Dilma Rousseff e o vento: muito alm de Dilma

O discurso de Dilma Rousseff causou indignao nacional sobre estocar o vento:

"At agora a energia hidreltrica a mais barata em termos do que ela dura da
sua manuteno e tambm pelo fato da gua ser gratuita, e da gente poder
estocar. O vento podia ser isso tambm. Mas voc no conseguiu ainda
tecnologia para estocar vento. Ento, se a contribuio dos outros pases, vamos
supor que seja desenvolver tecnologia que seja capaz de, na elica, seja capaz de
estocar, tenha uma forma de voc estocar, porque o vento, ele diferente em
horas do dia. Ento vamos supor que vente mais na hora da noite. Como que
eu faria para estocar isso"?
possvel estocar o vento?
Primeiro que vento o deslocamento das molculas de ar. Esse deslocamento pode ser
natural, como a rotao, a translao do Planeta Terra, mudana na presso atmosfrica,
a radiao solar, ou artificial, como o uso de ventilador.
Se vento o movimento de molculas de ar, por fatores que as faam se agitarem, se
fosse possvel estocar o vento ele deixaria de ser vento, pois o ato de estocar causaria a
parada das molculas de ar. Logo, no possvel estocar o vento.
Sangue azul
Pois bem, deixando a ignorncia muitos adjetivaram este termo de Dilma, assim
catalogada e escrutinada em vrios sites e blogs, o Brasil ainda um pas que vive com
os antigos conceitos de nobres e superiores da Velha Europa. Muito diferente dos EUA,
o Brasil foi colonizado no para ser um pas de Liberdade, Igualdade e Fraternidade,
mas um pas de Lgrimas, Mortes, Exploraes. No se diz dos EUA uma terra de
plenos amores e igualdades, mas pode-se dizer que os primeiros colonizadores tinham
em suas almas o querer de construir um Farol Para o Mundo, de forma que os conceitos
do Antigo Mundo [Europa] fossem deixados para trs. Prostitutas, aleijados, religiosos e
suas liturgias, homem e mulher, qualquer ser humano deveria ser respeitado
simplesmente por ser um ser vivo chamado ser humano.
Os primeiros imigrantes, de 1500, trouxeram suas ideologias para o Novo Continente.
Os povos nativos os primeiros brasileiros a serem desprezados, ridicularizados ,
apenas agrupamentos de seres humanos sem quaisquer traos de civilidade, como
educao, higiene, religio verdadeira. Os sculos se passaram, surgiram mestios
graas aos portugueses, j que outros imigrantes se recusavam misturar seus genes aos
nativos e negros , mas o sangue azul continuou a imperar no Brasil. A concepo
terica de sangue azul, mais tarde discriminou pessoas com peles brancas, pois eram
mestias. E se perpetuou a discriminao aos no catalogados como sangue azul
[brancos mestios e negros].
Para os nobres de sangue azul, os mestios no passavam de indivduos desprovidos
de capacidades nobres, de entender o convvio social diante de seus dogmas religiosos e
sociais dignos dos sangue azul. A imagem pessoal era o carto de visita. Dentro destas
regras, quem a desobedecesse sentiria o desprezo de outros indivduos sangue azul.

Construram-se, com isto, as discriminaes: escrever, ler, falar, indumentria, religio.

