Alfred Von Martin Sociologia del renacimiento:

El tercer estado se acomoda y asimila a aristocracia y clero . El centro en el

cual gravita la sociedad medieval se basa en un orden consagrado por la
iglesia ,orden en el cual cada uno ocupa un lugar en la naturaleza y que Dios le
ha asignado,se basa en un oren consagrado por la iglesia,el salirse de ese
orden es rebelin,clero y nobleza cuidan ese orden ,tambin el rey esta
limitado pr sumisin a ciertas leyes ,si no bserva sus deberes el vasallo puede
aplicar derecho de resistencia e iglesia declarara tyranus al prncipe que
gobierne,burgues de clase media esta ligado a su estamento ,ligado a
economa natural con base conservadora,al desarrollarse economa monetaria
la burguesa adquiere un poder ,pequeo traficante se hace gran
comerciante,se inicia disolucin de las formas y convenciones sociales al
manifestarse contra capas sociales mantenedoras de esas concepciones sobre
las cuales establecer su preponderancia. Surge burguesa de cuo liberal que
se apoya en nuevas formas del dinero y la inteligencia y rompe con estamentos
de clero y feusos antes privilegiados. Rebelion contra antiguas formas de poder
disuelve los vnculos de comunidad que las formas mantenan puesto que esas
relaciones eran de comunidad tambin lo eran de poder,se impone espritu
democrtico urbano sobre orden divino. Fue necesario ordenar mundo
partiendo de el individuo y darle forma .
En asociacin de comunidad vida tiene organizacin comunal con concepcin
conservadora y religiosa regulada desde arriba,en mundo burgues es distinto
posee un realismo calculador ,mundo desencantado,mentalidad liberal de
individuo busca intervenir lo mas posible se desvincula cada vez mas de su
pasado y se hace mas conciente de sus fuerzas y frente a idea de comunidad
surge sciedad . Predominio se hace de poder econmico ya no la iglesia
justificado con motivos intelectules. En sociedad hay dominio de nueva
oligarqua constituida por poder de gran burguesa el dinero. Capitalismo inicia
su imperio vaciando la idea de Dios con el fin de objetivizarlo ,pero no se
deshumaniza mundo en pprincipio ,la riqueza era solo medio para obtener
libertad e independencia y adquirir prestigio y fama ,aun haba tiempo holgado
para mantener un sentido de personalidad y vivir una vida cultural,aunque ya
en ese entonces comenzaba a hacerse escaso.
Importancia ideologica del renacimiento es que este expresa la primera cisura
social y cultural que se produce en el transito que va de la edad media a la
edad moderna,esto se expresa especialmente en Florencia. Segn buckhardt
florentinos son el modelo y prototipo del italiano actual y del europeo
moderno,expresin de espritu de tiempo moderno. Se expresa de modo ideal
la marcha de la rtmica de la burguesa .El renacimiento es el preludio de la era
burguesa que empieza con un espritu democrtico para terminar con un
espritu cortesano .

