aplicaciones ms avanzadas

concretos.

de las energas renovables, entre ellas la energa

solar. Esa reunin dio lugar a la redaccin de
unos sesenta informes donde se estudian todos

los aspectos de la investigacin, el desarrollo, la

En qu sectores se han registrado mayores

progresos en los ltimos aos?

Se observan progresos palpables en el terreno tJl

de la investigacin y la tecnologa. La energa

solar cobra especial importancia en todas aque
llas aplicaciones que requieren poca potencia, en

particular en las zonas rurales y aisladas, adonde

no llegan las redes elctricas. Las lneas de tele

comunicacin, por ejemplo, estn alimentadas en
su mayora con energa solar. En los pases en
desarrollo, la conservacin de las vacunas en

gran parte es posible gracias a ella. Tambin se

han perfeccionado calderas solares que despus

de demostrar su eficacia en la India se utilizan

ahora en Nigeria, y se fabrican en el terreno.

Citemos, por ltimo, el uso cada vez ms exten

dido de las bombas de agua solares en Mal.
La cooperacin Norte-Sur ha favorecido la

aparicin de nuevas tecnologas?

Numerosos pases africanos recurren cada

vez ms a las energas renovables; ello requiere

La nueva biblioteca de Alejandra

"ALEXANDRINA NOVA:

una transmisin gradual de tecnologas a fin de

que la ayuda que se les brinde sea eficaz. En

NACIMIENTO DE UNA ESTRELLA"

cuanto a la electricidad fotovoltaica, cuyas apli

caciones aumentan constantemente, es nece

sario formar especialistas para llegar a una uti

lizacin racional de la energa solar y desarrollar
la extraccin de agua, el alumbrado de las aldeas

aisladas, la refrigeracin en los dispensarios, las

telecomunicaciones y muchas otras utilizaciones.

Concebida en 1988 por el gobierno egipcio, en colaboracin con la

Unesco, la nueva biblioteca abrir sus puertas a principios del pr

ximo siglo. Responde a un triple desafo: fomentar al mximo la
amplitud de miras, ahondar en todos los campos del conocimiento y

hacerlos accesibles gracias a la movilizacin de las tcnicas ms

modernas. Alejandra estaba predestinada a desempear ese papel:
alberg en la Antigedad la primera biblioteca universal de la historia

Est en preparacin una Carta Solar Mundial,

una suerte de texto fundamental sobre el tema.

Cul es su contenido?
La finalidad de este documento es enunciar

de la humanidad. Situada hoy en la encrucijada entre Occidente y el

Oriente Medio, la ciudad, con su nueva biblioteca, va a recuperar su

proyeccin cultural en el mundo mediterrneo.

Instrumento de saber y de enseanza, como su antepasada, la

principios, normas y procedimientos de valor

naciente "Bibliotheca Alexandrina" estar totalmente Informatizada

universal. Har hincapi en algunos temas prio

y su catlogo ser accesible a partir de las universidades de la

ritarios: crear una red de infraestructuras nacio

regin. Los Investigadores del mundo entero, gracias a un centro

nales que acten como centros vitales, satisfacer

regional, podrn tener acceso a una base de datos con los princi

las aspiraciones sociales y econmicas de las

pales temas de las colecciones. Adems de las colecciones espe

zonas rurales, desarrollar un sistema mundial de

cializadas en las civilizaciones mediterrneas, la biblioteca alber

redes, adpptar nuevos programas de enseanza

gar colecciones importantes para el conocimiento de las ciencias

y fomentar la educacin en todos los niveles.

y las tcnicas y los problemas del medio ambiente y del desarrollo

econmico. Tambin contar con una escuela internacional de

Cul es el prximo paso hacia la Cumbre

Solar Mundial?

ciencias de la informacin.

De una gran belleza arquitectnica y absolutamente funcional, el

El programa, que se extiende de 1996 a 2005,

edificio situado a orillas del mar tendr la forma de un cilindro trunco,

debera aprobarse en una Cumbre Solar Mundial

cortado al sesgo, de 160 metros de dimetro. La inclinacin del techo

prevista en marzo de 1996 en Harare, por invi

tacin de Robert Mugabe, Presidente de la Rep
blica de Zimbabwe. Dicha cumbre ser el punto
de partida de "una autopista solar hacia el desa
rrollo sostenible."

permitir que los niveles superiores de la biblioteca gocen de luz

natural y atenuar los efectos del roco del mar.

Estrictamente hablando, los arquitectos no han concebido la

biblioteca como un smbolo solar, pero reconocen que han tenido pre
sente la idea de irradiacin y de apertura. En efecto, contemplada
desde lo alto, su forma circular evoca la imagen del sol (los jero

Entrevista realizada por Juliette Boussand

glficos solan representar el sol como un simple disco). Este sim

bolismo solar se ve acentuado por el afn de reanudar los lazos con
el saber universal y la sabidura de la biblioteca antigua. Y tambin

BORIS BERKOVSKI

es director de la Divisin de Ingeniera y Tecnologa de la

32

Unesco. Es tambin presidente del comit organizador de la

Cumbre Solar Mundial.

de contribuir, con este centro ultramoderno de intercambios cultu

rales y cientficos entre Oriente y Occidente, al entendimiento entre

los pueblos y a la construccin de la paz.

PARA

SABER

MAS

El Sol es una estrella

El Sol es una esfera de gas cuya energa proviene
de reacciones termonucleares (transformacin

ESTRUCTURA

DEL

SOL

del hidrgeno en helio).

El Sol es una estrella como las dems; parece

ms brillante por el hecho de estar ms pr

xima.

corona

cromosfera

fotosfera

Polo Norte

ncleo

zona radiativa

Los elementos que componen el Sol son los

mismos que los que pueden encontrarse en la

Tierra y en todo el Universo.

CDULA DE IDENTIDAD DEL SOL

Dimetro: 1.400.000 km
109 veces el dimetro terrestre

Masa: 2 x 1030 kg
333.000 veces la masa de la Tierra

Edad: 4.500 millones de aos

Duracin total de vida: 10.000 millones de

aos
Densidad:

(en relacin con el agua)

media: 1,4
en el centro: 160

de la fotosfera: 10"9
Radiacin:

total: 4 x 10 23 kW
recibida al nivel de la Tierra

si la atmsfera no existiera: 1.400 W/m2

despus de atravesar la atmsfera:

protuberancias

manchas

fculas

zone convectiva

240 W/m2
Temperatura:
en el centro: 15.000.000 " K

superficie visible

(fotosfera): 5.800 ' K

corona: 1.500.000 ' K

ALGUNOS LIBROS SOBRE EL SOL

Campo magntico:

a nivel de la fotosfera, entre 1 gauss (el doble

del campo terrestre) y 3.000 gauss.

En espaol:

Distancia Sol-Tierra: 149.600.000 km

Asimov, Isaac, El Sol, Madrid, SM, 1989, 34 p.

vara segn las estaciones de

aproximadamente 147 millones de kilmetros

Asimov, Isaac, Soles en explosin (trad. ingl. Miguel Muntaner i Pascual), Barcelona, Planeta,

en invierno a 152 millones en verano (para el

hemisferio norte).
Principales componentes
excepto del corazn termonuclear:

porcentaje en masa
Hidrgeno 73,5%
Helio 24,8%
Otros elementos: 1,7%

1986, 224 p.

Kippenhahn, R., Cien mil millones de soles, Barcelona, Salvat, 1988, 278 p.
Nicolson, lain, El Sol (trad. ingl. Roberto Estalella), Barcelona, Blume, 1986, 96 p.
Noyes, Robert W. (Ed.), El Sol, nuestra estrella (trad. ingl. Patricia Brown de Cenoc), Mxico,
Edanex, 1985, 358 p.

Reeves, Hubert, El Sol (trad. fr. Toms Prez de Vejo), Barcelona, Salvat Vila, 1990, 130 p.

Rodrguez, Cndido, El Sol: metodologa para su observacin, Madrid, Equipo Sirius, 1992,
144 p.

entre ellos

Oxgeno 46%

En francs:

Otros elementos 21%

Pecker, Jean-Claude, Le Soleil est une toile, Paris, Presses Pocket, 1992, 125 p.

Carbono 17%

Lantos, Pierre, Le Soleil, col. "Que sais-je?", Paris, PUF, 1994, 126 p.

Hierro 9%
Nen 7%

En ingls:
Giovanelli, R. G., Secrets of the Sun, Nueva York, Cambridge University Press, 1984, 196 p.

Fuente: Sala del Sol, Palais de la Dcouverte, Pars

Phillips, K.J.H., Guide to the Sun, Cambridge, Reino Unido, Cambridge University Press,

1994.

1993, 416 p.

33

LA

CRNICA

"Construyamos puentes

VEO dos amenazas globales que hipotecan

el destino del mundo y requieren la
mxima atencin por parte de la Unesco.
La primera de ellas es la "la fractura entre el
Norte y el Sur, que no deja de aumentar y que slo
puede verse progresivamente reducida gracias a la
puesta en prctica de una autntica asociacin

mundial para el desarrollo". Este desarrollo, para ser

autntico, debe ser humano, a saber: endgeno,
sostenido, equitativo y consciente de su dimensin
cultural. Promoverlo a escala mundial supone una
nueva solidaridad en el seno de la comunidad inter

nacional, as como una sinergia mucho mayor

entre las organizaciones y los mecanismos impli

cados a escala internacional.

Habra que invertir menos en actividades rela

tivas al mantenimiento de la paz, para las que los

pases estn tradicionalmente bien preparados, e
invertir ms en la construccin de la paz, ejercicio
que resulta mucho ms difcil, como lo demues
tran tantos ejemplos recientes. El mayor problema

de nuestros das es el del crecimiento demogrfico,

que slo podr ser controlado por la educacin y el

desarrollo de los recursos humanos. En quince

aos, si se invirtiera en educacin, especialmente de
mujeres jvenes, se podra asegurar la moderacin
del aumento de poblacin, que hoy es de un milln
de personas cada cuatro das. Por otra parte, no se

podr frenar la emigracin

que puede alcanzar

proporciones de autntica convulsin social en

pocos aos

34

sin antes fomentar el desarrollo end-

DE

FEDERICO

MAYOR

en lugar de destruirlos"

geno, que implica asistencia para desencadenar su

especialmente a travs del respeto y la tolerancia

potencial propio, y la transferencia de conoci

mutua y la consolidacin de sociedades pluralistas

mientos, atenuando la pobreza y el desamparo que

y abiertas, que puedan sustentarse en un clima de

obligan a las poblaciones a abandonar sus pases.

democracia y de respeto de los derechos humanos.

El desarrollo humano que la Unesco preconiza,

Partimos de la idea central de que la fuerza,

y al que contribuye con determinacin en todas sus

necesaria para el mantenimiento de la paz, es la

esferas de competencia, no se refiere a los pases

expresin de los procedimientos y criterios con

menos favorecidos econmicamente. No. Los con

vencionales. Es costosa, en trminos econmicos y

ceptos y principios se aplican tanto a los pases

de sufrimiento humano, pero estamos habituados

ricos como a los pases pobres: mientras el 20% de

a pagar este precio. La razn, para prevenir el con

los privilegiados de la Tierra, que disfrutan del 80%

flicto, para hacer posible la convivencia y la recon

de los recursos de todo orden, no se dispongan a

compartir, a reducir las presentes desigualdades y
asimetras, todas las estrategias de futuro sern
pura retrica. El desarrollo humano no es de unos

u otros, es de todos a la vez, y los que ms tienen han

de comprender que compartir significa "partir
con", y los receptores han de comprender que slo
su propio desarrollo, el de su talento y riquezas

naturales, les permitir, haciendo buen uso de la

ayuda recibida, dominar su propio destino sin
abdicar de su cultura, de su identidad, de su perfil
histrico.

ciliacin, necesaria en suma para construir los

baluartes de la paz, no forma parte todava, hay que

reconocerlo, de los "dispositivos de defensa". La

clarividencia de los fundadores de la UNESCO, que

acababan de vivir el horror de la guerra y del geno
cidio, no ha sido debidamente interpretada,
mediante las correspondientes disposiciones a escala
nacional e internacional, por la mayora de las
naciones. Y as, la prevencin de la guerra no figura
en nuestros presupuestos ni en nuestros programas

polticos. Y as, algunos, con incomprensible miopa,

se preguntan qu frutos obtendrn si contribuyen al

La segunda amenaza guarda relacin con la

florecimiento del rbol de la UNESCO. El futuro del

coexistencia pacfica de las diferentes culturas y

mundo depender de quienes sepan evaluar lo intan

grupos tnicos. Coexistencia que es a la vez un

gible, de quienes comprendan que no todo se mide en

deber y un derecho.

divisas, se compra y se vende. "Es de necios con

Aqu la Unesco convierte en misin prioritaria

fundir valor y precio", nos advirti don Antonio

el fomento de una "cultura de paz". As, debe inten

Machado. Es con el valor de la razn y no con el

sificar sus esfuerzos con miras a fomentar una cul

precio de la fuerza como enmendaremos nuestro

tura mundial de no violencia, de paz y equidad,

camino.