Quem estivesse fora dos padres etiquetados era considerado sem pudor, sem honra, um
boal.
Ora, assim se formou o nosso pas, um pas de narcisistas em busca de reconhecimento
de ser um sangue azul. Na labuta diria, os no sangue azul sonhavam em ter mais
do que conforto material, mas uma chancela de sangue azul. Mesmo conseguindo
ascenso socioeconmica [emergentes sociais], os no sangue azul, ainda assim, no
conseguiam os ttulos e honras dignos dos sangue azul.
Todavia, a discriminao no era somente entre os sangue azul e os que no tinham
sangue azul. O complexo de inferioridade estava presente ente os prprios indivduos
de sangue azul e tambm entre os de no sangue azul. Dizer que o complexo de
inferioridade criao do homem civilizado engodo. Sua gnese est na hominizao.
O ser humano sempre se sentiu um fraco, um ser diferente. As prprias religies
representam o quadro psicolgico da humanidade em cada poca. Do zoomorfismo at
o antropozoomorfismo, a passagem humana na Terra deixando sua condio psicolgica
em cada poca.
Poltica e jornalismo
Fala-se em liberdade de pensamento e expresso no sculo XXI. No Brasil, em pleno
sculo XXI, tais liberdades esto ameaadas. Primeiro, pelos jornalistas diplomados que
teimam se manter numa posio hierrquica superior; segundo, pelos agentes polticos
que querem criar mecanismos limitadores aos cidado que denunciam e fazem pilherias
dos mprobos polticos. Jornalismo sempre serviu aos interesses do Estado Estado, um
grupo de pessoas que controla as massas humanas, mesmo que seja numa democracia
[no consolidada], como o caso do Brasil , de forma que o prprio Estado se
mantenha forte, pelas mos de quem os controla. Desde que o a ameaa comunista
surgiu no Brasil [sculos XIX e XX], os defensores da [boa] famlia, do Estado liberal,
da religio suprema [catlica] no perderam tempo em denegrir qualquer pessoa que
falasse nos direitos sociais. Perseguidos [Golpe Militar], ainda assim morreram em
nome de igualdades sociais. No Golpe Militar [1964 a 1985], a ideologia Capitalista,
fomentada pelos EUA, no poupou qualquer cidado que fosse contra o sistema liberal,
o qual cada qual deve viver com as prprias foras. A eugenia serviu muito bem a
ideologia capitalista e aos ditadores. Somente com o advento e trmino da Segunda
Guerra Mundial, as naes passaram a pensar na valorizao do ser humano, na
proteo que o Estado deveria dar aos desiguais diante de uma desigualdade criada por
concepes tericas sectrias e narcisistas.
Todavia, o jornalismo continuou a servio do Estado sectrio, sendo o Estado uma
extenso de grupos humanos cujas mentalidades se baseavam no conceito de s
sobrevive o mais forte. Eis os lobistas. Para estes, no so interessante polticas sociais
[Estado social] na sade, na educao. Na sade, pois planos de sade particulares so
desnecessrios. Na educao, pois ensino pblico dispensa ensino particular. Quanto
mais ineficiente o Estado, mais o Estado liberal se faz, mais os lobistas tomam conta das
atividades humanas, como se fossem gados em currais. Comunicam-se, lobistas e
agentes pblicos, em planos srdidos. Para os lobistas, por exemplo, o art. 6 da CF/88
representa um grande entrave para seus planos. A liberdade de expresso de imprensa
ento relacionados aos direitos humanos. Contudo, tais direitos pertencem apenas aos