El descollar de unos pocos sobre los dems es la primera fase del proceso
Segunda fase :mantenerse en alto entablando relaciones con aristocracia
feudal y de adoptar sus formas de vida es la segunda parte del proceso .
Necesitara burguesa elementos de derecha representados en los que
detentan el poder pero para ello necesita de ayuda de la izquierda ,en
principio tendencia a la derecha para mezclarse con clases gobernantes y
adoptar sus modos ,intelectuales tambin se sienten lgiados a esa elite .
Democracia en principio es oposicin a los privilegios de los poderes
tradicionales de clero u la nbleza y la afirmacin de un nuevo principio de
seleccin que ahora seria burgues fundado en criterios individuales frente a
los de nacimiento y tradicin. Pero esa libertad aun no es principio de
subversin contra autoridad . Burguesia italiana tenia claro sentido poder del
racionalismo y por eso se servia de el.
1-la nueva dinmica : Enio Silvio persive la nueva dinmica del dinero ,movible
que todo lo puese,comete todos los ritmos de la vida. En economa natural
individuo esta ligado a grupo que pertenece y por reciprocidad de servicios
unido a colectividad pero dinero emancipa a individuo al contrario que el suelo
que moviliza al hombre . El lazo que ahora ata a los hombres es el pago en
dinero constante.
-En economa natural predominan las relaciones personaes y humanas,en la
economa monetaria todas as relaciones se onjetivizan.
-Poder medieval era sobre empresas autrquicas ,nueva forma de gran
empresa capitalista es fabril y de produccin ,tiene como ley la competencia .
En cambio organizacin gremial con regulacin de precios y estructura
corporativa tenda a evitar competencia, y la reglamentacin gremial era una
traba . En edad media se garantizaba seguridad pero esto solo se da en
economa que satisface necesidades locales, al agrandarse las relaciones
dejaron e ser tan simples y no pudieron mantenerse cuando se hicieron mas
complejas al acumularse grandes firtunas en dinero ,al contrario de edad
media donde la propiedad territorial era la nica de categora. Para salir de
traba de de reglamentacin gremial en Florencia se instaura la libertad gremial
e industrial y libertad adquisitiva del individuo y quedan eliminadas las trabas
que impedan desarrollo de clase empresarial . Espritu individualista acaba con
el espritu corporativo medieval y se sustituye por relaciones de mando .
-Auge industrial altera composicin de clases sociales ,se dif elite de
capiralistas que ya no trabaja manualmente si no que ejerce ms bien labores
de organizacin y se mantiene aparte de clase media y proletario obrero ,en
cambio al obrero se le explota y se le niega derecho a coaligarse ,tambin
ejercen los grandes comerciantes e industriales un predominio sobre pequeos

maestros de taller ,gremios superiores predominaban sobre gremios de artes

menores.
-Grandes comerciantes bajo los Arti Maggiori en 1293 transformaron
constitucin de Florencia dndole base de organizacin gremial ,clases medias
solo obtienen triunfo formal ,porque no fue pueblo quien venci a nobleza sino
que el dinero de los gremios mayores,los gremios menores representados en
clases medias siguieron excluidos de poder ,la constitucin de 1293 significa la
entrega del poder a una elite burguesa plutocrtica,el gobierno del pueblo
fue solo yba forma de propaganda para atraer masas a nueva clase directora
que era ahora la gran burguesa y presentar su nuevo orden como un orden
de justicia conforme al cual toda clase de nobleza fue degradada y privada de
sus derechos polticos.
-La lucha contra la nobleza feudal fue la primera prueba de la fuerza de la gran
burguesa que no poda realizarla sin contar con pequea y mediana
burguesa . En Italia no logro el feudalismo echar races pero poco se haba
conseguido al tratar de someter antes al feudalismo de la baja Italia ,pero su
rgimen era de ficcin en contradiccin con mecanismos externos ,mentalidad
haba abandonado las formas feudales ,clase dominadora haba perdido ssu
importancia militar caballera pesada de vasalllos se desplaza en orden de
batalla hacia la retaguardia siendo reemplazada en su antiguo lugar por la
infantera que era la nueva arma burguesa que cada vez adquiria mayor
importancia tctica y como factor desicivo,se vea desplazada nobleza
econmica y culturalmente.
Institucion de la caballera en el pasado haba sido la primera en disputar a la
iglesia su primacia exclusiva en lo espiritual ,ahora la nobleza perdia la base
de su existencia seorial ,perdia monopolio de la fuerza militar y del valor de la
tierra como fuente de derechos y riqueza,concepto de honor se transforma ,se
vea como viejos prejuicios aristocrticos ,se calculaba ahora racionalmente el
resultado de la accin ,yendo solo al xito de la misma. Nueva ideolodia de
poder,en donde nobleza solo invocaba un derecho legitimo sin tener nada mas
detrs de si ,burgues con criterio realista se opone a esas pretenciones falsas
por considerarlas dbiles y ver la fuerza como nica realidad.
-Epoca economa monetaria la fuerza se basaba en dinero y la economa
ordenada. La economa anarquica de los feudales germanos solo poda
satisfacer sus necesidades .
Gran burgues se respeta como gran comerciante y no nec recibir rdenes de
noble porque la ratio,el raciocinio econmico le ofrece los medios para calcular
los fines que quiere lograr. Con esto burgues adquiere conciencia de la
superioridad de su civilizacin urbana.