El Panten, el otro smbolo de

Roma

por Ccile DuvelleyMauro Rosi

El Panten, uno de los monumentos ms antiguos y mejor

conservados de Roma, es tambin uno de los ms populares. Est

situado en el corazn de la ciudad antigua, inscrita en la Lista del
Patrimonio Mundial de la Unesco desde 1980.

es all donde se transform y evolucion.

Tal vez esa continuidad explique que, en la

ciudad actual, aparezca tan justificado y

natural.

Un templo familiar
Al comienzo, como su nombre griego lo

Estn sentados en torno a la fuente.

circular coronado por una cpula, que da

Algunos leen, otros hablan y los

a la plaza por un prtico de mrmol y gra

hay que toman

nito de ms de treinta metros de ancho: su

invierno

incluso en

indica, fue el "templo de todos los dioses".

Su aspecto se modific con el correr del
tiempo, siguiendo la transformacin de
Roma: el Alto y el Bajo Imperio, el Imperio

una granito, di caff con panna

prestancia misteriosa, que evoca lo

(un caf helado con crema), especialidad

antiguo y lo sagrado pese a su excelente

del tostador de caf del lugar. En esta plaza,

estado de conservacin, no parece sor

papas y aquella, barroca, de la Contrarre

en el centro histrico de Roma, donde los

prender a los transentes. Se dira que

forma, la Roma capital del Vaticano y, final

turistas, los romanos y... las palomas

incluso los tranquiliza. El Panten est

mente, la Roma capital de Italia (1870). Es

charlan y se pasean las veinticuatro horas

all desde siempre o casi. Desde el ao 27

cierto que en cada una de esas etapas se

Romano de Occidente, la Roma de los

del da, aqu, en la Plaza de la Rotonda, la

a.C. Surgi entre la muerte de la Rep

destacan numerosos monumentos impor

gente suele sentarse a descansar al pie de

blica y el nacimiento del Alto Imperio,

tantes, acontecimientos significativos.

una gran fuente barroca de la que el agua

durante el periodo turbulento en el que

Inicialmente el Panten recordaba ms

brota permanentemente y que culmina

Octavio, hijo de Csar, se enfrent a

bien un templo griego, con un altar central

con un autntico obelisco egipcio proce

Antonio y Cleopatra. Algunas guas turs

y un pronaos (o prtico); ms tarde se le

dente de un lejano santuario de Isis.

ticas lo designan, con el Coliseo, como el

dio una forma rectangular; por ltimo, el

Al frente, ignorado como una evi

dencia, se alza un monumental edificio

otro smbolo de Roma.

El Panten naci en el seno de Roma y

emperador Adriano le impuso la estruc

tura circular que presenta hoy da. La

Pgina de la derecha, vista

area de una parte del centro

antiguo de Roma. Casi en el
medio se reconoce la cpula de
la Iglesia Sant'Agnese In
Agone, que da a la Plaza
Navona. Ms arriba, el Panten

con su cpula abierta en la

cspide.

A la Izquierda, la majestuosa
fachada del Panten, en la
Plaza de la Rotonda. En el

prtico puede leerse la

Inscripcin "M. AGRIPPA,

L.F.C0S. TERTIUM FECIT"

(Marco Agripa, hijo de Lucio,

cnsul por tercera vez, lo
construy).

36

ACCIN

UNESCO

MEMORIA DEL MUNDO

algunos aos, la posibilidad de trasladar a

l los restos mortales del ltimo rey de

Italia agit

y todava agita

parte de la

opinin pblica italiana.Y luego est la

tumba de Rafael, considerado uno de los

representantes ms seeros de la pintura

universal, que refleja todas las bellezas

que Roma debe a su genio. A su lado des
cansan tambin otros artistas extraordi

narios: Giovanni da Udine, Perin del Vaga,

Annibale Carracci, Taddeo Zuccari, Baldassare Peruzzi.

Un lugar lleno de vida

Pero el Panten es tambin un punto de
encuentro irreemplazable para los habi

tantes y los turistas. Roma, con sus terri

bles atascos de vehculos, es una ciudad

donde la puntualidad est siempre ame

nazada. Un pequeo contratiempo puede

significar un retraso de media hora.
Entonces hay que darse cita en un lugar

conocido donde sea posible sentarse. El

prtico del Panten, con sus seis pilares

monolticos de granito y su frontn de

modificacin funcional ms drstica se

justific en los siguientes trminos: "Desde

mrmol blanco, brinda un magnfico

debi al papa Bonifacio IV que, en 609, lo

su fundacin, que la leyenda sita en 753

refugio contra la cancula y contra los

restaur y consagr definitivamente al

a.C, Roma ha estado asociada constante

acquazzoni, esas grandes lluvias estivales

culto cristiano, bautizndolo a tal efecto

mente a la historia de la humanidad.

Santa Mara de los Mrtires.

Capital de un imperio que domin el

o de invierno

que nada tienen que

ver con la lluvia fina de Londres o con

Su existencia, sin embargo, no siempre

mundo mediterrneo durante cinco siglos,

aquella, apenas ms espesa, de Pars. Uno

fue apacible. El papa Urbano VII dio orden

se convirti despus en la del mundo cris

se encuentra all para ir al cine, para mirar

de despojarlo de sus bronces, que una vez

tiano e incluso hoy da conserva esas fun

escaparates, para una cita de negocios.

fundidos se utilizaran para el baldaquino

ciones religiosas y polticas esenciales."

Impecablemente vestidos y peinados con

de San Pedro. Luego Bernini, el gran arqui

El Panten, con sus dos mil aos bien lle

cuidado, con gafas de sol de marzo a

tecto de la Contrarreforma, aadi lo que

vados, es una realidad histrica viviente.

los romanos pronto denominaron las

Est claro que el aspecto museolgico

octubre, los jvenes se agolpan a ambos

lados del edificio: sentados esperan, leen

"orejas de burro": dos elementos decora

y monumental del Panten prevalece. Se

tivos en forma de campanario en los

erige como un signo que remite a otra

El Panten se halla en el corazn de

extremos del frontn.

cosa, al pasado. Es el lugar del eterno des

un barrio animado que vive del comercio,

Desde mayo de 1980, el Panten, con

canso de los inmortales y de algunos reyes

la cultura, la poltica y no slo de s mismo.

todo el centro histrico de Roma, figura en

y artistas: el primer rey de Italia, Vctor

En eso, felizmente, el centro histrico de

la Lista del Patrimonio Mundial de la

Manuel II, y el rey Humberto I y su esposa

Roma

Unesco. Su inscripcin en dicha lista se

Margarita de Saboya, reina de Italia. Hace

otras ciudades que, en Italia o en otros

el peridico, charlan, toman helados.

es distinto del centro de muchas

37

pases, se han visto sumergidas y, como

sabores y copas inmutables desde hace un

ciudades vivas, han sido devastadas por su

siglo. Muy cerca est el Parlamento. La

propia belleza. Cuntos sitios habitados se

calle, pavimentada de sampietrini, "pie-

convierten en museos inanimados, lugares

drecitas santas" o "San Pedritos", aunque

dedicados exclusivamente ala exposicin

est cerrada a la circulacin, retumba con

de su glorioso pasado! Un da, tal vez, nos

el estrpito de las motocicletas siempre

El Panten
en cifras
FECHAS

decidiremos a proteger las bellezas

acrobticas y de los coches cargados de

urbanas contra su excesiva museificacin,

turistas.

contra este empobrecimiento de la vida no

27 a.C: Fundacin del Panten (templo en

honor de los dioses del Olimpo), por Agripa.

80 d.C: Primera gran restauracin, por

Qu decir de los colores del Panten y

Domiciano.

obstante tan variada de las aglomeraciones

de su barrio? En verano el beigeplido del

125: Nueva restauracin, por Adriano. Se

urbanas tradicionales.

edificio se mezcla con el rojo y el ocre de

aade al Panten su extraordinaria cpula con

Afortunadamente el centro histrico

las construcciones habitadas. Un efecto

artesones y una abertura en la cspide

(ocuus).

de Roma no es una ciudad vitrina: alberga

"africano" reforzado por una vegetacin

una actividad econmica importante e

omnipresente y pujante. El verde asoma

cristiana, lo que explica su excepcional estado

independiente de sus museos y de sus

entre las piedras.

de conservacin con el nombre de Santa

609: El Panten se convierte en iglesia

Mara de los Mrtires (en razn de los restos

turistas. As, entre el lugar de venta de las

de los mrtires trasladados a ella de las

pizzas {fast-food autctono) y el negocio de

Un embeleso cotidiano

alimentos naturales y macrobiticos, entre

El Panten monumento, el Panten punto

el centro de meditacin zen y las tiendas

de referencia, el Panten refugio, eso es

artesanales, entre las libreras y los joyeros,

todo? No, todava no. El Panten no se

catacumbas).

1563: Restauracin de la puerta de bronce.

DIMENSIONES

Prtico: 33 m de ancho y 15,45 m de

el barrio del Panten vive. A partir de la Via

basta a s mismo. Su misterio da luz y sen

della Maddalena, se suceden en el tra

tido a cuanto, en la rutina de lo cotidiano,

yecto diversos heladeros muy famosos. El

lo rodea. No slo en la Plaza de la Rotonda,

primero, el ms innovador, lanz hace

sino mucho ms all, en las callejuelas

Cpula: 43,30 m de altura y otro tanto de

algunos aos un helado de regaliz que

con pavimento irregular, todo

dimetro.

caus sensacin. Ms lejos se halla el

gatos errantes a las tiendas de modas

templo de los helados a la antigua, Giolitti,

todo est iluminado por su presencia po

con sus mesitas redondas a la francesa,

tica y grandiosa. Como afirma Heidegger

sus camareros elegantes y expertos, sus

a propsito de un templo griego, seme-

profundidad.

de los
,

Columnas: 12,50 m de altura.

Muros: 6,70 m de espesor.

Oculus central: 9 m de dimetro.

Materiales

Granito, mrmoles diversos, ladrillos, bronce.

jante edificio "confiere a las cosas el

aspecto que les es propio y a los hombres

la visin que tienen de s mismos". Lo coti

diano y lo maravilloso se confunden per

manentemente en torno a l.

Pero, paradjicamente, aunque el Pan

ten no existiera, el centro histrico de

Roma seguira siendo uno de los sitios

ms hermosos del mundo. En efecto, est

rodeado de plazas, edificios, monumentos,

que son todos significativos, importantes,

irremplazables, excepcionales, donde la
Roma imperial, la Roma del Renacimiento,

la de los papas y del Resorgimento se

codean y se superponen. Alejarnos del
Panten no nos alejara del misterio. La
belleza est all como una costumbre.

Rodea sin ceremonia, acompaa en

silencio, sigue con discrecin. Llena el
espacio. En Roma el pasado no es un
recuerdo. Las fuentes, como hace cuatro

siglos, son fuentes de agua potable para

saciar la sed de los paseantes, para
refrescar, para distraer; las iglesias son
siempre, como en el siglo XVII, lugares

abiertos a la comunidad y al pblico:

templo cristiano donde se dice misa por lo
menos dos veces al da, centro de iniciativa

social y de recoleccin de limosnas. La

gente cruza este sueo con las manos en
los bolsillos, en bicicleta, en motocicleta.

