Afanes, oracin y creer

El estrs es sin lugar a duda uno de los problemas ms importantes de

nuestro tiempo. Los medios y los doctores hablan al respecto muy
frecuentemente y toda una categora de profesionales (psicoanalistas,
psiclogos, terapistas, etc.) ha estado creciendo para ayudar a la gente a
combatirlo. Sin embargo, sus soluciones usualmente consejos, peor an,
pldoras que tal vez difieran un poco de las drogas comunes- no pueden dar
una respuesta real al problema, y esto es porque ignoran lo que la Palabra
de Dios dice sobre ello. Por lo cual, si nosotros tampoco queremos ser
ignorantes, se necesita ver lo que la Palabra dice y eso es lo que haremos el
da de hoy.
1. Filipenses 4:4-7
Aunque muchos pasajes de la Palabra tratan con el problema de la
ansiedad, un vistazo solo a Filipenses 4:4-7 es suficiente para demostrarnos
lo que Dios piensa al respecto. Ah leemos:
Filipenses 4:4-7
Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! Vuestra
gentileza sea conocida de todos los hombres. El Seor est cerca. Por nada
estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en
toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa
todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos
en Cristo Jess.
El verso 4 nos llama a regocijarnos en el Seor y de hecho a regocijarnos, a
estar contentos en l, SIEMPRE. Como dice, el Seor est cerca, esto es, a
nuestro alcance. Es por eso que NO DEBEMOS ESTAR AFANOSOS POR
NADA, sino sean conocidas nuestras peticiones delante del Seor en toda
oracin y ruego con accin de gracias. Como puede ser obvio, la palabra
sino que se usa en este pasaje, compara entre lo que no deberamos, de
hacer lo cual es estar afanosos y lo que deberamos de hacer, lo cual es
sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y
ruego con accin de gracias. Otro contraste tambin se hace con las
palabras nada y todo. As que, no debemos estar afanosos por NADA
sino en TODA oracin que nuestras peticiones sean conocidas delante de
Dios. El resultado garantizado de estas instrucciones viene en el verso 7,
donde se nos promete que si las seguimos la paz de Dios, que sobrepasa
todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos
en Cristo Jess.
Por lo cual, resumiendo, la solucin que Dios sugiere al problema de la
ansiedad es muy muy simple: consiste en un no hacer: no estar
afanosos o ansiosos por nada. Un qu hacer: sean conocidas vuestras
peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias,
y el resultado que es la PAZ, y de hecho la paz de Dios [la nica verdadera
paz], que sobrepasa todo entendimiento.

2. 1 de Pedro 5:7
El pasaje anterior de Filipenses 4 no es el nico que trata con el problema
de los afanes. 1 de Pedro 5:7 trata con el mismo problema. Ah leemos:
1 de Pedro 5:7
Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte
cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l
tiene cuidado de vosotros.
El tomar algo que estar sobre ti y echarlo encima de alguien ms requiere
una accin. Es eso exactamente lo que Dios pide que hagamos con nuestros
afanes1: en vez de aguantarlos nosotros mismos, nos pide que hagamos
algo, no que nos preocupemos por ellos, sino que los echemos sobre l. Y no
solamente unos pocos afanes, solo los ms importantes, sino TODOS
NUESTROS AFANES. ECHA TODOS TUS AFANES SOBRE L, PORQUE L SE
PREOCUPA POR TI dice la Palabra. Adems, en otra parte dice:
Salmo 55:22
Echa sobre Jehov tu carga, y l te sustentar; No dejar para siempre
cado al justo.
Por lo cual, obviamente la pregunta no es si Dios cuida de nosotros ni si l
desea ser nuestro portador de cargas sino si TENDREMOS LA HUMILDAD
humillarnos a nosotros mismos bajo la mano de Dios.. echando todas
nuestras cargas sobre l) echar todos nuestros afanes SOBRE L,
exactamente como nos exhorta.
3. Mateo 6:25-34
Aparte de los pasajes anteriores, que conciernen al problema de los afanes,
Mateo 6:25-34 tambin trata con el tema. Ah dice:
Mateo 6:25-34
Por tanto os digo: No os afanis [griego: merimno la misma palabra que
en Filipenses 4:6 y 1 de Pedro 5:7] por vuestra vida, qu habis de comer o
qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la
vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido? Mirad las aves del
cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre
celestial las alimenta. No valis vosotros mucho ms que ellas? Y quin de
vosotros podr, por mucho que se afane, aadir a su estatura un codo? Y
por el vestido, por qu os afanis? Considerad los lirios del campo, cmo
crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomn con toda su
gloria se visti as como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y
maana se echa en el horno, Dios la viste as, no har mucho ms a
vosotros, hombres de poca fe? No os afanis, pues, diciendo: Qu
comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? Porque los gentiles
buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis
necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios
y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. As que, no os afanis