sangue azul do jornalismo [com diploma], o que uma contradio: pedem liberdade,
mas monopolizando-a.
No muito distante de nosso tempo, a mdia brasileira se enriqueceu com o Golpe
Militar, assim como os empresrios. Apoiando o Golpe Militar de 1964, os meios de
comunicaes conseguiram poder, concesses. Os subversivos comunistas eram
perseguidos pelos militares e pelos jornais da poca. Essa gerao, a qual ataca com
unhas e dentes os partidos socialistas foram doutrinados a odiar o socialismo, como
sendo uma perverso, um usurpador dos direitos humanos.
Quando o socialismo chegou ao maior cargo do Executivo, o ento Lus Incio Lula da
Silva foi rechaado pela imprensa, pelos perseguidores de comunistas/socialistas. As
mudanas sociais serviram como justificativas de ataques aos cidados que discursavam
sobre socialismo. As aes afirmativas, a Bolsa Famlia, a Minha Casa Minha Vida,
enfim, tudo era condenado pelos anticomunistas. Os chamados eleitores do Lula Beleza
e de Dilma Rousseff foram perseguidos, achincalhados. Os nordestinos foram
considerados boais por votarem em Dilma. Os cidados negros, tambm beneficiados
pelos programas sociais, foram chamados de preguiosos e oportunistas. Rolezinho,
viagens de avio, consumo pelos prias, a mdia direitista no perdeu tempo em
menosprezar os novos consumidores. As msicas nordestinas e dos afrodescendentes
eram verdadeiros tormentos aos ouvidos afinados dos sangue azul. Ou seja, as
msicas dos nordestinos e dos afrodescendentes eram comparados com os sons dos
primatas do filme 2001, Uma Odisseia no Espao. Alguns jornalistas direitistas
ridicularizaram os prias que contratavam planos de sade. Para aqueles, a ida ao
consultrio particular era como se os prias estivessem indo a um grande evento.
A influncia externa
Desde que o Brasil comeou a investigar o Golpe Militar e seus acontecimentos, muito
se descobriu sobre a influncia dos EUA na poltica brasileira. A Operao Condor foi
um hegemonia dos EUA na Amrica do Sul, como controle sobre possvel expanso
comunista.
Os ex-presidentes da Repblica, Luis Incio Lula da Silva e Fernando Henrique
Cardoso, no eram to rivais, como a mdia brasileira vem demonstrando. Ambos se
uniram contra a direita norte-americana, a qual queria impedir que a esquerda
[comunismo/socialismo] chegasse ao poder. Essa revelao foi reunida por Matias
Spektor:
Fernando Henrique ainda orientou Rubens Barbosa, seu embaixador nos
Estados Unidos, a prestar todo o apoio a Lula. Em questo de poucas semanas, a
embaixada brasileira em Washington tornou-se mensageira da oposio recmeleita.
FHC no agiu por benevolncia ou simpatia pessoal por Lula, mas puro clculo
poltico. A sobrevivncia do real e do programa tucano de reformas sociais
dependia da aceitao, nos mercados internacionais, de um governo brasileiro de
esquerda. FHC apelou para os Estados Unidos em nome de Lula porque a
economia se encontrava na berlinda, e uma transio instvel poderia destroar
seu maior legado: a moeda estvel.

FHC tinha um motivo adicional: durante seus oito anos no poder, sentira na pel
quo difcil era lidar com os Estados Unidos. Embora tivesse mais acesso Casa
Branca do que qualquer antecessor, FHC aprendera que havia pouco espao para
a cooperao efetiva entre os dois pases. Depois de dois mandatos consecutivos,
sua relao com os americanos encontrava-se esgarada.
(...)
O ponto era mais profundo: o Brasil emergente tinha condies inditas de
facilitar ou atrapalhar os interesses dos Estados Unidos no mundo.
(...)
Essa lgica mudou a forma como o establishment norte-americano entendia o
Brasil. At ento, a preocupao em Washington era se o Brasil abraaria a
concepo de mundo liberal ou no. Agora, o jogo era outro: todos sabiam que o
Brasil adotaria um rumo prprio, sem seguir os Estados Unidos a reboque. O
desafio era manter o dilogo mesmo assim. Para Rice, o maior risco era a Casa
Branca ficar sem interlocuo com o Palcio do Planalto.
Bush convenceu-se de imediato da necessidade de um canal de comunicao
com Lula. Para ele, seu governo precisava disso porque a Amrica do Sul fugia
ao controle. Na Argentina, o povo derrubara quatro presidentes consecutivos
com panelaos nas ruas. Na Venezuela, uma fracassada tentativa de golpe contra
Hugo Chvez polarizara a sociedade ao ponto da ruptura. Na Bolvia, as eleies
daquele ano quase deram vitria a Evo Morales, um lder indgena vinculado
economia cocalera.
Concluso
Somos uma nao patriofbica. As fobias j so conhecidas por todos os brasileiros:
gordofobia, negrofobia, gayfobia. Diante do medo de se ver perto de um desigual
[negro ou nordestino], os iguais [a elite de sangue azul] se sentem ameaados. Aos
que no so sangue azul, mas conseguiram ascender socialmente [emergentes], os
outros sangue azul estagnados tambm representam uma ameaa.
As desigualdades sociais aumentam a apatia e o narcisismo. A indiferena aos
problemas de outros cidados, a corrupo, passiva e ativa, as improbidades
administrativas, por aes de particulares e agentes pblicos, os homicdios ocorridos
entre policiais e traficantes, entre muitos outros problemas brasileiros, se deve a
patriofobia. Ser brasileiro, principalmente se analfabeto, gordo, nordestino, negro ou
branco [pobre], existncia penosa existencial pelo inferno criado pelos prprios
brasileiros que no amam o seu solo, os seus alimentos, enfim, tudo do Brasil.
Quando se compra um produto importado, muitos brasileiros se esquecem de que a
matria prima do Brasil. O artista de rua, no Brasil, uma passa fome, um infeliz que
no teve oportunidade de estudar, ou no quis estudar, de famlia pobre ou conflituosa.
Entretanto, quando brasileiro viaja para algum pas da Europa, o artista de rua
aplaudido, mesmo que seja um pichador de paredes. Por qu? Porque o brasileiro no