Para hacer una pausa se sientan en los

Uno se encuentra allpara irai

bancos. Estos, de mrmol, son obras de

cine, para mirar escaparates,

arte barroco. Llevan sus cuatro siglos con

naturalidad.

Pgina de la izquierda, interior del Panten. Su

cpula es una de las ms grandes del mundo. El

Del Panten se llega en dos minutos a

ocultis, a cielo abierto, deja entrar la luz que

la Plaza Navona, que no ha cambiado

ilumina los muros de mrmol y los artesones que

desde la poca de la Contrarreforma. Aun

forman la bveda. Los grandes nichos con

ms cerca est la bella iglesia de San Luis

de los Franceses, con sus telas de Cara-

columnas albergaban en el pasado estatuas de

dioses romanos. El embaldosado ha sido

restaurado, pero conserva los motivos originales.

vaggio. En sentido contrario se llega muy

Abajo, la Via del Corso es una de las calles ms

pronto a la Plaza de la Minerva, donde

animadas de Roma. De 1,5 km de largo, debe su

residi Stendhal. El obelisco egipcio, rema

nombre a las carreras de caballos que se realizaban

tado por un pequeo elefante que los

para una cita de negocios.

Impecablemente vestidos y
peinados con cuidado, con gafas
desold marzo a octubre, los

jvenes se agolpan a ambos lados

del edificio: sentados esperan,
leen el peridico, charlan, toman

all en el pasado.

helados.

romanos apodan irnicamente el polluelo,

se yergue frente la iglesia de Santa Mara

sobre Minerva, monumento gtico que
alberga la tumba de Santa Catalina de
Siena, un verdadero museo de pintura.
Luego, siempre a unos pocos minutos a pie
del Panten, se encuentran el Palacio
Madama, sede de la Cmara de Senadores,

el mausoleo de Augusto, la Plaza de

Espaa, la Plaza de San Ignacio... He ah
por qu las zapateras son tan numerosas

y bien provistas en la ciudad eterna...

CCILE DUVELLE Y MAURO ROSI

trabajan en la Oficina de la Editorial de la Unesco.

39

notas

musicales

MGICO MAMBO
por Isabelle Leymarie

Hijo del Africa y de Europa, el mambo es

"jazzy", con cobres y una batera, y a

fruto de una larga transculturacin, de una

comienzos

"MAMBO,

de esas sensuales alquimias de las que

slo las Antillas tienen el secreto. Mambo es

un vocablo bant, como lo son tambin

conga o bongo, nombres de instrumentos

qu rico el mambo!"

Mambo significa "conversacin con los

En los aos de la postguerra

este eufrico y voluptuoso

retorno de la libertad.

congo. Los congos (es as como se llama en

Y todava recordamos con

deleite la famosa escena

sus

Amrica Latina y Estados Unidos.

La fiebre del mambo llega a su paroxismo a

mediados de los aos cincuenta, y el mambo

el Palladium Ballroom, clebre "dancing"

latino de Broadway, al que se proclama poco

bailarines de Nueva York

Mambos

Aces, "Killer Joe", Piro, Paulltoy Liln, Louie

Mquina, Cubano Pete realizan exhibi

bant, espaol y yoruba.

del filme Mambo donde

Aunque parezca sorprendente, pese a

bailaba la actriz italiana

sus resonancias africanas, el origen del

ciones, distinguindose por sus pasos y

figuras o por la expresividad de sus movi

mientos. Las orquestas de Machito, Tito

mambo es la country dance inglesa, que en

Silvana Mangano...

el siglo XVII se transforma en contredanse en

Puente, Tito Rodrguez, Jos Curbelo com

piten all para regocijo de los asiduos de

la corte de Francia, y luego en la contra

esa sala de baile: Duke Ellington, Bob Hope,

danza espaola. En el siglo XVIII desem

Marlon Brando, Lena Home o Dizzy Gillespie,

barca en la isla con el nombre de danza, y se

viento, las "tpicas", que en los aos veinte

convierte en baile nacional. Va a cobrar

van a dejar paso a conjuntos ms ligeros, las

entre otros. Y afroamericanos, portorri

queos, cubanos, angloamericanos del Upper

nuevo Impulso con la llegada a Cuba de pro

"charangas", integradas por violines, a veces

pietarios de plantaciones de Hait con sus

un violoncelo, un piano y un giro (calabaza

abandonan, sin distincin de clase o de

esclavos, tras la independencia de ese pas.

estriada y raspada con un peine), un clari

color, al clido ritmo del mambo. Este seduce

Los negros haitianos introducen un ritmo

nete, una flauta, un contrabajo y timbales

incluso a los msicos de jazz; Erol Garner,

sincopado, el cinquillo, que le da un sabor

(tambores dobles adaptados de los tam

Charlie Parker, Sonny Rollins o Sonny Stitt

singular y que volveremos a encontrar en el

bores militares europeos).

sucumben tambin al ritmo tropical, como

tango, tambin l descendiente de la con

tradanza. Poco a poco otros elementos

negros entran en la contradanza, cuyos

ttulos

madre es conga", interpretada

en 1856 en Santiago de Cuba en una recep

cin

en

honor del general

Concha,

"Negrita" reflejan ese mestizaje.

40

cincuenta

despus "templo del mambo". Los mejores

milaron diversas influencias extranjeras, por

lo que el mambo es una sabrosa mixtura de

aos

neoyorquino, nervioso y refinado, hace vibrar

ritmo celebraba el ansiado

dioses" y designa en Cuba un canto sagrado

la isla a las personas de origen bant) asi

los

UN RITMO ABRASADOR

reservados en el pasado a ceremonias

rituales y que son hoy de uso popular.

de

mambos "Patricia" y "Mambo n2 5" Inflaman .

Los ltimos aos de la dcada del treinta

sern para las charangas, en particular la del

East Side y judos e italianos de Brooklyn se

prueban sus numerosas grabaciones latinas

de los aos cincuenta.

flautista Antonio Arcano, un periodo flore

En 1954, el cha cha cha, variante del

ciente. En 1938 Orestes Lpez, violence-

mambo creado por el violinista cubano

lista de Arcano, compone un danzn titu

Enrique Jorrn, integrante de la charanga

lado "Mambo" y Arcano introduce en la coda

Orquesta Amrica, conquista La Habana y

elementos tomados del son, vigoroso gnero

Nueva York. Ms fcil de bailar que el

UN NUEVO GNERO MUSICAL

musical de la provincia cubana de Oriente.

mambo, con su ritmo franco y su acento en

Afines del siglo XIX la contradanza se eman

Para indicar a los msicos el momento en

el tercer tiempo, se difundir Igualmente

cipa de las ataduras europeas, y las danzas

que pueden ejecutar sus solos, Arcano

por Europa, y ser a. su vez destronado, a

en pareja, ms libres y movedizas, reem

anuncia: "Mil veces mambo". Hoy, en la

comienzos de los aos sesenta, por la

plazan a las antiguas figuras envaradas de la

msica latina llamada salsa, el mambo es un

pachanga y luego por el boogaloo.

contradanza. Este nuevo gnero musical

motivo interpretado al unsono por la seccin

Despus del mambo ningn baile de

toma el nombre de "danzn". En 1877 con

rtmica como transicin entre dos fragmentos

saln ha suscitado un frenes y una embria

las composiciones de un joven msico de

improvisados.

guez rtmica comparables. Pero el mambo

Matanzas, Miguel Failde, en particular sus

Pese al talento de Arcano, es su com

vuelve a ponerse de moda, y con un delicioso

"Alturas de Simpson", el danzn obtiene un

patriota Dmaso Prez Prado, establecido en

sentimiento de paraso recobrado el mundo

xito fulgurante. Consta de varias partes,

Mxico, el primero en comercializar sus com

se rinde otra vez a su encanto.

entre ellas una coda ejecutada con bro,

posiciones con el nombre de "mambo" y

durante la cual los msicos acostumbran

popularizarlo como un gnero musical espe

ISABELLE LEYMARIE,

improvisar. Lo interpretan orquestas de

cfico.

musicloga fracoamerlcana.

Utiliza una instrumentacin ms

AREA VERDE
LOS RECURSOS ALIMENTARIOS
PODRN SEGUIR EL RITMO DEL
CRECIMIENTO DEMOGRFICO?
POR LESTER BROWN

La humanidad nunca ha estado

confrontada a un problema tan

urgente como el del desequili
brio cada vez mayor entre los recursos
alimentarios y la poblacin de nuestro
planeta. Incumbe a nuestra genera
cin recoger ese desafo y llegar a un
equilibrio estable y satisfactorio entre

la produccin de alimentos y el
nmero de habitantes cuyo sustento
hay que asegurar. Es imperativo poner
trmino a la situacin actual, pues la
poblacin mundial aumenta a un
ritmo de 90 millones por ao, y los sis
temas y los recursos naturales no estn
adaptados a un crecimiento de esa
magnitud.
Sera falso pretender, sin embargo,
que no disponemos de medios para
cambiar de rumbo. La guerra fra ha
terminado, pero se siguen dedicando
cerca de 700.000 millones de dlares

por ao a gastos militares, a menudo

para hacer frente a amenazas ahora
inexistentes, mientras el presupuesto
anual del Fondo de Poblacin de las
Para frenar la

erosin del suelo

se plantan rboles,
protegidos por un

Naciones Unidas (FNUAP), principal

organizacin encargada de estabi
lizar la poblacin mundial, no supera
240 millones de dlares.

pequeo dique de
piedra (Burkina
Faso).

CONTROLAR EL CRECIMIENTO

DEMOGRFICO

No obstante, empieza a esbozarse una

estrategia mundial en materia de
poblacin y alimentacin. En abril de
1994 el FNUAP defini las grandes
lneas de un ambicioso plan para esta
bilizar la poblacin mundial en 7.800

de esa suma. Se confa en que el com

plemento de ayuda de los pases
donantes llegue a 4.400 millones de
dlares de hoy en el ao 2000 y a 4.800
millones en 2005.

A fin de alcanzar los objetivos del

millones de habitantes en el ao 2050.

FNUAP en materia de control de la

Se trata de un plan complejo que

abarca a la vez la regulacin de los

tasa de fecundidad habr que redo

blar los esfuerzos que se realizan
actualmente para educar a la pobla

nacimientos, la educacin de las

mujeres y la reivindicacin de igualdad

de condiciones para el hombre y la
mujer en todos los contextos sociales.
Se estima que sern necesarios
1 1 .400 millones de dlares para el lan
zamiento (en 1996) de este proyecto,
cuyo costo anual alcanzar los 14.400
millones en 2005. Ello exigir de los
pases en desarrollo afectados una
inversin equivalente a los dos tercios

estn desbordados por la afluencia

masiva de jvenes en edad escolar. La
nica posibilidad para los pases con

altas tasas de crecimiento demogr

fico es facilitar el acceso de las mujeres
a la educacin a fin de ofrecerles pers
pectivas profesionales que les per
mitan salir del papel tradicional de
amas de casa y madres de familia.
Para crear condiciones sociales que

cin femenina. En efecto, en nume

favorezcan la disminucin de la nata

rosos pases menos de la mitad de las

lidad habr que invertir sumas consi

nias en edad escolar asisten a la

derables en construcciones escolares

escuela, en circunstancias que la edu

y en la formacin de maestros. Pro

cacin de las jvenes y las mujeres

contribuye al control del crecimiento
demogrfico, as como al desarrollo
general de la sociedad. La mayora de
los pases adhieren al principio de la
enseanza para todos, pero muchos

porcionar enseanza primaria a unos

130 millones de nios en edad escolar

que no asisten a la escuela (de los

cuales 70% son nias) requerir apro

ximadamente

6.500

millones

de

dlares por ao. A lo que habra que

BAJO LA MIRADA DEL

TRANSBORDADOR ENDEAVOUR

aadir 4.000 millones de dlares

mejorar sus tierras. Para calcular el

anuales para alfabetizar a los adultos

esfuerzo que exigir la estabilizacin

analfabetos de ambos sexos.