-El sistema medieval conoca un solo orden econmico el de los labriegos y el

de los menestrales ,que cubran el margen fijado de sus necesidades,de
ordenacin esttica aplicada a gran masa de pueblo ,en cambio los ricos en
edad media vivian en gran desorden en donde estaba nobleza seglar y
sacerdotes que superaban a todos en esplendor ,vivian seorialmente
entregados a ociosidad y faltos de sentido econmico en periodo
precapitalista. Pero antiguas familias de nobleza enian vida tan desarreglada
que estaban condenadas a pobreza,empresario burgues en cambio a dif de
noble ,labriego y menestral es calculador ,piensa racional y no
tradicionalmente ,no gusta de la quietud ,no se apega a tradicin ni costumbre
ni desorden,calcula con visin lejana ,le son extraos los sentimientos del
apego al suelo del labriego al hogar,del mismo modo que le es ajeno el honor
profesional del menesteral ,pues solo cultiva la disciplina aplicada al trabajo y
se cuida de los medios para llegar a su fin ,crean orden como obra de arte.
-Pero es rasgo caracterstico del renacimiento italiano la facilidad con que la
nobleza se acomoda a las nuevas condiciones y como se incorpora a la
ciudad ,nobleza rural no arruinada por pugnas caballerescas o lujo se radica en
ciudad.
-Nobleza caballeresca se acomoda en la ciudad y adquiere riquezas . El
burguesa si representa un tipo ya no vinculado a sus orgenes . Se emparentan
con grandes patricios de la ciudad y forman una aristocracia mercantil
exclusivista ,este proceso es acelerado por familias no nobles a nvertir en
propiedades inmuebles. Proceso de fusin que forma una nuva capa social
nueva de aristocracia del talento y de la energa activa ,que sustituye a la
anterior de nacimiento y rango,pero siempre predomina el estilo de vida del
burgus.
El nuevo tipo de empresario individualista: Por el poder del riqueza y su
prestigio era polticamente superior a la nobleza. El capital se hace creador
,estimula la inventiva fomenta el espritu de empresa ,en la edad media por
predominancia de la produccin agraria el inters por el consumo es lo
primordial pues propiedad no es susceptible de prdida o de incremento pues
la propiedad es inalterable ,solo el dinero como capital abre estas posibilidades
. El dinero como capital adquisitivo abre capacidades desplaza el consumo de
la tierra a favor de la adquisicin con nueva y amplia perspectiva de
posibilidades ,crece negocio y extensin para dominarlo . Antes la economa
estaba sujeta a motivos tradicionales pero ahora irrumpe un dinamismo que
va transformando todo el antiguo carcter ,con fuerza motora ,impulsiva y
expansiva y con ello se desvanece mundo antes constituido por esferas
adquisitivas separadas ,economa monetaria y crdito desarrolan espritu de
empresa en grado desconocido. El burgues ha ganado un gran poder aspira
todava a mas y de acuerdo a su psicologa expansiva y su voluntad de
podero,surge como un empresario capitalista no solo en comercio sino