reconhece a sua identidade, por puro preconceito, dio interno de estar vivendo em um
pas que no seu, como se fosse, pelo destino, crucificado em solo esquecido por
Deus.
Na neurose da patriofobia, formada por concepes tericas darwiniana, eugnica e
poltica, o dio salta aos olhos numa projeo intensa. O inimigo externo o espelho do
inimigo interno. Os dedos rspidos a acusar, so as prprias acusaes inconscientes
ntimas do prprio algoz. Por sermos uma ptria forjada por preconceitos e
discriminaes, o cidado que no fala corretamente a lngua verncula [regional], que
no teve competncia para ganhar a medalha da meritocracia, que vota em quem
protege os pobres, os negros e nordestinos, no passa de um ser despersonalizado ou
aproveitador.
Projees. Muitos brasileiros aprenderam a odiar. O dio comeou pelas pilhrias as
condies sociais, econmicas, tnicas e corporais. O ser ultrajado, mais tarde, se
desforra [projeta] ao ver o infeliz cidado catalogado como pria. Juzes vorazes a
julgar, a catarse se faz.
O texto defende a pessoa humana, por mais incompreensvel que seja. Ao medo, as
reaes naturais pelo simples temor do desconhecido, das diferenas. Eis o nascimento
da superstio, dos dogmas religiosos, sociais e polticos. Geraes se formaram aos
conceitos discriminatrios, sanguinrios. A Pena Capital, uma das consequncias das
concepes tericas sectrias. Os brasileiros aprenderam que matar a soluo, a cadeia
a vingana da sociedade, o desprezo postura de um nobre diante dos desiguais.
Dilma Rousseff, por ser mulher, por pertencer a partido socialista, por si s, j
condenada. Falar errado mera condio a mais para ser crucificada. O texto no de
um PTralha, mas de um ser humano inspirado pelos direitos humanos; a condio de
um pesquisador, incansvel, pela verdade, no manipulada. Um buscador da liberdade
de expresso, no condicionante. Um defensor do ser humano por simples condio de
ser um ser vivo, que merece respeito, vida. Um articulista que fora doutrinado a se calar
diante da "autoridade" arbitrria, a odiar os negros, os nordestinos, os alcolatras e
drogados; mas que jamais aceitou tais doutrinaes. Porque a filosofia o caminho da
liberdade. Filosofia universalista.
A corrupo deve ser combatida, assim como as manipulaes de qualquer partido
poltico. A corrupo no inveno do PT, mas vem desde o descobrimento do Brasil.
Dizer que culpa dos primeiros colonizadores, dizer que a eugenia tem fundamento,
assim como a eliminao do sangue ruim seja pela morte ou esterilizao forada
mulher.
Falam que o PT afundou o pas, que nunca se roubou tanto, que o assistencialismo
moeda de troca para as eleies. E tais aes do PT so exclusividades dele?
Coronelismo, crime de colarinho branco, invenes do PT? No Estado de Direito no se
visa o perscruta da filosofia do partido poltico [capitalista ou socialista], o sexo do
poltico, a cor da bandeira do partido, a dico do representante do povo, muito menos o
seu grau de instruo. Contudo, analisa, se confrontam as posturas dos representantes do
povo com as normas jurdicas. Ou seja, se suas posturas constituem, ou no, crimes
contra os direitos humanos e a probidade administrativa. Mas no Brasil das neuroses, o