REFORESTACIN MASIVA

e Italia, estudi el medio ambiente terrestre

desde el transbordador norteamericano

Endeavour. Transmiti imgenes de ms de

69 millones de km2 de la superficie del pla

En cuanto a la alimentacin, las tareas

que invertir unos 3.000 millones de

prioritarias son la proteccin de los

dlares por ao para detener la degra

dacin de las tierras agrcolas.
En primer lugar se estima que una

suelos y de los recursos hdricos y el

fomento de las investigaciones agro

neta, en particular de zonas vulnerables

como el bosque hmedo de Bolivia y Brasil

y el desierto del Sahara. Cul es la ventaja

de los suelos a escala mundial se

toman como base los datos propor

cionados por la administracin de
Estados Unidos, pas en el que habra

En abril de 1 994 un laboratorio radar espa

cial, creado por Estados Unidos, Alemania

suelo las variaciones de la vegetacin, las

zonas hmedas y las inundaciones. Gracias
a este dispositivo es posible tambin
detectar las napas de petrleo que los

nmicas. En numerosos pases el

dficit alimentario se debe a la degra
dacin de la cubierta vegetal resul
tante de la deforestacin, la explota
cin excesiva de los pastizales y el
agotamiento de los suelos demasiado
o mal cultivados. Cuando la vegeta

dcima parte de las tierras cultiva

bles
el mismo porcentaje a escala
mundial que en Estados Unidos
no
pueden explotarse de manera ren
table sin acarrear un empobreci
miento de los suelos. Ello representa,

barcos arrojan al mar e incluso descubrir

cin desaparece y ya no frena la esco-

nuevos sitios arqueolgicos.

nenta, el nivel de la napa fretica dis

que habra que convertir en pasti

zales o en bosques con un coste

minuye, la erosin se acelera y la

mnimo de 125 dlares por hectrea,

productividad del ecosistema declina

o sea, un total de 16.000 millones de

del radar? Atraviesa la espesura de la

cubierta vegetal y permite observar en el

LA CONVENCIN SOBRE LA

pues, unas 128 millones de hectreas

inexorablemente.

dlares anuales. Es probable que el

La Convencin Internacional de Lucha

Cuando la lea escasea se queman

los residuos de las cosechas, lo que

coste de preservacin de los suelos

superficiales vulnerables
unos 100

contra la Desertifican se firm en Pars,

priva a los suelos de un abono natural

millones de hectreas adicionales

en la sede de la Unesco, los das 14 y 1 5 de

octubre de 1994. El Programa de las
Naciones Unidas para el Medio Ambiente
(PNUMA) estima que la vida de 900
millones de personas en ms de cien pases
est en peligro pues con el tiempo sus

indispensable. Por consiguiente, la refo

sea de una cuanta equivalente, lo

que significa que habra que contar

DESERTIFICACIN

restacin es una inversin de una

importancia decisiva para el futuro, ya

con 8.000 millones de dlares ms

se trate de satisfacer las necesidades

crecientes de lea del Tercer Mundo o

por ao para financiar en 2000 un

programa verdaderamente mundial

de estabilizar los ecosistemas. Con este

de conservacin de los suelos.

Este problema afecta a ms de un cuarto

fin proponemos, en el marco del pre

supuesto de la seguridad alimentaria

de la superficie terrestre. Segn el

mundial, una inversin anual de 5.600

De aqu al ao 2000 la aplicacin

del programa de proteccin de las
tierras cultivables y el conjunto de las

tierras podran transformarse en desiertos.

PNUMA, 60% de los 5.200 millones de

millones de dlares de aqu al fin del

hectreas de tierras secas cultivadas sufren

decenio.

un proceso de degradacin y de desertificacin. Este porcentaje es de 73% en Africa

y de 70% en Asia. En las zonas ridas, o sea
35% de la superficie terrestre, 500.000

humanos viven en pases que sufren

ya una grave penuria de lea: si no
se toman medidas adecuadas, su

nmero se habr casi duplicado en

el ao 2000. Se estima que para satis
facer la demanda habra que refo-

minerales contenidas en el agua que, des

pus de evaporarse sta, se depositan en
los suelos. Los pases pobres se inquietan.

restar

prometi 2.400 millones de dlares, pero

slo han recibido 600 millones. A juicio del
PNUMA habra que invertir ahora entre
10.000 millones y 22.400 millones de

A una Joven

dlares anuales durante veinte aos para

campesina (en

cin entrar en vigor una vez que la rati

fiquen cincuenta Estados. Para ms infor

macin dirigirse a "EarthAction" (una red

de mil organizaciones repartidas en 1 06
pases): 9 White Lion Street, Londres N I

9PD Reino Unido. Telfono: (44-71) 865

9009. Telecopia: (44 7 1 ) 278 03 45.

55

millones

de

hectreas.

Adems, para detener la erosin y

regularizar miles de redes hidrogr
ficas sera imprescindible la repobla

El programa de accin lanzado en 1980 les

hacer revivir las tierras secas. La Conven

destinadas a preservar nuestro poten

Ms de mil millones de seres

hectreas de tierras de regado se trans

forman en desierto por efecto de las sales

cin forestal de 100 millones de hec

treas en todo el Tercer Mundo.

CONSERVACIN DE LOS SUELOS

Pero plantar rboles para preservar

planificacin de la

los suelos y los recursos de agua ser

una tarea intil si los propios agri
cultores no adoptan medidas para

(Bangladesh).

mucho de ser insignificante, sigue

siendo inferior al total de las subven

ciones que el gobierno norteameri

cano proporciona algunos aos a los
granjeros para impedir la cada de los
precios agrcolas. Un pago a crdito de
24.000 millones de dlares, para evitar
el hambre en una poblacin mundial
que debera aumentar en por lo
menos dos millones de individuos,

seguro de supervivencia.
Lamentablemente, mientras asis

tcnicas de

natalidad

cial agroalimentario, representar un

gasto anual de 24.000 millones de
dlares. Aunque esta suma dista

no es un monto exorbitante como

segundo plano) se
le ensean

medidas de conservacin conexas,

timos a los progresos espectaculares de

las tcnicas de produccin agrcola,

LESTER BROWN,

estadounidense, es presidente del

EL MEJOR CAFE ES.

WorldWatch Institute (Washington),

EL

PREDIGERIDO

organismo de investigacin, no

CERES, la revista de la Organizacin de las

Naciones Unidas para la Agricultura y la
Alimentacin (FAO), seala un hecho sor
prendente. Los mejores granos de caf
no son los que se obtienen directamente

del cafeto sino los que se recogen del

suelo en

los excrementos del

luwak

(Viverra musanga), pequeo mamfero

pariente del gato almizclero que frecuenta
los cafetales de Indonesia. El luwak elige los
frutos ms maduros y perfectos y come su

42

gubernamental y sinfines de lucro,

especializado en problemas del medio
ambiente.

Su artculo es una adaptacin de pasajes

de su ltimo libro escrito en colaboracin

con Hal Kane: Full house. Reassessing the

Earth's population carrying capacity (1994,

La casa est repleta. Reevaluacin de la

carga demogrfica del planeta).

DE TODA
Plantacin de

eucaliptos cerca de

pulpa azucarada. El grano, que el luwak

Sucre (Bolivia).

no es capaz de digerir, transita por su apa

rato digestivo experimentando un leve

tratamiento que mejora su sabor. La

empresa productora del caf "Tugu luwak",
especializada en la recoleccin de los
granos que deja este animal, produca hace
treinta aos entre 1 .000 y 2.000 kilos dia
rios de ese reputado caf. El ao pasado la
empresa slo pudo producir 20 toneladas
de puro luwak. Por qu? Porque los
obreros de la plantacin cazan el luwak

para comerlo. A veces hay que optar entre

un asado y un buen caf...

CUANDO LA ESPADA SE

TRANSFORMA EN ARADO

El fin de la guerra fra ha permitido trans

formar un avin militar norteamericano de

los recursos internacionales que se

dedican a la investigacin agronmica
disminuyen. Existe una red interna
cional que agrupa diecisiete institutos
de investigacin agronmica cuyo
objetivo es identificar y llenar las
lagunas que paralizan las actividades
de investigacin. Ahora bien, pese a
su eficacia y su evidente utilidad, las
subvenciones destinadas a esa red

tienden a esfumarse, cuando debe

ran, por el contrario, ir en aumento, ya

que la ms insignificante innovacin
tecnolgica puede ser de inters vital
en la lucha contra reloj para disminuir
la curva del crecimiento demogrfico.

VIABILIDAD ECONMICA Y
ESTABILIDAD POLTICA

En suma, el presupuesto de la segu

ridad alimentaria mundial que pro

ponemos, que apunta a la vez a la

productividad y al control de naci
mientos,
representara
24.000
millones de dlares en 1996, para

destinadas a los abonos, pues el

empleo abusivo de fertilizantes con
tribuye de manera desastrosa a la
contaminacin de las aguas subte
rrneas y superficiales.
Se impone tambin una modifi
cacin de la base tributaria para
gravar de manera equitativa a los
usuarios de carburantes fsiles. Hoy
da un industrial que hace funcionar
sus fbricas con carbn slo paga la
extraccin y el tratamiento del
mineral, pero es la poblacin en su
conjunto la que soporta el coste resul

dero. El agua se est convirtiendo en

y estudiar en particular la zona comprendida

entre 12 km y 18 km, difcilmente acce
sible a los dems aparatos del Centro. Estu
diar principalmente la qumica atmosf
rica y los problemas climticos.

CUANDO EL AIRE SE VUELVE

IRRESPIRABLE

En China el centro siderrgico de Benxi

emplea 140.000 personas. Los productos
son de excelente calidad, pero su fabrica
cin acarrea una grave contaminacin
atmosfrica. La ciudad est situada en una

depresin, por lo que no hay vientos que

en las cercanas de las carreteras sin

disipen los productos contaminantes, emi

que se tenga en cuenta la responsa

tidos a un ritmo de 540 toneladas anuales.

bilidad de los automovilistas.

La Organizacin Mundial de la Salud ha

fijado el lmite aceptable en 90 (tg/m!, pero
en Benxi alcanza los 740 |ig/mJ. Las enfer

Lo mismo podra decirse de todos

aquellos que contribuyen con sus cal

medades respiratorias y el cncer de

pulmn afectan a la tercera parte de la

deras de carbn o de fuel-oil al efecto

climticas. Por ese motivo recomen

de lucha contra el efecto de inverna

Boulder, Colorado, Estados Unidos. El birre-

actor puede volar desde el nivel del mar

hasta 20 kilmetros en la baja estratosfera,

contaminan los terrenos cultivados

de invernadero y a las perturbaciones

en materia de distribucin de agua y

Nacional de Investigaciones Atmosfricas de

rica y de las aguas, as como los daos

causados a los bosques y a las cose
chas por las lluvias acidas. As tam
bin, los gases de los tubos de escape

millones en 2000 y estabilizarse luego

a ese nivel. Es el precio para obtener
tambin la estabilidad poltica en un
mundo ecolgicamente equilibrado.
Adems de ese proyecto de pre
supuesto que recurre a los fondos
pblicos, es necesario reformar las
polticas econmicas, en particular

ambiente. Estar al servicio del Centro

tante de la contaminacin atmosf

llegar rpidamente a los 60.000

no slo la viabilidad econmica, sino

espionaje en observatorio del medio

poblacin, cifra muy superior a la media del

pas. La contaminacin de la atmsfera,
agravada por el aumento del trfico de

damos reemplazar en parte el

impuesto a la renta por un impuesto a
los carburantes fsiles. La economa

automviles, es ahora la primera causa de

Una nia frente a la

energtica mundial evolucionara

pizarra en una

entonces teniendo en cuenta la nece

escuela de la selva

sidad de preservar el medio ambiente.

(Repblica Unida

de Tanzania).

mortalidad en China. Es ste el precio del

desarrollo?

EL PLANETA TIERRA EN NUESTRAS

MANOS
Por iniciativa del Ministerio del Medio

Ambiente de Francia acaba de publicarse

lucha contra el despilfarro exige, entre

otras medidas, suprimir las subven

una obra titulada La plante Terre entre nos

mains, que presenta la ejecucin del "Pro
grama 2 1 ", fijado por la Cumbre para la
Tierra (Ro de Janeiro, junio de 1992), y

ciones que permiten a los agricul

contiene abundantes datos y direcciones

tores utilizar el agua casi gratuita

mente. Mientras pague el agua a un
precio muy inferior al que se exige a
los dems usuarios, el campesino no
ver ninguna razn para invertir en
un sistema de riego ms eficaz.

tiles, incluida una lista de casetes vdeo y

un recurso cada vez ms escaso. La

En el mismo orden de ideas habr

que reducir tambin las subvenciones

de los organismos que los distribuyen.