por el da de maana, porque el da de maana traer su afn. Basta a cada

da su propio mal.
Agua, comida y ropa son unas de nuestras necesidad fsicas ms bsicas.
Sin embargo, no somos los nicos que sabemos eso. DIOS tambin lo sabe!
Es por eso que nos dice a travs del Seor Jesucristo: no se afanen,
diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos?
pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas
cosas2. Y si alguno pregunta qu vamos a hacer en lugar de preocuparnos,
el verso 33 dice: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y
todas estas cosas os sern aadidas. Como tambin Mateo 7:7-11 dice:
Mateo 7:7-11
Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo
aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.
Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una piedra?
O si le pide un pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo
malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro
Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan?
Quin es aquel que encuentra? Quin es aquel al que se le abrir? A
quin dar Dios cosas buenas? A aquellos que se las PIDEN, a aquellos que
tocan a Su puerta. De nuevo, por lo tanto, como en 1 de Pedro 5:7, tambin
ah la pregunta no es si Dios est dispuesto a hacer algo y cubrir nuestras
necesidades, sino si NOSOTROS haremos algo no preocupndonos sino
orarando (eso es lo que tenemos que hacer, ms lo que Dios tal vez nos
pida que hagamos), echando todos nuestros afanes sobre l. Su trabajo es
el actuar, dndonos lo que le hemos pedido en oracin y an ms (Efesios
3:20), Si por su puesto lo que hemos orado est de acuerdo a Su voluntad.
4. 1 de Juan 5:14-15
En cuanto a lo anterior (esto es, la alineacin de lo que le pedimos a Dios
con Su voluntad) 1 de Juan 5:14-15 nos dice:
1 de Juan 5:14-15
Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en
cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le
hayamos hecho.
Este pasaje no dice que si le pedimos cualquier cosa l nos oye sino que
si le pedimos cualquier cosa DE ACUERDO A SU VOLUNTAD, Dios nos oye.
Por lo tanto, para que nuestra oracin sea escuchada es necesario que lo
que oremos este alineado con la voluntad de Dios, la cual es como Romanos
12:2 dice: BUENA, AGRADABLE Y PERFECTA. As que, es necesario conocer
la voluntad de Dios para as saber lo que podemos esperar de l. Y para
conocer la voluntad de alguien, ste tiene primero que hacrnosla saber de
alguna manera, as tambin para conocer la voluntad de Dios, l tiene que
hacrnosla saber, ya sea a travs de la Biblia, Su palabra escrita, o a travs

