TEMA 8:LOS INSTINTOS

TERMINOLOGIA:
. Freud utiliza los trminos "instinkt" y
"trieb
.Cuando
Freud
habla
de
"instinkt"
("instinto") se est refiriendo a los
instintos en el sentido ordinario, es decir, a
los apetitos innatos y especficos o
comunes a todos los individuos de una
especie;
.Cuando usa el trmino "trieb" (que se
puede traducir como "pulsin" o "impulso")
lo hace para referirse a la fuerza que
empuja al sujeto -incluidos los apetitos de
carcter individual, propios de cada sujetohacia una persona, representacin u
objeto.

TEORIA INSTINTO
En su teora del instinto, Freud
propuso primero la existencia de
dos grupos de instintos, los
instintos del yo o instintos de
conservacin y los instintos
sexuales o libido.

EROS-TANATOS
Freud a partir de 1920, modific
de nuevo su teora proponiendo
los instintos de vida (Eros) y los
instintos de muerte (Tanatos)
como los instintos bsicos del
psiquismo humano.

TEORIA DE LOS INSTINTOS

Los instintos son formas de tensin especfica de
la energa psquica, de accin dinamizante, que
expresan las necesidades corporales y que
producen todos los fenmenos caractersticos
de la vida.
Significan una presin que produce la necesidad
de una reaccin y que compele a ejecutarla, y
que se percibe como una necesidad y no como
una sensacin por la que se provoca esa
necesidad.

 Los instintos fundamentales con los que

se juegan las teoras freudianas son: el
principio del placer y el principio de la
realidad.
El principio del placer establece que los
procesos
psicolgicos
son
desencadenados por la necesidad de
establecer un equilibrio emocional que
se percibe como placer.
En la formacin de sntomas intervienen
dos fuerzas antagnicas: una es la
reduccin de la tensin instintiva sexual
hostil y, adems, la satisfaccin de las
fantasas de castigo, que producen
menos dolor que el correspondiente
grado de tensin.

 El segundo principio a tener en cuenta es el

principio de la realidad, caracterstico de la
conducta adulta, y que es una capacidad de
prescindir del placer inmediato a fin de
asegurarse su goce y de evitar dolor en el futuro.
No es una facultad innata, resulta de un
aprendizaje que no es otro que el de que el goce
de un placer puede producir dolor, castigo o
prdida del amor parental.
El principio de la realidad no se opone al del
placer, sino que promueve el trueque de una
reaccin primitiva por otra proveniente de la
madurez emocional

 Freud elabor una primera teora de

los instintos, en la cual inclua dos,
el instinto de conservacin y el
instinto de reproduccin, como
rectores de la conducta humana.
El impulso o instinto sexual o de
reproduccin, la libido, tuvo como
idea el intento de explicar la
histeria.
Cuando la energa sexual encuentra
obstculos en su curso por la
intervencin del yo, influye en la
reaccin emocional.

LA ANGUSTIA
En el caso de la angustia bsica o forma
primitiva de la angustia, como la denomina
Sullivan, el nio necesita la aceptacin de los
adultos y evitar su reprobacin aprendiendo
para ello normas o hbitos diversos de origen
social.
Si se consigue esa aprobacin, surge el
sentimiento de euforia; si no, la reprobacin
determina el sentimiento de prdida de esa
euforia y la angustia consecutiva.

ANGUSTIA AUTOMATICA
Reaccin del individuo cada vez que se
encuentra en una situacin traumtica, es
decir, sometido a una afluencia de
excitaciones, de origen externo o interno, que
es incapaz de controlar
La angustia automtica es una respuesta
espontnea del organismo frente a esta
situacin traumtica o a su reproduccin.

INSTINTO SEXUAL Y AGRESIVO

Teora de los instintos :

en un primer momento Freud afirm que

existiran, el instinto sexual y el instinto
agresivo.
Posteriormente afirmo que el ser humano
tenia sera el instinto del Tanatos (fuerza
destructiva) y el del Eros(fuerza de vida).