tambin en poltica y guerra como los medicis que valindose de riquezas de

hicieron jfes de partido o poniendo a su voluntad tropas de condottiere o de
una ciudad como prncipe en una ssignoria
-Rasgo caracterstico de la cultura del capitalismo inicial es la intima relacin
entre polotoca y economa imposible de separar ,se complementan y se sirven
mutuamente ,la capa de grandes comerciantes e industriales que han
conquistado poder poltico y economicopersigue poltica de grandes
perspectivas de expansin territorial,como adquisicin de puertos como pisa y
Livorno en inters de nuevos mercados aun a costa de la tranquilidad y sin
temor de arrastrar guerra . Diferencia entre artesano y y empresario que
artesano buscaba un seguro vivir burgues pacifico en estrecho circulo en
cambio clase de empresarios oone al estado interior como exteriormente a
servicio de sus intereses. El empresario capitalista se hace el estado mismo
,poltico se hace calculador
-factor econmico determina la mentalidad poltica y las desiciones polticas
,mentalidad calculadora invade poltica dictada por intereses burgueses
,espritu de racionalismo era extrao a edad media en donde iglesia era nica
organizacin racioonal. Prevalece una poltica realista de inspiracin econmica
. Ataque entre clases ,intento primer estado absoluto moderno el reino de
Federico 2 en la baja Italia y los rdenes de justicia que buscaba la abolicin de
los privilegios tradicionales ,de forma que segn monarquia moderna y la
democracia formal de una ciudad estado cumplen la msma funcin social pues
cada una es adecuada en su estilo de abordar nueva realidad social creada con
desarrollo econmico.
-Ya no hay vinculo social constituido por sentimiento organico de comunidad
sino por una organizacin artificial y mecnica desligada de fuerza de moral y
religin,poltica metdica carente de alma.. Una iniciacin de esto puede verse
en el estado normando de roger 2 con una tendencia a racionalizacin
burguesa al espritu fra especulacionque buscaba capacidades y eficacia y no
sangre o pertenencia a un estado social determinado. Federico siguiendo este
orden abolio antiguas trabas y limito derechos iglesia y feudos buscando una
adm central con elementos racionales y fiscales ,burcratas y ejrcitos
mercenarios (la desconfianza es rasgo caracterisrico de sociedad ) a diferencia
de confianza propia de la comunidad .
Si se demandaba base racional era porque circunstancias lo determinan
asi,todas son creaciones mantenidas por talento y cirtuosismo
-Esta la combinacin de la guerra con el arte adquisitivo como expresin tpica
mas antigua de la unin de espritu de empresa y del espritu burgues ,los
cuales son los dos elementos del espritu capitalista. Se ve de antes en
ciudades martimas italianas antes de las cruzadas con empresas mercantiles

de pisa,genova y Venecia que presentan carcter de empresas accionistas.

Botin se mide en torno a aportaciones hechas en calidad militar o de capiralista
,y al transformarse profesin militar en servicio a mejor postor,la guerra se
hizo negocio monetario a gran escala .,aparece empresario de la guerra el
condotiere que sabia cambiar de partidoa tiempo y asegurar de antemano el
triunfo con el que especulaba.
-La curia debe plegarse a las nuevas tendencias que reclaman esferas de
dominacin ,territorios delimitados que sirvan de base a poder fiscal,papado se
ve desplazado de base econmica por aportaciones tributarias de iglesia
universal ,y a partir del cisma necesita crearse un propio estado como base
necesaria ,asi que necesidades monetarias hacen intervenir a iglesia en luchas
italianas para adquirir poder
-nueva mentalidad:Nueva mentalidad recibe impulso por capa social
superior ,pero clase media sigui siendo conservadora en sentido antiguo
siguiendo el ordo estamental y patriarcal como algo estatico conformndose
con lo existente de lo cual hay que estar satisfecho,mantiene idea buen
critisnao y ciudadano,piedad sencilla,existencia de verdad absoluta a diferencia
de ideologa liberal que todo lo considera susceptible de discusin,mentalidad
vinculada a tradicin que no mostraba emancipacin individualista ,pero es
uan clase media que se deja impresionar ,lo que le impresiona tiene valor,pero
exije que fama se gane justamente sin mtodos inmorales ,iglesia les ayuda en
ese conflicto con indulgencias y hace esta clase media del dinero la ultima
isntancia gracias a influjo educativo de iglesia. Los seores nobles impresionan
a clase media que no tiene plena conciencia democrtica ,le impresiona dotes
literarias,cultura ,capacidad personalde la nobleza o riqueza.. A la propia
influencia del capital se le aade su efecto psicolgico de que era algo
extraordinario,supraempirico. Pueblo miraba con suspicacia el origen de
grandes fortunas y vea algo diablico como caso de Grimaldi o medicis.
-Admiracion por lo diablico se rebela en culto a la vurtu en que todos eran
participes ,atributo nuevo tipo de hombre que pisoteaba tradicin moral y
religioso y tenia sentido de su propia superioridad como base de su actuacin.
Moral tradicional se hace consejo de viejas y se da admitracion por virtud
subjetiva adelantndose a Maquiavelo como caso de castruccio castracani ,no
se niega moral cristiana con condenacin de soberbia pero esa moral carece de
influencia practica,
-Cuanto mas se desarrolla la produccin de mercancas y el comercio,mas
crecen las fuerzas sociales sobre las cabezas de los hombres y mas invisibles
se vuelven las relaciones sociales cf kausky