EL PENSAMIENTO ARCAICO

Se basa en la fe,en la imaginacin,en el valor de la tradicin,y posee visiones de la realidad

religiosas,mticas,mgicas...q se caracterizan xq lo q decan poda ser verdad,o no serlo,pero no se
poda demostrar.Convierten los elementos de la naturaleza en dioses.Este pensamiento le servia al
hombre para clarificar el mundo de su experiencia e introducir en el un orden y para saber como
comportarse.RASGOS DISTINTIVOS:
*Es un pensamiento INFUNDADO:se limita a hacer afirmaciones sin demostrarlas, simplemente se
aceptan. *Es ANTROPOMORFICO:esta hecho a imagen de los hombres.Para explicar el mundo
proyectan sus vivencias y motivaciones en los dioses,q son como los hombres,pero con mucho mas
poder.Ayuda a la gente a orientarse en su vida. *Es ACRTICO:no da razones de si mismo ni se
cuestiona. *Es un pensamiento ARBITRATIO:es caprichoso,los fenmenos naturales no suceden xq
tengan q suceder,sino x el capricho de los dioses.
COSMOGONA:son tratados acerca del origen de los dioses escritos x Homero y Hesodo,q eran el
punto de referencia para los griegos
Llega un momento en el q una serie de pensadores empieza a cuestionarse como funciona la
naturaleza.
La filosofa aparece en Grecia y no en otras civilizaciones xq los griegos no tienen libros sagrados
ni unas castas sacerdotales q mantengan el dogma del pensamiento, con lo cual tienen libertad para
criticar al mito. Ese conocimiento se puede transmitir.Los mitos dejan de servir y los hombres
buscan la filosofa.
EL PENSAMIENTO RACIONAL
A partir del S.VI a.C. los primeros filsofos y cientficos comenzaron a valorar la razn como la
principal capacidad humana y se decidieron a utilizarla para interpretar la realidad y dar respuesta a
los enigmas q plantea.A partir de esta poca van a confiar en la razn o logos y los resultados sern
la filosofa y la ciencia. *SABER CIENTFICO: -son regionales,sectoriales,limitan sus problemas y
hacen de ellos un estudio exhaustivo - son crticos,ya q realizan un proceso de anlisis,de reduccin
de ese sector q han acotado,para a partir de ellos sintetizar o reconstruir la realidad q les ha servido
de punto de partida.Sin embargo el nivel crtico del saber cientfico es limitado,puesto q la ciencia
necesita apoyarse sobre unas hiptesis q no somete a crtica.Para poder hacer ciencia hay q dar x
supuestas muchas hiptesis. - poseen el rigor del razonamiento,puesto q proporcionan conocimiento
mediante precisas deducciones y confirman sus conclusiones x medio de experimentos. - los
conocimientos cientficos son intersubjetivos y transmisibles,al estar confirmados x la experiencia.
*REFLEXION FILOSFICA:-ms q un saber es un amor al saber,x eso es ms apropiado hablar de
reflexin filosfica q de saber filosfico. - es universal,no delimita su objeto,se preocupa x todo
cuanto hay.Esto quiere decir q no hay ningn problema ajeno a la filosofa. - es crtica.El nivel
crtico de la filosofa es mas profundo q el de la ciencia,xq se enfrenta crticamente con las hiptesis

y supuestos q las ciencias han aceptado sin explorar. - es radical,se coloca en una perspectiva de
problemas de sentido.La racionalidad filosfica es ms amplia y profunda q la de la ciencia y asume
las funciones cumplidas anteriormente x los mitos y leyendas. - es un saber de segundo grado,xq su
esfuerzo supone el trabajo previo de las ciencias y,totalizador xq se esfuerza x superar la razn
especializada de cada una de ellas.

LA DIVERSIDAD FILOSFICA:la histotia de la filosofia ofrece el espectculo de numerosos

personajes y escuelas q mantienen posiciones contrapuestas.Esta dicersidad es la consecuencia
inevitable de la mayor amplitud y profundidad de su racionalidad.Se trata de riqueza en el
conocimiento.La pretensin de radicalidad en q se situa la reflexion filosofica impide q sus
conclusiones se puedan confirmarx medio de la experiencia y es la base de la posibilidad de q haya
posiciones diferentes.La filosofia es inseparable de su historia.Cada pensador se enfrenta con lo real
desde la perspectiva de su poca histrica.sta le proporciona una vision determinada de la
realidad,aunq luego l la modifique y le pone en 1er plano una serie de problemas q exigen una
solucion.Se pueden distinguir 3formas de entender la actividad filosfica y cada una de ellas
pertenece a una epoca determinada.Esta divisin implica solamente predominio,no
exclusin.Existen pensadores q dentro de una misma epoca entienden la filosofia de forma diferente
y otros la entienden de la misma manera en epocas distientas.
LA FILOSOFA NATURALISTA:El ser humano actual se relaciona solo con productos
artificiales.Pero el hombre antiguo estaba rodeado de realidades naturales,de naturaleza.Por eso a la
pregunta bsica de cualquier filosofia sobre q es lo q existe,contestara q lo q existe,lo real son las
cosas q componen la naturaleza.Este es el motivo x el q la filosofia,cuando nace en grecia en el
S.XVI,es una filosofia naturalista,ya q entiende por realidad lo natural o naturaleza.Las cosas q
componen la naturaleza,persisten invariables por debajo de las mutaciones y del cambio.Algunas
cosas naturales se manifiestan en continua transformacin.Pero para la razn el cambio no tiene
valor.Por eso,para los griegos,la autntica realidad no esta inmediatamente dada,lo inmediato es la
apariencia, q oculta la autentica realidad,la naturaleza de las cosas.PLATON es quien mejor
representa esta forma de pensar en su Alegora de la caverna.En ella descrine a unos esclavos q
desde q nacen estan encerrados en una cueva y solo ven la pared del fondo, que les muestra las
sombras de la gente y oyen el eco de sus voces.Entonces piensan que aquello es la realidad cuando
no lo es.Pues lo mismo le pasa a la persona q confia en el conocimiento q le proporcionan los
sentidos.No descubre la realidad autentica,q solo es accesible a la razon.Esta filosofia
naturalista,llamada tb realista es ademas intelectualista.Piensa q la realidad posee una estructura
inteligible,q se puede conocer y comprender.El hombre,aunq tb es una cosa natural,gracias al
conocimiento se encaja en la naturaleza y se hace dueo de ella.Esta filosofa alcanza su
formulacion mas perfecta en Aristteles y q esto explica q el filosofo griego se convierta en la
mxima autoridad mediaeval,en los campos de la filosofia y la ciencia.
LA FILOSOFA IDEALISTA:Esta corriente filosofica se inicia con Renato Descartes en el s.XVII
y alcanza su apogeo con Hegel en el XIX.La Rev.Cientfica(s.XVI-XVIII)supone el nacimiento de
una nueva ciencia,q tiene entre otras consecuencias la de acabar con el prestigio de Aristteles y su
filosofa.El hombre de esta poca vive el derrumbamiento de una ciencia q habia estado vigente
durante mas de 20 siglos, y por ello tiene miedo al error.Su actitud predominante es la