LA LIBIDO

La Lbido, fuerza impulsiva que representa al instinto

sexual, entendido no en sentido genital, sino en un
sentido ms amplio, es decir abarcando las diversas
formas que tienen por objeto la consecucin de placer.
La lbido sigue una evolucin desde el nacimiento hasta
la edad adulta, y comprende las siguientes etapas o
fases:

Oral, hasta el final del primer ao y en la cual la energa libidinosa est

centrada en la boca.
Anal, centrada en el ano y comprende hasta los tres aos
aproximadamente.
Flica, en la cual la lbido se desplaza hacia el falo y dura hasta los cinco
aos, ms o menos.
Fase de Latencia, en la que parece haber una disminucin en los
intereses libidinales.
Genital, la lbido se centra en los genitales. Esta ltima etapa comprende
desde el comienzo de la adolescencia hasta la edad adulta.

TEMA 10:PROCESOS PSICOLOGICOS

DEFINICION:
Los procesos psicolgicos pueden ser definidos
unitaria e integralmente como capacidades; la
cuales son actitudes y aptitudes ante algn
estimulo.
Los procesos psicolgicos son capacidades que
toman como base los sentidos.
Los procesos psicolgicos son posibilitados por
la interacciona neuronal y cerebral.

TIPOS:

PROCESOS PSICOLOGICOS BASICOS:

Atencin: es una cualidad que funciona como una

especie de filtro de los estmulos ambientales,
evaluando cuales son los ms relevantes y dotndoles
de prioridad para un procesamiento ms profundo.

Emocin: Las emociones son reacciones biolgicas,

respuestas que movilizan energa, las cuales alistan al
cuerpo para adaptarse a cualquier situacin que se
enfrente.

Aprendizaje: Es el proceso de adquisicin de

conocimientos, habilidades, valores y actitudes,
mediante el estudio, la enseanza o la experiencia.

Memoria: Es la capacidad mental que posibilita a un

sujeto registrar, conservar y evocar las experiencias
(ideas, imgenes, acontecimientos, sentimientos, etc).

Percepcin: Para la psicologa, la percepcin es la

funcin que permite al organismo recibir, elaborar e
interpretar la informacin que llega desde el entorno,
a travs de los sentidos.

Motivacin: est constituida por todos los factores

capaces de provocar, mantener y dirigir la conducta
hacia un objetivo.

PROCESOS PSICOLOGICOS SUPERIORES:

Abstraccin: Es la representacin de ideas, conceptos,

pensamientos y sentimientos en donde la funcin de la
imagen es restituir la impresin visual de algo real,
con mayor o menor grado de realidad.

Pensamiento: Es un complejo proceso psicolgico que

nos permite procesar informacin.

Las principales capacidades del pensamiento son:

*Emitir
juicios*creatividad
*Resolver problemas

Lenguaje: Puede definirse como un sistema de comunicacin, nos

permite abstraer y comunicar conceptos.

Toma de decisiones: se define como la seleccin de un curso de

acciones entre alternativas.
El proceso que conduce a la toma de decisin:

Elaboracin de premisas.
Identificacin de alternativas. Evaluacin de las alternativas, en trminos
de metas que se desea alcanzar.
Seleccin de una alternativa, es decir tomar una decisin.

Actitudes: son un tipo de diferencias individuales que afectan el

comportamiento de los individuos. Se puede definir como las tendencias
relativamente durables de emociones, creencias y comportamientos
orientados hacia las personas, agrupaciones, ideas, temas o elementos
determinados.

Imitacin: Tiene su origen en el concepto latino imitato y se refiere a la

accin y efecto de imitar (ejecutar algo a ejemplo o semejanza de otra
cosa).

El origen y el desarrollo de los procesos psicolgicos

Para Vygotsky, los procesos psicolgicos bsicos, son

aquellos con las que nacemos, son las funciones naturales y

estn determinadas genticamente.