Esta publicacin interesar no slo a los
especialistas sino tambin a todos los que
se preocupan por el medio ambiente. La
Documentation Franaise, 29-3 1 quai Vol
taire, 75334 Paris Cedex 07, Telfono (33I ) 40 1 5 70 00. Telecopia: 40 1 5 72 30.

<

INICIATIVA

ENDA: UN DIALOGO PERMANENTE CON

Cri

EL TERCER MUNDO

por france bequette

De Senegal a Bolivia y de la India al Caribe, la aso

ciacin "Medio ambiente y desarrollo del Tercer
Mundo" (ENDA) multiplica sus actividades. Fun

dada en 1972 con el apoyo del Programa de las Naciones

Unidas para el Medio Ambiente, se convirti en 1978 en

una organizacin internacional no gubernamental de

carcter asociativo y sin fines de lucro, con sede en
Dakar, Senegal. ENDA impulsa una red de intercambios,

estudios y proyectos en el terreno en todo el Tercer

Mundo a fin de fomentar el dilogo Sur-Sur. Investiga
dores, ingenieros, economistas, socilogos, formadores, especialistas en comunicacin se ponen al ser
vicio de voluntarios, campesinos y tcnicos. Cooperan
con ellos para conseguir que se reconozcan sus dere
chos, identificar sus necesidades y ayudarles a alcanzar

<

sus objetivos. La consigna es estar a la escucha de la

poblacin y promover su participacin en la concep

cin, gestin y control de las actividades de desarrollo.
Se trata tambin de utilizar los recursos locales y valo
rizar la cultura autctona, combatiendo la imposicin

de modelos de consumo y de estilos de vida que puedan

vulnerarla. No es cuestin de encerrarse en oficinas

climatizadas, ni de preferir el hotel a la modesta vivienda

de la aldea: ENDA trabaja con gente de terreno.

A la derecha, el
temible "Seor
Sida" inventado

por estudiantes
senegaleses de

Bellas Artes para

ENDA.

EN EL TERRENO

He aqu algunos ejemplos de sus actividades. En 1990

la poblacin de Dakar y sus alrededores, incitada por la
letra de una cancin muy popular, decidi limpiar los
barrios y cubrir los muros con frescos multicolores.
Fue el lanzamiento del movimiento Set setal, "estar

limpio y limpiar". ENDA est asociada a estas activi

dades pues su equipo trabaja precisamente en el sane

amiento de un barrio pobre de Dakar.

En Bogot, Colombia, ENDAha fundado la primera
escuela del mundo para recicladores. La tcnicas de
reciclado, que no se improvisan sino que se aprenden,
varan segn que los materiales sean orgnicos o inor
gnicos. Nios y adultos aprenden a conocer las cuali

dades de los desechos de acuerdo con sus propiedades

y su posible valorizacin. Los cursos que comenzaron
en septiembre de 1994 duran de uno a seis meses y
son pagos, pero las tarifas se adaptan a las posibili
dades financieras de los alumnos. En Rufisque, Senegal,
por iniciativa de ENDA se lanz hace cuatro aos un

BEQUETTE,
periodista
fiancoamericana

especializada en
problemas
ambientales.

en el ltimo ao de la enseanza secundaria en Mau

ricio y Senegal.

En Zimbabwe, Sudfrica y Bolivia, el equipo

"Juventud-accin" se ocupa del medio ambiente urbano
y forma educadores para ayudar a los nios y adoles
centes de la calle. El objetivo es establecer con ellos
un vnculo de cooperacin a fin de respaldar sus
esfuerzos y aportarles una ayuda inmediata, pero sobre
todo para buscar juntos soluciones a plazo medio.
En 1987 el equipo ENDA-Salud inici una campaa

programa de recoleccin de basuras con carretilla. Los

de lucha contra el SIDA en Africa, recurriendo a todos

habitantes aceptan de buen grado contribuir con una

suma irrisoria a la limpieza de sus barrios. El abono

los canales y medios de difusin: libros, peridicos,,

historietas, vdeos, programas de televisin, cine, teatro,

obtenido se vende a los horticultores que pueden as

msica, animaciones populares. En Dakar se instal un

servicio telefnico de informacin. Por otra parte, en las
grandes conferencias internacionales (Ro, El Cairo,

mejorar sus tierras sin recurrir a fertilizantes qumicos.

FRANCE

medicinales en catorce pases y cuatro lenguas: espaol,

ingls, francs y crole. Dos concursos de identificacin
y utilizacin de plantas medicinales se han organizado

Tres experiencias similares se estn realizando en la

ciudad de Ho Chi Minh (Viet Nam), en Santo Domingo

(Repblica Dominicana) y en Bamako (Mal). A tal
efecto, se aprovechan las tecnologas y la experiencia
obtenida en Bombay (India), Bogot (Colombia) y Porto
Novo (Benin).

En el Caribe, ENDA est asociada al programa Tramil

(Unesco y WWF) dedicado al estudio de las plantas

por ejemplo) ENDA publica un peridico, portavoz de

las poblaciones del Sur.

En materia de medio ambiente y desarrollo, ENDA

produce numerosos documentos escritos y audiovi
suales, en francs, ingls y rabe. Dirigirse a ENDA
Difusin, 54 me Carnot, BP 3370 Dakar, Senegal. Tel
fono: (221) 22 98 90. Telecopia: 22 26 95.

mirador interregional
Premio Unesco para

-*

la Promocin de las Artes

| Por iniciativa del pintor japons Kaii
Higashiyama, la Unesco cre en 1993
un premio internacional bienal en favor
del arte contemporneo. El "Premio
Unesco para la Promocin de las Artes"

estimula a los artistas jvenes del mundo

entero en mbitos tan variados como la

pintura, las artes grficas, el arte dramtico

y la msica.
En 1993 se tuvo en cuenta para el
premio a ciertos artistas plsticos dedi
cados alas nuevas tecnologas (incluido el
arte vdeo y la fotografa), la pintura
(incluidos el dibujo y las artes grficas) y la
escultura (incluidas las "instalaciones",

obras colocadas en el espacio como un

entorno, y el "Land Art", trabajo en y sobre
la naturaleza).

De trescientos artistas, se preseleccionaron treinta y siete. Cuatro de ellos reci

bieron una mencin honorfica y hubo
cinco laureados: dos ex aequo parala sec

cin "Escultura": Charlotte Gyllenhammar,

de Suecia, y Osmn, de Turqua; una pareja
para la seccin "Nuevas tecnologas":

Susan Gamble, del Reino Unido, y Michael

Wenyon, de Estados Unidos; y, para la sec
cin "Pintura", Felim Egan, de Irlanda.

La escena internacional
de la msica
El Consejo Internacional de la Msica (CIM)

Las obras de esos treinta y siete artistas

se presentan en un catlogo publicado
recientemente por la Divisin de Artes y
Vida Cultural de la Unesco. Aunque no
constituye un panorama completo del arte
de las nuevas generaciones, esta seleccin
ofrece, sin embargo, citando al presidente
del jurado, Pontus Hulten, "una visin
global de la situacin y la produccin de
los artistas jvenes en el mundo de hoy".
La impresin que de ella se desprende
es la de una bsqueda a la vez reconocible
y novedosa. Reconocible, porque prosigue
el camino, trazado desde comienzos de

siglo, de una cierta libertad del gesto cre

ador que quiere romper con los confor
mismos; nueva, porque avanza aun ms

lejos en la invencin.
La composicin Zodaco, obra de los
premiados de la seccin "Nuevas tecnolo
gas", mezcla, en una esttica novedosa,
elementos de gneros clsicos (escultura,
teatro, pintura), creando a la vez, en un
plano simblico, una sntesis entre tradi
cin e innovacin. En el centro de una habi

tacin que hace pensar en un escenario

iluminado por un proyector, un caballete,
elemento secular de la panoplia del pintor,

caballete de Susan Gamble (Reino Unido) y Michael

sostiene no una tela, sino una barra hori

Wenyon (Estados Unidos), galardonados con el

zontal reluciente. Labarra, porverdaderay

palpable que sea, no es ms que una ilu
sin. Se trata de un holograma, imagen en
tres dimensiones producida mediante un

Premio Unesco para la Promocin de las Artes

universo de la msica: una historia). Conce

bida por un grupo internacional de expertos,

siendo considerable.

la obra cubrir todos los gneros musicales de

El agua cumple tambin un papel des

tacado, con las figuras de pyrex llenas de
lquidos creadas por el francs Emmanuel
Saulnier. Igualmente extraordinaria es la
obra gigantesca, que hay que ver y escu

historia universal de la msica en doce vol

menes: The Universe of Music: a History (B

todas las pocas. El primer volumen, que se

refiere a Sudamrica, se espera est listo

en el primer semestre de 1995. Los doce

volmenes sern publicados en Ingls por

las ediciones de la Smithsonian Institution de

Washington (Estados Unidos), antes de ser

traducidos a varios idiomas.

Para dar impulso a las msicas tradicio

nales, facilitar intercambios entre los msicos

del mundo y apoyar a compositores y ejecu

tantes Jvenes, el CIM organiza actividades. En
el programa de 1995 figuran ya las Tribunas

internacionales de compositores en Pars, las

de jvenes intrpretes en Bratislava, as como

algunas Tribunas regionales previstas en Corea,
Colombia, Ghana y Tnez.

char, El alma del cable (Die Kabelseele)

del artista suizo Walter Siegfred, que intro

duce la voz humana en la escultura. Otra

se mueven, viven, se transforman con su

zacin no gubernamental fundada, a peticin

pblico: el desafo de las nuevas genera

ciones de artistas es captar lo efmero,
dominar todo lo que no es piedra dcil.
Las obras fijas en la materia son entonces
cosa del pasado?

Direccin: 1, rue Miollis, 75732 Pars Cedex

15, Francia. Telfono: (33-1) 45 68 25 50.
Telecopla: (33-1) 43 06 87 98.

Para presentar su candidatura al Premio

Unesco para la Promocin de las Artes de 1995
dirjase a la Comisin Nacional de su pas ante
la Unesco. Para obtener el catlogo escribir a la
Divisin de Artes y Vida Cultural de la Unesco,
7 Place de Fontenoy, 75732 Pars 07. Telecopia:
(1)427304 01.

Hell Extinguisher (1992, Extintor de Infierno), 59 x

100 x 85 cm, hilo metlico, chapa, materiales
diversos, de Abu Bakkar Mansaray (Sierra Leona).

Mencin honorfica del Premio Unesco para la

Promocin de las Artes (1993).

bsqueda inslita, Las ondas rgidas (Rigid

waves) de la pareja alemana formada por
Monika Fleischmann y Wolfgang Strauss,
"cuadros mgicos" que, por efecto del
espejo, atrapan al espectador a medida
que se aproxima a ellos.
Creaciones de luz, de agua, de sonidos,
de voces y de rostros humanos, obras que

Consejo Internacional de la Msica (organi

del Director General de la Unesco, en 1949).

(1993).

sistema de interferencias de haces lser.