precaucion.Por eso,antes de ponerse a pensar sobre algo concreto trata de establecer que metodo
hay que seguir para no caer de nuevo en el error.Desde esta perspectiva Descartes propone utilizar
el mtodo de las matemticas,puesto q se han mostrado como una ciencia rigurosa.Propone seguir
un metodo de 4pasos:1*^partit de evidencias/2*descomponer cada dificultad en tantas partes como
sea posible(anlisis)/3*conducir el pensamiento de lo mas sencillo a lo mas
complejo(sntesis)/4*^numerar todos los pasos de los 2 ultimos procesos para garantizar q no se
omite nada.a la hora de encontrar una verdad en la q no exista ninguna posibilidad de
error,Descartes la encuentra en el hecho del pensamiento.Dice q lo unico q existe con toda
seguridad es el pensamiento.Por eso esta filosofia recibe tb es llamada racionalista.Despus
demuestra q ademas de la conciencia existe la realidad material,pero el lazo q establece es tan dbil
q los filosofos posteiores lo rompen poco a poco hasta llegar a Hegel,quien reduce toda la realidad
al pensamiento.La unica realidad existente es la idea,y la realidad material es un simple momento
de su desarrollo.El idealismo consiste en reducir toda la realidad al pensamiento.
LA FILOSOFA EMPIRISTA:El fundador de esta escuela filosfica es Jonh Locke,en el
S.XVII,pero el desarrollo completo de sus posibilidades lo consigue un siglo mas tarde David
Hume.Esta filosofa tb se plantea como un problema fundamental el de sealar los lmites dentro de
los q ha de moverse la razn humana para no caer en el error.Y es q,los filsofos empiristas son
hombres modernos y precavidos como los racionalistas,para los q la principal tarea de la filosofa
consiste tb en reflexionar sobre el conocimiento,en tratar de establecer cmo hay q pensar para no
equivocarse.Locke propone como metodo para saber si un contenido mental es vlido,analizar su
origen.Slo sern validos los contenidos mentales que tienen su oriegen en la experiencia
sensible.Con Hume el empirismo desemboca en un escepticismo psicolgico total.Si slo son
vlidas las ideas q proceden de la experiencia sensible,lo nico q existe realmente son
cualidades,no objetos ni cosas.El mundo no es como lo percibimos,slo existen cualidades q los
hombres agrupamos siempre de la misma manera.Esta filosofa posee gran influencia en el s.XX,en
el q existen escuelas q hacen suyo el criterio establecido por Locke de q una idea es vlida solo
cuando tiene su origen en la experiencia sensible,para evitar el escepticismo.Son ciencias en sentido
autntico.La filosofa,para estas escuelas(neopositivismo y filosofia analtica)si pretende hablar de
la realidad,como no puede utilizar conceptos q tengan su origen en la experiencia sensible,lo q hace
es formular pseudoproposiciones(expresiones q tienen la apariencia de proposicin,pero q no lo
son,y q no dicen nada)La autentica funcion de la filosofia es la de aclarar el lenguaje para separar
las proposiciones q tienen significado de las q no lo tienen.
CONOCIMIENTO SENSIBLE E INTELECTUAL:cuando alguien ve,recuerda,piensa o imagina
algo,lo q est en l no es ese algo,sino una representacin,lo q ha captado.En todo conocimiento hay
2elementos q se unen en un 3:un objeto del q se es consciente,un sujeto q conoce el objeto y una
imagen o idea q hace el sujeto del objeto.CONOCIMIENTO SENSIBLE:el q proporcionan los
sentidos del mundo sensible,del mundo fsico,a travs de la experiencia.CONOCIMIENTO
INTELECTUAL:o inteligible,q proporcionan ese conjunto de procesos o capacidades intelectuales
q se denominan pensamiento.//SENSACIN Y PERCEPCIN:primero es la sensacion,despus la
percepcion.El conocimiento sensible est unido a la percepcin y a la
sensacin.PERCEPCIN:conocimiento en el q las sensaciones estn organizadas en un todo con
sentido.SENSACIN:es la excitacin q produce un estmulo en un rgano sensorial.El ser humano
percibe totalidades (objetos como tales)y no simplemente cualidades(tamaos,formas,colores...)