Los procesos psicolgicos superiores se adquieren y se

desarrollan a travs de la interaccin social.

Cuando un nio llora porque algo le duele, expresa dolor y

esta expresin solamente es un proceso psicolgico bsico,

es una reaccin al ambiente.

Cuando el nio llora para llamar la atencin ya es una forma

de comunicacin, pero esta comunicacin slo se da en

la interaccin con los dems; en ese momento, se trata ya de

un proceso psicolgico superior.

De dnde proviene y desde cundo

se inici la hipnosis?
Proviene de una palabra griega
hypns

Empez hace
dos siglos en
Francia

significa: SUEO

magnetismo
animal
Definida
por Braid
(1843

Inici en
Paris: mdico
alemn Franz
Anton
Mesmer

DEFINAMOS
La Hipnosis, es un procedimiento en el que un
especialista sugiere a una persona que
experimente cambios en sus sensaciones,
percepciones, pensamientos o conducta.

Qu significa llegar a un estado de relajacin

hipntica?
En el estado hipntico llegamos a una situacin de sper
concentracin y de descanso, que comporta los siguientes
cambios:

Relajacin muscular

Disociacin de las sensaciones

corporales

Se pierde la atencin para todo

aquello que no sea esencial
Se puede lograr la
regresin en el tiempo
Aumenta la capacidad para percibir las
sensaciones que uno mismo se sugiera

Aumenta la capacidad para disminuir la sensacin

de tacto.

La sper
concentracin

FASES DE LA HIPNOSIS
Fase 1: La relajacin muscular es notable, y la conciencia
ligeramente controlada

Fase 2: La relajacin del cuerpo se siente muy pesado, y

los movimientos se advierten dificultosos e innecesarios

Fase 3: La relajacin es completa y la concentracin de la

conciencia es total

RELACION CON LA PSICOLOGIA

TEMA 11:PSICOLOGIA HUMANISTA

La Psicologa Humanista se origina en la dcada de
1950 y 1960 en Estados Unidos sometido a influencias
de tres tipos: filosficas, sociales - culturales y
propiamente psicolgicas. (Gonzlez, 2006).
Surgi a partir del rechazo de las dos psicologas
dominantes, conductismo y psicoanlisis, por ofrecer
una visin del ser humano deshumanizada,
reduccionista, mecanicista y determinista (Gonzlez,
2006).
La psicologa humanista se presentar como "tercera
fuerza".

MOVIMIENTO HUMANISTA
Las races del movimiento
humanista fueron William James, la
Teora de la Gestalt, Adler, Jung,
Horney, Ericsson, Allport, en
Europa, Ludwig Bingswanger y
Medar Boss quienes entienden en
sus obras al ser humano, como el
objeto y mtodo de la psicologa, la
patologa y su tratamiento est
relacionado con la tradicin
filosfica humanista.

CARACTERISTICAS
El humanismo filosfico resalta la dignidad del
ser humano, aunque interpretada de distinto
modo en las diferentes formas de humanismo
(cristiano, socialista, existencialista, cientfico,
etc.).
El humanismo puede ser entendido como una
determinada concepcin del ser humano, y
tambin como un mtodo.
Para el enfoque humanista los conocimientos
relevantes sobre el ser humano se obtendrn
centrndose en los fenmenos puramente
humanos tales como el amor, la creatividad o la
angustia.
Para referirse al enfoque humanista en psicologa
se utilizan los ttulos: psicologa humanista,
psicologa
existencialista,
psicologa
humanstico-existencial.

ENFOQUE HUMANISTA
El enfoque humanista se ocupa de
desarrollar el potencial humano y no se
contenta con su adecuado
funcionamiento.
En una palabra, la psicologa humanista
representa un compromiso para llegar a
ser humanos, un acentuar la totalidad y
unicidad del individuo, una preocupacin
por mejorar la condicin humana, as
como por entender al individuo
(Carpintero, Mayor y Zalbidea, 1990).