Las aplicaciones de esta tcnica en el arte

son conocidas desde hace por lo menos
dos dcadas. Sin embargo, la fascinacin
que ejerce una obra hecha de luz sigue

est preparando la publicacin de la primera

Zodiac (1989), 4,2 x 160 cm, holograma sobre

45

accin
UNESCO
UN LAGARTO GIGANTE EN EL

WOLE SOYINKA,
EMBAJADOR DE BUENA VOLUNTAD DE LA UNESCO

El escritor nigeriano Wole Soyinka, de

sesenta aos de edad, primer africano
laureado con el Premio Nobel de Lite

POLO NORTE

Apenas a unos mil kilmetros del polo Norte, el

archipilago noruego de Svalbard, que no cuenta
ms de 3.700 habitantes, acoge el museo ms sep
tentrional del mundo. Una vieja granja, mucho entu

siasmo y una modesta suma de dinero han bastado

para conservar piezas de gran valor histrico. El

museo se interesa a la vez por la historia cultural, en

particular por la captura de la ballena que en los siglos

XVII y XVIII atrajo a numerosos balleneros holan

ratura (1986), fue nombrado el 21 de

octubre de 1 994 embajador de buena
voluntad de la Unesco. "Su labor en

defensa de la libertad y de los dere

chos humanos, declar Federico Mayor,
Director General de la Organizacin, lo
designa muy particularmente para cola
borar con la Unesco en el desarrollo

de sus programas en el mbito de la

cultura y de la comunicacin." El 3 de

noviembre de

1994 se le confisc el

laissez-passer de las Naciones Unidas

que le permita salir libremente de su
pas, medida contra la cual el Director
General protest inmediatamente. Al
llegar a Pars, despus de abandonar
Nigeria de manera clandestina, Wole
Soyinka, en una conferencia de prensa
organizada en la sede de Unesco por el
Parlamento Internacional de Escritores,

expres su reconocimiento a la Orga

nizacin por haberlo ayudado a salir
de su pas.

deses, britnicos, rusos y escandinavos, y por la his

toria natural: el oso polar y otros animales, pjaros

y vegetales del rtico estn representados en la

la lengua mexicana ( 1 547), de fray Andrs de Olmos,

duda alguna un molde de la huella, de 60 cm de

ha sido completada con una interpretacin crtica de

publicadas desde 1 979 en un centenar de pases y en

ancho, de un iguanodonte que vivi en Svalbard

Asencin y Miguel Len-Portilla, especialistas en

todas las disciplinas (literatura, ciencias sociales y

hace 1 30 millones de aos. Un lagarto gigante en el

lengua nhuatl. Fray Domingo de Santo Toms es el

humanas, ciencias exactas y naturales, arte e historia,

polo Norte!, he aqu una curiosidad que impresiona

autor de la Gramtica o Arte de la lengua general de los

etc.). Este valioso Instrumento permite encontrar

a los visitantes. Pero es verdad que hubo una poca

indios de los Reynos del Per ( 1 560), con un comple

inmediatamente las referencias de traducciones de

en que el archipilago estuvo situado cerca del

mento explicativo del lingista Rodolfo Cerrn-

obras escritas por ms de 1 50.000 autores. Cada

ecuador...

Palomino. Los libros se han publicado con el con

referencia bibliogrfica, ms de 600.000 en total,

Esta historia, y muchas otras, pueden leerse en

curso de la Agencia Espaola de Cooperacin

contiene el nombre del autor, el ttulo de la traduc

el nmero de junio de 1994 sobre "los museos del

Internacional y del Instituto de Cooperacin Ibero-

cin, el traductor, el editor, el ao de publicacin, la

lejano Norte"

de Amrica a Rusia, pasando por

Groenlandia y Escandinava

lengua original, el nmero de pginas. Este CD-

de Museum interna

ROM, que incluye una gua trilinge para el usuario

cional (n 182), revista trimestral publicada por la

Unesco en espaol, ingls, francs, rabe y ruso.

(espaol, francs, ingls), puede utilizarse en sis

UNA ESCUELA DE TOLERANCIA

Informaciones: Museum internacional, Unesco, 7

Deseosos de dar prioridad absoluta en la educacin

Place de Fontenoy, 75352 Pars 07, Francia. Telfono:

a la "niez y la juventud, particularmente expuestas

(33- 1 ) 45 68 43 39. Telecopia: (33- 1 ) 42 73 04 0 1 .

a las instigaciones a la intolerancia, el racismo y la

xenofobia", los participantes en la Conferencia Inter

nacional de Educacin (Ginebra, octubre 1 994)

EL 13' SALN EXPOLANGUES

un centenar de ministros y funcionarios de Educacin

El objetivo de esta exposicin (27 de enero- 1 de

del mundo entero

febrero de 1995, Grande Halle de la Villette, Pars)

la escuela un lugar de tolerancia por excelencia.

se comprometieron a hacer de

es asociar el estudio y la prctica de las lenguas

Entre las medidas proyectadas: introducir en los

extranjeras al descubrimiento del Otro y al esta

programas de estudio, a todos los niveles, conoci

blecimiento de un dilogo respetuoso de todas las

mientos bsicos sobre el mantenimiento de la paz,

diferencias. l Correo de la Unesco y sus treinta edi

los derechos humanos y el racismo; eliminar de los

ciones lingsticas participarn en esta manifesta

manuales escolares estereotipos y visiones defor

cin que se propone ir al encuentro de las culturas

madas del Otro; generalizar en los establecimientos

del mundo afirmando: "El viaje al que estn invitados

el trabajo en grupo (alumnos, padres, comunidad

todos los que desean aprender un idioma es en

local); completar la formacin de los educadores con

primer lugar el que consiste en emigrar de s mismo."

el concurso de personas con experiencia en el

tema de red.

..

Index translationum, CD-ROM, (1994), (Colec

cin "Obras de referencia de la Unesco"), ISBN
92-3-0022962-9, 1 100 francos franceses (incluido los

gastos de envo por correo areo).

Las solicitudes pueden dirigirse a la Oficina de la
Editorial de la Unesco, 7 Place de Fontenoy, 75352

Pars 07 SP, Francia. Telfono: (I) 45 68 49 74/74.

Telecopia: (1)42 73 30 07.

CIENTO VEINTE ARTISTAS SE

MOVILIZAN POR BOSNIA

La exposicin "Imgenes para la paz: un cuadro, un

smbolo", con el alto patrocinio de la Unesco, pre
senta 1 20 obras de artistas europeos contempor

neos (pintores, escultores, fotgrafos) de naciona

lidades diversas. A iniciativa de la asociacin francesa

Para obtener ms informacin dirigirse a OIP, 62

mbito de los derechos humanos y de la demo

rue de Mirosmenil 75008, Pars. Telfono: (33-1)

cracia; preparar a los nios para un anlisis crtico de

"Des images pour la paix" (Imgenes para la paz), que

49 53 27 60. Telecopia: (33-1) 49 53 27 88.

la informacin transmitida por los medios de infor

ha organizado este acto simblico, los artistas donan

macin. La prxima Conferencia Internacional de

sus obras al museo de Sarajevo. Con ese gesto a la

Educacin que se celebrar en 1996 tratar del

vez cultural y humanitario los artistas europeos

PRESERVAR LAS LENGUAS

papel de los educadores frente a los desafos que

desean expresar su solidaridad con sus colegas bos

AMERINDIAS

plantea la evolucin de la sociedad y de la educacin.

nios y contribuir a mantener la tradicin de apertura

y de libertad de expresin en ese pas desgarrado por

A fin de contribuir a la preservacin y el fomento de

la guerra. Tras su presentacin en Pars a fines de

las lenguas amerindias del Per y de Mxico se han

46

Unesco, recoge los ttulos de obras traducidas y

exposicin. Pero la pieza central del museo es sin

publicado recientemente con el apoyo de la Unesco

EL INDEX TRANSLATIONUM

1994, la exposicin circular por varias ciudades

dos obras que datan del siglo XVI. Ambas fueron

EN DISCO PTICO

francesas y europeas (entre otras Amberes, Barce

redactadas por misioneros catlicos que para com

Una novedad: la edicin en CD-ROM del Index trans

lona, Berln, Ginebra, Lisboa).

prender a los autctonos y lograr su conversin

lationum, que reemplaza la publicacin en papel. Este

tuvieron que aprender su idioma. La primera, Me de

ndice bibliogrfico cumulativo, editado por la

"Des Images pour la paix", 27 rue de Charonne,

750 1 1 Paris. Telfono y telecopia: 48 07 07 79.

Johan Bojer

Hombm(kpocafe

Esta carta, cuyos principalesfragmentos reproducimos a continuacin, se public en 1934 en

la revista Correspondance del Instituto Internacional de Cooperacin Intelectual
El novelista noruego Johan Bojer (1 872-1 959) responde a la carta del pensador chino Ysai

Yuan Pei, que publicamos en nuestro nmero de diciembre de 1 994 ("Religin y poder hoy
da", p. 47), y muestra con claridad las consecuencias negativas del divorcio entre moral
privaday moral pblica.

AISr.TsaiYuanPei

Segn afirma usted, a los pensadores

chinos les sorprende mucho que
haya que admitir una moral para los
particulares y otra para el Estado, e insta

tenemos una infinidad de estadistas, jefes

populares, expertos financieros y soci
logos que se dedican activamente a
mejorar el mundo, pero a los que no les
hara ninguna gracia que alguien les dijera:
empieza por ti mismo.
Ni siquiera aceptaran de buen grado
que se les dijera: empieza por tu propio

usted a cuantos quieren obrar por una

pas.

mejor coordinacin entre los pases a que

organicen su propia vida de modo que
pueda servir de ejemplo.
Si he entendido bien, lo que usted
quiere decir es que la crisis poltica y eco

Ello se debe a que los grandes ideales

suelen considerarse algo irreal, algo de lo
que se puede discutir, que se profesa, que
se inscribe incluso en un programa elec
toral. Pero, quin reconocer que lo com
promete personalmente?
Tenemos as pacifistas que van a la
guerra, sacerdotes que creen en la reli
gin de la caridad pero que siembran el
odio hacia el pueblo vecino e incitan a la
venganza y la violencia, y socialistas que
maldicen el capital en la tribuna, pero que
son millonarios y viven en un palacio. Una
de las primeras enseanzas que los
jvenes reciben de sus mayores es sta:
profesa una idea hermosa y grande, pero
no seas tonto como para subordinarte a

Oslo
Estimado Maestro:

nmica del mundo se puede reducir a una

cuestin de moral individual.

Esto me recuerda lo que hace treinta

aos escribi un filsofo chino sobre la

civilizacin occidental. Insista en que los

pases cristianos han construido un vasto
sistema con un Dios en el cielo, un diablo

en el infierno y otro Dios que salv a los

hombres al morir por ellos, mientras que,
para un chino sensato, el summum al que
puede llegar un hombre es comportarse
bien.

Pero cabe preguntarse: Qu quiere

decir la expresin comportarse bieril Y en
este punto la sabidura china y la religin

ella.

dems como se quiere que los dems

En 1914 dos potencias mundiales

habran podido impedir la guerra. Una
era la Iglesia y la otra el socialismo. Ambas
tenan la obligacin de refrenar el odio
entre los pueblos y de afirmar que, pese a

acten con uno. Tanto Confucio como

las fronteras, todos los hombres son her

Jesucristo piensan que slo es posible

mejorar el mundo partiendo del individuo.
Empieza por ti mismo.
Ahora bien, en los pases cristianos

manos. Ninguna de las dos cumpli su

deber. Los dos bandos se precipitaron a la

cristiana estn de acuerdo. Actuar con los

matanza...

Un Estado no necesita

comportarse bien

Texto seleccionado por Edgardo Canton

Se celebran congresos para establecer una

paz duradera y, al mismo tiempo, se pre
para la guerra bajo mano. Los delegados
desconfan unos de otros, pues saben que,
cuando se hace en nombre de la patria,
mentir, engaar y jurar en falso son actos
loables. El que pronuncia las frases ms
hermosas sobre la paz es tal vez el repre
sentante de una fbrica de caones y se
enriquece gracias a la guerra. La situacin
es tal que un hombre puede alegrarse del
xito de otro, pero el Estado envidia a sus

Cristo Pantocrtor, pintura mural

(siglos XII-XIII) de la cripta romnica de la catedral

de Saint-Etienne de Auxerre (Francia).

vecinos. Una decisin en beneficio de

todos pone a los patriotas rabiosos.