que se v a cor do sujeito, a sua regio de nascimento, a sua condio socioeconmica

de bero, se magro ou gordo, sem tem nariz proeminente ou no.
Os brasileiros querem um representante letrado, com conhecimentos de causa, de forma
que possa mostrar aos demais pases, desenvolvidos, que aqui no tem s mato e
cacique, mas pessoas civilizadas. O complexo de inferioridade dos prprios brasileiros
faz exigir um representante infalvel, culto; pois representa todos os anseios de um povo
complexado, patriofbico e com outras fobias.
Muito antes do PT, quais os brasileiros tiveram oportunidades de estudar em
universidades, de poderem ter um lar? Se houve enriquecimentos ilcitos por parte de
alguns integrantes do PT, devemos o conhecimento aos fatos pela liberdade de imprensa
em nosso pas. Crime de colarinho branco antecede ao PT. Devemos como brasileiros,
os quais querem um pas humanizado, no menosprezar quaisquer pessoas pelas suas
caractersticas fsicas, os sotaques regionais. A mdia, que se diz defensora dos direitos
humanos, deve interceder e mudar o quadro catico da banalidade do mal neonazista
Made in Brazil. Porque sua responsabilidade to enorme quanto os prprios atos dos
representantes do povo.
Quando a mdia educa aos direitos humanos - difuso do conhecimento sobre o Estado
Democrtico de Direito -, os cidados se enriquecem de conhecimentos salutares para o
convvio humano, indiferente de raa. Credo, etnia, sexualidade. O poder de persuaso
da mdia pode derrubar presidentes, ditadores e at a democracia.
Referncias:
BEZ, Fernando. Histria Universal da Destruio dos Livros. Das Tbuas Sumrias
Guerra do Iraque. Traduo Lo Schlafman. 2004. Ediouro.
BAGNO, marcos. Preconceito lingustico o que , como se faz, Ed. Loyola, 1999.
DRIA, Palmeira; SEVERIANO, Mylton. Crime de Imprensa. Ed. Plena.
Ferreira, Marieta de Moraes. Histrias de famlia: casamentos, alianas e fortunas /
Marieta de Moraes Ferreira. Rio de Estado: Editora FGV, 2013.
FREYRE, Gilberto. Vida social no Brasil nos meados do sculo XIX. Rio de Janeiro:
Arte Nova, 1977.
FREYRE, Gilberto. O escravo nos anncios de jornais brasileiros do sculo XIX.
Tentativa de interpretao antropolgica, atravs de anncios de jornais brasileiros do
sculo XIX, de caractersticos de personalidade e de formas de corpo de negros ou
mestios, fugidos ou expostos venda, como escravos, no Brasil do sculo passado.
Apresentao de Alberto da Costa e Silva. 1 edio digital. So Paulo. 2012
FERGUSON, Charles H.. O sequestro da Amrica. Como as corporaes financeiras.
Corromperam os Estados Unidos. Ed. Zahar.
GNERRE, Maurizzio. Linguagem, escrita e poder. Ed. Martins Fontes. 3 edio, So
Paulo, 1991.

KUSHNIR, Beatriz. Ces de Guarda - Jornalistas e Censores do AI-5 Constituio de

1988. Ed. Boitempo
MOLINA, Matas M. Histria dos jornais no Brasil. VOLUME I. Da era colonial
Regncia (1500-1840)
MELO SOUZA, Jos Incio de. O Estado contra os meios de comunicao (18891945). - So Paulo: Annablume: Fapesp, 2003. 230 p.; 11.5 x 20 cm
Pobreza e desigualdade no Brasil: traando caminhos para a incluso social /organizado
por Marlova Jovchelovitch Noleto e Jorge Werthein. Braslia: UNESCO, 2003
ROTHBARD, Murray N. A Anatomia do Estado. Ed. MisesBrasil.
Spektor, Matias. 18 dias: quando Lula e FHC se uniram para conquistar o apoio de Bush
/ Matias Spektor. - 1. Ed. - Rio de Janeiro: Objetiva, 2014