FUNDAMENTOS
La psicologa humanista es ms un
movimiento que una escuela, e incluso
ms an el reflejo de una actitud sobre
el ser humano y el conocimiento. Las
ideas que sobre salen ms del enfoque
humanista son:
La importancia que se le asigna al
individuo, a la libertad personal, al libre
albedro, a la creatividad individual y a
la espontaneidad.
Se hace hincapi en la experiencia
consciente.
Se pone nfasis en todo lo relacionado
con la naturaleza humana.

POSTULADOS
Algunos de los postulados bsicos que la
psicologa humanista brinda acerca del hombre
son:

Es mas que la suma de sus partes

Lleva a cabo su existencia en un contexto humano
Tiene capacidad de eleccin
Es intencional en sus propsitos, sus experiencias
valorativas, su creatividad y la comprensin de
significados.

MASLOW
Maslow
establece
su
jerarqua
de
necesidades, la ms conocida de sus
aportaciones definiendo en su pirmide las
necesidades bsicas del individuo de una
manera
jerrquica,
colocando
las
necesidades ms bsicas o simples en la
base de la pirmide y las ms relevantes o
fundamentales en la cima de la pirmide, a
medida que las necesidades van siendo
satisfechas o logradas surgen otras de un
nivel superior o mejor.
En la ltima fase se encuentra con la autorealizacin que no es ms que un nivel de
plena felicidad o armona.

CARL ROGERS
Su mtodo teraputico, la terapia centrada en el
cliente, o terapia no directiva
Parte de la hiptesis central de que el individuo
posee
en
s
mismo
medios
para
la
autocomprensin y para el cambio del concepto
de
s
mismo,
de
las
actitudes
y
del
comportamiento autodirigido (Pezzano, 2001).
El terapeuta debe proporcionar un clima de
actitudes psicolgicas favorables para que el
paciente pueda explotar dichos medios. Dos
rasgos principales de la terapia centrada en el
cliente son:
La confianza radical en la persona del cliente
(paciente).
El rechazo al papel directivo del terapeuta.

 Para Rogers el ser humano nace con una

tendencia realizadora que, si la infancia no
la estropea, puede dar como resultado una
persona
plena:
abierta
a
nuevas
experiencias, reflexiva, espontnea y que
valora a otros y a s mismo. La persona
inadaptada
tendra
rasgos
opuestos:
cerrada, rgida y despreciativa de s mismo
y de los dems.
Rogers insiste en la importancia que tienen
las actitudes y cualidades del terapeuta
para el buen resultado de la terapia: las
tres principales son la empata, la
autenticidad y la congruencia.

TEMA 12:PSICOLOGIA HUMANISTA

EXISTENCIAL
CONCEPTO:
Este modelo contempla al ser humano como
en constante desarrollo y evolucin, lo que
implica un movimiento y procesos constantes.
La persona se encuentra en constante relacin
con su medio, ya que es vista como ser-en-elmundo (Dasein), lo que implica que su
existencia se vea constantemente enfrentada
a circunstancias que le exigen respuesta.

PSICOTERAPIA EXISTENCIAL
Es un enfoque filosfico porque considera los
problemas y dificultades de las personas como
asuntos que emergen ante las dificultades
encontradas por el hecho de vivir, es decir
como crisis, dilemas o paradojas cotidianas, ms
que como indicadores de salud o enfermedad.
El objetivo de la terapia existencial es clarificar y
aumentar la comprensin de la existencia a los
ojos de la persona misma que la vive

PROPOSITO
Los dilemas que las personas enfrentan se enfocan
desde la perspectiva de analizar cmo a travs de ellos
se enfrentan a la finitud, o la muerte, a
la libertad (entendida como eleccin y su consiguiente
renuncia), a la incertidumbre y el riesgo, a la soledad, o
a la necesidad de atribuirle un sentido a la vida. Todas
estas experiencias suelen generar angustia, la cual es
vista como un importante vehculo de bsqueda de
desarrollo y crecimiento, por lo que el
terapeuta existencial, en vez de intentar ayudar a su
cliente a no vivir ms angustia, le ayudar a encontrar
formas de utilizarla en su beneficio. (Yalom, 1980)