Cmo? Su pas no va a ser el nico favo
recido? Si es posible salvar el mundo de
una nueva catstrofe gracias al desarme de
su propio pas, cuyo podero y prestigio
militares se vean tal vez algo mermados,
estos patriotas se enfurecen. Traicin!
Que el resto del mundo se hunda con tal de
que su pas salga ganando. Un Estado no
tiene necesidad de comportarse bien.
La prxima guerra, ese nubarrn negro
que se cierne en el horizonte y puebla
nuestras noches de fantasmas sangrientos,
nos la envan acaso fuerzas ajenas al
hombre? No! No puede el hombre impe
dirla? No se atreve. De modo que el
hombre quiere la guerra. No... y sin
embargo... la quiere.
Pues el caos est en la mente de cada

cual. Se profesa el humanismo y se venera

la fuerza bruta. Se ama a sus hermanos y
se los odia. Se est dispuesto a construir,
pero gusta destruir. El cristiano cree en su
doctrina y no cree. Es pattico cuando
acusa al capitalismo de provocar guerras
entre los pueblos, pero l mismo predica
la guerra civil.
Un cientfico puede ser piadoso e ir los
domingos a la iglesia, despus de trabajar

47

ARCHIVOS

aniversario

Louis

los seis das restantes tratando de descu

brir un gas nuevo con el que se pueda des

truir una ciudad en pocos segundos. Cree
en Dios y no cree...

Tmese un pacifista cristiano que com

bata los armamentos mientras estaba en

la

oposicin

nmbreselo

Primer

Ministro: todo cambia. Tiene que optar

entre sus convicciones y la mquina. Su
pas ha llegado a ser grande y poderoso
gracias a las guerras. Tiene que armarse

Hace cien aos, en 1895, falleca Louis

Pasteur, quepermiti a k medicina entraren
la modernidad. En efecto, gracias a lse
conoce el origen de las enfermedades y la
forma deprevenir muchas de ellas.

que

es

posible.

Pero

Pasteur

demuestra que la generacin espon

tnea de las bacterias no existe.

Dicho de otro modo, la vida no puede

nacer de la materia inerte.

En 1 862 Pasteur se interesa por la

Louis Pasteur es uno de los ms

formacin del vinagre y ms ade

indefinidamente para conservar lo que ha

grandes cientficos del siglo XK.

lante, en 1863, por los distintos

ganado. Puede detener el pacifista la

IaI fundar la bacteriologa,

carrera de armamentos? No, ni siquiera

transform profundamente la medi

modos de degradacin de los vinos.

Descubre entonces un procedi

lo desea. Lleva tambin la tradicin en su

cina. Descubri el origen microbiano

miento de conservacin de los ali

mente. Sigue fabricando caones, bombas

de diversas enfermedades, lo que llev

mentos

y tanques. Nada ha cambiado.

a los mdicos, a introducir la asepsia

hacerlos hervir, permite evitar la fer

(la esterilizacin de todo lo que se uti

mentacin. Este mtodo, la pasteu

Hombres de poca fe

liza) e hizo posible la fabricacin de

rizacin, representa por s solo una

vacunas. Al crear el Instituto Pasteur

verdadera revolucin en la industria

Falta fe y falta confianza.

La gente no cree en los partidos pol

ticos, cuyos programas son llamativos

como anuncios luminosos. La gente no
cree en la prensa, porque sabe que se com
place en sembrar el odio y la mentira sim
plemente para aumentar sus ventas. La
gente no cree en los parlamentarios, con
su escaparate de convicciones con las que
comercian, ni siquiera en los sacerdotes,
que con harta frecuencia adaptan su Dios
a las necesidades del gobierno...
No obstante, se advierte un renaci

miento. El movimiento de Oxford, por

ejemplo, es una revolucin pacfica contra

el cristianismo aletargado y el idealismo

ablico. Es cristano sin construir iglesias,
sin dogmas y sin papas. No tiene fronteras
y no divide a los hombres en razas ni
clases. Su religin es accin. Su deber ms
elevado es cumplir la voluntad de Dios,
esto es, comportarse bien.

Cuando este movimiento, que se

extiende ms de prisa de lo que la mayora
de la gente cree, llegue a los parlamenta
rios y a los gobiernos, veremos incluso a los
polticos confiar unos en otros, la confe
rencia del desarme no terminar en una

rivalidad de armamentos y hasta los

Estados empezarn a actuar correcta

al final de su vida, fue tambin el ini

ciador de una Uadicin de investiga

cin y prevencin realmente decisiva
para la evolucin de la medicina occi
dental del siglo XX.
Nacido en 1822 en Dole, en la

regin francesa del Jura, Pasteur pasa

su infancia en Arbois, donde su padre,
un curtidor, se haba instalado en

que,

calentndolos

sin

alimentaria.

Del estudio de los grmenes res

ponsables de las fermentaciones al
de las enfermedades infecciosas, no

hay ms que un paso. Pasteur lo da

en 1865. Descubre el agente infec
cioso de una epidemia que diezma a
los gusanos de seda del sur de

Francia y demuestra su carcter con

1826. Hace sus estudios en el colegio

tagioso. Luego, despus de deter

de Besanon, donde es un alumno

minar las condiciones de propaga

mediano. En 1843 ingresa en la

Escuela Normal Superior. En esa
poca sus trabajos sobre la luz pola
rizada le permiten hacer un descu
brimiento que le da renombre. Com

prueba que los cristales de tartrato,

una sal contenida en las heces del

vino, son disimtricos. Descubre tam

bin que la vida, especialmente en

los procesos de fermentacin, pro
duce preferentemente molculas que
desvan la luz polarizada. Al intere
sarse ms de cerca por la estructura

molecular de los cristales, logra dis

tinguir las sustancias orgnicas de las
sustancias minerales. Partiendo de la

qumica, ha llegado ya a las fronteras

de la biologa y de sus misterios.

mente.

cin de la enfermedad, deduce de

stas las reglas de la profilaxis.

Pero en 1868, alos cuarentay seis
aos, Pasteur sufre una grave hemi
pleja. Significar esta enfermedad
el final de su brillante carrera? Se

necesitara mucho ms para frenar la

pasin y la obstinacin de este

hombre fuera de lo comn que logra

rpidamente reanudar sus trabajos. .
A partir de 1871 aplica el mtodo de
la pasteurizacin a la conservacin
de la cerveza, resolviendo as los deli

cados problemas de almacena

miento que enfrentan los cerveceros
alemanes.

En

1873

es

elegido

miembro de la Academia Nacional

de Medicina.

\.

A partir de 1877 Pasteur se con

El investigador

sagra al estudio de las enfermedades

campesino de un pas tan pequeo como

Despus de doctorarse en qumica y

infecciosas de los mamferos supe

Noruega que se ha permitido abusar de su

tiempo. Le saluda su respetuoso admi

fsica en 1847, es nombrado profesor

riores. Con la ayuda de sus colabo

suplente de qumica en la Univer

radores, Chamberlandy Roux, inicia

rador

sidad de Estrasburgo el ao siguiente.

En 1854 pasa a ser decano de la

una serie de trabajos sobre el tema..

Facultad de Ciencias de Lille. Pro

carbunco, enfermedad que hace

* Se trata del Grupo de Oxford o Movimiento

sigue sus investigaciones, que lo

para el Rearme Moral (que no debe

llevan a estudiar la fermentacin de

estragos entre las ovejas y cuyo

agente infeccioso ya haba identifi
cado Davaine, y contra la cual ms
tarde descubrir una vacuna. A partir

Le ruego que excuse, Maestro, a un

Johan Bojer

confundirse con el Movimiento de Oxford de

1833). Su iniciador en el decenio de 1920 fue

el pastor estadounidense Franck Buchman,

para quien la renovacin moral y espiritual

era un medio de evitarla guerra. Esta
corriente ideolgica sumamente dinmica,
que atrajo a muchos intelectuales, declin a
la muerte de su fundador en 1961.

48

toria Natural de Run, Pouchet, y

otros cientficos, sostienen con vigor

la leche y del alcohol. Cmo actan

los fermentos sobre la materia? De

dnde proceden los microbios res

Se interesa en primer trmino por el

de 1879 estudia el clera de las

ponsables de la fermentacin? Al for

gallinas que le servir de modelo para

mular esas preguntas, Pasteur aborda

el problema aun no resuelto de la

elaborar su mtodo de vacunacin.

generacin espontnea. En esa

poca el director del Museo de His-

llevan a descubrir el vibrin sptico,

que es responsable de una septi-

Sus estudios sobre el carbunco lo

A b 1 h U R, d Sabio humanista

porLouise LLambrichs
TRABAJOS Y DESCUBRIMIENTOS

1847-1849: Los trabajos de Pasteur sobre los cristales dan

origen a la estereoqumica (que estudia la disposicin en el

espacio de los tomos de una molcula).
1853-1857: Estudia la fermentacin, en particular la fermen

tacin alcohlica y lctica.

1863-1871: Elabora un mtodo de conservacin de los

lquidos fermentables, que emplea con el vino y la cerveza:

la "pasteurizacin".

Demuestra el carcter contagioso y hereditario de la

enfermedad de los gusanos de seda

llamada "pebn'na";

recurre para combatirla a una seleccin de huevos proce

dentes de gusanos sanos y salva as la sericicultura.

1871-1879: Busca medios teraputicos contra las enferme
dades infecciosas: identifica la bacteridia del carbunco; el

vibrin sptico; el estafilococo; el estreptococo; el bacilo del

clera de las gallinas.
1880: Vacunacin contra el carbunco, enfermedad comn al

hombre y los animales.

1885: Primer tratamiento antirrbico (vacuna contra la rabia).
Retrato de Louis

1888: Fundacin del Instituto Pasteur en Pars.

Pasteur en 1845.

cemia gangrenosa. Aisla a continua

cin el microbio que se denominar

de la vacuna contra la rabia corona

Se burla de las fronteras entre las dis

una obra que ya era excepcional. En

ms tarde estafilococo y que provoca

la memoria colectiva, ese logro cons

la formacin del pus, de los forn

tituye el smbolo por antonomasia

culos y de la osteomielitis, una infla

de su gloriosa trayectoria. En esa

macin de la mdula sea. Este des

misma poca Pasteur lanza una cam

ciplinas y, cualquiera sea el pro

blema que aborde, lo hace con la
misma perspectiva: descubrir sus
mecanismos secretos y poner de
manifiesto, a travs de las leyes que

cubrimiento modifica totalmente las

paa de suscripcin para la apertura

los rigen, la estrecha coherencia que

teoras mdicas, pues hasta entonces

del instituto que llevar su nombre.

existe entre los fenmenos vivos y

se estimaba que el pus no era el sn

El Instituto Pasteur se implantar en

los fenmenos inertes.

toma de una patologa, sino de un

el mundo entero, constituyendo un

Pasteur es el smbolo viviente de

proceso de curacin.

semillero de investigadores dedi

esa ciencia triunfante a la que, a fines

Se interesa entonces por la enfer

cados a la lucha contra las enferme

del siglo XIX, se atribua no slo la

medad que mata a numerosas

mujeres en el momento del alum
bramiento, la fiebre puerperal. Al

dades infecciosas y en busca de

capacidad de vencer a la muerte,

sino tambin de asegurar el bie
nestar del individuo y de la sociedad.

demostrar su origen microbiano

logra convencer a los parteros y luego

vacunas siempre ms numerosas y

eficaces.

Cuando el 28 de septiembre de
1895 Louis Pasteur muere cerca de

a los cirujanos de la utilidad de la

antisepsia: desinfectar los instru

Pars, en Villeneuve l'Etang, toda

mentos, lavarse las manos antes de

rinde un vibrante homenaje a quien

examinar a un enfermo son prc

ticas derivadas directamente de las

investigaciones pasteurianas, que

van a disminuir considerablemente

la mortalidad en los hospitales.

Francia se siente de duelo. La prensa

considera un benefactor de la huma

nidad. Para este "santo laico", el

intereses de la ciencia incluso en las

esferas del poder. Contrariamente a

su maestro Claude Bernard, que fue
siempre un hombre discreto, Pas
teur estaba convencido de que el
combate cientfico no se libra sola

mente en el laboratorio. Tambin

Estado francs organiza exequias

nacionales.

La originalidad de la obra de Pas

teur reside no slo en la amplitud de

El benefactor de la

Saba, por lo dems, defender los

desarrollar el suyo, mirando hacia

el futuro, en todos los frentes pol
ticos. Con ello da muestras de una

sorprendente modernidad.