del Espritu Santo que l nos dio cuando nacimos de nuevo. En cuanto a lo
anterior, cuando por ejemplo dice que no debemos afanarnos por qu comer
o tomar, o vestir sino buscar primeramente el reino de Dios y su justicia y
todas las cosas nos sern aadidas, nos da la voluntad de Dios en cuanto a
los afanes y a las prioridades: pon a Dios primero, nos dice, no te afanes por
nada; ms bien, echa todas tus cargas sobre l, y todas las cosas te sern
aadidas. Lo mismo sucede tambin con muchas otras cosas que tienen
aplicacin general para todos, tales como salvacin, manifestaciones del
espritu, sanidad, etc. Para esas y para cualquier cosa que la correctamente
dividida Palabra de Dios define como la voluntad de Dios, no es necesario
esperar a que Dios venga y nos la anuncie en privado que podremos
tenerlas porque YA LAS HA ANUNCIADO EN SU PALABRA.
Sin embargo, aparte de las cosas que tienen aplicacin general y estn
completamente cubiertas por la Palabra de Dios escrita, la Biblia, tambin
hay otras, cosas especiales, que debido a su carcter especial no estn
cubiertas por ella. Como por ejemplo, la Palabra de Dios, aparte de algunas
guas generales sobre lo que en general debemos de esperar 3, no me dice
que determinado trabajo es para mi, o que debo ir a tal cual lugar maana
para hacer tal o cual obra de Dios ah. Entonces, cmo puedo saber cul es
la voluntad de Dios en estas o cosas similares a estas? La respuesta es A
TRAVS DEL ESPRITU QUE NOS DIO para comunicarse con nosotros. Dios no
est solamente en la Biblia, como muchos cristianos creen. Tambin est en
nosotros a travs del espritu que l nos dio y el cual se manifiesta a travs
de las nueve formas enumeradas en 1 de Corintios 12:8-10. Las cuales son:
palabra de sabidura, palabra de conocimiento, fe, dones de sanidad, hacer
milagros, profeca, discernimiento de espritus, diversos gneros de lenguas,
interpretacin de lenguas. De estas nueve manifestaciones, aquellas de
palabras de conocimiento y sabidura nos han sido dadas especficamente
para conocimiento y sabidura en situaciones, que de otro modo sera
imposible de adquirir mediante los cinco sentidos. As que, si quiero saber si
es la voluntad de Dios obtener tal o cual trabajo, debera de acudir a mi
Padre, discutir el asunto con l y l me har saber si es sabio o no el tomar
ciertas opciones que puedo estar considerando tomar.
Como en Santiago 1:5 dice:
Santiago 1:5
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada.
Dios generalmente quiere (esa es Su voluntad) que acudamos a l y
recibamos sabidura abundantemente y sin reproche.
Entonces, para concluir: Dios en ningn lugar nos dice que toda Su voluntad
est escrita en su Palabra, como mucha gente sostiene. Una gran parte de
ella que tiene una aplicacin general para todos y que todos necesitamos
est ah. Hay cosas que son especiales y no pueden ser cubiertas por la
Palabra escrita. Esas incluyen una gran parte de nuestras decisiones diarias

y Dios ciertamente tiene voluntad para con ellas. En verdad tiene voluntad
para todo lo que hacemos y la manera de encontrarlo, si por supuesto no
est ya escrito en la Biblia, es mediante el pedirle que nos la muestre, que
nos la revele a travs de Su espritu. Regresando a 1 de Juan 5:14-15,
tenemos que asegurarnos, a travs de la palabra escrita y/o hablada de
Dios cul es Su voluntad sobre las cosas que le estamos pidiendo. Si lo que
le estamos pidiendo est alineado con Su voluntad, podemos estar seguros
que suceder si confiamos en l. No obstante, si no est alineado con Su
voluntad, entonces 1 de Juan 5:14-15 pone en claro que. afortunadamente
eso no se llevar a cabo.
5. Pidiendo en fe
Ya examinamos previamente Santiago 1:5 que habla sobre pedirle sabidura
a Dios. Continuando con el mismo pasaje leemos:
Santiago 1:5-8
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a
todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no
dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es
arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues,
quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor. El hombre de doble
nimo es inconstante en todos sus caminos.
Como vimos en la parte anterior, para que alguien reciba de Dios es
necesario i) pedirle ii) que lo que se pide este alineado con Su voluntad.
Ahora, adems de eso, se agrega una condicin ms, fe. Como el pasaje
anterior nos dice que si un hombre no le pide a Dios con fe no va a recibir
nada de l. Ahora, en cuanto al significado de la fe, la frase pero pida con
fe, no dudando nada (Santiago 1:6) pone a la fe y a la duda en oposicin.
As que, cuando confiamos en Dios tenemos fe y cuando dudamos de l no
tenemos fe. Por lo cual, la fe es la confianza que tenemos en Dios mediante
la cual le damos permiso de actuar en nuestras vidas. La falta de fe no
minimiza el poder de Dios para ayudarnos. Dios tiene el mismo poder
aunque tengamos fe o no. Entonces, si le permitimos utilizar Su poder en
nuestras vidas depende de la confianza que pongamos en l. No le abres la
puerta a alguien si no confas en l. De igual modo, no permites que Dios
entre y actu si no confas en l, esto es, si no le crees.
Como en Mateo 13:58 caractersticamente nos dice, cuando Cristo fue a su
propio pas, Y no hizo all muchos milagros, a causa de la incredulidad de
ellos. Por supuesto que Cristo poda hacer las mismas obras ah as como
hizo en otros lugares. Pero la gente de esa rea lo permiti, debido a su
incredulidad.
Cambiando ahora a la magnitud de fe que se necesita para recibir de Dios,
Mateo 17:20 pone en claro que aun la ms mnima creencia es suficiente
para las cosas ms grandes. Ah leemos:

Mateo 17:20
si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de
aqu all, y se pasar y nada os ser imposible.
Y Marcos 11:24 tambin nos dice:
Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris,
y os vendr.
De acuerdo a Bullinger y Zodhiates la frase semilla de mostaza es una
frase proverbial que denota a la ms pequea particula 4. As que, de
acuerdo a Jess, fe aun tan pequea como una semilla de mostaza, es
suficiente para mover montaas y hacer que suceda cualquier cosa que le
pidamos a Dios SI ( y aqu hay un Si muy grande), como en 1 de Juan 5:1415 nos dice, que lo que pedimos est alineado con la voluntad de Dios. Esta
ltima condicin es la que muchas veces no se toma en cuenta, y nos
preocupamos porque no recibimos cualquier cosa que hayamos pedido
cuando oramos, aunque oremos y creamos. Sin embargo, no es suficiente
orar y creer en algo. Tambin se necesita que lo que ores y creas SEA LA
VOLUNTAD DE DIOS. Si en verdad es la voluntad de Dios entonces con un
poco de creencia as como una semilla de mostaza es suficiente para que
sea hecho. Si sin embargo, no est alineado a la voluntad de Dios, incluso la
creencia ms grande no causar nada, por lo menos del lado de Dios.
Por lo cual, la ecuacin no es creer=recibir sino creo LO QUE YA SE QUE
ES LA VOLUNTAD DE DIOS, y lo recibo. De ese modo, la fe no es un proceso
mediante el cual me persuado a m mismo dicindome que lo que voy a
recibir de Dios es cualquier cosa que se me haya ocurrido. Ms bien, es mi
confianza en l, expresada mediante mis actos a travs de los cuales llevo a
cabo lo que YA SE QUE ES SU VOLUNTAD. Por lo cual, incluso si el Seor me
dice que algo no es Su voluntad y por eso no hago nada, si en verdad sigo
Su instruccin y no hago nada, entonces le he credo. Para ello, primero
tienes la Palabra, la voluntad de Dios (escrita o hablada) para algo y LUEGO
lo crees y actas de acuerdo a lo que dice.
6. Salmo 66:18
Finalmente, concluyendo este artculo me gustara referirme a una razn
ms la cual, de acuerdo a la Biblia, puede silenciar a Dios ante las oraciones
de alguien. Viene en el Salmo 66:18, donde leemos:
Salmo 66:18
"Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, El Seor no me habra
escuchado."
Como podemos ver, si el corazn del hombre guarda iniquidad Dios guarda
silencio ante sus oraciones. Como Pedro muy caractersticamente le dijo a
Simn el hechicero:
Hechos 8:21-22
No tienes t parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto

delante de Dios. Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si

quiz te sea perdonado el pensamiento de tu corazn
A Dios le interesa el CORAZN, porque solo ah l puede habitar. Si un
corazn no es recto ante Sus ojos sino malo, ciertamente no es un lugar
apropiado para l. Como en Proverbios 15:29 dice:
Proverbios 15:29
Jehov est lejos de los impos; Pero l oye la oracin de los justos.
Por supuesto que hay gente mala e impa por ah. Y la razn por la que
agrego esta parte es porque probablemente algunos de ellos crucen en
nuestro camino. As que si alguien nos dice que no recibe del Seor, una
razn probable (pero no la nica) es porque en su corazn puede haber
iniquidad y maldad, y Dios no escucha a tales personas.
7. Conclusin
En este artculo examinamos el tema de los afanes as como lo que la
Palabra de Dios dice sobre ellos. Como vimos: Dios no quiere que nos
afanemos por nada sino que pongamos todos nuestros afanes en l a travs
de la oracin. Adems de eso, tambin vimos que lo que le pidamos a Dios
debe estar de acuerdo con su buena, aceptable y perfecta voluntad. Dios no
tiene y no nos da cosas de segunda. Su voluntad es perfecta, y lo que tiene
para nosotros es PERFECTO tambin (Santiago 1:17). Para concluir
entonces:
Proverbios 3:5-8
Fate de Jehov de todo tu corazn, Y no te apoyes en tu propia prudencia.
Reconcelo en todos tus caminos, Y l enderezar tus veredas. No seas
sabio en tu propia opinin; Teme a Jehov, y aprtate del mal; Porque ser
medicina a tu cuerpo, Y refrigerio para tus huesos.