DIFERENCIAS
ENTRE
PSICOLOGIA HUMANISTA
Y
PSICOLOGIA EXISTENCIAL

 Sobre la forma de entender la experiencia. Para la psicologa humanista, la experiencia es

algo a lo que se puede tener acceso
directamente. Para ellos, la teora o la razn no
son necesarias e, incluso, pueden estorbar a la
buena conexin con la experiencia.
Este planteamiento no corresponde con la
postura fenomenolgica de la psicologa
existencial, donde es imposible la separacin
entre pensamiento y sentimiento, o entre razn y
emocin, de la misma manera que no puede
haber separacin entre sujeto y objeto. Para
la visin existencial, la experiencia siempre es
intencional, y es la expresin de una interfase
entre la conciencia y el mundo.

 Con respecto a la autorrealizacin o autoactualizacin.A la mayora de los autores existenciales el concepto de la

autorrealizacin
les
parece
extremadamente
individualista porque no toma en cuenta la realidad interrelacional e inter-subjetiva.
A lo sumo, esta realidad inter-relacional slo se toma en
cuenta como un aspecto secundario, cuando en realidad
nos habla sobre las posibilidades de trascendencia del
ser humano porque esta inter-relacionalidad es la
capacidad que la persona posee para salir de s mismo e ir
hacia el otro.
Para la perspectiva existencial, la existencia es interrelacional a nivel bsico y es algo que siempre est
presente. De hecho, es un nivel de realidad que es
anterior a la formacin de la identidad y de la sensacin
de un yo independiente.

 Respecto a la totalidad y a la integracin.-

En cuanto al nfasis que la psicoterapia humanista pone

en la totalidad y la integracin, el punto de vista
existencial considera que este acento es importante, slo
si tambin se enfatiza el polo opuesto de la inevitable
incompletud de cualquier vida humana.
La posibilidad polar tambin requiere ser considerada
como una experiencia valiosa de la existencia.
Lo mismo sucede con el bienestar, porque la perspectiva
existencial lo considera importante cuando tambin se
reconoce la importancia del malestar. Ambos aspectos
son parte de la existencia humana y cada uno requiere
del otro para experimentarse

CONCLUSION
La mirada existencial desafa a las posturas que
conciben al ser humano como aislado, centrado
en s mismo, auto-enfocado o con el foco puesto
sobre s mismo cuando se relaciona;
posturas que se encuentran a travs de nuestra
cultura; y provee algunas ideas iniciales para
evaluar y considerar la posibilidad de
esforzarnos en el mundo. (Spinelli, 2001).

TEMA 13:PSICOLOGIA
COGNITIVA
CONCEPTO:
La Psicologa cognitiva es una rama de la psicologa
que se ocupa de los procesos a travs del cual
el individuo obtiene conocimiento del mundo y
toma conciencia de su entorno.

La psicologa cognitiva moderna se ha formado bajo

la influencia de disciplinas afines, como el
tratamiento de la informacin,
la inteligencia artificial y la ciencia del lenguaje.

APORTES DE PIAGET
Piaget (1.896 1.980):
Dedic prcticamente toda su obra al estudio del
desarrollo cognitivo, sobre todo del pensamiento y de
la inteligencia.
Para Piaget el individuo va organizando su
experiencia y conocimiento en esquemas cognitivos
que a travs de dos procesos fundamentales
(asimilacin y acomodacin) se va modificando.
El proceso de desarrollo se inicia a partir de
esquemas sensorio motrices donde el conocimiento
est ligado a la accin directa, y termina en los
esquemas de las operaciones formales donde se han
logrado niveles de abstraccin ms desligados de la
experiencia
inmediata.