En 1881, en la cspide de su gloria,

Pasteur se incorpora a la Academia

sus investigaciones, sino en la mul

tiplicidad de temas que estudi y en
los que su influencia result deci
siva. Pero no puede acusrsele de

Francesa. Se dedica entonces al

dispersin: Pasteur no es un dile

escritora y filsofa francesa, es autora de

estudio de la rabia, una enfermedad

tante ni un inconstante genial. Por el

Fractures de l'me, en colaboracin con

mortal y espectacular. Despus de

contrario, es un cientfico riguroso,

Frabrice Dutot, (1988, Fracturas del alma) y

aos en los que se suceden espe

dotado de un gran poder de sntesis.

de La dyslexie en question (1989, La

ranzas y fracasos, el descubrimiento

Para l la ciencia es una e indivisible.

dislexia en tela de juicio).

humanidad

LOUISE L. LAMBRICHS,

49

rl

OS

LECTORES

Las aboliciones oficiales de la

esclavitud

Felicitaciones por el excelente nmero

sobre la esclavitud (octubre 1994), "un

crimen sin castigo", como con tanto acierto

se seala en la portada.
La cronologa oficial de las aboliciones
que se ofrece al lector (pgina 30) muestra

corfqu lentitud se tom conciencia en el

mundo de este trgico flagelo.
Quisiera hacer una aclaracin acerca

de la Argentina. Es efectivo que la aboli

cin se introdujo en la Constitucin en
1853. Pero el primer acto oficial de abolicin
data, en realidad, de 1813, poca en que la
Asamblea Constituyente proclam lo que se
ha llamado "libertad de vienttes": a partir de
esa fecha todo nio (hijo o no de esclavo)
naca libre. As como pasaba a ser libre toda
persona que llegaba al pas.
M. MUchberg
Unesco (Francia)

Gracias por esta til aclaracin. Delibera

damente nuestra cronologa, como usted
habr observado, slo se refera a las aboli
ciones adoptadas por los diversos pases en
el plano constitucional.

NOS

dea y Chipre las poblaciones afectadas se

han mostrado sumamente receptivas a las
informaciones sobre la forma de disminuir
el riesgo gentico de beta- talasemia, un tipo

ciates/ASK, Pars. Foto insertada en la por

de anemia hereditaria. Resultado: los casos

tada, pginas 3, 13 abajo, 19 arriba:

de beta- talasemia han disminuido all de

Crditos fotogrficos
Portada, pgina 3: Ken Ross Viesti Asso-

Madanjeet Singh,

Pars.

Pgina 5:

Tim

O'Sullvan-FSP Gamma, Pars. Pgina 7:

manera espectacular.
Sera absurdo renunciar a las virtudes

curativas y preventivas de la medicina gen

tica por miedo al racismo. Asimismo,

Frdric Reglain Gamma, Pars. Pgina 8:

Jsas/Lockheed/S.RL/Cosmos, Pars. Pgina
9 derecha: Jack Finch/S.P.L./Cosmos, Pars.
Pgina 9 abajo: Nigel Scott/S.P.LVCosmos,

debemos evitar toda utilizacin errada de la

Pars. Pgina 10: Julian Baum/S.RL/Cosmos,

gentica confines de eugenesia: es sa una de

las tareas a las que la Unesco se consagra
prioritariamente en ese mbito.

Pars. Pgina II: Jrgen Liepe, Museo

David Schaplro

Secretarlo Ejecutivo del Nuffield Council of

Egipcio, El Cairo. Pgina 12: Muse du

Louvre, Pars. Pgina 13 arriba, 23, 24

arriba: Charles Lnars, Pars. Pgina 1 4

arriba: Staatliches Museum, Berln. Pgina

Bioethlcs

1 4 abajo: Vladimir Terebenin, Museo del

Miembro del Comit Internacional de Biotica

Ermitage, San Petersburgo. Pgina 1 5 arriba

de la Unesco

izquierda: Marco Ask Images, Pars. Pgina

Londres (Reino Unido)

1 5 derecha: Hidesaburo Hagwara. Pgina

1 5 abajo, 1 7 centro: Derechos reservados.

Pgina 1 6 arriba: Serge Domingie/Marco

La escalera Casse-Cou
Una rectificacin: la ltima foto del exce

lente artculo sobre la ciudad de Quebec

que aparece en el nmero de mayo de 1994

("Puede reescribirse la historia del comu

Rabatti, Museo de los Uffizi, Florencia. Pgina

1 6 abajo: Karidin Akmataliyev. Pgina 1 7

arriba: Dagli Orti, Pars. Pgina 1 7 abajo:

Khojeste Mistree, Zoroastrian Studies,

Bombay. Pgina 1 8 arriba: Robert Polidori.

nismo?"), muestra, no la calle Notre-Dame

Pgina 18 centro: Roland y Sabrina

sino la calle Petit-Champlain. Como puede

verse en la imagen, se llega a esta calle, la
ms antigua del pas, por la famosa escalera

Michaud/Rapho, Pars. Pgina 1 8 abajo:

"Casse-Cou".

Madanjeet Singh, Museo de Sarnath, Varanasi,

Inde.

Pgina

19 centro: Jean-Loup

Charmet, Pars. Pgina 1 9 abajo: Mary

Ellen Miller. Pgina 20 arriba izquierda:

Enfermedades genticas y

Yves Laberge

poblaciones humanas: racismo?

Sainte-Foy, Quebec

Me ha causado sorpresa, al leer el nmero

de septiembre sobre la biotica, la infor
macin (pginas 14-15) de que ciertas enfer
medades hereditarias afectan con mayor
frecuencia a los judos. Podran darme ms

Al releer la entrevista de Jean Malaurie

explicaciones?

(nmero de abril 1994, "Gestin moderna y

Marle-Reine Boureau

Blneau (Francia)

En el nmero dedicado a la biotica se

seala que la enfermedad de Gaucher y la

enfermedad de Tay-Sachs son ms fre
cuentes entre los judos askenazis y, tra
tndose de sta ltima, entre los franco-

Inquieto ante la aparicin de esas refe

rencias raciales en el mbito biomdico,

quisiera saber ms sobre el asunto.

Las enfermedades genticas son heredita

rias. Todas las poblaciones humanas pueden
ser portadoras de determinadas enferme
dades genticas debidas a una mutacin
accidental ofavorecidas por ciertos medios.
Si se produce una mutacin en una
poblacin relativamente aisladay que crece
rpidamente (por ejemplo, losjudos aske
nazis o losfranco-canadienses), el riesgo de
anomala gentica aumenta considerable
mente en ese grupo. Es lo que ha ocurrido con
la enfermedad de Gaucher y la enfermedad
de Tay-Sachs.
Gracias a la investigacin sobre las ano
malas genticas, se ha logrado elaborar
mtodos de medicina preventiva. En Cer-

Indonesia. Pginas 20 arriba derecha, 2 1

Bibliothque des Arts Dcoratifs, Pars. Pgina

Una nueva concepcin del

20 abajo: Francesco Venturi, DEA Publis

desarrollo econmico

hing, Londres. Pgina 21 arriba: Guy

ttadiciones locales"), me llam la atencin el

Notte, Pars. Pgina 22 abajo: Krzysztof

Pawlowski. Pgina 24 abajo: Orban Sygma,
Pars. Pgina 25: Georg Gerster Rapho,
Pars. Pgina 26 arriba: Panos Pictures,

juicio que emite sobre el carcter ineluc

Londres. Pgina 26 abajo, 43 arriba: Sean

table de la vida econmica mundial.

Sprague Panos Pictures, Londres. Pgina

Har una asociacin con el proverbio,

indio creo, que dice: "Si das a un hombre un

dres. Pgina 28 izquierda, 42: Paul Harrison

kilo de arroz, lo alimentas un da. Si le das un

Panos Pictures, Londres. Pgina 28 arriba

saco de arroz, lo alimentas un mes. Si le

27: Penny Tweedie Panos Pictures, Lon

derecha: J. M. Charles Rapho, Pars. Pgina

28 abajo derecha: John Miles Panos Pietures, Londres. Pgina 29: Pierre Amado,

toda la vida." A lo que aado la siguiente

consecuencia: "... pero entonces los pro
ductores del Middle West ya no podrn

S.P.L/Cosmos, Pars. Pgina 34: Unesco-

vender su arroz a los indios."

Ines Forbes. Pgina 34-35: Joel Damase

No es sa la gran contradiccin de la
poca actual?
Se quiere ayudar a los pases en desa

Explorer, Pars. Pgina 36: John Ross

lean Chollet

Thse (Francia)

Dagli Orti, Museo Nacional de Etnografa,

abajo, 22 arriba: Jean-Loup Charmet,

enseas a cultivar el arroz, lo alimentas

canadienses.

50

ESCRIBEN

rrollo introduciendo las tcnicas occiden

tales, con el riesgo de que pierdan sus races

y la certeza de que sus mercados van a
cerrarse a nuestros productos, que fabri
carn ellos mismos y tratarn de exportar.
Cmo hacer que los responsables de
Europa, y sobre todo de los siete pases ms
industrializados, entiendan que el desa
rrollo econmico debe concebirse a escala

CNRS. Pgina 30: S.N.R.C, Tilonia.

Pgina 32: Unesco. Pgina 33: David Hardy

Rapho, Pars. Pginas 37, 39: Giansant

Sygma, Pars. Pgina 38: Bertinetti Rapho,
Pars. Pgina 4 1 : Jeremy Hartley Panos
Pictures, Londres. Pgina 43 abajo: J. P.

Degas y Parra Ask Images, Pars. Pgina 44:

Enda, Pars. Pgina 45 arriba: Wenyon
and Gamble, Londres. Pgina 45 abajo:
Claude Postel C.A.A.C. 1 994, Coleccin

Jean Pigozzi, Pars. Pgina 47: F. Jalain

Explorer. Pars. Pgina 49: Dagli Orti, Pars,
Casa natal de Louis Pasteur.

La fotografa insertada en la portada y las foto

grafas de las pginas II, 12, 1 3 abajo, 14, 15

mundial?

derecha, 15 abajo izquierda, 1 6 abajo, 1 7 abajo,

Pienso que se habr de ser, en los

albores del siglo XXI, el tema esencial del

debate sobre la economa y la cultura.

PaulMarguln
Chaudes-Algues (Francia)

18 arriba, 18 centro, 18 abajo, 19 arriba, 19

abajo, 20 abajo, 22 abajo estn tomadas del

libro Las culturas del sol de Madanjeet Singh, Bar
celona, Plaza & Jans/Unesco, Pars.

13 EXPOLANGUES
Saln Internacional de los idiomas, culturas del mundo y de los viajes

LOS EXPOSITORES

Regiones

Ediciones

Medios de comunicacin

Edicin francesa

(radi' VJ' prensa)

Edicin extranjera

Viajes

Libreras extranjeras o

Compaas ferroviarias y

especializadas

martimas

Bibliotecas

Compaas areas

Prensa pedaggica

Agencias de viajes

Enseanza

Oficinas de turismo

Enseanza pre-escolar

Escuelas, colegios.
Enseanza

universidades

Edicin

Escuelas superiores

L0S VISITANTES
Alumnos, estudiantes, el

. Lenguas y empresas

Traduccin

Pblco en 9eneral

Formacin continua

Estudios en

el extranjero

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Viajes

interesado en los idiomas,

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Docentes, intrpretes

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Traductores, editores,

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Responsables de

Embajadas, centros

formacin continua

culturales

Responsables de comits

Organizaciones culturales

de empresas

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VIERNES 27 DE ENERO DE LAS 14H A LAS 20H

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Tel. : (33-1) 49 53 27 60

Fax : (33-1) 49 53 27 88

Apellido del responsable

Razn social

Alemania

husped de honor

Direccin

en 1995

Tel
Actividad de la sociedad
Courrier de l'Unesco

la grande halle

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(...) sin distincin de raza, sexo, idioma o religin..."

EL TEMA DE NUESTRO PRXIMO NMERO

(FEBRERO 1995)
SER:

LA COMUNICACIN,
PROGRESOS Y DILEMAS
CON UNA ENTREVISTA

AL ESCRITOR Y FILSOFO FRANCS RGIS DEBRAY

MEDIO AMBIENTE:

CARRETERAS SIN CONTAMINACIN

PATRIMONIO:

EL GRAN TEMPLO DE TANJAVUR,

EN EL SUR DE LA INDIA