CARACTERISTICAS
La conducta humana est mediada por el procesamiento de
informacin del sistema cognitivo humano.
Se distingue entre procesos (operaciones mentales implcitas
en el funcionamiento cognitivo) y estructuras (caractersticas
permanentes del sistema cognitivo).
Se proponen cuatro categoras generales de proceso
cognitivos: atencin (selectividad asimilativa de los
estmulos), codificacin (representacin simblica de la
informacin), almacenamiento (retencin de la informacin) y
recuperacin (utilizacin de la informacin almacenada).
Se destacan tres estructuras cognitivas: receptor sensorial
(recibe la informacin interna y externa), una memoria a corto
plazo (que ofrece a corto plazo la informacin seleccionada) y
una memoria a largo plazo (que ofrece una retencin
permanente de la informacin.

COGNICION
En resumen la persona no es un reactor
al ambiente (conductismo) o a fuerzas
organsticas biolgicas (modelo
psicodinmico), sino un constructor activo de
su experiencia, con carcter intencional o
propositivo.

HIPOTESIS COGNITIVA
Desde esta hiptesis, la cognicin est conceptualizada
como la manipulacin de smbolos
El sistema interacta con los smbolos, pero no con su
significado, y el sistema (mente) funcionara
correctamente cuando los smbolos representasen en
forma adecuada la realidad externa
Esta es la hiptesis considerada todava por muchos
como el principal exponente del planteamiento
cognitivista, y el paradigma del procesamiento de
informacin.

HIPOTESIS CONEXIONISTA
La hiptesis conexionista implicaba una forma de
cognicin secuencial y localizada.
Sin embargo, estos planteamientos no concuerdan con
los
resultados
ms
recientes
de
las
investigaciones neurocientficas, en que son ms
aceptados modelos cerebrales en que las operaciones
son distribuidas y se generan a partir de
interconexiones masivas que cambian producto de la
experiencia.
Sin embargo, las redes neurales tienen propiedades
formales casi desconocidas, pues aunque imiten
procedimientos neuronales, no necesariamente se
corresponden con un estricto nivel emprico adecuado.

MODELO COGNITIVO
La psicologa cognitiva es aquella que estudia los
procesos de pensamiento, la elaboracin de
informacin de ideas, llamando a estas
elaboraciones, percepciones y su procesamiento
cogniciones

Esta ntimamente relacionada a la percepcin

y a la psicologa experimental. El modelo
cognitivo aparece como una nueva evolucin
de paradigmas respecto a la visin del hombre

FACTORES RELACIONADOS
COGNICION
- La conducta humana est mediada por el
procesamiento de la informacin.
- - Hay que distinguir entre estructuras (caractersticas
del sistema cognitivo) y procesos (operaciones
mentales).
- - Existen tres estructuras cognitivas: receptor sensorial,
memoria a corto y a largo plazo.
- - Hay cuatro categoras de proceso cognitivo:
atencin(es la captacin de la informacin),
codificacin (representacin simblica de la
informacin), almacenamiento (retencin de la
informacin), y recuperacin (utilizacin de la
informacin almacenada).

PSICOTERAPIA COGNITIVA
La psicoterapia cognitiva se basa en el principio de que nuestras
emociones, comportamientos y conductas estn bajo la influencia
de pensamientos o interpretaciones que generamos en las
situaciones. Adems estos pensamientos e interpretaciones estn
influidos por nuestras creencias aprendidas a lo largo de nuestra
vida.
Un ejemplo de ello sera:
SITUACIN: Caminando por la calle me encuentro con una amiga
que me saluda y ms rpido de lo que me gustara se despide de m.
Ante esta situacin puedo tener diversas interpretaciones:
Pensamiento/Interpretacin 1: Quiz est ocupada y sin mucho
tiempo para charlar conmigo.
Pensamiento/Interpretacin 2: Debe de estar enfadada conmigo por
alguna razn que desconozco.